Sunteți pe pagina 1din 5

istoria arhitecturii

g
e
s
t
arhitectur d
e
s
e
n
arhitectura modern
5
m.lupu-coli naionale n arhitectura
arhitectura japonez
Orice incursiune, fie ea i foarte sumar, cum este cea de
fa, fr a amintii revirimentul n istoria arhitecturii este incomplet
japonez
Arhitectura japonez?... un subiect ...exotic... incitant... greu
de atacat n cteva rnduri. Am decis... dup multe rsuciri... s v
prezint cteva idei... i s ncerc s v fac s nelegei cam ce s-a
ntmplat cu arhitectura n acea zon de la captul lumii.
Arhitectura moderna japonez nu poate fi neleas fr
cunoaterea, fie i n treact, a multiplelor tradiii i fenomene ce
conduc lumea japonez.
natura
O schimbare fundamental afecteaz arhitectura
japonez la sfritul secolului al XlX-lea.
Aceast schimbare este frapant mai ales pe planul
tehnologiei. Crmida apare n Japonia n 1856, fierul n 1869 iar
betonul armat n 1905.
Civilizaia japonez s-a vzut confruntat cu modaliti
conceptuale i de realizare cu totul diferite de cele tradiionale.
Aceast situaie nu a putut s nu fie nsoit de confuzie. n
arhitectur, odat cu programe, materiale, tehnici, au fost importate i
modele sau chiar creatorii lor arhiteci. Astfel pn n preajma celui de-
al doilea rzboi mondial stiluri i curente felurite i-au gsit loc pe
pmntul Japoniei.
Cum a fost posibil, n aceste condiii s fim martori, n anii '60,
ai apariiei unei arhitecturi japoneze naionale, moderne, de o
profund originalitate?
Rspunsul la aceast ntrebare ne poate fi oferit de o analiz
a relaiei tradiiei i modernului n Japonia.
Urmrind evoluia istoric a arhitecturii japoneze,
cercettorul observ, n primul rnd, concordana deplin ce apare a
fi existat ntre concepiile fundamentale asupra vieii, lumii, societii
n evoluia lor i alctuirile spaiale generate. Aici se impune de la
nceput a observa c esena unor atitudini fundamentale s-a pstrat
vreme ndelungat aceeai.
reprezint un punct de referin Atitudinea fa de natur
determinant n acest sens.
provenind din vechea concepie etnic Venerarea naturii
hintoist s-a manifestat n timp nu ca un fenomen intelectual ci ca
o modalitate de a exista, un sens al naturii. Acest mod de a
considera natura este i astzi fundamental n spiritualitatea
japonezilor spune . Influena filozofiei clasice chineze, Kenzo Tange
exprimnd necesitatea stabilirii unor relaii armonice ntre om i
cosmos, a accentuat i rafinat aceast atitudine.
i gsete numeroase manifestri specifice Sensul naturii
n artefactul arhitectural japonez. ntreaga arhitectur japonez
tradiional vine din natur i i gsete loc n ea. Pe planuri
diferite, natura este permanent prezent. Ea este, n primul rnd, un
prilej de preioase nvminte, . un model al echilibrului
, repetarea ciclului fundamental al vieii Primenirea continu
este reflectat direct n atitudinea fa de faptul construit. Tot ceea ce
avea o form fizic concret era sortit decderii, doar stilul era
indestructibil observ criticul i arhitectul . Naboru Kawazoe
Nu trebuie s nelegem c aceast concepie se traduce
printr-un dezinteres oarecare pentru arhitectur.
Dimpotriv, vom vedea n cele ce urmeaz msura n care
arhitectura a polarizat permanent (nu odat pentru eternitate!)
atenia.
I a t , o l o c u i n
reprezentativ pentru vechiul stil
j aponez dat at cam n j urul
anului1600
Locui n a t r adi i onal
j aponez este construi t di n
materiale uoare: lemn, paie de orez,
stuf i hrtie. Metoda de construcie
i materialele s-au ales din mai multe
consi der ent e: r ezi st en a l a
cutremure, rezistena la uragane i
furtuni i costul sczut. Casa
japonez are elasticitate, ceea ce o
face rezistent la uragane, iar lemnul
folosit n stare natural pentru
frumuseea lui, este uor i ieftin.
