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De Auschwitz a la Esma
La mimtica del horror
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Auschwitz y La ESMA. La mimtica del horror.

En este trabajo trataremos de establecer las similitudes entre los campos de tortura
y extermino de Auschwitz y la Escuela de Mecnica de la Armada (ESMA), y como
el primero ha servido de ejemplo para diversos procesos de violencia institucionales
el mundo, especialmente en nuestro pas.

El holocausto y la idea del deber.

Como bien remarco Zygmunt Bauman, las caractersticas presentes en la sociedad
que hicieron posibles el Holocausto, formaron parte de la historia aun despus de
finalizado y seguirn formando parte de nuestras vidas, como l dice, no ha
desaparecido la posibilidad del Holocausto.

El holocausto implico el asesinato de aproximadamente seis millones de personas
de una forma organizada, mediante un plan desarrollado con frialdad y eficiencia. La
ira, la furia, la impulsin, son enemigas de la eficiencia, la frialdad hace a una
organizacin mas calculada para lograr ms eficientemente el objetivo.

Esta eficiencia a la que nos referimos, se trato del aniquilamiento de millones de
personas en tan poco tiempo, que nos deja flotando el concepto de una
insensibilidad inhumana. Como Browning analiza, los soldados se habituaron a la
violencia, se volvieron insensibles ante el hecho de acabar con vidas humanas.

Se habla de que los hombres que llevaron a cabo estos asesinatos, lo hicieron
siguiendo simples reglas. Eran personas que se metieron en un papel que la
sociedad les proporciono, un rol autoritario, sumisin a figuras de autoridad,
agresividad contra los que no pertenecen a su grupo, tendientes a forjar
estereotipos, albergando fuertes impulsos agresivos contra grupos identificados
como ideolgicamente diferentes. Cumplan con su deber, no solo obedecan
rdenes sino que tambin obedecan la ley. Una ley era una ley y no caban
excepciones. A lo que Eichman se refera con esto es que el cumplir con la ley no
era solo obedecerla sino actuar como si uno fuera el autor de las leyes que
obedece. La palabra del Fuhrer era considerada ley, cumplieron muy eficazmente la
funcin de dar apariencia de legalidad a la situacin existente.
Si bien la conciencia de una persona media, indicara no mataras, se dice que la
ley comn de Hitler indicaba que la voz de la conciencia dijera debes matar.




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Auschwitz como perfeccionamiento funcional del exterminio

Para ejecutar el siniestro plan de exterminio y llegar a la solucin final como la
llamaban, el rgimen nazi debi idear, con perversa minuciosidad, una sincronizada
y aceitada maquinaria, que le permitiera, con la mayor pureza y eficacia, llevarlo a
cabo. La solucin final del problema judo supona el exterminio total de los judos
de Europa. Se crean as los campos de concentracin, denominacin, que se les
da a los centros de maltrato, tortura y exterminio de millones de personas.
A principios de 1934 se crea el primero de los tristemente clebres campos:
Dachau. Este fue un puesto bajo el control de las S.S. y lleg a ser el modelo de
sistemas de campos ms ordenados y horriblemente eficaces.
Para el lder de las S.S., Heinrich Himmler, la exterminacin de los judos era un
derecho moral, una tarea histrica. Las S.S llegaron a ser el mximo instrumento
de terror de los nazis, as como los portadores de sus ideales raciales. Esta
organizacin naci en 1925, como escolta personal de Adolf Hitler.
Esencial para la maquinaria nazi era el eficaz trabajo del sistema de vigilancia del
rgimen. El servicio de seguridad nazi mantuvo una red de miles de informantes y
hombres de confianza que se inmiscuan en las vidas privadas de todos los
alemanes. Entre sus tareas ms letales durante la guerra estaban los decretos de
noche y niebla, segn las cuales las victimas desaparecan sin dejar rastro.
El 27 de abril de 1940, Heinrich Himmler, jefe de las S.S nazis, orden el
establecimiento de un campo de concentracin en Oswecin, al frente del cual puso
a Rudolf Hoss. En aquella poca ya funcionaban tres campos de exterminio en
Polonia: Belzek, Treblinka y Wolzek. Para la creacin de Auschwitz, el comandante
Hoss visito estos tres campos para idear como seria lo que despus se convirti en
el principal escenario del horror. Treblinka ya haba aniquilado 80.000 judos en 6
meses, utilizando el monxido de carbono. El comandante luego de visitar los
dems campos, y analizar los mtodos que utilizaban cada uno, trato de idear uno
que fuese ms eficaz para la tarea que deba llevar a cabo. As, al construirse
Auschwitz, las instalaciones de exterminio, recurri al Zyklon B, cido en cristales
que se introduca en la cmara de la muerte por una pequea abertura. Se
necesitaban de tres a quince minutos para matar a los detenidos encerrados en la
cmara de gas, segn las condiciones climticas. Se daban cuenta de que los
prisioneros haban muerto porque dejaban de escucharse los gritos. Luego se
abran las puertas, se extraan los muertos y, en un tren, se los llevaba a las fosas,
pero antes los despojaban de sus anillos y dientes de oro. Tambin se llevaban la
ropa al departamento de vestuario, para su seleccin. Todas las operaciones, desde
la recogida de la ropa hasta la conduccin de nuevos prisioneros, desde la retirada
de los cadveres hasta el transporte, incluida la excavacin de las grandes fosas

