purtnd pe viele negre de pr o coroan ce pare c arde: "Ochii mari i minunai i lucesc himeric Ca dou patimi fr si" nfiarea este acum demonic, pentru c sa nscut din soare i noapte: dup !esiod noaptea este "eia um#relor, fiica haosului, mama tuturor "eielor. $e data aceasta tnarul demonic i fgduiete miresii sale cununi de stele i ofer cerul pe care s rsar mai strlucitoare dect celelalte. $ar i de data aceasta fata i refu" apropierea i simte sen"aia de clduri. Alegoria este c fata este ncapa#il s ias din condiia ei pentru a convieui cu %uceafrul i cere acestuia s devin muritor ca i ea. %a aceast cerere %uceafrul rspunde afirmativ din cuvintele sale reieind sacrificiul suprem pe care e gata sl fac &n schim# pe o srutare' pentru a dovedi fetei c o iu#ete. $e aceea e hotrt s se nasc din pcat i s fie de"legat de nemurire. Cel deal doilea ta#lou se desfoara n plan terestru, n plan uman, este idila dintre Ctlin i Ctlina, idil care sim#oli"ea" repe"iciunea cu care se sta#ilete legtura sentimental ntre repre"entanii lumii inferioare. Avem aici o atmosfer intim, familiar. Acum eroina nu mai este preafrumoasa fat de mparat, ea devine Ctlina, ceea ce sim#oli"ea" faptul c acum este o fat ca oricare alta cu un nume comun, care se poate ndrgosti rapid de un #iat oarecare. Ctlin este viclean copil de cas, un pa( din pre(ma mprtesei, #iat din flori dar ndr"ne cu ochii. )rmrindo pa Ctlina socotete c e momentul si ncerce norocul i prin"ndo ntrun ungher i servete Ctlinei o adevarat lecie de dragoste. *e o#serv n scena de dragoste un lim#a( o#inuit, comun, popular adecvat unei scene de dragoste o#inuite trectoare aventuroase. Ctlina la nceput este mai retras, mai reinut i mrturisete lui Ctlin dragostea pentru %uceafr. $ar Ctlin gsete remediul: &!ai iom fugi n lume' i astfel Ctlina va pierde visul de luceferi. +artea a treia a poemului cuprinde cltoria %uceafrului prin spaiul cosmic i convor#irea cu $emiurgul. *ntem din nou n planul cosmic cu o atmosfer glacial i cu un lim#a( sentenios gnomic ,e-primarea este apropiat de ma-ime i prover#e.. $emiurgul este rugat sl ierte de nemurire sl fac muritor de rnd. n acest ta#lou /minescu se dovedete ca i n *crisoarea 0 unul dintre cei mai interesai autori de cosmogonii i un e-traordinar poet al fenomenelor fi"ice. +entru un "#or att de ndr"ne %uceafrului i crete aripa la dimensiuni uriae. $in cau"a vite"ei colosale cu care "#ura micarea lui pare un fulger ne ntrerupt, rtcitor printe stele. !aosul este o noiune a#stract, nepalpa#il nsemnnd confu"ia generala a elementelor nainte de creaie. +entru a le face palpa#ile /minescu i atri#uie haosului nsuirile unei vi din care necontenit i"vorsc lumini ce se amestec se nvlmesc ca nite mri amenintoare. 1ona n care se afl $emiurgul e infinitul, neantul stpnit de groa"a propriului vid adnc ca visul uitrii. n dialogul cu $emiurgul, %uceafrul nsetat de viaa o#isnuit, de stingere este numit !2perion. ntocmai ca fata de mparat n idila cu Ctlin este numit Ctlina i %uceafrul, n momentul cnd vrea s devin muritor este n"estrat cu nume. n discuia dintre cei doi, $emiurgul i propune, ca pentru a renuna la gndul su de a deveni muritor, trei lucruri: sl fac cntre nct s asculte toat lumea de cntecul lui, conductor de oti sau nelept. $emiurgul este dispus si dea &pmntun lung i marean larg 3 $ar moartea nu se poate'. %uceafrul este o parte a universului, celui &tot' pe care o repre"enta $emiurgul, iar al rupe din acest sistem ar nsemna distrugerea echili#rului universal. 