COMO ESTUDIAR EL MARXISMO?

Comisin Nacional de Educacin Ideolgica del PARTIDO COMUNISTA DE ENE!UELA

"#$ LA %ORMACI&N IDEOL&'ICA


LA IDEOLO'(A) INSTRUMENTO DE DOMINACI&N#
En toda sociedad clasista, existe lucha entre clases dominantes y clases dominadas. La clase que ejerce
su dominio material en una determinada sociedad, domina tambin en el plano espiritual, impone su
propia ideologa al resto de la sociedad, crea sus propias instituciones que le permiten sostener una
situacin preponderante.
Ello se debe a que esa clase tiene a su servicio la parte undamental de los hombres dedicados al
trabajo sico y a que dispone de las instituciones ideolgicas y de los medios de propaganda y diusin
de sus ideas. En consonancia con sus propias concepciones que expresan a su ve! sus intereses de
clase, la clase dominante crea las instituciones estatales, jurdicas, etc" con el in de deender sus
propios intereses y aplastar a las clases enemigas#.
La ideologa tiene as dentro de la sociedad dividida en clases, $y ello deja ver su importancia$, el
car%cter de un instrumento de dominacin social.

&'mo se maniiesta este enmeno dentro de la sociedad capitalista(

IDEOLO'(A DOMINANTE EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA#
)arx y Engels prestaron particular atencin a este problema de la base y la superestructura capitalista.
*l mostrarnos el esqueleto# econmico de la sociedad burguesa, es decir, sus relaciones de
produccin, nos presentaron al mismo tiempo la ormacin social capitalista como algo vivo, con
diversos aspectos de la vida cotidiana, con las maniestaciones sociales aectivas del antagonismo de
clase propio de las relaciones de produccin, con su su*e+es,+uc,u+a poltica -u+guesa, destinada a
salvaguardar el dominio de la clase de los capitalistas, con sus ideas burguesas de libertad, igualdad"
con sus relaciones amiliares burguesas#.

+obre la base econmica del capitalismo se ha erigido la superestructura correspondiente.

,orman parte de ellas las conce*ciones . ,eo+/as *ol/,icas . 0u+/dicas -u+guesas dominantes en la
sociedad capitalista, la ilosoa, la moral burguesa y el arte de la burguesa, as como las ins,i,uciones
con ella congruentes- y aqu iguran tambin el Estado y el .erecho burgus, con sus uer!as
represivas, tribunales, c%rceles, ejrcitos, servicios de inteligencia y democracia burguesa que en
nuestros das degenera cada ve! m%s en ascismo- de ella orman parte igualmente los partidos polticos
burgueses y otras organi!aciones sociales de la clase dominante, junto con la prensa burguesa, la radio,
el cine, el teatro y la iglesia.

/odas las instituciones y organi!aciones) im*onen la ideolog/a -u+guesa a la sociedad) ,am-i1n a los
,+a-a0ado+es, deienden el rgimen burgus, la propiedad y la dominacin de los capitalistas, a la par
que en manos de stos sirven de instrumento para ejercer la violencia, para aplastar y oprimir a las
masas trabajadoras.

DOMINACI&N IDEOL&'ICA 2 DOMINACI&N COACTIA#
La imposicin de la clase dominante tiene dos aspectos0

"3 Ideolgico, la iniltracin por todos los medios a su alcance de sus concepciones polticas y de todo
orden al resto de la sociedad, del convencimiento de que esas concepciones son las mejores, las 1nicas
justas y universalmente v%lidas-

43 otro aspecto di+ec,amen,e coac,i5o de imposicin de aquellas por la uer!a a travs del poder
estatal y dem%s instituciones y organi!aciones, a in de deender sus propios intereses, de conservar su
rgimen de dominacin.

Am-os as*ec,os se com*lemen,an0 el Estado, las instituciones en general le aseguran a la clase
dominante el prestigio ideolgico sin el cual ninguna clase puede conservar por mucho tiempo su
dominio.

'uando la situacin de crisis, de malestar econmico y espiritual de las otras clases va minando en ellas
la conviccin de que las ideas propugnadas por la clase dominante son las mejores, es se2al de que el
rgimen sostenido por esa clase toca a su in- es el momento en que la imposicin se ejerce slo por la
coaccin, la represin, la violencia0 el caso, como se apunt antes, del rgimen burgus que tiende a
degenerar en ascismo.

IDEOLO'(A SOCIALISTA) INSTRUMENTO DE LI6ERACI&N#
La ideologa socialista se convierte as en el actor esencial para un cambio, para una transormacin
radical del sistema capitalista imperante.

En contraposicin a la ideologa burguesa, la clase obrera crea por medio de sus propios idelogos su
ideologa socialista, que expresa su situacin de clase, sus intereses y objetivos- crea su propio 3artido,
el partido revolucionario marxista, as como otras organi!aciones, con el in de luchar contra el
capitalismo, contra la base capitalista y la superestructura que le corresponde#.

La ideologa socialista, marxista, viene a ser la ormulacin cientica de la necesidad del cambio arriba
aludido, del car%cter de la transormacin que debe surir el sistema capitalista, por obra del
proletariado, la 1nica clase que puede reali!arlo. +ocialismo cientico se le llama porque est% basado
en el an%lisis cientico de la realidad, en las leyes objetivas de desarrollo de sta- de all que se
convierta en el 1nico instrumento capa! de penetrar verdaderamente la naturale!a y condiciones del
cambio, por tanto de dirigir la lucha de las clases revolucionarias en el sentido justo. +in teora
revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario#.

IDEOLO'(A 2 CONCIENCIA DE CLASE
+eg1n )arx, la intervencin de la ideologa puede, en determinadas circunstancias, asumir hasta mayor
importancia que los intereses econmicos de las clases.

En el )aniiesto del 3artido 'omunista 456768 expresan )arx y Engels que la clase social est%
constituida de una manera deinitiva, solamente, cuando adem%s de desempe2ar un mismo papel en la
produccin y de tener intereses econmicos comunes, interviene la solidaridad de clase, cuyo
uncionamiento supone la ,oma de conciencia de clase) la cual no *uede o-,ene+se a su 5e7 sino *o+
la ideolog/a de clase.

La burguesa, que en el surgimiento de la sociedad capitalista desempe2 un papel revolucionario, se ha
destacado en el dominio de la ideologa y esto ha despert preco!mente su conciencia de clase
burguesa.
El proletariado, que comprende muy vastas masas y se encuentra en una situacin de oprimido, aun
psicolgicamente, slo adquiere conciencia de s mismo por etapas. +olamente la ideologa socialista lo
ayuda a constituirse deinitivamente en clase.

La ideologa socialista no surge naturalmente de la lucha de clases por aguda que sta sea.

Esta lucha apenas si crea en el obrero un primer agrado de conciencia espont%nea 9muy ajena todava a
una ideologa de clase$, que por s misma apenas si lo conduce a un tipo de lucha reormista y no
revolucionaria, o sea que lo condena a permanecer en la 8ase puramente econmica de la lucha de
clases.