Acoperiul este realizat din paie de
orez, ferestrele au zbrele din
bambus, tot din bambus i lut se
construiesc i pereii exteriori, ceea
ce-i face s fie subiri i uori. Casa
este mprejmuit cu un gard din
bambus, care asigur intimitate.
Fi ec ar e c as av ea
obligatoriu i grdin, iar ntregul
perete din partea cu gradina putea fi
scos n perioada de var. Prispa
( ), care nu aparine nici engawa
interiorului i nici exteriorului, face
legtura dintre cas i grdin.
Pere i i i nt eri ori sunt
paravane mobile, spaiul fiind
configurat n mai multe feluri, n
funcie de necesiti.
Buctria i cmara sunt
construite separat, dar comunic cu
restul casei i nu au pe jos tatami.
Casa mai conine o camer de baie i
o magazie exterioar, unde se ineau
bunurile cele mai preioase. Aceasta
are o u masiv din lemn, iar pereii
sunt acoperii cu pmnt, pentru
protecia contra incendiilor. La ar,
mai exist n plus i un hambar
pentru cereale.
locuina
tradiional
- nu seamn cu o cas arneasc
de la noi?
-ba da, dar numai la exterior
...pentru ca interiorul este din alt
film...mai mult ordine... mai
m u l t . . . c u r e n i e . . . m a i
mult...orice....
a fost
odat
ca niciodat
c de n-ar fi, nu s-ar mai povesti; de
cnd fcea ploporul pere i rchita
micunele
templul
fuji
muntele
istoria arhitecturii
g
e
s
t
arhitectur d
e
s
e
n
arhitectura modern
5
n limba japonez exist expresia o cas, ikken ichidai
o generaie; simbolul culturii tradiionale japoneze complexul
altarelor Ise este refcut n totalitate la fiecare douzeci de ani.
Unora acest mod de a privi lucrurile le-ar putea aprea surprinztor,
cunoscnd gradul de profunzime istoric de la care cultura japonez
dispune de mrturii
Rspunsul, o idee apropiat celei citate mai sus, aparine lui
Naboru Kawazoe: nu structurile pe care le cuprinde este stilul
ceea ce ncercau (japonezii) s pstreze pentru posteritate.
n acelai timp, nu poate fi negat faptul c aceast
permanent reluare a constituit o condiie a drumului spre
perfeciunea obiectului trector.
Concepia provine deci dintr-o atitudine fundamental, dar se
regsesc n ea alte incidene, pornite la rndul lor din acelai trunchi
sau din determinri diferite.
Civilizaia japonez a fost singura din lume care a
construit practic exclusiv n lemn pn n vremurile moderne.
Acest fapt a reprezentat satisfacerea unor necesiti un
material accesibil i rspunznd bine condiiilor geotehnice aparte
dar i o . preferin
pentru o tehnologie care atenta cel mai puin la Preferin
puritatea cadrului natural, o materie ce ndemna la perfeciunea
modelrii chiar n condiiile unui instrumentar limitat.
Observarea atent a naturii a condus de asemenea la
nelegerea procesului de cu implicaiile sale spaiale. cretere
S-ar putea spune c proiectul (tradiional japonez) i are
metabolismul su propriu care i permite s in pasul cu ciclul vieii n
natur i societate.
lemnul
Cel mai reprezentativ exemplu n
aceast direcie este celebra vil imperial
Katsura. Shoin -ul structura sa central
a aprut ca rezultat al unei adiionri
succesive de spaii n timpul a dou
generaii ale perioadei timpurii Edo (1615
1867). Scopul acestor spaii-ncperi a
fost diferit de la nceput i exist variaii de
stil.
Adiionarea - spaial la Vila
imperial Katsura. Apare indicaia modularii
structurale, a Tatami-urilor i diferenierea
panourilor culisante de cele fixe.
Cu toate acestea nu ai senzaia unor dispariti expresive, unitatea
compoziiei i funcionalitatea nu sufer.