4i atunci ca un ultim argument, $emiurgul l ndeamn pe !2perion s priveasc spre pmntul rtcitor s vad cel ateapt. Al patrulea ta#lou ne duce din nou n planul terestru dar i n cel universal cosmic. !2perion devenit din nou %uceafr se ntoarce pe cer i i revars din nou ra"ele asupra +mntului. n acest ta#lou avem un foarte frumos pastel terestru care contrastea" cu pastelul cosmic din partea a 5a. %uceafrul descoper pe crrile din crnguri su# iruri lungi de tei doi tineri ndrgostii care edeau singuri. 6ata l vede i l cheam si lumine"e norocul. Oamenii snt fiine trectoare. /i au doar stele cu noroc n timp ce %uceafrul nu cunoate moarte. 7hnit de cele ce vede, %uceafrul nu mai cade din naltul la chemarea fetei ci se retrage n singurtatea lui constatnd cu amrciune: "Cei pas ie chip de lut $acoi fi eu sau altul8 9rind n cercul vostru strmt :orocul v petrece Ci eu n lumea mea m simt :emuritor i rece". $espre sensurile poemului %uceafrul au vor#it muli critici, dar cea mai #un interpretare a poemului o d nsui /minescu. +oetul fcea o nsemnare pe marginea unui manuscris artnd c &n descrierea unui voia( n ;rile <om=ne germanul > ,>unish. povestete legenda %uceafrului. Aceasta este povestea. 0ar nelesul alegoric ce iam dat este, c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici capa#il de a ferici pe cineva, nici capa#il de a fi fericit. /l nare moarte, dar nare nici noroc." $in acest punct de vedere %uceafrul este o alegorie pe tem romantic a locului geniului n lume. Astfel nseamn c povestea, persona(ele i relaiile dintre ele nu snt dect o suit de personificri, metafore i sim#oluri care sugerea" idei, concepii, atitudini ieite dintro meditaie asupra geniului v"ut ca fiina nefericit i solitar opus prin structura omului comun. Aceast vi"iune romantic asupra geniului este puternic influenat de filosofia lui *chopenhauer. 9A?/% A% 07A@0:0%O< A%/@O<0C/ 40 ):/%/ */7:060CA;00 A%/ %O< $0: +O/7)% %)C/A6A<)% 9?%O)% :90 B. fata de mprat fata la vrsta o#licat cnd poate fi tul#urat de "#urtor C. visul fetei cri"a pu#eral, dorina de reali"are prin dragoste, re"olvat mitologic prin motivul "#urtorului 5. dragostea pentru %uceafr aspiraie spre a#solutD dorina omului comun de ai depi condiia strmt, limitat de muritor E. respingerea %uceafrului refu"ul neantului, spaima de nemurire care pentru om nseamna moarte F. sen"aiile de frig i de ardere revelaii intuitive ale deose#irilor de structur dintre geniu i omul comun G. %uceafrul fiina superioar, geniul H. dragostea pentru fata de mprat aspiraia spre concret sau spre o alt form a materiei universale I. dragostea dintre fat i %uceafr atracia contrariilor J. metamorfo"ele %uceafrului capacitatea geniului de ai da alt chip, mai concret pstrndui unitatea contrariilor din care este ntrupat, ca i esena superioar BK. hotrrea de se sacrifica dorina de cunoatereD o#iectul cunoaterii fata de mprat devine i su#iect al pasiunii omului de geniu, pentru care el vrea s renune la nemurire 9A?%O)% A% $O0%/A B. Ctlin i Ctlina e-ponenii individual ai aceleiai lumi C. &lecia' lui Ctlin forma de magie erotic 5. refu"ul iniial al Ctlinei reacie de orientare E. nostalgia fa de %uceafr ruptura dintre ideal i real F. acceptarea lui Ctlin revelaia asemnrii de structur i de ideal dintre fiinele aceleiai lumi 9A?%O)% A% 9</0%/A B. $emiurgul a#solutul C. !2perion forma individuali"at a a#solutului 5. dorina lui !2perion de a fi de"legat de nemurire pentru &o or de iu#ire' dorina de a primi o alt structur, compati#il cu ideea de dragoste ca mi(loc de cunoatere E. refu"ul $emiurgiului imposi#ilitatea o#iectiv de a mai co#or treptele de organi"are a materiei universale F. consecvena n atitudinea lui !2perion i geniul are o limit de cunoatere 9?