La lucha econmica no constituye la orma undamental y decisiva de la lucha del proletariado.
La experiencia histrica demuestra que la clase obrera slo puede lograr un mejoramiento radical de su
situacin econmica, destruyendo el sistema capitalista de economa, y para ello tiene que librar una
lucha poltica dirigida a la conquista del 3oder poltico y su consolidacin- la lucha poltica expresa
los intereses vitales del proletariado y es por tanto la orma superior de la lucha de clases#.

3ero estas conquistas polticas no pueden lograrse sin la consiguiente luc9a ideolgica, sin que la clase
obrera adquiera la ideologa socialista de clase, que le sirve de gua revolucionaria, para la
transormacin social que debe llevar a cabo.

La lucha ideolgica es la palanca que transorma la lucha econmica en lucha poltica.
3ara que el proletariado sea capa! de derrocar al capitalismo, no slo debe constituirse como clase, sino
que adem%s debe tener conciencia de sus intereses de clase cardinales.

.ebe transormarse, seg1n expresin de )arx y Engels, de clase en s/, en clase *a+a s/, y ello slo
puede lograrse mediante la usin de la teora del +ocialismo 'ientico en el movimiento obrero.

En todas las ormaciones sociales m%s o menos complejas y sobre todo en la ormacin capitalista los
hombres cuando entran en relacin unos con otros, no tienen conciencia de cu%les son las relaciones
sociales que se establecen entre ellos, de las leyes que presiden el desarrollo de esas relaciones. Le toca
al 3artido 'omunista, como 3artido del proletariado, hacer conscientes esas relaciones, transormar
aquella conciencia incipiente en conciencia revolucionaria.
: sea que para que la lucha es*on,:nea de clases se transorme en una lucha conscien,e, es condicin
indispensable que el 3artido marxista inunda la ideologa socialista al movimiento obrero, que el
proletariado adquiera una clara conciencia de su misin histrica.

4#$LA %ORMACI&N IDEOL&'ICA DE LOS MIEM6ROS DEL PARTIDO

;U< SE ;UIERE SI'NI%ICAR POR %ORMACI&N IDEOL&'ICA?
+e quiere signiicar undamentalmente0

a3 ;na lucha en nuestra mente entre la ideologa del proletariado y otras ideologas-
-3 ;na lucha en nuestra mente entre la perspectiva comunista de la vida y el mundo, de una parte, y
todos los otros conceptos de la vida y del mundo, de otra parte- y,
c3 ;na lucha entre dos conceptos0 los intereses y ines personales de los miembros del 3artido y los
intereses y ines del 3artido y del pueblo.

Es una lucha de ideas en conlicto que releja las demandas econmicas y polticas de las dierentes
clases en una sociedad determinada.

El resultado de esta lucha en cuanto ata2e a la ideologa de los miembros del 3artido debera ser0
a3 La derrota de todas las dem%s ideologas por la ideologa proletaria-
-3 La derrota de todos los otros conceptos de la vida y del mundo, sustituyndolos por el concepto
comunista sobre la vida y sobre el mundo- y,
c3 El vencimiento de la idea de los intereses y ines personales de los miembros del 3artido, por la
idea de los intereses y ines comunes del 3artido, de la <evolucin y de la Liberacin del proletariado y
de la humanidad.
+i uera otro el resultado, ello signiicara la derrota de todo lo 1ltimo por todo lo anterior, y el militante
se atrasara y hasta llegara a perder lo que lo caliica para pertenecer al 3artido.

En el curso de todas las luchas ideolgicas, polticas y econmicas tanto dentro como uera del 3artido
es donde los comunistas tiemplan sus ideas y llegan a comprender las realidades de la <evolucin.

*l mismo tiempo, se necesita resumir y absorber la experiencia obtenida de la pr%ctica revolucionaria y
examinar las propias ideas para ver si est%n de acuerdo con el marxismo$leninismo y con los intereses
de la lucha por la liberacin del proletariado.

Eliminar en el curso de semejante estudio, relexin y autoexamen, todas las ideas incorrectas y
combatir las ideas que sean contrarias a los undamentos del comunismo y a los intereses de la clase
obrera y del pueblo trabajador.
Esto es lo que se quiere signiicar por ormacin ideolgica#.

=, es tambin una orma del proceso de temple ideolgico.

/odos los actos del hombre son dirigidos por su ideologa. *dem%s, todo individuo tiene su concepto
del mundo, como gua general de sus ideas y acciones. 3or consiguiente, al llevar a cabo su ormacin
ideolgica, los comunistas, deben ante todo deinir claramente su concepto de vida, su concepto del
mundo, porque todas las ideas y actividades de los comunistas est%n inspiradas en su concepto de la
vida y del mundo.

= cu:l es ese conce*,o de la 5ida . del mundo?
El concepto de la vida y del mundo de los comunistas debe responder al sistema de ideologa del
proletariado.
+on los conceptos del marxismo$leninismo sobre la vida y el mundo, y ellas orman tambin la base de
la metodologa marxista.

=#$EN ;U< CONSISTE EL MARXISMO$LENINISMO?

a3 El marxismo$leninismo es una ciencia
&>u es una ciencia( La ciencia, en general, es la suma, el conjunto de los conocimientos sobre la
naturale!a, la sociedad, el pensamiento, acumulados en el curso de la vida histrico$social de la
humanidad.
.ice Lenin que el objetivo de la ciencia es darnos un cuadro exacto del mundo.
La ciencia busca poner al descubierto las leyes que rigen los enmenos que son objeto de estudio.
/iene por objeto explicarlos en orma verdica, exacta.
-3 El marxismo$leninismo como ciencia pone al descubierto las leyes que rigen el desarrollo de la
sociedad, que rigen el desarrollo del capitalismo, las leyes que rigen la emancipacin del proletariado,
la revolucin y la construccin del socialismo.
$ El marxismo$leninismo es la ciencia de la revolucin proletaria.
$ Es la teora del movimiento de emancipacin del proletariado.
$ La teora y t%ctica de la revolucin socialista y de la dictadura del proletariado.
$ La teora de la construccin del comunismo.

El marxismo$leninismo, como cuerpo de doctrina, explica y expresa cienticamente lo que debe ser la
ideologa del proletariado interesado en librarse de la opresin y en liberar a las otras clases oprimidas
y explotadas- descubre las leyes, causas y condiciones que han dado origen a las sociedades divididas
en clases antagnicas, la naturale!a de la sociedad capitalista moderna en que el productor asalariado y
explotado se encuentra desposedo de los instrumentos de trabajo y el capitalista dominante se
encuentra monopoli!ando los instrumentos de produccin, lo que le permite apoderarse de la mayor
parte de la rique!a engendrada en el proceso de produccin por el obrero.

El marxismo$leninismo nos explica la naturale!a del imperialismo y las condiciones en que opera el
capital inanciero por expoliar a los pases m%s dbiles, poco desarrollados, por medio de la
exportacin de capitales.

>#$ EL M<TODO MARXISTA$LENINISTA APLICADO AL ESTUDIO DEL DESARROLLO
SOCIAL

El marxismo$leninismo nos ense2a a considerar todo enmeno social en relacin con las condiciones
en que ha surgido.
/odo depende de las condiciones, del lugar y del tiempo.

/odo el espritu del marxismo, todo este sistema, exige que cada situacin se considere0
".$.esde el punto de vista histrico-
4#$+olamente en relacin con otras-
=#$+olamente en relacin con las condiciones materiales que le han dado lugar.