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comunes donde se enterraban los cadveres, eran efectuadas por judos que
estaban aislados del resto y que, iban a ser tambin exterminados. Otra diferencia
de las instalaciones en relacin con las de Treblinka fue la construccin de cmaras
de gas capaces para dos mil personas, mientras que las diez de Treblinka no
permitan acoger a ms de doscientas personas en conjunto.
En Auschwitz, que adems de un centro de exterminio, era un gigantesco campo de
trabajos forzados, la seleccin era ms minuciosa. Bajo la supervisin de los
mdicos de las S.S, como el doctor Josef Menguele, y dependiendo de las
necesidades del campo, se separaba a un nmero ms o menos pequeos de
hombres y mujeres sanos, de edades comprendidas entre 18 y 40, para su
exterminio mediante el trabajo. Los nuevos trabajadores eran afeitados y tatuados.
Se les registraba, se les daban ropas inadecuadas, comida insuficiente, se les
privaba del sueo y se les condenaba a vivir en condiciones sanitarias deficientes y
a trabajar hasta estar exhaustos, desmoralizados, algunas veces torturados y
siempre en peligro de ser sometidos a nuevos procesos de seleccin. Los que no
servan para trabajar, como ancianos, mujeres y nios eran destinados
inmediatamente a las cmaras de exterminio ya que no podan trabajar. Se los
someta mediante engaos, dicindoles que iban a ser desinfectados. Primero les
arrancaban las ropas y los objetos de valor. Despus de la cremacin las cenizas
que no eran arrojadas al ri se convertan en fertilizantes.
Este proceso produca grandes botines. Con este sistema se aseguraban de que no
se desperdiciara nada excepto la vida de millones de personas.



La propagacin de la cultura del exterminio institucional en el mundo

Segn nuestra visin, el xito de Auschwitz para crear sus propios mtodos de
exterminio y perfeccionarlos para una mayor eficiencia homicida, sirvi como un
triste ejemplo en el mundo. Luego de Auschwitz, el horror no se detuvo y en muchos
lugares del mundo se reprodujo la idea de una eliminacin sistemtica de aquellos
enemigos, de aquellos que eran considerados tal como lo eran los judos para el
nazismo, la encarnacin del mal. Aqu una breve resea de algunos centros de
exterminio en el mundo.

Chile
Durante el golpe militar de Augusto Pinochet ser utilizaron varias instalaciones del
Estado para centros de detencin y tortura y campos de concentracin.
Un ejemplo de esto, en el pas chileno fue el campo de prisioneros Chacabuco,
creado en noviembre de 1973, de unas 36 hectreas aproximadamente, a 100km de

