Essai 1

Arthur de GOBINEAU
Diplomate et crivain franais

(1!"#1!!$
Essai sur l%in&alit
des races humaines
('ivres 1( )( "( *( de + $
Un document produit en version numri,ue par -me -arcelle Ber&eron( .nvole
/rofesseure 0 la retraite de l%1cole Domini,ue#2acine de 3hicoutimi( 4u.ec
et colla.oratrice .nvole
3ourriel5 mailto5 ma.er&eron6videotron7ca
Dans le cadre de la collection5 8'es classi,ues des sciences sociales8
diri&e et fonde par 9ean#-arie :rem.la;(
professeur de sociolo&ie au 3&ep de 3hicoutimi
<ite =e.5 http5>>===7u,ac7ca>3lassi,ues?des?sciences?sociales
Une collection dveloppe en colla.oration avec la Bi.lioth@,ue
/aul#1mile#Boulet de lAUniversit du 4u.ec 0 3hicoutimi
<ite =e.5 http5>>.i.liothe,ue7u,ac7u,ue.ec7ca>indeB7htm
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )
Un document produit en version numri,ue par -me -arcelle Ber&eron( .nvole(
professeure 0 la retraite de l%1cole Domini,ue#2acine de 3hicoutimi( 4u.ec
courriel 5 mailto5ma.er&eron6videotron7ca
Arthur de Go.ineau
Diplomate et crivain franais7
Une dition lectroni,ue ralise 0 partir du teBte d%Arthur de Go.ineau( Essai sur
l%in&alit des races humaines( prsentation de Cu.ert 9uin7 /aris 5 1ditions /ierre Belfond(
1D+E( E" pa&es7 ('ivres 1( )( "( *( de + $
/olices de caract@res utiliss 5
/our le teBte5 :imes( 1) points7
/our les citations 5 :imes 1F points7
/our les notes de .as de pa&e 5 :imes( 1F points7
1dition lectroni,ue ralise avec le traitement de teBtes -icrosoft Gord )FF1 pour
-acintosh7
-ise en pa&e sur papier format
'E::2E (U< letter$( 7!%% B 11%%$
1dition numri,ue ralise le ! dcem.re )FF* 0 3hicoutimi( Hille de <a&uena;( province
de 4u.ec( 3anada7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "
Arthur de GOBINEAU
(11+#1)$
Diplomate et crivain franais( fondateur des thories racistes
Essai sur l%in&alit des races humaines
(1853-1855)
/aris 5 1ditions /ierre Belfond( 1D+E( E" pa&es
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *
Avertissement
ldition numrique
2etour 0 la ta.le des mati@res
Au 19
e
sicle, les prIu&s contre les diffrentes races( en particulier contre les
Noirs( prirent de l%ampleur d%autant plus ,ue certains chercheurs tent@rent de confrer
une valeur scientifi,ue 0 la race7 9oseph Arthur (comte de$ Go.ineau( un thoricien du
racisme( fait partie de ce courant idolo&i,ue7 Dans son Essai sur lingalit des races
humaines( il dcrit diffrentes caractristi,ues telles ,ue couleur de la peau( couleur et
teBture des cheveuB( forme et taille du crJne( ,u%il met en concordance avec les
caract@res ps;chi,ues( intellectuels( morauB( etc7K ces thories conduisent 0 une
hirarchisation de valeur des races ou &roupements humains7
On rencontre souvent l%eBpression L &rand#p@re du racisme M en parlant de
Go.ineau7 'e dveloppement de sa th@se a favoris la monte du fascisme europen et
a servi de rfrence afin de Iustifier des massacres pouvanta.les et ainsi de dculpa#
.iliser la race L suprieure M .lanche7
On souhaiterait ,ue ces thories soient rvolues( mais elles refont surface encore de
nos Iours7 'es thories avances par 3harles -urra; et 2ichard Cerrntein (1DD*$ dans
The Bell Curve le dmontre
17
:outes ces th@ses racistes sont maintenant dmenties par
les nouvelles perces de la &nti,ue 5 L 'e proIet du &nome humain a rvl ,ue ce
,ue les &ens consid@rent comme des diffrences raciales ne constitue ,ue F(F1 N des
"! FFF &@nes estims ,ui constituent le corps
) M
7 L En prsentant lAvidence de
lAimpossi.ilit de dfinir les races (777$( la &nti,ue a ruin la Iustification des nations
cherchant 0 imposer leur domination
"
M
1
Hoir aussi <tephen 9a; Gould( La mal-mesure de lhomme (1D1$ K il fait le lien entre les thories
avances par les auteurs de :he Bell 3urve et celles de Go.ineau7 'e contenu de cet ouvra&e est
&alement anal;s par Al.ert 9ac,uard et ABel Oahn dans 5 L'avenir n'est pas crit( Ba;ard
ditions( )FF17
)
2icPi 'e=is( L 2ace et clini,ue 5 .onne science Q 'a dcouverte du &nome humain efface
prati,uement lAide de la race comme tant un facteur .iolo&i,ue M( The Scientist( 1 fvrier )FF)7
"
Al.ert 9A34UA2D( Les hommes et leurs gnes d7 Rlammarion( 19947
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !
'e fait de mettre en li&ne cet essai ne veut en rien dire ,ue nous appu;ons ces
th@ses7 Nous avons pour .ut de mettre 0 la disposition de ceuB ,ui s%intressent au
racisme la vison d%un homme du 1D
e
si@cle( contemporain de Dar=in( de C7 <7
3ham.erlain( Hacher de 'apou&e( E7 Drumont( /7 /7 Broca7 'es ides eBprimes dans
cet essai ne refl@tent pas celles des Classiques des sciences sociales et n%en&a&ent pas
notre responsa.ilit7
(-arcelle Ber&eron( .nvole(
Les Classiques des sciences sociales7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +
Texte de la prsentation du livre
Couverture au verso.
Il est tr@s curieuB ,uAil faille tudier un auteur 0 partir de sa fortune posthume et non
plus a lAinverse 5 cAest ,ue Go.ineau a t le plus malchanceuB des crivains
romanti,ues7 On dit 5 Les Pliades S et cAest vraiment comme si lAon avait tout dit7
Il sAest trouv ,ue les pires im.ciles( les dments et les criminels de notre po,ue
se sont( sur lui( tromps du tout au tout( prenant son l;risme pour de la science( ses
aveuB personnels pour des dmonstrations scientifi,ues7
4uAun Citler recopie dAune plume asseT lJche ,uel,ues feuillets de l'Essai sur
l'!ngalit dans ce ,ui va devenir( auB ;euB dAune horde dAassassins( ,uel,ue chose
comme une .i.le( et voici ,ue le scrupule dtourne les plus o.Iectifs7
3e L raciste M poursuivait une chim@re 5 lui#mUme7
2aciste Q DAa.ord( Go.ineau nAa Iamais dfendu lAar;anisme( puis,ue( dans le
som.re de son livre( les anti,ues Ar;ans (comme il disait$ ont disparu 0 Iamais7 -ieuB 5
il crit 0 un tournant de pa&e (,uACitler nAa pas copi$ ,ue m"me si les Ar;ans eBistaient
encore( ils ne pourraient rien faire et disparaVtraient aussitWt7
-ais LEssai# ,uAest#ce donc Q Eh .ien( cAest essentiellement une oeuvre de
littrature( un po@me 0 ras .ord empli du plus amer des pessimismes7 3Aest un lon& cri
personnel( au secours du,uel( dans des raccourcis ,ui donnent le verti&e( ,ui tour#
dissent( toute lACistoire( rUve( s;ncope( mart;rise( monde( &lorifie( est S dans des
priodes ,ui sont parmi les plus .elles de la prose franaise S cite 0 comparaVtre7 Elle
est somme de paraVtre( lACistoire7 Et elle paraVt7 Avec des traVnes de san&7 Des houles
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E
,ue &onflent les tendards militaires et les musi,ues &uerri@res7 Avec ses cheveuB de
louve7
Puis l'Essai constitue aussi( mal&r Go.ineau( une dmonstration par lAa.surde7
2ien nAarrUte lAhomme7 'ACistoire a un sens7 Elle est irrversi.le7
3e passionn sans thorie( peut#Utre( auIourdAhui( pourrait#il sAen rIouir7
CUBE2: 9UIN
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 *
TABL !" #AT$%&"
Un &rand po@te romanti,ue( par Cu.ert 9uin
Ddicace de la premi@re dition (1!*$
Avant#/ropos de la deuBi@me dition
'IH2E /2E-IE2 5 3onsidrations prliminairesK dfinitions( recherche et eBposition des lois
naturelles ,ui r&issent le monde social7
3hapitre I7 'a condition mortelle des civilisations et des socits rsulte dAune cause &nrale et
commune
3hapitre II7 'e fanatisme( le luBe( les mauvaises mXurs et lAirrli&ion nAam@nent pas
ncessairement la chute des socits
3hapitre III7 'e mrite relatif des &ouvernements nAa pas dAinfluence sur la lon&vit des peuples
3hapitre IH7 De ce ,uAon doit entendre par le mot d&nration du mlan&e des principes
ethni,ues( et comment les socits se forment et se dfont
3hapitre H7 'es in&alits ethni,ues ne sont pas le rsultat des institutions
3hapitre HI7 Dans le pro&r@s ou la sta&nation( les peuples sont indpendants des lieuB ,uAils
ha.itent
3hapitre HII7 'e christianisme ne cre pas et ne transforme pas lAaptitude civilisatrice
3hapitre HIII7 Dfinition du mot civilisation K le dveloppement social rsulte dAune dou.le source
3hapitre IY7 <uite de la dfinition du mot civilisation K caractres diffrents des socits humainesK
notre civilisation nAest pas suprieure 0 celles ,ui ont eBist avant elle
3hapitre Y7 3ertains anatomistes attri.uent 0 lAhumanit des ori&ines multiples
3hapitre YI7 'es diffrences ethni,ues sont permanentes
3hapitre YII7 3omment les races se sont spares ph;siolo&i,uement et ,uelles varits elles ont
ensuite formes par leurs mlan&es7 Elles sont in&ales en force et en .eaut
3hapitre YIII7 'es races humaines sont intellectuellement in&alesK lAhumanit nAest pas perfecti.le 0
lAinfini
3hapitre YIH7 <uite de la dmonstration de lAin&alit intellectuelle des races7 'es civilisations
diverses se repoussent mutuellement7 'es races mtisses ont des civilisations
&alement mtisses
3hapitre YH7 'es lan&ues( in&ales entre elles( sont dans un rapport parfait avec le mrite relatif des
races
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D
3hapitre YHI7 2capitulation K caract@res respectifs des trois &randes races K effets sociauB des
mlan&es K supriorit du t;pe .lanc et( dans ce t;pe( de la famille ariane
'IH2E <E3OND 5 3ivilisation anti,ue ra;onnant de lAAsie centrale au <ud#Ouest
3hapitre I7 'es 3hamites
3hapitre II7 'es <mites
3hapitre III7 'es 3hananens maritimes
3hapitre IH7 'es Ass;riens K les C.reuB K les 3horens
3hapitre H7 'es 1&;ptiens( les 1thiopiens
3hapitre HI7 'es 1&;ptiens nAont pas t con,urants K pour,uoi leur civilisation resta stationnaire
3hapitre HII7 2apport ethni,ue entre les nations ass;riennes et l%1&;pte7 'es arts et la posie l;ri,ue
sont produits par le mlan&e des .lancs avec les peuples noirs
'IH2E :2OI<IZ-E 5 3ivilisation ra;onnant de l%Asie centrale vers le <ud et le <ud#Est
3hapitre I7 'es Arians K les Brahmanes et leur s;st@me social
3hapitre II7 Dveloppements du .rahmanisme
3hapitre III7 'e .ouddhisme( sa dfaite K lAInde actuelle
3hapitre IH7 'a race Iaune
3hapitre H7 'es 3hinois
3hapitre HI7 'es ori&ines de la race .lanche
'IH2E 4UA:2IZ-E 5 3ivilisations smitises du <ud#Ouest
3hapitre I7 'Ahistoire nAeBiste ,ue cheT les nations .lanches7 /our,uoi pres,ue toutes les
civilisations se sont dveloppes dans lAoccident du &lo.e
3hapitre II7 'es [oroastriens
3hapitre III7 'es Grecs autochtones K les colons smites K les Arians Cell@nes
3hapitre IH7 'es Grecs smiti,ues
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F
'IH2E 3IN4UIZ-E 5 3ivilisation europenne smitise
3hapitre I7 /opulations primitives de lAEurope
3hapitre II7 'es :hraces7 S 'es Ill;riens7 S 'es 1trus,ues7 S 'es I.@res
3hapitre III7 'es Galls
3hapitre IH7 'es peuplades italiotes a.ori&@nes
3hapitre H7 'es 1trus,ues :;rrhniens7 S 2ome trus,ue
3hapitre HI7 2ome italiote
3hapitre HII7 2ome smiti,ue
'IH2E <IYIZ-E 5 'a civilisation occidentale
3hapitre I7 'es <laves7 S Domination de ,uel,ues peuples arians ant&ermani,ues
3hapitre II7 'es Arians Germains
3hapitre III7 3apacit des races &ermani,ues natives
3hapitre IH7 2ome &ermani,ue7 S 'es armes romano#celti,ues et romano#&ermani,ues7 #'es
empereurs &ermains
3hapitre H7 Derni@res mi&rations arianes#scandinaves
3hapitre HI7 Derniers dveloppements de la socit &ermano#romaine
3hapitre HII7 'es indi&@nes amricains
3hapitre HIII7 'es colonisations europennes en Amri,ue
3onclusion &nrale
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 11
Un &rand po@te romanti,ue
par $%BE&T '%!(
Les go)inistes sont des gens qui ont la *alousie +acile# et ils ont dress , leur hros
une statue idale qu'il ne +aut approcher qu'avec respect- 'e le tiens pour l'un des plus
grands parmi les crivains +ran.ais du /!/
e
sicle# et aussi pour celui qui# plus que
tout autre# a r"v sa vie- Cependant# l'histoire n'est pas simple-
0'a)ord# cette vie# parce qu'elle se con+ond avec le r"ve# est pleine de trous# ce qui
est commode pour les interprtes 1 rien ne vaut dans une chapelle un saint au2
origines douteuses 3sil cesse d'"tre un o)*et du culte# il devient un su*et de querelles#
ce qui est tout )n+ice4- Ensuite# l'utilisation , des +ins nauseuses de livres o5 le
racisme est moins patent qu'on ne croit# +ait qu'on 6 ga7e 8 sur une partie de l'9uvre#
attri)uant , un savant qui ne +ut gure cultiv ce qui appartient# pour de )on# ,
l'crivain# et sans quoi l'on ne peut rien voir )ien clairement dans cet crivain-
!l : a dans l'Essai un ton de voi2 , +aire +rmir les philosophes- Ce n'est pas moi
qui m'en plaindrai- Les pomes se reconnaissent , ceci 1 ce sont des chants-
;o)ineau# *amais# n'a chant si haut ni si )ien qu'ici-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)
1
Essa:ons de saisir ;o)ineau en mouvement- !l est trs curieu2 qu'il +aille < pour
une +ois < tudier un auteur , partir de sa +ortune posthume et non plus , l'inverse 1
c'est que ;o)ineau < qui n'eut *amais )eaucoup de chance dans sa vie# il +aut "tre
*uste < a t le plus malchanceu2 des crivains romantiques- =n dit 'es /liades <
et cest vraiment comme si l'on avait tout dit- !l s'est trouv que les pires im)ciles# les
dments et les criminels de notre poque se sont# sur lui# tromps du tout au tout#
prenant son l:risme pour de la science# ses aveu2 personnels pour des preuves
o)*ectives# ses tourments intimes pour des dmonstrations scienti+iques 1 ;o)ineau
menait tou*ours mille t>ches de +ront# c'tait un homme d'une nature tur)ulente# mais
qui n'avait dans la vie qu'un seul point +i2e# qui tait l'aigreur qui lui montait , la
gorge lorsqu'il vo:ait d+iler devant les :eu2 de sa mmoire la galerie des hommes
cl)res de son temps-
!l est de droite# comme Bar)e:# par dand:sme ? malheureusement# il n'est pas
dand:- Bre+ ce sont l, les contraires d'un @a2ime 0u Camp 3qui s'avance pendu au2
)asques de Thophile ;autier4# d'un Louis Aeuillot qui est l,# , la porte des glises#
pour qumander de quoi )ien vivre au nom du denier de 0ieu---
Parado2e- Bu'un $itler recopie d'une plume asse7 l>che quelques +euillets de
l'Essai sur l'!ngalit dans ce qui va devenir# au2 :eu2 d'une horde d'assassins#
quelque chose comme une )i)le# et voici que le scrupule dtourne les plus o)*ecti+s de
cet Essai *ustement- !l +aut mieu2 voir 1 sans l'Essai( point de /liades- !l : a pire 1
;o)ineau n'arrive pas parce qu'il tait trop +ier pour vouloir arriver- !l se gardait de
la 6 canaille 8 comme de la peste# et re+usait de manger son +oin au2 r>teliers qui
n'taient pas ro:alistes-
C'est du moins ce qu'il nous laisse entendre- Cle2is de Tocqueville# honn"te
homme# l'avait d*, repris l,-dessus- 'ean ;aulmier a +ait le net en ce domaine-
;o)ineau# c'est l'homme en cage# perdu dans une poque +ort manichenne 1 on
est du cDt du peuple ou de l'autre cDt# mais il : a# dans ce tranchement 3moins
simple au*ourd'hui4# mille nuances copies sur les :raits du .eau maintien# sur les
3atchismes piscopauB# sur les Blasons des temps anciens7 ;o)ineau ne voit dans
cette cuisine qu'une dcadence-
Ce qui tait voir *uste-
\ \
\
;o)ineau que *'ai )eaucoup lu# ne m'a *amais )eaucoup plu-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"
'e vo:ais dans l'homme un misra)le de peu d'intr"t- C'tait une vue +ausse- E
l'approcher mieu2# on comprend que c'est un malheureu2# qui a sou++ert grandement-
Comme on le sait 1 il n'est pas donn , tout un chacun de )ien sou++rir- Et l'on se
venge ainsi qu'on peut-
La vengeance de ;o)ineau# c'est un pome en trois parties 1 l'Essai sur lAIn&alit#
l'Cistoire des /erses et# en+in# Ottar 9arl7 Ce pome-l, est certainement l'une des
grandes constructions potiques , nous lgues par le romantisme- 0'a)ord# cette
vision de l'humanit en marche n'appartient pas qu'au seul ;o)ineau- C'est un thme
commun , cette poque# o5 l'on voit Aictor $ugo crire 'a '&ende des <i@cles#
@ichelet signer 'a Bi.le de lACumanit# Lamartine scander 'a 3hute dAun An&e(
Buinet rdiger Ahasvrus7 Le l:risme de ;o)ineau# dans l'Essai surtout# est d'une
)elle venue 1 on trouve dans ces pages +ivreuses des clats de diamant 3avec
cependant des l>chers de st:le qui sont de mauvais aloi4- @ais ;o)ineau est un
pessimiste- Clors que les autres chantent le progrs# l'humanit en route vers le Bien
et la Pai2# ;o)ineau# lui# clame son apocal:pse# son dsespoir# sa haine- !l hait son
sicle# c'est certain-
@ais pourquoi F
Sa mre F %ne gourgandine qui s'en+uit dans des amours diverses- Son pre F %n
col haut mont# qui ne daigne )aisser la t"te- Sa +emme F %ne amie d'a)ord# une
ennemie ensuite- Ses +illes F !l s'en dtourne- Sa vie F %n Gagner des lettres# mais
sans Ba:reuth--- Tout ceci# rapide# ne veut montrer que la vrit de ;o)ineau 1 il
s'accommode des accommodements de la terre# s'arrange moins +acilement avec 0ieu
3ce qui# d'ailleurs# ne le concerne pas4# mais tourne la vie en r"ve# dans cette )aratte
dont nous ne cessons point de nous tonner 1 son 9uvre-
!l a di2 lecteurs 1 il en +ait un monde-
!l en a des milliers au*ourd'hui 1 c'est un inconnu-
Pour le cocuage# c'est plus srieu2- !l s'agit# pour emplo:er la langue moderne#
d'un traumatisme- L'en+ant a quin7e ans# et s'aper.oit )rutalement que sa mre couche
avec son prcepteur- Le pre est un im)cile- La race devient )>tarde- Tout est dit 1
*usqu', son dernier sou++le# ;o)ineau va pa:er des chercheurs# des archivistes# des
li)raires# a+in que l'histoire de sa +amille lui soit livre *usque dans les menus dtails#
quitte , reprendre le tout# , rcrire avec minutie contre les +aits# , +aire de ;o)ineau#
, +aire d'Crthur# par le truchement de l'imaginaire et +a)uleu2 =ttar 'arl# un +ils
d'=din-
0e la m"me +a.on# mais avec une vrit plus grande# on verra# dans Les Pliades#
les 6 +ils de roi 8 s'opposer au2 +aquins# au2 im)ciles et , la tour)e 3tou*ours
dmocrate# d'ailleurs4---
H
H H
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*
Cette 9uvre qui a l'air# par+ois# de tanguer# de se d+aire# est# au contraire# d'une
)elle unit- Certes il : a les rcits composs par un &astignac pour )riller dans des
*ournau2 o5 il ne )rillera *amais- Bien entendu# il : a les thories drolatiques du soi-
disant orientaliste ;o)ineau# et d*, les rudits de son temps +aisaient des gorges
chaudes devant son trait des cuni+ormes- !l : a m"me# mon 0ieu oui les pomes
que# paraIt-il# les Cllemands parviennent , aimer-
;o)ineau est un touche-,-tout qui ne perd *amais de vue son vrita)le )ut-
Ce )ut est )ien malais , saisir 1 il ne s'e2prime vraiment qu'en mlangeant les
circonstances de la vie , la lecture de l'9uvre- 0epuis l'>ge de quin7e ans# ;o)ineau
est persuad que le monde va vers sa +in- Cu Brsil# o5 il sera am)assadeur , demi
disgraci# il prophtise le dpeuplement prochain du pa:s 1 c'est tout dire-
!l n'a gure de +ormation scienti+ique# et il s'en moque )ien- !l manque
d'in+ormations F !l les invente- Lui qui aime tellement la ;ermanie (mais# de gr>ce#
qu'on remarque qu'il a ce goJt en commun avec ses plus illustres contemporains#
$ugo compris# mais Stendhal et @rime e2cepts$ prvoit la chute de la Prusse et le
ren+orcement de l'Cutriche- &omain &olland a )ien dit il tait pres):te# vo:ant mieu2
S:lla que BismarcK
@algr tout cela# l'Essai sur lAIn&alit est l'une des trs grandes 9uvres l:riques
du /!/
e
sicle- !l +aut "tre aveugle pour ne pas s'en apercevoir# mais +ou pour : aller
chercher autre chose-
H
H H
Ao:e7 l'acharnement de la destine sur ce pauvre ;o)ineau un cocuage prside ,
sa vocation littraire# un autre cocuage l'enracine dsesprment dans son
pessimisme- ;o)ineau se marie- @al- !l pouse une crole 1 )elle dmonstration Sa
+emme# qui +ut une personne trange# le persuadera# par mchancet pure (peut-"tre$
qu'une de ses +illes n'tait pas de lui-
0evant tant de malignit# devant une telle com)inaison d'vnements sordides
3l'pouse aprs la mre4# le 6 +ils de roi 8# ddaigneu2 et spleentique# n'a qu'un
recours 1 pousser dans le sens de l'Essai# aller au tr+onds# crire Ottar 9arl(
l'histoire +astueusement imaginaire d'une imaginaire ligne de ;o)ineau-
Ottar 9arl( c'est la +in du pome- @ais il : a aussi cette 9uvre tardive 1 'a
2enaissance- Le 3alender est ici , son a++aire 1 @ichel-Cnge# Lon /# Savonarole#
Csar Borgia# 'ules !!- C'est un couronnement- %n peu indigeste sans doute- @arcel
Brion note 1 Une Xuvre comme 'a 2enaissance tait donc celle ,ui permettait le
mieuB 0 Go.ineau dApanouir cette richesse de sensations et de penses(
eBcessive pour un homme seul7 Pourquoi pas F @ais cette lourde machine# c'est
aussi l'envers de ;o)ineau# grand diplomate# homme d'Ltat d'envergure# savant de
gnie# crivain laur- Le vieu2 ;o)ineau ne r"ve plus 1 'a 2enaissance est une 9uvre
dont l'arrire-goJt est de tristesse-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!
'
Che7 ;o)ineau# on le voit en trois lignes# les contradictions ne manquent pas 1
comment F dans un monde qui se dilue parce que les races n'e2istent plus# il reste une
+amille# et# de cette +amille# un ultime re*eton 3Crthur4 qui ne soit point atteint par la
dchance gnrale--- Ce 6 raciste 8 poursuivait une chimre lui-m"me-
=h la douce musique de la science au2 oreilles de cet %l:sse en qu"te de
l'!thaque germanique- !l : a quelque chose de sem)la)le dans l'un des tomes de
MantDmas# lorsqu'un roi est prisonnier sous les +ontaines de la place de la Concorde
et que ces +ontaines chantent- Buel chant peut "tre plus trompeur que celui des
sirnes F La Lorelei de ;o)ineau est dans les )i)liothques- La )oulimie *oue contre
le srieu2-
&aciste F Entendons-nous-
0'a)ord# ;o)ineau n'a *amais d+endu l'ar:anisme# puisque dans le som)re de son
livre les antiques Cr:ans 3comme il disait4 ont disparu , *amais- @ieu2 1 il crit , un
tournant de page 3qu'$itler n'a pas copi4 que m"me si les Cr:ans e2istaient encore#
eh )ien ils ne pourraient rien +aire et disparaItraient aussitDt- La vrit du racisme
de ;o)ineau est ailleurs 1 elle est dans la haine de la dmocratie- =5 rgne la
dmocratie rgne la tour)e- !l r"ve d'un pa:s solide 3ce qui nous vaut de )elles pages
romantiques sur le +odalisme4 gouvern par une no)lesse d'o5 les )>tards seraient
impito:a)lement re*ets 3Saint-Simon concevait-il autrement les e2emples de la
monarchie F4 et par une arme +orte- Lui# le ro:aliste dont les sentiments pour
(apolon sont connus# sera )ientDt ralli au Coup d'Ltat du N dcem)re- !l
applaudira som)rement au dsastre de OPQR# et se saignera d'une )rochure 1 3e ,ui
est arriv 0 la Rrance en 1EF- 'ean ;aulmier a montr comment# s'il critique la
philosophie de (apolon !!!# il ne cesse pas pour autant d'admirer cet im)cile de
Baroche qui avait# , ses :eu2# le mrite d'"tre un sa)re-peuple convaincu- Ce qui vaut
son pesant d'or# c'est que ;o)ineau n'aura pas de mots durs pour les Communards#
sinon qu'il dira qu'ils sont la canaille 3ce qui est un mot quasiment amical che7
;o)ineau lorsqu'il parle de dmocrates ou de rpu)licains4- En OPQO# ;o)ineau
regarde )rJler Paris# et ricane- C'est un cor)eau qui a tout prvu-
@ais aussi# il se pousse# ce L +ils de roi M- @aladroitement# c'est vrai# mais avec
constance- Tocqueville lui met le pied , l'trier 5 Ie mets une sorte dAamour#propre 0 ce
,ue vous vous distin&uieT dans la carri@re dont IAai t si heureuB de vous ouvrir la
porte7 9Aai touIours cru ,ue vous possdieT les principales ,ualits ,ui ; font faire son
chemin dAune mani@re .rillante et ,ue si vous parvenieT 0 mettre un peu plus de liant
avec les hommes (vous pardonnereT cette petite criti,ue 0 ma sinc@re amiti$( il ne vous
man,uerait rien777 Charles de &musat# l'pais Baroche# et m"me la princesse
@athilde (malgr la mine un peu grise que +ait GalevsKi$# voil, des utilits- Son
incomptence et son mauvais caractre +ont le reste 1 ce sont des )rouilles# des
ve2ations# des querelles- Cu moindre revers# ;o)ineau se drape dignement dans le
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+
manteau du lgitimisme# un oripeau qui sert au tout-venant de la politique depuis
OQPS- Sa correspondance +ourmille de mille traits o5 l'humeur massacrante du
)onhomme paraIt sans cesse- Ce AiKing (descendant d'=ttar 'arl# lui-m"me
descendant d'=din4 n'aime pas qu'on lui marche sur les pieds- !l a l'escarpin dlicat-
Le malheur est qu'il pense sans cesse qu'on le pitine# sau+ lorsqu'il +ait anticham)re
dans l'espoir--- 0ans l'espoir de quoi F (e lui lan.ons pas la pierre- La modestie de
son origine lui +aisait le gousset vide- La L carrire M le cahotait asse7 durement- Ce
qui nous agace# c'est qu'il pose- Ce n'est pas de la modestie-
Cristocrate de terrier plutDt que de terroir# il prend ind+iniment des attitudes
devant la postrit-
H
H H
!l a des amies +idles- Sa vie +leure la *olie +emme- =n vante son ur)anit dans les
compagnies o5 les +emmes sont nom)reuses-
!l court le dia)le , quatre# tou*ours en retard d'une dette# entretenant une +amille
qui le traInera dans la )oue- !l se raconte des histoires , ne pas croire# mais
au2quelles il croit# ce qui anime sa correspondance- !l se voit de l'!nstitut par les
soins de @rime- !l n'en sera point- Puis il se voit de l'Ccadmie par mille dmarches
qu'il +ait# et *usque dans le )ureau de 'ules Mavre 3un rpu)licain# mais# pour une
+ois# ;o)ineau a raison 5 c'est une canaille# < sau+ que cette +ois il ne le dit pas4- !l
n'en sera pas-
Le L +ils de roi M qui prDne l'thique du ddain courra la poste des ca)inets# des
recommandations# des sollicitations- Le con+us de son 9uvre a deu2 sources 1 sa t"te
est dans le genre girouette# et sa conscience doit s'accommoder des accrocs du
quotidien- !l +era m"me des cour)ettes , ce chacal de Saint-Crnault aprs la +usillade
du Tortoni
\
\ \
Le comte de ;o)ineau mentait )eaucoup# et a++reusement- !l n'en reste pas moins
que s'il transigeait sur presque tout# il lui restait# au +ond du c9ur# une +idlit terri)le
vis-,-vis de ce pessimisme qui est )ien , lui et que C- B- 0u++ quali+ie quelque part de
ma&nifi,ue (ce qui# l:riquement# est vrai$- =r# ce pessimisme# l'di+ication de ce
pessimisme# l'e2pression de ce pessimisme# c'est *ustement l'ouvrage de toute sa vie# et
cet ouvrage c'est l'Essai sur lAin&alit des races humaines- !l +aut prendre pour argent
comptant# )el et )on# la dclaration qu'il +ait dans l'avant-propos de la seconde
dition de son 9uvre maItresse# et qui est celle-ci 1 Aussi .ien ce livre (lAEssai# )ien
entendu$ est la .ase de tout ce ,ue IAai pu faire et ferai par la suite7
=uvrons# par e2emple# les Nouvelles asiati,ues- C'est +inalement une 9uvre
tardive# dont les mrites sont incontesta)les 5 'AIllustre ma&icien et 'a Guerre des
:urcomans sont parmi les plus )elles des nouvelles *amais crites en langue +ran.aise-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E
=n sait que ;o)ineau portait Stendhal au2 nues (c'est curieu2# mais c'est comme
.a# et *e n': peu2 rien# les te2tes de ;o)ineau sont irr+uta)les$- !l a*outait que lui
aussi ne serait vraiment lu que pass un sicle# ce qui tait )ien voir# ainsi que Be:le
avait )ien vu- Comme Stendhal# ;o)ineau se met partout dans son 9uvre- !l manque
d'imagination , en pleurer- !l se raconte de )iais# indirectement# sous le regard
o)lique de l'Essai (nous : voici$---
;o)ineau s*ourne en Perse , deu2 reprises- Cvant d': aller# l'Essai est )ien
avanc- !l ne se met au2 Nouvelles qu'tant revenu de si loin pour la seconde +ois-
Cu d)arqu asiatique de son premier priple# dans la premire lettre retrouve#
que peut-on lire F Ceci 1 3e ,ui mAa le plus pntr( cAest la &randeur des choses
accomplies dans toutes ces mers#ci par les /ortu&ais7 3Aest inima&ina.le7 'eurs Xuvres(
leur nom( le souvenir de leur &loire est encore prsent sur les rochers et dans toutes les
ima&inations7 On ne peut se fi&urer cela ,uand on ne lAa pas vu7 ]a commence 0
Gondar( dans lAintrieur de lAA.;ssinie et a finit 0 -acao7 AuIourdAhui( ce sont les
meilleurs domesti,ues de lAInde7 9Aen ai un( l0( ,ui vient de me faire une super.e
cas,uette dAuniforme7 Hoil0 lAeffet des mlan&es de race7 C'est une lettre du T mai
OPTT-
;o)ineau s'est mis , l'Essai en OPTR# il en termine le premier volume en avril OPTO
et le second en *uillet OPTN- Le choc initial F (e cherche7 pas 1 c'est la rvolution de
OPUP- ;o)ineau dresse# contre les L )louses sales M# une machine de guerre---
Les deu2 premiers volumes de l'Essai paraissent en *uin-*uillet OPTV# et ;o)ineau
entame# ds mars OPTU# la rdaction de la seconde partie de son gros ouvrage#
glissant L magni+iquement M vers les grandes orgues du pessimisme# et plongeant dans
un silence rare- !l est en Perse lorsque la seconde partie de lAEssai voit le *our che7
0idot en deu2 volumes# le OO# dcem)re OPTT---
E partir de OPQN# dans les +roidures de StocKholm# il songe au2 Nouvelles
asiati,ues( qu'il termine en OPQT- !l ne se d*uge pas- C'est tou*ours l'Essai qui
domine- Et il terminera une vie )eaucoup r"ve# mais pas mal )ourlingue non plus#
par l'Cistoire dAOttar 9arl# le plus romantique des ouvrages secrtement romantiques-
%ne pierre tom)ale pleine de )eauts )aroques-
@alheureusement# , vouloir trop prouver# on ne prouve rien# et lorsque ;o)ineau
veut se souvenir trop nettement de l'Essai( c'est la plus mauvaise des Nouvelles
asiati,ues qu'alors il crit 'es Amants de Oandahar-
Sa vieillesse est triste , prir 1 il meurt d'ennui parmi ses sculptures# tou*ours
entre deu2 villes# deu2 espoirs# deu2 querelles- !l meurt seul# dans une cham)re
d'hDtel# , Turin# sans avoir +ait )eaucoup de )ruit dans le monde# et ne se doutant pas
qu'un +ou +urieu2 allait en +aire le )ien involontaire complice de crimes odieu2- C'est
de ceci# maintenant# qu'il +audrait laver la mmoire de ;o)ineau# homme asse7 vain#
admira)le crivain de temprament# charlatan de science# mais personnage au c9ur
dchir par la plus triste e2istence et les plus lamenta)les aventures-
\
\ \
%n mot encore sur ce destin )i7arre 1 le ch>teau de Chamane# entre !ssoire et
Cm)ert# dans les monts d'Cuvergne# avait t converti# par @me de La Tour# en un
muse ddi# tout entier# , ;o)ineau et , son 9uvre- Ce ch>teau +ut dtruit totalement
le VR *uillet OSUU par une horde na7ie qui en avait tru++ les souterrains de d:namite-
(
Ce comte n'tait pas comte 1 c'est un portrait- !l s'a)use sur tout# et# talentueu2
comme il sait l'"tre# il nous a)use- Sa +ausse no)lesse en +ait un vrita)le +odal 1 sur
.ien des points( nous sommes infrieurs 0 ce ,uAon a t Iadis ^ s'e2clame-t-il au dtour
d'une phrase- Et pourquoi F Parce que la civilisation est immo)ile- 0s qu'elle )ouge#
elle se dgrade- =r# que se passe-t-il dans la carrire enchev"tre de monsieur le
L comte M de ;o)ineau F Bien du tracas Bien du mouvement E vous de conclure 1
l'univers est dans son tort# ;o)ineau est dans son droit---
En OPUR# ;o)ineau est un <celto- Son vangile F 'Aam.ition( lAindpendance
dAesprit( les ides aristocrati,ues7 %n Condottiere qui se +era taper sur les doigts par
Cndr Suars# qui < au moins < savait de quoi il parlait- =n voit d'ici comment et
com)ien che7 ;o)ineau s'enracine le thme de la +orce# et comment et pourquoi les
caricatures qui +ont OPTO auront# , ses :eu2# raison contre les hommes de chair et de
sang qui +irent OPUP 5 honte au2 vaincus- 0'ailleurs# ;o)ineau ne doit-il pas prendre
sur la vie une clatante revanche F ('est-il pas descendant d'=din# lui# d'une no)lesse
si petite qu'elle se perd et s'gare dans les +ranges de la petite histoire Q E StocKholm#
dans le salon )leu de @me de La Tour# ;o)ineau# avec WalusKi# sera l'un des trois
calenders- &ien n'a chang- L'Essai a couvert toute la vie- 'a 2enaissance +ait
dodeliner les t"tes les plus , droite d'alors-
Toute la vie F C'est aller trop vite- 0'a)ord# ;o)ineau donne toute sa con+iance
au sang- !l imagine dans on ne sait trop quelle prhistoire m:thique l'Xge d'=r des
hommes vrita)les 1 un lieu constant# immo)ile# grave et +odal , souhait- La vrit#
c'est le clan- Et lorsque tout cela se met en marche# c'est pour descendre- Bu'est-ce
que l'$istoire F %n ver rongeur- La civilisation qui veut voluer n'est *amais qu'une
civilisation qui dcline- Clors quoi F L'!mprialisme F--- Pas m"me- Bue gagne-t-on ,
mettre la main sur des colonies# sinon de se dgrader soi-m"me- Le r"ve de ;o)ineau
est impossi)lement insulaire-
La race F Elle n'e2iste plus- Les gens du (ord F Si vous savie7 com)ien l'on
s'ennuie , StocKholm- Les Cllemands F !ls g>tent tout )onnement les Cnglo-Sa2ons
d'Cmrique 1 c'est une race mtisse , l'e2tr"me- 0'ailleurs# ;o)ineau sait de toute
vidence que l'Cutriche sera demain la vraie puissance et que les Prussiens
reviendront , leur *uste condition- La Perse F C'est la dcon+iture-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D
Le m:the de l'=rient F C'tait par+ait# vu de loin- Le m:the du +odalisme F
Tou*ours utile contre les L )louses sales M# mais# malheureusement# on a pas tou*ours
un Baroche , +liciter- Le m:the des ;ermains F C'est plus srieu2 parce que plus
vague- !l : a la rencontre# tardive# avec Gagner- Gagner r"ve# ;o)ineau galement-
(iet7sche F Ce que raconte sa s9ur est su*et , caution (tou*ours$- !l a lu ;o)ineau F
Pro)a)lement- @ais (iet7sche tait pris de latinit- !l tait sem)la)le , $Ylderlin 1 il
allait vers le soleil- Bui croire F Personne7
\
\ \
Si# (apolon !!!--- Crthur# comte de ;o)ineau# diplomate d'arrire-plan# crivain
conduit# mari malheureu2# est troitement contemporain du rgne de cet homme-
(apolon !!! n'a +ait qu'une seule )onne chose dans toute son e2istence de )rigand 1 il
a +ait Aictor $ugo- !l est , moiti +ils de personne# comme ;o)ineau 1 voil, les L +ils
de roi M- !ls se sont rencontrs 1 on imagine les :eu2 demi-clos de l'un et la morgue de
l'autre- Les chats de gouttire ne s'entendent pas ensem)le 1 ils chassent sur le m"me
territoire- ;o)ineau *oue au lgitimiste- Louis-Bonaparte# , l'Empereur- !ls ne
pouvaient se comprendre que de )iais- C'est ce qui arriva-
L'Empereur avait du goJt pour le saint-simonisme- !l a cet avantage sur Thiers 1 il
croit au2 chemins de +er- Les chemins de +er# ou le Creusot# le L comte M de ;o)ineau
s'en dtourne 1 dcadence que tout cela- L'Empereur inaugure les )als , l'Ll:se ?
;o)ineau se ronge les sangs dans des )ureau2 d'am)assade- Le Buai d'=rsa: n'a
*amais t drDle- ;o)ineau est l'un des rares crivains qui en soit sorti 1 voil, du
mrite-
Aa-t-il se dtourner du Coup d'Ltat du N dcem)re F Certes# non E Tocqueville#
qui est un opposant rsolu# il mande 1 *Aaime sinc@rement le pouvoir a.solu vis#0#vis du
peuple franais 3U mars OPTS4- ''ignore s'il a d'instinct l'amour de la conception
)onapartiste de l'arme 3il +aut tou*ours se m+ier de ce dia)le d'homme et de ses
instincts4# mais il en dresse un portrait magistral# dont on retrouverait des traces
*usque dans les ouvrages militaires du gnral de ;aulle- Le passage est un peu
long ? il touche , ce moment de l'histoire o5 la &ome impriale se laisse dominer par
des lments smites ? il souligne < par antiphrase < la *ustesse de ceu2 qui# depuis
les com)attants de la Commune de Paris# en passant par 'aurs# *usqu'au2 hommes
de notre poque# d+endent l'arme populaire contre l'arme de mtier# l'arme des
cito:ens contre l'arme des mercenaires 3mais on verra# lisant l'Essai comme il +aut#
que m"me les erreurs de ;o)ineau# ce gnie en creu2# sont +ertiles4 5 'a ncessit
uni,ue( pour me servir de lAeBpression dAun anti,ue chant des 3eltes( nAadmet pour les
armes ,uAun seul mode dAor&anisation( le classement hirarchi,ue et lAo.issance7 Dans
,uel,ue tat dAanarchie ethni,ue ,ue se trouve un corps social( d@s ,uAune arme eBiste(
il faut sans .iaiser lui laisser cette r@&le invaria.le7 /our ce ,ui concerne le reste de
lAor&anisme politi,ue( tout peut Utre en ,uestion7 On ; doutera de tout K on essa;era(
raillera( conspuera tout K mais ,uant 0 lAarme( elle restera isole au( milieu de lA1tat(
peut#Utre mauvaise ,uant 0 son .ut principal( mais touIours plus ner&i,ue ,ue son
entoura&e( immo.ile( comme un peuple facticement homo&@ne7 Un Iour( elle sera la
seule partie saine et a&issante de la nation7 3Aest dire ,uAapr@s .eaucoup de mouve#
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F
ments( de cris( de plaintes( de chants de triomphe touffs( .ientWt sous les d.ris de
lAdifice l&al ,ui( sans cesse relev( sans cesse sAcroule( lAarme finit par clipser le
reste( et ,ue les masses peuvent se croire encore ,uel,uefois auB temps heureuB de leur
vi&oureuse enfance o_ les fonctions les plus diverses se runissaient sur les mUmes
tUtes( le peuple tant lAarme( lAarme tant le peuple7 Il nA; a pas trop 0 sAapplaudir(
toutefois( de ces fauB#sem.lants dAadolescence au sein de la caducit K car( parce ,ue
lAarme vaut mieuB ,ue le reste( elle a pour premier devoir de contenir( de mater( non
plus les ennemis de la patrie( mais ses mem.res re.elles( ,ui sont les masses777
Les @CSSES---
Cela# c'est l'arme de UP# celle qui +usille# qui mitraille# qui cerne les +au)ourgs#
qui tranche dans le sang des ouvriers- C'est l'arme de TO# qui +ait des cartons sur les
grands )oulevards (d'alors$# et qui traverse 'es 3hJtiments de Aictor $ugo avec le
rouge (de la honte$ au +ront- @ais cette arme-l,# et lorsqu'il crit cette page#
;o)ineau ne le sait pas encore# c'est aussi l'arme de la dmission 1 l'arme de Sedan#
l'arme de @et7# celle qui rampe# et qui se rend- L'crivain militaire Charles de
;aulle tente de la *usti+ier- Soit Sa *usti+ication# c'est d'"tre revenue# en avril OPQO#
dans les +ourgons de l'ennemi# accomplir avec )rio cette sale )esogne que l'Cllemand
ne voulait pas accomplir lui-m"me 1 la Semaine Sanglante- Aoil, l'arme de Louis-
Bonaparte- Aoil, sa police- 0'o5 sans doute le ricanement de ;o)ineau (en QO$# qui
tait un o)servateur soudainement lucide- Par e2cs de dgoJt# il +aut croire-
;o)ineau cro:ait , l'arme de mtier- Cher pres):te !l a vu l'arme de mtier ,
l'9uvre- !l n': a pas trouv de L +ils de roi M-
Parmi les nationalistes# non plus- Ce qui e2plique ce parado2e super+iciel 1 la
droite +ran.aise ne s'est *amais rclame de ;o)ineau- Ao:e7 @aurras !l va de soi
que *e parle de ceu2 qui# , droite# ont quelque culture ou quelque intelligence- 'e
vo:ais dans une revuette e2trmiste ce titre en t"te d'un article sur l'Essai 1 Go.ineau(
un thoricien sans passion- 0ou)le )"tise 1 ;o)ineau est un passionn sans thorie
relle- !l n'a pour thorie que sa passion *ustement- =n n'a qu'un tort 1 ne pas le lire-
''entends 1 ne pas lire l'Essai- Les uns# qui s'en dtournent# : dcouvriraient une
9uvre magistrale# un morceau de littrature qui mrite tous les loges- Les autres# qui
*ugent )on de s': r+rer L de chic M# : verraient vite des raisons de s'en dtourner-
;o)ineau n'aime que les L hommes de qualit M-
H
H H
Lorsque Cle2is de Tocqueville eut achev la lecture de l'Essai# il : dcouvrit non
pas le racisme asse7 simpliste qu'on : trouve gnralement mais les sentiments anti-
dmocratiques qui en +ont l'essentiel- Buelques citations ne seront pas inutiles 1 9e
vous confesse ,uAapr@s vous avoir lu aussi .ien ,uAavant( Ie reste plac 0 lAeBtrmit
oppose de ces doctrines7 9e les crois tr@s vraisem.la.lement fausses et tr@s
certainement pernicieuses- Cilleurs 1 Ne vo;eT#vous pas ,ue de votre doctrine sortent
naturellement tous les mauB ,ue lAin&alit permanente enfante( lAor&ueil( la violence( le
mpris du sem.la.le( la t;rannie et lAa.Iection sous toutes ses formes Q Puis en+in# avec
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1
une certaine lassitude et )eaucoup de ddain# l'e2clamation magni+ique 1 4ue vouleT#
vous Q Nous sommes de vieuB entUts ,ui avons donn dans la li.ert humaine( comme
'ouis 3ourier disait ,uAil avait donn dans la charte( et ,ui ne saurions( du tout( en
revenir
1
777
)
Les vo:ages +orment la *eunesse et d+orment les thories- La priorit du sang
devient# che7 ;o)ineau# rapidement m:thique- !l n': croit plus vraiment# et il
a)andonnerait avec aisance l'cha+audage si la)orieusement construit# n'tait le
torchon qui )rJle dans le sein du couple- @me ;o)ineau est une crole# donc @-
;o)ineau# malgr tout# a raison-
Si le sang +ait d+aut# il reste la +amille- Clors l,# pardon Le comte aussitDt se
rtracte- Certes il : a @re Bndicte# cette s9ur tendrement aime- Mait-elle le
poids F !l +aut avouer que non# et que les caractres acquis ne se transmettent pas-
&ien de plus rvlateur# rien de moins 6 raciste 8 que le testament de ;o)ineau 1 9e
donne et l@&ue ce ,ue madame de Go.ineau( ma femme( ne mAa pas vol ni dpens de
ma fortune 0 madame la .aronne de Guldencrone( ne Diane de Go.ineau( et 0 sa sXur(
mademoiselle 3hristine de Go.ineau( et le fais parce ,ue la loi mA; force( car en Iustice
et en vrit( Ie ne leur dois et ne voudrais leur laisser ,ue mon souverain mpris et mon
indi&nation pour leur lJchet et leur in&ratitude( 0 lAune comme 0 lAautre
)
7 Et voil,
Pour les races# est-il vrai que ;o)ineau veuille montrer la priorit de certaines
sur d'autres F E le lire vite# oui- E le lire mieu2# ce n'est pas l'essentiel# ce n'est pas
l'important- Les races L in+rieures M# aprs tout# sont des races heureuses- Les races
L suprieures M# elles# portent sur leurs paules le pch du monde 1 elles sont
+autives- Aoil, ;o)ineau- Les racistes ne se sont *amais aper.us qu'il leur donnait
mauvaise conscience-
%n e2emple 1 l'Cmrique-
Certes ProKesch-=sten prophtise (sinistrement$ 1 Hous ensemenceT la terre de
lAavenir- Tocqueville# tou*ours si *uste# note 1 9e crois ,ue la chance de votre livre est de
revenir en Rrance par lAtran&er( surtout par lAAllema&ne (nous : viendrons$- Premire-
ment# l'Cmrique- C'est dans ce pa:s-l, qu'on traduit l'Essai d'a)ord- ;o)ineau est-il
satis+ait F Lcoute7-le 1 les Amricains croient ,ue Ie les encoura&e 0 assommer leurs
n@&res( me portent auB nues pour cela( mais ne veulent pas traduire la partie du livre
,ui les concerne7 Bu'est-ce qu'il aurait pris# l'autre# l,# l'auteur de @on Com)at#
architecte en camps de la mort ---
La traduction signe $ot7 vit le *our che7 Lippincott# , Philadelphie# en OPTZ-
H
1
Le te2te de la Correspondance d'Cle2is de Tocqueville et d'Crthur de ;o)ineau a t ta)li et
annot par @- 0egros- Cette dition est prcde d'une e2cellente introduction due , '--'-
Chevallier 3Lditions ;allimard4-
)
Cit par 'ean ;aulmier dans <pectre de Go.ineau7 3Ld- 'ean-'acques Pauvert4-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))
H H
%n e2emple plus srieu2 1 l'Cllemagne-
En OSRT# ce trs )on esprit qu'tait &em: de ;ourmont consacrait un article mi-
+igue# mi-raisin , ;o)ineau- 'e ne rsiste pas au plaisir de cette citation 1
9amais Ie nAou.lierai ce petit dialo&ue entre sa m@re( ,ui ne fait rien( et une Ieune
fille ,ui fait de la tapisserie 5
L < @aman# ne pense7-vous pas que si *e +aisais la langue du chien d'un vert plus
clair# cela vaudrait mieu2 F
L < =ui# mon en+ant ? mais *e l'aimerais mieu2 violette# c'est plus naturel M-
Ainsi -7 de Go.ineau mAensei&na( d@s mon Ieune J&e( les principes du ralisme777
Cdmira)le ;ourmont Cdmira)le ;o)ineau
Pour moi# *e me souviens d'un lit d'hDpital# , Ci2-en-Provence# o5 le reposais
entre des poignets solidement )ards d'un pl>tre )ar)are ? l'un de mes amis# li)raire
en cette ville# me +it don d'une dition de demi-lu2e de <caramouche- C'est ainsi que
*'ai pris ;o)ineau par le d)ut# et comme un vice- Les travau2 de 'ean ;aulmier me
com)lent 1 *e dteste les m:thes- 'e n'aime pas qu'Cragon dise du )ien du sno)isme-
Le sno)isme# c'est le goJt lorsqu'il est mouss
1
- @ais ;aulmier s'emporte sur son
su*et- ;o)ineau est un maItre de l'criture- Et *e ne sais rien de plus e2traordinaire
que certaines tournes de pages des /liades- Aous ave7 lu Adla`de Q Aous ave7 lu
-ademoiselle Irnois Q Clors# ne nous en +aites pas accroire 1 vous "tes contamins-
;o)ineau# c'est quand m"me le gnie- L'Essai# c'est sinistre# mais c'est gnial-
0'ailleurs# ;o)ineau# c'est une drogue- Mran.ois-&gis Bastide# qui hante les
moulins# les astrologues et les pres):tres# avait annonc# sur notre auteur# un
ouvrage qui devait avoir pour titre 1 Go.ineau ou la Hie rUve7 Bue pense7-vous qu'il
arriva F Mran.ois-&gis Bastide crivit un roman qui avait pour titre 'a Hie 2Uve-
;o)ineau dou)le-+ace- 0evenons graves 1 'a 3hasse au 3ari.ou( c'est quand m"me
mieu2 qu'Cusch[it7 ou que &avens)r\cK- Clors# qui s'est tromp F Bui nous a
tromps F
Ch oui *e parlais d'un e2emple plus srieu2 1 l'Cllemagne# et# par raccroc# de cet
article de &em: de ;ourmont# dans lequel on lisait# ds l'ouverture# qu' il ; a en
Allema&ne( depuis une diTaine dAannes( une L <ocit Go.ineau M 3;o)ineau-
Aereinigung4# fonde pour tudier lAXuvre et les ides de lAcrivain mconnu dans sa
patrie7 0'a)ord# ;o)ineau# la patrie# c'tait du vent# du +lan et du pas srieu2-
Ensuite# cette trs germanique 6 Socit ;o)ineau 8 mrite un regard attenti+- Si *e
me )orne uniquement , l'ouvrage aprs tout insolite de &o)ert 0re:+us 1 La vie et les
prophties du comte de ;o)ineau# < @essieurs les antismites# tire7 les premiers <
1
'e vise la pr+ace qu'Cragon a +aite au livre de &oger $- ;uerrand 1 'AArt nouveau en Europe
3che7 Plon4
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"
+orce m'est de constater qu'elle est trange cette Socit-l,# qu'il : a# par avance# che7
les seigneurs de la sidrurgie# che7 les princes du ;ott mit uns# che7 les )arons de la
s:narchie rhnane# groups l,-dedans# une curieuse odeur 3par avance4 de )lu++
sanglant et de cadavres rels- Cllons-:-
(%ne petite remarque 1 ;ourmont sem)lait regretter que les Cllemands en
viennent , +aire de ;o)ineau leur a++aire- !l avait raison- =n nous a )ien eus$-
En Cllemagne# ;o)ineau# gr>ce au2 e++orts de la dite Hereini&un&( ne se nomme
pas ;o)ineau# il se nomme $ouston Ste[art Cham)erlain- ;uillaume !! est , ses
genou2- Philippe d'Eulen)urg# , sa dvotion- Poursuivons- L'antismitisme o++iciel
allemand date de OPPR- Cette anne-l, une ptition est adresse au prince de
BismarcK- Elle dnonce le pril *ui+ (d*,# < et encore$- Signatures 1 le pasteur
StoecKer# une utilit ? Bernhard Moerster# qui deviendra (comme c'est important$ le
)eau-+rre de (iet7sche# dont la s9ur# etc-# etc- (&im)aud aussi avait une s9ur$ ? et
encore l'un des mem)res in+luents de la dite Go.ineau#Hereini&un&# un disciple de
Gagner# un Gol7ogen# )aron de son tat# mina)le par ailleurs# et pro-na7i par
dou)le-vue- Aoil, ce qu'on a +ait de ;o)ineau- Ce n'est pas ;o)ineau qui est
coupa)le# c'est la Go.ineau#Hereini&un&- Gagner ne savait m"me pas qu'il +aisait sa
musique pour des analpha)tes au2 doigts crochus- Et ;o)ineau F
!l n'en serait pas revenu-
En vrit# il n'en est pas revenu- C'est pourquoi il est urgent de rditer ce livre
qui a +ait couler des tonnes d'encre# et puis cette encre a +ait couler des tonnes de
sang# alors qu'il s'agissait# initialement# d'une E&&E%&-
H
H H
;o)ineau cro:ait , l'arme 1 on s'est servi de lui pour +a)riquer du savon , partir
de la graisse d'homme- (iet7sche cro:ait au surhomme 1 on s'est servi de lui pour
+aire s'entre-tuer un tas de pauvres t:pes (il n': a que les marchands de canons ,
connaItre les vrita)les raisons de la guerre de OSOU$- Gagner cro:ait au2 [alK:ries 1
il n'a < heureusement < pas vu les mgres du paradis +asciste- Le malentendu n'est
pas au niveau de Gagner# de (iet7sche# de ;o)ineau# il est )ien plus )as 1 au niveau
d'une certaine +ange# qui proli+re encore# hlas parmi ceu2 qui sont# au +ond#
incapa)les d'couter celui-ci ou de lire ceu2-l,-
Comme ils taient gentils les &osn: aIn crivant 3dans 'Atonnant vo;a&e de
Careton Ironcastle4 cette phrase 1 Un homme de haute stature( s;m.ole parfait du t;pe
invent par Go.ineau--- < et les 'acK London# 6 socialiste 8 et +on.ant dans le racisme
primaire de 'a Rille des Nei&es- !l est vrai qu'ils n'avaient pas )esoin de savon-
En ralit# lorsque ;o)ineau voit s'vanouir le dogme du sang# puis la rvlation
de la +amille# il ne lui reste plus que l'individu- (ous voici ramens au2 /liades7 Cette
histoire de calenders# de L +ils de roi M# eh )ien nous n'en sommes pas sortis-
;o)ineau donnait tout au sang- 0'autres donnrent tout au milieu- !l ne reste qu'une
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*
nigme# mais elle est capitale# et c'est ;o)ineau qui en a +i2 d+initivement les
termes 1 cette nigme# c'est celle de l'homme de qualit-
0ans un )ar de Saint-;ermain-des-Prs# au @ontana# dans cette poque d'aprs
la Li)ration o5 l'on vo:ait sortir des gares du (ord# de l'Est ou de L:on# , chaque
heure du *our et de la nuit# une )onne poigne de &astignac# c'tait une question que
nous agitions )eaucoup# &oger Aailland et moi# sous les regards asse7 narquois de la
)londe @ireille- Puis# les annes passant# &oger Aailland crivit son cl)re 1lo&e du
3ardinal de Bernis- 'e ne vais ni citer ni rsumer ce te2te- !l est ddi au2 L amateurs M
(c'est ainsi# *e crois# que Aailland avait +ini par dsigner les modernes L happ:-
+e[s M$- ;o)ineau : tient sa partie- 0'ailleurs# souvene7-vous du d)ut des /liades# et
vous comprendre7 mieu2 les grandes orgues qui se dchaInent dans l'Essai 1 +ils de
roi# dit-il# mais il ne se trouve pas une seule fois sur plus de cent o_ le personna&e ainsi
prsent soit autre chose( ,uant 0 son eBtrieur( ,uAun pauvre dia.le fort maltrait de la
fortune- L'e2position est , l'intrieur- Le +ils de roi n'est *amais le +ils du &oi-
Com)ien Aailland avait raison de +aire r+rence au livre de L-E-P- ='Brien 1 'es
chevauB du dpartement de lAAin (OPSO$- Aailland disait 1 'e lan&a&e des leveurs de la
fin du YIY
e
si@cle me fascine-
Ce n'est pas une plaisanterie 1 si Staline avait lu L-E-P- ='Brien il n'aurait peut-
"tre pas t Staline- @ais c'est une autre histoire-
*
L'erreur de ;o)ineau# c'est de croire au2 vertus de ce qui est immo)ile- Lcoute7-
le 5 Un &ouvernement( crit#il( est encore .ien mauvais lors,ue( par la nature de ses
institutions( il autorise un anta&onisme( soit entre le pouvoir suprUme et la masse de la
nation( soit entre les diffrentes classes7 Le moteur d'Cristote tait un moteur immo)ile
qui ne menait nulle part- En OPQO# les hommes ont appris que la contradiction tait
l'essence m"me de la socit et du progrs- Pas ;o)ineau- Les classes sociales F
Baroche est )ien- Les riches sont )"tes- Les pauvres sont idiots- %n e2emple# celui des
ouvriers- Aoici la page de ;o)ineau qui devrait donner au2 racistes germaniques la
honte d'"tre racistes et m"me celle d'"tre germains 1 Nos dpartements de lAest et nos
&randes villes manufacturi@res comptent .eaucoup dAouvriers ,ui apprennent volontiers
0 lire et 0 crire7 Ils vivent dans un milieu ,ui leur en dmontre lAutilit7 -ais aussitWt
,ue ces hommes poss@dent 0 un de&r suffisant les premiers lments de lAinstruction(
,uAen font#ils pour la plupart Q Des mo;ens dAac,urir telles ides et tels sentiments non
plus instinctivement( mais dsormais activement hostiles 0 lAordre social- Aoici le plus
)eau 1 9e ne fais une eBception ,ue pour nos populations a&ricoles et mUme ouvri@res
du nord#est( o_ les connaissances lmentaires sont .eaucoup plus rpandues ,ue
partout ailleurs( conserves une fois ac,uises( et ne portent &nralement ,ue de .ons
fruits7 !l : a )ien une raison , celaF Certes 0evine7 F On remar,uera ,ue ces
populations tiennent de .eaucoup plus pr@s ,ue toutes les autres 0 la race &ermani,ue(
et Ie ne mAtonne pas de les voir ce ,uAelles sont7 Ceci se passe de commentaires-
Ce )el crivain (;o)ineau$ devient )"te ds qu'il +ait du racisme- !l devient ds
lors sem)la)le au2 racistes- !l n'e2iste pas# en toute o)*ectivit# de discrimination
raciale 1 il n'e2iste que des discriminations sociales- Les racistes (comme eu2-m"mes
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!
se nomment$ lorsqu'ils sont honn"tes# pousseront le c:nisme *usqu', reconnaItre que
leur seule thorie vala)le est celle de l'e2ploitation de l'homme par l'homme- !ls sont
de la race des seigneurs parce qu'ils sont du cDt du manche# ou parce qu'ils veulent :
parvenir- !ls sont les premiers , se moquer des petits im)ciles qui les suivent 1 des
in+rieurs complaisants-
Le racisme entraIne une d+ormation de la personnalit- C'est une maladie- Elle
est devenue conomique 1 elle a perdu toute dignit-
\
\ \
Ce qu'il +aut )ien voir# c'est qu'aprs tout ;o)ineau n'est pas 6 raciste 8- Cest un
nostalgique# pour qui l'Xge d'=r est dans le pass# et la catastrophe dans l'avenir- !l a
l'orgueil des parvenus- !l serait mprisa)le s'il n'tait un crivain aussi grand- La
civilisation# , ses :eu2# c'est la sta)ilit- &ien de plus a)surde- 9e crois maintenant
pouvoir rsumer ma pense sur la civilisation( en la dfinissant comme un tat de
sta.ilit relative( o_ des multitudes sAefforcent de chercher pacifi,uement la satisfaction
de leurs .esoins( et raffinent leur intelli&ence et leurs mXurs7 -erci pour la sta.ilit
relative7 Pour le reste# *e suis comte 3ou presque4 et *e le reste-
&aciste F Aous voule7 rire- !l n': a pas de races- !l : a# dsesprment# les L +ils-
de-roi M# et puis les L )louses sales M- Certes si les uns et les autres par+ois viennent
, se con+ondre# o5 allons-nous F Aive Baroche- 3e ,ue IAentends par socit( cAest une
runion( plus ou moins parfaite au point de vue politi,ue( mais compl@te au point de
vue social( dAhommes vivants sous la direction dAides sem.la.les et avec des instincts
identi,ues7 Et ;o)ineau poursuit sur la lance de son erreur avec un enthousiasme et
un l:risme qui nous coupent le sou++le-
!l n'a rien compris au d:namisme comme lment civilisateur# , la contradiction
comme ncessit dialectique- (ous venons de vivre l're de la dcolonisation- (ous
avons vu que cet aveuglement tait partag-
!l +aut lire lAEssai sur lAIn&alit des 2aces humaines7 Et cela pour deu2 raisons-
Contraires-
+
Crthur de ;o)ineau est un crivain- !l a tent mille carrires- !l ne tenait qu',
celle-l,- Sa morgue l'emp"chait de *eter la science par-dessus )ord- $eureusement#
nous pouvons lire APrivie /hran&opoulo ou 'a Guerre des :urcomans7 Buelle plume
@ais LAEssai Q Eh )ien# c'est essentiellement une 9uvre de littrature# un pome , ras
)ord empli du plus amer des pessimismes- C'est un long cri personnel# su)*ecti+# au
secours duquel# dans des raccourcis qui donnent le vertige# qui tourdissent# toute
l'$istoire# r"ve# s:ncope# mart:rise# monde# glori+ie# est < dans des priodes qui
sont parmi les plus )elles du romantisme +ran.ais < cite , comparaItre- Elle est
somme de paraItre# l'$istoire- Et elle paraIt- Cvec des traInes de sang- 0es houles
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+
que gon+lent les tendards militaires et les musiques guerrires- Cvec ses cheveu2 de
louve-
Puis lAEssai( c'est aussi# malgr ;o)ineau# une dmonstration par l'a)surde- &ien
n'arr"te l'homme- L'$istoire a un sens- Elle est irrversi)le-
Ce passionn sans thorie# peut-"tre# au*ourd'hui# pourrait-il s'en r*ouir-
$%BE&T '%!(7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E
Ddicace
de la premire dition ,1-*).
a <A -A9E<:1
/0&/" 1.
2OI DE CANOH2E
<I2E(
9Aai lAhonneur dAoffrir ici 0 HO:2E -A9E<:1 le fruit de lon&ues mditations et
dAtudes favorites( souvent interrompues( touIours reprises7
'es vnements considra.les( rvolutions( &uerres san&lantes( renversements de
lois( ,ui( depuis trop dAannes( ont a&i sur les 1tats europens( tournent aisment les
ima&inations vers lAeBamen des faits politi,ues7 :andis ,ue le vul&aire nAen consid@re
,ue les rsultats immdiats et nAadmire ou ne rprouve ,ue lAtincelle lectri,ue dont ils
frappent les intrUts( les penseurs plus &raves cherchent 0 dcouvrir les causes caches
de si terri.les .ranlements( et( descendant la lampe 0 la main dans les sentiers o.scurs
de la philosophie et de lAhistoire( ils vont demander 0 lAanal;se du cXur humain ou 0
lAeBamen attentif des annales le mot dAune ni&me ,ui trou.le si fort et les eBistences et
les consciences7
3omme chacun( IAai ressenti ce ,ue lAa&itation des po,ues modernes inspire de
soucieuse curiosit7 -ais( en appli,uant 0 en comprendre les mo.iles toutes les forces
de mon intelli&ence( IAai vu lAhoriTon de mes tonnements( dI0 si vaste( sAa&randir
encore7 4uittant( peu 0 peu( Ie lAavoue( lAo.servation de lA@re actuelle pour celle des
priodes prcdentes( puis du pass tout entier( IAai runi ces fra&ments divers dans un
ensem.le immense( et( conduit par lAanalo&ie( Ie me suis tourn( pres,ue mal&r moi(
vers la divination de lAavenir le plus lointain7 3e nAa plus t seulement les causes
directes de nos tourmentes soi#disant rformatrices ,uAil mAa sem.l dsira.le de
connaVtre 5 IAai aspir 0 dcouvrir les raisons plus hautes de cette identit des maladies
sociales ,ue la connaissance la plus imparfaite des chroni,ues humaines suffit 0 faire
remar,uer dans toutes les nations ,ui furent Iamais( ,ui sont( comme( selon toute
vraisem.lance( dans celles ,ui seront un Iour7
9e crus( dAailleurs( apercevoir( pour de tels travauB des facilits particuli@res 0
lApo,ue prsente7 <i( par ses a&itations( elle pousse 0 la prati,ue dAune sorte de chimie
histori,ue( elle en facilite aussi les la.eurs7 'e .rouillard pais( les tn@.res profondes
,ui nous cachaient( depuis une date immmoriale( les d.uts des civilisations diffrentes
de la nWtre( se l@vent et se dissolvent auIourdAhui au soleil de la science7 Une
merveilleuse puration des mthodes anal;ti,ues( apr@s avoir( sous les mains de
Nie.uhr( fait apparaVtre une 2ome i&nore de :ite#'ive( nous dcouvre et nous
eBpli,ue aussi les vrits mUles auB rcits fa.uleuB de lAenfance hellni,ue7 Hers un
autre point du monde( les peuples &ermains( lon&temps mconnus( se montrent 0 nous
aussi &rands( aussi maIestueuB ,ue les crivains du Bas#Empire nous les avaient dits
.ar.ares7 'A1&;pte ouvre ses h;po&es( traduit ses hiro&l;phes( confesse lAJ&e de ses
p;ramides7 'AAss;rie dvoile et ses palais et leurs inscriptions sans fin( na&u@re encore
vanouies sous leurs propres dcom.res7 'AIran de [oroastre nAa su rien cacher auB
puissantes investi&ations de Burnouf( et lAInde primitive nous raconte( dans les Hdas(
des faits .ien proches du lendemain de la cration7 De lAensem.le de ces con,uUtes( dI0
si importantes en elles#mUmes( rsulte encore une comprhension plus Iuste et plus
lar&e dACrodote( dACom@re et surtout des premiers chapitres du 'ivre saint( cet a.Vme
dAassertions dont on nAadmire Iamais asseT la richesse et la rectitude lors,uAon lAa.orde
avec un esprit suffisamment pourvu de lumi@res7
:ant de dcouvertes inattendues ou inespres ne se placent pas( sans doute( au#
dessus des atteintes de toute criti,ue7 Elles sont loin de prsenter( sans lacunes( les
listes des d;nasties( lAenchaVnement r&ulier des r@&nes et des faits7 3ependant( au
milieu de leurs rsultats incomplets( il en est dAadmira.les( pour les travauB ,ui
mAoccupent( il en est de plus fructueuB ,ue ne sauraient lAUtre les ta.les chronolo&i,ues
les mieuB suivies7 3e ,ue IA; recueille avec Ioie( cAest la rvlation des usa&es( des
mXurs( Ius,uAauB portraits( Ius,uAauB costumes des nations disparues7 On connaVt
dsormais lAtat de leurs arts7 On aperoit toute leur vie( ph;si,ue et morale( pu.li,ue
et prive( et il nous est devenu possi.le de reconstruire( au mo;en des matriauB les
plus authenti,ues( ce ,ui fait la personnalit des races et le principal critrium de leur
valeur7
Devant un tel amoncellement de richesses toutes neuves ou tout nouvellement
comprises( personne nAest plus autoris 0 prtendre eBpli,uer le Ieu compli,u des
rapports sociauB( les motifs des lvations et des dcadences nationales avec lAuni,ue
secours des considrations a.straites et purement h;pothti,ues ,uAune philosophie
scepti,ue peut fournir7 /uis,ue les faits positifs a.ondent dsormais( ,uAils sur&issent de
partout( se rel@vent de tous les spulcres( et se dressent sous la main de ,ui veut les
interro&er( il nAest plus loisi.le dAaller( avec les thoriciens rvolutionnaires( amasser des
nua&es pour en former des hommes fantasti,ues et se donner le plaisir de faire mouvoir
artificiellement des chim@res dans des milieuB politi,ues ,ui leur ressem.lent7 'a
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D
ralit( trop notoire( trop pressante( interdit de tels IeuB( souvent impies( touIours
nfastes7 /our dcider sainement des caract@res de lAhumanit( le tri.unal de lAhistoire
est devenu le seul comptent7 3Aest dAailleurs( IAen conviens( un ar.itre sv@re( un Iu&e
.ien redouta.le 0 vo,uer 0 des po,ues aussi tristes ,ue celle#ci7
Non pas ,ue le pass soit lui#mUme immacul7 Il contient tout( et( 0 ce titre( on en
o.tient lAaveu de .ien des fautes et lAon ; dcouvre plus dAune honteuse dfaillance7 'es
hommes dAauIourdAhui seraient mUme en droit de faire( devant lui( trophe de ,uel,ues
mrites ,ui lui man,uent7 -ais( si( pour repousser leurs accusations( il vient soudain 0
vo,uer les om.res &randioses des priodes hro`,ues( ,ue diront#ils Q <Ail leur
reproche dAavoir compromis la foi reli&ieuse( la fidlit politi,ue( le culte du devoir( ,ue
rpondre Q <Ail leur affirme ,uAils ne sont plus aptes ,uA0 poursuivre le dfrichement de
connaissances dont les principes ont t reconnus et eBposs par lui K sAil aIoute ,ue
lAanti,ue vertu est devenue un o.Iet de rise K ,ue lAner&ie a pass de lAhomme 0 la
vapeur K ,ue la posie sAest teinte( ,ue ses &rands interpr@tes ne vivent plus K ,ue ce
,uAon nomme des intrUts se ravale auB considrations les plus mes,uines K ,uAall&uer Q
2ien( sinon ,ue toutes les .elles choses( tom.es dans le silence( ne sont pas mortes
et ,uAelles dorment K ,ue tous les J&es ont vu des priodes de transition( po,ues o_ la
souffrance lutte avec la vie et dAo_ celle#ci se dtache( 0 la fin( victorieuse et
resplendissante( et ,ue( puis,ue la 3halde trop vieillie fut remplace Iadis par la /erse
Ieune et vi&oureuse( la Gr@ce dcrpite par 2ome virile et la domination a.Jtardie
dAAu&ustule par les ro;aumes des no.les princes teutoni,ues( de mUme les races
modernes o.tiendront leur raIeunissement7
3Aest l0 ce ,ue IAai moi#mUme espr un instant( un .ien court instant( et IAaurais
voulu rpondre immdiatement 0 lACistoire pour confondre ses accusations et ses
som.res pronostics( si Ie nAavais t frapp de cette considration acca.lante( ,ue Ie me
hJtais trop dAavancer une proposition dnue de preuves7 9e voulus en chercher( et ainsi
IAtais ramen sans cesse( par ma s;mpathie pour les manifestations de lAhumanit
vivante( 0 approfondir davanta&e les secrets de lAhumanit morte7
3Aest alors ,ue( dAinductions en inductions( IAai db me pntrer de cette vidence(
,ue la ,uestion ethni,ue domine tous les autres pro.l@mes de lAhistoire( en tient la clef(
et ,ue lAin&alit des races dont le concours forme une nation( suffit 0 eBpli,uer tout
lAenchaVnement des destines des peuples7 Il nAest personne( dAailleurs( ,ui nAait t
frapp de ,uel,ue pressentiment dAune vrit si clatante7 3hacun a pu o.server ,ue
certains &roupes humains( en sAa.attant sur un pa;s( ; ont transform Iadis( par une
action su.ite( et les ha.itudes et la vie( et ,ue( l0 o_( avant leur arrive( r&nait la
torpeur( ils se sont montrs ha.iles 0 faire Iaillir une activit inconnue7 3Aest ainsi( pour
en citer un eBemple( ,uAune puissance nouvelle fut prpare 0 la Grande#Breta&ne par
lAinvasion an&lo#saBonne( au &r dAun arrUt de la /rovidence ,ui( en conduisant dans
cette Vle ,uel,ues#uns des peuples &ouverns par le &laive des illustres ancUtres de
HO:2E -A9E<:1( se rservait( comme le remar,uait( un Iour( avec profondeur( une
Au&uste /ersonne( de rendre auB deuB .ranches de la mUme nation cette mUme maison
souveraine( ,ui puise ses droits &lorieuB auB sources lointaines de la plus hro`,ue
ori&ine7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F
Apr@s avoir reconnu ,uAil est des races fortes et ,uAil en est de fai.les( Ie me suis
attach 0 o.server de prfrence les premi@res( 0 dmUler leurs aptitudes( et surtout 0
remonter la chaVne de leurs &nalo&ies7 En suivant cette mthode( IAai fini par me
convaincre ,ue tout ce ,uAil ; a de &rand( de no.le( de fcond sur la terre( en fait de
crations humaines( la science( lAart( la civilisation( ram@ne lAo.servateur vers un point
uni,ue( nAest issu ,ue dAun mUme &erme( nAa rsult ,ue dAune seule pense( nAappartient
,uA0 une seule famille dont les diffrentes .ranches ont r&n dans toutes les contres
polices de lAUnivers7
'AeBposition de cette s;nth@se se trouve dans ce livre( dont Ie viens dposer
lAhomma&e au pied du trWne de HO:2E -A9E<:17 Il ne mAappartenait pas( et Ie nA; ai
pas son&( de ,uitter les r&ions leves et pures de la discussion scientifi,ue pour
descendre sur le terrain de la polmi,ue contemporaine7 Ie nAai cherch 0 claircir ni
lAavenir de demain( ni celui mUme des annes ,ui vont suivre7 'es priodes ,ue Ie trace
sont amples et lar&es7 9e d.ute avec les premiers peuples ,ui furent Iadis( pour
chercher Ius,uA0 ceuB ,ui ne sont pas encore7 9e ne calcule ,ue par sries de si@cles7 9e
fais( en un mot( de la &olo&ie morale7 9e parle rarement de lAhomme( plus rarement
encore du cito;en ou du suIet( souvent( touIours des diffrentes fractions ethni,ues( car
il ne sAa&it pour moi( sur les cimes o_ Ie me suis plac( ni des nationalits fortuites( ni
mUme de lAeBistence des 1tats( mais des races( des socits et des civilisations diverses(
En osant tracer ici ces considrations( Ie me sens enhardi( <I2E( par la protection
,ue lAesprit vaste et lev de HO:2E -A9E<:1 accorde auB efforts de lAintelli&ence et
par lAintrUt plus particulier dont Elle honore les travauB de lArudition histori,ue7 9e ne
saurais perdre Iamais le souvenir des prcieuB ensei&nements ,uAil mAa t donn de
recueillir de la .ouche de HO:2E -A9E<:1( et IAoserai aIouter ,ue Ie ne sais
,uAadmirer davanta&e des connaissances si .rillantes( si solides( dont le <ouverain du
Canovre poss@de les moissons les plus varies( ou du &nreuB sentiment et des no.les
aspirations ,ui les fcondent et assurent 0 ses peuples un r@&ne si prosp@re7
/lein dAune reconnaissance inaltra.le pour les .onts de HO:2E -A9E<:1( Ie 'a
prie de dai&ner accueillir
'AeBpression du profond respect avec le,uel IAai lAhonneur dAUtre(
<ire(
De HO:2E -A9E<:1(
'e tr@s hum.le et tr@s o.issant serviteur(
A7 de GOBINEAU7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1
Avant#propos
de la deuxime dition
Ce livre a t pu)li pour la premire +ois en OPTV 3tome ! et tome !!4 les deu2
derniers volumes 3tome !!! et tome !A4 sont de OPTT- L'dition actuelle n': a pas
chang une ligne# non pas que# dans l'intervalle# des travau2 considra)les n'aient
dtermin )ien des progrs de dtail- @ais aucune des vrits que *'ai mises n'a t
)ranle# et *'ai trouv ncessaire de maintenir la vrit telle que *e l'ai trouve- 'adis#
on n'avait sur les &aces humaines que des doutes trs timides- =n sentait vaguement
qu'il +allait +ouiller de ce cDt si l'on voulait mettre , dcouvert la )ase encore
inaper.ue de l'histoire et on pressentait que dans cet ordre de notions si peu
dgrossies# sous ces m:stres si o)scurs# devaient se rencontrer , de certaines
pro+ondeurs les vastes su)structions sur lesquelles se sont graduellement leves les
assises# puis les murs# )re+ tous les dveloppements sociau2 des multitudes si varies
dont l'ensem)le compose la marqueterie de nos peuples- @ais on ne vo:ait pas la
marche , suivre pour rien conclure7
0epuis la seconde moiti du dernier sicle# on raisonnait sur les annales gnrales
et on prtendait# pourtant# , ramener tous ces phnomnes dont ils prsentent les
sries# , des lois +i2es- Cette nouvelle manire de tout classer# de tout e2pliquer# de
louer# de condamner# au mo:en de +ormules a)straites dont on s'e++or.ait de
dmontrer la rigueur# conduisait naturellement , soup.onner# sous l'closion des
+aits# une +orce dont on n'avait encore *amais reconnu la nature- La prosprit ou
l'in+ortune d'une nation# sa grandeur et sa dcadence# on s'tait longtemps content de
les +aire rsulter des vertus et des vices clatant sur le point spcial qu'on e2aminait-
%n peuple honn"te devait "tre ncessairement un peuple illustre# et# au re)ours# une
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")
socit qui pratiquait trop li)rement le recrutement acti+ des consciences rel>ches#
amenait sans merci la ruine de Suse# dCthnes# de &ome# tout comme une situation
analogue avait attir le ch>timent +inal sur les cits dcries de la @er @orte-
En +aisant tourner de pareilles cle+s# on avait cru ouvrir tous les m:stres ? mais#
en ralit# tout restait clos- Les vertus utiles au2 grandes agglomrations doivent
avoir un caractre )ien particulier d'go]sme collecti+ qui ne les rend pas pareilles ,
ce qu'on appelle vertu che7 les particuliers- Le )andit spartiate# l'usurier romain ont
t des personnages pu)lics d'une rare e++icacit# )ien qu', en *uger au point de vue
moral# et L:sandre et Caton +ussent d'asse7 mchantes gens ? il +allut en convenir
aprs r+le2ion et# en consquence# si on s'avisait de louer la vertu che7 un peuple et
de dnoncer avec indignation le vice che7 un autre# on se vit o)lig de reconnaItre et
d'avouer tout haut qu'il ne s'agissait pas l, de mrites et de dmrites intressant la
conscience chrtienne# mais )ien de certaines aptitudes# de certaines puissances
actives de l'>me et m"me du corps# dterminant ou paral:sant le dveloppement de la
vie dans les nations# ce qui conduisit , se demander pourquoi l'une de celles-ci
pouvait ce que l'autre ne pouvait pas# et ainsi on se trouva induit , avouer que c'tait
un +ait rsultant de la race-
Pendant quelque temps on se contenta de cette dclaration , laquelle on ne savait
comment donner la prcision ncessaire- C'tait un mot creu2# c'tait une phrase# et
aucune poque ne s'est *amais pa:e de phrases et n'en a eu le goJt comme celle d',
prsent- %ne sorte d'o)scurit translucide qui mane ordinairement des mots
ine2pliqus tait pro*ete ici par les tudes ph:siologiques et su++isait# ou# du moins#
on voulut quelque temps encore s'en contenter- 0'ailleurs# on avait un peu peur de ce
qui allait suivre- =n sentait que si la valeur intrinsque d'un peuple drive de son
origine# il +allait restreindre# peut-"tre supprimer tout ce qu'on appelle Lgalit et# en
outre# un peuple grand ou misra)le ne serait donc ni , louer# ni , )l>mer- !l en serait
comme de la valeur relative de l'or et du cuivre- =n reculait devant de tels aveu2-
Mallait-il admettre# en ces *ours de passion en+antine pour l'galit# qu'une hirar-
chie si peu dmocratique e2ist>t parmi les +ils d'Cdam F com)ien de dogmes# aussi
)ien philosophiques que religieu2# se dclaraient pr"ts , rclamer
Tandis qu'on hsitait# on marchait pourtant ? les dcouvertes s'accumulaient et
leurs voi2 se haussaient et e2igeaient qu'on parl>t raison- La gographie racontait ce
qui s'talait , sa vue ? les collections regorgeaient de nouveau2 t:pes humains-
L'histoire antique mieu2 tudie# les secrets asiatiques plus rvls# les traditions
amricaines devenues accessi)les comme elles ne l'taient pas auparavant# tout
proclamait l'importance de la race- !l +allait se dcider , entrer dans la question telle
qu'elle est-
Sur ces entre+aites# se prsenta un ph:siologiste# @- Pritchard# historien mdiocre#
thologien plus mdiocre encore# qui# voulant surtout prouver que toutes les races se
valaient# soutint qu'on avait tort d'avoir peur et se donna peur , lui-m"me- !l se
proposa non pas de savoir et de dire la vrit des choses# mais de rassurer la
philanthropie- 0ans cette intention# il cousu les uns au2 autres un certain nom)re de
+aits isols# o)servs plus ou moins )ien et qui ne demandaient pas mieu2 que de
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""
prouver l'aptitude inne du ngre de @o7am)ique# et du @alais des Iles @ariannes ,
devenir de +ort grands personnages pour peu que l'occasion s'en prsent>t- @-
Pritchard +ut nanmoins grandement , estimer par cela seul qu'il toucha rellement ,
la di++icult- Ce +ut# il est vrai# par le petit cDt# mais ce +ut pourtant et on ne saurait
trop lui en savoir gr-
''crivis alors le livre dont *e prsente ici la seconde dition- 0epuis qu'il a paru#
des discussions nom)reuses ont eu lieu , son su*et- Les principes en ont t moins
com)attus que les applications et surtout que les conclusions- Les partisans du
progrs illimit ne lui ont pas t +avora)les- Le savant E[ald mettait l'avis que
c'tait une inspiration des catholiques e2tr"mes ? l'cole positiviste l'a dclar
dangereu2- Cependant des crivains qui ne sont ni catholiques ni positivistes# mais
qui possdent au*ourd'hui une grande rputation# en ont +ait entrer incognito# sans
l'avouer# les principes et m"me des parties entires dans leurs 9uvres et# en somme#
Mallmere:er n'a pas eu tort de dire qu'on s'en servait plus souvent et plus largement
qu'on n'tait dispos , en convenir-
%ne des ides maItresses de cet ouvrage# c'est la grande in+luence des mlanges
ethniques# autrement dit des mariages entre les races diverses- Ce +ut la premire +ois
qu'on posa cette o)servation et qu'en en +aisant ressortir les rsultats au point de vue
social# on prsenta cet a2iome que tant valait le mlange o)tenu# tant valait la varit
humaine produit de ce mlange et que les progrs et les reculs des socits ne sont
autre chose que les e++ets de ce rapprochement- 0e l, +ut tire la thorie de la
slection devenue si cl)re entre les mains de 0ar[in et plus encore de ses lves- !l
en est rsult# entre autres# le s:stme de BucKle# et par l'cart considra)le que les
opinions de ce philosophe prsentent avec les miennes# on peut mesurer l'loignement
relati+ des routes que savent se +ra:er deu2 penses hostiles parties d'un point
commun- BucKle a t interrompu dans son travail par la mort# mais la saveur
dmocratique de ses sentiments lui a assur# dans ces temps-ci# un succs que la
rigueur de ses dductions ne *usti+ie pas plus que la solidit de ses connaissances-
0ar[in et BucKle ont cr ainsi les drivations principales du ruisseau que *'ai
ouvert- Beaucoup d'autres ont simplement donn comme des vrits trouves par eu2-
m"mes ce qu'ils copiaient che7 moi en : m"lant tant )ien que mal les ides
au*ourd'hui de mode-
'e laisse donc mon livre tel que *e l'ai +ait et *e n': changerai a)solument rien-
C'est l'e2pos d'un s:stme# c'est l'e2pression d'une vrit qui m'est aussi claire et
aussi indu)ita)le au*ourd'hui qu'elle me l'tait au temps o5 *e l'ai pro+esse pour la
premire +ois- Les progrs des connaissances historiques ne m'ont +ait changer
d'opinion en aucune sorte ni dans aucune mesure- @es convictions d'autre+ois sont
celles d'au*ourd'hui# qui n'ont inclin ni , droite ni , gauche# mais qui sont restes
telles qu'elles avaient pouss ds le premier moment o5 *e les ai connues- Les
acquisitions survenues dans le domaine des +aits ne leur nuisent pas- Les dtails se
sont multiplis# *'en suis aise- !ls n'ont rien altr des constatations acquises- 'e suis
satis+ait que les tmoignages +ournis par l'e2prience aient encore plus dmontr la
ralit de l'ingalit des &aces-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*
''avoue que *'aurais pu "tre tent de *oindre ma protestation , tant d'autres qui
s'lvent contre le dar[inisme- $eureusement# *e n'ai pu ou)lier que mon livre n'est
pas une 9uvre de polmique- Son )ut est de pro+esser une vrit et non de +aire la
guerre au2 erreurs- 'e dois donc rsister , une tentation )elliqueuse- C'est pourquoi *e
me garderai galement de disputer contre ce prtendu appro+ondissement de
l'rudition qui# sous le nom d'tudes prhistoiques# ne laisse pas que d'avoir +ait dans
le monde un )ruit asse7 sonore- Se dispenser de connaItre et surtout d'e2aminer les
documents les plus anciens de tous les peuples# c'est comme une rgle# tou*ours +acile#
de ce prtendu genre de travau2- C'est une manire de se supposer li)re de tous
renseignements ? on dclare ainsi la ta)le rase# et l'on se trouve par+aitement autoris
, l'encom)rer , son choi2 de telles h:pothses qui peuvent convenir et que l'on peut
mettre oit l'on suppose le vide- Clors# on dispose tout , son gr et# au mo:en d'une
phrasologie spciale# en supputant les temps# par >ges de pierre# de )ron7e# de +er#
en su)stituant le vague gologique , des appro2imations de chronologie qui ne
seraient pas asse7 surprenantes# on parvient , se mettre l'esprit dans un tat de
sure2citation aigu^# qui permet de tout imaginer et de tout trouver admissi)le- Clors
au milieu des incohrences les plus +antasques# on ouvre tout , coup# dans tous les
coins du glo)e terrestre# des trous# des caves# des cavernes de l'aspect le plus
sauvage# et on en +ait sortir des amoncellements pouvanta)les de cr>nes et de ti)ias
+ossiles# de dtritus comesti)les# d'cailles d'huItres et d'ossements de tous les
animau2 possi)les et impossi)les# taills# gravs# ra+ls# polis et non polis# de haches#
de t"tes de +lches# d'outils sans noms ? et le tout s'croulant sur les imaginations
trou)les# au2 +an+ares retentissantes d'une pdanterie sans pareille# les ahurit d'une
manire si irrsisti)le que les adeptes peuvent sans scrupule# avec sir 'ohn Lu))ocK et
@- Evans# hros de ces rudes la)eurs# assigner , toutes ces )elles choses une
antiquit# tantDt de cent mille annes# tantDt une autre de cinq cent mille# et ce sont
des di++rences d'avis dont on ne s'e2plique pas le moins du monde le moti+-
!l +aut savoir respecter les congrs prhistoriques et leurs amusements- Le goJt en
passera quand de pareils e2cs auront t pousss encore un peu plus loin# et que les
esprits re)uts rduiront simplement , rien toutes ces +olies- E dater de cette r+orme
indispensa)le on enlvera en+in les haches de sile2 et les couteau2 d'o)sidienne au2
mains des anthropo]des de @- le pro+esseur $aecKel# gens qui en +ont un si mauvais
usage-
Ces r"veries# dis-*e# passeront d'elles-m"mes- =n les voit d*, passer- L'ethnologie
a )esoin de *eter ses gourmes avant de se trouver sage- !l +ut un temps# et il n'est pas
loin# o5 les pr*ugs contre les mariages consanguins taient devenus tels qu'il +ut
question de leur donner la conscration de la loi- Lpouser une cousine germaine
quivalait , +rapper , l'avance tous ses en+ants de surdit et d'autres a++ections
hrditaires- Personne ne sem)lait r+lchir que les gnrations qui ont prcd la
nDtre# +ort adonnes au2 mariages consanguins# n'ont rien connu des consquences
mor)ides qu'on prtend leur attri)uer ? que les Sleucides# les Ptolmes# les !ncas#
pou2 de leurs s9urs# taient# les uns et les autres# de trs )onne sant et
dintelligence +ort accepta)le# sans parler de leur )eaut# gnralement hors ligne-
0es +aits si concluants# si irr+uta)les# ne pouvaient convaincre personne# parce qu'on
prtendait utiliser# )on gr mal gr# les +antaisies d'un li)ralisme qui# n'aimant pas
l'e2clusivit chapitrale# tait contraire , toute puret du sang# et l'on voulait autant
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!
que possi)le cl)rer l'union du ngre et du )lanc d'o5 provient le mul>tre- Ce qu'il
+allait dmontrer dangereu2# inadmissi)le# c'tait une race qui ne s'unissait et ne se
perptuait qu'avec elle-m"me- Buand on eut su++isamment draisonn# les e2priences
tout , +ait concluantes du docteur Broca ont re*et pour tou*ours un parado2e que les
+antasmagories du m"me genre iront re*oindre quand leur +in sera arrive-
Encore une +ois# *e laisse ces pages telles que *e les ai crites , l'poque o5 la
doctrine qu'elles contiennent sortait de mon esprit# comme un oiseau met la t"te hors
du nid et cherche sa route dans l'espace o5 il n': a pas de limites- @a thorie a t ce
qu'elle tait# avec ses +ai)lesses et sa +orce# son e2actitude et sa part d'erreurs#
pareille , toutes les divinations de l'homme- Elle a pris son essor# elle le continue- 'e
n'essaierai ni de raccourcir# ni d'allonger ses ailes# ni moins encore de recti+ier son
vol- Bui me prouverait qu'au*ourd'hui *e le dirigerais mieu2 et surtout que
*'atteindrais plus haut dans les parages de la vrit F Ce que *e pensais e2act# *e le
pense tou*ours tel et n'ai# par consquent# aucun moti+ d': rien changer-
Cussi )ien ce livre est la )ase de tout ce que *'ai pu +aire et +erai par la suite- 'e
l'ai# en quelque sorte# commenc ds mon en+ance- C'est l'e2pression des instincts
apports par moi en naissant- ''ai t avide# ds le premier *our o5 *'ai r+lchi# et *'ai
r+lchi de )onne heure# de me rendre compte de ma propre nature# parce que
+ortement saisi par cette ma2ime 1 L Connais-toi toi-m"me M# *e n'ai pas estim que *e
pusse me connaItre# sans savoir ce qu'tait le milieu dans lequel *e venais vivre et qui#
en partie# m'attirait , lui par la s:mpathie la plus passionne et la plus tendre# en
partie me dgoJtait et me remplissait de haine# de mpris et d'horreur- ''ai donc +ait
mon possi)le pour pntrer de mon mieu2 dans l'anal:se de ce qu'on appelle# d'une
+a.on un peu plus gnrale qu'il ne +audrait# l'espce humaine# et c'est cette tude qui
m'a appris ce que *e raconte ici-
Peu , peu est sortie# pour moi# de cette thorie# l'o)servation plus dtaille et plus
minutieuse des lois que *'avais poses- ''ai compar les races entre elles- ''en ai choisi
une au milieu de ce que *e vo:ais de meilleur et *'ai crit lACistoire des /erses( pour
montrer par l'e2emple de la nation ar:ane la plus isole de toutes ses congnres#
com)ien sont impuissantes# pour changer ou )rider le gnie d'une race# les
di++rences de climat# de voisinage et les circonstances des temps-
C'est aprs avoir mis +in , cette seconde partie de ma t>che que *'ai pu a)order les
di++icults de la troisime# cause et )ut de mon intr"t ''ai +ait l'histoire d'une +amille#
de ses +acults re.ues ds soit origine# de ses aptitudes# de ses d+auts# des
+luctuations qui ont agi sur ses destines# et *'ai crit l'histoire d'=ttar 'arl# pirate
norvgien# et de sa descendance# C'est ainsi qu'aprs avoir enlev l'enveloppe verte#
pineuse# paisse de la noi2# puis l'corce ligneuse# *'ai mis , dcouvert le no:au- Le
chemin que *'ai parcouru ne mne pas , un de ces promontoires escarps o5 la terre
s'arr"te# mais )ien , une de ces troites prairies# o5 la route restant ouverte# l'individu
hrite des rsultats supr"mes de la race# de ses instincts )ons ou mauvais# +orts ou
+ai)les# et se dveloppe li)rement dans sa personnalit-
AuIourdAhui on aime les &randes units( les vastes amas o_ les entits isoles
disparaissent7 3Aest ce ,uAon suppose Utre le produit de la science a cha,ue po,ue(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+
celle#ci voudrait dvorer une vrit ,ui la &Une7 Il ne faut pas sAen effra;er7 9upiter
chappe touIours 0 la voracit de <aturne( et lApouB et le fils de 2he( dieuB( lAun
comme lAautre( r@&nent( sans pouvoir sAentredtruire( sur la maIest de lAunivers7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E
'IH2E /2E-IE2
C02"$!3&AT$02" 4&3L$#$2A$&"
!35$2$T$02", &C6&C6 T 740"$T$02
!" L0$" 2AT8&LL"
98$ &3/$""2T L #02! "0C$AL.
'ivre premier
3hapitre premier7
La condition mortelle
des civilisations et des socits
rsulte d:une cause ;nrale et commune.
'a chute des civilisations est le plus frappant et en mUme temps le plus o.scur de
tous les phnom@nes de lAhistoire7 En effra;ant lAesprit( ce malheur rserve ,uel,ue
chose de si m;strieuB et de si &randiose( ,ue le penseur ne se lasse pas de le
considrer( de lAtudier( de tourner autour de son secret7 <ans nul doute( la naissance et
la formation des peuples proposent 0 lAeBamen des o.servations tr@s remar,ua.les 5 le
dveloppement successif des socits( leurs succ@s( leurs con,uUtes( leurs triomphes(
ont de ,uoi frapper .ien vivement lAima&ination et lAattacher K mais tous ces faits( si
&rands ,uAon les suppose( paraissent sAeBpli,uer aisment K on les accepte comme les
simples cons,uences des dons intellectuels de lAhomme K une fois ces dons reconnus(
on ne sAtonne pas de leurs rsultats K ils eBpli,uent( par le fait seul de leur eBistence( les
&randes choses dont ils sont la source7 Ainsi( pas de difficults( pas dAhsitations de ce
cWt7 -ais ,uand( apr@s un temps de force et de &loire( on sAaperoit ,ue toutes les
socits humaines ont leur dclin et leur chute( toutes( dis#Ie( et non pas telle ou telle K
,uand on remar,ue avec ,uelle taciturnit terri.le le &lo.e nous montre( pars sur sa
surface( les d.ris des civilisations ,ui ont prcd la nWtre( et non seulement des
civilisations connues( mais encore de plusieurs autres dont on ne sait ,ue les noms( et
de ,uel,ues#unes ,ui( &isant en s,uelettes de pierre au fond de forUts pres,ue
contemporaines du monde
1
( ne nous ont pas mUme transmis cette om.re de souvenir K
lors,ue lAesprit( faisant un retour sur nos 1tats modernes( se rend compte de leur
1
-7 A7 de Cum.oldt( E2amen critique de lhistoire de la gographie du nouveau continent- /aris(
in##7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D
Ieunesse eBtrUme( sAavoue ,uAils ont commenc dAhier et ,ue certains dAentre euB sont
dI0 caducs 5 alors on reconnaVt( non sans une certaine pouvante philosophi,ue( avec
com.ien de ri&ueur la parole des proph@tes sur lAinsta.ilit des choses sAappli,ue auB
civilisations comme auB peuples( auB peuples comme auB 1tats( auB 1tats comme auB
individus( et lAon est contraint de constater ,ue toute a&&lomration humaine( mUme
prot&e par la complication la plus in&nieuse de liens sociauB( contracte( au Iour
mUme o_ elle se forme( et cach parmi les lments de sa vie( le principe dAune mort
invita.le7
-ais ,uel est ce principe Q Est#il uniforme ainsi ,ue le rsultat ,uAil am@ne( et toutes
les civilisations prissent#elles par une cause identi,ue Q
Au premier aspect( on est tent de rpondre n&ativement K car on a vu tom.er .ien
des empires( lAAss;rie( lA1&;pte( la Gr@ce( 2ome( dans des conflits de circonstances ,ui
ne se ressem.laient pas7 :outefois( en creusant plus loin ,ue lAcorce( on trouve .ientWt(
dans cette ncessit mUme de finir ,ui p@se imprieusement sur toutes les socits sans
eBception( lAeBistence irrcusa.le( .ien ,ue latente( dAune cause &nrale( et( partant de
ce principe certain de mort naturelle indpendant de tous les cas de mort violente( on
sAaperoit ,ue toutes les civilisations( apr@s avoir dur ,uel,ue peu( accusent 0
lAo.servation des trou.les intimes( difficiles 0 dfinir( mais non moins difficiles 0 nier(
,ui portent dans tous les lieuB et dans tous les temps un caract@re analo&ue K enfin( en
relevant une diffrence vidente entre la ruine des 1tats et celle des civilisations( en
vo;ant la mUme esp@ce de culture tantWt persister dans un pa;s sous une domination
tran&@re( .raver les vnements les plus calamiteuB( et tantWt( au contraire( en
prsence de malheurs mdiocres( disparaVtre ou se transformer( on sAarrUte de plus en
plus 0 cette ide( ,ue le principe de mort( visi.le au fond de toutes les socits( est non
seulement adhrent 0 leur vie( mais encore uniforme et le mUme pour toutes7
9Aai consacr les tudes dont Ie donne ici les rsultats 0 lAeBamen de ce &rand fait7
3Aest nous modernes( nous les premiers( ,ui savons ,ue toute a&&lomration
dAhommes et le mode de culture intellectuelle ,ui en rsulte doivent prit7 'es po,ues
prcdentes ne le cro;aient pas7 Dans lAanti,uit asiati,ue( lAesprit reli&ieuB( mu com#
me dAune apparition anormale par le spectacle des &randes catastrophes politi,ues( les
attri.uait 0 la col@re cleste frappant les pchs dAune nation K cAtait l0( pensait#on( un
chJtiment propre 0 amener au repentir les coupa.les encore impunis7 'es Iuifs(
interprtant mal le sens de la /romesse( supposaient ,ue leur empire ne finirait Iamais7
2ome( au moment mUme o_ elle commenait 0 som.rer( ne doutait pas de lAternit du
sien
1
7 -ais( pour avoir vu davanta&e( les &nrations actuelles savent .eaucoup plus
aussi K et( de mUme ,ue personne ne doute de la condition universellement mortelle des
hommes( parce ,ue tous les hommes ,ui nous ont prcds sont morts( de mUme nous
cro;ons fermement ,ue les peuples ont des Iours compts( .ien ,ue plus nom.reuB K
car aucun de ceuB ,ui r&n@rent avant nous ne poursuit 0 nos cWts sa carri@re7 Il ; a
donc( pour lAclaircissement de notre suIet( peu de choses 0 prendre dans la sa&esse
anti,ue( hormis une seule remar,ue fondamentale( la reconnaissance du doi&t divin
dans la conduite de ce monde( .ase solide et premi@re dont il ne faut pas se dpartir(
1
Amde :hierr;( La ;aule sous l'administration romaine( t7 I( p7 )**7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F
lAacceptant avec toute lAtendue ,ue lui assi&ne lA1&lise catholi,ue7 Il est incontesta.le
,ue nulle civilisation ne sAteint sans ,ue Dieu le veuille( et appli,uer 0 la condition
mortelle de toutes les socits lAaBiome sacr dont les anciens sanctuaires se servaient
pour eBpli,uer ,uel,ues destructions remar,ua.les( considres par euB( mais 0 tort(
comme des faits isols( cAest proclamer une vrit de premier ordre( ,ui doit dominer la
recherche des vrits terrestres7 AIouter ,ue toutes les socits prissent parce ,uAelles
sont coupa.les( IA; consens aisment K ce nAest encore ,uAta.lir un Iuste paralllisme
avec la condition des individus( en trouvant dans le pch le &erme de la destruction7
<ous ce rapport( rien ne sAoppose( 0 raisonner mUme suivant les simples lumi@res de
lAesprit( 0 ce ,ue les socits suivent le sort des Utres ,ui les composent( et( coupa.les
par euB( finissent comme euB K mais( ces deuB vrits admises et peses( Ie le rp@te( la
sa&esse anti,ue ne nous offre aucun secours7
Elle ne nous dit rien de prcis sur les voies ,ue suit la volont divine pour amener la
mort des peuples K elle est( au contraire( porte 0 considrer ces voies comme
essentiellement m;strieuses7 <aisie dAune pieuse terreur 0 lAaspect des ruines( elle admet
trop aisment ,ue les 1tats ,ui sAcroulent ne peuvent Utre ainsi frapps( .ranls(
en&loutis( si ce nAest 0 lAaide de prodi&es7 4uAun fait miraculeuB se soit produit dans
certaines occurrences( en tant ,ue les livres saints lAaffirment( Ie me soumets sans peine
0 le croire K mais l0 o_ les tmoi&na&es sacrs ne se prononcent pas dAune mani@re
formelle( et cAest le plus &rand nom.re des cas( on peut l&itimement considrer
lAopinion des anciens temps comme incompl@te( insuffisamment claire( et reconnaVtre(
contrairement au cWt o_ elle penche( ,ue( puis,ue la svrit cleste sAeBerce sur nos
socits constamment et par suite dAune dcision antrieure 0 lAta.lissement du premier
peuple( lAarrUt sAeBcute dAune mani@re prvue( normale et en vertu de prescriptions
dfinitivement inscrites au code de lAunivers( 0 cWt des autres lois ,ui( dans leur
impertur.a.le r&ularit( &ouvernent la nature anime tout comme le monde
inor&ani,ue7
<i lAon est en droit de reprocher Iustement 0 la philosophie sacre des premiers
temps de sAUtre( dans son dfaut dAeBprience( .orne( pour eBpli,uer un m;st@re( 0
lAeBposition dAune vrit tholo&i,ue indu.ita.le( mais ,ui elle#mUme est un autre
m;st@re( et de nAavoir pas pouss ses recherches Ius,uA0 lAo.servation des faits tom.ant
sous le domaine de la raison( du moins ne peut#on pas lAaccuser dAavoir mconnu la
&randeur du pro.l@me en cherchant des solutions au ras de terre7 /our .ien dire( elle
sAest contente de poser no.lement la ,uestion( et( si elle ne lAa point rsolue ni mUme
claircie( du moins nAen a#t#elle pas fait un th@me dAerreurs7 3Aest en cela ,uAelle se place
.ien au#dessus des travauB fournis par les coles rationalistes7
'es .eauB esprits dAAth@nes et de 2ome ont ta.li cette doctrine accepte Ius,uA0
nos Iours( ,ue les 1tats( les peuples( les civilisations ne prissent ,ue par le luBe( la
mollesse( la mauvaise administration( la corruption des mXurs( le fanatisme7 :outes ces
causes( soit runies( soit isoles( furent dclares responsa.les de la fin des socits K et
la cons,uence ncessaire de cette opinion( cAest ,ue l0 o_ elles nAa&issent point( aucune
force dissolvante ne doit eBister non plus7 'e rsultat final( cAest dAta.lir ,ue les
socits ne meurent ,ue de mort violente( plus heureuses en cela ,ue les hommes( et
,ue( sauf 0 luder les causes de destruction ,ue Ie viens dAnumrer( on peut
parfaitement se fi&urer une nationalit aussi dura.le ,ue le &lo.e lui#mUme7 En
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1
inventant cette th@se( les anciens nAen apercevaient nullement la porte K ils nA; vo;aient
autre chose ,uAun mo;en dAta;er la doctrine morale( seul .ut( comme on sait( de leur
s;st@me histori,ue7 Dans les rcits des vnements( ils se proccupaient si fort de
relever avant tout lAinfluence heureuse de la vertu( les dplora.les effets du crime et du
vice( ,ue tout ce ,ui sortait de ce cadre moral leur important mdiocrement( restait le
plus souvent inaperu ou n&li&7 3ette mthode tait fausse( mes,uine( et trop souvent
mUme marchait contre lAintention de ses auteurs( car elle appli,uait( suivant les .esoins
du moment( le nom de vertu et de vice dAune faon ar.itraire K mais( Ius,uA0 un certain
point( le sv@re et loua.le sentiment ,ui en faisait la .ase lui sert dAeBcuse( et( si le &nie
de /lutar,ue et celui de :acite nAont tir de cette thorie ,ue des romans et des li.elles(
ce sont de su.limes romans et des li.elles &nreuB7
9e voudrais pouvoir me montrer aussi indul&ent pour lAapplication ,uAen ont faite les
auteurs du diB#huiti@me si@cle K mais il ; a entre leurs maVtres et euB une trop &rande
diffrence 5 les premiers taient dvous Ius,uA0 lAeBa&ration au maintien de
lAta.lissement social K les seconds furent avides de nouveauts et acharns 0 dtruire 5
les uns sAefforaient de faire fructifier no.lement leur menson&e K les autres en ont tir
dApouvanta.les cons,uences( en ; sachant trouver des armes contre tous les principes
de &ouvernement( auB,uels tour 0 tour venait sAappli,uer le reproche de t;rannie( de
fanatisme( de corruption7 /our empUcher les socits de prir( la faon voltairienne
consiste 0 dtruire la reli&ion( la loi( lAindustrie( le commerce( sous prteBte ,ue la
reli&ion( cAest le fanatisme K la loi( le despotisme K lAindustrie et le commerce( le luBe et la
corruption7 a coup sbr( le r@&ne de tant dAa.us( cAest le mauvais &ouvernement7
-on .ut nAest pas le moins du monde dAentamer une polmi,ue K Ie nAai voulu ,ue
faire remar,uer com.ien lAide commune 0 :huc;dide et 0 lAa.. 2a;nal produit des
rsultats diver&ents K pour Utre conservatrice cheT lAun( c;ni,uement a&ressive cheT
lAautre( cAest partout une erreur7 Il nAest pas vrai ,ue les causes auB,uelles sont .ues les
chutes des nations en soient ncessairement coupa.les( et( tout en reconnaissant
volontiers ,uAelles peuvent se faire voir au moment de la mort dAun peuple( Ie nie
,uAelles aient asseT de force( ,uAelles soient doues dAune ner&ie asseT sbrement
destructive pour dterminer 0 elles seules la catastrophe irrmdia.le7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)
'ivre premier
3hapitre II
Le <anatisme, le luxe, les mauvaises m=urs
et l:irrli;ion n:amnent pas ncessairement
la c>ute des socits.
Il est ncessaire de .ien eBpli,uer dAa.ord ce ,ue IAentends par une socit7 3e nAest
pas le cercle plus ou moins tendu dans le,uel sAeBerce( sous une forme ou sous une
autre( une souverainet distincte7 'a rpu.li,ue dAAth@nes nAest pas une socit( non
plus ,ue le ro;aume de -a&adha( lAempire du /ont ou le califat dA1&;pte au temps des
Ratimites7 3e sont des fra&ments de socit ,ui se transforment sans doute( se
rapprochent ou se su.divisent sous la pression des lois naturelles ,ue Ie cherche( mais
dont lAeBistence ou la mort ne constitue pas lAeBistence ou la mort dAune socit7 'eur
formation nAest ,uAun phnom@ne le plus souvent transitoire( et ,ui nAa ,uAune action
.orne ou mUme indirecte sur la civilisation au milieu de la,uelle elle clWt7 3e ,ue
IAentends par socit( cAest une runion( plus ou moins parfaite au point de vue
politi,ue( mais compl@te au point de vue social( dAhommes vivant sous la direction
dAides sem.la.les et avec des instincts identi,ues7 Ainsi lA1&;pte( lAAss;rie( la Gr@ce(
lAInde( la 3hine( ont t ou sont encore le thJtre o_ des socits distinctes ont droul
leurs destines( a.straction faite des pertur.ations survenues dans leurs constitutions
politi,ues7 3omme Ie ne parlerai des fractions ,ue lors,ue mon raisonnement pourra
sAappli,uer 0 lAensem.le( IAemploierai le mot de nation ou celui de peuple dans le sens
&nral ou restreint( sans ,ue nulle amphi.olo&ie puisse en rsulter7 3ette dfinition
faite( Ie reviens 0 lAeBamen de la ,uestion( et Ie vais dmontrer ,ue le fanatisme( le luBe(
les mauvaises mXurs et lAirrli&ion ne sont pas des instruments de mort certaine pour
les peuples7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"
:ous ces faits se sont rencontrs( ,uel,uefois isolment( ,uel,uefois simultanment
et avec une tr@s &rande intensit( cheT des nations ,ui ne sAen portaient ,ue mieuB( ou
,ui( tout au moins( nAen allaient pas plus mal7
3Atait pour la plus &rande &loire du fanatisme ,ue lAempire amricain des ATt@,ues
sem.lait surtout eBister7 9e nAima&ine rien de plus fanati,ue ,uAun tat social ,ui(
comme celui#l0( reposait sur une .ase reli&ieuse( incessamment arros du san& des
.oucheries humaines
1
7 On a ni rcemment
)
( et peut#Utre avec ,uel,ue apparence de
raison( ,ue les anciens peuples europens aient Iamais prati,u le meurtre reli&ieuB sur
des victimes considres comme innocentes( les prisonniers de &uerre ou les naufra&s
nAtant pas compris dans cette cat&orie K mais( pour les -eBicains( toutes victimes leur
taient .onnes7 Avec cette frocit ,uAun ph;siolo&iste moderne reconnaVt Utre le
caract@re &nral des races du nouveau monde
"
( ils massacraient impito;a.lement sur
leurs autels des concito;ens( et sans hsitation comme sans choiB( ce ,ui ne les
empUchait pas dAUtre un peuple puissant( industrieuB( riche( et ,ui certainement aurait
encore lon&temps dur( r&n( &or&( si le &nie de Rernand 3orteT et le coura&e de
ses compa&nons nAtaient venus mettre fin 0 la monstrueuse eBistence dAun tel empire7
'e fanatisme ne fait donc pas mourir les 1tats7
'e luBe et la mollesse ne sont pas des coupa.les plus avrs K leurs effets se font
sentir dans les hautes classes( et Ie doute ,ue cheT les Grecs( cheT les /erses( cheT les
2omains( la mollesse et le luBe( pour avoir dAautres formes( aient eu plus dAintensit
,uAon ne leur en voit auIourdAhui en Rrance( en Allema&ne( en An&leterre( en 2ussie( en
2ussie surtout et cheT nos voisins dAoutre#-anche K et prcisment ces deuB derniers
pa;s sem.lent dous dAune vitalit toute particuli@re parmi les 1tats de lAEurope
moderne7 Et au mo;en J&e( les Hnitiens( les Gnois( les /isans( pour accumuler dans
leurs ma&asins( taler dans leurs /alais( promener dans leurs vaisseauB( sur toutes les
mers( les trsors du monde entier( nAen taient certainement pas plus fai.les7 'a
mollesse et le luBe ne sont donc pas pour un peuple des causes ncessaires dAaffai.lis#
sement et de mort7
'a corruption des mXurs elle#mUme( le plus horri.le des flauB( ne Ioue pas
invita.lement un rWle destructeur7 Il faudrait( pour ,ue cela fbt( ,ue la prosprit dAune
nation( sa puissance et sa prpondrance se montrassent dveloppes en raison directe
de la puret de ses coutumes K et cAest ce ,ui nAest pas7 On est asseT &nralement
revenu de la fantaisie si .iTarre ,ui attri.uait tant de vertus auB premiers 2omains
*
7 On
ne voit rien de .ien difiant( et on a raison( dans ces patriciens de lAancienne roche ,ui
traitaient leurs femmes en esclaves( leurs enfants comme du .tail( et leurs cranciers
comme des .Utes fauves K et( sAil restait 0 une si mauvaise cause des dfenseurs ,ui
voulussent ar&uer dAune prtendue variation dans le niveau moral auB diverses po,ues(
il ne serait pas .ien difficile de repousser lAar&ument et dAen dmontrer le peu de
solidit7 Dans tous les temps( lAa.us de la force a eBcit une indi&nation &ale K si les
1
/rescott( $istor: o+ the conquest o+ @e*ico7 In#c( /aris( 1**7
)
37 R7 Ge.er( @- C- Lucani Pharsalia7 In#c7 'eipTi&( 1)( t7 I( p7 1))#1)"( note7
"
/richard( $istoire naturelle de l'homme (trad7 de -7 2oulin7 In#c7 /aris( 1*"$7 S 'e D
r
-artius
est encore plus eBplicite7 Hoir @artius und Spi2# &eise in Brasilien- In#*c7 -unich( t7 I( p7 "ED#"F7
*
BalTac( Lettre , madame la duchesse de @ontausier-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * **
rois ne furent pas chasss pour le viol de 'ucr@ce( si le tri.unat ne fut pas ta.li pour
lAattentat dAAppius( du moins les causes plus profondes de ces deuB &randes rvolutions(
en sAarmant de tels prteBtes( tmoi&naient asseT des dispositions contemporaines de la
morale pu.li,ue7 Non( ce nAest pas dans la vertu plus &rande ,uAil faut chercher la cause
de la vi&ueur des premiers temps cheT tous les peuples K depuis le commencement des
po,ues histori,ues( il nAest pas dAa&r&ation humaine( fbt#elle aussi petite ,uAon voudra
se la fi&urer( cheT ,ui toutes les tendances rprhensi.les ne se soient trahies K et
cependant( plo;ant sous cet odieuB .a&a&e( les 1tats ne sAen maintiennent pas moins( et
souvent( au contraire( sem.lent redeva.les de leur splendeur 0 dAa.omina.les
institutions7 'es <partiates nAont vcu et &a&n lAadmiration ,ue par les effets dAune
l&islation de .andits7 'es /hniciens ont#ils db leur perte 0 la corruption ,ui les
ron&eait et ,uAils allaient semant partout Q Non K tout au contraire( cAest cette corruption
,ui a t lAinstrument principal de leur puissance et de leur &loire K depuis le Iour o_( sur
les riva&es des Vles &rec,ues
1
( ils allaient( trafi,uants fripons( hWtes sclrats( sduisant
les femmes pour en faire marchandise( et volant 0 et l0 les denres ,uAils couraient
vendre( leur rputation fut( 0 coup sbr( .ien et Iustement fltrissante K ils nAen ont pas
moins &randi et tenu dans les annales du monde un ran& dont leur rapacit et leur
mauvaise foi nAont nullement contri.u 0 les faire descendre7
'oin de dcouvrir dans les socits Ieunes une supriorit de morale( Ie ne doute
pas ,ue les nations en vieillissant( et par cons,uent en approchant de leur chute( ne
prsentent auB ;euB du censeur un tat .eaucoup plus satisfaisant7 'es usa&es
sAadoucissent( les hommes sAaccordent davanta&e( chacun trouve 0 vivre plus aisment(
les droits rcipro,ues ont eu le temps de se mieuB dfinir et comprendre K si .ien ,ue
les thories sur le Iuste et lAinIuste ont ac,uis peu 0 peu un plus haut de&r de
dlicatesse7 Il serait difficile de dmontrer ,uAau temps o_ les Grecs ont Iet .as
lAempire de Darius( comme 0 lApo,ue o_ les Goths sont entrs dans 2ome( il nA; avait
pas 0 Ath@nes( 0 Ba.;lone et dans la &rande ville impriale .eaucoup plus dAhonnUtes
&ens ,uAauB Iours &lorieuB dACarmodius( de 3;rus le Grand et de /u.licola7
<ans remonter 0 ces po,ues loi&nes( nous pouvons en Iu&er par nous#mUmes7
Un des points du &lo.e o_ le si@cle est le plus avanc( et prsente un plus parfait
contraste avec lAJ&e na`f( cAest .ien certainement /aris K et cependant &rand nom.re de
personnes reli&ieuses et savantes avouent ,ue dans aucun lieu( dans aucun temps( on ne
trouverait autant de vertus efficaces( de solide pit( de douce r&ularit( de finesse de
conscience( ,uAil sAen rencontre auIourdAhui dans cette &rande ville7 'Aidal ,ue lAon sA;
fait du .ien est tout aussi lev ,uAil pouvait lAUtre dans lAJme des plus illustres mod@les
du diB#septi@me si@cle( et encore a#t#il dpouill cette amertume( cette sorte de roideur
et de sauva&erie( oserais#Ie dire cette pdanterie( dont alors il nAtait pas touIours
eBempt K de sorte ,ue( pour contre#.alancer les pouvanta.les carts de lAesprit
moderne( on trouve( sur les lieuB mUmes o_ cet esprit a ta.li le principal si@&e de sa
puissance( des contrastes frappants( dont les si@cles passs nAont pas eu( 0 un aussi haut
de&r ,ue nous( le consolant spectacle7
9e ne vois pas mUme ,ue les &rands hommes man,uent auB priodes de corruption
et de dcadence( Ie dis les &rands hommes les mieuB caractriss par lAner&ie du
1
=d:sse( YH7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *!
caract@re et les fortes vertus7 <i Ie cherche dans le catalo&ue des empereurs romains( la
plupart dAailleurs suprieurs 0 leurs suIets par le mrite comme par le ran&( Ie rel@ve des
noms comme ceuB de :raIan( dAAntonin le /ieuB( de <eptime <v@re( de 9ovien K et au#
dessous du trWne( dans la foule mUme( IAadmire tous les &rands docteurs( les &rands
mart;rs( les apWtres de la primitive 1&lise( sans compter les vertueuB paèns7 9AaIoute
,ue les esprits actifs( fermes( valeureuB( remplissaient les camps et les municipes de
faon 0 faire douter ,uAau temps de 3incinnatus( et proportion &arde( 2ome ait poss#
d autant dAhommes minents dans tous les &enres dAactivit7 'AeBamen des faits est
compl@tement concluant7
Ainsi( &ens de vertu( &ens dAner&ie( &ens de talent( loin de faire dfaut auB priodes
de dcadence et de vieillesse des socits( sA; rencontrent au contraire avec plus
dAa.ondance peut#Utre ,uAau sein des empires ,ui viennent de naVtre( et( en outre( le
niveau commun de la moralit ; est suprieur7 Il nAest donc pas &nralement vrai de
prtendre ,ue( dans les 1tats ,ui tom.ent( la corruption des mXurs soit plus intense
,ue dans ceuB ,ui naissent K ,ue cette mUme corruption dtruise les peuples est
&alement suIet 0 contestation( puis,ue certains 1tats( loin de mourir de leur perversit(
en ont vcu K mais on peut aller mUme au del0( et dmontrer ,ue lAa.aissement moral
nAest pas ncessairement mortel( car( parmi les maladies ,ui affectent les socits( il a
cet avanta&e de pouvoir se &urir( et ,uel,uefois asseT vite7
En effet( les mXurs particuli@res dAun peuple prsentent de tr@s fr,uentes
ondulations suivant les priodes ,ue lAhistoire de ce peuple traverse7 /our ne sAadresser
,uA0 nous( Rranais( constatons ,ue les Gallo#2omains des cin,ui@me et siBi@me si@cles(
race soumise( valaient certainement mieuB ,ue leurs hro`,ues vain,ueurs( 0 tous les
points de vue ,ue la morale em.rasse K ils nAtaient mUme pas touIours( individuellement
pris( leurs infrieurs en coura&e et en vertu militaire
1
7 Il sem.lerait ,ue( dans les J&es
,ui suivirent( lors,ue les deuB races eurent commenc 0 se mUler( tout sAempira( et ,ue(
vers le huiti@me et le neuvi@me si@cle( le territoire national ne prsentait pas un ta.leau
dont nous a;ons 0 tirer &rande vanit7 -ais auB onTi@me( douTi@me et treiTi@me si@cles(
le spectacle sAtait totalement transform( et( tandis ,ue la socit avait russi 0
amal&amer ses lments les plus discords( lAtat des mXurs tait &nralement di&ne de
respect K il nA; avait pas( dans les notions de ce temps( de ces am.a&es ,ui loi&nent du
.ien celui ,ui veut ; parvenir7 'e ,uatorTi@me et le ,uinTi@me si@cles furent de
dplora.les moments de perversit et de conflits K le .ri&anda&e prdomina K ce fut de
mille faons( et dans le sens le plus tendu et le plus ri&oureuB du mot( une priode de
dcadence K on ebt dit ,uAen face des d.auches( des massacres( des t;rannies( de
lAaffai.lissement complet de tout sentiment honnUte dans les no.les ,ui volaient leurs
vilains( dans les .our&eois ,ui vendaient la patrie 0 lAAn&leterre( dans un cler& sans
r&ularit( dans tous les ordres enfin( la socit enti@re allait sAcrouler( et sous ses
ruines en&loutir et cacher tant de hontes7 'a socit ne sAcroula pas( elle continua de
vivre( elle sAin&nia( elle com.attit( elle sortit de peine7 'e seiTi@me si@cle( mal&r ses
folies san&lantes( cons,uences adoucies de lAJ&e prcdent( fut .eaucoup plus
honora.le ,ue son prdcesseur K et( pour lAhumanit( la <aint#Barthlem; nAest pas
i&nominieuse comme le massacre des Arma&nacs7 Enfin( de ce temps 0 demi corri&( la
socit franaise passa auB lumi@res vives et pures de lAJ&e des Rnelon( des Bossuet et
1
Au&ustin :hierr;( &cits des temps mrovingiens- Hoir( entre autres( lAhistoire de -ummolus7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *+
des -ontausier7 Ainsi( Ius,uA0 'ouis YIH( notre histoire prsente des successions
rapides du .ien au mal( et la vitalit propre 0 la nation reste en dehors de lAtat de ses
mXurs7 9Aai trac en courant les plus &randes diffrences K celles de dtail a.ondent K il
faudrait .ien des pa&es pour les relever K mais( 0 ne parler ,ue de ce ,ue nous avons
pres,ue vu de nos ;euB( ne sait on pas ,ue tous les diB ans( depuis 1EE( le niveau de la
moralit a normment vari Q 9e conclus ,ue( la corruption des mXurs tant( en dfini#
tive( un fait transitoire et flottant( ,ui tantWt sAempire et tantWt sAamliore( on ne saurait
la considrer comme une cause ncessaire et dterminante de ruine pour les 1tats7
Ici Ie me trouve amen 0 eBaminer un ar&ument dAesp@ce contemporaine ,uAil
nAentrait pas dans les ides du diB#huiti@me si@cle de faire valoir K mais( comme il
sAenchaVne 0 merveille avec la dcadence des mXurs( Ie ne crois pas pouvoir en parler
plus 0 propos7 /lusieurs personnes sont portes 0 penser ,ue la fin dAune socit est
imminente ,uand les ides reli&ieuses tendent 0 sAaffai.lir et 0 disparaVtre7 On o.serve
une sorte de corrlation 0 Ath@nes et 0 2ome entre la profession pu.li,ue des doctrines
de [non et dA1picure( lAa.andon des cultes nationauB ,ui sAen est suivi( dit#on( et la fin
des deuB rpu.li,ues7 On n&li&e dAailleurs de remar,uer ,ue ces deuB eBemples sont 0
peu pr@s les seuls ,ue lAon puisse citer dAun pareil s;nchronisme K ,ue lAempire des
/erses tait fort dvot au culte des ma&es lors,uAil est tom. K ,ue :;r( 3artha&e( la
9ude( les monarchies aTt@,ue et pruvienne ont t frappes de mort en em.rassant
leurs autels avec .eaucoup dAamour( et ,ue par cons,uent il est impossi.le de
prtendre ,ue tous les peuples ,ui voient se dtruire leur nationalit eBpient par ce fait
un a.andon du culte de leurs p@res7 -ais ce nAest pas tout 5 dans les deuB seuls
eBemples ,ue lAon me paraisse fond 0 invo,uer( le fait ,ue lAon rel@ve a .eaucoup plus
dAapparence ,ue de fond( et Ie nie tout 0 fait ,uA0 2ome comme 0 Ath@nes( le culte
anti,ue ait Iamais t dlaiss( Ius,uAau Iour o_ il fut remplac dans toutes les
consciences par le triomphe complet du christianisme K en dAautres termes( Ie crois ,uAen
mati@re de foi reli&ieuse( il nA; a Iamais eu cheT aucun peuple du monde une vrita.le
solution de continuit K ,ue( lors,ue la forme ou la nature intime de la cro;ance a
chan&( le :eutat@s &aulois a saisi le 9upiter romain( et le 9upiter le christianisme(
a.solument comme( en droit( le mort saisit le vif( sans transition dAincrdulit K et d@s
lors( sAil ne sAest Iamais trouv une nation dont on fbt en droit de dire ,uAelle tait sans
foi( on est mal fond 0 mettre en avant ,ue le man,ue de foi dtruit les 1tats7
9e vois .ien sur ,uoi le raisonnement sAappuie7 On dira ,ue cAest un fait notoire
,uAun peu avant le temps de /ricl@s( 0 Ath@nes( et cheT les 2omains vers lApo,ue des
<cipions( lAusa&e se rpandit( dans les classes leves( de raisonner sur les choses
reli&ieuses dAa.ord( puis dAen douter( puis dcidment de nA; plus croire et de tirer
vanit de lAathisme7 De proche en proche( cette ha.itude &a&na( et il ne resta plus(
aIoute#t#on( personne( a;ant ,uel,ues prtentions 0 un Iu&ement sain( ,ui ne dfiJt les
au&ures de sAentre#re&arder sans rire7
3ette opinion( dans un peu de vrai( mUle aussi .eaucoup de fauB7 4uAAspasie( 0 la
fin de ses petits soupers( et 'lius( aupr@s de ses amis( se fissent &loire de .afouer les
do&mes sacrs de leur pa;s( il nA; a( 0 le soutenir( rien ,ue de tr@s eBact K mais pourtant(
0 ces deuB po,ues( les plus .rillantes de lAhistoire de la Gr@ce et de 2ome( on ne se
serait pas permis de professer trop pu.li,uement de pareilles ides7 'es imprudences de
sa maVtresse faillirent cobter cher 0 /ricl@s lui#mUme K on se souvient des larmes ,uAil
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *E
versa en plein tri.unal( et ,ui( seules( nAauraient pas russi 0 faire a.soudre la .elle
incrdule7 On nAa pas ou.li non plus le lan&a&e officiel des po@tes du temps( et comme
Aristophane avec <ophocle( apr@s Esch;le( sAta.lissait le ven&eur impito;a.le des
divinits outra&es7 3Aest ,ue la nation tout enti@re cro;ait 0 ses dieuB( re&ardait
<ocrate comme un novateur coupa.le( et voulait voir Iu&er et condamner AnaBa&ore7
-ais( plus tard Q777 /lus tard les thories philosophi,ues et impies russirent#elles 0
pntrer dans les masses populaires Q 9amais( dans aucun temps( 0 aucun Iour( elles nA;
parvinrent7 'e scepticisme resta une ha.itude des &ens l&ants( et ne dpassa pas leur
sph@re7 On va o.Iecter ,uAil est .ien inutile de parler de ce ,ue pensaient des petits
.our&eois( des populations villa&eoises( des esclaves( tous sans influence dans la
conduite de lA1tat( et dont les ides nAavaient pas dAaction sur la politi,ue7 'a preuve
,uAelles en avaient( cAest ,ue( Ius,uAau dernier soupir du pa&anisme( il fallut leur
conserver leurs temples et leurs chapelles K il fallut pa;er leurs hirophantes K il fallut
,ue les hommes les plus minents( les plus clairs( les plus fermes dans la n&ation
reli&ieuse( non seulement sAhonorassent pu.li,uement de porter la ro.e sacerdotale(
mais remplissent euB#mUmes( euB( accoutums 0 tourner les feuillets du livre de
'ucr@ce( manu diurna# manu nocturna# les emplois les plus rpu&nants du culte( et non
seulement sAen ac,uittassent auB Iours de crmonie( mais encore emplo;assent leurs
rares loisirs( des loisirs disputs pni.lement auB plus terri.les IeuB de la politi,ue( 0
crire des traits dAaruspicine7 9e parle ici du &rand 9ules
1
7 Eh ,uoi ^ tous les empereurs
apr@s lui furent et durent Utre des souverains pontifes( 3onstantin encore K et( tandis
,uAil avait des raisons .ien plus fortes ,ue tous ses prdcesseurs pour repousser une
char&e si odieuse 0 son honneur de prince chrtien( il dut( contraint par lAopinion
pu.li,ue( videmment .ien puissante( ,uoi,uA0 la veille de sAteindre( il dut compter
encore avec lAanti,ue reli&ion nationale7 Ainsi( ce nAtait pas la foi des petits .our&eois(
des populations villa&eoises( des esclaves( ,ui tait peu de chose( cAtait lAopinion des
&ens clairs7 3ette derni@re avait .eau sAinsur&er( au nom de la raison et du .on sens(
contre les a.surdits du pa&anisme K les masses populaires ne voulaient pas( ne
pouvaient pas renoncer 0 une cro;ance avant ,uAon leur en ebt fourni une autre(
donnant l0 une &rande dmonstration de cette vrit( ,ue cAest le positif et non le
n&atif ,ui est dAemploi dans les affaires de ce monde K et la pression de ce sentiment
&nral fut si forte ,uAau troisi@me si@cle il ; eut( dans les hautes classes( une raction
reli&ieuse( raction solide( srieuse( et ,ui dura Ius,uAau passa&e dfinitif du monde auB
.ras de lA1&lise K de sorte ,ue le r@&ne du philosophisme aurait atteint son apo&e sous
les Antonins( et commenc son dclin peu apr@s leur mort7 -ais ce nAest pas le lieu de
d.attre cette ,uestion( dAailleurs intressante pour lAhistoire des ides K ,uAil me suffise
dAta.lir ,ue la rnovation &a&na de plus en plus( et dAen faire ressortir la cause la plus
apparente7
1
3sar( dmocrate et scepti,ue( savait mettre son lan&a&e en dsaccord avec ses opinions lors,ue
la circonstance le re,urait7 2ien de curieuB comme lAoraison fun@.re ,uAil pronona pour sa tante 5
L 'Aori&ine maternelle de ma tante 9ulia( dit#il( remonte auB rois K la paternelle se rattache auB
dieuB immortels K car les rois -arciens( dont fut le nom de sa m@re( taient issus dAAncus -arcius(
et cAest de Hnus ,ue viennent les 9ules( race 0 la,uelle appartient notre famille7 Ainsi( dans ce
san&( il ; avait tout 0 la fois la saintet des rois( les plus puissants des hommes( et lAadora.le
maIest (cerimonia$ des dieuB( ,ui tiennent les rois euB#mUmes en leur pouvoir7 M (<utone( 'ulius(
!7$
On nAest pas plus monarchi,ue K mais aussi( pour un athe( on nAest pas plus reli&ieuB7
/lus le monde romain alla vieillissant( plus le rWle des armes fut considra.le7
Depuis lAempereur( ,ui sortait invita.lement des ran&s de la milice( Ius,uAau dernier
officier de son prtoire( Ius,uAau plus mince &ouverneur de district( tous les fonction#
naires avaient commenc par tourner sous le cep du centurion7 :ous sortaient donc de
ces masses populaires dont IAai dI0 si&nal lAindompta.le pit( et( en arrivant auB
splendeurs dAun ran& lev( trouvaient pour leur dplaire( les cho,uer( les .lesser(
lAanti,ue clat des classes municipales( de ces snateurs des villes( ,ui les re&ardaient
volontiers comme des parvenus( et les auraient raills de &rand cXur( nAebt t la
crainte7 Il ; avait ainsi hostilit entre les maVtres rels de lA1tat et les familles Iadis
suprieures7 'es chefs de lAarme taient cro;ants et fanati,ues( tmoin -aBimin(
Gal@re( cent autres K les snateurs et les dcurions faisaient encore leurs dlices de la
littrature scepti,ue K mais comme on vivait( en dfinitive( 0 la cour( donc parmi les
militaires( on tait contraint dAadopter un lan&a&e et des opinions officielles ,ui ne
fussent pas dan&ereuses7 :out devint( peu 0 peu( dvot dans lAempire( et ce fut par
dvotion ,ue les philosophes euB#mUmes( conduits par 1vhm@re( se mirent 0 inventer
des s;st@mes pour concilier les thories rationalistes avec le culte de lA1tat( mthode
dont lAempereur 9ulien fut le plus puissant cor;phe7 Il nA; a pas lieu de louer .eaucoup
cette renaissance de la pit paènne( puis,uAelle causa la plupart des perscutions ,ui
ont atteint nos mart;rs7 'es populations( offenses dans leur culte par les sectes athes(
avaient patient aussi lon&temps ,ue les hautes classes les avaient domines K mais(
aussitWt ,ue la dmocratie impriale eut rduit ces mUmes classes au rWle le plus
hum.le( les &ens dAen .as se voulurent ven&er dAelles( et( se trompant de victimes(
&or&@rent les chrtiens( ,uAils appelaient impies et prenaient pour des philosophes7
4uelle diffrence entre les po,ues ^ 'e paèn vraiment scepti,ue( cAest ce roi A&rippa
,ui( par curiosit( veut entendre saint /aul
1
7 Il lAcoute( discute avec lui( le tient pour
un fou( mais ne son&e pas 0 le punir de penser autrement ,uAil ne fait lui#mUme7 3Aest
lAhistorien :acite( plein de mpris pour les nouveauB reli&ionnaires( mais .lJmant Nron
de ses cruauts envers euB K A&rippa et :acite taient des incrdules7 Diocltien tait un
politi,ue conduit par les clameurs des &ouverns K Dcius( Aurlien taient des
fanati,ues comme leurs peuples7
Et com.ien de peine nAprouva#t#on pas encore( lors,ue le &ouvernement romain
eut dfinitivement em.rass la cause du christianisme( 0 conduire les populations dans
le &iron de la foi ^ En Gr@ce( de terri.les rsistances clat@rent( aussi .ien dans la chaire
des coles ,ue dans les .our&s et les villa&es et partout les vU,ues prouv@rent tant de
difficults 0 triompher des petites divinits topi,ues( ,ue( sur .ien des points( la victoire
fut moins lAXuvre de la conversion et de la persuasion ,ue de lAadresse( de la patience et
du temps7 'e &nie des hommes apostoli,ues( rduit 0 user de fraudes pieuses(
su.stitua auB divinits des .ois( des prs( des fontaines( les saints( les mart;rs et les
vier&es7 Ainsi les homma&es continu@rent( pendant ,uel,ue temps sAadress@rent mal( et
finirent par trouver la .onne voie7 4ue dis#Ie Q Est#ce vraiment certain Q Est#il avr
,ue( sur ,uel,ues points de la Rrance mUme( il ne se trouve pas telle paroisse o_
,uel,ues superstitions aussi tenaces ,ue .iTarres( nAin,ui@tent pas encore la sollicitude
des curs Q Dans la catholi,ue Breta&ne( au si@cle dernier( un vU,ue luttait contre des
populations o.stines dans le culte dAune idole de pierre7 En vain on Ietait 0 lAeau le
&rossier simulacre( ses adorateurs entUts savaient lAen retirer( et il fallut lAintervention
1
Cct- Cpost7 YYHI( )*( )( "1
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *D
dAune compa&nie dAinfanterie pour le mettre en pi@ces7 Hoil0 ,uelle fut et ,uelle est la
lon&vit du pa&anisme7 9e conclus ,uAon est mal fonde 0 soutenir ,ue 2ome et
Ath@nes se soient trouves un seul Iour sans reli&ion7
/uis,ue donc il nAest Iamais arriv( ni dans les temps anciens( ni dans les temps
modernes( ,uAune nation a.andonnJt son culte avant dAUtre .ien et dbment pourvue dAun
autre( il est impossi.le de prtendre ,ue la ruine des peuples soit la cons,uence de leur
irrli&ion7
Apr@s avoir refus une puissance ncessairement destructive au fanatisme( au luBe(
0 la corruption des mXurs( et la ralit politi,ue 0 lAirrli&ion( il me reste 0 traiter de
lAinfluence dAun mauvais &ouvernement K ce suIet vaut .ien ,uAon lui ouvre un chapitre 0
part7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !F
'ivre premier
3hapitre III
Le mrite relati< des ;ouvernements n:a pas
d:in<luence sur la lon;vit des peuples.
9e comprends ,uelle difficult Ie soul@ve7 Oser seulement lAa.order sem.lera 0
.eaucoup de lecteurs une sorte de paradoBe7 On est convaincu( et lAon fait tr@s .ien de
lAUtre( ,ue les .onnes lois( la .onne administration( influent dAune mani@re directe et
puissante sur la sant dAune nation K mais on lAest si fort( ,ue lAon attri.ue 0 ces lois( 0
cette administration( le fait mUme de la dure dAune a&r&ation sociale( et cAest ici ,uAon
a tort7
On aurait raison( sans doute( si les peuples ne pouvaient vivre ,ue dans lAtat de
.ien#Utre K mais nous savons .ien ,uAils su.sistent pendant lon&temps( tout comme
lAindividu( en portant dans leurs flancs des affections dsor&anisatrices( dont les rava&es
clatent souvent avec force au dehors7 <i les nations devaient touIours mourir de leurs
maladies( il nAen est pas ,ui dpasseraient les premi@res annes de formation K car cAest
prcisment alors ,ue lAon peut leur trouver la pire administration( les plus mauvaises
lois et le plus mal o.serves K mais elles ont prcisment ce point de dissem.lance avec
lAor&anisme humain( ,ue( tandis ,ue celui#ci redoute( surtout dans lAenfance( une srie
de flauB 0 lAatta,ue des,uels on sait dAavance ,uAil ne rsisterait pas( la socit ne
reconnaVt pas de tels mauB( et des preuves sura.ondantes sont fournies par lAhistoire(
,uAelle chappe sans cesse auB plus redouta.les( auB plus lon&ues( auB plus dvasta#
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !1
trices invasions des souffrances politi,ues( dont les lois mal conues et lAadministration
oppressive ou n&li&ente sont les eBtrUmes
1
7
Essa;ons dAa.ord de prciser ce ,ue cAest ,uAun mauvais &ouvernement7
'es varits de ce mal paraissent asseT nom.reuses K il serait mUme impossi.le de
les compter toutes K elles se multiplient 0 lAinfini suivant la constitution des peuples( les
lieuB( les temps7 :outefois( en les &roupant sous ,uatre cat&ories principales( peu de
varits chapperont7
Un &ouvernement est mauvais lors,uAil est impos par lAinfluence tran&@re7 Ath@nes
a connu ce &ouvernement sous les :rente :;rans K elle sAen est d.arrasse( et lAesprit
national( loin de mourir cheT elle dans le cours de cette oppression( ne fit ,ue sA;
retremper7
Un &ouvernement est mauvais lors,ue la con,uUte pure et simple en est la .ase7 'a
Rrance( au ,uatorTi@me si@cle( a( dans sa pres,ue totalit( su.i le Iou& de lAAn&leterre7
Elle en est sortie plus forte et plus .rillante7 'a 3hine a t couverte et prise par les
hordes mon&oles K elle a fini par les reIeter hors de ses limites( apr@s leur avoir fait su.ir
un sin&ulier travail dAnervement7 Depuis cette po,ue( elle est retom.e sous un autre
Iou& K mais( .ien ,ue les -antchouB comptent dI0 un r@&ne plus ,ue sculaire( ils sont
0 la veille dAprouver le mUme sort ,ue les -on&ols( apr@s avoir pass par une
sem.la.le prparation affai.lissante7
Un &ouvernement est surtout mauvais lors,ue le principe dont il est sorti( se laissant
vicier( cesse dAUtre sain et vi&oureuB comme il tait dAa.ord7 3e fut le sort de la
monarchie espa&nole7 Ronde sur lAesprit militaire et la li.ert communale( elle
commena 0 sAa.aisser( vers la fin du r@&ne de /hilippe II( par lAou.li de ses ori&ines7 Il
est impossi.le dAima&iner un pa;s o_ les .onnes maBimes fussent plus tom.es en ou.li(
o_ le pouvoir parbt plus fai.le et plus dconsidr( o_ lAor&anisation reli&ieuse elle#
mUme donnJt plus de prise 0 la criti,ue7 'Aa&riculture et lAindustrie( frappes comme
tout le reste( taient ,uasi ensevelies dans le marasme national7 'AEspa&ne est#elle
morte Q Non7 3e pa;s( dont plusieurs dsespraient( a donn 0 lAEurope lAeBemple
&lorieuB dAune rsistance o.stine 0 la fortune de nos armes( et cAest peut#Utre celui de
tous les 1tats modernes dont la nationalit se montre en ce moment la plus vivace7
Un &ouvernement est encore .ien mauvais lors,ue( par la nature de ses institutions(
il autorise un anta&onisme( soit entre le pouvoir suprUme et la masse de la nation( soit
entre les diffrentes classes7 Ainsi lAon a vu( au mo;en J&e( des rois dAAn&leterre et de
Rrance auB prises avec leurs &rands vassauB( les pa;sans en lutte avec leurs sei&neurs K
ainsi( en Allema&ne( les premiers effets de la li.ert de penser ont amen les &uerres
civiles des hussites( des ana.aptistes et de tant dAautres sectaires K et( 0 une po,ue un
peu plus loi&ne( lAItalie souffrit tellement par le parta&e dAune autorit tiraille entre
lAempereur( le pape( les no.les et les communes( ,ue les masses( ne sachant 0 ,ui o.ir(
finirent souvent par ne plus o.ir 0 personne7 'a socit italienne est#elle morte alors Q
1
On comprend asseT ,uAil ne sAa&it pas ici de lAeBistence politi,ue dAun centre de souverainet(
mais de la vie dAune socit enti@re( de la perptuit dAune civilisation7 3Aest ici le lieu dAappli,uer la
distinction indi,ue plus haut7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !)
Non7 <a civilisation ne fut Iamais plus .rillante( son industrie plus productive( son
influence au dehors plus inconteste7
Et Ie veuB .ien croire ,ue parfois( au milieu de ces ora&es( un pouvoir sa&e et
r&ulier( sem.la.le 0 un ra;on de soleil( se fit Iour ,uel,ue temps pour le plus &rand
.ien des peuples K mais cAtait une fortune courte( et( de mUme ,ue la situation contraire
ne donnait pas la mort( lAeBception( pas davanta&e( ne donnait la vie7 /our parvenir 0 un
tel rsultat( il sAen man,ua de tout ,ue les po,ues prosp@res aient t fr,uentes et de
dure asseT lon&ue7 Et si les r@&nes IudicieuB furent alors clairsems( il en fut en tout
temps de mUme7 /our les meilleurs mUme( ,ue de contestations et ,ue dAom.res auB
plus heureuB ta.leauB ^ :ous les auteurs re&ardent#ils &alement le temps du roi
Guillaume dAOran&e comme une @re de prosprit pour lAAn&leterre Q :ous admirent#ils
'ouis YIH( le Grand( sans nulle rserve Q Au contraire7 'es dtracteurs ne man,uent
pas( et les reproches savent o_ se prendre K cAest cependant( 0 peu pr@s( ce ,ue nos
voisins et nous avons( soit de mieuB ordonn( soit de plus fcond( dans le pass7 'es
.ons &ouvernements se distri.uent dAune mani@re si parcimonieuse au milieu du cours
des temps( et( lors,uAils se produisent( sont tellement contesta.les encore K cette science
de la politi,ue( la plus haute( la plus pineuse de toutes( est si disproportionne 0 la
fai.lesse de lAhomme( ,uAon ne peut pas prtendre( en .onne foi( ,ue( pour Utre mal
conduits( les peuples prissent7 GrJce au ciel( ils ont de ,uoi sAha.ituer de .onne heure
0 ce mal( ,ui( mUme dans sa plus &rande intensit( est prfra.le( de mille faons( 0
lAanarchie K et 3Aest un fait avr( et ,ue la plus mince tude de lAhistoire suffira 0
dmontrer( ,ue le &ouvernement( si mauvais soit#il( entre les mains du,uel un peuple
eBpire( est souvent meilleur ,ue telle des administrations ,ui le prcd@rent7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !"
'ivre premier
3hapitre IH
!e ce qu:on doit entendre par le mot d;nration ? du
mlan;e des principes et>niques, et comment les
socits se <orment et se d<ont.