+lo abordando los enmenos sociales de un modo concreto, de un modo histrico, es posible
comprender los nexos internos necesarios, las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad.

a3# Los nexos entre los enmenos son multiormes.

?ay nexos externos, aislados, ortuitos, y hay nexos internos, generales y necesarios, constantes,
reiterados, esenciales.

Las leyes de la naturale!a y las leyes del desarrollo de la sociedad descubiertas por la ciencia expresan
los nexos internos, necesarios, generales, reiterados y relativamente constantes y las relaciones de
interdependencia entre los enmenos, nexos y relaciones que brotan de la esencia misma, de la
naturale!a de los enmenos y procesos de que se trata.

-3# La historia demuestra que la aparicin y el desarrollo de los procesos sociales no est%n
determinados por los nexos casuales, externos, entre estos enmenos, sino por sus nexos internos y
necesarios.

Los movimientos de liberacin nacional, las revoluciones sociales, la lucha de clases, las guerras, los
cambios de unas ormaciones sociales por otras, no son en modo alguno enmenos casuales, sino
enmenos rigurosamente regidos por leyes, y que responden al desarrollo de las condiciones de la vida
material de la sociedad.

c3# Las leyes del desarrollo social al igual que las leyes de la naturale!a, expresan los nexos reales,
objetivos, entre los enmenos, nexos que existen independientemente de la voluntad y la conciencia de
los hombres.

d3# Las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, tienen una existencia real, objetiva, independiente
de la voluntad y la conciencia, y determinan la conciencia y la voluntad, as como tambin la vida
social y la accin de los hombres.
Los hombres no pueden abolir, destruir, ni transormar las leyes de la naturale!a, ni tampoco las leyes
del desarrollo de la sociedad.

Los hombres pueden descubrir estas leyes, llegar a conocerlas, estudiarlas, tomarlas en consideracin
al actuar y aprovecharlas en inters de la sociedad pero no pueden modiicarlas ni abolirlas. = a1n
menos pueden ormar o crear nuevas leyes de la ciencia.#

=a se trate de la sociedad capitalista, cuyo desarrollo econmico discurre de un modo espont%neo, o de
la sociedad socialista que se desarrolla con arreglo a un plan, el desarrollo se opera en ambos casos
bajo la accin de las leyes objetivas, independientes de la voluntad y la conciencia de los hombres.

e3# El conocimiento de las leyes objetivas permite prever los rumbos de desarrollo y actuar
ructeramente con xito, en inters de la sociedad.

@egar las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad es caer en el idealismo y equivale a renunciar a
la ciencia social.

@egar las leyes objetivas de los enmenos sociales equivale asimismo a renunciar a la posibilidad de
prever el curso de los acontecimientos, a negar la posibilidad de inluir en la marcha de stos sobre la
base de la previsin cientica, a negar la posibilidad de gobernar el curso de los acontecimientos
mediante el dominio de las leyes de la ciencia.

83# Las leyes del desarrollo de la sociedad, al igual que las leyes de la naturale!a, expresan una relativa
constancia en las relaciones entre los enmenos, aquello que se repite con una cierta regularidad, con
una necesaria consecuencia, en presencia de las condiciones objetivas dadas.

La existencia de determinadas causas, engendra inevitablemente determinados eectos.

La reiteracin, como uno de los rasgos m%s importantes de la accin de toda ley, incluyendo las leyes
histrico$sociales, no se da solamente en la naturale!a, sino tambin en la vida social.

?#$C&MO ANALI!A UN MARXISTA?

$;n marxista toma en cuenta, las condiciones objetivas y la correlacin de clase en cada etapa
del desarrollo de la lucha de clases y las condiciones reales de la vida material, como las uer!as
determinantes del desarrollo de la sociedad-
$;n marxista no habla, por ejemplo, de la necesidad de un determinado proceso histrico-
$;n marxista registra con exactitud una determinada ormacin econmico$social y las
relaciones antagnicas engendradas por ella-
$;n marxista, al mostrar la necesidad de una serie de hechos, no toma el punto de vista de la
apologa de esos hechos, un marxista descubre las contradicciones de clase y determina con ello
su propio punto de vista-
$;n marxista no habla de las tendencias histricas inevitables- un marxista habla de la clase que
domina# el orden econmico de que se trata, creando las ormas de resistencia de las otras
clases-
$;n marxista es consecuente en el an%lisis, no limit%ndose a se2alar la necesidad de un proceso,
sino explicando qu ormacin econmico$social concreta da contenido a ese proceso y qu
clase concreta determina esa necesidad-
$;n marxista tiene siempre una actitud de 3artido, que lo obliga a situarse en cualquier
enjuiciamiento de los acontecimientos, abierta y directamente en el punto de vista de un
determinado grupo social, del proletariado.
@#$DOS 'RUPOS DE MARXISTASA %ALSOS 2 ERDADEROS

?ay dos grupos de marxistas. Los dos act1an bajo la bandera del marxismo y se creen marxistas
autnticos#. = sin embargo est%n lejos de ser idnticos. Es m%s0 los separa un abismo, porque sus
mtodos de trabajo son diametralmente opuestos.

"#$ El primero de los dos grupos se limita, habitualmente, a reconocer en lo externo al marxismo y a
proclamarlo solemnemente.

$@o sabiendo o no queriendo penetrar en la esencia del marxismo, no sabiendo o no queriendo
encarnarlo en hechos, transorma las tesis vivas y revolucionarias del marxismo, en rmulas muertas y
huecas.

$Aasa sus actividades, no en la experiencia, no en las ense2an!as del trabajo pr%ctico sino en citas de
)arx.

$Las indicaciones y las directivas las deduce, no del an%lisis de la realidad viva, sino de analogas y
paralelos histricos.

Di5e+gencia en,+e las *ala-+as . los 9ec9os
/al es la enermedad principal que padece dicho grupo.
Estos marxistas#0

$'oncentran toda su atencin en el estudio de teoras vacas, divorciadas de la realidad.
$@o prestan atencin alguna al estudio de las condiciones objetivas y, con recuencia, guiados
por el entusiasmo, conunden sus sentimientos personales con la norma.
$+on subjetivistas y hacen caso omiso de la existencia de las cosas objetivas.
$@o les interesa buscar la verdad partiendo de los hechos- slo quieren impresionar a la gente
con uegos de artiicios.
$+on llamativos pero carecen de sustancia.
$+on quebradi!os y no tienen solide!.
$+on engredos y no ceden ante nadie.
*doptar este estilo en la conducta personal signiica buscarse la propia destruccin- adoptarla en la
educacin de los otros signiica buscar la ruina de stos, y adoptarla en la direccin de la revolucin
signiica buscar la ruina de la revolucin.

Esta metodologa subjetivista, anti$cientica, contraria al marxismo$leninismo, es enemiga del 3artido,
de la clase obrera, del pueblo y de la nacin y es una maniestacin de impure!a del espritu de 3artido.

La alta de la actitud cientica$marxista, de usin de la teora con la pr%ctica, signiica una alta de
espritu de 3artido o una deiciencia del mismo.

4#$ El segundo grupo por el contrario, traslada el centro de gravedad del problema, de este
reconocimiento externo del marxismo a su aplicacin, a su reali!acin.