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Antofagasta, en las instalaciones de la antigua Oficina salitrera Chacabuco, en la
actual comuna de Sierra Gorda.
Se encontraba bajo el mando de la 1era divisin del Ejrcito. Estuvo en
funcionamiento desde Noviembre de 1973 y Abril de 1975, donde nicamente
reciba prisioneros hombres que eran transportados en trenes de carga, barcos y
camiones militares.
No se conoce una cifra exacta de cuantos prisioneros albergo, pero se estima que
cerca de unos 3000.
Otro ejemplo es el Campo de prisioneros de Pisagua, creado en Septiembre de
1973 y estuvo en funcionamiento hasta Octubre 1974, bajo el control de la 6ta
divisin del ejrcito de Chile y al mando del Teniente Coronel Ramn Larran.
Tena 26 celdas, 10 de ellas de 2x4 metros, y si bien no se conoce una cifra exacta
de cantidad de prisioneros se estima que aproximadamente pasaron por all unos
2500 prisioneros, llegando a albergar 500 al mismo tiempo.
Durante su permanencia los prisioneros sufrieron toda clase de torturas como:
golpizas con puos, elementos contundentes, quebramientos de miembros y
mutilaciones, quemaduras de cigarrillos, simulacros de fusilamiento, aplicacin de
electricidad en zonas genitales, ser enterrados hasta el cuello orinndoles encima,
humillaciones, etc.

Brasil
En el caso de Brasil, vemos como la base de la ideologa nazi aparece como un
fantasma. EL antisemitismo y la discriminacin como sustento. En el caso de
Auschwitz fueron los judos, aqu los indgenas.
Los campos se crearon alrededor del 1969, se haca llamar reformatorio, posea
dos edificaciones, en una de ellas quedaba la administracin, en la otra se
encontraban las celdas.
Entre algunas de las practicas que utilizaban, amarraban de los pies a los
confinados, como los llamaban, a un caballo arrastrndolos, tambin los hacan
correr en un pantano con agua hasta las rodillas y plantar arroz, los hacan arrancar
las malezas en medio de cobras, mientras los vigilaban los guardias armados.
Como la existencia de estos reformatorios se mantuvo en secreto, no se conoce la
cantidad de indgenas que fueron a parar all, unos cientos, muchos de los cuales
se supo que permanecieron ms de tres aos all. Haba algunos sobre los que no
se conoca la causa por la cual se encontraban all, el supuesto delito por el cual
los confinaban.
Generalmente eran enviados all, por consumo de bebidas alcohlicas, o
simplemente salirse de los puestos destinados a indgenas.

Paraguay
En la dcada del 1950 fueron creados campos de concentracin en la regin del
Chaco.
El ms conocido, fue el Emboscada, a 80km de Asuncin, los altos muros de 6
metros del campo confinaron a 528 prisioneros.
Se conocieron prcticas como palizas con palos, y objetos punzantes, oprimir los
testculos, prensar los dedos y extraer las uas con pinzas, sumergir la cabeza o
todo el cuerpo en agua sucia, etc.

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Los prisioneros deban dormir sentados, y no todos, por falta de espacio, algunos
dorman de pie. La alimentacin consista en dos galletitas por da, salvo en
escasas excepciones que les daban una pequea racin de arroz con guiso de
carne.




El exterminio en Argentina. El nazismo y la dictadura.

Ya antes del 24 de marzo de 1976, en la argentina se empezaban a conocer
numerosas violaciones a los derechos humanos por parte del estado, que se
asemejaban cada vez ms a un plan sistemtico de exterminio. Numerosas
desapariciones y asesinatos por cuestiones polticas ideadas por funcionarios y
organismos pblicos, como es el caso de la tristemente famosa Triple A (Alianza
Anticomunista Argentina), rgano bajo las ordenes del entonces Ministro de
Bienestar Social de la Nacin, Jos Lpez Rega, terminaran siendo el puntapi
inicial de una poltica represiva, con tintes genocidas de la dictadura cvico militar
que llega al poder en 1976 y que hoy conocemos como terrorismo de estado.
El plan de la dictadura argentina no era algo novedoso ni ajeno a la historia. Su
accionar homicida encontraba enormes similitudes con la poltica que haba sido
desarrollada por el gobierno Adolf Hitler en Alemania, apenas 35 aos atrs.
Este plan sistemtico de delitos aberrantes como violaciones, asesinatos, robo de
bebes, torturas y dems vejaciones a la condicin humana, tena como objetivo la
eliminacin de las ideas comunistas, socialistas y dems polticas que amenazaran
con el orden consevadurista y represivo que planteaban algunos sectores del
ejrcito, la sociedad civil y por sobre todo los Estados Unidos, que desde el final de
la segunda mundial se encontraba en una puja de poder con la Unin Sovitica y
trataba a cualquier precio de evitar la propagacin del comunismo en el plano
internacional.
As surge la "Teora del enemigo interno", base fundamental de la denominada
Doctrina de la Seguridad Nacional, un conjunto de ideas y acciones a desarrollar,
impulsado por el gobierno Estadounidense y que fomentaba mediante el uso y
perfeccionamiento de la represin coercitiva estatal (especialmente de las fuerzas
armadas) la erradicacin de aquellos que representaran una amenaza al orden
publico interno, y por ende, del orden mundial. Esta amenaza, a los ojos de Estados