Abilitatea de a aduga spaii noi fr a schimba ordinea ntregului, a
nsemnat pe de alt parte i crearea posibilitii nlturrii lor dup nevoie.
reprezint o alt form de manifestare a sensului naturii. Integrarea
Folosirea termenului nu este n acest caz cea mai potrivit. integrare
l considerm totui, ca un element operaional acceptabil, pn la gsirea
formulrii celei mai apropiate de ideea simbiozei arhitectur-natur din tradiia
japonez.
Este semnificativ pentru aceasta faptul c n limba japonez cuvntul cmin
(locuin) - - este format din dou ideograme i katei cas grdin
complementare.
Integrarea apare n amplasarea construciilor, n alegerea i punerea n
oper a materialelor, n armonizarea formelor construite cadrului natural, n legtura
interior-exterior, n nsi alctuirea i echiparea spaiului interior.
Vila din Katsura
katsura
a fost
odat
ca niciodat
c de n-ar fi, nu s-ar mai povesti; de
cnd fcea ploporul pere i rchita
micunele
istoria arhitecturii
g
e
s
t
arhitectur d
e
s
e
n
arhitectura modern
5
a fost
odat
ca niciodat
c de n-ar fi, nu s-ar mai povesti; de
cnd fcea ploporul pere i rchita
micunele
natura
-continuare-
Alegerea locului viitoarelor construcii a fcut obiectul unei
atenii deosebite. Cadrul natural apropiat dar i peisajul nconjurtor
au fost considerate ntotdeauna ca factori importani ai calitii. Atunci
cnd condiiile de via au redus grdina japonez la dimensiuni
miniaturale, arta peisagist i-a propus s recreeze simbolic ct mai
mult varietatea naturii. Valuri schiate graios cu grebla n nisip
nconjoar micue insule-pietre, ridicturi din bolovani formeaz un
fundal muntos acoperit adesea de plante minuscule.
n ceea ce privete armonizarea expresivitii cu natura, ea
este n primul rnd rezultatul materialelor folosite - lemn, stuf, piatr.
Intervine ns i limbajul formelor i ansamblurilor de forme.
Expresivitatea acestora nu provine, fr ndoial, direct i exclusiv din
condiia nscrierii n natur.
Formele ntruchipnd dimpreun ordinea strict i nirea
pasional, nu altereaz ns niciodat natura.
Alctuirea spaiului interior orientat spre exterior, soluiile
compoziionale i de detaliu folosite pentru realizarea acestei treceri
accentueaz relaiile armonice construcie natur.
Japonezii iubesc n asemenea msur natura nct neleg
s-i petreac cea mai mare parte a timpului n interiorul ei. De aceea
casa tradiional japonez este, n primul rnd, o locuin de var.
Japonezul este dispus s suporte rigorile unor ierni uneori
aspre, folosind puine auxiliare de nclzire (vase mobile cu crbuni),
n ateptarea anotimpului nfloririi cireilor.
Tot din unghiul interesului pentru natur poate fi privit i lipsa
unei preocupri deosebite pentru mobilier. Acesta este limitat pn la
inexisten, viaa se desfoar aproape n exclusivitate pe
pardoseal care devine o suprafa cu mari disponibiliti funcionale.
Concordana permanent la care ne-am referit la nceput
ntre faptul arhitectural i condiiile specifice, apare i n rspunsul dat
caracteristicilor naturale geo-climaterice. Insulele arhipelagului
japonez formeaz unul dintre punctele calde ale brului seismic
ce nlnuie planeta. Coastele lor snt frecvent bntuite de taifunuri. n
faa acestei naturi capricioase a fost creat o arhitectur care s
rspund ct mai bine solicitrilor (n prima pagin in zona roie am
descris o cas tradiional).
m.lupu-coli naionale n arhitectura
caracteristici
a ocupat primul plan al preocuprilor. Ea i-a definit Structura
ordinea, rigurozitatea, simplitatea, elasticitatea, ntr-o confruntare
acut cu fore puternice.
Dup Arthur Drexler, considerentele structurale au fost cele
ce au generat spaiul colivie, caracteristic japonez.
s-a dezvoltat n practica construciilor Standardizarea
tradiionale japoneze prin introducerea treptat a disciplinei unor
uniti de msur modulare.