%O)% A% +A9<)%/A B. idila pmntean mplinirea aspiraiei spre fericire a perechii pmntene C. serio"itatea pasional a lui Ctlin #r#atul ntmpltor devine #r#atul unic prin iu#ire 5. &trdarea' fetei revelaia %uceafrului asupra timpului ca schim#areD el, care e nemuritor, nu e stpnit de timp, nare e-periena e-istenei determinate temporal, prin trdarea fetei, el descoper ideea de schim#are i c micarea e ireversi#il E. a treia invocaie a %uceafrului dorina superstiioas a fiinei pmntene de ai prelungi fericirea prin protecia unei &stele cu noroc' F. rspunsul final al %uceafrului constatarea rece, o#iectiv a diferenelor fundamentale ntre dou lumi antimoniceD una trind starea pur a contemplaieiD cealalt starea instinctualitii oar#e n cercul strmt al norocului, al ansei de a se mplini sau al neansei O interpretare a poemului %uceafrul socotete aceast creaie ca un poem al &vocilor' poetului sau un poem al mtilor n sensul c poetul se proiectea" n diferite iposta"e lirice. Astfel /minescu s a imaginat pe sine n primul rnd n %uceafrul sau !2perion, geniul care caut suprema clip de fericire fr s fie neles i rmnnd la locul su separat de societatea din (ur. /minescu sa imaginat ns i n chipul lui Ctlin. +mnteanul o#inuit care triete din prima clip a dragostei. $ar /minescu sa imaginat chiar n chipul Ctlinei, muritorul de rnd care aspir spre a#solut. /l sa imaginat i su# chipul $emiurgului, e-primnd astfel aspiraia spre personalitatea universal, cel care rostete teri#ilul nu se poate contient fiind de incompati#ilitatea celor dou lumi. n conclu"ie putem spune c su# aspiraia unei poveti de dragoste %uceafrul este defapt o sinte" a liricii lui /minescu, a vocilor poetice din opera sa pentru c gsim aici nu numai ecouri din poe"ia de dragoste i natur dar avem ecouri i din poe"ia de nalta cugetare filosofic din poe"ia pe teme cosmogonice ,*crisoarea 0, mprat i proletar.. +resupusele persona(e devin sim#oluri mitice ale contradiciilor din sufletul poetului care se simte ca orice creator de geniu sla# i puternic, muritor i nemuritor, om i "eu. </A%01A</A A<90*90CA +oemul %uceafrul este cea mai valoroas creaie /minescian, nu numai din punctul de vedere a coninutului de idei ci i n perfeciunea formei. %im#a(ul poetic, sinta-a poetic i naturaleea desvrit fac din poem un e-emplu strlucit de reali"are artistic a unei creaii. $intre principalele trsturi ale stilului poemului: a. limpe"imea clasic poetul a cutat de fiecare dat cuvntul care s e-prime cel mai #ine adevrul ntro form ct mai simpl. /ste #ine cunoscut procesul de scuturare a podoa#elor stilistice din prima strof n care o calific pe fata de mprat &o preafrumoas fat'. +n s a(ung la acest superlativ de origine popular, /minescu a eliminat o serie de epitete i metafore din #otanic, din "oologie sau mineral. +e parcursul poemului a foosit ct mai puine epitete pentru a nu ncrca te-tul cu elemente descriptive. n marea lor ma(oritate ad(ectivele folosite snt de origine latine, unele fiind formate cu prefi-ul ne #. a doua trstur este e-primarea aforistic. Aceasta este o e-primare care conine multe ma-ime i sentine, preapte morale formulate ntrun mod memora#il. Cele mai multe e-primri gnomice le gsim n ta#loul al treilea, n discuia nalt dintre !2perion i $emiurg. c. puritatea lim#a(ului se refer la faptul c /minescu folosete cei mai muli termeni din fondul principal de cuvinte, termeni de origine latin pe care i integrea" n e-presii i construcii populare. Accept foarte puine neologisme. /fectul care se o#ine este c e-primarea e pur rom=neasc natural pe nelesul tuturor d. mu"icalitatea reali"at pe dou ci prin folosirea su#til a cuvintelor cu sonoritate deose#it i prin schema pro"oic strofe de cte patru versuri cu HI sila#e i ritm iam#ic. 6olosete alternativ rimele masculine i cele feminine care sugerea" o continu nlare i cdere n concordan cu ideea de #a" a poemului.