/our peu ,ue lAesprit des pa&es prcdentes ait t compris( on nAen aura pas conclu
,ue Ie ne donnais aucune importance auB maladies du corps social( et ,ue le mauvais
&ouvernement( le fanatisme( lAirrli&ion( ne constituaient( 0 mes ;euB( ,ue des accidents
sans porte7 -a pense est certainement tout autre7 9e reconnais( avec lAopinion
&nrale( ,uAil ; a .ien lieu de &mir lors,ue la socit souffre du dveloppement de ces
tristes flauB( et ,ue tous les soins( toutes les peines( tous les efforts ,ue lAon peut
appli,uer 0 ; porter rem@de( ne sauraient Utre perdus K ce ,ue IAaffirme seulement( cAest
,ue si ces malheureuB lments de dsor&anisation ne sont pas ents sur un principe
destructeur plus vi&oureuB( sAils ne sont pas les cons,uences dAun mal cach plus
terri.le( on peut rester assur ,ue leurs coups ne seront pas mortels( et ,uAapr@s une
priode de souffrance plus ou moins lon&ue( la (socit sortira de leurs filets peut#Utre
raIeunie( peut#Utre plus forte7
'es eBemples all&us me sem.lent concluants K on pourrait en &rossir le nom.re 0
lAinfini K et cAest pour cette raison sans doute ,ue le sentiment commun a fini par sentir
lAinstinct de la vrit7 Il a entrevu ,uAen dfinitive il ne fallait pas donner auB flauB
secondaires une importance disproportionne( et ,uAil convenait de chercher ailleurs et
plus profondment les raisons dAeBister ou de mourir ,ui dominent les peuples7
Indpendamment donc des circonstances de .ien#Utre ou de malaise( on a commenc 0
envisa&er la constitution des socits en elle#mUme( et on sAest montr dispos 0
admettre ,ue nulle cause eBtrieure nAavait sur elle une prise mortelle( tant ,uAun
principe destructif n dAelle#mUme et dans son sein( inhrent( attach 0 ses entrailles(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !*
nAtait pas puissamment dvelopp( et ,uAau contraire( aussitWt ,ue ce fait destructeur
eBistait( le peuple( cheT le,uel il fallait le constater( ne pouvait man,uer de mourir( fbt#
il le mieuB &ouvern des peuples( a.solument comme un cheval puis sAa.at sur une
route unie7
En prenant la ,uestion sous ce point de vue( on faisait un &rand pas( il faut le
reconnaVtre( et on se plaait sur un terrain( dans tous les cas( .eaucoup plus
philosophi,ue ,ue le premier7 En effet( Bichat nAa pas cherch 0 dcouvrir le &rand
m;st@re de lAeBistence en tudiant les dehors K il a tout demand 0 lAintrieur du suIet
humain7 En faisant de mUme( on sAattachait au seul vrai mo;en dAarriver 0 des
dcouvertes7 -alheureusement cette .onne pense( nAtant ,ue le rsultat de lAinstinct(
ne poussa pas tr@s loin sa lo&i,ue( et on la vit se .riser sur la premi@re difficult7 On
sAtait cri 5 Oui( rellement( cAest dans le sein mUme dAun corps social ,uAeBiste la
cause de sa dissolution K mais ,uelle est cette cause Q 'a dgnration# fut#il rpli,u K
les nations meurent lors,uAelles sont composes dAlments dgnrs- 'a rponse tait
fort .onne( t;molo&i,uement et de toute mani@re K il ne sAa&issait plus ,ue de dfinir ce
,uAil faut entendre par ces mots 5 nation dgnre- 3Aest l0 ,uAon fit naufra&e 5 on
eBpli,ua un peuple dgnr par un peuple ,ui( mal &ouvern( a.usant de ses richesses(
fanati,ue ou irrli&ieuB( a perdu les vertus caractristi,ues de ses premiers p@res7 :riste
chute ^ Ainsi une nation prit sous les flauB sociauB parce ,uAelle est d&nre( et elle
est d&nre parce ,uAelle prit7 3et ar&ument circulaire ne prouve ,ue lAenfance de
lAart en mati@re dAanatomie sociale7 9e veuB .ien ,ue les peuples prissent parce ,uAils
sont d&nrs( et non pour autre cause K cAest par ce malheur ,uAils sont rendus
dfinitivement incapa.les de souffrir le choc des dsastres am.iants( et ,uAalors( ne
pouvant plus supporter les coups de la fortune adverse( ni se relever apr@s les avoir
su.is( ils donnent le spectacle de leurs illustres a&onies K sAils meurent( cAest ,uAils nAont
plus pour traverser les dan&ers de la vie la mUme vi&ueur ,ue possdaient leurs
ancUtres( cAest( en un mot enfin( ,uAils sont dgnrs- 'AeBpression( encore une fois( est
fort .onne K mais il faut lAeBpli,uer un peu mieuB et lui donner un sens7 3omment et
pour,uoi la vi&ueur se perd#elle Q Hoil0 ce ,uAil faut dire7 3omment d&n@re#t#on Q
3Aest l0 ce ,uAil sAa&it dAeBposer7 Ius,uAici on sAest content du mot( on nAa pas dvoil la
chose7 3Aest ce pas de plus ,ue Ie vais essa;er de faire7
9e pense donc ,ue le mot dgnr# sAappli,uant 0 un peuple( doit si&nifier et
si&nifie ,ue ce peuple nAa plus la valeur intrins@,ue ,uAautrefois il possdait( parce ,uAil
nAa plus dans ses veines le mUme san&( dont des allia&es successifs ont &raduellement
modifi la valeur K autrement dit( ,uAavec le mUme nom( il nAa pas conserv la mUme
race ,ue ses fondateurs K enfin( ,ue lAhomme de la dcadence( celui ,uAon appelle
lAhomme dgnr# est un produit diffrent( au point de vue ethni,ue( du hros des
&randes po,ues7 9e veuB .ien ,uAil poss@de ,uel,ue chose de son essence K mais( plus il
d&n@re( plus ce ,uel,ue chose sAattnue7 'es lments htro&@nes ,ui prdominent
dsormais en lui composent une nationalit toute nouvelle et .ien malencontreuse dans
son ori&inalit K il nAappartient 0 ceuB ,uAil dit encore Utre ses p@res( ,uAen li&ne tr@s
collatrale7 Il mourra dfinitivement( et sa civilisation avec lui( le Iour o_ lAlment
ethni,ue primordial se trouvera tellement su.divis et no; dans des apports de races
tran&@res( ,ue la virtualit de cet lment nAeBercera plus dsormais dAaction suffisante7
Elle ne disparaVtra pas( sans doute( dAune mani@re a.solue K mais( dans la prati,ue( elle
sera tellement com.attue( tellement affai.lie( ,ue sa force deviendra de moins en moins
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !!
sensi.le( et cAest 0 ce moment ,ue la d&nration pourra Utre considre comme
compl@te( et ,ue tous ses effets apparaVtront7
<i Ie parviens 0 dmontrer ce thor@me( IAai donn un sens au mot de d&nration7
En montrant comment lAessence dAune nation sAalt@re &raduellement( Ie dplace la
responsa.ilit de la dcadence K Ie la rends( en ,uel,ue sorte( moins honteuse K car elle
ne p@se plus sur des fils( mais sur des neveuB( puis sur des cousins( puis sur des allis de
moins en moins proches K et lors,ue Ie fais toucher au doi&t ,ue les &rands peuples( au
moment de leur mort( nAont ,uAune .ien fai.le( .ien impondra.le partie du san& des
fondateurs dont ils ont hrit( IAai suffisamment eBpli,u comment il se peut faire ,ue
les civilisations finissent( puis,uAelles ne restent pas dans les mUmes mains7 -ais l0( en
mUme temps( Ie touche 0 un pro.l@me encore .ien plus hardi ,ue celui dont IAai tent
lAclaircissement dans les chapitres ,ui prc@dent( puis,ue la ,uestion ,ue IAa.orde est
celle#ci 5
d a#t#il entre les races humaines des diffrences de valeur intrins@,ue rellement
srieuses( et ces diffrences sont#elles possi.les 0 apprcier Q
<ans tarder davanta&e( IAentame la srie des considrations relatives au premier
point K le second sera rsolu par la discussion mUme7
/our faire comprendre ma pense dAune mani@re plus claire et plus saisissa.le( Ie
commence par comparer une nation( toute nation( au corps humain( 0 lA&ard du,uel les
ph;siolo&istes professent cette opinion( ,uAil se renouvelle constamment( dans toutes
ses parties constituantes( ,ue le travail de transformation ,ui se fait en lui est incessant(
et ,uAau .out de certaines priodes( il renferme .ien peu de ce ,ui en tait dAa.ord
partie int&rante( de telle sorte ,ue le vieillard nAa rien de lAhomme fait( lAhomme fait rien
de lAadolescent( lAadolescent rien de lAenfant( et ,ue lAindividualit matrielle nAest pas
autrement maintenue ,ue par des formes internes et eBternes ,ui se sont succd les
unes auB autres en se copiant 0 peu pr@s7 Une diffrence ,ue IAadmettrai pourtant entre
le corps humain et les nations( cAest ,ue( dans ces derni@res( il est tr@s peu ,uestion de
la conservation des formes( ,ui se dtruisent et disparaissent avec infiniment de
rapidit7 Ie prends un peuple( ou( pour mieuB dire( une tri.u( au moment o_( cdant 0
un instinct de vitalit prononc( elle se donne des lois et commence 0 Iouer un rWle en
ce monde7 /ar cela mUme ,ue ses .esoins( ,ue ses forces sAaccroissent( elle se trouve en
contact invita.le avec dAautres familles( et( par la &uerre ou par la paiB( russit 0 se les
incorporer7
Il nAest pas donn 0 toutes les familles humaines de se hausser 0 ce premier de&r(
passa&e ncessaire ,uAune tri.u doit franchir pour parvenir un Iour 0 lAtat de nation7 <i
un certain nom.re de races( ,ui mUme ne sont pas cotes tr@s haut sur lAchelle
civilisatrice( lAont pourtant travers( on ne peut pas dire avec vrit ,ue ce soit l0 une
r@&le &nrale K il sem.lerait( au contraire( ,ue lAesp@ce humaine prouve une asseT
&rande difficult 0 sAlever au#dessus de lAor&anisation parcellaire( et ,ue cAest seulement
pour des &roupes spcialement dous ,uAa lieu le passa&e 0 une situation plus
compleBe7 9Ainvo,uerai( en tmoi&na&e( lAtat actuel dAun &rand nom.re de &roupes
rpandus dans toutes les parties du monde7 3es tri.us &rossi@res( surtout celles des
n@&res pla&iens de la /ol;nsie( les <amo;@des et autres familles du monde .oral et la
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !+
plus &rande partie des n@&res africains( nAont( Iamais pu sortir de cette impuissance( et
vivent IuBtaposes les unes auB autres et en rapports de compl@te indpendance7 'es
plus forts massacrent les plus fai.les( les plus fai.les cherchent 0 mettre une distance
aussi &rande ,ue possi.le entre euB et les plus forts K l0 se .orne toute la politi,ue de
ces em.r;ons de socits ,ui se perptuent depuis le commencement de lAesp@ce
humaine( dans un tat si imparfait( sans avoir Iamais pu mieuB faire7 On o.Iectera ,ue
ces misra.les hordes forment la moindre partie de la population du &lo.e K sans doute(
mais il faut tenir compte de toutes leurs pareilles ,ui ont eBist et disparu7 'e nom.re
en est incalcula.le( et il compose certainement la &rande maIorit des races pures dans
les varits Iaune et noire7
<i donc il faut admettre ,ue( pour un nom.re tr@s important dAhumains( il a t
impossi.le et lAest 0 Iamais de faire mUme le premier pas vers la civilisation K si( en
outre( nous considrons ,ue ces peuplades se trouvent disperses sur la face enti@re du
monde( dans les conditions de lieuB et de climats les plus diverses( ha.itant indiffrem#
ment les pa;s &lacs( temprs( torrides( le .ord des mers( des lacs et des rivi@res( le
fond des .ois( les prairies her.euses( ou les dserts arides( nous sommes induits 0
conclure ,uAune partie de lAhumanit est( en elle#mUme( atteinte dAimpuissance 0 se
civiliser Iamais( mUme au premier de&r( puis,uAelle est inha.ile 0 vaincre les rpu&nan#
ces naturelles ,ue lAhomme( comme les animauB( prouve pour le croisement7
Nous laissons donc ces tri.us insocia.les de cWt( et nous continuons la marche
ascendante avec celles ,ui comprennent ,ue( soit par la &uerre( soit par la paiB( si elles
veulent au&menter leur puissance et leur .ien#Utre( cAest une a.solue ncessit ,ue de
forcer leurs voisins dAentrer dans leur cercle dAeBistence7 'a &uerre est .ien incontesta#
.lement le plus simple des deuB mo;ens7 'a &uerre se fait donc K mais( la campa&ne
finie( ,uand les passions destructives sont satisfaites( il reste des prisonniers( ces
prisonniers deviennent des esclaves( ces esclaves travaillent K voil0 des ran&s( voil0 une
industrie voil0 une tri.u devenue peuplade7 3Aest un de&r suprieur ,ui( 0 son tour(
nAest pas ncessairement franchi par les a&r&ations dAhommes ,ui ont su sA; lever K
.eaucoup sAen contentent et ; croupissent7
-ais certaines autres( de .eaucoup plus ima&inatives et plus ner&i,ues( compren#
nent ,uel,ue chose de mieuB ,ue le simple marauda&e K elles font la con,uUte dAune
vaste terre( et prennent en proprit( non plus les ha.itants seulement( mais le sol avec
euB7 Une vrita.le nation est d@s lors forme7 <ouvent alors( pendant un temps( les
deuB races continuent 0 vivre cWte 0 cWte sans se mUler K et cependant( comme elles
sont devenues indispensa.les lAune 0 lAautre( ,ue la communaut de travauB et dAintrUts
sAest 0 la lon&ue ta.lie( ,ue les rancunes de la con,uUte et son or&ueil sAmoussent(
,ue( tandis ,ue ceuB ,ui sont dessous tendent naturellement 0 monter au niveau de
leurs maVtres( les maVtres rencontrent aussi mille motifs de tolrer et ,uel,uefois de
servir cette tendance( le mlan&e du san& finit par sAoprer( et les hommes des deuB
ori&ines( cessant de se rattacher 0 des tri.us distinctes( se confondent de plus en plus7
'Aesprit dAisolement est toutefois tellement inhrent 0 lAesp@ce humaine ,ue( mUme
dans cet tat de croisement avanc( il ; a encore rsistance 0 un croisement ultrieur7 Il
est des peuples dont nous savons dAune mani@re tr@s positive ,ue leur ori&ine est
multiple( et ,ui pourtant conservent avec une force eBtraordinaire lAesprit de clan7 Nous
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !E
le savons pour les Ara.es( ,ui font plus ,ue de sortir de diffrents rameauB de la
souche smiti,ue K ils appartiennent( tout 0 la fois( 0 ce ,uAon nomme la famille de <em
et 0 celle de 3ham( sans parler dAautres parents locales infinies7 -al&r cette diversit
de sources( leur attachement 0 la sparation par tri.u forme un des traits les plus
frappants de leur caract@re national et de leur histoire politi,ue K si .ien ,uAon a cru
pouvoir attri.uer( en &rande partie( leur eBpulsion de lAEspa&ne( non seulement au
fractionnement de leur puissance dans ce pa;s( mais encore et surtout au morcellement
plus intime ,ue la distinction continue( et par suite la rivalit des familles( perptuait au
sein des petites monarchies de Halence( de :ol@de( de 3ordoue et de Grenade
1
7 /our la
plupart des peuples on peut faire la mUme remar,ue( en aIoutant ,ue l0 o_ la sparation
par tri.u sAest efface( celle par nation la remplace( a&issant avec une ner&ie pres,ue
sem.la.le( et telle ,ue la communaut de reli&ion ne suffit pas 0 la paral;ser7 Elle eBiste
entre les Ara.es et les :urPs comme entre les /ersans et les 9uifs( les /arsis et les
Cindous( les Nestoriens <;riens et les Ourdes K on la retrouve &alement dans la
:ur,uie dAEurope K on suit sa trace en Con&rie( entre les -adIars( les <aBons( les
Hala,ues( les 3roates( et Ie puis affirmer( pour lAavoir vu( ,ue dans certaines parties de
la Rrance( ce pa;s o_ les races sont mlan&es plus ,ue partout ailleurs peut#Utre( il est
des populations ,ui( de villa&e 0 villa&e( rpu&nent encore auIourdAhui 0 contracter
alliance7
9e me crois en droit de conclure( dAapr@s ces eBemples ,ui em.rassent tous les pa;s
et tous les si@cles( mUme notre pa;s et notre temps( ,ue lAhumanit prouve( dans toutes
ses .ranches( une rpulsion secr@te pour les croisements K ,ue( cheT plusieurs de ces
rameauB( cette rpulsion est invinci.le K ,ue( cheT dAautres( elle nAest dompte ,ue dans
une certaine mesure K ,ue ceuB( enfin( ,ui secouent le plus compl@tement le Iou& de
cette ide ne peuvent cependant sAen d.arrasser de telle faon ,uAil ne leur en reste au
moins ,uel,ues traces 5 ces derniers forment ce ,ui est civilisa.le dans notre esp@ce7
Ainsi le &enre humain se trouve soumis 0 deuB lois( lAune de rpulsion( lAautre
dAattraction( a&issant( 0 diffrents de&rs( sur ses races diverses K deuB lois( dont la
premi@re nAest respecte( ,ue par celles de ces races ,ui ne doivent Iamais sAlever au#
dessus des perfectionnements tout 0 fait lmentaires de la vie de tri.u( tandis ,ue la
seconde( au contraire( r@&ne avec dAautant plus dAempire( ,ue les familles ethni,ues sur
les,uelles elle sAeBerce sont plus suscepti.les de dveloppements7
-ais cAest ici ,uAil faut surtout Utre prcis7 9e viens de prendre un peuple 0 lAtat de
famille( dAem.r;on K Ie lAai dou de lAaptitude ncessaire pour passer 0 lAtat de nation K il
; est K lAhistoire ne mAapprend pas ,uels taient les lments constitutifs du &roupe
ori&inaire K tout ce ,ue Ie sais( cAest ,ue ces lments le rendaient apte auB transforma#
tions ,ue Ie lui ai fait su.ir K maintenant a&randi( deuB possi.ilits sont seules prsentes
pour lui K entre deuB destines( lAune ou lAautre est invita.le 5 ou il sera con,urant( ou
il sera con,uis7
1
3et attachement des nations ara.es 0 lAisolement ethni,ue se manifeste ,uel,uefois dAune mani@re
.ien .iTarre7 Un vo;a&eur (-7 Rul&ence Rresnel( si Ie ne me trompe$ raconte ,uA0 DIiddah( o_ les
mXurs sont tr@s relJches( la mUme Bdouine ,ui ne refuse rien 0 la plus l&@re sduction dAar&ent(
se trouverait dshonore( si elle pousait en l&itime maria&e soit le :urP( soit lAEuropen au,uel
elle se prUte en le mprisant7
9e le suppose con,urant K Ie lui fais la plus .elle part 5 il domine( &ouverne et
civilise tout 0 la fois K il nAira pas( dans les provinces ,uAil parcourt( semer inutilement le
meurtre et lAincendie K les monuments( les institutions( les mXurs( lui seront &alement
sacrs K ce ,uAil chan&era( ce ,uAil trouvera .on et utile de modifier( sera remplac par
des crations suprieures K la fai.lesse deviendra force dans ses mains K il se comportera
de telle faon ,ue( suivant le mot de lA1criture( il sera &rand devant les hommes7
9e ne sais si le lecteur ; a dI0 pens( mais( dans le ta.leau ,ue Ie trace( et ,ui nAest
autre( 0 certains &ards( ,ue celui prsent par les Cindous( les 1&;ptiens( les /erses(
les -acdoniens( deuB faits me paraissent .ien saillants7 'e premier( cAest ,uAune nation(
sans force et sans puissance( se trouve tout 0 coup( par le fait dAUtre tom.e auB mains
de maVtres vi&oureuB( appele au parta&e dAune nouvelle et meilleure destine( ainsi ,uAil
arriva auB <aBons de lAAn&leterre( lors,ue les Normands les eurent soumis K la seconde(
c%est ,uAun peuple dAlite( un peuple souverain( arm( comme tel( dAune propension
mar,ue 0 se mUler 0 un autre san&( se trouve dsormais en contact intime avec une
race dont lAinfriorit nAest pas seulement dmontre par la dfaite( mais encore par le
dfaut des ,ualits visi.les cheT les vain,ueurs7 Hoil0 donc( 0 dater prcisment du Iour
o_ la con,uUte est accomplie et o_ la fusion commence( une modification sensi.le dans
la constitution du san& des maVtres7 <i la nouveaut devait sAarrUter l0( on se trouverait(
au .out dAun laps de temps dAautant plus considra.le ,ue les nations superposes
auraient t ori&inairement plus nom.reuses( avoir en face une race nouvelle( moins
puissante( 0 coup sbr( ,ue le meilleur de ses ancUtres( forte encore cependant( et faisant
preuve de ,ualits spciales rsultant du mlan&e mUme( et inconnues auB deuB familles
&nratrices7 -ais il nAen va pas ainsi dAordinaire( et lAallia&e nAest pas lon&temps .orn 0
la dou.le race nationale seulement7
'Aempire ,ue Ie viens dAima&iner est puissant K il a&it sur ses voisins7 9e suppose de
nouvelles con,uUtes K cAest encore un nouveau san& ,ui( cha,ue fois( vient se mUler au
courant7 Dsormais( 0 mesure ,ue la nation &randit( soit par les armes( soit par les
traits( son caract@re ethni,ue sAalt@re de plus en plus7 Elle est riche( commerante(
civilise K les .esoins et les plaisirs des autres peuples trouvent cheT elle( dans ses
capitales( dans ses &randes villes( dans ses ports( dAamples satisfactions( et les mille
attraits ,uAelle poss@de fiBent au milieu dAelle le sIour de nom.reuB tran&ers7 /eu de
temps se passe( et une distinction de castes peut( 0 .on droit( succder 0 la distinction
primitive par nations7
9e veuB ,ue le peuple sur le,uel Ie raisonne soit confirm dans ses ides de
sparation par les prescriptions reli&ieuses les plus formelles( et ,uAune pnalit
redouta.le veille 0 lAentour pour pouvanter les dlin,uants7 /arce ,ue ce peuple est
civilis( ses mXurs sont douces et tolrantes( mUme au mpris de sa foi K ses oracles
auront .eau parler( il naVtra des &ens dcasts 5 il faudra crer tous les Iours de
nouvelles distinctions( inventer de nouvelles classifications( multiplier les ran&s( rendre
pres,ue impossi.le de se reconnaVtre au milieu de su.divisions variant 0 lAinfini(
chan&eant de province 0 province( de canton 0 canton( de villa&e 0 villa&e K faire enfin
ce ,ui a lieu dans les pa;s hindous7 -ais il nAest &u@re ,ue le .rahmane ,ui ses ait
montr autant de tnacit dans ses ides sparatrices K les peuples civiliss par lui( en
dehors de son sein( nAont Iamais adopt( ou du moins ont reIet depuis lon&temps( des
entraves &Unantes7 Dans tous les 1tats avancs en culture intellectuelle( on ne sAest pas
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * !D
mUme arrUt un instant auB ressources dsespres ,ue le dsir de concilier les
prescriptions du code de -anou avec le courant irrsisti.le des choses inspira auB
l&islateurs de lAAr;avarta( /artout ailleurs( les castes( lors,uAil ; en a eu rellement( ont
cess dAeBister au moment o_ le pouvoir de faire fortune( de sAillustrer par des
dcouvertes utiles ou des talents a&ra.les( a t ac,uis 0 tout le monde( sans distinc#
tion dAori&ine7 -ais aussi( 0 dater du mUme Iour( la nation primitivement con,urante(
a&issante( civilisatrice( a commenc 0 disparaVtre 5 son san& tait immer& dans celui de
tous les affluents ,uAelle avait dtourns vers elle7
'e plus souvent( en outre( les peuples dominateurs ont commenc par Utre infini#
ment moins nom.reuB ,ue leurs vaincus( et il sem.le( dAautre part( ,ue certaines races
,ui servent de .ase 0 la population de contres fort tendues( soient sin&uli@rement
prolifi,ues K Ie citerai les 3eltes( les <laves7 2aison de plus pour ,ue les races
maVtresses disparaissent rapidement7 Encore un autre motif( cAest ,ue leur activit plus
&rande( le rWle plus direct ,uAelles Iouent dans les affaires de leur 1tat( les eBposent
particuli@rement auB funestes rsultats des .atailles( des proscriptions et des rvoltes7
Ainsi( tandis ,ue( dAune part( elles amassent autour dAelles( par le fait mUme de leur
&nie civilisateur( des lments divers o_ elles doivent sAa.sor.er( elles sont encore
victimes dAune cause premi@re( leur petit nom.re ori&inel( et dAune foule de causes
secondes( ,ui toutes concourent 0 les dtruire7
Il est asseT vident de soi ,ue la disparition de la race victorieuse est soumise(
suivant les diffrents milieuB( 0 des conditions de temps variant 0 lAinfini7 :outefois elle
sAach@ve partout( et partout elle est aussi parfaite ,ue de .esoin( lon&temps avant la fin
de la civilisation ,uAelle est cense animer( de sorte ,uAun peuple marche( vit( fonc#
tionne( souvent mUme &randit apr@s ,ue le mo.ile &nrateur de sa vie et de sa &loire a
cess dAUtre7 3roit#on trouver l0 une contradiction avec ce ,ui prc@de Q Nullement K
car( tandis ,ue lAinfluence du san& civilisateur va sApuisant par la division( la force de
propulsion Iadis imprime auB masses soumises ou anneBes su.siste encore K les
institutions ,ue le dfunt maVtre avait inventes( les lois ,uAil avait formules( les mXurs
dont il avait fourni le t;pe se sont maintenues apr@s lui7 <ans doute( mXurs( lois(
institutions( ne survivent ,ue fort ou.lieuses de leur anti,ue esprit( dfi&ures tous les
Iours davanta&e( cadu,ues et perdant leur s@ve K mais( tant ,uAil en reste une om.re(
lAdifice se soutient( le corps sem.le avoir une Jme( le cadavre marche7 4uand le dernier
effort de cette impulsion anti,ue est achev( tout est dit K rien ne reste( la civilisation est
morte7
9e me crois maintenant pourvu de tout le ncessaire pour rsoudre le pro.l@me de la
vie et de la mort des nations( et Ie dis ,uAun peuple ne mourrait Iamais en demeurant
ternellement compos des mUmes lments nationauB7 <i lAempire de Darius avait
encore pu mettre en li&ne( 0 la .ataille dAAr.elles( des /erses( des Arians vrita.les K si
les 2omains du Bas Empire avaient eu un snat et une milice forms dAlments
ethni,ues sem.la.les 0 ceuB ,ui eBistaient au temps des Ra.ius( leurs dominations
nAauraient pas pris fin( et( tant ,uAils auraient conserv la mUme int&rit de san&( /erses
et 2omains auraient vcu et r&n7 On o.Iectera ,uAils auraient nanmoins( 0 la lon&ue(
vu venir 0 euB des vain,ueurs plus irrsisti.les ,uAeuB#mUmes et ,uAils auraient succom#
. sous des assauts .ien com.ins( sous une lon&ue pression( ou( plus simplement( sous
le hasard dAune .ataille perdue7 'es 1tats( en effet( auraient pu prendre fin de cette
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +F
mani@re( non pas la civilisation( ni le corps social7 'Ainvasion et la dfaite nAauraient
constitu ,ue la triste mais temporaire traverse dAasseT mauvais Iours7 'es eBemples 0
fournir sont en &rand nom.re7
Dans les temps modernes( les 3hinois ont t con,uis 0 deuB reprises touIours ils
ont forc leurs vain,ueurs 0 sAassimiler 0 euB K ils leur ont impos le respect de leurs
mXurs K ils leur ont .eaucoup donn( et nAen ont pres,ue rien reu7 Une fois ils ont
eBpuls les premiers envahisseurs( et( dans un temps donn( ils en feront autant des
seconds7
'es An&lais sont les maVtres de lAInde( et pourtant leur action morale sur leurs suIets
est pres,ue a.solument nulle7 Ils su.issent euB#mUmes( en .ien des mani@res( lAinfluence
de la civilisation locale( et ne peuvent russir 0 faire pntrer leurs ides dans les esprits
dAune foule ,ui redoute ses dominateurs( ne plie ,ue ph;si,uement devant euB( et
maintient ses notions de.out en face des leurs7 3Aest ,ue la race hindoue est devenue
tran&@re 0 celle ,ui la maVtrise auIourdAhui( et sa civilisation chappe 0 la loi du plus
fort7 'es formes eBtrieures( les ro;aumes( les empires ont pu varier( et varieront
encore( sans ,ue le fond sur le,uel de telles constructions reposent( dont elles ne sont
,uAmanes( soit altr essentiellement avec elles K et Ca`dera.ad( 'ahore( Dehli cessant
dAUtre des capitales( la socit hindoue nAen su.sistera pas moins7 Un moment viendra
o_( de faon ou dAautre( lAInde recommencera 0 vivre pu.li,uement dAapr@s ses lois
propres( comme elle le fait tacitement( et( soit par sa race actuelle( soit par des mtis(
reprendra la plnitude de sa personnalit politi,ue7
'e hasard des con,uUtes ne saurait trancher la vie dAun peuple7 :out au plus( il en
suspend pour un temps les manifestations( et( en ,uel,ue sorte( les honneurs eBtrieurs7
:ant ,ue le san& de ce peuple et ses institutions conservent encore( dans une mesure
suffisante( lAempreinte de la race initiatrice( ce peuple eBiste K et( soit ,uAil ait affaire(
comme les 3hinois( 0 des con,urants ,ui ne sont ,ue matriellement plus ner&i,ues
,ue lui K soit( comme les Cindous( ,uAil soutienne une lutte de patience( .ien autrement
ardue( contre une nation de tous points suprieure( telle ,uAon voit les An&lais( son
avenir certain doit le consoler K il sera li.re un Iour7 Au contraire( ce peuple( comme les
Grecs( comme les 2omains du Bas#Empire( a#t#il a.solument puis son principe
ethni,ue et les cons,uences ,ui en dcoulaient( le moment de sa dfaite sera celui de
sa mort 5 il a us les temps ,ue le ciel lui avait dAavance concds( car il a compl@tement
chan& de race( donc de nature( et par cons,uent il est d&nr7
En vertu de cette o.servation( on doit considrer comme rsolue la ,uestion(
souvent a&ite( de savoir ce ,ui serait advenu( si les 3artha&inois( au lieu de succom.er
devant la fortune de 2ome( taient devenus maVtres de lAItalie7 En tant ,uAappartenant 0
la souche phnicienne( souche infrieure en vertus politi,ues auB races dAo_ sortaient
les soldats de <cipion( lAissue contraire de la .ataille de [ama ne pouvait rien chan&er 0
leur sort7 CeureuB un Iour( le lendemain les aurait vus tom.er devant une revanche K ou
.ien encore( a.sor.s dans lAlment italien par la victoire( comme ils le furent par la
dfaite( le rsultat final aurait t identi,uement le mUme7 'e destin des civilisations ne
va pas au hasard( il ne dpend pas dAun coup de d K le &laive ne tue ,ue des hommes K
et les nations les plus .elli,ueuses( les plus redouta.les( les plus triomphantes( ,uand
elles nAont eu dans le cXur( dans la tUte et dans la main( ,ue .ravoure( science
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +1
strat&i,ue et succ@s &uerriers( sans autre instinct suprieur( nAont Iamais o.tenu une
plus .elle fin ,ue dAapprendre de leurs vaincus( et de lAapprendre mal( comment on vit
dans la paiB7 'es 3eltes( les hordes nomades de lAAsie( ont des annales pour ne rien
raconter de plus7
Apr@s avoir assi&n un sens au mot dgnration# et avoir trait( avec ce secours( le
pro.l@me de la vitalit des peuples( il faut prouver maintenant ce ,ue IAai db( pour la
clart de la discussion( avancer a priori 1 ,uAil eBiste des diffrences sensi.les dans la
valeur relative des races humaines7 'es cons,uences dAune pareille dmonstration sont
considra.les K leur porte va loin7 Avant de les a.order( on ne saurait les ta;er dAun
ensem.le trop complet de faits et de raisons capa.les de soutenir un aussi &rand difice7
'a premi@re ,uestion ,ue IAai rsolue nAtait ,ue le prop;le du temple7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +)
'ivre premier
3hapitre H
Les in;alits et>niques ne sont pas
le rsultat des institutions.
'Aide dAune in&alit native( ori&inelle( tranche et permanente entre les diverses
races( est( dans le monde( une des opinions le plus anciennement rpandues et
adoptes K et( vu lAisolement primitif des tri.us( des peuplades( et ce retirement vers
elles#mUmes ,ue toutes ont prati,u 0 une po,ue plus ou moins lointaine( et dAo_ un
&rand nom.re nAest Iamais sorti( on nAa pas lieu dAen Utre tonn7 a lAeBception de ce ,ui
sAest pass dans nos temps les plus modernes( cette notion a servi de .ase 0 pres,ue
toutes les thories &ouvernementales7 /as de peuple( &rand ou petit( ,ui nAait d.ut par
en faire sa premi@re maBime dA1tat7 'e s;st@me des castes( des no.lesses( celui des
aristocraties( tant ,uAon les fonde sur les prro&atives de la naissance( nAont pas dAautre
ori&ine K et le droit dAaVnesse( en supposant la preBcellence du fils premier#n et de ses
descendants( nAen est aussi ,uAun driv7 Avec cette doctrine concordent la rpulsion
pour lAtran&er et la supriorit ,ue cha,ue nation sAadIu&e 0 lA&ard de ses voisines7 3e
nAest ,uA0 mesure ,ue les &roupes se mUlent et se fusionnent( ,ue( dsormais a&randis(
civiliss et se considrant sous un Iour plus .ienveillant par suite de lAutilit dont ils se
sont les uns auB autres( lAon voit cheT euB cette maBime a.solue de lAin&alit( et
dAa.ord de lAhostilit des races( .attue en .r@che et discute7 /uis( ,uand le plus &rand
nom.re des cito;ens de lA1tat sent couler dans ses veines un san& mlan&( ce plus
&rand nom.re( transformant en vrit universelle et a.solue ce ,ui nAest rel ,ue pour
lui( se sent appel 0 affirmer ,ue tous les hommes sont &auB7 Une loua.le rpu&nance
pour lAoppression( la l&itime horreur de lAa.us de la force( Iettent alors( dans toutes les
intelli&ences( un asseT mauvais vernis sur le souvenir des races Iadis dominantes et ,ui
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +"
nAont Iamais man,u( car tel est le train du monde( de l&itimer( Ius,uA0 un certain point(
.eaucoup dAaccusations7 De la dclamation contre la t;rannie( on passe 0 la n&ation
des causes naturelles de la supriorit ,uAon insulte K on la dclare non seulement
perverse( mais encore usurpatrice K on nie( et .ien 0 tort( ,ue certaines aptitudes soient
ncessairement( fatalement( lAhrita&e eBclusif de telles ou telles descendances K enfin(
plus un peuple est compos dAlments htro&@nes( plus il se complaVt 0 proclamer ,ue
les facults les plus diverses sont possdes ou peuvent lAUtre au mUme de&r par toutes
les fractions de lAesp@ce humaine sans eBclusion7 3ette thorie( 0 peu pr@s soutena.le
pour ce ,ui les concerne( les raisonneurs mtis lAappli,uent 0 lAensem.le des &nrations
,ui ont paru( paraissent et paraVtront sur la terre( et ils finissent un Iour par rsumer
leurs sentiments en ces mots( ,ui( comme lAoutre dA1ole( renferment tant de tempUtes 5
L :ous les hommes sont fr@res ^ M
Hoil0 lAaBiome politi,ue7 Heut#on lAaBiome scientifi,ue Q L :ous les hommes( disent
les dfenseurs de lA&alit humaine( sont pourvus dAinstruments intellectuels pareils( de
mUme nature( de mUme valeur( de mUme porte7 M 3e ne sont pas les paroles eBpresses(
peut#Utre( mais du moins cAest le sens7 Ainsi( le cervelet du Curon contient en &erme un
esprit tout 0 fait sem.la.le 0 celui de lAAn&lais et du Rranais ^ /our,uoi donc( dans le
cours des si@cles( nAa#t#il dcouvert ni lAimprimerie ni la vapeur Q 9e serais en droit de lui
demander( 0 ce Curon( sAil est &al 0 nos compatriotes( dAo_ il vient ,ue les &uerriers de
sa tri.u nAont pas fourni de 3sar ni de 3harlema&ne( et par ,uelle ineBplica.le
n&li&ence ses chanteurs et ses sorciers ne sont Iamais devenus ni des Com@res ni des
Cippocrates Q a cette difficult on rpond( dAordinaire( en mettant en avant lAinfluence
souveraine des milieuB7 <uivant cette doctrine( une Vle ne verra point( en fait de
prodi&es sociauB( ce ,ue connaVtra un continent K au nord( on ne sera pas ce ,uAon est
au midi K les .ois ne permettront pas les dveloppements ,ue favorisera la plaine
dcouverte K ,ue sais#Ie Q 'Ahumidit dAun marais fera pousser une civilisation ,ue la
scheresse du <ahara aurait infailli.lement touffe7 4uel,ue in&nieuses ,ue soient ces
petites h;poth@ses( elles ont contre elles la voiB des faits7 -al&r le vent( la pluie( le
froid( le chaud( la strilit( la plantureuse a.ondance( partout le monde a vu fleurir tour
0 tour( et sur les mUmes sols( la .ar.arie et la civilisation7 'e fellah a.ruti se calcine au
mUme soleil ,ui .rblait le puissant prUtre de -emphis K le savant professeur de Berlin
ensei&ne sous le mUme ciel inclment ,ui vit Iadis les mis@res du sauva&e finnois7
'e plus curieuB( cAest ,ue lAopinion &alitaire( admise par la masse des esprits( dAo_
elle a dcoul dans nos institutions et dans nos mXurs nAa pas trouv asseT de force
pour dtrWner lAvidence( et ,ue les &ens les plus convaincus de sa vrit font tous les
Iours acte dAhomma&e au sentiment contraire7 /ersonne ne se refuse 0 constater( 0
cha,ue instant( de &raves diffrences entre les nations( et le lan&a&e usuel mUme les
confesse avec la plus na`ve incons,uence7 On ne fait( en cela( ,uAimiter ce ,ui sAest
prati,u 0 des po,ues non moins persuades ,ue nous( et pour les mUmes causes( de
lA&alit a.solue des races7
3ha,ue nation a touIours su( 0 cWt du do&me li.ral de la fraternit( maintenir(
aupr@s des noms des autres peuples( des ,ualifications et des pith@tes ,ui indi,uaient
des dissem.lances7 'e 2omain dAItalie appelait le 2omain de la Gr@ce( ;raeculus# et lui
attri.uait le monopole de la lo,uacit vaniteuse et du man,ue de coura&e7 Il se mo,uait
du colon de 3artha&e( et prtendait le reconnaVtre entre mille 0 son esprit processif et 0
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +*
sa mauvaise foi7 'es AleBandrins passaient pour spirituels( insolents et sditieuB7 Au
mo;en J&e( les monar,ues an&lo#normands taBaient leurs suIets &allois de l&@ret et
dAinconsistance dAesprit7 AuIourdAhui ,ui nAa pas entendu relever les traits distinctifs de
lAAllemand( de lAEspa&nol( de lAAn&lais et du 2usse Q 9e nAai pas 0 me prononcer sur
lAeBactitude des Iu&ements7 9e note seulement ,uAils eBistent( et ,ue lAopinion courante
les adopte( Ainsi donc( si( dAune part( les familles humaines sont dites &ales( et ,ue( de
lAautre( les unes soient frivoles( les autres poses K celles#ci Jpres au &ain( celles#l0 0 la
dpense K ,uel,ues#unes ner&i,uement amoureuses des com.ats( plusieurs conomes
de leurs peines et de leurs vies( il tom.e sous le sens ,ue ces nations si diffrentes
doivent avoir des destines .ien diverses( .ien dissem.la.les( tranchons le mot( .ien
in&ales7 'es plus fortes Ioueront dans la tra&die du monde les personna&es des rois et
des maVtres7 'es plus fai.les se contenteront des .as emplois7
9e ne crois pas ,uAon ait fait de nos Iours le rapprochement entre les ides &nrale#
ment admises sur lAeBistence dAun caract@re spcial pour cha,ue peuple et la conviction
non moins rpandue ,ue tous les peuples sont &auB7 3ependant cette contradiction
frappe .ien fort K elle est fla&rante( et dAautant plus &rave ,ue les partisans de la
dmocratie ne sont pas les derniers 0 cl.rer la supriorit des <aBons de lAAmri,ue
du Nord sur toutes les nations du mUme continent7 Ils attri.uent( 0 la vrit( les hautes
prro&atives de leurs favoris 0 la seule influence de la forme &ouvernementale7 :oute#
fois ils ne nient pas( ,ue Ie sache( la disposition particuli@re et native des compatriotes
de /enn et de Gashin&ton 0 ta.lir dans tous les lieuB de leur sIour des institutions
li.rales( et( ce ,ui est plus( 0 les savoir conserver7 3ette force de persistance nAest#elle
pas( Ie le demande( une .ien &rande prro&ative dpartie 0 cette .ranche de la famille
humaine( prro&ative dAautant plus prcieuse ,ue la plupart des &roupes ,ui ont peupl
Iadis ou peuplent encore lAunivers sem.lent en Utre privs Q
9e nAai pas la prtention de Iouir sans com.at de la vue de cette incons,uence7 3Aest
ici( sans doute( ,ue les partisans de lA&alit o.Iecteront .ien haut la puissance des
institutions et des mXurs K cAest ici ,uAils diront( encore une fois( com.ien lAessence du
&ouvernement par sa seule et propre vertu( com.ien le fait du despotisme ou de la
li.ert( influent puissamment sur le mrite et le dveloppement dAune nation 5 mais cAest
ici ,ue moi( de mUme( Ie contesterai la force de lAar&ument7
'es institutions politi,ues nAont 0 choisir ,uAentre deuB ori&ines 5 ou .ien elles
drivent de la nation ,ui doit vivre sous leur r@&le( ou .ien( inventes cheT un peuple
influent( elles sont appli,ues par lui 0 des 1tats tom.s dans sa sph@re dAaction7
Avec la premi@re h;poth@se il nA; a pas de difficult7 'e peuple videmment a
calcul ses institutions sur ses instincts et sur ses .esoins K il sAest &ard de rien statuer
,ui pbt &Uner les uns ou les autres K et si( par m&arde ou maladresse( il lAa fait( .ientWt
le malaise ,ui en rsulte lAam@ne 0 corri&er ses lois et 0 les mettre dans une concordance
plus parfaite avec leur .ut7 Dans tout pa;s autonome( on peut dire ,ue la loi mane
touIours du peuple K non pas ,uAil ait constamment la facult de la promul&uer
directement( mais parce ,ue( pour Utre .onne( il faut ,uAelle soit modele sur ses vues(
et telle ,ue( .ien inform( il lAaurait ima&ine lui#mUme7 <i ,uel,ue tr@s sa&e l&islateur
sem.le( au premier a.ord( lAuni,ue source de la loi( ,uAon ; re&arde de .ien pr@s( et lAon
se convaincra aussitWt ,ue( par lAeffet de sa sa&esse mUme( le vnra.le maVtre se .orne
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +!
0 rendre ses oracles sous la dicte de sa nation7 9udicieuB comme ';cur&ue( il
nAordonnera rien ,ue le Dorien de <parte ne puisse admettre( et( thoricien comme
Dracon( il crera un code ,ui .ientWt sera ou modifi ou a.ro& par l%Ionien dAAth@nes(
incapa.le( comme tous les enfants dAAdam( de conserver lon&temps une l&islation
tran&@re 0 ses vraies et naturelles tendances7 'Aintervention dAun &nie suprieur dans
cette &rande affaire dAune invention de lois nAest Iamais ,uAune manifestation spciale de
la volont claire dAun peuple( ou( si ce nAest ,ue le produit isol des rUveries dAun
individu( nul peuple ne saurait sAen accommoder lon&temps7 On ne peut donc admettre
,ue les institutions ainsi trouves et faonnes par les races fassent les races ce ,uAon
les voit Utre7 3e sont des effets( et non des causes7 'eur influence est &rande
videmment 5 elles conservent le &nie national( elles lui fra;ent des chemins( elles lui
indi,uent son .ut( et mUme( Ius,uA0 un certain point( chauffent ses instincts( et lui
mettent 0 la main les meilleurs instruments dAaction K mais elles ne crent pas leur
crateur( et( pouvant servir puissamment ses succ@s en lAaidant 0 dvelopper ses ,ualits
innes( elles ne sauraient Iamais ,uAchouer misra.lement ,uand elles prtendent trop
a&randir le cercle ou le chan&er7 En un mot( elles ne peuvent pas lAimpossi.le7
'es institutions fausses et leurs effets ont cependant Iou un &rand rWle dans le
monde7 4uand 3harles 1
er
( fJcheusement conseill par le comte de <trafford( voulait
plier les An&lais au &ouvernement a.solu( le roi et son ministre marchaient sur le terrain
fan&euB et san&lant des thories7 4uand les calvinistes rUvaient cheT nous une
administration tout 0 la fois aristocrati,ue et rpu.licaine( et travaillaient 0 lAimplanter
par les armes( ils se mettaient &alement 0 cWt du vrai7
4uand le r&ent prtendit donner &ain de cause auB courtisans vaincus en 1+!)( et
essa;er du &ouvernement dAintri&ue ,uAavaient souhait le coadIuteur et ses amis
1
( ses
efforts ne plurent 0 personne( et .less@rent &alement no.lesse( cler&( parlement et
tiers tat7 4uel,ues traitants seuls se rIouirent7 -ais( lors,ue Rerdinand le 3atholi,ue
institua contre les -aures dAEspa&ne ses terri.les et ncessaires mo;ens de destruction K
lors,ue Napolon rta.lit en Rrance la reli&ion( flatta lAesprit militaire( or&anisa le
pouvoir dAune mani@re 0 la fois protectrice et restrictive( lAun et lAautre de ces potentats
avaient .ien cout et .ien compris le &nie de leurs suIets( et ils .Jtissaient sur le
terrain prati,ue7 En un mot( les fausses institutions( tr@s .elles souvent sur le papier(
sont celles ,ui( nAtant pas conformes auB ,ualits et auB travers nationauB( ne
conviennent pas 0 un 1tat( .ien ,ue pouvant faire fortune dans le pa;s voisin7 Elles ne
crent ,ue le dsordre et lAanarchie( fussent#elles empruntes 0 la l&islation des an&es7
'es autres( tout au re.ours( ,uA0 tel ou tel point de vue( et mUme dAune mani@re
a.solue( le thoricien et le moraliste peuvent .lJmer( sont .onnes pour les raisons
contraires7 'es <partiates taient petits de nom.re( &rands de cXur( am.itieuB et
violents 5 de fausses lois nAen auraient tir ,ue de pJles co,uins K ';cur&ue en fit
dAhro`,ues .ri&ands7
1
-7 le comte de <aint#/riest( dans un eBcellent article de la &evue des 0eu2 @ondes# a tr@s
Iustement dmontr ,ue le parti cras par le cardinal de 2ichelieu nAavait rien de commun avec la
fodalit ni avec les &rands s;st@mes aristocrati,ues7 --7 de -ontmorenc;( de 3in,#-ars( de
-arillac( ne cherchaient 0 .ouleverser lA1tat ,ue pour o.tenir des honneurs et des faveurs7 'e
&rand cardinal est tout 0 fait innocent du meurtre de la no.lesse franaise( ,uAon lui a tant
reproch7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ++
4uAon nAen doute pas7 3omme la nation est ne avant la loi( la loi tient dAelle et porte
son empreinte avant de lui donner la sienne7 'es modifications ,ue le temps am@ne dans
les institutions en sont encore une .ien &rande preuve7
Il a t dit plus haut ,uA0 mesure ,ue les peuples se civilisaient( sAa&randissaient(
devenaient plus puissants( leur san& se mlan&eait et leurs instincts su.issaient des
altrations &raduelles7 En prenant ainsi des aptitudes diffrentes( il leur devient
impossi.le de sAaccommoder des lois convena.les pour leurs devanciers7 AuB &nra#
tions nouvelles( les mXurs le sont &alement et les tendances de mUme( et des
modifications profondes dans les institutions ne tardent pas 0 suivre7 On voit ces
modifications devenir plus fr,uentes et plus profondes( 0 mesure ,ue la race chan&e
davanta&e( tandis ,uAelles restaient plus rares et plus &radues( tant ,ue les populations
elles#mUmes taient plus proches parentes des premiers inspirateurs de lA1tat7 En
An&leterre( celui de tous les pa;s de lAEurope o_ les modifications du san& ont t les
plus lentes et Ius,uAici les moins varies( on voit encore les institutions du ,uatorTi@me
et du ,uinTi@me si@cle su.sister dans les .ases de lAdifice social7 On ; retrouve(
pres,ue dans sa vi&ueur ancienne( lAor&anisation communale des /lanta&enUts et des
:udors( la mUme faon de mUler la no.lesse au &ouvernement et de composer cette
no.lesse( le mUme respect pour lAanti,uit des familles uni au mUme &obt pour les
parvenus de mrite
1
7 -ais cependant( comme( depuis 9ac,ues 1
er
# et surtout depuis
lAUnion de la reine Anne( le san& an&lais a tendu de plus en plus 0 se mlan&er avec
celui dA1cosse et dAIrlande( ,ue dAautres nations ont aussi contri.u( .ien ,uAimpercepti#
.lement( 0 altrer la puret de la descendance( il en rsulte ,ue les innovations( tout en
restant touIours asseT fid@les 0 lAesprit primitif de la constitution( sont devenues( de nos
Iours( plus fr,uentes ,uAautrefois7
En Rrance( les maria&es ethni,ues ont t .ien autrement nom.reuB et varis7 Il est
mUme arriv ,ue( par de .rus,ues revirements( le pouvoir a pass dAune race 0 une
autre7 Aussi ; a#t#il eu( dans la vie sociale( plutWt des chan&ements ,ue des modifica#
tions( et ces chan&ements ont t dAautant plus &raves ,ue les &roupes ,ui se
succdaient au pouvoir taient plus diffrents7 :ant ,ue le nord de la Rrance est rest
prpondrant dans la politi,ue du pa;s( la fodalit( ou( pour mieuB dire( ses restes
informes( se sont dfendus avec asseT dAavanta&e( et lAesprit municipal a tenu .on avec
euB7 Apr@s lAeBpulsion des An&lais( au ,uinTi@me si@cle( les provinces du centre( .ien
moins &ermani,ues ,ue les contres dAoutre#'oire( et ,ui( venant de restaurer lAindpen#
dance nationale sous la conduite de 3harles HII( vo;aient naturellement leur san& &allo#
romain prdominer dans les conseils et dans les camps( firent r&ner le &obt de la vie
militaire( des con,uUtes eBtrieures( .ien particulier 0 la race celti,ue( et lAamour de
lAautorit( infus dans le san& romain7 /endant le seiTi@me si@cle( elles prpar@rent
lar&ement le terrain sur le,uel les compa&nons a,uitains de Cenri IH( moins celti,ues et
plus romains encore( vinrent( en 1!DD( placer une autre et plus &rosse pierre du pouvoir
a.solu7 /uis( /aris a;ant( 0 la fin( ac,uis la domination par suite de la concentration ,ue
le &nie mridional avait favorise( /aris( dont la population est assurment un rsum
des spcimens ethni,ues les plus varis( nAeut plus de motif pour comprendre( aimer ni
respecter aucune tradition( aucune tendance spciale( et cette &rande capitale( cette
tour de Ba.el( rompant avec le pass( soit de la Rlandre( soit du /oitou( soit du
1
-acaula;( $istor: o+ England7 In#c7 /aris( 1*D( t7 I
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +E
'an&uedoc( attira la Rrance dans les eBprimentations multiplies des doctrines les plus
tran&@res 0 ses coutumes anciennes7
On ne peut donc admettre ,ue les institutions fassent les peuples ce ,uAon les voit(
,uand ce sont les peuples ,ui les ont inventes7 -ais en est#il de mUme dans la seconde
h;poth@se( cAest#0#dire lors,uAune nation reoit son code de mains tran&@res pourvues
de la puissance ncessaire pour le lui faire accepter( .on &r mal &r Q
Il ; a des eBemples de pareilles tentatives7 9e nAen trouverai pas( 0 la vrit( ,ui aient
t eBcutes sur une &rande chelle par les &ouvernements vraiment politi,ues de
lAanti,uit ou des temps modernes K leur sa&esse ne sAest Iamais appli,ue 0 transformer
le fond mUme de &randes multitudes7 'es 2omains taient trop ha.iles pour se livrer 0
dAaussi dan&ereuses eBpriences7 AleBandre( avant euB( ne les avait pas essa;es K et
convaincus( par lAinstinct ou la raison( de lAinanit de pareils efforts( les successeurs
d%Au&uste se content@rent( comme le vain,ueur de Darius( de r&ner sur une vaste
mosa`,ue de peuples ,ui tous conservaient leurs ha.itudes( leurs mXurs( leurs lois(
leurs procds propres dAadministration et de &ouvernement( et ,ui( pour la plupart(
tant ,ue du moins ils rest@rent par la race asseT identi,ues 0 euB#mUmes( nAaccept@rent(
en commun avec leurs co#suIets( ,ue des prescriptions de fiscalit ou de prcaution
militaire7
:outefois il est une circonstance ,uAil ne faut pas n&li&er7 /lusieurs des peuples
asservis auB 2omains avaient( dans leurs codes( des points tellement en dsaccord avec
les sentiments de leurs maVtres( ,uAil tait impossi.le 0 ces derniers dAen tolrer
lAeBistence 5 tmoins les sacrifices humains des druides( ,uAen effet poursuivirent les
dfenses les plus sv@res7 Eh .ien( les 2omains( avec toute leur puissance( ne russirent
Iamais compl@tement 0 eBtirper des rites aussi .ar.ares7 Dans la Nar.onnaise( la
victoire fut facile 5 la population &alli,ue avait t pres,ue enti@rement remplace par
des colons romains K mais( dans le centre( cheT les tri.us plus intactes( la rsistance
sAo.stina( et( dans la pres,uAVle .retonne( o_( au ,uatri@me si@cle( une colonie rapporta
dAAn&leterre les vieilles mXurs avec le vieuB san&( les peuplades persist@rent( par
patriotisme( par attachement 0 leurs traditions( 0 &or&er des hommes sur leurs autels
aussi souvent ,uAelles lAos@rent7 'a surveillance la plus active ne russissait pas 0 leur
arracher des mains le couteau et le flam.eau sacrs7 :outes les rvoltes commenaient
par la restauration de ce terri.le trait du culte national( et le christianisme( vain,ueur
encore indi&n dAun pol;thisme sans morale( vint( cheT les Armoricains( se heurter
avec pouvante contre des superstitions plus repoussantes encore7 Il ne parvint 0 les
dtruire ,uAapr@s des efforts .ien lon&s( puis,uAau diB#septi@me si@cle( le massacre des
naufra&s et lAeBercice du droit de .ris su.sistaient dans toutes les paroisses maritimes
o_ le san& Pimri,ue sAtait conserv pur7 3Aest ,ue ces coutumes .ar.ares rpondaient
auB instincts et auB sentiments indompta.les dAune race ,ui( nAa;ant pas t suffisam#
ment mlan&e( nAavait pas eu Ius,uAalors de raisons dterminantes pour chan&er dAavis7
3e fait est di&ne de rfleBion K mais les temps modernes prsentent surtout des
eBemples dAinstitutions imposes et non su.ies7 Un caract@re remar,ua.le de la
civilisation europenne( cAest son intolrance( cons,uence de la conscience ,uAelle a de
sa valeur et de sa force7 Elle se trouve dans le monde( soit en face de .ar.aries
dcides( soit 0 cWt dAautres civilisations7 Elle traite les unes et les autres avec un
ddain pres,ue &al( et( vo;ant dans tout ce ,ui nAest pas elle des o.stacles 0 ses
con,uUtes( elle est fort dispose 0 eBi&er des peuples une compl@te transformation7
:outefois les Espa&nols( les An&lais et les Collandais( et nous aussi ,uel,uefois( nous
nAavons pas os nous a.andonner trop compl@tement auB impulsions du &nie novateur(
l0 o_ nous avions des masses un peu considra.les devant nous( imitant ainsi la
discrtion force des con,urants de lAanti,uit7 'AOrient et lAAfri,ue( soit
septentrionale( soit occidentale( sont des tmoins irrfra&a.les ,ue les nations les plus
claires ne parviennent pas 0 donner 0 des peuples con,uis des institutions
antipathi,ues 0 leur nature7 9Aai dI0 rappel ,ue lAInde an&laise continue son mode de
vie sculaire sous les lois ,uAelle sAest Iadis donnes7 'es 9avanais( .ien ,ue tr@s soumis(
sont fort loi&ns de se sentir entraVns vers des institutions approchant de celles de la
Nerlande7 Ils continuent 0 vivre en face de leurs maVtres comme ils vivaient li.res( et(
depuis le seiTi@me si@cle( o_ lAaction europenne dans le monde oriental a commenc(
on ne sAaperoit pas ,uAelle ait le moindrement influ sur les mXurs des tri.utaires les
mieuB dompts7
-ais tous les peuples vaincus ne sont pas asseT forts par le nom.re pour ,ue le
maVtre europen soit dispos 0 se contraindre7 Il en est sur les,uels on a pes avec toute
la puissance du sa.re pour aider 0 celle de la persuasion7 On a rsolument voulu
chan&er leur mode dAeBistence( leur donner des institutions ,ue nous savons .onnes et
utiles7 A#t#on russi Q
'AAmri,ue nous offre 0 ce suIet le champ dAeBpriences le plus riche7 Dans tout le
sud( o_ la puissance espa&nole a r&n sans contrainte( 0 ,uoi a#t#elle a.outi Q a
draciner les anciens empires( sans doute( non pas 0 clairer les populations K elle nAa
pas cr des hommes sem.la.les 0 leurs prcepteurs7
Dans le nord( avec des procds diffrents( les rsultats ont t aussi n&atifs K ,ue
dis#Ie Q ils ont t plus nuls ,uant 0 la .ienfaisante influence( plus calamiteuB au point
de vue de lAhumanit( car( du moins( les Indiens espa&nols multiplient dAune mani@re
remar,ua.le
1
K ils ont mUme transform le san& de leurs vain,ueurs( ,ui ainsi sont
descendus 0 leur niveau( tandis ,ue les hommes 0 peauB rou&es des 1tats#Unis( saisis
par lAner&ie an&lo#saBonne( sont morts du contact7 'e peu ,ui en reste encore disparaVt
cha,ue Iour( et disparaVt tout aussi incivilis( tout aussi incivilisa.le ,ue ses p@res7
Dans lAOcanie( les o.servations concluent de mUme 5 les peuplades a.ori&@nes vont
partout sAtei&nant7 On russit ,uel,uefois 0 leur arracher leurs armes( 0 les empUcher
de nuire K on ne les chan&e pas7 /artout o_ lAEuropen est le maVtre( elles ne sAentre#
man&ent plus( elles se &or&ent dAeau#de#vie( et cet a.rutissement nouveau est tout ce
,ue notre esprit initiateur russit 0 leur faire aimer7 Enfin il est au monde deuB
&ouvernements forms par des peuples tran&ers 0 nos races sur des mod@les fournis
par nous 5 lAun fonctionne auB eles <and=ich( lAautre 0 <aint#Domin&ue7 'Aapprciation
de ces deuB 1tats ach@vera de dmontrer lAimpuissance de toutes tentatives pour donner
0 un peuple des institutions ,ui ne lui sont pas su&&res par son propre &nie7
1
-7 Al7 de Cum.oldt( E2amen critique de l'histoire de la gogr- du (- C-( t7 II( p7 1)D#1"F7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * +D
AuB Vles <and=ich( le s;st@me reprsentatif .rille de tout son clat7 On ; trouve une
cham.re haute( une cham.re .asse( un minist@re ,ui &ouverne( un roi ,ui r@&ne K rien
nA; man,ue7 -ais tout cela nAest ,ue dcoration7 'e roua&e indispensa.le de la machine(
celui ,ui la met en .ranle( cAest le corps des missionnaires protestants7 <ans euB( roi(
pairs et dputs( i&norant la route 0 suivre( cesseraient .ientWt de fonctionner7 AuB
missionnaires seuls revient lAhonneur de trouver les ides( de les prsenter( de les faire
accepter( soit par le crdit dont ils Iouissent sur leurs noph;tes( soit( au .esoin( par la
menace7 9e doute cependant ,ue( si les missionnaires nAavaient pour instruments de leur
volont ,ue le roi et les cham.res( ils ne se vissent o.li&s( apr@s avoir lutt ,uel,ue
temps contre lAinaptitude de leurs coliers( de prendre dans le maniement des affaires
une part tr@s &rande( tr@s directe( et par cons,uent trop apparente7 Ils ont par 0 cet
inconvnient au mo;en dAun minist@re ,ui est tout simplement compos dAhommes de
race europenne7 Ainsi( les affaires se traitent et se dcident( en fait( entre la mission
protestante et ses a&ents K le reste nAest l0 ,ue pour la montre7
4uant au toi Oamehameha III( cAest( paraVt#il( un prince de mrite7 Il a( pour son
compte( renonc 0 se tatouer la fi&ure( et( .ien ,ue nAa;ant pas encore converti tous ses
courtisans( il prouve dI0 la Iuste satisfaction de ne les plus voir tracer sur leurs fronts
et leurs Ioues ,ue dAasseT l&ers dessins7 'e &ros de la nation( no.les de campa&ne et
&ens du peuple( persiste sur ce point( comme sur les autres( dans les vieilles ides7
:outefois des causes tr@s nom.reuses am@nent cha,ue Iour auB Vles <and=ich un
surcroVt de population europenne7 'e voisina&e de la 3alifornie fait du ro;aume
ha=aèn un point tr@s intressant pour la clairvo;ante ner&ie de nos nations7 'es
.aleiniers dserteurs et les matelots rfractaires de la marine militaire nA; sont plus les
seuls colons de race .lanche 5 des marchands( des spculateurs( des aventuriers de toute
esp@ce( accourent( ; .Jtissent des maisons et sA; fiBent7 'a race indi&@ne( envahie( va
peu 0 peu se mlan&er et disparaVtre7 9e ne sais si le &ouvernement reprsentatif et
indpendant ne fera pas .ientWt place 0 une simple administration dl&ue( relevant de
,uel,ue &rande puissance tran&@re K ce dont Ie ne doute pas( cAest ,ue les institutions
importes finiront par sAta.lir solidement dans ce pa;s( et le Iour de leur triomphe
verra( s;nchronisme ncessaire( la ruine totale des naturels7
a <aint#Domin&ue( lAindpendance est compl@te7 '0( point de missionnaires
eBerant une autorit voile et a.solue K point de minist@re tran&er fonctionnant avec
lAesprit europen 5 tout est a.andonn auB inspirations de la population elle#mUme7
3ette population( dans la partie espa&nole( est compose de mulJtres7 9e nAen parlerai
pas7 3es &ens paraissent imiter( tant .ien ,ue mal( ce ,ue notre civilisation a de plus
facile 5 ils tendent comme tous les mtis( 0 se fondre dans la .ranche de leur &nalo&ie
,ui leur fait le plus dAhonneur K ils sont donc suscepti.les( Ius,uA0 un certain point( de
mettre en prati,ue nos usa&es7 3e nAest pas cheT euB ,uAil faut tudier la ,uestion
a.solue7 /assons donc les monta&nes ,ui sparent la rpu.li,ue dominicaine de lA1tat
dACa`ti7
Nous nous trouvons l0 en face dAune socit dont les institutions sont non seulement
pareilles auB nWtres( mais encore drivent des maBimes les plus rcentes de notre
sa&esse politi,ue7 :out ce ,ue( depuis soiBante ans( le li.ralisme le plus raffin a fait
proclamer dans les assem.les dli.rantes de lAEurope( tout ce ,ue les penseurs les
plus amis de lAindpendance et de la di&nit de lAhomme ont pu crire( toutes les
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * EF
dclarations de droits et de principes( ont trouv leur cho sur les rives de lAArti.onite7
2ien dAafricain nAa survcu dans les lois crites K les souvenirs de la terre chamiti,ue ont
officiellement disparu des esprits K Iamais le lan&a&e officiel nAen a montre la trace K les
institutions( Ie le rp@te( sont compl@tement europennes7 Ho;ons maintenant comment
elles sAadaptent avec les mXurs7
4uel contraste ^ 'es mXurs Q on les voit aussi dpraves( aussi .rutales( aussi
froces ,ue dans le Dahome; ou le pa;s des Rellatahs7 'e mUme amour .ar.are de la
parure sAallie 0 la mUme indiffrence pour le mrite de la forme K le .eau rside dans la
couleur( et( pourvu ,uAun vUtement soit dAun rou&e clatant et &arni de fauB or( le &obt
ne sAoccupe &u@re des solutions de continuit de lAtoffe K et( ,uant 0 la propret(
personne ne sAen soucie7 Heut#on( dans ce pa;s#l0( sAapprocher dAun haut fonctionnaire Q
on est introduit pr@s dAun &rand n@&re tendu 0 la renverse sur un .anc de .ois( la tUte
enveloppe dAun mauvais mouchoir dchir et couverte dAun chapeau 0 cornes
lar&ement &alonn dAor7 Un sa.re immense pend 0 cWt de cet amas de mem.res K lAha.it
.rod nAest pas accompa&n dAun &ilet K le &nral a des pantoufles7 'Ainterro&eT#vous(
chercheT#vous 0 pntrer dans son esprit pour ; apprcier la nature des ides ,ui
lAoccupent Q vous trouveT lAintelli&ence la plus inculte unie 0 lAor&ueil le plus sauva&e(
,ui nAa dA&al ,uAune aussi profonde et incura.le nonchalance7 <i cet homme ouvre la
.ouche( il va vous d.iter tous les lieuB communs dont les IournauB nous ont fati&us
depuis un demi#si@cle7 3e .ar.are les sait par cXur K il a dAautres intrUts( des instincts
tr@s diffrents K il nAa pas dAautres notions ac,uises7 Il parle comme le .aron dACol.ach(
raisonne comme -7 de Grimm( et( au fond( il nAa de srieuB souci ,ue de mJcher du
ta.ac( .oire de lAalcool( ventrer ses ennemis et se concilier les sorciers7 'e reste du
temps( il dort7
'A1tat est parta& en deuB fractions( ,ue ne sparent pas des incompati.ilits de
doctrines( mais de peauB 5 les mulJtres se tiennent dAun cWt( les n@&res de lAautre7 AuB
mulJtres appartient( sans aucun doute( plus dAintelli&ence( un esprit plus ouvert 0 la
conception7 9e lAai dI0 fait remar,uer pour les Dominicains 5 le san& europen a
modifi la nature africaine( et ces hommes pourraient( fondus dans une masse .lanche(
et avec de .ons mod@les constamment sous les ;euB( devenir ailleurs des cito;ens
utiles7 /ar malheur la suprmatie du nom.re et de la force appartient( pour le moment(
auB n@&res7 3euB#l0( .ien ,ue leurs &rands#p@res( tout au plus( aient connu la terre
dAAfri,ue( en su.issent encore lAinfluence enti@re K leur suprUme Ioie( cAest la paresse K
leur suprUme raison( cAest le meurtre7 Entre les deuB partis ,ui divisent lAVle( la haine la
plus intense nAa Iamais cess de r&ner7 'Ahistoire dACa`ti( de la dmocrati,ue Ca`ti( nAest
,uAune lon&ue relation de massacres 5 massacres des mulJtres par les n@&res( lors,ue
ceuB#ci sont les plus forts( des n@&res par les mulJtres( ,uand le pouvoir est auB mains
de ces derniers7 'es institutions( pour philanthropi,ues ,uAelles se donnent( nA; peuvent
rien K elles dorment impuissantes sur le papier o_ lAon les a crites K ce ,ui r@&ne sans
frein( cAest le vrita.le esprit des populations7 3onformment 0 une loi naturelle
indi,ue plus haut( la varit noire( appartenant 0 ces tri.us humaines ,ui ne sont pas
aptes 0 se civiliser( nourrit lAhorreur la plus profonde pour toutes les autres races K aussi
voit#on les n@&res dACa`ti repousser ner&i,uement les .lancs et leur dfendre lAentre
de leur territoire K ils voudraient de mUme eBclure les mulJtres( et visent 0 leur
eBtermination7 'a haine de lAtran&er est le principal mo.ile de la politi,ue locale7 /uis(
en cons,uence de la paresse or&ani,ue de lAesp@ce( lAa&riculture est annule( lAindustrie
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E1
nAeBiste pas mUme de nom( le commerce se rduit de Iour en Iour( la mis@re( dans ses
dplora.les pro&r@s( empUche la population de se reproduire( tandis ,ue les &uerres
continuelles( les rvoltes( les eBcutions militaires( russissent constamment 0 la
diminuer7 'e rsultat invita.le et peu loi&n dAune telle situation sera de rendre dsert
un pa;s dont la fertilit et les ressources naturelles ont Iadis enrichi des &nrations de
planteurs( et dAa.andonner auB ch@vres sauva&es les plaines fcondes( les ma&nifi,ues
valles( les mornes &randioses de la reine des Antilles
1
7
9e suppose le cas o_ les populations de ce malheureuB pa;s auraient pu a&ir
conformment 0 lAesprit des races dont elles sont issues( o_( ne se trouvant pas sous le
protectorat invita.le et lAimpulsion de doctrines tran&@res( elles auraient form leur
socit tout 0 fait li.rement et en suivant leurs seuls instincts7 Alors( il se serait fait(
plus ou moins spontanment( mais Iamais sans ,uel,ues violences( une sparation entre
les &ens des deuB couleurs7
'es mulJtres auraient ha.it les .ords de la mer( afin de se tenir touIours avec les
Europens dans des rapports ,uAils recherchent7 <ous la direction de ceuB#ci( on les
aurait vus marchands( courtiers surtout( avocats( mdecins( resserrer des liens ,ui les
flattent( se mlan&er de plus en plus( sAamliorer &raduellement( perdre( dans des
proportions donnes( le caract@re avec le san& africain7
'es n@&res se seraient retirs dans lAintrieur( et ils ; auraient form de petites
socits analo&ues 0 celles ,ue craient Iadis les esclaves marrons 0 <aint#Domin&ue
mUme( 0 la -artini,ue( 0 la 9ama`,ue et surtout 0 3u.a( dont le territoire tendu et les
forUts profondes offrent des a.ris plus sbrs7 '0( au milieu des productions si varies et
si .rillantes de la v&tation antillienne( le noir amricain( a.ondamment pourvu des
mo;ens dAeBistence ,ue prodi&ue( 0 si peu de frais( une terre opulente( serait revenu en
toute li.ert 0 cette or&anisation despoti,uement patriarcale si naturelle 0 ceuB de ses
con&n@res ,ue les vain,ueurs musulmans de lAAfri,ue nAont pas encore contraints7
'Aamour de lAisolement aurait t tout 0 la fois la cause et le rsultat de ces institutions7
Des tri.us se formant seraient( au .out de peu de temps( devenues tran&@res et
hostiles les unes auB autres7 Des &uerres locales auraient t le seul vnement politi,ue
des diffrents cantons( et lAVle( sauva&e( mdiocrement peuple( fort mal cultive( aurait
cependant conserv une dou.le population( maintenant condamne 0 disparaVtre( par
suite de la funeste influence de lois et dAinstitutions sans rapports avec la structure de
lAintelli&ence des n@&res( avec leurs intrUts( avec leurs .esoins7
3es eBemples de <aint#Domin&ue et des Vles <and=ich sont asseT concluants7 9e ne
puis cependant rsister au dsir de toucher encore( avant de ,uitter dfinitivement ce
suIet( 0 un autre fait analo&ue et dont le caract@re particulier prUte une .ien &rande
force 0 mon opinion7 9Aai appel en tmoi&na&e un 1tat o_ les institutions( imposes par
des prdicateurs protestants( ne sont ,uAun cal,ue asseT puril de lAor&anisation
.ritanni,ue K ensuite IAai parl dAun &ouvernement matriellement li.re( mais
intellectuellement li 0 des thories europennes( et ,ui a db mettre en prati,ue
1
'a colonie de <aint#Domin&ue( avant son mancipation( tait un des lieuB de la terre o_ la
richesse et lAl&ance des mXurs avaient pouss le plus loin leurs raffinements7 3e ,ue la Cavane
est devenue en fait dAactivit commerciale( <aint#Domin&ue le montrait avec surcroVt7 'es esclaves
affranchis ; ont mis .on ordre7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E)
lAapplication de ces thories( dAo_ la mort sAensuit pour les malheureuses populations
ha`tiennes7 Hoici maintenant un eBemple dAune tout autre nature( ,ui mAest offert par les
tentatives des p@res Isuites pour civiliser les indi&@nes du /ara&ua;
1
7
3es missionnaires( par lAlvation de leur intelli&ence et la .eaut de leur coura&e(
ont eBcit lAadmiration universelle K et les ennemis les plus dclars de leur ordre nAont
pas cru pouvoir leur refuser un ample tri.ut dAlo&es7 En effet( si des institutions issues
dAun esprit tran&er 0 une nation ont eu Iamais ,uel,ues chances de succ@s( cAtaient
assurment celles#l0( fondes sur la puissance du sentiment reli&ieuB et appu;es de ce
,uAun &nie dAo.servation( aussi Iuste ,ue fin( avait pu trouver dAides dAappropriation7
'es /@res sAtaient persuads( opinion du reste fort rpandue( ,ue la .ar.arie est 0 la vie
des peuples ce ,ue lAenfance est 0 celle des individus( et ,ue plus une nation se montre
sauva&e et inculte( plus elle est Ieune7
/our mener leurs noph;tes 0 lAadolescence( ils les trait@rent donc comme des
enfants( et leur firent un &ouvernement despoti,ue aussi ferme dans ses vues et
volonts( ,ue douB et affectueuB dans ses formes7 'es peuplades amricaines ont( en
&nral( des tendances rpu.licaines( et la monarchie ou lAaristocratie( rares cheT elles(
ne sA; montrent Iamais ,ue tr@s limites7 'es dispositions natives des Guaranis(
auB,uelles les Isuites venaient sAadresser( ne contrastaient pas( sur ce point( avec celles
des autres indi&@nes7 :outefois( par une circonstance heureuse( ces peuples tmoi#
&naient dAune intelli&ence relativement dveloppe( dAun peu moins de frocit peut#Utre
,ue certains de leurs voisins( et de ,uel,ue facilit 0 concevoir des .esoins nouveauB7
3ent vin&t mille Jmes environ furent runies dans les villa&es des missions sous la
conduite des /@res7 :out ce ,ue lAeBprience( lAtude Iournali@re( la vive charit( appre#
naient auB Isuites( portait profit K on faisait dAincessants efforts pour hJter le succ@s
sans le compromettre7 -al&r tant de soins( on sentait cependant ,ue ce nAtait pas trop
du pouvoir a.solu pour contraindre les noph;tes 0 persister dans la .onne voie( et lAon
pouvait se convaincre( en maintes occasions( du peu de solidit relle de lAdifice7
4uand les mesures du comte dAAranda vinrent enlever au /ara&ua; ses pieuB et
ha.iles civilisateurs( on en reut la plus triste et la plus compl@te dmonstration7 'es
Guaranis( privs de leurs &uides spirituels( refus@rent toute confiance auB chefs la`,ues
envo;s par la couronne dAEspa&ne7 Ils ne montr@rent aucune attache 0 leurs nouvelles
institutions7 'e &obt de la vie sauva&e les reprit( et auIourdAhui( 0 lAeBception de trente#
sept petits villa&es ,ui v&@tent encore sur les .ords du /arana( du /ara&ua; et de
lAUru&ua;( villa&es ,ui contiennent certainement un no;au de population mtisse( tout
le reste est retourn auB forUts et ; vit dans un tat aussi sauva&e ,ue le sont 0
lAoccident les tri.us de mUme souche( Guaranis et 3irionos7 'es fu;ards ont repris( Ie ne
dis pas leurs vieilles coutumes dans toute leur puret( mais du moins des coutumes 0
peine raIeunies et ,ui en dcoulent directement( et cela parce ,uAil nAest donn 0 aucune
race humaine dAUtre infid@le 0 ses instincts( ni dAa.andonner le sentier sur le,uel Dieu lAa
mise7 On peut croire ,ue( si les Isuites avaient continu 0 r&ir leurs missions du
/ara&ua;( leurs efforts( servis par le temps( auraient amen des succ@s meilleurs Ie
lAadmets K mais 0 cette condition uni,ue( touIours la mUme( ,ue des &roupes de
population europenne seraient venus peu 0 peu( sous la protection de leur dictature(
1
Hoir( 0 ce suIet( /richard( dAOr.i&n;( A7 de Curn.oldt( etc7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E"
sAta.lir dans le pa;s( se seraient mUls avec les natifs( auraient dAa.ord modifi( puis
compl@tement chan& le san&( et( 0 ces conditions( il se serait form dans ces contres
un 1tat portant peut#Utre un nom a.ori&@ne( se &lorifiant peut#Utre de descendre
dAancUtres autochtones( mais par le fait( mais dans la vrit( aussi europen ,ue les
institutions ,ui lAauraient r&i7
Hoil0 ce ,ue IAavais 0 dire sur les rapports des institutions avec les races7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E*
'ivre premier
3hapitre HI
!ans le pro;rs ou la sta;nation, les peuples
sont indpendants des lieux quils >a@itent.
Il est impossi.le de ne pas tenir ,uel,ue compte de lAinfluence accorde par
plusieurs savants auB climats( 0 la nature du soi( 0 la disposition topo&raphi,ue sur le
dveloppement des peuples K et( .ien ,uA0 propos de la doctrine des milieuB( IA; aie
touch en passant( ce serait laisser une vrita.le lacune ,ue de ne pas en parler 0 fond7
On est &nralement port 0 croire ,uAune nation ta.lie sous un ciel tempr( non
pas asseT .rblant pour nerver les hommes( non pas asseT froid pour rendre le sol
improductif( au .ord de &rands fleuves( routes lar&es et mo.iles( dans des plaines et des
valles propres 0 plusieurs &enres de culture( au pied de monta&nes dont le sein opulent
est &or& de mtauB( ,ue cette nation( ainsi aide par la nature( sera .ien promptement
amene 0 ,uitter la .ar.arie( et( sans faute( se civilisera7 DAautre part( et par une
cons,uence de ce raisonnement( on admet sans peine ,ue des tri.us .rbles par le
soleil ou en&ourdies sur les &laces ternelles( nAa;ant dAautre territoire ,ue des rochers
striles( seront .eaucoup plus eBposes 0 rester dans lAtat de .ar.arie7 Alors il va sans
dire ,ue( dans cette h;poth@se( lAhumanit ne serait perfecti.le ,uA0 lAaide du secours de
la nature matrielle( et ,ue toute sa valeur et sa &randeur eBisteraient en &erme hors
dAelle#mUme7 /our asseT spcieuse( au premier aspect( ,ue sem.le cette opinion( elle ne
concorde sur aucun point avec les ralits nom.reuses ,ue lAo.servation procure7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E!
Nuls pa;s certainement ne sont plus fertiles( nuls climats plus douB ,ue ceuB des
diffrentes contres de lAAmri,ue7 'es &rands fleuves ; a.ondent( les &olfes( les .aies(
les havres ; sont vastes( profonds( ma&nifi,ues( multiplis K les mtauB prcieuB sA;
trouvent 0 fleur de terre K la nature v&tale ; prodi&ue pres,ue spontanment les
mo;ens dAeBistence les plus a.ondants et les plus varis( tandis ,ue la faune( riche en
esp@ces alimentaires( prsente des ressources plus su.stantielles encore7 Et pourtant la
plus &rande partie de ces heureuses contres est parcourue( depuis des sries de si@cles(
par des peuplades restes tran&@res 0 la plus mdiocre eBploitation de tant de trsors7
/lusieurs ont t sur la voie de mieuB faire7 Une mai&re culture( un travail .ar.are
du minerai( sont des faits ,uAon o.serve dans plus dAun endroit7 4uel,ues arts utiles(
eBercs avec une sorte de talent( surprennent encore le vo;a&eur7 -ais tout cela( en
dfinitive( est tr@s hum.le et ne forme pas un ensem.le( un faisceau dont une
civilisation ,uelcon,ue soit Iamais sortie7 3ertainement il a eBist( 0 des po,ues fort
lointaines( dans la contre tendue entre le lac 1ri et le &olfe du -eBi,ue( depuis le
-issouri Ius,uAauB -onta&nes 2ocheuses( une nation ,ui a laiss des traces remar#
,ua.les de sa prsence7 'es restes de constructions( les inscriptions &raves sur des
rochers( les tumulus
1
( les momies indi,uent une culture intellectuelle avance7 -ais
rien ne prouve ,uAentre cette m;strieuse nation et les peuplades errant auIourdAhui sur
ses tom.es( il ; ait une parent .ien proche7 Dans tous les cas( si( par suite dAun lien
naturel ,uelcon,ue( ou dAune initiation dAesclaves( les a.ori&@nes actuels tiennent des
anciens maVtres du pa;s la premi@re notion de ces arts ,uAils prati,uent 0 lAtat
lmentaire( on ne pourrait ,uAUtre frapp davanta&e de lAimpossi.ilit o_ ils se sont
trouvs de perfectionner ce ,uAon leur avait appris( et Ie verrais l0 un motif de plus pour
rester persuad ,ue le premier peuple venu( plac dans les circonstances &o&raphi,ues
les plus favora.les( nAest pas destin par cela mUme 0 se civiliser7
Au contraire( il ; a( entre lAaptitude dAun climat et dAun pa;s 0 servir les .esoins de
lAhomme et le fait mUme de la civilisation( une indpendance compl@te7 'AInde est une
contre ,uAil a fallu fertiliser( lA1&;pte de mUme7 Hoil0 deuB centres .ien cl@.res de la
culture et du perfectionnement humains7 'a 3hine( 0 cWt de la fcondit de certaines
de ses parties( a prsent( dans dAautres( des difficults tr@s la.orieuses 0 vaincre7 'es
premiers vnements ; sont des com.ats contre les fleuves K les premiers .ienfaits des
1
'a construction tr@s particuli@re de ces tumulus( et les nom.reuB ustensiles et instruments ,uAils
rec@lent( occupent .eaucoup( en ce moment( la perspicacit et le talent des anti,uaires amricains7
9Aaurai occasion( dans le ,uatri@me volume de cet ouvra&e( dAeBprimer une opinion sur la valeur de
ces reli,ues( au point de vue de la civilisation K pour le moment( Ie me .ornerai 0 en dire ,ue leur
eBcessive anti,uit est impossi.le 0 rvo,uer en doute7 -7 <,uier est parfaitement fond 0 en
trouver une preuve dans ce fait seul( ,ue les s,uelettes dcouverts dans les tumulus tom.ent en
poussi@re au moindre contact de lAair( .ien ,ue les conditions( ,uant 0 la ,ualit du sol( soient des
meilleures( tandis ,ue les corps enterrs sous les cromlechs .retons( et ,ui ont au moins 1 FF ans
de spulture( sont parfaitement solides7 On peut donc concevoir aisment ,uAentre ces tr@s anciens
possesseurs du sol de lAAmri,ue et les tri.us 'enni#'naps et autres( il nA; ait pas de rapports7
Avant de clore cette note( Ie ne puis me dispenser de louer lAindustrieuse ha.ilet ,ue dploient les
savants amricains dans lAtude des anti,uits de leur &rand continent7 Rort em.arrasss par
lAeBcessive fra&ilit des crJnes eBhums( ils ont ima&in( apr@s plusieurs autres essais infructueuB(
de couler dans les cadavres( avec des prcautions inouès( une prparation .itumineuse ,ui( en se
solidifiant aussitWt( prserve les ossements de la dissolution7 Il paraVt ,ue ce procd( fort dlicat 0
emplo;er et ,ui demande autant dAadresse ,ue de promptitude( o.tient &nralement un entier
succ@s7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * E+
anti,ues empereurs consistent en ouvertures de canauB( en dess@chements de marais7
Dans la contre msopotami,ue de lAEuphrate et du :i&re( thJtre de la splendeur des
premiers 1tats ass;riens( territoire sanctifi par la maIest des plus sacrs souvenirs(
dans ces r&ions o_ le froment( dit#on( croVt spontanment( le sol est cependant si peu
productif par lui#mUme( ,ue de vastes et coura&euB travauB dAirri&ation ont pu seuls le
rendre propre 0 nourrit les hommes7 -aintenant ,ue les canauB sont dtruits( com.ls
ou encom.rs( la strilit a repris ses droits7 9e suis donc tr@s port 0 croire ,ue la
nature nAavait pas autant favoris ces r&ions ,uAon le pense dAordinaire7 :outefois Ie ne
discuterai pas sur ce point7 9Aadmets ,ue la 3hine( lA1&;pte( lAInde et lAAss;rie aient t
des lieuB compl@tement appropris 0 lAta.lissement de &rands empires et au dvelop#
pement de puissantes civilisations K IAaccorde ,ue ces lieuB aient runi les meilleures
conditions de prosprit7 On lAavouera aussi ces conditions taient de telle nature( ,ue(
pour en profiter( il tait indispensa.le dAavoir atteint prala.lement( par dAautres voies(
un haut de&r de perfectionnement social7 Ainsi( pour ,ue le commerce pbt sAemparer
des &rands cours dAeau( il fallait ,ue lAindustrie( ou pour le moins l%a&riculture(
eBistassent dI0( et lAattrait sur les peuples voisins nAaurait pas eu lieu avant ,ue des
villes et des marchs ne fussent .Jtis et enrichis de lon&ue main7 'es &rands avanta&es
dpartis 0 la 3hine( 0 lAInde et 0 lAAss;rie supposent donc( cheT les peuples ,ui en ont
tir .on parti( une vrita.le vocation intellectuelle et mUme une civilisation antrieure
au Iour o_ lAeBploitation de ces avanta&es put commencer7 -ais ,uittons les r&ions
spcialement favorises( et re&ardons ailleurs7
'ors,ue les /hniciens( dans leur mi&ration( vinrent de :;los( ou de ,uel,ue autre
endroit du sud#est ,ue lAon voudra( ,ue trouv@rent#ils dans le canton de <;rie o_ ils se
fiB@rent Q Une cWte aride( rocailleuse( serre troitement entre la mer et des chaVnes de
rochers ,ui sem.laient devoir rester 0 tout Iamais striles7 Un territoire si misra.le
contrai&nait la nation 0 ne Iamais sAtendre( car( de tous cWts( elle se trouvait enserre
dans une ceinture de monta&nes7 Et cependant ce lieu( ,ui devait Utre une prison(
devint( &rJce au &nie industrieuB du peuple ,ui lAha.ita( un nid de temples et de palais7
'es /hniciens( condamns pour touIours 0 nAUtre ,ue de &rossiers icht;opha&es( ou
tout au plus de misra.les pirates( furent pirates 0 la vrit( mais &randement( et( de
plus( marchands hardis et ha.iles( spculateurs audacieuB et heureuB7 Bon ^ dira
,uel,ue contradicteur( ncessit est m@re dAinvention K si les fondateurs de :;r et de
<idon avaient ha.it les plaines de Damas( contents des produits de lAa&riculture( ils
nAauraient peut#Utre Iamais t un peuple illustre7 'a mis@re les a ai&uillonns( la mis@re
a veill leur &nie7
Et pour,uoi donc nAveille#t#elle pas celui de tant de tri.us africaines( amricaines(
ocaniennes( places dans des circonstances analo&ues Q /our,uoi vo;ons#nous les
Oa.;les du -aroc( race ancienne et ,ui a eu( .ien certainement( tout le temps nces#
saire pour la rfleBion( et( chose plus surprenante encore( toutes les incitations possi.les
0 la simple imitation( nAavoir Iamais conu une ide plus fconde( pour adoucir son sort
malheureuB( ,ue le pur et simple .ri&anda&e maritime Q /our,uoi( dans cet archipel des
Indes( ,ui sem.le cr pour le commerce( dans ces Vles ocaniennes( ,ui peuvent si
aisment communi,uer lAune avec lAautre( les relations pacifi,uement fructueuses sont#
elles pres,ue a.solument dans les mains des races tran&@res( chinoise( malaise et
ara.e Q et l0 o_ des peuples 0 demi indi&@nes( o_ des nations mtisses ont pu sAen
emparer( pour,uoi lAactivit diminue#t#elle Q /our,uoi la circulation nAa#t#elle lieu ,ue
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * EE
dAapr@s des donnes de plus en plus lmentaires Q 3Aest ,uAen vrit( pour ,uAun 1tat
commercial sAta.lisse sur une cWte ou sur une Vle ,uelcon,ue( il faut ,uel,ue chose de
plus ,ue la mer ouverte( ,ue les eBcitations nes de la strilit du sol( ,ue mUme les
leons de lAeBprience dAautrui 5 il faut( dans lAesprit du naturel de cette cWte ou de cette
Vle( lAaptitude spciale ,ui seule lAam@nera 0 profiter des instruments de travail et de
succ@s placs 0 sa porte7
-ais Ie ne me .ornerai pas 0 montrer ,uAune situation &o&raphi,ue( dclare
convena.le parce ,uAelle est fertile( ou( prcisment encore( parce ,uAelle ne lAest pas( ne
donne pas auB nations leur valeur sociale 5 il faut encore .ien ta.lir ,ue cette valeur
sociale est tout 0 fait indpendante des circonstances matrielles environnantes7 9e
citerai les Armniens( renferms dans leurs monta&nes( dans ces mUmes monta&nes o_
tant dAautres peuples vivent et meurent .ar.ares de &nration en &nration( parve#
nant( d@s une anti,uit tr@s recule( 0 une civilisation asseT haute7 3es r&ions pourtant
taient pres,ue closes( sans fertilit remar,ua.le( sans communication avec la mer7
'es 9uifs se trouvaient dans une position analo&ue( entours de tri.us parlant des
dialectes dAune lan&ue patente de la leur( et dont la plupart leur tenaient dAasseT pr@s par
le san& K ils devanc@rent pourtant tous ces &roupes7 On les vit &uerriers( a&riculteurs(
commerants K on les vit( sous ce &ouvernement sin&uli@rement compli,u( o_ la
monarchie( la thocratie( le pouvoir patriarcal des chefs de famille et la puissance
dmocrati,ue du peuple( reprsente par les assem.les et les proph@tes( sA,uili.raient
dAune mani@re .ien .iTarre( traverser de lon&s si@cles de prosprit et de &loire( et
vaincre( par un s;st@me dAmi&ration des plus intelli&ents( les difficults ,uAopposaient 0
leur eBpansion les limites troites de leur domaine7 Et ,uAtait#ce encore ,ue ce
domaine Q 'es vo;a&eurs modernes savent au priB de ,uels efforts savants les
a&ronomes isralites en entretenaient la factice fcondit7 Depuis ,ue cette race choisie
nAha.ite plus ses monta&nes et ses plaines( le puits o_ .uvaient les troupeauB de 9aco.
est com.l par les sa.les( la vi&ne de Na.oth a t envahie par le dsert( tout comme
lAemplacement du palais dAAcha. par les ronces7 Et dans ce misra.le coin du monde(
,ue furent les 9uifs Q 9e le rp@te( un peuple ha.ile en tout ce ,uAil entreprit( un peuple
li.re( un peuple fort( un peuple intelli&ent( et ,ui( avant de perdre .ravement( les armes
0 la main( le titre de nation indpendante( avait fourni au monde pres,ue autant de
docteurs ,ue de marchands
1
7
'es Grecs( les Grecs euB#mUmes( taient loin dAavoir 0 se louer en tout des circons#
tances &o&raphi,ues7 'eur pa;s nAtait( en .ien des parties( ,uAune terre misra.le7 <i
lAArcadie fut un pa;s aim des pasteurs( si la Botie se dclara ch@re 0 3r@s et 0
:riptol@me( lAArcadie et la Botie Iouent un rWle .ien mince dans lAhistoire hellni,ue7
'a riche 3orinthe elle#mUme( la ville favorite de /lutus et de Hnus -lanis( ne .rille
ici ,uAau second ran&7 a ,ui revient la &loire Q 0 Ath@nes( dont une poussi@re .lanchJtre
couvrait la campa&ne et les mai&res oliviers K 0 Ath@nes( ,ui( pour commerce principal(
vendait des statues et des livres K puis 0 <parte( enterre dans une valle troite( au fond
des entassements de rocs o_ la victoire allait la chercher7
1
<alvador( $istoire des *ui+s7 In#c7 /aris7
Et 2ome( dans le pauvre canton du 'atium o_ la mirent ses fondateurs( au .ord de
ce petit :i.re( ,ui venait d.oucher sur une cWte pres,ue inconnue( ,ue Iamais vaisseau
phnicien ou &rec ne touchait ,ue par hasard( est#ce par sa disposition topo&raphi,ue
,uAelle est devenue la maVtresse du monde Q -ais( aussitWt ,ue le monde o.it auB
ensei&nes romaines( la politi,ue trouva sa mtropole mal place( et la ville ternelle
commena la lon&ue srie de ses affronts7 'es premiers empereurs( a;ant surtout les
;euB tourns vers la Gr@ce( ; rsid@rent pres,ue touIours7 :i.@re( en Italie( se tenait 0
3apte( entre les deuB moitis de son univers7 <es successeurs allaient 0 Antioche7
4uel,ues#uns( proccups des affaires &auloises( mont@rent Ius,uA0 :r@ves7 Enfin un
dcret final enleva 0 2ome le titre mUme de capitale pour le donner 0 -ilan7 4ue si les
2omains ont fait parler dAeuB dans le monde( cAest .ien certainement mal&r la position
du district dAo_ sortaient leurs premi@res armes( et non pas 0 cause de cette position7
En descendant auB temps modernes( la multitude des faits dont Ie puis mAta;er
mAem.arrasse7 9e vois la prosprit ,uitter tout 0 fait les cWtes mditerranennes( preuve
sans rpli,ue ,uAelle ne leur tait pas attache7 'es &randes cits commerantes du
mo;en J&e naissent l0 o_ nul thoricien des po,ues prcdentes nAauraient t les .Jtir7
Novo&orod sAl@ve dans un pa;s &lac K BrUme sur une cWte pres,ue aussi froide7 'es
villes hansati,ues du centre de lAAllema&ne se fondent au milieu de pa;s ,ui sAveillent
0 peine K Henise apparaVt au fond dAun &olfe profond7 'a prpondrance politi,ue .rille
dans des lieuB 0 peine aperus Iadis7 En Rrance( cAest au nord de la 'oire et pres,ue au
del0 de la <eine ,ue rside la force7 ';on( :oulouse( Nar.onne( -arseille( BordeauB(
tom.ent du haut ran& o_ les avait portes le choiB des 2omains7 3Aest /aris ,ui devient
la cit importante( /aris( une .our&ade trop loi&ne de la mer ,uand il sAa&it du
commerce( et ,ui en sera trop pr@s ,uand viendront les .ar,ues normandes7 En Italie(
des villes( Iadis du dernier ordre( priment la cit des papes K 2avenne sAveille au fond
de ses marais( Amalfi est lon&temps puissante7 9e note( en passant( ,ue le hasard nAa eu
aucune part 0 tous ces revirements( ,ue tous sAeBpli,uent par la prsence sur le point
donn dAune race victorieuse ou prpondrante7 9e veuB dire ,ue ce nAtait pas le lieu
,ui faisait la valeur de la nation( ,ui Iamais lAa faite( ,ui la fera Iamais 5 au contraire(
cAtait la nation ,ui donnait( a donn et donnera au territoire sa valeur conomi,ue(
morale et politi,ue7
Afin dAUtre aussi clair ,ue possi.le( IAaIouterai cependant ,ue ma pense nAest pas de
nier lAimportance de la situation pour certaines villes( soit entrepWts( soit ports de mer(
soit capitales7 'es o.servations ,ue lAon a faites( au suIet de 3onstantinople et
dAAleBandrie notamment( sont incontesta.les7 Il est certain ,uAil eBiste sur le &lo.e
diffrents points ,uAon peut appeler les clefs du monde( et ainsi lAon conoit ,ue( dans le
cas du percement de lAisthme de /anama( la puissance ,ui possderait la ville encore 0
construire sur ce canal h;pothti,ue aurait un &rand rWle 0 Iouer dans les affaires de
lAunivers7 -ais ce rWle( une nation le Ioue .ien( le Ioue mal( ou mUme ne le Ioue pas du
tout( suivant ce ,uAelle vaut7 A&randisseT 3ha&res( et faites ,ue les deuB mers sAunissent
sous ses murs K puis so;eT li.re de peupler la ville dAune colonie 0 votre &r 5 le choiB
au,uel vous vous arrUtereT dterminera lAavenir de la cit nouvelle7 4ue la race soit
vraiment di&ne de la haute fortune 0 la,uelle elle aura t appele( si lAemplacement de
3ha&res nAest pas prcisment le plus propre 0 dvelopper tous les avanta&es de lAunion
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ED
des deuB Ocans( cette population le ,uittera et ira ailleurs dplo;er en toute li.ert les
splendeurs de son sort
1
7
1
Hoici( sur le suIet d.attu dans ce chapitre( lAopinion( un peu durement eBprime( dAun savant
historien et philolo&ue 5
L Un asseT &rand nom.re dAcrivains sAest laiss persuader ,ue le pa;s faisait le peuple K ,ue L les
Bavarois ou les <aBons avaient t prdestins par la nature de leur sol 0 devenir ce L ,uAils sont
auIourdAhui K ,ue le christianisme protestant ne convenait pas auB r&ions du L sud K ,ue le
catholicisme nAallait pas 0 celles du nord( et autres choses sem.la.les7 Des L hommes ,ui
interpr@tent lAhistoire dAapr@s leurs mai&res connaissances( ou mUme leurs L cXurs troits et leurs
esprits m;opes( voudraient .ien aussi ta.lir ,ue la nation ,ui fait L lAo.Iet de nos rcits (les Iuifs$ a
possd telle ou telle ,ualit( .ien ou mal comprise( pour L avoir ha.it la /alestine et non pas
lAInde ou la Gr@ce7 -ais si ces &rands docteurs( ha.iles L 0 tout prouver( voulaient rflchir ,ue le
sol de la terre sainte a port dans son espace L resserr les reli&ions et les ides des peuples les plus
diffrents( et ,uAentre ces peuples si L varis et leurs hritiers actuels( il eBiste encore des nuances 0
lAinfini( .ien ,ue la contre L soit reste la mUme( ils verraient alors com.ien peu le territoire
matriel a dAinfluence sur L le caract@re et la civilisation dAun peuple7 M
(E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I( p7 )!D$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * F
'ivre premier
3hapitre HII
Le c>ristianisme ne cre pas
et ne trans<orme pas l:aptitude civilisatrice.
Apr@s les o.Iections tires des institutions( des climats( il en vient une ,uA0 vrai dire(
IAaurais db placer avant toutes les autres( non pas ,ue Ie la Iu&e plus forte( mais pour la
rvrence naturellement inspire par le fait sur le,uel elle sAappuie7 En adoptant comme
Iustes les conclusions ,ui prc@dent( deuB affirmations deviennent de plus en plus
videntes 5 cAest( dAa.ord( ,ue la plupart des races humaines sont inaptes 0 se civiliser
Iamais( 0 moins ,uAelles ne se mlan&ent K cAest( ensuite( ,ue non seulement ces races ne
poss@dent pas le ressort intrieur dclar ncessaire pour les pousser en avant sur
lAchelle du perfectionnement( mais encore ,ue tout a&ent eBtrieur est impuissant 0
fconder leur strilit or&ani,ue( .ien ,ue cet a&ent puisse Utre dAailleurs tr@s ner&i,ue7
Ici lAon demandera( sans doute( si le christianisme doit .riller en vain pour des nations
enti@res Q sAil est des peuples condamns 0 ne Iamais le connaVtre Q
3ertains auteurs ont rpondu affirmativement7 <e mettant sans scrupule en
contradiction avec la promesse van&li,ue( ils ont ni le caract@re le plus spcial de la
loi nouvelle( ,ui est prcisment dAUtre accessi.le 0 lAuniversalit des hommes7 Une telle
opinion reproduisait la formule troite des C.reuB7 3Atait ; rentrer par une porte un
peu plus lar&e ,ue celle de lAancienne Alliance K nanmoins cAtait ; rentrer7 9e ne sens
nulle disposition 0 suivre les partisans de cette ide condamne par lA1&lise( et
nAprouve pas la moindre difficult 0 reconnaVtre pleinement ,ue toutes les races
humaines sont doues dAune &ale capacit 0 entrer dans le sein de la communion
chrtienne7 <ur ce point#l0( pas dAempUchement ori&inel( pas dAentraves dans la nature
des races K leurs in&alits nA; font rien7 'es reli&ions ne sont pas( comme on a voulu le
prtendre( par,ues par Tones sur la surface du &lo.e avec leurs sectateurs7 Il nAest pas
vrai ,ue( de tel de&r du mridien 0 tel autre( le christianisme doive dominer( tandis
,uA0 dater de telle limite( lAislamisme prendra lAempire pour le &arder Ius,uA0 la fronti@re
infranchissa.le o_ il devra le remettre au .ouddhisme ou au .rahmanisme( tandis ,ue
les chamanistes( les ftichistes se parta&eront ce ,ui restera du monde7
'es chrtiens sont rpandus dans toutes les latitudes et sous tous les climats7 'a
statisti,ue( imparfaite sans doute( mais pro.a.le en ses donnes( nous les montre en
&rand nom.re( -on&ols errant dans les plaines de la haute Asie( sauva&es chassant sur
les plateauB des 3ordill@res( Es,uimauB pUchant dans les &laces du pWle arcti,ue( enfin
3hinois et Iaponais mourant sous le fouet des perscuteurs7 'Ao.servation ne permet
plus sur cette ,uestion le plus l&er doute7 -ais la mUme o.servation ne permet pas
non plus de confondre( comme on le fait Iournellement( le christianisme( lAaptitude
universelle des hommes 0 en reconnaVtre les vrits( 0 en prati,uer les prceptes( avec la
facult( toute diffrente( dAun tout autre ordre( dAune tout autre nature( ,ui porte telle
famille humaine( 0 lAeBclusion de telles autres( 0 comprendre les ncessits purement
terrestres du perfectionnement social( et 0 savoir en prparer et en traverser les phases(
pour sAlever 0 lAtat ,ue nous appelons civilisation( tat dont les de&rs mar,uent les
rapports dAin&alit des races entre elles7
On a prtendu( 0 tort .ien certainement( dans le dernier si@cle( ,ue la doctrine du
renoncement( ,ui constitue une partie capitale du christianisme( tait( de sa nature( tr@s
oppose au dveloppement social( et ,ue des &ens dont le suprUme mrite doit Utre de
ne rien estimer ici#.as( et dAavoir touIours les ;euB fiBs et les dsirs tendus vers la
9rusalem cleste( ne sont &u@re propres 0 faire pro&resser les intrUts de ce monde7
'Aimperfection humaine se char&e de rtor,uer lAar&ument7 Il nAa Iamais t
srieusement 0 craindre ,ue lAhumanit renonJt auB choses du si@cle( et( si eBpresses
,ue fussent 0 cet &ard les recommandations et les conseils( on peut dire ,ue( luttant
contre un courant reconnu irrsisti.le( on demandait .eaucoup 0 cette seule fin
dAo.tenir un peu7 En outre( les prceptes chrtiens sont un &rand vhicule social( en ce
sens ,uAils adoucissent les mXurs( facilitent les rapports par la charit( condamnent
toute violence( forcent dAen appeler 0 la seule puissance du raisonnement( et rclament
ainsi pour lAJme une plnitude dAautorit ,ui( dans mille applications( tourne au .nfice
.ien entendu de la chair7 /uis( par la nature toute mtaph;si,ue et intellectuelle de ses
do&mes( la reli&ion appelle lAesprit 0 sAlever( tandis ,ue( par la puret de sa morale( elle
tend 0 le dtacher dAune foule de fai.lesses et de vices corrosifs( dan&ereuB pour le
pro&r@s des intrUts matriels7 3ontrairement donc auB philosophes du diB#huiti@me
si@cle( on est fond 0 accorder au christianisme lApith@te de civilisateur 5 mais il ; faut
de la mesure( et cette donne trop amplifie conduirait 0 des erreurs profondes7
'e christianisme est civilisateur en tant ,uAil rend lAhomme plus rflchi et plus
douB K toutefois il ne lAest ,uAindirectement( car cette douceur et ce dveloppement de
lAintelli&ence( il nAa pas pour .ut de les appli,uer auB choses prissa.les( et partout on le
voit se contenter de lAtat social o_ il trouve ses noph;tes( ,uel,ue imparfait ,ue soit
cet tat7 /ourvu ,uAil en puisse la&uer ce ,ui nuit 0 la sant de lAJme( le reste ne lui
importe en rien7 Il laisse les 3hinois avec leurs ro.es( les Es,uimauB avec leurs
fourrures( les premiers man&eant du riT( les seconds du lard de .aleine( a.solument
comme il les a trouvs( et il nAattache aucune importance 0 ce ,uAils adoptent un autre
&enre dAeBistence7 <i lAtat de ces &ens comporte une amlioration cons,uente 0 lui#
mUme( le christianisme tendra certainement 0 lAamener K mais il ne chan&era pas du tout
au tout les ha.itudes ,uAil aura dAa.ord rencontres et ne forcera pas le passa&e dAune
civilisation 0 une autre( car il nAen a adopt aucune K il se sert de toutes( et est au#dessus
de toutes7 'es faits et les preuves a.ondent 5 Ie vais en parler K mais( auparavant( ,uAil
me soit permis de le confesser( Ie nAai Iamais compris cette doctrine toute moderne ,ui
consiste 0 identifier tellement la loi du 3hrist avec les intrUts de ce monde( ,uAon en
fasse sortir un prtendu ordre de choses appel la civilisation chrtienne-
Il ; a indu.ita.lement une civilisation paènne( une civilisation .rahmani,ue(
.ouddhi,ue( Iuda`,ue7 Il a eBist( il eBiste des socits dont la reli&ion est la .ase( a
donn la forme( compos les lois( r&l les devoirs civils( mar,u les limites( indi,u les
hostilits K des socits ,ui ne su.sistent ,ue sur les prescriptions plus ou moins lar&es
dAune formule thocrati,ue( et ,uAon ne peut pas ima&iner vivantes sans leur foi et leurs
rites( comme les rites et la foi ne sont pas possi.les non plus sans le peuple ,uAils ont
form7 :oute lAanti,uit a plus ou moins vcu sur cette r@&le7 'a tolrance l&ale(
invention de la politi,ue romaine( et le vaste s;st@me dAassimilation et de fusion des
cultes( Xuvre dAune tholo&ie de dcadence( furent( pour le pa&anisme( les fruits des
po,ues derni@res7 -ais( tant ,uAil fut Ieune et fort( autant de villes( autant de 9upiters(
de -ercures( de Hnus diffrents( et le dieu( IalouB( .ien autrement ,ue celui des 9uifs
et plus eBclusif encore( ne reconnaissait( dans ce monde et dans lAautre( ,ue ses
concito;ens7 Ainsi cha,ue civilisation de ce &enre se forme et &randit sous lA&ide dAune
divinit( dAune reli&ion particuli@re7 'e culte et lA1tat sA; sont unis dAune faon si troite
et si inspara.le( ,uAils se trouvent &alement responsa.les du mal et du .ien7 4ue lAon
reconnaisse donc 0 3artha&e les traces politi,ues du culte de lACercule t;rien( Ie crois
,uAavec vrit lAon pourra confondre lAaction de la doctrine prUche par les prUtres avec
la politi,ue des suff@tes et la direction du dveloppement social7 9e ne doute pas non
plus ,ue lAAnu.is 0 tUte de chien( lAIsis Neith et les I.is nAaient appris auB hommes de la
valle du Nil tout ce ,uAils ont su et prati,u K mais la plus &rande nouveaut ,ue le
christianisme ait apporte dans le monde( cAest prcisment dAa&ir dAune mani@re tout
oppose auB reli&ions prcdentes7 Elles avaient leurs peuples( il nAeut pas le sien 5 il ne
choisit personne( il sAadressa 0 tout le monde( et non seulement auB riches comme auB
pauvres( mais tout dAa.ord il reut de lAEsprit#<aint la lan&ue de chacun
1
( afin de parler
0 chacun lAidiome de son pa;s et dAannoncer la foi avec les ides et au mo;en des
ima&es les plus comprhensi.les pour cha,ue nation7 Il ne venait pas chan&er lAeBtrieur
de lAhomme( le monde matriel( il venait apprendre 0 le mpriser7 Il ne prtendait
toucher ,uA0 lAUtre intrieur7 Un livre apocr;phe( vnra.le par son anti,uit( a dit 5
L 4ue le fort ne tire point vanit de sa force( ni le riche de ses richesses K mais celui ,ui
veut Utre &lorifi se &lorifie dans le <ei&neur
)
7 M Rorce( richesse( puissance mondaine(
mo;ens de lAac,urir( tout cela ne compte pas pour notre loi7 Aucune civilisation( de
,uel,ue &enre ,uAelle soit( nAappela Iamais son amour ni nAeBcita ses ddains( et cAest
pour cette rare impartialit( et uni,uement par les effets ,ui en devaient sortir( ,ue cette
loi put sAappeler avec raison catholique# universelle( car elle nAappartient en propre 0
aucune civilisation( elle nAest venue prconiser eBclusivement aucune forme dAeBistence
terrestre( elle nAen repousse aucune et veut les purer toutes7
1
Act7 Apost7( II( *( ( D( 1F( 117
)
Lvangiles apocr:phes- $istoire de *oseph le Charpentier( chap7 I7 In#1)7 /aris( 1*D7
'es preuves de cette indiffrence pour les formes eBtrieures de la vie sociale( pour
la vie sociale elle#mUme( remplissent les livres canoni,ues dAa.ord( puis les crits des
/@res( puis les relations des missionnaires( depuis lApo,ue la plus recule Ius,uAau Iour
prsent7 /ourvu ,ue( dans un homme ,uelcon,ue( la cro;ance pn@tre( et ,ue( dans les
actions de sa vie( cette crature tende 0 ne rien faire ,ui puisse trans&resser les
prescriptions reli&ieuses( tout le reste est indiffrent auB ;euB de la foi7 4uAimportent(
dans un converti( la forme de sa maison( la coupe et la mati@re de ses vUtements( les
r@&les de son &ouvernement( la mesure de despotisme ou de li.ert ,ui anime ses
institutions pu.li,ues Q /Ucheur( chasseur( la.oureur( navi&ateur( &uerrier( ,uAimporte Q
Est#il( dans ces modes divers de lAeBistence matrielle( rien ,ui puisse empUcher
lAhomme( Ie dis lAhomme de ,uel,ue race ,uAil soit issu( An&lais( :urc( <i.rien(
Amricain( Cottentot( rien ,ui puisse lAempUcher dAouvrir les ;euB 0 la lumi@re
chrtienne Q A.solument ,uoi ,ue ce soit K et( ce rsultat une fois o.tenu( tout le reste
compte peu7 'e sauva&e Galla est suscepti.le de devenir( en restant Galla( un cro;ant
aussi parfait( un lu aussi pur ,ue le plus saint prlat dAEurope7 Hoil0 la supriorit
saillante du christianisme( ce ,ui lui donne son principal caract@re de gr>ce- Il ne faut
pas le lui Wter simplement pour complaire 0 une ide favorite de notre temps et de nos
pa;s( ,ui est de chercher partout( mUme dans les choses les plus saintes( un cWt
matriellement utile7
Depuis diB#huit cents ans ,uAeBiste lA1&lise( elle a converti .ien des nations( et cheT
toutes elle a laiss r&ner( sans lAatta,uer Iamais( lAtat politi,ue ,uAelle avait trouv7 <on
d.ut( vis#0#vis du monde anti,ue( fut de protester ,uAelle ne voulait toucher en rien 0
la forme eBtrieure de la socit7 On lui a mUme reproch( 0 lAoccasion( un eBc@s de
tolrance 0 cet &ard7 9Aen veuB pour preuve lAaffaire des Isuites dans la ,uestion des
crmonies chinoises7 3e ,uAon ne voit pas( cAest ,uAelle ait Iamais fourni au monde un
t;pe uni,ue de civilisation au,uel elle ait prtendu ,ue ses cro;ants dussent se
rattacher7 Elle sAaccommode de tout( mUme de la hutte la plus &rossi@re( et l0 o_ il se
rencontre un sauva&e asseT stupide pour ne pas vouloir comprendre lAutilit dAun a.ri( il
se trouve &alement un missionnaire asseT dvou pour sAasseoir 0 cWt de lui sur la
roche dure( et ne penser ,uA0 faire pntrer dans son Jme les notions essentielles du
salut7 'e christianisme nAest donc pas civilisateur comme nous lAentendons dAordinaire K
il peut donc Utre adopt par les races les plus diverses sans heurter leurs aptitudes
spciales( ni leur demander rien ,ui dpasse la limite de leurs facults7
9e viens de dire plus haut ,uAil levait lAJme par la su.limit de ses do&mes( et ,uAil
a&randissait lAesprit par leur su.tilit7 Oui( dans la mesure o_ lAJme et lAesprit auB,uels il
sAadresse sont suscepti.les de sAlever et de sAa&randir7 <a mission nAest pas de rpandre
le don du &nie ni de fournir des ides 0 ,ui en man,ue7 Ni le &nie ni les ides ne sont
ncessaires pour le salut7 'e christianisme a dclar( au contraire( ,uAil prfrait auB
forts les petits et les hum.les7 Il ne donne ,ue ce ,uAil veut ,uAon lui rende7 Il fconde( il
ne cre pas K il soutient( il appuie( il nAenl@ve pas K il prend lAhomme comme il est( et
seulement lAaide 0 marcher 5 si lAhomme est .oiteuB( il ne lui demande pas de courir7
Ainsi( IAouvrirai la vie des saints 5 ; trouverai#Ie surtout des savants Q Non( certes7 'a
foule des .ienheureuB dont lA1&lise honore le nom et la mmoire se compose surtout
dAindividualits prcieuses par leurs vertus ou leur dvouement( mais ,ui( pleines de
&nie dans les choses du ciel( en man,uaient pour celles de la terreK et ,uand on me
montre sainte 2ose de 'ima vnre comme saint Bernard( sainte [ite implore comme
sainte :hr@se( et tous les saints an&lo#saBons( la plupart des moines irlandais( et les
solitaires &rossiers de la :h.a`de dA1&;pte( et ces l&ions de mart;rs ,ui( du sein de la
populace terrestre( ont db 0 un clair de coura&e et de dvouement de .riller ternelle#
ment dans la &loire( respects 0 lA&al des plus ha.iles dfenseurs du do&me( des plus
savants pan&;ristes de la foi( Ie me trouve autoris 0 rpter ,ue le christianisme nAest
pas civilisateur dans le sens troit et mondain ,ue nous devons attacher 0 ce mot( et
,ue( puis,uAil ne demande 0 cha,ue homme ,ue ce ,ue chacun a reu( il ne demande
aussi 0 cha,ue race ,ue ce dont elle est capa.le( et ne se char&e pas de lui assi&ner(
dans lAassem.le politi,ue des peuples de lAunivers( un ran& plus lev ,ue celui o_ ses
facults lui donnent le droit de sAasseoir7 /ar cons,uent( Ie nAadmets pas du tout
lAar&ument &alitaire ,ui confond la possi.ilit dAadopter la foi chrtienne avec lAaptitude
0 un dveloppement intellectuel indfini7 9e vois la plus &rande partie des tri.us de
lAAmri,ue mridionale amenes depuis des si@cles au &iron de lA1&lise( et cependant
touIours sauva&es( touIours inintelli&entes de la civilisation europenne ,ui se prati,ue
sous leurs ;euB7 9e ne suis pas surpris ,ue( dans le nord du nouveau continent( les
3heroPees aient t en &rande partie convertis par des ministres mthodistes K mais Ie le
serais .eaucoup si cette peuplade venait Iamais 0 former( en restant pure( .ien entendu(
un des 1tats de la confdration amricaine( et 0 eBercer ,uel,ue influence dans le
con&r@s7 9e trouve encore tout naturel ,ue les luthriens danois et les -oraves aient
ouvert les ;euB des Es,uimauB 0 la lumi@re reli&ieuse K mais Ie ne le trouve pas moins
,ue leurs noph;tes soient rests dAailleurs a.solument dans le mUme tat social o_ ils
v&taient auparavant7 Enfin( pour terminer( cAest( 0 mes ;euB( un fait simple et naturel
,ue de savoir les 'apons sudois dans lAtat de .ar.arie de leurs ancUtres( .ien ,ue(
depuis des si@cles( les doctrines salutaires de lA1van&ile leur aient t apportes7 9e crois
sinc@rement ,ue tous ces peuples pourront produire( ont produit peut#Utre dI0( des
personnes remar,ua.les par leur pit et la puret de leurs mXurs( mais Ie ne mAattends
pas 0 en voir sortir Iamais de savants tholo&iens( des militaires intelli&ents( des
mathmaticiens ha.iles( des artistes de mrite( en un mot cette lite dAesprits raffins
dont le nom.re et la succession perptuelle font la force et la fcondit des races
dominatrices( .ien plus encore ,ue la rare apparition de ces &nies hors li&ne ,ui ne
sont suivis par les peuples( dans les voies o_ ils sAen&a&ent( ,ue si ces peuples sont euB#
mUmes conforms de mani@re 0 pouvoir les comprendre et avancer sous leur conduite7
Il est donc ncessaire et Iuste de dsintresser enti@rement le christianisme dans la
,uestion7 <i toutes les races sont &alement capa.les de le reconnaVtre et de &obter ses
.ienfaits( il ne sAest pas donn la mission de les rendre pareilles entre elles 5 son
ro;aume( on peut le dire hardiment( dans le sens dont il sAa&it ici( nAest pas de ce monde7
-al&r ce ,ui prc@de( Ie crains ,ue ,uel,ues personnes( trop accoutumes( par une
participation naturelle auB ides du temps( 0 Iu&er les mrites du christianisme 0 travers
les prIu&s de notre po,ue( nAaient ,uel,ue peine 0 se dtacher de notions ineBactes(
et( tout en acceptant en &ros les o.servations ,ue Ie viens dAeBposer( ne se sentent
portes 0 donner 0 lAaction indirecte de la reli&ion sur les mXurs( et des mXurs sur les
institutions( et des institutions sur lAensem.le de lAordre social( une puissance
dterminante ,ue Ie conclus 0 ne pas lui reconnaVtre7 3es contradicteurs penseront ,ue(
ne fbt#ce ,ue par lAinfluence personnelle des propa&ateurs de la foi( il ; a( dans leur
seule fr,uentation( de ,uoi modifier sensi.lement la situation politi,ue des convertis et
leurs notions de .ien#Utre matriel7 Ils diront( par eBemple( ,ue ces apWtres( sortis
pres,ue constamment( .ien ,ue non pas ncessairement( dAune nation plus avance ,ue
celle 0 la,uelle ils apportent la foi( vont se trouver ports dAeuB#mUmes( et comme par
instinct( 0 rformer les ha.itudes purement humaines de leurs noph;tes( en mUme
temps ,uAils redresseront leurs voies morales7 Ont#ils affaire 0 des sauva&es( 0 des
peuples rduits( par leur i&norance( 0 supporter de &randes mis@res Q ils sAefforceront de
leur apprendre les arts utiles et de leur montrer comment on chappe 0 la famine par
des travauB de campa&ne( dont ils voudront leur fournir les instruments7 /uis ces
missionnaires( allant plus loin encore( leur apprendront 0 construire de meilleurs a.ris( 0
lever du .tail( 0 diri&er le cours des eauB( soit pour amna&er les irri&ations( soit pour
prvenir les inondations7 De proche en proche( ils en viendront 0 leur donner asseT de
&obt des choses purement intellectuelles pour leur apprendre 0 se servir dAun alpha.et(
et peut#Utre encore( comme cela est arriv cheT les 3heroPees
1
( 0 en inventer un euB#
mUmes7 Enfin( sAils o.tiennent des succ@s vraiment hors li&ne( ils am@neront leur
peuplade .ien leve 0 imiter de si pr@s les mXurs ,uAils lui auront prUches( ,ue
dsormais( compl@tement faonne 0 lAeBploitation des terres( elle possdera( comme
ces mUmes 3heroPees dont Ie parle( et comme les 3reePs de la rive sud de lAArPansas(
des troupeauB .ien entretenus et mUme de nom.reuB esclaves noirs pour travailler auB
plantations7
9Aai choisi eBpr@s les deuB peuples sauva&es ,ue lAon cite comme les plus avancs K
et( loin de me rendre 0 lAavis des &alitaires( Ie nAima&ine pas( en o.servant ces
eBemples( ,uAil puisse s%en trouver de plus frappants de lAincapacit &nrale des races 0
entrer dans une voie ,ue leur nature propre nAa pas suffi 0 leur faire trouver7
Hoil0 deuB peuplades( restes isols de nom.reuses nations dtruites ou eBpulses
par les .lancs( et dAailleurs deuB peuplades ,ui se trouvent naturellement hors de pair
avec les autres( puis,uAon les dit descendues de la race all&hanienne( 0 la,uelle sont
attri.us les &rands vesti&es dAanciens monuments dcouverts au nord du -ississipi
)
7 Il
; a l0 dI0( dans lAesprit de ceuB ,ui prtendent constater lA&alit entre les 3heroPees et
les races europennes( une &rande dviation 0 lAensem.le de leur s;st@me( puis,ue le
premier mot de leur dmonstration consiste 0 ta.lir ,ue les nations all&haniennes ne
se rapprochent des An&lo#<aBons ,ue parce ,uAelles sont suprieures elles#mUmes auB
autres races de lAAmri,ue septentrionale7 En outre( ,uAest#il arriv 0 ces deuB tri.us
dAlite Q 'e &ouvernement amricain leur a pris les territoires sur les,uels elles vivaient
anciennement( et( au mo;en dAun trait de transplantation( il les a fait mi&rer lAune et
lAautre sur un terrain choisi( o_ il leur a mar,u 0 chacune leur place7 '0( sous la
surveillance du minist@re de la &uerre et sous la conduite des missionnaires protestants(
ces indi&@nes ont db em.rasser( .on &r mal &r( le &enre de vie ,uAils prati,uent
auIourdAhui7 'Aauteur o_ Ie puise ces dtails( et ,ui les tire lui#mUme du &rand ouvra&e
de -7 Gallatin
"
( assure ,ue le nom.re des 3heroPees va au&mentant7 Il all@&ue pour
preuve ,uAau temps o_ Adair les visita( le nom.re de leurs &uerriers tait estim 0
) "FF( et ,uAauIourdAhui le chiffre total de leur population est port 0 1! FFF Jmes( ;
compris( 0 la vrit( 1 )FF n@&res esclaves( devenus leur proprit K et( comme il aIoute
aussi ,ue leurs coles sont( ainsi ,ue leurs &lises( diri&es par les missionnaires K ,ue
ces missionnaires( en leur ,ualit de protestants( sont maris( sinon tous( au moins pour
la plupart( ont des enfants ou des domesti,ues de race .lanche( et pro.a.lement aussi
1
/richard( $istoire naturelle de Ohomme( t7 II( p7 1)F7
)
Id7( i.id7( t7 II( p7 11D et pass7
"
Gallatin( S:nopsis o+ the !ndian tri)es o+ (orth-Cmerica7
une sorte dAtat#maIor de commis et dAemplo;s europens de tous mtiers( il devient
tr@s difficile dAapprcier si rellement il ; a eu accroissement dans le nom.re des
indi&@nes( tandis ,uAil est tr@s facile de constater la pression vi&oureuse ,ue la race
europenne eBerce ici sur ses l@ves
1
7
/lacs dans une impossi.ilit reconnue de faire la &uerre( dpa;ss( entours de
tous cWts par la puissance amricaine incommensura.le pour leur ima&ination( et(
dAautre part( convertis 0 la reli&ion de leurs dominateurs( et lAa;ant adopte( Ie pense(
sinc@rement K traits avec douceur par leurs instituteurs spirituels et .ien convaincus de
la ncessit de travailler comme ces maVtres#l0 lAentendent et le leur indi,uent( 0 moins
de vouloir mourir de faim( Ie comprends ,uAon russisse 0 en faire des a&riculteurs7 On
doit finir par leur incul,uer la prati,ue de ces ides ,ue tous les Iours( et constamment(
et sans relJche( on leur reprsente7
3e serait ravaler .ien .as lAintelli&ence mUme du dernier rameau( du plus hum.le
reIeton de lAesp@ce humaine( ,ue de se dclarer surpris( lors,ue nous vo;ons ,uAavec
certains procds de patience( et en mettant ha.ilement en Ieu la &ourmandise et
lAa.stinence( on parvient 0 apprendre 0 des animauB ce ,ue leur instinct ne les portait
pas le moins du monde 0 savoir7 4uand les foires de villa&e ne sont remplies ,ue de
.Utes savantes auB,uelles on fait eBcuter les tours les plus .iTarres( faudrait#il se
rcrier de ce ,ue les hommes soumis 0 une ducation ri&oureuse( et loi&ns de tout
mo;en de sA; soustraire comme de sAen distraire( parviennent 0 remplir celles des
fonctions de la vie civilise ,uAen dfinitive( dans lAtat sauva&e( ils pourraient encore
comprendre( mUme avec la volont de ne pas les prati,uer Q 3e serait mettre ces
hommes au#dessous( .ien au#dessous du chien ,ui Ioue auB cartes et du cheval &astro#
nome ^ a force de vouloir tirer 0 soi tous les faits pour les transformer en ar&uments
dmonstratifs de lAintelli&ence de certains &roupes humains( on finit par se montrer par
trop facile 0 satisfaire( et par ressentir des enthousiasmes peu flatteurs pour ceuB#l0
mUmes ,ui les eBcitent7
9e sais ,ue des hommes tr@s rudits( tr@s savants( ont donn lieu 0 ces rha.ilitations
un peu &rossi@res( en prtendant ,uAentre certaines races humaines et les &randes
esp@ces de sin&es il nA; avait ,ue des nuances pour toute sparation7 3omme Ie
repousse sans rserve une telle inIure( il mAest &alement permis de ne pas tenir compte
de lAeBa&ration par la,uelle on ; rpond7 <ans doute( 0 mes ;euB( les races humaines
sont in&ales K mais Ie ne crois dAaucune ,uAelle ait la .rute 0 cWt dAelle et sem.la.le 0
elle7 'a derni@re tri.u( la plus &rossi@re varit( le sous#&enre le plus misra.le de notre
1
9e nAai pas voulu ta,uiner -7 /richard sur la valeur de ses assertions( et Ie les discute sans les
contredire7 9Aaurais pu cependant me .orner 0 les nier compl@tement( et IAaurais eu pour moi
lAimposante autorit de -7 A7 de :oc,ueville( ,ui( dans son admira.le ouvra&e 0e la 0mocratie
en Cmrique( sAeBprime ainsi au suIet des 3heroPees 5 L 3e ,ui a L sin&uli@rement favoris le
dveloppement rapide des ha.itudes europennes cheT ces L Indiens( a t la prsence des mtis7
/articipant auB lumi@res de son p@re( sans L a.andonner enti@rement les coutumes sauva&es de sa
race maternelle( le mtis forme le L lien naturel entre la civilisation et la .ar.arie7 /artout o_ les
mtis se sont multiplis( on a L vu les sauva&es modifier peu 0 peu leur tat social et chan&er leurs
mXurs7 M (0e la 0mocratie en Cmrique( in#1) K BruBelles( 1"E K t7 III( p7 1*)7$ -7 A7 de
:oc,ueville termine en prsa&eant ,ue( tout mtis ,uAils sont( et non a.ori&@nes( comme lAaffirme
-7 /richard( les 3heroPees et les 3reePs nAen disparaVtront pas moins( avant peu( devant les
envahissements des .lancs7
esp@ce est au moins suscepti.le dAimitation( et Ie ne doute pas ,uAen prenant un suIet
,uelcon,ue parmi les plus hideuB Boschimens( on ne puisse o.tenir( non pas de ce suIet
mUme( sAil est dI0 adulte( mais de son fils( 0 tout le moins de son petit#fils( asseT de
conception pour apprendre et eBercer un tat( voire mUme un tat ,ui demande un
certain de&r dAtude7 En conclura#t#on ,ue la nation 0 la,uelle appartient cet individu
pourra Utre civilise 0 notre mani@re Q 3Aest raisonner l&@rement et conclure vite7 Il ; a
loin entre la prati,ue des mtiers et des arts( produits dAune civilisation avance( et cette
civilisation elle#mUme7 Et dAailleurs les missionnaires protestants( chaVnon indispensa.le
,ui rattache la tri.u sauva&e 0 convertir au centre initiateur( est#on .ien certain ,uAils
soient suffisants pour la tJche ,uAon leur impose Q <ont#ils donc les dpositaires dAune
science sociale .ien compl@te Q 9Aen doute K et si la communication venait soudain 0 se
rompre entre le &ouvernement amricain et les mandataires spirituels ,uAil entretient
cheT les 3heroPees( le vo;a&eur( au .out de ,uel,ues annes( retrouverait dans les
fermes des indi&@nes des institutions .ien inattendues( .ien nouvelles( rsultat du
mlan&e de ,uel,ues .lancs avec ces peauB rou&es( et il ne reconnaVtrait plus ,uAun .ien
pJle reflet de ce ,ui sAensei&ne 0 Ne= dorP7
On parle souvent de n@&res ,ui ont appris la musi,ue( de n@&res ,ui sont commis
dans des maisons de .an,ue( de n@&res ,ui savent lire( crire( compter( danser( parler
comme des .lancsK et lAon admire( et lAon conclut ,ue ces &ens#l0 sont propres 0 tout ^
Et 0 cWt de ces admirations et de ces conclusions hJtives( les mUmes personnes
s%tonneront du contraste ,ue prsente la civilisation des nations slaves avec la nWtre7
Elles diront ,ue les peuples russe( polonais( ser.e( cependant .ien autrement parents 0
nous ,ue les n@&res( ne sont civiliss ,uA0 la surface K elles prtendront ,ue( seules( les
hautes classes sA; trouvent en possession de nos ides( &rJce encore 0 ces incessants
mouvements de fusion avec les familles an&laise( franaise( allemande K et elles feront
remar,uer une invinci.le inaptitude des masses 0 se confondre dans le mouvement du
monde occidental( .ien ,ue ces masses soient chrtiennes depuis tant de si@cles( et ,ue
plusieurs mUme lAaient t avant nous ^ Il ; a donc une &rande diffrence entre lAimita#
tion et la conviction7 'Aimitation nAindi,ue pas ncessairement une rupture srieuse avec
les tendances hrditaires( et lAon nAest vraiment entr dans le sein dAune civilisation ,ue
lors,uAon se trouve en tat dA; pro&resser soi#mUme( par soi#mUme et sans &uide
1
7 Au
lieu de nous vanter lAha.ilet des sauva&es( de ,uel,ue partie du monde ,ue ce soit( 0
&uider la charrue ,uand on le leur a ensei&n( ou 0 peler ou lire ,uand on le leur a
appris( ,uAon nous montre( sur un des points de la terre en contact sculaire avec les
Europens( et il en est certainement .eaucoup( un seul lieu o_ les ides( les institutions(
les mXurs dAune de nos nations aient t si .ien adoptes avec nos doctrines reli&ieuses(
,ue tout ; pro&resse par un mouvement aussi propre( aussi franc( aussi naturel ,uAon le
voit dans nos 1tats K un seul lieu o_ lAimprimerie produise des effets analo&ues 0 ce ,ui
est cheT nous( o_ nos sciences se perfectionnent( o_ des applications nouvelles de nos
1
3arus( en raisonnant sur les listes de n@&res remar,ua.les donnes primitivement par
Blumen.ach et ,uAon peut enrichir( fait tr@s .ien remar,uer ,uAil nA; a Iamais eu ni politi,ue( ni
littrature( ni conception suprieure de lAart cheT les peuples noirs K ,ue lors,ue des individus de
cette varit se sont si&nals dAune mani@re ,uelcon,ue( ce nAa Iamais t ,ue sous lAinfluence des
.lancs( et ,uAil nAest pas un seul dAentre euB ,ue lAon puisse comparer( Ie ne dirai pas 0 un de nos
hommes de &nie( mais auB hros des peuples Iaunes( 0 3onfucius( par eBemple7
3arus( %e)er die ungleiche Be+_higung der @enscheitsst_mmen 7ur geistigen Ent[icKelung# p7
)*#)!7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 *
dcouvertes sAessa;ent( o_ nos philosophies enfantent dAautres philosophies( des
s;st@mes politi,ues( une littrature( des arts( des livres( des statues et des ta.leauB ^
Non ^ Ie ne suis pas si eBi&eant( si eBclusif7 9e ne demande plus ,uAavec notre foi un
peuple em.rasse tout ce ,ui fait notre individualit K Ie supporte ,uAil la repousse K
IAadmets ,uAil en choisisse une toute diffrente7 Eh .ien ^ ,ue Ie le voie du moins( au
moment o_ il ouvre les ;euB auB clarts de lA1van&ile( comprendre su.itement com.ien
sa marche terrestre est aussi em.arrasse et misra.le ,ue lAtait na&u@re sa vie
spirituelle K ,ue Ie le voie se crer 0 lui#mUme un nouvel ordre social 0 sa &uise( rassem#
.lant des ides Ius,uAalors restes infcondes( admettant des notions tran&@res ,uAil
transforme7 9e lAattends 0 lAXuvre K Ie lui demande seulement de sA; mettre7 Aucun ne
commence7 Aucun nAa Iamais essa;7 On ne mAindi,uera pas( en compulsant tous les
re&istres de lAhistoire( une seule nation venue 0 la civilisation europenne par suite de
lAadoption du christianisme( pas une seule ,ue le mUme &rand fait ait porte 0 se civiliser
dAelle#mUme lors,uAelle ne lAtait pas dI07
-ais( en revanche( Ie dcouvrirai dans les vastes r&ions de lAAsie mridionale et
dans certaines parties de lAEurope( des 1tats forms de plusieurs masses superposes de
reli&ionnaires diffrents7 'es hostilits des races se maintiendront in.ranla.lement 0
cWt( au milieu des hostilits des cultes( et lAon distin&uera le /atan devenu chrtien de
lACindou converti( avec autant de facilit ,ue lAon peut sparer auIourdAhui le 2usse
dAOren.our& des tri.us nomades christianises au milieu des,uelles il vit7 Encore une
fois( le christianisme nAest pas civilisateur( et il a &randement raison de ne pas lAUtre7
'ivre premier
3hapitre HIII
!<inition du mot civilisation ? le dveloppement social
rsulte d:une dou@le source.
Ici trouvera sa place une di&ression indispensa.le7 9e me sers 0 cha,ue instant dAun
mot ,ui enferme dans sa si&nification un ensem.le dAides important 0 dfinir7 9e parle
souvent de la civilisation( et( 0 .on droit sans doute( car cAest par lAeBistence relative ou
lAa.sence a.solue de cette &rande particularit ,ue Ie puis seulement &raduer le mrite
respectif des races7 9e parle de la civilisation europenne( et Ie la distin&ue de civilisa#
tions ,ue Ie dis Utre diffrentes7 9e ne dois pas laisser su.sister le moindre va&ue( et
dAautant moins ,ue Ie ne me trouve pas dAaccord avec lAcrivain cl@.re ,ui( en Rrance(
sAest spcialement occup de fiBer le caract@re et la porte de lAeBpression ,ue IAemploie7
-7 GuiTot( si IAose me permettre de com.attre sa &rande autorit( d.ute( dans son
livre sur la Civilisation en Europe( par une confusion de mots dAo_ dcoulent dAasseT
&raves erreurs positives7 Il nonce cette pense ,ue la civilisation est un +ait-
Ou le mot +ait doit Utre entendu ici dans un sens .eaucoup moins prcis et positif
,ue le commun usa&e ne lAeBi&e( dans un sens lar&e et un peu flottant( IAoserais pres,ue
dire lasti,ue et ,ui ne lui a Iamais appartenu( ou .ien( il ne convient pas pour
caractriser la notion comprise dans le mot civilisation7 'a civilisation nAest pas un fait(
c'est une srie# un enchaInement de +aits plus ou moins lo&i,uement unis les uns auB
autres( et en&endrs par un concours dAides souvent asseT multiples K ides et faits se
fcondant sans cesse7 Un roulement incessant est ,uel,uefois la cons,uence des
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * DF
premiers principes K ,uel,uefois aussi cette cons,uence est la sta&nation K dans tous les
cas( la civilisation nAest pas un fait( cAest un faisceau de faits et dAides( cAest un tat dans
le,uel une socit humaine se trouve place( un milieu dans le,uel elle a russi 0 se
mettre( ,uAelle a cr( ,ui mane dAelle( et ,ui 0 son tour ra&it sur elle7
3et tat a un &rand caract@re de &nralit ,uAun +ait ne poss@de Iamais K il se prUte
0 .eaucoup de variations ,uAun +ait ne saurait pas su.ir sans disparaVtre( et( entre autres(
il est compl@tement indpendant des formes &ouvernementales( se dveloppant aussi
.ien sous le despotisme ,ue sous le r&ime de la li.ert( et ne cessant pas mUme
dAeBister lors,ue des commotions civiles modifient ou mUme transforment a.solument
les conditions de la vie politi,ue7
3e nAest pas 0 dire cependant ,uAil faille estimer peu de chose les formes
&ouvernementales7 'eur choiB est intimement li 0 la prosprit du corps social 5 fauB(
il lAentrave ou la dtruit K IudicieuB( il la sert et la dveloppe7 <eulement( il ne sAa&it pas
ici de prosprit K la ,uestion est plus &rave 5 il sAa&it de lAeBistence mUme des peuples et
de la civilisation( phnom@ne intimement li 0 certaines conditions lmentaires(
indpendantes de lAtat politi,ue( et ,ui puisent leur raison dAUtre( les motifs de leur
direction( de leur eBpansion( de leur fcondit ou de leur fai.lesse( tout enfin ce ,ui les
constitue( dans des racines .ien autrement profondes7 Il va donc sans dire ,ue( devant
des considrations aussi capitales( les ,uestions de conformation politi,ue( de pros#
prit ou de mis@re se trouvent reIetes 0 la seconde place K car( partout et touIours( ce
,ui prend la premi@re( cAest cette ,uestion fameuse dACamlet 5 "tre ou ne pas "tre- /our
les peuples aussi .ien ,ue pour les individus( elle plane au#dessus de tout7 3omme -7
GuiTot ne paraVt pas sAUtre mis en face de cette vrit( la civilisation est pour lui( non
pas un tat# non pas un milieu# mais un +ait K et le principe &nrateur dont il le tire est
un autre fait dAun caract@re eBclusivement politi,ue7
Ouvrons le livre de lAlo,uent et illustre professeur 5 nous ; trouvons un faisceau
dAh;poth@ses choisies pour mettre la pense dominante en relief7 Apr@s avoir indi,u un
certain nom.re de situations dans les,uelles peuvent se trouver les socits( lAauteur se
demande L si lAinstinct &nral ; reconnaVtrait L lAtat dAun peuple ,ui se civilise K si cAest
l0 le sens ,ue le &enre humain L attache naturellement au mot civilisation
1
- M
'a premi@re h;poth@se est celle#ci 5 L Hoici un peuple dont la vie eBtrieure est
L douce( commode 5 il pa;e peu dAimpWt( il ne souffre point K la Iustice lui est .ien
L rendue dans les relations prives K en un mot( lAeBistence matrielle et L morale de ce
peuple est tenue avec &rand soin dans un tat L dAen&ourdissement( dAinertie( Ie ne veuB
pas dire dAoppression( parce ,uAil L nAen a pas le sentiment( mais de compression7 3eci
nAest pas sans eBemple7 L Il ; a un &rand nom.re de petites rpu.li,ues aristocrati,ues(
o_ les suIets L ont t ainsi traits comme des troupeauB( .ien tenus et matriellement
L heureuB( mais sans activit intellectuelle et morale7 Est#ce l0 la L civilisation Q Est#ce
l0 un peuple ,ui se civilise Q M
9e ne sais pas si cAest l0 un peuple ,ui se civilise( mais certainement ce peut Utre un
peuple tr@s civilis( sans ,uoi il faudrait repousser parmi les hordes sauva&es ou
1
-7 GuiTot( $istoire de la civilisation en Europe( p7 11 et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D1
.ar.ares toutes ces rpu.li,ues aristocrati,ues de lAanti,uit et des temps modernes ,ui
se trouvent( ainsi ,ue -7 GuiTot le remar,ue lui#mUme( comprises dans les limites de
son h;poth@se K et lAinstinct pu.lic( le sens &nral( ne peuvent man,uer dAUtre .lesss
dAune mthode ,ui reIette les /hniciens( les 3artha&inois( les 'acdmoniens( du
sanctuaire de la civilisation( pour en faire de mUme ensuite des Hnitiens( des Gnois(
des /isans( de toutes les villes li.res impriales de lAAllema&ne( en un mot( de toutes les
municipalits puissantes des derniers si@cles7 Outre ,ue cette conclusion paraVt en elle#
mUme trop violemment paradoBale pour ,ue le sentiment commun au,uel il est fait
appel soit dispos 0 lAadmettre( elle me sem.le affronter encore une difficult plus
&rande7 3es petits 1tats aristocrati,ues auB,uels( en vertu de leur forme de
&ouvernement( -7 GuiTot refuse lAaptitude 0 la civilisation( ne se sont Iamais trouvs(
pour la plupart en possession dAune culture spciale et ,ui nAappartVnt ,uA0 euB7 :out
puissants ,uAon en ait vu plusieurs( ils se confondaient( sous ce rapport( avec des
peuples diffremment &ouverns( mais de race tr@s parente( et ne faisaient ,ue partici#
per 0 un ensem.le de civilisation( Ainsi( les 3artha&inois et les /hniciens( loi&ns les
uns des autres( nAen taient pas moins unis dans un mode de culture sem.la.le et ,ui
avait son t;pe en Ass;rie7 'es rpu.li,ues italiennes sAunissaient dans le mouvement
dAides et dAopinions dominant au sein des monarchies voisines7 'es villes impriales
soua.es et thurin&iennes( fort indpendantes au point de vue politi,ue( taient tout 0
fait anneBes au pro&r@s ou 0 la dcadence &nrale de la race allemande7 Il rsulte de
ces o.servations ,ue -7 GuiTot( en distri.uant ainsi auB peuples des numros de mrite
calculs sur le de&r et la forme de leurs li.erts( cre dans les races des disIonctions
inIustifia.les et des diffrences ,ui nAeBistent pas7 Une discussion pousse trop loin ne
serait pas 0 sa place ici( et Ie passe rapidement K si pourtant il ; avait lieu dAentamer la
controverse( ne devrait#on pas se refuser 0 admettre pour /ise( pour GUnes( pour
Henise et les autres( une infriorit vis#0#vis de pa;s tels ,ue -ilan( Naples et 2ome Q
-ais -7 GuiTot va lui#mUme au#devant de cette o.Iection7 <Ail ne reconnaVt pas la
civilisation cheT un peuple L doucement &ouvern( mais retenu dans une L situation de
compression M( il ne lAadmet pas davanta&e cheT un autre peuple L dont lAeBistence
matrielle est moins douce( moins commode( supporta.le L cependant dont( en revan#
che( on nAa point n&li& les .esoins morauB( L intellectuels777 K dont on cultive les
sentiments levs( purs K dont les L cro;ances reli&ieuses( morales( ont atteint un certain
de&r de dveloppement( L mais cheT ,ui le principe de la li.ert est touff K o_ lAon
mesure 0 chacun sa L part de vrit K o_ lAon ne permet 0 personne de la chercher 0 lui
tout seul7 L 3Aest lAtat o_ sont tom.es la plupart des populations de lAAsie( o_ les
L dominations thocrati,ues retiennent lAhumanit K cAest lAtat des Cindous( par
L eBemple
1
M7
Ainsi( dans la mUme eBclusion ,ue les peuples aristocrati,ues( il faut repousser
encore les Cindous( les 1&;ptiens( les 1trus,ues( les /ruviens( les :hi.tains( les
9aponais( et mUme la moderne 2ome et ses territoires7
9e ne touche pas 0 deuB derni@res h;poth@ses( par la raison ,ue( &rJce auB deuB
premi@res( voil0 lAtat de civilisation dI0 tellement restreint ,ue( sur le &lo.e( pres,ue
aucune nation ne se trouve plus autorise 0 sAen prvaloir l&itimement7 Du moment
1
-7 GuiTot( $istoire de la civilisation en Europe( p7 11 et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D)
,ue( pour possder le droit dA; prtendre( il faut Iouir dAinstitutions &alement
modratrices du pouvoir et de la li.ert( et dans les,uelles le dveloppement matriel et
le pro&r@s moral se coordonnent de telle faon et non de telle autre K o_ le &ouverne#
ment( comme la reli&ion( se confine dans des limites traces avec prcision K o_ les
suIets( enfin( doivent de toute ncessit possder des droits dAune nature dfinie( Ie
mAaperois ,uAil nA; a de peuples civiliss ,ue ceuB dont les institutions politi,ues sont
constitutionnelles et reprsentatives7 D@s lors( Ie ne pourrai pas mUme sauver tous les
peuples europens de lAinIure dAUtre repousss dans la .ar.arie( et si( de proche en
proche( et mesurant touIours le de&r de civilisation 0 la perfection dAune seule et
uni,ue forme politi,ue( Ie ddai&ne ceuB des 1tats constitutionnels ,ui usent mal de
lAinstrument parlementaire( pour rserver le priB eBclusivement 0 ceuB#l0 ,ui sAen
servent .ien( Ie me trouverai amen 0 ne considrer comme vraiment civilise( dans le
pass et dans le prsent( ,ue la seule nation an&laise7
3ertainement Ie suis plein de respect et dAadmiration pour le &rand peuple dont la
victoire( lAindustrie( le commerce racontent en tous lieuB la puissance et les prodi&es7
-ais Ie ne me sens pas dispos pourtant 0 ne respecter et 0 nAadmirer ,ue lui seul 5 il me
sem.lerait trop humiliant et trop cruel pour lAhumanit dAavouer ,ue( depuis le
commencement des si@cles( elle nAa russi 0 faire fleurir la civilisation ,ue sur une petite
Vle de lAOcan occidental( et nAa trouv ses vrita.les lois ,ue depuis le r@&ne de
Guillaume et de -arie7 3ette conception( on lAavouera( peut sem.ler un peu troite7
/uis vo;eT le dan&er ^ <i lAon veut attacher lAide de civilisation 0 une forme politi,ue( le
raisonnement( lAo.servation( la science vont .ientWt perdre toute chance de dcider dans
cette ,uestion( et la passion seule des partis en dcidera7 Il se trouvera des esprits ,ui(
au &r de leurs prfrences( refuseront intrpidement auB institutions .ritanni,ues
lAhonneur dAUtre lAidal du perfectionnement humain 5 leur enthousiasme sera pour
lAordre ta.li 0 <aint#/ters.our& ou 0 Hienne7 Beaucoup enfin( et peut#Utre le plus
&rand nom.re( entre le 2hin et les monts /;rnes( soutiendront ,ue( mal&r ,uel,ues
taches( le pa;s le plus polic du monde cAest encore la Rrance7 Du moment ,ue
dterminer le de&r de culture devient une affaire de prfrence( une ,uestion de
sentiment( sAentendre est impossi.le7 'Ahomme le plus no.lement dvelopp sera( pour
chacun( celui#l0 ,ui pensera comme lui sur les devoirs respectifs des &ouvernants et des
suIets( tandis ,ue les malheureuB dous de vises diffrentes seront les .ar.ares et les
sauva&es7 9e crois ,ue personne nAosera affronter cette lo&i,ue( et lAon avouera( dAun
commun accord( ,ue le s;st@me o_ elle prend sa source est( 0 tout le moins( .ien
incomplet7
/our moi( Ie ne le trouve pas suprieur( il me sem.le infrieur mUme 0 la dfinition
donne par le .aron Guillaume de Cum.oldt 5 L 'a civilisation est L lAhumanisation des
peuples dans leurs institutions eBtrieures( dans leurs L mXurs et dans le sentiment
intrieur ,ui sA; rapporte M7
9e rencontre l0 un dfaut prcisment oppos 0 celui ,ue Ie me suis permis de
relever dans la formule de -7 GuiTot7 'e lien est trop lJche( le terrain indi,u trop
lar&e7 Du moment ,ue la civilisation sAac,uiert au mo;en dAun simple adoucissement des
mXurs( plus dAune peuplade sauva&e( et tr@s sauva&e( aura le droit de rclamer le pas
sur telle nation dAEurope dont le caract@re offrira tant soit peu dAJpret7 Il est dans les
Vles de la mer du <ud( et ailleurs( plus dAune tri.u fort inoffensive( dAha.itudes tr@s
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D"
douces( dAhumeur tr@s accorte( ,ue cependant on nAa Iamais son&( tout en la louant( 0
mettre au#dessus des Norv&iens asseT durs( ni mUme 0 cWt des -alais froces ,ui(
vUtus de .rillantes toffes fa.ri,ues par euB#mUmes( et parcourant les flots sur des
.ar,ues ha.ilement construites de leurs propres mains( sont tout 0 la fois la terreur du
commerce maritime et ses plus intelli&ents courtiers dans les para&es orientauB de
lAocan Indien7 3ette o.servation ne pouvait pas chapper 0 un esprit aussi minent ,ue
celui de -7 Guillaume de Cum.oldt K aussi( 0 cWt de la civilisation et sur un de&r
suprieur( il ima&ine la culture# et il dclare ,ue( par elle( les peuples( adoucis dI0(
&a&nent la science et l'art-
DAapr@s cette hirarchie( nous trouvons le monde peupl( au second J&e( dAUtres
a++ectueu2 et s:mpathiques# de plus rudits( po@tes et artistes( mais( par lAeffet de toutes
ces ,ualits runies( tran&ers auB &rossi@res .eso&nes( auB ncessits de la &uerre(
comme 0 celles du la.oura&e et des mtiers7
En rflchissant au petit nom.re des loisirs ,ue lAeBistence perfectionne et assure
des po,ues les plus heureuses donne 0 leurs contemporains pour se livrer auB pures
occupations de lAesprit( en re&ardant com.ien est incessant le com.at ,uAil faut livrer 0
la nature et auB lois de lAunivers pour seulement parvenir 0 su.sister( on sAaperoit vite
,ue le philosophe .erlinois a moins prtendu 0 dpeindre les ralits ,uA0 tirer du sein
des a.stractions certaines entits ,ui lui paraissaient .elles et &randes( ,ui le sont en
effet( et 0 les faire a&ir et se mouvoir dans une sph@re idale comme elles#mUmes7 'es
doutes ,ui pourraient rester 0 cet &ard disparaissent .ientWt ,uand on parvient au
point culminant du s;st@me( consistant en un troisi@me et dernier de&r suprieur auB
deuB autres7 3e point suprUme est celui o_ se place lAhomme form( cAest#0#dire
lAhomme ,ui( dans sa nature( poss@de L ,uel,ue chose de plus haut( de plus L intime 0 la
fois( cAest#0#dire une faon( de comprendre ,ui rpand L harmonieusement sur la
sensi.ilit et le caract@re les impressions ,uAelle L reoit de lAactivit intellectuelle et
morale dans son ensem.le M7
3et enchaVnement( un peu la.orieuB( va donc de lAhomme civilis ou adouci(
humanis( 0 lAhomme cultiv( savant( po@te et artiste( pour arriver enfin au plus haut
dveloppement o_ notre esp@ce puisse parvenir( 0 lAhomme form( ,ui( si Ie comprends
.ien 0 mon tour( sera reprsent avec Iustesse par ce ,uAon nous dit ,uAtait GXthe dans
sa srnit ol;mpienne7 'Aide dAo_ sort cette thorie nAest rien autre ,ue la profonde
diffrence remar,ue par -7 Guillaume de Cum.oldt entre la civilisation dAun peuple et
la hauteur relative du perfectionnement des &randes individualits K diffrence telle ,ue
les civilisations tran&@res 0 la nWtre ont pu( de toute vidence( possder des hommes
tr@s suprieurs sous certains rapports 0 ceuB ,ue nous admirons le plus 5 la civilisation
.rahmani,ue( par eBemple7
9e parta&e sans rserve lAavis du savant dont IAeBpose ici les ides7 2ien nAest plus
eBact 5 notre tat social europen ne produit ni les meilleurs ni les plus su.limes
penseurs( ni les plus &rands po@tes( ni les plus ha.iles artistes7 Nanmoins Ie me
permets de croire( contrairement 0 lAopinion de lAillustre philolo&ue( ,ue( pour Iu&er et
dfinir la civilisation en &nral( il faut se d.arrasser avec soin( ne fbt#ce ,ue pour un
moment( des prventions et des Iu&ements de dtail concernant telle ou telle civilisation
en particulier7 Il ne faut Utre ni trop lar&e( comme pour lAhomme du premier de&r( ,ue
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D*
Ie persiste 0 ne pas trouver civilis( uni,uement parce ,uAil est adouci K ni trop troit(
comme pour le sa&e du troisi@me7 'e travail amliorateur de lAesp@ce humaine est ainsi
trop rduit7 Il nAa.outit ,uA0 des rsultats purement isols et t;pi,ues7
'e s;st@me de -7 Guillaume de Cum.oldt fait( du reste( le plus &rand honneur 0 la
dlicatesse &randiose ,ui tait le trait dominant de cette &nreuse intelli&ence( et on
peut le comparer( dans sa nature essentiellement a.straite( 0 ces mondes fra&iles ima&i#
ns par la philosophie hindoue7 Ns du cerveau dAun Dieu endormi( ils sAl@vent dans
lAatmosph@re pareils auB .ulles irises ,ue souffle dans le savon le chalumeau dAun
enfant( et se .risent et se succ@dent au &r des rUves dont sAamuse le cleste sommeil7
/lac par le caract@re de mes recherches sur un terrain plus rudement positif( IAai
.esoin dAarriver 0 des rsultats ,ue la prati,ue et lAeBprience puissent palper un peu
mieuB7 3e ,ue lAan&le de mon ra;on visuel sAefforce dAem.rasser( ce nAest pas( avec -7
GuiTot( lAtat plus ou moins prosp@re des socits K ce nAest pas non plus( avec -7 G7 de
Cum.oldt( lAlvation isole des intelli&ences individuelles 5 cAest lAensem.le de la
puissance( aussi .ien matrielle ,ue morale( dveloppe dans les masses7 :rou.l( Ie
lAavoue( par le spectacle des dviations o_ se sont &ars deuB des hommes les plus
admirs de ce si@cle( IAai .esoin( pour suivre li.rement une route carte de la leur( de
me recorder avec moi#mUme et de prendre du plus haut possi.le les dductions indis#
pensa.les afin dAarriver dAun pas ferme 0 mon .ut7 9e prie donc le lecteur de me suivre
avec patience et attention dans les mandres o_ Ie dois mAen&a&er( et Ie vais mAefforcer
dAclairer de mon mieuB lAo.scurit naturelle de mon suIet7
Il nA; a pas de peuplade si a.rutie cheT la,uelle ne se dmUle un dou.le instinct 5
celui des .esoins matriels( et celui de la vie morale7 'a mesure dAintensit des uns et de
lAautre donne naissance 0 la premi@re et la plus sensi.le des diffrences entre les races7
Nulle part( voire dans les tri.us les plus &rossi@res( les deuB instincts ne se .alancent 0
forces &ales7 3heT les unes( le .esoin ph;si,ue domine de .eaucoup K cheT les autres(
les tendances contemplatives lAemportent au contraire7 Ainsi les .asses hordes de la race
Iaune nous apparaissent domines par la sensation matrielle( sans cependant Utre
a.solument prives de toute lueur porte sur les choses surhumaines7 Au contraire(
cheT la plupart des tri.us n@&res du de&r correspondant( les ha.itudes sont a&issantes
moins ,ue pensives( et lAima&ination ; donne plus de priB auB choses ,ui ne se voient
pas ,uA0 celles ,ui se touchent7 9e nAen tirerai pas la cons,uence dAune supriorit de
ces derni@res races sauva&es sur les premi@res( au point de vue de la civilisation( car
elles ne sont pas( lAeBprience des si@cles le prouve( plus suscepti.les dA; atteindre les
unes ,ue les autres7 'es temps ont pass et ne les ont vues rien faire pour amliorer leur
sort( enfermes ,uAelles sont toutes dans une &ale incapacit de com.iner asseT dAides
avec asseT de faits pour sortir de leur a.aissement7 9e me .orne 0 remar,uer ,ue( dans
le plus .as de&r des peuplades humaines( Ie trouve ce dou.le courant( diversement
constitu( dont Ie vais avoir 0 suivre la marche 0 mesure ,ue Ie monterai7
Au#dessus des <amo;@des( comme des n@&res Ridas et /la&iens( il faut placer ces
tri.us ,ui ne se contentent pas tout 0 fait dAune ca.ane de .rancha&es et de rapports
sociauB .ass sur la force seule( mais ,ui comprennent et dsirent un tat meilleur7
Elles sont leves dAun de&r au#dessus des plus .ar.ares7 Appartiennent#elles 0 la srie
des races plus actives ,ue pensantes( on les verra perfectionner leurs instruments de
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D!
travail( leurs armes( leur parure K avoir un &ouvernement o_ les &uerriers domineront
sur les prUtres( o_ la science des chan&es ac,uerra un certain dveloppement( o_
lAesprit mercantile paraVtra dI0 asseT accus7 'es &uerres( touIours cruelles( auront
cependant une tendance caractrise vers le pilla&e K en un mot( le .ien#Utre( les
Iouissances ph;si,ues( seront le .ut principal des individus7 9e trouve la ralisation de
ce ta.leau dans plusieurs des nations mon&oles K Ie la dcouvre encore( .ien ,uAavec des
diffrences honora.les( cheT les 4uichuas et les A;maras du /rou K et IAen rencontrerai
lAantith@se( cAest#0#dire plus de dtachement des intrUts matriels( cheT les Dahome;s
de lAAfri,ue occidentale et cheT les 3afres7
-aintenant Ie poursuis la marche ascendante7 9Aa.andonne ces &roupes dont le
s;st@me social nAest pas asseT vi&oureuB pour savoir sAimposer( avec la fusion du san&(
0 des multitudes .ien &randes7 9Aarrive 0 celles dont le principe constitutif poss@de une
virtualit si forte( ,uAil relie et enserre tout ce ,ui avoisine son centre dAaction( se
lAincorpore et l@ve sur dAimmenses contres la domination inconteste dAun ensem.le
dAides et de faits plus ou moins .ien coordonn( en un mot ce ,ui peut sAappeler une
civilisation- 'a mUme diffrence( la mUme classification ,ue IAai fait ressortir pour les
deuB premiers cas( se retrouve ici tout enti@re( .ien plus reconnaissa.le encore K et
mUme ce nAest ,uAici ,uAelle porte des fruits vrita.les( et ,ue ses cons,uences ont de la
porte7 Du moment o_( de lAtat de peuplade( une a&&lomration dAhommes tend asseT
ses relations( son horiTon( pour passer 0 celui de peuple( on remar,ue cheT elle ,ue les
deuB courants( matriel et intellectuel( ont au&ment de force( suivant ,ue les &roupes
,ui sont entrs dans son sein et ,ui sA; fusionnent appartiennent en plus &rande ,uantit
0 lAun ou 0 lAautre7 Ainsi( ,uand la facult pensive domine( il arrive tels rsultats K ,uand
cAest la facult active( il sAen produit tels autres( 'a nation dploie des ,ualits de nature
diffrente( suivant ,ue r@&ne celui#ci ou celui#l0 des deuB lments7 On pourrait ici
appli,uer le s;m.olisme hindou( en reprsentant ce ,ue IAai appel le courant
intellectuel par /raPriti( principe femelle( et le courant matriel par /ouroucha( principe
mJle( 0 condition toutefois( .ien entendu( de ne comprendre sous ces mots ,uAune ide
de fcondation rcipro,ue( sans mettre dAun cWt un lo&e et de lAautre un .lJme
1
7
On remar,uera( en outre( ,uAauB diffrentes po,ues de la vie dAun peuple et dans
une stricte dpendance avec les invita.les mlan&es du san&( lAoscillation devient plus
forte entre les deuB principes( et il arrive ,ue lAun lAemporte alternativement sur lAautre(
'es faits ,ui rsultent de cette mo.ilit sont tr@s importants( et modifient dAune mani@re
sensi.le le caract@re dAune civilisation en a&issant sur sa sta.ilit7
9e parta&erai donc( pour les placer plus particuli@rement( mais Iamais a.solument(
,uAon sAen souvienne( sous lAaction dAun des courants( tous les peuples en deuB classes7
a la tUte de la cat&orie mJle( IAinscrirai les 3hinois K et comme protot;pe de la classe
adverse( Ie choisirai les Cindous7
a la suite des 3hinois( il faudra inscrire la plupart des peuples de lAItalie ancienne(
les premiers 2omains de la rpu.li,ue( les tri.us &ermani,ues7 Dans le camp contraire(
1
-7 Olemm (Cllgemeine ùlturgeschichte der @enschheit# 'eipTi&( 1*D$ ima&ine une
distinction de lAhumanit en races actives et races passives7 9e n%ai pas eu ce livre entre les mains(
et ne puis savoir si lAide de son auteur est en rapport avec la mienne7 Il serait naturel ,uAen .attant
les mUmes sentiers( nous fussions tom.s sur la mUme vrit7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * D+
Ie vois les nations de lA1&;pte( celles de lAAss;rie7 Elles prennent place derri@re les
hommes de lACindoustan7
En suivant le cours des si@cles( on sAaperoit ,ue pres,ue tous les peuples ont
transform leur civilisation par suite des oscillations des deuB principes7 'es 3hinois du
nord( population dAa.ord pres,ue a.solument matrialiste( se sont allis peu 0 peu 0 des
tri.us dAun autre san&( dans le dunnan surtout( et ce mlan&e a rendu leur &nie moins
eBclusivement utilitaire7 <i ce dveloppement est rest stationnaire( ou du moins fort
lent depuis des si@cles( cAest ,ue la masse des populations mJles dpassait de .eaucoup
le fai.le appoint de san& contraire ,uAelles se sont parta&7
/our nos &roupes europens( lAlment utilitaire ,uAapportaient les meilleures des
tri.us &ermani,ues sAest fortifi sans cesse dans le nord( par lAaccession des 3eltes et
des <laves7 -ais( 0 mesure ,ue les peuples .lancs sont descendus davanta&e vers le
sud( les influences mJles se sont trouves moins en force( se sont perdues dans un
lment trop fminin (il faut faire ,uel,ues eBceptions comme( par eBemple( pour le
/imont et le nord de lAEspa&ne$( et cet lment fminin a triomph7
/assons maintenant de lAautre cWt7 Nous vo;ons les Cindous pourvus 0 un haut
de&r du sentiment des choses supernaturelles( et plus mditatifs ,uAa&issants7 3omme
leurs plus anciennes con,uUtes les ont mis surtout en contact avec des races pourvues
dAune or&anisation de mUme ordre( le principe mJle nAa pu se dvelopper suffisamment7
'a civilisation nAa pas pris dans ces milieuB un essor utilitaire proportionn 0 ses succ@s
de lAautre &enre7 Au contraire( 2ome anti,ue( naturellement utilitaire( nAa.onde dans le
sens oppos ,ue lors,uAune fusion compl@te avec les Grecs( les Africains et les
OrientauB( transforme sa premi@re nature et lui cre un temprament tout nouveau7
/our les Grecs( le travail intrieur fut encore plus compara.le 0 celui des Cindous7
De lAensem.le de tels faits( Ie tire cette conclusion( ,ue toute activit humaine( soit
intellectuelle( soit morale( prend primitivement sa source dans lAun des deuB courants(
mJle ou femelle( et ,ue cAest seulement cheT les races asseT a.ondamment pourvues
dAun de ces deuB lments( sans ,uAaucun soit Iamais compl@tement dpourvu de lAautre(
,ue lAtat social peut parvenir 0 un de&r satisfaisant de culture( et par cons,uent 0 la
civilisation7
9e passe maintenant 0 dAautres points ,ui sont encore di&nes de remar,ue7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * DE
'ivre premier
3hapitre IY
"uite de la d<inition du mot civilisation ? caractres
di<<rents des socits >umaines ? notre civilisation
n:est pas suprieure celles qui ont exist avant elle.