$.eterminar de acuerdo con la situacin los caminos y los medios para reali!ar el marxismo,
modiicar estos caminos y estos medios cuando la situacin cambia0 esto es lo que merece
principalmente la atencin de este grupo.
$@o es de las analogas y de los paralelos histricos de donde este grupo deduce las directivas e
indicaciones, sino del estudio de las condiciones circundantes.
$+us actividades no descansan sobre citas y sentencias, sino sobre la experiencia pr%ctica,
comprobando cada uno de sus pasos por medio de la experiencia, aprendiendo de sus propios
errores.
Esto es lo que precisamente explica que en las actividades de este grupo la accin no diverja de las
palabras y que la doctrina de )arx conserve enteramente su uer!a revolucionaria viva.

* este grupo se aplican plenamente las palabras de )arx, seg1n las cuales los marxistas no pueden
contentarse con interpretar el mundo, sino que deben ir m%s lejos, a in de transormarlo.

La ac,i,ud ma+Bis,a$leninis,a
.e acuerdo con ella se aplica la teora y el mtodo del marxismo$leninismo para el estudio sistem%tico
y amplio de las circunstancias.

En lugar de basarse en el puro entusiasmo hay que combinar, el impulso revolucionario con el espritu
pr%ctico.
En la actitud de buscar la verdad a partir de los hechos#.

Los hechos# son todas las cosas que existen objetivamente, la verdad# consiste en la relacin interna
de las cosas, es decir, sus leyes- y, buscar, signiica estudiar.

* partir de la situacin real que existe dentro y uera del pas, del Estado, del .istrito o del municipio,
hay que buscar las leyes intrnsecas de dicha situacin, y no leyes puramente imaginarias.

: sea, que hay que encontrar las relaciones internas de los acontecimientos que se desarrollan alrededor
y utili!arlas como gua para la accin.

* in de hacer tal cosa hay que basarse no en la imaginacin subjetiva, ni en el impulso del momento,
ni en libros inertes, sino que es preciso extraer conclusiones correctas, a partir de los datos, bajo la gua
de los principios generales del marxismo$leninismo.

Las conclusiones no tienen que ser un ordenamiento supericial de enmenos dispuestos seg1n *, A,
', ., etc., ni una retrica trillada llena de rases pomposas, sino que deben ser conclusiones cienticas.
Esta es la actitud que va en busca de la verdad a partir de los hechos, y no la que trata de impresionar a
la gente por medio de uegos de artiicio.

Es una maniestacin del espritu del 3artido- es el estilo de trabajo marxista$leninista, que une la teora
con la pr%ctica.
Es lo menos que se le puede exigir a un comunista.

C#$LA RELACI&N ENTRE EL ESTUDIO DE LA TEOR(A MARXISTA$LENINISTA 2 LA
CONCIENCIA DE CLASE DE LOS MIEM6ROS DEL PARTIDO

El ma+Bismo$leninismo) es la ciencia de la +e5olucin *+ole,a+ia.
Bnicamente puede ser comprendida y dominada cabalmente por aquellos que se sit1an por completo en
el punto de vista proletario y adoptan como suyos los ideales del proletariado.

* nadie le es posible entender y dominar totalmente la ciencia marxista del proletariado,
exclusivamente por medio del intelecto y del arduo estudio, si carece del punto de vista y de los puros
ideales del proletariado.

Esto es tambin una verdad evidente. 3or tanto, al estudiar hoy, la teora y el mtodo del marxismo$
leninismo, es necesario que el estudio avance simult%neamente con el proceso de temple y ormacin
ideolgica, porque sin la teora y el mtodo del marxismo$leninismo, no se tendra gua de los
pensamientos y actos, y tambin el avance ideolgico se hara imposible.

;na cosa y otra se hallan estrechamente vinculadas entre s y son inseparables.

Es recuente que alguno de los mejores miembros del 3artido entre los de origen obrero, que se
encuentran menos avan!ados en el conocimiento de la teora del marxismo$leninismo, si se les compara
con aquellos que han hecho un estudio especial de esta teora, demostraran ser los menos adelantados
si se les pidiera que recitaran rmulas marxistas$leninistas o citas de las obras marxistas$leninistas.

3ero cuando se trata de estudiar la teora del marxismo$leninismo, con recuencia su inters es m%s
vivo y su comprensin m%s prounda que la de aquellos miembros del 3artido que son de origen
estudiantil, siempre que aquella teora se les explique en palabras que ellos comprendan.

Especialmente al observar y arontar diversos problemas pr%cticos, a menudo demuestran ser m%s
capaces, m%s acertados y asimilar mejor que los dem%s, los principios del marxismo$leninismo.

Po+ Du1 sucede es,o? 3orque estos camaradas tienen el punto de vista y los ideales irmes y
puramente proletarios, comunistas, adoptan una actitud objetiva hacia las cosas y no llevan en la mente
ideas preconcebidas de ninguna ndole, ni preocupaciones por problemas personales.

3or lo tanto pueden percibir inmediatamente la verdad de las cosas, y deenderla valerosamente sin
ninguna vacilacin ni diicultad.

Los miembros del 3artido cuyo punto de vista de clase no es muy deinido y irme, y cuya ideologa no
es correcta y pura, que conservan restos de diversos tipos de ideologa, h%bitos y prejuicios de otras
clases y de la vieja sociedad, que todava tienen intereses personales, ines particulares, ser%n incapaces
de entender el marxismo$leninismo, de penetrar hondamente en su verdadera naturale!a, de absorber su
esencia que tiene un deinido car%cter de clase, y de hacer de esta esencia un arma que le sea propia,
porque esa arma no tiene nada en com1n con su anterior ideologa de clase.

*simismo, cuando tenga que vrselas con diversos problemas pr%cticos en el curso de la revolucin
proletaria, a menudo, la solucin de estos problemas, de acuerdo con el marxismo$leninismo ser%
incompatible con sus h%bitos y prejuicios y se hallar% en conlicto con sus intereses personales.

En tales circunstancias se mostrar%n me!quinos de mentalidad, irresolutos, vacilantes y mudables.

+er%n incapaces de tratar los problemas con capacidad, con acierto, y de modo objetivo- de percibir la
verdad sin diicultades o de mantenerla con valor. Llegar%n hasta ocultar o deormar la verdad,
consciente o inconscientemente.
*s, puede decirse que0 si un miembro del 3artido 'omunista carece del punto de vista y la ideologa
deinidos, irmes, correctos y puros del proletariado, le ser% imposible comprender y dominar
completamente la teora y el mtodo del marxismo$leninismo y hacer de ellos un arma para su propia
lucha revolucionaria.

3or consiguiente, lo primersimo en la ormacin de los miembros del 3artido debe ser la ormacin
ideolgica, que es la base de toda otra ormacin.

II# ELEACI&N DEL NIEL IDEOL&'ICO


Estudiamos con el nico objeto de poner en prctica lo que hayamos aprendido. Para el Partido y
para la victoria de la Revolucin, es para lo que estudiamos
iu!"hao!"hi.


El leninismo nos enseEa, y la experiencia lo conirma cotidianamente, que el militante comunista que
tiene conciencia de la responsabilidad que se desprende de la adhesin al 3artido, y que sabe orientarse
exactamente en cada situacin, no puede ormarse slo en la actividad pr%ctica y en la actividad
poltica de masas.

