Sunteți pe pagina 1din 7

apare din nou n faa fetei.

Acum vine nvesmntat n negru i


purtnd pe viele negre de pr o coroan ce pare c arde:
"Ochii mari i minunai i lucesc himeric
Ca dou patimi fr si"
nfiarea este acum demonic, pentru c sa nscut din soare
i noapte: dup !esiod noaptea este "eia um#relor, fiica haosului,
mama tuturor "eielor. $e data aceasta tnarul demonic i
fgduiete miresii sale cununi de stele i ofer cerul pe care s
rsar mai strlucitoare dect celelalte. $ar i de data aceasta fata i
refu" apropierea i simte sen"aia de clduri.
Alegoria este c fata este ncapa#il s ias din condiia ei
pentru a convieui cu %uceafrul i cere acestuia s devin muritor
ca i ea.
%a aceast cerere %uceafrul rspunde afirmativ din cuvintele
sale reieind sacrificiul suprem pe care e gata sl fac &n schim#
pe o srutare' pentru a dovedi fetei c o iu#ete.
$e aceea e hotrt s se nasc din pcat i s fie de"legat de
nemurire.
Cel deal doilea ta#lou se desfoara n plan terestru, n plan
uman, este idila dintre Ctlin i Ctlina, idil care sim#oli"ea"
repe"iciunea cu care se sta#ilete legtura sentimental ntre
repre"entanii lumii inferioare. Avem aici o atmosfer intim,
familiar. Acum eroina nu mai este preafrumoasa fat de mparat,
ea devine Ctlina, ceea ce sim#oli"ea" faptul c acum este o fat
ca oricare alta cu un nume comun, care se poate ndrgosti rapid de
un #iat oarecare. Ctlin este viclean copil de cas, un pa( din
pre(ma mprtesei, #iat din flori dar ndr"ne cu ochii.
)rmrindo pa Ctlina socotete c e momentul si ncerce
norocul i prin"ndo ntrun ungher i servete Ctlinei o
adevarat lecie de dragoste.
*e o#serv n scena de dragoste un lim#a( o#inuit, comun,
popular adecvat unei scene de dragoste o#inuite trectoare
aventuroase. Ctlina la nceput este mai retras, mai reinut i
mrturisete lui Ctlin dragostea pentru %uceafr. $ar Ctlin
gsete remediul:
&!ai iom fugi n lume' i astfel Ctlina va pierde visul
de luceferi.
+artea a treia a poemului cuprinde cltoria %uceafrului prin
spaiul cosmic i convor#irea cu $emiurgul. *ntem din nou n
planul cosmic cu o atmosfer glacial i cu un lim#a( sentenios
gnomic ,e-primarea este apropiat de ma-ime i prover#e..
$emiurgul este rugat sl ierte de nemurire sl fac muritor de
rnd. n acest ta#lou /minescu se dovedete ca i n *crisoarea 0
unul dintre cei mai interesai autori de cosmogonii i un
e-traordinar poet al fenomenelor fi"ice. +entru un "#or att de
ndr"ne %uceafrului i crete aripa la dimensiuni uriae. $in
cau"a vite"ei colosale cu care "#ura micarea lui pare un fulger ne
ntrerupt, rtcitor printe stele. !aosul este o noiune a#stract,
nepalpa#il nsemnnd confu"ia generala a elementelor nainte de
creaie. +entru a le face palpa#ile /minescu i atri#uie haosului
nsuirile unei vi din care necontenit i"vorsc lumini ce se amestec
se nvlmesc ca nite mri amenintoare. 1ona n care se afl
$emiurgul e infinitul, neantul stpnit de groa"a propriului vid
adnc ca visul uitrii.
n dialogul cu $emiurgul, %uceafrul nsetat de viaa
o#isnuit, de stingere este numit !2perion. ntocmai ca fata de
mparat n idila cu Ctlin este numit Ctlina i %uceafrul, n
momentul cnd vrea s devin muritor este n"estrat cu nume.
n discuia dintre cei doi, $emiurgul i propune, ca pentru a
renuna la gndul su de a deveni muritor, trei lucruri: sl fac
cntre nct s asculte toat lumea de cntecul lui, conductor de
oti sau nelept. $emiurgul este dispus si dea &pmntun lung i
marean larg 3 $ar moartea nu se poate'.
%uceafrul este o parte a universului, celui &tot' pe care o
repre"enta $emiurgul, iar al rupe din acest sistem ar nsemna
distrugerea echili#rului universal.