'ors,uAune nation( appartenant 0 la srie fminine ou masculine( poss@de un instinct
civilisateur asseT fort pour imposer sa loi 0 des multitudes( asseT heureuB surtout pour
cadrer avec leurs .esoins et leurs sentiments en sAemparant de leurs convictions( la
culture ,ui doit en rsulter eBiste de ce moment mUme7 3Aest l0( pour cet instinct( le
plus essentiel( le plus prati,ue des mrites( et ce ,ui seulement le rend usuel et peut lui
donner la vie K car les intrUts individuels sont( de leur nature( ports 0 sAisoler7
'Aassociation ne man,ue Iamais de les lser partiellement K ainsi( pour ,uAune conviction
puisse avoir lieu dAune mani@re intime et fconde( il faut ,uAelle sAaccorde dans ses vues
avec la lo&i,ue particuli@re et les sentiments du peuple ,uAelle sollicite7
4uand une faon de comprendre le droit est accepte par des masses( cAest ,uAen
ralit elle donne satisfaction( sur les points principauB( auB .esoins considrs comme
les plus chers7 'es nations mJles voudront surtout du .ien#Utre les nations fminines se
proccuperont davanta&e des eBi&ences dAima&ination mais( du moment( Ie le rp@te(
,ue des multitudes sAenrWlent sous une .anni@re( ou( ce ,ui est plus eBact ici( du
moment ,uAun r&ime particulier parvient 0 se faire accepter( il ; a civilisation naissante7
Un second caract@re indl.ile de cet tat( cAest le .esoin de la sta.ilit( et il dcoule
directement de ce ,ui prc@de K car( aussitWt ,ue les hommes ont admis( en commun(
,ue tel principe doit les runir( et ont consenti 0 des sacrifices individuels pour faire
r&ner ce principe( leur premier sentiment est de le respecter( pour ce ,uAil leur rapporte
comme pour ce ,uAil leur cobte( et de le dclarer inamovi.le7 /lus une race se maintient
pure( moins sa .ase sociale est atta,ue( parce ,ue la lo&i,ue de la race demeure la
mUme7 3ependant il sAen faut ,ue ce .esoin de sta.ilit ait lon&temps satisfaction7 Avec
les mlan&es de san&( viennent les modifications dans les ides nationales K avec ces
modifications( un malaise ,ui eBi&e des chan&ements corrlatifs dans lAdifice7
4uel,uefois ces chan&ements am@nent des pro&r@s vrita.les( et surtout 0 lAaurore des
socits o_ le principe constitutif est( en &nral( a.solu( ri&oureuB( par suite de la
prdominance trop compl@te dAune seule race7 Ensuite( ,uand les variations se
multiplient au &r de multitudes htro&@nes et sans convictions communes( lAintrUt
&nral nAa plus touIours 0 sAapplaudir des transformations7 :outefois( aussi lon&temps
,ue le &roupe a&&lomr su.siste sous la direction des impressions premi@res( il ne
cesse pas de poursuivre( 0 travers lAide du mieuB#Utre ,ui lAemporte( une chim@re de
sta.ilit7 Hari( inconstant( chan&eant 0 cha,ue heure( il se croit ternel et en marche
vers une sorte de .ut paradisia,ue7 Il conserve( mUme en la dmentant 0 cha,ue heure
par ses actes( cette doctrine( ,ue lAun des traits principauB de la civilisation( cAest
dAemprunter 0 Dieu( en faveur des intrUts humains( ,uel,ue chose de son immuta.ilitK
et si cette ressem.lance visi.lement nAeBiste pas( il se rassure et se console en se
persuadant ,ue demain il va ; atteindre7
a cWt de la sta.ilit et du concours des intrUts individuels se touchant sans se
dtruire( il faut placer un troisi@me et un ,uatri@me caract@re( lAanath@me de la violence(
puis la socia.ilit7
Enfin( de la socia.ilit et du .esoin de se dfendre moins avec le poin& ,uAavec la
tUte( naissent les perfectionnements de lAintelli&ence( ,ui( 0 leur tour( am@nent les
perfectionnements matriels( et cAest 0 ces deuB derniers traits ,ue lAXil reconnaVt
surtout un tat social avanc
1
7
9e crois maintenant pouvoir rsumer ma pense sur la civilisation( en la dfinissant
comme Un tat de sta)ilit relative# o5 des multitudes s'e++orcent de chercher
paci+iquement la satis+action de leurs )esoins# et ra++inent leur intelligence et leurs
m9urs-
Dans cette formule tous les peuples ,ue IAai cits Ius,uAici comme civiliss entrent
les uns aussi .ien ,ue les autres7 Il sAa&it maintenant de savoir si( les conditions
indi,ues tant remplies( toutes les civilisations sont &ales7 3Aest ce ,ue Ie ne pense
pas K car( les .esoins et la socia.ilit de toutes les nations dAlite nAa;ant pas la mUme
intensit ni la mUme direction( leur intelli&ence et leurs mXurs prennent( dans leur
,ualit( des de&rs tr@s divers7 De ,uoi lACindou a#t#il .esoin matriellement Q de riT et
de .eurre pour sa nourriture( dAune toile de coton pour son vUtement7 On sera tent(
sans doute( dAattri.uer cette so.rit eBtrUme auB conditions climatri,ues7 -ais les
:hi.tains ha.itent un climat ri&oureuB K cependant leur so.rit est encore tr@s
nota.le7 3e ,ui domine pour lAun et lAautre de ces peuples( cAest le dveloppement
1
3%est l0 aussi ,ue se trouve la source principale des fauB Iu&ements sur lAtat des peuples
tran&ers7 De ce ,ue lAeBtrieur de leur civilisation ne ressem.le pas 0 la partie correspondante de
la nWtre( nous sommes souvent ports 0 conclure hJtivement( ou ,uAils sont .ar.ares ou ,uAils sont
nos infrieurs en mrite7 2ien nAest plus superficiel( et partant ne doit Utre plus suspect( ,uAune
conclusion tire de pareilles prmisses7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * DD
philosophi,ue et reli&ieuB char& de donner un aliment auB eBi&ences( .ien autrement
in,ui@tes( de lAJme et de lAesprit7 Ainsi( l0( aucun ,uili.re entre les deuB principes mJle
et femelle K la prdominance tant du cWt de la partie intellectuelle( lui donne trop de
poids( et il en rsulte ,ue tous les travauB de cette civilisation sont pres,ue uni,uement
ports vers un rsultat au dtriment de lAautre7 Des monuments immenses( des
monta&nes de pierre( seront sculpts au priB dAefforts et de peines ,ui pouvantent
lAima&ination7 Des constructions &i&antes,ues couvriront la terre 5 dans ,uel .ut Q celui
dAhonorer les dieuB( et on ne fera rien pour lAhomme( 0 moins ,ue ce ne soient des
tom.es7 a cWt des merveilles produites par le ciseau du sculpteur( la littrature( non
moins puissante( crera dAadmira.les chefs#dAXuvre7 Dans la tholo&ie( dans la mta#
ph;si,ue( elle sera aussi in&nieuse( aussi su.tile ,ue varie( et la pense humaine
descendra( sans sAeffra;er( Ius,uA0 dAincommensura.les profondeurs7 Dans la posie
l;ri,ue( la civilisation fminine sera lAor&ueil de lAhumanit7
-ais si du domaine de la rUverie idaliste Ie passe auB inventions matriellement
utiles et auB sciences ,ui en sont la thorie &nratrice( dAun sommet Ie tom.e dans un
a.Vme( et le Iour clatant fait place 0 la nuit7 'es inventions utiles demeurent rares(
mes,uines( striles K le talent dAo.servation nAeBiste pour ainsi dire pas7 :andis ,ue les
3hinois trouvaient .eaucoup( les Cindous nAima&inaient ,uAasseT peu( et nAen prenaient
&u@re souci K les Grecs( de mUme( nous transmettaient des connaissances souvent
indi&nes dAeuB( et les 2omains( une fois arrivs au point culminant de leur histoire( tout
en faisant plus( ne purent aller .ien loin( car le mlan&e asiati,ue( dans le,uel ils
sAa.sor.aient avec une rapidit effra;ante( leur refusait les ,ualits indispensa.les pour
une patiente investi&ation des ralits7 3e ,uAon peut dire dAeuB toutefois( cAest ,ue leur
&nie administratif( leur l&islation et les monuments utiles dont ils pourvo;aient le sol
de leurs territoires( attestent suffisamment le caract@re positif ,ue revUtit leur pense
sociale 0 un certain moment( et prouve ,ue si le midi de lAEurope nAavait pas t si
promptement couvert par les colonisations incessantes de l%Asie et de lAAfri,ue( la
science positive ; aurait &a&n( et lAinitiative &ermani,ue aurait( par la suite( rcolt
moins de &loire7
'es vain,ueurs du H
e
si@cle apport@rent en Europe un esprit de la mUme cat&orie
,ue lAesprit chinois( mais .ien autrement dou7 On le vit arm( dans une plus &rande
mesure( de facults fminines7 Il ralisa un plus heureuB accord des deuB mo.iles7
/artout o_ domina cette .ranche de peuples( les tendances utilitaires( enno.lies( sont
immconnaissa.les7 En An&leterre( dans lAAmri,ue du Nord( en Collande( en Canovre(
ces dispositions dominent les autres instincts nationauB7 Il en est de mUme en Bel&i,ue(
et encore dans le nord de la Rrance( o_ tout ce ,ui est dAapplication positive a
constamment trouv des facilits merveilleuses 0 se faire comprendre7 a mesure ,uAon
avance vers le sud( ces prdispositions sAaffai.lissent7 3e nAest pas 0 lAaction plus vive du
soleil ,uAil faut lAattri.uer( car certes les 3atalans( les /imontais ha.itent des r&ions
plus chaudes ,ue les /rovenauB et les ha.itants du .as 'an&uedoc K cAest 0 lAinfluence
du san&7
'a srie des races fminines ou fminises tient la plus &rande place sur le &lo.e K
cette o.servation sAappli,ue 0 lAEurope en particulier7 4uAon en eBcepte la famille
teutoni,ue et une partie des <laves( on ne trouve( dans notre partie du monde( ,ue des
&roupes fai.lement pourvus du sens utilitaire( et ,ui( a;ant dI0 Iou leur rWle dans les
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1FF
po,ues antrieures( ne pourraient plus le recommencer7 'es masses( nuances dans
leurs varits( prsentent( du Gaulois au 3elti.rien( du 3elti.rien au mlan&e sans
nom des nations italiennes et romanes( une chelle descendante non pas ,uant 0 toutes
les aptitudes du principe mJle( du moins ,uant auB principales7
'e mlan&e des tri.us &ermani,ues avec les races de lAancien monde( cette union de
&roupes mJles 0 un si haut de&r avec des races et des d.ris de races consomms dans
les dtritus dAanciennes ides( a cr notre civilisation K la richesse( la diversit( la
fcondit( dont nous faisons honneur 0 nos socits( est un rsultat naturel des lments
tron,us et disparates ,uAil tait dans le propre de nos tri.us paternelles de savoir(
Ius,uA0 un certain point( mUler( travestir et utiliser7
/artout o_ sAtend notre mode de culture( il porte deuB caract@res communs 5 lAun(
cAest dAavoir t au moins touch par le contact &ermani,ue K lAautre( dAUtre chrtien7
-ais( Ie le dis encore( ce second trait( .ien ,ue le plus apparent et celui ,ui dAa.ord
saute auB ;euB( parce ,uAil se produit 0 lAeBtrieur de nos 1tats( dont il sem.le en
,uel,ue sorte le vernis( nAest pas a.solument essentiel( attendu ,ue .eaucoup de nations
sont chrtiennes( et un plus &rand nom.re encore pourra le devenir( sans faire partie de
notre cercle de civilisation7 'e premier caract@re est( au contraire( positif( dcisif7 '0 o_
lAlment &ermani,ue nAa Iamais pntr( il nA; a pas de civilisation 0 notre mani@re7
3eci mAam@ne naturellement 0 traiter cette ,uestion 5 /eut#on affirmer ,ue les
socits europennes soient enti@rement civilises Q ,ue les ides( les faits ,ui se
produisent 0 leurs surfaces( aient leur raison dAUtre .ien profondment enracine dans
les masses( et ,ue les cons,uences de ces ides et de ces principes rpondent auB
instincts du plus &rand nom.re Q On ; doit encore aIouter cette demande( ,ui en est le
corollaire 5 'es derni@res couches de nos populations pensent#elles et a&issent#elles
dans le sens de ce ,uAon appelle la civilisation europenne Q
On a admir avec raison lAeBtrUme homo&nit dAides et de vues ,ui( dans les
1tats &recs de la .elle po,ue( diri&eait le corps entier des cito;ens7 <ur cha,ue point
essentiel( les donnes( souvent hostiles( partaient pourtant de la mUme source 5 on
voulait plus ou moins de dmocratie( plus ou moins dAoli&archie en politi,ue K en
reli&ion( on adorait de prfrence ou la 3r@s 1leusinienne ou la -inerve du
/arthnon K en mati@re de &obt littraire( on pouvait prfrer Esch;le 0 <ophocle( Alce
0 /indare K au fond( les ides sur les,uelles on disputait taient toutes ce ,uAon pourrait
appeler nationales K la discussion nAen atta,uait ,ue la mesure7 a 2ome( avant les
&uerres puni,ues( il en tait de mUme( et la civilisation du pa;s tait uniforme(
inconteste7 Dans sa faon de procder( elle sAtendait du maVtre 0 lAesclave K tout le
monde ; participait 0 des de&rs divers( mais ne participait ,uA0 elle7
Depuis les &uerres puni,ues cheT les successeurs de 2omulus( et cheT tous les
Grecs depuis /ricl@s et surtout depuis /hilippe( ce caract@re dAhomo&nit tendit de
plus en plus 0 sAaltrer7 'e mlan&e plus &rand des nations amena le mlan&e des
civilisations( et il en rsulta un produit eBtrUmement multiple( tr@s savant( .eaucoup
plus raffin ,ue l%anti,ue culture( ,ui avait cet inconvnient capital( en Italie comme
dans lACellade( de nAeBister ,ue pour les classes suprieures( et de laisser les couches du
dessous tout 0 fait i&norantes de sa nature( de ses mrites et de ses voies7 'a civilisation
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F1
romaine( apr@s les &randes &uerres dAAsie( fut sans doute une manifestation puissante
du &nie humain K cependant( 0 lAeBception des rhteurs &recs( ,ui en fournissaient la
partie transcendantale( des Iurisconsultes s;riens( ,ui vinrent lui composer un s;st@me
de lois athe( &alitaire et monarchi,ue( des hommes riches( en&a&s dans
lAadministration pu.li,ue ou dans les entreprises dAar&ent( et enfin des &ens de loisir et
de plaisir( elle eut ce malheur de ne Iamais Utre ,ue su.ie par les masses( attendu ,ue
les peuples dAEurope ne comprenaient rien 0 ses lments asiati,ues et africains( ,ue
ceuB de l%1&;pte nAavaient pas davanta&e lAintelli&ence de ce ,uAelle leur apportait de la
Gaule et de lAEspa&ne( et ,ue ceuB de Numidie nAapprciaient pas plus ce ,ui leur venait
du reste du monde7 De sorte ,uAau#dessous de ce ,uAon pourrait appeler les classes
sociales( vivaient des multitudes innom.ra.les( civilises autrement ,ue le monde
officiel( ou nAa;ant pas du tout de civilisation7 3Atait donc la minorit du peuple romain
,ui( en possession du secret( ; attachait ,uel,ue priB7 Hoil0 un eBemple dAune
civilisation accepte et r&nante( non plus par la conviction des peuples ,uAelle couvre(
mais par leur puisement( leur fai.lesse( leur a.andon7
En 3hine( un tout autre spectacle se prsente7 'e territoire est sans doute immense K
mais( dAun .out 0 lAautre de cette vaste tendue( circule( cheT la race nationale (Ie laisse
les autres 0 lAcart$( un mUme esprit( une mUme intelli&ence de la civilisation possde7
4uels ,uAen puissent Utre les principes( soit ,uAon en approuve ou .lJme les fins( il faut
avouer ,ue les multitudes ; prennent une part dmonstrative de lAintelli&ence ,uAelles en
ont7 Et ce nAest pas ,ue ce pa;s soit li.re dans le sens o_ nous lAentendons( ,uAune
mulation dmocrati,ue pousse tout le monde 0 .ien faire( afin de parvenir 0 la place
,ue les lois lui &arantissent7 Non K IAloi&ne tout ta.leau idal7 'es pa;sans comme les
.our&eois sont fort peu assurs( dans lAempire du -ilieu( de sortir de leur position par
la seule puissance du mrite7 a cette eBtrmit du monde( et mal&r les promesses
officielles du s;st@me des eBamens appli,u au recrutement des emplois pu.lics( il nAest
personne ,ui ne se doute ,ue les familles de fonctionnaires a.sor.ent les places( et ,ue
les suffra&es scolaires cobtent souvent plus dAar&ent ,ue dAefforts de science
1
K mais les
am.itions lses( en &missant sur les torts de cette or&anisation( nAen ima&inent pas de
meilleure( et lAensem.le de la civilisation eBistante est pour le peuple entier lAo.Iet dAune
impertur.a.le admiration7
3hose asseT remar,ua.le( lAinstruction est en 3hine tr@s rpandue( &nrale K elle
atteint et dpasse des classes dont on ne se fi&ure pas aisment( cheT nous( ,uAelles
puissent mUme sentir des .esoins de ce &enre7 'e .on march des livres( la multiplicit
et le .as priB des coles( mettent les &ens ,ui le veulent en tat de sAinstruire( au moins
dans une mesure suffisante7 'es lois( leur esprit( leurs tendances( sont tr@s .ien
connues( et mUme le &ouvernement se pi,ue dAouvrir 0 tous lAentendement sur cette
science utile7 'Ainstinct commun a la plus profonde horreur des .ouleversements politi#
,ues7 Un Iu&e fort comptent en cette mati@re( ,ui non seulement a ha.it 3anton( mais
1
L Il nA; a encore ,ue la 3hine o_ un pauvre tudiant puisse se prsenter au concours L imprial et
en sortir &rand personna&e7 3Aest le cWt .rillant de lAor&anisation sociale des L 3hinois( et leur
thorie est incontesta.lement la meilleure de toutes K malheureusement L lAapplication est loin
dAUtre parfaite7 9e ne parle pas ici des erreurs de Iu&ement et de la L corruption des eBaminateurs( ni
mUme de la vente des titres littraires( eBpdient au,uel L le &ouvernement a ,uel,uefois recours en
temps de dtresse financi@re777 M (R7 97 -ohl( &apport annuel +ait , la Socit asiatique( 1*+( p7
*D7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F)
; a tudi les affaires avec lAattention dAun homme intress 0 les connaVtre( -7 9ohn
Rrancis Davis( commissaire de <7 -7 Britanni,ue en 3hine( affirme ,uAil a vu l0 une
nation dont lAhistoire ne prsente pas une seule tentative de rvolution sociale( ni de
chan&ement dans les formes du pouvoir7 a son avis( on ne peut mieuB la dfinir ,uAen la
dclarant compose tout enti@re de conservateurs dtermins7
3Aest l0 un contraste .ien frappant avec la civilisation du monde romain( o_ les
modifications &ouvernementales se suivirent dans une si effra;ante rapidit Ius,uA0
lAarrive des nations du Nord7 <ur tous les points de cette &rande socit on trouvait
touIours et facilement des populations asseT dsintresses de lAordre eBistant pour se
montrer prUtes 0 servir les plus folles tentatives7 Il nA; eut rien dAinessa; pendant cette
lon&ue priode de plusieurs si@cles( pas de principe respect7 'a proprit( la reli&ion(
la famille soulev@rent( l0 comme ailleurs( des doutes considra.les sur leur l&itimit et
des masses nom.reuses se trouv@rent disposes( soit au nord( soit au sud( 0 appli,uer
de force les thories des novateurs7 2ien( non rien( ne reposa( dans le monde &rco#
romain( sur une .ase solide( pas mUme lAunit impriale( si indispensa.le pourtant( ce
sem.le( au salut commun( et ce ne furent pas seulement les armes( avec leurs nues
dAAu&ustes improviss( ,ui se char&@rent dA.ranler constamment ce palladium de la
socit K les empereurs euB#mUmes( 0 commencer par Diocltien( cro;aient si
fai.lement 0 la monarchie( ,uAils essa;@rent volontairement le dualisme dans le pouvoir(
puis se mirent 0 ,uatre pour &ouverner7 9e le rp@te( pas une institution( pas un principe
ne fut sta.le dans cette misra.le socit( ,ui ne possdait pas de meilleure raison dAUtre
,ue lAimpossi.ilit ph;si,ue dAchouer dAun cWt ou de lAautre( Ius,uAau moment o_ des
.ras vi&oureuB vinrent( en la dmantelant( la forcer de devenir ,uel,ue chose de dfini7
Ainsi nous trouvons cheT deuB &rands Utres sociauB( lAEmpire 3leste et le monde
romain( une parfaite opposition7 a la civilisation de lAAsie orientale IAaIouterai la
civilisation .rahmani,ue( dont il faut en mUme temps admirer lAintensit et la diffusion7
<i( en 3hine( un certain niveau de connaissances atteint tout le monde( ou pres,ue tout
le monde( il en est de mUme parmi les Cindous 5 chacun( dans sa caste( est anim dAun
esprit sculaire( et connaVt nettement ce ,uAil doit apprendre( penser et croire7 3heT les
.ouddhistes du :hi.et et des autres parties de la haute Asie( rien de plus rare ,ue de
rencontrer un pa;san ne sachant pas lire7 :out le monde ; a des convictions pareilles
sur les suIets importants7
:rouvons#nous la mUme homo&nit dans nos nations europennes Q 'a ,uestion
ne vaut pas la peine dAUtre pose7 a peine lAempire &rco#romain nous offre#t#il des
nuances( des couleurs aussi tranches( non pas entre les diffrents peuples( mais Ie dis
dans le sein des mUmes nationalits7 9e &lisserai sur ce ,ui concerne la 2ussie et une
&rande partie des 1tats autrichiens K ma dmonstration ; serait trop facile7 Ho;ons
lAAllema&ne( ou .ien lAItalie( lAItalie mridionale surtout K lAEspa&ne( .ien ,uA0 un
moindre de&r( prsenterait un pareil ta.leau K la Rrance( de mUme7
/renons la Rrance 5 Ie ne dirai pas seulement ,ue la diffrence des mani@res ; frappe
si .ien les o.servateurs les plus superficiels( ,ue lAon sAest aperu depuis lon&temps
,uAentre /aris et le reste du territoire il ; a un a.Vme( et ,uAauB portes mUmes de la
capitale( commence une nation tout autre ,ue celle ,ui est dans les murs7 2ien de plus
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F"
vrai K les &ens ,ui se fient 0 lAunit politi,ue ta.lie cheT nous pour en conclure lAunit
des ides et la fusion du san&( se livrent 0 une &rande illusion7
/as une loi sociale( pas un principe &nrateur de la civilisation compris de la mUme
mani@re dans tous nos dpartements7 Il est inutile de faire comparaVtre ici le Normand(
le Breton( lAAn&evin( le 'imousin( le Gascon( le /rovenal K tout le monde doit savoir
com.ien ces peuples se ressem.lent peu et varient dans leurs Iu&ements7 3e ,uAil faut
si&naler( cAest ,ue( tandis ,uAen 3hine( au :hi.et et dans lAInde( les notions les plus
essentielles au maintien de la civilisation sont famili@res 0 toutes les classes( il nAen est
aucunement de mUme cheT nous7 'a premi@re( la plus lmentaire de nos
connaissances( la plus a.orda.le( reste un m;st@re fort n&li& par la masse de nos
populations rurales 5 car tr@s &nralement on nA; sait ni lire ni crire( et on nAattache
aucune importance 0 lAapprendre( parce ,uAon nAen voit pas lAutilit( parce ,uAon nAen
trouve pas lAapplication7 <ur ce point#l0( Ie crois peu auB promesses des lois( auB .eauB
sem.lants des institutions( .eaucoup 0 ce ,ue IAai vu moi#mUme( et auB faits constats
par de .ons o.servateurs7 'es &ouvernements ont puis les efforts les plus loua.les
pour tirer les pa;sans de leur i&norance K non seulement les enfants trouvent( dans leurs
villa&es( toutes facilits pour sAinstruire( mais les adultes mUme( saisis( 0 lAJ&e de vin&t
ans( par la conscription( rencontrent( dans les coles r&imentaires( les meilleurs
mo;ens dAac,urir les connaissances les plus indispensa.les7 -al&r ces prcautions(
mal&r cette paternelle sollicitude et ce perptuel compelle intrare dont( tous les Iours(
lAadministration rp@te lAavis 0 ses a&ents( les classes a&ricoles nAapprennent rien7 9Aai vu(
et toutes les personnes ,ui ont ha.it la province lAont vu comme moi( les parents
nAenvo;er leurs enfants 0 lAcole ,uAavec une rpu&nance mar,ue( et taBer de temps
perdu les heures ,ui sA; passent K les en retirer en hJte( sous le plus l&er prteBte( ne
Iamais permettre ,ue les premi@res annes de force sA; prolon&ent K et ,uand une fois
lAcole est ,uitte( le Ieune homme nAa rien de plus press ,ue dAou.lier ce ,uAil ; a
appris7 Il sAen fait( en ,uel,ue sorte( un point dAhonneur( ce en ,uoi il est imit par les
soldats con&dis( ,ui( dans plus dAune partie de la Rrance( non seulement ne veulent
plus avoir su lire et crire( mais( affectant mUme dAou.lier le franais( ; parviennent
souvent7 9Aapprouverais donc( avec plus de tran,uillit dAJme( tant dAefforts &nreuB
vainement dpenss pour instruire nos populations rurales( si Ie nAtais convaincu ,ue la
science ,uAon veut leur donner ne leur convient pas( et ,uAil ; a( au fond de leur
nonchalance apparente( un sentiment invinci.lement hostile 0 notre civilisation7 9Aen
trouve une preuve dans cette rsistance passive K mais ce nAest pas la seule( et l0 o_ on
parvient( avec lAaide de circonstances ,ui sem.lent favora.les( 0 faire cder cette
o.stination( une autre preuve plus convaincante encore mAapparaVt et me poursuit7 <ur
,uel,ues points( on russit mieuB dans les tentatives dAinstruction7 Nos dpartements de
lAest et nos &randes villes manufacturi@res comptent .eaucoup dAouvriers ,ui apprennent
volontiers 0 lire et 0 crire7 Ils vivent dans un milieu ,ui leur en dmontre lAutilit7 -ais
aussitWt ,ue ces hommes poss@dent 0 un de&r suffisant les premiers lments de
lAinstruction( ,uAen font#ils pour la plupart Q Des mo;ens dAac,urir telles ides et tels
sentiments non plus instinctivement( mais dsormais activement hostiles 0 lAordre social7
9e ne fais une eBception ,ue pour nos populations a&ricoles et mUme ouvri@res du nord#
est( o_ les connaissances lmentaires sont .eaucoup plus rpandues ,ue partout
ailleurs( conserves une fois ac,uises( et ne portent &nralement ,ue de .ons fruits7
On remar,uera ,ue ces populations tiennent de .eaucoup plus pr@s ,ue toutes les
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F*
autres 0 la race &ermani,ue( et Ie ne mAtonne pas de les voir ce ,uAelles sont7 3e ,ue Ie
dis ici de nos dpartements du nord#est sAappli,ue 0 la Bel&i,ue et 0 la Nerlande7
<i( apr@s avoir constat le peu de &obt pour notre civilisation( nous considrons le
fond des cro;ances et des opinions( lAloi&nement devient encore plus remar,ua.le7
4uant auB cro;ances( cAest encore l0 ,uAil faut remercier la foi chrtienne de nAUtre pas
eBclusive et de nAavoir pas voulu imposer un formulaire trop troit7 Elle aurait rencontr
des cueils .ien dan&ereuB7 'es vU,ues et les curs ont 0 lutter( non moins auIourdAhui
,uAil ; a un si@cle( ,uAil ; en a cin,( ,uAil ; en a ,uinTe( contre des prventions et des
tendances transmises hrditairement( et dAautant plus 0 redouter ,ue( ne sAavouant
pres,ue Iamais( elles ne se laissent ni com.attre ni vaincre7 Il nAest pas de prUtre clair(
a;ant van&lis des villa&es( ,ui ne sache avec ,uelle astuce profonde le pa;san( mUme
dvot( continue 0 cacher( 0 caresser au fond de son esprit( ,uel,ue ide traditionnelle
dont lAeBistence ne se rv@le ,ue mal&r lui et dans de rares instants7 'ui en parle#t#on Q
il nie( nAaccepte Iamais la discussion et demeure in.ranla.lement convaincu7 Il a dans
son pasteur toute confiance( toute( Ius,uA0 ce ,uAon pourrait appeler sa reli&ion secr@te
eBclusivement( et de l0 cette taciturnit ,ui( dans toutes nos provinces( est le caract@re
le plus mar,u du pa;san vis#0#vis de ce ,uAil appelle le .our&eois( et cette li&ne de
dmarcation si infranchissa.le entre lui et les propritaires les plus aims de son canton7
Hoil0( 0 lAencontre de la civilisation( lAattitude de la maIorit de ce peuple ,ui passe pour
; Utre le plus attach K Ie serais port 0 croire ,ue si( dressant une sorte de statisti,ue
approBimative( on disait ,uAen Rrance 1F millions dAJmes a&issent dans notre sph@re de
socia.ilit( et ,ue )+ millions restent en dehors( on serait au#dessous de la vrit7
Et encore si nos populations rurales nAtaient ,ue &rossi@res et i&norantes( on
pourrait se proccuper mdiocrement de cette sparation( et se consoler par lAespoir
vul&aire de les con,urir peu 0 peu et de les fondre dans les multitudes dI0 claires7
-ais il en est de ces masses a.solument comme de certains sauva&es 5 au premier
a.ord( on les Iu&e irrflchissantes et 0 demi .rutes( parce ,ue lAeBtrieur est hum.le et
effac K puis 0 mesure ,uAon pn@tre( si peu ,ue ce soit( au sein de leur vie particuli@re(
on sAaperoit ,uAelles nAo.issent pas( dans leur isolement volontaire( 0 un sentiment
dAimpuissance7 'eurs affections et leurs antipathies ne vont pas au hasard( et tout( cheT
elles( concorde dans un enchaVnement lo&i,ue dAides fort arrUtes7 En parlant tout 0
lAheure de la reli&ion( IAaurais pu faire remar,uer aussi ,uelle distance immense spare
nos doctrines morales de celles des pa;sans(
1
com.ien ce ,uAils appelleraient
dlicatesse est diffrent de ce ,ue nous entendons sous ce nom K et( enfin( avec ,uelle
tnacit ils continuent 0 re&arder tout ce ,ui nAest pas( comme euB( pa;san( sous le
mUme aspect ,ue les hommes de la plus lointaine anti,uit considraient lAtran&er7 a la
vrit( ils ne le tuent pas( &rJce 0 la terreur( mUme sin&uli@re et m;strieuse( ,ue leur
inspirent des lois ,uAils nAont point faites K mais ils le ha`ssent franchement( sAen dfient(
et( ,uant 0 ce ,ui est de le ranonner( sAen donnent 0 cXur Ioie( lors,uAils le peuvent
sans trop de ris,ues7 <ont#ils donc mchants Q Non( pas entre euB K on les voit chan&er
de .ons procds et des complaisances7 <eulement ils se re&ardent comme une autre
esp@ce( esp@ce( 0 les en croire( opprime( fai.le( ,ui doit avoir son recours 0 la ruse(
1
Une nourrice touran&elle avait mis un oiseau dans les mains de son nourrisson( enfant de trois
ans( et lAeBcitait 0 lui arracher plumes et ailes7 3omme les parents lui reprochaient cette leon de
mchancet 5 L 3Aest pour le rendre fier( M rpli,ua#t#elle7 3ette rponse de 1*E descend des
maBimes dAducation en vi&ueur au temps de Hercin&toriB7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F!
mais ,ui &arde aussi son or&ueil tr@s tenace( tr@s mprisant7 Dans ,uel,ues#unes de nos
provinces( le la.oureur sAestime de .eaucoup meilleur san& et de plus vieille souche ,ue
son ancien sei&neur7 'Aor&ueil de famille( cheT certains pa;sans( &ale auIourdAhui( pour
le moins( ce ,uAon o.servait dans la no.lesse du mo;en J&e
1
7
4uAon nAen doute pas( le fond de la population franaise nAa ,ue peu de points
communs avec sa surface K cAest un a.Vme au#dessus du,uel la civilisation est suspen#
due( et les eauB profondes et immo.iles( dormant au fond du &ouffre( se montreront(
,uel,ue Iour( irrsisti.lement dissolvantes7 'es vnements les plus tra&i,ues ont
ensan&lant le pa;s( sans ,ue la nation a&ricole ; ait cherch une autre part ,ue celle
,uAon la forait dA; prendre7 '0 o_ son intrUt personnel et direct ne sAest pas trouv en
Ieu( elle a laiss passer les ora&es sans sA; mUler( mUme par la s;mpathie7 Effra;es et
scandalises 0 ce spectacle( .eaucoup de personnes ont prononc ,ue les pa;sans
taient essentiellement pervers K cAest tout 0 la fois une inIustice et une tr@s fausse
apprciation7 'es pa;sans nous re&ardent pres,ue comme des ennemis7 Ils nAentendent
rien 0 notre civilisation( ils nA; contri.uent pas de leur &r( et( en tant ,uAils le peuvent(
ils se croient autoriss 0 profiter de ses dsastres7 <i on les consid@re en dehors de cet
anta&onisme( ,uel,uefois actif( le plus souvent inerte( on ne rvo,ue plus en doute ,ue
de hautes ,ualits morales( ,uoi,ue souvent tr@s sin&uli@rement appli,ues( ne rsident
cheT euB7
9Aappli,ue 0 toute lAEurope ce ,ue Ie viens de dire de la Rrance( et IAen inf@re ,ue(
pareil en ceci 0 lAempire romain( le monde moderne em.rasse infiniment plus ,uAil
nAtreint7 On ne peut donc accorder .eaucoup de confiance 0 la dure de notre tat
social( et le peu dAattachement ,uAil inspire( mUme dans des couches de population
suprieures auB classes rurales( mAen paraVt une dmonstration patente7 Notre civilisa#
tion est compara.le 0 ces Vlots temporaires pousss au#dessus des mers par la puissance
des volcans sous#marins7 'ivrs 0 lAaction destructive des courants et a.andonns de la
force ,ui les avait dAa.ord soutenus( ils flchissent un Iour( et vont en&loutir leurs d.ris
dans les domaines des flots con,urants7 :riste fin( et ,ue .ien des races &nreuses ont
db su.ir avant nous ^ Il nA; a pas 0 dtourner le mal( il est invita.le7 'a sa&esse ne peut
,ue prvoir( et rien davanta&e7 'a prudence la plus consomme nAest pas capa.le de
contrarier un seul instant les lois immua.les du monde7
Ainsi( inconnue( ddai&ne ou haè du plus &rand nom.re des hommes assem.ls
sous son om.re( notre civilisation est pourtant un des monuments les plus &lorieuB ,ue
le &nie de lAesp@ce ait Iamais difi7 3e nAest pas( 0 la vrit( par lAinvention ,uAelle se
si&nale7 3ette ,ualit mise 0 part( disons ,uAelle a pouss loin lAesprit comprhensif et la
puissance de la con,uUte( ,ui en est une cons,uence7 3omprendre tout( cAest tout
1
Il sAa&issait( il ; a tr@s peu dAannes( dAlire un mar&uillier dans une tr@s petite et tr@s o.scure
paroisse de la Breta&ne franaise( cette partie de lAancienne province ,ue les vrais Bretons appellent
le pa:s gallais- 'e conseil de fa.ri,ue( compos de pa;sans( dli.ra pendant deuB Iours sans
pouvoir se dcider 0 faire un choiB( attendu ,ue le candidat prsent( fort honnUte homme( tr@s .on
chrtien( riche et considr( tait pourtant tranger- On7 nAen dmordait pas( et pourtant cet
tranger tait n dans le pa;s( son p@re &alement K mais on se souvenait encore ,ue son &rand#
p@re( mort depuis lon&ues annes et ,ue personne de lAassem.le nAavait connu( tait venu
dAailleurs7 S Une fille de cultivateur#propritaire se msallie ,uand elle pouse un tailleur( un
meunier eu mUme un fermier 0 &a&es( fbt#il plus riche ,uAelle( et la maldiction paternelle punit
souvent ce crime#l07 Ne sont#ce pas des opinions .ien chapitrales Q
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1F+
prendre7 <i elle nAa pas cr les sciences eBactes( elle leur a donn du moins leur
eBactitude et les a d.arrasses des diva&ations dont( par un sin&ulier phnom@ne( elles
taient peut#Utre encore plus mUles ,ue toutes les autres connaissances7 GrJce 0 ses
dcouvertes( elle connaVt mieuB le monde matriel ,ue ne faisaient les socits prc#
dentes7 Elle a devin une partie de ses lois principales( elle sait les eBposer( les dcrire
et leur emprunter des forces vraiment merveilleuses pour centupler celles de lAhomme7
De proche en proche et par la rectitude avec la,uelle elle manie lAinduction( elle a
reconstruit dAimmenses fra&ments de lAhistoire( dont les anciens ne sAtaient Iamais
douts( et( plus elle sAloi&ne des po,ues primitives( plus elle les voit et pn@tre leurs
m;st@res7 3e sont l0 de &randes supriorits( et ,uAon ne saurait lui disputer sans
inIustice7
3eci admis( est#on .ien en droit dAen conclure( comme on le fait &nralement avec
trop de facilit( ,ue notre civilisation ait la preBcellence sur toutes celles ,ui ont eBist
et eBistent en dehors dAelle Q Oui et non7 Oui( parce ,uAelle doit 0 la prodi&ieuse
diversit des lments ,ui la composent( de reposer sur un esprit puissant de compa#
raison et dAanal;se( ,ui lui rend plus facile lAappropriation de pres,ue tout K oui( parce
,ue cet clectisme favorise ses dveloppements dans les sens les plus divers K oui(
encore( parce ,ue( &rJce auB conseils du &nie &ermani,ue( trop utilitaire pour Utre
destructeur( elle sAest fait une moralit dont les sa&es eBi&ences taient inconnues
&nralement Ius,uA0 elle7 -ais( si lAon pousse cette ide de son mrite Ius,uA0 la
dclarer suprieure a.solument et sans rserve( Ie dis non( car prcisment elle nAeBcelle
en pres,ue rien7
Dans lAart du &ouvernement( on la voit soumise( en esclave( auB oscillations inces#
santes amenes par les eBi&ences des races si tranches ,uAelle renferme7 En An&leterre(
en Collande( 0 Naples( en 2ussie( les principes sont encore asseT sta.les( parce ,ue les
populations sont plus homo&@nes( ou du moins appartiennent 0 des &roupes de la mUme
cat&orie et ont des instincts similaires7 -ais( partout ailleurs( surtout en Rrance( dans
lAItalie centrale( en Allema&ne( o_ la diversit ethni,ue est sans .ornes( les thories
&ouvernementales ne peuvent Iamais sAlever 0 lAtat de vrits( et la science politi,ue
est en perptuelle eBprimentation7 Notre civilisation( rendue ainsi incapa.le de prendre
une cro;ance ferme en elle#mUme( man,ue donc de cette sta.ilit ,ui est un des
principauB caract@res ,ue IAai db comprendre plus haut dans la formule de dfinition7
3omme on ne trouve pas cette triste impuissance au milieu des socits .ouddhi,ues et
.rahmani,ues( comme le 3leste Empire ne la connaVt pas non plus( cAest un avanta&e
,ue ces civilisations ont sur la nWtre7 '0( tout le monde est dAaccord ,uant 0 ce ,uAil faut
croire en mati@re politi,ue7 <ous une sa&e administration( ,uand les institutions
sculaires portent de .ons fruits( on se rIouit7 'ors,ue( entre des mains maladroites(
elles nuisent au .ien#Utre pu.lic( on les plaint comme on se plaint soi#mUme7 -ais( en
aucun temps( le respect ne cesse de les entourer7 On veut ,uel,uefois les purer( Iamais
les mettre 0 nant ni les remplacer par dAautres7 Il faudrait Utre aveu&le pour ne pas voir
l0 une &arantie de lon&vit ,ue notre civilisation est .ien loin de comporter7
Au point de vue des arts( notre infriorit vis#0#vis de lAInde est mar,ue( tout
autant ,uAen face de lA1&;pte( de la Gr@ce et de lAAmri,ue7 Ni dans le &randiose( ni
dans le .eau( nous nAavons rien de compara.le auB chefs#dAXuvre des races anti,ues( et
lors,ue( nos Iours tant consomms( les ruines de nos monuments et de nos villes
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1FE
couvriront la face de nos contres( certainement le vo;a&eur ne dcouvrira rien( dans
les forUts et les marca&es des .ords de la :amise( de la <eine et du 2hin( ,ui rivalise
avec les somptueuses ruines de /hilf( de Ninive( du /arthnon( de <alsette( de la valle
de :enochtitlan7 <i( dans le domaine des sciences positives( les si@cles futurs ont 0
apprendre de nous( il nAen est pas ainsi pour la posie7 'Aadmiration dsespre ,ue
nous avons voue( avec tant de Iustice( auB merveilles intellectuelles des civilisations
tran&@res( en est une preuve sura.ondante7
/arlant maintenant du raffinement des mXurs( il est de toute vidence ,ue nous ;
sommes prims de tous cWts7 Nous le sommes par notre propre pass( o_ il se trouve
des moments pendant les,uels le luBe( la dlicatesse des ha.itudes et la somptuosit de
la vie taient compris dAune mani@re infiniment plus dispendieuse( plus eBi&eante et plus
lar&e ,ue de nos Iours( a la vrit( les Iouissances taient moins &nralises7 3e ,uAon
appelle )ien-"tre nAappartenait comparativement ,uA0 peu de monde7 9e le crois 5 mais(
sAil faut admettre( fait incontesta.le( ,ue lAl&ance des mXurs l@ve autant lAesprit des
multitudes spectatrices ,uAelle enno.lit lAeBistence des individus favoriss( et ,uAelle
rpand sur tout le pa;s dans le,uel elle sAeBerce un vernis de &randeur et de .eaut(
devenu le patrimoine commun( notre civilisation( essentiellement mes,uine dans ses
manifestations eBtrieures( nAest pas compara.le 0 ses rivales7
9e terminerai ce chapitre en faisant o.server ,ue le caract@re primitivement
or&anisateur de toute civilisation est identi,ue avec le trait le plus saillant de lAesprit de
la race dominatrice K ,ue la civilisation sAalt@re( chan&e( se transforme 0 mesure ,ue
cette race su.it elle#mUme de tels effets K ,ue cAest dans la civilisation ,ue se continue(
pendant une dure plus ou moins lon&ue( lAimpulsion donne par une race ,ui
cependant a disparu( et( par cons,uent( ,ue le &enre dAordre ta.li dans une socit est
le fait ,ui accuse le mieuB les aptitudes particuli@res et le de&r dAlvation des peuples K
cAest le miroir le plus clair o_ ils puissent reflter leur individualit7
9e mAaperois ,ue IAai fait une di&ression .ien lon&ue( et dont les ramifications se
sont tendues plus loin ,ue Ie ne comptais7 9e ne le re&rette pas trop7 9Aai pu mettre( 0
cette occasion( certaines ides ,ui devaient ncessairement passer sous les ;euB du
lecteur7 3ependant il est temps ,ue Ie rentre dans le courant naturel de mes dductions7
'a srie est encore loin dAUtre compl@te7
9Aai pos dAa.ord cette vrit( ,ue la vie ou la mort des socits rsultait de causes
internes7 9Aai dit ,uelles taient ces causes7 9e me suis adress 0 leur nature intime pour
les pouvoir reconnaVtre7 9Aai dmontr la fausset des ori&ines ,uAon leur attri.ue
&nralement7 En cherchant un si&ne ,ui pbt les dnoncer constamment( et servir 0
constater( dans tous les cas( leur eBistence( IAai trouv lAaptitude 0 crer la civilisation(
mise en re&ard de lAimpossi.ilit de concevoir cet tat7 3Aest de cette recherche ,ue Ie
sors en ce moment7 -aintenant ,uel est le premier point dont Ie dois mAoccuper Q 3Aest
incontesta.lement( apr@s avoir reconnu en elle#mUme la cause latente de la vie ou de la
mort des socits 0 un si&ne naturel et constant( dAtudier la nature intime de cette
cause7 9Aai dit ,uAelle drivait du mrite relatif des races7 'a lo&i,ue eBi&e donc ,ue Ie
prcise immdiatement ce ,ue IAentends par le mot race( et cAest ce ,ui fera lAo.Iet du
chapitre suivant7
'ivre premier
3hapitre Y
Certains anatomistes attri@uent l:>umanit
des ori;ines multiples.
Il faut interro&er( dAa.ord( le mot race dans sa porte ph;siolo&i,ue7
'Aopinion dAun &rand nom.re dAo.servateurs( procdant de la premi@re impression et
Iu&eant sur les eBtrUmes
1
( dclare ,ue les familles humaines sont mar,ues de
diffrences tellement radicales( tellement essentielles( ,uAon ne peut faire moins ,ue de
leur refuser lAidentit dAori&ine7 a cWt de la descendance adami,ue( les rudits rallis 0
ce s;st@me supposent plusieurs autres &nalo&ies7 /our euB lAunit primordiale nAeBiste
pas dans lAesp@ce( ou( pour mieuB dire( il nA; a pas une seule esp@ce K il ; en a trois(
,uatre( et davanta&e( dAo_ sont issues des &nrations parfaitement distinctes( ,ui( par
leurs mlan&es( ont form des h;.rides7
/our appu;er cette thorie( on sAempare asseT aisment de la conviction commune
en plaant sous les ;euB du criti,ue les dissem.lances videntes( claires( frappantes des
&roupes humains7 'ors,ue lAo.servateur se voit mettre en face dAun suIet 0 carnation
IaunJtre( 0 .ar.e et cheveuB rares( 0 mas,ue lar&e( 0 crJne p;ramidal( auB ;euB
fortement o.li,ues( 0 la peau des paupi@res si troitement tendue vers lAan&le eBterne
,ue lAXil sAouvre 0 peine( 0 la stature asseT hum.le et auB mem.res lourds
)
( cet
o.servateur reconnaVt un t;pe .ien caractris( .ien mar,u( et dont il est certainement
facile de &arder les principauB traits dans la mmoire7
1
-7 Rlourens( Lloge de Blumen)ach# @moires de l'Ccadmie des sciences( /aris( 1*E( in#*c( p7
YIII7 3e savant se prononce( avec raison( contre cette mthode7
)
/richard( $istoire nat- de l'homme( t7 I( p7 1""( 1*+( 1+)7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1FD
Un autre individu paraVt 5 cAest un n@&re de la cWte occidentale dAAfri,ue( &rand(
dAaspect vi&oureuB( auB mem.res lourds( avec une tendance mar,ue 0 lAo.sit
1
7 'a
couleur nAest plus IaunJtre( mais enti@rement noire K les cheveuB ne sont plus rares et
effils( mais( au contraire( pais( &rossiers( laineuB et poussant avec eBu.rance K la
mJchoire infrieure avance en saillie( le crJne affecte cette forme ,ue lAon a appele
prognathe# et ,uant 0 la stature( elle nAest pas moins particuli@re7 L 'es os lon&s sont
dIets en dehors( le ti.ia et le L pron sont( en avant( plus conveBes ,ue cheT les
Europens( les mollets sont L tr@s hauts et attei&nent Ius,uAau Iarret K les pieds sont tr@s
plats( et le L calcanum( au lieu dAUtre ar,u( se continue pres,ue en li&ne droite avec
les L autres os du pied( ,ui est remar,ua.lement lar&e7 'a main prsente aussi( L dans
sa disposition &nrale( ,uel,ue chose dAanalo&ue
)
7 M
4uand lAXil sAest fiB un instant sur un individu ainsi conform( lAesprit se rappelle
involontairement la structure du sin&e et se sent enclin 0 admettre ,ue les races n@&res
de lAAfri,ue occidentale sont sorties dAune souche ,ui nAa rien de commun( sinon
certains rapports &nrauB dans les formes( avec la famille mon&ole7
Hiennent ensuite des tri.us dont lAaspect flatte moins encore ,ue celui du n@&re
con&o lAamour#propre de lAhumanit7 3Aest un mrite particulier de lAOcanie ,ue de
fournir les spcimens 0 peu pr@s les plus d&rads( les plus hideuB( les plus repoussants
de ces Utres misra.les( forms( en apparence( pour servir de transition entre lAhomme
et la .rute pure et simple7 His#0#vis de plusieurs tri.us australiennes( le n@&re africain(
lui#mUme( se rehausse( prend de la valeur( sem.le trahir une meilleure descendance7
3heT .eaucoup des malheureuses populations de ce monde dernier trouv( la &rosseur
de la tUte( lAeBcessive mai&reur des mem.res( la forme famli,ue du corps( prsentent
un aspect hideuB7 'es cheveuB sont plats ou onduls( plus souvent laineuB( la carnation
est noire( sur un fond &ris
"
7
Enfin( si( apr@s avoir eBamin ces t;pes pris dans tous les coins du &lo.e( on revient
auB ha.itants de lAEurope( du sud et de lAouest de lAAsie( on leur trouve une telle
supriorit de .eaut( de Iustesse dans la proportion des mem.res( de r&ularit dans
les traits du visa&e( ,ue( tout de suite( on est tent dAaccepter la conclusion des
partisans de la multiplicit des races7 Non seulement( les derniers peuples ,ue Ie viens
de nommer sont plus .eauB ,ue le reste de lAhumanit( compendium asseT triste( il faut
en convenir( de .ien des laideurs
*
K non seulement ces peuples ont eu la &loire de
fournir les mod@les admira.les de la Hnus( de lAApollon et de lACercule Rarn@se K mais(
de plus( entre euB( une hirarchie visi.le est ta.lie de toute anti,uit( et( dans cette
no.lesse humaine( les Europens sont les plus minents par la .eaut des formes et la
vi&ueur du dveloppement musculaire7 2ien donc ,ui sem.le plus raisonna.le ,ue de
1
!d-# i)id-( t7 I( p7 1F( 1"*( 1E*7
)
Id7( i)id-( passim7
"
/richard( ouvra&e cit( t7 II( p7 E17
*
3Aest parce ,ue -einers tait eBtrUmement frapp de cet aspect repoussant de la plus &rande
partie des varits humaines( ,uAil avait ima&in une classification des plus simples K elle nAtait
compose ,ue de deuB cat&ories 5 la )elle# cAest#0#dire la race .lanche( et la laide# ,ui renfermait
toutes les autres7 (-einers( ;rundriss der ;eschichte der @enschheit-$ On sAapercevra ,ue Ie nAai
pas cru devoir passer en revue tous les s;st@mes ethnolo&i,ues7 9e ne me suis arrUt ,uAauB plus
importants7
dclarer les familles dont lAhumanit se compose aussi tran&@res( lAune 0 lAautre( ,ue le
sont( entre euB( les animauB dAesp@ces diffrentes7
:elle fut aussi la conclusion tire des premi@res remar,ues( et( tant ,ue lAon ne
pronona ,ue sur des faits &nrauB( il ne sem.la pas ,ue rien pbt lAinfirmer7
3amper( un des premiers( s;stmatisa ces tudes7 Il ne se contenta plus de dcider
uni,uement dAapr@s des tmoi&na&es superficiels K il voulut asseoir ses dmonstrations
dAune mani@re mathmati,ue( et chercha 0 prciser( anatomi,uement( les diffrences
caractristi,ues des cat&ories humaines7 En russissant( il ta.lissait une mthode
stricte ,ui ne laissait plus de place auB doutes( et ses opinions ac,uraient cette ri&ueur
sans la,uelle il nA; a point vrita.lement de science7 Il ima&ina donc de prendre la face
latrale de la tUte osseuse( et de mesurer lAouverture du profil au mo;en de deuB li&nes
appeles( par lui( lignes +aciales- 'eur intersection formait un an&le( ,ui( par sa plus ou
moins &rande ouverture( devait donner la mesure du de&r dAlvation de la race7 'Aune
de ces li&nes allait de la .ase du neT au mat auditif K lAautre tait tan&ente 0 la saillie du
front par le haut( et par en .as 0 la partie la plus prominente de la mJchoire infrieure7
Au mo;en de lAan&le ainsi form( on ta.lissait( non seulement pour lAhomme( mais pour
toutes les classes dAanimauB( une chelle dont lAEuropen formait le sommet K et plus
lAan&le tait ai&u( plus les suIets sAloi&naient du t;pe ,ui( dans la pense de 3amper(
rsumait le plus de perfection7 Ainsi( les oiseauB formaient avec les poissons( le plus
petit an&le7 'es mammif@res des diffrentes classes lAa&randissaient7 Une certaine esp@ce
de sin&e montait Ius,uA0 *) de&rs( mUme Ius,uA0 !F7 /uis venait la tUte du n@&re
dAAfri,ue( ,ui( ainsi ,ue celle du OalmouP( en prsentait EF7 'AEuropen attei&nait F(
et( pour citer les paroles mUmes de lAinventeur( paroles si flatteuses pour notre
con&n@re 5 L 3Aest( dit#il( de cette diffrence de L 1F de&rs ,ue dpend sa .eaut plus
&rande( ce ,uAon peut appeler sa .eaut L comparative7 4uant 0 cette .eaut a.solue
,ui nous frappe 0 un si haut de&r L dans ,uel,ues Xuvres de la statuaire anti,ue(
comme dans la tUte de lAApollon L et dans la -duse de <osicl@s( elle rsulte dAune
ouverture encore plus &rande L de lAan&le( ,ui( dans ce cas( atteint Ius,uA0 1FF
de&rs
1
7 M
3ette mthode tait sduisante par sa simplicit7 -alheureusement( elle eut contre
elle les faits( accident arriv 0 .ien des s;st@mes7 O=en ta.lit( par une srie
dAo.servations sans rpli,ue( ,ue 3amper nAavait tudi la conformation de la tUte
osseuse des sin&es ,ue sur de Ieunes suIets( et ,ue( cheT les individus parvenus 0 lAJ&e
adulte( la croissance des dents( lAlar&issement des mJchoires et le dveloppement de
lAarcade T;&omati,ue nAtant pas accompa&ns dAun a&randissement correspondant du
cerveau( les diffrences avec la tUte humaine sont tout autres ,ue celles dont 3amper
avait ta.li les chiffres( puis,ue lAan&le facial de lAoran& noir ou du chimpanT le plus
favoris de la nature ne dpasse par "F et "! de&rs au plus7 De ce chiffre auB EF
de&rs du n@&re et du OalmouP( il ; a trop loin pour ,ue la srie ima&ine par 3amper
demeure admissi.le7
'a phrnolo&ie avait mari .eaucoup de ses dmonstrations 0 la thorie du savant
hollandais7 On aimait 0 reconnaVtre( dans la srie ascendante des animauB vers lAhomme(
1
/richard( ouvra&e cit( t7 I( p7 1!)7
des dveloppements correspondants dans les instincts7 3ependant les faits furent encore
contraires 0 ce point de vue7 On o.Iecta( entre autres ,ue lAlphant( dont lAintelli&ence
est incontesta.lement suprieure 0 celle des oran&s#outan&s( prsente un an&le facial
.eaucoup plus ai&u ,ue le leur( et( parmi les sin&es euB#mUmes( il sAen faut ,ue les plus
intelli&ents( les plus suscepti.les de recevoir une sorte dAducation domesti,ue(
appartiennent auB plus &randes esp@ces7
Outre ces deuB &raves dfauts( la mthode de 3amper prsentait encore un cWt tr@s
atta,ua.le7 Elle ne sAappli,uait pas 0 toutes les varits de la race humaine7 Elle laissait
en dehors de ses cat&ories les tri.us 0 tUte p;ramidale( et cAest l0 cependant un
caract@re asseT frappant7
Blumen.ach( a;ant .eau Ieu contre son prdcesseur( proposa( 0 son tour( un
s;st@me 5 cAtait dAtudier la tUte de lAhomme par en haut7 Il appela son invention( norma
verticalis( la mthode verticale7 Il assurait ,ue la comparaison de la lar&eur suprieure
des tUtes faisait ressortir les principales diffrences dans la confi&uration &nrale du
crJne7 <uivant lui( lAtude de cette partie du corps soul@ve tant de remar,ues( surtout
,uant auB points dterminant le caract@re national( ,uAil est impossi.le de soumettre
toutes ces diversits 0 une mesure uni,ue de li&nes et dAan&les( et ,ue( pour parvenir 0
une classification satisfaisante( il faut considrer les tUtes sous lAaspect ,ui peut
em.rasser( dAun seul coup dAXil( le plus &rand nom.re de varits7 Or( son ide devait
prsenter cet avanta&e7 Elle se rsumait ainsi 5 L /lacer la srie des L crJnes ,ue lAon
veut comparer de mani@re 0 ce ,ue les os malaires se trouvent L sur une mUme li&ne
horiTontale( comme cela a lieu ,uand ces crJnes reposent L sur la mJchoire infrieure K
puis se placer derri@re en amenant lAXil L successivement au#dessus du verteB de
chacun K de ce point( en effet( on L saisira les varits dans la forme des parties ,ui
contri.uent le plus au L caract@re national( soit ,uAelles consistent dans la direction des
os maBillaires L et malaires( soit ,uAelles dpendent de la lar&eur ou de lAtroitesse du
contour L ovale prsent par le verteB K soit( enfin( ,uAelles se trouvent dans la L confi#
&uration aplatie ou .om.e de lAos frontal
1
7 M
'a cons,uence de ce s;st@me fut( pour Blumen.ach( une division de lAhumanit en
cin, &randes cat&ories( parta&es 0 leur tour en un certain nom.re de &enres et de
t;pes7
/lusieurs doutes sAattach@rent 0 cette classification7 On put lui reprocher( avec
raison( comme 0 celle de 3amper( de n&li&er plusieurs caract@res importants( et ce fut(
en partie( pour en viter les o.Iections principales ,uAO=en proposa dAeBaminer les
crJnes non plus par leur sommet( mais par leur .ase7 Un des rsultats principauB de
cette nouvelle faon de procder tait de trouver dfinitivement une li&ne de dmarca#
tion si nette et si forte (entre lAhomme et lAoran&( ,uAil devenait 0 Iamais impossi.le de
retrouver entre les deuB esp@ces le lien ima&in par 3amper7 En effet( le premier coup
dAXil Iet sur deuB crJnes( lAun dAoran&( lAautre dAhomme( eBamins par leurs .ases( suffit
pour faire apercevoir des diffrences capitales7 'e diam@tre antro#postrieur est plus
allon& cheT l%oran& ,ue cheT lAhomme K lAarcade T;&omati,ue( au lieu de se trouver
comprise dans la moiti antrieure de la .ase crJnienne( forme( dans la r&ion mo;enne(
1
/richard( ouvra&e cit( t7 I( p7 1!E7
Iuste un tiers de la lon&ueur totale du diam@tre K enfin( la position du trou occipital( si
intressante par ses rapports avec le caract@re &nral des formes de lAindividu( et
surtout par lAinfluence ,uAelle eBerce sur les ha.itudes( nAest nullement la mUme7 3heT
lAhomme( elle occupe pres,ue le milieu de la .ase du crJne K cheT l%oran&( elle se trouve
repousse au milieu du tiers postrieur
1
7
'e mrite des o.servations dAO=en est &rand( sans doute K Ie prfrerais cependant
le plus rcent des s;st@mes cranioscopi,ues( ,ui en est( en mUme temps( le plus
in&nieuB( 0 .ien des &ards( celui du savant amricain -7 -orton( adopt par -7
3arus
)
7 Hoici en ,uoi il consiste 5
/our dmontrer la diffrence des races( les deuB savants ,ue Ie cite sont partis de
cette ide( ,ue plus les crJnes sont vastes( plus( en th@se &nrale( les individus auB#
,uels appartiennent ces crJnes se montrent suprieurs
"
7 'a ,uestion pose est donc
celle#ci 5 'e dveloppement du crJne est#il &al cheT toutes les cat&ories humaines Q
/our o.tenir la solution voulue( -7 -orton a pris un certain nom.re de tUtes
appartenant 0 des .lancs( 0 des -on&ols( 0 des n@&res( 0 des /eauB#2ou&es de
lAAmri,ue du Nord( et( .ouchant avec du coton toutes les ouvertures( sauf le +oramen
magnum( il a rempli compl@tement lAintrieur de &rains de poivre soi&neusement
schs K puis il a compar les ,uantits ainsi contenues7 3et eBamen lui a fourni le
ta.leau suivant
*
5
1 ) " *
Nom.re
des crJnes
mesurs
-o;enne
du chiffre
de capacit
-aBimum
de
capacit
-inimum
de
capacit
/euples .lancs
!) E 1FD E!
/euples Iaunes
-on&ols
-alais
1F
1
"
1
D"
D
+D
+*
/eauB#2ou&es 1*E ) 1FF +F
N@&res
)D E D* +!
'es rsultats inscrits dans les deuB premi@res colonnes sont certainement tr@s
curieuB7 En revanche( IAattache peu de priB 0 ceuB des deuB derni@res K car pour ,ue la
violente pertur.ation ,uAelles sem.lent apporter dans les o.servations de la seconde
colonne fbt relle( il faudrait( dAa.ord( ,ue -7 -orton ebt opr sur un nom.re .eau#
coup plus considra.le de crJnes( et( ensuite( ,uAil ebt spcifi la position sociale des
1
/richard( ouvra&e cit( t7 I( p7 +F7
)
3arus# %e)er ungleiche Be+_higung# etc7( p7 1D7
"
Id7( i)id-# p7 )F7
*
Ouvra&e cit( p7 1D7
personnes auB,uelles les crJnes auraient appartenu7 Ainsi il a pu avoir dAasseT .eauB
suIets pour les .lancs et les /eauB#2ou&es 5 il sAest procur l0 des tUtes a;ant appartenu
0 des hommes au#dessus du niveau tout 0 fait vul&aire K tandis ,ue( pour les noirs( il
nAest pas pro.a.le ,uAil ait eu 0 sa disposition des crJnes de chefs de peuplades( et( pour
les Iaunes( des tUtes de mandarins7 3Aest ce ,ui mAeBpli,ue comment il a pu attri.uer le
chiffre 1FF 0 un indi&@ne amricain( tandis ,ue le -on&ol le plus intelli&ent ,uAil ait
eBamin ne dpasse pas D"( et se laisse ainsi primer par le n@&re mUme( ,ui atteint D*7
De tels rsultats sont tout 0 fait incomplets( fortuits et sans valeur scientifi,ue et( dans
de telles ,uestions( on ne saurait viter avec trop de soin des Iu&ements fonds sur
lAeBamen des individualits7 9e serais donc port 0 reIeter tout 0 fait la seconde moiti
des calculs de -7 -orton7
9e me sens &alement dispos 0 contester un dtail des autres7 Ainsi( dans la secon#
de colonne( entre les chiffres E( indicatif de la capacit du crJne .lanc( " du Iaune et
E du noir( il ; a &radation claire et vidente7 -ais les mesures de "( 1 et )( donnes
pour les -on&ols( les -alais et les /eauB#2ou&es( sont des mo;ennes ,ui( videm#
ment( se confondent( et dAautant mieuB ,ue -7 3arus nAhsite pas 0 comprendre les
-on&ols et les -alais dans une seule et mUme race( cAest#0#dire( 0 runir les chiffres "
et 17 /our,uoi( d@s lors( prendre ) pour caractristi,ue dAune race distincte( et crer
ainsi tout 0 fait ar.itrairement( une ,uatri@me &rande su.division humaine Q
3ette anomalie soutient dAailleurs la partie fai.le du s;st@me de -7 3arus7 'e savant
saBon aime 0 supposer ,ue( ainsi ,ue lAon voit notre plan@te passer par les ,uatre tats
de Iour( de nuit( de crpuscule du soir et de crpuscule du matin( de mUme( il faut ,uAil
; ait dans lAesp@ce humaine( ,uatre su.divisions correspondantes 0 ces variations de la
lumi@re7 Il aperoit l0 un s;m.ole
1
( tentation touIours .ien dan&ereuse pour un esprit
raffin -7 3arus ; a cd( comme .eaucoup de ses savants compatriotes lAeussent fait 0
sa place7 'es peuples .lancs sont les peuples du Iour K les noirs( ceuB de la nuit K les
Iaunes( ceuB du matin ou du crpuscule dAorient K les rou&es( ceuB du soir ou du
crpuscule dAoccident7 On devine asseT tous les rapprochements in&nieuB ,ui viennent
se rattacher 0 ce ta.leau7 Ainsi( les nations europennes( par lAclat de leurs sciences et
la nettet de leur civilisation( ont les rapports les plus vidents avec lAtat lumineuB( et(
tandis ,ue les noirs dorment dans les tn@.res de lAi&norance( les 3hinois vivent dans un
demi#Iour ,ui leur donne une eBistence sociale incompl@te( cependant puissante7 /our
les /eauB#2ou&es( disparaissant peu 0 peu de ce monde( o_ trouver une plus .elle
ima&e de leur sort ,ue le soleil ,ui se couche ^
-alheureusement( comparaison nAest pas raison( et( pour sAUtre a.andonn indbment
0 ce courant poti,ue( -7 3arus a &Jt ,uel,ue peu sa .elle thorie7 Du reste( il faut
avouer encore ici ce ,ue IAai dit pour toutes les autres doctrines ethnolo&i,ues( celles de
3amper( de Blumen.ach( dAO=en 5 -7 3arus ne parvient pas 0 s;stmatiser
r&uli@rement lAensem.le des diversits ph;siolo&i,ues remar,ues dans les races
)
7
1
3arus( ouvra&e cit( p7 1)7
)
Il en est de l&@res ,ui sont pourtant fort caractristi,ues7 9e mettrais de ce nom.re un certain
renflement des chairs auB cWts de la l@vre infrieure ,ui se rencontre cheT les Allemands et les
An&lais( Ie retrouve aussi cet indice dAune ori&ine &ermani,ue dans ,uel,ues fi&ures de lAcole
flamande( dans la @adone de 2u.ens du muse de Dresde( dans les Sat:res et (:mphes de la
mUme collection( dans une *oueuse de luth de @iris# etc7 Aucune mthode craniascopi,ue nAest en
'es partisans de lAunit ethni,ue nAont pas man,u de sAemparer de cette impuis#
sance( et de prtendre ,ue( du moment o_ les o.servations sur la conformation de la
tUte osseuse sem.lent ne pouvoir Utre classes de mani@re 0 formuler un s;st@me
dmonstratif de la sparation ori&inelle des t;pes( il faut en considrer les diver&ences(
non plus comme de &rands traits radicalement distinctifs( mais comme les simples
rsultats de causes secondes indpendantes( tout 0 fait destitues du caract@re
spcifi,ue7
3Aest chanter victoire un peu vite7 'a difficult de trouver une mthode nAautorise
pas touIours 0 conclure 0 lAimpossi.ilit de la dcouvrir7 'es unitaires cependant nAont
pas admis cette rserve7 /our ta;er leur opinion( ils ont fait remar,uer ,ue certaines
tri.us appartenant 0 une mUme race( loin de prsenter le mUme t;pe ph;si,ue( sAen
cartent( au contraire( asseT nota.lement7 /our eBemple( sans tenir compte de la ,uotit
des lments dans cha,ue mlan&e( ils ont cit les diffrentes .ranches de la famille
mtisse mala;o#pol;nsienne( et ils ont aIout ,ue( si des &roupes dont lAori&ine est
commune
1
peuvent cependant revUtir des formes crJniennes et faciales totalement
diffrentes( il en rsulte ,ue les plus &randes diversits dans ce &enre ne prouvent pas la
multiplicit premi@re des ori&ines K ,ue( d@s lors( si tran&es ,ue puissent paraVtre( 0 des
;euB europens( les t;pes n@&res ou mon&ols( ce nAest pas une dmonstration de cette
multiplicit dAori&ines( et ,ue les causes de la sparation des familles humaines devant
Utre cherches moins haut et moins loin( on peut considrer les dviations
ph;siolo&i,ues comme les simples rsultats de certaines causes locales a&issant pendant
un laps de temps plus ou moins lon&
)
7
/oursuivis par tant dAo.Iections .onnes et mauvaises( les partisans de la multiplicit
des races ont cherch 0 a&randir le cercle de leurs ar&uments K et( cessant de sAen tenir 0
la seule tude des crJnes( ils ont pass 0 celle de lAindividu humain tout entier7 /our
montrer( ce ,ui est vrai( ,ue les diffrences nAeBistent pas uni,uement dans lAaspect de
la face et dans la construction osseuse des tUtes( ils ont all&u des faits non moins
tat de relever de tels dtails( ,ui ont cependant leur valeur dans nos races si mlan&es7
1
/richard( ouvra&e cit( t7 II( p7 "!7
)
9o. 'udolf( dont les donnes sur cette mati@re taient ncessairement fort incompl@tes et
infrieures 0 celles ,ue nous possdons auIourdAhui( nAen com.at pas moins( en termes tr@s
pi,uants( et avec des raisons sans rpli,ue pour ce ,ui concerne les n@&res( lAopinion accepte par
-7 /richard7 9e ne rsiste pas au plaisir de citer 5 L De ni&redine Ethiopum hic a&ere nostri non est
instituti( pleri,ue ardori.us solis at,ue Tonf torridf id tri.uant7 Herum etiam intra solis or.itam
populi dantur( si non plane al.i( saltem non prorsus ni&ri7 -ulti eBtra utrum,ue tropicum a media
mundi linea lon&ius o.sunt ,uam /ersf aut <;ri( veluti promontorii Bonf <pei ha.itantes( et
tamen isti surit ni&errimi7 <i Africf tantum et 3hami posteris id inspectare velis( -ala.ares et
3eilonii alii,ue remotiores Asif populi f,ue ni&ri eBcipiendi erunt7 4uod si causam ad cXli
soli,ue naturam referas( non homines al.i in illis re&ioni.us renascentes non ni&rescunt Q Aut ,ui
ad occultas ,ualitates confu&iunt( melius fecerint si sese nescire( fateantur7 S 9o.us 'udolfus(
Commentarium ad $istoriam athiopicam# in#fol7( Norim.7( p7 !+7 S 9AaIouterai encore un passa&e
de -7 /icPerin& K ce passa&e est court et concluant7 /arlant des sIours de la race noire( le vo;a&eur
amricain sAeBprime ainsi 5 L EBcludin& the northern and southern eBtremes =ith the ta.leland of
A.;ssinia( it holds all the more temperate# and fertile parts of the 3ontinent7 M Ainsi( l0 o_ il se
trouve moins de noirs purs( cAest l0 ,uAil fait le moins chaud777
/icPerin&( The &aces o+ @an# and their geographical distri)ution# dans lAouvra&e intitul 5 %nited
States e2ploring E2pedition during the :ears OPVP# OPVS# OPUR# OPUO and OPUN# under the
command o+ Charles GilKes# %- <7 N7 K /hiladelphia( 1*( in#*c( vol7 IY7
&raves( comme la forme du .assin( la proportion relative des mem.res( la couleur de la
peau( la nature du s;st@me pileuB7
3amper et dAautres anatomistes avaient reconnu( depuis lon&temps( ,ue le .assin du
n@&re prsentait ,uel,ues particularits7 'e docteur HroliP( tendant plus loin ses
recherches( a o.serv ,ue( pour les Europens( les diffrences entre le .assin de
lAhomme et celui de la femme sont .eaucoup moins mar,ues( et dans la race n@&re il
voit( cheT les deuB seBes( un caract@re tr@s saillant dAanimalit7 'e savant dAAmsterdam(
partant de lAide ,ue la conformation du .assin influe ncessairement sur celle du fXtus(
conclut 0 des diffrences ori&inelles
1
7
-7 Ge.er est venu atta,uer cette thorie K toutefois( avec peu dAavanta&es7 Il lui a
fallu reconnaVtre ,ue certaines formes de .assin se rencontraient plus fr,uemment dans
une race ,ue dans une autre( et tout ce ,uAil a pu faire( cAest de montrer ,ue la r@&le
nAest pas sans eBception( et ,ue tels suIets amricains( africains( mon&ols( prsentent
des formes ordinaires auB Europens7 3e nAest pas l0 prouver .eaucoup( dAautant ,ue
-7 Ge.er( en parlant de ces eBceptions( ne paraVt pas avoir t proccup de lAide ,ue
leur conformation particuli@re pouvait nAUtre ,ue le rsultat dAun mlan&e de san&7
/our ce ,ui est de la dimension des mem.res( les adversaires de lAunit de lAesp@ce
prtendent ,ue lAEuropen est mieuB proportionn7 On leur rpond ,ue la mai&reur des
eBtrmits( cheT les nations ,ui se nourrissent particuli@rement de v&tauB( ou dont
lAalimentation est imparfaite( nAa rien ,ui doive surprendre K et cette rpli,ue est .onne
assurment7 -ais lors,uAon o.Iecte( en outre( le dveloppement eBtraordinaire du .uste
cheT les 4uichuas( les criti,ues( dcids 0 ne pas le reconnaVtre comme caract@re spci#
fi,ue( rfutent lAar&ument dAune mani@re moins concluante 5 car prtendre( ainsi ,uAils le
font( ,ue cette ampleur de la poitrine sAeBpli,ue( cheT les monta&nards du /rou( par
lAlvation de la chaVne des Andes( ce nAest pas donner une raison .ien srieuse
)
7 Il est
dans le monde nom.re de populations de monta&nes( et ,ui sont constitues tout
diffremment ,ue les 4uichuas
"
7
Hiennent ensuite les o.servations sur la couleur de la peau7 'es Unitaires soutien#
nent ,ue l0 ne peut se trouver aucun caract@re spcifi,ue 5 dAa.ord( parce ,ue cette
coloration tient 0 des circonstances climatri,ues( et nAest pas permanente( assertion
plus ,ue hardie K ensuite( parce ,ue la couleur se prUte 0 lAta.lissement de &radations
infinies( par les,uelles on passe insensi.lement du .lanc au Iaune( du Iaune au noir( sans
pouvoir dcouvrir une li&ne de dmarcation suffisamment tranche7 3e fait prouve
simplement lAeBistence dAinnom.ra.les h;.rides( o.servation 0 la,uelle les Unitaires ont
le tort fondamental dAUtre constamment inattentifs7 <ur le caract@re spcifi,ue des
cheveuB( -7 Rlourens apporte sa &rande autorit en faveur de lAunit ori&inelle des
races7
Apr@s avoir pass rapidement en revue les ar&uments inconsistants( I%arrive 0 la
vrita.le citadelle scientifi,ue des Unitaires7 Ils poss@dent un ar&ument dAune &rande
1
/richard( $istoire natur- de l'homme( t7 I( p7 1+7
)
/richard( Id7# i)id-( t7 II( p7 1F et passim7
"
Ni les <uisses ni les :;roliens( ni les Ci&hlanders de lA1cosse( ni les <laves des BalPans( ni les
tri.us de lAC;mala;a nAoffrent lAaspect monstrueuB des 4uichuas7
force( et Ie lAai rserv pour le dernier 5 Ie veuB dire la facilit avec la,uelle les diffrents
rameauB de lAesp@ce humaine produisent des h;.rides( et la fcondit de ces mUmes
h;.rides7
'es o.servations des naturalistes sem.lent avoir dmontr ,ue( dans le monde
animal ou v&tal( les mtis ne peuvent naVtre ,ue dAesp@ces asseT parentes( et ,ue(
mUme dans ce cas( leurs produits sont condamns dAavance 0 la strilit7 On a o.serv(
en outre( ,uAentre les esp@ces rapproches( .ien ,ue la fcondation soit possi.le(
lAaccouplement est rpu&nant et ne sAo.tient( en &nral( ,ue par la ruse ou la force K ce
,ui indi,uerait ,ue( dans lAtat li.re( le nom.re des h;.rides est encore plus limit ,ue
lAintervention de lAhomme nAest parvenue 0 le faire7 On en a conclu ,uAil fallait mettre au
nom.re des caract@res spcifi,ues la facult de produire des individus fconds7
3omme rien nAautorise 0 croire ,ue lAesp@ce humaine soit eBempte de cette r@&le(
rien non plus( Ius,uAici( nAa pu .ranler la force de lAo.Iection ,ui( plus ,ue toutes les
autres( tient en chec le s;st@me des adversaires de lAunit7 On affirme( il est vrai( ,ue(
dans certaines parties de lAOcanie( les femmes indi&@nes( devenues m@res de mtis
europens( ne sont plus aptes 0 Utre fcondes par leurs compatriotes7 En admettant ce
rensei&nement comme eBact il serait di&ne de servir de point de dpart 0 des investi&a#
tions plus approfondies K mais( ,uant 0 prsent( on ne saurait encore sAen servir pour
infirmer les principes admis sur la &nration des h;.rides7 Il ne prouve rien contre les
dductions ,uAon en tire7
'ivre premier
3hapitre YI
Les di<<rences et>niques
sont permanentes.
'es Unitaires affirment ,ue la sparation des races est apparente( et due uni,uement
0 des circonstances locales telles ,ue celles dont nous prouvons auIourdAhui lAinfluence(
ou 0 des dviations accidentelles de conformation dans lAauteur dAune .ranche7 :oute
lAhumanit est( pour euB( accessi.le auB mUmes perfectionnements K partout le t;pe
ori&inel commun( plus ou moins voil( persiste avec une &ale force( et le n@&re( le
sauva&e amricain( le :on&ouse du nord de la <i.rie peuvent et doivent( sous lAempire
dAune ducation similaire( parvenir 0 rivaliser avec lAEuropen pour la .eaut des
formes7 3ette thorie est inadmissi.le7
On a vu plus haut ,uel tait le plus solide rempart scientifi,ue des Unitaires 5 cAest la
fcondit des croisements humains7 3ette o.servation( ,ui paraVt prsenter Ius,uAici 0 la
rfutation de &randes difficults( ne sera peut#Utre pas touIours aussi invinci.le( et elle
ne suffirait pas 0 mAarrUter si Ie ne la vo;ais appu;e par un autre ar&ument( dAune
nature .ien diffrente( ,ui( Ie lAavoue( me touche davanta&e 5 on dit ,ue la Gen@se
nAadmet pas( pour notre esp@ce( plusieurs ori&ines7
<i le teBte est positif( premptoire( clair( incontesta.le( il faut .aisser la tUte 5 les
plus &rands doutes doivent cder( la raison nAa ,uA0 se dclarer imparfaite et vaincue(
lAori&ine de lAhumanit est une( et tout ce ,ui sem.le dmontrer le contraire nAest ,uAune
apparence 0 la,uelle on ne doit pas sAarrUter7 3ar mieuB vaut laisser lAo.scurit sApaissir
sur un point dArudition ,ue de se hasarder contre une autorit pareille7 -ais si la Bi.le
nAest pas eBplicite Q <i les livres saints( consacrs 0 tout autre chose ,uA0
lAclaircissement de ,uestions ethni,ues( ont t mal compris( et ,ue( sans leur faire
violence( on puisse en eBtraire un autre sens( alors Ie nAhsiterai pas 0 passer outre7
4uAAdam soit lAauteur de notre esp@ce .lanche( il faut lAadmettre certainement7 Il est
.ien clair ,ue les 1critures veulent ,uAon lAentende ainsi( puis,ue de lui descendent des
&nrations ,ui incontesta.lement ont t .lanches7 3eci pos( rien ne prouve ,ue( dans
la pense des premiers rdacteurs des &nalo&ies adamites( les cratures ,ui
nAappartenaient pas 0 la race .lanche aient pass pour faire partie de lAesp@ce7 Il nAest pas
dit un mot des nations Iaunes( et ce nAest ,ue par une interprtation dont Ie russirai( Ie
pense( dans le livre suivant( 0 faire ressortir le caract@re ar.itraire( ,ue lAon attri.ue au
patriarche 3ham la couleur noire7 <ans doute( les traducteurs( les commentateurs( en
affirmant ,uAAdam a t lAauteur de tout ce ,ui porte le nom dAhomme( ont fait entrer
dans les familles de ses fils lAensem.le des peuples venus depuis7 <uivant euB( les
9aphtides sont la souche des nations europennes( les <mites occupent lAAsie
antrieure( les 3hamites( dont on fait( sans .onnes raisons( Ie le rp@te( une race
ori&inairement mlanienne( occupent les r&ions africaines7 Hoil0 pour une partie du
&lo.e 5 cAest 0 merveille K et la population du reste du monde( ,uAen fait#on Q Elle
demeure en dehors de cette classification7
9e nAinsiste pas( en ce moment( sur cette ide7 9e ne veuB pas entrer en lutte
apparente( mUme avec de simples interprtations( du moment ,uAelles sont accrdites7
9e me contente dAindi,uer ,uAon pourrait peut#Utre( sans sortir des limites imposes par
lA1&lise( en contester la valeur K puis Ie me ra.ats 0 chercher si( en admettant( telle
,uelle( la partie fondamentale de lAopinion des Unitaires( il nA; aurait pas encore mo;en
dAeBpli,uer les faits autrement ,uAils ne font( et dAeBaminer si les diffrences ph;si,ues
et morales les plus essentielles ne peuvent pas eBister entre les races humaines et avoir
toutes leurs cons,uences( indpendamment de lAunit ou de la multiplicit dAori&ine
premi@re Q
On admet lAidentit ethni,ue pour toutes les varits canines
1
K ,ui donc( cependant(
ira entreprendre la th@se difficile de constater cheT tous ces animauB( sans distinction de
&enres( les mUmes formes( les mUmes tendances( les mUmes ha.itudes( les mUmes
,ualits Q Il en est de mUme pour dAautres esp@ces( telles ,ue les chevauB( la race
.ovine( les ours( etc7 /artout 5 identit ,uant 0 lAori&ine( diversit pour tout le reste( et
diversit si profondment ta.lie ,uAelle ne peut se perdre ,ue par les croisements( et
mUme alors les t;pes ne reviennent pas 0 une identit relle de caract@re7 :andis ,ue(
tant ,ue la puret de race se maintient( les traits spciauB restent permanents et se
reproduisent( de &nration en &nration( sans offrir de dviations sensi.les7
3e fait( ,ui est incontesta.le( a conduit 0 se demander si( dans les esp@ces animales
soumises 0 la domesticit et en a;ant contract les ha.itudes( on pouvait reconnaVtre les
formes et les instincts de la souche primitive7 'a ,uestion paraVt devoir demeurer
insolu.le7 Il est impossi.le de dterminer ,uelles devaient Utre les formes et le naturel
de lAindividu primitif( et de com.ien sAen loi&nent ou sAen rapprochent les dviations
places auIourdAhui sous nos ;euB( Un tr@s &rand nom.re de v&tauB offrent le mUme
1
-7 Rrdric 3uvier( entre autres( Cnnales du @usum# t7 YI( p7 *!7
pro.l@me7 'Ahomme surtout( la crature la plus intressante 0 connaVtre dans ses
ori&ines( sem.le se refuser 0 tout dchiffrement( sous ce rapport7
'es diffrentes races nAont pas dout ,ue lAauteur anti,ue de lAesp@ce nAebt prcis#
ment leurs caract@res7 <ur ce point( sur celui#l0 seul( leurs traditions sont unanimes7 'es
.lancs se sont fait un Adam et une Zve ,ue Blumen.ach aurait dclars caucasi,ues K et
un livre( frivole en apparence( mais rempli dAo.servations Iustes et de faits eBacts( les
@ille et une (uits# raconte ,ue certains n@&res donnent pour noirs Adam et sa femme K
,ue( ces auteurs de lAhumanit a;ant t crs 0 lAima&e de Dieu( Dieu est noir aussi( et
les an&es de mUme( et ,ue le proph@te de Dieu tait naturellement trop favoris pour
montrer une peau .lanche 0 ses disciples7
-alheureusement( la science moderne nAa pu rien faire pour simplifier le ddale de
ces opinions7 Aucune h;poth@se vraisem.la.le nAa russi 0 clairer cette o.scurit( et(
en toute vraisem.lance( les races humaines diff@rent autant de leur &nrateur commun(
si en effet elles en ont eu un( ,uAelles le font entre elles7 2este 0 eBpli,uer( sur le terrain
modeste et troit o_ Ie me confine( en admettant lAopinion des Unitaires( cette dviation
du t;pe primitif7
'es causes en sont fort difficiles 0 dmUler7 'Aopinion des Unitaires lAattri.ue( Ie lAai
dit( 0 lAinfluence du climat( de la position topo&raphi,ue et des ha.itudes7 Il est impos#
si.le de se ran&er 0 un pareil avis
1
( attendu ,ue les modifications dans la constitution
des races( depuis le commencement des temps histori,ues( sous lAempire des circons#
tances ici indi,ues( ne paraissent pas avoir eu lAimportance ,uAil faudrait leur prUter
pour eBpli,uer suffisamment tant et de si profondes dissem.lances7 On va le
comprendre 0 lAinstant7
9e suppose ,ue deuB tri.us( pareilles encore au t;pe primitif( se trouvent ha.iter(
lAune une contre alpestre( situe dans lAintrieur dAun continent( lAautre une Vle de la
r&ion maritime7 'a condition de lAair am.iant sera toute diffrente pour les deuB
populations( la nourriture le sera de mUme7 <i( de plus( IAattri.ue des mo;ens dAalimen#
tation a.ondants 0 lAune( prcaires 0 lAautre K ,uAen outre( Ie place la premi@re sous
lAaction dAun climat froid( la seconde sous celle dAun soleil tropical( il est .ien certain ,ue
IAaurai accumul les contrastes locauB les plus essentiels7 'e cours du temps venant
aIouter ce ,uAon lui suppose de forces 0 lAactivit naturelle des a&ents ph;si,ues( peu 0
peu les deuB &roupes finiront certainement par revUtir ,uel,ues caract@res propres ,ui
1
'es Unitaires se servent constamment( pour appu;er cette th@se( de la comparaison de lAhomme
avec les animauB7 9e viens de me prUter 0 ce mode de raisonnement7 3ependant( Ie nAen voudrais
pas a.user( et Ie ne le saurais faire( en conscience( lors,uAil sAa&it dAeBpli,uer les modifications des
esp@ces au mo;en de lAinfluence des climats K car( sur ce point( la diffrence entre les animauB et
lAhomme est radicale( et on pourrait dire spcifi,ue7 Il ; a une &o&raphie des animauB( comme une
&o&raphie des plantes K il nA; a pas de &o&raphie des hommes7 Il est telle latitude o_ tels
v&tauB( tels ,uadrup@des( tels reptiles( tels poissons( tels mollus,ues peuvent vivre K et lAhomme(
de toutes les varits eBiste &alement partout7 3Aest plus ,uAil nAen faut pour eBpli,uer une
immense diversit d%or&anisation7 9e conois( sans nulle difficult( ,ue les esp@ces ,ui ne peuvent
franchir tel de&r du mridien ou telle lvation du relief de la terre sans mourir( su.issent avec
soumission lAinfluence des climats et en ressentent rapidement les effets dans leurs formes et leurs
instincts K mais cAest prcisment parce ,ue lAhomme chappe compl@tement 0 cet esclava&e( ,ue Ie
refuse de comparer perptuellement sa position( vis#0#vis des forces de la nature( 0 celle des
animauB7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)F
aideront 0 les distin&uer7 -ais( fbt#ce au .out dAune srie de si@cles( rien dAessentiel( rien
dAor&ani,ue nAaura chan& dans leurs conformation K et la preuve( cAest ,uAon rencontre
des populations spares par le monde entier( places dans des conditions de climat et
dAeBistence tr@s disparates( dont les t;pes offrent cependant la ressem.lance la plus
parfaite7 :ous les ethnolo&istes en conviennent7 On a mUme voulu ,ue les Cottentots
fussent une colonie chinoise( tant ils ressem.lent auB ha.itants du 3leste Empire(
supposition dAailleurs inaccepta.le
1
7 On dcouvre( de mUme( une &rande similitude
entre le portrait ,ui nous est rest des anciens 1trus,ues et le t;pe des Araucans de
lAAmri,ue mridionale7 'a fi&ure( les formes corporelles des 3heroPees sem.lent se
confondre tout 0 fait avec celles de plusieurs populations italiennes( telles ,ue les
3ala.rais7 'a ph;sionomie accuse des ha.itants de lAAuver&ne( surtout cheT les
femmes( est .ien plus loi&ne du caract@re commun des nations europennes ,ue celui
de plusieurs tri.us indiennes de lAAmri,ue du Nord7 Ainsi( du moment ,ue( sous des
climats loi&ns et diffrents( et dans des conditions de vie si peu pareilles( la nature
peut produire des t;pes ,ui se ressem.lent( il est .ien clair ,ue ce ne sont pas les a&ents
eBtrieurs auIourdAhui a&issants ,ui imposent auB t;pes humains leurs caract@res7
Nanmoins( on ne saurait mconnaVtre ,ue les circonstances locales peuvent au
moins favoriser lAintensit plus ou moins &rande de certaines nuances de carnation( la
tendance 0 lAo.sit( le dveloppement relatif des muscles de la poitrine( lAallon&ement
des mem.res infrieurs ou des .ras( la mesure de la force ph;si,ue7 -ais( encore une
fois( il nA; a rien l0 dAessentiel( et 0 Iu&er dAapr@s les tr@s fai.les modifications ,ue ces
causes( lors,uAelles chan&ent de nature( apportent dans la conformation des individus( il
nA; a pas 0 croire non plus( et cAest encore une preuve ,ui a du poids( ,uAelles aient
eBerc Iamais .eaucoup dAaction7
<i nous ne savons pas ,uelles rvolutions ont pu survenir dans lAor&anisation
ph;si,ue des peuples Ius,uA0 lAaurore des temps histori,ues( nous pouvons du moins
remar,uer ,ue cette priode ne comprend environ ,ue la moiti de lAJ&e attri.u 0 notre
esp@ce K et si donc( pendant trois ou ,uatre mille ans( lAo.scurit est impntra.le( il
nous reste trois mille autres annes( Ius,uAau d.ut des,uelles nous pouvons remonter
pour ,uel,ues nations( et tout prouve ,ue les races alors connues( et restes( depuis ce
temps( dans un tat de puret relative( nAont pas nota.lement chan& dAaspect( .ien ,ue
,uel,ues#unes aient cess dAha.iter les mUmes lieuB( dAUtre soumises( par cons,uent(
auB mUmes causes eBtrieures7 9e citerai les Ara.es7 3omme les monuments &;ptiens
nous les reprsentent( ainsi les trouvons#nous encore( non seulement dans les dserts
arides de leur pa;s( mais dans les contres fertiles( souvent humides( du -ala.ar et de
la cWte de 3oromandel( dans les Vles de la mer des Indes( sur plusieurs points de la cWte
septentrionale de lAAfri,ue( o_ ils sont( 0 la vrit( plus mlan&s ,ue partout ailleurs K
et leur trace se rencontre encore dans ,uel,ues parties du 2oussillon( du 'an&uedoc et
de la pla&e espa&nole( .ien ,ue deuB si@cles( 0 peu pr@s( se soient couls depuis leur
invasion( 'a seule influence des milieuB( si elle avait la puissance( comme on le
suppose( de faire et de dfaire les dmarcations or&ani,ues( nAaurait pas laiss su.sister
1
3Aest Barro= ,ui a mis cette ide( se fondant sur ,uel,ues ressem.lances dans les formes de la
tUte et sur la carnation( en effet IaunJtre( des indi&@nes du 3ap de Bonne#Esprance7 Un vo;a&eur
dont le nom mAchappe a mUme corro.or cette opinion de la remar,ue ,ue les Cottentots portent(
en &nral( une coiffure ,ui ressem.le au chapeau coni,ue des 3hinois7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)1
une telle lon&vit de t;pes7 En chan&eant de lieuB( les descendants de la souche
ismalite auraient &alement chan& de conformation7
Apr@s les Ara.es( Ie citerai les Iuifs( plus remar,ua.les encore en cette affaire( parce
,uAils ont mi&r dans des climats eBtrUmement diffrents( de toute faon( de celui de la
/alestine( et ,uAils nAont pas conserv davanta&e leur ancien &enre de vie7 'eur t;pe est
pourtant rest sem.la.le 0 lui#mUme( nAoffrant ,ue des altrations tout 0 fait
insi&nifiantes( et ,ui nAont suffi( sous aucune latitude( dans aucune condition de pa;s( 0
altrer le caract@re &nral de la race7 :els on voit les .elli,ueuB 2cha.ites des dserts
ara.es( tels nous apparaissent aussi les pacifi,ues Isralites portu&ais( franais(
allemands et polonais7 9Aai eu lAoccasion dAeBaminer un homme appartenant 0 cette
derni@re cat&orie7 'a coupe de son visa&e trahissait parfaitement son ori&ine7 <es ;euB
surtout taient inou.lia.les7 3et ha.itant du Nord( dont les ancUtres directs vivaient(
depuis plusieurs &nrations( dans la nei&e( sem.lait avoir t .runi( de la veille( par les
ra;ons du soleil s;rien7 Ainsi( force est dAadmettre ,ue le visa&e du <mite a conserv(
dans ses traits principauB et vraiment caractristi,ues( lAaspect ,uAon lui voit sur les
peintures &;ptiennes eBcutes il ; a trois ou ,uatre mille ans et plus K et cet aspect se
retrouve dans les circonstances climatri,ues les plus multiples( les mieuB tranches(
&alement frappant( &alement reconnaissa.le7 'Aidentit des descendants avec les
ancUtres ne sAarrUte pas auB traits du visa&e 5 elle persiste( de mUme( dans la conforma#
tion des mem.res et dans la nature du temprament7 'es Iuifs allemands sont( en
&nral( plus petits( et prsentent une structure plus &rUle ,ue les hommes de race
europenne( parmi les,uels ils vivent depuis des si@cles7 En outre( lAJ&e de la nu.ilit
est( pour euB( .eaucoup plus prcoce ,ue pour leurs compatriotes dAune autre race
1
7
Hoil0( du reste( une assertion diamtralement oppose au sentiment de -7 /richard7
3e ph;siolo&iste( dans son T@le 0 prouver lAunit de lAesp@ce( cherche 0 dmontrer ,ue
lApo,ue de la pu.ert( dans les deuB seBes( est la mUme partout et pour toutes les
races
)
7 'es raisons ,uAil met en avant sont tires de lAAncien :estament pour les 9uifs(
et( pour les Ara.es( de la loi reli&ieuse du 3oran par la,uelle lAJ&e du maria&e des
femmes est fiB 0 1! ans et mUme 0 1( dans lAopinion dAA.ou#Canifah7
3es deuB ar&uments paraissent fort discuta.les7 DAa.ord( les tmoi&na&es .i.li,ues
ne sont &u@re receva.les en cette mati@re( puis,uAils mettent souvent des faits en
dehors de la marche ha.ituelle des choses( et ,ue( pour en citer un( lAenfantement de
<arah( arriv dans son eBtrUme vieillesse( et ,uand A.raham lui#mUme comptait 1FF
ans( est un vnement sur le,uel ne peut sAappu;er un raisonnement ordinaire
"
7 /assant
0 lAopinion et auB prescriptions de la loi musulmane( Ie remar,ue ,ue le 3oran nAa pas
eu uni,uement lAintention de constater lAaptitude ph;si,ue avant dAautoriser le maria&e 5
il a voulu aussi ,ue la femme fbt asseT avance dAintelli&ence et dAducation pour Utre
en tat de comprendre les devoirs dAun tat si srieuB7 'a preuve en est ,ue le /roph@te
met .eaucoup de soin 0 ordonner( 0 lA&ard des Ieunes filles( la continuation de
lAensei&nement reli&ieuB Ius,uA0 lApo,ue des noces7 a un tel point de vue( il tait tout
simple ,ue ce moment fbt retard autant ,ue possi.le( et ,ue le l&islateur trouvJt tr@s
important de dvelopper la raison avant de se montrer aussi hJtif( dans ses
1
-gller( $and)uch der Ph:siologie des @enschen( t7 II( p7 +"D7
)
/richard( $istoire naturelle de l'homme( t7 II( p7 )*D( et passim7
"
;en7( YYI( !7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1))
autorisations( ,ue la nature lAtait dans les siennes7 3e nAest pas tout7 3ontre les &raves
tmoi&na&es ,uAinvo,ue -7 /richard( il en est dAautres plus concluants( ,uoi,ue plus
l&ers( et ,ui tranchent la ,uestion en faveur de mon opinion7
'es po@tes( attachs seulement( dans leurs rcits dAamour( 0 montrer leurs hro`nes 0
la fleur de leur .eaut( sans se soucier du dveloppement moral( les po@tes orientauB
ont touIours fait leurs amantes .ien plus Ieunes ,ue lAJ&e indi,u par le 3oran7 [liPa
'e`la nAont certes pas ,uatorTe ans7 Dans lAInde( la diffrence est plus mar,ue encore7
<aPontala serait en Europe une toute Ieune fille( une enfant7 'e .el J&e de lAamour pour
une femme de ce pa;s#l0( cAest de neuf 0 douTe ans7 Hoil0 donc une opinion tr@s
&nrale( .ien ta.lie( .ien admise dans les races indiennes( persanes et ara.es( ,ue le
printemps de la vie( cheT les femmes( clWt 0 une po,ue un peu prcoce pour nous7
'on&temps nos crivains ont pris lAavis( en cette mati@re( des anciens mod@les de 2ome7
3euB#ci( dAaccord avec leurs instituteurs de la Gr@ce( acceptaient ,uinTe ans pour le .el
J&e7 Depuis ,ue les ides du Nord ont influ sur notre littrature( nous nAavons plus vu
dans les romans ,ue des adolescentes de diB#huit ans( et mUme au del07
<i( maintenant( on retourne 0 des ar&uments moins &ais( on ne les trouvera pas en
moindre a.ondance7 Outre ce ,ui a dI0 t dit( plus haut( sur les Iuifs allemands( on
pourra relever ,ue( dans plusieurs parties de la <uisse( le dveloppement ph;si,ue de la
population est tellement tardif( ,ue( pour les hommes( il nAest pas touIours achev 0 la
vin&ti@me anne7 Une autre srie dAo.servations( tr@s facile 0 a.order( serait offerte par
les Bohmiens ou [in&aris
1
7 'es individus de cette race prsentent eBactement la mUme
prcocit ph;si,ue ,ue les Cindous( leurs parents K et sous les cieuB les plus Jpres( en
2ussie( en -oldavie( on les voit conserver( avec leurs notions et leurs ha.itudes
anciennes( lAaspect( la forme des visa&es et les proportions corporelles des parias7 9e ne
prtends cependant pas com.attre -7 /richard sur tous les points7 Il est une de ses
o.servations ,ue IAadopte avec empressement 5 cAest ,ue L la diffrence du climat nAa
,ue peu ou point dAeffet pour produire des diversits importantes dans les po,ues des
chan&ements ph;si,ues auB,uels la constitution humaine est assuIettie
)
M7 3ette
remar,ue est tr@s fonde( et Ie ne chercherais pas 0 lAinfirmer( me .ornant 0 aIouter
seulement ,uAelle sem.le contredire un peu les principes dfendus par le savant
ph;siolo&iste et anti,uaire amricain7
On nAaura pas man,u de sAapercevoir ,ue la ,uestion de permanence dans les t;pes
est( ici( la clef de la discussion7 <Ail est dmontr ,ue les races humaines sont( chacune(
enfermes dans une sorte dAindividualit dAo_ rien ne les peut faire sortir ,ue le mlan&e(
alors la doctrine des Unitaires se trouve .ien presse et ne peut se soustraire 0
reconnaVtre ,ue( du moment o_ les t;pes sont si compl@tement hrditaires( si
1
DAapr@s -7 Orapff( missionnaire protestant dans lAAfri,ue orientale( les GaniPas se marient 0
douTe ans avec des filles du mUme J&e7 (Weitschri+t der deutschen morgenl_ndischen ;esellscha+t#
t7 III( p7 "1E7$ Au /ara&ua;( les Isuites avaient ta.li la coutume( ,ui sAest conserve( de marier
leurs noph;tes( 0 1F ans les filles( 0 1" ans les &arons7 On voit( dans ce pa;s( des veuves et des
veufs de 11 et 1) ans7 (A7 dAOr.i&n; l'$omme amricain# t7 I( p7 *F7$ S Dans le Brsil mridional(
les femmes se marient vers 1F 0 11 ans7 'a menstruation paraVt de tr@s .onne heure et passe de
mUme7 (-artius et <piB( &eise in Brasilien# t7 I ( p7 ")7$ On pourrait multiplier ces citations 0
lAinfini K Ie nAen aIouterai ,uAune 5 cAest ,ue( dans le roman dAdo#Oiao#li( lAhro`ne chinoise a 1+ ans(
et ,ue son p@re est dsol ,uA0 un tel J&e( elle ne soit pas encore marie7
)
/richard( ouvra&e cit( t7 II( p7 )!"7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)"
constants( si permanents# en un mot( mal&r les climats et le temps( lAhumanit nAest pas
moins compl@tement et in.ranla.lement parta&e( ,ue si les distinctions spcifi,ues
prenaient leur source dans une diversit primitive dAori&ine7
3ette assertion( si importante( nous est devenue facile 0 soutenir dsormais7 On lAa
vue appu;e par le tmoi&na&e des sculptures &;ptiennes( au suIet des Ara.es( et par
lAo.servation des 9uifs et des [in&aris7 3e serait se priver( sans nul motif( dAun prcieuB
secours ,ue de ne pas rappeler( en mUme temps( ,ue les peintures des temples et des
h;po&es de la valle du Nil attestent &alement la permanence du t;pe n@&re 0
chevelure crpue( 0 tUte pro&nathe( 0 &rosses l@vres( et ,ue la rcente dcouverte des
.as#reliefs de Ohorsa.ad
1
( venant confirmer ce ,ue proclamaient dI0 les monuments
fi&urs de /erspolis( ta.lit( 0 son tour( dAune mani@re incontesta.le( lAidentit
ph;siolo&i,ue des populations ass;riennes avec telles nations ,ui occupent auIourdAhui
le mUme territoire7
<i lAon possdait( sur un plus &rand nom.re de races encore vivantes( des documents
sem.la.les( les rsultats demeureraient les mUmes7 'a permanence des t;pes nAen serait
,ue plus dmontre7 Il suffit cependant dAavoir ta.li le fait pour tous les cas o_ lAtude
en est possi.le7 3Aest maintenant auB adversaires 0 proposer leurs o.Iections7
'es ressources leur man,uent( et dans la dfense ,uAils essa;ent( ils se dmentent
euB#mUmes( d@s le premier mot( ou se mettent en contradiction avec les ralits les plus
palpa.les7 Ainsi( ils all@&uent ,ue les 9uifs ont chan& de t;pe suivant les climats( et les
faits dmontrent le contraire7 'eur raison( cAest ,uAil ; a en Allema&ne .eaucoup
dAIsralites .londs avec des ;euB .leus7 /our ,ue cette all&ation ait de la valeur( au
point de vue o_ se placent les Unitaires( il faut ,ue le climat soit reconnu comme tant
la cause uni,ue ou du moins principale de ce phnom@ne( et prcisment les savants de
cette cole assurent( dAautre part( ,ue la couleur de la peau( des ;euB et des cheveuB ne
dpend( en aucune faon( de la situation &o&raphi,ue( ni des influences du froid ou du
chaud
)
7 Ils trouvent et si&nalent( avec raison( des ;euB .leus et des cheveuB .londs
cheT les 3in&halais K ils ; o.servent mUme une &rande varit de teint passant du .run
clair au noir7 DAautre part encore( ils avouent ,ue les <amo;@des et les :on&ouses( .ien
,ue vivant sur les .ords de la mer Glaciale( sont eBtrUmement .asans7 'e climat nAest
donc pour rien dans la carnation fiBe( non plus ,ue dans la couleur des cheveuB et des
;euB7 Il faut d@s lors laisser ces mar,ues ou comme indiffrentes en elles#mUmes( ou
comme anneBes 0 la race( et puis,uAon sait dAune mani@re tr@s prcise ,ue les cheveuB
rou&es ne sont pas rares en Orient et ne lAont Iamais t( personne( non plus( ne peut
Utre surpris dAen voir auIourdAhui 0 des 9uifs allemands7 Il nA; a l0 de ,uoi rien ta.lir( ni
la permanence des t;pes ni le contraire7
'es Unitaires ne sont pas plus heureuB lors,uAils appellent 0 leur aide les preuves
histori,ues7 Ils nAen fournissent ,ue deuB 5 lAune sAappli,ue auB :urcs( lAautre auB
-adIars7 /our les premiers( lAori&ine asiati,ue est considre comme hors de ,uestion7
On croit pouvoir en dire autant de leur troite parent avec les rameauB finni,ues des
OstiaPs et des 'apons7 D@s lors ils ont eu primitivement la face Iaune( les pommettes
saillantes( la taille petite des -on&ols7 3e point ta.li( on se tourne vers leurs descen#
1
Botta( @onuments de (inive K /aris( 1!F7
)
Edin)urgh &evie[# Ethnolog: or the Science o+ &aces( 1*( p7 *** et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)*
dants actuels( et( vo;ant ceuB#ci pourvus du t;pe europen( avec la .ar.e paisse et
lon&ue( les ;euB coups en amande et non plus .rids( on conclut victorieusement ,ue
les races ne sont pas permanentes( puis,ue les :urcs se sont ainsi transforms
1
7 L a la
vrit( disent L les Unitaires( ,uel,ues personnes ont prtendu ,uAil ; avait eu des
mlan&es L avec les familles &rec,ue( &or&ienne et circassienne7 -ais( aIoutent#ils
L aussitWt( ces mlan&es nAont pu Utre ,ue tr@s partiels 5 tous les :urcs nAtaient L pas
asseT riches pour acheter leurs femmes dans le 3aucase K tous nAavaient L pas des
harems peupls dAesclaves .lanches( et( dAautre part( la haine des L Grecs pour leurs
con,urants et les antipathies reli&ieuses nAont pas favoris L les alliances( puis,ue les
deuB peuples( .ien ,ue vivant ensem.le( sont encore L auIourdAhui aussi spars ,uAau
premier Iour de la con,uUte
)
M7
3es raisons sont plus spcieuses ,ue solides7 On ne saurait admettre ,ue sous
.nfice dAinventaire lAori&ine finni,ue de la race tur,ue7 3ette ori&ine nAa t
dmontre( Ius,uAici( ,uAau mo;en dAun seul et uni,ue ar&ument 5 la parent des
lan&ues( 9Ata.lirai plus .as com.ien cet ar&ument( lors,uAil se prsente isol( laisse de
prise 0 la criti,ue et de place au doute7 En supposant( toutefois( ,ue les premiers
auteurs de la nation aient appartenu au t;pe Iaune( les mo;ens a.ondent dAta.lir ,uAils
ont eu les meilleures raisons de sAen loi&ner7
Entre le moment o_ les premi@res hordes touraniennes descendirent vers le sud#
ouest et le Iour o_ elles sAempar@rent de la cit de 3onstantin( entre ces deuB dates ,ue
tant de si@cles sparent( il sAest pass .ien des vnements K les :urcs occidentauB ont
eu .ien des fortunes diverses7 :our 0 tour( vain,ueurs et vaincus( esclaves ou maVtres(
ils se sont installs au milieu de nationalits tr@s diverses7 <uivant les annalistes
"
( leurs
ancUtres O&houTes( descendus de lAAlta`( ha.itaient( au temps dAA.raham( ces steppes
immenses de la haute Asie ,ui sAtendent du Oata` au lac Aral( de la <i.rie au :hi.et(
prcisment lAancien et m;strieuB domaine o_ vivaient encore 0 cette po,ue( de
nom.reuses nations &ermani,ues
*
7 3irconstance asseT sin&uli@re 5 aussitWt ,ue les
crivains de lAOrient commencent 0 parler des peuples du :urPestan( cAest pour vanter la
.eaut de leur taille et de leur visa&e
!
7 :outes les h;per.oles leur sont( 0 ce suIet(
famili@res( et comme ces crivains avaient( sous les ;euB( pour leur servir de point de
comparaison( les plus .eauB t;pes de lAancien monde( il nAest pas tr@s pro.a.le ,uAils se
soient enthousiasms 0 lAaspect de cratures aussi incontesta.lement laides et
repoussantes ,ue le sont dAordinaire les individus de san& mon&ol7 Ainsi( mal&r la
lin&uisti,ue( peut#Utre mal appli,ue
+
( il ; aurait l0 ,uel,ue chose 0 dire7 Admettons
1
Ethnolog:( p7 *"D7
)
!)id-( p7 *"D7
"
Cammer( ;eschichte des =smanischen &eichs( t7 I( p7 )7
*
2itter( ErdPunde( Asien( t7 I( p7 *"" et passim7( p7 111!( etc7 :assen Weitschri+t +\r die ùnde des
@orgenlandes( t( II( p7 +! K Benfe; Enc:clop_die de Etsch et Gru.er7 !ndien# p7 1)7 -7 le .aron
AleBandre de Cum.oldt( en parlant de ce fait( le si&nale comme une des dcouvertes les plus
importantes de nos temps7 (Csie centrale( t7 II( p( +"D7$ Au point de vue des sciences histori,ues(
rien nAest plus vrai7
!
Nouschir=an( dont le r@&ne tom.e dans la premi@re moiti du siBi@me si@cle de notre @re( pousa
<chahrouT( fille du OhaPan des :urcs7 3Atait la plus .elle personne de son temps7 (Cane.er&(
Weitsch +- d- `- des @orgenl7( t7 I( p7 1E7$ 'e <chahnameh fournit .eaucoup de faits du mUme
&enre7
+
De mUme ,ue les <c;thes( peuples mon&ols( avaient accept une lan&ue ariane( il nA; aurait rien
de surprenant 0 ce ,ue les O&houTes fussent une nation ariane( tout en parlant un idiome finnois K
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)!
pourtant ,ue les O&houTes de lAAlta` aient t( comme on le suppose( un peuple finnois(
et descendons 0 lApo,ue musulmane o_ les tri.us tur,ues se trouvaient ta.lies dans la
/erse et lAAsie -ineure sous diffrentes dnominations et dans des situations non moins
varies7
'es Osmanlis n%eBistaient pas encore( et les <eldIouPis( dAo_ ils devaient sortir(
taient fortement mlan&s dI0 avec les races de lAislamisme7 'es princes de cette
nation( tels ,ue Ghaàseddin#Oe`Posre=( en 1)"E( pousaient li.rement des femmes
ara.es7 Ils faisaient mieuB encore( puis,ue la m@re dAun autre d;naste seldIouPi(
Aseddin( tait chrtienne K et( du moment ,ue les chefs( en tous pa;s( plus IalouB ,ue le
vul&aire de &arder la puret &nalo&i,ue( se montraient si d&a&s de prIu&s( il est(
au moins( permis de supposer ,ue les suIets nAtaient pas plus scrupuleuB7 3omme leurs
courses perptuelles leur donnaient tous les mo;ens dAenlever des esclaves sur le vaste
territoire ,uAils parcouraient( nul doute ,ue d@s le YIII
e
si@cle lAancien rameau o&houTe(
au,uel appartenaient de loin les <eldIouPis du 2oum( ne fbt eBtrUmement impr&n de
san& smiti,ue7
3e fut de ce rameau ,ue sortit Osman( fils dAOrto&hroul et p@re des Osmanlis7 'es
familles rallies autour de sa tente taient peu nom.reuses7 <on arme ne valait &u@re
mieuB ,uAune .ande( et si les premiers successeurs de ce 2omulus errant purent russir
0 lAau&menter( ce ne fut ,uAen usant du procd prati,u par le fr@re de 2mus( cAest#0#
dire( en ouvrant leurs tentes 0 tous ceuB ,ui en souhait@rent lAentre7
9e veuB supposer ,ue la ruine de lAempire seldIouPi contri.ua 0 leur envo;er des
recrues de leur race7 3ette race tait .ien altre( on le voit( et dAailleurs la ressource fut
insuffisante( puis,uA0 dater de ce moment les :urcs firent la chasse auB esclaves dans le
.ut avou dApaissir leurs ran&s7 Au commencement du YIH
e
si@cle( OurPan( conseill
par Ohalil :Iendereli le Noir( instituait la milice des Ianissaires7 DAa.ord( il nA; en eut
,ue mille7 -ais( sous -ahomet IH( les nouvelles milices comptaient cent ,uarante mille
soldats( et( comme Ius,uA0 cette po,ue( on fut soi&neuB de ne remplir les compa&nies
,ue dAenfants chrtiens enlevs en /olo&ne( en Allema&ne et en Italie( ou recruts dans
la :ur,uie dAEurope( puis convertis 0 lAislamisme( ce furent au moins cin, cent mille
chefs de famille ,ui( dans une priode de ,uatre si@cles( vinrent infuser un san&
europen dans les veines de la nation tur,ue7
'0 ne se .orn@rent pas les adIonctions ethni,ues7 'a piraterie( prati,ue sur une si
&rande chelle dans tout le .assin de la -diterrane( avait surtout pour .ut de recruter
les harems( et( ce ,ui est plus concluant encore( pas de .ataille nAtait livre et &a&ne
,ui nAau&mentJt de mUme le peuple cro;ant7 Une .onne partie des captifs mJles
a.Iurait( et d@s lors comptait parmi les :urcs7 /uis les environs du champ de com.at
et cette h;poth@se est sin&uli@rement appu;e par une phrase na`ve du vo;a&eur 2u.ru,uis( envo;
par saint 'ouis aupr@s du souverain des -on&ols 5 L 9e fus L frapp( dit ce .on moine( de la
ressem.lance du prince avec +eu @- 'ean de Beaumont# L dont le teint color avait la mUme
fraVcheur7 M -7 le .aron AleBandre de Cum.oldt( intress( 0 .on droit( par cette remar,ue( aIoute
avec non moins de sens 5 L 3ette L o.servation ph;sionomi,ue mrite ,uel,ue attention( si lAon se
rappelle ,ue la famille de L :chin&uiT tait vraisem.la.lement de race tur,ue non mon&ole7 M Et
poursuivant cette donne( le IudicieuB rudit corro.ore le rsultat par ces mots 5 L 'Aa.sence des
traits L mon&ols frappe aussi dans les portraits ,ue nous possdons des Ba.urides( dominateurs de
lAInde7 M (Csie centrale# t7 I( p7 )* et note7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)+
parcourus par les troupes livraient toutes les femmes ,ue les vain,ueurs pouvaient
saisir7 <ouvent ce .utin se trouva tellement a.ondant( ,uAil ne se plaait ,uAavec peine K
on chan&eait la plus .elle fille pour une .otte
1
7 En rapprochant ces o.servations du
chiffre .ien connu de la population tur,ue( tant dAAsie ,ue dAEurope( et ,ui nAa Iamais
dpass 1) millions( on restera convaincu ,ue la ,uestion de la permanence du t;pe nAa
rien a.solument 0 emprunter( en fait dAar&uments pour ou contre( 0 lAhistoire dAun
peuple aussi mlan& ,ue les :urcs7 Et cette vrit est si claire( ,uAen retrouvant( ce ,ui
arrive ,uel,uefois( dans des individus osmanlis( ,uel,ues traits asseT reconnaissa.les de
la race Iaune( ce nAest pas 0 une ori&ine finni,ue directe ,uAil faut attri.uer cette
rencontre K cAest simplement auB effets dAune alliance slave ou tatare( livrant( de seconde
main ce ,uAelle avait reu elle#mUme dAtran&er7 Hoil0 ce ,uAon peut o.server sur
l%ethnolo&ie des Ottomans7 9e passe maintenant auB -adIars7
'a prtention des Unitaires est fonde sur le raisonnement ,ue voici 5 L 'es
L -adIars sont dAori&ine finnoise( parents des 'apons( des <amo;@des( des L Es,ui#
mauB( tous &ens de petite taille( 0 faces lar&es et 0 pommettes saillantes( L 0 teints
IaunJtres ou .runs sales7 3ependant les -adIars ont une stature L leve et .ien prise(
des mem.res lon&s( souples et vi&oureuB( des traits L pareils 0 ceuB des nations
.lanches et dAune vidente .eaut7 'es Rinnois ont L touIours t fai.les( inintelli&ents(
opprims7 'es -adIars tiennent parmi les L con,urants du monde un ran& illustre7 Ils
ont fait des esclaves et ne lAont pas L t K donc777 puis,ue les -adIars sont Rinnois( et(
au ph;si,ue comme au L moral( diff@rent de si loin de tous les autres rameauB de leur
souche L primitive( cAest ,uAils ont normment L chan&
)
M7
'e chan&ement serait tellement eBtraordinaire( sAil avait eu lieu( ,uAil serait
ineBplica.le( mUme pour les Unitaires( en supposant( dAailleurs( les t;pes dous de la
mo.ilit la plus eBcessive K car la mtamorphose se serait opre entre la fin du IY
e
si@cle et notre po,ue( cAest#0#dire dans un espace de FF ans seulement( pendant le,uel
on sait ,ue les compatriotes de saint 1tienne se sont asseT peu mUls auB nations au
milieu des,uelles ils vivent7 Ceureusement pour le sens commun( il nA; a pas lieu 0
sAtonner( puis,ue le raisonnement ,ue Ie vais com.attre( parfait dAailleurs( p@che dans
lAessentiel K les Con&rois ne sont certainement pas des Rinnois7
Dans une notice fort .ien crite( -7 A7 de Grando
"
a dsormais rduit 0 rien les
thories de <chlotTer et de ses partisans( et prouv( par les raisons les plus solides(
tires des historiens &recs et ara.es( par lAopinion des annalistes hon&rois( par des faits
constats et des dates ,ui .ravent toute criti,ue( par des raisons philolo&i,ues enfin( la
parent des <icules avec les Cuns et lAidentit primitive de la tri.u trans;lvaine avec les
derniers envahisseurs de la /annonie7 'es Con&rois sont donc des Cuns7
Ici se produira sans doute une o.Iection nouvelle7 On dira ,uAil en rsulte seulement
pour les -adIars une parent diffrente( mais non moins intime avec la race Iaune7 3Aest
une erreur7 <i la dnomination de Cuns est un nom de nation( cAest aussi(
histori,uement parlant( un mot collectif( et ,ui ne dsi&ne pas une masse homo&@ne7
Dans la foule des tri.us enrWles sous la .anni@re des ancUtres dAAttila( on a distin&u(
1
Cammer( ouvra&e cit( t7 I( p7 **7S
)
Ethnolog:# p7 *"D- <
"
Essai historique sur l'origine des $ongrois( /aris( in#c( 1**7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)E
entre autres( de tout temps( certaines .andes appeles les Cuns .lancs( o_ lAlment
&ermani,ue dominait
1
7
a la vrit( le contact avec les &roupes Iaunes avait altr la puret du san& 5 mais
cAest aussi ce ,ue le faci@s un peu an&uleuB et osseuB du -adIar confesse avec une
remar,ua.le sincrit7 'a lan&ue est tr@s voisine( dans ses affinits( des dialectes turcs 5
les -adIars sont donc des Cuns .lancs( et cette nation( dont on a fait improprement un
peuple Iaune( parce ,uAelle tait confondue( par des alliances volontaires ou forces(
avec cette race( se trouve ainsi compose de mtis 0 .ase &ermani,ue7 'a lan&ue a des
racines et une terminolo&ie tout tran&@res 0 leur esp@ce dominante( a.solument
comme il en tait pour les <c;thes Iaunes( ,ui parlaient un dialecte arian
)
( et pour les
<candinaves de la Neustrie( &a&ns( apr@s ,uel,ues annes de con,uUte( au dialecte
celto#latin de leurs suIets
"
7 2ien( dans tout cela( nAautorise 0 supposer ,ue le temps(
lAeffet des climats divers et du chan&ement dAha.itudes aient( dAun 'apon ou dAun OstiaP(
dAun :on&ouse ou dAun /ermien( fait un saint 1tienne7 En vertu de cette rfutation des
seuls ar&uments prsents par les Unitaires( Ie conclus ,ue la permanence des t;pes
cheT les races est au#dessus de toute contestation( et si forte( si in.ranla.le( ,ue le
chan&ement de milieu le plus complet ne peut rien pour la dtruire( tant ,uAil nA; a pas
mlan&e dAune .ranche humaine avec ,uel,ue autre7
Ainsi( ,uel,ue parti ,uAon veuille prendre sur lAunit ou la multiplicit des ori&ines
de lAesp@ce( les diffrentes familles sont auIourdAhui parfaitement spares les unes des
autres( puis,ue aucune influence eBtrieure ne saurait les amener 0 se ressem.ler( 0
sAassimiler( 0 se confondre7
'es races actuelles sont donc des .ranches .ien distinctes dAune ou de plusieurs
souches primitives perdues( ,ue les temps histori,ues nAont Iamais connues( dont nous
ne sommes nullement en tat de nous fi&urer les caract@res mUme les plus &nrauB K et
ces races( diffrant entre elles par les formes eBtrieures et les proportions des
mem.res( par la structure de la tUte osseuse( par la conformation interne du corps( par
la nature du s;st@me pileuB( par la carnation( etc7( ne russissent 0 perdre leurs traits
principauB ,uA0 la suite et par la puissance des croisements7
3ette permanence des caract@res &nri,ues suffit pleinement 0 produire les effets
de dissem.lance radicale et dAin&alit( 0 leur donner la porte de lois naturelles( et 0
appli,uer 0 la vie ph;siolo&i,ue des peuples les mUmes distinctions ,ue IAappli,uerai
plus tard 0 leur vie morale7
1
Il sem.lerait ,uAil ; a .eaucoup 0 modifier( dsormais( dans les opinions reues au suIet des
peuples de lAAsie centrale7 -aintenant ,ue lAon ne peut plus nier ,ue le san& des nations Iaunes sA;
trouve affect par des mlan&es plus ou moins considra.les avec celui de peuples .lancs( fait dont
on ne se doutait pas autrefois( toutes les notions anciennes se trouvent atteintes et suIettes 0
rvision7 -7 AleBandre de Cum.oldt fait une remar,ue tr@s importante( 0 ce suIet( en parlant des
Oir&hiT#OasaPes( cits par -nandre de B;Tance et par 3onstantin /orph;ro&n@te( et il montre(
tr@s Iustement( ,ue( lors,ue le premier de ces crivains parle dAune concu.ine Pir&hiTe (mot &rec$(
prsent du cha&an turc Dithou.oul 0 lAam.assadeur [march( envo; par lAempereur 9ustin II( en
!+D( il sAa&it dAune fille mtisse7 3Aest le pendant eBact des .elles filles tur,ues si vantes par les
/ersans et ,ui nAavaient pas( plus ,ue celle#l0( le t;pe mon&ol7 (Hoir Csie centrale( t7 I( p7 )"E et
passim7( et t( II( p7 1"F#1"1$
)
<chaffariP( Sla[ische Clterth\mer( t7 I( p7 )ED et passim7
"
Au&7 :hierr;( $istoire de la Conqu"te de l'Cngleterre K /aris( in#1)( 1*+ K t7 I( p7 1!!7
/uis,ue Ie me suis rsi&n( par respect pour un a&ent scientifi,ue ,ue Ie ne puis
dtruire( et( plus encore( par une interprtation reli&ieuse ,ue Ie nAoserais atta,uer( 0
laisser de cWt les doutes vhments ,ui mAassi@&ent au suIet de la ,uestion dAunit pri#
mordiale( Ie vais maintenant tJcher dAeBposer( autant ,ue faire se peut( par les mo;ens
,ui me restent( les causes pro.a.les de diver&ences ph;siolo&i,ues si indl.iles7
/ersonne ne sera tent de le nier( il plane au#dessus dAune ,uestion de cette &ravit
une m;strieuse o.scurit( &rosse de causes 0 la fois ph;si,ues et immatrielles7
3ertaines raisons relevant du domaine divin( et dont lAesprit effra; sent le voisina&e
sans en deviner la nature( dominent au fond des plus paisses tn@.res du pro.l@me( et
il est .ien vraisem.la.le ,ue les a&ents terrestres( auB,uels on demande la clef du
secret( ne sont euB#mUmes ,ue des instruments( des ressorts infrieurs de la &rande
Xuvre7 'es ori&ines de toutes choses( de tous les mouvements( de tous les faits( sont(
non pas des infiniment petits( comme on sAamuse souvent 0 le dire( mais tellement
immenses( au contraire( tellement vastes et dmesures vis#0#vis de notre fai.lesse( ,ue
nous pouvons les souponner et indi,uer ,ue peut#Utre elles eBistent( sans Iamais
pouvoir esprer les toucher du doi&t ni les rvler dAune mani@re sbre7 De mUme ,ue(
dans une chaVne de fer destine 0 supporter un &rand poids( il arrive fr,uemment ,ue
lAanneau le plus rapproch de lAo.Iet est le plus petit( de mUme la cause derni@re peut
sem.ler souvent pres,ue insi&nifiante( et si on sAarrUte 0 la considrer isolment( on
ou.lie la lon&ue srie ,ui la prc@de et la soutient( et ,ui( forte et puissante( prend son
attache hors de la vue7 Il ne faut donc pas( avec lAanecdote anti,ue( sAmerveiller de la
puissance de la feuille de rose ,ui fit d.order lAeau 5 il est plus Iuste de considrer ,ue
lAaccident &isait au fond du li,uide sura.ondamment renferm dans les flancs du vase7
2endons tout respect auB causes premi@res( &nratrices( clestes et lointaines( sans
les,uelles rien nAeBisterait( et ,ui( confidentes du motif divin( ont droit 0 une part de la
vnration rendue 0 leur auteur omnipotent K cependant( a.stenons#nous dAen parler ici7
Il nAest pas 0 propos de sortir de la sph@re humaine o_ seulement on peut esprer de
rencontrer des certitudes( et il convient de se .orner 0 saisir la chaVne( sinon par son
dernier et moindre anneau( du moins par sa partie visi.le et tan&i.le( sans avoir la
prtention( trop difficile 0 soutenir( de remonter au del0 de la porte du .ras7 3e nAest
pas de lAirrvrence K cAest( au contraire( le sentiment sinc@re dAune fai.lesse insur#
monta.le7
'Ahomme est un nouveau venu dans le monde7 'a &olo&ie( ne procdant ,ue par
inductions( il est vrai( toutefois avec une persistance .ien remar,ua.le( constate son
a.sence dans toutes les formations antrieures du &lo.e K et( parmi les fossiles( elle ne le
rencontre pas7 'ors,ue( pour la premi@re fois( nos parents apparurent sur la terre dI0
vieille( Dieu( suivant les livres saints( leur apprit ,uAils en seraient les maVtres( et ,ue
tout plierait sous leur autorit7 3ette promesse de domination sAadressait moins auB
individus ,uA0 leur descendance K car ces fai.les cratures sem.laient pourvues de .ien
peu de ressources( Ie ne dirai pas pour dompter toute la nature( mais seulement pour
rsister 0 ses moindres forces
1
7 'es cieuB thrs avaient vu( dans les priodes
prcdentes( sortir( du limon terrestre et des eauB profondes( des Utres .ien autrement
imposants ,ue lAhomme7 <ans doute( la plupart des races &i&antes,ues avaient disparu
1
';ellAs( Principles o+ ;eolog:# t7 I( p7 1E7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1)D
dans les rvolutions terri.les o_ le monde inor&ani,ue tmoi&na dAune puissance si fort
loi&ne de toute proportion avec celle de la nature anime7 /ourtant un &rand nom.re
de ces .Utes monstrueuses vivaient encore7 'es lphants et les rhinocros hantaient par
troupeauB tous les climats( et le mastodonte mUme laisse encore les traces de son
eBistence dans les traditions amricaines
1
7
3es monstres attards devaient suffire et au del0 pour imprimer auB premiers
individus de notre esp@ce( avec un sentiment craintif de leur infriorit( des penses
.ien modestes sur leur ro;aut pro.lmati,ue7 Et ce nAtaient pas les animauB seuls
auB,uels il hallait disputer et enlever lAempire7 On pouvait( 0 la ri&ueur( les com.attre(
emplo;er contre euB la ruse( 0 dfaut de la force( et( sinon les vaincre( du moins les
viter et les fuir7 Il nAen tait pas de mUme de cette immense nature ,ui( de toutes parts(
em.rassait( enfermait les familles primitives et leur faisait sentir lourdement son
effra;ante domination
)
7 'es causes cosmi,ues auB,uelles on doit attri.uer les anti,ues
.ouleversements a&issaient touIours( .ien ,uAaffai.lies7 Des catacl;smes partiels dran#
&eaient encore les positions relatives des terres et des ocans7 :antWt le niveau des mers
sAlevait et en&loutissait de vastes pla&es K tantWt une terri.le ruption volcani,ue
soulevait du sein des flots ,uel,ue contre monta&neuse ,ui venait sAanneBer 0 un
continent7 'e monde tait encore en travail( et 9hovah ne lAavait pas calm en lui
disant 5 :out est .ien ^
Dans cette situation( les conditions atmosphri,ues se ressentaient ncessairement
du man,ue &nral dA,uili.re7 'es luttes entre la terre( lAeau( le feu( amenaient des
variations rapides et tranches dAhumidit( de scheresse( de froid( de chaud( et les
eBhalaisons dAun sol encore tout frmissant eBeraient sur les Utres une action irrsis#
ti.le7 :outes ces causes enveloppant le &lo.e dAun souffle de com.ats( de souffrances(
de peines( redou.laient ncessairement la pression ,ue la nature eBerait sur lAhomme(
et lAinfluence des milieuB et les diffrences climatri,ues ont alors possd( pour ra&ir
sur nos premiers parents( une tout autre efficacit ,uAauIourdAhui7 3uvier affirme dans
son 0iscours sur les &volutions du ;lo)e# ,ue lAtat actuel des forces inor&ani,ues ne
pourrait( en aucune faon( dterminer des convulsions terrestres( des soul@vements( des
formations sem.la.les 0 celles dont la &olo&ie constate les effets7 3e ,ue cette nature(
si terri.lement doue( eBerait alors sur elle#mUme de modifications devenues auIour#
dAhui impossi.les( elle le pouvait aussi sur lAesp@ce humaine( et ne le peut plus
dsormais7 <on omnipotence sAest tellement perdue( ou du moins tellement amoindrie et
rapetisse( ,ue dans une srie dAannes ,uivalant 0 peu pr@s 0 la moiti du temps ,ue
notre esp@ce a pass sur la terre( elle nAa produit aucun chan&ement de ,uel,ue
importance( encore .ien moins rien de compara.le 0 ces traits arrUts ,ui ont spar 0
Iamais les diffrentes races
"
7
1
'inP( die %r[elt und das Clterthum# t7 I( p7 *7
)
'inP( ouvra&e cit( t7 I( p7 D17
"
3uvier( 0iscours sur les &volutions du ;lo)e- < Aoici# &alement( sur ces mati@res( lAopinion
eBprime par -7 le .aron AleBandre de Cum.oldt 5 L Dans les temps ,ui ont L prcd lAeBistence
de la race humaine( lAaction de lAintrieur du &lo.e sur la crobte L solide( au&mentant dApaisseur( a
db modifier la temprature de lAatmosph@re et rendre le L &lo.e entier ha.ita.le auB productions
,ue lAon re&arde comme eBclusivement L tropicales K depuis ,ue( par lAeffet du ra;onnement et du
refroidissement( les rapports de L position de notre plan@te avec un corps central (le soleil$ ont
commenc 0 dterminer L pres,ue eBclusivement les climats 0 diverses latitudes7 3Aest dans ces
temps primitifs L aussi ,ue les fluides lasti,ues( ou forces volcani,ues de lAintrieur( plus
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"F
DeuB points ne sont pas douteuB 5 cAest ,ue les principales diffrences ,ui sparent
les .ranches de notre esp@ce ont t fiBes dans la premi@re moiti de notre eBistence
terrestre( et( ensuite ,ue( pour concevoir un moment o_( dans cette premi@re moiti(
ces sparations ph;siolo&i,ues aient pu sAeffectuer( il faut remonter auB temps o_
lAinfluence des a&ents eBtrieurs a t plus active ,ue nous ne la vo;ons Utre dans lAtat
ordinaire du monde( dans sa sant normale7 3ette po,ue ne saurait Utre autre ,ue celle
,ui a immdiatement entour la cration( alors ,uAmue encore par les derni@res catas#
trophes( elle tait soumise sans rserve auB influences horri.les de leurs derniers
tressaillements7
En sAen tenant 0 la doctrine des Unitaires( il est impossi.le dAassi&ner 0 la sparation
des t;pes une date postrieure7
Il nA; a pas 0 tirer parti de ces dviations fortuites ,ui se produisent ,uel,uefois
dans certains individus( et ,ui( si elles se perptuaient( creraient( incontesta.lement(
des varits tr@s di&nes dAattention7 <ans parler de plusieurs affections( comme la
&i..osit( on a relev des faits curieuB ,ui sem.lent( au premier a.ord( propres 0
eBpli,uer la diversit des races7 /our nAen citer ,uAun seul( -7 /richard parle( dAapr@s -7
BaPer
1
( dAun homme couvert sur tout le corps( 0 lAeBception de la face( dAune sorte de
carapace de couleur o.scure( analo&ue 0 une immense verrue fort dure( insensi.le et
calleuse( et ,ui( lors,uAon lAentamait( ne donnait point de san&7 a diffrentes po,ues(
ce t&ument sin&ulier( a;ant atteint une paisseur de trois ,uarts de pouce( se dtachait(
tom.ait( et tait remplac par un autre tout pareil7 4uatre fils na,uirent de cet homme7
Ils taient sem.la.les 0 leur p@re7 Un seul survcut 5 mais -7 BaPer( ,ui le vit dans son
enfance( ne dit pas sAil est parvenu 0 lAJ&e adulte7 Il conclut seulement ,ue( puis,ue le
p@re avait produit de tels reIetons( une famille particuli@re aurait pu se former( ,ui
aurait conserv un t;pe spcial( et ,ue( le temps et lAou.li aidant( on se serait cru
autoris( plus tard( 0 considrer cette varit dAhommes comme prsentant des
caract@res spcifi,ues particuliers7
'a conclusion est admissi.le7 <eulement( les individus( si diffrents de lAesp@ce en
&nral( ne se perptuent pas7 'eur postrit rentre dans la r@&le commune ou sAteint
.ientWt7 :out ce ,ui dvie de lAordre naturel et normal ne peut ,uAemprunter la vie et
nAest pas apte 0 la conserver7 <ans ,uoi( les accidents les plus tran&es auraient cart(
depuis lon&temps( lAhumanit des conditions ph;siolo&i,ues o.serves de tous temps
cheT elle7 Il faut en infrer ,uAune des conditions essentielles( constitutives( de ces
anomalies est prcisment dAUtre transitoires( et on ne saurait d@s lors faire rentrer dans
de telles cat&ories la chevelure du n@&re( sa peau noire( la couleur Iaune du 3hinois( sa
face lar&e( ses ;euB .rids7 3e sont autant de caract@res permanents ,ui nAont rien
dAanormal et ,ui( en cons,uence( ne proviennent pas dAune dviation accidentelle7
2sumons ici tout ce ,ui prc@de7
puissantes L ,uAauIourdAhui( se sont fait Iour 0 travers la crobte oB;de et peu solidifie de la
L plan@te7 M (Csie centrale( t7 I( p7 *E7$
1
/richard( ouvra&e cit( t7 I( p7 1)*7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"1
Devant les difficults ,ue prsentent lAinterprtation la plus rpandue du teBte
.i.li,ue et lAo.Iection tire de la loi ,ui r&it la &nration des h;.rides( il est impossi.le
de se prononcer cat&ori,uement et dAaffirmer( pour lAesp@ce( la multiplicit dAori&ines7
Il faut donc se contenter dAassi&ner des causes infrieures 0 ces varits si tranches
dont la permanence est incontesta.lement le caract@re principal( permanence ,ui ne
peut se perdre ,ue par lAeffet des croisements7 3es causes( on peut les apercevoir dans
lAner&ie climatri,ue ,ue possdait notre &lo.e auB premiers temps o_ parut la race
humaine7 Il nA; a pas de doute ,ue les conditions de force de la nature inor&ani,ue
taient( alors( tout autrement puissantes ,uAon ne les a connues depuis( et il a pu
sAaccomplir( sous leur pression( des modifications ethni,ues devenues impossi.les7
/ro.a.lement aussi( les Utres eBposs 0 cette action redouta.le sA; prUtaient .eaucoup
mieuB ,ue ne le pourraient les t;pes actuels7 'Ahomme( tant nouvellement cr( pr#
sentait des formes encore incertaines( peut#Utre mUme nAappartenait dAune mani@re .ien
tranche ni 0 la varit .lanche( ni 0 la noire( ni 0 la Iaune7 Dans ce cas( les dviations
,ui port@rent les caract@res primitifs de lAesp@ce vers les varits auIourdAhui ta.lies(
eurent .eaucoup moins de chemin 0 faire ,ue nAen aurait maintenant la race noire( par
eBemple( pour Utre ramene au t;pe .lanc( ou la Iaune pour Utre confondue avec la
noire7 Dans cette supposition( on devrait se reprsenter lAindividu adamite comme
&alement tran&er 0 tous les &roupes humains actuels K ceuB#ci auraient ra;onn
autour de lui et se seraient loi&ns( les uns des autres( du dou.le de la distance eBistant
entre lui et chacun dAeuB7 4uAauraient d@s lors conserv les individus de toutes races du
spcimen primitif Q Uni,uement les caract@res les plus &nrauB ,ui constituent notre
esp@ce 5 la va&ue ressem.lance de formes ,ue les &roupes les plus distants ont en
commun K la possi.ilit dAeBprimer leurs .esoins au mo;en de sons articuls par la voiB K
mais rien davanta&e7 4uant au surplus des traits les plus spciauB de ce premier t;pe(
nous les aurions tous perdus( aussi .ien les peuples noirs ,ue les peuples non noirs K et(
,uoi,ue descendus primitivement de lui( nous aurions reu dAinfluences tran&@res tout
ce ,ui constitue dsormais notre nature propre et distincte7 D@s lors( produits tout 0 la
fois de la race adami,ue primitive et des milieuB cosmo&oni,ues( les races humaines
nAauraient entre elles ,ue des rapports tr@s fai.les et pres,ue nuls7 'e tmoi&na&e
persistant de cette fraternit primordiale serait la possi.ilit de donner naissance 0 des
h;.rides fconds( et il serait uni,ue7 Il nA; aurait rien de plus( et en mUme temps ,ue les
diffrences des milieuB primordiauB auraient distri.u 0 cha,ue &roupe son caract@re
isol( ses formes( ses traits( sa couleur dAune mani@re permanente( elles auraient .ris
dcidment lAunit primitive( demeure 0 lAtat de fait strile ,uant 0 son influence sur le
dveloppement ethni,ue7 'a permanence ri&oureuse( indl.ile des traits et des formes(
cette permanence ,ue les plus lointains documents histori,ues affirment et &arantissent(
serait le cachet( la confirmation de cette ternelle sparation des races7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1")
'ivre premier
3hapitre YII
Comment les races se sont spares
p>Asiolo;iquement, et quelles varits elles ont ensuite
<ormes par leurs mlan;es. lles sont in;ales en
<orce et en @eaut.