3ara que asuma plenamente su uncin de dirigente de masas, es necesario que la actividad pr%ctica
vaya unida a un estudio continuo y atento de la situacin poltica interna e internacional, y de la
ideologa marxista$leninista.

+olamente as se podr% examinar y resolver no slo los problemas inmediatos que se planteen en la
%brica, en la oicina o en el campo, sino incluso aquellos m%s complejos que ata2en a toda la sociedad.

Las tareas polticas que se plantean hoy al 3artido y cada una de sus organi!aciones, hacen que el
problema de la ormacin poltica e ideolgica de cada militante sea uno de los problemas
undamentales de nuestra accin.

La posibilidad de movili!acin del 3artido y de las masas, la agilidad con que nuestro 3artido reaccione
ante los acontecimientos y tome posicin, depende de la capacidad de cada militante de desarrollarse
poltica e ideolgicamente y de comprender, y por lo tanto reali!ar su uncin dirigente entre las masas.

El estudio necesario para esa ormacin deber% desenvolverse en estrecha relacin con los problemas
planteados por la vida.

@o es casual que ya en 5CDE, en el FFF 'ongreso de la Guventud 'omunista de <usia, Lenin incitara a
los jvenes a actuar de modo que el comunismo no sea para nosotros, exclusivamente algo aprendido
de memoria, sino que sea algo proundamente meditado por nosotros mismos. Aien poco de positivo
podra esperarse 9prosegua Lenin$, de un comunista que hubiese llegado a proveerse de un comunismo
rgido, bellamente coneccionado, sin haber reali!ado primero un gran, serio y dicil trabajo
preparatorio, sin haber trabajado sobre los hechos que reclaman ser valorados crticamente.#

En sus <esoluciones, 'ongresos y prensa, nuestro 3artido siempre ha llamado a nuestros camaradas a
estudiar m%s.
3ara tener una nocin exacta de la lucha de clases, hay que tener una completa y precisa nocin de
nuestra ideologa y de nuestra teora.

El estudio es indispensable para superar tal deiciencia, para hacer cada ve!, de cada inscrito, un
militante activo y consciente, para llevar nuestra inluencia m%s all% de los lmites del 3artido, a las
grandes masas sin 3artido y a los inscritos en otros 3artidos- a las organi!aciones adversarias.

El 3artido es la vanguardia de la clase obrera, la uer!a que dirige y organi!a el movimiento de las
masas en lucha contra la explotacin capitalista.

.e igual modo, cada militante comunista debe plantearse la tarea de transormarse en una uer!a
dirigente entre los compa2eros de trabajo, entre los amigos y conocidos, en el %mbito de la propia
amilia.

'ada comunista debe tender a ser el centro de un grupo de simpati!antes- para ello es a veces necesario
un largo y paciente trabajo personal para demoler las mentiras y calumnias del adversario, para
clariicar a todas y todos los trabajadores cu%les son sus verdaderos intereses, para dar a conocer qu es
y cmo trabaja nuestro 3artido, qu es la Liberacin @acional, qu es la <evolucin +ocialista.

*ll donde el 3artido sea uerte, cada camarada debe sentir que no es nunca bastante uerte- donde el
3artido sea dbil y las masas suran la inluencia adversaria, cada camarada debe trabajar para
modiicar esa situacin.

*lgunos dicen0 3ero es el 3artido quien debe pensarlo#, y no comprenden que son una parte del
3artido, y que tambin tienen el deber de pensarlo#, es decir, de transormarse en su peque2o %mbito,
en elementos de vanguardia#.

3ara hacer esto, el estudio es indispensable.
Es indispensable0
"3# Leer atentamente la prensa del 3artido-
43# Estudiar las <esoluciones de los organismos de .ireccin-
=3# Los discursos parlamentarios de los diputados comunistas-
>3# 'onocer los textos cl%sicos de marxismo, etc.

H'u%ntas veces sucede que al inal de un mitin escuchado con atencin, un camarada no es capa! de
exponer lo que ha escuchadoI

=, &'u%ntas veces oyendo discutir a nuestros adversarios, en el autob1s, en el restaurante o en el ca,
nuestros camaradas no intervienen, temerosos de no lograr demoler las mentiras y los prejuicios
adversarios(

Existen camaradas que ni han ledo los Estatutos de nuestro 3artido.

Esta es una laguna que debe ser colmada inmediatamente.

)ediante el estudio de los Estatutos, los camaradas aprender%n a conocer mejor la estructura de nuestro
3artido, los deberes y derechos del militante, el uncionamiento de los organismos dirigentes y de base.

)ediante el estudio de los Estatutos, los militantes comprender%n que el reor!amiento poltico e
ideolgico no es algo de m%s# sino uno de los deberes revolucionarios de los miembros del 3artido.

En todos nuestros camaradas existe una gran conian!a en el +ocialismo, pero la sola conian!a no
basta y es necesario esor!arse por adquirir los argumentos que consoliden esa conian!a y capacitarnos
para trasmitirla a otros.

Estos argumentos se conquistan esencialmente de dos modos simult%neos0
"3# 3articipando activamente en la vida del 3artido al calor de la lucha de clases-
43# Estudiando para mejorar nuestros conocimientos de la ideologa marxista$leninista.

ESTUDIO 2 IDA DEL PARTIDO
El estudio y la actividad del 3artido son dos cosas ntimamente ligadas.

?ay camaradas que dedican al 3artido gran parte de su tiempo y que declaran no encontrar el tiempo
para estudiar.

* estos camaradas hay que responderles con el ejemplo de nuestros dirigentes que a1n dedicando sus
vidas enteramente al 3artido, sin embargo han estudiado siempre.

Cmo consegui+ el ,iem*o? +e preguntan muchos.

'iertamente, no se puede dar una respuesta igual para todos, pero si cada uno examina su propia
jornada, su propia semana, se puede tener la certe!a de que alguna hora libre saldr% uera.

3ocas, posiblemente al principio, pero luego cada ve! m%s a medida que el estudio apasiona y nos lleva
a dejar a un lado tantas otras exigencias que hoy nos parecen absolutamente necesarias.

= cuando se haya adquirido el h%bito de estudiar, hasta el propio trabajo poltico parecer% m%s %cil, se
comprender%n mejor las situaciones en que nos movemos, se resolver%n con mayor rapide! y seguridad
las cuestiones que da a da hay que arontar.

/enemos tambin el caso inverso, de camaradas que, aunque sin perder la conian!a en el 3artido, se
han distanciado de la actividad de ste y no llegan a interesarse por la vida de la 'lula, del 'omit
Local, de los organismos de masas.
)uchos camaradas se mantienen alejados de las reuniones porque stas no les interesan o porque al
participar no saben qu decir.

)ediante el estudio, los camaradas aprender%n a comprender cu%n vivos y urgentes son los argumentos
tratados en las reuniones de base.

;na discusin de 'lula puede interesar proundamente a todos, desde el intelectual especiali!ado
hasta el campesino que vive aislado en la monta2a- pero, evidentemente, es necesario comprender la
importancia de lo que se discute y para ello, el estudio es un elemento indispensable.

ESTUDIO 2 LUCFA POL(TICA
Las uer!as reaccionarias intentan por todos los medios debilitar el prestigio y la inluencia de nuestro
3artido.