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Unidos, era el comunismo y todos aquellos que intenten plantear estas ideas en el
mundo.
Esta doctrina planteada por Estados Unidos, sirvi de base para que la dictadura
Argentina cometiera innumerables crmenes con el fin de "pacificar" el territorio y
eliminar a toda organizacin de tintes marxistas, sea de carcter armado o poltico,
del mismo modo que la lgica antisemita y la idea de "la solucin final" sirvieron al
gobierno nazi para comenzar su plan de exterminio de la raza juda y diversas
etnias.
El enemigo era distinto, pero en ambos casos representaba la encarnacin del mal.
El "adversario" como amenaza a eliminar. En palabras de Bauman "librarse del
adversario ya no es un fin en s mismo. Es el medio para conseguir el fin, una
necesidad que proviene del objetivo final, un paso que hay que dar si se quiere
llegar al final del camino. El fin es una grandiosa visin de una sociedad mejor."
En Alemania, los judos representaban el mal natural, el mal a la condicin humana
como tal. Segn Hitler, los judos encarnaban "la tuberculosis racial de los pueblos",
incluso un principio "espiritual" que debe ser extirpado. El judo, en palabras de
Enzo Traverso, representaba para el nazismo "una categora de individuos privados
de su humanidad y a menudo comparados con parsitos. El punto de llegada de
proceso (holocausto) consiste en eliminar ese parasito considerado indigno de
existir sobre la tierra por su culpa intrnseca".
Para Safranski, el holocausto "es la idea de que es necesario matar a una
determinada raza, para garantizar la prosperidad ulterior de la humanidad. Es el
modo del que se sirve la humanidad matando a una parte de la misma."
En el caso argentino, la lucha armada y el comunismo representaban el mal poltico,
el peligro a un orden estatal, una alteracin a la normalidad que amenazaba la
continuidad del estado tal como se conoca. Explcitamente, en el informe final de
las fuerzas armadas, emitido antes de abandonar el gobierno, consideran que el
enemigo (subversivo segn ellos) "Procuraba modificar la concepcin que del
hombre y del estado tiene nuestra comunidad. Se propona llegar a la desaparicin
de la repblica como estado democrtico, jurdico y polticamente organizado, en
una opcin a nivel nacional y continental"
Quizs las palabras de Videla en una de sus ltimas declaraciones nos muestran
con ms claridad la cercana del ideario de la dictadura con aquella "solucin final"
en la que se basaba Hitler: "No haba otra solucin; estbamos de acuerdo en que
era el precio a pagar para ganar la guerra contra la subversin. Haba que eliminar a
un conjunto grande de personas que no podan ser llevadas a la justicia ni tampoco
fusiladas. No reconocemos culpas bajo ninguna circunstancia, porque si hubo

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necesidad de matar, nunca fue por matar en s, sino porque uno tena necesidad de
matar para defender ciertos valores.
Tambin es el mismo Videla quien al intentar alejarse de aquel concepto tan afn al
holocausto, termina por darnos la definicin de este "proceso" atroz que fue el
terrorismo de estado: La frase Solucin Final nunca se us. Disposicin Final fue
una frase ms utilizada; son dos palabras muy militares y significan sacar de
servicio una cosa por inservible. Cuando, por ejemplo, se habla de una ropa que ya
no se usa o no sirve porque est gastada, pasa a Disposicin Final


Auschwitz como ejemplo. La ESMA, emblema de la violencia estatal
argentina.