Il est .on dAclairer compl@tement la ,uestion des influences cosmo&oni,ues(
puis,ue les ar&uments ,ui en sortent sont ceuB dont Ie me contente ici7 'e premier
doute 0 carter est le suivant 5 3omment les hommes( runis sur un seul point par suite
dAune ori&ine commune( ont#ils pu Utre eBposs 0 des actions ph;si,ues totalement
diverses Q Et si leurs &roupes( ,uand les diffrences de races ont commenc( taient
dI0 asseT nom.reuB pour se rpandre dans des climats distincts( comment se fait#il
,uAa;ant 0 lutter contre des difficults immenses( telles ,ue traverses de forUts pro#
fondes et de contres marca&euses( de dserts de sa.le ou de nei&e( passa&es de
fleuves( rencontres de lacs et dAocans( ils soient parvenus 0 raliser des vo;a&es ,ue
lAhomme civilis( avec toute sa puissance( nAaccomplit encore ,uAavec &rand#peine Q
/our rpondre 0 ces o.Iections( il faut eBaminer ,uelle a pu Utre la premi@re station de
lAesp@ce7
3Aest une notion fort ancienne( et adopte par de &rands esprits des temps
modernes( tels ,ue Geor&es 3uvier( ,ue les diffrents s;st@mes de monta&nes ont db
servir de points de dpart 0 certaines cat&ories de races7 Ainsi les .lancs( et mUme
,uel,ues varits africaines( ,ui( par la forme de la tUte osseuse( se rapprochent des
proportions de nos familles( auraient eu leur premi@re rsidence dans le 3aucase7 'a
race Iaune serait descendue des hauteurs &laces de lAAlta`7 a leur tour( les tri.us de
n@&res pro&nathes auraient( sur les versants mridionauB de lAAtlas( construit leurs
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1""
premi@res ca.anes( tent leurs premi@res mi&rations K et( de cette faon( ce ,ue les
temps ori&inels auraient le mieuB connu( ce seraient prcisment ces lieuB redouta.les(
de difficile acc@s( pleins de som.res horreurs( torrents( cavernes( &laces( nei&es ter#
nelles( infranchissa.les a.Vmes K tandis ,ue toutes les terreurs de lAinconnu se seraient
trouves( pour nos plus anti,ues parents( dans les plaines dcouvertes( sur les &randes
rives des fleuves( des lacs et des mers7
'e motif premier ,ui sem.le avoir conduit les philosophes anciens 0 mettre cette
thorie( et les modernes 0 la renouveler( cAest lAide ,ue( pour traverser les &randes
crises ph;si,ues de notre &lo.e( lAesp@ce humaine a db se rallier sur des sommets o_ les
flots des dlu&es ne pouvaient lAatteindre7 -ais cette application a&randie et &nralise
de la tradition de lAArarat( .ien ,ue convenant peut#Utre 0 des po,ues postrieures auB
temps primitifs( 0 des temps o_ les populations avaient dI0 couvert la face du monde(
devient tout 0 fait inadmissi.le pour les temps o_ prcisment lAesp@ce a db naVtre dans
le calme au moins relatif de la nature( et( soit dit en passant( elle est tout 0 fait contraire
auB notions dAunit de lAesp@ce7 De plus( les monta&nes ont touIours t( d@s les temps
les plus reculs( lAo.Iet dAune profonde crainte( dAun respect superstitieuB7 3Aest l0 ,ue
toutes les m;tholo&ies ont plac le sIour des dieuB7 3Aest sur la cime nua&euse de
lAOl;mpe( cAest sur le mont -rou ,ue les Grecs et les Brahmes ont rUv leurs
assem.les divines K cAest sur le haut du 3aucase ,ue /romthe souffrait le chJtiment
m;strieuB dAun crime plus m;strieuB encore K et( si les hommes avaient commenc par
ha.iter ces hautes retraites( il est peu pro.a.le ,ue leur ima&ination les ebt ainsi
releves si fort ,ue de les porter Ius,ue dans le ciel7 On vn@re mdiocrement ce ,ue
lAon a vu( connu( foul auB pieds 5 il nA; aurait eu de divinits ,ue dans les eauB et les
plaines7 9e suis donc induit 0 admettre lAide contraire( et 0 supposer ,ue les terrains
dcouverts et plats ont t les tmoins des premiers pas de lAhomme7 Du reste( cAest la
notion .i.li,ue
1
( et du moment o_ le premier sIour se trouve ainsi ta.li( les difficults
des mi&rations sont sensi.lement diminues K car les terrains plats( &nralement coups
par des fleuves( a.outissent 0 des mers( et il nAest plus .esoin de se proccuper de la
traverse .ien autrement difficile des forUts( des dserts et des &rands marca&es7
Il ; a deuB &enres de mi&rations 5 les unes volontaires K de celles#l0 il ne saurait Utre
,uestion dans les J&es tout 0 fait &nsia,ues7 'es autres sont imprvues et plus possi#
.les et plus pro.a.les encore cheT des sauva&es imprudents( maladroits( ,ue cheT des
nations perfectionnes7 Il suffit dAune famille em.ar,ue sur un radeau ,ui drive( de
,uel,ues malheureuB surpris par une irruption de la mer( cramponns 0 des troncs
dAar.res et saisis par les courants( pour donner la raison dAune transplantation lointaine7
/lus lAhomme est fai.le( plus il est le Iouet des forces inor&ani,ues7 -oins il a
dAeBprience( plus il o.it en esclave 0 des accidents ,uAil nAa pas su prvoir et ,uAil ne
peut viter7 On connaVt des eBemples frappants de la facilit avec la,uelle des Utres de
notre esp@ce peuvent Utre transports( mal&r euB( 0 des distances considra.les7 Ainsi
lAon raconte ,uAen 1+D+( deuB piro&ues dAAncorso( montes dAune trentaine de sauva&es(
hommes et femmes( furent saisies par le mauvais temps( et( apr@s avoir vo&u ,uel,ue
temps 0 la drive( arriv@rent enfin 0 lAune des Vles /hilippines( <amal( distante de trois
cents lieues du point dAo_ les piro&ues taient parties7 Autre eBemple 5 4uatre naturels
dAUlea( se trouvant dans un canot( furent emports par un coup de vent( err@rent
1
;en7 II( et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"*
pendant huit mois en mer( et finirent par arriver 0 lAune des Vles de 2adacP( 0 lAeBtrmit
orientale de lAarchipel des 3arolines( a;ant ainsi fait involontairement une traverse de
!!F lieues7 3es malheureuB vivaient uni,uement de poisson K ils recueillaient les &outtes
de pluie avec le plus &rand soin7 3ette ressource venait#elle 0 leur man,uer( ils
plon&eaient au fond de la mer et .uvaient de cette eau( ,ui( dit#on( est moins sale7 Il va
sans dire ,uAen arrivant 0 2adacP( les navi&ateurs taient dans lAtat le plus dplora.le K
cependant ils se remirent asseT promptement( et recouvr@rent la sant
1
7
3es deuB citations suffisent pour rendre admissi.le lAide dAune rapide diffusion de
certains &roupes humains dans des climats tr@s diffrents( et sous lAempire des
circonstances locales les plus opposes7 <i( cependant( il fallait encore dAautres preuves(
on pourrait parler de la facilit avec la,uelle les insectes( les testacs( les plantes( se
rpandent partout( et certainement il nAest pas ncessaire de dmontrer ,ue ce ,ui arrive
pour les cat&ories dAUtres ,ue Ie viens de nommer est( 0 plus forte raison( moins
difficile pour lAhomme
)
7 'es testacs terrestres sont entraVns dans la mer par la
destruction des falaises( puis emports Ius,uA0 des pla&es lointaines au mo;en des
courants7 'es Tooph;tes( attachs 0 la co,uille des mollus,ues( ou laissant flotter leurs
.our&eons sur la surface de lAOcan( vont( o_ les vents les emportent( ta.lir de
lointaines colonies K et ces mUmes ar.res dAesp@ces inconnues( ces mUmes poutres
sculptes ,ui( dans le YH
e
si@cle( vinrent sAchouer( apr@s tant dAautres ino.serves( sur
les cWtes des 3anaries( et servant de teBte auB mditations de 3hristophe 3olom.(
contri.u@rent 0 la dcouverte du nouveau monde( portaient pro.a.lement aussi( sur
leurs surfaces( des Xufs dAinsectes( ,ue la chaleur dAune s@ve nouvelle devait faire clore
.ien loin du lieu de leur ori&ine et du terrain o_ vivaient leurs con&n@res7
Ainsi nulle difficult 0 ce ,ue les premi@res familles humaines aient pu ha.iter
promptement des climats tr@s divers( des lieuB tr@s loi&ns les uns des autres7 -ais(
pour ,ue la temprature et les circonstances locales ,ui en rsultent soient diverses( il
nAest pas ncessaire( mUme dans lAtat actuel du &lo.e( ,ue les lieuB se trouvent 0 de
lon&ues distances7 <ans parler des pa;s de monta&nes( comme la <uisse( o_( dans
lAespace dAune 0 deuB lieues de terrain( les conditions de lAatmosph@re et du sol varient
tellement ,ue lAon ; trouve confondues( en ,uel,ue sorte( la flore de la 'aponie et celle
de lAItalie mridionale K sans rappeler ,ue lAIsola -adre( sur le lac -aIeur( nourrit des
oran&ers en pleine terre( de &rands cactus et des palmiers nains 0 la vue du <implon(
personne nAi&nore com.ien la temprature de la Normandie est plus rude ,ue celle de
lAVle de Ierse;7 Dans un trian&le troit( et sans ,uAil soit .esoin de faire appel auB
dductions de lAoro&raphie( nos cWtes de lAouest prsentent le spectacle le plus vari en
fait dAeBistences v&tales
"
7
1
';ellAs( Principles o+ ;eolog:( t7 II( p7 11D7
)
-7 AleBandre de Cum.oldt ne pense pas ,ue cette h;poth@se puisse sAappli,uer 0 la mi&ration
des plantes7 L 3e ,ue nous savons( dit cet rudit( de lAaction dlt@re ,uAeBerce L lAeau de mer dans
un traIet de !FF 0 +FF lieues sur lAeBcita.ilit &erminative de la plupart L des &rains( nAest dAailleurs
pas en faveur du s;st@me trop &nralis sur la mi&ration des L v&tauB au mo;en des L courants
pla&i,ues7 M (E2amen critique de l'$istoire de la gographie du nouveau continent# t7 II( p7 E7$
"
-7 AleBandre de Cum.oldt eBpose la loi dterminante de cette vrit lors,uAil dit (Csie centrale#
t7 III( p7 )"$ 5 L 'a premi@re .ase de la climatolo&ie est la connaissance prcise des L in&alits de
la surface dAun continent7 <ans cette connaissance h;psomtri,ue( on L attri.uerait 0 lAlvation du
sol ce ,ui est lAeffet dAautres causes( ,ui influent( dans les L .asses r&ions( dans une surface ,ui a
une mUme cour.ure avec la surface de lAocan( sur L lAinfleBion des li&nes isothermes (ou dA&ale
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"!
4uelle ne devait pas Utre la valeur des contrastes( sur lAespace le plus resserr( dans
les po,ues redouta.les au lendemain des,uelles se reporte la naissance de notre
esp@ce^ Un seul et mUme lieu devenait aisment le thJtre des plus &randes rvolutions
atmosphri,ues( lors,ue la mer sAen loi&nait ou sAen approchait par lAinondation ou la
mise 0 sec des r&ions voisines K lors,ue des monta&nes sAlevaient( tout 0 coup( en
masses normes( ou sAa.aissaient au niveau commun du &lo.e( de mani@re 0 laisser des
plaines remplacer leurs crUtes K lors,ue( enfin( des tressaillements dans lAaBe de la terre
et( par suite( dans lA,uili.re &nral et dans lAinclinaison des pWles sur lAclipti,ue(
venaient trou.ler lAconomie &nrale de la plan@te7
On doit ainsi considrer comme carte toute o.Iection tire de la difficult du
chan&ement de lieuB et de temprature auB premiers J&es du monde( et rien ne sAoppose
0 ce ,ue la famille humaine ait pu( soit tendre fort loin ,uel,ues#uns de ses &roupes(
soit( en les conservant runis tous dans un espace asseT resserr( les voir su.ir des
influences tr@s multiples7 3Aest de cette mani@re ,ue purent se former les t;pes
secondaires dont sont descendues les .ranches actuelles de lAesp@ce7 4uant 0 lAhomme
de la cration premi@re( ,uant 0 lAAdamite( puis,uAil est impossi.le de rien savoir de ses
caract@res spcifi,ues( ni com.ien chacune des familles nouvelles a conserv ou perdu
de sa ressem.lance( laissons#le( tout 0 fait( en dehors de la controverse7 De cette faon(
nous ne remontons pas plus haut dans notre eBamen ,ue les races de seconde
formation7
9e rencontre ces races .ien caractrises au nom.re de trois seulement 5 la .lanche(
la noire et la Iaune
1
7 <i Ie me sers de dnominations empruntes 0 la couleur de la peau(
ce nAest pas ,ue Ie trouve lAeBpression Iuste ni heureuse( car les trois cat&ories dont Ie
parle nAont pas prcisment pour trait distinctif la carnation( touIours tr@s multiple dans
ses nuances( et on a vu plus haut ,uAil sA; Ioi&nait des faits de conformation plus
importants encore7 -ais( 0 moins dAinventer moi#mUme des noms nouveauB( ce ,ue Ie
ne me crois pas en droit de faire( il faut .ien me rsoudre 0 choisir( dans la terminolo&ie
en usa&e( des dsi&nations non pas a.solument .onnes( mais moins dfectueuses ,ue
les autres( et Ie prf@re dcidment celles ,ue IAemploie ici et ,ui( apr@s avertissement
prala.le( sont asseT inoffensives( 0 tous ces appellatifs tirs de la &o&raphie ou de
lAhistoire( ,ui ont Iet tant de dsordre sur un terrain dI0 asseT em.arrass par lui#
chaleur dAt$7 M En appelant lAattention sur cette &rande multiplicit dAinfluences ,ui a&issent sur la
temprature dAun point &o&raphi,ue indi,u( le &rand rudit .erlinois conduit lAesprit 0 concevoir
sans peine ,ue( dans des lieuB tr@s voisins( et indpendamment de lAlvation du sol( il se forme des
phnom@nes climatri,ues tr@s divers7 Ainsi( il est un point de lAIrlande( dans le nord#est de lAVle(
sur la cWte de Glenarn( ,ui( contrastant avec ce ,ui est possi.le auB environs( nourrit des m;rtes en
pleine terre( et aussi vi&oureuB ,ue ceuB du /ortu&al( sous le parall@le de OXni&s.er& en /russe7
L Il ; &@le 0 peine en hiver( et cependant les chaleurs de lAt ne L suffisent pas pour mbrir le raisin7
'es mares et les petits lacs des Vles RXroi ne se L couvrent pas de &lace pendant lAhiver( mal&r leur
latitude de +)c777 En An&leterre( sur les L cWtes du Devonshire( les m;rtes( le camelia Iaponica( le
fuchsia coccinea et le .oddle;a L &lo.osa passent lAhiver sans a.ri en pleine terre777 a <alcom.e( les
hivers sont tellement L douB( ,uAon ; a vu des oran&ers en espaliers portant du fruit et 0 peine
a.rits par le L mo;en des est@res (p7 1*E#1*$7 M
1
9AeBpli,uerai en leur lieu les motifs ,ui me portent 0 ne pas compter les sauva&es peauB#rou&es de
lAAmri,ue au nom.re des t;pes purs et primitifs7 9Aai dI0 laiss entrevoir mon opinion( 0 ce suIet(
au chapitre Y de ce volume7 DAailleurs( Ie ne fais ici ,ue me rallier 0 lAavis de -7 Rlourens( ,ui ne
reconnaVt aussi ,ue trois &randes su.divisions dans lAesp@ce 5 celles dAEurope( dAAsie et dAAfri,ue7
3es dnominations me sem.lent prUter le flanc 0 la criti,ue( mais le fond est Iuste7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"+
mUme7 Ainsi( IAavertis( une fois pour toutes( ,ue IAentends par )lancs ces hommes ,ue
lAon dsi&ne aussi sous le nom de race caucasi,ue( smiti,ue( Iaphtide7 9Aappelle noirs#
les 3hamites( et *aunes# le rameau alta`,ue( mon&ol( finnois( tatare7 :els sont les trois
lments purs et primitifs de lAhumanit7 Il nA; a pas plus de raisons dAadmettre les vin&t#
huit varits de Blumen.ach ,ue les sept de -7 /richard( lAun et lAautre classant dans
leurs sries des h;.rides notoires7 3hacun des trois t;pes ori&inauB( en son particulier(
ne prsenta pro.a.lement Iamais une unit parfaite7 'es &randes causes cosmo&oni,ues
nAavaient pas seulement cr dans lAesp@ce des varits tranches 5 elles avaient aussi(
sur les points o_ leur action sAtait eBerce( dtermin( dans le sens de chacune des trois
varits principales( lAapparition de plusieurs &enres ,ui possd@rent( outre les
caract@res &nrauB de leur .ranche( des traits distinctifs particuliers7 Il nA; eut pas
.esoin de croisements ethni,ues pour amener ces modifications spciales K elles
preBist@rent 0 tous les allia&es7 3Aest vainement ,uAon chercherait auIourdAhui 0 les
constater dans lAa&&lomration mtisse ,ui constitue ce ,uAon nomme la race .lanche7
3ette impossi.ilit doit eBister aussi pour la Iaune7 /eut#Utre le t;pe mlanien sAest#il
conserv pur ,uel,ue part K du moins( il est certainement rest plus ori&inal( et il
dmontre ainsi( sur le vu mUme( ce ,ue nous pouvons( pour les deuB autres cat&ories
humaines( admettre( non pas dAapr@s le tmoi&na&e de nos sens( mais dAapr@s les
inductions fournies par lAhistoire7
'es n@&res ont continu dAoffrir diffrentes varits ori&inelles( telles ,ue le t;pe
pro&nathe 0 chevelure laineuse( celui du n@&re hindou du Oamaoun et du DePPhan(
celui du /la&ien de la /ol;nsie7 :r@s certainement des varits se sont formes entre
ces &enres au mo;en de mlan&es( et cAest de l0 ,ue drivent( tant pour les noirs ,ue
pour les .lancs et les Iaunes( ce ,uAon peut appeler les t;pes tertiaires7
On a relev un fait .ien di&ne de remar,ue( dont on prtend se servir auIourdAhui
comme dAun critrium sbr pour reconnaVtre le de&r de puret ethni,ue dAune popu#
lation7 3Aest la ressem.lance des visa&es( des formes( de la constitution et( partant( des
&estes et du maintien7 /lus une nation serait eBempte dAallia&e et plus tous ses mem.res
auraient en commun ces similitudes ,ue IAnum@re7 /lus au contraire elle se serait
croise( et plus on trouverait de diffrences dans la ph;sionomie( la taille( le port(
lAapparence enfin des individualits7 'e fait est incontesta.le( et le parti 0 en tirer est
prcieuB K mais ce nAest pas tout 0 fait celui ,ue lAon pense7
'a premi@re o.servation ,ui a fait dcouvrir ce fait( a eu lieu sur des /ol;nsiens K
or( les /ol;nsiens ne sont pas une race pure( tant sAen faut( puis,uAils sont issus de
mlan&es diffremment &radus entre les noirs et les Iaunes7 'a transmission int&rale
du t;pe dans les diffrents individus nAindi,ue donc pas la puret de la race( mais
seulement ceci 5 ,ue les lments( plus ou moins nom.reuB( dont cette race est compo#
se( sont arrivs 0 se fondre parfaitement ensem.le( de mani@re 0 ce ,ue la com.inaison
en est( 0 la fin( devenue homo&@ne( et ,ue cha,ue individu de lAesp@ce nAa;ant pas( dans
les veines( dAautre san& ,ue son voisin( il nA; a pas mo;en ,uAil en diff@re ph;si,uement7
De mUme ,ue les fr@res et sXurs se ressem.lent souvent( comme provenant dAlments
sem.la.les( ainsi( lors,ue deuB races productrices sont parvenues 0 sAamal&amer si
compl@tement ,uAil nA; a plus dans la nation de &roupes a;ant plus de lAessence de lAune
,ue de lAautre( il sAta.lit( par ,uili.re( une sorte de puret fictive( un t;pe artificiel( et
tous les nouveau#ns en apportent lAempreinte7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"E
De cette faon( le t;pe tertiaire( dont IAai dfini le mode de formation( put avoir de
.onne heure le cachet faussement attri.u 0 la puret a.solue et vraie de race( cAest#0#
dire la ressem.lance de ses individualits( et cela fut possi.le dans un dlai dAautant plus
court ,ue deuB varits dAun mUme t;pe furent relativement peu diffrentes entre elles7
3Aest pour ce motif ,ue( dans une famille( si le p@re appartient 0 une nation autre ,ue
celle de la m@re( les enfants ressem.leront soit 0 lAun( soit 0 lAautre de leurs auteurs( et
auront peine 0 ta.lir une identit de caract@res ph;si,ues entre euB K tandis ,ue( si les
parents sont issus tous deuB dAune mUme souche nationale( cette identit se produira
sans aucune peine7
Il est encore une loi 0 si&naler avant dAaller plus loin 5 les croisements nAam@nent pas
seulement la fusion de deuB varits7 Ils dterminent la cration de caract@res
nouveauB( ,ui deviennent d@s lors le cWt le plus important par le,uel on puisse
envisa&er un sous#&enre7 On va en voir .ientWt des eBemples7 9e nAai pas .esoin
dAaIouter( ce ,ui sAentend asseT de soi( ,ue le dveloppement de cette ori&inalit
nouvelle ne peut Utre complet sans cette condition ,ue la fusion des t;pes &nrateurs
sera prala.lement parfaite( sans ,uoi la race tertiaire ne pourrait passer pour
vrita.lement fonde7 On devine donc ,uAil faut ici des conditions de temps dAautant
plus considra.les( ,ue les deuB nations fusionnes seront plus nom.reuses7 9us,u%0 ce
,ue le mlan&e soit complet et ,ue la ressem.lance et lAidentit ph;siolo&i,ue des
individualits aient t ta.lies( il nA; a pas sous#&enre nouveau( il nA; a pas
dveloppement normal dAune ori&inalit propre( .ien ,ue composite K il nAeBiste ,ue la
confusion et le dsordre ,ui naissent touIours de la com.inaison inacheve dAlments
naturellement tran&ers lAun 0 lAautre7
Nous nAavons ,uAune tr@s fai.le connaissance histori,ue des races tertiaires7 3e nAest
,uAauB d.uts les plus .rumeuB des chroni,ues humaines ,ue nous pouvons entrevoir(
sur certains points( lAesp@ce .lanche dans cet tat ,ui ne paraVt( nulle part( avoir dur
lon&temps7 'es penchants essentiellement civilisateurs de cette race dAlite la poussaient
constamment 0 se mlan&er avec les autres peuples7 4uant auB deuB t;pes Iaune et
noir( l0 o_ on les trouve 0 cet tat tertiaire( ils nAont pas dAhistoire( car ce sont des
sauva&es
1
7
AuB races tertiaires en succ@dent dAautres ,ue IAappellerai ,uartenaires7 Elles
proviennent de lAh;men de deuB &randes varits7 'es /ol;nsiens ns du mlan&e du
1
-- 3arus donne son puissant appui 0 la loi ,ue IAai ta.lie au suIet de lAaptitude particuli@re des
races civilisatrices 0 se mlan&er( lors,uAil fait ressortir la varit eBtrUme de lAor&anisme humain
perfectionn et la simplicit des corpuscules microscopi,ues ,ui occupent le plus .as de&r de
lAchelle des Utres7 Il tire de cette remar,ue in&nieuse lAaBiome suivant 5 L :outes les fois ,uAentre
les lments dAun tout or&ani,ue( il ; a la plus L &rande similitude possi.le( leur tat ne peut Utre
considr comme lAeBpression haute et L parfaite dAun dveloppement complet7 3e nAest ,uAun
dveloppement primitif et L lmentaire7 M (%e)er die ungl- B- d- versch- @enschheitst +- )9)-
geist- Ent[icK-# p7 *7$ Ailleurs( il aIoute 5 L 'a plus &rande diversit( cAest#0#dire in&alit possi.le
des parties( L Iointe 0 lAunit la plus compl@te de lAensem.le( apparaVt partout comme la mesure de
la L plus haute perfection dAun or&anisme7 M 3Aest( dans lAordre politi,ue( lAtat dAune socit o_ les
classes &ouvernantes( ha.ilement hirarchises( sont strictement distinctes( ethni,uement parlant(
des classes populaires7
t;pe Iaune avec le t;pe noir
1
( les mulJtres( produits par les .lancs et les noirs( voil0 des
&nrations ,ui appartiennent au t;pe ,uartenaire7 Inutile de faire remar,uer( une fois
de plus( ,ue le nouveau t;pe unit dAune mani@re plus ou moins parfaite des caract@res
spciauB auB traits ,ui rappellent sa dou.le descendance7
Du moment ,uAune race ,uartenaire est encore modifie par lAintervention dAun t;pe
nouveau( le mlan&e ne se pond@re plus ,ue difficilement( ne se com.ine plus ,ue
lentement et a &rand#peine 0 se r&ulariser7 'es caract@res ori&inels entrs dans sa com#
position( dI0 considra.lement affai.lis( sont de plus en plus neutraliss7 Ils tendent 0
disparaVtre dans une confusion ,ui devient le principal cachet du nouveau produit7 /lus
ce produit se multiplie et se croise( plus cette disposition au&mente7 Elle arrive 0 lAinfini7
'a population o_ on la voit sAaccomplir est trop nom.reuse pour ,ue lA,uili.re ait
,uel,ue chance de sAta.lir avant des sries de si@cles7 Elle ne prsente ,uAun spectacle
effra;ant dAanarchie ethni,ue7 Dans les individualits( on retrouve( 0 et l0( tel trait
dominant ,ui rappelle dAune mani@re sbre ,ue cette population a dans les veines du san&
de toute provenance7 :el homme aura la chevelure du n@&re( tel autre le faci@s mon&ol K
celui#ci les ;euB du Germain( celui#l0 la taille du <mite( et ce seront tous des parents ^
Hoil0 le phnom@ne offert par les &randes nations civilises( et on lAo.serve surtout
dans leurs ports de mer( leurs capitales et leurs colonies( lieuB o_ les fusions
sAaccomplissent avec le plus de facilit7 a /aris( 0 'ondres( 0 3adiB( 0 3onstantinople(
on trouvera( sans sortir de lAenceinte des murs( et en se .ornant 0 lAo.servation de la
population ,ui se dit indi&@ne( des caract@res appartenant 0 toutes les .ranches de
lAhumanit7 Dans les .asses classes( depuis la tUte pro&nathe du n@&re Ius,uA0 la face
trian&ulaire et auB ;euB .rids du 3hinois( on verra tout K car( depuis la domination des
2omains principalement( les races les plus lointaines et les plus disparates ont fourni
leur contin&ent au san& des ha.itants de nos &randes villes7 'es invasions successives(
le commerce( les colonies implantes( la paiB et la &uerre ont contri.u( 0 tour de rWle(
0 au&menter le dsordre( et si lAon pouvait remonter un peu haut sur lAar.re
&nalo&i,ue du premier homme venu( on aurait chance dAUtre tonn de lAtran&et de
ses aèuB
)
7
Apr@s avoir ta.li la diffrence ph;si,ue des races( il reste encore 0 dcider si ce fait
est accompa&n dAin&alit( soit dans la .eaut des formes soit dans les mesures de la
force musculaire7 'a ,uestion ne saurait rester lon&temps douteuse7
9Aai dI0 constat ,ue( de tous les &roupes humains( ceuB ,ui appartiennent auB
nations europennes et 0 leur descendance sont les plus .eauB7 /our en Utre pleinement
convaincu( il suffit de comparer les t;pes varis rpandus sur le &lo.e( et lAon voit ,ue
depuis la construction et le visa&e( en ,uel,ue sorte( rudimentaire du /la&ien et du
/cherai Ius,uA0 la taille leve( auB no.les proportions de 3harlema&ne( Ius,uA0
lAintelli&ente r&ularit des traits de Napolon( Ius,uA0 lAimposante maIest ,ui respire
1
3Aest pro.a.lement par suite dAune faute de t;po&raphie ,ue -- Rlourens (Lloge de Blumen)ach#
p- YI$ donne la race pol;nsienne comme L un mlan&e de deuB autres( la caucasique et la mon&o#
li,ue7 M 3Aest la noire et la mon&oli,ue ,ue le savant acadmicien a certainement voulu dire7
)
'es caract@res ph;siolo&i,ues des diffrents ancUtres se reprsentent dans les descendants suivant
des r@&les fiBes7 Ainsi lAon o.serve dans lAAmri,ue du <ud ,ue les produits dAun .lanc et dAune
n&resse peuvent( 0 la premi@re &nration( avoir les cheveuB plats et souples K mais( invaria#
.lement( 0 la seconde( le laina&e crpu apparaVt7 (A7 dAOr.i&n;( l'$omme amricain# t7 I( p7 1*"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1"D
sur le visa&e ro;al de 'ouis YIH( il ; a une srie de &radations par la,uelle les peuples
,ui ne sont pas du san& des .lancs approchent de la .eaut( mais ne lAattei&nent pas7
3euB ,ui ; touchent de plus pr@s sont nos plus proches parents 5 telles la famille
ariane d&nre de lAInde et de la /erse( et les populations smiti,ues les moins
ra.aisses par le contact noir
1
7 a mesure ,ue toutes ces races sAloi&nent trop du t;pe
.lanc( leurs traits et leurs mem.res su.issent des incorrections de formes( des dfauts
de proportion ,ui( en sAamplifiant( de plus en plus( cheT celles ,ui nous sont devenues
tran&@res( finissent par produire cette eBcessive laideur( parta&e anti,ue( caract@re
ineffaa.le du plus &rand nom.re des .ranches humaines7 On nAen est plus 0 couter la
doctrine reproduite par Celvtius dans son livre de l%Esprit( et ,ui consiste 0 faire de la
notion du .eau une ide purement factice et varia.le7 4ue tous ceuB ,ui pourraient
conserver encore ,uel,ues scrupules 0 cet &ard consultent lAadmira.le essai de -7
Gio.erti
)
( il ne leur restera rien 0 contester7 Nulle part on nAa mieuB dmontr ,ue le
.eau est une ide a.solue et ncessaire( ,ui ne saurait avoir une application facultative(
et cAest en vertu des principes solides ta.lis par le philosophe pimontais ,ue Ie nAhsite
pas 0 reconnaVtre la race .lanche pour suprieure en .eaut 0 toutes les autres( ,ui(
entre elles( diff@rent encore dans la mesure o_ elles se rapprochent ou sAloi&nent du
mod@le ,ui leur est offert7 Il ; a donc in&alit de .eaut dans les &roupes humains(
in&alit lo&i,ue( eBpli,ue( permanente et indl.ile7
d a#t#il aussi in&alit de forces Q <ans contredit( les sauva&es de lAAmri,ue(
comme les Cindous( sont de .eaucoup nos infrieurs sur ce point7 'es Australiens se
trouvent dans le mUme cas7 'es n@&res ont &alement moins de vi&ueur musculaire
"
7
:ous ces peuples supportent infiniment moins les fati&ues7 -ais il ; a lieu de distin&uer
entre la force purement musculaire( celle ,ui nAa .esoin pour vaincre ,ue de se dplo;er
0 un seul moment donn( et cette puissance de rsistance dont le caract@re le plus
remar,ua.le est la dure7 3ette derni@re est plus t;pi,ue ,ue la premi@re( ,ui
rencontrerait au .esoin des rivales( mUme dans les races les plus notoirement fai.les7 'a
pesanteur du poin&( si on voulait la prendre comme uni,ue critrium de la force( trouve
cheT des peuplades n@&res fort a.ruties( cheT des NouveauB#[landais tr@s d.ilement
constitus( cheT des 'ascars( cheT des -alais( ,uel,ues individus ,ui peuvent lAeBercer
de mani@re 0 contre#.alancer les eBploits de la populace an&laise K tandis ,uA0 prendre
les nations en masse( et en les Iu&eant dAapr@s la somme de travauB ,uAelles endurent
sans flchir( la palme appartient 0 nos peuples de race .lanche7
/armi ces peuples mUme( pour la force comme pour la .eaut( lAin&alit se rencon#
tre encore dans les diffrents &roupes tout aussi .ien( ,uoi,uA0 un de&r infrieur7 'es
1
Il est 0 remar,uer ,ue les mlan&es les plus heureuB( au point de vue de la .eaut( sont ceuB ,ui
sont forms par lAh;men des .lancs et des noirs7 On nAa ,uA0 mettre en parall@le le charme souvent
puissant des mulJtresses( des capresses( des ,uarteronnes avec les produits des Iaunes et des .lancs(
comme les femmes russes et hon&roises7 'a comparaison ne tourne pas 0 lAavanta&e de ces
derni@res7 Il nAest pas moins certain ,uAun .eau 2adIepout est plus idalement .eau ,ue le <lave le
plus accompli7
)
Gio.erti( Essai sur le Beau# traduction de -7 Bertinatti( p7 + et )!7
"
Hoir( entre autres( pour les indi&@nes amricains( -artius et <piB( &eise in Brasilien( t7 I( p7 )!D K
pour les n@&res( /runer( der Ne&er( eine aphoristische <PiTTe aus der medicinischen Topographie
von Cairo( dans la Weitsch-dl- deutsch- morgenl- ;esellsch7( t7 I( p7 1"1 K pour la supriorit
musculaire des .lancs sur toutes les autres races( 3arus( %e)er die hungl- Be+_higung( etc7( p7 *7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*F
Italiens sont plus .eauB ,ue les Allemands et ,ue les <uisses( plus .eauB ,ue les
Rranais et ,ue les Espa&nols7 De mUme les An&lais prsentent un caract@re de .eaut
corporelle suprieur 0 celui des nations slaves7
4uant 0 la force du poin&( les An&lais priment toutes les autres races europennes K
tandis ,ue les Rranais et les Espa&nols poss@dent une puissance suprieure de rsis#
tance 0 la fati&ue( auB privations( auB intempries des climats les plus durs7 'a ,uestion
a t mise hors de doute pour les Rranais( lors de la funeste campa&ne de 2ussie7 '0
o_ les Allemands et les troupes du Nord( ha.itues cependant auB ri&ueurs de la
temprature( sAaffaiss@rent( pres,ue en totalit( sous la nei&e( nos r&iments( tout en
pa;ant un horri.le tri.ut auB ri&ueurs de la retraite( purent cependant sauver le plus de
monde7 On a voulu attri.uer cette prro&ative 0 la supriorit de lAducation morale et
du sentiment &uerrier7 'AeBplication est peu satisfaisante7 'es officiers allemands( ,ui
prirent par centaines( avaient tout autant dAhonneur et une conception aussi leve du
devoir ,ue nos soldats( et ils nAen succom.@rent pas moins7 3oncluons donc ,ue les
populations franaises poss@dent certaines ,ualits ph;si,ues suprieures 0 celles de la
famille allemande et ,ui leur permettent de .raver( sans mourir( les nei&es de la 2ussie
comme les sa.les .rblants de lA1&;pte7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*1
'ivre premier
3hapitre YIII
Les races >umaines sont intellectuellement in;ales ?
l:>umanit n:est pas per<ecti@le l:in<ini.
/our .ien apprcier les diffrences intellectuelles des races( le premier soin doit Utre
de constater Ius,uA0 ,uel de&r de stupidit lAhumanit peut descendre7 Nous connais#
sons dI0 le plus .el effort ,uAelle puisse produire 5 cAest la civilisation7
'a plupart des o.servateurs scientifi,ues ont eu Ius,uAici une tendance mar,ue 0
ra.aisser( au del0 de la vrit( les t;pes les plus infimes7
/res,ue tous les premiers rensei&nements sur une tri.u sauva&e la dpei&nent sous
des couleurs faussement horri.les( et lui assi&nent une telle impuissance dAintelli&ence et
de raisonnement( ,uAelle tom.e au niveau du sin&e et au#dessous de lAlphant7 3e
Iu&ement( il est vrai( a ses contrastes7 Un navi&ateur est#il .ien reu dans une Vle( croit#il
trouver( cheT les ha.itants( de la douceur et un accueil hospitalier( russit#il 0 en
dterminer ,uel,ues#uns 0 travailler( un tant soit peu( avec les matelots( aussitWt les
lo&es sAaccumulent sur lAheureuse peuplade K elle est dclare .onne 0 tout( propre 0
tout( capa.le de tout( et ,uel,uefois lAenthousiasme( franchissant toutes limites( Iure
avoir trouv cheT elle des esprits suprieurs7
Il faut en appeler du Iu&ement trop favora.le comme du trop sv@re7 /arce ,ue
certains :a`tiens auront contri.u au radou.a&e dAun .aleinier( leur nation nAest pas
pour cela civilisa.le7 /arce ,ue tel homme de :on&a#:a.ou aura montr de la .ienveil#
lance 0 des tran&ers( il nAest pas ncessairement accessi.le 0 tous les pro&r@s( et( de
mUme( on nAest pas autoris 0 ravaler Ius,uA0 la .rute tel indi&@ne dAune cWte lon&temps
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*)
inconnue( parce ,uAil aura reu les premiers visiteurs 0 coups de fl@che( ou mUme parce
,uAon lAaura trouv man&eant des lTards crus et des .oules de terre7 3e &enre de repas
nAannonce pas( sans doute( une intelli&ence .ien releve ni des mXurs .ien cultives7
-ais( ,uAon en soit certain toutefois( cheT le canni.ale le plus rpu&nant( il reste une
tincelle du feu divin( et la comprhension peut sAallumer cheT lui au moins Ius,uA0 un
certain de&r7 /as de tri.us si hum.les ,ui ne portent( sur les choses dont elles sont
entoures( des Iu&ements ,uelcon,ues( vrais ou fauB( Iustes ou errons( ,ui( par le fait
seul ,uAils eBistent( prouvent suffisamment la persistance dAun ra;on intellectuel dans
toutes les .ranches de lAhumanit7 3Aest par l0 ,ue les sauva&es les plus d&rads sont
accessi.les auB ensei&nements de la reli&ion et ,uAils se distin&uent( dAune mani@re toute
particuli@re et touIours reconnaissa.le( des .rutes les plus intelli&entes7
3ependant( cette vie morale( place au fond de la conscience de cha,ue individu de
notre esp@ce( est#elle capa.le de se dilater 0 lAinfini Q :ous les hommes ont#ils( 0 un
de&r &al( le pouvoir illimit de pro&resser dans leur dveloppement intellectuel Q
Autrement dit( les diffrentes races humaines sont#elles doues de la puissance de
sA&aler les unes les autres Q 3ette ,uestion est( au fond( celle de la perfecti.ilit
indfinie de lAesp@ce et de lA&alit des races entre elles7 <ur les deuB points( Ie rponds
non7
'Aide de la perfecti.ilit 0 lAinfini sduit .eaucoup les modernes et ils sAappuient sur
cette remar,ue ,ue notre mode de civilisation poss@de des avanta&es et des mrites ,ue
nos prdcesseurs( diffremment cultivs( nAavaient pas7 On cite tous les faits ,ui
distin&uent nos socits7 9Aen ai parl dI0 K Ie me prUte volontiers 0 les numrer de
nouveau7
On assure donc ,ue nous possdons( sur tout ce ,ui rel@ve du domaine de la
science( des opinions plus vraies K ,ue nos mXurs sont( en &nral( douces( et notre
morale prfra.le 0 celles des Grecs et des 2omains7 Nous avons aussi( aIoute#t#on( au
suIet de la li.ert politi,ue( des ides et des sentiments( des opinions( des cro;ances(
des tolrances ,ui prouvent mieuB ,ue tout le reste notre supriorit7 Il ne man,ue pas
de thoriciens 0 .elles esprances pour soutenir ,ue les cons,uences de nos insti#
tutions doivent nous conduire tout droit 0 ce Iardin des Cesprides( si cherch et si peu
trouv depuis ,ue les plus anciens navi&ateurs en ont constat lAa.sence auB Vles
3anaries7
Un eBamen un peu plus srieuB de lAhistoire fait Iustice de ces hautes prtentions7
Nous sommes( 0 la vrit( plus savants ,ue les anciens7 3Aest ,ue nous avons profit
de leurs dcouvertes7 <i nous possdons plus de connaissances( cAest uni,uement parce
,ue nous sommes leurs continuateurs( leurs l@ves et leurs hritiers7 <Aensuit#il ,ue la
dcouverte des forces de la vapeur et la solution de ,uel,ues pro.l@mes de la
mcani,ue nous acheminent vers lAomniscience Q :out au plus( ces succ@s nous
conduiront 0 pntrer dans tous les secrets du monde matriel7 'ors,ue nous aurons
achev cette con,uUte( pour la,uelle il ; a encore 0 faire .ien et .ien des choses ,ui ne
sont pas mUme commences( ni entrevues( aurons#nous avanc dAun seul pas au del0 de
la pure et simple constatation des lois ph;si,ues Q Nous aurons( Ie le veuB( .eaucoup
au&ment nos forces pour ra&ir sur la nature et la plier 0 nos .esoins7 Nous aurons
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*"
encore travers la terre de part en part( ou reconnu dfinitivement ce traIet
impratica.le7 Nous aurons appris 0 nous diri&er dans les airs( et( en nous rapprochant
de ,uel,ues milliers de m@tres des limites de lAair respira.le( dcouvert et clairci
certains pro.l@mes astronomi,ues ou autres K rien de plus7 :out cela ne nous m@ne pas
0 lAinfini7 Et eussions#nous compt tous les s;st@mes plantaires ,ui se meuvent dans
lAespace( serions#nous plus pr@s de cet infini Q Avons#nous appris( sur les &rands
m;st@res( une chose i&nore des anciens Q Nous avons( ce me sem.le( chan& les
mthodes emplo;es avant nous( pour tourner autour du secret7 Nous nAavons pas fait
un pas de plus dans ses tn@.res7
/uis( en admettant ,ue nous so;ons plus clairs sur certains faits( com.ien( dAautre
part( nous avons perdu de notions famili@res 0 nos plus lointains ancUtres ^ Est#il
douteuB ,uAau temps dAA.raham( on ne sbt de lAhistoire primordiale .eaucoup plus ,ue
nous nAen connaissons Q 3om.ien de choses dcouvertes par nous( 0 &rand#peine( ou
par hasard( ne sont en dfinitive ,ue des connaissances ou.lies et retrouves ^ Et
comme( sur .ien des points( nous sommes infrieurs 0 ce ,uAon a t Iadis ^ 4ue
pourrait#on comparer( ainsi ,ue Ie le disais plus haut pour un autre o.Iet( oui( ,ue
pourrait#on comparer( en choisissant dans nos plus splendides travauB( 0 ces merveilles
,ue lA1&;pte( lAInde( la Gr@ce( lAAmri,ue nous montrent encore( attestant la ma&nifi#
cence sans .ornes de tant dAautres difices ,ue le poids des si@cles a fait disparaVtre(
.ien moins ,ue les ineptes rava&es de lAhomme Q 4ue sont nos arts aupr@s de ceuB
dAAth@nes Q 4ue sont nos penseurs aupr@s de ceuB dAAleBandrie et de lAInde Q 4ue sont
nos po@tes aupr@s de HalmiPi( de Oalidasa( dACom@re et de /indare Q
En somme( nous faisons autrement7 Nous appli,uons notre esprit 0 dAautres .uts( 0
dAautres recherches ,ue les autres &roupes civiliss de lAhumanit K mais( en chan&eant
de terrain( nous nAavons pu conserver dans toute leur fertilit les terres ,uAils cultivaient
dI07 Il ; a donc eu a.andon dAun cWt( en mUme temps ,uAil ; avait con,uUte de lAautre7
3Atait une triste compensation( et( loin dAannoncer un pro&r@s( elle nAindi,ue ,uAun
dplacement7 /our ,uAil ; ebt ac,uisition relle( il faudrait ,uAa;ant au moins &ard dans
toute leur int&rit les principales richesses des socits antrieures( nous eussions
russi 0 difier( 0 cWt de leurs travauB( certains &rands rsultats ,uAelles et nous avons
cherchs &alement K ,ue nos sciences et nos arts( appu;s sur leurs arts et leurs
sciences( eussent trouv ,uel,ue nouveaut profonde touchant la vie et la mort( la
formation des Utres( les principes primordiauB du monde7 Or( sur toutes ces ,uestions(
la science moderne nAa plus ces lueurs ,ui se proIetaient( on a lieu de le penser( 0
lAaurore des temps anti,ues( et( de son propre cru et de ses propres efforts( elle nAest
parvenue encore ,uA0 cet humiliant aveu 5 L 9e cherche et ne trouve pas7 M Il nA; a donc
&u@re de pro&r@s rels dans les con,uUtes intellectuelles de lAhomme7 Notre criti,ue
seule est incontesta.lement meilleure ,ue celle de nos devanciers7 3Aest un &rand point K
mais critique veut dire classement# et non pas acquisition-
/our ce ,ui est de nos ides prtendues neuves sur la politi,ue( on peut sans
inconvnient prendre avec elles des li.erts plus vives encore ,uAavec nos sciences7
3ette fcondit de thories( dont nous aimons 0 nous faire honneur( on la retrouve
tout aussi &rande 0 Ath@nes apr@s /ricl@s7 'e mo;en de sAen convaincre( cAest de relire
ces comdies dAAristophane( amplifications satiri,ues( dont /laton recommandait la
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1**
lecture 0 ,ui voulait connaVtre les mXurs pu.li,ues de la ville de -inerve7 On rcuse la
comparaison depuis ,ue lAon sAest avis de prtendre ,uAentre notre ordre social actuel
et lAtat de lAanti,uit &rec,ue la servitude cre une diffrence fondamentale7 'a
dma&o&ie nAen tait ,ue plus profonde( si lAon veut( et voil0 tout7 On parlait alors des
esclaves sur le mUme ton o_ lAon parle auIourdAhui des ouvriers et des proltaires( et
com.ien nAtait#il pas avanc( ce peuple athnien ,ui fit tant pour plaire 0 sa pl@.e
servile apr@s le com.at des Ar&inuses ^
:ransportons#nous 0 2ome7 Ouvrons les lettres de 3icron7 4uel tor; modr ,ue
cet orateur romain ^ ,uelle similitude parfaite entre sa rpu.li,ue et nos socits
constitutionnelles( ,uant au lan&a&e des partis et auB luttes parlementaires ^ '0( aussi(
dans les .as#fonds( sAa&itait une population dAesclaves dpravs( touIours la rvolte dans
le cXur( ,uand ils ne lAavaient pas au .out des poin&s7 'aissons cette tour.e7 Nous le
pouvons dAautant mieuB ,ue la loi ne lui reconnaissait pas dAeBistence civile( ,uAelle ne
comptait pas dans la politi,ue( et nAa&issait sur les dcisions( auB Iours dAmeute( ,ue
comme auBiliaire des pertur.ateurs de naissance li.re7
Eh .ien ^ les esclaves reIets dans le nant( nAavons#nous pas( sur le Rorum( tout ce
,ui constitue un tat social 0 la moderne Q 'a populace( ,ui demandait du pain( des
IeuB( des distri.utions &ratuites et le droit de Iouir K la .our&eoisie( ,ui voulait et o.tint
le parta&e des emplois pu.lics K le patriciat( transform successivement et reculant
touIours( et touIours perdant de ses droits( Ius,uAau moment o_ ses dfenseurs mUmes
accept@rent( comme uni,ue s;st@me de dfense( de refuser toute prro&ative en ne
rclamant ,ue la li.ert pour tous Q Ne sont#ce pas l0 des ressem.lances parfaites Q
3roit#on ,ue dans les opinions ,ui sAeBpriment auIourdAhui( si varies ,uAelles
puissent Utre( il en eBiste une seule( il se trouve mUme une nuance ,ui nAait t connue 0
2ome Q 9e parlais tout 0 lAheure des lettres crites de :usculum 5 cAest la pense dAun
conservateur pro&ressiste7 His#0#vis de <;lla( /ompe et 3icron taient des li.rauB7
Ils ne lAtaient pas encore asseT pour 3sar7 Ils lAtaient trop pour 3aton7 /lus tard( sous
le principat( nous vo;ons( dans /line le 9eune( un ro;aliste modr( ami du repos ,uand
mUme7 Il ne veut ni de trop de li.ert( ni dAeBc@s de pouvoir( et( positif dans ses
doctrines( tenant tr@s peu auB &randeurs vanouies de lAJ&e des Ra.ius( il leur prfrait
la prosa`,ue administration de :raIan7 3e nAtait pas lAavis de tout le monde7 Beaucoup
de &ens pensaient( redoutant ,uel,ue rsurrection de lAancien <partacus( ,ue lAempereur
ne pouvait trop faire sentir sa puissance7 4uel,ues provinciauB( au re.ours( deman#
daient et o.tenaient ce ,ue nous appellerions des &aranties constitutionnelles K tandis
,ue les opinions socialistes ne trouvaient pas de moindres interpr@tes ,ue le csar
&aulois 37 9unius /osthumus( ,ui sAcriait dans ses dclamations 5 0ives et pauper#
inimici# le riche et le pauvre sont des ennemis#ns7
Bref( tout homme a;ant ,uel,ue prtention 0 participer auB lumi@res du temps
soutenait avec force lA&alit du &enre humain( le droit universel 0 possder les .iens de
cette terre( la ncessit vidente de la civilisation &rco#latine( sa perfection( sa
douceur( ses pro&r@s futurs plus &rands encore ,ue ses avanta&es actuels( et( pour
couronner le tout( son ternit7 3es ides nAtaient pas seulement la consolation et
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*!
lAor&ueil des paèns K cAtait aussi lAespoir solide des premiers( des plus illustres /@res de
lA1&lise( dont :ertullien se faisait lAinterpr@te
1
7
Enfin( pour achever le ta.leau dAun dernier trait frappant( le plus nom.reuB de tous
les partis tait celui des indiffrents( de ces &ens trop fai.les( trop d&obts( trop
craintifs ou trop indcis pour saisir une vrit au milieu de toutes les thories disparates
,uAils vo;aient sans cesse miroiter 0 leurs ;euB( et ,ui( Iouissant de lAordre ,uand il
eBistait( supportant( tant .ien ,ue mal( le dsordre ,uand il venait( admiraient( en tous
temps( le pro&r@s des Iouissances matrielles inconnues 0 leurs p@res( et( sans trop
vouloir penser au reste( se consolaient en rptant 0 satit 5
On travaille aujourd'hui d'un air miraculeux.
Il ; aurait plus de raisons de croire 0 des perfectionnements dans la science
politi,ue( si nous avions invent ,uel,ue roua&e inconnu Ius,uA0 nous( et ,ui nAait pas
t auparavant prati,u( au moins dans lAessentiel7 3ette &loire nous man,ue7 'es
monarchies limites ont t connues de tous temps7 On en voit mUme des mod@les
curieuB cheT certaines peuplades amricaines restes cependant .ar.ares7 'es rpu.li#
,ues dmocrati,ues et aristocrati,ues de toutes formes et pondres suivant les
mthodes les plus varies ont eBist dans le nouveau monde comme dans lAancien7
:lascala est( en ce &enre( un spcimen complet tout comme Ath@nes( <parte( et 'a
-ec,ue avant -ahomet7 Et ,uand mUme( dAailleurs( il serait vrai ,ue nous eussions
appli,u 0 la science &ouvernementale ,uel,ue perfectionnement secondaire de notre
invention( en serait#ce asseT pour Iustifier une prtention si &rosse ,ue celle de la
perfecti.ilit illimite Q <o;ons modestes( comme le fut un Iour le plus sa&e des rois 5
(il novi su) sole
)
-
1
Amde :hierr;( $istoire de la ;aule sous l'administration romaine( t7 I( p7 )*17
)
On est ,uel,uefois dispos 0 considrer le &ouvernement des 1tats#Unis dAAmri,ue comme une
cration tout 0 fait ori&inale et particuli@re 0 notre po,ue( et ce ,uAon ; rel@ve de surtout
remar,ua.le( cAest la part restreinte a.andonne dans cette socit 0 1Ainitiative et mUme 0 la simple
intervention de lAautorit &ouvernementale ou administrative7 <i lAon veut Ieter les ;euB sur tous les
commencements dA1tats fonds par la race .lanche( on aura identi,uement le mUme spectacle7 'e
sel+-government nAest pas auIourdAhui plus triomphant 0 Ne=#dorP( ,uAil ne le fut Iadis 0 /aris( au
temps des RranPs7 'es Indiens( il est vrai( sont traits .eaucoup plus inhumainement par les
Amricains ,ue ne le furent les Gaulois par les leudes de Ohlodo=i&7 -ais il faut considrer ,ue la
distance ethni,ue est .ien plus &rande entre les rpu.licains clairs du nouveau monde et leurs
victimes( ,uAelle ne lAtait entre le con,urant &ermain et ses vaincus7
Du reste( lors,ue( par la suite( IAeBposerai les d.uts de toutes les socits arianes( on verra ,ue
toutes ont commenc par lAeBa&ration de lAindpendance vis#0#vis du ma&istrat et vis#0#vis de la
loi7
'es inventions politi,ues de ce monde ne sauraient( ce me sem.le( sortir des deuB limites traces
par deuB peuples situs( lAun dans le nord#est de lAEurope( lAautre dans les pa;s riverains du Nil( 0
lAeBtrUme sud de lA1&;pte7 'e &ouvernement du premier de ces peuples( 0 Bol&ari( pr@s de OaTan(
avait lAha.itude de +aire pendre les gens d'esprit# comme mo;en prventif7 3Aest au vo;a&eur ara.e
I.n RosTlan ,ue nous devons la connaissance de ce fait7 (A7 de Cum.oldt( Csie centrale# t7 I( p7
*D*7$
3heT lAautre nation( ha.itant le RaTo,l( lors,ue le roi ne convient plus( ses parents et ses ministres
viennent le lui annoncer( et on lui fait remar,uer ,ue( puis,uAil ne plaVt plus au2 hommes# au2
+emmes# au2 en+ants# au2 )9u+s# au2 >nes# etc7( le mieuB ,uAil puisse faire( cAest de mourir( et on lA;
aide aussitWt7 ('epsius( Brie+e au2 ag:pten# athiopien und der $al)insel des Sinai? Berlin( 1!)7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*+
Ho;ons nos mXurs( maintenant7 On les dit plus douces ,ue celles des autres &ran#
des socits humaines 5 cAest encore une affirmation ,ui tente .ien fort la criti,ue7
Il est des rhtoriciens ,ui voudraient auIourdAhui faire disparaVtre du code des
nations le recours 0 la &uerre7 Ils ont pris cette thorie dans <n@,ue7 3ertains sa&es de
lAOrient professaient aussi( 0 cet &ard( des ides toutes conformes 0 celles des Rr@res
moraves7 -ais ,uand .ien mUme les amis de la paiB universelle russiraient 0 d&obter
lAEurope de lAappel auB armes( il leur faudrait encore amener les passions humaines 0 se
transformer pour touIours7 Ni <n@,ue ni les .rahmanes nAont o.tenu cette victoire7 Il
est douteuB ,uAelle nous soit rserve( et pour ce ,ui est de notre mansutude( re&ardeT
dans nos champs( dans nos rues( la trace san&lante ,uAelle ; creuse7
Nos principes sont purs et levs( Ie le veuB7 'a prati,ue ; rpond#elle Q
Attendons( pour nous vanter( ,ue nos pa;s( ,ui depuis le commencement de la
civilisation moderne ne sont pas encore rests cin,uante ans sans massacres( puissent se
&lorifier( comme lAItalie romaine( de deuB si@cles de paiB( ,ui nAont dAailleurs( hlas ^ rien
prouv pour lAavenir
1
^
'a perfecti.ilit humaine nAest donc pas dmontre par lAtat de notre civilisation7
'Ahomme a pu apprendre certaines choses( il en a ou.li .eaucoup dAautres7 Il nAa pas
aIout un sens 0 ses sens( un mem.re 0 ses mem.res( une facult 0 son Jme7 Il nAa fait
,ue tourner dAun autre cWt du cercle ,ui lui est dvolu( et la comparaison de ses
destines 0 celles de nom.reuses familles dAoiseauB et dAinsectes nAest pas mUme propre
0 inspirer touIours des penses .ien consolantes sur son .onheur dAici#.as7
Depuis le moment o_ les termites( les a.eilles( les fourmis noires ont t cres(
elles ont trouv spontanment le &enre de vie ,ui leur convenait7 'es termites et les
fourmis( dans leurs communauts( ont dAa.ord dcouvert( pour leurs demeures( un
mode de construction( et pour leurs provisions un emma&asinement( pour leurs actifs
un s;st@me de soins( dont les naturalistes pensent ,uAil nAadmet pas de variations ni de
perfectionnements
)
7 Du moins tel ,uAil est( il a constamment suffi auB .esoins des
pauvres Utres ,ui lAemploient7 De mUme les a.eilles( avec leur &ouvernement monarchi#
,ue eBpos 0 des renversements de souveraines( Iamais 0 des rvolutions sociales( nAont
pas( un seul Iour( i&nor la mani@re de vivre la plus approprie 0 ce ,ue dsire leur
nature7 Il a t loisi.le lon&temps auB mtaph;siciens dAappeler les animauB des
machines( et de reporter 0 Dieu( anima )rutorum( la cause de leurs mouvements7
AuIourdAhui ,ue( dAun Xil un peu plus soi&neuB( on tudie les mXurs de ces prtendus
automates( on ne sAest pas .orn 0 a.andonner cette doctrine ddai&neuse 5 on a
reconnu 0 lAinstinct une porte ,ui lAapproche de la di&nit de la raison7
4ue dire lors,ue( dans les ro;aumes des a.eilles( on voit les souveraines eBposes 0
la col@re des suIettes( ce ,ui suppose( ou lAesprit de mutinerie cheT ces derni@res( ou
lAinaptitude 0 remplir de l&itimes o.li&ations cheT les reines Q 4ue dire( lors,uAon voit
les termites par&ner leurs ennemis vaincus( puis les enchaVner et les emplo;er 0 lAutilit
pu.li,ue en les forant dAavoir soin des Ieunes individus Q
1
Amde :hierr;( $istoire de la ;aule sous l'administration romaine( t7 I( p7 )*17
)
-artius und <piB( &eise in Brasilien# t7 III( p7 D!F et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*E
<ans doute nos 1tats( 0 nous( sont plus compli,us( satisfont 0 plus de .esoins K
mais( lors,ue Ie re&arde le sauva&e errant( som.re( sale( farouche( dsXuvr( traVnant
paresseusement ses pas et le .Jton pointu ,ui lui sert de lance sur un sol sans culture K
,uand Ie le contemple( suivi de sa femme( unie 0 lui par un h;men dont une violence
frocement inepte a constitu toute la crmonie
1
K ,uand Ie vois cette femme portant
son enfant( ,uAelle va tuer elle#mUme sAil tom.e malade( ou seulement sAil lAennuie
)
K ,ue
tout 0 coup( la faim se faisant sentir( ce misra.le &roupe( 0 la recherche dAun &i.ier
,uelcon,ue( sAarrUte charm devant une de ces demeures dAintelli&entes fourmis( donne
du pied dans lAdifice( en ravit et en dvore les oeufs( puis( le repas fait( se retire
tristement dans un creuB de rocher( Ie me demande si les insectes ,ui viennent de prir
nAont pas t plus favora.lement dous ,ue la stupide famille du destructeur K si
lAinstinct des animauB( .orn 0 un court ensem.le de .esoins( ne les rend pas plus
heureuB ,ue cette raison avec la,uelle notre humanit sAest trouve nue sur la terre( et
plus eBpose cent fois ,ue les autres esp@ces auB souffrances ,ue peuvent causer lAair(
le soleil( la nei&e et la pluie conIurs7 /auvre humanit ^ elle nAest Iamais parvenue 0
inventer un mo;en de vUtir tout le monde et de mettre tout le monde 0 lAa.ri de la soif
et de la faim7 3ertes le moindre des sauva&es en sait plus lon& ,ue les animauB K mais
les animauB connaissent ce ,ui leur est utile( et nous lAi&norons7 Ils sA; tiennent( et nous
ne le pouvons &arder( ,uand parfois nous lAavons dcouvert7 Ils sont touIours( en temps
normal( assurs( par leurs instincts( de trouver le ncessaire7 Nous( nous vo;ons de
nom.reuses hordes ,ui( depuis le commencement des si@cles( nAont pu sortir dAun tat
prcaire et souffreteuB7 En tant ,uAil nAest ,uestion ,ue du .ien#Utre terrestre( nous
nAavons de mieuB ,ue les animauB( rien de mieuB ,uAun horiTon plus tendu 0 parcourir(
mais fini et .orn comme le leur7
9e nAai pas asseT insist sur cette triste condition humaine( de touIours perdre dAun
cWt ,uand nous &a&nons de lAautre K cAest l0 cependant le &rand fait ,ui nous condamne
0 errer dans nos domaines intellectuels( sans russir Iamais( tout limits ,uAils sont( 0 les
possder dans leur entier7 <i cette loi fatale nAeBistait pas( on comprendrait ,uA0 un Iour
donn( lointain peut#Utre( en tous cas( pro.a.le( lAhomme( se trouvant en possession de
toute lAeBprience des J&es successifs( sachant ce ,uAil peut savoir( sAtant empar de ce
,uAil peut prendre( aurait enfin appris 0 appli,uer ses richesses( vivrait au milieu de la
nature( sans com.at avec ses sem.la.les non plus ,uAavec la mis@re( et( tran,uille 0 la
fin( se reposerait( sinon 0 lAapo&e des perfections( au moins dans un tat suffisant
dAa.ondance et de Ioie7
1
3heT plusieurs peuplades de lAOcanie( voici comme on a conu lAinstitution du maria&e 5
lAhomme remar,ue une fille7 Elle lui convient7 Il lAo.tient du p@re mo;ennant ,uel,ues cadeauB(
parmi les,uels une .outeille dAeau#de#vie( ,uand le futur a pu lAoffrir( tient le ran& le plus distin&u7
Alors le prtendu va sAem.us,uer au coin dAun .uisson ou derri@re un rocher7 'a fille passe sans
son&er 0 mal7 Il la renverse dAun coup de .Jton K la frappe Ius,uA0 ce ,uAelle ait perdu connaissance
et lAemporte amoureusement cheT lui( .ai&ne dans son san&7 Il est en r@&le7 'Aunion l&ale est
accomplie7
)
-7 dAOr.i&n; raconte ,ue les m@res indiennes aiment leurs enfants 0 lAeBc@s( ,uAelles les
chrissent au point dAen Utre vrita.lement les esclaves K ,ue cependant( par une .iTarrerie sans
eBemple( si lAenfant vient 0 les &Uner un Iour( elles le noient ou lAcrasent( ou lAa.andonnent( sans
nul re&ret( dans les .ois7 (DAOr.i&n;( l'$omme amricain# t7 II( p7 )")7$
Une telle flicit( toute restreinte ,uAelle serait( ne nous est mUme pas promise(
puis,uA0 mesure ,ue lAhomme apprend( il dsapprend K puis,uAil ne peut &a&ner sous le
rapport intellectuel et moral sans perdre sous le rapport ph;si,ue( et ,uAil ne tient asseT
fortement aucune de ses con,uUtes pour Utre assur de les &arder touIours7
Nous cro;ons( nous( ,ue notre civilisation ne prira Iamais( parce ,ue nous avons
lAimprimerie( la vapeur( la poudre 0 canon7 'Aimprimerie( ,ui nAest pas moins connue au
:on,uin( dans lAempire dAAnnam et au 9apon
1
,ue dans lAEurope actuelle( a#t#elle( par
hasard( donn auB peuples de ces contres une civilisation mUme passa.le Q Ils ont
cependant des livres( .eaucoup de livres( des livres ,ui se vendent 0 .ien plus .as priB
,ue les nWtres7 DAo_ vient ,ue ces peuples soient si a.aisss( si fai.les( si rapprochs du
de&r o_ lAhomme civilis( corrompu( fai.le et lJche( ne vaut pas( en puissance
intellectuelle( tel .ar.are ,ui( lAoccasion sAoffrant( va lAopprimer
)
Q DAo_ cela vient#il Q
Uni,uement de ce ,ue lAimprimerie est un mo;en( et non pas un principe7 <i vous
lAemplo;eT 0 reproduire des ides saines( vi&oureuses( salutaires( elle fonctionnera de la
mani@re la plus fructueuse( et contri.uera 0 soutenir la civilisation7 <i( au contraire( les
intelli&ences sont tellement a.Jtardies ,ue personne nAapporte plus sous les presses des
Xuvres philosophi,ues( histori,ues( littraires( capa.les de nourrir fortement le &nie
dAune nation K si ces presses avilies ne servent plus ,uA0 multiplier les malsaines et
venimeuses compositions de cerveauB nervs( les productions empoisonnes dAune
tholo&ie de sectaires( dAune politi,ue de li.ellistes( dAune posie de li.ertins( comment
et pour,uoi lAimprimerie sauverait#elle la civilisation Q
On suppose sans doute ,ue( par la facilit avec la,uelle elle peut rpandre en &rand
nom.re les chefs#dAXuvre de lAesprit( lAimprimerie contri.ue 0 les conserver( et mUme(
dans les temps o_ la strilit intellectuelle ne permet pas de leur donner de rivauB( de
les offrir au moins auB mditations des &ens honnUtes7 Il en est ainsi en effet7 :outefois(
pour aller chercher un livre du pass et sAen servir 0 sa propre amlioration( il faut dI0
possder( sans ce livre( le meilleur des .iens 5 la force dAune Jme claire7 Dans les
temps mauvais( tmoins du dpart des vertus pu.li,ues( on fait peu de cas des
anciennes compositions( et personne ne se soucie de trou.ler le silence des .i.lio#
th@,ues7 3Aest valoir .eaucoup dI0 ,ue de son&er 0 fr,uenter ces lieuB au&ustes( et 0
de telles po,ues on ne vaut rien777
DAailleurs on sAeBa&@re .eaucoup la lon&vit assure auB productions de lAesprit par
la dcouverte de Guten.er&7 a lAeBception de ,uel,ues ouvra&es reproduits pendant
une certaine priode( tous les livres meurent auIourdAhui( comme Iadis mouraient les
manuscrits7 :ires 0 ,uel,ues centaines dAeBemplaires( les Xuvres de la science surtout
disparaissent avec rapidit du domaine commun7 On peut encore les trouver( .ien
,uAavec peine( dans les &randes collections7 Il en tait a.solument de mUme des riches#
1
-7 97 -ohl( &apport annuel , la Socit asiatique( 1!1( p7 D) 5 L 'a li.rairie indienne
L indi&@ne est eBtrUmement active( et les ouvra&es ,uAelle fournit nAentrent Iamais dans la
L li.rairie europenne mUme de lAInde7 -7 <pren&er dit( dans une lettre( ,uAil ; a dans la L seule
ville de 'uPnau treiTe ta.lissements litho&raphi,ues uni,uement occups 0 L multiplier les livres
pour les coles( et il donne une liste considra.le dAouvra&es dont L pro.a.lement aucun nAest
parvenu en Europe7 Il en est de mUme 0 Dehli( A&ra( 3a=npour( L Allaha.ad et dAautres villes7 M
)
'es <iamois sont le peuple le plus dhont de la terre7 Ils &isent au plus .as de&r de la
civilisation indo#chinoise K cependant ils savent tous lire et crire7 (2itter7 ErdKunde# Csien# t7 II( p7
11!)7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1*D
ses intellectuelles de lAanti,uit( et( encore une fois( ce nAest pas lArudition ,ui sauve un
peuple arriv 0 la dcrpitude7
3herchons ce ,ue sont devenues ces m;riades dAeBcellents ouvra&es pu.lis depuis
le Iour o_ fonctionna la premi@re presse7 'a plupart sont ou.lis7 3euB dont on parle
encore nAont plus &u@re de lecteurs( et tel ,ui se recherchait il ; a cin,uante ans voit son
titre mUme disparaVtre peu 0 peu de toutes les mmoires7
/our rehausser le mrite de lAimprimerie( on a trop ni la diffusion des manuscrits7
Elle tait plus &rande ,uAon ne se lAima&ine7 AuB temps de lAempire romain( les mo;ens
dAinstruction taient tr@s rpandus( les livres taient mUme communs( si lAon en doit
Iu&er dAapr@s ce nom.re eBtraordinaire de &rammairiens d&uenills ,ui pullulaient
Ius,ue dans les plus petites villes( sortes de &ens compara.les auB avocats( auB
romanciers( auB Iournalistes de notre po,ue( et dont le Sat:ricon de /trone nous
raconte les mXurs dver&ondes( la mis@re et le &obt passionn des Iouissances7 4uand
la dcadence fut compl@te( tous ceuB ,ui voulaient des livres en trouvaient encore7
Hir&ile tait lu partout7 'es pa;sans( ,ui lAentendaient vanter( le prenaient pour un
dan&ereuB enchanteur7 'es moines le copiaient7 Ils copiaient aussi /line( Dioscoride(
/laton et Aristote7 Ils copiaient de mUme 3atulle et -artial7 Dans le mo;en J&e( on
peut( au &rand nom.re ,ui nous en reste apr@s tant de &uerres( de dvastations(
dAincendies dAa..a;es et de chJteauB( deviner com.ien les Xuvres littraires( scientifi#
,ues( philosophi,ues( sorties de la plume des contemporains( avaient t multiplies au
del0 de ce ,uAon pense7 On sAeBa&@re donc les mrites rels de lAimprimerie envers la
science( la posie( la moralit et la vraie civilisation( et lAon serait plus eBact si( &lissant
modestement sur cette th@se( on sAattachait surtout 0 parler des services Iournaliers
rendus par cette invention auB intrUts reli&ieuB et politi,ues de toutes venues(
'Aimprimerie( Ie le rp@te( est un merveilleuB instrument K mais( lors,ue la main et la
tUte font dfaut( lAinstrument ne saurait .ien fonctionner par lui#mUme7
Une lon&ue dmonstration nAest pas ncessaire pour ta.lir ,ue la poudre 0 canon
ne peut non plus sauver une socit en dan&er de mort7 3Aest une connaissance ,ui ne
sAou.liera certainement pas7 DAailleurs il est douteuB ,ue les peuples sauva&es ,ui la
poss@dent auIourdAhui comme nous( et sAen servent autant( la consid@rent Iamais 0 un
autre point de vue ,ue celui de la destruction7
/our la vapeur et toutes les dcouvertes industrielles( Ie dirai aussi( comme de
lAimprimerie( ,ue ce sont de &rands mo;ens K IAaIouterai ,ue lAon a vu ,uel,uefois des
procds ns de dcouvertes scientifi,ues se perptuer 0 lAtat de routine( ,uand le
mouvement intellectuel ,ui les avait fait naVtre sAtait arrUt pour touIours( et avait laiss
perdre le secret thori,ue dAo_ ces procds manaient7 Enfin( Ie rappellerai ,ue le .ien#
Utre matriel nAa Iamais t ,uAune anneBe eBtrieure de la civilisation( et ,uAon nAa
Iamais entendu dire dAune socit ,uAelle avait vcu uni,uement parce ,uAelle connaissait
les mo;ens dAaller vite et de se .ien vUtir7
:outes les civilisations ,ui nous ont prcds ont pens( comme nous( sAUtre
cramponnes au rocher du temps par leurs inou.lia.les dcouvertes7 :outes ont cru 0
leur immortalit7 'es familles des Incas( dont les palan,uins parcouraient avec rapidit
ces admira.les chausses de cin, ou siB cents lieues de lon& ,ui unissent encore 3uTco
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!F
0 4uito( taient convaincues certainement de lAternit de leurs con,uUtes7 'es si@cles(
dAun coup dAaile( ont prcipit leur empire( 0 cWt de tant dAautres( dans le plus profond
du nant7 Ils avaient( euB aussi( ces souverains du /rou( leurs sciences( leurs
mcani,ues( leurs puissantes machines dont nous admirons avec stupeur les Xuvres
sans pouvoir en deviner le secret7 Ils connaissaient( euB aussi( le secret de transporter
des masses normes7 Ils construisaient des forteresses o_ lAon entassait les uns sur les
autres des .locs de pierre de trente#huit pieds de lon& sur diB#huit de lar&e7 'es ruines
de :ihuanaco( nous montrent un tel spectacle( et ces matriauB monstrueuB taient
apports de plusieurs lieues de distance7 <avons#nous comment sA; prenaient les
in&nieurs de ce peuple vanoui pour rsoudre un tel pro.l@me Q Nous ne le savons pas
plus ,ue les mo;ens appli,us 0 la construction des &i&antes,ues murailles c;clo#
pennes dont les d.ris rsistent encore( sur tant de points de lAEurope mridionale( auB
efforts du temps7
Ainsi( ne prenons pas les rsultats dAune civilisation pour ses causes7 'es causes se
perdent( les rsultats sAou.lient ,uand disparaVt lAesprit ,ui les avait fait clore( ou( sAils
persistent( cAest &rJce 0 un nouvel esprit ,ui va sAen emparer( et souvent leur donner une
porte diffrente de celle ,u%ils avaient dAa.ord7 'Aintelli&ence humaine( constamment
vacillante( court dAun point 0 un autre( nAa point dAu.i,uit( eBalte la valeur de ce ,uAelle
tient( ou.lie ce ,uAelle lJche( et( enchaVne dans le cercle ,uAelle est condamne 0 ne
Iamais franchir( ne russit 0 fconder une partie de ses domaines ,uAen laissant lAautre en
friche( touIours 0 la fois suprieure et infrieure 0 ses ancUtres7 'Ahumanit ne se
surpasse donc Iamais elle#mUme K lAhumanit nAest donc pas perfecti.le 0 lAinfini7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!1
'ivre premier
3hapitre YIH
"uite de la dmonstration de l:in;alit
intellectuelle des races. Les civilisations diverses
se repoussent mutuellement. Les races mtisses
ont des civilisations ;alement mtisses.
<i les races humaines taient &ales entre elles( lAhistoire nous prsenterait un
ta.leau .ien touchant( .ien ma&nifi,ue et .ien &lorieuB7 :outes intelli&entes( toutes lAXil
ouvert sur leurs intrUts vrita.les( toutes ha.iles au mUme de&r 0 trouver le mo;en de
vaincre et de triompher( elles auraient( d@s les premiers Iours du monde( &a; la face
du &lo.e par une foule de civilisations simultanes et identi,ues &alement florissantes K
en mUme temps ,ue les plus anciens peuples sanscrits fondaient leur empire( et( par la
reli&ion et par le &laive( couvraient lAInde septentrionale de moissons( de villes( de palais
et de temples K en mUme temps ,ue le premier empire dAAss;rie illustrait les plaines du
:i&re et de lAEuphrate par ses somptueuses constructions( et ,ue les chars et la
cavalerie de Nemrod dfiaient les peuples des ,uatre vents( on aurait vu( sur la cWte
africaine( parmi les tri.us des n@&res 0 tUte pro&nathe( sur&ir un tat social raisonn(
cultiv( savant dans ses mo;ens( puissant dans ses rsultats7
'es 3eltes vo;a&eurs auraient apport au fond de lAeBtrUme occident de lAEurope(
avec ,uel,ues d.ris de la sa&esse orientale des J&es primitifs( les lments indispen#
sa.les dAune &rande socit( et auraient certainement trouv cheT les populations
i.riennes alors rpandues sur la face de lAItalie( dans les Vles de la -diterrane( dans la
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!)
Gaule et lAEspa&ne( des rivauB aussi .ien rensei&ns ,uAeuB#mUmes sur les traditions
anciennes( aussi eBperts dans les arts ncessaires et dans les inventions dAa&rment7
'Ahumanit unitaire se serait promene no.lement 0 travers le monde( riche de son
intelli&ence( fondant partout des socits similaires( et peu de temps ebt suffi pour ,ue
toutes les nations( Iu&eant leurs .esoins de la mUme faon( considrant la nature du
mUme Xil( lui demandant les mUmes choses( se trouvassent dans un contact troit et
pussent lier ces relations( ces chan&es multiples( si ncessaires partout et si profita.les
auB pro&r@s de la civilisation7
3ertaines tri.us( malheureusement confines sous des climats striles( au fond des
&or&es de monta&nes rocheuses( sur le .ord de pla&es &laces( dans des steppes inces#
samment .ala;es par les vents du nord( auraient pu avoir 0 lutter plus lon&temps ,ue
les nations favorises contre lAin&ratitude de la nature7 -ais enfin ces tri.us( nAa;ant pas
moins ,ue les autres dAintelli&ence et de sa&esse( nAauraient pas tard 0 dcouvrir ,uAil
est des rem@des contre lAJpret des climats7 On les aurait vues dplo;er lAintelli&ente
activit ,ue montrent auIourdAhui les Danois( les Nor=&iens( les Islandais7 Elles
auraient dompt le sol re.elle( contraint mal&r lui de produire7 Dans les r&ions
monta&neuses( elles auraient( comme les <uisses( eBploit les avanta&es de la vie
pastorale( ou( comme les 3achemiriens( recouru auB ressources de lAindustrie( et si leur
pa;s avait t si mauvais( sa situation &o&raphi,ue si dfavora.le ,ue lAimpossi.ilit
dAen tirer Iamais parti leur ebt t .ien dmontre( elles auraient rflchi ,ue le monde
tait &rand( possdait .ien des vallons( .ien des plaines douces 0 leurs ha.itants( et(
,uittant leur rtive patrie( elles nAauraient pas tard 0 rencontrer des terres o_ dplo;er
fructueusement leur intelli&ente activit7
Alors les nations dAici#.as( &alement claires( &alement riches( les unes par le
commerce( se multipliant dans leurs cits maritimes( les autres par lAa&riculture(
florissant dans leurs vastes campa&nes( celles#ci par lAindustrie eBerce dans les lieuB
alpestres( celles#l0 par le transit( rsultat heureuB de leur situation mito;enne( toutes ces
nations( mal&r des dissensions passa&@res( des &uerres civiles( des sditions( malheurs
inspara.les de la condition humaine( auraient ima&in .ientWt( entre leurs intrUts( un
s;st@me de pondration ,uelcon,ue7 'es civilisations identi,ues dAori&ine se prUtant
.eaucoup( sAempruntant de mUme( auraient fini par se ressem.ler 0 peu pr@s de tout
point( et lAon aurait vu sAta.lir cette confdration universelle( rUve de tant de si@cles(
et ,ue rien ne pourrait empUcher de se raliser( si( en effet( toutes les races taient
pourvues de la mUme dose et de la mUme forme de facults7
On sait de reste ,ue ce ta.leau est fantasti,ue7 'es premiers peuples( di&nes de ce
nom( se sont a&&lomrs sous lAempire dAune ide dAassociation ,ue les .ar.ares( vivant
plus ou moins loin dAeuB( non seulement nAavaient pas eue aussi promptement( mais
nAont pas eue depuis7 Ils ont mi&r de leur premier domaine et ont rencontr dAautres
peuplades 5 ces peuplades ont t domptes( elles nAont Iamais ni em.rass sciemment ni
compris lAide ,ui dominait dans la civilisation ,uAon venait leur imposer7 Bien loin de
tmoi&ner ,ue lAintelli&ence de toutes les tri.us humaines fbt sem.la.le( les nations
civilisa.les ont touIours prouv le contraire( dAa.ord en asse;ant leur tat social sur des
.ases compl@tement diverses( ensuite en montrant les unes pour les autres un loi&ne#
ment dcid7 'a force de lAeBemple nAa rien veill cheT les &roupes ,ui ne se trouvaient
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!"
pas pousss par un ressort intrieur7 'AEspa&ne et les Gaules ont vu tour 0 tour les
/hniciens( les Grecs( les 3artha&inois ta.lir sur leurs cWtes des villes florissantes7 Ni
lAEspa&ne ni les Gaules nAont consenti 0 imiter les mXurs( les &ouvernements de ces
marchands cl@.res( et( ,uand les 2omains sont venus( ces vain,ueurs ne sont parvenus
0 transformer leur nouveau domaine ,uAen le saturant de colonies7 'es 3eltes et les
I.@res ont prouv alors ,ue la civilisation ne sAac,uiert pas sans le mlan&e du san&7
'es peuplades amricaines( 0 ,uel spectacle ne leur est#il pas donn dAassister en ce
moment Q Elles se trouvent places auB cWts dAun peuple ,ui veut &randir de nom.re
pour au&menter de puissance7 Elles voient sur leurs riva&es passer et repasser des
milliers de navires7 Elles savent ,ue la force de leurs maVtres est irrsisti.le7 'Aespoir de
voir( un Iour( leurs contres natales dlivres de la prsence des con,urants nAeBiste
cheT aucune dAelles7 :outes ont conscience ,ue leur continent tout entier est dsormais
le patrimoine de lAEuropen7 Elles nAont ,uA0 re&arder pour se convaincre de la fcondit
de ces institutions eBoti,ues ,ui ne font plus dpendre la prolon&ation de la vie de
lAa.ondance du &i.ier et de la richesse de la pUche7 Elles savent( puis,uAelles ach@tent de
lAeau#de#vie des couvertures( des fusils( ,ue mUme leurs &obts &rossiers trouveraient
plus aisment satisfaction dans les ran&s de cette socit ,ui les appelle( ,ui les sollicite
0 venir( ,ui les pa;e et les flatte pour avoir leur concours7 Elles sA; refusent( elles
aiment mieuB fuir de solitudes en solitudes K elles sAenfoncent de plus en plus dans
lAintrieur des terres7 Elles a.andonnent tout( Ius,uAauB os de leurs p@res7 Elles
mourront( elles le savent K mais une m;strieuse horreur les maintient sous le Iou& de
leurs invinci.les rpu&nances( et( tout en admirant la force et la supriorit de la race
.lanche( leur conscience( leur nature enti@re( leur san& enfin( se rvoltent 0 la seule ide
dAavoir rien de commun avec elle7
Dans lAAmri,ue espa&nole on croit rencontrer moins dAaversion cheT les indi&@nes7
3Aest ,ue le &ouvernement mtropolitain avait Iadis laiss ces peuples sous lAadminis#
tration de leurs caci,ues7 Il ne cherchait pas 0 les civiliser7 Il leur permettait de
conserver leurs usa&es et leurs lois( et( pourvu ,uAils fussent chrtiens( il ne leur deman#
dait ,uAun tri.ut dAar&ent7 'ui#mUme ne colonisait &u@re7 'a con,uUte une fois acheve(
il sAa.andonna 0 une tolrance indolente( et nAopprima ,ue par .outades7 3Aest pour,uoi
les Indiens de lAAmri,ue espa&nole sont moins malheureuB et continuent 0 vivre( tandis
,ue les voisins des An&lo#<aBons priront sans misricorde7
3e nAest pas seulement pour les sauva&es ,ue la civilisation est incommunica.le(
cAest aussi pour les peuples clairs7 'a .onne volont et la philanthropie franaise en
font( en ce moment( lApreuve dans lAancienne r&ence dAAl&er dAune mani@re non moins
compl@te ,ue les An&lais dans lAInde et les Collandais 0 Batavia7 /as dAeBemples( pas de
preuves plus frappantes( plus concluantes de la dissem.lance et de lAin&alit des races
entre elles7
3ar si lAon raisonnait seulement dAapr@s la .ar.arie de certains peuples( et ,ue(
dclarant cette .ar.arie ori&inelle( on en conclbt ,ue toute esp@ce de culture leur est
refuse( on sAeBposerait 0 des o.Iections srieuses7 Beaucoup de nations sauva&es ont
conserv des traces dAune situation meilleure ,ue celle o_ nous les vo;ons plon&es7 Il
est des tri.us( fort .rutales dAailleurs( ,ui( pour la cl.ration des maria&es( pour la
rpartition des hrita&es( pour lAadministration politi,ue( ont des r@&lements tradition#
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!*
nels dAune complication curieuse( et dont les rites( auIourdAhui privs de sens( drivent
videmment dAun ordre dAides suprieur7 On en cite( comme tmoi&na&e( les tri.us de
/eauB#2ou&es errant dans les vastes solitudes ,ue lAon suppose avoir vu Iadis les
ta.lissements des All&haniens
1
7 Il est dAautres peuples ,ui poss@dent des procds de
fa.rication dont ils ne peuvent Utre les inventeurs 5 tels les naturels des Vles -ariannes7
Ils les conservent sans rfleBion( et les mettent en usa&e( pour ainsi dire(
machinalement7
Il ; a donc lieu dA; re&arder de pr@s lors,ue( vo;ant une nation dans lAtat de
.ar.arie( on se sent port 0 conclure ,uAelle ; a touIours t7 /our ne commettre aucune
erreur( tenons compte de plusieurs circonstances7
Il ; a des peuples ,ui( saisis par lAactivit dAun race parente( sA; soumettent 0 peu
pr@s( en acceptent certaines cons,uences( en retiennent certains procds K puis( lors#
,ue la race dominatrice vient 0 disparaVtre( soit par eBpulsion( soit par immersion
compl@te dans le sein des vaincus( ceuB#ci laissent prir la culture pres,ue enti@re( les
principes surtout( et nAen &ardent ,ue le peu ,uAils en ont pu comprendre7 3e fait ne
peut dAailleurs arriver ,uAentre des nations allies par le san&7 Ainsi ont a&i les Ass;riens
envers les crations chaldennes K les Grecs s;riens et &;ptiens( vis#0#vis des Grecs
dAEurope K les I.@res( les 3eltes( les Ill;riens( 0 lAencontre des ides romaines7 <i donc
les 3heroPees( les 3ata=has( les -usPho&ees( les <minoles( les NatcheT( etc7( ont
&ard une certaine empreinte de lAintelli&ence all&hanienne( Ie nAen conclurai pas ,uAils
sont les descendants directs et purs de la partie initiatrice de la race( ce ,ui entraVnerait
la cons,uence ,uAune race peut avoir t civilise et ne lAUtre plus 5 Ie dirai ,ue( si
,uel,uAune de ces tri.us tient encore ethni,uement 0 lAancien t;pe dominateur( cAest par
un lien indirect et tr@s .Jtard( sans ,uoi les 3heroPees ne seraient Iamais tom.s dans la
.ar.arie( et( ,uant auB autres peuplades moins .ien doues( elles ne me reprsentent
,ue le fond de la population tran&@re( con,uise( vaincue( a&&lomre de force( sur
la,uelle reposait Iadis lAtat social7 D@s lors( il nAest pas tonnant ,ue ces dtritus
sociauB aient conserv( sans les comprendre( des ha.itudes( des lois( des rites com.ins
par plus ha.ile ,uAeuB( et dont ils nAont Iamais su la porte et le secret( nA; devinant rien
de plus ,uAun o.Iet de superstitieuB respect7 3e raisonnement sAappli,ue 0 la perptuit
des d.ris dAarts mcani,ues7 'es procds ,uAon ; admire peuvent provenir
primitivement dAune race dAlite depuis lon&temps disparue7 4uel,uefois aussi la source
en remonte plus loin7 Ainsi( pour ce ,ui concerne lAeBploitation des mines cheT les
I.@res( les A,uitains et les Bretons des eles 3assitrides( le secret de cette science tait
dans la haute Asie( dAo_ les ancUtres des populations occidentales lAavaient Iadis apport
dans leur mi&ration7
'es ha.itants des 3arolines sont les insulaires 0 peu pr@s les plus intressants de la
/ol;nsie7 'eurs mtiers 0 tisser( leurs .ar,ues sculptes( leur &obt pour la navi&ation
et le commerce tracent entre euB et les n@&res pla&iens une li&ne profonde de dmar#
cation7 'Aon dcouvre sans peine dAo_ leur viennent leurs talents7 Ils les doivent au san&
malais infus dans leurs veines( et comme( en mUme temps( ce san& est loin dAUtre pur(
les dons ethni,ues nAont pu ,ue se conserver parmi euB sans fructifier et en se
d&radant7
1
/richard( $istoire naturelle de lhomme( t7 II( p7 E7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!!
Ainsi( de ce ,ue cheT un peuple .ar.are il eBiste des traces de civilisation( il nAest
pas prouv par l0 ,ue ce peuple ait Iamais t civilis7 Il a vcu sous la domination
dAune tri.u parente et suprieure( ou .ien( se trouvant dans son voisina&e( il a hum.le#
ment et fai.lement profit de ses leons7 'es races auIourdAhui sauva&es lAont touIours
t( et( 0 raisonner par analo&ie( on est tout 0 fait en droit de conclure ,uAelles
continueront 0 lAUtre Ius,uAau Iour o_ elles disparaVtront7
3e rsultat est invita.le aussitWt ,ue deuB t;pes( entre les,uels il nAeBiste aucune
parent( se trouvent dans un contact actif( et Ie nAen connais pas de meilleure dmons#
tration ,ue le sort des familles pol;nsiennes et amricaines7 Il est donc ta.li( par les
raisonnements ,ui prc@dent 5
1c 4ue les tri.us actuellement sauva&es lAont touIours t( ,uel ,ue soit le milieu
suprieur ,uAelles aient pu traverser( et ,uAelles le seront touIours K )c ,ue( pour ,uAune
nation sauva&e puisse mUme supporter le sIour dans un milieu civilis( il faut ,ue la
nation ,ui cre ce milieu soit un rameau plus no.le de la mUme race K "c ,ue la mUme
circonstance est encore ncessaire pour ,ue des civilisations diverses puissent non pas
se confondre( ce ,ui nAarrive Iamais( seulement se modifier fortement lAune par lAautre(
se faire de riches emprunts rcipro,ues( donner naissance 0 dAautres civilisations
composes de leurs lments K *c ,ue les civilisations issues de races compl@tement
tran&@res lAune 0 lAautre ne peuvent ,ue se toucher 0 la surface( ne se pn@trent Iamais
et sAeBcluent touIours7 3omme ce dernier point nAa pas t suffisamment clairci( Ie vais
; insister7
Des conflits ont mis en prsence la civilisation persane avec la civilisation &rec,ue(
lA&;ptienne avec la &rec,ue et la romaine( la romaine avec la &rec,ue K puis la civilisa#
tion moderne de lAEurope avec toutes celles ,ui eBistent auIourdAhui dans le monde( et
notamment la civilisation ara.e7
'es rapports de lAintelli&ence &rec,ue avec la culture persane taient aussi multiplis
,ue forcs7 DAa.ord( une &rande partie de la population hellni,ue( et la plus riche(
sinon la plus indpendante( tait concentre dans ces villes du littoral s;rien( dans ces
colonies de lAAsie -ineure et du /ont( ,ui( tr@s promptement runies auB 1tats du
&rand roi( vcurent sous la surveillance des satrapes( en conservant( Ius,uA0 un certain
point( leur isonomie7 'a Gr@ce continentale et li.re entretenait( de son cWt( des
rapports tr@s intimes avec la cWte dAAsie7
'es civilisations des deuB pa;s vinrent#elles 0 se confondre Q On sait ,ue non7 'es
Grecs traitaient leurs puissants anta&onistes de .ar.ares et pro.a.lement ceuB#ci le leur
rendaient .ien7 'es mXurs politi,ues( la forme des &ouvernements( la direction donne
auB arts( la porte et le sens intime du culte pu.lic( les mXurs prives de nations
entremUles sur tant de points demeur@rent pourtant distinctes7 a Ec.atane( on ne
comprenait ,uAune autorit uni,ue( hrditaire( limite par certaines prescriptions
traditionnelles( a.solue dans le reste7 Dans lACellade( le pouvoir tait su.divis en une
foule de petites souverainets7 'e &ouvernement( aristocrati,ue cheT les uns( dmocra#
ti,ue cheT les autres( monarchi,ue cheT ceuB#ci( t;ranni,ue cheT ceuB#l0( affichait 0
<parte( 0 Ath@nes( 0 <ic;one( en -acdoine( la plus tran&e .i&arrure7 3heT les /erses(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!+
le culte de lA1tat( .eaucoup plus rapproch de lAmanatisme primitif( montrait la mUme
tendance 0 lAunit ,ue le &ouvernement( et surtout avait une porte morale et
mtaph;si,ue ,ui ne man,uait pas de profondeur7 3heT les Grecs( le s;m.olisme( ne se
prenant ,uAauB apparences varies de la nature( se contentait de &lorifier les formes7 'a
reli&ion a.andonnait auB lois civiles le soin de commander 0 la conscience( et du
moment ,uAtaient parachevs les rites voulus( les honneurs rendus au dieu ou au hros
topi,ue( la foi avait rempli sa mission7 /uis ces rites( ces honneurs( ces dieuB et ces
hros chan&eaient 0 cha,ue demi#lieue7 Au cas o_( dans ,uel,ues sanctuaires( comme 0
Ol;mpie par eBemple( ou 0 Dodone( on voudrait reconnaVtre( non plus lAadoration dAune
des forces ou dAun des lments de la nature( mais celle du principe cosmi,ue lui#mUme(
cette sorte dAunit ne ferait ,ue rendre le fractionnement plus remar,ua.le( comme
nAtant prati,ue ,ue dans des lieuB isols7 DAailleurs lAoracle Dodonen( le 9upiter
dAOl;mpie taient des cultes tran&ers7
/our les usa&es( il nAest pas .esoin de faire ressortir 0 ,uel point ils diffraient de
ceuB de la /erse7 3Atait sAeBposer au mpris pu.lic( lors,uAon tait Ieune( riche( volup#
tueuB et cosmopolite( ,ue de vouloir imiter les faons de vivre de rivauB .ien autrement
luBueuB et raffins ,ue les Cell@nes7 Ainsi( Ius,uAau temps dAAleBandre( cAest#0#dire(
pendant la .elle et &rande priode de la puissance &rec,ue( pendant la priode fconde
et &lorieuse( la /erse( mal&r toute sa prpondrance( ne put convertir la Gr@ce 0 sa
civilisation7
Avec AleBandre( ce fait reut une confirmation sin&uli@re7 En vo;ant lACellade
con,urir lAempire de Darius( on crut( sans doute( un moment( ,ue lAAsie allait devenir
&rec,ue( et dAautant mieuB( ,ue le vain,ueur sAtait permis( dans une nuit dA&arement(
contre les monuments du pa;s( des actes dAune a&ression tellement violente ,uAelle
sem.lait tmoi&ner dAautant de mpris ,ue de haine7 -ais lAincendiaire de /erspolis
chan&ea .ientWt dAavis( et si compl@tement ,ue lAon put deviner son proIet de se
su.stituer purement et simplement 0 la d;nastie des Achmnides et de &ouverner
comme son prdcesseur ou comme le &rand YerB@s( avec la Gr@ce de plus dans ses
1tats7 De cette faon( la socia.ilit persane aurait a.sor. celle des Cell@nes7
3ependant( mal&r toute lAautorit dAAleBandre( rien de sem.la.le nAarriva7 <es
&nrauB( ses soldats ne sAaccommod@rent pas de le voir revUtir la ro.e lon&ue et
flottante( ceindre la mitre( sAentourer dAeunu,ues et renier son pa;s7 Il mourut7
4uel,ues#uns de ses successeurs continu@rent son s;st@me7 Ils furent pourtant forcs
de le miti&er( et pour,uoi encore purent#ils ta.lir ce mo;en terme ,ui devint lAtat
normal de la cWte asiati,ue et des hellnisants dA1&;pte Q /arce ,ue leurs suIets se
compos@rent dAune population .i&arre de Grecs( de <;riens( dAAra.es( ,ui nAavait nul
motif pour accepter autre chose ,uAun compromis en fait de culture7 -ais l0 o_ les
races rest@rent distinctes( point de transaction7 3ha,ue pa;s &arda ses mXurs
nationales7
De mUme encore( Ius,uAauB derniers Iours de lAempire romain( la civilisation mtisse
,ui r&nait dans tout lAOrient( ; compris alors la Gr@ce continentale( tait devenue
.eaucoup plus asiati,ue ,ue &rec,ue( parce ,ue les masses tenaient .eaucoup plus du
premier san& ,ue du second7 'Aintelli&ence sem.lait( il est vrai( se pi,uer de formes
hellni,ues7 Il nAest cependant pas malais de dcouvrir( dans la pense de ces temps et
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!E
de ces pa;s( un fond oriental ,ui vivifie tout ce ,uAa fait lAcole dAAleBandrie( comme les
doctrines unitaires des Iurisconsultes &rco#s;riens7 Ainsi la proportion( ,uant 0 la
,uantit respective du san&( est &arde 5 la prpondrance appartient 0 la part la plus
a.ondante7
Avant de terminer ce parall@le( ,ui sAappli,ue au contact de toutes les civilisations(
,uel,ues mots seulement sur la situation de la culture ara.e vis#0#vis de la nWtre7
4uant 0 la rpulsion rcipro,ue( il nA; a pas 0 en douter7 Nos p@res du mo;en J&e
ont pu admirer de pr@s les merveilles de lA1tat musulman( lors,uAils ne se refusaient pas
0 envo;er leurs tudiants dans les coles de 3ordoue7 3ependant rien dAara.e nAest rest
en Europe hors des pa;s ,ui ont &ard ,uel,ue peu de san& ismalite( et lAInde
.rahmani,ue ne sAest pas montre de meilleure composition ,ue nous7 3omme nous(
soumise 0 des maVtres mahomtans( elle a rsist avec succ@s 0 leurs efforts7
AuIourdAhui( cAest notre tour dAa&ir sur les d.ris de la civilisation ara.e7 Nous les
.ala;ons( nous les dtruisons 5 nous ne russissons pas 0 les transformer( et( pourtant(
cette civilisation nAest pas elle#mUme ori&inale( et devrait d@s lors moins rsister7 'a
nation ara.e( si fai.le de nom.re( nAa fait notoirement ,ue sAassimiler des lam.eauB des
races soumises par son sa.re7 Ainsi les -usulmans( population eBtrUmement mlan&e(
ne poss@dent pas autre chose ,uAune civilisation de ce mUme caract@re mtis dont il est
facile de retrouver tous les lments7 'e no;au des vain,ueurs( on le sait( nAtait pas(
avant -ahomet( un peuple nouveau ni inconnu7 <es traditions lui taient communes
avec les familles chamites et smites dAo_ il tirait son ori&ine7 Il sAtait frott auB
/hniciens comme auB 9uifs7 Il avait dans les veines du san& des uns et des autres( et
leur avait servi de courtier pour le commerce de la mer 2ou&e( de la cWte orientale
dAAfri,ue et de lAInde7 Aupr@s des /erses et des 2omains( il avait Iou le mUme rWle7
/lusieurs de ses tri.us avaient pris part 0 la vie politi,ue de la /erse sous les Arsacides
et les fils de <assan( tandis ,ue tel de ses princes( comme Odnat( sAinstituait 3sar( ,ue
telle de ses filles( comme [no.ie( fille dAAmrou( souveraine de /alm;re( se couvrait
dAune &loire toute romaine( et ,ue tel de ses aventuriers( comme /hilippe( put mUme
sAlever Ius,uA0 revUtir la pourpre impriale7 3ette nation .Jtarde nAavait donc Iamais
cess( d@s lAanti,uit la plus haute( dAentretenir des relations suivies avec les socits
puissantes ,ui lAavoisinaient7 Elle avait pris part 0 leurs travauB et( sem.la.le 0 un corps
moiti plon& dans lAeau( moiti eBpos au soleil( elle tenait( tout 0 la fois( dAune culture
avance et de la .ar.arie7
-ahomet inventa la reli&ion la plus conforme auB ides de son peuple( o_ lAidolJtrie
trouvait de nom.reuB adeptes( mais o_ le christianisme( dprav par les hrti,ues et
les Iuda`sants( ne faisait &u@re moins de prosl;tes7 'e th@me reli&ieuB du proph@te
Porischite fut une com.inaison telle( ,ue lAaccord entre la loi de -o`se et la foi
chrtienne( ce pro.l@me si in,uitant pour les premiers catholi,ues et touIours asseT
prsent 0 la conscience des populations orientales( sA; trouva plus .alanc ,ue dans les
doctrines de lA1&lise7 3Atait dI0 un appJt dAune saveur sduisante( et du reste( toute
nouveaut tholo&i,ue avait chance de &a&ner des cro;ants parmi les <;riens et les
1&;ptiens7 /our couronner lAXuvre( la reli&ion nouvelle se prsentait le sa.re 0 la main(
autre &arantie de succ@s cheT des masses sans lien commun( et pntres du sentiment
de leur impuissance7
3Aest ainsi ,ue lAislamisme sortit de ses dserts7 Arro&ant( peu inventeur( et dI0(
dAavance( con,uis( auB deuB tiers( 0 la civilisation &rco#asiati,ue( 0 mesure ,uAil avan#
ait il trouvait( sur les deuB pla&es de lAest et du sud de la -diterrane( toutes ses
recrues satures dAavance de cette com.inaison compli,ue7 Il sAen impr&na davanta&e(
Depuis Ba&dad Ius,uA0 -ontpellier( il tendit son culte emprunt 0 lA1&lise( 0 la
<;na&o&ue( auB traditions dfi&ures de lACedIaT et de lAdmen( ses lois persanes et
romaines( sa science &rco#s;rienne
1
et &;ptienne( son administration( d@s le premier
Iour( tolrante comme il convient( lors,ue rien dAunitaire ne rside dans un corps dA1tat7
On a eu &rand tort de sAtonner des rapides pro&r@s des -usulmans dans le raffinement
des mXurs7 'e &ros de ce peuple avait simplement chan& dAha.its( et on lAa mconnu
,uand il sAest mis 0 Iouer le rWle dAapWtre sur la sc@ne du monde o_( depuis lon&temps(
on ne le remar,uait plus sous ses noms anciens7 Il faut tenir compte encore dAun fait
capital7 Dans cette a&r&ation de familles si diverses( chacun apportait sans doute sa
,uote#part 0 la prosprit commune7 4ui( pourtant( avait donn lAimpulsion( ,ui soutint
lAlan tant ,uAon le vit durer( ce ,ui ne fut pas lon& Q Uni,uement( le petit no;au de
tri.us ara.es sorties de lAintrieur de la pninsule( et ,ui fournirent non pas des savants(
mais des fanati,ues( des soldats( des vain,ueurs et des maVtres7
'a civilisation ara.e ne fut pas autre chose ,ue la civilisation &rco#s;rienne(
raIeunie( ravive par le souffle dAun &nie asseT court( mais plus neuf( et altre par un
mlan&e persan de plus7 Ainsi faite( dispose 0 .eaucoup de concessions( elle ne
sAaccorde cependant avec aucune formule sociale sortie dAautres ori&ines ,ue les sien#
nes K non( pas plus ,ue la culture &rec,ue ne sAtait accorde avec la romaine( parente si
proche et ,ui resta renferme tant de si@cles dans les limites du mUme empire7 3Aest l0
ce ,ue Ie voulais dire sur lAimpossi.ilit des civilisations possdes par des &roupes
ethni,ues tran&ers lAun 0 lAautre( de se confondre Iamais7
4uand lAhistoire ta.lit si nettement cet irrconcilia.le anta&onisme entre les races et
leurs modes de culture( il est .ien vident ,ue la dissem.lance et lAin&alit rsident au
fond de ces rpu&nances constitutives( et du moment ,ue lAEuropen ne peut pas
esprer de civiliser le n@&re( et ,uAil ne russit 0 transmettre au mulJtre ,uAun fra&ment
de ses aptitudes K ,ue ce mulJtre( 0 son tour( uni au san& des .lancs( ne crera pas
encore des individus parfaitement aptes 0 comprendre ,uel,ue chose de mieuB ,uAune
culture mtisse dAun de&r plus avanc vers les ides de la race .lanche( Ie suis autoris
0 ta.lir lAin&alit des intelli&ences cheT les diffrentes races7
9e rp@te encore ici ,uAil ne sAa&it nullement de retom.er dans une mthode malheu#
reusement trop ch@re auB ethnolo&istes( et( pour le moins( ridicule7 9e ne discute pas(
comme euB( sur la valeur morale et intellectuelle des individus pris isolment7
/our la valeur morale( Ie lAai mise compl@tement hors de ,uestion ,uand IAai constat
lAaptitude de toutes les familles humaines 0 reconnaVtre( dans un de&r utile( les lumi@res
du christianisme7 'ors,uAil sAa&it du mrite intellectuel( Ie me refuse a.solument 0 cette
faon dAar&umenter ,ui consiste 0 dire 5 :out n@&re est inepte
)
( et ma principale raison
1
G7 de Cum.oldt( %e)er die à[ie-Sprache# Einleitung( p7 33'YIII7
)
'e Iu&ement le plus ri&oureuB peut#Utre ,ui ait t port sur la varit mlanienne mane dAun des
patriarches de la doctrine &alitaire7 Hoici comment RranPlin dfinissait le n@&re 5 L 3Aest un
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1!D
pour mAen a.stenir( cAest ,ue Ie serais forc de reconnaVtre( par compensation( ,ue tout
Europen est intelli&ent( et Ie me tiens 0 cent lieues dAun pareil paradoBe7
9e nAattendrai pas ,ue les amis de lA&alit des races viennent me montrer tel passa&e
de tel livre de missionnaire ou de navi&ateur( dAo_ il conte ,uAun dolof sAest montr
charpentier vi&oureuB( ,uAun Cottentot est devenu .on domesti,ue( ,uAun 3afre danse
et Ioue du violon( et ,uAun Bam.ara sait lAarithmti,ue7
9Aadmets( oui( IAadmets( avant ,uAon me le prouve( tout ce ,uAon pourra raconter de
merveilleuB( dans ce &enre( de la part des sauva&es les plus a.rutis7 9Aai ni lAeBcessive
stupidit( lAineptie chroni,ue( mUme cheT les tri.us le plus .as ravales7 9e vais mUme
plus loin ,ue mes adversaires( puis,ue Ie ne rvo,ue pas en doute ,uAun .on nom.re de
chefs n@&res dpassent( par la force et lAa.ondance de leurs ides( par la puissance de
com.inaison de leur esprit( par lAintensit de leurs facults actives( le niveau commun
au,uel nos pa;sans( voire mUme nos .our&eois convena.lement instruits et dous(
peuvent atteindre7 Encore une fois( et cent fois( ce nAest pas sur le terrain troit des
individualits ,ue Ie me place7 Il me paraVt trop indi&ne de la science de sAarrUter 0 de si
futiles ar&uments7 <i -un&o#/arP ou 'ander ont donn 0 ,uel,ue n@&re un certificat
dAintelli&ence( ,ui me rpond ,uAun autre vo;a&eur( rencontrant le mUme phniB( nAaura
pas fond sur sa tUte une conviction diamtralement oppose Q 'aissons donc ces
purilits( et comparons( non pas les hommes( mais les &roupes7 3Aest lors,uAon aura
.ien reconnu de ,uoi ces derniers sont ou non capa.les( dans ,uelle limite sAeBercent
leurs facults( 0 ,uelles hauteurs intellectuelles ils parviennent( et ,uelles autres nations
les dominent depuis le commencement des temps histori,ues( ,ue lAon sera( peut#Utre
un Iour( autoris entrer dans le dtail( 0 rechercher pour,uoi les &randes individualits
de telle race sont infrieures auB .eauB &nies de telle autre7 Ensuite( comparant entre
elles les puissances des hommes vul&aires de tous les t;pes( on sAen,uerra des cWts par
o_ ces puissances sA&alent et de ceuB par o_ elles se priment7 3e travail difficile et
dlicat ne pourra sAaccomplir tant ,uAon nAaura pas .alanc de la mani@re la plus eBacte(
et( en ,uel,ue sorte( par des procds mathmati,ues( la situation relative des races7 9e
ne sais mUme si Iamais on o.tiendra des rsultats dAune clart incontesta.le( et si( li.re
de ne plus prononcer uni,uement sur des faits &nrauB( on se verra maVtre de serrer les
nuances de si pr@s ,ue lAon puisse dfinir( reconnaVtre et classer les couches infrieures
de cha,ue nation et les individualits passives7 Dans ce cas( on prouvera sans peine ,ue
lAactivit( lAner&ie( lAintelli&ence des suIets les moins dous dans les races dominatrices(
surpassent l%intelli&ence( lAner&ie( lAactivit des suIets correspondants produits par les
autres &roupes
1
7
Hoici donc lAhumanit parta&e en deuB fractions tr@s dissem.la.les( tr@s in&ales(
ou( pour mieuB dire( en une srie de cat&ories su.ordonnes les unes auB autres( et o_
le de&r dAintelli&ence mar,ue le de&r d%lvation7
animal ,ui man&e le plus possi.le et travaille le moins possi.le7 M
1
9e nAhsite pas 0 considrer comme une mar,ue spcifi,ue( dnotant lAinfriorit intellectuelle( le
dveloppement eBa&r des instincts ,ui se remar,ue cheT les races sauva&es7 3ertains sens ;
ac,ui@rent un dveloppement ,ui ne sAouvre ,uAau dtriment des facults pensantes7 Hoir( 0 ce
suIet( ce ,ue dit -7 'esson des /apous( dans un mmoire insr au 1F
e
volume des Cnnales des
sciences naturelles7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+F
Dans cette vaste hirarchie( il est deuB faits considra.les a&issant incessamment sur
cha,ue srie7 3es faits( causes ternelles du mouvement ,ui rapproche les races et tend
0 les confondre( sont( comme Ie lAai dI0 indi,u
)
5 la similitude approBimative des
principauB caract@res ph;si,ues( et lAaptitude &nrale 0 eBprimer les sensations et les
ides par les modulations de la voiB7
9Aai sura.ondamment parl du premier de ces phnom@nes en le renfermant dans ses
limites vraies7
9e vais mAoccuper( maintenant( du second et rechercher ,uels rapports eBistent entre
la puissance ethni,ue et la valeur du lan&a&e 5 autrement dit( si les plus .eauB idiomes
appartiennent auB fortes races K dans le cas contraire( comment lAanomalie peut
sAeBpli,uer7
)
Hoir chapitre YI7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+1
'ivre premier
3hapitre YH
Les lan;ues, in;ales entre elles,
sont dans un rapport par<ait
avec le mrite relati< des races.
<Ail tait possi.le ,ue des peuples &rossiers( placs au .as de lAchelle ethni,ue(
a;ant aussi peu mar,u dans le dveloppement mJle ,ue dans lAaction fminine de
lAhumanit( eussent cependant invent des lan&a&es philosophi,uement profonds(
esthti,uement .eauB et souples( riches dAeBpressions diverses et prcises( de formes
caractrises et heureuses( &alement propres auB su.limits( auB &rJces de la posie(
comme 0 la sv@re prcision de la politi,ue et de la science( il est indu.ita.le ,ue ces
peuples auraient t dous dAun &nie .ien inutile 5 celui dAinventer et de perfectionner
un instrument sans emploi au milieu de facults impuissantes7
Il faudrait croire alors ,ue la nature a des caprices sans .ut( et avouer ,ue certaines
impasses de lAo.servation a.outissent non pas 0 lAinconnu( rencontre fr,uente( non pas
0 lAindchiffra.le( mais tout simplement 0 lAa.surde7
'e premier coup dAXil Iet sur la ,uestion sem.le favoriser cette solution fJcheuse7
3ar( en prenant les races dans leur tat actuel( on est o.li& de convenir ,ue la perfec#
tion des idiomes est .ien loin dAUtre partout proportionnelle au de&r de civilisation7 a
ne considrer ,ue les lan&ues de lAEurope moderne( elles sont in&ales entre elles( et les
plus .elles( les plus riches nAappartiennent pas ncessairement auB peuples les plus
avancs7 <i on compare( en outre( ces lan&ues 0 plusieurs de celles ,ui ont t
rpandues dans le monde( 0 diffrentes po,ues( on les voit sans eBception rester .ien
en arri@re7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+)
<pectacle plus sin&ulier( des &roupes entiers de nations arrUtes 0 des de&rs de
culture plus ,ue mdiocre sont en possession de lan&a&es dont la valeur nAest pas
nia.le7 De sorte ,ue le rseau des lan&ues( compos de mailles de diffrents priB( sem#
.lerait Iet au hasard sur lAhumanit la soie et lAor couvrant parfois de misra.les Utres
incultes et froces K la laine( le chanvre et le crin em.arrassant des socits inspires(
savantes et sa&es7 Ceureusement( ce nAest l0 ,uAune apparence et( en ; appli,uant la
doctrine de la diversit des races( aide du secours de lAhistoire( on ne tarde pas 0 en
avoir raison( de mani@re 0 fortifier encore les preuves donnes plus haut sur lAin&alit
intellectuelle des t;pes humains7
'es premiers philolo&ues commirent une dou.le erreur 5 la premi@re( de supposer
,ue( parall@lement 0 ce ,ue racontent les Unitaires de lAidentit dAori&ine de tous les
&roupes( toutes les lan&ues se trouvent formes sur le mUme principe K la seconde(
dAassi&ner lAinvention du lan&a&e 0 la pure influence des .esoins matriels7
/our les lan&ues( le doute nAest mUme pas permis7 Il ; a diversit compl@te dans les
modes de formation et( .ien ,ue les classifications proposes par la philolo&ie puissent
Utre encore suscepti.les de rvision( on ne saurait &arder( une seule minute( lAide ,ue la
famille alta`,ue( lAariane( la smiti,ue ne proc@dent pas de sources parfaitement tran#
&@res les unes auB autres7 :out ; diff@re7 'a leBicolo&ie a( dans ces diffrents milieuB
lin&uisti,ues( des formes parfaitement caractrises 0 part7 'a modulation de la voiB ;
est spciale 5 ici( se servant surtout des l@vres pour crer les sons K l0( les rendant par la
contraction de la &or&e K dans un autre s;st@me( les produisant par lAmission nasale et
comme du haut de la tUte7 'a composition des parties du discours nAoffre pas des
mar,ues moins distinctes( runissant ou sparant les nuances de la pense( et prsen#
tant( surtout dans les fleBions des su.stantifs et dans la nature du ver.e( les preuves les
plus frappantes de la diffrence de lo&i,ue et de sensi.ilit ,ui eBiste entre les
cat&ories humaines7 4ue rsulte#t#il de l0 Q 3Aest ,ue( lors,ue le philosophe sAefforant
de se rendre compte( par des conIectures purement a.straites( de lAori&ine des lan&a&es(
d.ute dans ce travail par se mettre en prsence de lAhomme idalement conu( de
lAhomme dpourvu de tous caract@res spciauB de race( de l'homme enfin( il commence
par un vrita.le non#sens( et continue infailli.lement de mUme7 Il nA; a pas dAhomme
idal( l'homme nAeBiste pas( et si Ie suis persuad ,uAon ne le dcouvre nulle part( cAest
surtout lors,uAil sAa&it de lan&a&e7 <ur ce terrain( Ie connais le possesseur de la lan&ue
finnoise( celui du s;st@me arian ou des com.inaisons smiti,ues K mais l'homme a.solu(
Ie ne le connais pas7 Ainsi( Ie ne puis pas raisonner dAapr@s cette ide( ,ue tel point de
dpart uni,ue ait conduit lAhumanit dans ses crations idiomati,ues7 Il ; a eu plusieurs
points de dpart parce ,uAil ; avait plusieurs formes dAintelli&ence et de sensi.ilit
1
7
1
-7 Guillaume de Cum.oldt( dans un de ses plus .rillants opuscules( a eBprim( dAune mani@re
admira.le( la partie essentielle de cette vrit 5 L /artout( dit ce penseur de &nie( L lAXuvre du
temps sAunit dans les lan&a&es 0 lAXuvre de lAori&inalit nationale( et ce ,ui L caractrise les
idiomes des hordes &uerri@res de lAAmri,ue et de lAAsie septentrionale( nAa L pas ncessairement
appartenu auB races primitives de lAInde et de la Gr@ce7 Il nAest pas L possi.le dAattri.uer une
marche parfaitement pareille et( en ,uel,ue sorte( impose par la L nature( au dveloppement( soit
dAune lan&ue appartenant 0 une nation prise isolment( L soit dAune autre ,ui aura servi 0 plusieurs
peuples7 M (G7 v7 Cum.oldtAs( %e)er das entstehen der grammatischen Mormen# und i)rer
Ein+lussh au+ die !deenent[icKelung$-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+"
/assant maintenant 0 la seconde opinion( Ie ne crois pas moins 0 sa fausset7
<uivant cette doctrine( il nA; aurait eu dveloppement ,ue dans la mesure o_ il ; aurait
eu ncessit7 Il en rsulterait ,ue les races mJles possderaient un lan&a&e plus prcis(
plus a.ondant( plus riche ,ue les races femelles( et comme( en outre( les .esoins
matriels sAadressent 0 des o.Iets ,ui tom.ent sous les sens et se manifestent surtout par
des actes( la leBicolo&ie serait la partie principale des idiomes7
'e mcanisme &rammatical et la s;ntaBe nAauraient Iamais eu lAoccasion de dpasser
les limites des com.inaisons les plus lmentaires et les plus simples7 Un enchaVnement
de sons .ien ou mal lis suffit touIours pour eBprimer un .esoin( et le &este(
commentaire facile( peut suppler 0 ce ,ue lAeBpression laisse dAo.scur
1
( comme le
savent .ien les 3hinois7 Et ce nAest pas seulement la s;nth@se du lan&a&e ,ui serait
demeure dans lAenfance7 Il aurait fallu su.ir un autre &enre de pauvret non moins
sensi.le( en se passant dAharmonie( de nom.re et de r;thme7 4uAimporte( en effet( le
mrite mlodi,ue l0 o_ il sAa&it seulement dAo.tenir un rsultat positif Q 'es lan&ues
auraient t lAassem.la&e irrflchi( fortuit( de sons indiffremment appli,us7
3ette thorie dispose de ,uel,ues ar&uments7 'e chinois( lan&ue dAune race
masculine( sem.le( dAa.ord( nAavoir t conu ,ue dans un .ut utilitaire7 'e mot ne sA;
est pas lev au#dessus du son7 Il est rest monos;lla.e7 '0( point de dveloppements
leBicolo&i,ues7 /as de racine donnant naissance 0 des familles de drivs7 :ous les mots
sont racines( ils ne se modifient pas par euB#mUmes( mais entre euB( et suivant un mode
tr@s &rossier de IuBtaposition7 '0 se rencontre une simplicit &rammaticale dAo_ il
rsulte une eBtrUme uniformit dans le discours( et ,ui eBclut( pour des intelli&ences
ha.itues auB formes riches( varies( a.ondantes( auB intarissa.les com.inaisons dAidio#
mes plus heureuB( Ius,uA0 lAide mUme de la perfection esthti,ue7 Il faut cependant
aIouter ,ue rien nAautorise 0 admettre ,ue les 3hinois euB#mUmes prouvent cette
derni@re impression( et( par cons,uent( puis,ue leur lan&a&e a un .ut de .eaut pour
ceuB ,ui le parlent( puis,uAil est soumis 0 certaines r@&les propres 0 favoriser le
dveloppement mlodi,ue des sons( sAil peut Utre taB( au point de vue comparatif(
dAatteindre 0 ces rsultats moins .ien ,ue dAautres lan&ues( on nAest pas en droit de
mconnaVtre ,ue( lui aussi( les poursuit7 D@s lors( il ; a dans les premiers lments du
chinois autre chose et plus ,uAun simple amoncellement dAarticulations utilitaires
)
7
1
G7 de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache- Einl7
)
9e serais port 0 croire ,ue la nature monos;lla.i,ue du chinois ne constitue pas un caract@re
lin&uisti,ue spcifi,ue( et( mal&r ce ,ue cette particularit offre de saillant( elle ne me paraVt pas
essentielle7 <i cela tait( le chinois serait une lan&ue isole et se rattacherait( tout au plus( auB
idiomes ,ui peuvent offrir la mUme structure7 On sait ,uAil nAen est rien7 'e chinois fait partie du
s;st@me tatare ou finnois( ,ui poss@de des .ranches parfaitement pol;s;lla.i,ues7 /uis( dans des
&roupes de toute autre ori&ine( on retrouve des spcimens de la mUme nature7 9e nAinsisterai pas
trop sur lAothomi7 3et idiome meBicain( suivant du /onceau( prsente( 0 la vrit( les traces ,ue Ie
rel@ve ici dans le chinois( et cependant( plac au milieu des dialectes amricains( comme le chinois
parmi les lan&ues tatares( lAothomi nAen fait pas moins partie de leur rseau7 (Hoir -orton( Cn
!nquir: into the distinctive characteristics o+ the a)original race o+ Cmerica# /hiladelphia( 1**K
voir aussi /rescott( $istor: o+ the conquest o+ @e*ico# t7 III( p7 )*!7$ 3e ,ui mAempUcherait
dAattacher 0 ce fait toute lAimportance ,uAil sem.le comporter( cAest ,uAon pourrait all&uer ,ue les
lan&ues amricaines( lan&ues ultra#pol;s;lla.i,ues( puis,ue( seules au monde avec lAeusPara( elles
poussent la facult de com.iner les sons et les ides Ius,uAau pol;s;nthtisme( seront peut#Utre un
Iour reconnues comme ne formant ,uAun vaste rameau de la famille tatare( et ,uAen cons,uence
lAar&ument ,ue IAen tirerais se trouverait corro.orer seulement ce ,ue IAai dit de la parent du
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+*
Nanmoins( Ie ne repousse pas lAide dAattri.uer auB races masculines une infriorit
esthti,ue asseT mar,ue
1
( ,ui se reproduirait dans la construction de leurs idiomes7
9Aen trouve lAindice( non seulement dans le chinois et son indi&ence relative( mais encore
dans le soin avec le,uel certaines races modernes de lAOccident ont dpouill le latin de
ses plus .elles facults r;thmi,ues( et le &othi,ue de sa sonorit7 'e fai.le mrite de nos
lan&ues actuelles( mUme des plus .elles( compares au sanscrit( au &rec( au latin mUme(
nAa pas .esoin dAUtre dmontr( et concorde parfaitement avec la mdiocrit de notre
civilisation et de celle du 3leste Empire( en mati@re dAart et de littrature7 3ependant(
tout en admettant ,ue cette diffrence puisse servir( avec dAautres traits( 0 caractriser
les lan&ues des races masculines( comme il eBiste pourtant dans ces lan&ues un
sentiment( moindre sans doute( cependant puissant encore( de lAeur;thmie( et une
tendance relle 0 crer et 0 maintenir des lois dAenchaVnement entre les sons et des
conditions particuli@res de formes et de classes pour les modifications parles de la
pense( IAen conclus ,ue( mUme au sein des idiomes des races masculines( le sentiment
du .eau et de la lo&i,ue( lAtincelle intellectuelle se fait encore apercevoir et prside
donc partout 0 lAori&ine des lan&a&es( aussi .ien ,ue le .esoin matriel7
9e disais( tout 0 lAheure( ,ue( si cette derni@re cause avait pu r&ner seule( un fond
dAarticulations formes au hasard aurait suffi auB ncessits humaines( dans les premiers
temps de lAeBistence de lAesp@ce7 Il paraVt ta.li ,ue cette h;poth@se nAest pas
soutena.le7
'es sons ne se sont pas appli,us fortuitement 0 des ides7 'e choiB en a t diri&
par la reconnaissance instinctive dAun certain rapport lo&i,ue entre des .ruits eBtrieurs
recueillis par lAoreille de lAhomme( et une ide ,ue son &osier ou sa lan&ue voulait
rendre7 Dans le dernier si@cle( on avait t frapp de cette vrit7 /ar malheur(
lAeBa&ration t;molo&i,ue( dont on usait alors( sAen empara( et lAon ne tarda pas 0 se
heurter contre des rsultats tellement a.surdes( ,uAune Iuste impopularit vint les
frapper et en faire Iustice7 /endant lon&temps( ce terrain( si follement eBploit par ses
premiers eBplorateurs( a effra; les .ons esprits7 -aintenant( on ; revient( et( en
profitant des sv@res leons de lAeBprience pour se montrer prudent et retenu( on
pourra ; recueillir des o.servations tr@s di&nes dAUtre enre&istres7 <ans pousser des
remar,ues( vraies en elles#mUmes( Ius,uAau domaine des chim@res( on peut admettre( en
effet( ,ue le lan&a&e primitif a su( autant ,ue possi.le( profiter des impressions de lAouè
pour former ,uel,ues cat&ories de mots( et ,ue( dans la cration des autres( il a t
chinois avec les idiomes am.iants( parent ,ue ne dment( en aucune faon( la nature particuli@re
de la lan&ue du 3leste Empire7 9e trouve donc un eBemple plus concluant dans le copte( ,uAon
supposera difficilement alli au chinois7 '0( &alement( toutes les s;lla.es sont des racines et des
racines ,ui se modifient par de simples affiBes tellement mo.iles( ,ue( mUme pour mar,uer les
temps du ver.e( la particule dterminante ne reste pas touIours anneBe au mot7 /ar eBemple 5 hDn
veut dire ordonner K a-hDn# il ordonna K @o]se ordonna# se dit 5 a @o:ses hDn- (Hoir E7 -eierAs7
$e)raeisches Gur7el[9rter)uch# in#cK -annheim( 1*!7$ Il me paraVt donc ,ue le
monos;lla.isme peut se prsenter cheT toutes les familles dAidiomes7 3Aest7 une sorte dAinfirmit
dtermine par des accidents dAune nature encore inconnue( mais point un trait spcifi,ue propre 0
sparer le lan&a&e ,ui en est revUtu du reste des lan&a&es humains( en lui constituant une
individualit spciale7
1
GXthe a dit dans son roman de Gilhelm @eister 5 L /eu dAAllemands et peut#Utre peu
L dAhommes( dans les nations modernes( poss@dent le sens dAun ensem.le esthti,ue7 Nous L ne
savons louer et .lJmer ,ue par morceauB( nous ne sommes ravis ,ue dAune faon L fra&mentaire7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+!
&uid par le sentiment de rapports m;strieuB entre certaines notions de nature
a.straite et certains .ruits particuliers7 3Aest ainsi( par eBemple( ,ue le son de lAi sem.le
propre 0 eBprimer la dissolution K celui du [( le va&ue ph;si,ue et moral( le vent( les
vXuB K celui de lAm( la condition de la maternit
1
7 3ette doctrine( contenue dans de tr@s
prudentes limites( trouve asseT fr,uemment son application pour ,uAon soit contraint
de lui reconnaVtre ,uel,ue ralit7 -ais( certes( on ne saurait en user avec trop de
rserve( sous peine de sAaventurer dans des sentiers sans clart( o_ le .on sens se
fourvoie .ientWt7
3es indications( si fai.les ,uAelles soient( dmontrent ,ue le .esoin matriel nAa pas
seul prsid 0 la formation des lan&a&es( et ,ue les hommes ; ont mis en Ieu leurs plus
.elles facults7 Ils nAont pas appli,u ar.itrairement les sons auB choses et auB ides7 Ils
nAont procd( en cette mati@re( ,uAen vertu dAun ordre prta.li dons ils trouvaient en
euB#mUmes la rvlation7 D@s lors( tel de ces premiers lan&a&es( si rude( si pauvre et si
&rossier ,uAon se le reprsente( nAen contenait pas moins tous les lments ncessaires
pour ,ue ses rameauB futurs pussent se dvelopper un Iour dans un sens lo&i,ue(
raisonna.le et ncessaire7
-7 Guillaume de Cum.oldt a remar,u( avec sa perspicacit ordinaire( ,ue cha,ue
lan&ue eBiste dans une &rande indpendance de la volont des hommes ,ui la parlent7
<e nouant troitement 0 leur tat intellectuel( elle est( tout 0 fait( au#dessus de la
puissance de leurs caprices( et il nAest pas en leur pouvoir de lAaltrer ar.itrairement(
Des essais dans ce &enre en fournissent de curieuB tmoi&na&es7
'es tri.us des Boschismans ont invent un s;st@me dAaltration de leur lan&a&e(
destin 0 le rendre inintelli&i.le 0 tous ceuB ,ui ne sont pas initis au procd modifica#
teur7 4uel,ues peuplades du 3aucase prati,uent la mUme coutume7 -al&r tous les
efforts( le rsultat o.tenu ne dpasse pas la simple adIonction ou intercalation dAune
s;lla.e su.sidiaire au commencement( au milieu ou 0 la fin des mots7 a part cet lment
parasite( la lan&ue est demeure la mUme( aussi peu altre dans le fond ,ue dans les
formes7
Une tentative plus compl@te a t releve par -7 <;lvestre de <ac;( 0 propos de la
lan&ue .ala`.alan7 3e .iTarre idiome avait t compos par les <oufis( 0 lAusa&e de leurs
livres m;sti,ues( et comme mo;en dAentourer de plus de m;st@res les rUveries de leurs
tholo&iens7 Ils avaient invent( au hasard( les mots ,ui leur paraissaient rsonner le
plus tran&ement 0 lAoreille7 3ependant( si cette prtendue lan&ue nAappartenait 0
aucune souche( si le sens attri.u auB voca.les tait enti@rement factice( la valeur
eur;thmi,ue des sons( la &rammaire( la s;ntaBe( tout ce ,ui donne le caract@re t;pi,ue
fut invinci.lement le cal,ue eBact de lAara.e et du persan7 'es <oufis produisirent donc
un Iar&on smiti,ue et arian tout 0 la fois( un chiffre( et rien de plus7 'es dvots
confr@res de DIelat#Eddin#2oumi nAavaient pas pu inventer une lan&ue7 3e pouvoir(
videmment( nAa pas t donn 0 la crature
)
7
1
G7 de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# Einl7( p 7Y3H7
)
Un Iar&on sem.la.le au .ala`.alan est pro.a.lement cette lan&ue nomme a+nsKo^ ,ui se parle
entre les ma,ui&nons et colporteurs de la Grande#2ussie( surtout dans le &ouvernement de
Gladimir7 Il nA; a ,ue les hommes ,ui sAen servent7 'es racines sont tran&@res au russe K mais la
&rammaire est enti@rement de cet idiome7 (Hoir /ott( Enc:clop_die Ersch und Gru.er(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1++
9Aen tire cette cons,uence( ,ue le fait du lan&a&e se trouve intimement li 0 la
forme de lAintelli&ence des races( et( d@s sa premi@re manifestation( a possd( ne fbt#ce
,uAen &erme( les mo;ens ncessaires de rpercuter les traits divers de cette intelli&ence
0 ses diffrents de&rs
1
7
-ais( l0 o_ lAintelli&ence des races a rencontr des impasses et prouv des lacunes(
la lan&ue en a eu aussi7 3Aest ce ,ue dmontrent le chinois( le sanscrit( le &rec( le &roupe
smiti,ue7 9Aai dI0 relev( pour le chinois( une tendance plus particuli@rement utilitaire
conforme 0 la voie o_ chemine lAesprit de la varit7 'a plantureuse a.ondance
dAeBpressions philosophi,ues et ethnolo&i,ues du sanscrit( sa richesse et sa .eaut
eur;thmi,ues sont encore parall@les au &nie de la nation7 Il en est de mUme dans le
&rec( tandis ,ue le dfaut de prcision des idiomes parls par les peuples smites
sAaccorde parfaitement avec le naturel de ces familles7
<i( ,uittant les hauteurs un peu vaporeuses des J&es reculs( nous descendons sur
des collines histori,ues plus rapproches de nos temps( nous assistons( cette fois( 0 la
naissance mUme dAune multitude dAidiomes( et ce &rand phnom@ne nous fait voir plus
nettement encore avec ,uelle fidlit le &nie ethni,ue se mire dans les lan&a&es7
AussitWt ,uAa lieu le mlan&e des peuples( les lan&ues respectives su.issent une
rvolution( tantWt lente( tantWt su.ite( touIours invita.le7 Elles sAalt@rent( et( au .out de
peu de temps( meurent7 'Aidiome nouveau ,ui les remplace est un compromis entre les
t;pes disparus( et cha,ue race ; apporte une part dAautant plus forte ,uAelle a fourni
plus dAindividus 0 la socit naissante
)
7 3Aest ainsi ,ue( dans nos populations
occidentales( depuis le YIII
e
si@cle( les dialectes &ermani,ues ont db cder( non pas
devant le latin( mais devant le roman
"
( 0 mesure ,ue rena,uit la puissance &allo#
romaine7 4uant au celti,ue( il nAavait point recul devant la civilisation italienne( cAest
!ndogerman- Sprachstamm# p7 11F7$
1
9e ne rsiste pas 0 la tentation de copier ici une admira.le pa&e de 37 O7 -gller o_ cet rudit(
plein de sentiment et de tact( a prcis( dAune mani@re rare( la vrita.le nature du lan&a&e7 L Notre
temps( dit#il( a appris par lAtude des lan&ues hindoues( et plus encore par celle des lan&ues
&ermani,ues( ,ue les idiomes o.issent 0 des lois aussi ncessaires ,ue le font les Utres or&ani,ues
euB#mUmes7 Il a appris ,uAentre les diffrents dialectes( ,ui( une fois spars( se dveloppent
indpendamment lAun de lAautre( des rapports m;strieuB continuent 0 su.sister( au mo;en des,uels
les sons et la liaison des sons se dterminent rcipro,uement7 Il sait de plus( dsormais( ,ue la
littrature et la science( tout en modrant et en contenant( il est vrai( le .el et riche dveloppement
de cette croissance( ne peuvent lui imposer aucune r@&le suprieure 0 celle ,ue la nature( m@re de
toutes choses( lui a impose d@s le principe7 3e nAest pas ,ue les lan&ues( lon&temps avant les
po,ues de fantaisie et de mauvais &obt( ne puissent succom.er 0 des causes internes et eBternes de
maladie et souffrir de profondes pertur.ations K mais( aussi lon&temps ,ue la vie rside en elles(
leur virtualit intime suffit 0 &urir leurs .lessures( 0 rparer leurs mauB( 0 runir leurs mem.res
lacrs( 0 rta.lir une unit( une r&ularit suffisante( alors mUme ,ue la .eaut et la perfection de
ces no.les plantes a dI0 pres,ue enti@rement disparu7 M (37 O7 -gller( die EtrusKer# p7 +!7$
)
/ott( Enc:cl7 Ersch und Gru.er( !ndo-german- Sprachst7( p7 E*7
"
'e mlan&e des idiomes( proportionnel au mlan&e des races dans une nation( avait dI0 t
o.serv lors,ue la science philolo&i,ue nAeBistait( pour ainsi dire( pas encore7 9Aen citerai le
tmoi&na&e ,ue voici 5 L On peut poser comme une r@&le constante ,uA0 proportion du L nom.re
des tran&ers ,ui sAta.liront dans un pa;s( les mots de la lan&ue ,uAils parlent L entreront dans le
lan&a&e de ce pa;s#l0( et par de&rs sA; naturaliseront( pour ainsi dire( L et deviendront aussi
familiers auB ha.itants ,ue sAils taient de leur cru7 M (Oaempfer( $istoire du 'apon( in#fol7( 'a
Ca;e( 1E)D( liv7 I
er
( p7 E"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+E
devant la colonisation ,uAil avait fui( et encore peut#on dire avec vrit ,uAil avait
remport en fin de compte( &rJce au nom.re de ceuB ,ui le parlaient( plus ,uAune demi#
victoire puis,uAil lui avait t donn( ,uand la fusion des Galls( des 2omains et des
hommes du Nord sAtait opre dfinitivement( de prparer 0 la lan&ue moderne sa
s;ntaBe( dAteindre en elle les accentuations rudes venues de la Germanie et les plus
vives sonorits apportes de la /ninsule( et de faire triompher lAeur;thmie asseT terne
,uAil possdait lui#mUme7 'e dveloppement &raduel de notre franais nAest ,ue lAeffet
de ce travail latent( patient et sbr7 'es causes ,ui ont dpouill lAallemand moderne des
formes asseT clatantes remar,ues dans le &othi,ue de lAvU,ue Ulphila( ne sont pas
autres( non plus( ,ue la prsence dAune paisse population P;mri,ue sous le petit
nom.re dAlments &ermani,ues demeurs au del0 du 2hin
1
( apr@s les &randes
mi&rations ,ui suivirent le He si@cle de notre @re7
'es mlan&es de peuples prsentant sur cha,ue point des caract@res particuliers
issus du ,uantum des lments ethni,ues( les rsultats lin&uisti,ues sont &alement
nuancs7 On peut poser en th@se &nrale ,uAaucun idiome ne demeure pur apr@s un
contact intime avec un idiome diffrent K ,ue mUme( lors,ue les principes respectifs
offrent le plus de dissem.lances( lAaltration se fait au moins sentir dans la leBicolo&ie K
,ue( si la lan&ue parasite a ,uel,ue force( elle ne man,ue pas dAatta,uer le mode
dAeur;thmie( et mUme les cWts les plus fai.les du s;st@me &rammatical( dAo_ il rsulte
,ue le lan&a&e est une des parties les plus dlicates et les plus fra&iles de lAindividualit
des peuples7 On aura donc souvent le sin&ulier spectacle dAune lan&ue no.le et tr@s
cultive passant( par son union avec un idiome .ar.are( 0 une sorte de .ar.arie relative(
se dpouillant par de&rs de ses plus .elles facults( sAappauvrissant de mots( se
desschant de formes( et tmoi&nant ainsi dAun irrsisti.le penchant 0 sAassimiler( de plus
en plus( au compa&non de mrite infrieur ,ue lAaccouplement des races lui aura donn7
3Aest ce ,ui est arriv au vala,ue et au rhtien( au Pa=i et au .irman7 'Aun et lAautre de
ces derniers idiomes sont impr&ns dAlments sanscrits( et( mal&r la no.lesse de cette
alliance( les Iu&es comptents les dclarent infrieurs en mrite au dela=are
)
7
Issue du tronc des 'enni#'napes( lAassociation de tri.us ,ui parle ce dialecte vaut
primitivement plus ,ue les deuB &roupes Iaunes remor,us par la civilisation hindoue(
et si( mal&r cette prro&ative( elle est au#dessous dAeuB( cAest ,ue les Asiati,ues en
,uestion vivent sous lAimpression des inventions sociales dAune race no.le( et profitent
de ces mrites( tout en tant peu de chose par euB#mUmes7 'e contact sanscrit a suffi
pour les lever asseT haut( tandis ,ue les 'napes( ,ue rien de sem.la.le nAa fconds
Iamais( nAont pu monter( en civilisation( au#dessus de la valeur ,uAon leur voit7 3Aest
ainsi( pour me servir dAune comparaison facile 0 apprcier( ,ue les Ieunes mulJtres
levs dans les coll@&es de 'ondres et de /aris( peuvent( tout en restant mulJtres et tr@s
mulJtres( prsenter( sous certains rapports( une apparence de culture plus satisfaisante
,ue tels ha.itants de lAItalie mridionale dont la valeur intime est incontesta.lement plus
&rande7 Il faut donc( lors,uAon rencontre un peuple sauva&e en possession dAun idiome
suprieur 0 celui de nations plus civilises( distin&uer soi&neusement si la civilisation de
ces derni@res leur appartient en propre( ou si elle ne provient ,ue dAune infiltration de
1
Oeferstein (Cnsichten \)er die Keltischen Clterth\mer# Calle( 1*+#1!1 K Einleit-# 1# YYYHIII$
prouve ,ue lAallemand nAest ,uAune lan&ue mtisse compose de celti,ue et de &othi,ue7 Grimm
eBprime le mUme avis7
)
G7 de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# Einl-( p7 YYYIH7
san& tran&er7 Dans ce dernier cas( lAimperfection du lan&a&e primitif et
lAa.Jtardissement du lan&a&e import sAaccordent parfaitement avec lAeBistence dAun
certain de&r de culture sociale
1
7
9Aai dit ailleurs ,ue( cha,ue civilisation a;ant une porte particuli@re( il ne fallait pas
sAtonner si le sens poti,ue et philosophi,ue tait plus dvelopp cheT les Cindous
sanscrits et cheT les Grecs ,ue cheT nous( tandis ,ue lAesprit prati,ue( criti,ue( rudit(
distin&ue davanta&e nos socits7 /ris en masse( nous sommes dous dAune vertu active
plus ner&i,ue ,ue les illustres dominateurs de lAAsie mridionale et de lACellade7 En
revanche( il nous faut leur cder le pas sur le terrain du .eau( et il est( d@s lors( naturel
,ue nos idiomes tiennent lAhum.le ran& de nos esprits7 Un essor plus puissant vers les
sph@res idales se refl@te naturellement dans la parole dont les crivains de lAInde et de
lAIonie ont fait usa&e( de sorte ,ue le lan&a&e( tout en tant( Ie le crois( Ie lAadmets( un
tr@s .on critrium de lAlvation &nrale des races( lAest pourtant( dAune mani@re plus
spciale( de leur lvation esthti,ue( et il prend surtout ce caract@re lors,uAil sAappli,ue
0 la comparaison des civilisations respectives7
/our ne pas laisser ce point douteuB( Ie me permettrai de discuter une opinion mise
par -7 le .aron Guillaume de Cum.oldt( au suIet de la supriorit du meBicain sur le
pruvien
)
( supriorit vidente( dit#il( .ien ,ue la civilisation des Incas ait t fort au#
dessus de celle des ha.itants de lAAnahuac7
'es mXurs des /ruviens se montraient( sans doute( plus douces( leurs ides
reli&ieuses aussi inoffensives ,uAtaient froces celles des suIets de -ontTuma7 -al&r
tout cela( lAensem.le de leur tat social tait loin de prsenter autant dAner&ie( autant de
varit7 :andis ,ue leur despotisme( asseT &rossier( ne ralisait ,uAune sorte de
communisme h.tant( la civilisation aTt@,ue avait essa; des formes de &ouvernement
tr@s raffines7 'Atat militaire ; tait .eaucoup plus vi&oureuB( et( .ien ,ue les deuB
empires i&norassent &alement lAusa&e de lAcriture( il sem.lerait ,ue la posie( lAhistoire
et la morale( fort cultives au moment o_ apparut 3orteT( auraient Iou un plus &rand
rWle au -eBi,ue ,uAau /rou( dont les institutions penchaient vers un picurisme
nonchalant peu favora.le auB travauB de lAintelli&ence7 Il devient alors tout simple
dAavoir 0 constater la supriorit du peuple le plus actif sur le peuple le plus modeste7
Au reste( lAopinion de -7 Guillaume de Cum.oldt est( ici( cons,uente 0 la mani@re
dont il dfinit la civilisation7 <ans renouveler la controverse( il mAtait indispensa.le de
ne pas laisser ce point dans lAom.re K car( si deuB civilisations avaient pu se dvelopper
Iamais parall@lement 0 des lan&ues en contradiction avec leurs mrites respectifs( il
faudrait a.andonner lAide de toute solidarit entre la valeur des idiomes et celle des
intelli&ences7 3e fait est impossi.le 0 concder dans une mesure diffrente de ce ,ue IAai
dit plus haut pour le sanscrit et le &rec compars 0 lAan&lais( au franais( 0 lAallemand7
1
3Aest cette diffrence de niveau ,ui( se mar,uant entre lAintelli&ence du con,urant et celle des
peuples soumis( a donn cours( au d.ut des nouveauB empires( 0 lAusa&e des langues sacres- On
en a vu dans toutes les parties du monde7 'es 1&;ptiens avaient la leur( les Incas du /rou de
mUme7 3ette lan&ue sacre( o.Iet dAun superstitieuB respect( proprit eBclusive des hautes classes
et souvent du &roupe sacerdotal( 0 lAeBclusion de tous les autres( est touIours la preuve la plus forte
,ue lAon puisse donner de lAeBistence dAune race tran&@re dominant sur le sol o_ on la trouve7
)
-7 de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# Einl7( YYYIH7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1+D
DAailleurs( en suivant cette voie( ce ne serait pas une mdiocre difficult ,ue de
dterminer pour les populations mtisses les causes de lAtat idiomati,ue o_ on les
trouve7 On ne poss@de pas touIours( sur la ,uotit des mlan&es ou sur leur ,ualit( des
lumi@res suffisantes pour pouvoir en eBaminer le travail or&anisateur7 3ependant
lAinfluence de ces causes premi@res persiste( et( si elle nAest pas dmas,ue( elle peut
aisment conduire 0 des conclusions errones7 /rcisment parce ,ue le rapport de
lAidiome 0 la race est asseT troit( il se conserve .eaucoup plus lon&temps ,ue les
peuples ne &ardent leurs corps dA1tat7 Il se fait reconnaVtre apr@s ,ue les peuples ont
chan& de nom7 <eulement( sAaltrant comme leur san&( il ne disparaVt( il ne meurt
,uAavec la derni@re parcelle de leur nationalit
1
7 'e &rec moderne est dans ce cas K
mutil autant ,ue possi.le( dpouill de la meilleure part de ses richesses &ramma#
ticales( trou.l et souill dans sa leBicolo&ie( appauvri mUme( 0 ce ,uAil sem.le( ,uant
au nom.re de ses sons( il nAen a pas moins conserv son empreinte ori&inelle
)
7 3Aest( en
,uel,ue sorte( dans lAunivers intellectuel( ce ,uAest( sur la terre( ce /arthnon si d&rad(
,ui( apr@s avoir servi dA&lise auB popes( puis( devenu poudri@re( avoir clat( en mille
endroits de son fronton et de ses colonnes( sous les .oulets vnitiens de -orosini(
prsente encore 0 lAadmiration des si@cles lAadora.le mod@le de la &rJce srieuse et de la
maIest simple7
Il arrive aussi ,uAune parfaite fidlit 0 la lan&ue des aèuB nAest pas dans le caract@re
de toutes les races7 3Aest encore l0 une difficult de plus ,uand on cherche 0 dmUler( 0
lAaide de la philolo&ie( soit lAori&ine( soit le mrite relatif des t;pes humains7 Non
seulement il arrive auB idiomes de su.ir des altrations dont il nAest pas touIours facile
de retrouver la cause ethni,ue K il se rencontre encore des nations ,ui( presses par le
contact des lan&ues tran&@res( a.andonnent la leur7 3Aest ce ,ui est advenu( apr@s les
con,uUtes dAAleBandre( 0 la partie claire des populations de lAAsie occidentale( telles
,ue les 3ariens( les 3appadociens et les Armniens( et cAest ce ,ue IAai si&nal aussi
pour nos Gaulois7 'es uns et les autres ont cependant incul,u dans les lan&ues
victorieuses un principe tran&er ,ui les a( 0 la fin( transfi&ures 0 leur tour7 -ais(
tandis ,ue ces peuples maintenaient encore( .ien ,ue dAune mani@re imparfaite( leur
propre instrument intellectuel K ,ue dAautres( .eaucoup plus tenaces( tels ,ue les
Bas,ues( les Ber.@res de lAAtlas( les EPPhilis de lAAra.ie mridionale( parlent Ius,uA0
nos Iours comme parlaient leurs plus anciens parents( il est des &roupes( les Iuifs par
eBemple( ,ui sem.lent nA; avoir Iamais tenu( et cette indiffrence clate d@s les premiers
pas de la mi&ration des favoris de Dieu7 :har( venant dAUr des 3haldens( nAavait
certainement pas appris( dans le pa;s de sa parent( la lan&ue chananenne ,ui devint
1
Une o.servation intressante( cAest de voir( dans les lan&ues issues dAune lan&ue mo;enne(
certains drivs se prsenter sous une forme .ien plus rapproche de la racine primitive ,ue le mot
dAo_( en &nral( on les suppose forms ou ,ue celui ,ui( dans la lan&ue la plus voisine( eBprime la
mUme ide7 Ainsi RU2EU2 5 all7 Guth# an&l7 mad# sanscrit madaK D1<I2( comme eBpression de la
passion 5 all7 Begierde# fran7 rage# sanscrit raga K DEHOI2 5 all7 P+licht# an&l7 0ut:# sanscrit
dutia- (Hoir Olaproth( Csia pol:glotta# in#*c7$ On pourrait induire de ce fait ,ue ,uel,ues races(
apr@s avoir su.i un certain nom.re de mlan&es( sont partiellement ramenes 0 une puret plus
&rande( 0 une vi&ueur .lanche plus prononce ,ue dAautres ,ui les ont devances dans lAordre des
temps7
)
'a Gr@ce anti,ue( ,ui possdait de nom.reuB dialectes( nAen avait cependant pas autant ,ue celle
du YHI
e
si@cle( lors,ue <imon Oavasila en comptait soiBante et diB K et( remar,ue 0 rattacher 0 ce
,ui va suivre( au YHIII
e
si@cle( on parlait le franais dans toute 1ACellade et surtout dans lAAtti,ue7
(Ceilma;er( cit par /ott( Enc:cl7 v# Erseh und ;ru)er# !ndo-germanischer Sprachstamm# p7 E"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1EF
nationale pour les enfants dAIsrail7 3euB#ci sAtaient donc dpouills de leur idiome natif
pour en accepter un autre diffrent( et ,ui( su.issant ,uel,ue peu( Ie le veuB croire(
lAinfluence des souvenirs premiers( devint( dans leur .ouche( un dialecte particulier de
cette lan&ue tr@s ancienne( m@re de lAara.e le plus ancien( hrita&e l&itime des tri.us
allies( de fort pr@s( auB 3hamites noirs
1
7 3ette lan&ue( les 9uifs ne devaient pas sA;
montrer plus fid@les ,uA0 la premi@re7 Au retour de la captivit( les .andes de [oro.a.el
lAavaient ou.lie sur les .ords des fleuves de Ba.;lone( pendant leur sIour( pourtant
.ien court( de soiBante et diB ans7 'e patriotisme( fort contre lAeBil( avait conserv sa
chaleur 5 le reste avait t a.andonn avec une .iTarre facilit par ce peuple tout 0 la
fois IalouB de lui#mUme et cosmopolite 0 lAeBc@s7 Dans 9rusalem reconstruite( la
multitude reparut( parlant un Iar&on aramen ou chalden ,ui( dAailleurs( nAtait peut#
Utre pas sans ressem.lance avec lAidiome des p@res d%A.raham7
AuB temps de 9sus#3hrist( ce dialecte rsistait avec peine 0 lAinvasion dAun patois
&rec ,ui( de tous cWts( pntrait lAintelli&ence Iuive7 3e nAtait plus &u@re ,ue sous ce
nouveau costume( plus ou moins l&ant( affichant plus ou moins de prtentions
atti,ues( ,ue les crivains Iuifs dAalors produisaient leurs ouvra&es7 'es derniers livres
canoni,ues de lAAncien :estament( comme les crits de /hilon et de 9os@phe( sont des
Xuvres hellnisti,ues7
'ors,ue la destruction de la ville sainte eut dispers la nation dsormais dshrite
des .onts de lA1ternel( lAOrient ressaisit lAintelli&ence de ses fils7 'a culture h.ra`,ue
rompit avec Ath@nes comme avec AleBandrie( et la lan&ue( les ides du :almud les
ensei&nements de lAcole de :i.riade furent de nouveau smiti,ues( ,uel,uefois ara.es
et souvent chananens( pour emplo;er lAeBpression dAIsaè7 9e parle de la lan&ue
dsormais sacre( de celle des ra..ins( de la reli&ion( de celle d@s lors considre
comme nationale7 -ais pour le commerce de la vie( les 9uifs us@rent des idiomes des
pa;s o_ ils se trouv@rent transports7 Il est encore 0 noter ,ue partout ces eBils se
firent remar,uer par leur accent particulier7 'e lan&a&e ,uAils avaient adopt et appris
d@s la premi@re enfance ne russit Iamais 0 assouplir leur or&ane vocal7 3ette
o.servation confirmerait ce ,ue dit -7 Guillaume de Cum.oldt dAun rapport si intime
de la race avec la lan&ue( ,uA0 son avis( les &nrations ne sAaccoutument pas 0 .ien
prononcer les mots ,ue ne savaient pas leurs ancUtres
)
7
4uoi ,uAil en soit( voil0( dans les 9uifs( une preuve remar,ua.le de cette vrit(
,uAon ne doit pas touIours( 0 premi@re vue( ta.lir une concordance eBacte entre une
race et la lan&ue dont elle est en possession( attendu ,ue cette lan&ue peut ne pas lui
appartenir ori&inairement7 Apr@s les 9uifs( Ie pourrais citer encore lAeBemple des
:si&anes et de .ien dAautres peuples
"
7
1
'es C.reuB euB#mUmes ne nommaient pas leur lan&ue l'h)reu K ils lAappelaient tr@s Iustement
la langue de Chanaan# rendant ainsi homma&e 0 la vrit7 (Isaè( 1D( 1$7 Hoir( 0 ce suIet( les
o.servations de 2Xdi&er sur la ;rammaire h)ra]que de Gsnius( 1+
e
dition( 'eipTi&( 1!1( p7 E
et passim7
)
3Aest aussi le sentiment de - G7 Ed=ards( Caractres ph:siques des races humaines# p7 1F1 et
passim7
"
Il est encore un cas ,ui peut se prsenter( cAest celui o_ une population parle deuB lan&ues7 Dans
les Grisons( pres,ue tous les pa;sans de lAEn&adine emploient avec une &ale facilit le romanche
dans leurs rapports entre compatriotes( lAallemand ,uand ils sAadressent 0 des tran&ers7 En
3ourlande( il est un district o_ les pa;sans( pour sAentretenir entre euB( se servent de lAesthonien(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E1
On voit avec ,uelle prudence il convient dAuser de lAaffinit et mUme de la similitude
des lan&ues pour conclure 0 lAidentit des races( puis,ue( non seulement des nations
nom.reuses nAemploient ,ue des lan&a&es altrs dont les principauB lments nAont pas
t fournis par elles( tmoin la plupart des populations de lAAsie occidentale et pres,ue
toutes celles de lAEurope mridionale( mais encore ,ue plusieurs autres en ont adopt
de compl@tement tran&ers( 0 la confection des,uels elles nAont pres,ue pas contri.u7
3e dernier fait est sans doute plus rare7 Il se prsente mUme comme une anomalie7 Il
suffit cependant ,uAil puisse avoir lieu pour ,uAon ait 0 se tenir en &arde contre un &enre
de preuves ,ui souffre de telles dviations7 :outefois( puis,ue le fait est anormal(
puis,uAil ne se rencontre pas aussi fr,uemment ,ue son opposite( cAest#0#dire la
conservation sculaire dAidiomes nationauB par de tr@s fai.les &roupes humains K
puis,ue lAon voit aussi com.ien les lan&ues ressem.lent au &nie particulier du peuple
,ui les cre( et com.ien elles sAalt@rent Iustement dans la mesure o_ le san& de ce peuple
se modifie K puis,ue le rWle ,uAelles Iouent dans la formation de leurs drives est
proportionnel 0 lAinfluence numri,ue de la race ,ui les apporte dans le nouveau
mlan&e( tout donne le droit de conclure ,uAun peuple ne saurait avoir une lan&ue
valant mieuB ,ue lui#mUme( 0 moins de raisons spciales7 3omme on ne saurait trop
insister sur ce point( Ie vais en faire ressortir lAvidence par une nouvelle esp@ce de
dmonstration7
On a vu dI0 ,ue( dans une nation dAessence composite( la civilisation nAeBiste pas
pour toutes les couches successives7 En mUme temps ,ue les anciennes causes
ethni,ues poursuivent leur travail dans le .as de lAchelle sociale( elles nA; admettent(
elles nA; laissent pntrer ,ue fai.lement( et dAune faon tout 0 fait transitoire( les
influences du &nie national diri&eant7 9Aappli,uais na&u@re ce principe 0 la Rrance( et Ie
disais ,ue( sur ses "+ millions dAha.itants( il ; en avait( au moins( )F ,ui ne prenaient
,uAune part force( passive( temporaire( au dveloppement civilisateur de lAEurope
moderne7 EBcept la Grande#Breta&ne( servie par une plus &rande unit dans ses t;pes(
cons,uence de son isolement insulaire( cette triste proportion est plus considra.le
encore sur le reste du continent7 /uis,uAune fois dI0 IAai choisi la Rrance pour eBemple(
Ie mA; tiens( et crois trouver ,ue mon opinion sur lAtat ethni,ue de ce pa;s( et celle ,ue
Ie viens dAeBprimer 0 lAinstant pour toutes les races en &nral( ,uant 0 la parfaite
concordance du t;pe et de la lan&ue( sA; confirment lAune lAautre dAune mani@re
frappante7
Nous savons peu( ou( pour mieuB dire( nous ne savons pas( preuves en main( par
,uelles phases le celti,ue et le latin rusti,ue
1
ont dAa.ord db passer avant de se
rapprocher et de finir par se confondre7 <aint 9rWme et son contemporain <ulpice
<v@re nous apprennent pourtant( le premier dans ses Commentaires sur lA1pVtre de
saint /aul auB Galates( le second dans son 0ialogue sur les mrites des moines
dialecte finnois7 Avec toute autre personne( ils parlent letton7 (Hoir /ott( Enc:cl- Erseh und
;ru)er# !ndo-germanischer Sprachstamm# p7 1F*7$
1
'a route nAtait pas si lon&ue du latin rusti,ue( lingua rustica &omanorum# lingua romana( du
roman( en un mot( 0 la corruption( ,ue de la lan&ue l&ante( dont les formes prcises et cultives
prsentaient plus de rsistance7 Il est aussi 0 remar,uer ,ue( cha,ue l&ionnaire tran&er apportant
dans les colonies de la Gaule le patois de ses provinces( lAav@nement dAun dialecte &nral et
mito;en tait hJt( non seulement par les 3eltes( mais par les mi&rants euB#mUmes7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E)
d'=rient# ,ue( de leur temps( on parlait au moins deuB lan&ues vul&aires dans la Gaule 5
le celtique# conserv si pur sur les .ords du 2hin( ,ue le lan&a&e des Gallo#Grecs(
loi&ns de la m@re patrie depuis siB cents ans( ; ressem.lait de tous points K puis ce
,uAon appelait le gaulois# et ,ui( de lAavis dAun commentateur( ne pouvait Utre ,uAun
romain dI0 altr7 -ais ce &aulois( diffrent de ce ,ui se parlait 0 :r@ves( nAtait pas
non plus la lan&ue de lAouest ni celle de lAA,uitaine7 3e dialecte du IH
e
si@cle(
pro.a.lement parta& lui#mUme en deuB &randes divisions( ne trouve donc de place ,ue
dans le centre et le midi de la Rrance actuelle7 3Aest 0 cette source commune ,uAil faut
reporter les courants( diffremment latiniss( ,ui ont form plus tard( avec dAautres
mlan&es( et dans des proportions diverses( la lan&ue dAo`l et le roman proprement dit7
9e parlerai dAa.ord de ce dernier7
/our lui donner naissance( il ne sAa&issait ,ue de crer une altration asseT facile de
la terminolo&ie latine( modifie par un certain nom.re dAides &rammaticales emprun#
tes au celti,ue et 0 dAautres lan&ues Iadis inconnues dans lAouest de lAEurope7 'es
colonies impriales avaient apport .on nom.re dAlments italiens( africains( asiati,ues7
'es invasions .our&ui&nonnes( et surtout les &othi,ues( fournirent un nouvel apport
dou dAune &rande vivacit dAharmonie( de sons lar&es et .rillants7 'es irruptions
sarrasines en renforc@rent la puissance7 De sorte ,ue le roman( se distin&uant tout 0 fait
du &aulois( ,uant 0 son mode dAeur;thmie( revUtit .ientWt un cachet tr@s spcial7 <ans
doute( nous ne le trouvons pas( dans la formule de serment des fils de 'ouis le
D.onnaire( arriv 0 sa perfection( comme plus tard( dans les posies de 2aim.aud de
Hach@res ou de Bertrand de Born7 3ependant on le reconnaVt dI0 pour ce ,uAil est( ses
caract@res principauB lui sont ac,uis( sa direction lui est nettement indi,ue7 3Atait
.ien( d@s lors( dans ses diffrents dialectes limousin( provenal( auver&nat( la lan&ue
dAune population aussi mlan&e dAori&ine ,uAil ; en ait Iamais eu au monde7 3ette
lan&ue souple( fine( spirituelle( railleuse( pleine dAclat( mais sans profondeur( sans
philosophie( clin,uant et non pas or( nAavait pu( dans aucune des mines opulentes ,ui lui
avaient t ouvertes( ,ue &laner 0 la surface7 Elle tait sans principes srieuB 5 elle
devait rester un instrument dAuniverselle indiffrence( partant( de scepticisme et de
mo,uerie7 Elle ne man,ua pas 0 cette vocation7 'a race ne tenait 0 rien ,uAauB plaisirs
et auB .rillantes apparences7 Brave 0 lAeBc@s( Io;euse avec autant dAemportement(
passionne sans suIet et vive sans conviction( elle eut un instrument tout propre 0 servir
ses tendances( et ,ui dAailleurs( o.Iet de lAadmiration du Dante( ne servit Iamais( en
posie( ,uA0 rimer des satires( des chansons dAamour( des dfis de &uerre( et( en reli&ion(
0 soutenir des hrsies comme celle des Al.i&eois( manichisme licencieuB( dnu de
valeur( mUme littraire( dont un auteur an&lais( peu catholi,ue( flicite la papaut
dAavoir dlivr le mo;en J&e
1
7 :elle fut( Iadis( la lan&ue romane( telle on la trouve
encore auIourdAhui7 Elle est Iolie( non pas .elle( et il suffit de lAeBaminer pour voir
com.ien peu elle est apte 0 servir une &rande civilisation7
'a lan&ue dAoil se forma#t#elle dans des conditions sem.la.les Q 'AeBamen va
prouver ,ue non( et( de ,uel,ue mani@re ,ue la fusion des lments celti,ue( latin(
1
-acaula;( $istor: o+ England# t7 I( p7 1( d7 de /aris7 'es Al.i&eois sont lAo.Iet dAune
prdilection toute spciale de la part des crivains rvolutionnaires( surtout en Allema&ne (voir 0 ce
suIet le po@me de 'enau( die Cl)igenser$- 3ependant les sectaires du 'an&uedoc se recrutaient
surtout dans les classes chevaleres,ues et cheT les di&nitaires ecclsiasti,ues7 -ais leurs doctrines
taient antisociales 5 cAest de ,uoi leur faire .eaucoup pardonner7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E"
&ermani,ue( se soit faite( ce ,uAon ne peut parfaitement apprcier
1
( faute de monu#
ments appartenant 0 la priode de cration( il est du moins certain ,uAelle naissait dAun
anta&onisme dcid entre trois idiomes diffrents( et ,ue le produit reprsent par elle
devait Utre pourvu dAun caract@re et dAun fond dAner&ie tout 0 fait tran&er auB
nom.reuB compromis( auB transactions asseT molles dAo_ tait sorti le roman7 3ette
lan&ue dAo`l fut( 0 un moment de sa vie( asseT rapproche des principes &ermani,ues7
On ; dcouvre( dans les restes crits parvenus Ius,uA0 nous( un des meilleurs caract@res
des lan&ues arianes 5 cAest le pouvoir( limit il est vrai( moins &rand ,ue dans le sanscrit(
le &rec et lAallemand( mais considra.le encore( de former des mots composs7 On ;
reconnaVt( pour les noms( des fleBions indi,ues par des affiBes( et( comme cons#
,uence( une facilit dAinversion perdue pour nous( et dont la lan&ue franaise du YHI
e
si@cle( a;ant imparfaitement hrit( ne Iouissait ,uAauB dpens de la clart du discours7
<a leBicolo&ie contenait &alement de nom.reuB lments apports par la race
fran,ue
)
7 Ainsi( la lan&ue dAo`l d.utait par Utre pres,ue autant &ermani,ue ,ue
&auloise( et le celti,ue ; apparaissait au second plan( comme dcidant peut#Utre des
raisons mlodi,ues du lan&a&e7 'e plus .el lo&e ,uAon puisse en faire se trouve dans la
russite de lAin&nieuB essai de -7 'ittr( ,ui a pu traduire littralement et vers pour
vers( en franais du YIII
e
si@cle( le premier chant de lA!liade( tour de force impratica.le
dans notre franais dAauIourdAhui
"
7
3ette lan&ue ainsi dessine appartenait videmment 0 un peuple ,ui faisait
&randement contraste avec les ha.itants du sud de la Gaule7 /lus profondment attach
auB ides catholi,ues( portant dans la politi,ue des notions vives dAindpendance( de
li.ert( de di&nit( et dans toutes ses institutions une recherche tr@s caractrise de
lAutile( la littrature populaire de cette race eut pour mission de recueillir( non pas les
fantaisies de lAesprit ou du cXur( les .outades dAun scepticisme universel( mais .ien les
annales nationales( telles ,uAon les comprenait alors et ,uAon les Iu&eait vraies7 Nous
devons 0 cette &lorieuse disposition de la nation et de la lan&ue les &randes composi#
tions rimes( surtout Garin le 'oherain( tmoi&na&e( reni depuis( de la prdominance
du Nord7 -alheureusement( comme les compilateurs de ces traditions( et mUme leurs
premiers auteurs( avaient( avant tout( lAintention de conserver des faits histori,ues ou de
servir des passions positives( la posie proprement dite( lAamour de la forme et la
recherche du .eau ne tiennent pas touIours asseT de place dans leurs &rands rcits7 'a
littrature de la lan&ue dAo`l eut( avant tout( la prtention dAUtre utilitaire7 3Aest ainsi ,ue
les races( le lan&a&e et les crits se trouvent ici en accord parfait7
-ais il tait naturel ,ue lAlment &ermani,ue( .eaucoup moins a.ondant ,ue le
fond &aulois et ,ue la miBture romaine( perdVt peu 0 peu du terrain dans le san&7 En
mUme temps( il en perdit dans la lan&ue et( dAune part( le celti,ue( dAautre part( le latin
&a&n@rent 0 mesure ,uAil se retira7 3ette .elle et forte lan&ue( dont nous ne connaissons
&u@re ,ue lAapo&e( et ,ui se serait encore perfectionne en suivant sa voie( commena
0 dchoir et 0 se corrompre vers la fin du YIII
e
si@cle7 Au YH
e
( ce nAtait plus ,uAun
patois dAo_ les lments &ermani,ues avaient compl@tement disparu7 3e ,ui restait de
1
'a prface de la Chanson de &oland# par -7 Gnin( contient( 0 ce suIet( des o.servations asseT
curieuses7 (Chanson de &oland# in#c( Imprimerie nationale( /aris( 1!17$
)
3onsulter le M9mina( cit par CicPes dans son Thesaurus litteratur_ septentrionalis et par
lA$istoire littraire de Mrance( t7 YHII( p7 +""7
"
&evue des 0eu2 @ondes7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E*
ce trsor dpens( nAapparaissant dsormais ,ue comme une anomalie au milieu des
pro&r@s du celti,ue et du latin( nAoffrait plus ,uAun aspect illo&i,ue et .ar.are7 Au YHI
e
si@cle( le retour des tudes classi,ues trouva le franais dans ce dla.rement( et voulut
sAen emparer pour le perfectionner dans le sens des lan&ues anciennes7 :el fut le .ut
avou des littrateurs de cette .elle po,ue7 Ils ne russirent &u@re( et le YHI
e
si@cle(
plus sa&e( ou sAapercevant ,uAil ne pouvait maVtriser la puissance irrsisti.le des choses(
ne sAoccupa ,uA0 amliorer( par elle#mUme( une lan&ue ,ui se prcipitait cha,ue Iour
davanta&e vers les formes les plus naturelles 0 la race prdominante( cAest#0#dire vers
celles ,ui avaient autrefois constitu la vie &rammaticale du celti,ue7
Bien ,ue la lan&ue dAo`l dAa.ord( la franaise ensuite( aient db 0 la simplicit plus
&rande des mlan&es de races et dAidiomes dAo_ elles sont issues un plus &rand caract@re
dAunit ,ue le roman( elles ont eu cependant des dialectes ,ui ont vcu et se maintien#
nent7 3e nAest pas trop dAhonneur pour ces formes ,ue de les appeler des dialectes( et
non pas des patois7 'eur raison dAUtre ne se trouve pas dans la corruption du t;pe
dominant dont elles ont touIours t au moins les contemporaines7 Elle rside dans la
proportion diffrente des lments celti,ue( romain et &ermani,ue ,ui ont constitu ou
constituent encore notre nationalit7 En de0 de la <eine( le dialecte picard est( par
lAeur;thmie et la leBicolo&ie( tout pr@s du flamand( dont les affinits &ermani,ues sont si
videntes ,uAil nAest pas .esoin de les relever7 En cela( le flamand est rest fid@le le auB
prdilections de la lan&ue dAo`l( ,ui put( 0 un certain moment( sans cesser dAUtre elle#
mUme( admettre( dans les vers dAun po@me( les formes et les eBpressions pres,ue pures
du lan&a&e parl 0 Arras
1
7
a mesure ,uAon s%avance au del0 de la <eine et en de0 de la 'oire( les idiomes
provinciauB tiennent( de plus en plus( de la nature celti,ue7 Dans le .our&ui&non( dans
les dialectes du /a;s de Haud et de la <avoie( la leBicolo&ie mUme( chose .ien di&ne de
remar,ue( en a &ard de nom.reuses traces( ,ui ne se trouvent pas dans le franais( o_
&nralement le latin rusti,ue domine
)
7
9e relevais ailleurs comment( 0 dater du YH
e
si@cle( lAinfluence du nord de la Rrance
avait cd devant la prpondrance croissante des races dAoutre#'oire7 Il nA; a ,uA0
rapprocher ce ,ue Ie dis ici( touchant le lan&a&e( de ce ,uAalors Ie disais du san&( pour
voir com.ien est serre la relation entre lAlment ph;si,ue et lAinstrument phonti,ue
de lAindividualit dAune population
"
7
9e me suis un peu tendu sur un fait particulier 0 la Rrance7 <i lAon veut le
&nraliser 0 toute lAEurope( on ne lui trouvera &u@re de dmentis7 /artout on verra ,ue
les modifications et les chan&ements successifs dAun idiome ne sont pas( comme on le
dit communment( lAXuvre des si@cles 5 sAil en tait ainsi( lAePPhili( le .er.@re( lAeusPara(
le .as#.reton( auraient depuis lon&temps disparu( et ils vivent7 -odifications et
1
/7 /Jris( ;arin le Loherain# prface7
)
Il est toutefois 0 remar,uer ,ue lAaccent vaudois et savo;ard a ,uel,ue chose de mridional ,ui
rappelle fortement la colonie dAAventicum7
"
/ott eBprime tr@s .ien comment les dialectes sont les modifications parles ,ui maintiennent
lAaccord entre lAtat de composition du san& et celui de la lan&ue( lors,uAil dit 5 L 'es dialectes sont
la diversit dans lAunit( les sections chromati,ues de lAUn primordial L et de la lumi@re
unicolore7 M (/ott( Enc:cl- Erchs- und ;ru)er# p7 ++7$ S 3Aest( sans doute( une phrasolo&ie
o.scure K mais ici elle indi,ue asseT ce ,uAelle entend7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E!