La perspectiva de una lucha dura est% clara para todos, y en tal situacin se impone un mayor espritu
de sacriicio y de abnegacin en cada militante, la elevacin del nivel ideolgico y un mayor
conocimiento de la lnea poltica del 3artido.
El adversario dispone de grandes medios en el campo del estudio.

3ero esa gran superioridad de medios que el enemigo de clase go!a en el campo de la educacin no
debe desalentar a nuestros militantes sino que por el contrario, cada comunista debe prepararse para las
luchas que esperan al 3artido y a la clase obrera, incluso en el terreno del estudio.

'ada comunista debe leer, estudiar, meditar sobre el patrimonio de doctrina y experiencia colectiva.

)ediante el estudio, cada comunista debe darse cuenta de que el marxismo$leninismo no es solamente
un arma no superada para la lucha del proletariado, sino que tambin es la m%s completa y perecta
concepcin del mundo que haya elaborado el conocimiento humano.

ESTUDIAR PARA PODER MEGORAR EL ESTILO DE TRA6AGO
;n eslabn undamental para la modiicacin del estilo de trabajo, es el desarrollo de planes para el
estudio y la investigacin.

El 3artido debe acometer la tarea de reali!ar un estudio sistem%tico y amplio de todos los aspectos de
nuestra situacin.

<eali!ar una detallada investigacin y estudio, de acuerdo con la teora y el mtodo del marxismo$
leninismo, respecto a las actividades econmicas, inancieras, polticas, militares, culturales y
partidarias de nuestro enemigo, de nuestros amigos, y de nosotros mismos, y luego extraer de all las
conclusiones adecuadas e inevitables.

'on tal in hay que dirigir la atencin hacia la investigacin y el estudio de esos problemas pr%cticos.

La tarea undamental de los cuerpos dirigentes del 3artido reside en dos cosas importantes0
"3 El conocimiento de la situacin.
43 La comprensin de la poltica.

Lo primero es lo que llamamos conocer el mundo- lo segundo, cambiar el mundo.

?ay que entender que nadie tiene derecho a hablar sobre un tema si no lo ha investigado, y que de nada
sirve la grandilocuencia, el parloteo hueco ni el ordenamiento supericial de enmenos, por ejemplo,
en el trabajo de agitacin, slo ser% posible encarar bien un aspecto cualquiera del mismo, si se ha
estudiado bien la situacin concreta.

LAS ESCUELAS DEL PARTIDO 2 EL ESTUDIO INDIIDUAL
El 3artido se preocupa por organi!ar Escuelas para elevar el nivel ideolgico y poltico de sus cuadros
y de sus militantes.
+in embargo es evidente que estas Escuelas, as como no pueden sustituir la gran experiencia pr%ctica
de la lucha poltica que adelantan los militantes del 3artido, tampoco pueden por varias ra!ones ponerse
en contacto con todos los militantes del 3artido.

3ara ello seran necesarias centenares de Escuelas y esto, naturalmente no es posible todava- y adem%s,
&cmo poner a la Escuela en contacto con los cientos y cientos de camaradas que viven aislados( &>u
horario adoptar para hacer posible la presencia de todos aquellos trabajadores que no tienen una
jornada determinada de trabajo( 3or otra parte, cuando se ha recuentado una Escuela, &no es acaso
necesario continuar estudiando por cuenta propia(

El papel de los 'ursos y de las Escuelas del 3artido es extraordinario en esta tarea de elevar el dominio
por parte de los cuadros del 3artido de las tesis undamentales del marxismo$leninismo.

3ero ni los 'ursos, ni la Escuela pueden eliminar el estudio individual.

El estudio individual es el principal mtodo de estudio del marxismo$leninismo.

Los 'ursos y la Escuela del 3artido, tienen justamente, como objetivo, crear un ambiente que estimule
ese estudio individual, divulgar conocimientos que se proundi!an por medio del estudio individual,
ayudar a tener mtodo, disciplina y crear h%bitos para el estudio individual.

>ueda pues, uera de toda duda, que quien estudia slo puede obtener grandes resultados.

)uchos de los camaradas dirigentes no han tenido nunca la ocasin de recuentar una Escuela- su
escuela ha sido la c%rcel, su tena! voluntad para aprender m%s y servir mejor a la causa del proletariado.

ESTUDIAR NO ES DI%(CIL
)uchos piensan que estudiar es una cosa dicil.

Esto es uno de los motivos por los cuales se dejan impresionar, incluso por los textos m%s %ciles.

@o leen ciertos materiales porque han encontrado palabras que no han comprendido.

'iertamente, comen!ar a estudiar no es %cil. 'uando no se tiene el h%bito, incluso hasta tomar el libro
en mano, produce cierta impresin- se piensa que los libros y especialmente los libros de estudio,
pueden ser comprendidos 1nicamente por quienes han hecho largos a2os de escuela.

3ero tambin en el estudio, como en muchas otras cosas, todo est% en comen!ar.

3uede ser que el primer da nos queden muchas dudas, pero al segundo se comprender% mejor lo que se
ha estudiado, y as sucesivamente.

3ara estudiar lo undamental es haber comprendido la necesidad de estudiar, de donde surge la voluntad
que permite no desconsolarse ante la primera diicultad.

Es pues, necesario leer y releer varias veces cada tro!o del texto y no avan!ar sino se tiene la certe!a de
haber comprendido y de estar en capacidad de poder exponer el contenido de lo que ha estudiado.

'laro que, la primera ve!, posiblemente sea necesario emplear una hora para estudiar una p%gina-
puede incluso suceder que uno se atasque en una expresin o en un perodo particularmente dicil- en
tal caso, es necesario tratar de comprender bien el signiicado de cada palabra, de la rase misma- tratar
de relacionarlas entre s y con los perodos que anteceden y los que le siguen.

+i el pasaje resulta a1n poco claro o incomprensible, conviene releer toda la p%gina para procurar al
menos, asimilar el sentido general.

+i hay un camarada m%s preparado, es necesario preguntarle sin temor al ridculo.

En in, estudiar requiere, ciertamente, mucha atencin, pero no es una cosa extremadamente dicil.

La perseverancia, la paciencia, el h%bito, a no tener demasiada prisa para andar adelante, son las
cualidades indispensables para arontar el estudio, y se trata de cualidades que cada uno puede
%cilmente adquirir cuando ya ha comprendido la necesidad de estudiar.

III# INSTRUMENTO DE TRA6AGOA EL DICCIONARIO

3ara emprender el estudio, es necesario proveerse de algunos instrumentos de trabajo, que son muy
1tiles en muchas circunstancias y no deberan altar en ninguna casa.

;n primer instrumento de trabajo es el diccionario o vocabulario- un librote donde todas las palabras
han sido dispuestas en orden alabtico seg1n las letras con que comien!an.

&3ara qu sirve un diccionario( 3ara conseguir la explicacin de todas las palabras que no se
comprendan o que se comprendan de modo vago.

.el diccionario, necesitan todos, hasta los proesores, porque las palabras de la lengua son algunas
decenas de millares, y no existe nadie que pueda conocerlas todas con plena certe!a.

@o se debe prescindir del diccionario, incluso cuando se tenga buena cultura.