Si bien los genocidios y la violencia del hombre hacia el hombre han existido desde
tiempos inmemoriales, no podemos negar que la modernidad ha permitido el
perfeccionamiento y posterior imitacin de un sistema de exterminio burocrtico y
funcional. Quizs esa sea la similitud ms grande entre la poltica homicida de la
dictadura argentina y el holocausto llevado a cabo por el gobierno alemn. Como
resalta Bauman, "el moderno asesinato en masa se distingue por la ausencia de
toda espontaneidad y por la incidencia de la planificacin racional y calculada".
Como lo fue Auschwitz para el nazismo, y aunque en proporciones abismalmente
distintas, la ESMA fue para la dictadura argentina el emblema funcional del horror.
Por sus instalaciones pasaron alrededor de 5000 detenidos, que fueron torturados y
en su mayora, asesinados. La ESMA no slo era un centro clandestino de
detencin donde se aplicaban tormentos, sino que funcionaba como el eje operativo
de una compleja organizacin que incluso, posiblemente pretendi ocultar con el
exterminio de sus vctimas los delitos que cometa.
Tal como consta en la causa que nuclea la mayor cantidad de denuncias por los
delitos cometidos en la ESMA, durante el secuestro se someta a los cautivos a
condiciones inhumanas de vida, que incluan el dficit casi total de alimentacin, el
alojamiento en lugares insalubres en los que no podan sustraerse de percibir los
lamentos o ruidos que se producan al torturar a otros cautivos. Los detenidos se
encontraban absolutamente desprotegidos y exclusivamente a merced de sus
secuestradores.
El funcionamiento de la ESMA era bastante efectivo. En el casino de oficiales
funciono el centro clandestino de detencin, tortura y exterminio. Al ingresar los

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detenidos, eran trasladados al stano, donde funcionaban las salas de tortura,
incluida la huevera, lugar donde se desarrollaban las ms atroces prcticas con
picanas elctricas, golpes de puo y con objetos de todo tipo, quemaduras, y el
tristemente famoso "submarino seco". Todo con el objetivo de recopilar informacin
de posibles clulas subversivas o del paradero de otros futuros detenidos.
El testimonio de Juan Carlos Torres en el juicio a las cpulas militares nos grafica el
horroroso panorama: "En este lugar pude ver por unas ventanas a ras del suelo que
dentro del 'Saln Dorado' haba gran cantidad de detenidos con grilletes en las
manos y en los pies, sentados en el suelo y encapuchados. Desde donde yo me
encontraba se oa msica estridente durante toda la noche".
Luego de las sesiones de tortura, los detenidos eran trasladados al altillo, conocido
como "la capucha", donde esperaban su futuro "traslado".
Martin Gras, ex detenido y sobreviviente de la ESMA relata el fin propio de las
instalaciones: "No se elega a quien matar. Todos los martes se reunan los oficiales
para discutir a quien no trasladaban. Quiere decir, que todos los secuestrados
estaban automticamente condenados a muerte al momento de entrar a la Escuela.
Esta selectividad frvola de decidir quines conservaban su vida estaba en manos
de los oficiales, y su facultad de decidir a quin "salvar" se basaba en su rango
jerrquico dentro de la fuerza. Pero esta selectividad no era gratuita. Los oficiales
elegan a quienes mantener con vida en base a la utilidad que les podan dar.
La periodista Miriam Lewin, sobreviviente de la ESMA, en su declaracin en la
causa nos explica esto mismo: "Los detenidos que trabajbamos gozbamos de
privilegios que los 'no elegidos' no disfrutaban: mejor comida, vestimenta, contacto
con la familia a travs del telfono y visitas peridicas acompaados por algn
oficial o suboficial". Tal vez en estas decisiones de "salvataje", se haya escondido
un argumento de utilitarismo. Las victimas podan contener ese "germen" al que se
quera eliminar, pero en casos excepcionales, la detencin y la marginacin de la
escena social que esta generaba, permitan aislar ese germen sin erradicarlo y
poder servirse de los dems aspectos tiles de los detenidos.
Este fue el caso del anteriormente citado Martin Gras, que profundiza sobre este
concepto: La ESMA comienza siendo un campo de exterminio. Luego, se vuelve un
campo de trabajo. Acosta se dio cuenta de que entre los secuestrados haba una
gran capacidad poltica, falencia de la Armada que la mantena como una segunda
fuerza subordinada al Ejrcito. Acosta decide aprovechar esa capacidad y usar a los
secuestrados como esclavos intelectuales




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Conclusiones. Memoria Verdad y justicia. La superacin y la prevencin.