chan&ements sont amens( avec un paralllisme .ien frappant( par les rvolutions
survenues dans le san& des &nrations successives7
9e ne passerai pas( non plus( sous silence un dtail ,ui doit trouver ici son
eBplication7 9Aai dit comment certains &roupes ethni,ues pouvaient( sous lAempire dAune
aptitude et de ncessits particuli@res( renoncer 0 leur idiome naturel pour en accepter
un ,ui leur tait plus ou moins tran&er7 9Aai cit les 9uifs( IAai cit les /arsis7 Il eBiste
encore des eBemples plus sin&uliers de cet a.andon7 Nous vo;ons des peuples sauva&es
en possession de lan&a&es suprieurs 0 euB#mUmes( et cAest lAAmri,ue ,ui nous offre ce
spectacle7
3e continent a eu cette sin&uli@re destine( ,ue ses populations les plus actives se
sont dveloppes( pour ainsi dire( en secret7 'Aart de lAcriture a fait dfaut 0 ses
civilisations7 'es temps histori,ues nA; commencent ,ue tr@s tard( pour rester pres,ue
touIours o.scurs7 'e sol du nouveau monde poss@de un &rand nom.re de tri.us ,ui(
voisines 0 voisines( se ressem.lent peu( .ien ,uAappartenant toutes 0 des ori&ines
communes diversement com.ines7
-7 dAOr.i&n; nous apprend ,ue( dans lAAmri,ue centrale( le &roupe ,uAil appelle
rameau chi,uiten( est un compos de nations comptant( pour la plus nom.reuse(
environ ,uinTe mille Jmes( et pour celles ,ui le sont moins( entre trois cents et
cin,uante mem.res( et ,ue toutes ces nations( mUme les infiniment petites( poss@dent
des idiomes distincts7 Un tel tat de choses ne peut rsulter ,ue dAune immense anarchie
ethni,ue7
Dans cette h;poth@se( Ie ne mAtonne nullement de voir plusieurs dAentre ces
peuplades( comme les 3hi,uitos( maVtresses dAune lan&ue compli,ue et( 0 ce ,uAil
sem.le( asseT savante7 3heT ces indi&@nes( les mots dont lAhomme se sert ne sont pas
touIours les mUmes ,ue ceuB dont use la femme7 En tous cas( lAhomme( lors,uAil
emploie les eBpressions de la femme( en modifie les dsinences7 3eci est assurment
fort raffin7 -alheureusement( 0 cWt de ce luBe leBicolo&i,ue( le s;st@me de numra#
tion se prsente restreint auB nom.res les plus lmentaires7 :r@s pro.a.lement( dans
une lan&ue en apparence si travaille( ce trait dAindi&ence nAest ,ue lAeffet de lAinIure des
si@cles( servie par la .ar.arie des possesseurs actuels7 On se rappelle involontairement(
en contemplant de telles .iTarreries( ces palais somptueuB( merveilles de la
2enaissance( ,ue les effets des rvolutions ont adIu&s dfinitivement 0 de &rossiers
villa&eois7 'AXil ; admire encore des colonnettes dlicates( des rinceauB l&ants( des
porches sculpts( des escaliers hardis( des arUtes imposantes( luBe inutile 0 la mis@re ,ui
les ha.ite K tandis ,ue les toits crevs laissent entrer la pluie( ,ue les planchers
sAeffondrent et ,ue la paritaire disIoint les murs ,uAelle envahit7
9e puis ta.lir dsormais ,ue la philolo&ie( dans ses rapports avec la nature
particuli@re des races( confirme toutes les o.servations de la ph;siolo&ie et de lAhistoire7
<eulement( ses assertions se font remar,uer par une eBtrUme dlicatesse( et lors,uAon ne
peut sAappu;er ,ue sur elles( rien de plus hasard ,ue de sAen contenter pour conclure7
<ans doute( sans nul doute( lAtat dAun lan&a&e rpond 0 lAtat intellectuel du &roupe ,ui
le parle( mais non pas touIours 0 sa valeur intime7 /our o.tenir ce rapport( il faut
considrer uni,uement la race par la,uelle et pour la,uelle ce lan&a&e a t
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1E+
primitivement cr7 Or lAhistoire ne paraVt nous adresser( 0 part la famille noire et
,uel,ues peuplades Iaunes( ,uA0 des races ,uartenaires( tout au plus7 En cons,uence(
elle ne nous conduit ,ue devant des idiomes drivs( dont on ne peut prciser
nettement la loi de formation ,ue lors,ue ces idiomes appartiennent 0 des po,ues
comparativement rcentes7 Il sAensuit ,ue des rsultats ainsi o.tenus( et ,ui ont .esoin
constamment de la confirmation histori,ue( ne sauraient fournir une classe de preuves
.ien infailli.les7 a mesure ,uAon sAenfonce dans lAanti,uit et ,ue la lumi@re vacille
davanta&e( les ar&uments philolo&i,ues deviennent plus h;pothti,ues encore7 Il est
fJcheuB de sA; voir rduit lors,uAon cherche 0 clairer la marche dAune famille humaine
et 0 reconnaVtre les lments ethni,ues ,ui la composent7 Nous savons ,ue le sanscrit(
le Tend( sont des lan&ues parentes7 3Aest un &rand point7 4uant 0 leur racine commune(
rien ne nous est rvl7 De mUme pour les autres lan&ues tr@s anciennes7 De lAeusPara(
nous ne connaissons rien ,ue lui#mUme7 3omme il nAa pas( Ius,uA0 prsent( dAanalo&ue(
nous i&norons sa &nalo&ie( nous i&norons sAil doit Utre considr comme tout 0 fait
primitif( ou .ien sAil ne faut voir en lui ,uAun driv7 Il ne saurait donc rien nous
apprendre de positif sur la nature simple ou composite du &roupe ,ui le parle7
En mati@re dAethnolo&ie( il est .on dAaccepter avec &ratitude les secours philolo&i#
,ues7 /ourtant il ne faut les recevoir ,ue sous rserve( et( autant ,ue possi.le( ne rien
fonder sur euB seuls
1
7
3ette r@&le est commande par une ncessaire prudence7 3ependant tous les faits
,ui viennent dAUtre passs en revue ta.lissent ,ue lAidentit est ori&inairement enti@re
entre le mrite intellectuel dAune race et celui de sa lan&ue naturelle et propre K ,ue les
lan&ues sont( par cons,uent( in&ales en valeur et en porte( dissem.la.les dans les
formes et dans le fond( comme les races K ,ue leurs modifications ne proviennent ,ue
de mlan&es avec dAautres idiomes( comme les modifications des races K ,ue leurs
,ualits et leurs mrites sAa.sor.ent et disparaissent( a.solument comme le san& des
races( dans une immersion trop considra.le dAlments htro&@nes K enfin ,ue(
lors,uAune lan&ue de caste suprieure se trouve cheT un &roupe humain indi&ne dAelle(
elle ne man,ue pas de dprir et de se mutiler7 <i donc il est souvent difficile( dans un
cas particulier( de conclure( de prime a.ord( de la valeur de la lan&ue 0 celle du peuple
,ui sAen sert( il nAen reste pas moins incontesta.le ,uAen principe on le peut faire7 9e pose
donc cet aBiome &nral 5
'a hirarchie des lan&ues correspond ri&oureusement 0 la hirarchie des races7
1
On ne doit pas perdre de vue ,ue les prcautions ici indi,ues ne sAappli,uent ,uA0 la
dtermination de la &nalo&ie dAun peuple( et non pas dAune famille de peuples7 <i une nation
chan&e ,uel,uefois de lan&ue( Iamais ce fait ne sAest produit et ne pourrait se produire pour tout un
faisceau de nationalits( ethni,uement identi,ues( politi,uement indpendantes7 'es Iuifs ont
a.andonn leur idiome K lAensem.le des nations smiti,ues nAa Iamais pu perdre ses dialectes natifs
et ne saurait en avoir dAautres7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1EE
'ivre premier
3hapitre YHI
&capitulation ? caractres respecti<s des trois ;randes
races ? e<<ets sociaux des mlan;es ? supriorit du
tApe @lanc et, dans ce tApe,
de la <amille ariane.
9Aai montr la place rserve ,uAoccupe notre esp@ce dans le monde or&ani,ue7 On a
pu voir ,ue de profondes diffrences ph;si,ues( ,ue des diffrences morales non moins
accuses( la sparaient de toutes les autres classes dAUtres vivants7 Ainsi mise 0 part( Ie
lAai tudie en elle#mUme( et la ph;siolo&ie( .ien ,uAincertaine dans ses voies( peu sbre
dans ses ressources( et dfectueuse dans ses mthodes( mAa nanmoins permis de
distin&uer trois &rands t;pes nettement distincts( le noir( le Iaune et le .lanc7
'a varit mlanienne est la plus hum.le et &Vt au .as de lAchelle7 'e caract@re
dAanimalit empreint dans la forme de son .assin lui impose sa destine( d@s lAinstant de
la conception7 Elle ne sortira Iamais du cercle intellectuel le plus restreint7 3e nAest
cependant pas une .rute pure et simple( ,ue ce n@&re 0 front troit et fu;ant( ,ui porte(
dans la partie mo;enne de son crJne( les indices de certaines ner&ies &rossi@rement
puissantes7 <i ces facults pensantes sont mdiocres ou mUme nulles( il poss@de dans le
dsir( et par suite dans la volont( une intensit souvent terri.le7 /lusieurs de ses sens
sont dvelopps avec une vi&ueur inconnue auB deuB autres races 5 le &obt et lAodorat
principalement
1
7
1
L 'e &obt et lAodorat sont( cheT le n@&re( aussi puissants ,uAinformes7 Il man&e tout( et les odeurs
les plus rpu&nantes( 0 notre avis( lui sont a&ra.les7 M (/runer( ouvra&e cit( t7 I p7 1""7$
-ais l0( prcisment( dans lAavidit mUme de ses sensations( se trouve le cachet
frappant de son infriorit7 :ous les aliments lui sont .ons( aucun ne le d&obte( aucun
ne le repousse7 3e ,uAil souhaite( cAest man&er( man&er avec eBc@s( avec fureur K il nA; a
pas de rpu&nante charo&ne indi&ne de sAen&loutir dans son estomac7 Il en est de mUme
pour les odeurs( et sa sensualit sAaccommode non seulement des plus &rossi@res( mais
des plus odieuses7 a ces principauB traits de caract@re il Ioint une insta.ilit dAhumeur(
une varia.ilit de sentiments ,ue rien ne peut fiBer( et ,ui annule( pour lui( la vertu
comme le vice7 On dirait ,ue lAemportement mUme avec le,uel il poursuit lAo.Iet ,ui a
mis sa sensitivit en vi.ration et enflamm sa convoitise( est un &a&e du prompt
apaisement de lAune et du rapide ou.li de lAautre7 Enfin il tient &alement peu 0 sa vie et
0 celle dAautrui K il tue volontiers pour tuer( et cette machine humaine( si facile 0
mouvoir( est( devant la souffrance( ou dAune lJchet ,ui se rfu&ie volontiers dans la
mort( ou dAune impassi.ilit monstrueuse7
'a race Iaune se prsente comme lAantith@se de ce t;pe7 'e crJne( au lieu dAUtre
reIet en arri@re( se porte prcisment en avant7 'e front( lar&e( osseuB( souvent
saillant( dvelopp en hauteur( plom.e sur un faci@s trian&ulaire( o_ le neT et le menton
ne montrent aucune des saillies &rossi@res et rudes ,ui font remar,uer le n@&re7 Une
tendance &nrale 0 lAo.sit nAest pas l0 un trait tout 0 fait spcial( pourtant il se
rencontre plus fr,uemment cheT les tri.us Iaunes ,ue dans les autres varits7 /eu de
vi&ueur ph;si,ue( des dispositions 0 lAapathie7 Au moral( aucun de ces eBc@s tran&es( si
communs cheT les -laniens7 Des dsirs fai.les( une volont plutWt o.stine
,uAeBtrUme( un &obt perptuel mais tran,uille pour les Iouissances matrielles K avec
une rare &loutonnerie( plus de choiB ,ue les n@&res dans les mets destins 0 la satisfaire7
En toutes choses( tendances 0 la mdiocrit K comprhension asseT facile de ce ,ui nAest
ni trop lev ni trop profond K amour de lAutile( respect de la r@&le( conscience des
avanta&es dAune certaine dose de li.ert7 'es Iaunes sont des &ens prati,ues dans le sens
troit du mot7 Ils ne rUvent pas( ne &obtent pas les thories( inventent peu( mais sont
capa.les dAapprcier et dAadopter ce ,ui sert7 'eurs dsirs se .ornent 0 vivre le plus
doucement et le plus commodment possi.le7 On voit ,uAils sont suprieurs auB n@&res7
3Aest une populace et une petite .our&eoisie ,ue tout civilisateur dsirerait choisir pour
.ase de sa socit 5 ce nAest cependant pas de ,uoi crer cette socit ni lui donner du
nerf( de la .eaut et de lAaction7
Hiennent maintenant les peuples .lancs7 De lAner&ie rflchie( ou pour mieuB dire(
une intelli&ence ner&i,ue K le sens de lAutile( mais dans une si&nification de ce mot
.eaucoup plus lar&e( plus leve( plus coura&euse( plus idale ,ue cheT les nations
Iaunes K une persvrance ,ui se rend compte des o.stacles et trouve( 0 la lon&ue( les
mo;ens de les carter K avec une plus &rande puissance ph;si,ue( un instinct
eBtraordinaire de lAordre( non plus seulement comme &a&e de repos et de paiB( mais
comme mo;en indispensa.le de conservation( et( en mUme temps( un &obt prononc de
la li.ert( mUme eBtrUme K une hostilit dclare contre cette or&anisation formaliste o_
sAendorment volontiers les 3hinois( aussi .ien ,ue contre le despotisme hautain( seul
frein suffisant auB peuples noirs7
'es .lancs se distin&uent encore par un amour sin&ulier de la vie7 Il paraVt ,ue(
sachant mieuB en user( ils lui attri.uent plus de priB( ils la mna&ent davanta&e( en euB#
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1ED
mUmes et dans les autres7 'eur cruaut( ,uand elle sAeBerce( a la conscience de ses
eBc@s( sentiment tr@s pro.lmati,ue cheT les noirs7 En mUme temps( cette vie occupe(
,ui leur est si prcieuse( ils ont dcouvert des raisons de la livrer sans murmure7 'e
premier de ces mo.iles( cAest lAhonneur( ,ui( sous des noms 0 peu pr@s pareils( a occup
une norme place dans les ides( depuis le commencement de lAesp@ce7 9e nAai pas
.esoin dAaIouter ,ue ce mot dAhonneur et la notion civilisatrice ,uAil renferme sont(
&alement( inconnus auB Iaunes et auB noirs7
/our terminer le ta.leau( IAaIoute ,ue lAimmense supriorit des .lancs( dans le
domaine entier de lAintelli&ence( sAassocie 0 une infriorit non moins mar,ue dans
lAintensit des sensations7 'e .lanc est .eaucoup moins dou ,ue le noir et ,ue le Iaune
sous le rapport sensuel7 Il est ainsi moins sollicit et moins a.sor. par lAaction
corporelle( .ien ,ue sa structure soit remar,ua.lement plus vi&oureuse
1
7
:els sont les trois lments constitutifs du &enre humain( ce ,ue IAai appel les t;pes
secondaires( puis,ue IAai cru devoir laisser en dehors de la discussion lAindividu adamite7
3Aest de la com.inaison des varits de chacun de ces t;pes( se mariant entre elles( ,ue
les &roupes tertiaires sont issus7 'es ,uatri@mes formations sont nes du maria&e dAun
de ces t;pes tertiaires ou dAune tri.u pure avec un autre &roupe ressortant dAune des
deuB esp@ces tran&@res7
Au#dessous de ces cat&ories( dAautres se sont rvles et se rv@lent cha,ue Iour7
'es unes tr@s caractrises( formant de nouvelles ori&inalits distinctes( parce ,uAelles
proviennent de fusions acheves K les autres incompl@tes( dsordonnes( et( on peut le
dire( antisociales( parce ,ue leurs lments( ou trop disparates( ou trop nom.reuB( ou
trop infimes( nAont pas eu le temps ni la possi.ilit de se pntrer dAune mani@re
fconde7 a la multitude de toutes ces races mtisses si .i&arres ,ui composent
dsormais lAhumanit enti@re( il nA; a pas 0 assi&ner dAautres .ornes ,ue la possi.ilit
effra;ante de com.inaisons des nom.res7
Il serait ineBact de prtendre ,ue tous les mlan&es sont mauvais et nuisi.les7 <i les
trois &rands t;pes( demeurant strictement spars( ne sAtaient pas unis entre euB( sans
doute la suprmatie serait touIours reste auB plus .elles des tri.us .lanches( et les
varits Iaunes et noires auraient ramp ternellement auB pieds des moindres nations
de cette race7 3Aest un tat en ,uel,ue sorte idal( puis,ue lAhistoire ne lAa pas vu7 Nous
ne pouvons lAima&iner ,uAen reconnaissant lAincontesta.le prdominance de ceuB de nos
&roupes demeurs les plus purs7
-ais tout nAaurait pas t &ain dans une telle situation7 'a supriorit relative( en
persistant dAune mani@re plus vidente( nAaurait pas( il faut le reconnaVtre( t accom#
pa&ne de certains avanta&es ,ue les mlan&es ont produits( et ,ui( .ien ,ue ne contre#
.alanant pas( tant sAen faut( la somme de leurs inconvnients( nAen sont pas moins
di&nes dAUtre( ,uel,uefois( applaudis7 3Aest ainsi ,ue le &nie artisti,ue( &alement
tran&er auB trois &rands t;pes( nAa sur&i ,uA0 la suite de lAh;men des .lancs avec les
n@&res7 3Aest encore ainsi ,ue( par la naissance de la varit malaise( il est sorti des
races Iaunes et noires une famille plus intelli&ente ,ue sa dou.le parent( et ,ue de
1
-7 -artius remar,ue ,ue lAEuropen surpasse les hommes de couleur en intensit du fluide
nerveuB7 (&eise in Brasilien# t7 I( p7 )!D7$
lAalliance Iaune et .lanche il est issu( de mUme( des intermdiaires tr@s suprieurs auB
populations purement finnoises aussi .ien ,uAauB tri.us mlaniennes7
9e ne le nie pas 5 ce sont l0 de .ons rsultats7 'e monde des arts et de la no.le
littrature rsultant des mlan&es du san&( les races infrieures amliores( enno.lies(
sont autant de merveilles auB,uelles il faut applaudir7 'es petits ont t levs7
-alheureusement les &rands( du mUme coup( ont t a.aisss( et cAest un mal ,ue rien
ne compense ni ne rpare7 /uis,ue IAnum@re tout ce ,ui est en faveur des mlan&es
ethni,ues( IAaIouterai encore ,uAon leur doit .ien des raffinements de mXurs( de
cro;ances( surtout des adoucissements de passions et de penchants7 -ais ce sont autant
de .nfices transitoires( et si Ie reconnais ,ue le mulJtre( dont on peut faire un avocat(
un mdecin( un commerant( vaut mieuB ,ue son &rand#p@re n@&re( enti@rement inculte
et propre 0 rien( Ie dois avouer aussi ,ue les Brahmanes de lAInde primitive( les hros de
lAIliade( ceuB du <chahnameh( les &uerriers scandinaves( tous fantWmes si &lorieuB des
races les plus .elles( dsormais disparues( offraient une ima&e plus .rillante et plus
no.le de lAhumanit( taient surtout des a&ents de civilisation et de &randeur plus actifs(
plus intelli&ents( plus sbrs ,ue les populations mtisses( cent fois mtisses( de lApo,ue
actuelle( et cependant( dI0( ils nAtaient pas purs7
4uoi ,uAil en soit( lAtat compleBe des races humaines est lAtat histori,ue( et une des
principales cons,uences de cette situation a t de Ieter dans le dsordre une &rande
partie des caract@res primitifs de cha,ue t;pe7 On a vu( par suite dAh;mens multiplis(
les prro&atives( non seulement diminuer dAintensit comme les dfauts( mais aussi se
sparer( sAparpiller et se faire souvent contraste7 'a race .lanche possdait
ori&inairement le monopole de la .eaut( de lAintelli&ence et de la force7 a la suite de
ses unions avec les autres varits( il se rencontra des mtis .eauB sans Utre forts( forts
sans Utre intelli&ents( intelli&ents avec .eaucoup de laideur et de d.ilit7 Il se trouva
aussi ,ue la plus &rande a.ondance possi.le du san& des .lancs( ,uand elle
sAaccumulait( non pas dAun seul coup( mais par couches successives( dans une nation( ne
lui apportait plus ses prro&atives naturelles7 Elle ne faisait souvent ,uAau&menter le
trou.le dI0 eBistant dans les lments ethni,ues et ne sem.lait conserver de son
eBcellence native ,uAune plus &rande puissance dans la fcondation du dsordre7 3ette
anomalie apparente sAeBpli,ue aisment( puis,ue cha,ue de&r de mlan&e parfait
produit( outre une alliance dAlments divers( un t;pe nouveau( un dveloppement de
facults particuli@res7 AussitWt ,uA0 une srie de crations de ce &enre dAautres lments
viennent sAadIoindre encore( la difficult dAharmoniser le tout cre lAanarchie( et plus
cette anarchie au&mente( plus les meilleurs( les plus riches( les plus heureuB apports
perdent leur mrite et( par le seul fait de leur prsence( au&mentent un mal ,uAils se
trouvent impuissants 0 calmer7 <i donc les mlan&es sont( dans une certaine limite(
favora.les 0 la masse de lAhumanit( la rel@vent et lAenno.lissent( ce nAest ,uAauB dpens
de cette humanit mUme( puis,uAils lAa.aissent( lAnervent( lAhumilient( lAtUtent dans ses
plus no.les lments( et ,uand .ien mUme on voudrait admettre ,ue mieuB vaut
transformer en hommes mdiocres des m;riades dAUtres infimes ,ue de conserver des
races de princes dont le san&( su.divis( appauvri( frelat( devient lAlment dshonor
dAune sem.la.le mtamorphose( il resterait encore ce malheur ,ue les mlan&es ne
sAarrUtent pas K ,ue les hommes mdiocres( tout 0 lAheure forms auB dpens de ce ,ui
tait &rand( sAunissent 0 de nouvelles mdiocrits( et ,ue de ces maria&es( de plus en
plus avilis( naVt une confusion ,ui( pareille 0 celle de Ba.el( a.outit 0 la plus compl@te
impuissance( et m@ne les socits au nant au,uel rien ne peut remdier7
3Aest l0 ce ,ue nous apprend lAhistoire7 Elle nous montre ,ue toute civilisation
dcoule de la race .lanche( ,uAaucune ne peut eBister sans le concours de cette race( et
,uAune socit nAest &rande et .rillante ,uA0 proportion ,uAelle conserve plus lon&temps
le no.le &roupe ,ui lAa cre et ,ue ce &roupe lui#mUme appartient au rameau le plus
illustre de lAesp@ce7 /our eBposer ces vrits dans un Iour clatant( il suffit dAnumrer(
puis dAeBaminer les civilisations ,ui ont r&n dans le monde( et la liste nAen est pas
lon&ue7
Du sein de ces multitudes de nations ,ui ont pass ou vivent encore sur la terre( diB
seulement se sont leves 0 lAtat de socits compl@tes7 'e reste( plus ou moins
indpendant( &ravite 0 lAentour comme les plan@tes autour de leurs soleils7 Dans ces diB
civilisations( sAil se trouve( soit un lment de vie tran&er 0 lAimpulsion .lanche( soit un
lment de mort ,ui ne provienne pas des races anneBes auB civilisateurs( ou du fait
des dsordres introduits par les mlan&es( il est vident ,ue toute la thorie eBpose
dans ces pa&es est fausse7 Au contraire( si les choses se trouvent telles ,ue Ie les
annonce( la no.lesse de notre esp@ce reste prouve de la mani@re la plus irrfra&a.le( et
il nA; a plus mo;en de la contester7 3Aest l0 ,ue se rencontrent donc( tout 0 la fois( la
seule confirmation suffisante et le dtail dsira.le des preuves du s;st@me7 3Aest l0(
seulement( ,ue lAon peut suivre( avec une eBactitude satisfaisante( le dveloppement de
cette affirmation fondamentale( ,ue les peuples ne d&n@rent ,ue par suite et en
proportion des mlan&es ,uAils su.issent( et dans la mesure de ,ualit de ces mlan&es K
,ue( ,uelle ,ue soit cette mesure( le coup le plus rude dont puisse Utre .ranle la
vitalit dAune civilisation( cAest ,uand les lments r&ulateurs des socits et les
lments dvelopps par les faits ethni,ues en arrivent 0 ce point de multiplicit ,uAil
leur devient impossi.le de sAharmoniser( de tendre( dAune mani@re sensi.le( vers une
homo&nit ncessaire( et( par cons,uent( dAo.tenir( avec une lo&i,ue commune( ces
instincts et ces intrUts communs( seules et uni,ues raisons dAUtre dAun lien social7 /as
de plus &rand flau ,ue ce dsordre( car( si mauvais ,uAil puisse rendre le temps prsent(
il prpare un avenir pire encore7
/our entrer dans ces dmonstrations( Ie vais a.order la partie histori,ue de mon
suIet7 3Aest une tJche vaste( IAen conviens K cependant( elle se prsente si fortement
enchaVne dans toutes ses parties( et( l0( si concordante( conver&eant si strictement vers
le mUme .ut( ,ue( loin dAUtre em.arrass de sa &randeur( il me sem.le en tirer un
puissant secours pour mieuB ta.lir la solidit des ar&uments ,ue Ie vais moissonner7 Il
me faudra( sans doute( parcourir( avec les mi&rations .lanches( une &rande partie de
notre &lo.e7 -ais ce sera touIours ra;onner autour des r&ions de la haute Asie( point
central dAo_ la race civilisatrice est primitivement descendue7 9Aaurai 0 rattacher( tour 0
tour( au domaine de lAhistoire( des contres ,ui( entres une fois dans sa possession( ne
pourront plus sAen sparer7 '0( Ie verrai se dplo;er( dans toutes leurs cons,uences( les
lois ethni,ues et leur com.inaison7 9e constaterai avec ,uelle r&ularit ineBora.le et
monotone elles imposent leur application7 De lAensem.le de ce spectacle( 0 coup sbr
.ien imposant( de lAaspect de ce pa;sa&e anim ,ui em.rasse( dans son cadre immense(
tous les pa;s de la terre o_ lAhomme sAest montr vraiment dominateur K enfin( de ce
concours de ta.leauB &alement mouvants et &randioses( Ie tirerai( pour ta.lir
lAin&alit des races humaines et la prminence dAune seule sur toutes les autres( des
preuves incorrupti.les comme le diamant( et sur les,uelles la dent viprine de lAide
dma&o&i,ue ne pourra mordre7 9e vais donc ,uitter( ici( la forme de la criti,ue et du
raisonnement pour prendre celle de la s;nth@se et de lAaffirmation7 Il ne me reste plus
,uA0 faire .ien connaVtre le terrain sur le,uel Ie mAta.lis7 3e sera court7
9Aai dit ,ue les &randes civilisations humaines ne sont ,uAau nom.re de diB et ,ue
toutes sont issues de lAinitiative de la race .lanche
1
7 Il faut mettre en tUte de la liste 5
$. 'a civilisation indienne7 Elle sAest avance dans la mer des Indes( dans le nord et 0
lAest du continent asiati,ue( au del0 du Brahmapoutra7 <on fo;er se trouvait dans un
rameau de la nation .lanche des Arians7
$$. Hiennent ensuite les 1&;ptiens7 Autour dAeuB se rallient les 1thiopiens( les
Nu.iens( et ,uel,ues petits peuples ha.itant 0 lAouest de lAoasis dAAmmon7 Une colonie
ariane de lAInde( ta.lie dans le haut de la valle du Nil( a cr cette socit7
$$$. 'es Ass;riens( auB,uels se rattachent les 9uifs( les /hniciens les ';diens les
3artha&inois( les C;miarites( ont db leur intelli&ence sociale 0 ces &randes invasions
.lanches auB,uelles on peut conserver le nom de descendants de 3ham et de <em7
4uant auB [oroastriens#Iraniens ,ui domin@rent dans lAAsie antrieure sous le nom de
-@des( de /erses et de Bactriens( cAtait un rameau de la famille ariane7
$1. 'es Grecs taient issus de la mUme souche ariane( et ce furent les lments
smiti,ues ,ui la modifi@rent7
1. 'e pendant de ce ,ui arrive pour lA1&;pte se rencontre en 3hine7 Une colonie
ariane( venue de lAInde( ; apporta les lumi@res sociales7 <eulement( au lieu de se mUler(
comme sur les .ords du Nil( avec des populations noires( elle se fondit dans des masses
malaises et Iaunes( et reut( en outre( par le nord#ouest( dAasseT nom.reuB apports
dAlments .lancs( &alement arians( mais non plus hindous
)
7
1$7 'Aancienne civilisation de la pninsule itali,ue( dAo_ sortit la culture romaine( fut
une mar,ueterie de 3eltes( dAI.@res( dAArians et de <mites7
1$$. 'es races &ermani,ues transform@rent( au H
e
si@cle( le &nie de lAOccident7
Elles taient arianes7
1
9e suis encore plus &nreuB ,ue -7 97 -ohl7 'e savant professeur eBprime ainsi son opinion 0 ce
suIet 5 L 4uand on rflchit ,uAil nA; a eu dans le monde ,ue trois &randes impulsions civilisatrices(
celle donne par les Indiens( celle donne par les <mites et celle donne par les 3hinois( ,ue
lAhistoire de lAesprit humain nAest ,ue le dveloppement et la lutte de ces trois lments( on
comprend alors de ,uelle importance( etc7 M (&apport annuel +ait , la Socit asiatique# OPTO- $ On
ne verra rien( du reste( dans ce ,ue IAai 0 dire ,ui contredise ce point de vue fort eBact( mais un peu
a.strait7
)
Ainsi ,ue IAai dI0 eu lAoccasion dAen avertir le lecteur Ie me vois ,uel,uefois contraint de poser a
priori( comme dI0 dmontrs( des faits ,ui sont discuts plus tard7 9e demande pardon de cette
li.ert sans la,uelle il me serait impossi.le de cheminer7 :out ce ,ue Ie puis faire( cAest dAen
restreindre lAusa&e auB cas vrita.lement imprieuB7 'Aori&ine ariane des socits &;ptienne et
chinoise appelle la dmonstration( Ie ne me le dissimule pas( et Ie ferai de mon mieuB pour la
donner7
1$$$, $7, 7. <ous ces chiffres( Ie classerai les trois civilisations de lAAmri,ue( celles
des All&haniens( des -eBicains et des /ruviens7
<ur les sept premi@res civilisations( ,ui sont celles de lAancien monde( siB appar#
tiennent( en partie du moins( 0 la race ariane( et la septi@me( celle dAAss;rie( doit 0 cette
mUme race la renaissance iranienne( ,ui est reste son plus illustre monument
histori,ue7 /res,ue tout le continent dAEurope est occup( actuellement( par des &rou#
pes o_ eBiste le principe .lanc( mais o_ les lments non#arians sont les plus nom.reuB7
/oint de civilisation vrita.le cheT les nations europennes( ,uand les rameauB arians
nAont pas domin7
Dans les diB civilisations( pas une race mlanienne nAapparaVt au ran& des initiateurs7
'es mtis seuls parviennent au ran& des initis7
De mUme( point de civilisations spontanes cheT les nations Iaunes( et la sta&nation
lors,ue le san& arian sAest trouv puis7
Hoil0 le th@me dont Ie vais suivre le ri&oureuB dveloppement dans les annales
universelles7 'a premi@re partie de mon ouvra&e se termine ici7
'IH2E <E3OND
C$1$L$"AT$02 A2T$98
&AB022A2T ! LA"$ C2T&AL
A8 "8!C08"T
'ivre deuBi@me
3hapitre premier
Les C>amites.
'es premi@res traces de lAhistoire certaine remontent 0 une po,ue antrieure 0 lAan
!FFF avant la naissance de 9sus#3hrist
1
7 Hers cette date( la prsence vidente des
hommes commence 0 trou.ler le silence des si@cles7 On entend .ourdonner les four#
mili@res des nations du cWt de lAAsie infrieure7 'e .ruit se prolon&e au sud( dans la
direction de la pninsule ara.i,ue et du continent africain K tandis ,ue( vers lAest( partant
des hautes valles ouvertes sur les versants du Bolor
)
( il se rpercute( dAchos en chos(
Ius,ue vers les r&ions situes sur la rive &auche de lAIndus7
'es populations ,ui appellent dAa.ord nos re&ards sont de race noire7
1
'Aopinion de Olaproth (Csia pol:glotta$ ne les reporte pas plus haut ,ue lAan "FFF K mais dAautres
chronolo&istes sont plus lar&es dans leur estimation( entre autres -7 'epsius( dans ses travauB sur
lA1&;pte7 Il rend lAopinion de Olaproth tout 0 fait inadmissi.le( puis,uAil fait remonter une classe
enti@re de monuments &;ptiens 0 lAan *FFF7 ('epsius( Brie+e \)er ag:pten# athiopien und der
$al)insel des Sina] K Berlin( 1!)$7 9e nAai pas( du reste( 0 mAoccuper dAun tel pro.l@me7 Il importe
peu 0 mon suIet7 9e ne prtends ici ,uA0 fiBer( 0 peu pr@s( la pense du lecteur7
)
9Aentends dsi&ner la chaVne ,ui( sAattachant 0 lACindou#Oho septentrional( remonte au nord(
coupe le :hian#3han et incline 0 lAouest vers le lac Oa.anPoul7 (Hoir -7 A7 de Cum.oldt( Csie
centrale( carte7$
3ette diffusion eBtrUme de la famille mlanienne ne peut man,uer de surprendre
1
7
Non contente du continent ,ui lui appartient tout entier( nous la vo;ons( avant la
naissance dAaucune socit( maVtresse et dominatrice a.solue de lAAsie mridionale( et
lors,ue( plus tard( nous monterons vers le pWle nord( nous dcouvrirons encore
dAanciennes peuplades du mUme san&( ou.lies Ius,uA0 nos Iours dans les monta&nes
chinoises du Oouenloun et au del0 des Vles du 9apon7 <i eBtraordinaire ,ue le fait puisse
paraVtre( telle fut pourtant( auB premiers J&es( la fcondit de cette immense cat&orie
du &enre humain
)
7
<oit ,uAil faille la tenir pour simple ou compose
"
( soit ,uAon la consid@re dans les
r&ions .rblantes du midi ou dans les valles &laces du septentrion( elle ne transmet
aucun vesti&e de civilisation( ni prsente ni possi.le7 'es mXurs de ces peuplades
paraissent avoir t des plus .rutalement cruelles7 'a &uerre dAeBtermination( voil0 pour
leur politi,ue K lAanthropopha&ie( voil0 pour leur morale et leur culte7 Nulle part( on ne
voit ni villes( ni temples( ni rien ,ui indi,ue un sentiment ,uelcon,ue de socia.ilit7
3Aest la .ar.arie dans toute sa laideur( et lA&o`sme de la fai.lesse dans toute sa frocit7
'Aimpression ,uAen reurent les o.servateurs primitifs( issus dAun autre san&( ,ue Ie vais
.ientWt introduire sur la sc@ne( fut partout la mUme( mUle de mpris( de terreur et de
d&obt7 'es .Utes de proie sem.l@rent dAune trop no.le essence pour servir de point de
comparaison avec ces tri.us hideuses7 Des sin&es suffirent 0 en reprsenter lAide au
ph;si,ue( et ,uant au moral( on se crut o.li& dAvo,uer la ressem.lance des esprits de
tn@.res
*
7
:andis ,ue le monde central tait( Ius,ue tr@s avant dans le nord#est( inond par de
pareils essaims( la partie .orale de lAAsie( les .ords de la mer Glaciale et lAEurope(
pres,ue en totalit( se trouvaient au pouvoir dAune varit toute diffrente
!
7 3Atait la
race Iaune( ,ui( sAchappant du &rand continent dAAmri,ue( sAtait avance 0 lAest et 0
1
Il rsulte( des plus rcentes dcouvertes opres dans le centre et le sud de lAAfri,ue( ,ue les
populations de cette partie du monde ont t tran&ement a&ites et dplaces 0 des po,ues
inconnues7 (Hoir dans la Weitschri+t +\r die ùnde des @orgenlandes et dans la Weitschri+t der
deutschen morgenl_ndischen ;esellscha+t( les travauB de /ott( dAE=ald et du missionnaire
protestant Orapf7$
)
<ur les ha.itants noirs du Oouenloun( voir 2itter( ErdKunde# Csien K 'assen( !ndische
ClterthumsKunde( t7 I( p7 "D17 # On trouve encore dAautres noirs 0 cheveuB crpus et laineuB dans le
Oamaoun( o_ ils sAappellent 2a=ats et 2aieh7 3Aest( pro.a.lement( une .ranche des :hums du
Npal7 (2itter( ErdKunde# Csien( t7 II( p7 1F**7$ # Dans lAAssam( au sud du district de 4ueda(
ha.itent les Samang( sauva&es 0 cheveuB crpus( ressem.lant du reste auB /apouas de la Nouvelle#
Guine (2itter( ouvr7 cit( t7 III( p7 11"17$ # a Rormose( autres n@&res ressem.lant auB Caraforas7
(2itter( t7 III( p7 ED7$ # Ofmfer parle dAha.itants noirs dans les Vles au sud du Iapon (p7 17$
#Elphinstone (Cccount o+ the Kingdom ot Ca)ul( p7 *D"$ mentionne dans le <edIistan( sur le lac
[areh( la prsence dAune peuplade n@&re( etc7
"
Elle comptait( certainement( plusieurs varits( puis,ue la note prcdente indi,ue des n@&res 0
cheveuB crpus dans le Oamaoun( dans lAAssan( etc7( tandis ,ue la plupart des n@&res asiati,ues ont
les cheveuB plats7 -7 'assen a donc eu tort de dire (!ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 "DF$ ,ue les
n@&res asiati,ues nAont pas les cheveuB laineuB des Africains ni le ventre saillant des /la&iens7
3Aest une race tr@s mlan&e( un t;pe tertiaire incontesta.le et ,ui tient( par tous les cWts( auB
familles africaines et ocaniennes7
*
Deuteron7( II( D7 # L Riliis 'oth tradidi Ar in possessionem( 1F7 Enim primi fuerunt L ha.itatores
eIus( populus ma&nus( et validus( et tam eBcelsus( ut de Enacim <tirpe( 117 L 4uasi &i&antes
crederentur7 M Et encore dans le mUme livre 5 L )F7 :erra &i&antum L reputata est( et in ipsa olim
ha.itaverunt &i&antes ,uos Ammonitf vocant [omTommim( L )17 /opulus ma&nus( et multus et
procerf len&itudinis( sicut Enacim7 M (Hoir( plus .as( la note sur les 3horrens7$
lAouest sur les .ords des deuB ocans( et se rpandait( dAun cWt( vers le sud( o_( par son
h;men avec lAesp@ce noire( elle donnait naissance 0 la populeuse famille mala;e( et( de
lAautre( vers lAouest( ce ,ui la conduisait sur les terres europennes encore inoccupes7
3ette .ifurcation de lAinvasion Iaune dmontre( dAune mani@re vidente( ,ue les flots
des arrivants rencontraient( sur leur front( une cause puissante ,ui les contrai&nait 0 se
diviser7 Ils taient .riss( vers les plaines de la -antchourie( par une di&ue forte et
compacte( et .ien du temps se passa avant ,uAils pussent inonder( 0 leur aise( les vastes
r&ions centrales o_ campent( auIourdAhui( leurs descendants7 Ils ruisselaient donc( en
nom.reuB courants( sur les flancs de lAo.stacle( occupant dAa.ord les contres dsertes(
et cAest pour ce motif ,ue les peuples Iaunes devinrent les premiers possesseurs de
lAEurope7
3ette race a sem ses tom.eauB et ,uel,ues#uns de ses instruments de chasse et de
&uerre dans les steppes de la <i.rie( comme dans les forUts scandinaves et les
tour.i@res des Vles Britanni,ues
1
7 a prononcer dAapr@s la faon de ces ustensiles( on ne
saurait Iu&er la race Iaune .eaucoup plus favora.lement ,ue les maVtres noirs du sud7
3e nAtait pas alors( sur la plus &rande partie de la terre( le &nie( ni mUme lAintelli&ence(
,ui tenait le sceptre7 'a violence( la plus fai.le des forces( possdait seule la
domination7
3om.ien de temps dura cet tat de choses Q En un sens( la rponse est facile 5 ce
r&ime se prolon&e encore partout o_ les esp@ces noire et Iaune sont demeures 0 lAtat
tertiaire7 Ainsi( cette ancienne histoire nAest pas spculative7 Elle peut servir de miroir 0
lAtat contemporain dAune nota.le portion du &lo.e7 -ais de dire ,uand la .ar.arie a
commenc( voil0 ce ,ui dpasse les forces de la science7 /ar sa nature mUme elle est
n&ative( parce ,uAelle reste sans action7 Elle v&@te inaperue( et lAon ne peut constater
son eBistence ,ue le Iour o_ une force de nature contraire se prsente pour la .attre en
.r@che7 3e Iour fut celui de lAapparition de la race .lanche au milieu des noirs7 De ce
moment seul( nous pouvons entrevoir une aurore planant au#dessus du chaos humain7
:ournons#nous donc vers les ori&ines de la famille dAlite( afin dAen saisir les premiers
ra;onnements7
3ette race ne paraVt pas Utre moins ancienne ,ue les deuB autres7 Avant ses
invasions( elle vivait en silence( prparant les destines humaines et &randissant( pour la
&loire de la plan@te( dans une partie de notre &lo.e ,ui( depuis( est devenue .ien
o.scure7
Il est( entre les deuB mondes du nord et du sud( et( pour me servir de lAeBpression
hindoue( entre le pa;s du midi( contre de la mort( et le pa;s septentrional( r&ion des
richesses
)
( une srie de plateauB ,ui sem.lent isols du reste de lAunivers( dAun cWt par
!
'es n@&res affectionnent les &nalo&ies ,ui commencent( non pas au soleil( ni 0 la lune( mais
auB .Utes7 'es <ahos( sur la mer 2ou&e( non loin de -asso=a( se disent descendus( 0 la treiTi@me
&nration( dAun certain AaAsaor( (mot en alpha.et tran&er$ fils dAune lionne et ha.itant des
monta&nes7 'e choiB de lAanimal est( cette fois( asseT no.le( il faut lAavouer7 'es fr,uents contacts
avec les Ara.es ont produit ,uel,ue enno.lissement de lAima&ination7 (Hoir E=ald( %e)er die
Sahosprache in athiopien( dans la Weitschri+t +\r die ùnde der @orgenlander7 (t7 II( p7 1"7$
1
/richard7 $istoire naturelle de l'homme (trad7 de -7 2oulin$( t7 I( p7 )!D7
)
'assen( !ndische ClterthumsKunde( t7 I7
des monta&nes dAune hauteur incompara.le( de lAautre par des dserts de nei&e et une
mer de &lace
1
7
'0( un climat dur et sv@re sem.lerait particuli@rement propre 0 lAducation des
races fortes( sAil en avait lev ou transform plusieurs7 Des vents &lacs et violents( de
courts ts( de lon&s hivers( en un mot( plus de mauB ,ue de .iens( rien de ce ,ue lAon
dit propre 0 eBciter( 0 dvelopper( 0 crer le &nie civilisateur 5 voil0 lAaspect de cette
terre7 -ais( 0 cWt de tant de rudesse( et comme un vrita.le s;m.ole des mrites secret
de toute austrit( le sol recouvre dAimmenses richesses minrales7 3e pa;s redouta.le
est( par eBcellence( le pa;s des richesses et des pierres fines
)
7 <ur ses monta&nes
ha.itent des animauB 0 fourrures et 0 laina&e prcieuB( et le musc( cette production si
ch@re auB Asiati,ues( devait un Iour en sortir7 :ant de merveilles restent pourtant
inutiles ,uand des mains ha.iles ne sont pas l0 pour les dvoiler et leur donner leur priB7
-ais ce nAtaient ni lAor( ni les diamants( ni les fourrures( ni le musc( dont ces
r&ions devaient tirer leur &loire 5 leur honneur incompara.le( cAest dAavoir lev la race
.lanche7
Diffrente( tout 0 la fois( et des sauva&es noirs du sud et des .ar.ares Iaunes du
nord( cette varit humaine( .orne( dans ses d.uts( 0 la part du monde la plus
restreinte( la moins fertile( devait videmment con,urir le reste( sAil tait dans les
desseins de la /rovidence ,ue ce reste fbt Iamais mis en valeur7 Un tel effort dpassait
trop a.solument le pouvoir des misra.les multitudes maVtresses du tout7 'a tJche
sem.le dAailleurs tellement difficile( mUme pour les .lancs( ,ue cin, mille annes nAont
pas encore suffi 0 son entier accomplissement7
'a famille prdestine ne peut( comme ses deuB servantes( ,uAUtre tr@s o.scurment
dfinie7 Elle porta partout de &randes similitudes( ,ui autorisent et forcent mUme 0 la
ran&er( tout enti@re( sous une mUme dnomination 5 celle( un peu va&ue et tr@s
incompl@te( de race .lanche7 3omme( en mUme temps( ses principales ramifications
trahissent des aptitudes asseT diverses et se caractrisent facilement 0 part( on peut
Iu&er ,uAil nA; a pas dAidentit compl@te dans les ori&ines de lAensem.le K et( de mUme
,ue la race noire et les ha.itants de lAhmisph@re .oral prsentent( dans le sein de leurs
esp@ces respectives( des diffrences .ien tranches( il est vraisem.la.le aussi ,ue la
ph;siolo&ie des .lancs offrait( d@s le principe( une sem.la.le multiplicit de t;pes7 /lus
1
A7 de Cum.oldt( Csie centrale( t I7
)
A7 de Cum.oldt( Csie centrale( t7 I( p7 "D7 # L 'es recherches des derni@res annes et la
L conviction ,ue lAon a o.tenue de la richesse mtalli,ue ,ue poss@de encore de nos Iours L lAAsie
.orale( Ius,ue dans la r&ion des plaines( nous conduit pres,ue involontairement L auB Issdons(
auB Arimaspes et 0 ces &riffons( &ardiens de lAor( auB,uels Ariste de L /roconn@se et( deuB cents
ans apr@s lui( Crodote( ont donn une si &rande cl.rit7 9Aai L visit ces vallons o_( 0 la pente
mridionale de lAOural( on a trouv( il nA; a ,ue ,uinTe L ans( 0 peu de pouces sous le &aTon( et tr@s
rapproches les unes des autres( des masses L arrondies dAor( dAun poids de 1"( de 1+ et de )* livres7
Il est asseT pro.a.le ,ue des L masses plus volumineuses encore ont eBist Iadis 0 la surface
mUme du sol( sillonne par L les eauB courantes7 3omment donc sAtonner ,ue cet or( analo&ue auB
.locs errati,ues( L ait t recueilli par des peuples chasseurs ou pasteurs( etc7 M 3Aest le CataPa( le
pa;s de lAor de la &o&raphie m;tholo&i,ue des Cindous7 'es trsors ; sont a.ondants et &ards par
des &nomes appels ;uh:aKas (de guh( cacher$( dans les,uels on reconnaVt les Rinnois( les mineurs
0 la taille ramasse7 Nous leur verrons Iouer le mUme rWle cheT les <candinaves7 ('assen( !nd-
Clterth-( t7 II( p7 +)7$
tard nous rechercherons les traces de ces diver&ences7 Ne nous occupons ici ,ue des
caract@res communs7
'e premier eBamen en met en lumi@re un .ien important 5 la race .lanche ne nous
apparaVt Iamais 0 lAtat rudimentaire o_ nous vo;ons les autres7 D@s le premier moment(
elle se montre relativement cultive et en possession des principauB lments dAun tat
suprieur( ,ui( dvelopp( plus tard( par ses rameauB multiples( a.outira 0 des formes
diverses de civilisation7
Elle vivait encore runie dans les pa;s reculs de lAAsie septentrionale( ,uAelle
Iouissait dI0 des ensei&nements dAune cosmo&onie ,ue nous devons supposer savante(
puis,ue les peuples modernes les plus avancs nAen ont pas dAautre( ,ue dis#Ie Q nAont
,ue des fra&ments de cette science anti,ue consacre par la reli&ion
1
7 Outre ces
lumi@res sur les ori&ines du monde( les .lancs &ardaient le souvenir des premiers
ancUtres( tant de ceuB ,ui avaient succd auB Noachides( ,ue des patriarches
antrieurs 0 la derni@re catastrophe cosmi,ue7 On serait en droit dAen induire ,ue( sous
les trois noms de <em( de 3ham et de 9aphet( ils classaient non pas tous nos
con&n@res( mais uni,uement les .ranches de la seule race considre par euB comme
vrita.lement humaine( cAest#0#dire de la leur7 'e mpris profond ,uAon leur connut(
plus tard( pour les autres esp@ces en serait une preuve asseT forte7
'ors,uAon a appli,u le nom de 3ham( tantWt auB 1&;ptiens( tantWt auB races
noires( on ne lAa fait ,uAar.itrairement dans un seul pa;s( dans des temps relativement
rcents et par suite dAanalo&ies de sons ,ui ne prsentent rien de certain et ne suffisent
pas 0 une t;molo&ie srieuse7
4uoi ,uAil en soit( voil0 ces peuples .lancs( lon&temps avant les temps histori,ues(
pourvus( dans leurs diffrentes .ranches( des deuB lments principauB de toute
civilisation 5 une reli&ion( une histoire7
4uant 0 leurs mXurs un trait saillant en est rest 5 ils ne com.attaient pas 0 pied(
comme( pro.a.lement( leurs &rossiers voisins du nord et de lAest7 Ils sAlanaient contre
leurs ennemis( monts sur des chariots de &uerre( et( de cette ha.itude conserve(
unanimement( par les 1&;ptiens( les Cindous( les Ass;riens( les /erses( les Grecs( les
Galls( on est en droit de conclure un certain raffinement dans la science militaire( ,uAil
ebt t impossi.le dAatteindre sans la prati,ue de plusieurs arts compli,us( tels ,ue le
travail du .ois( du cuir( la connaissance des mtauB( et le talent de les eBtraire et de les
fondre7 'es .lancs primitifs savaient( aussi( tisser des toffes
)
pour leur ha.illement et
vivaient runis et sdentaires dans de &rands villa&es
"
( orns de p;ramides( dAo.lis,ues
et de tumulus de pierre ou de terre7
1
<uivant E=ald( les <mites reconnaissent( comme leur lieu commun dAori&ine( le haut pa;s du
nord#est( cAest#0#dire le lieu dAo_ sortirent les [oroastriens7 Il eBiste aussi( entre les premiers
peuples de lAAsie intrieure et les Arians( des traditions communes ,ui ont devanc la formation
des s;st@mes idiomati,ues respectifs( tels ,ue les ,uatre J&es du monde( les diB ancUtres primitifs(
le dlu&e( etc7 ('assen( !ndisch- Clterth7( t7 I( p7 !) K E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I( p7
"F*$
)
'assen( !ndisch- Clterth7( t7 I( p7 1!7
"
Id7( i)id-# t7 I( p7 1+7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1DF
Ils avaient su rduire les chevauB en domesticit7 'eur mode dAeBistence tait la vie
pastorale7 'eurs richesses consistaient en troupeauB nom.reuB de taureauB et de
&nisses
1
7 'Atude compare des lan&ues( dAo_ Iaillissent( cha,ue Iour( tant de faits
curieuB et inattendus( paraVt ta.lir( dAaccord avec la nature de leurs territoires( ,uAils ne
sAadonnaient ,ue peu 0 lAa&riculture
)
7
Hoil0 donc une race en possession des vrits primordiales de la reli&ion( doue 0
un haut de&r de la proccupation du pass( sentiment ,ui la distin&uera touIours et ,ui
nAillustrera pas moins les Ara.es et les C.reuB ,ue les Cindous( les Grecs( les
2omains( les Gaulois et les <candinaves7 Ca.ile dans les principauB arts mcani,ues(
a;ant asseT mdit dI0 sur lAart militaire pour en faire ,uel,ue chose de plus ,ue les
riBes lmentaires des sauva&es( et souveraine de plusieurs classes dAanimauB soumises
0 ses .esoins( cette race se montre 0 nous( place vis#0#vis des autres familles humaines(
sur un tel de&r de supriorit( ,uAil nous faut( d@s 0 prsent( ta.lir( en principe( ,ue
toute comparaison est impossi.le par cela seul ,ue nous ne trouvons pas trace de
.ar.arie dans son enfance mUme7 Raisant preuve( 0 son d.ut( dAune intelli&ence .ien
veille et forte( elle domine les autres varits incompara.lement plus nom.reuses(
non pas encore en vertu dAune autorit ac,uise sur ces rivales humilies( puis,ue aucun
1
Il sem.le ,ue lAeBistence pastorale ait dAa.ord t invente par lAesp@ce .lanche7 3e ,ui
lAindi,uerait( cAest ,ue plusieurs familles Iaunes ont i&nor lAusa&e du lait( et cela dans un tat de
civilisation avance7 'es ha.itants de certaines parties de la 3hine et de la 3ochinchine ne traient
Iamais leurs vaches7 'es ATt@,ues ne prati,uent mUme pas la domestication des animauB7 (Hoir
/rescott( $istor: o+ the conquest o+ @e*ico( t7 III( p7 )!E K et A7 de Cum.oldt( Essai politique sur la
(ouvelle-Espagne( t7 III( p7 !7$
)
'es mthodes ,ue lAon a emplo;es pour tirer( en ,uel,ue sorte( du nant ces rensei&nements( ,ue
lAon pourrait appeler lAhistoire anthistori,ue( ne sont pas sans analo&ie avec les in&nieuB travauB
des &olo&ues( et( trouves par non moins de sa&acit et dAacutesse dAesprit( elles conduisent 0 des
rsultats aussi prcis( aussi incontesta.les( et tels ,ue les annales positives sont loin de les donner
touIours7 Ainsi( de ce ,uAon rencontre lAusa&e du char de &uerre cheT tous les peuples ,ue IAai
numrs( on conclut( et avec toute raison( ,ue cette mode &uerri@re tait prati,ue par les rameauB
.lancs dAo_ sont descendus les 1&;ptiens( les Cindous( les Galls7 En effet( lAide de com.attre en
voiture nAest pas de ces notions essentielles ,ui( comme celles de man&er et de .oire( viennent
indiffremment 0 toutes les cratures( sans consultation ni entente prala.le7 DAautre part( cAest une
de ces dcouvertes compli,ues ,ui( une fois faites et Ius,uA0 ce ,uAelles soient remplaces par de
plus heureuses( ou entraves dans leur application par des circonstances locales( persistent dans les
nations et contri.uent 0 leur luBe comme 0 leur force7
On a pu prciser de la mUme mani@re le &enre de vie des populations .lanches primitives7
'AeBamen des lan&ues ,uAon nomine indo#&ermani,ues a fait reconnaVtre dans le sanscrit( le &rec(
le latin( les dialectes celti,ues et slaves( une parfaite identit de termes pour tout ce ,ui touche 0 la
vie pastorale et auB ha.itudes politi,ues7 3Aest en considrant les mots de pr@s et dans leurs racines
,uAon a appris de ,uelles ides dcoulaient les notions simples ou compleBes ,ue ces mots taient
char&s de reproduire7 On a trouv ,ue( pour nommer un .Xuf( un cheval( un chariot( une arme(
les .lancs primitifs avaient des eBpressions ,ui sont demeures in.ranla.lement attaches au
leBi,ue de la plupart des lan&ues de la mUme famille7 'es ha.itudes &uerri@res et pastorales avaient
donc cheT euB de profondes racines7 En mUme temps( on remar,uait( dans toutes ces lan&ues( la
diversit des formes emplo;es pour tout ce ,ui ressort de lAa&riculture( comme les noms des
v&tauB et des instruments aratoires7 'e travail de la terre est donc une invention postrieure auB
sparations de la &rande famille( etc7
En poursuivant le mUme travail t;molo&i,ue( on a de mUme connu ce ,ue les .lancs primitifs
entendaient par un 0ieu K lAide ,uAemportaient( pour euB( le mot roi( celui de che+7 'Atude
compare des idiomes a donn( ainsi( trois &rands rsultats 0 lAhistoire 5 1c la preuve de la parent
des nations .lanches les plus spares par les distances &o&raphi,ues K )c lAtat commun dans
le,uel ces nations vivaient antrieurement 0 leurs mi&rations K "c la dmonstration de leur prcoce
socia.ilit et de ses caract@res7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D1
contact nota.le nAa eu lieu( mais dI0 de toute la hauteur de lAaptitude civilisatrice sur le
nant de cette facult7
'e moment dAentrer en lutte arriva vers la date indi,ue plus haut7 3in, mille ans
pour le moins avant notre @re( le territoire occup par les tri.us .lanches fut franchi7
/ousses pro.a.lement par des masses parentes ,ui commenaient( elles#mUmes( 0
sA.ranler dans le nord sous la pression des peuples Iaunes( les nations de cette esp@ce
,ui se trouvaient places le plus au sud( a.andonn@rent leurs demeures anti,ues(
travers@rent les contres .asses( connues des OrientauB sous le nom de :ouran
1
( et(
atta,uant 0 lAouest les races noires ,ui leur .arraient le passa&e( parurent en dehors des
limites ,uAelles nAavaient encore Iamais touches ni mUme Iamais vues7
3ette descente primordiale des peuples .lancs est celle des 3hamites( et dvelop#
pant( ici( ce ,ue IAindi,uais ,uel,ues pa&es plus haut( Ie rclamerai contre lAha.itude(
peu Iustifie 0 mon sens( de dclarer ces multitudes primitivement noires7 2ien dans les
tmoi&na&es anciens( nAautorise 0 considrer le patriarche( auteur de leur descendance(
comme souill par la maldiction paternelle( des caract@res ph;si,ues des races rprou#
ves7 'e chJtiment de son crime ne se dveloppa ,uAavec le temps( et les sti&mates
ven&eurs ne sAtaient pas encore raliss 0 cet instant o_ les tri.us chamites se
spar@rent du reste des nations noachides7
'es menaces mUmes dont lAauteur de lAesp@ce .lanche( dont le p@re sauv des eauB a
fltri une partie de ses enfants( confirment mon opinion7 DAa.ord( elles ne sAadressent
pas 0 3ham lui#mUme( ni 0 tous ses descendants7 /uis( elles nAont ,uAune porte morale(
et ce nAest ,ue par une induction tr@s force ,ue lAon a pu leur attri.uer des cons#
,uences ph;siolo&i,ues7 L -audit soit 3hanaan( dit le teBte( il sera serviteur des
serviteurs de ses fr@res
)
M7
1
-7 A7 de Cum.oldt fait o.server ,ue les contres 0 lAest de la 3aspienne su.issent une dpression
considra.le (Csie centrale( t7 I( p7 "1$7 'e passa&e est intressant K le voici tout entier 5 L 3es deuB
&randes masses (le monde an&lo#hindou et le monde russe#si.rien$ ou L divisions politi,ues ne
communi,uent( depuis des si@cles( ,ue par les .asses r&ions de la L Bactriane( Ie pourrais dire par
la dpression du sol ,ui entoure lAAral et le .ord oriental de L la 3aspienne entre BalPh et
Astra.ad( comme entre :achPend et lAisthme de L :rouPhm@nes7 3Aest une .ande de terrains( en
partie tr@s fertile( 0 travers la,uelle lAOBus a L trac son cours777 3Aest le chemin de Delh;( de
'ahore et de Oa.oul 0 Ohiva et 0 L Oren.our&777 'a dpression du sol asiati,ue( sur la,uelle des
mesures tr@s rcentes et de la L plus haute prcision ont rectifi les notions( se prolon&e L sans
doute aussi au del0 du L riva&e occidental de la 3aspienne K mais en descendant du plateau de la
/erse par :e.riT L et par Erivan (plateau de +FF 0 EFF toises dAlvation$( vers :iflis( on rencontre
la chaVne L du 3aucase touchant pres,ue au .assin des deuB mers et offrant une route militaire tr@s
fr,uente( ,ui a E!"F pieds de hauteur7 M
)
Gen@se( ch7 IY( v7 )! 5 L Ait 5 -aledictus 3hanaan( servus servorum erit fratri.us suis7 M
9amais lAeBpression de 3hanaan nAa indi,u un peuple n@&re ni mUme compl@tement noir7 Elle
sAappli,ue( histori,uement( 0 des populations mtisses inclinant( sans doute( vers lAlment
mlanien( mais non pas identi,ues avec lui( et la Hul&ate a parfaitement ta.li le fait en reprodui #
sant ri&oureusement le terme h.reu (en h.reuB$ et non pas (en h.reuB$ de sorte ,uAil nAest mUme
pas possi.le de se mprendre au sens du passa&e7 DAailleurs( si lAon veut un commentaire( il se
trouve clair et prcis au chap7 YY( v7 !( de lAEBode( o_ il est dit 5 L E&o sum Dominus Deus tuus
fortis( Telotes( visitans iniquitatem patrum in +ilios( in tertiam et quartam generationem eorum qui
oderunt me- M 'a punition des coupa.les dans la dcadence de leur famille est trop fr,uemment
raconte par les livres saints pour ,ue Ie ne sois pas dispens dAen fournir ici tous les eBemples7
9e conclus ,ue la Bi.le ne dclare pas ,ue 3ham( personnellement( sera noir( ni mUme esclave(
mais seulement ,ue 3hanaan( cAest#0#dire un des fils de 3ham( sera un Iour d&rad dans son san&(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D)
'es 3hamites arriv@rent ainsi fltris dAavance dans leur destine et dans leur san&7
/ourtant( lAner&ie ,uAils avaient emprunte au trsor des forces particuli@res 0 la nature
.lanche ne leur en permit pas moins de fonder plusieurs vastes socits7 'a premi@re
d;nastie ass;rienne( les patriciats des cits de 3hanaan( sont les monuments principauB
de ces J&es loi&ns( dont le caract@re se trouve( en ,uel,ue sorte( rsum dans le nom
de Nemrod
1
7
3es &randes con,uUtes( ces coura&euses et lointaines invasions( ne pouvaient Utre
pacifi,ues7 Elles sAeBeraient auB dpens de peuplades de la varit la plus inepte( mais
aussi la plus froce 5 de celle ,ui appelle davanta&e lAa.us de la contrainte7 Naturelle#
ment porte 0 rsister 0 ces tran&ers irrsisti.les ,ui venaient la dpouiller( elle leur
opposa lAincura.le sauva&erie de son essence( et les o.li&ea 0 ne compter ,ue sur
lAemploi incessant de leur vi&ueur7 Elle nAtait pas 0 convertir( puis,uAil lui man,uait
lAintelli&ence ncessaire pour Utre persuade7 Il fallait donc nAen pas esprer une
participation rflchie 0 lAXuvre civilisatrice( et se contenter de plier ses mem.res 0
devenir les machines animes appli,ues au la.eur social7
Ainsi ,ue Ie lAai dI0 annonc( lAimpression prouve par les 3hamites .lancs( 0 la
vue de leurs hideuB anta&onistes( est peinte des mUmes couleurs dont les con,urants
hindous ont plus tard revUtu leurs ennemis locauB( fr@res de ceuB#l07 3e sont( pour les
nouveauB venus( des Utres froces et dAune taille &i&antes,ue7 3e sont des monstres
&alement redouta.les par leur laideur( leur vi&ueur et leur mchancet7 <i la premi@re
con,uUte fut difficile( et par lApaisseur des masses atta,ues( et par leur rsistance( soit
furieuse( soit stupidement inerte( le maintien des 1tats ,uAinau&urait la victoire ne dut
pas eBi&er moins dAner&ie7 'a compression devint lAuni,ue mo;en de &ouvernement7
Hoil0 pour,uoi Nemrod( dont Ie citais le nom tout 0 lAheure( fut un &rand chasseur
devant lA1ternel
)
7
:outes les socits issues de cette premi@re immi&ration rvl@rent le mUme
caract@re de despotisme altier et sans .ornes7
-ais( vivant en despotes au milieu de leurs esclaves( les 3hamites donn@rent .ientWt
naissance 0 une population mtisse7 D@s lors( la position des anciens con,urants devint
moins minente( et celle des peuples vaincus moins a.Iecte7
dans sa no.lesse( et rduit 0 servir ses cousins7 # 9AaIouterai encore une derni@re o.servation7 'a
postrit de 3ham ne sAest pas .orne au seul 3hanaan7 'e patriarche eut encore trois fils( outre
celui#l0 5 3hus( -esra`m et /huth (Gen7( Y( +$( et le teBte ne dit nullement ,uAils aient t atteints
par la maldiction7 NA; a#t#il pas ,uel,ue chose de sin&ulier dans un rcit ,ui respecte le vrai
coupa.le et la plus &rande partie de sa postrit( pour ne faire tom.er les effets ven&eurs du crime
,ue sur un seul mem.re de la famille( 3hanaan( sur celui#l0 mUme ,ui se trouva en comptition
territoriale et reli&ieuse avec les enfants dAIsrail Q Il sAa&irait donc ici .ien moins dAune ,uestion
ph;siolo&i,ue ,ue dAune haine politi,ue7
1
-7 le colonel 2a=linson pense ,ue Nemrod est un mot collectif( participe passif r&ulier dAun
ver.e ass;rien( et si&nifie 5 ceuB ,ui sont trouvs ou les colons( les premiers possesseurs( cAest#0#
dire( ici( les premiers ha.itants .lancs de la .asse 3halde( (2a=linson( &eport o+ the &o:al
Csiatic Societ:( 1!)( p7 YHII7$
)
-overs( 0as Ph9ni7ische Clterthum( t7 II( 1
re
partie( p7 )E17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D"
'Aomnipotence &ouvernementale ne pouvait pourtant rien perdre de ses prro&a#
tives( trop conformes( par leur nature eBcessive( 0 lAesprit mUme de lAesp@ce noire7 Aussi
nA; eut#il aucune modification dans lAide ,uAon se faisait de la faon et des droits de
r&ner7 <eulement( le pouvoir( dsormais( sAeBera 0 un autre titre ,ue celui de la
supriorit du san&7 <on principe fut limit 0 ne plus supposer ,ue des preBcellences
de familles et non plus de peuples7 'Aopinion ,uAon avait du caract@re des dominateurs
commena cette marche dcroissante( ,ui touIours sAaccomplit dans lAhistoire des
nations mUles7
'es anciens 3hamites .lancs all@rent se perdant cha,ue Iour( et finirent par
disparaVtre7 'eur descendance mulJtre( ,ui pouvait tr@s .ien encore porter leur nom
comme un titre dAhonneur( devint par de&rs( un peuple satur de noir7 Ainsi le
voulaient les .ranches &nratrices les plus nom.reuses de leur ar.re &nalo&i,ue7 De
ce moment( le cachet ph;si,ue ,ui devait faire reconnaVtre la postrit de 3hanaan et la
rserver 0 la servitude des enfants plus pieuB( tait 0 Iamais imprim sur lAensem.le des
nations formes par lAunion trop intime des con,urants .lancs avec leurs vaincus de
race mlanienne7
En mUme temps ,ue cette fusion matrielle sAoprait( une autre toute morale avait
lieu( ,ui achevait de sparer( 0 Iamais( les nouvelles populations mtisses de lAanti,ue
souche no.le( 0 la,uelle elles ne devaient plus ,uAune partie de leur ori&ine7 9e veuB
parler du rapprochement entre les lan&a&es7 'es premiers 3hamites avaient apport du
nord#est un dialecte de cet idiome ori&inellement commun auB familles .lanches( dont il
est encore auIourdAhui si facile de reconnaVtre les vesti&es dans les lan&ues de nos races
europennes7 a mesure ,ue les tri.us immi&rantes sAtaient trouves en contact avec les
multitudes noires( elles nAavaient pas pu empUcher leur lan&a&e naturel de sAaltrer K et
,uand elles se trouv@rent allies de plus en plus avec les noirs( elles le perdirent tout 0
fait7 Elles lAavaient laiss envahir par les dialectes mlaniens de faon 0 le dfi&urer7
a la vrit( nous ne sommes pas compl@tement en droit dAappli,uer( premp#
toirement( auB lan&ues de 3ham les rfleBions ,ue su&&@re ce ,ue nous connaissons du
phnicien et du li.;,ue7 Beaucoup dAlments( dvelopps postrieurement par les
mi&rations smiti,ues( se sont infuss dans ces idiomes mtis( et on pourrait o.Iecter
,ue les apports nouveauB possd@rent un autre caract@re ,ue celui des lan&ues formes
dAa.ord par les 3hamites noirs7 9e ne le crois cependant pas7 3e ,ue nous savons du
chananen( et lAtude des dialectes .er.@res( paraissent rvler un s;st@me commun de
lan&a&e im.u de lAessence ,uAon a appele smiti,ue( 0 un de&r suprieur 0 ce ,uAen
poss@dent les lan&ues smiti,ues elles#mUmes( par cons,uent sAloi&nant davanta&e
des formes appartenant auB lan&ues des peuples .lancs( et conservant ainsi moins de
traces de lAidiome t;pi,ue de la race no.le7 9e ne fais pas difficult( pour ma part( de
considrer cette rvolution lin&uisti,ue comme une cons,uence de la pres,ue
identification avec les peuples noirs( et Ie donnerai plus .as mes raisons7
'e 3hamite tait d&nr 5 le voil0 au sein de sa socit dAesclaves( entour par
elle( domin par son esprit( tandis ,uAil domine lui#mUme sa mati@re( en&endrant( de ses
femmes noires( des fils et des filles ,ui portent( de moins en moins( le cachet des
anti,ues con,urants7 3ependant( parce ,uAil lui reste ,uel,ue chose du san& de ses
p@res( il nAest pas un sauva&e( il nAest pas un .ar.are7 Il maintient de.out une or&ani#
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D*
sation sociale ,ui( depuis tant de si@cles ,uAelle a disparu( laisse encore tom.er sur
lAima&ination du monde lAom.re de ,uel,ue chose de monstrueuB et dAinsens( mais de
non moins &randiose7
'e monde ne saurait plus rien voir de compara.le( par les effets( auB rsultats du
maria&e des 3hamites .lancs avec les peuples noirs7 'es lments dAune pareille alliance
nAeBistent nulle part( et il nAest pas tonnant ,ue( dans la production si fr,uente des
h;.rides des deuB esp@ces( rien ne reprsente plus au ph;si,ue ni au moral lAner&ie de
la premi@re cration <i lAlment noir a &nralement asseT conserv de la puret pour
montrer des ,ualits 0 peu pr@s analo&ues 0 celles de ses plus anciens t;pes( il nAen est
pas de mUme du .lanc7 'Aesp@ce ne se retrouve nulle part dans sa valeur primitive7 Nos
nations les plus d&a&es dAallia&es ne sont ,ue des rsultats tr@s dcomposs( tr@s peu
harmoni,ues( dAune srie de mlan&es( soit noirs et .lancs comme( au midi de lAEurope(
les Espa&nols( les Italiens( les /rovenauB K soit Iaunes et Blancs comme( dans le nord(
les An&lais( les Allemands( les 2usses7 De sorte ,ue les mtis( produits dAun p@re soi#
disant .lanc( dont lAessence ori&inelle est dI0 si modifie( ne saurait nullement sAlever 0
la valeur clini,uement possde par les 3hamites noirs7
3heT ces hommes( lAh;men sAtait accompli entre des t;pes &alement et
compl@tement arms de leur vi&ueur et de leur ori&inalit propres7 'e conflit des deuB
natures avait pu sAaccuser fortement dans leurs fruits et ; portait ce caract@re de
vi&ueur( source dAeBc@s auIourdAhui impossi.les7 'Ao.servation de faits contemporains
en fournit une preuve concluante 5 lors,uAun /rovenal ou un Italien donne le Iour 0 un
h;.ride mulJtre( ce reIeton est infiniment moins vi&oureuB ,ue lors,uAil est n dAun p@re
an&lais7 3Aest ,uAen effet le t;pe .lanc de l%An&lo#<aBon( ,uoi,ue loin dAUtre pur( nAest
pas du moins affai.li dAavance par des sries dAalluvions mlaniennes comme celui des
peuples du sud de lAEurope( et il peut transmettre 0 ses mtis une plus &rande part de la
force primordiale7 3ependant( Ie le rp@te( il sAen faut ,ue le plus vi&oureuB mulJtre
actuel ,uivaille au 3hamite noir dAAss;rie( ,ui( la lance 0 la main( faisait trem.ler tant
de nations esclaves7
/our prsenter de ce dernier un portrait ressem.lant( Ie ne trouve rien de mieuB ,ue
de lui appli,uer le rcit de la Bi.le sur certains autres mtis plus anciens encore ,ue lui(
et dont lAhistoire trop o.scure et en partie m;thi,ue ne doit pas trouver place dans ces
pa&es7 3es mtis sont les Utres antdiluviens donns comme fils des 3a`nites et des
an&es7 Ici il est indispensa.le de se d.arrasser de lAide a&ra.le dont les notions
chrtiennes ont revUtu le nom de ces cratures m;strieuses7 'Aima&ination chana#
nenne( ori&ine de la notion mosa`,ue( ne prenait pas les choses ainsi7 'es an&es
taient( pour elle( comme( du reste( pour les C.reuB( des messa&ers de la divinit( sans
doute( mais plutWt som.res ,ue douB( plutWt anims dAune &rande force matrielle ,ue
reprsentant une ner&ie purement idale7 a ce titre( on se les ima&inait sous des
formes monstrueuses et propres 0 inspirer lApouvante( non pas la s;mpathie
1
7
1
:els taient( par eBemple( les chru.ins 0 tUte de .Xuf7 Gesnius les dfinit ainsi 5 L (mot
L h.reu$ in Ce.rfcorum theolo&ia natura ,ufdam su.limior et cXlestis cuIus formam eB
L humana( .ovina( leonina et a,uilina (,uf tria animalia cum homine potentif et sapientif
L s;m.ola sunt$( compositam si.i fin&e.anl7 M (Le2icon manuale he)ra]cum et chalda]cum7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D!
'ors,ue ces cratures ro.ustes se furent unies auB filles des 3a`nites( il en na,uit
des &ants
1
dont on peut Iu&er le caract@re par le morceau littraire le plus ancien(
peut#Utre( du monde( par cette chanson( ,ue disait 0 ses femmes un des descendants du
meurtrier dAA.el( parent pro.a.lement .ien proche de ces redouta.les mtis 5
L EntendeT ma voiB( femmes de 'amech K couteT ma parole 5 De mUme L ,ue IAai
tu un homme pour une .lessure et un enfant pour un affront( de L mUme la ven&eance
septuple de 3a`n sera pour 'amech soiBante#diB#sept fois septuple^
)
M
Hoil0( Ie mAima&ine( ce ,ui peint le mieuB les 3hamites noirs( et Ie me laisserais aller
aisment 0 voir un rapport troit de similitude entre le mlan&e dAo_ ils sont sortis et
lAh;men maudit des aèules de No avec cet autre t;pe inconnu ,ue la pense primitive
rel&ua( non sans ,uel,ue horreur( dans un ran& surnaturel7
1
Gen7( HI7 )( *7 5 L Hidentes filii dei filias hominum ,uod essent pulchrf( acceperunt si.i L uBores
eB omni.us ,uas ele&erant777 Gi&antes autem crant super terram in die.us illis7 L /ost,uam enim
in&ressi sunt filii Dei ad filias hominum( illf,ue &enuerunt( isti sunt L potentes a sfculo viri
famosi7 M
)
Gen7( IH( )"( )* 5 L DiBit,ue 'amech uBori.us suis Adf et <ellf 5 Audite vocem meam( uBores
'amech( auscultate sermonem meum7 S 4uoniam occidi virum in vulnus meum et adolescentulum
in livorem meum( # septuplum ultio da.itur de 3a`n K de 'amech vero septua&ies septies7 M # 'e sel
de cette composition ne consiste pas seulement dans la rudesse du sentiment7 Il ; a encore l0 plus
dAor&ueil ,ue dAesprit de ven&eance7 Dieu( en condamnant 3a`n( nAavait cependant pas voulu le
punir de mort( et il lAavait couvert de sa protection( en dclarant ,ue celui ,ui le tuerait serait puni
au septuple7 'amech se mettait au#dessus mUme de son aèul( o.Iet de la vnration de la famille(
en promettant soiBante#diB#sept fois plus de chJtiment 0 ses a&resseurs7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1D+
'ivre deuBi@me
3hapitre II
Les "mites.
:andis ,ue les 3hamites se rpandaient fort avant dans toute l%Asie antrieure et au
lon& des cWtes ara.es Ius,ue dans lAest de lAAfri,ue
1
( dAautres tri.us .lanches( se
pressant sur leurs pas( avaient &a&n( 0 lAouest( les monta&nes de lAArmnie et les pentes
mridionales du 3aucase
)
7
3es peuples sont ceuB ,uAon appelle <mites7 'eur force principale paraVt sAUtre
concentre( dans les premiers temps( au milieu des r&ions monta&neuses de la haute
3halde7 3Aest de l0 ,ue sortirent( 0 diffrentes po,ues( leurs masses les plus
vi&oureuses7 3Aest de l0 ,ue provinrent les courants dont le mlan&e r&nra le mieuB(
et pendant le plus lon&temps( le san& dnatur des 3hamites( et( dans la suite( lAesp@ce
aussi a.Jtardie des plus anciens mi&rants de leur propre race7 3ette famille si fconde
ra;onna sur une tr@s &rande tendue de territoires7 Elle poussa( dans la direction du
sud#est( les Armniens( les Aramens( les 1lamites( les 1l;mens( mUme nom sous
diffrentes formes
"
K elle couvrit de ses reIetons lAAsie -ineure7 'es ';ciens( les
';diens( les 3ariens lui appartiennent7 <es colonies envahirent la 3r@te( dAo_ elles
revinrent plus tard( sous le nom de /hilistins( occuper les 3;clades( :hra( -los(
3;th@re et la :hrace7 Elles sAtendirent sur le pourtour entier de la /ropontide( dans la
:roade( le lon& du littoral de la Gr@ce( arriv@rent 0 -alte( dans les Vles 'ipari( en <icile7
1
Il est pro.a.le ,ue tr@s anciennement des mlan&es chamites ont atteint le san& des populations
cafres( vers le mridien de -on.aT7
)
@overs# das Ph9ni7 Clterth7( t7 I( )
e
partie( p7 *+1 K E=ald( ;esch-# des AolKes !sra^l( t7 I( p7 "")7
"
E=ald( ouvra&e cit( t7 I( p7 ")E et passim
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1DE
/endant ce temps( dAautres <mites( les 9oPtanides
1
( envo;@rent( Ius,uA0 lAeBtrUme
sud de lAAra.ie( des tri.us appeles 0 Iouer un rWle important dans lAhistoire des
anciennes socits7 3es 9oPtanides furent connus de lAAnti,uit &rec,ue et latine sous le
nom dAComrites( et ce ,ue la civilisation de lA1thiopie ne dut pas 0 lAinfluence
&;ptienne( elle lAemprunta 0 ces Ara.es ,ui form@rent( non pas la partie la plus
ancienne de la nation( prro&ative des 3hamites noirs( fils de 3ush( mais certainement
la plus &lorieuse( ,uand les Ara.es ismalites( encore 0 naVtre au moment o_ nous
parlons( furent venus se placer 0 leurs cWts7 3es ta.lissements sont nom.reuB7 Ils
nApuisent cependant pas la lon&ue liste des possessions smiti,ues7 9e nAai rien dit
Ius,uA0 prsent de leurs envahissements sur plusieurs points de lAItalie( et il faut aIouter
,ue( maVtres de la cWte nord de lAAfri,ue( ils finirent par occuper lAEspa&ne en si &rand
nom.re( ,uA0 lApo,ue romaine on ; constatait aisment leur prsence7
Une si norme diffusion ne sAeBpli,uerait pas( ,uelle ,ue pbt Utre dAailleurs la
fcondit de la race( si lAon voulait revendi,uer pour ces peuples une lon&ue puret de
san&7 -ais( pour .ien des causes( cette prtention ne serait pas soutena.le7 'es
3hamites( retenus par une rpu&nance naturelle( avaient peut#Utre rsist ,uel,ue temps
au mlan&e ,ui confondait leur san& avec celui de leurs noirs suIets7 /our soutenir ce
com.at et maintenir la sparation des vain,ueurs et des vaincus( les .onnes raisons ne
man,uaient pas( et les cons,uences du laisser#aller sautaient auB ;euB7 'e sentiment
paternel devait Utre mdiocrement flatt en ne retrouvant plus la ressem.lance des
.lancs dans le reIeton mulJtre7 3ependant lAentraVnement sensuel avait triomph de ce
d&obt( comme il en triompha touIours( et il en tait rsult une population mtisse plus
sduisante ,ue les anciens a.ori&@nes( et ,ui prsentait( avec des tentations ph;si,ues
plus fortes ,ue celles dont les 3hamites avaient t victimes( la perspective de rsultats(
en dfinitive( .eaucoup moins repoussants7 /uis la situation nAtait pas non plus la
mUme 5 les 3hamites noirs ne se trouvaient pas( vis#0#vis des arrivants( dans
l%infriorit o_ les ancUtres de leurs m@res sAtaient vus en face des anciens con,urants7
Ils formaient des nations puissantes auB,uelles lAaction des fondateurs .lancs avait
infus lAlment civilis( donn le luBe et la richesse( prUt tous les attraits du plaisir7
Non seulement les mulJtres ne pouvaient pas faire horreur( mais ils devaient( sous
.eaucoup de rapports( eBciter et lAadmiration et lAenvie des <mites( encore inha.iles
auB arts de la paiB7
En se mUlant 0 euB( ce nAtaient pas des esclaves ,ue les vain,ueurs ac,uraient(
cAtaient des compa&nons .ien faonns auB raffinements dAune civilisation depuis
lon&temps assise7 <ans doute la part apporte par les <mites 0 lAassociation tait la plus
.elle et la plus fconde( puis,uAelle se composait de lAner&ie et de la facult initiatrice
dAun san& plus rapproch de la souche .lanche K pourtant elle tait la moins .rillante7
'es <mites offraient des prmices et des primeurs( des esprances et des forces7 'es
3hamites noirs taient dI0 en possession dAune culture ,ui avait donn ses fruits7
On sait ce ,ue cAtait 5 de vastes et somptueuses cits &ouvernaient les plaines
ass;riennes7 Des villes florissantes sAlevaient sur les cWtes de la -diterrane7 <idon
tendait au loin son commerce( et nAtonnait pas moins le monde par ses ma&nificences
1
Id-# i)id7( t7 I( p7 ""E7
,ue Ninive et Ba.;lone7 <ichem( Damas( Ascalon
1
( dAautres villes encore( renfermaient
des populations actives ha.itues 0 toutes les Iouissances de la vie7 3ette socit
puissante se morcelait en des m;riades dA1tats ,ui tous( 0 un de&r plus ou moins
complet( mais sans eBception( su.issaient lAinfluence reli&ieuse et morale du centre
dAaction plac en Ass;rie
)
7 '0 tait la source de la civilisation K l0 se trouvaient runis
les principauB mo.iles des dveloppements( et ce fait( prouv par des considrations
multiples( me fait accepter pleinement lAassertion dACrodote( amenant de ce voisina&e
les tri.us phniciennes( .ien ,ue le fait ait t contest rcemment
"
7 'Aactivit
1
9e me sers ici de ces noms de cits cl@.res sans prtendre affirmer ,uAelles aient les premi@res
servi de mtropoles auB 1tats chamites ou mUme smo#chamites7 'on&temps avant ces &randes
villes( la Bi.le et les inscriptions cuniformes nous rv@lent lAeBistence dAautres capitales( telles ,ue
Niffer( GarPa( <anchara (pro.a.lement la 'anchara de Brose$7 'a fameuse ville o_ rsidait le roi
chamite 3hedarlaomer( roi dAElam (Gen7( YIH$( .ien ,ue moins ancienne( florissait cependant
avant Ninive7 (Hoit le lieut7#colonel 2a=linson( &eport o+ the &o:al Csiatic Societ:( 1!)( p7 YH#
YHI7$ # De mUme la capitale de <ennacheri. tait 0 Oar#Dun;as( et non pas 0 Ba.;lone (ouvr7 cit(
p7 YYYII$( ce ,ui est asseT remar,ua.le 0 cette po,ue( relativement .asse( puis,ue <ennacheri.
r&nait en E1+ av7 97#37 seulement7 3ependant Ba.;lone tait .Jtie depuis fort lon&temps K le
lieutenant#colonel 2a=linson( sAappu;ant sur le 1"
e
verset du )"
e
chap7 dAIsaè (IAavoue ne pas
comprendre tr@s .ien les motifs du cl@.re anti,uaire$( pense ,ue lAon peut considrer le treiTi@me
si@cle avant notre @re comme lApo,ue de fondation de cette cit7 (Ouvr7 cit( p7 YHII7$
'a raison ,ui me porte 0 mAen tenir auB notions les plus rpandues cAest lAtat encore imparfait des
connaissances modernes sur lAhistoire des 1tats ass;riens7 Nul doute ,ue les dcouvertes de Botta(
de 'a;ard( de 2a=linson( et celles ,ue poursuit( en ce moment( avec tant de T@le( dAner&ie et
dAha.ilet( le consul de Rrance 0 -ossoul( -7 /lace( nAam@nent( dans ce ,ue nous savons des
peuples primitifs de lAAsie( une rvolution plus considra.le encore et suivie de rsultats plus
heureuB et plus .rillants ,ue celle ,ui fut opre( il ; a ,uel,ues annes( dans les annales de lAItalie
anti,ue par les savants travauB des Nie.uhr( des O7 -gller( des Aufrecht7 -ais nous nAen sommes
encore ,uAauB d.uts( et il ; aurait tmrit 0 vouloir trop user de rsultats( Ius,uAici fra&mentaires
et souvent si inattendus( si mouvants pour lAima&ination la plus froide( ,uAavant de les utiliser( il
faut ,uAune criti,ue sv@re en ait plus ,ue constat la valeur7 'ors,ue le savant colonel 2a=linson
donne( dAapr@s deuB c;lindres en terre cuite( lAhistoire compl@te des huit premi@res annes du r@&ne
de <ennacheri. avec le rcit de la campa&ne de ce monar,ue contre les Iuifs (=utlines o+ Css:rian
histor:( collection +rom the cunei+orm inscriptions( p7 YH$( cAest .ien le moins ,ue nous ne cdions
pas trop facilement au charme invita.le ,uAeBerce sur lAesprit cette auto.io&raphie o_ le roi raconte
sa dfaite et la met en re&ard du rcit de la Bi.le7 Une &rande rserve ne me sem.le pas moins
o.li&atoire( lors,ue lAinfati&a.le rudit nous offre une dcouverte plus surprenante encore7 Dans des
ta.lettes en terre cuite trouves sur le .as Euphrate et envo;es 0 'ondres par -7 'oftus( mem.re
de la 3ommission miBte pour la dlimitation des fronti@res turco#persanes( -7 2a=linson pense
avoir dcouvert des reconnaissances du trsor dAun prince ass;rien pour un certain poids dAor ou
dAar&ent( dpos dans les caisses pu.li,ues( reconnaissances ,ui auraient eu( dans les mains des
particuliers( un cours l&al7 -7 -ohl( en rendant compte de cette opinion( aIoute prudemment 5
L 3e L serait un premier essai de valeurs de convention dans un temps o_ certainement personne ne
L lAaurait souponn( et cette supposition a ,uel,ue chose de si surprenant( ,uAon ose 0 peine
esprer L ,uAelle se vrifiera7 M (&apport , la Socit asiatique( 1!1( p7 *+7$
9Aesp@re ,ue personne ne me .lJmera dAimiter la discrtion dont un Iu&e si comptent me donne
lAeBemple7 /lus on fera de pro&r@s dans la lecture des inscriptions cuniformes( plus on dcouvrira
de ruines dans ces vastes provinces( dont le sol ineBplor parait en Utre couvert( plus on accomplira
de miracles( IAen suis convaincu( en faisant revivre des faits dI0 morts et ou.lis 0 lApo,ue des
Grecs7 -ais cAest prcisment parce ,uAil ; a lieu de .eaucoup attendre de lAavenir( ,uAil ne faut pas
le compromettre en em.arrassant le prsent dAassertions trop hJtives( inutilement h;pothti,ues et
souvent errones7 9e continuerai donc 0 me tenir de prfrence sur des terrains connus et solides( et
cAest pour,uoi IAinvo,ue les noms de Ninive et de Ba.;lone comme tant ceuB ,ui( Ius,uAici(
personnifient le mieuB les splendeurs ass;riennes7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * 1DD
chananenne tait trop vive pour nAavoir pas puis la naissance auB sources les plus
pures de lAmi&ration chamite
1
7
/artout dans cette socit( 0 Ba.;lone comme 0 :;r( r@&ne avec force le &obt des
monuments &i&antes,ues( ,ue le &rand nom.re des ouvriers disponi.les( leur servitude
et leur a.Iection( rendaient si faciles 0 lever7 9amais( nulle part( on nAeut de pareils
mo;ens de construite des monuments normes( si ce nAest en 1&;pte( dans lAInde et en
Amri,ue( sous lAempire de circonstances et par la force de raisons a.solument
sem.la.les( Il ne suffisait pas auB or&ueilleuB 3hamites de faire monter vers le ciel de
somptueuB difices K il leur fallait encore ri&er des monta&nes pour servir de .ase 0
leurs palais( 0 leurs temples( monta&nes artificielles non moins solidement soudes au
sol ,ue les monta&nes naturelles( et rivalisant avec elles par lAtendue de leurs contours
et lAlvation de leurs crUtes7 'es environs du lac de Han
)
montrent encore ce ,ue
furent ces prodi&ieuB chefs#dAXuvre dAune ima&ination sans frein( servie par un
despotisme sans piti( o.ie par la stupidit vi&oureuse7 3es tumulus &ants sont
dAautant plus di&nes dAarrUter lAattention( ,uAils nous reportent 0 des temps antrieurs 0
la sparation des 3hamites .lancs du reste de lAesp@ce7 'e t;pe en constitue le
monument primordial commun 0 toute la race7 Nous le retrouverons dans lAInde( nous
le verrons cheT les 3eltes7 'es <laves nous le montreront &alement( et ce ne sera pas
sans surprise ,uAapr@s lAavoir contempl sur les .ords du 9nissi et du fleuve Amour(
nous le reconnaVtrons sAlevant au pied des monta&nes all&haniennes( et servant de
.ase auB tocallis meBicains7
Nulle part( sauf en 1&;pte( les tumulus ne reurent les proportions puissantes ,ue
les Ass;riens surent leur donner7 Accompa&nements ordinaires de leurs plus vastes
constructions( ceuB#ci les ri&@rent avec une recherche de luBe et de solidit inouè7
3omme dAautres peuples( ils nAen firent pas seulement des tom.eauB K ils ne les
rduisirent pas non plus au rWle de .ases pleines( ils les dispos@rent en palais souterrains
pour servir de refu&e auB monar,ues et auB &rands contre les ardeurs de lAt7
'eur .esoin dAeBpansion artisti,ue ne se contenta pas de lAarchitecture7 Ils furent
admira.les dans la sculpture fi&ure et crite7 'es surfaces des rochers( les versants des
monta&nes devinrent des ta.leauB immenses o_ ils se plurent 0 sculpter des
personna&es &i&antes,ues et des inscriptions ,ui ne lAtaient pas moins( et dont la copie
em.rasse des volumes
"
7 <ur leurs murailles( des sc@nes histori,ues( des crmonies
reli&ieuses( des dtails de la vie prive( entaill@rent savamment le mar.re et la pierre( et
servirent le .esoin dAimmortalit ,ui tourmentait ces ima&inations dmesures7
'a splendeur de la vie prive nAtait pas moindre7 Un immense luBe domesti,ue
entourait toutes les eBistences et( pour me servir dAune eBpression dAconomiste( les
1tats smo#chamites taient remar,ua.lement consommateurs7 Des toffes varies par
)
-overs( das /hXniT7 Alterthum( t7 II( 1
re
partie( p7 )+! K E=ald( ;eschichte d- A- !sra^l( t7 I( p7
"+E7
"
-overs( t7 II( 1
re
partie( p7 "F)
1
Id7 i)id-# p7 "17 # 'Aopinion de cet auteur est victorieusement rfute par E=ald( :a.er( -ichaelis(
etc7
)
Hoir les dcouvertes du docteur <chultT7
"
Botta( @onuments de (inive-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )FF
la mati@re et le tissu( des teintures clatantes( des .roderies dlicates( des coiffures
recherches( des armes dispendieuses et ornes Ius,uA0 lAeBtrava&ance( comme aussi les
chars et les meu.les( lAusa&e des parfums( les .ains de senteur( la frisure des cheveuB et
de la .ar.e( le &obt effrn des .iIouB et des Io;auB( .a&ues( pendants dAoreilles(
colliers( .racelets( cannes de Ionc indien ou de .ois prcieuB( enfin( toutes les
eBi&ences( tous les caprices dAun raffinement pouss Ius,uA0 la mollesse la plus a.solue 5
telles taient les ha.itudes des mtis ass;riens
1
7 NAou.lions pas ,uAau milieu de leur
l&ance( et comme un sti&mate infli& par la partie la moins no.le de leur san&( ils
prati,uaient la .ar.are coutume du tatoua&e
)
7
/our satisfaire 0 leurs .esoins( sans cesse renaissants( sans cesse au&mentant( le
commerce allait fouiller tous les coins du monde( ; ,uUter le tri.ut de cha,ue raret7
'es vastes territoires de lAAsie infrieure et suprieure demandaient sans relJche(
rclamaient touIours de nouvelles ac,uisitions7 2ien nAtait pour euB ni trop .eau ni
trop cher7 Ils se trouvaient( par lAaccumulation de leurs richesses( en situation de tout
vouloir( de tout apprcier et de tout pa;er7
-ais 0 cWt de tant de ma&nificence matrielle( mUle 0 lAactivit artisti,ue et la
favorisant( de terri.les indices( des plaies hideuses rvlaient les maladies d&radantes
,ue lAinfusion du san& noir avait fait naVtre et dveloppait dAune faon terri.le7 'Aanti,ue
.eaut des ides reli&ieuses avait t &raduellement souille par les .esoins
superstitieuB des mulJtres7 a la simplicit de lAancienne tholo&ie avait succd un
1
:out ce ,ui concernait lAl&ance et le luBe dlicat( ce ,ui tait caprice( les o.Iets de mode et( en
un mot( ce ,ui rpondait 0 ce ,ue la lan&ue commerciale dAauIourdAhui appelle l%article Paris( se
fa.ri,uait dans les &randes capitales msopotami,ues7 Hoir Ceeren( !deen \)er die PolitiK# den
AerKehr und den $andel der vornehmsten A9lKer der alten Gelt( t7 I( p7 1F et pass7
)
GilKinson# Customs and @anners o+ the ancient Eg:ptians( t7 I( p7 "+7 'es peintures &;ptiennes
portent tmoi&na&e de ce fait curieuB( et ce ,ui ta.lit compl@tement lAori&ine mlanienne de la
coutume ,uAelles dnoncent( cAest de voir cette mUme coutume rpandue dans toute lAAfri,ue et sur
la cWte occidentale aussi .ien ,uA0 lAest7 /our eBpli,uer cette particularit( De&randpr( surpris de
voir des n@&res tatous( dit#il( en couleur# , la manire des !ndiens( fait remar,uer ,ue les naturels
traversent asseT souvent toute la lar&eur de leur continent parall@lement 0 lA,uateur( et ,ue( de
cette faon( en peut sAeBpli,uer ,ue les ha.itants de la Guine prati,uent ce ,ue les &ens du 3on&o
ont pu apprendre des navi&ateurs de lAInde7 (Hoir /ott( Aer[andtscha+tliches Aerh_ltniss der
Sprachen vom à++er und òngo-Stamme untereinander dans la Weitschri+t der deutsch- morgenl-
;esellscha+t( t7 II( p7 D7$ 3Aest une dmonstration un peu pni.le( 0 la,uelle Ie su.stitue celle ,ue
voici 5 3omme il nA; a au monde aucun peuple se tatouant au mo;en de peintures( appli,ues
seulement sur la peau ou pntrant sous lApiderme par incision( ,ui nAappartienne( de tr@s pr@s(
auB esp@ces noire ou Iaune( IAen conclus ,ue le tatoua&e est une ha.itude propre 0 ces deuB varits
et ,uAelles lAont fait adopter auB races .lanches les plus fortement mUles 0 elles7 Ainsi( de mUme
,ue les 3hamo#<mites et les Cindous( allis auB noirs( se sont peints( de mUme les 3eltes allis
auB Iaunes en ont fait autant par une raison toute sem.la.le7 Il faut donc considrer les tatoua&es
comme une mar,ue de lAori&ine mtisse et apporter .eaucoup de soin 0 les tudier au point de vue
ethnolo&i,ue7 3Aest ce ,uAont tr@s .ien compris les savants amricains7 'es formes et les caract@res
des dessins tracs dans une tri.u du nouveau continent ou de la /ol;nsie( sur le visa&e ou le corps
des &uerriers( ont souvent servi 0 faire reconnaVtre la descendance( en rvlant des rapports avec
une autre peuplade souvent fort lointaine7 Il mAa t donn( 0 moi#mUme( de remar,uer le fait dans
la .elle collection de plJtres de -7 de Rro.erville7 3es empreintes reproduisent des tUtes de n@&res
de la cWte orientale dAAfri,ue7 <ur le front de plusieurs de ces spcimens( on retrouve une srie de
points lon&itudinauB relevs en saillie par un &onflement artificiel des chairs( ornement de la
nature la plus .iTarre( mais tout 0 fait identi,ue 0 ce ,ue lAon voit prati,uer 0 plusieurs &roupes
pla&iens de lAOcanie7 'e savant ethnolo&iste( dont lAo.li&eance mAa mis 0 mUme de faire cette
o.servation( nAhsite pas 0 ; dcouvrir la preuve dAune identit primitive dAori&ine entre les deuB
familles .ar.ares ,ue spare une mer immense7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F1
manatisme &rossier( hideuB dans ses s;m.oles( se plaisant 0 reprsenter les attri.uts
divins et les forces de la nature sous des ima&es monstrueuses( dfi&urant les ides
saines( les notions pures( sous un tel amas de m;st@res( de rserves( dAeBclusions et
dAindchiffra.les m;thes( ,uAil tait devenu impossi.le 0 la vrit( refuse ainsi s;st#
mati,uement au plus &rand nom.re( de ne pas finir( avec le temps( par devenir
ina.orda.le( mUme au plus petit7 3e nAest pas ,ue Ie ne comprenne les rpu&nances ,ue
durent prouver les 3hamites .lancs 0 commettre la maIest des doctrines de leurs
p@res avec lAa.Iecte superstition de la tour.e noire( et de ce sentiment on peut faire
driver le premier principe de leur amour du secret7 /uis ils ne man,u@rent pas non plus
de comprendre .ientWt toute la puissance ,ue le silence donnait 0 leurs pontificats sur
des multitudes plus portes 0 redouter la rserve hautaine du do&me et ses menaces
,uA0 en rechercher les cWts s;mpathi,ues et les promesses7 DAautre part( Ie conois
aussi ,ue le san& des esclaves( a;ant( un Iour( a.Jtardi les maVtres( inspira .ientWt 0 ces
derniers ce mUme esprit de superstition contre le,uel le culte sAtait dAa.ord mis en
&arde7
3e ,ui primitivement avait t pudeur( puis mo;en politi,ue( finit par devenir
cro;ance sinc@re( et( les &ouvernants tant tom.s au niveau des suIets( tout le monde
crut 0 la laideur( admira et adora la difformit( l@pre victorieuse( invinci.lement unie
dsormais auB doctrines et auB reprsentations fi&ures7
Et ce nAest pas en vain ,ue le culte se dshonore cheT un peuple7 BientWt la morale
de ce peuple( suivant avec fidlit la triste route dans la,uelle sAen&a&e la foi( ne sAavilit
pas moins ,ue son &uide7 Il est impossi.le( 0 la crature humaine ,ui se prosterne
devant un tronc de .ois ou un morceau de pierre laidement contourn( de ne pas perdre
la notion du .ien apr@s celle du .eau7 'es 3hamites noirs avaient eu( dAailleurs( tant de
.onnes raisons pour se pervertir ^ 'eurs &ouvernements les mettaient si directement sur
la voie( ,uAils ne pouvaient ; man,uer7 :ant ,ue la puissance souveraine tait reste
entre les mains de la race .lanche( lAoppression des suIets avait peut#Utre tourn au
profit de lAamlioration des mXurs7 Depuis ,ue le san& noir avait tout souill de ses
superstitions .rutales( de sa frocit inne( de son avidit pour les Iouissances
matrielles( lAeBercice du pouvoir avait profit particuli@rement 0 la satisfaction des
instincts les moins no.les( et la servitude &nrale( sans devenir plus douce( sAtait
trouve .eaucoup plus d&radante7 :ous les vices sAtaient donn rendeT#vous dans les
pa;s ass;riens7
a cWt des raffinements de luBe( ,ue IAnumrais tout 0 lAheure( les sacrifices
humains( ce &enre dAhomma&e 0 la divinit( ,ue la race .lanche nAa Iamais prati,u ,ue
par emprunt auB ha.itudes des autres esp@ces( et ,ue la moindre infusion nouvelle de
son propre san& lui a fait aussitWt maudire( les sacrifices humains dshonoraient les
temples des cits les plus riches et les plus civilises7 a Ninive( 0 :;r( et plus tard 0
3artha&e( ces infamies furent dAinstitution politi,ue( et ne cess@rent Iamais de sAaccom#
plir avec le crmonial le plus imposant7 On les Iu&eait ncessaires 0 la prosprit de
lA1tat7
'es m@res donnaient leurs enfants pour Utre ventrs sur les autels7 Elles
sAenor&ueillissaient 0 voir leurs nourrissons &mir et se d.attre dans les flammes du
fo;er de Baal7 3heT les dvots( lAamour de la mutilation tait lAindice le plus estim du
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F)
T@le7 <e couper un mem.re( sAarracher les or&anes de la virilit( cAtait faire Xuvre pie7
Imiter( de plein &r( sur sa personne les atrocits ,ue la Iustice civile eBerait envers les
coupa.les( sAa.attre le neT et les oreilles( et se consacrer tout san&lant( dans cet
,uipa&e( au -elPart :;rien ou au Bel de Ninive( cAtait mriter les faveurs de ces
a.omina.les ftiches7
Hoil0 le cWt froce K passons au dprav7 'es turpitudes ,ue( .ien des si@cles apr@s(
/trone dcrivait dans 2ome( devenue asiati,ue( et celles dont le cl@.re roman
dAApule( dAapr@s les fa.les milsiennes( faisait mati@re 0 .adina&e( avaient droit de cit
cheT tous les peuples ass;riens7 'a prostitution( recommande( honore et prati,ue
dans les sanctuaires( sAtait propa&e au sein des mXurs pu.li,ues( et les lois de plus
dAune &rande ville en avaient fait un devoir reli&ieuB et un mo;en naturel et avoua.le de
sAac,urir une dot7 'a pol;&amie( pourtant .ien Ialouse et terri.le dans ses soupons et
ses ven&eances( ne sAarmait dAaucune dlicatesse 0 cet &ard7 'e succ@s vnal de la
fiance ne Ietait sur le front de lApouse lAom.re dAaucun oppro.re7
'ors,ue les <mites( descendus de leurs monta&nes( taient apparus( )7FFF ans
avant 9sus#3hrist
1
( au milieu de la socit chamite et lAavaient mUme( dans la .asse
3halde
)
( soumise 0 une d;nastie issue de leur san&( les nouveauB principes .lancs
Iets au milieu des masses avaient db r&nrer et r&nr@rent( en effet( les nations
dans les,uelles ils furent infuss7 -ais leur rWle ne fut pas compl@tement actif7 3Atait
cheT des mtis et des lJches ,uAils arrivaient( non pas cheT des .ar.ares7 Ils auraient pu
tout dtruire( sAil leur avait plu dAa&ir en maVtres .rutauB7 Beaucoup de choses
re&retta.les auraient pri 5 ils firent mieuB7 Ils us@rent de lAadmira.le instinct ,ui Iamais
nAa a.andonn lAesp@ce( et( donnant de loin un eBemple ,ue( plus tard( les Germains
nAont pas man,u de suivre( ils sAimpos@rent lAo.li&ation dAta;er la socit vieillie et
mourante 0 la,uelle venait sAassocier la Ieunesse de leur san&7 /our ; parvenir( ils se
mirent 0 lAcole de leurs vaincus et apprirent ce ,ue lAeBprience de la civilisation avait 0
leur ensei&ner7 a en Iu&er par lAvnement( leurs succ@s ne laiss@rent rien 0 souhaiter7
'eur r@&ne fut plein dAclat et leur &loire si .rillante( ,ue les collecteurs &recs dAanti#
,uits asiati,ues leur ont fait lAhonneur de la fondation de lAempire dAAss;rie( dont ils
1
9e donne ici la date indi,ue par -overs (0as Ph9ni7ische Clterthum# t7 II( 1
re
( partie( p7 )!D$7
'assen (!ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 E!)$ fait mention dAune d;nastie eBistant 0 cette po,ue(
mais ne se prononce pas sur son ori&ine ethni,ue7 'e colonel 2a=linson ( =utlines o+ Css:rian
histor:( p7 YH$ ne connaVt pas dAempire smiti,ue avant le treiTi@me si@cle ,ui a prcd notre @re7
3Aest alors ,uAil trouve dans les inscriptions la mention dAun roi nomm honorifi,uement Derceto(
ou <miramis( mais dont il nAa pu encore dchiffrer le nom vrita.le7 Il pense ,ue Ninive a t
construite sous ce monar,ue7 -7 2a=linson me paraVt ici prendre la ,uatri@me d;nastie de 'assen
(!nd- Clterth7( I( p7 E!)$ et de -overs (loc7 cit7$ pour la premi@re7 Dans tous les cas( sa date est trop
.asse et ne concorde pas avec la chronolo&ie .i.li,ue7
)
'es inscriptions cuniformes et la Gen@se sAaccordent 0 si&naler lAta.lissement primitif dAun 1tat
smite dans la .asse 3halde( ou dans le pa;s voisin( la <usiane7 'on&temps( le lieu dAori&ine de
leur race( cAest#0#dire la haute 3halde( la r&ion des monta&nes( fut pour les souverains smites de
lAAss;rie un point dan&ereuB dAo_ sortaient des comptiteurs ,uAil fallait mater dAavance( et Ie crois
facilement 0 lAassertion de -7 2a=linson( ,ui remar,ue ,uAun des plus illustres con,urants de la
d;nastie ,ue Ie persiste 0 considrer comme la ,uatri@me( monar,ue dont le nom paraVt devoir se
lire AmaP#.ar#.ethPira( diri&ea lAeffort de ses armes vers les sources du :i&re et de lAEuphrate( en
Armnie et dans toute la contre septentrionale avoisinante7 (=utlines o+ Css:rian histor:( p7
YYIII7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F"
nAtaient ,ue les restaurateurs7 Erreur .ien honora.le pour euB et ,ui donne( tout 0 la
fois( la mesure de leur &obt pour la civilisation et de la vaste tendue de leurs travauB7
Dans la socit chamite( auB destines de la,uelle ils se trouv@rent d@s lors prsider(
ils apparaissent dans des fonctions .ien multiplies7 <oldats( matelots( ouvriers( pas#
teurs( rois( continuateurs des &ouvernements auB,uels ils se su.stituaient( ils
accept@rent la politi,ue ass;rienne en ce ,uAelle avait dAessentiel7 Ils furent ainsi amens
0 consacrer une part de leur attention auB intrUts du commerce7
<i lAAsie antrieure tait le &rand march du monde occidental et son point principal
de consommation( la cWte de la -diterrane se prsentait comme lAentrepWt naturel des
denres tires des continents dAAfri,ue et dAEurope( et le pa;s de 3hanaan( o_ se
concentrait lAactivit intellectuelle et mercantile des 3hamites maritimes( devenait un
point tr@s intressant pour les &ouvernements et les peuples ass;riens7 'es <mites
.a.;loniens et ninivites lAavaient compris 0 merveille7 :ous leurs efforts tendaient donc
0 dominer( soit directement( soit par voie dAinfluence( sur ces peuples ha.iles7 3euB#ci(
de leur cWt( sAtaient touIours efforcs de maintenir leur indpendance politi,ue vis#0#
vis des d;nasties anciennes auB,uelles la victoire avait su.stitu le nouveau rameau
.lanc7 /our modifier cet tat de choses( les con,urants chaldens en&a&@rent une suite
de n&ociations et de &uerres le plus souvent heureuses( ,ui ont rendu cl@.re le &nie
de leur race( sous le nom caractristi,ue et ddou.l par lAhistoire des reines
<miramis
1
7
:outefois( parce ,ue les <mites se trouvaient mUls 0 des populations civilises(
leur action sur les villes chananennes ne sAeBera pas uni,uement par la force des
armes et la politi,ue7 Dous dAune &rande activit( ils a&irent individuellement autant
,ue par nations( et ils pntr@rent en tr@s &rand nom.re et pacifi,uement dans les
campa&nes de la /alestine( aussi .ien ,ue dans les murs de <idon et de :;r( en ,ualit
de soldats mercenaires( dAouvriers( de marins7 3e mode paisi.le dAinfiltration nAeut pas
de moins &rands rsultats ,ue la con,uUte( pour lAunit de la civilisation asiati,ue et
lAavenir des 1tats phniciens
)
7
'a Gen@se nous a conserv une relation aussi curieuse ,uAanime de la faon dont
sAaccomplissaient les dplacements paisi.les de certaines tri.us ou( pour mieuB dire( de
simples familles smiti,ues7 Il est une de celles#ci ,ue le 'ivre saint prend au milieu des
monta&nes chaldennes( prom@ne de provinces en provinces( et dont il nous fait voir les
mis@res( les travauB( les succ@s Ius,ue dans les moindres dtails7 3e serait man,uer 0
notre suIet ,ue de ne pas utiliser des rensei&nements si prcieuB7
'a Gen@se( donc( nous apprend ,uAun homme de la race de <em( de la .ranche
armnienne dAArphaBad( de la nation si prolifi,ue de Ce.r( vivait dans la haute 3halde(
au pa;s monta&neuB dAUr K ,ue cet homme conut un Iour la pense de ,uitter son pa;s
1
'es Ass;riens ont occup trois fois la /hnicie 5 la premi@re fois( )(FFF ans avant 97#37 K la
seconde( vers le milieu du treiTi@me si@cle K la troisi@me( en E!F7 (-overs( 0as Ph9n- Clterth( t7 II(
1
re
partie( p7 )!D7$
)
3Aest ainsi ,uAil faut comprendre lAhistoire m;thi,ue de <miramis( personnification dAune
invasion chaldenne7 Avant dAUtre reine( elle avait commenc par Utre servante7 (-overs( 0as
Ph9ni7ische Clterthum( t7 II( 1
re
partie( p7 )+17$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F*
pour aller ha.iter la terre de 3hanaan
1
7 'e 'ivre saint ne nous dit pas ,uelles raisons
puissantes avaient dict la rsolution du <mite7 3es raisons taient &raves( sans doute(
puis,ue le fils de lAmi&rant dfendit plus tard 0 sa race de se rapatrier Iamais( .ien ,uAen
mUme temps il commandJt 0 son hritier de choisir une pouse dans le pa;s de sa
parent
)
7
:har (cAest le nom du vo;a&eur$( a;ant pris le parti du dpart( runit ceuB des siens
,ui devaient lAaccompa&ner( et se mit en chemin avec euB7 'es parents dont il
sAentourait taient A.ram( son fils aVn K <ara`( sa fille dAun autre lit( femme dAA.ram
"
( et
'oth( son petit#fils( dont le p@re( Aran( tait mort ,uel,ues annes en 0
*
7 a ce &roupe
de maVtres se Ioi&naient des esclaves( en .ien petit nom.re( car la famille tait pauvre( et
,uel,ues chameauB et chamelles( des Jnes( des vaches( des .re.is( des ch@vres7
'e motif pour le,uel :har avait choisi le 3hanaan comme terme de son vo;a&e est
facile 0 deviner7 Il tait .er&er comme ses p@res( et ne sAeBpatriait pas avec lAintention de
chan&er dAtat
!
7 3e ,uAil allait chercher( cAtait une terre neuve( a.ondante en pJtura&es(
et o_ la population fbt asseT clairseme pour ,uAil ; pbt 0 son aise promener ses
troupeauB et les multiplier7 :har appartenait donc 0 la classe la moins aventureuse de
ses concito;ens7
Il tait dAailleurs tr@s vieuB lors,uAil ,uitta la haute 3halde7 a EF ans( il avait eu son
fils A.ram( et( au moment du dpart( ce fils tait mari7 <i :har nourrissait lAespoir de
conduire .ien loin sa caravane( cet espoir fut du7 'e vieillard eBpira 0 Caran( avant
dAavoir pu sortir de la -sopotamie
+
7 'es siens marchaient dAailleurs fort lentement et
comme &ens proccups( avant tout( de laisser paVtre leurs troupeauB et de ne pas les
fati&uer7 'ors,ue les tentes taient plantes en un lieu favora.le( elles ; restaient Ius,uA0
ce ,ue les puits fussent 0 sec et les prs tondus7
A.ram( devenu le chef de lAmi&ration( avait vieilli sous la tutelle de son p@re7 Il
avait E! ans ,uand la mort de ce dernier lAmancipa( et il devenait chef 0 un moment o_
il nAavait pas 0 se plaindre de lAUtre7 'e nom.re des esclaves sAtait au&ment comme
aussi celui des troupeauB
E
7 3e ,ui ne laissait pas ,ue dAavoir aussi ,uel,ue importance(
une fois sorti des pa;s ass;riens et entr dans la terre ,uasi#dserte de 3hanaan( le
pasteur smite nAaperut autour de son campement ,ue des nations trop fai.les pour
lAin,uiter7
1
Gen7( YI( 1F 5 L <em777 &enuit ArphaBad777 1)7 ArphaBad 777 &enuit777 <ale777 1*7 <ale &enuit
Ce.r777 1+7 Ce.r &enuit /hale&777 17 /hale&777 &enuit 2eu 777 )F7 2eu &enuit <aru&777 ))7 <aru&777
&enuit777 Nachor777 )*7 Nachor777 &enuit :hare7 M
)
Gen7( YYIH( + 5 L 3ave( ne ,uando( reducas filium meum illuc7 M
"
Gen7( YY( 1) 5 L Alia autem et vere soror mea est( filia patris mei( et non filia matris mef( L et
duBi eam in uBorem7 M
*
Gen7( YI( "1 5 L :ulit ita,ue :hare A.ram filium suum( et 'oth filium Aran( filium filii sui( L et
<ara` nurum suam( uBorem A.ram( filii sui( et eduBit eus de Ur 3haldforum ut irent in L terram
3hanaan777 M # ) 5 L -ortuus,ue est Aran ante :hare( patrem suum( in terra nativitatis suf in Ur
L 3haldforum7 M
!
Gen7( Y'HI( "777 5 L 2esponderunt 5 /astores ovium sumus servi tui( et nos( et patres L nostri7 M
+
Gen7( YI( ") 5 L Et facti sunt dies :hare ducentorum ,uin,ue annorum et mortuus est in
L Caran7 M
E
Gen7( YII( ! 5 L:ulit777 universam su.stantiam( ,uam possederant( et animas( ,uas fecerant L in
Caran7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F!
Des tri.us de n@&res a.ori&@nes( des peuplades chamiti,ues( un petit nom.re de
&roupes smiti,ues( mi&rant comme lui( ,uoi,ue .eaucoup plus anciennement arrivs
dans la contre( cAtait tout( et le fils de :har ,ui( dans le pa;s dAUr( nAavait compt(
selon toute vraisem.lance( ,ue pour un tr@s mince personna&e( se trouva Utre( dans
cette nouvelle patrie( un &rand propritaire( un homme considra.le( pres,ue un roi
1
7 Il
en arrive ainsi( dAordinaire( 0 ceuB ,ui( a.andonnant 0 propos une terre in&rate( portent
dans un pa;s neuf du coura&e( de lAner&ie et la rsolution de sAa&randir7
Aucune de ces ,ualits ne man,uait 0 A.ram7 Il ne forma pas dAa.ord un ta.lis#
sement fiBe7 Dieu lui avait promis de le rendre un Iour maVtre de la contre et dA; ta.lir
les &nrations sorties de ses reins7 Il voulut connaVtre son empire7 Il le parcourut tout
entier7 Il contracta des alliances utiles avec plusieurs des nomades ,ui lAeBploitaient
comme lui
)
7 Il descendit mUme en 1&;pte K .ref( ,uand il approcha du terme de sa
carri@re( il tait puissant( il tait riche7 Il avait &a&n .eaucoup dAor et dAesclaves(
.eaucoup de troupeauB7 Il tait surtout devenu lAhomme du pa;s( et il pouvait le Iu&er
ainsi ,ue les peuples ,ui lAha.itaient7
3e Iu&ement tait sv@re7 Il avait .ien connu les mXurs .rutales et a.omina.les des
3hamites7 3e ,ui tait arriv 0 <odome et Gomorrhe lui avait paru hautement mrit
par les crimes des deuB villes o_ Dieu lui avait prouv ,uAil ne se trouvait pas diB
honnUtes &ens
"
7 Il ne voulut pas ,ue sa descendance fbt souille( dans le seul rameau
,ui lui tVnt 0 cXur par une parent avec des races si perverties( et il commanda 0 son
intendant dAaller ,urir( dans le pa;s natal de sa tri.u( une femme de sa parent( une fille
de Bathuel( fils de -elcha et de Nachor
*
( par cons,uent sa petite#ni@ce7 9adis on lui
avait fait savoir la naissance de cette enfant
!
7 Ainsi( 0 ces po,ues primitives(
lAmi&ration ne rompait pas tous les liens entre les <mites a.sents de leurs monta&nes
et les mem.res de leurs familles ,ui avaient continu dA; ha.iter7 'es nouvelles
traversaient les plaines et les rivi@res( volaient de la maison chaldenne 0 la tente errante
du 3hanaan( et circulaient 0 travers de vastes contres morceles entre tant de
souverainets diverses7 3Aest un eBemple et une preuve de lAactivit de vie et de la
communaut dAides et de sentiments ,ui em.rassaient le monde chamo#smiti,ue7
9e ne veuB pas pousser plus avant les dtails de cette histoire 5 on les connaVt asseT7
On sait ,ue les <mites a.rahamides finirent par se fiBer 0 demeure dans le pa;s de la
/romesse7 3e ,ue Ie veuB seulement aIouter( cAest ,ue les sc@nes du premier ta.lisse#
ment( comme celles du dpart et des hsitations ,ui prcd@rent( rappellent dAune
mani@re frappante ce ,ue montrent( de nos Iours( tant de familles irlandaises ou
allemandes sur la terre dAAmri,ue7 4uand un chef intelli&ent les conduit et diri&e leurs
travauB( elles russissent comme les enfants du patriarche7 'ors,uAelles sont mal
inspires( elles chouent et disparaissent comme tant de &roupes smiti,ues dont la
1
Gen7( YYIII( + 5 L Audi nos( domine( princeps Dei es apud nos7 M
)
Gen7( YIH( 1" 5 L Nunciavit A.ram Ce.rfo ,ui ha.ita.at in convalle -am.re Amorrhfi(
L fratris Eschol et fratris Aner K hi enim pepi&erant fXdus cum A.ram7 M # L YYI( )E777
L /ercusserunt,ue am.o (cum A.imelech$ fXdus7 M
"
Gen7( YHIII( ") 5 L Et diBit (Deus$ 5 Non dele.o propter decem7 M
*
Gen7( YIH( )*777 5 L Rilia sum Bathuelis( filii Nachor( ,uem peperit ei -elcha7 M
!