Sistemul modular i standardizarea tradiionale japoneze
asigur ordinea interioar i unitatea ntregului ansamblu,
reprezentnd n acelai timp o concepie de proiectare de mare
flexibilitate.
i modernitatea se manifest i la nivelul Raionalitatea
altor elemente ale funcionalitii i construciei.
Toate suprafeele parietale au nceput a fi concepute din sec.
XI ca elemente despritoare fr rol structural. Panourile spre
exterior, din lemn, pivotante iniial, au fost nlocuite cu ui glisante -
amado - ce protejau panouri uoare dintr-un carelaj din lemn mbrcat
n hrtie.
Japonezii au fost dintotdeauna sensibili la forele
impresionante ale naturii, Ia diversele aspecte ale vieii
umane i au fost dispui s accepte influenele venite din
exterior.
religia imperial japonez
Miturile cosmologice reprezint fundaia teritoriului i
culturii japoneze, ca i a familiei care guverna imperiul. Vechile
legende despre originea i sosirea primilor locuitori pe actualul
teritoriu constituie baza nsi a originii. Rezultatul unei lupte de
pacificare a primilor locuitori i a trimiilor zeilor, care trebuiau s
elimine haosul ce domnea ntre localnici i care au acionat ca nite
cuceritori, a fost c trimiii cereti s-au instalat n regiunea Yamato,
care a devenit, astfel, sediul rezidenial imperial pn la finele
secolului al Vll-lea. Cl anul pr i nci pal al j aponezi l or,
reprezentat de descendenii acestor cuceritori, se numete de atunci
Yamato. Membrii clanului Yamato au crezut ntotdeauna c au
ascenden divin i de aceea cultul lor este nchinat divinitii solare
ca strmo al familiei imperiale, dac nu chiar al ntregului popor. De
asemenea, s-au strduit s rspndeasc aceast credin n rndul
supuilor, i, n parte, au reuit s-i impresioneze cu aceasta i cu
alte idei asociate acestei credine. Aceste legende i credine,
mpreun cu practicile religioase, au format religia originar a
clanului Yamato, cunoscut ca . intoism
n secolul al Vlll-lea, familiei imperiale i se atribuise deja
originea divin; se credea c mpratul cobora din zeia solar, iar cu
timpul acest fapt a devenit elementul de baza al intoismului de stat al
loialitii i supunerii fa de mprat.
n 1868, n timpul perioadei restauraiei dinastiei Meiji,
altarele in- j toiste au fost purificate, adic, au fost eliberate de
influenele budiste i a fost impus sistemul de stat intoist. n coli se
nva c familia imperial este de origine divin i se insista pe totala
supunere n faa voinei mpratului.
Se milita pentru o structur naional bazata exclusiv pe
cultul pentru mprat, conform cruia naiunea japonez era iubit de
zei i mprtul japonez era, ntr-un anumit sens, stpnul
Universului.
De aceea, dinastia mprailor japonezi considerat
continuarea acelor kami i, ca atare, ea nu poate fi ntrerupt. Ironie a
sorii, Hirohito a renunat la caracterul divin al imparailor japonezi n
1945. la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, dar chiar i acum
dinastia imperial japonez se bucur de un mare respect, dei cultul
ei nu se mai practic. nainte de aceasta, mpratul era deopotriv
conductor i cel mai mare sacerdot al naiunii, iar atitudinea de
supunere n faa lui s-a ntrit i mai mult datorit tradiiilor
confucianiste legate de loialitate i ierarhie.
Aiaterasu, kami cea mai venerat a
religiei intoiste: este considerat
zeia Soarelui i strmoul familiei
imperiale a Japoniei, la fel ca n cazul
originii solare a faraonilor sau a
mprailor incai.
istoria arhitecturii
g
e
s
t
arhitectur d
e
s
e
n
arhitectura modern
5
a fost
odat
ca niciodat
c de n-ar fi, nu s-ar mai povesti; de
cnd fcea ploporul pere i rchita
micunele
m.melicson-arhitectura moderna
arhitectura modern
Pe vreme cald snt adunate ntr-o debara ataat amado
pereilor exteriori, iar pot fi i ele scoase. La rndul lor pereii oji
interiori - -pot fi aezai n diferite variante permind organizri tasuma
deosebite.