4i atunci ca un ultim argument, $emiurgul l ndeamn pe
!2perion s priveasc spre pmntul rtcitor s vad cel ateapt.
Al patrulea ta#lou ne duce din nou n planul terestru dar i n
cel universal cosmic.
!2perion devenit din nou %uceafr se ntoarce pe cer i i
revars din nou ra"ele asupra +mntului.
n acest ta#lou avem un foarte frumos pastel terestru care
contrastea" cu pastelul cosmic din partea a 5a. %uceafrul
descoper pe crrile din crnguri su# iruri lungi de tei doi tineri
ndrgostii care edeau singuri. 6ata l vede i l cheam si
lumine"e norocul. Oamenii snt fiine trectoare. /i au doar stele cu
noroc n timp ce %uceafrul nu cunoate moarte. 7hnit de cele ce
vede, %uceafrul nu mai cade din naltul la chemarea fetei ci se
retrage n singurtatea lui constatnd cu amrciune:
"Cei pas ie chip de lut
$acoi fi eu sau altul8
9rind n cercul vostru strmt
:orocul v petrece
Ci eu n lumea mea m simt
:emuritor i rece".
$espre sensurile poemului %uceafrul au vor#it muli critici,
dar cea mai #un interpretare a poemului o d nsui /minescu.
+oetul fcea o nsemnare pe marginea unui manuscris artnd c
&n descrierea unui voia( n ;rile <om=ne germanul > ,>unish.
povestete legenda %uceafrului. Aceasta este povestea. 0ar nelesul
alegoric ce iam dat este, c, dac geniul nu cunoate nici moarte i
numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt
nici capa#il de a ferici pe cineva, nici capa#il de a fi fericit. /l nare
moarte, dar nare nici noroc."
$in acest punct de vedere %uceafrul este o alegorie pe tem
romantic a locului geniului n lume. Astfel nseamn c povestea,
persona(ele i relaiile dintre ele nu snt dect o suit de
personificri, metafore i sim#oluri care sugerea" idei, concepii,
atitudini ieite dintro meditaie asupra geniului v"ut ca fiina
nefericit i solitar opus prin structura omului comun. Aceast
vi"iune romantic asupra geniului este puternic influenat de
filosofia lui *chopenhauer.
9A?/% A% 07A@0:0%O< A%/@O<0C/ 40
):/%/
*/7:060CA;00 A%/ %O< $0: +O/7)% %)C/A6A<)%
9?%O)% :90
B. fata de mprat fata la vrsta o#licat cnd poate fi tul#urat de
"#urtor
C. visul fetei cri"a pu#eral, dorina de reali"are prin dragoste,
re"olvat mitologic prin motivul "#urtorului
5. dragostea pentru %uceafr aspiraie spre a#solutD dorina
omului comun de ai depi condiia strmt, limitat de muritor
E. respingerea %uceafrului refu"ul neantului, spaima de nemurire
care pentru om nseamna moarte
F. sen"aiile de frig i de ardere revelaii intuitive ale deose#irilor
de structur dintre geniu i omul comun
G. %uceafrul fiina superioar, geniul
H. dragostea pentru fata de mprat aspiraia spre concret sau
spre o alt form a materiei universale
I. dragostea dintre fat i %uceafr atracia contrariilor
J. metamorfo"ele %uceafrului capacitatea geniului de ai da alt
chip, mai concret pstrndui unitatea contrariilor din care este
ntrupat, ca i esena superioar
BK. hotrrea de se sacrifica dorina de cunoatereD o#iectul
cunoaterii fata de mprat devine i su#iect al pasiunii omului de
geniu, pentru care el vrea s renune la nemurire
9A?%O)% A% $O0%/A
B. Ctlin i Ctlina e-ponenii individual ai aceleiai lumi
C. &lecia' lui Ctlin forma de magie erotic
5. refu"ul iniial al Ctlinei reacie de orientare
E. nostalgia fa de %uceafr ruptura dintre ideal i real
F. acceptarea lui Ctlin revelaia asemnrii de structur i de
ideal dintre fiinele aceleiai lumi
9A?%O)% A% 9</0%/A
B. $emiurgul a#solutul
C. !2perion forma individuali"at a a#solutului
5. dorina lui !2perion de a fi de"legat de nemurire pentru &o or
de iu#ire' dorina de a primi o alt structur, compati#il cu ideea
de dragoste ca mi(loc de cunoatere
E. refu"ul $emiurgiului imposi#ilitatea o#iectiv de a mai co#or
treptele de organi"are a materiei universale
F. consecvena n atitudinea lui !2perion i geniul are o limit de
cunoatere
9?%O)% A% +A9<)%/A
B. idila pmntean mplinirea aspiraiei spre fericire a perechii