Gen7( YYII( )F 5 L Cis ira &estis( nunciatum est A.rahf( ,uod -elcha ,uo,ue &enuisset filios
Nachor fratri suo7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )F+
Bi.le nous laisse par clairs entrevoir les dsastres7 3Aest la mUme situation K les mUmes
sentiments sA; montrent dans des circonstances touIours analo&ues7 On ; voit persister
au fond des cXurs cette touchante partialit 0 lA&ard de la patrie lointaine( vers
la,uelle( pour rien au monde( on ne voudrait cependant rtro&rader7 3Aest une Ioie
sem.la.le dAen recevoir des nouvelles( le mUme or&ueil attach 0 la parent ,uAon ;
conserve K en un mot( tout est pareil7
9Aai montr une famille de pasteurs asseT o.scurs( asseT hum.les7 3e nAtait pas l0 ce
,ui faisait surtout lAimportance des mi&rations smiti,ues isoles dans les 1tats
ass;riens ou chananens7 3es .er&ers vivaient trop pour euB#mUmes et nAtaient pas
dAune utilit asseT directe auB populations visites par euB7 Il est donc tout simple ,ue
ceuB de leurs fr@res ,ui avaient em.rass le mtier des armes et se montraient eBperts
dans cette utile profession fussent plus recherchs et plus remar,us7
Un des traits principauB de la d&radation des 3hamites( et la cause la plus
apparente de leur chute dans le &ouvernement des 1tats ass;riens( ce fut lAou.li du
coura&e &uerrier et lAha.itude de ne plus prendre part auB travauB militaires7 3ette
honte( profonde 0 Ba.;lone et 0 Ninive( ne lAtait &u@re moins 0 :;r et 0 <idon7 '0( les
vertus militaires taient n&li&es et mprises par ces marchands( trop a.sor.s dans
lAide de sAenrichir7 'eur civilisation avait dI0 trouv les raisonnements dont les
patriciens italiens du mo;en J&e se servirent plus tard pour dconsidrer la profession
du soldat
1
7
Des troupes dAaventuriers smites sAoffrirent en foule 0 com.ler la lacune ,ue les
ides et les mXurs tendaient 0 rendre( cha,ue Iour( plus profonde7 Ils furent accepts
avec empressement7 <ous les noms de 3ariens( de /isidiens( de 3iliciens( de ';diens(
de /hilistins( coiffs de cas,ues de mtal( sur le front des,uels leur co,uetterie martiale
inventa de faire flotter des panaches( vUtus de tuni,ues courtes et serres( cuirasses( le
.ras pass dans un .ouclier rond( ceints dAune pe ,ui dpassait la mesure ordinaire
des &laives asiati,ues et portant en main des Iavelots( ils furent char&s de la &arde des
capitales et devinrent les dfenseurs des flottes
)
7 'eurs mrites taient moins &rands
toutefois ,ue lAnervement de ceuB ,ui les pa;aient
"
7 'a tr@s haute no.lesse phni#
cienne tait la seule partie de la nation ,ui( ,uel,ue peu fid@le auB souvenirs de ses
p@res( les &rands chasseurs de lA1ternel( ebt &ard lAha.itude de porter les armes7 Elle
aimait encore 0 suspendre ses .oucliers( richement peints et dors( auB sommets des
&randes tours et 0 em.ellir ses villes de cette parure .rillante ,ui au dire des tmoi#
&na&es( les faisait resplendir de loin comme des toiles
*
7 'e reste du peuple travaillait7
Il Iouissait des produits de son industrie et de son commerce7 4uand la politi,ue
1
E=ald( ;esch- d- A- !sra^l( I( )D*7 'es 3artha&inois ne se montr@rent pas plus militaires ,ue les
:;riens7 Ils emplo;aient des stipendis7
)
E=ald( ouvra&e cit( t7 I( p7 )D" et pass7 3es troupes mercenaires Iou@rent un tr@s &rand rWle dans
tous les 1tats chamites et smites dAAsie et dAAfri,ue7 'es 1&;ptiens mUmes en enrWlaient7 Au
temps dAA.raham( les petites principauts de la /alestine se confiaient sur elles de leur dfense7
/hicol( ,ue la Gen@se appelle le che+ de l'arme d'C)imlech (mot h.reu$ Gen7( YYI( ))$( tait
pro.a.lement un condottiere de cette esp@ce7
/lus tard( la &arde de David fut aussi compose de /hilistins7 :out cela prouve com.ien les mXurs
&nrales taient peu militaires
"
E=ald( Id7 i)id7( t7 I( p7 )D*7
*
Isaè7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )FE
rclamait ,uel,ue coup de vi&ueur( une colonisation( une mi&ration( les rois et les
conseils aristocrati,ues( apr@s avoir enlev lAcume de leurs populations par une presse
force( lui donnaient pour &ardes et pour soutiens des <mites K tandis ,ue ,uel,ues
reIetons des 3hamites noirs( se mettant 0 la tUte de ce mlan&e( tantWt commandaient
temporairement( tantWt allaient( au del0 des mers( former le no;au dAun nouveau
patriciat local et crer un 1tat model sur les ha.itudes politi,ues et reli&ieuses de la
m@re patrie7
De cette faon( les .andes smites pntraient partout o_ les 3hamites avaient de
lAaction7 Elles ne se sparaient pas( pour ainsi dire( de leurs vaincus( et le cercle de ces
derniers( leur milieu( leur puissance taient &alement les leurs7 'es .lancs de la
seconde alluvion sem.laient( en un mot( nAavoir pas dAautre mission 0 remplir ,ue de
prolon&er autant ,ue possi.le( par lAadIonction de leur san&( demeur plus pur( lAanti,ue
ta.lissement de la premi@re invasion .lanche dans le sud#ouest7
On dut croire lon&temps ,ue cette source r&nratrice tait inpuisa.le7 :andis
,ue( vers le temps de la premi@re mi&ration des <mites( ,uel,ues#unes des nations
arianes( autres tri.us .lanches( sAta.lissaient dans la <o&diane et le /endIa. actuel( il
arrivait ,ue deuB rameauB taient dtachs de celles#ci7 'es peuples arians#hellni,ues
et arians#Toroastriens( cherchant une issue pour &a&ner lAouest( pressaient avec force
sur les <mites( et les contrai&naient dAa.andonner leurs valles monta&neuses pour se
Ieter dans les plaines et descendre vers le midi7 '0 se trouvaient les plus considra.les
des 1tats fonds par les 3hamites noirs7
Il est difficile de savoir dAune mani@re eBacte si la rsistance oppose auB envahis#
seurs hellni,ues fut .ien vi&oureuse dans son malheur7 Il ne le sem.le pas7 'es
<mites( suprieurs auB 3hamites noirs( nAtaient cependant pas de taille 0 lutter contre
les nouveauB venus7 -oins pntrs par les allia&es mlaniens ,ue les descendants de
Nemrod( ils taient cependant infects dans une &rande mesure( puis,uAils avaient
a.andonn la lan&ue des .lancs pour accepter le s;st@me issu de lAh;men de ses d.ris
avec les dialectes des noirs( s;st@me ,ui nous est connu sous le nom tr@s discuta.le de
smiti,ue7
'a philolo&ie actuelle divise les lan&ues smiti,ues en ,uatre &roupes principauB
1
5
le premier contient le phnicien( le puni,ue et le li.;,ue( dont les dialectes .er.@res
sont des drivs
)
K le second renferme lAh.reu et ses variations
"
K le troisi@me( les
.ranches aramennes K le ,uatri@me( lAara.e( le &heeT et lAamhari,ue7
a considrer le &roupe smiti,ue dans son ensem.le et en faisant a.straction des
mots imports par des mlan&es ethni,ues postrieurs avec des nations .lanches( on ne
peut pas affirmer ,uAil ; ait eu sparation radicale entre ce &roupe et ce ,uAon nomme
1
Gesenius( ;eschichte der he)raeischen Sprache und Schri+t( p7 *
)
'es nations .er.@res et amaTi&hs( dAori&ine smiti,ue( sAtendent tr@s avant au sud( dans le
<ahara africain( et( dans lAouest( Ius,uAauB Vles 3anaries7 'es Guanches taient des Ber.@res7 'es
invasions smiti,ues se sont rptes sur le littoral occidental de lAAfri,ue pendant mille ans au
moins7 (-overs( 0as Ph9ni7ische Clterthum( t7 II( )
e
partie( p7 "+" et pass7$
"
Gesnius( $e)raeische ;rammatiK( l+
e
dition( 1!1( p7 1)7 On nAa ,ue peu dAindices de
lAeBistence de dialectes h.ra`,ues7 'es Ephra`mites donnaient au Schin la prononciation du Sin ou
du Samech7 Il paraVt aussi( suivant Nhmie( ,uAil ; avait un lan&a&e particulier 0 Asdod7
les lan&ues indo#&ermani,ues( ,ui sont celles de lAesp@ce dAo_ sont sortis( incontesta#
.lement( les p@res des 3hamites et de leurs continuateurs7
'e s;st@me smiti,ue prsente( dans son or&anisme( des lacunes remar,ua.les7 Il
sem.lerait ,ue( lors,uAil sAest form( ses premiers dveloppements ont rencontr autour
dAeuB( dans les lan&ues ,uAils venaient remplacer( de puissantes antipathies dont ils nAont
pas pu compl@tement triompher7 Ils ont dtruit les o.stacles sans pouvoir fertiliser leurs
restes( de sorte ,ue les lan&ues smiti,ues sont des lan&ues incompl@tes
1
7
3e nAest pas uni,uement par ce ,ui leur fait dfaut ,uAon peut constater en elles ce
caract@re( cAest aussi par ce ,uAelles poss@dent7 Un de leurs traits principauB( cAest la
richesse des com.inaisons ver.ales7 Dans lAara.e ancien( les formes eBistent pour ,uinTe
conIu&aisons dans les,uelles un ver.e idal peut passer7 -ais ce ver.e( comme Ie le dis(
est idal( et aucun des ver.es rels nAest apte 0 profiter de la facilit de fleBion ni de la
multiplicit de nuances ,ui lui sont offertes par la thorie &rammaticale
)
7 Il ; a
certainement( au fond de la nature de ces lan&ues( ,uel,ue chose dAinconnu ,ui sA;
oppose7 Il sAensuit ,ue tous les ver.es sont dfectueuB et ,ue les irr&ularits et les
eBceptions a.ondent( Or( comme on lAa .ien dmontr( toute lan&ue a le complment de
ce ,ui lui man,ue dans lAopulence plus lo&i,ue de ,uel,ue autre 0 la,uelle elle a fait ses
emprunts imparfaits
"
7
'e complment du s;st@me smiti,ue paraVt se rencontrer dans les lan&ues
africaines7 '0( on est frapp de retrouver tout entier lAappareil des formes ver.ales( si
saillant dans les idiomes smiti,ues( avec cette &rave diffrence ,ue rien nA; est strile K
tous les ver.es passent( sans difficult( par toutes les conIu&aisons
*
7 DAautre part( on
nA; trouve plus de ces racines dont la parent visi.le avec lAindo#&ermani,ue trou.le
sin&uli@rement les ides de ceuB ,ui veulent faire du &roupe smiti,ue un s;st@me
1
Gesenius les dfinit ainsi 5 1c /armi les consonnes( .eaucoup de &utturales K les vo;elles ne Iouent
,uAun rWle tr@s su.ordonn K )c la plupart des racines( trilitt@res K "c dans le ver.e( deuB temps
seulement K une r&ularit sin&uli@re ,uant 0 la formation des modes K *c dans le nom( deuB &enres(
sans plus K des dsi&nations de cas dAune eBtrUme simplicit K !c dans le pronom( tous les cas
o.li,ues dtermins par des affiBes K +c pres,ue aucun compos ni dans le ver.e ni dans le nom
(eBcept dans les noms propres$ K Ec dans la s;ntaBe( une simple IuBtaposition des mem.res de la
phrase( sans &rande coordination priodi,ue7 ($e)raeische ;rammatiK( t7 I( p7 "7$
)
<;lvestre de <ac;( ;rammaire ara)e( )
e
dition( t7 I( p7 1)! et passim7 # 3e savant philolo&ue(
contrairement 0 lAavis de plusieurs &rammairiens nationauB( trouve lAemploi des derni@res formes si
rare( ,uAil rduit le nom.re total 0 treiTe( en ; comprenant la conIu&aison radicale du primitif
trilitt@re7
"
-7 /risse dAAvennes a rcemment fait une tr@s heureuse application de ce principe( dans son
eBamen de la &rammaire persane de -7 3hodTPo7 Hoir &evue orientale7
*
/ott( Her=andtschaftliches Aerh_ltniss der Sprachen vom à++erund òngo-Stamme( p7 11( p7
)!7 L Noch er=fhne ich hier .ehuf all&emeinerer 3haraPterisirun&s &e&en=frti&er L Idiome ihre
Ue.erfglle an dem( =as die semitische GrammatiP unter Con*ugationen L versteht K ich meine die
-en&e .esonderer Her.al#formen( =elche ei&entgmliche L Be&riffsa.schattun&en und
Ne.en.eTeichnun&en des im Iedesmali&en Her.um lie&enden L Grund&edanPens a.&e.en und
darstellen7 Diese 3onIu&ationen entshehen a.er( in der L 2e&el( durch [usftTe hinten an der
GurTel7 M Et pa&e 1" 5 L Es &ie.t &ar Peine L GurTelver.a( die nicht fhnlicher -odificationen
faehi& =jren K und vermittelst &e=isser L /artiPeln oder [usftTe Tei&t ein Ieder dieser Her.a( und
alle daraus a.&eleiteten( an( o. L die Candlun&( die sie ausdrgcPen( selten oder hagfi& ist K o. sich
<ch=ieri&Peit( L 'eichti&Peit( Ue.ermaas oder andere Unterschiede da.ei finden7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )FD
enti@rement ori&inal( a.solument isol des lan&ues de notre esp@ce
1
7 /our les idiomes
n@&res( pas de trace( pas de soupon possi.le dAune alliance ,uelcon,ue avec les
lan&ues de lAInde et de lAEurope K au contraire( alliance intime( parent visi.le avec celles
de lAAss;rie( de la 9ude( du 3hanaan et de la 'i.;e7
9e parle ici des lan&ues de lAAfri,ue orientale7 On tait dI0 .ien dAavis ,ue le &heeT
et lAamhari,ue( parls en A.;ssinie( sont franchement smiti,ues( et( dAun commun
accord( on les rattachait( purement et simplement( 0 la souche ara.e
)
( -ais voil0 ,ue la
liste sAallon&e( et dans les nouveauB rameauB lin&uisti,ues ,uAil faut( .on &r mal &r(
rattacher au nom de <em( il se manifeste des caract@res spciauB ,ui forcent de les
constituer 0 part de lAidiome des 3ushites( des 9oPtanides et des Ismalites7 En premi@re
li&ne se prsentent le tk&r#Iana et le tk&ra; K puis la lan&ue du Goura&h au sud#ouest(
lAadari dans le Carar( le &afat 0 lAouest du lac :Tana( lAilmorma( en usa&e cheT plusieurs
tri.us &allas( lAafar et ses deuB dialectes K le saho
"
( le ssomal( le sechuana et le =aniPa
*
7
:outes ces lan&ues prsentent des caract@res nettement smiti,ues7 Il faut leur
adIoindre encore le suahili( ,ui ouvre 0 son tour un autre coin de lAhoriTon7
3Aest une lan&ue cafre( et le peuple ,ui en parle les dialectes( Iadis .orn( dans
lAopinion des Europens( auB territoires les plus mridionauB de lAAfri,ue( sAtend main#
tenant( pour nous( !c plus au nord( Ius,ue par del0 -on.aT
!
7 Il atteint lAA.;ssinie(
confesse( lui noir et non pas n@&re( une communaut fondamentale dAidiome avec des
tri.us purement n@&res( telles ,ue les <uahilis proprement dits( les -aPouas et les
-onIous7 Enfin( les Gallas parlent tous des dialectes ,ui se rapprochent du cafre
+
7
3es o.servations ne sAarrUtent pas l07 On est en droit dA; aIouter ce dernier mot( de
la plus haute importance 5 tout le continent dAAfri,ue( du sud au nord et de lAest 0
lAouest( ne connaVt ,uAune seule lan&ue( ne parle ,ue des dialectes dAune mUme ori&ine7
1
3e ,ui nAest pas lAopinion de -7 2a=linson7 Hoir Iournal of the 27 A7 <ociet;( t7 YIY art7 1( p7
YYIII( la note sur le pronom Kaga de lAinscription de Bi#<outoun et le rapprochement ,uAen fait le
savant colonel avec le mot pouschtou haga et le latin hic7 # Hoir encore( pour les affinits indo#
&ermani,ues de lAass;rien( le travail de 2a=linson( prcit( p7 Y3H7 Il nAest plus douteuB dsormais
,ue la plus ancienne classe dAinscriptions cuniformes recouvre une lan&ue smiti,ue7 --7
Gester&aard et de <aulc;( feu -7 Burnouf( ont mis le fait hors de ,uestion7 Et 0 ce propos( ,uAil me
soit permis de dposer ici lAeBpression des profonds re&rets ,ue la perte prmature de -7 Burnouf
inspire 0 tous les amis de la science7 Comme rare( dAune rudition inouè( dAune sa&acit ,ui tenait
du prodi&e( dAune prudence merveilleuse( lAAn&leterre et lAAllema&ne nous lAenviaient Iustement7 Il
avait fait( sur les critures ass;riennes( des travauB prparatoires ,uAil nAa pas eu le temps de
terminer et dont le fruit est ainsi perdu pour nous7 /eut#Utre se passera#t#il .ien du temps avant ,ue
la place minente de ce &rand esprit soit occupe de nouveau7
)
E=ald( Weitschri+t +\r die ùnde des @orgenlandes# %e)er die Saho-Sprache in athiopien# t7 H(
p7 *1F7
"
'es <ahos ha.itent non loin de -ossa=a( ou mieuB -asso=a (alpha.et tran&er$ sur la mer
2ou&e7 9us,uA0 dAA..adie( on les avait touIours confondus tantWt avec les Gallas( tantWt avec les
DanaPils7 (E=ald( %e)er die Saho-Sprache( t7 v( p7 *1)7$
*
E=ald( loc7 cit7( p7 *))( pense ,ue le saho sAest spar des autres lan&ues smiti,ues dans une
anti,uit incommensura.le7 Il se sert de ce mot spar( parce ,uAil part de la supposition ,ue le
fo;er smiti,ue est en Asie7 3ependant( frapp du monde dAides ,ue soul@ve lAeBamen des lan&ues
noires( il sAcrie 5 L 4uelles clarts nouvelles nous sont prsentes par lAeBistence de pareilles
L lan&ues sur le continent africain( au point de vue de lAhistoire primitive des peuples et des
idiomes L smiti,ues ^ M -7 E=ald ne se trompe pas( cAest toute une rvlation7
!
/ott( ouvr7 cit( t7 II( p7 7
+
/ott( ouvr7 cit( loc- cit7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1F
Dans le 3on&o comme dans la 3afrerie et lAAn&ola( sur tout le pourtour des cWtes( on
retrouve les mUmes formes et les mUmes racines
1
7 'a Ni&ritie( ,ui nAa pas encore t
tudie( et le patois des Cottentots( restent( provisoirement( en dehors de cette
affirmation( mais ne la rfutent pas7
-aintenant( rcapitulons7 1c :out ce ,uAon connaVt des lan&ues de lAAfri,ue( tant de
celles ,ui appartiennent auB nations noires ,ue de celles ,ui sont parles par les tri.us
n@&res( se rapporte 0 un mUme s;st@me K )c ce s;st@me prsente les caract@res princi#
pauB du &roupe smiti,ue dans un plus &rand tat de perfection ,ue dans ce &roupe
mUme K "c plusieurs des lan&ues ,ui en ressortent sont classes hardiment( par ceuB ,ui
les tudient( dans le &roupe smiti,ue7
En faut#il davanta&e pour reconnaVtre ,ue ce &roupe( tant dans ses formes ,ue dans
ses lacunes( puise ses raisons dAeBister au fond des lments ethni,ues ,ui le compo#
sent( cAest#0#dire dans les effets dAune ori&ine .lanche a.sor.e au sein dAune proportion
infiniment forte dAlments mlaniens Q
Il nAest pas ncessaire( pour comprendre ainsi la &en@se des lan&ues de lAAsie
antrieure( de supposer ,ue les populations smiti,ues se soient prala.lement no;es
dans le san& des noirs7 'e fait( incontesta.le pour les 3hamites( ne lAest pas pour leurs
associs7
a la mani@re dont ceuB#ci se sont mUls auB socits antrieures( tantWt sAa.attant
victorieuB sur les 1tats du centre( tantWt se &lissant( en serviteurs utiles et intelli&ents(
dans les communauts maritimes( il est fort 0 croire ,uAils firent comme les enfants
dAA.raham 5 ils apprirent les lan&ues du pa;s o_ ils venaient aussi .ien &a&ner leur vie
,ue r&ner
)
7 'AeBemple donn par le rameau h.reu a tr@s .ien pu Utre suivi par toutes
les .ranches de la famille( et Ie ne rpu&ne pas davanta&e 0 croire ,ue les dialectes
forms postrieurement par celle#ci nAaient eu prcisment pour caract@re t;pi,ue de
crer( ou au moins dAa&randir des lacunes7 9e les si&nalais tout 0 lAheure dans
lAor&anisme des lan&ues smiti,ues7 3eci nAest dAailleurs pas une s;nth@se7 'es <mites
les moins mlan&s de san& chamite( tels ,ue les C.reuB( ont possd un idiome plus
imparfait ,ue les Ara.es7 'es alliances multiplies de ces derniers avec les peuplades
environnantes avaient sans cesse replon& la lan&ue dans ses ori&ines mlaniennes7
:outefois( lAara.e est encore loin dAatteindre 0 lAidal noir( comme lAessence de ceuB ,ui
le poss@dent est loin dAUtre identi,ue avec le san& africain7
4uant auB 3hamites( il en fut diffremment 5 il fallut( de toute ncessit( ,ue( pour
donner naissance au s;st@me lin&uisti,ue ,uAils adopt@rent et transmirent auB <mites(
ils sAa.andonnassent sans rserve 0 lAlment noir7 Ils durent possder le s;st@me
1
3ette opinion( .ase sur les travauB des missionnaires et des vo;a&eurs( et en particulier ceuB de
dAA..adie et de Orapf( trouve de vi&oureuB propa&ateurs dans -7 de la Ga.elentT( Weitschri+t d- m-
;esellsch7( t7 I( p7 )" K -7 E=ald( dans son .eau mmoire sur la lan&ue saho K -7 Orapf(
directement( dans un essai intitul 5 Aon der a+riKanischen =stK\ste (mUme recueil( t7 III( p7 "11$(
et -7 /ott( dont lAautorit est si &rande en un pareil suIet7 2itter et 3arus parta&ent le mUme avis
(ErdPunde K %e)er ungleiche Be+_higung der @ensch)eitsst_mme( p7 "*7$
)
a cette po,ue( lAaramen tait dI0 distinct de la lan&ue de 3hanaan7 (Gen7( YYYI( *E$ 5
L 4uem (tumulum$ vocavit 'a.an :umulum testis( et 9aco.( Acervum testimonii( uter,ue IuBta
proprietatem lin&um suit7 M 'es mots aramens sont (en aramen$ les mots h.reuB (en h.reu$7
smiti,ue .eaucoup plus purement( et Ie ne serais pas surpris si( mal&r la rencontre de
racines indo#&ermani,ues dans les inscriptions de Bi#<outoun( on tait amen 0
reconnaVtre un Iour ,ue la lan&ue de ,uel,ues#unes de ces annales du plus lointain pass
se rapproche plus du t;pe n@&re ,ue lAara.e( et( 0 plus forte raison( ,ue lAh.reu et
lAaramen7
9e viens de montrer comment il ; avait plusieurs de&rs vers la perfection smiti,ue7
On part de lAaramen( la plus dfectueuse des lan&ues de cette famille( pour arriver au
noir pur7 9e ferai voir plus tard comment on sort de ce s;st@me( avec les peuples les
moins atteints par le mlan&e noir( pour remonter par de&rs vers les lan&ues de la
famille .lanche7 :outefois( laissons ce suIet pour un moment 5 cAest asseT dAavoir ta.li
la situation ethni,ue des con,urants smites7 /lus respects ,ue les Ass;riens primitifs
par la l@pre mlanienne( ils taient mtis comme euB7 Ils ne se trouvaient en tat de
triompher ,ue de nations malades( et nous les verrons succom.er touIours ,uand ils
auront affaire 0 des hommes dAeBtraction plus no.le7
-ais( vers lAan )FFF avant 9sus#3hrist( ces hommes dAner&ie suprieure( les Arians
Toroastriens( commenaient 0 poindre 0 lAhoriTon oriental7 Ils sAoccupaient uni,uement
de sAassurer les demeures con,uises par euB dans la -die7 De leur cWt( les Arians
hell@nes ne cherchaient ,uA0 se faire place dans leur mi&ration vers lAEurope7 'es
<mites avaient ainsi de lon&s si@cles de prdominance et de triomphes assurs sur les
&ens civiliss du sud#ouest7
3ha,ue fois ,uAun mouvement des Arians hell@nes les forait de cder ,uel,ue part
de leur ancien territoire( la dfaite se rsolvait pour euB en une victoire fructueuse( car
elle sAoprait auB dpens des colons de la riche Ba.;lonie7 3Aest ainsi ,ue ces .andes de
vaincus fu&itifs( ensevelissant la honte de leur droute dans les tn@.res des pa;s situs
vers le 3aucase et la 3aspienne( frappaient le monde dAadmiration 0 la vue des faciles
lauriers ,ue recueillait leur fuite7
'es invasions smiti,ues constituent donc des Xuvres reprises 0 plusieurs fois7 'e
dtail nAen importe pas ici7 Il suffit de rappeler ,ue la premi@re mi&ration sAempara des
1tats situs dans la .asse 3halde7 Une autre eBpdition( celle des 9oPtanides( se
prolon&ea Ius,uAen Ara.ie
1
7 Une autre( dAautres encore( peupl@rent de nouveauB maV#
tres les contres maritimes de lAAsie suprieure7 'e san& noir com.attait souvent avec
succ@s( cheT les plus mlan&s de ces peuples( les tendances sdentaires de lAesp@ce K et(
non seulement des dplacements tr@s considra.les avaient lieu dans les masses( mais
,uel,uefois aussi des tri.us peu nom.reuses( cdant 0 des considrations de toute
nature( a.andonnaient leurs rsidences pour &a&ner une autre patrie7
'es <mites taient dI0 en pleine possession de tout lAunivers chamite( o_ les chefs
sociauB ,ui nAtaient pas directement vaincus su.issaient pourtant leur influence( ,uand
parut au milieu de leurs ta.lissements un peuple destin 0 de &randes preuves et 0 de
&randes &loires 5 Ie veuB parler du rameau de la nation h.ra`,ue( ,ue IAai dI0 amen
hors des monta&nes armniennes( et ,ui( sous la conduite dAA.raham( et .ientWt avec le
nom dAIsrail( avait poursuivi sa marche Ius,uAen 1&;pte pour revenir ensuite dans le
1
E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I( p7 ""E7 # 'Aarrive des 9oPtanides et la fondation de
leurs principauB 1tats dans lAAra.ie mridionale sont antrieures 0 lApo,ue dAA.raham7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1)
pa;s de 3hanaan7 'ors,ue avec le p@re des patriarches la nation traversa ce pa;s( il
tait peu peupl7 4uand 9osu ; reparut( le sol tait lar&ement occup et .ien cultiv
par de nom.reuB <mites
1
7
'a naissance dAA.raham est fiBe par lAeB&@se 0 lAan )F1E( postrieurement auB
premi@res atta,ues des nations hellni,ues contre les peuples des monta&nes( par
cons,uent non loin de lApo,ue des victoires de ces derniers sur les 3hamites( et de
lAlvation de la nouvelle d;nastie ass;rienne7 A.raham appartenait 0 une nation dAo_ les
9oPtanides taient dI0 issus( et dont les .ranches( restes dans la m@re patrie( ;
form@rent( plus tard( diffrents 1tats sous les noms de /le&( de 2hou( de <aroudI( de
Nachor et autres
)
7 'e fils de :har devint lui#mUme le fondateur vnr de plusieurs
peuples( dont les plus cl@.res ont t les enfants de 9aco.( puis les Ara.es occiden#
tauB( ,ui( sous le nom dAIsmalites( parta&eant avec les 9oPtanides h.reuB et les
3hamites Puschites la domination de la pninsule( a&irent( dans la suite( avec le plus de
force sur les destines du monde( soit lors,uAils donn@rent de nouvelles d;nasties auB
Ass;riens( soit lors,ue( avec -ahomet( ils diri&@rent la derni@re renaissance de la race
smiti,ue7
Avant de suivre plus avant les destines ethni,ues du peuple dAIsrail( et maintenant
,ue IAai trouv dans la date de la naissance de son patriarche un point chronolo&i,ue
assur ,ui peut servir 0 fiBer la pense( IApuiserai ce ,ui me reste 0 dire sur les autres
nations chamo#smites les plus apparentes7
Il ne faut pas perdre de vue ,ue le nom.re des 1tats indpendants compris dans la
socit dAalors tait innom.ra.le7 :outefois( Ie ne puis parler ,ue de ceuB ,ui ont laiss
les traces les plus profondes de leur eBistence et de leurs actes7 Attachons#nous dAa.ord
auB /hniciens7
1
-overs( das Ph9ni7ische Clterthum( t7 II( 1
re
partie( p7 +"#EF7 # Entre A.raham et -o`se( la
/alestine avait t le thJtre de mouvements de population considra.les( DAailleurs de nom.reuses
nations a.rahamides( non isralites( sA; taient ta.lies( telles ,ue les enfants de 3tura( les fils
dAIsmail( ceuB dA1sag( ceuB de 'oth( etc7
)
E=ald( ;- d- A- !sra^l( t7 I( p7 ""7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1"
'ivre deuBi@me
3hapitre III
Les C>ananens maritimes.
Au temps dAA.raham( la civilisation chamite tait dans tout lAclat de son perfec#
tionnement et de ses vices
1
7 Un de ses territoires les plus remar,ua.les tait la
/alestine
)
( o_ les villes de 3hanaan florissaient( &rJce 0 leur commerce aliment par
des colonies innom.ra.les dI07 3e ,ui pouvait man,uer( en population( 0 toutes ces
villes tait amplement compens par cette circonstance heureuse( ,ue nul concurrent ne
leur disputait encore les immenses profits de leurs manufactures dAtoffes( de leurs
teintureries( de leur navi&ation et de leur transit
"
7
:outes les ressources de richesses ,ue Ie viens dAnumrer restaient concentres
entre les mains de leurs crateurs7 -ais( comme pour prouver com.ien cAest une fai.le
mar,ue de la force vitale des nations ,uAun commerce productif( les /hniciens( dchus
de lAanti,ue ner&ie ,ui les avait amens Iadis des .ords de la mer /ersi,ue auB rives de
la -diterrane( nAavaient conserv aucune indpendance politi,ue relle
*
7 Ils se
1
E=ald( ;- d- A- !sra^l( t7 I( p7 )+)
)
-Ume ouvra&e( p7 )E7
"
9e ne mentionne pas les ports de GaTa et dAAscalon( parce ,uAils ne furent fonds ,uAapr@s
lAmi&ration de 3r@te( dtermine par les con,uUtes de lACell@ne -inos( 1!* avant 97#37 Du reste(
les Ass;riens( fid@les 0 leur s;st@me de sAaffranchir du monopole phnicien( sAempar@rent tr@s
promptement de ces deuB cits et leur donn@rent .eaucoup de puissance7 (E=ald( ouvra&e cit( t7 I(
p7 )D* et "+E K Gesenius( ;eschichte der he)raeischen Sprache( p7 1*7$
*
-overs( das Ph9ni7ische Clterthum( t7 II#I( p7 )D et "E7 'a politi,ue ass;rienne faisait trem.ler
les 1tats chananens K ,uand il nA; avait pas domination directe( lAinfluence restait norme et( se
mUlant auB ,uerelles des partis( appu;ant le fai.le pour ruiner le fort( suscitait des ,uerelles
incessantes et rendait la paiB encore plus redouta.le ,ue la &uerre7 -7 -overs dcrit tr@s .ien le Ieu
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1*
&ouvernaient( le plus souvent( il est vrai( par leurs propres lois et dans leurs formes
aristocrati,ues anciennes7 -ais( en fait( la puissance ass;rienne avait annul leur
indpendance7 Ils recevaient et respectaient les ordres venus des contres de
lAEuphrate
1
7 'ors,ue( dans ,uel,ues mouvements intrieurs( ils essa;aient de secouer
ce Iou&( leur uni,ue ressource tait de se tourner vers lA1&;pte et de su.stituer
lAinfluence de -emphis 0 celle de Ninive7 De vrita.le isonomie( il nAen tait plus
,uestion7
Outre la prpondrance des deuB &rands empires entre les,uels les villes chana#
nennes se trouvaient resserres( un motif dAune autre nature forait les /hniciens auB
plus constants mna&ements envers ces puissants voisins7 'es territoires de lAAss;rie et
de lA1&;pte( mais surtout de lAAss;rie( taient les &rands d.ouchs du commerce de
<idon et de :;r7 a la vrit( les 3hananens allaient( sur dAautres points encore( porter
les toffes de pourpre( les verreries( les parfums et les denres de toutes sortes( dont
leurs ma&asins re&or&eaient7 -ais ,uand la proue leve de leurs navires noirs et lon&s
venait toucher la &r@ve encore si Ieune des cWtes &rec,ues ou les riva&es de lAItalie( de
lAAfri,ue( de lAEspa&ne( lA,uipa&e ne faisait l0 ,ue dAasseT mai&res profits7 'a lon&ue
.ar,ue tait tire 0 terre par les rameurs noirs( auB tuni,ues rou&es( courtes et serres7
'es populations a.ori&@nes entouraient( la convoitise et lAtonnement peints sur le
visa&e( ces navi&ateurs arro&ants ,ui commenaient par disposer autour de leur navire
les &roupes prudemment arms de leurs mercenaires smites K puis on talait devant les
rois et les chefs( accourus de tous les points de la contre( ce ,ue contenaient les flancs
du vaisseau7 Autant ,ue possi.le( on cherchait 0 o.tenir en chan&e des mtauB
prcieuB7 3Atait ce ,uAon demandait 0 lAEspa&ne( riche en ce &enre7 Avec les Grecs( on
traitait surtout pour des troupeauB( pour des .ois principalement( comme en Afri,ue
pour des esclaves7 4uand lAoccasion sA; prUtait et ,ue le marchand se Iu&eait le plus
fort( sans scrupule il se Ietait( avec son monde( sur les .elles filles( vier&es ro;ales ou
servantes( sur les enfants( sur les Ieunes &arons( sur les hommes faits( et rapportait
Io;eusement dans les marchs de sa patrie les fruits a.ondants de ce commerce sans foi
,ui( d@s la plus haute anti,uit( a rendu cl@.res lAavidit( la lJchet et la perfidie des
3hamites et de leurs allis7 On comprend( de reste( ,uelle aversion dan&ereuse devaient
inspirer ces marchands sur les cWtes( o_ ils ne sAtaient pas encore assur( par des
ta.lissements fiBes( la haute main et la domination a.solue7 En somme( ce ,uAils
faisaient par tous ces pa;s( cAtait une eBploitation des richesses locales7 Donnant peu
pour o.tenir ou eBtor,uer( ou arracher( .eaucoup( leurs oprations se .ornaient 0 un
commerce de troc( et leurs plus .eauB produits( comme leurs plus prcieuses denres(
ne trouvaient pas l0 de placement7 'a &rande importance de lAOccident ne consistait
donc nullement pour euB dans ce ,uAils ; apportaient( mais .ien dans ce ,uAils en
tiraient( au meilleur march possi.le7 Nos r&ions fournissaient la mati@re premi@re( ,ue
:;r( <idon( les autres cits chananennes travaillaient( faonnaient ou faisaient valoir
ailleurs( cheT les 1&;ptiens et dans les contres msopotami,ues7 cananen
3e nAtait pas seulement en Europe et en Afri,ue ,ue les /hniciens allaient
chercher les lments de leurs spculations7 /ar des relations tr@s anti,ues avec les
Ara.es Pouschites et les enfants de 9oPtan( ils prenaient part au commerce des parfums(
de ces anti,ues com.inaisons( et prouve ,ue le .ut principal des hommes dA1tat dAAss;rie touchait
auB ,uestions commerciales7
1
-overs( das Ph9ni7ische Clterthum( t7 II#I( p7 )!D et )E1( et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1!
des pices( de lAivoire et de lA.@ne( provenant de lAdmen ou de lieuB .eaucoup plus
loi&ns( tels ,ue la cWte orientale dAAfri,ue( de lAInde( ou mUme de lAeBtrUme Orient
1
7
/ourtant nAa;ant pas l0( comme pour les produits de lAEurope( un monopole a.solu( leur
attention restait fiBe de prfrence sur les pa;s occidentauB( et cAtait entre ces terres
accapares et les deuB &rands centres de la civilisation contemporaine ,uAils Iouaient(
dans toute sa plnitude( le rWle avanta&euB de facteurs uni,ues7
'eur eBistence et leur prosprit se trouvaient ainsi lies dAune mani@re troite auB
destines de Ninive et de :h@.es7 4uand ces pa;s souffraient( aussitWt la consommation
tait en .aisse( et immdiatement le coup portait sur lAindustrie et le commerce
chananens7 <i les rois de la -sopotamie cro;aient avoir 0 se plaindre des 1tats
marchands de la /hnicie( ou .ien sAils voulaient( dans une ,uerelle( les amener 0
composition sans tirer lApe( ,uel,ues mesures fiscales diri&es contre lAintroduction
des denres de lAOccident dans les pa;s ass;riens ou dans les provinces &;ptiennes
nuisaient .eaucoup plus auB patriciens de :;r( les attei&naient plus profondment et
plus sensi.lement dans leur eBistence et( par l0( dans leur tran,uillit intrieure( ,ue si
lAon avait envo; contre euB dAinnom.ra.les armes de cavaliers et de chars7 Hoil0
donc( dans la plus lointaine anti,uit( les /hniciens( si fiers de leur activit mercantile(
si dpravs( si a.aisss par les vices un peu i&no.les( compa&nons inspara.les de ce
&enre de mrite( rduits 0 ne possder ,ue lAom.re de lAindpendance et vivant
serviteurs humilis de leurs puissants acheteurs7
'e &ouvernement des villes de la cWte avait Iadis commenc par Utre sv@rement
thocrati,ue7 3Atait lAusa&e de la race de 3ham7 En effet( les premiers vain,ueurs
.lancs sAtaient montrs au milieu des populations noires avec lAappareil dAune telle
supriorit dAintelli&ence( de volont et de force( ,ue ces masses superstitieuses ne
purent dpeindre mieuB la sensation dAadmiration et dApouvante ,uAelles en prouv@rent
,uAen les dclarant dieuB7 3Aest par suite dAune ide toute sem.la.le ,ue les peuples de
lAAmri,ue( auB temps de la dcouverte( demandaient auB Espa&nols sAils ne venaient
pas du ciel( sAils nAtaient pas des dieuB( et( mal&r les rponses n&atives dictes auB
con,urants par la foi chrtienne( leurs vaincus persistaient 0 les souponner
vhmentement de cacher leur ,ualit7 3Aest de mUme encore ,ue( de nos Iours( les
tri.us de l%Afri,ue orientale ne dpei&nent pas autrement lAtat dans le,uel ils voient les
Europens ,uAen disant 5 ce sont des dieuB
)
7
'es 3hamites .lancs( mdiocrement retenus par les dlicatesses de conscience des
temps modernes( nAavaient vraisem.la.lement eu aucune peine 0 se rsoudre auB
adorations7 -ais lors,ue le san& se mUla( et ,uA0 la race pure succd@rent partout les
mulJtres( le noir dcouvrit des traces nom.reuses dAhumanit dans le maVtre ,ue sa fille
ou sa sXur avait mis au monde( 'e nouvel h;.ride( toutefois( tait puissant et hautain7
Il tenait auB anciens vain,ueurs par sa &nalo&ie( et si le r@&ne des divinits finit( celui
1
'e -aha.harata ne connaVt pas les noms de Ba.;lone ni de la 3halde7 3ependant il ; avait eu(
de tout temps( un &rand commerce entre les Arians hindous et le monde occidental par
lAintermdiaire des /hniciens( soit avant( soit apr@s ,ue ceuB#ci eurent ,uitt :;los et Aradus dans
le &olfe /ersi,ue7 ('assen( !ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 ! et passim7$ 9e parlerai ailleurs des
vases de porcelaine chinoise trouvs dans des tom.eauB( &;ptiens des plus anciennes d;nasties7
)
'es n@&res donnent mUme ce titre auB -ahalasel;s( tri.u cafre( ,ui paraVt mriter cet honneur
par la possession de vUtements dAtoffe et de maisons pourvues dAescaliers7 (/richard( $istoire
naturelle de l'homme( t7 II( p7 )17$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1+
de leurs prUtres commena7 'e despotisme( pour chan&er de forme( nAen fut pas moins
aveu&lment vnr7 'es 3hananens conservaient dans leur histoire
1
lAeBpos tr@s
complet de ce dou.le tat de choses7 Ils avaient t &ouverns par -elPart et Baal( et
plus tard par les pontifes de ces Utres surhumains
)
7
4uand les <mites arriv@rent( la rvolution fit un pas en avant7 'es <mites taient(
au fond( plus proches parents des dieuB ,ue les d;nasties hirati,ues des 3hamites
noirs7 Ils avaient ,uitt plus rcemment la souche commune( et leur san&( .ien ,uAasseT
altr( lAtait moins ,ue celui des mtis dont ils venaient parta&er les richesses et
soutenir lAeBistence politi,ue( cha,ue Iour plus d.ile7 :outefois( les prUtres phniciens
ne seraient pas tom.s dAaccord de cette supriorit de no.lesse( et lAauraient#ils voulu
,uAils ne lAauraient pas pu( car lAessence noire prdominait tellement dans leurs veines(
,uAils avaient ou.li le Dieu de leurs dieuB et lAori&ine relle de ces derniers7 Ils se
considraient( avec euB( comme autochtones
"
7 3Aest dire ,uAils avaient adopt les
superstitions &rossi@res des ancUtres de leurs m@res7 /our ces &ens d&nrs( point de
mi&ration .lanche de :;los sur la cWte mditerranenne7 -elPart et son peuple taient
sortis du limon sur le,uel sAlevaient leurs demeures7 Dans dAautres pa;s et dans dAautres
temps( les Cindous( les Grecs( les Italiens et dAautres nations emprunt@rent la mUme
erreur auB mUmes sources7
-ais les faits vont 0 leurs cons,uences( sans se soucier du concours des opinions7
'es <mites ne purent( sans doute( devenir des dieuB puis,uAils nAavaient pas le san& pur
et ,ue( prpondrants( ils ne lAtaient pas asseT pour a&ir sur les ima&inations au de&r
ncessaire 0 lAapothose7 'es 3hamites noirs surent &alement leur refuser lAentre des
sacerdoces rservs depuis tant de si@cles auB mUmes familles7 Alors les <mites
humili@rent la thocratie et( plus haut ,uAelle( plac@rent le &ouvernement et le pouvoir
du sa.re7 Apr@s une lutte asseT vive( de sacerdotal( monarchi,ue et a.solu( le
&ouvernement des villes phniciennes devint aristocrati,ue( rpu.licain et a.solu( ne
&ardant ainsi de la triade de forces ,uAil remplaait ,ue la derni@re7
Il ne dtruisit pas compl@tement les deuB autres( fid@le en cela au rWle rformateur(
modificateur( plutWt ,ue rvolutionnaire( impos 0 ses actes par son ori&ine( si voisine
de celle des 3hamites noirs( et d@s lors respectueuse pour le fond de leurs Xuvres7
/armi les &randeurs de son aristocratie( il fit une place des plus honora.les auB
pontificats7 Il leur assi&na dans lA1tat le second ran&( et continua 0 en laisser les
honneurs auB no.les familles chamites ,ui Ius,uAalors les avaient possds7 'a ro;aut
ne fut pas traite si .ien7 /eut#Utre( dAailleurs( les 3hamites noirs euB#mUmes nAen
1
'es annales chamites paraissent avoir t conserves avec .eaucoup de soin par les intresss7 -7
dAE=ald consid@re le YIH
e
chapitre de la Gen@se et dAautres fra&ments du mUme livre comme des
emprunts faits 0 ces histoires7 (E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I( p7 E17$ # a son avis( ces
travauB des peuples chananens auraient( en outre( servi de .ase 0 la partie cosmo&oni,ue et
&nalo&i,ue de la Gen@se( rdi&e par un lvite au temps de <alomon7 (Ouvr7 cit( p7 E et
passim7$
)
On verra( lors,uAil sAa&ira des nations arianes( tous les motifs ,ui eBistent dAassimiler les dieuB
dAAss;rie auB anti,ues hros .lancs7 Il ne paraVt pas douteuB 0 -7 2a=linson ,ue le dieu#poisson et
la desse Derceto( reprsents sur les sculptures de Ohorsa.ad et de Bi#<outoun( nAaient t les
ima&es des patriarches chapps au dernier dlu&e7
"
-overs( das Ph9ni7ische Clterth7( t7 II#I( p7 1!7 # 3Aest l0 ce ,ui porte -7 -overs 0 com.attre le
tmoi&na&e dACrodote( et 0 soutenir ,ue les /hniciens nAtaient pas des mi&rants de :;los7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1E
avaient#ils Iamais ,ue mdiocrement dvelopp la puissance( comme on est tent de le
croire pour les 1tats ass;riens7
<oit ,uAon acceptJt dsormais( dans le &ouvernement des villes phniciennes( un
chef uni,ue( ou .ien( com.inaison plus fr,uente( ,ue la couronne ddou.le se parta#
&eJt entre deuB rois intentionnellement choisis dans deuB maisons rivales( lAautorit de
ces chefs suprUmes devint enti@rement limite( surveille( contrainte( et on ne leur
accorda &u@re( avec plnitude( ,ue des prro&atives sans effet et des splendeurs sans
li.ert7 Il est permis de croire ,ue les <mites tendirent 0 toutes les contres o_ ils
domin@rent cette Ialouse surveillance de la puissance monarchi,ue( et ,uA0 Ninive
comme 0 Ba.;lone( les titulaires de lAempire ne furent( sous leur inspiration( ,ue les
reprsentants sans initiative des prUtres et des no.les7
:elle fut lAor&anisation sortie de la fusion des 3hamites noirs de la /hnicie avec les
<mites7 'es rois( autrement dit les suff@tes( vivaient dans des palais somptueuB7 2ien
ne sem.lait ni trop .eau ni trop .on pour rehausser la ma&nificence dont les vrais
maVtres de lA1tat se plaisaient 0 en orner la dou.le tUte7 Des multitudes dAesclaves des
deuB seBes( splendidement vUtus( taient auB ordres de ces mortels acca.ls sous
lAtala&e des Iouissances7 Des eunu,ues par troupeauB &ardaient lAentre de leurs Iardins
et de leurs &;nces7 Des femmes de tous les pa;s leur taient amenes par les navires
vo;a&eurs7 Ils man&eaient dans lAor( ils se couronnaient de diamants et de perles(
dAamth;stes( de ru.is( de topaTes( et la pourpre( si( eBalte par lAima&ination anti,ue(
tait la couleur respectueusement rserve 0 tous leurs vUtements7 En dehors de cette
vie somptueuse et des formes de vnration ,ue la loi commandait dA; aIouter( il nA;
avait rien7 'es suff@tes donnaient leur avis sur les affaires pu.li,ues comme les autres
no.les( rien de plus K ou sAils allaient au del0( cAtait par lAusa&e dAune influence
personnelle ,ui avait t dispute avant dAUtre su.ie K car lAaction l&ale et r&uli@re( et
mUme la puissance eBcutive( se concentraient entre les mains des chefs des &randes
maisons
1
7
/our ces derniers( collectivement( lAautorit nAavait pas de .ornes7 Du moment ,uAun
accord conclu entre euB avait pris le caract@re impratif ,ui constitue la loi( tout devait
plier devant cette loi( dont les l&islateurs euB#mUmes taient les premi@res victimes7
Nulle part et Iamais cette a.straction ne mna&eait les situations personnelles7 Une
ri&ueur infleBi.le en introduisait les redouta.les effets Ius,ue dans lAintrieur des
familles( t;rannisait les rapports les plus intimes des pouB( planait sur la tUte du p@re(
despote de ses enfants( mettait la contrainte entre lAindividu et sa conscience7 Dans
lA1tat tout entier( depuis le dernier matelot( le plus infime ouvrier( Ius,uAau &rand prUtre
du Dieu le plus rvr( Ius,uAau no.le le plus arro&ant( la loi tendait le niveau terri.le
rvl par cette courte sentence 5 Autant dAhommes( autant dAesclaves ^
3Aest ainsi ,ue les <mites( unis 0 la postrit de 3ham( avaient compris et prati#
,uaient la science du &ouvernement7 9Ainsiste dAautant plus sur cette sv@re conception(
,ue nous la verrons( avec le san& smiti,ue( pntrer dans les constitutions de pres,ue
tous les peuples de lAanti,uit( et toucher mUme auB temps modernes( o_ elle ne recule(
1
-overs( 0as Ph9ni7ische Cllerthum( t7 II( 1
re
part7
provisoirement( ,ue devant les notions plus ,uita.les et plus saines de la race
&ermani,ue7
NAou.lions pas dAanal;ser les inspirations ,ui avaient prsid 0 cette or&anisation
ri&oureuse7 En ce ,uAelles avaient de .rutal et dAodieuB( leur source( videmment(
trempait dans la nature noire( amie de lAa.solu( facile 0 lAesclava&e( sAattroupant volon#
tiers dans une ide a.straite 0 ,ui elle ne demande pas de se laisser comprendre( mais
de se faire craindre et o.ir7 Au contraire( dans les lments dAune nature plus leve(
,uAon ne peut ; mconnaVtre( dans cet essai de pondration entre la ro;aut( le
sacerdoce et la no.lesse arme( dans cet amour de la r@&le et de la l&alit( on retrouve
les instincts .ien mar,us ,ue nous constaterons partout cheT les peuples de race
.lanche7
'es villes chananennes attiraient 0 elles de nom.reuses troupes de <mites( appar#
tenant 0 tous les rameauB de la race( et par cons,uent diffremment mlan&es7 'es
hommes ,ui arrivaient d%Ass;rie apportaient( du mlan&e chamite particulier au,uel ils
avaient touch( un san& tout autre ,ue celui du <mite ,ui( venu de la .asse 1&;pte ou
du sud de lAAra.ie( avait t lon&temps en contact avec le n@&re 0 chevelure laineuse7
'e 3halden du nord( celui des monta&nes de lAArmnie
1
( lAC.reu( enfin( dans les
allia&es su.is par sa race( avait eu plus de participation 0 lAessence .lanche7 3et autre(
,ui descendait des r&ions voisines du 3aucase( pouvait dI0( directement ou indirec#
tement( apporter dans ses veines un ressouvenir de lAesp@ce Iaune7 :elles .andes sorties
de la /hr;&ie avaient pour m@res des femmes &rec,ues7
Autant de nouvelles mi&rations( autant dAlments ethni,ues nouveauB ,ui venaient
sAaccoster dans les cits phniciennes7 Outre ces diffrents rapports de la famille
smiti,ue( il ; avait encore des 3hamites du /a;s( des 3hamites fournis par les &rands
1tats de lAest( et encore des Ara.es cuschites et des 1&;ptiens et des n@&res purs7 En
somme( les deuB familles .lanche et noire( et ,uel,ue peu mUme lAesp@ce Iaune( se
com.inaient de mille mani@res diffrentes au milieu de 3hanaan( sA; renouvelaient sans
cesse et ; a.ondaient constamment( de mani@re 0 ; former des varits et des t;pes
Ius,ue#l0 inconnus7
Un tel concours avait lieu parce ,ue la /hnicie offrait de lAoccupation 0 tout ce
monde7 'es travauB de ses ports( de ses fa.ri,ues( de ses caravanes( demandaient
.eaucoup de .ras7 :;r et <idon( outre ,uAelles taient de &randes villes maritimes et
commerciales 0 la faon de 'ondres et de Cam.our&( taient en mUme temps de &rands
centres industriels comme 'iverpool et Birmin&ham K devenues les dversoirs des
populations de lAAsie antrieure( elles les occupaient toutes et en reportaient le trop#
plein sur le vaste cercle de leurs colonies7 Elles ; envo;aient de la sorte( par des immi#
&rations constantes( des forces fraVches et un surcroVt de leur propre vie7 NAadmirons
pas trop cette activit prodi&ieuse7 :ous ces avanta&es dAune population sans cesse
1
'Ahomme venu du pa;s dAArpaBad (Gen7( Y#))$7 # :ous les peuples sortis de <em( 0 la premi@re
&nration( sont dnomms dans lAordre de leur position &o&raphi,ue( en commenant par le sud
et en finissant par le nord#ouest 5 Elam( au del0 du :i&re( pr@s du &olfe /ersi,ue K Assur( lAAss;rie(
remontant le :i&re( vers le nord K ArpaBad( lAArmnie( inclinant 0 lAouest K 'ud( la ';die K Aram
redescend vers le sud avec le cours de lAEuphrate7 (E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )1D
au&mente avaient leurs revers fJcheuB 5 ils commenc@rent par altrer la constitution
politi,ue de faon 0 lAamliorer K ils finirent par dterminer sa ruine totale7
On a vu par ,uelles transformations ethni,ues le r@&ne des dieuB avait pris fin pour
Utre remplac par celui des prUtres( ,ui( 0 leur tour( avaient cd le pas 0 une or&ani#
sation compli,ue et savante( destine 0 donner acc@s dans la sph@re du pouvoir auB
chefs et auB puissants des villes7 a la suite de cette rforme( la distinction des races
tait tom.e dans le nant7 Il nA; avait plus eu ,ue celle des familles7 Devant la
muta.ilit perptuelle et rapide des lments ethni,ues( cet tat aristocrati,ue( dernier
mot( terme eBtrUme du sentiment rvolutionnaire cheT les premiers arrivants smites( se
trouva un Iour ne plus suffire auB eBi&ences des &nrations ,ui sAlevaient( et les ides
dmocrati,ues commenc@rent 0 poindre7
Elles sAappu;@rent dAa.ord sur les rois7 3euB#ci prUt@rent volontiers lAoreille 0 des
principes dont la premi@re application devait Utre dAhumilier les patriciats7 Elles
sAadress@rent ensuite auB troupeauB dAouvriers emplo;s dans les manufactures( et en
firent le nerf de la faction ,uAelles runissaient7 3omme a&ents actifs des intri&ues et des
conspirations( on recruta lar&ement dans une classe dAhommes particuli@re( troupe
ha.itue au luBe( touchant( au moins des ;euB( auB &randes sductions de la puissance(
mais sans droits( sans autre considration ,ue celle de la faveur( mprise surtout par
les no.les( et d@s lors les favorisant peu K IAentends les esclaves ro;auB( les eunu,ues
des palais( les favoris ou ceuB ,ui tendaient 0 le devenir7 :elle tut la composition du
parti ,ui poussa 0 la destruction de lAordre aristocrati,ue7
'es adversaires de ce parti possdaient .ien des ressources pour se dfendre7
3ontre les dsirs et les vellits des rois( ils avaient lAimpuissance l&ale( la dpendance
de ces ma&istrats sans autorit7 Ils sAattachaient 0 en resserrer les nXuds7 AuB masses
tur.ulentes des ouvriers et des matelots( ils prsentaient les pes et les dards de cette
multitude de troupes mercenaires( surtout cariennes et philistines( ,ui formaient les
&arnisons des villes et dont euB seuls eBeraient le commandement7 Enfin( auB ruses et
auB menes des esclaves ro;auB( ils opposaient une lon&ue ha.itude des affaires une
mfiance suffisamment ai&uise de la nature humaine( une sa&esse prati,ue .ien
suprieure auB roueries de leurs rivauB K en un mot( contre les intri&ues des uns( la
force .rutale des autres( lAam.ition ardente des plus &rands( les convoitises &rossi@res
des plus petits( ils pouvaient user de cette immense ressource dAUtre les maVtres( arme
,ui ne se .rise pas aisment dans le poin& des forts7
3ertes ils auraient &ard leur empire comme le &arderait toute aristocratie( 0
perptuit( si la victoire nAavait pu rsulter ,ue de lAner&ie des assaillants K mais cAtait
de leur affai.lissement ,uAelle devait clore7 'a dfaite nAtait 0 prvoir ,ue du mlan&e
de leur san&7
'a rvolution ne triompha ,ue lors,uAil lui fut n des auBiliaires 0 lAintrieur des
palais dont elle sAvertuait 0 .riser les portes7
Dans des 1tats o_ le commerce donne la richesse et la richesse lAinfluence( les
msalliances( pour user dAun terme techni,ue( sont touIours difficiles 0 viter7 'e
matelot dAhier est le riche armateur de demain( et ses filles pn@trent( 0 la mani@re de la
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))F
pluie dAor( dans le sein des plus or&ueilleuses familles7 'e san& des patriciens de la
/hnicie tait dAailleurs si mlan& dI0( ,uAon avait certainement peu de soin de le
&arantir contre de sduisantes modifications7 'a pol;&amie( si ch@re auB peuples noirs
ou demi#noirs( rend aussi( sous ce rapport( toutes les prcautions inutiles7 'Ahomo&#
nit avait donc cess dAeBister parmi les races souveraines de la cWte de 3hanaan( et la
dmocratie trouva mo;en de faire parmi celles#ci des prosl;tes7 /lus dAun no.le
commena 0 &obter des doctrines mortelles 0 sa caste7
'Aaristocratie( sAapercevant de cette plaie ouverte dans ses flancs( se dfendit au
mo;en de la dportation7 4uand les sditions taient sur le point dAclater( ou ,uand
une meute tait vaincue( on saisissait les coupa.les K le &ouvernement les em.ar,uait
de force avec des troupes cariennes( char&es de les surveiller( et les envo;ait soit en
'i.;e( soit en Espa&ne( soit au del0 des colonnes d%Cercule( dans des lieuB si loi&ns(
,uAon a prtendu retrouver la trace de ces colonisations Ius,uAau <n&al7
'es no.les apostats( mUls 0 la tour.e( devaient( dans cet eBil ternel( former 0 leur
tour le patriciat des nouvelles colonies( et on nAa pas entendu dire ,ue( mal&r leur
li.ralisme( ils aient Iamais dso.i 0 ce dernier ordre de la m@re patrie7
Un Iour arriva pourtant o_ la no.lesse dut succom.er7 On connaVt la date de cette
dfaite dfinitive K on sait la forme ,uAelle revUtit K on peut en dsi&ner la cause
dterminante7 'a date( cAest lAan )D avant 97#37 K la forme( cAest lAmi&ration aristocra#
ti,ue ,ui fonda 3artha&e
1
K la cause dterminante est indi,ue par lAeBtrUme mlan&e
o_ en taient arrives les populations sous lAaction dAun lment nouveau ,ui( depuis un
si@cle environ( fomentait dAune mani@re irrsisti.le lAanarchie des lments ethni,ues7
'es peuples hell@nes avaient pris un dveloppement considra.le7 Ils avaient
commenc( de leur cWt( 0 crer des colonies( et ces ramifications de leur puissance(
sAtendant sur la cWte de lAAsie -ineure( nAavaient pas tard 0 envo;er en 3hanaan de
tr@s nom.reuses immi&rations
)
7 'es nouveauB venus( .ien autrement intelli&ents et
alertes ,ue les <mites( .ien autrement vi&oureuB de corps et dAesprit( apport@rent un
prcieuB concours de forces 0 lAide dmocrati,ue( et hJt@rent par leur prsence la
maturit de la rvolution7 <idon avait succom. la premi@re sous les efforts dma&o&i#
,ues7 'a populace victorieuse avait chass les no.les( ,ui taient alls fonder 0 Aradus
une nouvelle cit( o_ le commerce et la prosprit sAtaient rfu&is( au dtriment de
lAancienne ville( demeure compl@tement ruine
"
7 :;r eut .ientWt un sort pareil7
'es patriciens( crai&nant 0 la fois les sditieuB des fa.ri,ues( le .as peuple( les
esclaves ro;auB et le roi K avertis du destin ,ui les menaait par lAassassinat du plus
&rand dAentre euB( le pontife de -elPart( et ne Iu&eant pas pouvoir maintenir davanta&e
leur autorit( ni sauver leur vie devant une &nration issue de mlan&es trop multiples(
prirent le parti de sAeBpatrier7 'a flotte leur appartenait( les navires taient &ards par
leurs troupes7 Ils se rsi&n@rent( ils sAloi&n@rent avec leurs trsors( et surtout avec leur
science &ouvernementale et administrative( leur lon&ue et traditionnelle prati,ue du
1
-overs( das Ph9ni7ische Ctterthum( t7 II( 1
re
partie( p7 "!) et passim7
)
Id7 i)id-# p7 "+D7
"
-overs( loc- cit7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))1
n&oce( et ils sAen all@rent porter leurs destins sur un point de la cWte dAAfri,ue ,ui fait
face 0 la <icile7
Ainsi sAaccomplit un acte hro`,ue ,uAon nAa &u@re revu depuis7 a deuB reprises
pourtant( dans les temps modernes( il fut ,uestion de le renouveler7 'e snat de Henise(
dans la &uerre de 3hioTTa( dli.ra sAil ne devait pas sAem.ar,uer pour le /lopon@se
avec toute sa nation( et il nA; a pas de trop lon&ues annes ,uAune ventualit sem.la.le
fut prvue et discute dans le parlement an&lais7
3artha&e nAeut point dAenfance
1
7 'es maVtres ,ui la &ouvernaient taient sbrs
dAavance de leur volont7 Ils avaient pour .ut prcis ce ,ue la :;r ancienne leur avait
appris 0 estimer et 0 poursuivre7 Ils taient entours de populations pres,ue enti@re#
ment noires( et partant infrieures auB mtis ,ui venaient trWner au milieu dAelles7 Ils
nAprouv@rent aucune peine 0 se faire o.ir7 'eur &ouvernement( remontant le cours des
si@cles( reprit( en face des suIets( toute la duret et lAinfleBi.ilit chamiti,ues K et comme
la cit de Didon ne reut Iamais( pour toute immi&ration .lanche( ,ue les no.les t;riens
ou chananens( victimes( ainsi ,ue ses fondateurs( des catastrophes dma&o&i,ues( elle
appesantit son Iou& tant ,uAil lui plut7 9us,uAau moment de sa ruine( elle ne fit pas la
moindre concession 0 ses peuples7 'ors,uAils os@rent en appeler auB armes( elle sut les
chJtier sans fai.lir Iamais7 3Aest ,ue son autorit tait fonde sur une diffrence
ethni,ue ,ui nAeut pas le temps de composer et de disparaVtre7
'Aanarchie t;rienne tait devenue compl@te apr@s le dpart des no.les ,ui( seuls(
avaient encore possd une om.re de lAancienne valeur de la race( surtout de son
homo&nit relative7 4uand les rois et le .as peuple se trouv@rent seuls 0 a&ir( la
diversit des ori&ines se Ieta au travers de la place pu.li,ue pour empUcher toute
ror&anisation srieuse7 'Aesprit chamiti,ue( la multiplicit des .ranches smiti,ues( la
nature &rec,ue( tout parla haut( tout parla fort7 Il fut impossi.le de sAentendre( et lAon
sAaperut ,ue( loin de prtendre 0 retrouver Iamais un s;st@me de &ouvernement lo&i,ue
et fermement dessin( il faudrait sAestimer tr@s heureuB ,uand on pourrait o.tenir une
paiB temporaire au mo;en de compromis passa&ers7 Apr@s la fondation de 3artha&e(
:;r ne cra pas de colonies nouvelles7 'es anciennes( dsertant sa cause( se ralli@rent(
lAune apr@s lAautre( 0 la cit patricienne( ,ui devint ainsi leur capitale 5 rien de plus
lo&i,ue7 Elles ne dplac@rent pas leur o.issance 5 le sol mtropolitain fut seul chan&7
'a race dominatrice resta la mUme( et si .ien la mUme( ,ue dsormais ce fut elle ,ui
colonisa7 a la fin du HIII
e
si@cle( elle possda des ta.lissements en <ardai&ne 5 elle#
mUme nAavait pas encore cent annes dAeBistence7 3in,uante ans plus tard( elle
sAemparait des Balares7 Dans le HI
e
si@cle( elle faisait roccuper par des colons li.;ens
toutes les cits autrefois phniciennes de lAOccident( trop peu peuples 0 son &r
)
7 Or(
dans les nouveauB venus( le san& noir dominait encore plus ,ue sur la cWte de 3hanaan(
dAo_ taient venus leurs prdcesseurs 5 aussi( lors,ue( peu de temps avant 97#37(
<tra.on crivait ,ue la plus &rande partie de lAEspa&ne tait au pouvoir des /hniciens(
,ue trois cents villes du littoral de la -diterrane( pour le moins( nAavaient pas dAautres
ha.itants( cela si&nifiait ,ue ces populations taient formes dAune .ase noire asseT
paisse sur la,uelle taient venus se superposer( dans une proportion moindre( des
1
-overs( t7 II( 1
re
( partie( p7 "+E et passim7
)
-overs( t7 II( )
e
partie( p7 +)D7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )))
lments tirs des races .lanche et Iaune ramenes encore par des alluvions
cartha&inoises vers le naturel mlanien7
3e fut de son patriciat chamite ,ue la patrie dAAnni.al reut sa &rande prpon#
drance sur tous les peuples plus noirs7 :;r( prive de cette force et livre 0 une
compl@te incohrence de race( sAenfona dans lAanarchie 0 pas de &ant7
/eu de temps apr@s le dpart de ses no.les( elle tom.a( pour touIours( dans la
servitude tran&@re( dAa.ord ass;rienne( puis persane( puis macdonienne7 Elle ne fut
plus 0 Iamais ,uAune ville suIette7 /endant le petit nom.re dAannes ,ui lui rest@rent
encore pour eBercer son isonomie( soiBante#diB#neuf ans seulement apr@s la fondation
de 3artha&e( elle se rendit cl@.re par son esprit sditieuB( ses rvolutions constantes et
san&lantes7 'es ouvriers de ses fa.ri,ues se port@rent( 0 plusieurs reprises( 0 des
violences inouès( massacrant les riches( sAemparant de leurs femmes et de leurs filles et
sAta.lissant en maVtres dans les demeures des victimes au milieu de richesses
usurpes
1
7 Bref( :;r devint lAhorreur de tout le 3hanaan( dont elle avait t la &loire( et
elle inspira 0 toutes les contres environnantes une haine et une indi&nation si fortes et
de si lon&ue haleine ,ue( lors,ue AleBandre vint mettre le si@&e devant ses murailles(
toutes les villes du voisina&e sAempress@rent de fournir des vaisseauB pour la rduire7
<uivant une tradition locale( on applaudit unanimement en <;rie( ,uand le con,urant
condamna les vaincus 0 Utre mis en croiB7 3Atait le supplice l&al des esclaves rvolts 5
les :;riens nAtaient pas autre chose7
:el fut( en /hnicie( le rsultat du mlan&e immodr( dsordonn des races(
mlan&e trop compli,u pour avoir eu le temps de devenir une fusion( et ,ui( nAarrivant
,uA0 IuBtaposer les instincts divers( les notions multiples( les antipathies des t;pes
diffrents( favorisait( crait et ternisait des hostilits mortelles7
9e ne puis mAempUcher de traiter ici pisodi,uement une ,uestion curieuse( un vrai
pro.l@me histori,ue7 3Aest lAattitude hum.le et soumise des colonies phniciennes vis#0#
vis de leurs mtropoles 5 :;r dAa.ord( 3artha&e ensuite7 'Ao.issance et le respect
furent tels ,ue( pendant une lon&ue suite de si@cles( on ne cite pas un seul eBemple de
proclamation dAindpendance dans ces colonies( ,ui cependant nAavaient pas touIours
t formes des meilleurs lments7
On connaVt leur mode de fondation7 3Ataient dAa.ord de simples campements
temporaires( fortifis sommairement pour dfendre les navires contre les dprdations
des indi&@nes7 'ors,ue le lieu prenait de lAimportance par la nature des chan&es( ou
,ue les 3hananens trouvaient plus fructueuB dAeBploiter euB#mUmes la contre( le
campement devenait .our& ou ville7 'a politi,ue de la mtropole multipliait ces cits(
en prenant &rand soin de les maintenir dans un tat de petitesse ,ui les empUchJt de
son&er 0 aller seules7 On pensait aussi ,ue les rpandre sur une plus &rande tendue de
pa;s au&mentait le profit des spculations7 2arement plusieurs missions dAmi&rants
furent diri&es vers un mUme point( et de l0 vient ,ue 3adiB( au temps de sa plus
&rande splendeur et ,uand le monde tait plein du .ruit de son opulence( nAavait
1
-overs( t7 II( 1
re
partie( p7 "++7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))"
pourtant ,uAune tendue des plus modestes et une population permanente tr@s
restreinte
1
7
:outes ces .our&ades taient strictement isoles les unes des autres7 Une compl@te
indpendance rcipro,ue tait le droit inn ,uAon leur apprenait 0 maintenir( avec une
Ialousie fort a&ra.le 0 lAesprit centralisateur de la capitale7 'i.res( elles taient sans
force vis#0#vis de leurs &ouvernants lointains( et( ne pouvant se passer de protection(
elles adhraient avec ferveur 0 la puissante patrie dAo_ leur venait et ,ui leur conservait
lAeBistence7 Une autre raison tr@s forte de ce dveloppement( cAest ,ue ces colonies
fondes en vue du commerce nAavaient toutes ,uAun &rand d.ouch( l%Asie( et on
nAarrivait en Asie ,uAen passant par le 3hanaan7 /our parvenir auB marchs de Ba.;lone
et de Ninive( pour pntrer en 1&;pte( il fallait lAaveu des cits phniciennes et les
factoreries se trouvaient ainsi contraintes de confondre en une seule et mUme ide la
soumission politi,ue et le dsir de vendre7 <e .rouiller avec la m@re patrie( ce nAtait
autre chose ,ue se fermer les portes du monde( et voir .ientWt richesses et profits
passer 0 ,uel,ue .our&ade rivale plus soumise( et d@s lors plus heureuse7
'Ahistoire de 3artha&e montre .ien toute la puissance de cette ncessit7 -al&r les
haines ,ui sem.laient devoir creuser un a.Vme entre la mtropole dma&o&i,ue et sa
fi@re colonie( 3artha&e ne voulut pas rompre le lien dAune certaine dpendance7 Des
rapports lon&s et .ienveillants ne cess@rent dAeBister ,ue lors,ue :;r ne compta plus
comme entrepWt( et ce ne fut ,uAapr@s sa ruine et ,uand les cits &rec,ues se furent
su.stitues 0 son activit commerciale( ,ue 3artha&e affecta la suprmatie7 Elle rallia
alors sous son empire les autres fondations( et devint chef dclar du peuple chananen(
dont elle avait conserv or&ueilleusement le nom( Iadis si &lorieuB7 3Aest ainsi ,ue ses
populations sAappel@rent de tout temps Chanani
)
( .ien ,ue le sol de la /alestine ne leur
ait Iamais appartenu
"
7 3e ,ue les 3artha&inois mna&eaient si fort dans les :;riens(
avec les,uels ils nAavaient pu vivre( cAtait moins le fo;er du culte national ,ue le li.re
passa&e des marchandises vers lAAsie7 Hoici maintenant un second fait ,ui redou.le
lAvidence des dductions 0 tirer du premier7
4uand les rois perses se furent empars de la /hnicie et de lA1&;pte( ils
prtendirent considrer 3artha&e comme con,uise ipso +acto et l&itimement unie au
sort de son ancienne capitale7 Ils envo;@rent donc des hrauts auB patriciens du lac
:ritonide pour leur donner certains ordres et leur faire certaines dfenses7 3artha&e
alors tait fort puissante K elle avait peu suIet de craindre les armes du &rand roi(
dAa.ord 0 cause de ses normes ressources( puis parce ,uAelle tait .ien loin du centre
1
<tra.on( livre III # 'a ville de cette po,ue( avec une population ,ue le &rand &o&raphe ne
pouvait comparer ,uA0 celle de 2ome( nAoccupait encore ,ue lAVle7 Elle avait cependant t a&randie
par Bal.us7
)
'es /hniciens donnaient 0 leur pa;s le nom de Chna ou terre de 3hanaan par eBcellence K mais
cette prtention nAtait pas reconnue par les autres nations mUme de la famille( ,ui nAattri.uaient
pas dAappellation collective 0 lAensem.le des 1tats de la cWte s;rienne (-overs( t7 II( 1
re
partie( p7
+!7$ # Outre les /hniciens( la race de 3hanaan compte de nom.reuB rameauB7 Hoici lAnumration
,uAen donne la Gen@se( Y( 1! 5 L 3hanaan autem L &enuit <idonem( primo&enitum suum(
Cethfum( 1+ 5 et [e.usfum et Amorrhfum( L Ger&esfum( 1E 5 Cevfum et Aracfum( <infm(
1 5 et Aradium( <amarfum et Amathfm777 M
"
Encore au temps de saint Au&ustin( le .as peuple de la 3artha&e romaine se donnait le nom de
Chanani7 (Gesenius( $e)r_ische ;rammatiK p7 1+7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))*
de la monarchie persane7 /ourtant elle o.it et sAhumilia7 3Aest ,uAil fallait 0 tout priB
conserver la .ienveillance dAune d;nastie ,ui pouvait fermer 0 son &r les ports
orientauB de la -diterrane7 'es 3artha&inois( politi,ues positifs( se dtermin@rent( en
cette occasion( par des motifs analo&ues 0 ceuB ,ui( auB YHII
e
et YHIII
e
si@cles(
port@rent plusieurs nations europennes( dsireuses de conserver leurs relations avec le
9apon et la 3hine( 0 su.ir des humiliations asseT dures pour la conscience chrtienne7
Devant une telle rsi&nation de la part de 3artha&e( et lors,uAon en p@se les causes( on
sAeBpli,ue ,ue les colonies phniciennes aient touIours montr un esprit .ien loi&n de
toute vellit de rvolte7
Du reste( on se tromperait fort si lAon cro;ait ,ue ces colonies se soient Iamais
proccupes de la pense de civiliser les nations au milieu des,uelles elles se
fondaient
1
7 Animes uni,uement dAides mercantiles( nous savons par Com@re ,uelle
aversion elles inspiraient auB populations anti,ues de lACellade7 En Espa&ne et sur les
cWtes de la Gaule( elles ne donn@rent pas une meilleure opinion dAelles7 '0 o_ les
3hananens se trouvaient en face de populations fai.les( ils poussaient la compression
Ius,uA0 lAatrocit( et rduisaient 0 lAtat de .Utes de somme les indi&@nes emplo;s auB
travauB des mines7 <Ails rencontraient plus de rsistance( ils emplo;aient plus dAastuce7
-ais le rsultat tait le mUme7 /artout les populations locales nAtaient pour euB ,ue
des instruments dont ils a.usaient( ou des adversaires ,uAils eBterminaient7 'Ahostilit fut
permanente entre les a.ori&@nes de tous les pa;s et ces marchands froces7 3Atait
encore l0 une raison ,ui forait les colonies( touIours isoles( fai.les et mal avec leurs
voisins( de rester fid@les 0 la mtropole( et ce fut aussi un &rand levier dans la main de
2ome pour renverser la puissance cartha&inoise7 'a politi,ue de la cit italienne(
compare 0 celle de sa rivale( parut humaine et con,uit par l0 des s;mpathies( et
finalement la victoire7 9e ne veuB pas ici adresser auB consuls et auB prteurs un lo&e
peu mrit7 Il ; avait &rand mo;en de se montrer cruel et oppressif en lAtant moins ,ue
la race chananenne7 3ette nation de mulJtres( phnicienne ou cartha&inoise( nAeut
Iamais la moindre ide de Iustice ni le moindre dsir dAor&aniser( Ie ne dirai pas dAune
mani@re ,uita.le( seulement tolra.le( les peuples soumis 0 son empire7 Elle resta
fid@le auB principes reus par les <mites de la descendance de Nemrod( et puiss par
celle#ci dans le san& des noirs7
'Ahistoire des colonies phniciennes( si elle fait honneur 0 lAha.ilet des or&ani#
sateurs( doit( en somme( ce ,uAelle eut de particuli@rement heureuB pour les mtropoles
0 des circonstances toutes particuli@res( et ,ui nAont Iamais pu se renouveler depuis7 'es
colonies des Grecs furent moins fid@les K celles des peuples modernes( &alement 5 cAest
,ue les unes et les autres avaient le monde ouvert( et nAtaient pas contraintes de
traverser la m@re patrie pour parvenir 0 des marchs o_ elles pussent d.iter leurs
productions7
Il ne me reste plus rien 0 dire sur la .ranche la plus vivace de la famille chana#
nenne7 Elle fournit( par ses mrites et ses vices( la premi@re certitude ,ue lAhistoire
prsente 0 lAethnolo&ie 5 lAlment noir ; domina7 De l0( amour effrn des Iouissances
matrielles( superstitions profondes( dispositions pour les arts( immoralit( frocit7
1
2ien de plus ridicule ,ue le sens philanthropi,ue attri.u par ,uel,ues modernes au m;the de
lACercule t;rien7 'e hros smite et ses compa&nons se donnaient des torts et ne redressaient pas
ceuB des autres7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))!
'e t;pe .lanc sA; montra en force moindre7 <on caract@re mJle tendit 0 sAeffacer
devant les lments fminins ,ui lAa.sor.aient7 Il apporta( dans ce vaste h;men( lAesprit
utilitaire et con,urant( le &obt dAune or&anisation sta.le et cette tendance naturelle 0 la
r&ularit politi,ue ,ui dit son mot et Ioue son rWle dans lAinstitution du despotisme
l&al( rWle contrari sans doute( cependant efficace( /our achever le ta.leau( la sura#
.ondance de t;pes inconcilia.les( issus des proportions diverses entre les mlan&es(
enfanta le dsordre chroni,ue( et amena la paral;sie sociale et cet tat dAa.aissement
&r&aire o_ cha,ue Iour a domin davanta&e la puissance de lAessence mlanienne7 3Aest
dans cette situation ,ue croupirent dsormais les races formes par les allia&es
chananens7
2etournons auB autres .ranches des familles de 3ham et de <em7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))+
'ivre deuBi@me
3hapitre IH
Les AssAriens ? les 6@reux ?
les C>orens.
'e sentiment unanime de lAanti,uit nAa Iamais cess dAattri.uer auB peuples de la
r&ion msopotami,ue cette supriorit mar,ue sur toutes les autres nations issues de
3ham et de <em( dont IAai dI0 touch ,uel,ues mots7 'es /hniciens taient ha.iles K
les 3artha&inois le furent 0 leur tour7 'es 1tats Iuifs( ara.es( l;diens( phr;&iens eurent
leur clat et leur &loire7 2ien de mieuB 5 en somme( ces plan@tes nAtaient ,ue les
satellites de la &rande contre o_ sAla.oraient leurs destines7 'AAss;rie dominait tout(
sans conteste7
DAo_ pouvait provenir une telle supriorit Q 'a philolo&ie va rpondre strictement7
9Aai montr ,ue le s;st@me des lan&ues smiti,ues tait une eBtension imparfaite de
celui des lan&ues noires7 3Aest l0 seulement ,ue se trouve lAidal de ce mode dAidiome7 Il
est altr dans lAara.e( plus incomplet encore dans lAh.reu( et Ie ne me suis pas avanc(
dans la pro&ression descendante( au del0 de lAaramen( o_ la dcadence des principes
constitutifs est plus prononce encore7 On se trouve l0 comme un homme ,ui(
sAenfonant dans un passa&e souterrain( perd la lumi@re 0 mesure ,uAil avance7 En
continuant de marcher( on reverra la clart( mais ce sera par un autre cWt de la
caverne( et sa lueur sera diffrente7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))E
'Aaramen nAoffre encore ,uAune dsertion n&ative de lAesprit mlanien7 Il ne dvoile
pas des formes nettement tran&@res 0 ce s;st@me7 En re&ardant un peu plus loin(
&o&raphi,uement parlant( se prsente .ientWt lAarmnien ancien( et l0( sans aucun
doute( sAaperoivent des nouveauts7 On met la main sur une ori&inalit ,ui frappe7 On
la re&arde( on lAtudie 5 cAest lAlment indo#&ermani,ue7 Il nA; a pas 0 en douter7 Bien
limit encore( fai.le peut#Utre( toutefois vivant et immconnaissa.le7
9e poursuis ma route7 a cWt des Armniens sont les -@des7 9Acoute leur lan&ue7 9e
constate encore et des sons et des formes smiti,ues7 'es uns et les autres sont plus
effacs ,ue dans lAarmnien( et lAindo#&ermani,ue ; occupe une plus &rande place
1
7
AussitWt ,ue IAentre sur les territoires placs au nord de la -die( Ie passe au Tend7 9A;
trouve encore du smiti,ue( cette fois 0 lAtat tout 0 fait su.ordonn7 <i( par un pas de
cWt( Ie tom.ais vers le sud( le pehlvi( touIours indo#&ermani,ue( me ram@nerait
cependant vers une plus &rande a.ondance dAlments emprunts 0 <em7 9e lAvite( Ie
pousse touIours plus avant dans le nord#est( et les premiers para&es hindous mAoffrent
aussitWt le meilleur t;pe connu des lan&ues de lAesp@ce .lanche( en me prsentant le
sanscrit
)
7
9e tire de ces faits cette cons,uence ,ue( plus Ie descends au midi( plus Ie trouve
dAallia&e smiti,ue( et ,uA0 proportion o_ Ie mAl@ve vers le nord( Ie rencontre les
lments .lancs dans un meilleur tat de puret et avec une a.ondance incompara.le7
Or les 1tats ass;riens taient( de toutes les fondations chamo#smites les plus recules
dans cette direction7 Ils taient sans cesse atteints par des immi&rations( latentes ou
dclares( descendues des monta&nes du nord#est7 3Aest donc l0 ,uAtait la cause de leur
lon&ue( de leur sculaire prpondrance7
Avec ,uelle rapidit les invasions se succdaient( on lAa vu7 'a d;nastie smite#
chaldenne( ,ui avait mis fin 0 la domination eBclusive des 3hamites vers lAan )FFF( fut
renverse( deuB cents ans apr@s environ( par de nouvelles .andes sorties des
monta&nes7
a celles#ci( lAhistoire donne le nom de mdi,ues7 On aurait lieu dAUtre un peu surpris
de rencontrer des nations indo#&ermani,ues si avant dans le sud#ouest( 0 une po,ue
encore .ien recule( si( persistant dans lAancienne classification( on prtendait tirer une
ri&oureuse li&ne de dmarcation entre les peuples .lancs( des diffrentes ori&ines( et
sparer nettement les <mites des nations dont les principales .ranches ont peupl
lAInde et plus tard lAEurope7 Nous venons de voir ,ue la vrit philolo&i,ue repousse
cette mthode de classifications strictes7 Nous sommes compl@tement en droit
dAadmettre les -@des comme fondateurs dAune tr@s ancienne d;nastie ass;rienne( et de
considrer ces -@des( soit( avec -overs( comme des <mites#3haldens
"
( soit avec
1
Un rudit dAune rputation aussi &rande ,ue mrite( -7 de <aulc;( a mis une thorie nouvelle
au suIet du mdi,ue( dans le,uel il dcouvre des lments appartenant auB lan&ues tur,ues7 En
adoptant cette tr@s intressante h;poth@se( il deviendrait indispensa.le sans doute dAaIouter une
partie constitutive de plus au mdi,ue7 -ais les rapports eBistant aussi dans le sein de cet idiome(
entre lAindo#&ermani,ue et le smiti,ue( et ,ue Ie si&nale( nAen seraient pas trou.ls7 (Hoir R7 de
<aulc;( &echerches anal:tiques sur les inscriptions cuni+ormes du s:stme mdique( /aris( 1!F7$
)
Olaproth( Csie pol:glotta( p( +! K voir aussi( au suIet du mdi,ue( 2Xdi&er et /ott( ùrdische
Studien( dans la Weitschri+t +\r die ùnde des @orgenlandes( t7 III( p7 1)#1"7
"
re
partie( p7 *)F7
E=ald( comme des peuples arians ou indo#&ermains( suivant la face sous la,uelle il
nous plaVt le mieuB dAenvisa&er la ,uestion
1
7 <ervant de transition auB deuB races( ils
tiennent de lAune et de lAautre7 3e sont indiffremment( 0 parler &o&raphie( les derniers
des <mites ou les premiers des Arians( comme on voudra7
9e ne doute pas ,ue( sous le rapport des ,ualits ,ui tiennent 0 la race( ces -@des
de premi@re invasion ne fussent suprieurs auB <mites plus mUls auB noirs dont ils
taient les parents7 9Aen veuB pour tmoi&na&e leur reli&ion( ,ui tait le ma&isme7 Il faut
lAinduire du nom du second roi de leur d;nastie( [aratuschtra
)
7 Non pas ,ue Ie sois
tent de confondre ce monar,ue avec le l&islateur reli&ieuB 5 celui#l0 vivait 0 une
po,ue .eaucoup plus ancienne K mais lAapparition du nom de ce proph@te( port par un
souverain( est une &arantie de lAeBistence de ses do&mes au milieu de la nation7 'es
-@des nAtaient donc pas d&rads par les monstruosits des cultes chamiti,ues( et(
avec des notions reli&ieuses plus saines( ils &ardaient certainement plus de vi&ueur
militaire et plus de facults &ouvernementales7
Il nAtait cependant pas possi.le ,ue leur domination se maintVnt indfiniment7 'es
raisons ,ui leur imposaient une prompte dcadence sont de diffrent ordre7
'a nation mdi,ue nAa Iamais t tr@s nom.reuse( nous aurons lAoccasion de le
dmontrer plus tard( et si( au HIII
e
si@cle avant 9sus#3hrist( elle a repris sur les 1tats
ass;riens une autorit perdue depuis lAan ))"* avant notre @re( cAest ,uAalors elle fut
puissamment aide par lAa.Jtardissement final des races chamo#smiti,ues( par lAa.sence
compl@te de tout concurrent 0 l%empire et par lAalliance de plusieurs nations arianes( ,ui(
0 lApo,ue de sa premi@re invasion( nAavaient pas encore paru dans les r&ions du sud#
ouest ,uAelles occup@rent plus tard( entre autres les tri.us persi,ues7
De sorte ,ue les -@des formaient une sorte dAavant#&arde de la famine ariane7 Ils
nAtaient pas nom.reuB par euB#mUmes( ils nAtaient pas appu;s par les autres peuples(
leurs parents K et non seulement ils ne lAtaient pas( parce ,ue ceuB#ci nAtaient pas
encore descendus( 0 leurs cWts( vers les contres mridionales( mais parce ,ue( dans
ces po,ues recules et apr@s le dpart des Arians Cell@nes (dont les mi&rations Ietaient
constamment des essaims de <mites sur le monde ass;rien et chananen$ une
civilisation imposante eBerait un immense empire sur le &ros des peuples arians
Toroastriens( dans les r&ions situes entre la 3aspienne et lACindouPoh( et( plus
particuli@rement( dans la Bactriane7 '0 r&nait une populeuse cit( BalP( la mre des
villes( pour me servir de lAeBpression emphati,ue emplo;e par les traditions iraniennes
lors,uAelles veulent peindre dAun mUme trait et la puissance et lAincro;a.le anti,uit de
lAancienne mtropole du ma&isme7
Il sAtait form sur ce point un centre de vie ,ui( concentrant toute lAattention et
toute la s;mpathie des nations Toroastriennes( les dtournait dAentrer dans le courant
ass;rien7 3e ,ui leur restait dAactivit( en dehors de cette sph@re( se reportait dAailleurs
tout entier du cWt de lAest( vers les r&ions de lAInde( vers les pa;s du /endIa.( o_ des
relations troites de parent( des souvenirs importants( dAanciennes ha.itudes( la
1
E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l# t7 I( p7 ""*7
)
'assen( !ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 E!"
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ))D
similitude de lan&a&e( et mUme des haines reli&ieuses et lAesprit de controverse( ,ui en
est la suite naturelle( reportaient leur pense7
'es -@des( dans leurs entreprises sur lAAsie antrieure( se trouvaient ainsi rduits 0
la modicit de leurs seules ressources( situation dAautant plus fai.le ,ue des comp#
titeurs am.itieuB( des .andes de <mites descendant du nord( se succdaient sans cesse
pour .ranler leur domination7
a &alit de nom.re( ces <mites ne les valaient pas7 -ais leurs flots pais( se
multipliant( les astrei&naient 0 des efforts ,ui ne pouvaient pas Utre touIours heureuB( et
dAautant moins ,ue les mrites allaient( en dfinitive( sA&alisant( et mUme ,uel,ue chose
de plus( 0 mesure ,ue les annes passaient sur les maVtres du trWne7
3euB#ci rsidaient dans les villes dAAss;rie( soutenus( sans doute( de loin( par leur
nation( cependant spars dAelle et vivant loin dAelle( perdus dans la foule chamo#
smiti,ue7 'eur san& sAaltra( comme sAtait altr celui des 3hamites .lancs et celui des
premiers 3haldens7 'es incursions smiti,ues( dAa.ord rem.arres avec vi&ueur( ne
trouv@rent plus( un Iour( la mUme rsistance7 3e Iour#l0( elles firent .r@che et la domi#
nation mdi,ue fut si .ien renverse ,ue lApe des vain,ueurs commanda mUme au
&ros du peuple( dcoura& et acca.l par les multitudes ,ui vinrent fondre sur lui7
'es 1tats ass;riens avaient recommenc 0 dcliner sous les derniers souverains
m@des7 Ils reprirent leur clat( leur omnipotence dans toute lAAsie antrieure( avec le
nouvel apport de san& frais et choisi ,ui vint( sinon relever leurs races nationales( du
moins les &ouverner sans conteste7 3Aest( par cette srie incessante de r&nrations ,ue
lAAss;rie se maintenait touIours 0 la tUte des contres chamo#smiti,ues7
'a nouvelle invasion donna naissance( pour le pa;s#roi( 0 de &randes eBtensions
territoriales
1
7
Apr@s avoir asservi le pa;s des -@des( les con,urants smites firent des invasions
au nord et 0 lAest7 Ils rava&@rent une partie de la Bactriane et pntr@rent Ius,uAauB
premiers confins de lAInde7 'a /hnicie( autrefois con,uise( le fut de nouveau( et les
ides( les notions( les sciences( les mXurs ass;riennes se rpandirent plus ,ue Iamais( et
pouss@rent plus avant leurs racines7 'es &randes entreprises( les &randes crations se
succd@rent rapidement7 :andis ,ue de puissants monar,ues .a.;loniens fondaient
dans lAest( auB environs de la ville actuelle de Oandahar( cette cit de Oophen( dont les
ruines ont t retrouves par le colonel 2a=linson
)
( -a.udI sAlevait sur lAEuphrate(
Damas et Gadara plus 0 lAouest
"
7 'es civilisateurs smites passaient lACal;s( et
1
'assen( !ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 ! et pass7 # -overs( 0as Ph9ni7ische Clterthum( t7
II( 1
re
partie( p7 )E) et pass7
)
re
partie( p7 )+!7
"
Damas fut possd( ,uel,ue temps apr@s A.raham( par une mi&ration de <mites venus
dAArmnie7 E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I( p7 "+E7 /lus tard( une autre invasion de la
mUme provenance renversa la d;nastie nationale des Ben#Cadad( et la remplaa par une famille ,ui
porta le titre de DerPetade( i.id7( p7 )E*7 # Dans les temps &recs et romains( les Damasc@nes( par
une prtention ,ui se rencontre rarement cheT les peuples comme cheT les individus( niaient
lAeBtrUme anti,uit de leur ville( et prtendaient pour elle 0 lAhonneur dAavoir t fonde par
A.raham7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"F
or&anisaient sur la cWte de la :roade( dans les pa;s l;diens( des souverainets ,ui( plus
tard indpendantes( se firent &loire 0 Iamais de leur avoir db la naissance
1
7
Il est inutile de suivre le mouvement de ces d;nasties ass;riennes( ,ui retinrent
pendant tant de si@cles le &ouvernement de lAAsie antrieure dans des mains r&nra#
trices7 :ant ,ue les contres voisines de lAArmnie et adosses au 3aucase fournirent
des populations plus .lanches ,ue celles ,ui ha.itaient les plaines mridionales( les
forces des 1tats ass;riens se renouvel@rent touIours 0 propos7 Une d;nastie dAAra.es
Ismalites interrompit seule (de 1!)F 0 1)E* av7 97#37$ le cours de la puissance
chaldenne7 Une race d&nre fut ainsi remplace par des <mites du sud( moins
corrompus ,ue lAlment chamiti,ue( si prompt 0 pourrir tous les apports de san& no.le
dans les pa;s msopotami,ues7 -ais aussitWt ,ue des 3haldens( plus purs ,ue la
famille ismalite( se montr@rent de nouveau( celle#ci descendit du trWne pour le leur
cder7
On le voit 5 dans les sph@res leves du pouvoir( l0 o_ sAla.orent les ides civilisa#
trices( il nAest plus ,uestion( il ne doit plus Iamais Utre tenu compte des 3hamites noirs7
'eurs masses se sont tout 0 fait humilies sous les couches successives de <mites7
Elles font nom.re dans lA1tat( et ne Iouent plus de personna&e actif7 -ais un rWle si
hum.le en apparence nAen est pas moins terri.le et dcisif7 3Aest le fond sta&nant o_
tous les con,urants viennent( apr@s peu de &nrations( sAa.attre et sAen&loutir7
DAa.ord( de ce terrain corrompu sur le,uel marchent triomphalement les vain,ueurs( la
.oue ne leur monte ,ue Ius,uA0 la cheville7 BientWt les pieds sAenfoncent( et lAimmersion
dpasse la tUte7 /h;siolo&i,uement comme moralement( elle est compl@te7 Au temps
dAA&amemnon( ce ,ui frappa le plus les Grecs dans les Ass;riens venus au secours de
/riam( ce fut la couleur de -emnon( le fils de l%Aurore7 a ces peuples orientauB les
rapsodes appli,uaient sans hsitation le nom si&nificatif dA1thiopiens
)
7
Apr@s la destruction de :roie( les mUmes motifs commerciauB ,ui avaient en&a&
les Ass;riens 0 favoriser lAta.lissement des villes maritimes dans le pa;s des /hilistins
et au nord de lAAsie -ineure
"
( les port@rent &alement 0 pardonner auB Grecs la
destruction dAune ville( leur tri.utaire( et 0 prot&er lAIonie7 'eur .ut tait de mettre fin
au monopole des cits phniciennes( et en cons,uence( les :ro;ens une fois tom.s
sans rem@de( leurs vain,ueurs furent admis 0 les remplacer7 'es Grecs asiati,ues
devinrent ainsi les facteurs prfrs du commerce de Ninive et de Ba.;lone7 3Aest la
premi@re preuve ,ue nous a;ons encore rencontre de cette vrit si souvent rpte
par lAhistoire( ,ue( si lAidentit de race cre entre les peuples lAidentit de destine( elle ne
dtermine nullement lAidentit dAintrUts( et par suite lAaffection mutuelle7
1
'es <andonides de ';die se vantaient dAune ori&ine ass;rienne7 (E=ald( ;eschichte des AolKes
!sra^l( t7 I( p7 ")D7$
)
-overs( t7 II( 1
re
partie( p7 )EE7 'es 1thiopiens( (en &rec$( des Grecs( sont les enfants de Oouch7
3e sont des Ara.es ce mot (en ara.e$ indi,ue la couleur noire des visa&es( comme celui de (en
&rec$ indi,ue la carnation cuivre( rou&eJtre( des 3hananens7
"
-overs( t7 II( 1
re
partie( p7 *117 3ette alliance naturelle entre les Ass;riens et les Grecs(
concurrents des /hniciens( est tr@s .ien caractrise par ce ,ui se passait 0 3h;pre7 Il ; eut l0( de
.onne heure( une dou.le population K lAune smiti,ue( lAautre &rec,ue7 'es 3h;priotes &recs
tenaient pour les Ass;riens( les <mites pour :;r7 (-overs( t7 II( 1
re
partie( "E7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"1
:ant ,ue les /hniciens furent seuls 0 eBploiter les r&ions occidentales du monde(
ils vendirent trop cher leurs denres auB Ass;riens( ,ui nAeurent pas de cesse Ius,uA0 ce
,ue( leur a;ant suscit des concurrents( dAa.ord dans les :ro;ens( puis dans les Grecs(
ils eussent russi 0 o.tenir 0 meilleur compte les produits ,ue rclamait leur
consommation
1
7
Ainsi( dans toute lAAsie antrieure on vivait sous la direction des Ass;riens7 <i lAon
devait russir( on russissait par euB( et tout ce ,ui essa;ait de sortir de leur om.re
restait fai.le et lan&uissant7 Encore cette indpendance funeste nAtait#elle Iamais ,ue
relative( mUme cheT les tri.us nomades du dsert7 /as une nation( &rande ou petite( ,ui
nAprouvJt lAaction des populations et du pouvoir de la -sopotamie7 3ependant( parmi
celles ,ui sAen ressentaient le moins( les fils dAIsrail sem.lent se prsenter en premi@re
li&ne7 Ils se disaient IalouB de leur individualit plus ,ue toute autre tri.u smite7 Ils
dsiraient passer pour purs dans leur descendance7 Ils affectaient de sAisoler de tout ce
,ui les entourait7 a ce titre seul( ils mriteraient dAoccuper dans ces pa&es une place
rserve( si les &randes ides ,ue leur nom rveille ne la leur avaient pas assure
dAavance7
'es fils dAA.raham ont chan& plusieurs fois de nom7 Ils ont commenc par
sAappeler C.reuB7 -ais ce titre( ,uAils parta&eaient avec tant dAautres peuples( tait
trop vaste( trop &nral7 Ils ; su.stitu@rent celui de fils dAIsrail7 /lus tard( 9uda a;ant
domin en clat et en &loire tous les souvenirs de leurs patriarches( ils devinrent les
9uifs7 Enfin( apr@s la prise de 9rusalem par :itus( ce &obt de l%archa`sme( cette passion
des ori&ines( triste aveu de lAimpuissance prsente ,ui ne man,ue Iamais de saisir les
peuples vieillards( sentiment naturel et touchant( leur fit reprendre le nom dAC.reuB7
3ette nation( mal&r ce ,uAelle a pu prtendre( ne possda Iamais( non plus ,ue les
/hniciens( une civilisation ,ui lui fbt propre7 Elle se .orna 0 suivre les eBemples venus
de la -sopotamie( en les mlan&eant de ,uel,ue peu de &obt &;ptien7 'es mXurs des
Isralites( dans leur plus .eau moment( au temps de David et de <alomon
)
( furent tout
0 fait t;riennes( et partant ninivites7 On sait avec ,uelle peine et mUme ,uels succ@s
mlan&s( les efforts de leurs prUtres tendirent constamment 0 les tenir loin des plus
horri.les a.us de lAmanatisme oriental7
<i les fils dAA.raham avaient pu &arder( apr@s leur descente des monta&nes
chaldennes( la puret relative de race ,uAils apportaient avec euB( il nA; a pas de doute
,uAils eussent conserv et tendu cette prpondrance ,uAavec le p@re de leurs
patriarches( on leur vit eBercer sur les populations chananennes plus civilises( plus
riches( mais moins ner&i,ues( parce ,uAelles taient plus noires7 /ar malheur( en dpit
de prescriptions fondamentales( mal&r les dfenses successives de la loi( mal&r mUme
les eBemples terri.les de rpro.ation ,ue rappellent les noms des Ismalites( des
1domites( descendants ill&itimes et reIets de la souche a.rahamide( il sAen fallut de
tout ,ue les C.reuB ne sAalliassent ,ue dans leur parent
"
7 D@s leurs premiers temps(
1
-overs( das Ph9ni7ische Clterthum( t7 II( 1
re
partie( p7 *117
)
E=ald( ;eschichte des AolKes !sra^l( t7 I( p7 E7
"
DAailleurs la famille mUme du fils de :har ne se composait pas ,ue de personnes issue de la
mUme souche7 'ors,uAil forma alliance avec le <ei&neur et ,uAil eut circoncis tous les mJles de sa
maison( ceuB#ci devinrent tous h.reuB( .ien ,ue le teBte dise eBpressment ,u%il ; avait parmi euB
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )")
la politi,ue les contrai&nit dAaccepter lAalliance de plusieurs nations rprouves( de
rsider au milieu dAelles( de mUler leurs tentes et leurs troupeauB auB troupeauB et auB
tentes de l%tran&er( et les Ieunes &ens des deuB familles se rencontraient auB citernes7
'es Onaens( fraction d%AmaleP( et .ien dAautres( furent fondus de la sorte dans le
peuple des douTe tri.us
1
7
/uis les patriarches avaient t des premiers 0 violer la loi7 'es &nalo&ies
mosa`,ues nous ensei&nent .ien ,ue <ara tait la demi#sXur de son mari( et par
cons,uent dAun san& pur
)
7 -ais si 9aco. pousa 'ia et 2achel( ses cousines( et en eut
huit de ses fils( ses ,uatre autres enfants( ,ui ne sont pas moins compts parmi les
vrita.les p@res dAIsrail( na,uirent des deuB servantes Bala et [elpha
"
7 'AeBemple
donn fut suivi par ses reIetons
*
7
Dans les po,ues suivantes( on trouve dAautres alliances ethni,ues( et( ,uand on
arrive 0 lApo,ue monarchi,ue( il est impossi.le de les numrer( tant elles sont
devenues communes7
'e ro;aume de David( sAtendant Ius,uA0 lAEuphrate( em.rassait .ien des populations
diverses7 Il ne pouvait mUme Utre ,uestion dA; maintenir la puret ethni,ue7 'e mlan&e
pntra donc par tous les pores( dans les mem.res dAIsrail7 Il est vrai ,ue le principe
resta K ,ue plus tard [oro.a.el eBera des svrits approuves contre les hommes
maris auB filles des nations7 -ais lAint&rit du san& dAA.raham nAen avait pas moins
disparu( et les 9uifs taient aussi souills de lAallia&e mlanien ,ue les 3hamites et les
<mites au milieu des,uels ils vivaient7 Ils avaient adopt leur lan&ue
!
7 Ils avaient pris
leurs coutumes K leurs annales taient en partie celles de leurs voisins( /hilistins(
1domites( Amalcites( Amorrhens7 :rop souvent( ils porteront lAimitation des mXurs
Ius,uA0 lAapostasie reli&ieuse
+
7 C.reuB et &entils taient taills( en vrit( sur un seul et
mUme mod@le7 Enfin( Ie donne ceci( tout 0 la fois( comme une preuve et comme une
cons,uence 5 ni au temps de 9osu( ni sous David ou <alomon( ni ,uand les
-acha.es r&n@rent( les 9uifs ne parvinrent 0 eBercer sur les peuples de leur
des esclaves achets 0 priB dAar&ent et des tran&ers (Gen7( YHII( )E$ 5 L Et omnes viri domus
illius( L tam vernaculi( ,uam emptitii et alieni&enf( pariter circumcisi sunt7 M On doit conclure
aussi des paroles eBpresses du livre saint ,ue la nationalit isralite rsultait .eaucoup moins de la
descendance ,ue du fait de la circoncision7 Hoici les paroles eBpresses (Gen7( YHII( 11$ 5 L Et
L circumcidetis carnem prfputii vestri ut sit in si&num fXderis inter me et vos777 M (1)1 5 L Omne
masculinum in &enerationi.us vestris K tam L vernaculus ,uam emptitius circumcidetur777 M Et
(YYYIH( 1!$ 5 L <ed in hoc vale.imus L fXderari( si volueritis esse similes nostri et circumcidatur
in vo.is omne masculini L seBus7 M (1"$ 5 L :unc da.imus mutuo filias vestras ac nostras 5 et
ha.ita.imus vo.iscum( L erimus,ue unus populus7 M DAapr@s un tel s;st@me( il tait impossi.le ,ue
la puret des races se maintVnt( ,uels ,ue fassent les efforts ,ue lAon pouvait faire dAailleurs dans ce
.ut7
1
Gen7( YH( 1D K <am7( 1( 1!( + K E=ald( ;eschichte des AolKes Israil( t7 I( p7 )D et passim7
)
Gen7( YY( 1) 5 L Alias autem et vere soror mea est( filia patris mei K et non filia matris mef et
duBi eam in uBorem7
"
Gen7( YYIY( "#1"7
*
9e ne citerai( de tous les passa&es ,ui lAta.lissent( ,ue celui ,ui a rapport 0 la descendance de
9oseph7 3Atait le fils favori dAIsrail( lAhomme pur par eBcellence K il avait cependant pous une
1&;ptienne7 # Gen7( Y'IH( )F 5 L Nati,ue sunt Ioseph filii in terra l&;pti( ,uos L &enuit ei
Aseneth( filia /utiphare sacerdotis Celiopoleos 5 -anasses et Ephraim7 M
!
Isaè appelle lAh.reu( langue de Chanaan (YYYIH( 11( 1"$7
+
E=ald( t7 I( p7 E17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )""
entoura&e( sur tant de petites nations parentes( pourtant si fai.les( une supriorit
,uel,ue peu dura.le7 Ils furent comme les Ismalites( comme les /hilistins7 Ils eurent
des Iours( rien ,ue ,uel,ues Iours de puissance( et lA&alit dAailleurs fut compl@te avec
leurs rivauB7
9Aai dI0 eBpli,u pour,uoi les Isralites( les fils dAIsmail( ceuB dAEdom( et dAAmaleP(
composs des mUmes lments fondamentauB noirs( chamites et smites( ,ue les
/hniciens et les Ass;riens( sont constamment demeurs au plus .as de&r de la civi#
lisation t;pi,ue de la race( laissant auB peuples de la -sopotamie le rWle inspirateur et
diri&eant7 3Aest ,ue les lments dAori&ine .lanche se renouvelaient priodi,uement cheT
ces derniers( et Iamais cheT euB7 Ils ne russirent donc point 0 faire des con,uUtes
sta.les( et( lors,uAils se trouv@rent avoir le loisir et le &obt de perfectionner leurs
mXurs( ils ne purent ,ue tout emprunter 0 la culture ass;rienne( sans lui rendre Iamais
rien( la prati,uant un peu( IAima&ine( comme les provinciauB font des modes de /aris7
'es :;riens( tout &rands marchands ,uAils taient( nAtaient pas plus inspirs7 Ils ne
comprenaient ,ue dAune faon incompl@te ce ,ue leur ensei&nait Ninive7 <alomon( 0 son
tour( lors,uAil voulait .Jtir son temple( faisant venir de :;r architectes( sculpteurs et
.rodeurs( nAo.tenait pas le dernier mot des talents de son po,ue7 Il est vraisem.la.le
,ue( dans les ma&nificences ,ui .louirent si fort 9rusalem( lAXil dAun homme de &obt
venu de Ninive( nAaurait dmUl ,uAune copie faite de seconde main des .elles choses
,uAil avait contemples en ori&inal dans les &randes mtropoles msopotami,ues( o_
lAOccident( lAOrient( lAInde et la 3hine mUme( au dire dAIsaè
1
( envo;aient( sans se lasser(
tout ce ,uAil ; avait de plus accompli dans tous les &enres7
2ien de plus simple7 'es petits peuples dont Ie parle en ce moment taient des
<mites trop chamitiss pour Iouer un autre rWle ,ue celui de satellites dans un s;st@me
de culture ,ui dAailleurs( tant celui de leur race( leur convenait et nAavait .esoin pour
leur sem.ler parfait ,ue de su.ir des modifications locales7 3e furent prcisment ces
modifications locales ,ui( rduisant les splendeurs ninivites au de&r voulu par des
nations o.scures et pauvres( crait lAamoindrissement de la civilisation7 :ransport 0
Ba.;lone( le /hnicien( lAC.reu( lAAra.e( sA; mettaient aisment de pair avec le reste
des populations( sauf peut#Utre les <mites du nord les plus rcemment arrivs( et
devenaient ha.iles 0 secouer les liens ,ue leur imposait la mdiocrit de leurs milieuB
nationauB K mais cAtait l0 de lAimitation( rien de plus7 En ces &roupes fractionnaires ne
rsidait pas lAeBcellence du t;pe
)
7
9e ne ,uitterai pas les Isralites sans avoir touch ,uel,ues mots de certaines tri.us
,ui vcurent lon&temps parmi euB( dans les districts situs ou nord du 9ourdain7 3ette
population m;strieuse paraVt nAavoir t autre ,ue les d.ris rests purs de ,uel,ues#
unes des familles mlaniennes( de ces noirs Iadis seuls maVtres de lAAsie antrieure avant
la venue des 3hamites .lancs7 'a description ,ue les livres saints nous font de ces
hommes misra.les est prcise( caractristi,ue( terri.le par lAide de d&radation
profonde ,uAelle veille7
Ils nAha.itaient plus( au temps de 9o.( ,ue dans le district monta&neuB de <ir ou
Edom( au sud du 9ourdain7 A.raham les ; avait dI0 connus7 1sag( ce ne fut vraisem#
1
Isaè( Y'IY( 1)7 'assen( !ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 !E7
)
-overs( 0as Ph9ni7ische Clterthum# t7 II( 1
re
partie( p7 "F)7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"*
.la.lement pas sa moindre faute( ha.ita parmi euB
1
( et( cons,uence naturelle dans ces
temps#l0( il prit( au nom.re de ses pouses( une de leurs femmes( Ooli.ama( fille d%Ana(
fille de <.on( de sorte ,ue les fils ,uAil en eut( 9ehus( 9helon et 3or( se trouv@rent
lis tr@s directement par leur m@re 0 la race noire7
'es <eptante appellent ces peuplades les 3horrens K la Hul&ate les nomme moins
Iustement Correns( et il en est fait mention en plusieurs endroits des 1critures
)
7 Ils
vivaient au milieu des rochers et se .lottissaient dans des cavernes7 'eur nom mUme
si&nifie troglod:tes
"
7 'eurs tri.us avaient des communauts indpendantes7 :oute
lAanne( errant au hasard( ils allaient volant ce ,uAils trouvaient( assassinant ,uand ils
pouvaient7 'eur taille tait tr@s leve7 -isra.les 0 lAeBc@s( les vo;a&eurs les redou#
taient pour leur frocit7 -ais toute description pJlit en face des versets de 9o.( o_ -7
dAE=ald
*
reconnaVt leur portrait7 Hoici le passa&e 5 L Ils se mo,uent de moi( ceuB#l0
mUme dont Ie nAaurais pas dai&n mettre L les p@res avec les chiens de mon troupeau777
L De disette et de faim( ils se tenaient 0 lAcart( fu;ant dans les lieuB arides(
L tn.reuB( dsols et dserts7
L Ils coupaient des her.es sauva&es aupr@s des ar.risseauB et la racine des
L &envriers pour se chauffer7
L Ils taient chasss dAentre les autres hommes( et lAon criait apr@s euB comme
L apr@s un larron7
L Ils ha.itaient dans les creuB des torrents( dans les trous de la terre\ et des
L rochers7
1
Gen7 YYYHI( 5 L Ca.itavit,ue Esau in monte <eir777 M
)
(En h.reu$ trou( caverne7
"
:antWt la Hul&ate dit $orr_i (;en7( YYYIH( )F( )1 et )D$( et tantWt $orrh_i (Deutron7( II( 1)$7
*
E=ald( Geschichte des HolPes Israil( t7 I( p7 )E"7
'es 3horrens avaient occup( 0 des po,ues plus anciennes( les deuB rives du 9ourdain Ius,uA0
lAEuphrate vers le nord#est et au sud Ius,uA0 la met 2ou&e7
Il est dAailleurs asseT fr,uemment ,uestion de ces peuplades noires dans la Gen@se( le
Deutronome et les /aralipom@nes( partout( enfin( o_ paraissent des a.ori&@nes7 Elles ne sont pas
connues ,ue sous un seul nom7 Appeles 3horrens dans la Gen@se( le Deutronome les nomme
aussi Emim (en h.reuB$ dont le sin&ulier est (en h.reu$ ,ui si&nifie terreur7 'es Emim seraient
donc les terreurs( les &ens dont lAaspect pouvante (Deutr7( II( 1F et 11$7 On trouve encore une
tri.u particuli@re( anciennement ta.lie sur le territoire dAAr( assi&n depuis auB Ammonites7 3es
derniers les nommaient les [omTommin (en h.reu$'e teBte dcrit ainsi leur pa;s et euB#mUmes7
(Deutr7( II( )F$ 5 L :erra &i&antum L reputata est et in ipsa olim ha.itaverunt &i&antes( ,uos
Animonitf vocant [omTommim( L )17 /opulus ma&nus et multus et procerf lon&itudinis( sicut
Enacim( ,uos delevit L Dominus a facie eorum777 M Gesenius rapporte la racine de ce nom de
peuple au ,uadrilat@re inusit 5 (en h.reu$ (murmuravit( fremuit$7 Enfin les 3horrens( les Emim(
les [omTommim( ces hommes de terreur et de .ruit( sont touIours compars auB Enacim( les
.ommes auB lon&s cous( les &ants par eBcellence7 3es derniers( avant lAarrive des Isralites(
ha.itaient les environs dAC.ron7 En partie eBtermins( ce ,ui en survcut se rfu&ia dans les villes
des /hilistins( o_ on en rencontrait encore 0 une po,ue asseT .asse7 Il nAest pas douteuB ,ue le
cl@.re champion ,ui com.attit contre le .er&er David( Goliath (dont le nom si&nifie lAeBil( le
rfu&i$( appartenait 0 cette famille proscrite7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"!
L Ils faisaient du .ruit entre les ar.risseauB( et ils sAattroupaient entre\ les
L chardons7
L 3e sont des hommes de nant et sans nom ,ui ont t a.aisss plus\ .as ,ue L la
terre7 M (9o.( YYY( I( "#$7
'es noms de ces sauva&es sont smiti,ues( sAil faut a.solument emplo;er
lAeBpression a.usive consacre K mais( 0 parler dAune mani@re plus eBacte( les lan&ues
noires en rclament la proprit directe7 4uant auB Utres ,ui portaient ces noms( peut#
on rien ima&iner de plus d&rad Q Ne croit#on pas lire( dans les paroles du saint
homme( une description eBacte du Boschisman et du /la&ien Q En ralit( la parent
,ui unissait lAanti,ue 3horren 0 ces n@&res a.rutis est intime7 On reconnaVt dans ces
trois .ranches de lAesp@ce mlanienne( non pas le t;pe mUme des n@&res( mais un de&r
dAavilissement au,uel cette .ranche de lAhumanit peut seule tom.er7 9e veuB .ien
admettre ,ue lAoppression eBerce par les 3hamites sur ces misra.les Utres( comme
celle des 3afres sur les Cottentots et des -alais sur les /la&iens( puisse Utre
considre comme la cause immdiate de leur avilissement7 4uAon en soit certain
cependant( une telle eBcuse( trouve par la philanthropie moderne 0 lAa.rutissement et 0
ses oppro.res( nAeut Iamais .esoin dAUtre invo,ue pour les populations de notre famille7
3ertes les victimes nA; man,u@rent pas plus ,ue cheT les noirs et les Iaunes7 'es peuples
vaincus( les peuples veBs( t;ranniss( ruins( sA; sont rencontrs et sA; rencontreront en
foule7 -ais( tant ,uAune &outte active du san& des .lancs persiste dans une nation(
lAa.aissement( ,uel,uefois individuel( ne devient Iamais &nral7 On citera( oui( lAon
citera des multitudes rduites 0 une condition a.Iecte( et lAon dira ,ue le malheur seul a
pu les ; conduire7 On verra ces misra.les ha.iter les .uissons( dvorer tout crus des
lTards et des serpents( va&uer nus sur les &r@ves( perdre ,uel,uefois la maIeure partie
des mots ncessaires pour former une lan&ue( et les perdre avec la somme des ides ou
des .esoins ,ue ces mots reprsentaient( et le missionnaire ne trouvera dAautre solution
0 ce triste pro.l@me ,ue les cruauts dAun vain,ueur despoti,ue et le man,ue de
nourriture7 3Aest une erreur7 4uAon ; re&arde mieuB7 'es peuples ravals 0 cet infime
niveau seront touIours des n@&res et des Rinnois( et( sur aucune pa&e de lAhistoire( les
plus malheureuB des .lancs ne verront leur souvenir aussi honteusement consacr7 Ainsi
les annales primitives ne peuvent nous faire dcouvrir nos ancUtres .lancs 0 lAtat
sauva&e K au contraire( elles nous les montrent dous de lAaptitude et des lments
civilisateurs( et voici de plus un nouveau principe ,ui se pose( et dont lAenchaVnement
des si@cles nous apportera en foule dAincessantes dmonstrations 5 Iamais ces &lorieuB
ancUtres nAont pu Utre amens par les malheurs les plus acca.lants 0 ce point
dshonorant dAo_ ils nAtaient pas venus7 3Aest l0( ce me sem.le( une &rande preuve de
leur supriorit a.solue sur le reste de lAesp@ce humaine7
'es 3horrens cess@rent de rsister et disparurent7 Dpossds du peu ,ui leur
restait par leurs parents( fils dA1sag( enfants dAOoli.ama( 1domites
1
ils sAtei&nirent
devant la civilisation( comme sAtei&nent auIourdAhui les a.ori&@nes de lAAmri,ue
septentrionale7 Ils ne Iou@rent aucun rWle politi,ue7 'eurs eBpditions ne furent ,ue des
.ri&anda&es7 On sait par lAhistoire de Goliath ,uAils nAavaient plus dAautre rWle ,ue de
servir les haines de leurs spoliateurs contre les Isralites7
1
Deutron7( II( 1) L In <eir autem prius ha.itaverunt Corrhfi ,ui.us eBpulsis at,ue deletis(
L ha.itaverunt filii Esag( sicut fecit Israil in terra possessionis suf( ,uam dedit illi L Dominus7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"+
4uant auB 9uifs( ils rest@rent fid@les 0 lAinfluence ninivite tant ,ue les <mites la
diri&@rent7 /lus tard( lors,ue le sceptre eut pass dans les mains des Arians
[oroastriens( comme les rapports de race nAeBistaient plus entre les dominateurs de la
-sopotamie et les nations du sud#ouest( il put ; avoir o.issance politi,ue 5 il nA; eut
plus communion dAides7 -ais ces considrations seraient ici prmatures7 Avant de
descendre auB po,ues o_ elles doivent trouver leur place( il me reste .eaucoup de faits
0 eBaminer( parmi les,uels ceuB ,ui ont trait 0 lA1&;pte rclament immdiatement
l%attention7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"E
'ivre deuBi@me
3hapitre H
Les 3;Aptiens, les 3t>iopiens.
9us,uA0 prsent il n%a encore t ,uestion ,ue dAune seule civilisation( sortie du
mlan&e de la race .lanche des 3hamites et des <mites avec les noirs( et ,ue IAai
appele ass;rienne7 Elle ac,uit une influence non seulement lon&ue( non seulement
dura.le( mais ternelle( et ce nAest pas trop ,ue de la considrer( mUme de nos Iours(
comme .eaucoup plus importante par ses cons,uences ,ue toutes celles ,ui ont
clair le monde( sauf la derni@re7
:outefois( 0 lAide de la suprmatie de domination( il serait ineBact de Ioindre celle
dAantriorit dAeBistence7 'es plaines de lAAsie infrieure nAont pas vu fleurir des 1tats
r&uliers avant tout autre pa;s de la terre7 Il sera ,uestion plus tard de lAanti,uit
eBtrUme des ta.lissements hindous K pour le moment( Ie vais parler des &ouvernements
&;ptiens( dont la fondation est pro.a.lement 0 peu pr@s s;nchroni,ue 0 celle des pa;s
ninivites7 'a premi@re ,uestion 0 d.attre( cAest lAori&ine de la partie civilisatrice de la
nation ha.itant la valle du Nil7
'a ph;siolo&ie interro&e rpond avec une prcision tr@s satisfaisante les statues et
les peintures les plus anciennes accusent dAune mani@re irrfra&a.le la prsence du t;pe
.lanc
1
On a souvent cit avec raison( pour la .eaut et la no.lesse des traits( la tUte de
1
GilPinson( Customs and manners o+ the ancient Eg:ptians# t7 I( p7 "7 S 3et auteur croit les
1&;ptiens dAori&ine asiati,ue7 Il cite le passa&e de /line (HI( "*$ ,ui( dAapr@s 9u.a( remar,ue ,ue
les riverains du Nil( de <;@ne 0 -ro( taient Ara.es7 'epsius (Brie+e aus ag:pten# ath:opien#
la statue connue au -use .ritanni,ue sous le nom de 9eune -emnon
1
7 De mUme(
dans dAautres monuments fi&urs( dont la fondation remonte prcisment auB po,ues
les plus lointaines( les prUtres( les rois( les chefs militaires appartiennent( sinon 0 la race
.lanche parfaitement pure( du moins 0 une varit ,ui ne sAen est pas encore carte
.eaucoup
)
7 3ependant( lAlar&issement de la face( la &randeur des oreilles( le relief des
pommettes( lApaisseur des l@vres sont autant de caract@res fr,uents dans les
reprsentations des h;po&es et des temples( et ,ui( varis 0 lAeBtrUme et &radus de
cent mani@res( ne permettent pas de rvo,uer en doute lAinfusion asseT forte du san&
des noirs des deuB varits( 0 cheveuB plats et crpus
"
7 Il nA; a rien 0 opposer( en cette
mati@re( au tmoi&na&e des constructions de -dinet#A.ou7 Ainsi lAon peut admettre
,ue la population &;ptienne avait 0 com.iner les lments ,ue voici 5 des noirs 0
cheveuB plats( des n@&res 0 tUte laineuse( plus une immi&ration .lanche( ,ui donnait la
vie 0 tout ce mlan&e7
'a difficult est de dcider 0 ,uel rameau de la famille no.le appartenait ce dernier
terme de lAallia&e7 Blumen.ach( citant la tUte dAun 2hams@s( le compare au t;pe hindou7
3ette o.servation( toute Iuste ,uAelle est( ne saurait malheureusement suffire 0 fonder
un Iu&ement arrUt( car lAeBtrUme varit ,ue prsentent les t;pes &;ptiens des
diffrentes po,ues hsite .eaucoup( comme il est facile de le concevoir( entre les
donnes mlaniennes et les traits des .lancs7 /artout( en effet( mUme dans la tUte
attri.ue 0 2hams@s( des traits encore fort .eauB et tr@s voisins du t;pe .lanc sont
cependant asseT altrs dI0( par les effets des mlan&es( pour offrir un commencement
de d&radation ,ui droute les ides et empUche la conviction de se fiBer7 Outre cette
raison dcisive( on ne doit Iamais ou.lier non plus ,ue les apparences ph;sionomi,ues
ne fournissent souvent ,ue des raisons .ien imparfaites( ,uand il sAa&it de dcider sur
des nuances
*
7 <i donc la ph;siolo&ie suffit 0 nous apprendre ,ue le san& des .lancs
coulait dans les veines des 1&;ptiens( elle ne peut nous dire 0 ,uel rameau tait
emprunt ce san&( sAil tait chamite ou arian7 Elle fait asseT pour nous( toutefois( en
nous affirmant le fait en &ros et en renversant de fond en com.le lAopinion de De
Gui&nes( dAapr@s la,uelle les ancUtres de <sostris auraient t une colonie chinoise(
h;poth@se carte auIourdAhui de toute discussion7
'Ahistoire( plus eBplicite ,ue la ph;siolo&ie( pouvante cependant par lAloi&nement
eBcessif dans le,uel elle sem.le vouloir se reporter et cacher les ori&ines de la nation
&;ptienne
!
7 Apr@s tant de si@cles de recherches et dAefforts( on nAa pu russir 0
etc7K Berlin( 1!)$ affirme le mUme fait pour toute la valle du Nil Ius,uA0 Ohartoum( peut#Utre
mUme pour les populations plus mridionales encore( le lon& du Nil Bleu( p7 ))F7
1
A7 G7 v7 <chle&el( Aorrede 7ur 0arstellung der ag:ptischen @:thologie# von /richard( g.ers7
von [7 Ca;mann (Bonn( 1"E$( p7 YIII7
)
'epsius (ouvrage cit( p7 ))F$ dit ,ue les peintures eBcutes dans les h;po&es de lAancien
empire reprsentent les 1&;ptiennes avec la couleur Iaune7 <ous la YHIII
e
d;nastie( elles sont
rou&eJtres7
"
/armi les nations n@&res reprsentes et nommes sur les monuments( les :oreses( les :arcao( les
1thiopiens ou Oush( prsentent un t;pe tr@s pro&nathe et laineuB( (GilPinson( ouvrage cit# t7 I( p7
"E#"7$
*
3Aest une vrit ,ui a frapp -7 <haffariP dans ses Sla[ische Clterth\mer (t7 I( p7 )*$7
!
-7 'epsius( dAaccord avec -7 Bunsen( sAeBprime ainsi au suIet de la chronolo&ie &;ptienne 5
L 'ors,uAil sAa&it des monuments( des sculptures et des inscriptions de la !
e
L d;nastie( nous
sommes transports 0 une po,ue de florissante civilisation ,ui a devanc L lA@re chrtienne de
quatre mille ans- On ne saurait trop se rappeler 0 soi#mUme et redite auB aL utres cette date
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )"D
sAentendre encore sur la chronolo&ie des rois( sur la composition des d;nasties( et
encore .ien moins sur les s;nchronismes ,ui unissent les faits arrivs dans la valle du
Nil auB vnements accomplis ailleurs7 3e coin des annales humaines nAa Iamais cess
dAUtre un des terrains les plus mouvants( les plus varia.les de la science( et 0 cha,ue
instant une dcouverte ou seulement une thorie le dplace7 Il nA; a pas 0 choisir ici
entre les opinions .rillantes de -7 le chevalier Bunsen et lAallure plus modeste de sir
Gardiner GilPinson7 9e me &arderais de vouloir eBclure les unes pour me confier
uni,uement 0 lAautre7 Il se peut ,ue la pu.lication de la derni@re partie( encore
inconnue( de lAag:ptens Stelle in der Gelt-;eschichte# l@ve les assertions du savant
diplomate prussien 0 la hauteur dAune dmonstration irrfra&a.le7 En attendant ce &rand
rsultat( et mal&r la tendance ,ue Ie pourrais avoir 0 adopter avec empressement une
doctrine ,ui se relie si .ien auB opinions de ce livre( le plus prudent est( sans nul doute(
de sAen tenir( pour le principal( 0 la mani@re de voir de lAauteur an&lais7
<uivant ce dernier( il faudrait placer le moment le plus clatant de la civilisation( des
arts et de la puissance militaire de lA1&;pte( 0 lApo,ue strictement histori,ue entre le
r@&ne dAOsirtasen( roi de la 1
e
d;nastie( et celui du Diospolite de la 1D
e
( 2hams@s III( le
-i#A#-oun des monuments( cAest#0#dire entre lAanne 1E*F et lAanne 1"!! avant 97#
37
1
7 :outefois( cette splendeur nAtait pas 0 son d.ut7 'Apo,ue o_ furent construites
les p;ramides remonte plus haut( et cAest sur ces m;strieuB tmoi&na&es ,ue -7
Bunsen a surtout fait porter ses essais de dchiffrement les plus in&nieuB7 3alculons(
avec la mthode dAeBplication la plus ordinairement appli,ue au rcit dAEratosth@nes(
,ue les p;ramides situes au nord de -emphis( &nralement tenues pour les plus
anciennes( ont t construites vers lAan )1)F avant 97#37 par <uphis et son fr@re
<ensuphis7 Ainsi( en )1)F avant 97#37( lA1&;pte aurait prsent dI0 un tat de civili#
sation fort avanc et capa.le dAentreprendre et de conduire 0 .onne fin les travauB les
plus tonnants accomplis Iamais par la main de lAhomme7 'Ami&ration .lanche avait
donc eu lieu avant cette po,ue( puis,ue cha,ue &roupe de p;ramides appartient 0 un
J&e diffrent( et ,ue cha,ue p;ramide( en particulier( a db cobter asseT dAefforts pour
,uAune seule &nration ne pbt entreprendre la construction de plusieurs
)
7
Heut#on supposer ,uAun rameau chamite se soit avanc Ius,ue dans les r&ions du
Nil( entre <;@ne et la mer( et ; ait fond la civilisation &;ptienne Q 3ette h;poth@se se
renverse dAelle#mUme7 /our,uoi ces 3hamites( apr@s avoir ta.li un 1tat considra.le(
auraient#ils rompu ensuite toute relation avec les autres peuples de leur race( en se
confinant loin de la route suivie par ces derniers( par euB#mUmes( dans les mi&rations
vers lAAfri,ue( loin de la -diterrane( loin du Delta( pour inventer l0( dans lAisolement(
une civilisation tout &o`ste( hostile sur mille points 0 celle des 3hamites noirs Q
Ius,uAici Iu&e si incro;a.le7 /lus la criti,ue sera sollicite sur ce L point et o.li&e 0 des recherches
de plus en plus sv@res( mieuB cela vaudra pour la ,uestion7 M (Brie+e aus ag:pten# etc7( p7 "+7$
1
Il sAa&it ici de la priode postrieure 0 lAeBpulsion des C;Psos( et ,ue lAon appelle le nouvel
empire- 'AJ&e des p;ramides est plus recul( comme on le verra ailleurs7 -7 3hampollion#Ri&eac
place 0 lAanne ))FF avant 97#37 lAav@nement de la 1)
e
d;nastie7 (Lg:pte ancienne# /aris( 1*F7$
)
Un roi( en montant sur le trWne( commenait lArection de la p;ramide ,ui devait un Iour lui
servir de tom.e7 Il la faisait de taille mdiocre( afin dAavoir le temps de lAachever sAil survivait 0 la
premi@re construction( il la couvrait dAun revUtement de pierre ,ui la faisait croVtre en paisseur et
en hauteur7 3e travail achev( il en entreprenait un tout sem.la.le( et continuait ainsi Ius,uA0 la fin
de ses Iours7 'ui mort( le revUtement commenc tait seul achev K mais le successeur( se mettant 0
travailler pour son propre compte( nAen aIoutait pas dAautres7 ('epsius( Brie+e aus ag:pten# p- *)7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*F
3omment auraient#ils adopt une lan&ue si remar,ua.lement diffrente des idiomes de
leurs con&n@res Q On ne voit pas 0 ces o.Iections de rponse raisonna.le7 'es
1&;ptiens ne sont donc pas des 3hamites( et il faut se tourner dAun autre cWt7
'Aancienne lan&ue &;ptienne se compose de trois parties7 'Aune appartient auB
lan&ues noires7 'Aautre( provenant du contact de ces lan&ues noires avec lAidiome des
3hamites et des <mites( produit ce mlan&e ,ue lAon dnomme dAapr@s la seconde de
ces races7 Enfin se prsente une troisi@me partie( tr@s m;strieuse( tr@s ori&inale( sans
doute( mais ,ui( sur plusieurs points( paraVt trahir des affinits arianes et une certaine
parent avec le sanscrit
1
7 3e fait important( sAil tait solidement ta.li( pourrait Utre
considr comme terminant la discussion( et pouvant servir 0 tracer lAitinraire des
colons .lancs de lA1&;pte( depuis le /endIa. Ius,uA0 lAem.ouchure de lAIndus( et de l0
dans la valle suprieure du Nil7 -alheureusement( .ien ,uAindi,u( il nAest pas clair et
ne peut servir ,ue dAindice
)
7 3ependant il nAest pas impossi.le de lui trouver des tais7
On a considr lon&temps les contres .asses de lA1&;pte comme a;ant fait partie
primitive du pa;s de -isr7 3Atait une opinion errone7 'es lieuB o_ la civilisation
&;ptienne ta.lit ses plus anciennes splendeurs( sont tout 0 fait au#dessus du Delta7 En
dehors de la cWte ara.i,ue( parce ,ue le caract@re strile du sol nA; permettait pas de
vastes ta.lissements( la colonisation anti,ue ne sAen carte cependant pas trop et ne
cherche pas encore 0 &a&ner les rives de la -diterrane7 3Aest ,ue( pro.a.lement( elle
ne voulait pas rompre toute relation avec lAancienne patrie7 -al&r les sa.les( mal&r les
rocs ,ui .ordent le &olfe par o_ lAimmi&ration avait pu se faire( des ports de commerce
eBistaient sur ces riva&es( entre autres( /hilotras
"
( tous relis au centre fertile o_ se
mouvaient principalement les populations( au mo;en de stations ta.lies dans le dsert(
Gadi#DIasous( par eBemple( dont on sait ,ue les puits furent rpars par Amounm#Gori
(1++ avant 97#37( suivant GilPinson K 0 une date plus ancienne( au dire de -7 le
chevalier Bunsen$( et lors,ue les 1&;ptiens ne possdaient rien du cWt de la /alestine7
Il ; a mUme lieu de croire ,ue les mines dAmeraudes de DIe.el#[a.ara taient dI0
eBploites avant cette po,ue7 Dans les tom.eauB des /haraons de la 1
e
d;nastie( le
lapis#laTuli et dAautres pierres prcieuses( ori&inaires de lAInde( se rencontrent en
a.ondance7 9e ne parle pas ici des vases de porcelaine( venus indu.ita.lement de la
3hine( et dcouverts dans des h;po&es dont la date de fondation est inconnue7 3ette
derni@re circonstance suffit( 0 elle seule( pour donner le droit dAattri.uer ces monuments
et leur contenu 0 une po,ue tr@s recule
*
7
1
-7 le .aron dAEcPstein ne convient pas de ce fait tr@s fort et trop affirm par -7 de Bohlen7
3ependant il reconnaVt( de la mani@re la plus eBplicite( lAori&ine hindoue7 Hoici ses eBpressions
mUmes 5 L 4uoi,ue le copte soit auB antipodes du sanscrit( mille raisons me sem.lent toutefois
L conspirer pour retrouver dans le .assin de lAIndus le si@&e de la primitive civilisation transporte
L dans la valle du Nil7 M (2echerches historiques sur l'humanit primitive# p7 E+7$
-7 GilPinson parta&e cet avis et consid@re les 1&;ptiens comme une colonie hindoue (t7 I( p7 "$7
)
Il ne faut pas perdre de vue ,ue le copte ou lan&ue dmoti,ue( le seul secours ,ue nous a;ons
pour traduire les inscriptions hiro&l;phi,ues( nAest ,uAun dialecte( une d&nration( une sorte de
mutilation de la lan&ue sacre( et il faudrait savoir si les traces sanscrites ne sont pas plus a.on #
dantes dans ce plus ancien idiome7 S Hoir Bru&sch( Weitschri+t der deutschen morgenl_ndischen
;esellscha+t# t7 III( p7 )++-
"
GilPinson( t7 I( p7 ))! et pass7
*
Id7 !)id-# p- )"17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*1
De ce ,ue les 1&;ptiens taient ta.lis dans le centre de la valle du Nil( Ie conclus
,uAils nAappartenaient pas auB nations chamites et smites( dont la route vers lAAfri,ue
occidentale tait( au contraire( la rive mditerranenne7 De ce ,uAils portent( dans toutes
les reprsentations fi&ures( le caract@re videmment caucasien( Ie conclus ,ue la partie
civilisatrice de la nation avait une ori&ine .lanche7 Des traces arianes ,ui se trouvent
dans leur lan&ue( Ie conclus aussi( d@s 0 prsent( leur identit primitive avec la famille
sanscrite7 a mesure ,ue nous allons avancer dans lAeBamen du peuple dAIsis( de
nom.reuB dtails vont confirmer( lAun apr@s lAautre( ces prmisses7
9Aai montr ,uAauB po,ues histori,ues les plus lointaines( les 1&;ptiens nAavaient
,ue peu ou point de rapports avec les peuples chamites ou smites et les contres
ha.ites par ces peuples K tandis ,uAau contraire( ils paraissent avoir entretenu des
relations suivies avec les nations maritimes du sud#est7 'eur activit se tournait si
naturellement de ce cWt( les transactions ,ui en rsultaient avaient un tel de&r
dAimportance( ,uAau temps de <alomon le commerce entre les deuB pa;s dpassait( pour
un seul vo;a&e dAimportation( la valeur de F millions de nos francs
1
7
:out en constatant lAori&ine sanscrite du no;au civilisateur de la race( il ne faudrait
pas nier ,ue( d@s une po,ue tr@s ancienne( cette race ne se soit fortement impr&ne
du san& des noirs et mUle aussi 0 de nom.reuB essaims chamites et 0 des fils de <em7
9Aai cit( sur ce point( lAautorit de 9u.a( ,ui reconnaVt auB riverains du Nil( de <;@ne 0
-ro( une provenance ara.e
)
7 -al&r cette descendance multiple( les 1&;ptiens se
cro;aient et se disaient autochtones7 Ils lAtaient en effet( en tant ,uAhritiers( par le san&
des a.ori&@nes mlaniens7 3ependant( si lAon veut sAattacher 0 la partie la plus no.le de
leur &nalo&ie( on se refusera 0 parta&er leur opinion( et( persistant 0 les considrer
comme des immi&rants( non pas tant du nord et de lAest ,ue du sud#est( on rel@vera
dans la constitution de leurs mXurs les traces tr@s apparentes de la filiation ,ue
lAi&norance leur faisait renier7
a la reli&ion froce des nations ass;riennes les 1&;ptiens opposaient les ma&ni#
ficences dAun culte( sinon plus idal( au moins plus humain( et ,ui( aptes avoir a.oli au
temps de lAancien empire( sous les premiers successeurs de -en@s
"
( lAusa&e n@&re des
massacres hirati,ues( nAavait Iamais os tenter de le faire renaVtre7
'es principes &nrauB de lAart reli&ieuB prati,us 0 :h@.es et 0 -emphis ne
crai&naient certainement pas de produire le laid( mais ils ne cherchaient pas trop
lAhorri.le( et .ien ,ue lAima&e de :;phon et dAautres encore soient asseT repoussantes( la
divinit &;ptienne affectionne les formes &rotes,ues plutWt ,ue les contorsions de la
.Ute sauva&e( ou les &rimaces du canni.ale7 3es dviations de &obt( mUles 0 un
vrita.le caract@re de &randeur et commandes videmment par la ,uantit noire
infuse dans la race( taient domines par la valeur spciale de la partie .lanche( ,ui(
suprieure autant ,uAon en doit Iu&er( dAapr@s ce fait mUme( 0 lAaffluent chamo#smite(
1
Id7 i)id7( p7 ))! et pass7
)
'a Gen@se trouve des <mites parmi les fils de -esra`m( fils de 3ham 5 L At vero -esra`m
L &enuit 'udin et Anamim( et 'aa.im Nephtu`m et /hetrusim et 3hasluim K de ,ui.us L e&ressi
sunt /hilistiim( et 3aphtorim (Y( 1"( 1*$7 M
"
-7 de Bohlen a trouv entre le fondateur de la ro;aut &;ptienne et le l&islateur m;thi,ue de
lAInde( -anou( un &rand rapport de noms7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*)
se montrait plus douce( et forait lAlment noir 0 a.onder dans le ridicule( en
a.andonnant lAatroce7
Il ; aurait pourtant eBa&ration 0 trop louer les populations riveraines du Nil7 <i( au
point de vue de la moralit( on doit fliciter une socit dAUtre plus ridicule ,ue
mchante( 0 celui de la force( il faut l%en plaindre7 'es nations ass;riennes eurent le
coupa.le malheur dAa.Jtardir leurs consciences auB pieds des monstrueuses ima&es
dAAstart( de Baal( de -elPart( de ces idoles horri.les trouves dans le sol de la
<ardai&ne comme sous le seuil des portes de Ohorsa.ad K mais les &ens de :h@.es et de
-emphis furent( de leur cWt( asseT ravals( par leur alliance avec la race a.ori&@ne(
pour prostituer leur adoration 0 ce ,uAont de plus hum.le et le r@&ne v&tal et la nature
animale7 Ne parlons pas ici de la co)ra di capello( dont le culte s;m.oli,ue( commun
auB populations de lAInde et de lA1&;pte( nAtait peut#Utre ,uAune importation de la m@re
patrie
1
7 'aissons aussi en dehors les crocodiles et tout ce ,ui peut se faire craindre(
culte ternel de ,ui a du san& des noirs dans les veines7 'Ainfatuation pour des Utres
inoffensifs( comme le .ouc( le chat( le scara.e K pour des l&umes ,ui nAoffraient rien
,ue de tr@s vul&aire dans leurs formes et dans leurs mrites 5 voil0 ce ,ui est particulier
0 lA1&;pte( de sorte ,ue lAinfluence n@&re( tout en sA; montrant apprivoise( ne sA; faisait
pas moins sentir ,ue dans le 3hanaan et sur les terres de Ninive7 'Aa.surde r&nait
seul K il nAen tait ,ue plus complet et l%action mlanienne( si naturellement puissante( ne
diffrait dAintensit et de forme ,uAau &r de la valeur particuli@re 0 lAinfluence .lanche(
,ui la diri&eait encore en se laissant o.scurcir par elle7 De l0 les diffrences des deuB
nationalits ass;rienne et &;ptienne7
9e ne confonds pas( tout 0 fait( le culte dAApis( ni surtout le respect profond dont la
vache et le taureau taient lAo.Iet( avec le culte des v&tauB7 'Aadoration( en tant
,uAhomma&e rendu 0 la Divinit( est un tmoi&na&e de respect un peu eBcessif( sans
doute K et ,uand on le donne 0 la chose cre( le sentiment dAo_ naVt cette erreur peut
fort .ien se rapporter 0 la mUme source ,ue les autres apothoses condamna.les
)
7
-ais( au fond de la s;mpathie &;ptienne pour la race .ovine( il ; a ,uel,ue chose
dAtran&er au pur et simple ftichisme7 On doit sans scrupule le rattacher auB anti,ues
ha.itudes pastorales de la race .lanche( et( comme 0 la vnration rendue 0 la co.ra di
1
<chle&el( Pr+ace , la @:thologie Lg:ptienne de /richard( p7 YH7 S Une diffrence ave les
Cindous ,ue -7 de <chle&el trouve radicale( cAest la circoncision7 'es Cindous ne connaissaient pas
cet usa&e prati,u en 1&;pte et dans le,uel on voit( 0 tort( une coutume Iuda`,ue7 3omme le
tatoua&e( cAest une ide ori&inairement n@&re et tout 0 fait conforme auB notions de cette esp@ce7 'e
.ut h;&ini,ue( par le,uel on cherche 0 la Iustifier ou 0 lAeBpli,uer auIourdAhui( me sem.le peu
admissi.le( soit ,ue la circoncision ait lieu sur les hommes seulement ou sur les hommes et les
femmes sans distinction( comme on le voit dans plusieurs tri.us africaines7 9e ne reconnais dans
lAori&ine de cette coutume ,ue le dsir de crer une mar,ue distinctive( ou( peut#Utre mUme(
uni,uement un simple driv du &obt natif pour la mutilation( ,ue( suivant les temps et les lieuB(
les populations ,ui lAont adopt ont eBpli,u 0 leur &uise7 3heT les EPPhilis( la circoncision se
prati,ue sur les adultes et dAune mani@re atroce7 'Aoprateur arrache la peau du prpuce( en
prsence des parents et de la fiance de la victime7 'a moindre mar,ue de douleur est considre
comme dshonorante7 <ouvent le ttanos emporte le malade au .out de ,uel,ues Iours7
)
'e lecteur a dI0 remar,u peut#Utre ,ue les nations modernes sont les seules ,ui aient su tracer
une .arri@re eBacte entre le respect et lAadoration7 <oit ,uAil provienne de la crainte ou de lAamour(
le respect des peuples mlan&s fortement de noir ou de Iaune va facilement 0 lAeBtrUme7 3heT les
uns( il cre la divinisation pure et simple K cheT les autres( le culte superstitieuB des ancUtres7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*"
capello( lui assi&ner une ori&ine hindoue7 3Aest une folie dont la source nAest pas
&rossi@re7
9e ferais la mUme rserve pour dAautres similitudes tr@s frappantes( telles ,ue le
personna&e de :;phon( lAamour du lotus et( avant tout( la ph;sionomie particuli@re de
la cosmo&onie ,ui se rapproche tout 0 fait des ides .rahmani,ues7 a la vrit( il est
,uel,uefois dan&ereuB dAaIouter une foi trop eBplicite auB conclusions tires de
comparaisons sem.la.les7 'es ides peuvent souvent vo;a&er 0 demi mortes et venir se
r&nrer sur un terrain propre 0 les faire russir( apr@s avoir pass par .ien des
milieuB7 Ainsi se trouveraient dues les esprances ,ue lAon aurait pu concevoir de leur
prsence 0 deuB points eBtrUmes( pour constater une identit de race cheT leurs
possesseurs diffrents7 3ette fois( cependant( il est difficile de se tenir en mfiance7
'Ah;poth@se la plus dfavora.le 0 la communication directe entre les Cindous et les
1&;ptiens serait de supposer ,ue les notions tholo&i,ues des premiers seraient passes
du territoire sacr dans la Gdrosie( de l0 cheT les diverses tri.us ara.es( pour tom.er
enfin cheT les seconds7 Or( les Gdrosiens taient de misra.les .ar.ares( dtritus
immondes des tri.us noires
1
7 'es Ara.es sAadonnaient enti@rement auB notions des
3hamites( et on ne trouve pas trace( parmi euB( de celles dont il sAa&it7 3es derni@res
venaient donc directement de lAInde( sans transmission intermdiaire7 3Aest un &rand
ar&ument de plus en faveur de lAori&ine ariane du peuple des /haraons7
9e ne considrerai pas tout 0 fait comme aussi concluante une particularit ,ui( au
premier aspect( frappe cependant .eaucoup7 3Aest lAeBistence( dans les deuB pa;s( du
r&ime des castes7 3ette institution sem.le porter en elle un tel cachet dAori&inalit(
,uAelle donne toutes les tentations possi.les de la considrer comme ne pouvant Utre
,ue le rsultat dAune source uni,ue( et de conclure de sa prsence cheT plusieurs
peuples 0 leur identit ori&inelle7 -ais( en ; rflchissant un peu( on nAa pas de peine 0
se convaincre ,ue lAor&anisation &nalo&i,ue des fonctions sociales nAest ,uAune
cons,uence directe de lAide dAin&alit des races entre elles( et ,ue partout o_ il ; a eu
des vain,ueurs et des vaincus( principalement ,uand ces deuB pWles de lA1tat ont t
visi.lement spars par des .arri@res ph;siolo&i,ues( le dsir est n cheT les forts de
conserver le pouvoir 0 leurs descendants( en les contrai&nant de &arder pur( autant ,ue
possi.le( ce mUme san& dont ils re&ardaient les vertus comme lAuni,ue cause de leur
domination7 /res,ue tous les rameauB de la race .lanche ont essa;( un moment(
lA.auche de ce s;st@me eBclusif( et sAils ne lAont pas &nralement pouss aussi loin ,ue
les &ardiens des Hdas et les sectateurs dAOsiris( cAest ,ue les populations au milieu
des,uelles ils se trouvaient leur taient dI0 parentes de trop pr@s ,uand ils se sont
aviss de se rendre inaccessi.les7 <ous ce rapport( toutes les socits .lanches sA; sont
prises trop tard K les 1&;ptiens( comme les autres( et mUme les Brahmanes7 'eur
prtention ne pouvait naVtre ,uAapr@s eBprience faite des inconvnients 0 viter7 Elle ne
constituait( d@s lors( ,uAun effort plus ou moins impuissant7
Ainsi( lAeBistence des castes ne suppose pas en elle#mUme lAidentit des peuples(
puis,uAelle eBiste cheT les Germains( cheT les 1trus,ues( cheT les 2omains comme 0
:h@.es( tout comme 0 Hideha7 3ependant on pourrait rpondre ,ue( si lAide sparatiste
doit se produire partout o_ deuB races in&ales sont en prsence( il nAen est pas de
1
a une po,ue asseT .asse( les Arians ont pouss Ius,ue cheT ces peuplades7 Ils nAont fait ,ue
passer et nAont laiss aucune trace de leur sIour7 ('assen7 !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 !""7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )**
mUme des applications varies ,ui en ont t faites( et on insistera sur cette &rande
ressem.lance dans les s;st@mes de lA1&;pte et de lAInde 5 la contrainte perptuelle des
li&nes au mtier de leurs ancUtres7 3Aest l0( en effet( le rapport7 Il ; a aussi la
dissem.lance( et la voici 5 en 1&;pte( pourvu ,uAun fils remplVt les mUmes fonctions ,ue
son p@re( la loi tait satisfaite K la m@re pouvait sortir de toute descendance( sauf dAune
famille de .er&ers7 3ette eBception contre les &ardiens de troupeauB( corollaire forc de
cette autre ,ui leur fermait lAentre des sanctuaires( confirme tr@s .ien la tolrance de la
r@&le7 Du reste( les eBemples a.ondent7 Des rois pousent des n&resses( tmoin
Amnoph 1
er
7 Des rois sont mulJtres comme Amnoph II( et la socit( fid@le 0 la lettre
de lAinstitution( ne paraVt nullement avoir pris soin dAen o.server( ni mUme dAen
comprendre lAesprit7
Enfin( voici deuB preuves derni@res( et ce sont certainement les plus fortes7
'es annales &;ptiennes donnent la date de lAinstitution des castes et en font
honneur 0 un de leurs premiers rois( le troisi@me de la "
e
d;nastie( le <sonchosis du
scoliaste des Ar&onauti,ues( le <sostris dAAristote7
<econd ar&ument 5 lAanti,uit si haute 0 la,uelle il faudrait reporter lApo,ue o_ les
mi&rants arians ,uitt@rent les .ouches de lAIndus pour se diri&er vers lAouest( rend
inadmissi.le lAori&ine sanscrite de la loi( attendu ,uAalors elle nAeBistait certainement pas
dans le pa;s mUme au,uel se rattache( 0 son suIet( une sorte de rputation classi,ue7
9e viens de prouver ,ue Ie ne cherche pas 0 renforcer mon opinion dAun ar&ument
,ue Ie Iu&e fra&ile7 -aintenant IAaIouterai ,uAen me prononant contre toutes les
conclusions directes 0 tirer de lAeBistence simultane des castes dans lAInde et en 1&;pte(
Ie ne prtends nullement affirmer ,ue certaines inductions collatrales ne sAen puissent
eBtraire( ,ui ne laissent pas ,ue de corro.orer dAune mani@re fort utile le principe de la
communaut dAori&ine 5 telle est la vnration &ale pour les ministres du culte( leur
lon&ue domination et la dpendance dans la,uelle ils ont su retenir la caste militaire(
mUme ,uand celle#ci a port la couronne( triomphe ,ue le sacerdoce chamite nAa pas su
remporter( et ,ui fit &alement la &loire( la force des civilisations de lAIndus et du Nil7
3Aest ,ue la race ariane est surtout reli&ieuse7 Il faut encore o.server lAintervention
constante des prUtres dans les ha.itudes et les actes les plus intimes du fo;er
domesti,ue
1
7 En 1&;pte( ainsi ,ue dans lAInde( on voit les hommes des temples
r&lementer tout( Ius,uAau choiB des aliments( et ta.lir( 0 ce suIet( une discipline 0 peu
pr@s pareille7 Bref( et .ien ,ue le nom.re des castes ne corresponde pas( la hirarchie en
est asseT sem.la.le sur les deuB territoires
)
3Aest l0 tout ce ,uAil peut Utre utile de
remar,uer sur des faits( en apparence secondaires( mais ,ui ont cet avanta&e de se
laisser tr@s .ien rapprocher( fra&ments spars dAune primitive unit sinon dAinstitutions(
du moins dAinstincts( en mUme temps ,ue de san&7
1
<chle&el( ouvrage cit# p7 YYIH-
)
GilPinson( t7 I( p7 )"E et pass7 Il nA; avait( en 1&;pte( de caste rellement impure ,ue la
su.division des porchers7 <uivant Crodote( on comptait sept classes K suivant Diodore( trois ou
cin,7 <tra.on en nomme trois K /laton( dans le :ime( siB( avec des su.divisions de mtiers( dAarts(
etc7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*!
'es plus anciens monuments de la civilisation &;ptienne se trouvent dans les
parties haute et mo;enne du pa;s
1
7 N&li&eant le nord et le nord#est( les premi@res
d;nasties ont laiss des traces dAune prdilection vidente pour la direction contraire( et
leurs communications avec lAInde ont db ncessairement multiplier leurs rapports avec
les contres situes sur cette toute( telles ,ue la r&ion des Ara.es Ouschites( la cWte
orientale de lAAfri,ue et( peut#Utre( ,uel,ues#unes des &randes Vles de lAOcan
)
7
3ependant rien nAindi,ue sur tous ces points( eBcept la pres,uAVle du <ina`( une
action r&uli@rement dominatrice( et il nAen est pas de mUme si lAon se tourne vers le sud
et vers lAouest africain
"
7 '0( les 1&;ptiens apparaissent comme des maVtres7 Aussi le
thJtre principal de lAancienne civilisation &;ptienne laisse#t#il le Nil descendre Ius,uA0
la mer sans sAtendre avec son cours infrieur K tandis ,uAil le remonte au del0 de -ro
et le ,uitte mUme pour sAavancer dans la r&ion occidentale( sous les palmiers de lAoasis
dAAmmon7
'es anciens se rendaient compte de cette situation lors,uAils attri.uaient la
dnomination &o&raphi,ue de òusch
*
# tant 0 la haute 1&;pte et 0 une partie de
lA1&;pte mo;enne ,uA0 l%A.;ssinie( 0 la Nu.ie et auB districts de lAdmen ha.its par les
descendants des 3hamites noirs7 Raute de sAUtre plac 0 ce point de vue( on sAest
.eaucoup in,uit de la vrita.le valeur de ce nom( et trop souvent on sAest puis sur
la tJche impossi.le de lui crer une si&nification topo&raphi,ue positive7 Il en est de ce
mot comme de tant dAautres 5 Inde( <;rie( 1thiopie( Ill;rie( appellations va&ues ,ui ont
sans cesse vari suivant les temps et les mouvements de la politi,ue7 'e mieuB ,uAon
puisse faire( cAest de ne pas chercher 0 leur attri.uer une rectitude scientifi,ue ,ue leur
.on usa&e ne comporte pas7 9e ne ferai donc nul effort pour prciser les fronti@res de ce
pa;s de Oousch( en tant ,ue lA1thiopie est ainsi dsi&ne( et( considrant ,ue( parmi les
territoires ,uAil em.rasse( lA1&;pte( incontesta.lement( prend le pas sur tous les autres(
et les rallie autour de ses provinces suprieures dans une civilisation commune( Ie
profiterai de ce ,ue le mot eBiste( pour faire o.server ,uAil pourrait Utre emplo; tr@s
Iustement 0 dnommer et le fo;er et les con,uUtes de cette anti,ue culture( si eBclusi#
vement tourne vers le sud( et tran&@re auB riva&es de la -diterrane7
'es p;ramides sont les restes imposants de cette &loire primitive7 Elles furent
construites par les premi@res d;nasties ,ui( sAtendant depuis -n@s Ius,uA0 lApo,ue
d%A.raham et un peu au#dessous( se sont( Ius,uA0 prsent( si .ien prUtes 0 la discussion
et si peu 0 la certitude
!
7 :out ce ,uAil est utile dAen remar,uer ici( cAest ,ue l0( comme
1
Une des capitales de lAancien empire( cAest :h@.es( Tapou7 Elle fut fonde par <esortesen 1
er
(
premier roi de la d;nastie th.aine( la 1)
e
de -anthon( )("FF ans av7 97#37 ('epsius( Brie+e aus
ag:pten# p7 )E)7$
)
2osellini a trouv le nom de <esortesen (-7 de Bunsen( Orsitasen 1
er
de GilPinson$( sur une st@le
en Nu.ie( pr@s de Gadi#Calfa7 3e mUme prince avait &alement envahi la pres,uAVle du <ina`7
(Bunsen( t7 II( p7 "FE- Hoir aussi 'epsius( Brie+e aus ag:pten# etc7( p7 ""+ et pass7$ S'AeBploitation
des mines de cuivre du <ina` a commenc sous lAancien empire7 3Aest alors ,uAelle eut le plus
dAimportance7
"
-overs( t7 II( 1
re
partie( p7 "F17
*
GilPinson( t7 I( p7 *7 -overs( t7 II( 1
re
partie( ))7 3e nom sAappli,uait aussi au NedI et 0 lAdmen7
Il sAtendait encore 0 la partie de lAAsie la plus voisine7 'A1criture sainte fait de Nemrod un
Ouschite7
!