/omemos por ejemplo el )aniiesto del 3artido 'omunista. =a en el comien!o del primer captulo
encontramos palabras de las que no todos conocemos su exacta signiicacin, tales como a!#,
#patricios# y plebeyos#.

El diccionario es pues el primer instrumento de trabajo que debe poseerse para el estudio individual.

'laro est% que, en lo undamental, los diccionarios comerciales, el Larousse, el de la <eal *cademia de
la Lengua Espa2ola, u otro cualquiera de esos diccionarios corrientes, no dejan de ser diccionarios que
relejan la ideologa burguesa e intentan llevarla a las amplias masas, diccionarios que dan, en la
mayora de los casos deiniciones burguesas- pero por ser los 1nicos que por ahora se tienen a mano
hay que aprender a servirse de ellos.

INSTRUMENTO DE TRA6AGOA LA ENCICLOPEDIA
+i el diccionario es indispensable para el estudio, incluso de textos %ciles, la enciclopedia constituye
un medio que acilita la lectura de olletos y libros.

* dierencia del diccionario, que se limita a explicar el signiicado de las palabras, la enciclopedia nos
inorma sobre determinadas personas o sobre determinados acontecimientos.

;n libro muy 1til para quien estudia los textos del marxismo$leninismo es por ejemplo0 La 3eque2a
Enciclopedia del +ocialismo y del 'omunismo#, de Jiulio /revisianni.

Esta peque2a enciclopedia es un instrumento utilsimo para el autodidacta. *ll adem%s de los nombres,
y vida de los dirigentes del movimiento obrero internacional, iguran datos sobre la historia del
movimiento obrero- res1menes de las principales obras de )arx, Engels y Lenin- el signiicado de
ciertas palabras de uso recuente en nuestro lenguaje y que no siempre est%n del todo claras para
muchos de los camaradas, tales como proletariado#, extremismo#, oportunismo#, etc., y muchas
otras cosas de gran utilidad para la ormacin ideolgica del militante.

*ctualmente, se encuentran tambin diccionarios y enciclopedias en Fnternet y en ormato digital para
descargar en las computadoras, que son muy 1tiles y pr%cticos, a pesar de su claro contenido de clase.

INSTRUMENTO DE TRA6AGOA LA PRENSA DEL PARTIDO
El 3artido pone a disposicin de sus militantes un poderoso instrumento de trabajo y de estudio que no
obstante pocos camaradas utili!an a ondo- la prensa y las publicaciones peridicas del 3artido que no
son solamente rganos de inormacin, sino que son tambin instrumentos de educacin poltica.

= en tal sentido, es que el militante debe aprender a utili!arlos.

Existen pues unas publicaciones nacionales y otras extranjeras, numerosas y dierenciadas, que todas
ellas seg1n las particulares exigencias, se prestan para el estudio.

En la prensa, particularmente importantes son los editoriales, que representan en el peridico algo as
como el jugo poltico de todos los acontecimientos capitales del da, y se2alan la orientacin de la
lucha.

Jeneralmente en los editoriales est%n contenidas las directivas undamentales de la accin poltica-
est%n all indicados los objetivos inmediatos hacia los cuales debe movili!arse la masa.

3ara desarrollarse polticamente, para llegar a ser un buen dirigente que sepa anali!ar y valorar
justamente cada situacin, es necesario no solamente leer los editoriales, sino estudiarlos.

3or lo tanto, ser% conducente subrayar los puntos de mayor importancia y anotar aquellos que deber%n
ser ampliados y que por consiguiente deber%n conrontarse en otros textos o documentos editados por
el 3artido o al menos controlados por el 3artido.

'uando la disponibilidad de tiempo no permita una larga consulta de artculos y documentos, podr%
restringrsela a un solo texto undamental- pero como quiera que sea deber% hacerse siempre con los
artculos que tengan una trascendencia particular en relacin con el tema que se estudia.

3or otra parte, los editoriales deber%n tenerse constantemente presentes durante la lectura del peridico,
y especialmente las crnicas parlamentarias con los editoriales, adquieren un signiicado poltico m%s
preciso o se inieren como indispensable documentacin en la orientacin poltica diaria.

* veces los problemas tratados en los peridicos, se presentan como de dicil comprensin, bien sea
por la naturale!a misma del asunto o bien por el bajo nivel ideolgico de algunos militantes. En tales
casos 9y el consejo es v%lido sobre todo para el campo$, es oportuna la lectura del peridico, de modo
que el camarada m%s caliicado lea y explique seg1n su capacidad, los artculos y editoriales m%s
complejos.

En la discusin que seguir% a la lectura, incluso los camaradas m%s atrasados, ver%n clariicarse las
varias cuestiones y se amiliari!ar%n con el estudio de los problemas polticos.

:tra cosa deben hacer todos los camaradas0 conservar la prensa del 3artido, coleccionarla. /ener una
coleccin de los peridicos del 3artido signiica tener un arma ormidable para la lucha poltica, un
arma de propaganda y de documentacin.

INSTRUMENTOS DE TRA6AGOA LI6ROS 2 %OLLETOS
;n verdadero estudio, adem%s de las publicaciones peridicas, debe abarcar los libros y olletos en que
se han recogido los escritos y discursos de los undadores y de los dirigentes del movimiento
comunista0 )arx, Engels, Lenin, Jramsci, )ari%tegui, etc. Es por lo tanto necesario que cada militante
los compre y procure hacerse una peque2a biblioteca marxista que le permita ampliar continuamente
sus conocimientos.

En lugar de indicar una serie de libros indispensables puede ser 1til un consejo0 estar bien atentos y no
dejarse arrastrar a la compra de libros, que aunque lleven como nombre de autor el de los cl%sicos, sean
impresos por casas editoras burguesas.

Esas ediciones son com1nmente incompletas y mal traducidas- pero eso no es todo, muchas veces esas
ediciones son alsiicadas en su signiicado y convertidas en instrumentos de corrupcin y de
interpretaciones no marxistas.

3or lo tanto deben comprarse los libros impresos por la KEditorial 'antaclaroL- la KEditora 3olticaL,
de 'uba- las KEdiciones en Lenguas ExtranjerasL de la <ep1blica 3opular 'hina- los valiosos aportes y
experiencias recogidos en las obras de la KEditorial 3rogresoL y de la K*cademia de 'iencias de la
;<++L- y otras editoriales conocidas con deinido y claro contenido de clase.

EL M<TODO DE ESTUDIOA EL PLAN DE TRA6AGO
El mtodo ense2a a extraer el m%ximo provecho del estudio y a disminuir la atiga.

+eguidamente se dan algunos ejemplos de mtodos que puedan servir para orientar a quien estudia
solo.

'omo en todo trabajo tambin en el estudio es altamente 1til hacer un plan preciso de lo que se quiere
estudiar y del tiempo a dedicar a la reali!acin del plan.

/anto la escogencia del material de estudio como el tiempo que se ha de conerir a dicho material,
dependen del grado de preparacin que se posea y de las horas que podamos disponer uera del trabajo,
y del 3artido.

3ero el plan es necesario hacerlo. )ucho cuidado con abandonarse a la espontaneidad y estudiar en
orma artesanal, as como venga- suceder% que luego de algunos das o semanas, el estudio ser%
abandonado para pasar a otras ocupaciones, e incluso, si tal cosa no sucediese, el estudio reali!ado en
orma desordenada, no org%nica, rendir% poco y dejar% muchas conusiones.