Raionalitatea, standardizarea, constituie n acelai timp
modaliti importante de control al spaiului.
Acest aspect este la rndul su legat de simbolismul ce-l
ataaz japonezii diferitelor alctuiri, fenomene, fapte, gesturi.
n spaializrile japoneze are o coloratur aparte. El Simbolul
se manifest ndeosebi n amenajarea interiorului i a grdinilor, dar
ntreaga expresivitate a arhitecturii este marcat de aceast poziie.
Importana ce se acord acoperiului poate fi un exemplu n
aceast direcie. Pentru japonez, cel mai expresiv element al unei
construcii a fost ntotdeauna acoperiul spune Arthur Drexler
continund: o construcie japonez este un acoperi i cind un
japonez vorbete de frumuseea unei cldiri, se gindete la propor-
iile, curbura, modelarea sculptural i textura acoperiului pentru c
aici e locul n care arhitectul i relev sensibilitatea sa particular prin
aranjamente de o extraordinar delicatee.
Alturi de acoperi, fiecare element al cldirii este privit din
unghiul semnificaiei sale spirituale, estetice.
In cele de mai sus am ncercat s v prezint elemente ce
caracterizeaz arhitectura tradiional japonez.
Cu privire la felul n care ele au constituit o baz larg pentru
ntreaga micare modern, Michel Ragon observ, poate ntr-un
mod cruia i-am reproa o anume impreciziune ziaristic dar nu
lipsa de acuitate: arhitectura modern se gsete n Japonia ntr-un
context particular. nu exist de fapt niciun conflict ntre estetica
tradiional i estetica modern, pentru c, n ceea ce privete
estetica, arhitectura este modern n Japonia de cel puin trei secole.
dac noi privim vila Katsura, construit la Kyoto n sec. XVII, care
reprezint tradiia japonez n toat puritatea ei, ne dm seama c
este vorba de un , (imaginile din stnga) Mondrian dezvoltat n spaiu
n aceeai msur ca lucrrile arhitecilor aparinnd gruprii Stijl.
Dar s nu ne oprim la apropieri estetice, care pot prea
superficiale. fie c a fost vorba de vila Katsura sau de cea mai
modest cas popular, arhitecii trecutului au cutat ntotdeauna
maxim de utilitate n minim de spaiu, armonizarea cu natura,
mobilitatea interioar.
arhitectura este modern n
Japonia de cel puin trei secole
Miracolul economic care a ridicat Japonia n rndul primelor
puteri industriale ale lumii, i are corespondentul - nu mai puin
uimitor - n fenomenul artistic care se numete coala japonez de
arhitectur modern.
Larga deschidere cultural care a fcut ca Japonia s
asimileze rapid cele mai diverse curente artistice ale lumii occidentale
a nceput la sfritul secolului al XlX-lea. Merit a fi menionate
nfiinarea de ctre un grup de tineri arhiteci a unei asociaii japoneze
de tipul Sezessionului european (1920) i a unui Werkbund (1937),
care i nceteaz ns activitatea n timpul rzboiului
Dintre operele construite de aceast generaie se fac
remarcate n perioada interbelic: (1926), Oficiul telegrafic din Tokio
oper a lui ; (1927) i Mamoru Yomada Cldirea ziarului Asahi
Magazinul Shirokiya (1929), ambele la Tokio, ale arhitectului
Ishimoto, precum i (1931) proiectat de Pota central din Tokio
Tetsuo Yoshida.
istoria arhitecturii
g
e
s
t
arhitectur d
e
s
e
n
arhitectura modern
5
a fost
odat
ca niciodat
c de n-ar fi, nu s-ar mai povesti; de
cnd fcea ploporul pere i rchita
micunele
m.melicson-arhitectura moderna
kenzo tange
Dup anul 1930 ncep s ptrund n Japonia ideile funcionalistce;
arhitectul (n. 1905) studiaz n atelierul lui Le Kunio Maekawa
Corbusier, fiind influenat i de ideile structurale ale marelui inginer
italian Pier Luigi Nervi. Paralel, i lwao Yamawaki Takehiko Mizutami
urmeaz cursurile de la Bauhaus. Pe de alt parte, arhitectul german
expresionist Bruno Taut lucreaz n anul 1933 n Japonia.