/armi les p;ramides les plus anciennes( plusieurs sont construites en .ri,ues crues( ce ,ui les
identifie pres,ue avec les tumulus des peuples .lancs primitifs7 (GilPinson( t7 I( p7 !F7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*+
en Ass;rie( le &ouvernement commence par Utre eBerc par les dieuB( des dieuB passent
auB prUtres( des prUtres tom.ent auB chefs militaires
1
7 3Aest lAide n@&re ,ui reparaVt
dans la mUme forme et suscite par des circonstances toutes sem.la.les7 'es dieuB( ce
sont les .lancs( les prUtres( les mulJtres de la caste hirati,ue7 'es rois( ce sont les chefs
arms( autoriss par la communaut dAori&ine .lanche 0 prtendre au parta&e de
lAempire( cAest#0#dire 0 sAemparer du &ouvernement des corps en laissant celui des Jmes
0 leurs rivauB7 On peut supposer ,ue la lutte fut lon&ue et .ien soutenue( ,ue les
pontifes ne se laiss@rent pas aisment arracher la couronne ni chasser du trWne( car la
ro;aut militaire eut tous les caract@res( non dAune victoire( mais dAun compromis7 'e
souverain pouvait appartenir indiffremment 0 lAune ou lAautre caste( celle des pontifes
ou celle des &uerriers7 3Aest la concession7 'a restriction la suit 5 si le souverain tait de
la seconde cat&orie( il lui fallait( avant ,ue dAentrer en Iouissance des droits ro;auB( se
faire admettre parmi les desservants des temples et sAinstruire dans les sciences du
sanctuaire
)
7 Une fois devenu hirophante de forme et de fait( et seulement alors( le
soldat heureuB pouvait sAappeler roi( et( pendant tout le reste de sa vie( tmoi&nant dAun
respect sans .ornes pour la reli&ion et le sacerdoce( il devait( dans sa conduite prive et
ses ha.itudes les plus intimes( ne sAcarter Iamais des r@&les dont les prUtres taient les
auteurs et les &ardiens7 9us,uAau fond du retrait le plus particulier de lAeBistence ro;ale(
les rivauB du maVtre avaient les ;euB fiBs7 4uand il sAa&issait dAaffaires pu.li,ues( la
dpendance tait plus troite encore7 2ien ne sAeBcutait sans la participation de
lAhirophante 5 mem.re du conseil souverain( sa voiB avait le poids des oracles( et
comme si tous ces liens de servitude eussent paru trop fai.les encore pour sauve&arder
cette part si norme de pouvoir( les rois savaient ,uAapr@s leur mort ils auraient 0 su.ir
un Iu&ement( non pas de la part de leurs peuples( mais de la part de leurs prUtres K et
cheT une nation ,ui avait sur lAeBistence dAau del0 du tom.eau des ides si particuli@res(
on peut aisment sAima&iner ,uelle terreur entretenait dans lAesprit du despote le plus
audacieuB lAide dAun proc@s ,ui( suscit 0 son cadavre impuissant( pouvait le priver du
.onheur le plus dsira.le au &r des ides nationales( une spulture ma&nifi,ue et les
derniers honneurs7 3es Iu&es futurs taient donc constamment redouta.les( et ce nAtait
pas trop de prudence ,ue de les mna&er pendant toute la vie
"
7
'AeBistence dAun roi dA1&;pte ainsi enchaVne( surveille( contrarie sur les points les
plus importants comme dans les dtails les plus futiles( aurait t intolra.le( si ,uel,ue
ddomma&ement ne lui avait t offert7 'es droits reli&ieuB mis 0 part( le monar,ue
tait tout#puissant( et ce ,ue le respect a de plus raffin lui tait constamment offert par
les peuples 0 &enouB7 Il nAtait pas Dieu( sans doute( et on ne lAadorait pas de son
vivant K mais on le vnrait en tant ,uAar.itre a.solu de la vie et de la mort( et aussi
comme personna&e sacr( car il tait pontife lui#mUme7 a peine les plus &rands de lA1tat
taient#ils asseT no.les pour le servir dans les plus hum.les emplois7 3Atait 0 ses fils
,ue revenait lAhonneur de courir derri@re son char( dans la poussi@re( en portant ses
parasols7
3es mXurs nAtaient pas sans rapport avec ce ,ui se passa en Ass;rie7 'e caract@re
a.solu du pouvoir( et lAa.Iection ,uAil imposait auB suIets( se rencontraient aussi tr@s
1
'es plus anciens noms( dans les ovales( sont prcds du titre de prUtre au lieu de celui de roi7
(GilPinson( t7 I( p7 1D7$
)
GilPinson( t7 I( p7 )*+7
"
GilPinson( t7 I( p7 )!F7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*E
compl@tement 0 Ninive7 /ourtant lAesclava&e des rois vis#0#vis des prUtres ne paraVt pas
; avoir eBist( et si lAon se tourne vers un autre rameau des <mo#3hamites noirs( si lAon
re&arde 0 :;r( on ; trouve .ien un roi esclave K mais cAest une aristocratie ,ui le
domine( et le pontife de -elPart( apparaissant dans les ran&s des patriciens comme une
force( nA; reprsente pas la force uni,ue ou dominante7
a considrer similitudes et dissem.lances au point de vue ethni,ue( les similitudes
se montrent dans lAa.aissement des suIets et dans lAnormit du pouvoir7 'a prro&ative
eBerce sur des Utres .rutauB est compl@te en 1&;pte comme en Ass;rie( comme 0 :;r7
'a raison en est ,ue( dans tous les pa;s o_ lAlment noir se trouva ou se trouve soumis
au pouvoir des .lancs( lAautorit emprunte un caract@re constant dAatrocit( dAune part( 0
la ncessit de se faire o.ir dAUtres inintelli&ents( et( dAautre part( 0 lAide mUme ,ue ces
Utres se font des droits illimits de la puissance 0 leur soumission7
/our les dissem.lances( leur source est en ceci ,ue le rameau civilisateur de
lA1&;pte tait suprieur en mrite auB .ranches de 3ham et de <em7 D@s lors( les
<anscrits 1&;ptiens avaient pu apporter( dans le pa;s de leur con,uUte( une
or&anisation asseT diffrente et certainement plus morale K car ce nAest pas un point 0
controverser ,ue( partout o_ le despotisme est le seul &ouvernement possi.le( lAautorit
sacerdotale( mUme pousse 0 lAeBtrUme( a touIours les rsultats les plus salutaires( parce
,ue( du moins( est#elle touIours plus trempe dAintelli&ence7
Apr@s les rois et les prUtres de lA1&;pte( il ne faut pas ou.lier les no.les( ,ui( pareils
auB Ochattr;as de lAInde( avaient seuls le droit de porter les armes et lAemploi de
dfendre le pa;s7 En supposant ,uAils sAen soient ac,uitts avec distinction( ils paraissent
avoir mis non moins dAner&ie 0 opprimer leurs infrieurs 5 Ie viens de lAindi,uer tout 0
lAheure( et il nAest pas mal 0 propos dA; revenir7 'e .as peuple de lA1&;pte tait aussi
malheureuB ,ue possi.le( et son eBistence( 0 peine &arantie par les lois( se trouvait
constamment eBpose auB violences des hautes classes7 On le contrai&nait 0 un travail
sans relJche K lAa&riculture dvorait et ses sueurs et sa sant K lo& dans de misra.les
ca.anes( il ; mourait de fati&ue et de maladie sans ,ue personne sAen proccupJt( et des
admira.les moissons ,uAil produisait( de fruits merveilleuB ,uAil faisait croVtre( rien ne lui
appartenait7 a peine lui en tait#il accord une part insuffisante 0 sa nourriture7 :el est
le tmoi&na&e port sur lAtat des .asses classes en 1&;pte par les crivains de
lAanti,uit &rec,ue
1
7 a la vrit( on peut citer &alement( dans un sens contraire( les
lamentations des Isralites fati&us de man&er la manne du dsert7 3es nomades
re&rett@rent alors les oi&nons de la captivit7 -ais aussi incrimine#t#on avec Iustice les
murmures de la nation coupa.le( comme provenant dAun eBc@s inconceva.le de .assesse
et dAa.attement7 3euB ,ui profraient ces .lasph@mes ou.liaient ,uAils nAavaient ,uitt le
pa;s de -isr ,ue pour fuir une oppression devenue eBor.itante( ,ui nAtait( 0 peu de
chose pr@s( ,ue le r&ime ordinaire du peuple indi&@ne7 -ais celui#ci tait impuissant 0
imiter les enfants dAIsrail dans leur EBode( et( n dAune race infiniment moins no.le( il
sentait aussi .eaucoup moins sa mis@re7 'a fuite des Isralites( envisa&e 0 ce point de
vue( nAest pas un des moindres eBemples de la rsolution avec la,uelle le &nie des
peuples allis de pr@s 0 la famille .lanche sait viter de descendre Ius,uA0 un trop
profond de&r dAavilissement7
1
Crodote( 11( *E7
Ainsi le r&ime politi,ue impos 0 la population infrieure tait au moins aussi dur
en 1&;pte ,ue dans les pa;s chamites et smites( ,uant 0 lAintensit de lAesclava&e et 0 la
nullit des droits des suIets7 /ourtant( au fond il tait moins san&uinaire parce ,ue la
reli&ion( clmente et douce( ne rclamait pas les homicides horreurs o_ se complaisaient
les dieuB de 3hanaan( de Ba.;lone et de Ninive
1
7 <ous ce rapport( le pa;san( lAouvrier(
lAesclave &;ptiens taient moins 0 plaindre ,ue la tour.e asiati,ue K sous ce rapport
seul( et si ces misra.les ne devaient pas craindre de tom.er Iamais sous le couteau
saint du sacrificateur( ils rampaient toute leur vie auB pieds des hautes castes7
On les emplo;ait( euB aussi( comme des .Utes de somme( pour eBcuter ces
&i&antes,ues travauB ,ue tous les si@cles admireront7 3Ataient euB ,ui charriaient les
.locs destins 0 lArection des statues et des o.lis,ues monolithes7 3Atait cette
population noire ou pres,ue noire dont la foule mourait en creusant les canauB( tandis
,ue les castes plus .lanches ima&inaient( ordonnaient et surveillaient lAouvra&e( et(
lors,uAil tait achev( en recueillaient Iustement la &loire7 4ue lAhumanit &misse dAun si
terri.le spectacle( cAest 0 propos K mais( apr@s un tri.ut suffisant dAindi&nation et de
re&rets( on apprcie les terri.les raisons ,ui foraient les masses populaires de lA1&;pte
et de lAAss;rie 0 sAaccommoder patiemment dAun Iou& aussi durement impos 5 il ; avait
cheT la pl@.e de ces pa;s ncessit ethni,ue invinci.le de su.ir les caprices de tous les
maVtres( 0 cette condition cependant ,ue ces maVtres conserveraient le talisman ,ui leur
assurait lAo.issance( cAest#0#dire( asseT du san& des .lancs pour Iustifier leurs droits 0 la
domination7
3ette condition fut certainement remplie dans les .elles priodes de la puissance
&;ptienne7 AuB plus illustres moments de lAempire dAAss;rie( les trWnes de Ba.;lone et
de Ninive ne vo;aient pas dfiler sous les ;euB des rois de plus no.les profils ,ue ceuB
dont on admire encore la maIest sur les sculptures de Beni#Cassan
)
7
-ais il est .ien vident ,ue cette puret( dAailleurs relative( ne pouvait pas durer
indfiniment7 'es castes nAtaient pas or&anises de mani@re 0 la conserver dAune
mani@re suffisante7 Aussi nAest#il pas douteuB ,ue( si la civilisation &;ptienne nAavait eu
dAautre raison dAeBister ,ue la seule influence du t;pe hindou au,uel elle devait la vie(
elle nAaurait pas eu la lon&vit ,uAon peut lui attri.uer( et lon&temps avant 2hams@s III(
,ui termine lA@re de plus &rande splendeur( lon&temps avant le YIII
e
si@cle avant 97#37(
la dcadence aurait commenc7
3e ,ui soutint cette civilisation( ce fut le san& de ses ennemis asiati,ues( chamites et
smites( ,ui( 0 plusieurs reprises et de diffrentes faons( vinrent ,uel,ue peu la
r&nrer7 <ans se prononcer dAune mani@re ri&oureuse sur la nationalit des C;Psos(
on ne peut douter ,uAils nAappartinssent 0 une race allie 0 lAesp@ce .lanche
"
7 Au point
1
'e sort des prisonniers sem.le avoir t moins dur7 -7 GilPinson lAaffirme7 On ne les voit pas(
comme sur les monuments ninivites( traVns par les vain,ueurs au mo;en dAun anneau pass dans
la l@vre infrieure7 Ils taient vendus et devenaient esclaves7 (GilPinson( t7 I( p7 *F" et passim7$
)
'e t;pe de lA1&;pte tait fiB sous la troisi@me d;nastie ,ui( suivant -7 Bunsen commena
,uatre#vin&t#diB ans apr@s la premi@re7 (Bunsen( ag:ptens Stelle in der Geltgeschichte# t7 III( p7
E7$
"
Dans les h;po&es de Beni#Cassan on voit des peintures reprsentant des com.ats de &ladiateurs
dAune carnation tr@s claire( avec les ;euB .leus( la .ar.e et les cheveuB rou&eJtres7 -7 'epsius
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )*D
de vue politi,ue( leur arrive fut un malheur( mais un malheur ,ui rafraVchit pourtant le
san& national et en raviva lAessence7 'es &uerres avec les peuples asiati,ues( soutenues
lon&temps 0 &alit( .ien ,uAil soit prudent de douter .eaucoup de ces con,uUtes
tendues Ius,uA0 la mer 3aspienne( dont l%Asie nAoffre de traces ni dans son histoire ni
dans ses monuments( ces &uerres des <sostris( des 2hams@s et autres princes heureuB(
firent affluer( dans les nomes de lAintrieur( les captifs de 3hanaan( dAAss;rie et
dAAra.ie( et leur san&( .ien ,ue mUl lui#mUme( tempra ,uel,ue peu la sauva&erie du
san& des noirs( ,ue les .asses classes( et surtout le voisina&e et le contact intime avec
les tri.us a.;ssines et nu.iennes( versaient incessamment dans les veines de la nation7
/uis( il faut tenir compte de ce dou.le courant chamite et smite ,ui( pendant tant
de si@cles( lon&ea lA1&;pte mo;enne et la pntra7 3e fut par cette voie ,ue les hordes 0
demi .lanches sAtendirent sur la cWte occidentale de lAAfri,ue( et la population ,ui sA;
forma apporta plus tard 0 l%1tat des successeurs de -n@s une race mUle( dans
la,uelle le san& hindou nAeBistait pas( et ,ui tirait tout son mrite des mlan&es
multiplis avec les &roupes civilisateurs de lAAsie infrieure7
De ces alluvions successives de principes .lancs na,uirent les nations ,ui dfen#
dirent la civilisation Pouschite dAune disparition trop prmature( et en mUme temps(
comme ces alluvions ne furent Iamais fort riches( lAesprit &;ptien put se tenir touIours 0
distance des notions dmocrati,ues finalement triomphantes 0 :;r et 0 <idon( parce
,ue sa populace ne sAleva Iamais 0 une telle amlioration de san&( ,uAelle pbt concevoir
la pense am.itieuse et ac,urir la facult de devenir lA&ale de ses maVtres7 :outes les
rvolutions se pass@rent entre les castes suprieures7 'Aor&anisation hirati,ue et ro;ale
ne se vit pas atta,ue7 <i ,uel,uefois des d;nasties mlaniennes( comme celle dont
:irhaPah fut le hros
1
( parurent 0 la tUte du &ouvernement dAun nome( leur triomphe fut
court 5 ce ne fut ,uAune lvation profita.le 0 certains chefs( lvation rsultant des IeuB
fortuits de la politi,ue( et ,ui nAinspira Iamais 0 ceuB ,uAelle &lorifiait la tentation dAuser
de leur omnipotence pour ta.lir cette &alit de droits cherche par les &roupes( en
effet 0 peu pr@s &auB( ,ui se ,uerellaient dans les rues et sur les places des villes de la
/hnicie7 3Aest ainsi ,ue se prcisent les causes de la sta.ilit &;ptienne7
3ette sta.ilit devint de tr@s .onne heure de la sta&nation( parce ,ue lA1&;pte ne
&randit rellement ,ue tant ,ue persista la suprmatie du rameau hindou ,ui lAavait
fonde 5 ce ,ue les autres races .lanches lui procur@rent de secours suffit pour
prolon&er sa civilisation( et non pour la dvelopper7
consid@re ces fi&ures comme tant les ima&es dAhommes de race smiti,ue( pro.a.lement ancUtres
des C;Psos ('epsius( &eise in ag:pten# etc7( p7 D7$7 S Avant de renverser l%ancien empire et de
forcer les d;nasties &;ptiennes 0 chercher un refu&e en 1thiopie( les C;Psos avaient commenc
par sAta.lir pacifi,uement dans le pa;s( et tr@s pro.a.lement ils sAtaient mUls 0 la population
indi&@ne7 S 9e remar,uerai( en passant ,ue( dAapr@s le tmoi&na&e des monuments ,ue Ie cite( les
contres de lAAsie antrieure possdaient( dans lAJ&e des /haraons( certains &roupes de populations
.eaucoup plus .lanches ,uAauIourdAhui7 Elles ne faisaient( pour ainsi dire( ,ue de descendre des
monta&nes du nord et nAavaient encore contract ,uAun nom.re limit dAalliances avec lAesp@ce
mlanienne7
1
GilPinson( t7 I( p7 1*F7 S 'es deuB prdcesseurs de :irhaPah( 1thiopiens comme lui( taient
<a.aPoph et <he.eP7 :irhaPah( dAailleurs( rendit homma&e au &nie &;ptien en retournant( de lui#
mUme( en 1thiopie ('epsius( p7 )E!$7 Esp@ce de -antchou( il nAavait Iamais r&n( aussi .ien ,ue
ses prdcesseurs de mUme san&( ,uA0 la faon anti,ue du pa;s7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!F
Nanmoins( mUme dans la dcadence( et .ien ,ue lAart &;ptien des temps
postrieurs 0 la 1D
e
d;nastie( cAest#0#dire 0 -nphthah (1*F avant 97#37$( ne prsente
plus ,uA0 de lointains intervalles des monuments di&nes de rivaliser par la .eaut de
lAeBcution( et Iamais plus par le &randiose( avec ceuB des J&es prcdents
1
( nanmoins(
dis#Ie( lA1&;pte resta touIours tellement au#dessus des pa;s situs au sud et au sud#
ouest de son territoire( ,uAelle ne cessa pas dAUtre pour euB le fo;er dAo_ manait leur
vie7
3ette prro&ative civilisatrice fut loin cependant dAUtre a.solue( et( pour ne pas
errer( il est ncessaire de remar,uer ,ue la civilisation de lAA.;ssinie provenait de deuB
sources7 'Aune( sans doute( tait .ien &;ptienne et se montra touIours la plus
a.ondante et la plus fconde K mais lAautre eBerait une action ,ui vaut aussi la peine
dAUtre si&nale7 Elle tait due 0 une mi&ration tr@s anti,ue des 3hamites noirs dAa.ord(
les Ara.es 3uschites( puis de <mites( les Ara.es Cim;arites( ,ui pass@rent( les uns et
les autres( le dtroit de Ba.#el#-ande. et all@rent porter auB populations dAAfri,ue une
part de ce ,uAelles possdaient elles#mUmes de culture ass;rienne7 a en Iu&er dAapr@s la
situation ,uAoccupaient sur la cWte sud de lAAra.ie ces nations( et le commerce tendu
au,uel elles prenaient part avec lAInde( commerce ,ui paraVt avoir dtermin sur leur
cWte la fondation dAune ville sanscrite
)
( il est asseT pro.a.le ,ue leurs propres ides
devaient avoir reu une certaine teinte ariane( proportionne au mlan&e ethni,ue ,ui
avait pu se faire de la part de ces marchands avec la famille hindoue7 4uoi ,uAil en soit(
et en tendant autant ,ue possi.le la somme de leurs richesses civilisatrices( nous
avons( dans lAeBemple des /hniciens( la mesure du de&r de dveloppement au,uel
attei&naient ces populations anneBes de la race dAAss;rie( mesure ,ui ne dpassait pas
de .eaucoup lAaptitude 0 comprendre et 0 accepter ce ,ue les rameauB plus .lancs(
cAest#0#dire les nations de la -sopotamie( avaient la puissance eBclusive de crer et de
dvelopper7 'es /hniciens( tout ha.iles ,uAils fussent( ne sAlevaient pas au#dessus de
cet hum.le ran&( et ,uand on consid@re pourtant ,ue leur san& fut sans cesse renouvel
et amlior par des mi&rations au moins 0 demi .lanches( ,ui( .ien certainement(
faisaient dfaut auB Cim;arites( en tant ,ue le mlan&e de ceuB#ci avec les Cindous ne
pbt Utre ni .ien intime ni .ien fcond( on est amen 0 conclure ,ue la civilisation des
Ara.es eBtrUmes( .ien ,uAass;rienne( nAtait pas compara.le en mrite et en clat au
reflet dont Iouissaient les cits chananennes
"
7
<uivant cette proportion dcroissante( les mi&rants ,ui pass@rent le dtroit de Ba.#
el#-ande. et vinrent sAta.lir en 1thiopie( nA; apport@rent ,uAune civilisation
fra&mentaire( et les races noires de Nu.ie et dAA.;ssinie nAauraient pu Utre .ien
1
GilPinson( t( I( p7 ))( ! et passim( 1+! et passim( )F+ et passim( G7 v7 Cum.oldt( %e)er die
à[i-Sprache# t7 I( p7 +F7
)
3ette ville sAappelait Na&ara7 ('assen( !ndisch Clterth-# t7 I( p7 E*7$
"
3e sera peut#Utre un Iour la &loire la plus solide et la plus relle de notre po,ue ,ue ces
admira.les dcouvertes ,ui viennent auIourdAhui transformer et enrichir( de toutes parts( le
domaine autrefois si sec et si restreint de lAhistoire primordiale7 Des ruines considra.les et des
inscriptions sans nom.re ont t dcouvertes dans lAAra.ie mridionale7 'es annales him;arites
sortent du nant o_ elles taient pres,ue enti@rement ensevelies( et( avant peu( ce ,uAon saura de
cette anti,uit( non seulement lointaine( mais plus tran&@re pour nous ,ue celle de Ninive et
mUme de :h@.es( parce ,uAelle fut plus a.solument locale et tourne vers lAInde dans ce ,uAelle eut
dAeBpansion au dehors( nAaura pas moins dAintrUt dans lAensem.le des chroni,ues humaines ,ue
toutes les con,uUtes du mUme &enre dont la science sAenrichit par ailleurs7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!1
srieusement ni .ien lon&temps affectes( soit dans leur t;pe ph;si,ue( soit dans leur
valeur morale( si le voisina&e de lA1&;pte nAavait pas suppl un Iour( plus lar&ement
,ue de coutume( 0 la pauvret des dons ordinaires provenant des civilisations de -isr
et dAAra.ie7
9e ne veuB pas dire ici ,ue lAA.;ssinie et les contres environnantes soient devenues
le thJtre dAune socit tr@s avance7 Non seulement la culture de ce pa;s ne fut Iamais
ori&inale( non seulement elle se .orna touIours 0 la simple et lointaine imitation de ce
,ui se faisait( soit dans les villes ara.es de la cWte( soit dans lAInde ariane et dans les
capitales &;ptiennes( :h@.es( -emphis( et plus tard AleBandrie( mais encore
lAimitation ne se montra ni compl@te ni tendue7
9e sais ,ue Ie prononce l0 des paroles tr@s irrvrencieuses et ,ui ne peuvent
man,uer dAindi&ner les pan&;ristes de lAesp@ce n@&re( car on nAi&nore pas ,ue( lAesprit
de parti sAen mUlant( les flatteurs de cette fraction de lAhumanit se sont mis en humeur
de lui con,urir des titres de &loire( et nAont pas hsit 0 prsenter la civilisation
a.;ssine comme t;pi,ue( sortie uni,uement de lAintellect de leurs favoris et antrieure 0
toute autre culture7 De l0( pris dAun no.le lan ,ue rien nAarrUte( ils ont fait ruisseler
cette prtendue civilisation noire sur toute lA1&;pte( et lAont encore tire vers lAAsie7 a
la vrit( la ph;siolo&ie( la lin&uisti,ue( lAhistoire( les monuments( le sens commun(
rclament unanimement contre cette faon de reprsenter le pass7 -ais les inventeurs
de ce .eau s;st@me ne se laissent pas aisment tonner7 Em.arrasss de peu de science(
arms de .eaucoup dAaudace( il est vraisem.la.le ,uAils continueront leur route et ne
cesseront pas de proposer ABoum pour la capitale du monde7 3e sont l0 des
eBcentricits dont Ie ne fais mention ,ue pour ta.lir ,uAelles ne valent pas la peine
dAUtre discutes
1
7
'a ralit scientifi,ue( pour ,ui ne veut pas rire( est ,ue la civilisation a.;ssine
proc@de des deuB sources ,ue Ie viens dAindi,uer( &;ptienne et ara.e( et ,ue la
premi@re surtout domina de .eaucoup sur la seconde dans lAJ&e anti,ue7 Il sera touIours
difficile dAta.lir 0 ,uelle po,ue eurent lieu les premi@res mi&rations des 3uschites
d%Asie et des Cim;arites7 Une opinion ,ui date de notre YHII
e
si@cle( et dont <cali&er
fut lAauteur( ne faisait remonter ,uA0 lApo,ue de 9ustinien lAinvasion des 9oPtanides dans
ce pa;s dAAfri,ue7 9o. 'udolf la rfute tr@s .ien et lui prf@re avec raison le sentiment
de 3onrin&ius7 <ans citer tous ses motifs( Ie lui ferai deuB emprunts 5 lAun( dAun
ar&ument ,ui fiBe du moins lAesprit sur la tr@s haute anti,uit de lAmi&ration him;arite
)
(
et lAautre( dAune phrase dans la,uelle il caractrise lAancienne lan&ue thiopienne( et sur
1
GilPinson( t7 I( p7 *7 S 3e savant se prononce sans hsitation contre le s;st@me chri des
n&rophiles7 -7 'epsius nAest pas moins premptoire7 En parlant de la p;ramide dAAssur( il
prononce lAarrUt suivant 5 L 'e plus important rsultat de notre eBamen( eBcut moiti 0 la L clart
de la lune( moiti 0 celle des torches( ne fut pas prcisment de la nature la plus L rIouissante7
9Aac,uis la conviction irrfra&a.le (una)[eissliche$ ,ue( dans ce monument( L le plus cl@.re de
tous ceuB de lAancienne 1thiopie( Ie nAavais sous les ;euB ,ue des d.ris L dAun art relativement tr@s
moderne7 M (Brie+e aus ag:pten# etc7( p7 1*E7$ Et ,uel,ues li&nes plus .as 5 L 3e serait vainement(
L dsormais( ,ue lAon prtendrait appu;er sur le L tmoi&na&e dAanciens monuments les h;poth@ses
concernant une -ro &lorieuse et L anti,ue( dont les ha.itants auraient t les prdcesseurs et les
maVtres des 1&;ptiens L dans la civilisation7 M (Ouvr7 cit( p7 1*7$ -7 'epsius ne pense pas ,ue les
constructions thiopiennes les plus anciennes dpassent le r@&ne de :irhaPah( prince ,ui avait fait
son ducation ro;ale en 1&;pte et ,ui florissait au HII
e
si@cle avant 97#37 seulement7
)
97 'udolf( Comm- ad- $istor- athiopic7( p7 +17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!)
la,uelle il est .on de ne pas laisser r&ner une o.scurit ,ui pourrait faire supposer une
apparente contradiction avec ce ,ue IAai avanc de la prdominance de lAlment
&;ptien dans la civilisation a.;ssine7
DAa.ord( le premier point 5 'udolf retourne tr@s adroitement les raisonnements de
<cali&er au suIet du silence des historiens &recs sur lAmi&ration him;arite en A.;ssinie7
Il prouve ,ue ce silence nAa pas eu dAautre cause ,ue lAou.li accumul par une lon&ue
suite de si@cles sur un fait trop fr,uent dans lAhistoire des J&es reculs pour ,ue les
o.servateurs dAalors aient son& 0 lui reconnaVtre de lAimportance7 Au temps o_ les
Grecs ont commenc 0 sAoccuper de lAethnolo&ie des nations ,ui( pour euB( avoisinaient
le .out du monde( ces vnements taient dI0 trop loin pour ,ue leurs rensei&nements(
touIours asseT incomplets sur les annales tran&@res( pussent percer Ius,ue#l07 'e
silence des vo;a&eurs hell@nes ne si&nifie a.solument rien( et nAinfirme pas les raisons
tires de lAanti,ue communaut de culte( de la ressem.lance ph;si,ue( et enfin de
lAaffinit des lan&ues( tous ar&uments ,ue 'udolf fait tr@s .ien valoir7 3Aest de ce point
,uAil faut surtout parler( et il constitue mon second emprunt7
3ette affinit entre lAara.e et lAancienne lan&ue thiopienne( ou le &heeT( ne cre pas
un rapport de descendance K cAest simplement une cons,uence de la nature des deuB
idiomes ,ui les classe lAun et lAautre dans un mUme &roupe
1
7 <i le &heeT se ran&e dans la
famille smiti,ue( ce nAest pas ,uAil ait emprunt ce caract@re 0 lAara.e7 'a population
indi&@ne purement noire du pa;s lui fournissait la .ase la plus lar&e( lAtoffe la plus riche
de ce s;st@me7 Elle en possdait les lments( les principes( les causes dterminantes
.ien plus parfaitement encore ,ue les Cim;arites( puis,ue ceuB#ci avaient laiss altrer
la puret de lAidiome noir par les souvenirs arians rests avec la partie .lanche de leur
ori&ine K et pour Ieter dans la lan&ue de lA1thiopie civilise ces traces de lAaction
tran&@re( il nAtait mUme pas ri&oureusement ncessaire ,ue lAintervention des <mites
fbt mise en Ieu7 On se souvient ,ue ces mUmes lments smiti,ues se trouvent aussi
dans lAancien &;ptien
)
7 Ainsi( sans nier ,ue les Cim;arites aient apport 0 la lan&ue de
lA1thiopie des mar,ues de leur ori&ine .lanche( on doit pourtant remar,uer ,ue de tels
restes ont pu &alement provenir de lAimportation &;ptienne et( en tout cas( en ont
profit pour au&menter de force7 De plus( certains lments( non seulement arians( mais
plus particuli@rement sanscrits( dposs dans lAancien &;ptien( a;ant pass de l0 dans le
&heeT( donnent 0 cette lan&ue cette triplicit de source eBistant dans lAidiome des
civilisateurs7 Ainsi( la lan&ue nationale reprsente tr@s .ien les ori&ines ethni,ues 5
.eaucoup plus char&e dAlments smiti,ues( cAest#0#dire noirs( ,ue lAara.e et lA&;ptien
surtout( elle eut aussi moins de traces sanscrites ,ue ce dernier7
<ous les 1
e
et 1D
e
d;nasties (de 1!E! 0 11F avant 97#37$( les A.;ssins taient
soumis auB /haraons et pa;aient tri.ut
"
7 'es monuments nous les montrent apportant
auB intendants ro;auB les richesses et les curiosits de leur pa;s7 3es hommes
fortement mar,us de lAempreinte n@&re sont couverts de tuni,ues de mousseline
1
/richard( $istoire naturelle de l'homme (traduction allemande de Ga&ner( avec annotations$( t7 I(
p7 ")*7
)
-7 :7 Benfe; a runi un &rand nom.re dAar&uments et de faits tant leBicolo&i,ues ,ue &ramma #
ticauB( pour mettre cette derni@re vrit en lumi@re7 Hoir son livre intitul 5 %e)er das Aerh_ltniss
der _g:ptischen Sprache 7um semitischen Sprachstamme# in#cK 'eipTi&( 1*7
"
GilPinson( t7 I( p7 "E et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!"
transparente fournies par les manufactures de lAInde ou des villes dAAra.ie et dA1&;pte7
3e vUtement court et nAallant ,uAauB &enouB est retenu par une ceinture de cuir ouvr(
richement dore et peinte
1
7 Une peau de lopard attache auB paules fait manteau K
des colliers tom.ent sur la poitrine( des .racelets serrent les poi&nets( de &randes
.oucles de mtal se .alancent auB oreilles( et la tUte est char&e de plumes dAautruche7
Bien ,ue cette ma&nificence .ar.are ne fbt pas conforme au &obt &;ptien( elle en
tenait( et lAimitation se fait sentir dans toutes les parties importantes du costume( telles
,ue la tuni,ue et la ceinture7 'a peau de lopard tait emprunte dAailleurs auB n@&res
par plusieurs hirophantes7
'a nature du tri.ut nAindi,ue pas un peuple avanc7 3e sont des produits .ruts( pour
la plupart( des animauB rares( du .tail( et surtout des esclaves7 'es troupes fournies
aussi comme auBiliaires nAavaient pas lAor&anisation savante des corps &;ptiens ou
smites( et com.attaient irr&uli@rement7 2ien donc( 0 ce moment( nAindi,uait un &rand
dveloppement( mUme dans la simple imitation de ce ,ue les vain,ueurs( les maVtres(
prati,uaient le plus communment7
Il faut descendre Ius,uA0 une po,ue plus .asse pour trouver( avec plus de raffi#
nement( la cause ethni,ue des innovations 0 la,uelle IAai dI0 fait allusion7
Au temps de /sammatiP (++* avant 97#37$( ce prince( le premier dAune d;nastie sa`te(
la )+
e
de -anthon( a;ant mcontent lAarme nationale par son &obt pour les
mercenaires ioniens#&recs et cariens#smites( une &rande mi&ration militaire eut lieu
vers lAA.;ssinie( et )*F7FFF soldats( a.andonnant femmes et enfants( sAenfonc@rent dans
le sud pour ne plus en revenir
)
7 3Aest de l0 ,ue date lA@re .rillante de lAA.;ssinie et nous
pouvons maintenant parler de monuments dans cette r&ion( o_ lAon en chercherait
vainement dAantrieurs ,ui aient t vraiment nationauB
"
7
DeuB cent ,uarante mille chefs de famille &;ptiens( appartenant 0 la caste militaire(
fort mlan&s( sans doute( de san& noir( et( pro.a.lement( a;ant reu un certain apport
de race .lanche par les intermdiaires chamites et smites( un tel &roupe venant
sAaIouter 0 ce ,ue lAA.;ssinie possdait dI0 de facults de la race suprieure( pouvait
dterminer dans lAensem.le du mouvement national une activit propre 0 la sparer
davanta&e de la sta&nation de la race noire
*
7 -ais il ebt t .ien surprenant et tout 0
fait ineBplica.le ,uAune civilisation ori&inale( ou seulement une copie faite de main de
maVtre( sortVt de ce mlan&e o_( en dfinitive( le noir continuait 0 dominer7 'es monu#
ments ne prsent@rent ,ue des imitations mdiocres de ce ,ui se vo;ait 0 :h@.es( 0
-emphis et ailleurs7 2ien( pas un indice( pas une trace( ne montre une cration
personnelle des A.;ssins( et leur plus &rande &loire( ce ,ui a rendu leur nom illustre(
cAest( il faut .ien lAavouer( le mrite( en lui#mUme asseT pJle( dAavoir t le dernier des
1
Id7( i)id7
)
Crodote( II( "F
"
<uivant -7 'epsius( les d;nasties chasses par les C;Psos se rfu&i@rent sur la limite de
lA1thiopie et ; ont laiss ,uel,ues monuments7 (Brie+e aus ag:pten# etc7( p7 )+E7$
*
a A.ou#<im.el( sur la Iam.e &auche dAun des ,uatre colosses de 2hams@s( le second en allant
vers le sud( on trouve une inscription &rec,ue et plusieurs inscriptions chananennes
commmoratives de la poursuite faite des &uerriers fu&itifs par les soldats &recs et cariens 0 la solde
de /sammatiP7 S 'epsius( Brie+e aus ag:pten# p7 )+17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!*
peuples situs en Afri,ue cheT le,uel les recherches les plus minutieuses aient pu faire
dcouvrir les vesti&es dAune vrita.le culture politi,ue et intellectuelle7
Dans les temps de lAempire romain( le commerce du monde sAtant .eaucoup tendu(
les A.;ssins ; Iou@rent un rWle derri@re les Cim;arites7 'e &nie de lA1&;pte ancienne
tait alors tout 0 fait teint7 Des colons hellniss pntr@rent Ius,ue dans la Nu.ie( et
lAlment smite( apport par euB( commena 0 lAemporter sur le souvenir des /haraons7
'e &heeT eut une criture emprunte 0 lAAra.ie7 3ependant( mal&r tout( les naturels du
pa;s donn@rent un si petit clat 0 leur action( on les connaissait si mal et si peu( leur
influence tait si lointaine( si efface( ,uAils rest@rent constamment( mUme pour les
&o&raphes les plus savants et les plus perspicaces( 0 lAtat de demi#ni&mes7
'Aav@nement du christianisme ne haussa pas le de&r de leur culture7 a la vrit(
persistant encore ,uel,ue temps dans leurs ha.itudes de tout recevoir de lA1&;pte( et
touchs par le T@le apostoli,ue des premiers missionnaires( ils em.rass@rent asseT
&nralement la foi7 Ils avaient dI0 db au voisina&e des tri.us ara.es avec les,uelles
,uel,ues invasions( eBcutes sous lAempereur 9ustin
1
( avaient resserr leurs liens
anti,ues( lAadoption de certaines ides Iuives fort remar,ues( plus tard( et ,ui
sAaccordaient asseT naturellement avec la portion smiti,ue de leur san&
)
7
'e christianisme apport par les /@res du dsert( ces terri.les anachor@tes rompus
auB plus rudes austrits( auB macrations les plus effra;antes( voire enclins auB
mutilations les plus ner&i,ues( tait de nature 0 frapper les ima&inations de ces
peuples7 Ils auraient t tr@s pro.a.lement insensi.les auB douces et su.limes vertus
dAun saint Cilaire de /oitiers7 'es pnitences dAun saint Antoine ou dAune sainte -arie
1&;ptienne eBeraient sur euB une autorit illimite( et cAest ainsi ,ue le catholicisme( si
admira.le dans sa diversit( si universel dans ses pouvoirs( si complet dans ses
dductions( nAtait pas moins arm pour ouvrir les cXurs de ces compa&nons de la
&aTelle( de lAhippopotame et du ti&re( ,uAil ne le fut plus tard pour aller( avec Adam de
BrUme( parler raison auB <candinaves et les convaincre7 'es A.;ssins( dI0 plus ,uA0
demi dserteurs de la civilisation &;ptienne depuis lAaffai.lissement des provinces
hautes de lAancien empire des /haraons( et plus tourns du cWt de lAdmen( rest@rent
pendant des si@cles dans une sorte de situation intermdiaire entre la .ar.arie compl@te
et un tat social un peu meilleur K et( pour continuer la transformation dont ils taient
devenus suscepti.les( il fallut un nouvel apport de san& smiti,ue7 'Airruption ,ui le
fournit eut lieu +FF ans apr@s 97#37 5 ce fut celle des Ara.es musulmans7
9Ainsiste peu sur les ,uel,ues con,uUtes opres 0 diffrentes reprises par les
A.;ssins dans la pninsule ara.i,ue7 Il nA; a rien dAeBtraordinaire 0 ce ,ue( de deuB
populations vivant en face lAune de lAautre( la moins no.le ait ,uel,uefois des succ@s
passa&ers7 'AA.;ssinie ne tira Iamais asseT dAavanta&es de ses victoires dans lAdmen
1
'udolf( Comm- ad $ist-athiop-# p7 +1-< 37 :7 9ohannsen( $istoria 'eman_# Bonn( 1)( p7 F 5
L Ait deinde CamTa( -aaditis eum sororis filium Alharithsum .7 Amru prffecisse( L -eccam et
-edinam eBpu&nasse( tum ad 9emanam reversum Iudaismum cum populo suo L ampleBum(
9udfos in Iemanam vocasse( at,ue Iemanenses et 2e.iitas fXdere L conIunBisse7 M
)
/richard( (aturgeschichte d- @- G7( t7 I( p7 ")*7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!!
pour ; former un ta.lissement dura.le7 <eulement( le supplment de san& noir ,uAelle ;
apporta ne contri.ua pas peu 0 hJter la su.mersion du mrite des Cim;arites
1
7
'es rapports des populations ara.es avec lA1thiopie( au temps de lAislamisme( eurent
un sens ethni,ue tout contraire7 Diri&s( et en &rande partie eBcuts par des Ismalites(
au lieu dAa.Jtardir lAesp@ce dans la pninsule( ils la renouvel@rent cheT les hommes
dAAfri,ue7 Ni la Gr@ce ni 2ome( mal&r la &loire de leur nom et la maIest de leurs
eBemples( nAavaient eu le pouvoir dAentraVner les A.;ssins dans le sein de leurs
civilisations7 'es <mites de -ahomet opr@rent cette conversion et o.tinrent( non pas
tant des apostasies reli&ieuses( ,ui ne furent Iamais tr@s compl@tes( ,ue de nom.reuses
dsertions de lAancienne forme sociale7 'e san& des nouveauB venus et celui des anciens
ha.itants se mUla a.ondamment7 <ans peine les esprits se reconnurent et sAentendirent(
ils eurent la mUme lo&i,ue( ils comprirent les faits de la mUme faon7 'e san& hindou
sAtait asseT tari pour nAavoir plus rien 0 prtendre dans la domination7 'e costume( les
mXurs( les principes de &ouvernement et le &obt littraire des Ara.es envahirent sur les
souvenirs du pass K mais l%Xuvre ne fut pas compl@te7 'a civilisation musulmane
proprement dite ne pntra Iamais .ien7 Dans sa plus .elle eBpression( elle avait pour
raison dAUtre une com.inaison ethni,ue trop diffrente de celle des populations
a.;ssines7 3es derni@res se .orn@rent simplement 0 peler la portion smiti,ue de la
culture musulmane( et Ius,uA0 nos Iours( chrtiennes ou mahomtanes( elles nAont pas eu
autre chose( elles nAont pas eu davanta&e et nAont pas cess dAUtre la fin( le terme
eBtrUme( lAapplication fronti@re de cette civilisation &rco#smiti,ue( comme dans
lAanti,uit la plus lointaine( o_ IAai hJte de retourner( elles nAavaient t &alement ,ue
lAcho du perfectionnement &;ptien( soutenu par un souvenir dAAss;rie transmis de
main en main Ius,uA0 elle7 'es splendeurs fantasti,ues de la cour du /rUtre#9ean( si lAon
veut ,uAil ait t le &rand N&u( nAont eBist ,ue dans lAima&ination des vo;a&eurs
romanes,ues du temps pass7
/our la premi@re fois( nos recherches viennent de trouver dans lA1thiopie un de ces
pa;s anneBes dAune &rande civilisation tran&@re( ne la possdant ,ue dAune mani@re
incompl@te et a.solument comme le dis,ue lunaire fait pour la clart du soleil7
'AA.;ssinie est 0 lAancienne 1&;pte ce ,ue lAempire dAAnnam est 0 la 3hine( et le :hi.et
0 la 3hine et 0 lAInde
)
7 3es sortes de socits imitatrices ou miBtes offrent les points o_
se rattache lAesprit de s;st@me pour remonter 0 lAencontre de tous les faits prsents par
lAhistoire7 3Aest l0 ,uAon aime 0 dfi&urer les vesti&es 0 peine apparents dAune
importation certaine( et 0 leur prUter la valeur dAinspirations primordiales7 3Aest l0
surtout ,uAon a trouv des armes pour dfendre cette thorie moderne ,ui veut ,ue les
peuples sauva&es ne soient ,ue des peuples d&nrs( doctrine parall@le 0 cette autre(
,ue tous les hommes sont de &rands &nies dsarms par les circonstances7
3ette opinion( partout o_ on l%appli,ue( cheT les indi&@nes des deuB Amri,ues(
cheT les /ol;nsiens comme cheT les A.;ssins( est un a.us de lan&a&e ou une erreur
profonde7 Bien loin de pouvoir attri.uer 0 la pression des faits eBtrieurs lAen&our#
dissement fatal ,ui a touIours pes( avec plus ou moins de force( sur les nations
1
9ohannsen( $istoria 'eman_( p7 D et passim7 S 'a domination des A.;ssins dans lAdmen fut
dAune tr@s courte dure( elle commena en !)D de notre @re et finit en !D7 (!)id-# p7 1FF7$
)
Et aussi :om.ouctou au -aroc7 (Hoir 'ournal asiatique# 1
er
Ianvier 1!"K Lettre , @-
0e+rmer:# sur Chmed Ba)a# le Tom)ouctien# par -7 A7 3her.onneau7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!+
cultives de l%Afri,ue orientale( il faut se persuader ,ue cAest l0 une infirmit
troitement inhrente 0 leur nature K ,ue Iamais ces nations nAont t civilises parfai#
tement( intimement K ,ue leurs lments ethni,ues les plus nom.reuB ont touIours t
radicalement inaptes 0 se perfectionner K ,ue les fai.les effets de fertilit imports par
des filons de san& meilleur taient trop peu considra.les pour pouvoir durer
lon&temps K ,ue leur &roupe a rempli le simple rWle dAimitateurs inintelli&ents et
temporaires des peuples forms dAlments plus &nreuB7 3ependant( mUme dans cette
nation a.;ssine et surtout l0( puis,ue cAest au point eBtrUme( lAheureuse ner&ie du san&
des .lancs rclame encore lAadmiration7 3ertes( ce ,ui( apr@s tant de si@cles( en reste
auIourdAhui dans les veines de ces populations est su.divis .ien 0 lAinfini7 DAailleurs(
avant de leur parvenir( com.ien de souillures htro&@nes ne sA; taient pas attaches
cheT les Cim;arites( cheT les 1&;ptiens( cheT les Ara.es musulmans Q :outefois( l0 o_
le san& noir a pu contracter cette illustre alliance( il en conserve les prcieuB effets
pendant des temps incalcula.les7 <i lAA.;ssin se classe tout au dernier de&r des
hommes riverains de la civilisation( il marche( en mUme temps( le premier des peuples
noirs7 Il a secou ce ,ue lAesp@ce mlanienne a de plus a.aiss7 'es traits de son visa&e
se sont ano.lis( sa taille sAest dveloppe K il chappe 0 cette loi des races simples de ne
prsenter ,ue des dviations l&@res dAun t;pe national immo.ile( et dans la varit des
ph;sionomies nu.iennes on retrouve mUme( dAune mani@re surprenante( les traces(
honora.les en ce cas( de lAori&ine mtisse7 /our la valeur intellectuelle( .ien ,ue
mdiocre et dsormais infconde( elle prsente du moins une relle supriorit sur celle
de plusieurs tri.us de Gallas( oppresseurs du pa;s( plus vrita.les noirs et plus
vrita.les .ar.ares dans toute la porte de lAeBpression7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!E
'ivre deuBi@me
3hapitre HI
Les 3;Aptiens n:ont pas t conqurants ?
pourquoi leur civilisation resta stationnaire.
Il nA; a pas 0 sAoccuper des oasis de lAouest( et en particulier de lAoasis dAAmmon7 'a
culture &;ptienne ; r&na seule( et pro.a.lement mUme ne fut#elle Iamais possde
,ue par les familles sacerdotales &roupes autour des sanctuaires7 'e reste de la
population ne prati,ua &u@re ,ue lAo.issance7 Ne nous occupons donc plus ,ue de
lA1&;pte proprement dite( o_ cette ,uestion( la seule importante( reste 0 rsoudre
pres,ue en entier 5 la &randeur de la civilisation &;ptienne a#t#elle correspondu eBacte#
ment 0 la plus ou moins &rande concentration du san& de la race .lanche dans les
&roupes ha.itants du pa;s Q En dAautres termes( cette civilisation( sortie dAune mi&ration
hindoue et modifie par des mlan&es chamites et smites( alla#t#elle touIours en
dcroissant 0 mesure ,ue le fond noir( eBistant sous les trois lments vitauB( prit
&raduellement le dessus Q
Avant -n@s( premier roi de la premi@re d;nastie humaine( lA1&;pte tait dI0
civilise et possdait au moins deuB villes considra.les( :h@.es et :his7 'e nouveau
monar,ue runit sous sa domination plusieurs petits 1tats Ius,ue#l0 spars7 'a lan&ue
avait dI0 revUtu son caract@re propre7 Ainsi lAinvasion hindoue et son alliance avec des
3hamites remontent au del0 de cette tr@s anti,ue priode( ,ui en fut le couronnement7
Ius,ue#l0 point dAhistoire7 'es souffrances( les dan&ers et les fati&ues du premier
ta.lissement forment( comme cheT les Ass;riens( l%J&e des dieuB( lApo,ue hro`,ue7
3ette situation nAest pas particuli@re 0 lA1&;pte 5 dans tous les 1tats ,ui commencent
on la retrouve7
:ant ,ue durent les difficiles travauB de lAarrive( tant ,ue la colonisation demeure
incertaine( ,ue le climat nAest pas encore assaini( ni la nourriture assure( ni lAa.ori&@ne
dompt( ,ue les vain,ueurs euB#mUmes( disperss dans les marais fan&euB( sont trop
a.sor.s par les assauts auB,uels cha,ue individualit doit faire tUte( les faits arrivent
sans ,uAon les recueille K on nAa dAautre souci ,ue la prservation( si ce nAest la con,uUte7
3ette priode a une fin7 AussitWt ,ue le la.eur porte rellement ses premiers fruits(
,ue lAhomme commence 0 Iouir de cette scurit relative vers la,uelle le portent tous
ses instincts( et ,uAun &ouvernement r&ulier( or&ane du sentiment &nral( est enfin
assis K 0 ce moment( lAhistoire commence( et la nation se connaVt vrita.lement elle#
mUme7 3Aest ce ,ui sAest pass( sous nos ;euB( 0 plusieurs reprises( dans les deuB
Amri,ues( depuis la dcouverte du YH
e
si@cle7
'a cons,uence de cette o.servation est ,ue les temps vrita.lement anthis#
tori,ues ont peu de valeur( soit parce ,uAils appartiennent auB races incivilisa.les( soit
parce ,uAils constituent( pour les socits .lanches( des po,ues de &estation o_ rien
nAest complet ni coordonn( et ne peut confier un ensem.le de faits lo&i,ues 0 la
mmoire des si@cles7
D@s les premi@res d;nasties &;ptiennes( la civilisation marcha si rapidement ,ue
lAcriture hiro&l;phi,ue fut trouve K elle ne fut pas perfectionne du mUme coup7 2ien
nAautorise 0 supposer ,ue le caract@re fi&uratif ait t immdiatement transform( de
mani@re 0 se simplifier( et( en mUme temps( 0 sAidaliser sous une forme purement
&raphi,ue
1
7
'a .onne criti,ue attache de nos Iours( et tr@s Iustement( une haute ide de
supriorit civilisatrice 0 la possession dAun mo;en de fiBer la pense( et le mrite est
dAautant plus &rand ,ue le mo;en est moins compli,u7 2ien ne dnote cheT un peuple
plus de profondeur de rfleBion( plus de Iustesse de dduction( plus de puissance
dAapplication auB ncessits de la vie( ,uAun alpha.et rduit 0 des lments aussi simples
,ue possi.le7 a ce titre( les 1&;ptiens sont loin de pouvoir se rclamer de leur invention
pour occuper une des places dAhonneur7 'eur dcouverte( touIours tn.reuse( touIours
la.orieuse 0 mettre en Xuvre( les reIette sur les .as de&rs de lAchelle des nations
cultives7 Derri@re euB( il nAest ,ue les /ruviens nouant leurs cordelettes teintes( leurs
,uipos( et les -eBicains pei&nant leurs dessins ni&mati,ues7 Au#dessus dAeuB se
placent les 3hinois euB#mUmes K car( du moins( ces derniers ont franchement pass du
s;st@me fi&uratif 0 une eBpression conventionnelle des sons( opration( sans doute(
imparfaite encore( mais ,ui( pourtant( a permis( 0 ceuB ,ui sAen sont contents( de rallier
les lments de lAcriture sous un nom.re de clefs asseT restreint7 Du reste( com.ien cet
effort( plus ha.ile ,ue celui des hommes de :h@.es( est#il encore infrieur auB
intelli&entes com.inaisons des alpha.ets smiti,ues( et mUme auB critures
cuniformes( moins parfaites( sans doute( ,ue celles#ci ,ui( 0 leur tour( doivent cder la
palme 0 la .elle rforme de lAalpha.et &rec( dernier terme du .ien en ce &enre( et ,ue le
1
Bru&sch( Weitschri+t d- deutsch @orgenl- ;eselisch7( t7 III( p7 )++ et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )!D
s;st@me sanscrit( si .eau cependant( nA&ale pas ^ Et pour,uoi ne lA&ale#t#il pas Q 3Aest
uni,uement parce ,ue nulle race( autant ,ue les familles occidentales( nAa t doue(
tout 0 la fois( de cette puissance dAa.straction ,ui( unie au vif sentiment de lAutile( est la
vraie source de lAalpha.et7
Ainsi donc( tout en considrant lAcriture hiro&l;phi,ue comme un titre solide de la
nation &;ptienne 0 prendre place parmi les peuples civiliss( on ne peut mconnaVtre
,ue la nature de cette conception( parvenue mUme 0 ses perfectionnements derniers( ne
classe ses inventeurs au#dessous des peuples ass;riens7 3e nAest pas tout 5 dans le fait de
cette ide strilise( il ; a encore ,uel,ue chose 0 remar,uer7 <i les peuples noirs de
lA1&;pte nAavaient t &ouverns( d@s avant le temps de -n@s( par des initiateurs
.lancs( ce premier pas de la dcouverte de lAcriture hiro&l;phi,ue nAaurait certaine#
ment pas t fait7 -ais( dAautre part( si lAinaptitude de lAesp@ce noire nAavait pas( 0 son
tour( domin la tendance naturelle des Arians 0 tout perfectionner( lAcriture
hiro&l;phi,ue et( apr@s elle( les arts de lA1&;pte nAauraient pas t frapps de cette
immo.ilit( ,ui nAest pas un des caract@res les moins spciauB de la civilisation du Nil7
:ant ,ue le pa;s ne fut soumis ,uA0 des d;nasties nationales( tant ,uAil fut diri&(
clair par des ides nes sur son sol et issues de sa race( ses arts purent se modifier
dans les parties K ils ne chan&@rent Iamais dans lAensem.le7 Aucune innovation puissante
ne les .ouleversa7 /lus rudes peut#Utre sous la )
e
et la "
e
d;nastie( ils nAo.tinrent( sous
les 1
e
et 1D
e
( ,ue lAadoucissement de cette rudesse( et sous la )D
e
( ,ui prcda
3am.;se( la dcadence ne sAeBprime ,ue par la perversion des formes( et non par
lAintroduction de principes Ius,ue#l0 inconnus7 'e &nie local vieillit et ne chan&ea pas7
1lev( port au su.lime tant ,ue lAlment .lanc eBera la prpondrance( stationnaire
aussi lon&temps ,ue cet lment illustre put se maintenir sur le terrain civilisateur(
dcroissant toutes les fois ,ue le &nie noir prit accidentellement le dessus( il ne se
releva Iamais7 'es victoires de lAinfluence nfaste taient trop constamment soutenues
par le fond mlanien sur le,uel reposait lAdifice
1
7 On a de tous temps t frapp de
cette m;strieuse somnolence7 'es Grecs et les 2omains sAen tonn@rent comme nous(
et puis,uAil nAest rien ,ui demeure sans une eBplication( telle ,uelle( on crut .ien dire en
accusant les prUtres dAavoir produit le mal7
'e sacerdoce &;ptien fut dominateur( sans nul doute( ami du repos( ennemi des
innovations comme toutes les aristocraties7 -ais ,uoi ^ les socits chamites( smites(
hindoues eurent aussi des pontificats vi&oureusement or&aniss et Iouissant dAune vaste
influence7 DAo_ vient ,ue( dans ces contres( la civilisation ait remu( march( travers
des phases multiples K ,ue les arts aient pro&ress( ,ue lAcriture ait chan& de formes et
soit arrive 0 sa perfection Q 3Aest ,ue( simplement( dans ces diffrents lieuB( la
puissance des pontificats( tout immense ,uAelle pbt Utre( ne fut rien devant lAaction
eBerce par les couches successives du san& des .lancs( source intarissa.le de vie et de
puissance7 'es hommes des sanctuaires euB#mUmes( pntrs du .esoin dAeBpansion ,ui
chauffait leur poitrine( nAtaient pas les derniers 0 trouver et 0 crer7 3Aest ra.aisser la
valeur et la force des ternels principes de lAeBistence sociale ,ue dA; supposer des
o.stacles infranchissa.les dans le fait essentiellement mo.ile et transitoire des
institutions7
1
GilPinson( t7 I( p7 ! et passim( p7 )F+K 'epsius( )E+7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+F
4uand( par ces inventions de la convenance humaine( la civilisation se trouve &Une
dans sa marche( elle( ,ui les a cres uni,uement pour en tirer profit( est parfaitement
arme pour les dfaire( et lAon peut hardiment dcider ,ue( lors,uAun r&ime dure( cAest
,uAil convient 0 ceuB ,ui le supportent et ne le chan&ent pas7 'a socit &;ptienne(
nAa;ant reu dans son sein ,ue .ien peu de nouveauB affluents .lancs( nAeut pas lieu de
renoncer 0 ce ,ue( primitivement( elle avait trouv .on et complet( et ,ui continua 0 lui
paraVtre tel7 'es 1thiopiens( les n@&res( auteurs des plus anciennes et plus nom.reuses
invasions( nAtaient pas &ens 0 transformer lAordre de lAempire7 Apr@s lAavoir pill( ils
nAavaient ,ue deuB alternatives 5 ou se retirer( ou o.ir auB r@&les ta.lies avant leur
venue7 'es rapports mutuels des lments ethni,ues de lA1&;pte nAa;ant t modifis(
Ius,uA0 la con,uUte de 3am.;se( ,ue par lAinondation croissante de la race noire( il nA; a
rien dAtonnant 0 ce ,ue tout mouvement ait commenc par se ralentir( puis se soit
arrUt( et ,ue les arts( lAcriture( lAensem.le entier de la civilisation( se soient( Ius,uAau
septi@me si@cle avant 97#37( dvelopps dans un sens uni,ue( sans a.andonner aucune
des conventions ,ui avaient dAa.ord servi dAtais( et ,ui finirent( suivant la r@&le( par
constituer la partie la plus saillante de lAori&inalit nationale7
On a la preuve ,ue( d@s la seconde d;nastie( lAinfluence des vaincus de race noire se
faisait dI0 sentir dans les institutions( et( si lAon se reprsente lAoppression rsolue des
maVtres et leur mpris s;stmati,ue des populations( on ne doutera pas ,ue( pour
o.tenir ainsi crance( il fallait ,ue les ides des suIets sAeBprimassent par la .ouche de
puissants intresss( dAhommes placs de mani@re 0 eBercer les prro&atives domina#
trices de la race .lanche( tout en parta&eant Ius,uA0 un certain point les sentiments de la
noire7 3es hommes ne pouvaient Utre autres ,ue des mulJtres7 'e fait dont il sAa&it ici
est celui ,ue 9ules Africain rapporte dans les termes ,ui suivent( au r@&ne de Oaèchos(
second roi de la d;nastie thinite 5 L Depuis ce monar,ue( dit lAa.rviateur( on ta.lit en
loi ,ue les .Xufs Apis 0 -emphis( et -nvis 0 Cliopolis( et le .ouc -endsien taient
des dieuB7 M
9e re&rette de ne pas trouver( sous la plume savante de -7 le chevalier Bunsen( la
traduction suffisamment eBacte de cette phrase plus pleine de sens ,uAil ne lui en
attri.ue
1
7 9ules Africain ne dit pas( ainsi ,uAon pourrait lAinduire des eBpressions dont se
sert le savant diplomate prussien( ,ue le culte des animauB sacrs fut( pour la premire
+ois# introduit( mais .ien ,uAil fbt officiellement reconnu( tant dI0 ancien7 4uant 0 ce
dernier point( Ie mAen rapporte auB n@&res pour nAavoir pas man,u( d@s lAori&ine de leur
esp@ce( de calculer la reli&ion sur le pied de l%animalit7 <i donc cette adoration de tous
les temps avait .esoin dAUtre consacre par un dcret pour devenir l&ale( cAest ,ue(
Ius,ue#l0( elle nAavait pu rallier les s;mpathies de la partie dominante de la socit( et
comme cette partie dominante tait dAori&ine .lanche( il fallut( pour ,ue se fVt une
rvolution aussi &rave contre toutes les notions arianes du vrai( du sa&e et du .eau( ,ue
le sens moral et intellectuel de la nation ebt dI0 su.i une d&radation fJcheuse7 3Atait
la cons,uence des innovations survenues dans la nature du san&7 De .lanche( la
socit active tait devenue mtisse et( sAa.aissant de plus en plus dans le noir( sAtait(
chemin faisant( associe 0 lAide ,uAun .Xuf et un .ouc mritaient des autels7
1
Hoici le teBte et la traduction de -7 de Bunsen 5 (/hrase en lan&ue tran&@re$ Oaiechos777 Unter
ihm =urde die &Xttliche Herehrun& der <tiere( des Apis in -emphis und des -nfvis in
Celiopolis( so =ie des mendesischen BocPes ein&efghrt7 (Bunsen( II( p7 1F"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+1
On peut Utre tent de reprocher 0 ceci une sorte de contradiction7 9e sem.le donner
toutes les raisons et rassem.ler toutes les causes dAune dcadence sans misricorde dans
les mains mUme du premier roi -n@s et( pourtant( lA1&;pte nAa fait ,ue commencer
sous lui de lon&s si@cles dAillustration
1
7 En ; re&ardant de pr@s( la difficult apparente
sAvanouit7 On a vu dI0( dans les 1tats ass;riens( avec ,uelle lenteur sAop@re la fusion
ethni,ue tendue sur un &rand ensem.le7 3Aest un vrita.le com.at entre ses lments
et( outre cette lutte &nrale dont lAissue est tr@s facile 0 prciser( il ; a sur mille points
particuliers des luttes partielles o_ lAinfluence 0 la,uelle est assure( par la raison de
,uantit( la victoire dfinitive( nAen su.it pas moins des dfaites momentanes( dAautant
plus multiplies ,ue cette influence se trouve auB prises avec un comptiteur( en lui#
mUme( .ien autrement dou et puissant7 De mUme ,ue sa victoire sera la fin de tout( de
mUme aussi( tant ,ue la vie( importe par le principe tran&er( se manifeste( la puissance
dont lAinertie est le caract@re reoit checs sur checs7 :out ce ,uAelle peut( cAest de
tracer le cercle dAo_ son adversaire finit par ne pouvoir sortir( et ,ui( se rtrcissant de
plus en plus( lAtouffera un Iour7 Ainsi en advint#il de lAlment .lanc ,ui diri&eait les
destines de la nation &;ptienne( au milieu et contrairement auB tendances dAune masse
trop considra.le de principes mlaniens7 AussitWt ,ue ces principes commenc@rent
asseT nota.lement 0 se trouver mUls 0 lui( ils impos@rent 0 ses dcouvertes( 0 ses
inventions( une limite ,uAil ne put Iamais leur faire franchir7 Ils .ridaient son &nie et ne
lui permirent ,ue les Xuvres de patience et dAapplication7 Ils voulurent .ien le laisser
touIours difier ces prodi&ieuses p;ramides dont il avait apport( du voisina&e des
monts Oural et Alta`( lAinspiration et le mod@le7 Ils voulurent .ien encore ,ue les
principauB perfectionnements trouvs auB premiers temps de lAta.lissement (car( l0(
tout ce ,ui tait vraiment de &nie datait de la plus haute anti,uit$ continuassent 0 Utre
appli,us K mais( &raduellement( le mrite de lAeBcution &randissait auB dpens de la
conception( et( au .out dAune priode ,uAen lAtendant autant ,ue possi.le( on ne peut
&u@re a&randir au del0 de sept 0 huit si@cles( la dcadence commena7 Apr@s 2hams@s
III( vers le milieu du treiTi@me si@cle avant 97#37
)
( ce fut fini de toute la &randeur
&;ptienne7 On ne vcut plus ,ue sur les indications( cha,ue Iour sAeffaant( des
errements anciens
"
7
1
Il ne saurait Utre inutile de rappeler ici ,uelle fut la prosprit 0 la,uelle parvinrent les 1tats de la
valle du Nil7 On sait ,ue( dans sa plus &rande tendue( cette contre nAa pas !F milles allemands
de lar&eur( et ,uAen lon&ueur( depuis la mer -diterrane Ius,uA0 <;@ne( elle en comporte environ
1)F7 Dans cet espace troit( Crodote place )F(FFF villes et villa&es( 0 lApo,ue dAAmasis7 Diodore
en compte 1(FFF7 'a Rrance actuelle( douTe fois plus &rande( nAen a ,ue "D(FFF7 'a population de
:h@.es( au temps dACom@re( peut se calculer 0 )(FF(FFF ha.itants( et ,uand Ie son&e 0 celle ,ue(
dans les po,ues postrieures( attei&nit <;racuse( .eaucoup moins riche et moins puissante( Ie ne
parta&e nullement la surprise et lAincrdulit de -7 de Bohlen7 (0as alte !ndien# t7 I( p7 ") et
passim7$
)
DAapr@s la chronolo&ie de GilPinson( ,ui reconnaVt ce prince dans le 2hams@s Amoun#-a` des
monuments( roi diospolite de la 1D
e
d;nastie( et ,ui le fait r&ner en 1)"! avant 97#37 (GilPinson( t7
I( p7 "7$ S -7 'epsius reporte ce 2hams@s .eaucoup plus haut et le place dans la )F
e
d;nastie( au
1!( si@cle avant notre @re7 (Brie+e aus ag:pten# p7 )E*7$
"
<ous Osirtasen I
er
(1E*F av7 97#37( suivant le calcul de GilPinson$( les monuments sont
ma&nifi,ues7 'es sculptures de Beni#Cassan appartiennent 0 cette po,ue( la plus .rillante pour les
arts7 (GilPinson( t7 I( p7 ))7$ 3Aest le commencement du nouvel empire7 Il ne sAa&it dI0 plus des
constructions les plus colossales K ainsi( .ien ,ue lAart soit dans tout son .eau( il a dI0 dpass sa
priode de croissance7 'AOsirtasen I
er
de GilPinson est le mUme ,ue le <esortesen de -7 le
chevalier Bunsen (t7 II( p7 "F+7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+)
Il est impossi.le ,ue les plus fervents admirateurs de lAancienne 1&;pte nAaient pas
t frapps dAune remar,ue ,ui forme un sin&ulier contraste avec lAaurole dont
lAima&ination entoure ce pa;s7 3ette remar,ue ne laisse pas ,ue de Ieter une om.re
fJcheuse sur la place ,uAil occupe parmi les splendeurs du monde 5 cAest lAisolement 0
peu pr@s entier dans le,uel il a vcu vis#0#vis des 1tats civiliss de son temps7 9e parle(
.ien entendu( de lAancien empire( et surtout( comme pour les Ass;riens( Ie ne fais pas
descendre au#dessous du septi@me si@cle avant 97#37 le teBte de mes considrations
actuelles
1
7
a la vrit( le &rand nom de <sostris plane sur toute lAhistoire de lA1&;pte primitive(
et notre esprit( sAtant accoutum 0 enchaVner derri@re le char de ce vain,ueur des
populations innom.ra.les( se laisse aller aisment 0 promener avec lui les drapeauB
&;ptiens du fond de la Nu.ie auB colonnes dACercule( des colonnes dACercule 0
lAeBtrmit sud de l%Ara.ie( du dtroit de Ba.#el#-ande. 0 la mer 3aspienne( et 0 les
faire rentrer 0 -emphis( entours encore des :hraces et de ces fa.uleuB /las&es dont
le hros &;ptien est cens avoir dompt les patries7 3Aest un spectacle &randiose( mais
la ralit en soul@ve des o.Iections7
/our commencer( la personnalit du con,urant nAest pas elle#mUme .ien claire7 On
ne sAest Iamais accord ni sur lAJ&e ,ui lAa vu fleurir( ni mUme sur son nom vrita.le7 Il a
vcu lon&temps avant -inos( dit un auteur &rec K tandis ,uAun autre le repousse
impito;a.lement Ius,ue dans les nua&es des po,ues m;tholo&i,ues7 3elui#ci lAappelle
<sostris K celui#l0 <esoosis K un dernier veut le reconnaVtre dans un 2hams@s( mais dans
le,uel Q 'es chronolo&istes modernes( hritiers em.arrasss de toutes ces contradic#
tions( se divisent( 0 leur tour( pour faire de ce personna&e m;strieuB un Osirtasen ou
un <sortesen( ou encore un 2hams@s II ou un 2hams@s III7 Un des ar&uments les plus
solides au mo;en des,uels on pensait pouvoir appu;er lAopinion favorite touchant
lAtendue des con,uUtes de ce m;strieuB personna&e( cAtait lAeBistence de st@les
victorieuses dresses par lui sur plusieurs points de ses marches7 On en a( en effet(
trouv( ,ui doivent Utre attri.ues 0 des souverains du Nil( et dans la Nu.ie pr@s de
Gadi Calfah( et dans la pres,uAVle du <ina`
)
7 -ais un autre monument( dAautant plus
cl@.re ,uACrodote le mentionne( monument eBistant encore pr@s de Be;routh( a t
positivement reconnu( de nos Iours( pour le &a&e de victoire dAun triomphateur
ass;rien
"
7 DAailleurs( rien dA&;ptien ne sAest Iamais rencontr au#dessus de la /alestine7
Avec toute la rserve ,ue Ie dois apporter 0 me prsenter dans ce d.at( IAavoue ,ue
des diffrentes faons dont on a voulu prouver les con,uUtes des /haraons en Asie(
aucune ne mAa Iamais sem.l satisfaisante
*
7 Elles reposent sur des all&ations trop
1
-7 'epsius remar,ue ,ue( pendant toute la dure de lAancien empire( la civilisation fut
essentiellement pacifi,ue K il aIoute ,ue les Grecs ne souponn@rent mUme Iamais lAeBistence de
cette priode de &loire et de puissance antrieure 0 la domination des C;Psos7 ('epsius( Brie+e aus
ag:pten# etc7$ 'e nouvel empire( dont lAta.lissement fut dtermin par lAeBpulsion des C;Psos(
commena 1EFF ans avant notre @re( et Amosis en fut le premier roi7 ('epsius( p7 )E)7$
)
Bunsen( t7 II p7 "FEK 'epsius( p7 ""+ et passim K -overs( das /hXniT7 Alterth7( t7 II( l
re
partie( p7
"F17
"
-overs( t7 II( 1
re
partie( p7 )17 3et historien attri.ue la st@le en ,uestion 0 -emnon( et la fait
contemporaine de la &uerre de :roie7
*
-7 de Bunsen porte un Iu&ement .ien vrai et .ien concluant sur les prtendues eBpansions de la
puissance &;ptienne du cWt de lAAsie7 Hoici en ,uels termes il sAeBprime 5 L Il nous L paraVt
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+"
va&ues K elles font courir trop loin les vain,ueurs et leur livrent trop de terres pour ne
pas veiller la mfiance
1
7
/uis elles se heurtent contre une tr@s &rave difficult 5 lAi&norance compl@te o_ lAon
trouve les prtendus vaincus de leur malheur7 9e ne vois( 0 lAeBception de ,uel,ues
petits 1tats de <;rie( pas un moment dans lAhistoire unie( suivie( compacte des nations
ass;riennes Ius,uAau HII
e
si@cle( o_ lAon puisse introduire dAautres con,urants ,ue les
diffrentes couches de <mites et ,uel,ues Arians( et ,uant 0 reporter .ien haut la
douteuse omnipotence dAun n.uleuB <sostris( la tJche nAen devient ,ue plus
sca.reuse7 a ces po,ues indtermines( tmoins( il est vrai( de la plus .elle efflores#
cence de :h@.es et de -emphis( les principauB efforts du pa;s se portaient vers le
hasard de dclarer asiati,ues les noms des peuples indi,us sur ces monuments (le tom.eau de
Neropt 0 Beni#Cassan$ comme septentrionauB( toutes les fois ,ue des L contres connues( telles ,ue
le 3hanana et le Nahara`m (3hanaan et la -sopotamie$ ne L sont pas indi,ues( et de prtendre
chercher parmi ces noms de nouvelles listes de L nations( dans lAIran et le :ouran7 Est#ce donc le
sud ,ue la 'i.;e septentrionale( la L 3;rnai,ue( la <;rti,ue( la Numidie( la Gtulie( en un mot(
toute la cWte nord de L lAAfri,ue Q Est#ce mUme un pa;s de n@&res (nahao$ Q Ou .ien les 1&;ptiens
nAavaient#ils L 0 penser ,uAauB pa;s septentrionauB de lAAsie( 0 la /alestine( 0 la <;rie( o_ ils ne
L pouvaient eBcuter ,ue des courses Q En revanche( ils se seraient tenus isols de tout L contact
avec les pa;s du nord de lAAfri,ue ^ M (ag:pten's Stelle in der Gelt-;eschichte( t7 II( p7 "117$
1
DeuB causes me paraissent surtout induire les &;ptolo&ues 0 cder 0 leur enthousiaste
admiration pour le peuple illustre dont ils tudient lAhistoire et dont un penchant .ien naturel les
porte 0 eBa&rer les mrites7 'Aune( cAest lAeBpression peuples septentrionau2# inscrite dans les
hiro&l;phes commmoratifs des eBpditions &uerri@res et ,ui reporte aisment la pense vers le
nord#est K lAautre( cAest la rencontre de certaines appellations ethni,ues ou &o&raphi,ues ,ue lAon
trouve mo;en de rapprocher des noms de plusieurs peuples asiati,ues connus7 Il est tout simple(
sans doute( ,ue lors,ue les monuments parlent du ànana# du Lemanon et dACscalon( on
reconnaisse des contres du littoral de <;rie7 (GilPinson( t7 I( p7 "+7$ -ais lors,ue( dans les
`heta# on veut reconnaVtre les G@tes( cAest a.solument comme si dans les Gallas dAA.;ssinie on
prtendait retrouver des Gallas celti,ues( et dAautant plus ,ue les G@tes ou (en &rec$ des Grecs
taient des peuples .ar.ares( tandis ,ue les Oheta sont reprsents( sur les monuments &;ptiens(
comme une nation tr@s civilise7 'es peintures de -dinet#A.ou nous les montrent vUtus de
lon&ues ro.es de couleurs .rillantes tom.ant Ius,uA0 la cheville( avec la .ar.e paisse et les ;euB
droits7 3e ne sont donc pas( dans tous les cas( des hommes de race Iaune7 Ils com.attent en fort
.elle ordonnance( les soldats arms dApes au premier ran&( les pi,uiers au second7 'e
-emnonium de :h@.es reprsente aussi leurs forteresses entoures dAun dou.le foss7 (GilPinson(
t7 I( "*7$ Aussi( .ien ,ue le nom de `heta on Sheta ait un certain rapport de son avec celui de
;"tes( il nA; a pas l0 de ,uoi Iustifier une identification de nations ,ui certainement taient fort
dissem.la.les7 -Ume chose des ToKhari- 'es peintures &;ptiennes leur attri.uent un profil
r&ulier( un neT l&@rement a,uilin( une coiffure un peu sem.la.le 0 la mitre persane7 On les voit
cheminer dans des esp@ces de charrettes avec leurs femmes et leurs enfants7 3Aen est asseT pour ,ue
-7 GilPinson les confonde avec les ToKhari connus des Grecs( les ToKKhara du -aha.harata(
ha.itants de la <o&diane et de la Bactriane( sur le IaBarte suprieur et le [ariaspe7 -7 'assen
parta&e cette opinion (!ndisch- Clterth-# t7 I( p7 !)$7 -7 le lieutenant#colonel 2a=linson me paraVt
mieuB inspir lors,ue( trouvant sur un c;lindre ass;rien la mention dAune eBpdition de
<ennachri. contre les ToKhari ,ui ha.itent la valle de <al.ura( il se refuse 0 conduire les troupes
de son hros chalden Ius,ue vers lAOBus( et se .orne 0 chercher ces fameuB :oPhari dans le sud de
lAAsie -ineure (&eport o+ the &- C- S-# p7 YYYHIII$- 9e crois ,ue la vrita.le histoire ne saurait ,ue
&a&ner 0 se tenir fort en &arde contre des eBtensions indfinies de prtendues con,uUtes ,ui ne se
Iustifient ,ue dAapr@s des preuves aussi fra&iles ,ue des ressem.lances de noms et ,uel,ues va&ues
ressem.lances ph;siolo&i,ues7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+*
sud
)
( vers lAAfri,ue intrieure( un peu vers lAest( tandis ,ue le Delta servait de passa&e 0
des peuples de races diverses lon&eant les pla&es de lAAfri,ue septentrionale7
Outre les eBpditions dans la Nu.ie et les contres sina`ti,ues( il faut tenir compte
&alement des immenses travauB de canalisation et de dfrichement( tels ,ue le
dess@chement du Ra;oum( la mise en rapport de ce .assin( et les vastes constructions
dont les diffrents &roupes de p;ramides sont les dispendieuB rsultats7 :outes ces
Xuvres pacifi,ues des premi@res d;nasties nAindi,uent pas un peuple ,ui ait eu ni
.eaucoup de &obt ni .eaucoup de loisir pour des eBpditions lointaines( ,ue rien( pas
mUme la raison de voisina&e( ne rendait attra;antes( encore .ien moins ncessaires
1
7
3ependant( faisons cder un moment toutes ces o.Iections si fortes7 2duisons#les
au silence( et adoptons <sostris( et ses con,uUtes pour ce ,uAon nous les donne7 Il
restera incontest ,ue ces invasions ont t tout 0 fait temporaires( nAen dplaise 0 la
fondation va&uement indi,ue de cits soi#disant nom.reuses( et tout 0 fait inconnues
dans lAAsie -ineure( et 0 la colonisation de la 3olchide( occupe par des peuples noirs(
des 1thiopiens( disaient les Grecs( cAest#0#dire des hommes ,ui( de mUme ,ue
lA1thiopien -emnon( peuvent fort .ien nAavoir t ,ue des Ass;riens7
:ous les rcits ,ui font des monar,ues de -emphis autant dAincarnations ant#
rieures de :amerlan( outre ,uAils sont contraires 0 lAhumeur pacifi,ue et 0 la molle
lan&ueur des adorateurs de /htah( 0 leur &obt pour les occupations rurales( 0 leur
reli&iosit casani@re( se montrent trop incohrents pour ne pas reposer sur des
confusions infinies dAides( de dates( de faits et de peuples
)
7 9us,uAau diB#septi@me
si@cle avant 97#37 lAinfluence &;ptienne( et touIours lAAfri,ue eBcepte( nAavait ,ue tr@s
peu dAaction K elle eBerait un fai.le presti&e( elle tait 0 peine connue
"
7 Des travauB de
dfense du &enre de ceuB ,ue les rois avaient fait construire sur les fronti@res orientales
pour fermer le passa&e auB sa.les et surtout auB tran&ers
*
( sont touIours lAXuvre dAun
peuple ,ui( en se &arantissant des invasions( limite lui#mUme son terrain7 'es 1&;ptiens
taient donc volontairement spars des nations orientales7 <ans ,ue tous rapports
&uerriers ou pacifi,ues fussent dtruits( il nAen rsultait pas un chan&e dura.le des
)
'es premi@res con,uUtes en 1thiopie remontent( suivant -7 'epsius( 0 lAancien empire( et eurent
pour auteur <esortesen III( roi de la 1)
e
d;nastie( ,ui fonda les remparts de <emleh et devint( plus
tard( divinit topi,ue7 (Brie+e aus ag:pten( p7 )!D7$ S -7 Bunsen envoie <esortesen II non
seulement dans la pres,uAVle du <ina`( mais sur toute la cWte septentrionale de lAAfri,ue Ius,ue vis#
0#vis lAEspa&ne K il le ram@ne ensuite en Asie et en Europe Ius,uA0 la :hrace7 3Aest .eaucoup7
(Bunsen( ouvra&e cit( t7 II( p7 "F+ et passim7$
1
Bunsen( t7 II( p( )1* et passim7
)
-overs( das Ph9n- Clterth-# t7 II( 1
re
partie( p7 )D7
"
'a /hnicie en tenait seule ,uel,ue compte K les petites nations h.ra`,ues ou chananennes
montraient une prdilection pres,ue a.solue pour les ides ass;riennes7 9e lAai eBpli,u plus haut
du reste 5 ces petits 1tats#fronti@res taient soumis 0 .eaucoup de mna&ements( en mUme temps
,uA0 .eaucoup de sductions( et il nA; a rien dAeBtraordinaire 0 ce ,ue( dans le voisina&e immdiat
de lA1&;pte( il se trouve ,uel,ues traces de lAinfluence de ce pa;s7 En tout cas( on aurait tort de trop
facilement en accepter lAide7 /lus dAune coutume suppose &;ptienne est tout aussi facile 0
revendi,uer pour dAautres ori&ines7 'a forme des chars est identi,ue 0 -emphis et 0 Ohorsa.ad
(GilPinson( t7 I( p7 "*+ K Botta( @onuments de (inive$ K la construction des places de &uerre se
ressem.lait eBtrUmement (loc- cit7$( etc7( etc7
*
Bunsen( t7 II( p7 ")F7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+!
ides( et par cons,uent la civilisation resta confine au sol ,ui lAavait vue naVtre( et ne
porta point ses merveilles 0 lAest ni au nord( ni mUme dans lAouest africain
1
7
4uelle diffrence avec la culture ass;rienne ^ 3elle#ci em.rassa dans son vol
immense un si vaste tour de pa;s( ,uAil dpasse lAessor o_ purent sAemporter( dans des
temps postrieurs( la Gr@ce dAa.ord( 2ome ensuite7 Elle domina lAAsie mo;enne(
dcouvrit lAAfri,ue( dcouvrit lAEurope( sema profondment dans tous ces lieuB ses
mrites et ses vices( sAimplanta partout( de la mani@re la plus dura.le( et( vis#0#vis dAelle(
le perfectionnement &;ptien( demeur 0 peu pr@s local( se trouva dans une situation
sem.la.le 0 ce ,ue la 3hine a t depuis pour le reste du monde7
Bien simple est la raison de ce phnom@ne( si on veut la chercher dans les causes
ethni,ues7 De la civilisation ass;rienne( produit des 3hamites .lancs mUls auB peuples
noirs( puis de diffrentes .ranches des <mites aIoutes au tout( il rsulta la naissance
de masses paisses ,ui( se poussant et se pntrant de mille mani@res( all@rent porter en
cent endroits divers( entre le &olfe /ersi,ue et le dtroit de Gi.raltar( les nations
composites nes de leur fcondation incessante7 Au contraire( la civilisation &;ptienne
ne put Iamais se raIeunir dans son lment crateur ,ui fut touIours sur la dfensive et
touIours perdit du terrain7 Issue dAun rameau dAArians#Cindous mUl 0 des races noires
et 0 ,uel,ue peu de 3hamites et de <mites( elle revUtit un caract@re particulier ,ui( d@s
ses premiers temps( tait parfaitement fiB et se dveloppa lon&temps dans un sens
propre avant dAUtre atta,u par des lments tran&ers7 Elle tait mbre dI0 lors,ue des
invasions ou introductions de <mites vinrent se superposer 0 elle
)
7 3es courants
auraient pu la transformer( sAils avaient t considra.les7 Ils rest@rent fai.les( et
lAor&anisation des castes( tout imparfaite ,uAelle tait( suffit lon&temps 0 les neutraliser7
:andis ,uAen Ass;rie les mi&rants du nord pntraient et se montraient rois(
prUtres( no.les( tout( ils rencontraient sur le sol de lA1&;pte une l&islation Ialouse ,ui
commenait par leur fermer lAentre du territoire 0 titre dAUtres impurs( et lors,ue(
mal&r cette dfense( maintenue Ius,uAau temps de /sammatiP (++* av7 97#37$( les intrus
parvenaient 0 se &lisser 0 cWt des maVtres du pa;s( dcasts et ha`s( ce nAtait ,ue
lentement ,uAils se fondaient dans cette socit r.ar.ative7 Ils ; russissaient
cependant( Ie le crois K mais pour ,uel rsultat Q /our imiter l%Xuvre du san& hellni,ue
en /hnicie7 3omme lui( ils contri.uaient( unis 0 lAaction noire( 0 hJter la dissolution
dAune race ,ue( plus nom.reuB et arrivs plus tWt( ils auraient fait vivre et se r&nrer7
<i( d@s les premi@res annes o_ r&na -n@s( au mlan&e arian( chamite et noir( une
forte dose de san& smiti,ue avait pu sAaIouter( lA1&;pte aurait t profondment
1
Au HIII
e
si@cle avant 97#37( les 1&;ptiens nAavaient pas mUme de marine( .ien ,uA0 cette po,ue
ils eussent en&lo. le Delta dans leur empire7 'es peuples chananens( smites ou &recs taient les
seuls navi&ateurs ,ui auraient pu animer le commerce de leur pa;s K ils attachaient une importance
si secondaire 0 cet avanta&e( ,ue( pour se dfendre des insultes des pirates( ils nAavaient pas hsit 0
fermer lAentre du Nil par des .arra&es ,ui la rendaient impratica.le 0 tous les navires7 (-overs(
das Ph9ni7ich Clterth-# t7 II( 1
re
partie( p7 "EF7$ S En somme( les &uerres des 1&;ptiens du cWt de
lAAsie ont touIours eu un caract@re plutWt dfensif ,uAa&ressif( et lAinfluence mUme ,ue les /haraons
sAefforaient de &a&ner dans les cits phniciennes avait plutWt pour .ut de neutraliser lAaction des
&ouvernements ass;riens ,ue de poursuivre des rsultats positifs7 (-overs( i)id# p7 )D( )DD( *1! et
passim7$
)
9Aentends parler ici des C;Psos ,ui renvers@rent lAancien empire7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )++
rvolutionne et a&ite7 Elle ne serait pas reste isole dans le monde( et elle se serait
trouve en communication directe et intime avec les 1tats ass;riens7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+E
/our en faire Iu&er( il suffit de dcomposer les deuB &roupes de nations 5
A""B&$2"
3L3#2T 20$& 502!A#2TAL
3/B4T$2"
3L3#2T 20$& 502!A#2TAL
Chamites# en ,uantit suffisamment
&rande pour Utre fcondante7
Smites# de plusieurs couches(
sin&uli@rement fcondants7
(oirs( touIours dissolvants7
;recs# en ,uantit dissolvante7
Crians# dominants sur lAlment
chamite7
Chamites# en ,uantit fcondante7
(oirs( nom.reuB et dissolvants7
Smites# en ,uantit dissolvante7
On peut tirer encore une autre vrit de ce ta.leau 5 cAest ,ue( le san& chamite
tendant 0 sApuiser cheT les deuB peuples( les ressem.lances &alement tendaient 0
disparaVtre avec cet lment ,ui( seul( les avait fondes et aurait t en tat de les
maintenir( puis,ue lAaction smiti,ue sAeBerait dans les deuB socits en sens inverse7
En 1&;pte( elle ne pntrait ,uAen ,uantit dissolvante K en Ass;rie( elle se rpandait
avec profusion( d.ordait de l0 sur lAAfri,ue( lAEurope( et devenait( entre mille nations(
le lien dAune alliance dont la terre des /haraons allait Utre eBclue( rduite ,uAelle se
vo;ait 0 sa fusion noire et ariane K les vertus sAen puisaient cha,ue Iour( sans ,ue rien
vVnt les relever7 '%1&;pte ne fut admira.le ,ue dans la plus haute anti,uit7 Alors( cAest
vraiment le sol des miracles7 -ais ,uoi ^ ses ,ualits et ses forces sont concentres sur
un point trop troit7 'es ran&s de sa population initiatrice ne peuvent se recruter nulle
part7 'a dcadence commence de .onne heure( et rien ne lAarrUte plus( tandis ,ue la
civilisation ass;rienne vivra .ien lon&temps( su.ira .ien des transformations( et( plus
immorale( plus tourmente ,ue sa contemporaine( aura Iou un .ien plus important
personna&e7
3Aest ce dont on sera convaincu lors,ue( apr@s avoir considr la situation de
lA1&;pte au HII
e
si@cle( situation dI0 .ien hum.le et dsespre( on la verra rduite 0
un tel de&r dAimpuissance( ,ue( sur son propre domaine( dans ses propres affaires( elle
ne Iouera plus de rWle( laissera le pouvoir et lAinfluence auB mains des con,urants et
des colons tran&ers( et en arrivera 0 ce point dAUtre si ou.lie( ,ue le nom dA1&;ptien
indi,uera .ien moins un des descendants de la race anti,ue ,uAun fils des nouveauB
ha.itants smites( &recs ou romains7 3ette nouveaut le cdera encore en sin&ularit 0
celle#ci 5 lA1&;pte( ce ne sera plus( comme autrefois( la haute partie du pa;s( le
voisina&e des /;ramides( la terre classi,ue( -emphis( :h@.es 5 ce sera plutWt
AleBandrie( ce riva&e a.andonn( dans lApo,ue de &loire( au traIet des invasions
smiti,ues7 Ainsi Ninive( victorieuse de sa rivale( aura 0 la fois dpouill du nom
national et les hommes et le sol7 -al&r le mur d%Cliopolis( la terre de -isr sera
devenue la proie inerte des sa.les et des <mites( parce ,uAaucun lment arian nouveau
nAaura sauv sa population du malheur de sAen&loutir dans la prpondrance enfin
dcide de ses principes mlaniens7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )+D
'ivre deuBi@me
3hapitre HII
&apport et>nique entre les nations assAriennes et
l:3;Apte. Les arts et la posie lArique sont produits
par le mlan;e des @lancs avec les peuples noirs.
:oute la civilisation primordiale du monde se rsume( pour les OccidentauB( dans
ces deuB noms illustres 5 Ninive et -emphis7 :;r et 3artha&e( ABoum et les cits des
Cim;arites ne sont ,ue des colonies intellectuelles de ces deuB points ro;auB7 En
essa;ant de caractriser les civilisations ,uAils reprsentent( IAai touch ,uel,ues#uns de
leurs points de contact7 -ais IAai rserv Ius,uAici lAtude des principauB rapports
communs( et au moment o_ leur dclin va commencer( avec des fortunes diverses( o_ le
rWle de lAun va cesser( le rWle de lAautre sAa&randir encore dans des mains tran&@res( en
chan&eant de nom( de forme et de porte K en ce moment( o_ Ie vais me voir forc( dans
un suIet tr@s &rave( dAimiter la mthode des po@tes chevaleres,ues( de passer des .ords
de lAEuphrate et du Nil auB monta&nes de la -die et de la /erse( et de mAenfoncer dans
les steppes de la haute Asie( pour ; ,urir les nouveauB peuples ,ui vont transfi&urer le
monde politi,ue et les civilisations( Ie ne puis tarder davanta&e 0 prciser et 0 dfinir les
causes de la ressem.lance &nrale de lA1&;pte et de lAAss;rie(
'es &roupes .lancs ,ui avaient cr la civilisation dans lAune et dans lAautre
nAappartenaient pas 0 une mUme varit de lAesp@ce( sans ,uoi il serait impossi.le
dAeBpli,uer leurs diffrences profondes7 En dehors de lAesprit civilisateur ,uAils poss#
daient &alement( des traits particuliers les mar,uaient( et imprim@rent comme un
cachet de proprit sur leurs crations respectives7 'es fonds( tant &alement noirs( ne
pouvaient amener de dissem.lances K et ,uand .ien mUme on voudrait trouver des
diversits entre leurs populations mlaniennes( en ne dcouvrant ,ue des noirs 0
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )EF
cheveuB plats dans les pa;s ass;riens( des n@&res 0 chevelure crpue en 1&;pte( outre
,ue rien nAautorise cette supposition( rien nAa Iamais indi,u non plus ,uAentre les
rameauB de la race noire les diffrences ethni,ues impli,uent une plus ou moins &rande
dose dAaptitude civilisatrice7 'oin de l0 partout o_ lAon tudie les effets des mlan&es( on
sAaperoit ,uAun fond noir( mal&r les varits ,uAil peut prsenter( cre les similitudes
entre les socits en ne leur fournissant ,ue ces aptitudes n&atives .ien videmment
tran&@res auB facults de lAesp@ce .lanche7 Rorce est donc dAadmettre( devant la nullit
civilisatrice des noirs( ,ue la source des diffrences rside dans la race .lanche K ,ue(
par cons,uent( il ; a entre les .lancs des varits K et si nous en envisa&eons
maintenant le premier eBemple dans lAAss;rie et en 1&;pte( 0 voir lAesprit plus
r&ularisateur( plus douB( plus pacifi,ue( plus positif surtout( du fai.le rameau arian
ta.li dans la valle du Nil( nous sommes enclins 0 donner 0 lAensem.le de la famille une
vrita.le supriorit sur les .ranches de 3ham et de <em7 /lus lAhistoire droulera ses
pa&es( plus nous serons confirms dans cette premi@re impression7
2evenant auB peuples noirs( Ie me demande ,uelles sont les mar,ues de leur nature(
les mar,ues sem.la.les ,uAils ont portes dans les deuB civilisations dAAss;rie et
dA1&;pte7 'a rponse est vidente7 Elle ressort de faits ,ui prennent la conviction par
les ;euB7
Nul doute ,ue ce ne soit ce &obt frappant des choses de lAima&ination( cette passion
vhmente de tout ce ,ui pouvait mettre en Ieu les partie de lAintelli&ence les plus faciles
0 enflammer( cette dvotion 0 tout ce ,ui tom.e sous les sens( et( finalement( ce
dvouement 0 un matrialisme ,ui( pour Utre orn( par( enno.li( nAen tait ,ue plus
entier7 Hoil0 ce ,ui unit les deuB civilisations primordiales de lAOccident7 'Aon
rencontre( dans lAune comme dans lAautre( les cons,uences dAune pareille entente7 3heT
toutes deuB( les &rands monuments( cheT toutes deuB( les arts de la reprsentation de
lAhomme et des animauB( la peinture( la sculpture prodi&ues dans les temples et les
palais( et videmment chries par les populations7 On ; remar,ue encore lAamour &al
des aIustements ma&nifi,ues( des harems somptueuB( les femmes confies auB
eunu,ues( la passion du repos( le croissant d&obt de la &uerre et de ses travauB( et
enfin les mUmes doctrines de &ouvernement 5 un despotisme tantWt hirati,ue( tantWt
ro;al( tantWt no.iliaire( touIours sans limites( lAor&ueil dlirant dans les hautes classes(
lAa.Iection effrne dans les .asses7 'es arts et la posie devaient Utre et furent( en effet(
lAeBpression la plus apparente( la plus relle( la plus constante de ces po,ues et de ces
lieuB7
Dans la posie r@&ne lAa.andon complet de lAJme auB influences eBtrieures7 9Aen
veuB( pour preuve( ramasse ou hasard( cette esp@ce de lamentation phnicienne 0 la
mmoire de <outhoul( fille de Oa.irchis( &rave 0 Er;B sur son tom.eau 5
L 'es monta&nes dAEr;B &missent7 3Aest partout le son des cithares et les L chants(
et la plainte des harpes dans lAassem.le de la maison de -camosch7
L <on peuple a#t#il encore sa pareille Q <a ma&nificence tait comme un L torrent de
feu7
L /lus ,ue la nei&e .rillait lAclat de son re&ard777 :a poitrine voile tait comme L le
cXur de la nei&e7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E1
L :elle ,uAune fleur fane( notre Jme est fltrie par ta perte K elle est .rise par L le
&missement des chants funraires7
L <ur notre poitrine coulent nos larmes
1
7 M
Hoil0 le st;le lapidaire des <mites7
:out dans cette posie est .rblant( tout vise 0 emporter les sens( tout est eBtrieur7
De telles strophes nAont pas pour .ut dAveiller lAesprit et de le transporter dans un
monde idal7 <i( en les coutant( on ne pleure( si lAon ne crie( si lAon ne dchire ses
ha.its( si lAon ne couvre son visa&e de cendres( elles ont man,u leur .ut7 3Aest l0 le
souffle ,ui a pass depuis dans la posie ara.e( l;risme sans .ornes( esp@ce dAintoBica#
tion ,ui touche 0 la folie et na&e ,uel,uefois dans le su.lime7
'ors,uAil sAa&it de peindre dans un st;le de feu( avec des eBpressions dAune ner&ie
furieuse et va&a.onde( des sensations effrnes( les fils de 3ham et ceuB de <em ont su
trouver des rapprochements d%ima&es( des violences dAeBpression ,ui( dans leurs
incohrences( en ,uel,ue sorte volcani,ues( laissent de .ien loin derri@re elles tout ce
,uAa pu su&&rer auB chanteurs des autres nations lAenthousiasme ou le dsespoir7
'a posie des /haraons a laiss moins de traces ,ue celle des Ass;riens( dont tous
les lments ncessaires se retrouvent soit dans la Bi.le( soit dans les compilations
ara.es du Oita.#Ala&hani( du Camasa et des -oallaPats7 -ais /lutar,ue nous parle des
chansons des 1&;ptiens( et il sem.lerait ,ue le naturel asseT r&ulier de la nation ait
inspir 0 ses po@tes des accents sinon plus raisonna.les( du moins un peu plus ti@des7
Au reste( pour lA1&;pte comme pour l%Ass;rie( la posie nAavait ,ue deuB formes ou
l;ri,ue( ou didacti,ue( froidement et fai.lement histori,ue( et( dans ce dernier cas( ne
poursuivant dAautre .ut ,ue dAenfermer des faits dans une forme cadence et commode
pour la mmoire7 Ni en 1&;pte( ni en Ass;rie( on ne trouve ces .eauB et &rands po@mes
,ui ont .esoin pour se produire de facults .ien suprieures 0 celles dAo_ peut Iaillir
lAeffusion l;ri,ue7 Nous verrons ,ue la posie pi,ue est le privil@&e de la famille
ariane K encore nAa#t elle tout son feu( tout son clat( ,ue cheT les nations de cette
.ranche ,ui ont t atteintes par le mlan&e mlanien7
a cWt de cette littrature si li.rale pour la sensation( et si strile pour la rfleBion(
se placent la peinture et la sculpture7 3e serait une faute ,ue dAen parler en les
sparant K car si la sculpture tait asseT perfectionne pour ,uAon pbt lAtudier et
lAadmirer 0 part( il nAen tait pas de mUme de sa sXur( simple anneBe de la fi&uration en
relief( et ,ui( dnue du clair#o.scur comme de la perspective( et ne procdant ,ue par
teintes plates( se rencontre ,uel,uefois isole dans les h;po&es( mais ne sert alors ,uA0
lAornementation( ou .ien laisse re&retter lAa.sence de la sculpture ,uAelle devrait
recouvrir7 Une peinture plate ne peut valoir ,ue pour une a.rviation7
DAailleurs( comme il est fort douteuB ,ue la sculpture se soit Iamais passe du
complment des couleurs( et ,ue les artistes ass;riens ou &;ptiens aient consenti 0
1
Blau( Weitschri+t der deutsch- @orgenl- ;eselisch( t7 III( p7 **7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E)
prsenter auB re&ards eBi&eants de leurs spectateurs matrialistes des Xuvres ha.illes
uni,uement des teintes de la pierre( du mar.re( du porph;re ou du .asalte K <parer les
deuB arts ou lever la peinture 0 un ran& dA&alit avec la sculpture( cAest se mprendre
sur lAesprit de ces anti,uits7 Il faut( 0 Ninive et 0 :h@.es( ne se fi&urer les statues( les
hauts( les .as et les demi#reliefs( ,ue dors et peints des plus riches couleurs7
Avec ,uelle eBu.rance la sensualit ass;rienne et &;ptienne sAempressait de se
ruer vers toutes les manifestations sduisantes de la mati@re ^ a ces ima&inations
sureBcites et voulant touIours lAUtre davanta&e( lAart devait arriver non par la rfleBion(
mais par les ;euB( et lors,uAil avait touch Iuste( il en tait rcompens par de
prodi&ieuB enthousiasmes et une domination pres,ue incro;a.le7 'es vo;a&eurs ,ui
parcourent auIourdAhui lAOrient remar,uent( avec surprise( lAimpression profonde( et
,uel,ue peu folle( produite sur les populations par les reprsentations fi&ures( et il
nAest pas un penseur ,ui ne reconnaisse( avec la Bi.le et le 3oran( lAutilit spiritualiste
de la prohi.ition Iete sur lAimitation des formes humaines cheT des peuples si
sin&uli@rement enclins 0 outrepasser les .ornes dAune l&itime admiration( et 0 faire des
arts du dessin la plus puissante des machines dmoralisatrices7
De telles dispositions eBcessives sont( tout 0 la fois( favora.les et contraires auB
arts7 Elles sont favora.les( parce ,ue( sans la s;mpathie et lAeBcitation des masses( il nA;
a pas de cration possi.le7 Elles nuisent( elles empoisonnent( elles tuent lAinspiration(
parce ,ue( lA&arant dans une ivresse trop violente( elles lAcartent de la recherche de la
.eaut( a.straction ,ui doit se poursuivre en dehors et au#dessus du &i&antes,ue des
formes et de la ma&ie des couleurs7
'Ahistoire de lAart a .eaucoup 0 apprendre encore( et on pourrait dire ,uA0 chacune
de ses con,uUtes elle aperoit de nouvelles lacunes7 :outefois( depuis GincPelmann(
elle a fait des dcouvertes ,ui ont chan& ses doctrines 0 plusieurs reprises7 Elle a
renonc 0 attri.uer 0 lA1&;pte les ori&ines de la perfection &rec,ue7 -ieuB rensei&ne(
elle les cherche dsormais dans la li.re allure des productions ass;riennes7 'a compa#
raison des statues &inti,ues avec les .as#reliefs de Ohorsa.ad ne peut man,uer de
faire naVtre entre ces deuB manifestations de lAart lAide dAune tr@s troite parent7
2ien de plus &lorieuB pour la civilisation de Ninive ,ue de sAUtre avance si loin sur
la route ,ui devait a.outir 0 /hidias7 3ependant ce nAtait pas 0 ce rsultat ,ue tendait
lAart ass;rien7 3e ,uAil voulait( cAtait la splendeur( le &randiose( le &i&antes,ue( le
su.lime( et non pas le .eau7 9e mAarrUte devant ces sculptures de Ohorsa.ad( et ,uA;
vois#Ie Q Bien certainement la production dAun ciseau ha.ile et li.re7 'a part faite 0 la
convention est relativement petite( si lAon compare ces &randes Xuvres 0 ce ,ui se voit
dans le temple#palais de OarnaP et sur les murailles du -emnonium7 :outefois( les
attitudes sont forces( les muscles saillants( leur eBa&ration s;stmati,ue7 'Aide de la
force oppressive ressort de tous ces mem.res fa.uleusement vi&oureuB( or&ueilleuse#
ment tendus7 Dans le .uste( dans les Iam.es( dans les .ras( le dsir ,ui animait lAartiste(
de peindre le mouvement et la vie( est pouss au del0 de toutes mesures7 -ais la tUte Q
la tUte( ,ue dit#elle Q ,ue dit le visa&e( ce champ de la .eaut( de la conception idale(
de lAlvation de la pense( de la divinisation de lAesprit Q 'a tUte( le visa&e( sont nuls(
sont &lacs7 Aucune eBpression ne se peint sur ces traits impassi.les7 3omme les
com.attants du temple de -inerve( ils ne disent rien K les corps luttent( mais les visa&es
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E"
ne souffrent ni ne triomphent7 3Aest ,ue l0 il nAtait pas ,uestion de lAJme( il ne sAa&issait
,ue du corps7 3Atait le fait et non la pense ,uAon recherchait K et la preuve ,ue ce fut
.ien lAuni,ue cause de lAternel temps dAarrUt o_ mourut lAart ass;rien( cAest ,ue( pour
tout ce ,ui nAest pas intellectuel( pour tout ce ,ui sAadresse uni,uement 0 la sensation( la
perfection a t atteinte7 'ors,ue lAon eBamine les dtails dAornementation de
Ohorsa.ad( ces &rec,ues l&antes( ces .ri,ues mailles de fleurs et dAara.es,ues
dlicieuses( on convient .ien vite avec soi#mUme ,ue le &nie hellni,ue nAa eu l0 ,uA0
copier( et nAa rien trouv 0 aIouter @ la perfection de ce &obt( non plus ,uA0 la fraVcheur
&racieuse et correcte de ces inventions7
3omme lAidalisation morale est nulle dans lAart ass;rien( celui#ci ne pouvait( mal&r
ses &randes ,ualits( viter mille normits monstrueuses ,ui lAaccompa&n@rent sans
cesse et ,ui furent son tom.eau7 3Aest ainsi ,ue les Oa.ires et les :elchines smites
fa.ri,u@rent( pour lAdification de la Gr@ce( leur demi#compatriote( ces idoles mcani#
,ues( remuant les .ras et les Iam.es( imites depuis par Ddale( et .ientWt mprises par
le sens droit dAune nation trop mJle pour se plaire 0 de telles futilits7 4uant auB
populations fminines de 3ham et de <em( Ie suis .ien persuad ,uAelles ne sAen
lass@rent Iamais K lAa.surde ne pouvait eBister pour elles dans des tendances 0 imiter(
dAaussi pr@s ,ue possi.le( ce ,ue la nature prsente de matriellement vrai7
4uAon pense au Baal de -alte avec sa perru,ue et sa .ar.e .londes( rou&eJtres ou
dores K ,ue lAon se rappelle ces pierres informes( ha.illes de vUtements splendides et
salues du nom de divinits dans les temples de <;rie( et ,ue de l0 on passe 0 la laideur
s;stmati,ue et repoussante des poupes hirati,ues de lAArmeria de :urin( il nA; a rien(
dans toutes ces a.errations( ,ue de tr@s conforme auB penchants de la race chamite et
de son allie7 Elles voulaient( lAune et lAautre( du frappant( du terri.le( et( 0 dfaut de
&i&antes,ue( elles se Ietaient dans lAeffro;a.le et frottaient leurs sensations mUme au
d&obtant7 3Atait une anneBe naturelle du culte rendu auB animauB7
3es considrations sAappli,uent &alement 0 lA1&;pte( avec cette seule diffrence
,ue( dans cette socit plus mthodi,ue( le vilain et le difforme ne se dvelopp@rent pas
avec la mUme a.ondance de li.ert sauva&e o_ sAa.andonnaient Ninive et 3artha&e7 3es
tendances revUtirent les formes immo.iles de la nationalit ,ui les introduisait( du reste(
.ien volontiers( dans son panthon7
Ainsi( les civilisations de lAEuphrate et du Nil sont &alement caractrises par la
prdominance victorieuse de lAima&ination sur la raison( et de la sensualit sur le
spiritualisme7 'a posie l;ri,ue et le st;le des arts du dessin furent les eBpressions
intellectuelles de cette situation7 <i lAon remar,ue( en outre( ,ue Iamais la puissance des
arts ne fut plus &rande( puis,uAelle attei&nit et dpassa les .ornes ,ue partout ailleurs le
sens commun russit 0 lui imposer et ,ue( dans ces dan&ereuses diva&ations( elle
envahit de .eaucoup sur le domaine tholo&i,ue( moral( politi,ue et social( on se
demandera ,uelle fut la cause( lAori&ine premi@re de cette loi eBor.itante des socits
primitives7
'e pro.l@me est( Ie crois( rsolu dI0 pour le lecteur7 Il est .on( cependant( de
re&arder si( dans dAautres lieuB et dans dAautres temps( rien de sem.la.le ne sAest
reprsent7 'AInde mise 0 part( et encore lAInde dAune po,ue postrieure 0 sa vrita.le
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E*
civilisation ariane( non( rien de sem.la.le nAa Iamais eBist7 9amais lAima&ination
humaine ne sAest ainsi trouve li.re de tout frein et nAa prouv( avec tant de soif et tant
de faim de la mati@re( de si indompta.les penchants 0 la dpravation K le fait est donc(
sans contestation( particulier 0 lAAss;rie et 0 l%1&;pte7 3eci fiB( considrons encore(
avant de conclure( une autre face de la ,uestion7
<i lAon admet( avec les Grecs et les Iu&es les plus comptents en cette mati@re( ,ue
lAeBaltation et lAenthousiasme sont la vie du &nie des arts( ,ue ce &nie( mUme lors,uAil
est complet( confine 0 la folie( ce ne sera dans aucun sentiment or&anisateur et sa&e de
notre nature ,ue nous irons en chercher la cause cratrice( mais .ien au fond des
soul@vements des sens( dans ces am.itieuses pousses ,ui les portent 0 marier lAesprit et
les apparences( afin dAen tirer ,uel,ue chose ,ui plaise mieuB ,ue la ralit7 Or( nous
avons vu ,ue( pour les deuB civilisations primitives( ce ,ui or&anisa( disciplina( inventa
des lois( &ouverna 0 lAaide de ces lois( en un mot( fit Xuvre de raison( ce fut lAlment
.lanc( chamite( arian et smite7 D@s lors se prsente cette conclusion toute ri&oureuse(
,ue la source d%o_ les arts ont Iailli est tran&@re auB instincts civilisateurs7 Elle est
cache dans le san& des noirs7 3ette universelle puissance de lAima&ination( ,ue nous
vo;ons envelopper et pntrer les civilisations primordiales( nAa pas dAautre cause ,ue
lAinfluence touIours croissante du principe mlanien7
<i cette assertion est fonde( voici ce ,ui doit arriver 5 la puissance des arts sur les
masses se trouvera touIours Utre en raison directe de la ,uantit de san& noir ,ue celles#
ci pourront contenir7 'AeBu.rance de lAima&ination sera dAautant plus forte ,ue
lAlment mlanien occupera plus de place dans la composition ethni,ue des peuples7 'e
principe se confirme par lAeBprience 5 maintenons en tUte du catalo&ue les Ass;riens et
les 1&;ptiens7
Nous mettrons 0 leurs cWts la civilisation hindoue( postrieure 0 <aP;a#-ouni K
/uis viendront les Grecs K
a un de&r infrieur( les Italiens du mo;en J&e K
/lus .as( les Espa&nols K
/lus .as encore( les Rranais des temps modernes K
Et enfin( apr@s ceuB#ci( tirant une li&ne( nous nAadmettrons plus rien ,ue des inspi#
rations indirectes et des produits dAune imitation savante( non avenues pour les masses
populaires7
3Aest( dira#t#on( une .ien .elle couronne ,ue Ie pose sur la tUte difforme du n@&re(
et un .ien &rand honneur 0 lui faire ,ue de &rouper autour de lui le chXur harmonieuB
des -uses7 'Ahonneur nAest pas si &rand7 9e nAai pas dit ,ue toutes les /irides fussent l0
runies( il ; man,ue les plus no.les( celles ,ui sAappuient sur la rfleBion( celles ,ui
veulent la .eaut prfra.lement 0 la passion7 En outre( ,ue faut#il pour construire une
l;re Q un fra&ment dAcaille et des morceauB de .ois K et Ie ne sache pas ,ue personne
ait rapport 0 la traVnante tortue( au c;pr@s( voire auB entrailles du porc ou au laiton de
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E!
la mine( le mrite des chants du musicien 5 et cependant( sans tous ces in&rdients
ncessaires( ,uelle musi,ue harmonieuse( ,uels chants inspirs Q
3ertainement lAlment noir est indispensa.le pour dvelopper le &nie artisti,ue
dans une race( parce ,ue nous avons vu ,uelle profusion de feu( de flammes( dAtin#
celles( dAentraVnement( dAirrfleBion rside dans son essence( et com.ien lAima&ination(
ce reflet de la sensualit( et toutes les apptitions vers la mati@re le rendent propre 0
su.ir les impressions ,ue produisent les arts( dans un de&r dAintensit tout 0 fait
inconnu auB autres familles humaines7 3Aest mon point de dpart( et sAil nA; avait rien 0
aIouter( certainement le n@&re apparaVtrait comme le po@te l;ri,ue( le musicien( le
sculpteur par eBcellence7 -ais tout nAest pas dit( et ce ,ui reste modifie
considra.lement la face de la ,uestion7 Oui( encore( le n@&re est la crature humaine la
plus ner&i,uement saisie par lAmotion artisti,ue( mais 0 cette condition indispensa.le
,ue son intelli&ence en aura pntr le sens et compris la porte7 4ue si vous lui
montreT la 9unon de /ol;cl@te( il est douteuB ,uAil lAadmire7 Il ne sait ce ,ue cAest ,ue
9unon( et cette reprsentation de mar.re destine 0 rendre certaines ides
transcendantales du .eau ,ui lui sont .ien plus inconnues encore( le laissera aussi froid
,ue lAeBposition dAun pro.l@me dAal&@.re7 De mUme( ,uAon lui traduise des vers de
lAOd;sse( et notamment la rencontre dAUl;sse avec Nausicaa( le su.lime de lAinspiration
rflchie 5 il dormira7 Il faut cheT tous les Utres( pour ,ue la s;mpathie clate( ,uAau
prala.le lAintelli&ence ait compris( et l0 est le difficile avec le n@&re( dont lAesprit est
o.tus( incapa.le de sAlever au#dessus du plus hum.le niveau( du moment ,uAil faut
rflchir( apprendre( comparer( tirer des cons,uences7 'a sensitivit artisti,ue de cet
Utre( en elle#mUme puissante au del0 de toute eBpression( restera donc ncessairement
.orne auB plus misra.les emplois7 Elle sAenflammera et elle se passionnera( mais pour
,uoi Q /our des ima&es ridicules &rossi@rement colories7 Elle frmira dAadoration
devant un tronc de .ois hideuB( plus mue dAailleurs( plus possde mille fois( par ce
spectacle d&radant( ,ue lAJme choisie de /ricl@s ne le fut Iamais auB pieds du 9upiter
Ol;mpien7 3Aest ,ue le n@&re peut relever sa pense Ius,uA0 lAima&e ridicule( Ius,uAau
morceau de .ois hideuB( et ,uAen face du vrai .eau cette pense est sourde( muette et
aveu&le de naissance7 Il nA; a donc pas l0 dAentraVnement possi.le pour elle7 Aussi(
parmi tous les arts ,ue la crature mlanienne prf@re( la musi,ue tient la premi@re
place( en tant ,uAelle caresse son oreille par une succession de sons( et ,uAelle ne
demande rien 0 la partie pensante de son cerveau7 'e n@&re lAaime .eaucoup( il en Iouit
avec eBc@s K pourtant( com.ien il reste tran&er 0 ces conventions dlicates par
les,uelles lAima&ination europenne a appris 0 enno.lir les sensations ^
Dans lAair charmant de /aolino du @ariage secret 5
Pria che spun+i in ciel' l'aurora# etc- ---
la sensualit du .lanc clair( diri&e par la science et la rfleBion( va( d@s les premi@res
mesures( se faire( comme on dit( un ta.leau7 'a ma&ie des sons vo,ue autour de lui un
horiTon fantasti,ue o_ les premi@res lueurs de lAau.e Ionchent un ciel dI0 .leu ^
'AheureuB auditeur sent la fraVche chaleur dAune matine printani@re se rpandre et le
pntrer dans cette atmosph@re idale o_ le ravissement le transporte7 'es fleurs
sAouvrent( secouent la rose( rpandent discr@tement leurs parfums au#dessus du &aTon
humide parsem dI0 de leurs ptales7 'a porte du Iardin sAouvre( et( sous les clmatites
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )E+
et les pampres dont elle est demi cache( paraissent( appu;s lAun sur lAautre( les deuB
amants ,ui vont sAenfuir7 2Uve dlicieuB ^ les sens ; soul@vent doucement lAesprit et le
.ercent dans les sph@res idales o_ le &obt et la mmoire lui offrent la part la plus
eB,uise de son dlicat plaisir7
'e n@&re ne voit rien de tout cela7 Il nAen saisit pas la moindre part et cependant(
,uAon russisse 0 veiller ses instincts 5 lAenthousiasme( lAmotion( seront .ien autrement
intenses ,ue notre ravissement contenu et notre satisfaction dAhonnUtes &ens7
Il me sem.le voir un Bam.ara assistant 0 lAeBcution dAun des airs ,ui lui plaisent7
<on visa&e sAenflamme( ses ;euB .rillent7 Il rit( et sa lar&e .ouche montre( tincelantes
au milieu de sa face tn.reuse( ses dents .lanches et ai&uis7 'a Iouissance vient(
lAAfricain se cramponne 0 son si@&e 5 on dirait ,uAen sA; pelotonnant( en ramenant ses
mem.res les uns sous les autres( il cherche( par la diminution dAtendue de sa surface( 0
concentrer davanta&e dans sa poitrine et dans sa tUte les crispations tumultueuses du
.ien#Utre furieuB ,uAil prouve7 Des sons inarticuls font effort pour sortir de sa &or&e(
,ue comprime la passion K de &rosses larmes roulent sur ses Ioues prominentes K
encore un moment( il va crier 5 la musi,ue cesse( il est acca.l de fati&ue
1
7
Dans nos ha.itudes raffines( nous nous sommes fait de lAart ,uel,ue chose de si
intimement li avec ce ,ue les mditations de lAesprit et les su&&estions de la science ont
de plus su.lime( ,ue ce nAest ,ue par a.straction( et avec un certain effort( ,ue nous
pouvons en tendre la notion Ius,uA0 la danse7 /our le n@&re( au contraire( la danse est(
avec la musi,ue( lAo.Iet de la plus irrsisti.le passion7 3Aest parce ,ue la sensualit est
pour pres,ue tout( sinon tout( dans la danse7 Aussi tenait#elle une .ien &rande place
dans lAeBistence pu.li,ue et prive des Ass;riens et des 1&;ptiens K et l0 o_ le monde
anti,ue de 2ome la rencontrait encore plus curieuse et plus enivrante ,ue partout
ailleurs( cAest encore l0 ,ue nous( modernes( nous allons la chercher( cheT les
populations smiti,ues de lAEspa&ne( et principalement 0 3adiB7
Ainsi le n@&re poss@de au plus haut de&r la facult sensuelle sans la,uelle il nA; a
pas dAart possi.le K et( dAautre part( lAa.sence des aptitudes intellectuelles le rend
compl@tement impropre 0 la culture de lAart( mUme 0 lAapprciation de ce ,ue cette
no.le application de lAintelli&ence des humains peut produire dAlev7 /our mettre ses
facults en valeur( il faut ,uAil sAallie 0 une race diffremment doue7 Dans cet h;men(
lAesp@ce mlanienne apparaVt comme personnalit fminine( et .ien ,ue ses .ranches
diverses prsentent( sur ce point( du plus ou du moins( touIours( dans cette alliance
avec lAlment .lanc( le principe mJle est reprsent par ce dernier7 'e produit ,ui en
rsulte ne runit pas les ,ualits enti@res des deuB races7 Il a de plus cette dualit mUme
,ui eBpli,ue la fcondation ultrieure7 -oins vhment dans la sensualit ,ue les
individualits a.solues du principe fminin( moins complet dans la puissance
intellectuelle ,ue celles du principe mJle( il Iouit dAune com.inaison des deuB forces ,ui
lui permet la cration artisti,ue( interdite 0 lAune et 0 lAautre des souches associes7 Il va
sans dire ,ue cet Utre ,ue IAinvente est a.strait( tout idal7 On ne voit ,ue rarement( et
par lAeffet de circonstances tr@s multiples( des entits dans les,uelles ces principes
1
'e mot Ku-teta si&nifie en cafre parler( et en suahili( se )attre( parce ,ue lAeBpression violente et
criarde des Africains ressem.le 0 une ,uerelle7 (Orapf( Aon der a+riKanischen =stK\ste# dans la
Weitschri+t der deutsch- morgenl- ;esellscha+t# t7 III( p7 "1E7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )EE
&nrateurs se reproduisent et sAaffrontent 0 forces convena.lement pondres7 En tout
cas( et si on peut croire 0 de telles com.inaisons cheT des hommes isols( il nA; faut pas
penser une minute pour les nations( et il nAest ,uestion ici ,ue de ces derni@res7 'es
lments ethni,ues sont en constante oscillation dans les masses7 Il est tellement
difficile de saisir les moments o_ ils se trouvent 0 peu pr@s en ,uili.re K ces moments
sont si rapides( si impossi.les 0 prvoir( ,uAil vaut mieuB nAen pas parler et ne raisonner
,ue sur ceuB o_ tel lment( lAemportant manifestement sur lAautre( prside un peu plus
lon&uement auB destines nationales7
'es deuB civilisations primordiales fortement im.ues de &ermes mlaniens( en mUme
temps ,ue diri&es et inspires par la puissance propre 0 la race .lanche( ont db 0 la
prdominance de plus en plus dclare de lAlment noir lAeBaltation ,ui les caractrisa 5
la sensualit fut donc leur cachet principal et commun7
'A1&;pte( peu ou point r&nre( se montra moins lon&temps a&issante ,ue les
nations chamites noires( si heureusement renouveles par le san& smiti,ue7 'e pa;s
avait pourtant dans son mo.ile arian ,uel,ue chose dAvidemment suprieur K mais la
mare montante du san& mlanien( sans dtruire a.solument les prro&atives de ce
san&( les domina( et( donnant 0 la nation cette immo.ilit ,uAon lui reproche( ne lui
permit de sortir de lAimmense ,ue pour tom.er dans le &rotes,ue7
'a socit ass;rienne reut( de la srie dAinvasions .lanches ,ui la renouvel@rent(
plus dAindpendance dans ses inspirations artisti,ues7 Elle ; &a&na aussi( il faut lAavouer(
une splendeur plus clatante K car si rien( dans le &enre su.lime( ne dpasse la maIest
des p;ramides et de certains temples palais de la haute 1&;pte( ces merveilleuB
monuments nAoffrent pas de reprsentations humaines ,ui( pour la fermet de
lAeBcution( la science des formes( puissent Utre compares auB super.es .as#reliefs de
Ohorsa.ad7 4uant 0 la partie dAornementation des difices ninivites( comme les
mosa`,ues( les .ri,ues mailles( IAen ai dI0 dit tout ce ,ue le Iu&ement le moins
favora.le serait contraint de reconnaVtre 5 ,ue les Grecs euB#mUmes nAont su ,ue copier
ces inventions( et nAen ont dpass Iamais le &obt sbr et eB,uis7
-alheureusement le principe mlanien tait trop fort et devait lAemporter7 'es .elles
sculptures ass;riennes( ,u%il faut reIeter dans une anti,uit antrieure au septi@me si@cle
avant 97#37( ne mar,u@rent ,uAune priode asseT courte7 Apr@s la date ,ue IAindi,ue( la
dcadence fut profonde( et le culte de la laideur( si cher 0 lAincapacit des noirs( ce culte
touIours triomphant( touIours prati,u( mUme 0 cWt des chefs#dAXuvre les plus
frappants( finit par lAemporter tout 0 fait7
DAo_ il rsulte ,ue( pour assurer auB arts une vrita.le victoire( il fallait o.tenir un
mlan&e du san& des noirs avec celui des .lancs( dans le,uel le dernier entrJt pour une
proportion plus forte ,ue les meilleurs temps de -emphis et de Ninive nAavaient pu
lAo.tenir( et formJt ainsi une race doue dAinfiniment dAima&ination et de sensi.ilit unies
0 .eaucoup dAintelli&ence7 3e mlan&e fut com.in plus tard lors,ue les Grecs
mridionauB apparurent dans lAhistoire du monde7
'IH2E :2OI<IZ-E
C$1$L$"AT$02 &AB022A2T
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1&" L "8! T "8!C"T.
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )ED
'ivre troisi@me
3hapitre premier
Les Arians ? les @ra>manes
et leur sAstme social
9e suis parvenu 0 lApo,ue o_ Ba.;lone fut prise dAassaut par les -@des7 'Aempire
ass;rien va chan&er tout 0 la fois de forme et de valeur7 'es fils de 3ham et de <em
cesseront 0 Iamais dAUtre au premier ran& des nations7 Au lieu de diri&er et de conduite
les 1tats( ils en formeront dsormais le fond corrupteur7 Un peuple arian paraVt sur la
sc@ne( et( se laissant mieuB apercevoir et Iu&er ,ue le rameau de mUme race envelopp
dans les allia&es &;ptiens( il nous invite 0 considrer de pr@s( et avec lAattention ,uAelle
mrite( cette illustre famille humaine( la plus no.le( sans contredit( de lAeBtraction
.lanche7
3e serait sAeBposer 0 mettre cette vrit dans un Iour incomplet( ,ue de prsenter les
-@des( sans avoir prala.lement tudi et connu tout le &roupe dont ils ne sont ,uAune
fai.le fraction7 9e ne puis donc commencer par euB7 9e mAattacherai dAa.ord auB
.ranches les plus puissantes de leur parent7 a cet effet( Ie vais mAenfoncer dans les
r&ions situes 0 lAorient de lAIndus( o_ se sont dvelopps dAa.ord les plus consi#
dra.les essaims des peuples arians7
-ais ces premiers pas( dtourns de la partie de lAhistoire ,ue IAai dAa.ord eBamine(
mAentraVneront au del0 des r&ions hindoues K car la civilisation .rahmani,ue( 0 peu pr@s
tran&@re 0 lAoccident du monde( a puissamment vivifi la r&ion orientale( et(
rencontrant l0 des races ,ue lAAss;rie et lA1&;pte nAont ,uAentrevues( elle sAest trouve
en contact intime avec les hordes Iaunes7 'Atude de ces rapports et de leurs rsultats
est de premi@re importance7 Nous verrons( avec ce secours( si la supriorit de la race
.lanche pourra sAta.lir vis#0#vis des -on&ols comme vis#0#vis des noirs( dans ,uelle
mesure lAhistoire la dmontre( et par suite lAtat respectif des deuB races infrieures et de
leurs drives7
Il est difficile de trouver des s;nchronismes entre les mi&rations primordiales des
3hamites et celles des Arians K il ne lAest pas moins de se soustraire au .esoin dAen
chercher7 'a descente des Cindous dans le /endIa. est un fait si recul au del0 de
toutes les limites de lAhistoire positive( la philolo&ie lui assi&ne une date si ancienne( ,ue
cet vnement paraVt toucher auB po,ues antrieures 0 lAan *FFF avant 97#37 3hamites
et Arians auraient ainsi ,uitt( 0 peu pr@s 0 la mUme heure et sous le coup des mUmes
ncessits( les demeures primordiales de la famille .lanche( pour descendre dans le sud(
les uns vers lAouest( les autres vers lAorient7
'es Arians( plus heureuB ,ue les 3hamites( ont &ard( pendant une lon&ue srie de
si@cles( avec leur lan&ue nationale( anneBe sacre de lAidiome .lanc primitif( un t;pe
ph;si,ue ,ui ne les eBposa pas( tant il resta particulier( 0 Utre confondus parmi les
populations noires7 /our eBpli,uer ce dou.le phnom@ne( il faut admettre ,ue( devant
leurs pas( les races a.ori&@nes se retiraient( disperses ou dtruites par des incursions
dAavant#&arde( ou .ien ,uAelles taient tr@s clairsemes dans les valles hautes du
Oachem;r( premier pa;s hindou envahi par les con,urants7 Du reste( il nA; a pas 0
douter ,ue la population premi@re de ces contres nAappartVnt au t;pe noir
1
7 'es tri.us
mlaniennes ,ue lAon rencontre encore auIourdAhui dans le Oamaoun en portent
tmoi&na&e7 Elles sont formes des descendants des fu&itifs ,ui( nAa;ant pas suivi leurs
con&n@res lors du &rand refluB vers les monts H;ndhia et le DePPhan
)
( se sont Iets
au milieu des &or&es alpestres( asile sbr( puis,uAils ; conservent leur individualit depuis
des sries dAannes incalcula.les7
Avant de mettre le pied plus avant sur le sol de lAInde( saisissons tout lAensem.le de
la famille ariane primitive( 0 ce moment o_ son mouvement de marche vers le sud est
dI0 prononc( mais o_( toutefois( si elle a commenc 0 envahir la valle de Oachem;r
par ses tUtes de colonnes( le &ros de ses nations nAa pas encore dpass la <o&diane7
DI0 les Arians sont dtachs des nations celti,ues( achemines vers le nord#ouest
et contournant la mer 3aspienne par le haut K tandis ,ue les <laves( tr@s peu diffrents
de ce dernier et vaste amas de peuples( suivent vers lAEurope une route plus
septentrionale encore7
'es Arians donc( lon&temps avant dAarriver dans lAInde( nAavaient plus rien de
commun avec les nations ,ui allaient devenir europennes7 Ils formaient une immense
multitude tout 0 fait distincte du reste de lAesp@ce .lanche( et ,ui a .esoin dAUtre
dsi&ne( ainsi ,ue Ie le fais( par un nom spcial7 /ar malheur( des savants de premier
ordre nAont pas apprci cette ncessit7 A.sor.s par la philolo&ie( ils ont donn un
peu l&@rement( 0 lAensem.le des lan&ues de la race( le nom fort ineBact dAindo#
1
'assen( !ndisch- Ctterth-# t7 I( p7 !"K voir la note 1 p7 ))D de ce volume7 'ACimala;a contient de
nom.reuB d.ris de populations noires ou mulJtres ,ui sont certainement a.ori&@nes7
)
DAapr@s 2itter( les peuples sanscrits ont repouss Ius,uA0 'anPa (3e;lan$ les n@&res et les mtis
Iaunes et noirs (-alais$( ,ui sAtendaient primitivement dans le nord7 (2itter( ErdKunde# Csien# t7 I#
p7 *"!7$
&ermani,ue( sans sAarrUter 0 cette considration( pourtant tr@s srieuse( ,ue( de tous les
peuples ,ui poss@dent ces idiomes( un seul est all dans lAInde( tandis ,ue les autres nAen
ont Iamais approch7 'e .esoin( dAailleurs imprieuB( des classifications a t de tout
temps la source principale des erreurs scientifi,ues7 'es lan&ues de la race .lanche ne
sont pas plus hindoues ,ue celti,ues
1
( et Ie les vois .eaucoup moins &ermani,ues ,ue
&rec,ues7 'e plus tWt on renoncera 0 ces dnominations &o&raphi,ues sera le mieuB7
'e nom dAArian poss@de cet avanta&e prcieuB dAavoir t choisi par les tri.us
mUmes auB,uelles il sAappli,ue( et de les suivre partout indpendamment des lieuB
,uAelles ha.itent ou ont pu ha.iter7 3e nom est le plus .eau ,uAune race puisse adopter 5
il si&nifie honora.le
)
K ainsi( les nations arianes taient des nations d'hommes
honora)les# dAhommes di&nes dAestime et de respect( et pro.a.lement( par eBtension(
dAhommes ,ui( lors,uAon ne leur rendait pas ce ,ui leur tait db( savaient le prendre7 <i
cette interprtation nAest pas strictement dans le mot( on verra ,uAelle se trouve dans les
faits7
'es peuples .lancs ,ui sAappli,u@rent cette dnomination en comprenaient la porte
hautaine et pompeuse7 Ils sA; attach@rent avec force( et ne la laiss@rent ,ue tardivement
disparaVtre sous les ,ualifications particuli@res ,ue chacun dAeuB se donna par la suite7
'es Cindous appel@rent le pa;s sacr( lAInde l&ale( Cr:a-varta# la terre des hommes
honora.les
"
7 /lus tard( ,uand ils furent diviss en castes( le nom dAAr;a resta au &ros
de la nation( auB Ha;cias( la derni@re cat&orie des vrais Cindous( deuB fois ns(
lecteurs des Hdas7
'e nom primitif( rclam par les Arians Iraniens( auB,uels appartenaient les -@des(
fut (alpha.et tran&er$7 Une autre .ranche de cette famille( les /erses( avaient
&alement commenc par sAappeler (alpha.et tran&er$( et ,uand ils ; renonc@rent pour
lAensem.le de la nation( ils conserv@rent la racine de ce mot dans la plupart de leurs
noms dAhommes( tels ,uAArta#BerB@s( Ario#.arTane( Arta#.aTe( et les prUt@rent ainsi
faits auB <c;thes#-on&ols convertis 0 leur lan&a&e( et ,ui trouv@rent plus tard 0 en
renouveler lAusa&e dans lAemploi ,uAen faisaient de leur cWt les Arians <armates
*
7
Dans leurs ides cosmo&oni,ues( les Iraniens re&ardaient comme le pa;s le premier
cr une r&ion ,uAils appelaient Cir:anem-Aa^go# et ils la plaaient .ien loin dans le
1
<i lAon voulait a.solument appli,uer auB &roupes de lan&ues des noms de nations( il serait plus
raisonna.le pourtant de ,ualifier le rameau arian dA hindou-celtique7 On aurait du moins ainsi la
dsi&nation des deuB eBtrUmes &o&raphi,ues( et on indi,uerait les deuB faces les plus diffrentes
du s;st@me K mais( pour mille causes( cette dnomination serait encore dtesta.le7
)
'assen( !ndisch- Clterth7( t7 I( p7 + K Burnouf( Commentaire sur le ba.na( t7 I( p7 *+1( note7
"
'e @anava-0harma-Sastra( traduction de Cau&hton( parta&e le territoire national( en dehors
du,uel un oudra( press par la faim( a seul le droit dAha.iter( en plusieurs cat&ories7 Hoici sa
classification (t7 YI( chap7 II( m 1E$ 5 L Bet=een the t=o divine rivers L <aras=ati and Drishad=ati(
lies the tract of land( =hich the sa&es have named L Brahmaverta( .ecause it =as fre,uented .;
L Gods7 M (3Aest le territoire primitivement ha.it par les Arians purs de tout mlan&e noir ou
Iaune7$ Hiennent maintenant les mm )1 et ))( ,ui sAeBpriment ainsi 5 L :hat countr; =hich lies
.et=een Cima=at and Hindh;a( to L the east of Hinasana and to the =est of /ra;a&a( is cele.rated
.; the title of L -edh;adesa( or the central re&ion7 M m)) 5 L As far as the eastern( and as far as the
L =estern Oceans .et=een the t=o mountains Iust mentioned( lies the tract =hich the =ise L have
named Ar;averta( or inha.ited .; respecta.le men7 M
*
'assen( !ndisch- Clterth7( t7 I( p7 +7
nord#est( vers les sources de lAOBus et du daBartes
1
7 Ils se rappelaient ,ue l0 lAt ne
durait ,ue deuB mois de lAanne( et ,ue( pendant diB autres mois( lAhiver ; svissait avec
une ri&ueur eBtrUme7 Ainsi( pour euB( le pa;s des hommes honora.les tait rest
lAancienne patrie K tandis ,ue les Cindous des temps postrieurs( attachs au nom et
ou.liant la chose( transport@rent la dsi&nation et en firent don 0 leur patrie nouvelle7
3ette racine ar suivit partout les rameauB divers de la race et les proccupa
constamment7 'es Grecs la montrent( .ien conserve et en .on lieu( dans le mot (en
&rec$ ,ui personnifie lAUtre honora.le par eBcellence( le dieu des .atailles( le hros
parfait K dans cet autre mot( (en &rec$( ,ui indi,ue dAa.ord la runion des ,ualits
ncessaires 0 un homme vrita.le( la .ravoure( la fermet( la sa&esse( et ,ui( plus tard(
voulut dire la vertu7 On le trouve encore dans cette eBpression de (en &rec$( ,ui se
rapporte 0 lAaction dAhonorer les puissances surhumaines K enfin( il ne serait pas trop
hardi( peut#Utre( ni contraire 0 toute .onne t;molo&ie de voir lAappellation &nri,ue
de la famille ariane attache 0 une de ses plus &lorieuses descendances( en rapprochant
les mots ar:a# a:rianem# de (en &rec$( et de (en &rec$7 'es Grecs( en se sparant 0 une
po,ue anti,ue du faisceau commun( n%auraient point a.Iur son nom ni dans leurs
ha.itudes de pense( le fait est incontesta.le( ni mUme dans leur dnomination
nationale7
On pourrait pousser .eaucoup plus loin cette recherche( et lAon trouverait cette
racine ar# ir ou er# conserve Ius,ue dans le mot allemand moderne Ehre# ,ui sem.le
prouver ,uAun sentiment dAor&ueil fond sur le mrite moral a touIours occup une
&rande place dans les penses de la plus .elle des races humaines
)
7
DAapr@s des tmoi&na&es aussi nom.reuB( on trouvera peut#Utre 0 propos de rendre
un Iour( au rseau de peuples dont il sAa&it( le nom &nral et tr@s mrit ,uAil sAtait
appli,u 0 lui#mUme et de renoncer 0 ces appellations de 9aphtides( de 3aucasiens et
dAIndo#Germains( dont on ne saurait trop si&naler les inconvnients7 En attendant cette
restitution .ien dsira.le pour la clart des &nalo&ies humaines( Ie me permettrai de la
devancer( et Ie formerai une classe particuli@re de tous les peuples .lancs ,ui( a;ant
inscrit cette ,ualification soit sur des monuments de pierre( soit dans leurs lois( soit
dans leurs livres( ne permettent pas ,uAon la leur enl@ve7 /artant de ce principe( Ie crois
pouvoir dnommer cette race spciale dAapr@s les parties ,ui la constituent au moment
o_( dI0 spare du reste de lAesp@ce( elle sAavance vers le sud7
On ; compte les multitudes ,ui vont envahir lAInde et celles ,ui( sAen&a&eant sur la
route o_ ont march les <mites( &a&neront les riva&es infrieurs de la mer 3aspienne(
et de l0( passant dans lAAsie -ineure et dans la Gr@ce( en diffrentes missions sA;
1
!)id7( !)+7 On trouve( auB po,ues histori,ues( un &rand nom.re de noms de peuples arians dans
ce pa;s( ,ue les OrientauB appellent le :ouran( et ,ue( Ius,uAici( on a faussement considr comme
ha.it par des hordes Iaunes eBclusivement7 Ainsi( on ; voit( avec /line( les Ariacf( les Antariani(
les Aramfi( ,ui rappellent si fort le mot Tend a`r;aman7 (Burnouf( Commentaire sur le ba.na( t7 I(
p7 3H#3HI$7
Burnouf remar,ue aussi ,ue des dnominations de lieuB videmment arianes sont celles o_ lAon
trouve les mots 5 Ap( cheval( arvat ou aurvat( eau( pati( maVtre7 /tolme en cite dans la <c;thie et
mUme dans la <ri,ue( Apa.ota( Apacara( Aparatah7
)
'a mUme racine se trouve dans le pa#Tend hir ou ir( ,ui si&nifie maVtre( dans le latin herus et
dans lAallemand $err7 (Burnouf( op- cit7( t7 I( p7 *+F7$
nommeront les Cell@nes7 On ; reconnaVt encore ces colonnes nom.reuses dont
,uel,ues#unes( descendant au sud#ouest( pntreront Ius,uAau &olfe /ersi,ue( tandis
,ue les autres( demeurant pendant des si@cles auB environs de lAImags( rservent les
<armates au monde europen7 Cindous( Grecs( Iraniens( <armates( ne forment ainsi
,uAune seule race distincte des autres .ranches de lAesp@ce et suprieure 0 toutes
1
7
/our la conformation ph;si,ue( il nA; a pas de doute 5 cAtait la plus .elle dont on ait
Iamais entendu parler
)
7 'a no.lesse de ses traits( la vi&ueur et la maIest de sa stature
lance( sa force musculaire( nous sont attestes par des tmoi&na&es ,ui( pour Utre
postrieurs 0 lApo,ue o_ elle tait runie( nAen ont pas moins un poids irrsisti.le
"
7 Ils
ta.lissent tous( sur les points diffrents o_ on les recueille( une &rande identit de traits
&nrauB( et ne laissent apercevoir les dviations locales ,ue comme des cons,uences
dAallia&es postrieurs
*
7 Dans lAInde( les croisements eurent lieu avec des races noires K
dans lAIran( avec des 3hamites( des <mites et des noirs K en Gr@ce( avec des peuples
.lancs ,uAil ne sAa&it pas de dterminer ici et des <mites7 -ais le fond du t;pe demeura
partout le mUme( et il est peu contesta.le ,ue la souche ,ui( mUme d&nre de sa
.eaut primordiale( fournissait des t;pes comme ceuB des Oachem;riens actuels et
comme la plupart des Brahmanes du nord( comme ceuB dont la reprsentation a t
fi&ure sous les premiers successeurs de 3;rus( dans les constructions de NaPschi#
2oustam et de /erspolis K enfin( ,ue les hommes dont lAaspect ph;si,ue a inspir les
sculpteurs de lAApollon /;thien( du 9upiter dAAth@nes( de la Hnus de -ilo( formaient la
plus .elle esp@ce dAhommes dont la vue ait pu rIouir les astres et la terre7
'a carnation des Arians tait .lanche et rose 5 tels apparurent les plus anciens
Grecs et les /erses K tels se montr@rent aussi les Cindous primitifs7 /armi les couleurs
des cheveuB et de la .ar.e( le .lond dominait( et lAon ne peut ou.lier la prdilection ,ue
lui portaient les Cell@nes 5 ils ne se fi&uraient pas autrement leurs plus no.les divinits7
:ous les criti,ues ont vu( dans ce caprice dAune po,ue o_ les cheveuB .londs taient
devenus .ien rates 0 Ath@nes et sur les ,uais de lAEurotas( un ressouvenir des J&es
primitifs de la race hellni,ue7 AuIourdAhui encore( cette nuance nAest pas a.solument
perdue dans lAInde( et notamment au nord( cAest#0#dire dans la partie o_ la race ariane a
le mieuB conserv et renouvel sa puret7 Dans le Oatti=ar( on trouve fr,uemment des
cheveuB rou&eJtres et des ;euB .leus7
'Aide de la .eaut est reste pour les Cindous attache 0 celle de la .lancheur( et
rien ne le prouve mieuB ,ue les descriptions dAenfants prdestins( si fr,uentes dans les
1
'assen( !ndisch-# Clterth-# t7 I( p7 !1+7 S 9AaIouterai 0 lAavis de -7 'assen celui dAun &rand partisan
de lAunit ph;si,ue et morale de lAesp@ce humaine7 Hoici lAaveu ,ui chappe 0 -7 /richard 5 L Diese
Eindrin&lin&e (die indo#Europfer$ scheinen ihnen (den Alloph;len$ L g.erall an &eisti&en Ga.en
g.erle&en &e=esen Tu se;n7 Eini&e indo#europfische Nationen L ha.en =irPlich viele
charaPteristische OennTeichen von Bar.arei und Gildheit L TurgcP.ehalten oder .ePommen K a.er
mit diesen ver.anden sie alle( unT=eifelhafte L [eichen von frghTeiti&er inteIlectueller
Ent=icPelun&( .esonders eine hXhere Oultur der L <prache7 M (/richard( (aturgeschichte des
menschlichen ;eschlechts# t7 III( 1
re
partie( p7 117$
)
'assen( p7 *F*7
"
'assen( p7 *F* et !*7
*
3Aest ainsi ,ue -7 'assen remar,ue fort .ien ,ue le climat ne saurait Utre rendu responsa.le du
de&r de coloration des populations hindoues( attendu ,ue les -ala.ares sont plus .runs ,ue les
Oand;s de 3e;lan( et les &ens du GuTarate ,ue ceuB du OarnatiP (t7 I p7 *FE7$
l&endes .ouddhi,ues
1
7 3es pieuB rcits montrent la divine crature( auB premiers
Iours de son .erceau( avec le teint .lanc( la peau de couleur dAor7 <a tUte doit avoir la
forme dAun parasol (cAest#0#dire( Utre ronde et loi&ne de la confi&uration p;ramidale
cheT les noirs$7 <es .ras sont lon&s( son front lar&e( ses sourcils runis( son neT
prominent7
3omme cette description( postrieure au HII
e
si@cle av7 97#37( sAappli,ue 0 une race
dont les meilleures .ranches taient asseT mlan&es( on ne peut se montrer surpris dA;
voir des eBi&ences un peu anormales( telles ,ue la couleur dAor souhaite pour la peau
du corps et les sourcils runis7 4uant au teint .lanc( auB .ras lon&s( au front lar&e( 0 la
tUte ronde( au neT prominent( ce sont autant de traits ,ui rv@lent la prsence de
lAesp@ce .lanche et ,ui( a;ant continu 0 Utre caractristi,ues des hautes castes( autori#
sent 0 penser ,ue la race ariane( dans son ensem.le( les possdait &alement7
3ette varit humaine( ainsi entoure dAune suprUme .eaut de corps( nAtait pas
moins suprieure dAesprit
)
7 Elle avait 0 dpenser une somme inpuisa.le de vivacit et
dAner&ie( et la nature du &ouvernement ,uAelle sAtait donn co`ncide parfaitement avec
les .esoins dAun naturel si actif7
'es Arians( diviss en tri.us ou petits peuples concentrs dans de &rands villa&es
"
(
mettaient( 0 leur tUte( des chefs dont le pouvoir tr@s limit nAavait rien de commun avec
lAomnipotence a.solue eBerce par les souverains cheT les peuples noirs ou cheT les
nations Iaunes
*
7 'e nom sanscrit le plus ancien pour rendre lAide dAun roi( dAun
directeur de la communaut politi,ue( cAest vi. pati K le Tend vi. pa]tis lAa parfaitement
conserv( et le lithuanien [iespati indi,ue auIourdAhui encore un sei&neur terrien
!
7 'a
si&nification en est tout enti@re dans le (mots &recs$ si fr,uent cheT Com@re et
Csiode( et( comme la monarchie &rec,ue de lApo,ue hro`,ue( tout 0 fait conforme 0
celle des Iraniens avant 3;rus( ne montre( dans les souverains( ,uAune autorit des plus
limites K comme les popes du 2ama;ana et du -aha.harata ne connaissent
&alement ,ue la ro;aut lective confre par les ha.itants des villes( les .rahmanes et
mUme les rois allis( tout nous porte 0 conclure ,uAun pouvoir manant( dAune faon si
compl@te( de la volont &nrale( ne devait Utre ,uAune dl&ation asseT fai.le( peut#Utre
mUme prcaire( tout 0 fait dans le &obt de lAor&anisation &ermani,ue antrieure 0
lAesp@ce de rforme ,uAen fit cheT nous Ohlodo=i&
+
7
1
Burnouf( !ntroduction , lhistoire du )ouddhisme indien( t7 I( p7 )"E( "1*7
)
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 !*7
"
3es villa&es taient appels pour cheT les Cindous( (en &rec$ cheT les Grecs7
*
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 FE7
!
On suit tr@s .ien( dans les lan&ues arianes( les deuB parties de ce mot compos 5 vi.( ,ui si&nifie
maison# devient( par eBtension( une collection de maisons( et se retrouve dans le vicus latin et son
driv ci-vis( lAha.itant du vicus- Pati# le chef( en sanscrit( cAest dans lAarmnien pod# dans le slave
pod( dans le letton patin# dans le polonais pan# dans le &othi,ue +aths- (Burnouf( Comment- sur le
ba.na# t7 I( p7 *+1 K <chaffariP( Sta[ische Clterth\mer# t7 I( p7 )"7$
+
'e @anava-0harma-Sastra (traduction de Cau&hton K 'ondres( 1)!( in#*c( t7 II$ est .eaucoup
plus dvou 0 lAide de la monarchie a.solue ,ue les &rands po@mes K cependant il nAa pas encore(
sur ce suIet( les notions des Asiati,ues modernes7 Apr@s avoir dit ma&nifi,uement (chap7 HII( t7
HIII( 1$ 5 L A Oin&( even thou&h a child( must not .e treated L li&htl;( from an idea that he is a
mere mortal 5 no K he is a po=erful divinit;( =ho appears L in a human shape( M verset ,ui( par
parenth@se( pourrait .ien avoir t dict par un esprit dAopposition 0 des doctrines diffrentes et
antrieures( le l&islateur aIoute (p7 "E$ 5 L 'et the L Pin&( havin& risen at earl; da=n( respectfull;
3es rois des Arians( si&eant dans leurs villa&es( parmi des troupeauB de .Xufs( de
vaches et de chevauB( Iu&es ncessaires des contestations violentes ,ui accidentent( 0
tout moment( la vie des nations pastorales( taient entours dAhommes plus .elli,ueuB
encore ,ue .er&ers7
'ors,ue IAai parl( lors,ue Ie parle de la nation ariane( de la famille ariane( Ie
nAentends pas dire ,ue les diffrents peuples ,ui la formaient vcussent entre euB dans
des sentiments dAaffectueuse parent
1
7 'e contraire est incontesta.le 5 leur tat le plus
ordinaire paraVt avoir t lAhostilit fla&rante et approuve( et ces hommes honora.les
ne vo;aient rien de si di&ne dAadmiration ,uAun &uerrier mont sur un chariot( courant(
aid de son cu;er( puiser ses fl@ches contre une tri.u voisine
)
7 3et cu;er( touIours
prsent dans les sculptures &;ptiennes( ass;riennes( perses( dans les po@mes &recs ou
sanscrits( dans le <chah#nameh( dans les chants scandinaves et les popes chevale#
res,ues du mo;en J&e( fut aussi dans lAInde une fi&ure militaire dAune &rande
importance7
'es Arians &uerro;aient donc entre euB
"
( et comme ils nAtaient pas nomades
*
(
comme ils restaient le plus lon&temps possi.le dans la patrie ,uAils avaient adopte( et
,ue leur vaillante audace en avait partout fini promptement avec la rsistance des
indi&@nes( leurs eBpditions les plus fr,uentes( leurs campa&nes les plus lon&ues( leurs
dsastres les plus complets( comme aussi leurs plus .eauB triomphes( nAavaient ,uAeuB#
mUmes pour acteurs7 'a vertu( cAtait donc lAhro`sme du com.attant( et( avant toute
autre considration( la .ont( cAtait la .ravoure( notion ,ue lAon retrouve( .ien loin de
ces temps( dans les posies italiennes o_ le )uon &inaldo est aussi il gran virtuoso de
lAArioste7 'es rcompenses les plus clatantes taient assures auB plus ner&i,ues
champions7 On les nommait .oura( les clestes
!