El que estudia solo, har% muy bien en preparar un plan para un perodo ni muy largo ni muy corto-
posiblemente el plan mensual sea el mejor.

;na ve! decidido el plan, el autodidacta debe cuidar atentamente de la ejecucin, y puesto que de uno
mismo depende el cumplimiento del plan, debe tenerse la irme!a para reali!arlo.

Es un error decir estudio cuando puedo y tengo ganas#.

En cambio es necesario tratar de destinar al estudio algunas horas ijas en la semana y considerarlas
como horas comprometidas.

+i por acaso tuviere que dedicarse alguna de estas horas a otra inalidad, ser% necesario tratar de
recuperarlas al da siguiente o lo m%s pronto posible.

El autodidacta debe comprometerse consigo mismo a no saltar nunca las horas destinadas al estudio- es
decir, que no llegue nunca el da destinado a la segunda parte del estudio, sin que se haya cumplido
enteramente con la primera.
El plan de estudio ayuda mucho al autodidacta, ya que encuadrar en el mes, las varias lecturas, estimula
y controla a quien estudia solo.

EL M<TODOA C&MO ESTUDIAR?
La primera cosa que hay que tener presente es que estudiar no signiica solamente leer.

)uchos creen que han estudiado cuando han dado una r%pida lectura a un texto, saltando las palabras
diciles, dejando a un lado la consulta de la enciclopedia, para los nombres y conceptos que no
conocen, y a veces omitiendo perodos enteros que les parecen poco claros o menos importantes.

'on este sistema se va muy r%pido 9ciertamente$, pero" &qu se aprende( &>u queda del texto ledo
tan desaoradamente( En lo inmediato poco o nada, o tres das despus, ciertamente nada.

El hecho es que para el estudio, como para las compras, vale el proverbio que dice0 lo m%s barato sale
caro#.

= en eecto, como se ha dicho de las lecturas vertiginosas no queda nada, a lo m%ximo un vago ruido
en el cerebro- se trata, en 1ltimo an%lisis de tiempo perdido.

3or el contrario, estudiar es algo bien distinto- estudiar, signiica en primer lugar0 comprender- en
segundo lugar0 retener- y en tercer lugar0 meditar lo que se ha estudiado.

3or lo tanto, el estudio reclama un tiempo mayor que la lectura, pero tambin deja huellas m%s
proundas y duraderas.
;n buen mtodo es estudiar siempre con un cuaderno al lado, en el que, captulo por captulo, se
escriban los vocablos que no se conocen y se han conseguido en el diccionario.

Esta b1squeda de vocablos y de otras noticias que se encuentran en la enciclopedia, debe acompa2ar a
la primera lectura, que debe ser una lectura lenta y paciente.

>uien estudia no teme regresar dos y tres veces al mismo p%rrao. )ientras no se haya comprendido y
asimilado un p%rrao, es in1til seguir adelante.

El texto de estudio 9especialmente el ideolgico$ no es una novela, que se lee para llegar a conocer
pronto el desenlace.
*l leer ser% bueno ir subrayando los pasajes m%s importantes y hacer al margen aquellas anotaciones
que expresan dudas o sirvan para reutar, para aumentar, para desarrollar, los conceptos expuestos por
el autor.

:tra cosa0 &'u%ntas p%ginas es necesario leer en una hora( /ambin aqu la respuesta no puede ser una,
y vara seg1n la preparacin del camarada y la diicultad del texto- pero en general, si se puede asimilar
bien, no debera sobrepasarse las 5E a DE p%ginas.

?ay que recordar que lo que m%s interesa es relexionar sobre lo que se estudia0 no se trata de llenarse
la cabe!a con un sinn1mero de datos, de nombres, echas. /r%tase por el contrario, de hacer un esuer!o
para ligar el estudio a la situacin poltica en que se trabaja.

3or ejemplo, si se trata de un documento contempor%neo, como un artculo o una resolucin, hay que
orientar el estudio en el sentido de ver cmo se presenta la situacin se2alada en el artculo o en la
resolucin, en la propia regin o en el propio sector.

Ligar, pues, siempre el estudio a la situacin local y a la lucha poltica que se conduce hoy0 este es el
mtodo de estudio que el militante comunista debe seguir.

EL M<TODOA NOTAS 2 RESHMENES
;na buena norma y particularmente, cuando se estudia solo, es la de tomar muchas notas.

*ntes se hi!o la reerencia a la necesidad de tener un cuaderno para ir escribiendo los nuevos vocablos
que se van encontrando y su signiicado. En ese mismo cuaderno, quien estudia debera apuntar
observaciones que le ayuden a comprender, a actuali!ar el contenido del texto que lee.

*l comien!o ser%n observaciones simples, casi banales, posteriormente el estudiante se dar% cuenta de
que puede hacer notas cada ve! m%s amplias, ligando los conocimientos tericos que va adquiriendo a
su experiencia local.

*s el marxismo no se le presentar% como algo que interesa solamente a los dirigentes, sino que pasar%
a ser para el camarada un instrumento de trabajo.

:tra norma muy 1til que todos deberan seguir, es la de hacer res1menes escritos de lo que se ha
estudiado. Esto podr% parecer atigoso, pero es un excelente mtodo para ijar las ideas y tambin para
clariicarlas. El mismo 'arlos )arx, que en muchos aspectos es un gran ejemplo de mtodo
pereccionado en el estudio, tena el h%bito de hacer amplios res1menes. )iles y miles de p%ginas se
conservan en sus cuadernos.

EL M<TODOA EL ESTUDIO INDIIDUAL 2 COLECTIO
?emos visto que el estudio individual es la llave de todo. @o obstante, puede presentar algunos
deectos- existe el peligro de estancarse ante una diicultad, de desalentarse ante el esuer!o que hay
que reali!ar, y lo m%s grave de todo, existe el peligro de encajonarse, de aislarse en el estudio,
olvidando que para un comunista, estudiar signiica siempre tender a mejorar su propia actividad de
militante. 3or ello, a veces, es 1til integrar el estudio individual, que es el undamental con el estudio
colectivo dando vida a un peque2o grupo o crculo de estudio#.

El estudio colectivo es muy valioso por cuanto permite la discusin del material estudiado, la
clariicacin de las dudas y el esuer!o com1n para aplicar los elementos tericos a la situacin en que
viven y act1an los camaradas del grupo.

3or lo tanto a1n cuando no sea posible una lectura com1n de los textos, por ra!ones de tiempo u otras,
hay que procurar reunirse una ve! cada semana para discutir, clariicar y proundi!ar lo que se ha
estudiado individualmente.
+eg1n los casos, se podr% encargar a un camarada que haga una exposicin donde resuma lo que se ha
estudiado, las ense2an!as, las indicaciones y las consideraciones que ha extrado.

Luego cada camarada debera intervenir comunicando sus ideas y sus dudas sobre la lectura reali!ada.
3ara inali!ar, el expositor resume la discusin.

;n espacio ideal para esto son los organismos de base de la militancia comunista, es decir, las clulas,
en el 3artido- y los 'olectivos en la G'M.