pmntene
C. serio"itatea pasional a lui Ctlin #r#atul ntmpltor devine
#r#atul unic prin iu#ire
5. &trdarea' fetei revelaia %uceafrului asupra timpului ca
schim#areD el, care e nemuritor, nu e stpnit de timp, nare
e-periena e-istenei determinate temporal, prin trdarea fetei, el
descoper ideea de schim#are i c micarea e ireversi#il
E. a treia invocaie a %uceafrului dorina superstiioas a fiinei
pmntene de ai prelungi fericirea prin protecia unei &stele cu
noroc'
F. rspunsul final al %uceafrului constatarea rece, o#iectiv a
diferenelor fundamentale ntre dou lumi antimoniceD una trind
starea pur a contemplaieiD cealalt starea instinctualitii oar#e n
cercul strmt al norocului, al ansei de a se mplini sau al neansei
O interpretare a poemului %uceafrul socotete aceast creaie
ca un poem al &vocilor' poetului sau un poem al mtilor n sensul
c poetul se proiectea" n diferite iposta"e lirice. Astfel /minescu s
a imaginat pe sine n primul rnd n %uceafrul sau !2perion,
geniul care caut suprema clip de fericire fr s fie neles i
rmnnd la locul su separat de societatea din (ur. /minescu sa
imaginat ns i n chipul lui Ctlin. +mnteanul o#inuit care
triete din prima clip a dragostei.
$ar /minescu sa imaginat chiar n chipul Ctlinei, muritorul
de rnd care aspir spre a#solut. /l sa imaginat i su# chipul
$emiurgului, e-primnd astfel aspiraia spre personalitatea
universal, cel care rostete teri#ilul nu se poate contient fiind de
incompati#ilitatea celor dou lumi.
n conclu"ie putem spune c su# aspiraia unei poveti de
dragoste %uceafrul este defapt o sinte" a liricii lui /minescu, a
vocilor poetice din opera sa pentru c gsim aici nu numai ecouri
din poe"ia de dragoste i natur dar avem ecouri i din poe"ia de
nalta cugetare filosofic din poe"ia pe teme cosmogonice
,*crisoarea 0, mprat i proletar.. +resupusele persona(e devin
sim#oluri mitice ale contradiciilor din sufletul poetului care se
simte ca orice creator de geniu sla# i puternic, muritor i
nemuritor, om i "eu.
</A%01A</A A<90*90CA
+oemul %uceafrul este cea mai valoroas creaie
/minescian, nu numai din punctul de vedere a coninutului de idei
ci i n perfeciunea formei. %im#a(ul poetic, sinta-a poetic i
naturaleea desvrit fac din poem un e-emplu strlucit de
reali"are artistic a unei creaii. $intre principalele trsturi ale
stilului poemului:
a. limpe"imea clasic poetul a cutat de fiecare dat cuvntul care
s e-prime cel mai #ine adevrul ntro form ct mai simpl. /ste
#ine cunoscut procesul de scuturare a podoa#elor stilistice din
prima strof n care o calific pe fata de mprat &o preafrumoas
fat'. +n s a(ung la acest superlativ de origine popular,
/minescu a eliminat o serie de epitete i metafore din #otanic, din
"oologie sau mineral. +e parcursul poemului a foosit ct mai puine
epitete pentru a nu ncrca te-tul cu elemente descriptive. n marea
lor ma(oritate ad(ectivele folosite snt de origine latine, unele fiind
formate cu prefi-ul ne
#. a doua trstur este e-primarea aforistic. Aceasta este o
e-primare care conine multe ma-ime i sentine, preapte morale
formulate ntrun mod memora#il. Cele mai multe e-primri
gnomice le gsim n ta#loul al treilea, n discuia nalt dintre
!2perion i $emiurg.
c. puritatea lim#a(ului se refer la faptul c /minescu folosete
cei mai muli termeni din fondul principal de cuvinte, termeni de
origine latin pe care i integrea" n e-presii i construcii
populare. Accept foarte puine neologisme. /fectul care se o#ine
este c e-primarea e pur rom=neasc natural pe nelesul tuturor
d. mu"icalitatea reali"at pe dou ci prin folosirea su#til a
cuvintelor cu sonoritate deose#it i prin schema pro"oic strofe
de cte patru versuri cu HI sila#e i ritm iam#ic. 6olosete
alternativ rimele masculine i cele feminine care sugerea" o
continu nlare i cdere n concordan cu ideea de #a" a poemului.