La instauracin de campos de exterminio como Auschwitz y la ESMA, no solo
entraa el horror de las prcticas inhumanas que sufrieron quienes tuvieron la
desafortunada suerte de pasar por sus instalaciones, sino que implican una alarma
a la que no podemos ignorar.
En ambos casos se parti de la persecucin de un enemigo que no era ajeno a la
sociedad en la que se viva, sino que el enemigo pas a ser el hermano, el vecino,
el propio ser humano que viva en la misma comunidad. Se instauro un rgimen de
peligrosidad donde, segn las autoridades, era necesario evitar un mal futuro, ya
que la existencia de esas "ideas opuestas" haca peligrar a la sociedad como tal, y
de algn modo, a la humanidad misma, reflotando la idea de Hobbes cuando
sostena que el hombre era el lobo del hombre".
Y esta desconfianza del otro, el odio racial o poltico, fue quien impulso en ambos
casos a poner en marcha una maquinaria fra y cruel de represin y muerte,
sustentada por la idea de la obediencia y el cumplimiento de las ordenes del
superior, prescindiendo de todo anlisis moral y humano. Tal como aos atrs
pensaba Weber, el hombre termino en estos casos actuando con total indiferencia
de la licitud de las ordenes, encerrado en una jaula de acero que representa a la
organizacin burocrtica, y solo dedicndose a cumplir rdenes, oficiando de una
especie de engranaje de esa maquinaria frvola.
Quizs el campo de exterminio fue el mayor ejemplo de esta maquinaria burocrtica
represiva. Un lugar que permita cumplir los caprichos ideolgicos de quienes se
encargaban de dirigir un estado y que, utilizando de una forma funcional a todos
aquellos que estaban bajo sus poder, lograron llevar al plano factico el odio, el
antisemitismo y el rechazo de todo aquello a lo que consideraban nocivo para su
visin.
A nuestro juicio, la creencia de un supuesto xito de los campos de exterminio, en
cuanto a que lograron hacer realidad de una forma ordenada y efectiva la
eliminacin sistemtica de la mayor cantidad de aquellos "grmenes sociales" que
tuvieron a su alcance, llevo a la repeticin constante de estos medios en todo el
mundo.
Y esta es la alarma que no podemos ignorar. El ser humano, sus pasiones, su
propia concepcin del mal, y los medios represivos de un estado burocrtico que
cada vez consume e incorpora ms personas como autmatas, son cosas que aun
estn presentes y que pueden volver a desembocar en la violencia generalizada

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contra la misma sociedad.
Por eso, creemos en la memoria y la justicia como medios para evitar la indiferencia
y la aceptacin de estas prcticas, ayudndonos a que estas no se repitan.
Si bien es cierto que no podemos vivir con el horror constantemente presente en
nuestras mentes, no podemos ser indiferentes con lo que surgi de nosotros
mismos como sociedad, porque el recuerdo y la reflexin nos permiten
humanizarnos un poco ms, y en esa humanizacin quizs est la clave para evitar
ser un participe pasivo de un futuro nuevo horror.
Pero cabe destacar que la memoria no impide ni reemplaza a la justicia. El perdn
de las vctimas no alcanza para reparar los males que nuestra sociedad nos ha
causado a todos los que vivimos en ella. Ah es donde el papel de la justicia
empieza a cobrar fuerza. No hablamos de una justicia como revancha, sino una
justicia como elemento humanizador, como confianza en un derecho que se aparte
del positivismo absoluto y se acerque ms a lo humano, a lo subjetivo, a lo vivo.

















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Bibliografia:

-"Yo, comandante de Auschwitz", Rudolf Hoss.
- "Modernidad y holocausto", Zygmunt Bauman
- "Aquellos hombres grises", Christopher Browning
-"Eichmann en Jerusalem", Hannah Arendt
-Safransky
-Traverso


-Juicio ESMA: Un testigo detall el funcionamiento del ex centro clandestino.
http://www.prensa.argentina.ar/2010/08/18/10975-juicio-esma--un-testigo-detallo-el-
funcionamiento-del-ex-centro-clandestino.php
-Las ultimas declaraciones de Videla desde la crcel.
http://www.rosario3.com/noticias/pais/noticias.aspx?idNot=130040
-Sumarios del juicio a las Juntas Militares
http://www.derechos.org/nizkor/arg/causa13/index.html

-Documento final de la junta militar sobre la guerra contra la subversin
http://www.memoriaabierta.org.ar/materiales/documento_final_junta.php