Dar influena cea mai profund asupra arhitecturii japoneze a
fost exercitat de Wright odat cu execuia Hotelului Imperial din
Tokio (19151923).
n felul acesta, Japonia cunoate principalele tendine ale
arhitecturii europene i americane, pe care le-a integrat ntr-o
original sintez, bazat pe necesitile i puternicele tradiii ale
societii japoneze.
n special lucrrile lui , cu o plastic bogat n Kunio Maekawa
beton armat, se disting prin ncercarea de a transpune principiile
locuinei tradiionale japoneze la scar urban, n mari imobile de
apartamente.
Adevrata natere a arhitecturii moderne japoneze se
situeaz ns n perioada postbelic, dup 1950, cnd alturi de
Maekawa Kenzo Tange i ncepe activitatea . nsuirea rapid a unei
tehnici moderne din cele mai avansate are loc paralel cu un amplu
proces de reconsiderare a izvoarelor arhitecturii naionale.
Arhitectura tradiional japonez - n special cea a locuinei -
este de o funcionalitate i o simplitate uluitoare a formelor exterioare
i a interioarelor, caliti extrem de apropiate de gndirea
arhitectural modern, ba chiar n unele privine (ca aceea a modulrii
i posibilitilor de montare i prefabricare), superioare. Iar n ceea ce
privete integrarea organic n natur, aceasta nu este pentru
japonez doar un deziderat teoretic, ci o necesitate profund, izvort
din stilul de via i din filozofia sa.
De aceea, grefarea funcionalismului modern pe vechea
arhitectur japonez s-a realizat aproape n mod firesc i crearea unui
nou cadru de via, modern, a avut loc fr modificri eseniale ale
modului de via tradiional. Trecerea la o arhitectur monumental
de beton, oel, aluminiu i sticl a reprezentat ns o ncercare dificil
pentru o ar n care de secole se construia n lemn i rareori n piatr.
Arhitecii talentai ai noii Japonii au reuit, nvingnd aceste
dificulti, s creeze opere de o remarcabil originalitate, purtnd o
puternic amprent naional, opere constituind pentru micarea
arhitectural contemporan un model de adevrat creaie cu
rdcini n solul propriilor realiti. Maekawa, Tange, Yoshida,
Kiyonori Kikutake sunt cunoscui astzi pe plan mondial prin
ndrzneala concepiilor, prin plasticitatea formelor, prin modul
sculptural original de tratare a structurilor de beton armat.
(1913-2005) este, fr ndoial, personalitatea Kenzo Tange
cea mai proeminent a colii japoneze. Influenat de arhitectura lui Le
Corbusier din ultima sa perioad, el realizeaz cea mai reuit
armonizare a tendinelor moderne cu cele tradiionale, dovedind o
nesecat for de invenie, expresivitate i monumentalitate lipsit de
ostentaie.
Dintre lucrrile sale cele mai cunoscute sunt Centrul pcii de
la Hiroshima Primria din Kurashiki cea din (19551956), (1956) i
Kuraijoshi Construciile sportive pentru Jocurile Olimpice (1956) sau
din 1964 (Tokio, 1964). Alturi de acestea i urmrind aceeai
tendin se remarc operele lui ca Maekawa Biblioteca i Sala de
concerte din Yokohama Sala de festiviti din Tokio (1955) sau
(19581961).
Dintre toate tendinele arhitecturale contemporane, coala japonez
pare a fi cea care a neles cel mai bine c principiile arhitecturale
moderne nu pot fi transplantate mecanic, ci trebuie s fuzioneze
organic cu spiritul i cultura naional.
complexul olimpic -
Tokio - 1967
tange
Prefectura Kagawa, 1955-58
Shizuoka Press and Broadcasting
Center - 1967
Centrul de presa Kofu 1967
Primria Tokyo 1991
Centrul Pcii-Hiroshima- 1955
Catedrala St. Mary's 1956
Primria Kurashiki 1956