( parce ,ue( sAils tom.aient dans la
.ataille( ils allaient ha.iter le <var&a( palais splendide o_ les recevait Indra( le roi des
dieuB( et cet honneur tait si &rand( si au#dessus de tout ce ,ue pouvait rserver lAautre
vie( ,ue( ni par les riches sacrifices( ni par lAtendue et la profondeur du savoir( ni par
attend to .rahmens( learned in the three L Hedas( and in the sciences of ethicPs K and .; their
decision let him a.ide K M et m !* 5 L :he Pin& must appoint seven or ei&ht ministers( =ho must .e
s=orn .; touchin& a L sacred ima&e and the liPe K men =hose ancestors =ere servants of Pin&s K
=ho are versed L in the hol; .ooP K =ho are personall; .raves K =ho are sPilled in the use of
=eapons et L =hose linea&e is no.le7 M m !+ 5 L 'et him perpetuall; consult =ith those ministers on
L peace and =ar( on his forces( on his revenues( on the protection of his people( and on the L means
of .esto=in& aptl; the =ealth =hich he has ac,uired7 M m !E 5 L Cavin& L ascertained the several
opinions of his L counsellors( first apart and then collectivel;( let him do =hat is most .eneficial
for him in pu.lic L affairs7 M m ! 5 L :o one learned L Brahmen( distin&uished amon& them all( let
the Pin& impart his momenteous counsel( L relatin& to siB principal articles7 M m !D 5 L :o him(
=ith full confidence( let L him intrust L all transactions K and( =ith him( havin& taPen his final
resolution( let him .e&in all his L measures7 M
1
3e serait nier l%affirmation positive des h;mnes vdi,ues7 ('assen( !ndisch- Clterth\m-# t7 1( p7
E"*7$
)
Dans le [end#Avesta( lAhomme de &uerre se nomme rat)>est>o# celui ,ui est sur le chariot7
"
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 +1E7
*
'assen( i)id7( p- 1+7 S Bien ,ue pasteurs par eBcellence( ils nAtaient pas a.solu ment tran&ers
non plus auB travauB de lAa&riculture( et Ie serais tent de croire ,ue( si( dans leur premi@re partie(
ils ne sA; adonn@rent pas davanta&e( cAest ,ue le sol et le climat ne leur permettaient pas dAen tirer
des avanta&es suffisants7
!
!)id7( p7 E"*
aucun mo;en humain( il nAtait donn 0 personne dAoccuper au ciel la mUme place ,ue
les ouras7 'a mort reue en com.attant( tout mrite sAclipsait devant celui#l07 -ais la
prro&ative des &uerro;eurs intrpides ne sAarrUtait mUme pas 0 ce point suprUme7 Il
pouvait leur arriver( non pas seulement dAaller ha.iter( hWtes vnrs( la demeure
thre des dieuB 5 ils taient en passe de dtrWner les dieuB mUmes( et( au sein de sa
puissance( Indra( menac sans cesse de se voir arracher le sceptre par un mortel
indompta.le( trem.lait touIours
1
7
On trouvera entre ces ides et celles de la m;tholo&ie scandinave des rapports
frappants7 3e ne sont pas des rapports( cAest une identit parfaite ,uAil faut constater ici
entre les opinions de ces deuB tri.us de la famille .lanche( si loi&nes par les si@cles et
par les lieuB7 DAailleurs( cette or&ueilleuse conception des relations de lAhomme avec les
Utres surnaturels se rencontre dans les mUmes proportions &randioses cheT les Grecs de
lApo,ue hro`,ue7 /romthe( enlevant le feu divin( se montre plus rus et plus
prvo;ant ,ue 9upiter K Cercule arrache par la force 3er.@re 0 lA1r@.e K :hse fait
trem.ler /luton sur son trWne K AIaB .lesse Hnus K et -ercure( tout dieu ,uAil est( nAose
se commettre avec lAindompta.le coura&e des compa&nons de -nlas7
'e <chah#nameh montre &alement ses champions auB prises avec les personna&es
infernauB( ,ui succom.ent sous la vi&ueur de leurs adversaires7
'e sentiment sur le,uel se .ase( cheT tous les peuples .lancs( cette eBa&ration
fanfaronne est incontesta.lement une ide tr@s franche de lAeBcellence de la race( de sa
puissance et de sa di&nit7 9e ne suis pas tonn de voir les n@&res reconnaVtre si
aisment la divinit des con,urants venus du nord( ,uand ceuB#ci supposent( de .onne
foi( la puissance surnaturelle communica.le 0 leur &ard( et croient pouvoir( en certains
cas( et au priB de certains eBploits &uerriers ou morauB( sAlever auB lieu et place dAo_
les dieuB les contemplent( les encoura&ent et les redoutent7 3Aest une o.servation ,ui
peut se faire aisment( dans lAeBistence commune( ,ue les &ens sinc@res sont pris
aisment pour ce ,uAils se donnent7 a plus forte raison devait#il en Utre ainsi ,uand
lAhomme noir dAAss;rie et dA1&;pte( dpouill et trem.lant( entendait son souverain
affirmer ,ue( sAil nAtait pas encore dieu( il ne tarderait pas 0 le devenir7 'e vo;ant
&ouverner( r&ir( instituer des lois( dfricher des forUts( desscher des marais( fonder
des villes( en un mot( accomplir cette Xuvre civilisatrice dont lui#mUme se reconnaissait
incapa.le( lAhomme noir disait auB siens 5 L Il se trompe 5 il ne va pas devenir dieu( il
lAest dI07 M Et ils lAadoraient7
a ce sentiment eBa&r de sa di&nit on pourrait croire ,ue le cXur de lAhomme
.lanc associait ,uel,ue penchant 0 lAimpit7 On serait dans lAerreur K car prcisment le
.lanc est reli&ieuB par eBcellence
)
7 'es ides tholo&i,ues le proccupent 0 un tr@s haut
de&r7 DI0 on a vu avec ,uel soin il conservait les anciens souvenirs cosmo&oni,ues(
dont la tri.u smite des C.reuB a.rahamides possda( moiti par son propre fonds(
moiti par transmission chamiti,ue( les fra&ments les plus nom.reuB7 'a nation ariane(
de son cWt( prUtait son tmoi&na&e 0 ,uel,ues#unes des vrits de la Gen@se
"
7
1
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I7
)
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 E!!7
"
Hoici les notions cosmo&oni,ues conserves par une des h;mnes du 2i&vda 5 L Alors il nA;
L avait ni Utre ni non#Utre7 /as dAunivers( pas dAatmosph@re( ni rien au#dessus K rien( nulle L part(
DAailleurs( ce ,uAelle cherchait surtout dans la reli&ion( cAtaient les ides mtaph;si,ues(
les prescriptions morales7 'e culte en lui#mUme tait des plus simples7
1&alement simple se montrait( 0 cette po,ue recule( lAor&anisation du /anthon7
4uel,ue peu de dieuB prsids par Indra diri&eaient plutWt ,uAils ne dominaient le
monde
1
7 'es fiers Arians avaient mis le ciel en rpu.li,ue7
3ependant ces dieuB ,ui avaient lAhonneur de dominer sur des hommes si hautains
leur devaient certainement dAUtre di&nes dAhomma&es7 3ontrairement 0 ce ,ui arriva
plus tard dans lAInde( et tout 0 fait en accord avec ce ,uAon vit dans la /erse( et surtout
dans la Gr@ce( ces dieuB furent dAune irrprocha.le .eaut
)
7 'e /euple arian voulut les
avoir 0 son ima&e7 3omme il ne connaissait rien de suprieur 0 lui sur la terre( il
prtendit ,ue rien ne fbt autrement parfait ,ue lui dans le ciel K mais il fallait auB Utres
surhumains ,ui conduisaient le monde une prro&ative distincte7 'AArian la choisit dans
ce ,ui est encore plus .eau ,ue la forme humaine 0 sa perfection( dans la source de la
.eaut et ,ui sem.le aussi lAUtre de la vie 5 il la choisit dans la lumi@re et driva le nom
des Utres suprUmes de la racine dou( ,ui veut dire clairer K il leur cra donc une nature
lumineuse
"
7 'Aide parut .onne 0 toute la race( et la racine choisie porta partout une
maIestueuse unit dans les ides reli&ieuses des peuples .lancs7 3e fut le 0vas des
Cindous K le (mot &rec$( le (mot &rec$ des Cell@nes K le 0ie[as des 'ithuaniens( le 0u7
&alli,ue
*
K le 0ia des 3eltes dAIrlande K le T:r de lAEdda K le Wio du haut#allemand K la
0e[ana slave K la 0iana latine7 /artout enfin o_ pntra la race .lanche( et o_ elle
domina( se retrouve ce voca.le sacr( au moins 0 lAori&ine des tri.us7 Il sAoppose( dans
les r&ions o_ eBistent des points de contact avec les lments noirs( 0 lACl des
a.ori&@nes mlaniens
!
3e dernier reprsente la superstition( lAautre la pense K lAun est
lAXuvre de lAima&ination en dlire et courant 0 lAa.surde( lAautre sort de la raison7 4uand
le 0eus et lACl se sont mUls( ce ,ui a eu lieu par malheur trop souvent( il est arriv(
dans la doctrine reli&ieuse( des confusions analo&ues 0 celles ,ui rsultaient( pour
lAor&anisation sociale( des mlan&es de la race noire avec la .lanche7 'Aerreur a t
pour le .ien de ,ui ,ue ce fbt( enveloppant ou envelopp7 'a mort n%tait pas( ni L non plus
lAimmortalit( ni la distinction du Iour et de la nuit7 -ais 3E'A palpitait sans L respirer( seul avec
le rapport 0 lui#mUme contenu en lui7 Il nA; avait rien de plus7 :out L tait voil dAo.scurit et
plon& dans lAeau indiscerna.le7 -ais cette masse ainsi voile L fut manifeste par la force de la
contemplation7 'e dsir (Kama( lAamour$ na,uit dAa.ord L dans son essence( et ce fut la semence
ori&inelle( cratrice( ,ue les sa&es( ,ui la L reconnaissaient dans leur propre cXur( par la
mditation( distin&uent( au sein du nant( L comme tant le lien de lAEBistence7 M S 'assen(
!ndisch- Ctterth-# t7 I( p7 EE* 3Aest plus profond et plus vi&oureusement anal;s ,ue le lan&a&e
dACsiode et ,ue les chants celti,ues K mais ce nAest pas diffrent7
1
Un dieu antrieur 0 Indra paraVt avoir t Aourounas# ou Aouranas K il est devenu( depuis( cheT
les Cindous primitifs( Aarouna# et cheT les plus anciens Grecs( =uranos K L cAest ph;si,uement le
ciel ,ui couvre la terre7 M S EcPstein( &echerches historiques sur l'humanit primitive# p7 1#)-
)
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 EE17
"
'assen( ouvr- cit# t7 I( p7 E!!7 S Un autre t;molo&iste fait driver le mot dou de dh># poser(
crer7 (Gindischmann( 'ena]sche Litteratur-Weitung# Iuillet 1"*( cit par Burnouf( Comment- sur
le ba.na# t7 I( p7 "!E7$
*
<chaffariP( Sla[ische Clterth-# t7 I( p7 !7
!
E=ald( ;esch- des AolKes !sra^l# t7 I( p7 +D7 En A.;ssinie( on ne se sert pas de cette eBpression7
On dit eg7ie et amlaK# ,ui si&nifient simplement seigneur# et ,ui ont pro.a.lement fait disparaVtre
le mot primitif par suite dAune ide analo&ue 0 celle ,ui fait su.stituer auB 9uifs le mot dAAdona` 0
celui de 9hovah( lors,uAils le rencontrent dans la lecture de la Bi.le7 S E=ald( %e)er die Saho-
Sprache# dans la Weitschri+t der d- morgent- ;esellsch-# t7 H( p7 *1D7
dAautant plus monstrueuse et d&radante( ,uACl lAemportait davanta&e dans cette union7
Au contraire( le 0eus a#t#il eu le dessus Q 'Aerreur sAest montre moins vile( et( dans le
charme ,ue lui prUt@rent des arts admira.les et une philosophie savante( lAesprit de
lAhomme( sAil ne sAendormit pas sans dan&er( le put du moins sans honte7 'e 0eus est
donc lAeBpression et lAo.Iet de la plus haute vnration cheT la race ariane7 EBceptons#en
la famille iranienne pour des causes tout 0 fait particuli@res( dont lAeBposition viendra en
son temps
1
3e fut 0 lApo,ue o_ les peuples arians touchaient dI0 0 la <o&diane ,ue le dpart
des nations hellni,ues rendit la confdration moins nom.reuse7 'es Cell@nes se
trouvaient en face de la route ,ui devait les mener 0 leurs destines K sAils avaient
accompa&n plus .as la descente des autres tri.us( ils nAauraient pas eu lAide de
remonter ensuite vers le nord#ouest7 -archant directement 0 lAouest( ils auraient pris le
rWle ,ue remplirent plus tard les Iraniens7 Ils nAauraient cr ni <ic;one( ni Ar&os( ni
Ath@nes( ni <parte( ni 3orinthe7 Ainsi Ie conclus ,uAils partirent 0 ce moment7
9e doute ,ue cet vnement soit rsult des causes ,ui avaient dcid lAmi&ration
primitive des populations .lanches7 'e contre#coup en tait dI0 puis( car si les
envahisseurs Iaunes avaient poursuivi les fu&itifs( on aurait vu tous les peuples .lancs(
arians( celtes et slaves( pour chapper 0 leurs atteintes( se prcipiter &alement vers le
sud et inonder cette partie du monde7 Il nAen fut pas ainsi7 a la mUme po,ue( 0 peu
pr@s( o_ les Arians descendaient vers la <o&diane( les 3eltes et les <laves &ravitaient
dans le nord#ouest et trouvaient des routes( sinon li.res( du moins asseT fai.lement
dfendues pour ,ue le passa&e restJt pratica.le7 Il faut donc reconnaVtre ,ue la pression
,ui dterminait les Cell@nes 0 &a&ner vers lAouest ne venait pas des r&ions suprieures 5
elle tait cause par les con&n@res arians7
3es nations( toutes &alement .raves( taient en froissement continuel7 'es cons#
,uences de cette situation violente amenaient la destruction des villa&es( le .oulever#
sement des 1tats et lAo.li&ation pour les peuplades vaincues de su.ir le Iou& ou de
sAenfuir7 'es Cell@nes( sAtant trouvs les plus fai.les( prirent ce dernier parti( et( faisant
leurs adieuB 0 la contre ,uAils ne pouvaient plus dfendre contre des fr@res tur.ulents(
ils mont@rent sur leurs chariots( et( lAarc 0 la main( sAen&a&@rent dans les monta&nes de
lAouest7 3es monta&nes taient occupes par les <mites( ,ui en avaient chass ou( du
moins( asservi les 3hamites( auB,uels avait plus anciennement appartenu lAhonneur dAen
dompter les a.ori&@nes noirs7 'es <mites( .attus par les Cell@nes( ne rsist@rent pas 0
ces vaillants eBils et se renvers@rent sur la -sopotamie( et plus les Cell@nes
avanaient( pousss par les nations iraniennes( plus ils foraient de populations
smiti,ues 0 se dplacer pour leur donner passa&e( et plus ils au&mentaient lAinondation
de lAancien monde ass;rien par cette race mUle7 Nous avons dI0 assist 0 ce spectacle7
'aissons les mi&rants continuer leur vo;a&e7 On sait dans ,uels illustres lieuB ce rcit
les retrouvera7
1
Un autre nom( donn par la race ariane 0 la Divinit( est le mot ;ott# en &othi,ue ;outh# ,ui se
rapporte au &rec (mot &rec$( et au sanscrit ;oJddhah- 3e mot veut dire le Cach- < H7
Gindischmam( Mortschritt der Sprachen-ùnde# p7 )F# et EcPstein( &echerches historiques sur
l'humanit primitive- < Burnouf incline 0 voir la racine de ce mot dans le sanscrit quaddh>ta#
lAIncr7 (Comment- sur le ba.na# t7 I( p7 !!*7$
Apr@s cette sparation( deuB &roupes considra.les forment encore la famille ariane(
les nations hindoues et les [oroastriens7 Ga&nant du terrain et se considrant comme un
seul peuple( ces tri.us arriv@rent 0 la contre du /endIa.7 Elles sA; ta.lirent dans les
pJtura&es arross par le <indh( ses cin, affluents et un septi@me cours dAeau difficile 0
reconnaVtre( mais ,ui est ou la damouna ou la <arasvati
1
3e vaste pa;sa&e et ses
.eauts taient rests profondment &ravs dans la mmoire des [oroastriens Iraniens
lon&temps apr@s ,uAils lAavaient ,uitt pour ne plus le revoir7 'e /endIa. tait( 0 leur
sens( lAInde enti@re 5 ils nAen avaient pas vu davanta&e7 'eurs connaissances sur ce point
diri&@rent celles de toutes les nations occidentales( et le [end#Avesta( se r&lant plus
tard sur ce ,ue les ancUtres avaient racont( donnait 0 lAInde la ,ualification de septuple7
3ette r&ion( o.Iet de tant de souvenirs( fut ainsi tmoin du nouveau ddou.lement
de la famille ariane( et les clarts dI0 plus vives de lAhistoire
)
permettent de dmUler
asseT .ien les circonstances du d.at ,ui en fut lAori&ine7 9e vais raconter la plus
ancienne des &uerres de reli&ion7
'e &enre de pit particulier 0 la race .lanche se rv@le dAautant mieuB dans sa
porte raisonnante( ,uAon est en situation de le mieuB eBaminer7 Apr@s en avoir constat
des lueurs pJles( mais .ien reconnaissa.les( cheT les descendants mtis des 3hamites(
apr@s en avoir retrouv de prcieuB fra&ments cheT les familles smiti,ues( on a vu plus
0 plein lAanti,ue simplicit des cro;ances et lAimportance souveraine ,ui leur tait
attri.ue cheT les Arians runis dans leur premi@re station avant lAeBode des Cell@nes7 a
ce moment le culte tait simple7 Il sem.lerait ,ue tout( dans lAor&anisation sociale( fbt
tourn vers le cWt prati,ue et Iu& de ce point de vue7 Ainsi( de mUme ,ue le chef de la
communaut( le Iu&e du &rand villa&e( le vi#pati nAtait ,uAun ma&istrat lectif entour(
pour tout presti&e( du renom ,ue lui donnaient sa .ravoure( sa sa&esse et le nom.re de
ses serviteurs et de ses troupeauB K de mUme ,ue les &uerriers( p@res de famille( ne
vo;aient dans leurs filles ,ue des aides utiles au la.eur pastoral( char&es du soin de
traire les chamelles( les vaches et les ch@vres( et ne leur donnaient pas dAautre nom ,ue
celui de leur emploi K ainsi( encore( sAils honoraient les ncessits du culte( ils
nAima&inaient pas ,ue les fonctions dussent en Utre remplies par des personna&es
spciauB( et chacun tait son propre pontife( et se Iu&eait les mains asseT pures( le front
asseT haut( le cXur asseT no.le( lAintelli&ence asseT claire( pour sAadresser sans
intermdiaire 0 la maIest des dieuB immortels
"
7
-ais soit ,ue( dans la priode ,ui sAcoula entre le dpart des Grecs et lAoccupation
du /endIa.( la famille ariane( sAtant trouve en lon& contact avec les nations a.ori#
&@nes( ebt dI0 perdu de sa puret et compli,u son essence ph;si,ue et morale de
lAadIonction dAune pense et dAun san& tran&ers K soit ,ue les modifications survenues
ne fussent ,ue le dveloppement naturel du &nie pro&ressif des Arians( touIours est#il
,ue les anciennes notions sur la nature du pontificat se modifi@rent insensi.lement( et
1
'assen( Weitschri+t der 0eutsch- @orgenl- ;esellscha+t( t7 II( p7 )FF7
)
3Aest ici ,ue commence vrita.lement lAeBistence des peuples hindous7 'a philolo&ie va les
chercher avec raison dans leur .erceau ethni,ue( au del0 des monta&nes du nord K mais leurs
annales( mal instruites( les dclarent autochtones7 Il est 0 croire ,ue( dans les temps vdi,ues( le
.rahmanisme nAavait pas encore imit les 3hananens( les Grecs et les peuplades dAItalie( en
admettant comme sienne la tradition de la race infrieure ,uAil avait su.Iu&ue7 S 'assen( !ndisch-
Clterth-# t7 I( p7 !117
"
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 ED!7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )DF
,uAun moment vint o_ les &uerriers ne se crurent plus le droit ni la science de va,uer
auB fonctions sacerdotales 5 des prUtres furent institus7
3es nouveauB &uides des consciences devinrent sur#le#champ les conseillers des rois
et les modrateurs des peuples7 On les appelait purohitas7 'a simplicit du culte sAaltra
entre leurs mains K elle se compli,ua( et lAart des sacrifices devint une science pleine
dAo.scurits dan&ereuses pour les profanes7 On redouta d@s lors de commettre( dans
lAacte de lAadoration( des erreurs de forme ,ui pouvaient offenser les dieuB( et( afin
dAviter ce dan&er( on ne se ris,ua plus 0 a&ir soi#mUme 5 on eut recours au seul
purohita7 Il est pro.a.le ,uA0 la prati,ue de la tholo&ie et des fonctions litur&i,ues cet
homme spcial Ioi&nit( de .onne heure( des connaissances en mdecine et en chirur&ie K
,uAil se livra 0 la composition des h;mnes sacrs( et ,uAil se rendit triplement vnra.le
auB ;euB des rois( des &uerriers( des populations tout enti@res par les mrites ,ui
clataient en sa personne au point de vue de la reli&ion( de la morale et de la science
1
7
:andis ,ue le pontife se crait ainsi des fonctions su.limes et .ien propres 0 lui
concilier lAadmiration et les s;mpathies( les hommes li.res nAtaient pas sans &a&ner
,uel,ue chose 0 la perte de plusieurs de leurs anciens droits( et( tout ainsi ,ue le
purohita( en sAemparant eBclusivement dAune partie de lAactivit sociale( en savait
eBtraire des merveilles ,ue les &nrations antrieures nAavaient pas souponnes( de
mUme le chef de famille( vacant tout entier auB soins terrestres( se perfectionnait dans
les arts matriels de la vie( dans la science du &ouvernement( dans celle de la &uerre et
dans lAaptitude auB con,uUtes7
'Aam.ition la plus in,ui@te nAavait pas le temps de rflchir 0 la valeur de ce ,uAelle
avait cd( et dAailleurs les conseils du purohita( non moins ,ue ses secours( lors,ue le
&uerrier tait vaincu( ou .less( ou malade( non moins ,ue ses chants et ses rcits(
,uand il tait de loisir( contri.uaient 0 lAimpressionner en faveur de lAinfluence ,uAil avait
laiss nette( ,uAil laissait croVtre 0 ses cWts( et 0 lAtourdir sur les dan&ers dont( pour
lAavenir( elle pouvait menacer sa puissance et sa li.ert7
DAailleurs( le purohita nAtait pas un Utre ,ui pbt sem.ler redouta.le7 Il vivait isol
aupr@s des chefs asseT riches ou &nreuB pour entretenir sa vie simple et pacifi,ue7 Il
ne portait pas les armes K il nAtait pas dAune race ennemie7 <orti de la famille mUme du
vi#pati ou de sa tri.u( il tait le fils( le fr@re( le cousin des &uerriers
)
7 Il communi,uait
sa science 0 des disciples ,ui pouvaient le ,uitter 0 leur &r et reprendre lAarc et la
fl@che7 3Atait donc insensi.lement et par des voies inconnues( mUme 0 ceuB ,ui les
suivaient( ,ue le .rahmanisme Ietait ainsi les fondements dAune autorit ,ui allait devenir
eBor.itante7
Un des premiers pas ,ue fit le sacerdoce dans le maniement direct des affaires
temporelles( tmoi&ne dAun &rand perfectionnement politi,ue et moral cheT ces
contemporains dAune po,ue ,ue les rudits allemands appellent( avec une poti,ue
Iustesse( la grise antriorit des temps
V
- 'es vi#pati comprirent ,uAil serait .on de ne
1
'assen( loc- cit7 Il est ici ,uestion de lApo,ue o_ furent composs les h;mnes les plus anciens des
Hdas7
)
'assen( ouvr- cit( t7 I( p7 1)7
"
Die &raue HorTeit7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D1
plus Utre pour leurs administrs( ,ui( insensi.lement( devenaient leurs suIets( les
produits irr&uliers de la ruse ou de la violence heureuse7 On voulut ,uAune cons#
cration suprieure 0 lAlection populaire investVt les pasteurs des peuples de droits
particuliers au respect( et on ima&ina de faire dpendre la l&itimit de leur caract@re
dAune esp@ce de sacre administr par les purohitas
1
7 D@s lors lAimportance des rois
sAaccrut sans doute( car ils taient devenus participants 0 la nature des choses saintes(
mUme sans avoir encore dtrWn un dieu7 -ais le pouvoir mondain du sacerdoce fut
&alement fond( et lAon devine maintenant ce ,uAil va devenir entre les mains dAhommes
clairs( pacifi,ues( dAune redouta.le ner&ie dans le .ien( et ,ui( sachant ,ue( pour une
nation dvoue( corps et Jme( 0 lAadmiration de la .ravoure( aucun prteBte( si sacr
fbt#il( ne pouvait couvrir le soupon dAUtre lJche( commenaient dI0 0 prati,uer des
doctrines aust@res dAa.stinences intrpides et de renoncements o.stins7 3et esprit de
pnitence devait a.outir( un Iour( 0 des mutilations effrnes( 0 des supplices a.surdes(
&alement rvoltants pour le cXur et pour la raison7 'es purohitas nAen taient pas l0
encore7 /rUtres dAune nation .lanche( ils ne son&eaient mUme pas 0 de pareilles
normits7
'a puissance sacerdotale tait dsormais assise sur des .ases solides7 'e pouvoir
sculier( fier dAen o.tenir sa conscration et de sAappu;er sur elle( servait volontiers ses
dveloppements7 BientWt il put sAapercevoir ,ue ce ,ui se demande se refuse aussi7
:ous les rois ne furent pas &alement .ien reus des maVtres des sacrifices( et il suffit de
,uel,ues rencontres o_ la fermet de ceuB#ci se trouva dAaccord avec les sentiments des
peuples( il suffit ,ue certains dAentre euB prissent mart;rs de leur rsistance auB vXuB
dAun usurpateur( pour ,ue lAopinion pu.li,ue( frappe de reconnaissance et
dAadmiration( fit auB purohitas runis un pont vers les plus hautes entreprises7
Ils accept@rent le rWle minent ,ui leur tait attri.u7 3ependant Ie ne crois ni 0 la
prdominance des calculs &o`stes dans la politi,ue dAune classe enti@re( ni auB &rands
rsultats amens par de petites causes7 4uand une rvolution dura.le se produit au sein
des socits( cAest ,ue les passions des triomphateurs ont pour re.ondir un sol plus
ferme ,ue des intrUts personnels( sans ,uoi elles rasent la terre et ne montent 0 rien7
'e fait dAo_ le sacerdoce arian sAavisa de faire Iaillir ses destines( loin dAUtre misra.le
ou ridicule( devait( au contraire( lui &a&ner les s;mpathies intimes du &nie de la race(
et lAo.servation ,uAen firent les prUtres de cette po,ue anti,ue accuse( cheT euB( une
rare aptitude 0 la science du &ouvernement( en mUme temps ,uAun esprit su.til( savant(
com.inateur et lo&i,ue Ius,uA0 la ra&e7
Hoici ce dont sAaperurent ces philosophes( et ce ,uAensuite ima&ina leur pr#
vo;ance7 Ils considr@rent ,ue les nations arianes se trouvaient entoures de peuplades
noires dont les multitudes sAtendaient 0 tous les coins de lAhoriTon et dpassaient de
.eaucoup par le nom.re les tri.us de race .lanche ta.lies sur le territoire des <ept#
Rleuves( et dI0 descendues Ius,uA0 lAem.ouchure de lAIndus7 Ils virent( en outre( ,uAau
milieu des Arians vivaient( soumises et paisi.les( dAautres populations a.ori&@nes ,ui ne
laissaient pas ,ue de former encore une masse considra.le( et ,ui avaient dI0
commenc 0 se mUler 0 certaines familles( pro.a.lement les plus pauvres( les moins
1
'assen( ouvr- cit( t7 I( p7 1)7 'a conscration ro;ale( dont il est si fort ,uestion dans le
2ama;ana( a encore t prati,ue dans les temps modernes7 G7 v7 <chle&el( !ndische Bi)liotheK# t7
I( p7 *"F7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D)
illustres( les moins fi@res de la nation con,urante7 Ils remar,u@rent sans peine com.ien
les mulJtres taient infrieurs en .eaut( en intelli&ence( en coura&e 0 leurs parents
.lancs K et surtout ils eurent 0 rflchir auB cons,uences ,ue pouvait amener( pour la
domination des Arians( une influence eBerce par les individualits mtisses sur les
populations noires soumises ou indpendantes7 /eut#Utre avaient#ils sous les ;euB
lAeBprience de ,uel,ues accessions fortuites de san& mUl 0 la di&nit ro;ale7
Guids par le dsir de conserver le souverain pouvoir 0 la race .lanche( ils ima&in@#
rent un tat social hirarchis suivant le de&r dAlvation dAintelli&ence7 Ils prtendirent
confier auB plus sa&es et auB plus ha.iles la conduite suprUme du &ouvernement7 a
ceuB dont lAesprit tait moins lev( mais le .ras vi&oureuB( le cXur avide dAmotions
&uerri@res( lAima&ination sensi.le auB eBcitations de lAhonneur( ils remirent le soin de
dfendre la chose pu.li,ue7 AuB hommes dAhumeur douce( curieuB de travauB paisi.les(
peu disposs auB fati&ues de la &uerre( ils se pi,u@rent de trouver un emploi convena.le
en les conviant 0 nourrir lA1tat par lAa&riculture( 0 lAenrichir par le commerce et
lAindustrie7 /uis( du &rand nom.re de ceuB dont le cerveau nAtait clair ,ue de lueurs
incompl@tes( de tous ceuB ,ui nAavaient pas lAJme prUte 0 su.ir( sans fai.lesse( le choc
du dan&er( des &ens trop pauvres pour vivre li.res( ils compos@rent un amal&ame sur
le,uel ils Iet@rent le niveau dAune &ale infriorit( et dcid@rent ,ue cette classe hum.le
&a&nerait sa su.sistance en remplissant ces fonctions pni.les ou mUme humiliantes ,ui
sont cependant ncessaires dans les socits ta.lies7
'e pro.l@me avait trouv sa solution idale( et personne ne peut refuser son
appro.ation 0 un corps social ainsi or&anis ,uAil est &ouvern par la raison et servi par
lAinintelli&ence7 'a &rande difficult( cAest de faire passer un proIet a.strait de cette
esp@ce dans le moule dAune ralisation prati,ue7 :ous les thoriciens du monde
occidental ; ont chou 5 les purohitas crurent avoir trouv le sbr mo;en dA; russir7
/artant de cette o.servation ta.lie( pour euB( sur des preuves irrfra&a.les( ,ue
toute supriorit tait du cWt des Arians( toute fai.lesse( toute incapacit du cWt des
noirs( ils admirent( comme cons,uence lo&i,ue( ,ue la proportion de valeur intrins@#
,ue cheT tous les hommes tait en raison directe de la puret du san&( et ils fond@rent
leurs cat&ories sur ce principe7
3es cat&ories( ils les appel@rent varna# ,ui si&nifiait couleur# et ,ui( depuis lors( a
pris la si&nification de caste
1
7
/our former la premi@re caste# ils runirent les familles des purohitas en ,ui clatait
,uel,ue mrite( telles ,ue celles des Gautama( des Bhri&ou( des Atri
)
( cl@.res par
leurs chants litur&i,ues( transmis hrditairement comme une proprit prcieuse7 Ils
suppos@rent ,ue le san& de ces familles recommanda.les tait plus arian( plus pur ,ue
celui de toutes les autres7
a cette classe( 0 cette varna# 0 cette couleur .lanche par eBcellence( ils attri.u@rent
non pas dAa.ord le droit de &ouverner( rsultat dfinitif ,ui ne pouvait Utre ,ue lAXuvre
1
'assen( ouvr- cit# t7 I( p7 !1*7 En Pa=i( varna a &ard son sens primitif et nAa pas ac,uis le sens
driv7 S Hoir G7 v7 Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# t7 I( p7 "7
)
'assen( ouvr- cit# p- F*7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D"
du temps( mais du moins le principe de ce droit et tout ce ,ui pouvait ; conduire( cAest#
0#dire le monopole des fonctions sacerdotales( la conscration ro;ale ,uAils possdaient
dI0( la proprit des chants reli&ieuB( le pouvoir de les composer( de les interprter et
dAen communi,uer la science K enfin ils se dclar@rent( euB#mUmes( personna&es sacrs(
inviola.les K ils se refus@rent auB emplois militaires( sAentour@rent dAun loisir ncessaire(
et se vou@rent 0 la mditation( 0 lAtude( 0 toutes les sciences de lAesprit( ce ,ui
nAeBcluait ni lAaptitude ni la science politi,ue
1
7
Immdiatement au#dessous dAeuB( ils plac@rent la cat&orie des rois alors eBistants
avec leurs familles7 En eBclure aucun( cAebt t donner un dmenti 0 la valeur de la
conscration( et( en mUme temps( crer 0 lAor&anisation naissante des hostilits trop
redouta.les7 a cWt des rois( ils plac@rent les &uerriers les plus minents( tous les
hommes distin&us par leur influence et leurs richesses( et ils suppos@rent( plus ou
moins Iustement( ,ue cette classe( cette varna# cette couleur# tait dI0 moins
franchement .lanche ,ue la leur( avait dI0 contract un certain mlan&e avec le san&
a.ori&@ne( ou .ien ,ue( &ale en puret( tout aussi fid@le 0 la souche ariane( elle ne
mritait nanmoins ,ue le second ran&( par la supriorit de la vocation intellectuelle et
reli&ieuse sur la vi&ueur ph;si,ue7 3Atait une race &rande( no.le( illustre( ,ue celle ,ui
pouvait accepter une telle doctrine7 AuB mem.res de la caste militaire( les purohitas
donn@rent le nom de Kschattr:as ou hommes +orts- Ils leur firent un devoir reli&ieuB de
lAeBercice des armes( de la science strat&i,ue( et( tout en leur concdant le &ouver#
nement des peuples( sous la rserve de la conscration reli&ieuse( ils sAappu;@rent sur le
sentiment pu.lic( im.u des doctrines li.res de la race( pour leur refuser la puissance
a.solue
)
7
Ils dclar@rent ,ue cha,ue varna confrait 0 ses mem.res des privil@&es inalina#
.les( devant les,uels la volont ro;ale eBpirait7 Il tait dfendu au souverain dAempiter
1
'assen( !ndisch- Clterth\m-# t7 I( p7 F* et pass7 S Burnouf( !ntroduction , l'hist- du )ouddhisme
indien# t7 I( p7 1*17 'e trait essentiel des .rahmanes est de pouvoir lire les mantrJs7 S 'assen( ouvr-
cit# p- F+7 'AaumWne( Iadis facultative( est auIourdAhui o.li&atoire 0 lA&ard des .rahmanes7 'e
.ien ,ui est fait 0 un homme de caste ordinaire ac,uiert un mrite simple K 0 un mem.re de la caste
sacerdotale( un mrite dou.le K 0 un tudiant des Hdas( le mrite se multiplie par cent mille( et si
cAest dAun asc@te ,uAil sAa&it( alors il devient incommensura.le7
)
2ien dAadmira.le comme les prescriptions ,ue le @anava-0harma-Sastra (traduction de
Cau&hton( 'ondres( 1)!( in#*c( t7 II$ adresse 0 la caste militaire et compile pro.a.lement de
r@&lements plus anciens7 9e ne puis rsister au plaisir de traduire cette pa&e( anime du plus pur
esprit chevaleres,ue7 3hap7 YII( m 5 L Ne Iamais ,uitter le com.at( prot&er le L peuple et
honorer les prUtres( tel est le suprUme devoir des rois( celui ,ui assure( L flicit7 M m D 5 L 3es
maVtres du monde( ,ui( ardents 0 sAentre#dfaire( dploient leur L vi&ueur dans la .ataille sans
Iamais tourner le L visa&e( montent( apr@s leur mort( L directement au ciel7 M m DF 5 L 4ue nul
homme( en com.attant( ne frappe son ennemi L avec des armes pointues emmanches de .ois( ni
avec des fl@ches mchamment L .ar.eles( ni avec des traits empoisonns( ni avec des dards de
feu7 M m D1 5 L 4ue( L mont sur un char ou chevauchant un coursier( il nAatta,ue pas un ennemi 0
pied( ni un L homme effmin( ni celui ,ui demande la vie 0 mains Iointes( ni celui dont la
chevelure L dnoue couvre la vue( ni celui ,ui( puis de fati&ue( sAest assis sur la terre( ni celui
,ui L dit 5 Ie suis ton captif7 M m D) 5 L Ni celui ,ui dort( ni celui ,ui a perdu sa cotte de mailles(
L ni celui ,ui est nu K ni celui ,ui est dsarm( ni celui ,ui est spectateur et non acteur dans L le
com.at( ni celui ,ui est auB prises avec un autre7 M m D" 5 L A;ant touIours prsent 0 L lAesprit le
devoir des Arians( des hommes honora.les( ,uAil ne tue Iamais ,uel,uAun ,ui a L rompu son arme(
ni celui ,ui pleure pour un cha&rin particulier( ni celui ,ui a t .less L &ri@vement( ni celui ,ui a
peur( ni celui ,ui tourne le dos7 M m D 5 L :elle est la loi anti,ue L et irrprocha.le des &uerriers7
De cette loi( nul roi ne doit Iamais se dpartir( ,uand il L atta,ue ses ennemis dans la .ataille7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D*
sur les droits des prUtres7 Il ne lui tait pas moins interdit dAattenter 0 ceuB des
Pschattr;as ou des castes infrieures
1
7 'e monar,ue fut entour dAun certain nom.re de
ministres ou de conseillers( sans le concours des,uels il ne pouvait a&ir et ,ui
appartenaient aussi .ien 0 la classe des purohitas ,uA0 celle des &uerriers
)
7
'es constituants firent plus7 Au nom des lois reli&ieuses( ils prescrivirent auB rois
une certaine conduite dans la vie intrieure7 Ils r&l@rent Ius,uA0 la nourriture et proscri#
virent( de la mani@re la plus ner&i,ue( et sous des peines temporelles et spirituelles(
toute infraction 0 leurs mandements7 'eur chef#dAXuvre( 0 mon avis( 0 lAencontre des
Pschattr;as et de la caste ,ui va suivre( est dAavoir su se dpartir de la ri&ueur des
classifications pour ne pas monopoliser a.solument les choses de lAintelli&ence dans le
sein de leur confrrie7 Ils comprirent( sans doute( ,ue lAinstruction ne peut Utre refuse 0
,ui est capa.le de lAac,urir( de mUme ,uAon la permet sans rsultat auB intelli&ences
mal cres pour la recevoir K puis( ,ue si le savoir est une force et eBerce un presti&e(
cAest 0 la condition dAavoir des spectateurs ,ui se peuvent faire( par euB#mUmes( une
ide Iuste de son mrite( et ,ui( pour Utre en tat dAen apprcier la valeur( doivent au
moins avoir approch les l@vres de sa coupe7
'oin donc de dfendre lAinstruction auB Pschattr;as( les purohitas la leur
recommand@rent( leur permirent la lecture des livres sacrs( les en&a&@rent 0 se les faire
eBpli,uer( et les virent avec complaisance sAadonner auB connaissances la`,ues( telles
,ue la posie( lAhistoire et lAastronomie7 Ils formaient ainsi( autour dAeuB( une classe
militaire intelli&ente autant ,ue .rave( et ,ui( si elle pouvait un Iour trouver( dans lAveil
de ses ides( des eBcitations 0 com.attre les pro&r@s du sacerdoce( nA; rencontrait pas
moins de motifs dAen Utre sduite( dA; sourire et de les favoriser au nom de cette
s;mpathie instinctive ,ue lAesprit inspire 0 lAesprit et le talent au talent7 :outefois( il ne
faut pas se le dissimuler 5 ,uelles ,ue fussent les dispositions intimes des Pschattr;as(
lAintrUt &nral de leur caste et la nature des choses en faisaient pour les novateurs
reli&ieuB une terri.le pierre dAachoppement( et un dan&er devait tWt ou tard se montrer
de ce cWt#l07
Il nAen tait pas de mUme de la varna ,ui venait apr@s la caste &uerri@re7 3e fut celle
des va:.ias# supposs moins .lancs ,ue les deuB cat&ories sociales suprieures( et ,ui(
pro.a.lement aussi( taient moins riches et moins influents dans la socit7 :outefois(
leur parent avec les deuB hautes castes tant encore vidente et indiscuta.le( le
nouveau s;st@me les considra comme des hommes dAlite( des hommes deuB fois ns
(dvid*a$( eBpression consacre pour reprsenter lAeBcellence de la race vis#0#vis des
populations a.ori&@nes
"
( et on en forma le peuple( le &ros de la nation proprement dite(
au#dessus du,uel taient les prUtres et les soldats( et ce fut pour cette raison ,ue le nom
dAArians( a.andonn par les Pschattr;as( comme par les purohitas( plus fiers( les uns de
leur titre de +orts# les autres de la ,ualification nouvellement prise de )rahmanes# resta
le parta&e de la troisi@me caste7
1
-anava#D.arma#<astra( chap7 HII( m 1)" 5 L <ince the servants of the Pin&( =hom he has
L appointed &uardians of districts( are &enerall; Pnaves( =ho seiTe =hat .elon&s to other L men(
from such Pnaves let him defend his people7 M 3et article fut inspir( selon toute vraisem.lance( par
la fodalit des Pschattr;as7
)
'assen( ouvr7 cit# t7 I( p7 F!7
"
'assen( ouvr- cit# t7 I( p7 17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D!
'a loi de -anou( postrieure( du reste( dans sa forme actuelle( 0 lApo,ue en
,uestion( ta.lit( dAapr@s des autorits plus anciennes ,uAelle#mUme( le cercle dAaction o_
devait sAcouler lAeBistence des va;ias7 On leur confia le soin du .tail7 'e raffinement
dI0 considra.le des mXurs ne permettait plus auB hautes classes de sAen occuper(
comme avaient fait les ancUtres7 'es va;ias firent le n&oce( prUt@rent de lAar&ent 0
intrUt et cultiv@rent la terre
1
7 Appels 0 concentrer ainsi dans leurs mains les plus
&randes richesses( on leur commanda lAaumWne et les sacrifices auB dieuB7 a euB aussi
on permit de lire ou de se faire lire les Hdas
)
( et( afin dAassurer 0 leur caract@re
pacifi,ue la tran,uille Iouissance des hum.les( prosa`,ues mais fructueuB avanta&es ,ui
leur taient concds( il fut sv@rement interdit auB .rahmanes( comme auB Pschattr;as
dAempiter sur leurs attri.utions( de se mUler 0 leurs travauB et dAo.tenir soit un pi de
.l( soit un o.Iet fa.ri,u( autrement ,ue par leur intermdiaire7 Ainsi( d@s lAanti,uit la
plus haute( la civilisation ariane de lAInde asse;ait ses travauB sur lAeBistence dAune
nom.reuse .our&eoisie( fortement or&anise et dfendue( dans lAeBercice de droits
considra.les( par toute la puissance des prescriptions reli&ieuses
"
7 On remar,uera
encore ,ue( non moins ,ue les Pschattr;as( cette classe tait admise auB tudes
intellectuelles( et ,ue ses ha.itudes( plus paisi.les( plus casani@res ,ue celles des
&uerriers( tendaient 0 lAen faire profiter davanta&e7
Avec ces trois hautes castes( la socit hindoue( dans son idal( tait compl@te7 En
dehors de leur cercle( plus d%Arians( plus dAhommes deuB fois ns7 3ependant( il fallait
tenir compte des a.ori&@nes( ,ui( soumis depuis plus ou moins lon&temps et peut#Utre
un peu apparents au san& des vain,ueurs( vivaient o.scurment au .as de lAchelle
sociale7 On ne pouvait repousser a.solument ces hommes attachs 0 leurs vain,ueurs et
ne recevant ,ue dAeuB leur su.sistance( sans se Ieter( avec une .ar.are imprudence( dans
des prils inutiles7 DAailleurs( par ce ,ui se passa ensuite( il est fort pro.a.le ,ue les
.rahmanes avaient dI0 senti com.ien il serait contraire 0 leurs vrita.les intrUts de
rompre avec ces multitudes noires ,ui( si elles ne leur rendaient pas les honneurs
dlicats et raisonns des autres castes( les entouraient dAune admiration plus aveu&le et
les servaient avec un fanatisme plus dvou7 'Aesprit mlanien se retrouvait l0 .ien
entier7 'e .rahmane( prUtre pour les Pschattr;as et les va;ias( tait dieu pour la foule
noire7 On ne se .rouille pas de &aiet de cXur avec de si chauds amis( et surtout ,uand
il nAest pas .esoin de faire .eaucoup pour se les conserver7
'es .rahmanes compos@rent une ,uatri@me caste de toute cette population de
manXuvres( dAouvriers( de pa;sans et de va&a.onds7 3e fut celle des .oudras ou des
da7as# des serviteurs# ,ui reut le monopole de tous les emplois serviles7 Il fut
1
Id7 i)id-# p7 1E-
)
-anava#Dharma#<astra( chap7 Y( m 1 5 L 'et the three t=ice.orn classes( remainin& firm in
L their several duties( carefull; read the HedaK .ut a .rahman must eBplain it to them( not a L man
of the other t=o classes 5 this is an esta.lished rule7 M S 3hap7 Y( m ED 5 L :he means L of
su.sistence peculiar to777 the vais;a (are$( merchandiTe( attendin& on cattle and L a&ricultureK .ut(
=ith a vie= to the neBt life K the duties777 are alms&ivin&( readin&( L sacrificin&7 M
"
'Aimportance de cette caste et lAinfluence eBtral&ale ,uAelle tait capa.le dAeBercer nAchapp@rent
pas du tout auB l&islateurs de lAInde7 9e lis dans le @anava-0harma-Sastra# ch7 HIII( m *1 5
L Gith vi&ilant care should the Pin& eBert himself in compellin& merchant and mechanicPs L to
perform their respective duties K +or# [hen such men s[erve +rom their dut:# the: thro[ this
L [orld in con+usion- M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )D+
ri&oureusement dfendu de les maltraiter( et on les soumit 0 un tat de tutelle ternelle(
mais avec lAo.li&ation( pour les hautes classes( de les r&ir doucement et de les &arder
de la famine et des autres effets de la mis@re7 'a lecture des livres sacrs leur fut
interdite K ils ne furent pas considrs comme purs( et rien de plus Iuste( car ils nAtaient
pas Arians
1
7
Apr@s avoir ainsi distri.u leurs cat&ories( les inventeurs du s;st@me des castes en
fond@rent la perptuit( en dcrtant ,ue cha,ue situation serait hrditaire( ,uAon ne
ferait partie dAune varna ,uA0 la condition dAUtre n de p@re et de m@re ; appartenant lAun
et lAautre
)
7 3e ne fut pas encore asseT7 De mUme ,ue les rois ne pouvaient &ouverner
sans avoir o.tenu la conscration .rahmani,ue( de mUme nul ne fut admis 0 la
Iouissance des privil@&es de sa caste avant dAavoir accompli( avec lAassentiment
sacerdotal( les crmonies particuli@res de lAaccession
"
7
'es &ens ou.lieuB de ces formalits o.li&es taient eBclus de la socit hindoue
*
7
Impurs( fussent#ils ns .rahmanes de p@re et de m@re( on les appelait vrat:as
!
5
)rigands# pillards# assassins# et il est .ien pro.a.le ,ue( pour vivre( ces re.uts de la loi
taient souvent contraints de sAarmer contre( elle7 Ils form@rent la .ase de tri.us
nom.reuses ,ui devinrent tran&@res 0 la nationalit hindoue7
:elle est la classification sur la,uelle les successeurs des purohitas ima&in@rent de
construire leur tat social7 Avant dAen Iu&er les cons,uences et le succ@s( avant(
surtout( de nous arrUter devant la su.tilit( les ressources inouès( lAner&ie soutenue(
lAirrsisti.le patience emplo;es par les .rahmanes pour dfendre leur ouvra&e( il est
indispensa.le de lAenvisa&er 0 un point de vue &nral7
Au point de vue ethno&raphi,ue( le s;st@me avait pour premier et &rand tort de
reposer sur une fiction7 'es .rahmanes nAtaient pas et ne pouvaient Utre les plus
authenti,ues Arians( 0 lAeBclusion de telles familles de Pschattr;as et de va;ias dont la
1
'assen( !ndisch-# Clterth-# t7 I( p7 1E et pass7
)
Burnouf( !ntroduct- , lhistoire du )ouddh- indien# t7 I( p7 1!!7 S @anava-0harma-Sastra# chap7
Y( m ! 5 L In all classes the;( and the; onl;( =ho are .orn( in a direct order( of =ives L e,ual in
classes and vir&ins at the time of marria&e( are to .e considered as the same in L class =ith their
father7 M
"
-anava#Dharma#<astra( chap7 II( m )+5 L Gith auspicious acts prescri.ed .; the veda( L must
ceremonies over conception and so forth( .e dut; performed( =hich purif; the L .odies of the three
classes in this life( and ,ualif; them for the neBt7 M Ainsi ce nAtait pas seulement pour le .onheur
de cette vie ,uAil tait ncessaire de se pourvoir de la conscration de sa caste( cAtait encore pour
assurer le sort ultrieur dans lAautre7 /uis les crmonies commenaient d@s le moment prsum de
la conception7 3Atait( 0 proprement parler( celles ,ui constituaient lACindou( indpendamment de
lAide de caste7 3ette seconde condition tait remplie dAune mani@re plus compl@te ,uel,ues annes
apr@s7 3hap7 II( p7 "E 5 L <hould a .rahman( or his father for him( .e L desirous of his advancement
in sacred L Pno=led&eK a cshatri;a( of eBtendin& his po=er K or a vais;a of en&a&in& in mercantile
L .usiness K the investiture ma; .e made in the fifth( siBth or ei&hth ;ear respectivel;7 M
*
-anava#Dharma#<astra( ch II( m " 5 L :he ceremon; of the investiture hallo=ed .; the L &a;atri
must not .e dela;ed( in the case of a priest( .e;ond the siBteenth ;ear( not in that L of a soldier(
.e;ond the t=ent; second K nor in that of a merchant( .e;ond the t=ent; L fourth7 M m "D 5 L After
that( all ;ouths of these three classes( =ho have not .een invested L at the proper time( .ecome
vrat;as( or outcasts( de&raded from the &a;atri( and contemned L .; the virtuous7
!
'assen( !ndische Clterth-# t7 I( p7 )17 Ar>ta si&nifie une horde vivant de pilla&e et forme de
&ens de toute ori&ine7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )DE
puret nAtait peut#Utre pas contesta.le( mais ,ui( par la position ,uAelles occupaient
dans la socit( la mesure de leurs ressources( se vo;aient forcment dsi&nes pour
tenir tel ran& et non tel autre7 9e suppose( dAautre part( ,ue les illustres races des
Gautama et des Atri aient compt dans leur ar.re &nalo&i,ue plusieurs aèules issues
de p@res &uerriers 0 une po,ue o_ ces alliances taient l&ales( et ,ue( de plus( ces
aèules aient eu( dans leur san&( une ,uantit plus ou moins &rande dAallia&e mlanien 5
voil0 les Gautama( voil0 les Atri reconnus mtis7 En sont#ils moins possesseurs des
h;mnes sacrs composs par leurs ancUtres Q Ne remplissent#ils pas aupr@s de rois
puissants les fonctions de sacerdoces rvrs Q /uissants ^ ne le sont#ils pas euB#
mUmes Q Ils comptent parmi les cor;phes du nouveau parti( et il ne faut pas sAattendre
0 ce ,ue( faisant un retour sur leur propre eBtraction( dont peut#Utre( dAailleurs( ils
i&norent le vice( ils sAeBcluent volontairement de la caste suprUme7
:outefois( sAil sAa&issait de nAeBaminer les choses ,uA0 travers les notions hindoues(
on pourrait rpondre ,uAaussitWt ,ue( par des maria&es eBclusifs( les races spciales des
.rahmanes( des Pschattr;as( des va;ias eurent t fiBes( la &radation( dAa.ord
suppose( ,uant 0 la puret relative( devint .ientWt relle K ,ue les .rahmanes se
trouv@rent Utre plus .lancs ,ue les Pschattr;as( ceuB#ci ,ue les hommes de la troisi@me
classe ,ui( 0 leur tour( domin@rent( en ce point( ceuB de la ,uatri@me( pres,ue
enti@rement noirs7 En admettant cette faon de raisonner( il nAen est pas moins vrai ,ue
les .rahmanes euB#mUmes nAtaient plus des .lancs parfaits et sans mlan&e7 En face du
reste de lAesp@ce( vis#0#vis des 3eltes( vis#0#vis des <laves( et plus encore des autres
mem.res de la famille ariane( les Iraniens et les <armates( ils avaient adopt( d@s lors(
une nationalit spciale et taient devenus distincts de la souche commune7 <uprieurs
en illustration au reste des tri.us .lanches contemporaines( ils taient infrieurs au t;pe
primitif et nAen possdaient plus lAner&ie ancienne7
/lusieurs des facults de la race noire avaient commenc 0 dteindre sur euB7 On ne
leur reconnaVt plus cette rectitude de Iu&ement( cette froideur de raison( patrimoine de
lAesp@ce .lanche( dans sa puret( et lAon sAaperoit( 0 la &randeur mUme des plans de leur
socit( ,ue lAima&ination tenait dsormais une &rande place dans leurs calculs et
eBerait une influence dominante sur la com.inaison de leurs ides7 3omme lan
dAintelli&ence( ouverture de vue( enver&ure de &nie( ils avaient &a&n7 Ils avaient &a&n
par lAadoucissement de leurs premiers instincts( devenus moins rUches et plus souples7
-ais en tant ,ue mtis( Ie ne leur trouve plus ,uAun diminutif des vertus souveraines( et
si les .rahmanes se prsentent ainsi dchus( 0 plus forte raison les Pschattr;as et( 0 un
de&r plus &rand encore( les va;ias taient ce ,uAon peut appeler d&nrs des
mrites fondamentauB7 Nous avons o.serv en 1&;pte ,ue le premier effet( et le plus
&nral( de lAimmiBtion du san& noir est dAeffminer le naturel7 3ette mollesse ne fait pas
des Utres dnus de coura&e K cependant elle alt@re et passionne la vi&ueur calme( et on
pourrait dire compacte( apana&e du plus eBcellent des t;pes7 'es 3hamites ne tom.ent
sous lAo.servation ,uA0 un moment o_ ils ont trop perdu les caract@res spciauB de leur
ori&ine paternelle( et lAon ne saurait .aser sur euB une dmonstration eBacte7
Nanmoins( dans la lan&ueur mUle de frocit o_ nous les avons vus plon&s( on
reconnaVt un point o_ sont arrives auIourdAhui les classes ethni,uement correspon#
dantes de la nation hindoue7 On est donc en droit de supposer ,ue( dans leurs
commencements( les 3hamites ont eu aussi une priode compara.le 0 celle de la caste
.rahmani,ue 0 ses d.uts7 /our les <mites( dont on dcouvre mieuB le principe( un tel
rapprochement ne laisse rien 0 dsirer7 Ainsi toutes les eBpriences envisa&es Ius,uAici
donnent ce rsultat identi,ue 5 le mlan&e avec lAesp@ce noire( lors,uAil est l&er(
dveloppe lAintelli&ence cheT la race .lanche( en tant ,uAil la tourne vers lAima&ination( la
rend plus artiste( lui prUte des ailes plus vastes K en mUme temps( il dsarme sa raison(
diminue lAintensit de ses facults prati,ues( porte un coup irrmdia.le 0 son activit et
0 sa force ph;si,ue( et enl@ve aussi( pres,ue touIours( au &roupe issu de cet h;men le
pouvoir et le droit( sinon de .riller .eaucoup plus ,ue lAesp@ce .lanche et de penser plus
profondment( du moins de lutter avec elle de patience( de fermet et de sa&acit7 9e
conclus ,ue les .rahmanes( sAtant en&a&s( avant la formation des castes( dans
,uel,ues mlan&es mlaniens( taient ainsi prpars pour la dfaite( ,uand viendrait le
Iour de lutter avec des races demeures plus .lanches7
3es rserves faites( si lAon consent 0 ne plus envisa&er les nations hindoues ,uAen
elles#mUmes( lAadmiration pour les l&islateurs doit Utre sans rserve7 En face des castes
normales et des populations dcastes ,ui les entourent( ils paraissent vraiment
su.limes7 Il ne sera ,ue trop facile de reconnaVtre plus tard com.ien( avec le cours des
temps et la perversion invita.le des t;pes sans cesse &randissant mal&r tous les
efforts( les .rahmanes ont d&nr K mais Iamais les vo;a&eurs( les administrateurs
an&lais( les rudits ,ui ont consacr leurs veilles 0 lAtude de la &rande pninsule
asiati,ue( nAont hsit 0 reconnaVtre ,ue( au sein de la socit hindoue( la caste des
.rahmanes conserve une supriorit impertur.a.le sur tout ce ,ui vit autour dAelle7
AuIourdAhui( souille par les allia&es ,ui faisaient tant dAhorreur 0 ses premiers p@res(
elle montre cependant( au milieu de son peuple( un de&r de puret ph;si,ue dont rien
nAapproche7 3Aest cheT elle ,ue lAon retrouve encore le &obt de lAtude( la vnration des
monuments crits( la science de la lan&ue sacre K et le mrite de ses mem.res comme
tholo&iens et &rammairiens est asseT vrita.le pour ,ue les 3ole.rooPe( les Gilson et
dAautres indianistes Iustement admirs aient 0 se fliciter dAavoir recouru 0 leurs
lumi@res7 'e &ouvernement .ritanni,ue leur a mUme confi une partie importante de
lAensei&nement au coll@&e de Rort#Gilliam7 3e reflet de lAancienne &loire est .ien terne(
sans doute7 3e nAest ,uAun cho( et cet cho va de plus en plus sAaffai.lissant( 0 mesure
,uAau&mente la dsor&anisation sociale dans lAInde7 /ourtant le s;st@me hirarchi,ue
invent par les anti,ues purohitas est rest de.out tout entier7 On peut lAtudier .ien
complet dans toutes ses parties( et pour Utre amen 0 lui rendre( sans nul re&ret(
lAhonneur ,ui lui est db( il suffit de calculer 0 peu pr@s depuis com.ien de temps il dure7
'A@re de Oali remonte 0 lAan "1F) avant 97#37( et on ne la fait commencer pourtant
,uAapr@s les &randes &uerres hro`,ues des Oouravas et des /andavas
1
7 Or( 0 cette
po,ue( si le .rahmanisme nAavait pas encore atteint tous ses dveloppements( il eBistait
dans ses points principauB7 'e plan des castes tait( sinon ri&oureusement ferm( du
moins trac( et la priode des purohitas dpasse depuis lon&temps7 -alheureusement
le chiffre de "1F) ans a ,uel,ue chose de si norme
)
,ue Ie ne veuB pas trop presser la
conviction sur ce point( et Ie me tourne dAun autre cWt7
1
'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 !FE et pass7
)
<i lAon admet un Iour( couramment( les dates eBtraordinaires de lAhistoire &;ptienne( il faudra
.ien sAaccommoder de calculs plus lointains encore pour les faits .rahmani,ues7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * )DD
'A@re Pachem;rienne commence un peu plus modestement( )(** ans avant 97#37 On
la dit &alement postrieure 0 la &rande &uerre hro`,ue K par cons,uent( elle laisse un
intervalle de +!* ans entre son d.ut et lA@re de Oali7
:out incertaines ,ue soient ces deuB dates( si lAon en veut chercher de plus rcentes(
on nAen trouve pas( et 0 mesure ,ue lAon avance( la clart histori,ue( devenant plus
intense( ne permet pas de douter ,uAon ne sAloi&ne de lAo.Iet cherch7 Ainsi( apr@s une
lacune( 0 la vrit asseT lon&ue( au YIH
e
si@cle avant 97#37( on trouve le .rahmanisme
parfaitement assis et or&anis( les crits litur&i,ues fiBs et le calendrier vdi,ue ta.li K
il est donc impossi.le de descendre plus .as7
Nous avons trouv lA@re de Oali trop eBa&re 5 nAen parlons pas7 Diminuons le
nom.re des annes ,uAelle rclame et ra.attons#nous 0 lA@re Pachem;rienne7 On ne peut
descendre davanta&e sans rendre toute chronolo&ie &;ptienne impossi.le7 a mon sens
mUme( cAest .eaucoup trop concder au doute7 -ais( pour ce dont il est ,uestion ici( Ie
mAen contente7 Ne considrons mUme pas ,ue le .rahmanisme eBistait visi.lement
lon&temps avant cette po,ue et concluons ,ue( de lAan )** avant 97#37 0 lAan du
<ei&neur 1!)( il sAest coul *"FF ans( ,ue lAor&anisation .rahmani,ue vit touIours(
,uAelle est auIourdAhui dans un tat compara.le 0 la situation des 1&;ptiens sous les
/tolmes du III
e
si@cle avant notre @re( et 0 celle de la premi@re civilisation ass;rienne
0 diffrentes po,ues( entre autres au HII
e
si@cle7 Ainsi( en se montrant &nreuB envers
la civilisation &;ptienne( en lui accordant( ce ,ue Ie ne fais pas pour celle des
.rahmanes( toute la priode antrieure 0 la mi&ration et toute celle de ses d.uts avant
-n@s( elle aura dur depuis lAan )** Ius,uA0 lAan "FF avant 97#37( cAest#0#dire )1*
ans7 4uant 0 la civilisation ass;rienne( en reculant son point de dpart aussi haut ,ue
lAon voudra( comme on ne peut le faire antrieur de .eaucoup de si@cles 0 lA@re
Pachem;rienne( il sAensuit ,uAil nAen faut pas mUme parler 5 elle sAarrUte trop loin du .ut7
'Aor&anisation &;ptienne reste le seul terme de comparaison( et elle est en arri@re(
sur le t;pe d%o_ elle a tir sa vie( de )1!) ans7 9e nAai pas .esoin de confesser tout ce
,uAil ; a dAar.itraire dans ce calcul 5 on sAen aperoit de reste7 <eulement( il ne faut pas
ou.lier ,ue cet ar.itraire a pour effet de ra.aisser dAune mani@re norme le chiffre des
annes de lAeBistence .rahmani,ue K ,ue IA; suppose .ien .nvolement lAor&anisation
des castes contemporaines de lA@re de Oachem;r K ,uAavec une facilit non moins
eBa&re IAadmets( contre toute vraisem.lance( un s;nchronisme parfait entre les
premiers dveloppements du .rahmanisme et la naissance de la civilisation dans la
valle du Nil( et enfin ,ue Ie reporte au III
e
si@cle avant 97#37 (po,ue o_ les vrita.les
1&;ptiens ne comptaient( pour ainsi dire( plus$ la comparaison ,ue IAen fais avec les
.rahmanes actuels( ce ,ui procure peu dAhonneur 0 ces derniers7 9Aai cru( toutefois(
devoir cet homma&e au si@cle o_ na,uit -anthon7 Ainsi( il est .ien entendu ,uAen ne
faisant vivre la socit hindoue ,ue )!FF ans de plus ,ue celle d%Ass;rie( et )FFF ans
de plus ,ue celle dA1&;pte( Ie la calomnie( Ie ra.aisse sa lon&vit dAun .on nom.re de
si@cles7 :outefois Ie persiste( parce ,ue les chiffres incomplets ,ui me sont l0 entre les
mains me permettent encore dAta.lir le raisonnement ,ui suit 5
:rois socits tant donnes( elles se perptuent dans la mesure o_ se maintient le
principe .lanc ,ui fait &alement leur .ase7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "FF
'a socit ass;rienne( incessamment renouvele au mo;en dAaffluents mdiocrement
purs( a dplo; une eBtrUme intensit de vie( a tmoi&n dAune activit en ,uel,ue sorte
convulsive7 /uis( assaillie par trop dAlments mlaniens et livre 0 des luttes ethni,ues
perptuelles( la lumi@re ,uAelle proIetait a t perptuellement s;ncope( a sans cesse
chan& de direction( de formes et de couleurs( Ius,uAau Iour o_ la race ariane#mdi,ue
est venue lui donner une nouvelle nature7 Hoil0 le sort dAune socit tr@s mlan&e 5
cAest dAa.ord lAa&itation eBtrUme( ensuite la torpeur mor.ide( enfin la mort7
'A1&;pte offre un terme mo;en( parce ,ue lAor&anisation de ce pa;s se tenait dans
les demi#mesures7 'e s;st@me des castes nA; eBerait ,uAune influence ethni,ue tr@s
restreinte( car il tait incompl@tement appli,u( les alliances htro&@nes tant restes
possi.les7 /ro.a.lement( le no;au arian sAtait senti trop fai.le pour commander
a.solument et il sAtait ra.attu 0 des transactions avec lAesp@ce noire7 Il reut le Iuste
lo;er de cette modration7 /lus vivace ,ue lAor&anisation ass;rienne( surtout plus
lo&i,ue( plus compact( moins fra&ile et moins varia.le( il eut une eBistence efface(
mUle 0 moins dAaffaires( moins influente sur lAhistoire &nrale( mais plus honora.le et
plus lon&ue de .eaucoup7
Hoici maintenant le troisi@me terme de lAo.servation 5 cAest lAInde7 /oint de compro#
mis avou avec la race tran&@re( une puret suprieure K les .rahmanes en Iouissent
dAa.ord( les Pschattr;as ensuite7 'es va;ias et mUme les oudras conservent la
nationalit premi@re dAune mani@re relative7 3ha,ue caste ,uili.re( vis#0#vis de lAautre(
sa valeur ethni,ue particuli@re7 'es de&rs se consolident et se maintiennent7 'a socit
lar&it ses .ases( et( pareille auB v&tauB de ce climat torride( pousse( de toutes parts(
la plus luBuriante v&tation7 4uand la science europenne ne connaissait ,ue la lisi@re
du monde oriental( son admiration pour la civilisation anti,ue faisait des /hniciens et
des hommes de lA1&;pte et de lAAss;rie autant de personna&es dAune nature titani,ue7
Elle leur attri.uait la possession de toutes les &loires du pass7 En considrant les
p;ramides( on sAtonnait ,uAil ebt pu eBister des cratures capa.les de si vastes travauB7
-ais depuis ,ue nos pas se sont ris,us plus loin et ,ue( sur les rives du Gan&e( nous
vo;ons ce ,ue lAInde a t dans les temps anti,ues( pendant des sries infinies de
si@cles( notre enthousiasme se dplace( passe le Nil( passe lAEuphrate( et va se prendre
auB merveilles accomplies entre lAIndus et le cours infrieur du Brahmapoutra7 3Aest l0
,ue le &nie humain a vraiment cr( dans tous les &enres( des prodi&es ,ui tonnent
lAesprit7 3Aest l0 ,ue la philosophie et la posie ont leur apo&e( et ,ue la vi&oureuse et
intelli&ente .our&eoisie des va;ias a lon&temps attir et a.sor. tout ce ,ue le monde
ancien possdait de richesses en or( en ar&ent( en mati@res prcieuses7 'e rsultat
&nral de lAor&anisation .rahmani,ue fut suprieur encore auB dtails de lAXuvre7 Il en
sortit une socit pres,ue immortelle par rapport 0 la dure de toutes les autres7 Elle
avait deuB prils 0 redouter( et seulement deuB 5 lAatta,ue dAune nation plus purement
.lanche ,uAelle#mUme( la difficult de maintenir ses lois contre les mlan&es ethni,ues7
'e premier pril a clat plusieurs fois( et Ius,uA0 prsent( si lAtran&er sAest trouv
constamment asseT fort pour su.Iu&uer la socit hindoue( il sAest( non moins cons#
tamment( reconnu impuissant 0 la dissoudre7 AussitWt ,ue la cause de sa supriorit
momentane a cess( cAest#0#dire ,uAil a laiss entamer la puret de son san&( il nAa pas
tard 0 disparaVtre et 0 laisser li.re sa maIestueuse esclave7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F1
'e second dan&er sAest ralis aussi7 Il tait( dAailleurs( en &erme dans lAor&anisation
primitive7 'e secret ne sAest pas trouv de lAtouffer ni mUme dAarrUter sa croissance(
cause par des allia&es ,ui( pour Utre rares et souvent inaperus( nAen sont pas moins
certains et ne se montrent ,ue trop dans lAa.Jtardissement &raduel des hautes castes de
lAInde7 :outefois( si le r&ime des castes nAest pas parvenu 0 paral;ser enti@rement les
eBi&ences de la nature( il les a .eaucoup rduites7 'es pro&r@s du mal ne se sont
accomplis ,uAavec une eBtrUme lenteur( et comme la supriorit des .rahmanes et des
Pschattr;as sur les populations hindoues nAa pas cess( Ius,uA0 nos Iours( dAUtre un fait
incontesta.le( on ne saurait prvoir( avant un avenir tr@s n.uleuB( la fin dfinitive de
cette socit7 3Aest une &rande dmonstration de plus ac,uise 0 la supriorit du t;pe
.lanc et auB effets vivifiants de la sparation des races7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F)
'ivre troisi@me
3hapitre II
!veloppements du @ra>manisme.
Dans le ta.leau du r&ime invent par les purohitas( et ,ui devint le .rahmanisme( Ie
nAai encore indi,u ,ue le s;st@me en lui#mUme( sans lAavoir montr auB prises avec les
difficults dAapplication( et IAai choisi pour le dpeindre( non pas le moment o_ il
commena 0 se former( se dveloppant petit 0 petit( se compltant par des actes
additionnels( mais lApo,ue de son apo&e7 <i IAai voulu le reprsenter ainsi( dans sa plus
haute taille( et des pieds 0 la tUte( cAest afin ,uAapr@s avoir dcrit lAenfance( Ie nAeusse pas
0 eBpli,uer la maturit7 -aintenant( pour voir le s;st@me 0 lAXuvre( rentrons dans le
domaine de lAhistoire7
'a puissance des purohitas sAtait ta.lie sur deuB fortes colonnes 5 la pit
intelli&ente de la race ariane( dAune part K de lAautre( le dvouement( moins no.le mais
plus fanati,ue( des mtis et des a.ori&@nes soumis7 3ette puissance reposait sur les
va;ias( touIours enclins 0 chercher un appui contre la prpondrance des &uerriers( et
sur les oudras( pntrs dAun sentiment n@&re de terreur et dAadmiration superstitieuse
pour des hommes honors de communications Iournali@res avec la Divinit7 <ans ce
dou.le appui( les purohitas nAauraient pu raisonna.lement son&er 0 atta,uer lAesprit
dAindpendance si cher 0 leur race( ou( lAa;ant os( nAauraient pas russi7 <e sachant
soutenus( ils furent audacieuB7 :out aussitWt( comme ils devaient sA; attendre( une vive
rsistance clata dans une fraction nom.reuse des Arians7 3e fut certainement 0 la suite
des com.ats et des &rands dsastres amens par cette nouveaut reli&ieuse ,ue les
nations Toroastriennes( faisant scission avec la famille hindoue( sortirent du /endIa. et
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F"
des contres avoisinantes( et sAloi&n@rent vers lAouest( rompant 0 Iamais avec des fr@res
dont lAor&anisation politi,ue ne leur convenait plus7 <i lAon sAen,uiert des causes de
cette scission( si lAon demande pour,uoi ce ,ui a&rait auB uns cartait les autres( la
rponse sans doute est difficile7 3ependant Ie doute peu ,ue les [oroastriens( tant
rests plus au nord et 0 lAarri@re#&arde des Arians hindous( nAaient conserv( avec une
plus &rande puret ethni,ue( de .onnes raisons de se refuser 0 lAta.lissement dAune
hirarchie de naissance( factice 0 leur point de vue( et( donc( sans utilit( sans popularit
cheT euB7 <Ails nAavaient pas dans leurs ran&s des oudras noirs( ni de va;ias cJpres( ni
de Pschattr;as mulJtres K sAils taient tous .lancs( tous forts( tous &auB( aucun motif
raisonna.le nAeBistait pour ,uAils acceptassent( 0 la tUte du corps social( des .rahmanes
moralement souverains7 Il est( dans tous les cas( certain ,ue le nouveau s;st@me leur
inspira une aversion ,ui ne se dissimulait point7 On trouve les traces de cette haine dans
la rforme dont un tr@s ancien [oroastre( [erduscht ou [eretoschtro( fut le promoteur K
car les dissidents ne conserv@rent pas plus ,ue les Cindous lAancien culte arian7 Ils
prtendaient peut#Utre le ramener 0 une formule plus eBacte7 :out porte( en effet( dans
le ma&isme un caract@re protestant( et cAest l0 ,ue se voit la col@re contre le
.rahmanisme
1
7 Dans le lan&a&e sacr des nations Toroastriennes( le Dieu des Cindous(
le 0eva# devint le 0i[# le mauvais esprit
)
( et le mot maaniou reut la si&nification de
cleste ,uand sa racine( pour les nations .rahmani,ues( conservait celle de +ureur et de
haine
V
- 3e serait ici le cas dAappli,uer le 1F1
e
vers du premier livre de 'ucr@ce7
'a sparation eut donc lieu( et les deuB peuples( poursuivant leur vie 0 part( nAeurent
plus de rapports ,ue lAarc 0 la main7 Nanmoins( tout en se rendant( sans mesure(
aversion pour aversion( insulte pour insulte( ils se souvinrent touIours de leur ori&ine
commune et ne reni@rent pas leur parent7
9e noterai ici( en passant( ,ue ce fut( selon toute vraisem.lance( 0 peu de temps de
cette sparation( ,ue commena 0 se former le dialecte prJcrit et ,ue la lan&ue ariane
proprement dite( si Iamais elle eBista sous une forme plus concr@te ,uAun faisceau de
dialectes( acheva de disparaVtre7 'e sanscrit domina lon&temps encore 0 lAtat dAidiome
parl et preBcellent( ce ,ui nAempUcha pas les drivations de se multiplier et de tendre 0
refouler( 0 la lon&ue( la lan&ue sainte dans le mutisme lo,uent des livres7
CeureuB les .rahmanes( si le dpart des nations Toroastriennes avait pu les dlivrer
de toute opposition ^ -ais ils nAavaient encore lutt ,uAavec un seul ennemi( et
.eaucoup dAopposants devaient sAefforcer de .riser leur Xuvre7 Ils nAavaient eBpriment
,uAune seule forme de protestation 5 dAautres plus redouta.les allaient se rvler7
'es Arians nAavaient pas cess de &raviter vers le sud et vers lAest( et ce mouvement(
,ui a dur Ius,uAau YHIII
e
si@cle de notre @re( et ,ui( peut#Utre mUme( se poursuit
encore o.scurment tant le .rahmanisme est vivace( tait suivi et( en partie( caus par
la pression septentrionale dAautres populations ,ui arrivaient de lAancienne patrie7 'e
1
Il ; a dans le [end#Avesta des restes de cro;ances .rahmani,ues ,ui ne se retrouvent pas dans la
cro;ance actuelle des /arsis7 Burnouf( Comment- sur le ba.na( t7 I# p7 "*)7
)
'e nom dAIndra est &alement donn par les [oroastriens 0 un mauvais &nie7 S 'assen( ouvr-
cit( t7 I( p7 !1+7
"
'assen( ouvr- cit( t7 I( p7 !)!7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F*
-aha.harata raconte la &rande histoire de cette tardive mi&ration
1
7 3es nouveauB
venus( sous la conduite des fils de /andou( paraissent avoir suivi la route de leurs
prdcesseurs et Utre venus dans lAInde par la <o&diane( o_ ils fond@rent une ville ,ui(
du nom de leur patriarche( sAappelait Panda
N
# 4uant 0 la race 0 la,uelle appartenaient
ces envahisseurs( le doute nAest pas permis7 'e mot ,ui les dsi&ne veut dire un homme
)lanc
V
- 'es .rahmanes reconnaissent( sans difficult( ces ennemis pour des reIetons de
la famille humaine( source de la nation hindoue7 Ils avouent mUme la parent de ces
intrus avec la race ro;ale orthodoBe des Oouravas7 'eurs femmes taient &randes et
.londes( et Iouissaient de cette li.ert ,ui( cheT les :eutons( .iTarrerie 0 demi condam#
ne des 2omains( nAtait ,ue la continuation des primitives coutumes de la famille
.lanche
*
7
3es /andavas man&eaient toutes sortes de viandes( cAest#0#dire( se nourrissaient de
.Xufs et de vaches( suprUme a.omination pour les Arians hindous7 <ur ce point( les
rforms Toroastriens conservaient lAancienne doctrine( et cAest une nouvelle et forte
preuve rtrospective ,uAun mode particulier de civilisation et une dviation commune
dans les ides reli&ieuses( avaient runi lon&temps les deuB rameauB en dehors des
ides primordiales de la race7 'es /andavas( irrespectueuB pour les animauB sacrs( ne
connaissaient pas davanta&e la hirarchie des castes7 'eurs prUtres nAtaient pas des
.rahmanes( pas mUme les purohitas de lAancien temps7 a ces diffrents titres( ils
paraissaient( auB ;euB des Cindous( frapps dAimpuret et leur contact compromettait
&ravement la civilisation .rahmani,ue7
3omme on les reut fort mal (ils ne sAattendaient pas( sans doute( 0 un autre
accueil$( une &uerre sAen&a&ea( ,ui eut pour thJtre tout le nord( le sud( lAest de la
pninsule Ius,uA0 Hideha et Hiala( et pour acteurs toutes les populations( tant arianes
,uAa.ori&@nes
!
7 'a ,uerelle fut dAautant plus lon&ue ,ue les envahisseurs avaient des
allis naturels dans .eaucoup de nations arianes de lACimala;a( hostiles au r&ime
.rahmani,ue7 Ils en trouvaient dans plusieurs peuples mtis( plus intresss encore 0 le
repousser( et( sAil tait possi.le( 0 lAa.attre 5 con,urants et pillards( les pillards de toute
couleur devenaient leurs amis
+
7
'AintrUt incline videmment du cWt des Oouravas( ,ui dfendaient la civilisation7
/ourtant( apr@s .ien du temps et des peines( apr@s avoir lon&temps repouss leurs
anta&onistes( les Oouravas finirent par succom.er7 'e /endIa. et de vastes contres
auB alentours rest@rent ac,uis auB envahisseurs plus .lancs( et( par cons,uent( plus
ner&i,ues ,ue les nations .rahmani,ues( et la civilisation hindoue( force de cder(
sAenfona davanta&e dans le sud#est7 -ais elle tait tenace en raison de lAimmo.ilit de
ses races7 Elle nAeut ,uA0 attendre( et sa revanche sur les descendants des /andavas fut
clatante7 3euB#ci( vivant li.res de toute restriction sacre( se mUl@rent rapidement auB
indi&@nes7 'eur mrite ethni,ue se d&rada7 'es .rahmanes reprirent le dessus7 Ils
1
'assen( ouvr- cit( t7 1# +)+ et pass7
)
!)id( p7 +!)7
"
!)id7( p7 ++*7
*
!)id( p7 ))7
!
!)id( p7 E1"7
+
I.id( p7 +D7 S 'es /andavas paraissent avoir db surtout leur victoire 0 des renforts venus des
r&ions septentrionales( tels ,ue les Oulindas( ta.lis 0 lAest vers les sources du Gan&e7 'e
-aha.harata les consid@re comme une race pure( mais tr@s en dehors de la culture hindoue7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F!
enlac@rent les fils d&nrs de /andou dans leur sph@re dAaction( leur impos@rent ides
et do&mes( et( les forant de sAor&aniser sur les mod@les donns par euB( couronn@rent
la victoire en leur fournissant une caste sacerdotale ,ui ne fut pas trie parmi ce ,uAil ;
avait de mieuB7 Aussi remar,ue#t#on( dans le Oachem;r( ,ue les hommes de la classe
suprUme sont plus .runs auIourdAhui ,ue le reste de la population7 3Aest ,ue leurs
ancUtres viennent du sud
1
7
'es rapports entre les castes ne furent pas( dans le nord( pareils 0 ce ,uAils taient
dans le sud7 'es .rahmanes ne sA; montr@rent pas intellectuellement suprieurs au reste
des nationauB( ceuB#ci nAo.irent Iamais aisment 0 leur sacerdoce
)
( et le mpris
profond des vrais Cindous( des ,ualifications inIurieuses( et( mieuB ,ue tout( une
infriorit morale tr@s mar,ue punirent 0 Iamais les descendants des /andavas de la
pertur.ation ,uAils avaient apporte un moment dans lAXuvre .rahmani,ue7 On peut
donc o.server ici ce phnom@ne( ,ue ce fut moins de la puret de la race ,ue de
lAhomo&nit des lments ethni,ues ,ue rsulta la victoire des .rahmanes sur les
descendants des /andavas7 3heT les premiers( tous les instincts taient classes et
a&issaient( sans se nuire( dans des sph@res spciales K cheT les seconds( le mlan&e
illimit du san& les .rouillait 0 lAinfini7 Nous avons dI0 vu lAanalo&ue de cette situation
dans la derni@re priode de lAhistoire t;rienne7
a dater de ce moment( de nom.reuses nations arianes se trouv@rent encore 0 peu
pr@s retranches de la nationalit hindoue( et rduites 0 un de&r infrieur de di&nit et
dAestime7 Il faut placer( dans cette cat&orie( les tri.us .lanches( vivant entre la
<arasvati et lACindou#Poh( et plusieurs des riverains de lAIndus( cAest#0#dire celles#l0
mUmes ,ui( auB ;euB de lAanti,uit &rec,ue ou romaine( reprsentaient les populations
de lAInde
"
7 Au#dessous de ces peuplades ddai&nes( il ; en avait un tr@s &rand nom.re
dAimpures( puis venaient les a.ori&@nes
*
7
1
'es populations du Oachem;r et du /endIa. ont eu des contacts de toute esp@ce avec les peuples
Iaunes( tout aussi .ien ,uAavec les tri.us noires ou mulJtres7 Dans les temps plus modernes( elles
ont t envahies par les Grecs Bactriens et les <aces( puis par les Ara.es( les Af&hans( les BalouPis7
R7 'assen( Weitschri+t +\r die ùnde des @orgenlandes# t III( p7 )F 5 !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 *F*7
Il rsulte dAun tel tat de choses ,ue le pa;s hindou ,ui vit le premier dominer les tri.us arianes est
auIourdAhui un de ceuB o_ ces derni@res ont su.i le plus de mlan&es7 Dans les temps pi,ues( les
DJrJdas du /endIa. taient dI0 compts parmi les peuples rprouvs7 S 'assen( loc7 cit-# p- !**7
)
3Aest ainsi ,ue la fameuse classification ,ue faisaient les crivains &recs des nations hindoues en
trois classes 5 les p"cheurs# les agriculteurs et les montagnards# ne peut( de toute vidence(
sAappli,uer ,uA0 des &roupes fort peu arianiss et ha.itant les confins occidentauB7
"
L 4uant auB /andits (3achem;riens$( tous .ramines de caste( ils sont dAune i&norance
L &rossi@re( et il nA; a pas un de nos serviteurs hindous ,ui ne se re&arde comme de L meilleure
caste ,uAeuB7 Ils man&ent de tout( eBcept du .Xuf( et .oivent de lAaraP K il nA; a L dans lAInde ,ue
les &ens des castes infJmes ,ui le fassent7 M
(Correspondance de A- 'acquemont- < 'ettre du )) avril 1"17$
*
'es populations atta,ues par AleBandre taient 0 demi arianes( mais considres comme vrat;as
par les vrais Cindous7 :els taient les -ali (-alavas$ et les suIets de /orus (/ourou$7 'es -alavas
taient compts au nom.re des BahliPas( avec les OsudraPas (OB;dra,ues$7 'eurs .rahmanes
taient considrs comme peu r&uliers( et le -anava#Dharma#<astra les accuse de n&li&er
lAensei&nement reli&ieuB7 S 'assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 1DEK A G7 H7 <chle&el( !ndische
Bi)liotheK# t7 I( p7 1+D et pass7 S <i les Grecs ne connaissaient les Cindous ,ue par approBimation(
ceuB#ci nAtaient pas moins i&norants 0 leur &ard7 Dans les temps les plus anciens( les hommes
dAau del0 du <indh avaient appel les populations de lAouest( 3hamites et <mites( avec les,uelles
ils avaient des relations commerciales( 'avana# mot tr@s difficile 0 eBpli,uer( car sAil paraVt dsi&ner
&nralement des nations occidentales( il sAappli,ue aussi 0 des tri.us du nord( voire mUme du sud7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "F+
Ainsi( pour les .rahmanes( terri.les lo&iciens( lAhumanit politi,ue se divisait en trois
&randes fractions 5 la nation hindoue proprement dite( avec ses trois castes sacres et sa
caste supplmentaire( ,ue lAon pourrait appeler de tolrance S sacrifice ,ue la
conviction faisait 0 la ncessit S puis les nations arianes( nommes vrat;as( trop
ouvertement mUles au san& indi&@ne( ,ui avaient adopt tard la r@&le sacre et ne la
suivaient pas ri&oureusement( ou .ien( pis est( sAtaient o.stines 0 la repousser7 Dans
ce cas( lAappellation de vrat;a( voleur( pillard( ne suffisait pas 0 lAaversion indi&ne du
vrita.le Cindou( et de pareilles &ens taient ,ualifis de das:ou# terme ,ui emporte un
sens 0 peu pr@s sem.la.le avec le superlatif7 3ette inIure a&rait dAautant mieuB 0 la
rancune acrimonieuse de ceuB ,ui lAemplo;aient( ,uAelle se rapproche t;molo&i#
,uement du Tend dand:ou# daK:ou# daKhou
O
# dont usaient les [oroastriens du sud pour
dsi&ner les provinces de leurs 1tats7 2ien de plus sem.la.le (charit 0 part$ au re.ut
du &enre humain ,uAun hrti,ue( et rcipro,uement7
Enfin( en troisi@me lieu et mUme au#dessous de ces das:ous si dtests( venaient les
nations a.ori&@nes7 Nulle part on nAima&inera de plus complets sauva&es( et( par
malheur( cAest ,ue leur nom.re tait eBor.itant7 /our Iu&er de leur valeur morale( il faut
voir auIourdAhui ce ,ue sont leurs descendants les plus purs( soit dans le DePPhan( soit
dans les monts H;ndhias et dans les forUts centrales de la pninsule( o_ ils vont errant
par .andes7 2e&ardons#les vivant( apr@s tant de si@cles( comme faisaient leurs aèuB au
temps o_ 2ama vint com.attre les insulaires de 3e;lan( alors leurs con&n@res7 9e ne
prtends pas les numrer tous( ce nAest pas mon affaire K IAindi,uerai seulement
,uel,ues noms7
'es Oad#Erili#Garou( parlent le tamoul7 Ils vont enti@rement nus( dorment sous des
&rottes et des .uissons( vivent de racines( de fruits et dAanimauB ,uAils attrapent7
Ne sont#ce pas l0 les fils dAAnaP( les 3horrens de lA1criture
)
Q
'es Oatodis campent sous les ar.res( man&ent les reptiles crus( et( ,uand ils lAosent(
se couchent sur les fumiers des villa&es hindous7
'a[a si&nifie courir# +aire invasion- (G- de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# t7 I( p7 +! et pass7K
Burnouf( (ouveau *ournal asiatique# t7 Y( p7 )"7$ /lus tard( *avana dsi&na particuli@rement les
Ara.es7 'a Bi.le( sAemparant de cette eBpression( lAappli,ue auB ha.itants smites de 3h;pre et de
2hodes( et mUme auB :urdtains dAEspa&ne( et les nomme 'avanim- (-overs( das Ph9ni7ische
Cllerthum# t7 II( 1
re
partie( p7 )EF7$ Enfin on trouve( dans une inscription de Darius( 'ouna devenu
la dnomination des Grecs insulaires( et( comme lAusa&e de ce mot cheT les Cell@nes est postrieur
0 Com@re( il est 0 croire ,ue les colons de la cWte lAont reu des /erses( et( apr@s lAavoir adopt pour
euB#mUmes( lAont transmis auB populations continentales7 ('assen( !ndisch- Clterth-# t7 I( p7 E"F7$
3e nAest ,ue tr@s tard ,ue les Cindous ont sciemment reconnu les Grecs dans les Iavanas et lApo,ue
nAen est pas antrieure au H
e
si@cle avant notre @re7 'e -aha.harata( dans ses derniers livres(
dnomme ainsi les -acdoniens#Bactriens( et les vante comme faisant partie dAun peuple .rave et
savant7 ('assen( i)id-# p- +)( et Weitschri+t +\r d- `- des @orgenl-# II( p7 )1!7$
1
'assen( Weitschri+t +\r `- des @orgenl7( t7 II( p7 *D7
)
'assen( !ndisc)- Clterth-# t7 I( "+*7 S Une tri.u ,ui rappelle encore mieuB les fils dAAnaP est celle
,ui ha.itait Iadis au del0 de la rive sud de la damouna( dans le dsert de DandaPa( Ius,uA0 la
Gadaouri7 3Ataient des &ants froces( touIours enclins 0 atta,uer les ermita&es des asc@tes
.rahmani,ues7 (=uvr- cit# p7 !)* et passim7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "FE
'es Oauhirs ne savent mUme pas se dfendre contre les atta,ues des .Utes froces7
Ils fuient ou sont dvors( et se laissent faire
1
7
'es Oandas( tr@s adonns auB sacrifices humains( &or&ent les enfants hindous ,uAils
volent( ou mUme en ach@tent des plus misra.les parias( leurs sem.la.les 0 .eaucoup
dA&ards7 En voil0 asseT
)
7
'es .rahmanes donnaient 0 tous les peuples de cette triste cat&orie le nom &nral
de @leKKhas
"
# sauvages# ou de Bar)aras- 3e dernier nom est incrust dans toutes les
lan&ues de lAesp@ce .lanche7 Il tmoi&ne asseT de la supriorit ,ue cette famille
sAadIu&e sur le reste de lAesp@ce humaine
*
7
a considrer le nom.re immense des a.ori&@nes( les politi,ues de lAInde compre#
naient cependant ,ue les renier ne les paral;sait pas( et ,uAil fallait( mettant de cWt
toute rpu&nance( les rallier par un appJt ,uelcon,ue 0 la civilisation ariane7 -ais le
mo;en Q 4ue restait#il 0 leur offrir ,ui pbt les tenter Q :ous les .onheurs de ce monde
taient distri.us7 'es .rahmanes ima&in@rent pourtant de les leur proposer( mUme les
plus hauts( mUme ceuB ,ue les premiers Arians se faisaient fort de con,urir par la
vi&ueur de leurs .ras( IAentends le caract@re divin( avec cette seule rserve( ,ue tant de
ma&nifi,ues perspectives ne devaient sAouvrir ,uAapr@s la mort( ,ue dis#Ie Q apr@s une
lon&ue srie dAeBistences7 'e do&me de la mtemps;cose une fois admis( rien de plus
plausi.le( et comme le -lePPha vo;ait( sous ses ;euB( toutes les classes de la socit
hindoue a&ir en vertu de cette cro;ance( il avait dI0( dans la .onne foi de ses
convertisseurs( une forte raison de se laisser convaincre7
'e .rahmane vrita.lement pnitent( mortifi( vertueuB( se flattait hautement de
prendre place( apr@s sa mort( dans une cat&orie dAUtres suprieurs 0 lAhumanit7 'e
Pschattr;a renaissait .rahmane avec la mUme esprance au deuBi@me de&r( le va;ia
reparaissait Pschattr;a( le oudra( va;ia
!
7 /our,uoi lAindi&@ne ne serait#il pas devenu
oudra( et ainsi de suite Q DAailleurs( il arriva ,ue ce dernier ran& lui fut confr mUme
de son vivant7 4uand une nation se soumettait en masse( et ,uAil fallait lAincorporer 0 un
1tat hindou( on tait contraint( mal&r le do&me( de lAor&aniser( et le moins ,uAon pbt
faire pour elle( cAtait encore de lAadmettre immdiatement dans la derni@re des castes
r&uli@res
+
7
1
'assen( !)id-# p- "E)7
)
!)id7( p7 "EE7
"
@leKK)a veut dire +ai)le7 (Benfe;( Enc:cl- Ersch u- ;ru)er# !ndien( p7 E7$
*
Bar.ara( varvara indi,ue un homme ,ui a les cheveuB crpus K papoua a la mUme si&nification7
(Benfe;( loc7 cit7$ 3omme le mot .ar.are est en usa&e dans toutes les lan&ues de notre socit( il en
faut conclure ,ue les premiers peuples non .lancs connus des Arians furent des noirs( ce ,ui est
dAaccord avec ce ,ui a t remar,u de lAnorme diffusion de cette race vers le nord7 ('assen(
Indisch Alterth7( t7 I( p7 !!7$ /lusieurs nations( non .lanches( mtisses ou noires portent
auIourdAhui ce nom7 Ainsi les Bar.aras( sur la cWte occidentale de lAIndus ('assen( [eitschrift fgr
die Ounde des -or&enlandes( t7 III( p7 )1!$ K les Bara.ras( sur le cours suprieur du Nil K les
Ber.ers dAAfri,ue( etc7 (-eèr( Ce.raisches GurTel=Xrter.uch( 1*!7$
!
'es fautes( les crimes produisaient le mUme effet en sens contraire 5 L As the son of a <udra
L ma; thus attain the ranP of a Brahman( and as the son of a Brahman ma; sinP to a level L =ith
<udras( even so must it .e =ith him =ho sprin&s from a 3hsatri;a K even so =ith him( L =ho =as
.orn of a Hais;a7 M (@anava-0harma-Sastra# chap7 Y( m +!7$
+
'es temps les plus anciens offrent des eBemples de cette politi,ue tolrante7 Ainsi les An&as( les
/oundras( les Ban&as( les <ouhmas et les Oalin&as( populations a.ori&@nes du sud#est( sAtant
Des ressources politi,ues comme ce s;st@me de promesses ralisa.les mo;ennant
rsurrection ne peuvent sAimproviser7 Elles nAont de valeur ,ue lors,ue la .onne foi de
ceuB ,ui les emploient est intacte7 Dans ce cas elles deviennent irrsisti.les( et lAeBemple
de lAInde le prouve7
Il ; eut ainsi( vis#0#vis des A.ori&@nes( deuB sortes de con,uUtes7 'Aune( la moins
fructueuse( fut opre par les Pschattr;as7 3es &uerriers( formant une arme r&uli@re
,uadruple( disent les po@mes( cAest#0#dire compose dAinfanterie( de cavalerie( de chars
arms et dAlphants( et &nralement appu;e dAun corps auBiliaire dAindi&@nes( se
mettaient en campa&ne et allaient atta,uer lAennemi7 Apr@s la victoire( la loi civile et
reli&ieuse interdisait auB militaires de procder 0 lAincorporation des populations
impures7 'es Pschatt;ras se contentaient dAenlever le pouvoir au chef promoteur de la
,uerelle( et lui su.stituaient un de ses parents K apr@s ,uoi ils se retiraient en emportant
le .utin et des promesses prcaires de soumission et dAalliance
1
7 'es .rahmanes proc#
daient tout autrement( et leur mani@re constitue seule la vrita.le prise de possession du
pa;s et les con,uUtes srieuses
)
7
Ils sAavanaient par petits &roupes au del0 du territoire sacr de lAAr;avarta ou
Brahmavarta7 Une fois dans ces forUts paisses( dans ces marca&es incultes o_ la
nature des tropi,ues fait croVtre en a.ondance les ar.res( les fruits( les fleurs( place les
oiseauB auB riches pluma&es et auB chants varis( les &aTelles par troupeauB( mais aussi
les ti&res et les reptiles les plus redouta.les( ils construisaient des ermita&es isols o_
les a.ori&@nes les vo;aient sAappli,uant incessamment 0 la pri@re( 0 la mditation( 0
lAensei&nement7 'e sauva&e pouvait les tuer sans peine7 a demi nus( assis 0 la porte de
leurs ca.anes de .rancha&es( seuls le plus souvent( tout au plus assists de ,uel,ues
disciples aussi dsarms ,uAeuB#mUmes( le massacre ne prsentait ni les difficults ni les
enivrements de la lutte7 3ependant des milliers de victimes tom.@rent
"
7 -ais( pour un
ermite &or& diB accouraient( se disputant le sanctuaire dsormais sanctifi( et les
vnra.les colonies( tendant de plus en plus leurs ramifications( con,uraient irrsis#
ti.lement le sol7 'eurs fondateurs ne sAemparaient pas moins de lAima&ination de leurs
farouches meurtriers7 3euB#ci( frapps de surprise ou dAune superstitieuse pouvante(
voulaient enfin savoir ce ,uAtaient ces m;strieuB personna&es si indiffrents 0 la
souffrance et 0 la mort( et ,uelle tJche tran&e ils accomplissaient7 Et voil0 alors ce ,ue
les anachor@tes leur apprenaient7 L Nous sommes les plus au&ustes des hommes( et nul
ici#.as ne L nous est compara.le7 3e nAest pas sans lAavoir mrit ,ue nous possdons
L cette di&nit suprUme7 Dans nos eBistences antrieures( on nous vit aussi L misra.les
,ue vous#mUmes7 a force de vertus et de de&rs en de&rs( nous L voici au point o_ les
rois mUme rampent 0 nos pieds7 :ouIours pousss dAune L uni,ue am.ition( aspirant 0
converties( furent dAa.ord dclares oudras en masse7 /uis le roi des An&as( 'omJpJda( a;ant
o.tenu la main de la fille du souverain arian dAA;odh;a( ses descendants furent considrs comme
fils de .rahmanis et de Pschattr;as7 ('assen( !ndische ClterthumsKunde# t7 I( p7 !!D7$
1
'assen( !ndische Clterth-# t7 I( p7 !"!7 S Il est douteuB ,ue la campa&ne de 2ama contre les
2aPsasas( dmons noirs du sud( ait dtermin lAta.lissement des Arians 0 'anPa ou 3e;lan7 'e
vain,ueur( apr@s avoir dtrWn 2avana( donna lAempire 0 un des fr@res de ce &ant et sAen retourna
vers le nord7 S &ama:ana
)
'assen( ouvr cit# t7 I( p7 !E
"
DAapr@s les l&endes .rahmani,ues et les po@mes( les asc@tes avaient affaire 0 des anthropo#
pha&es7('assen( !ndische Clterth7( t I( p7 !"!7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "FD
des &randeurs sans limites( nous travaillons 0 L devenir dieuB7 Nos pnitences( nos
austrits( notre prsence ici( nAont pas L dAautre .ut7 :ueT#nous 5 nous aurons russi7
1couteT#nous( cro;eT( humilieT#L vous( serveT( et vous deviendreT ce ,ue nous
sommes
1
7 M
'es sauva&es coutaient( cro;aient et servaient7 'AAr;avarta &a&nait une province7
'es anachor@tes devenaient la souche dAun rameau .rahmani,ue local7 Une colonie de
Pschattr;as accourait pour &ouverner et &arder le nouveau territoire7 Bien souvent(
pres,ue touIours( une tolrance ncessaire souffrit ,ue les rois du pa;s prissent ran&
dans la caste militaire7 Des va;ias se form@rent &alement( et( Ie le crois( sans un trop
&rand respect pour la puret du san&7 DAun district de lAInde 0 lAautre( le reproche de
man,uer de puret nAa Iamais cess de courir et dAatteindre mUme les .rahmanes
)
7 Il est
incontesta.le ,ue ce reproche est fond( et lAon en peut donner des preuves clatantes7
Ainsi( dans les temps pi,ues( 'omJpJda( le roi indi&@ne des An&as convertis( pouse
]anta( fille du roi arian dAA;odh;a
"
7 Ainsi encore( au YHIII
e
si@cle( lors des colonisa#
tions hindoues opres cheT les peuples Iaunes( 0 lAest de la Oali( dans le Npaul et le
Boutan( on a vu les .rahmanes se mUler auB filles du pa;s et installer leur pro&niture
mtisse comme caste militaire
*
7
/rocdant de cette mani@re( au nom de leur principe K rendant ce principe indis#
pensa.le 0 lAor&anisation sociale( cependant le faisant plier( malheureusement pour
lAavenir( tr@s Iudicieusement pour le prsent( devant les difficults trop &randes( les
asc@tes .rahmani,ues formaient une corporation dAautant plus nom.reuse ,ue la vie de
ses mem.res tait &nralement so.re et touIours loi&ne des travauB de la &uerre7
'eur s;st@me sAimplantait profondment dans la socit ,ui leur devait la vie7 :out se
prsentait .ien 5 seulement( si &rands ,ue fussent les o.stacles dI0 surmonts( il en
allait sur&ir de plus redouta.les encore7
'es Pschattr;as sAapercevaient ,ue si( dans cette or&anisation sociale( le rWle le plus
.rillant leur tait assi&n( la puissance ,ue leur laissait le sacerdoce avait plus de fleurs
,ue de fruits7 a peu pr@s rduits 0 la situation de satellites effacs( il leur devenait
difficile dAavoir une ide( une volont( un plan diffrent de celui ,uAavaient arrUt( sans
euB( les .rahmanes( et( tout rois ,uAon les disait( ils se sentaient tellement enlacs par les
prUtres( ,ue leur presti&e( vis#0#vis des peuples( devenait secondaire7 3e nAtait pas non
plus( pour leur avenir( un s;mptWme peu menaant ,ue de voir les .rahmanes se poser(
dans lA1tat( en mdiateurs ternels entre les souverains et leurs .our&eois( leurs peuples(
peut#Utre mUme leurs &uerriers( tandis ,uAau mo;en dAune ner&i,ue patience( dAun
1
-anava#Dharma#<astra( chap7 Y( m +) 5 Desertion of life( =ithout re=ard( for the L saPe of
L preservin& a priest or a co=( a =oman or a child( ma; cause the .eatitude of those .ase#.orn
L tri.es7 M
)
L Of t=o telin&as .ramines( =ho came from the vicinit; of C;dera.ad( one =as derived of
L intermiBture =ith the =hite race7 :his man stated that his cast intermarried =ith the L .ramins of
the DePPan K .ut not =ith those of Ben&al or GuTerat7 All the -ahrattas L .ramins I meet =ith
appeared to .e of unmiBed =hite descent K .ut one of them said that L the telin&a .ramins =ere
hi&hl; respected( =hile the /endIau.( GuTerat( 3utche and L 3ashmere .ramins =ere re&arded as
impure7 M (/icPerin&( p7 117$
"
De mUme auB termes du 2ama;ana( une des femmes du roi hro`,ue Dasaratha appartient 0 la
nation PUPa;a7 3e peuple( 0 la vrit( tait arian K mais ha.itant au del0 de la <arasvati( hors des
limites du territoire sacr( il tait considr comme rfractaire ou vrat;a7
*
'assen( ouvr- cit7( t7 I( p7 **" et **D7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1F
indompta.le dtachement des Ioies humaines( ces mUmes .rahmanes se faisaient les
p@res( les au&mentateurs de lAAr;avarta( par les conversions en masse ,ue leurs
coura&euB missionnaires opraient dans les nations a.ori&@nes7 Un tel ta.leau devait
cesser( tWt ou tard( dAUtre considr dAun Xil placide par les princes( et les .rahmanes
paraissent ne pas avoir asseT mna&( mUme dAapr@s les donnes de leur propre
s;st@me( les mfiances et lAam.ition des hommes ,uAils avaient le plus 0 craindre7
3e nAest pas ,uAils nAaient us de ,uel,ues mna&ements7 De mUme ,uAils avaient fait
plier la ri&ueur de leur s;st@me Ius,uAau point dAadmettre des chefs a.ori&@nes 0 la
di&nit de Pschattr;as( ils avaient fait preuve dAune tolrance plus difficile encore 0
lA&ard des Arians de cette caste( en permettant 0 plusieurs( ,ue si&nalaient la saintet(
la science et des pnitences eBtraordinaires( de sAlever au ran& de .rahmane7 'Apisode
de Hisvamitra( dans le 2ama;ana( nAa pas dAautre si&nification
1
7 On citerait encore la
conscration dAun autre &uerrier de la race des Oouravas7 -ais de telles concessions ne
pouvaient Utre ,ue rares( et il faut avouer ,uAen chan&e ils se rservaient la facult
dApouser des filles de Pschattr;as et de devenir rois 0 leur tour7 Gendres des
souverains( ils admettaient encore ,ue les reIetons de leurs alliances suivaient une loi de
dcroissance( et se trouvaient eBclus de la caste sacerdotale7 -ais( du chef de leur
m@re( les prro&atives de la tri.u militaire leur revenaient pleinement( et la di&nit
ro;ale du mUme coup7 Il ; a( sur ce suIet( une anecdote ,ue IAintercalerai ici( .ien ,uAelle
interrompe( ou peut#Utre parce ,uAelle interrompt des considrations un peu lon&ues et
asseT arides7
Il eBistait( dans des temps tr@s anciens( 0 :champa( un .rahmane7 3e .rahmane eut
une fille( et il demanda auB astrolo&ues ,uel avenir tait rserv 0 lAo.Iet de son in,ui@te
tendresse7 3euB#ci( a;ant consult les astres( reconnurent( 0 lAunanimit( ,ue la petite
.rahmani serait un Iour m@re de deuB enfants( dont lAun deviendrait un saint illustre et
lAautre un &rand souverain7 'e p@re fut transport de Ioie 0 cette nouvelle( et aussitWt
,ue la Ieune fille se trouva nu.ile( remar,uant avec or&ueil comme elle tait doue
dAune .eaut parfaite( il voulut concourir 0 lAaccomplissement du destin( peut#Utre le
hJter( et il sAen alla offrir son enfant 0 Bandusara( roi de /ataliputhra( monar,ue
renomm pour ses richesses et sa puissance7
'e don fut accept( et la nouvelle pouse conduite dans le &;nce ro;al7 <es &rJces
; firent trop de sensation7 'es autres pouses du Pschattr;a la Iu&@rent tellement
dan&ereuse( ,uAelles apprhend@rent dAUtre remplaces dans le cXur du roi( et se mirent
0 chercher une ruse ,ui( tout aussi .ien ,uAune violence impossi.le( les pbt d.arrasser
de leurs craintes( en cartant leur rivale7 'a .elle .rahmani tait( comme Ie lAai dit( fort
Ieune( et( pro.a.lement( sans .eaucoup de malice7 'es conIures surent lui persuader
,ue( pour plaire 0 son mari( il lui fallait apprendre 0 le raser( 0 le parfumer et 0 lui
couper les cheveuB7 Elle avait tout le dsir ima&ina.le dAUtre une pouse soumise 5 elle
o.it donc promptement 0 ces perfides conseils( de sorte ,ue la premi@re fois ,ue
Bandusara la fit appeler( elle se prsenta devant lui une ai&ui@re dAune main et portant(
dans lAautre( tout lAappareil de la profession ,uAelle venait dAapprendre7
1
Burnouf( !ntroduction , l'histoire du )ouddhisme indien( t7 I( p7 D17
'e monar,ue( ,ui( sans doute( se perdait un peu dans le nom.re de ses femmes et
avait en tUte des proccupations de toute nature( ou.lia les tendres mouvements dont il
tait a&it un moment auparavant( tendit le cou et se laissa parer7 Il fut ravi de lAadresse
et de la &rJce de sa servante( et tellement ,ue le lendemain il la demanda encore7
Nouvelle crmonie( nouvel enchantement( et( cette fois( voulant( en prince &nreuB(
reconnaVtre le plaisir ,uAil recevait( il demanda 0 la Ieune fille comment il pourrait la
rcompenser7
'a .elle .rahmani indi,ua na`vement un mo;en sans le,uel les promesses des
astrolo&ues ne pouvaient( en effet( sAaccomplir7 -ais le roi se rcria .ien fort7 Il
remontra cependant avec .ont( 0 la .elle postulante( ,ue( puis,uAelle tait de la caste
des .ar.iers( sa prtention tait insoutena.le( et ,uAil ne commettrait certainement pas
une action aussi norme ,ue celle dont elle le sollicitait7 AussitWt( eBplication K lApouse
mconnue revendi,ue( avec le Iuste sentiment de la di&nit .lesse( sa ,ualit de
.rahmani( raconte pour,uoi et dans ,uelle loua.le intention elle remplit les fonctions
serviles ,ui scandalisent le roi tout en lui a&rant7 'a vrit se fait Iour( la .eaut
triomphe( lAintri&ue sAvanouit( et lAastrolo&ie sAhonore dAun succ@s de plus( 0 la &rande
satisfaction du vieuB .rahmane
1
7
Ainsi( dans lAor&anisation anti,ue de lAInde( lAunion de deuB castes tait( pour le
moins( tolre( et( en mille circonstances( les .rahmanes devaient se trouver en concur#
rence directe avec les Pschattr;as pour lAeBercice matriel de la souveraine puissance
)
7
3omment faire Q Appli,uer le principe de sparation dans sa ri&ueur enti@re( nAtait#ce
pas .lesser tout le monde Q Il ; fallait des mna&ements7 DAautre part( si lAon en &ardait
trop( le s;st@me mUme tait en pril7 On essa;a de recourir( pour viter le dou.le cueil(
0 la lo&i,ue et 0 la su.tilit si admira.les de la politi,ue .rahmani,ue7
Il fut ta.li ,ue( dans la r@&le( le fils dAun Pschattr;a et dAune .rahmani ne pourrait
Utre ni roi ni prUtre7 /articipant( tout 0 la fois( des deuB natures( il serait le .arde et
lAcu;er des rois7 En tant ,ue .rahmane d&nr( il pourrait Utre savant dans lAhistoire(
connaVtre les posies profanes( en composer lui#mUme( les rciter 0 son maVtre et auB
Pschattr;as rassem.ls7 /ourtant il nAaurait pas le caract@re sacerdotal( il ne connaVtrait
pas les h;mnes litur&i,ues( et lAtude directe des sciences sacres serait interdite 0 son
intelli&ence7 3omme Pschattr;a incomplet( il aurait le droit de porter les armes( de
monter 0 cheval( de diri&er un char( de com.attre( mais en sous#ordre( et sans espoir de
commander Iamais lui#mUme 0 des &uerriers7 Une &rande vertu lui fut rserve 5 ce fut
1
Bournouf( !ntroduction , l'histoire du )ouddhisme indien( t7 I( p7 1*D7
)
'a @anava-0harma-Sastra (chap7 III$ stipule( videmment( une loi de tolrance ,ue le s;st@me
ri&oureuB nAadmettait pas (m 1)$ 5 L Ror the first marria&e of the t=ice .orn classes( L a =oman of
the same class is recommended K .ut for such as are impelled .; inclination to L marr; a&ain(
=omen in the direct order of the classes are to .e preferred7 M S m 1" 5 L A L <udra#Goman onl;
must .e =ife of a <udra K she and a Haic;a( of a Haic;a K the; t=o and L a Oshatri;a of a
Oshatri;a K those t=o and a Brahman; of a Brahman7 M S m 1* 5 L A L =oman of the servile class is
not mentioned( even in the recital of an; ancient stor;( as the L first =ife of a Brahman or of a
Oshatri;a( athou&h in the &reatest difficult; to find a L suita.le match7 M S AuIourdAhui( routes ces
attnuations( en effet illo&i,ues( ont t supprimes K les alliances dAune caste 0 lAautre sont
sv@rement interdites( et le @adana-&atna-Pradipa dit eBpressment 5 L :hese marria&e of t=ice
.orn men =ith damsels not of L the same class777 these parts o+ ancient la[ =ere a.ro&ated .; =ise
le&islators7 M -alheureusement( la dfense est venue ,uand le mal sAtait dI0 .eaucoup dvelopp7
Elle nAest cependant pas inutile7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1)
lAa.n&ation7 Accomplir des eBploits pour son prince et sAou.lier en chantant les traits
de valeur des plus .raves( tel fut son lot K on lAappelait le sobta7 Aucune fi&ure hro`,ue
des popes hindoues nAa plus de douceur( de &rJce( de tendresse et de mlancolie7
3Aest le dvouement dAune femme dans le cXur indompta.le dAun hros
1
7
Une fois le principe admis( les applications en devenaient constantes( et( en dehors
des ,uatre castes l&ales( le nom.re des associations parasites allait devenir incom#
mensura.le
)
7 Il le devint tellement( les com.inaisons se croisant form@rent un rseau si
ineBtrica.le( ,ue lAon peut considrer auIourdAhui( dans lAInde( les castes primitives
comme pres,ue touffes sous les ramifications prodi&ieuses auB,uelles elles ont donn
naissance( et sous les &reffes perptuelles ,ue ces ramifications supplmentaires ont
causes 0 leur tour7 DAune .rahmani et dAun Pschattr;a nous avons vu naVtre les .ardes#
cu;ers K dAune .rahmani et dAun va;ia sortirent les am.astas( ,ui prirent le monopole
de la mdecine( et ainsi de suite7 4uant auB noms imposs 0 ces su.divisions( les uns
indi,uent les fonctions spciales ,uAon leur attri.uait( les autres sont simplement des
dnominations de peuples indi&@nes tendues 0 des cat&ories ,ui( sans doute( avaient
mrit de les prendre( en se mUlant 0 leurs vrita.les propritaires
"
7
3et ordre apparent( tout in&nieuB ,uAil fbt( devenait( en dfinitive( du dsordre( et
.ien ,ue les compromis dont il rsultait eussent t inspara.les des d.uts du s;st@me(
il nAtait pas douteuB ,ue( si lAon voulait empUcher le s;st@me lui#mUme de prir sous
lAeBu.rance de ces concessions nfastes( il ne fallait pas louvo;er plus lon&temps( et
,uAun rem@de vi&oureuB devait( ,uoi ,uAil pbt arriver( cautriser au plus vite la plaie
ouverte auB flancs de lAtat social7 3e fut dAapr@s ce principe ,ue le .rahmanisme
inventa la cat&orie des tchandalas( ,ui vint complter dAune mani@re terri.le la
hirarchie des castes impures7
'es dnominations insultantes et les ri&ueurs nAavaient pas t mna&es auB Arians
rfractaires ni auB a.ori&@nes insoumis7 -ais on peut dire ,ue lAeBpulsion( et mUme la
mort( furent peu de chose aupr@s de la condition immonde 0 la,uelle les ,uatre castes
l&ales eurent 0 savoir ,ue seraient dsormais condamns les malheureuB issus de leurs
mlan&es par des h;mens dfendus7 'Aapproche de ces tristes Utres fut 0 elle seule une
honte( une souillure dont le Pschattr;a pouvait( 0 son &r( se laver en immolant ceuB
,ui sAen rendaient coupa.les7 On leur refusait lAentre des villes et des villa&es7 4ui les
apercevait pouvait lancer les chiens sur euB7 Une fontaine o_ on les avait vus .oire tait
condamne7 <Ata.lissaient#ils en un lieu ,uelcon,ue( on avait le droit de dtruire leur
asile7 Enfin( il ne sAest Iamais trouv sur la terre de monstres dtests contre les,uels
une thorie sociale( une a.straction politi,ue( se soit plu 0 ima&iner de si pouvanta.les
effets dAanath@me7 3e nAtaient pas les malheureuB tchandalas ,ue lAon considrait au
1
'assen( ouvr- cit( t7 I( p7 *F7S# 'e soutJ est le vrita.le protot;pe de lAcu;er de la chevalerie
errante( du GandoIin ou G=endofin dAAmadis7
)
'assen( i)id7( p7 1D+7
"
'a loi cherchait cependant 0 retenir( tout en cdant K ainsi elle nAest 0 peu pr@s clmente ,ue pour
les unions contractes entre les castes rapproches lAune de lAautre( et voici ce ,uAelle dit( par
eBemple( du produit dAun &uerrier avec une femme de la classe servile 5 L Rrom a L Oshatr;a =ith a
=ife or the <udra class( sprin&s a creature( called U&ra( =ith a nature L partl; =arliPe and partl;
servile( ferocious in his manners( cruel in his acts7 M (-anava#Dharma#<astra( chap7 Y( m D7$ S 3e
passa&e suffirait seul 0 prouver l%importance ,ue les .rahmanes apportaient 0 conserver le san&
arian en vue des ,ualit morales ,uAils lui reconnaissaient7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1"
moment o_ lAon fulminait des menaces si atroces 5 cAtaient leurs futurs parents ,uAil
sAa&issait dAeffra;er7 Aussi faut#il le reconnaVtre( si la caste prouve a senti( en ,uel,ues
occasions( sAappesantir sur elle le .ras san&uinaire de la loi( ces occasions ont t rares7
'a thorie lutta ici vainement contre la douceur des mXurs hindoues7 'es tchandalas
furent mpriss( dtests K pourtant ils vcurent7 Ils possd@rent des villa&es ,uAon
aurait eu le droit dAincendier( et ,uAon nAincendia point7 On ne prit mUme pas tant de
soin de fuir leur contact( ,uAon ne tolrJt leur prsence dans les villes7 On les laissa
sAemparer de plusieurs .ranches dAindustrie( et nous avons vu tout 0 lAheure la .rahmani
de :champa prise pour une tchandala par le roi son mari( parce ,uAelle remplissait un
office concd 0 cette tri.u( et cependant favora.lement accueillie cheT un monar,ue
mUme7 Dans lAInde moderne( des fonctions rputes impures( comme celles de .oucher
par eBemple( rapportent de &ros .nfices auB tchandalas ,ui sAen mUlent7 /lusieurs se
sont enrichis par le commerce des .ls7 DAautres Iouent un rWle important dans les
fonctions dAinterpr@tes7 En montant au plus haut de lAchelle sociale( on trouve des
tchandalas riches( heureuB et( indpendamment de lAide de caste( considrs et
respects7 :elle d;nastie hindoue est .ien connue pour appartenir 0 la caste impure( ce
,ui ne lAempUche pas dAavoir pour conseillers des .rahmanes ,ui se prosternent devant
elle7 Il est vrai ,uAun pareil tat de choses nAa pu Utre amen ,ue par les
.ouleversements survenus depuis les invasions tran&@res7 4uant 0 la tolrance prati,ue
et 0 la douceur des mXurs opposes 0 la fureur thori,ue de la loi( elle est de tous les
temps
1
7
9AaIouterai seulement ,ue( de tous les temps aussi( les tchandalas( sAils eurent
,uel,ue chose dAarian dans leur ori&ine( comme on ne peut en douter( nAont rien eu de
plus press ,ue de le perdre7 Ils ont us de la vaste latitude de dshonneur o_ on les
a.andonnait( pour sAallier et se croiser( sans fin( avec les indi&@nes7 Aussi sont#ils( en
&nral( les plus noirs des Cindous( et ,uant 0 leur d&radation morale( 0 leur lJche
perversit( elle nAa pas de limites
)
7
'Ainvention de cette terri.le caste eut certainement de &rands rsultats( et Ie ne
doute pas ,uAelle nAait t asseT puissante pour maintenir dans la socit hindoue la
classification ,ui en formait la .ase( et mettre un &rand o.stacle 0 la naissance de
nouvelles castes( au moins au sein des provinces dI0 runies 0 lAAr;avarta7 4uant 0
celles ,ui le furent ensuite( les sources des cat&ories ne doivent pas non plus Utre
recherches trop strictement7
'0 comme ailleurs( alors comme auparavant( les .rahmanes firent ce ,uAils purent7 Il
leur suffit dAavoir une apparence pour commencer( et de nAta.lir leurs r@&les ,uAune fois
1
'e comte E7 de Garren( l'!nde anglaise en OPUV- < Dans les po,ues anti,ues( on a vu dI0 des
hommes ,ui( sans Utre de la caste &uerri@re( pouvaient devenir souverains7 'e plus ancien empire
ta.li dans le sud fut celui du /JndIa( dont -adhbra tait la capitale7 Il avait t fond par un
va;ia venu du nord( postrieurement 0 lApo,ue des &uerres de 2ama7 ('assen( !ndische
ClterthumsKunde# t7 I( p7 !"+7$
)
3Aest 0 ce dernier trait ,ue les .rahmanes prtendent reconnaVtre surtout les castes impures 5
L Cim( =ho =as .orn of a sinful mother( and conse,uentl; in a lo= class( .ut is not openl;
L Pno=n( =ho( thou&h =orthless in truth( .ears the sem.lance of a =orth; man( let people
L discover .; his acts7 S Gant of virtuous di&nit;( harshness of speech( cruelt;( and ha.itual
L ne&lect of prescri.ed L duties( .etra; in this =orld the son of a criminal mother7 M (@anava-
0harma-Sastra( chap7 Y( mm !E et !7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1*
lAor&anisation assise7 9e ne rpterai pas ici ce ,ue IAai dit pour le Boutan et le Npaul7
3e ,ui arriva dans ces contres se produisit dans .ien dAautres7 :outefois( il ne faut pas
perdre de vue ,ue( ,uel ,ue fbt le de&r dans le,uel la puret du san& arian se
compromit en tel ou tel lieu( cette puret restait touIours plus &rande dans les veines
des .rahmanes dAa.ord( des Pschattr;as ensuite( ,ue dans celles des autres castes
locales( et de l0 cette supriorit incontesta.le ,ui( mUme auIourdAhui( apr@s tant de
.ouleversements( nAa pas encore fait dfaut 0 la tUte de la socit .rahmani,ue7 /uis( si
la valeur ethni,ue de lAensem.le perdait de son lvation( le dsordre des lments nA;
tait ,ue passa&er7 'Aamal&ame des races se faisait plus promptement au sein de cha,ue
caste en se trouvant limit 0 un petit nom.re de principes( et la civilisation haussait ou
.aissait( mais ne se transformait pas( car la confusion des instincts faisait asseT
promptement place dans cha,ue cat&orie 0 une unit vrita.le( .ien ,ue de mrite
souvent tr@s pJle7 En dAautres termes( autant de castes( autant de races mtisses( mais
closes et facilement ,uili.res7
'a cat&orie des tchandalas rpondait 0 une ncessit implaca.le de lAinstitution( ,ui
devait surtout paraVtre odieuse auB familles militaires7 :ant de lois( tant de restrictions
arrUtaient les Pschattr;as dans lAeBercice de leurs droits &uerriers et ro;auB( les
humiliaient dans leur indpendance personnelle( les &Unaient dans lAeffervescence de
leurs passions( en leur dfendant lAa.ord des filles et des femmes de leurs suIets7 Apr@s
de lon&ues hsitations( ils voulurent secouer le Iou&( et( portant la main 0 leurs armes(
dclar@rent la &uerre auB prUtres( auB ermites( auB asc@tes( auB philosophes dont
lAXuvre avait puis leur patience7 3Aest ainsi ,uAapr@s avoir triomph des hrti,ues
Toroastriens et autres( apr@s avoir vaincu la froce inintelli&ence des indi&@nes( apr@s
avoir surmont des difficults de toute nature pour creuser au courant de cha,ue caste
un lit contenu entre les di&ues de la loi et le contraindre 0 nAempiter pas sur le lit des
voisins( les .rahmanes vo;aient venir maintenant la &uerre civile( et la &uerre de
lAesp@ce la plus dan&ereuse( puis,uAelle avait lieu entre lAhomme arm et celui ,ui ne
lAtait pas
1
7
'Ahistoire du -ala.ar nous a conserv la date( sinon de la lutte en elle#mUme( du
moins dAun de ses pisodes ,ui fut certainement parmi les principauB7 'es annales de ce
pa;s racontent ,uAune &rande ,uerelle sAmut entre les Pschattr;as et les sa&es dans le
nord de lAInde( ,ue tous les &uerriers furent eBtermins( et ,ue les vain,ueurs( conduits
par /araou 2ama( cl@.re .rahmane ,uAil ne faut pas confondre avec le hros du
2ama;ana( vinrent( apr@s leurs triomphes( sAta.lir sur la cWte mridionale( et ; consti#
tu@rent un 1tat rpu.licain7 'a date de cet vnement( ,ui fournit le commencement de
lA@re mala.are( est lAan 11E+ av7 97#37
)
7
Dans ce rcit( il entre un peu de forfanterie7 Gnralement lAusa&e des plus forts
nAest pas dAa.andonner le champ de .ataille( et surtout ,uand le vaincu est ananti7 Il est
donc vraisem.la.le ,ue( tout au re.ours de ce ,ue prtend leur chroni,ue( les
.rahmanes furent .attus et forcs de sAeBpatrier( et ,uAen haine de la caste ro;ale dont
ils avaient db su.ir lAinsulte( ils adopt@rent la forme &ouvernementale ,ui ne reconnaVt
pas lAunit du souverain7
1
'assen( ouvr- cit( t7 I( p7 E1D#E)F7
)
'assen( ouvr- cit( t7 I( p7 !"E7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1!
3ette dfaite ne fut( dAailleurs( ,uAun pisode de la &uerre( et il ; eut plus dAune
rencontre o_ les .rahmanes nAo.tinrent pas lAavanta&e7 :out indi,ue aussi ,ue leurs
adversaires( Arians pres,ue autant ,uAeuB( ne se montr@rent pas dnus dAha.ilet( et
,uAils ne mirent pas dans la puissance de leurs pes une confiance tellement a.solue(
,uAils nAaient cru ncessaire dAai&uiser encore des armes moins matrielles7 'es
Pschattr;as se plac@rent tr@s adroitement au sein mUme des ressources de lAennemi( dans
la citadelle tholo&i,ue( soit afin dAmousser lAinfluence des .rahmanes sur les va;ias(
les oudras et les indi&@nes( soit pour calmer leur propre conscience et viter 0 leur
entreprise un caract@re dAimpit ,ui lAaurait rendue promptement odieuse 0 lAesprit
profondment reli&ieuB de la nation7
On a vu ,ue( pendant le sIour dans la <o&diane et plus tard( lAensem.le des tri.us
Toroastriennes et hindoues professait un culte asseT simple7 <Ail tait plus char&
dAerreurs ,ue celui des po,ues tout 0 fait primordiales de la race .lanche( il tait moins
compli,u cependant ,ue les notions reli&ieuses des purohitas ,ui commenc@rent le
travail du .rahmanisme7 a mesure ,ue la socit hindoue &a&nait de lAJ&e et ,uAen
cons,uence le san& noir des a.ori&@nes de lAouest et du sud et le t;pe Iaune de lAest et
du nord sAinfiltraient davanta&e dans son sein( les .esoins reli&ieuB auB,uels il fallait
rpondre variaient et devenaient eBi&eants7 /our satisfaire lAlment noir( Ninive et
lA1&;pte nous ont appris dI0 les concessions indispensa.les7 3Atait le commencement
de la mort des nations arianes7 3elles#ci avaient continu 0 Utre purement a.straites et
morales( et .ien ,ue lAanthropomorphisme fbt peut#Utre au fond des ides( il ne sAtait
pas encore manifest7 On disait ,ue les dieuB taient .eauB( .eauB 0 la mani@re des
hros arians7 On nAavait pas son& 0 les portraire7
4uand les deuB lments noir et Iaune eurent la parole( il fallut chan&er de s;st@me(
il fallut ,ue les dieuB euB#mUmes sortissent du monde idal dans le,uel les Arians
avaient trouv du plaisir 0 laisser planer leurs su.limes essences7 4uelles ,ue pussent
Utre les diffrences capitales eBistant( dAailleurs( entre le t;pe noir et le t;pe Iaune( sans
avoir .esoin de tenir compte( non plus( de ce fait ,ue ce fut le premier ,ui parla dAa.ord
et fut touIours cout( tout ce ,ui tait a.ori&@ne se runit( non seulement pour vouloir
voir et toucher les dieuB ,uAon lui vantait tant( mais aussi pour ,uAils lui apparussent
plutWt terri.les( farouches( .iTarres et diffrents de lAhomme( ,ue .eauB( douB( .nins(
et ne se plaant au#dessus de la crature humaine ,ue par la perfection plus &rande des
formes de celle#ci7 3ette doctrine ebt t trop mtaph;si,ue au sens de la tour.e7 Il est
.ien permis de croire aussi ,ue lAineBprience primitive des artistes la rendait plus
difficile 0 raliser7 On voulut donc des idoles tr@s laides et dAun aspect pouvanta.le7
Hoil0 le cWt de dpravation7
On a dit ,uel,uefois( pour trouver une eBplication 0 ces .iTarreries repoussantes des
ima&es paènnes de lAInde( de lAAss;rie et de lA1&;pte( 0 ces o.scnits hideuses o_ les
ima&inations des peuples orientauB se sont touIours complu( ,ue la faute en revenait 0
une mtaph;si,ue a.struse( ,ui ne re&ardait pas tant 0 prsenter auB ;euB des
monstruosits ,uA0 leur proposer des s;m.oles propres 0 donner pJture auB
considrations transcendantales7 '%eBplication me paraVt plus spcieuse ,ue solide7 9e
trouve mUme ,uAelle prUte( .ien &ratuitement( un &obt pervers auB esprits levs ,ui(
pour vouloir pntrer les plus su.tils m;st@res( ne sont cependant pas( ipso +acto( dans
la ncessit a.solue de rudo;er et dAavilir leurs sensations ph;si,ues7 NAest#il pas mo;en
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1+
de recourir 0 des s;m.oles ,ui ne soient pas rpu&nants Q 'es puissances de la nature(
les forces varies de la Divinit( ses attri.uts nom.reuB ne sauraient#ils Utre eBprims
,ue par des comparaisons rvoltantes Q 'ors,ue lAhellnisme a voulu produire la statue
m;sti,ue de la triple Ccate( lui a#t#il donn trois tUtes( siB .ras( siB Iam.es( a#t#il
contourn ses visa&es dans dAa.omina.les contractions Q 'Aa#t#il assise sur un 3er.@re
immonde Q 'ui a#t#il dispos sur la poitrine un collier de tUtes et dans les mains des
instruments de supplice souills des mar,ues dAun emploi rcent Q 4uand( 0 son tour( la
foi chrtienne a reprsent la Divinit triple et une( sAest#elle Iete dans les horreurs Q
/our montrer un saint /ierre( ouvrant 0 la fois le monde dAen haut et celui dAen .as( a#t#
elle pris son recours 0 la caricature Q Nullement7 'Ahellnisme et la pense catholi,ue
ont su parfaitement se dispenser dAen appeler 0 la laideur dans des suIets ,ui cependant
nAtaient pas moins mtaph;si,ues ,ue les do&mes hindous( ass;riens( &;ptiens( les
plus compli,us7 Ainsi( ce nAest pas 0 la nature de lAide a.straite en elle#mUme ,uAil faut
sAen prendre ,uand les ima&es sont odieuses 5 cAest 0 la disposition des ;euB( des esprits(
des ima&inations auB,uelles doivent sAadresser les reprsentations fi&ures7 Or( lAhomme
noir et lAhomme Iaune ne pouvaient .ien comprendre ,ue le laid 5 cAest pour euB ,ue le
laid fut invent et resta touIours ri&oureusement ncessaire7
En mUme temps ,ue cheT les Cindous il fallait produire ainsi les personnifications
tholo&i,ues( il tait de mUme ncessaire de les multiplier afin( en les ddou.lant( de
leur faire prsenter un sens plus clair et plus facile 0 saisir7 'es dieuB peu nom.reuB des
J&es primordiauB( Indra et ses compa&nons( ne suffirent plus 0 rendre les sries dAides
,uAune civilisation de plus en plus vaste enfantait 0 profusion7 /our en citer un eBemple(
la notion de la richesse tant devenue plus famili@re 0 des masses ,ui avaient appris 0 en
apprcier les causes et les effets( on mit ce puissant mo.ile social sous la &arde dAun
maVtre cleste( et on inventa òuvra( desse faite de mani@re 0 satisfaire pleinement le
&obt des noirs
1
7
Dans cette multiplication des dieuB il nA; avait cependant pas ,ue de la &rossi@ret7
a mesure ,ue lAesprit .rahmani,ue lui#mUme se raffinait( il faisait effort et cherchait 0
ressaisir lAanti,ue vrit chappe Iadis 0 la race ariane( et( en mUme temps ,uAil crait
des dieuB infrieurs pour satisfaire les a.ori&@nes rallis( ou encore ,uAil tolrait dAa.ord
et acceptait ensuite des cultes autochtones( il montait de son cWt7 Il cherchait par en
haut( et( ima&inant des puissances( des entits clestes suprieures 0 Indra( 0 A&ni( il
dcouvrait Brahma( lui donnait le caract@re le plus su.lime ,ue Iamais philosophie
humaine ait pu com.iner( et( dans le monde de cration sur#thre o_ son instinct des
.elles choses concevait un si &rand Utre( il ne laissait pntrer ,ue peu dAides ,ui en
fussent indi&nes7
Brahma resta lon&temps pour la foule un dieu inconnu7 On ne le fi&ura ,ue tr@s
tard7 N&li& des castes infrieures( ,ui ne le comprenaient ni ne sAen souciaient( il tait
par eBcellence le dieu particulier des asc@tes( celui dont ils se rclamaient( ,ui faisait
1
'assen( !ndische ClterthumsKunde# t7 I( p7 EE17 S Du reste( lAesprit .rahmani,ue lutta lon&temps
avant dAen venir 0 lAanthropomorphisme( et cAest ainsi ,ue -7 de <chle&el paraVt avoir eu toute
raison de dire ,ue les monuments hindous ne peuvent rivaliser dAanti,uit avec ceuB de lA1&;pte7 Il
nAest pas autant dans le vrai( ,uand il aIoute 5 L Et ceuB de la Nu.ie7 M (A7 G7 H7 <chle&el( Aorrede
7ur 0arstellung der _g:ptischen @:thologie von /richard( g.ersetTt von Ca;mann7 Bonn( 1"E$(
p7 YIII7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1E
lAo.Iet de leurs plus hautes tudes( et ,uAils nAavaient nulle pense de dtrWner Iamais7
Apr@s avoir pass par toute la srie des eBistences suprieures( apr@s avoir t dieuB
euB#mUmes( tout ce ,uAils espraient( cAtait dAaller se confondre dans son sein et se
reposer( un temps( des fati&ues de la vie( lourde 0 porter pour euB( mUme dans les
dlices de lAeBistence cleste7
<i le dieu suprieur des .rahmanes planait trop au#dessus de la comprhension
troite des classes infrieures et peut#Utre des va;ias euB#mUmes( il tait cependant
accessi.le au sens lev des Pschattr;as( ,ui( rests participants de la science vdi,ue(
avaient( sans doute( une pit moins active ,ue leurs contemplatifs adversaires( mais
possdaient asseT de science avec asseT de nettet dAesprit( pour ne pas heurter de front
une notion dont ils apprciaient tr@s .ien la valeur7 Ils prirent un .iais( et( les
tholo&iens militaires aidant( ou ,uel,ue .rahmane dserteur( ils transform@rent la
nature su.alterne dAun dieu Pschattr;a Ius,ue#l0 peu remar,u( Hischnou
1
( et( lui
dressant un trWne mtaph;si,ue( lAlev@rent aussi haut ,ue le maVtre cleste de leurs
ennemis7 /lac alors en face et sur le mUme plan ,ue Brahma( lAautel &uerrier valut celui
du rival et les &uerriers nAeurent pas 0 sAhumilier sous une supriorit de doctrine7
Un tel coup( .ien mdit sans doute( et lon&temps rflchi( car il accuse par les
dveloppements ,ui lui furent ncessaires la lon&ueur et lAacharnement dAune lutte
o.stine( menaait le pouvoir des .rahmanes( et( avec lui( la socit hindoue( dAune
ruine compl@te7 DAun cWt( aurait t Hischnou avec ses Pschattr;as li.res et arms K de
lAautre( Brahma( &al par un dieu nouveau( avec ses prUtres pacifi,ues( et les classes
impuissantes des va;ias et des oudras7 'es a.ori&@nes auraient t mis en demeure de
choisir entre deuB s;st@mes( dont le premier leur ebt offert( avec une reli&ion tout aussi
compl@te ,ue lAancienne( une dlivrance a.solue de la t;rannie des castes et la
perspective( pour le dernier des hommes( de parvenir 0 tout( pendant le cours mUme de
la vie actuelle( sans avoir 0 attendre une seconde naissance7 'Aautre r&ime nAavait rien
de nouveau 0 dire K situation touIours dfavora.le ,uand il sAa&it de plaider devant les
masses K et( de mUme ,uAil ne pouvait pas accuser ses rivauB dAimpit( puis,uAils
reconnaissaient le mUme panthon ,ue lui( sauf un dieu suprieur diffrent( il ne pouvait
non plus se poser( comme il lAavait fait Ius,uAalors( en dfenseur des droits des fai.les(
en li.ral( comme on dirait auIourdAhui K car le li.ralisme tait videmment du cWt de
ceuB ,ui promettaient tout auB plus hum.les( et voulaient mUme leur accorder le ran&
suprUme 0 lAoccasion7 Or( si les .rahmanes perdaient la fidlit de leur monde noir(
,uels soldats auraient#ils 0 opposer au tranchant des pes ro;ales( euB ,ui ne
pouvaient pa;er de leur personne Q
3omment la difficult fut traite( cAest ce ,uAil est impossi.le de saisir7 3e sont
choses si vieilles( ,uAon les devine plutWt ,uAon ne les aperoit au milieu des dcom.res
mutils de lAhistoire7 Il est toutefois vident ,ue( dans les deuB sommes de fautes ,ue
deuB partis politi,ues .elli&rants ne man,uent Iamais de commettre( le chiffre le plus
petit revient auB .rahmanes7 Ils eurent aussi le mrite de ne pas sAo.stiner sur des
dtails( et de sauver le fond en sacrifiant .eaucoup du reste7 a la suite de lon&ues
discussions( prUtres et &uerriers se raccommod@rent( et( sAil faut en Iu&er sur
lAvnement( voici ,uels furent les termes du trait7
1
'assen !ndische Clterth-# t7 I( p7 E17
Brahma parta&ea le ran& suprUme avec Hischnou7 De lon&ues annes apr@s( dAautres
rvolutions dont Ie nAai pas 0 parler( car elles nAont pas un caract@re directement
ethni,ue( leur adIoi&nirent <iva
1
( et( plus tard encore( une certaine doctrine philoso#
phi,ue( a;ant fondu ces trois individualits divines en une trinit pourvue du caract@re
de la cration( de la conservation et de la destruction( ramena( par ce dtour( la
tholo&ie .rahmani,ue 0 la primitive conception dAun dieu uni,ue enveloppant
lAunivers
)
7
'es .rahmanes renonc@rent 0 occuper Iamais le ran& suprUme( et les Pschattr;as le
conserv@rent comme un droit imprescripti.le de leur naissance7
-o;ennant ,uoi( le r&ime des castes fut maintenu dans sa ri&ueur enti@re( et toute
infraction conduisit rsolument le fruit du crime 0 lAimpuret des .asses castes7
'a socit hindoue( scelle sur les .ases choisies par les .rahmanes( venait encore
de passer heureusement une des crises les plus prilleuses( ,uAelle pbt su.ir7 Elle avait
ac,uis .ien des forces( elle tait homo&@ne et nAavait ,uA0 poursuivre sa route 5 cAest ce
,uAelle fit avec autant de suite ,ue de succ@s7 Elle colonisa( vers le sud( la plus &rande
partie des territoires fertiles( elle refoula les rcalcitrants dans les dserts et les marais(
sur les cimes &laces de lACimala;a( au fond des monts H;ndhias7 Elle occupa le
DePPhan( elle sAempara de 3e;lan( et ; porta sa culture avec ses colonies7 :out porte 0
croire ,uAelle sAavana( d@s lors( Ius,uAauB Vles lointaines de 9ava et de Bali
"
K elle
sAinstilla auB .ords infrieurs du Gan&e( et osa pntrer le lon& du cours malsain du
Brahmapoutra( au milieu des populations Iaunes ,ue( d@s lon&temps( elle avait connues
sur ,uel,ues points du nord( de lAest( et dans les Vles du sud
*
7
/endant ,ue sAaccomplissaient de tels travauB( dAautant plus difficiles ,ue les r&ions
taient plus vastes( les distances plus lon&ues( les difficults naturelles .ien autrement
accumules ,uAen 1&;pte( un immense commerce maritime allait de toutes parts( en
3hine( entre autres( et cela( dAapr@s un calcul tr@s vraisem.la.le( 1 *FF ans avant 97#37(
porter les ma&nifi,ues produits du sol( des mines et des manufactures( et rapporter ce
,ue le 3leste Empire et les autres lieuB civiliss du monde possdaient de plus
eBcellent7 'es marchands hindous fr,uentaient de mUme Ba.;lone
!
7 <ur la cWte de
1
Au Iu&ement de 'assen( cette divinit est ori&inairement emprunte 0 ,uel,ue culte des
a.ori&@nes noirs7 Dans le sud( on lAadore sous la forme du 'in&a( et un .rahmane nAaccepte Iamais
dAemploi dans les temples o_ elle se trouve7 (!ndische Clterth-# t7 I( 7p7 E" et passim7$
)
!)id-# t7 I( p7 E*7
"
G7 de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache7
*
'es Arians nAont Iamais possd dans lAInde un territoire compact7 <ur plusieurs points( des
populations compl@tement a.ori&@nes interrompent encore et isolent leurs ta.lissements7 'e
DePPhan est pres,ue a.solument priv de leurs colonisations7 ('assen( !ndische Clterth-# t7 I( p7
"D17$
!
'e va;ia navi&uait .eaucoup7 Une l&ende .ouddhi,ue cite un marchand ,ui avait fait sept
vo;a&es sur mer7 (Burnouf( !ntroduction , l'histoire du )ouddhisme indien# t7 I( p7 1D+7$ # 'es
Cindous pouvaient ainsi se mettre en communication avec les 3haldens( ,ui avaient euB#mUmes
une marine (Isaè( Y'III( 1*$ et une colonie 0 Gerrha sur la cWte occidentale du &olfe /ersi,ue( o_
se faisait un &rand commerce avec lAInde7 'es /hniciens( avant et apr@s leur dpart de :;los( ;
prenaient part7 S 'AOphir des livres saints tait sur la cWte de -ala.ar ('assen( !ndische Clterth-# t7
I( p7 !"D$( et( comme les noms h.ra`,ues des marchandises ,ui en provenaient sont sanscrits et
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "1D
lAdmen( leur sIour tait( pour ainsi dire( permanent7 Aussi les .rillants 1tats de leur
pninsule re&or&eaient de trsors( de ma&nificences et de plaisirs( rsultats dAune
civilisation dveloppe sous des r@&les strictes 0 la vrit( mais ,ue le caract@re national
rendait douces et paternelles7 3Aest( du moins( le sentiment ,uAon prouve 0 la lecture
des &randes popes histori,ues et des l&endes reli&ieuses fournies par le .ouddhisme7
'a civilisation ne se .ornait pas 0 ces .rillants effets eBternes7 Rille de la science
tholo&i,ue( elle avait puis 0 cette source le &nie des plus &randes choses( et on peut
dire dAelle ce ,ue les alchimistes du mo;en J&e pensaient du &rand Xuvre( dont le
moindre mrite tait de faire de lAor7 Avec tous ses prodi&es( avec tous ses travauB(
avec ses revers si no.lement supports( ses victoires si sa&ement mises 0 profit( la
civilisation hindoue considrait comme la moindre partie dAelle#mUme ce ,uAelle
accomplissait de positif et de visi.le( et( 0 ses ;euB( ses seuls triomphes di&nes dAestime
commenaient au del0 du tom.eau7
'0 tait le &rand point de lAinstitution .rahmani,ue7 En ta.lissant les cat&ories
dans les,uelles elle divisait lAhumanit( elle se faisait fort de se servir de chacune pour
perfectionner lAhomme( et lAenvo;er( 0 travers le redouta.le passa&e dont lAa&onie est la
porte( soit 0 une destine suprieure( sAil avait .ien vcu( soit( dans le cas contraire( 0 un
tat dont lAinfriorit donnait du temps au repentir7 Et ,uelle nAest pas la puissance de
cette conception sur lAesprit du cro;ant( puis,ue auIourd%hui mUme lACindou des castes
les plus viles( soutenu( pres,ue enor&ueilli par lAesprance de renaVtre 0 un ran&
meilleur( mprise le maVtre europen ,ui le pa;e( ou le musulman ,ui le frappe( avec
autant dAamertume et de sincrit ,ue peut le faire un Pschattr;a Q
'a mort et le Iu&ement dAoutre#tom.e sont donc les &rands points de la vie dAun
Cindou( et on peut dire( 0 lAindiffrence avec la,uelle il porte communment lAeBistence
prsente( ,uAil nAeBiste ,ue pour mourir7 Il ; a l0 des similitudes videntes avec cet
esprit spulcral de lA1&;pte( tout port vers la vie future( la devinant et( en ,uel,ue
faon( lAarran&eant 0 lAavance7 'e parall@le est facile( ou mieuB( les deuB ordres dAides
se coupent 0 an&le droit et partent dAun sommet commun7 3e ddain de lAeBistence(
cette foi solide et dli.re dans les promesses reli&ieuses( donnent 0 lAhistoire dAune
nation une lo&i,ue( une fermet( une indpendance( une su.limit ,ue rien nA&ale7
4uand lAhomme vit 0 la fois( par la pense( dans les deuB mondes( et( en em.rassant de
l%Xil et de lAesprit ce ,ue les horiTons du tom.eau ont de plus som.re pour lAincrdule(
les illumine dAclatantes esprances( il est peu retenu par les craintes ordinaires auB
socits rationalistes( et( dans la poursuite des affaires dAici#.as( il ne compte plus parmi
les o.stacles la crainte dAun trpas ,ui nAest ,uAun passa&e dAha.itude7 'e plus illustre
moment des civilisations humaines est celui o_ la vie nAest pas encore cote si haut
,uAon ne place( avant le .esoin de la conserver( .ien dAautres soucis plus utiles auB
individus7 DAo_ dpend cette disposition heureuse Q Nous la verrons touIours et partout
non dePPhaniens( il sAensuit ,ue les hautes castes du pa;s taient arianes au temps o_ les vaisseauB
de <alomon les visitaient7 (!)id-$ Il faut aussi remar,uer ici ,ue les plus anciennes colonisations
arianes( dans le sud de lAInde( eurent lieu sur les cWtes de la mer( ce ,ui indi,ue clairement ,ue
leurs fondateurs taient( en mUme temps( des navi&ateurs7 (=uvrage cit# p- !"E$7 Il est tr@s
pro.a.le ,uAarrivs de .onne heure auB em.ouchures de lAIndus( ils ; ta.lirent leurs premiers
empires( tels ,ue celui de /WtJla7 (!)id7( p- !*"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")F
corrlative 0 la plus ou moins &rande a.ondance de san& arian dans les veines dAun
peuple7
'a tholo&ie et les recherches mtaph;si,ues furent donc le pivot de la socit
hindoue7 De l0 sortirent( sans sAen dtacher Iamais( les sciences politi,ues( les sciences
sociales7 'e .rahmanisme ne fit pas deuB parts spciales de la conscience du cito;en et
de celle du cro;ant7 'a thorie chinoise et europenne de la sparation de lA1&lise et de
lA1tat ne fut Iamais admissi.le pour lui7 <ans reli&ion( point de socit .rahmani,ue7 /as
un seul acte de la vie prive ne sAen isolait7 Elle tait tout( pntrait partout( vivifiait
tout et dAune mani@re .ien puissante( puis,uAelle relevait le tchandala lui#mUme( tout en
lAa.aissant( et donnait mUme 0 ce misra.le un motif dAor&ueil et des infrieurs 0
mpriser7
<ous lA&ide de la science et de la foi( la posie des soutas avait aussi trouv
dAillustres imitateurs dans les ermita&es sacrs7 'es anachor@tes( descendus des hauteurs
inouès de leurs mditations( prot&eaient les po@tes profanes( les eBcitaient et savaient
mUme les devancer7 HalmiPi( lAauteur du 2ama;ana( fut un asc@te vnr7 'es deuB
rapsodes auB,uels il confia le soin dAapprendre et de rpter ses vers( taient des
Pschattr;as( 3uso et 'avo( fils de 2ama lui#mUme7 'es cours des rois du pa;s accueil#
laient avec feu les Iouissances intellectuelles( une partie des .rahmanes se consacra
.ientWt au seul emploi de leur en procurer
1
7 'es po@mes( les l&ies( les rcits de toute
nature vinrent se placer aupr@s des lucu.rations volumineuses des sciences aust@res
)
7
<ur une sc@ne illustre par les &nies les plus ma&nifi,ues( le drame et la comdie
reprsent@rent( avec clat( les mXurs des temps prsents et les actions les plus
&randioses des po,ues passes7 3ertes( le &rand nom de Oalidasa mrite de .riller 0
lA&al des plus illustres mmoires dont sAenor&ueillissent les fastes littraires
"
7 a cWt de
cet homme illustre( plusieurs encore craient ces chefs#dAXuvre recueillis en partie par
le savant Gilson( dans son Th>tre indien# et( .ref( lAamour des plaisirs intellectuels(
dAune part( et celui des profits ,uAil rapportait( de lAautre( avaient fini par crer( dans ce
1
Burnouf( ouvr- cit# t7 I( p7 1*17
)
'a criti,ue littraire a eBist de tr@s .onne heure dans lAInde7 Hers le YI
e
si@cle avant notre @re(
les h;mnes vdi,ues de lAAtharvan furent runies et mises en ordre7 Au HI
e
si@cle parurent les
&rammairiens( ,ui tudi@rent et class@rent le lan&a&e de toutes les nations ha.itant le territoire
sacr ou ses fronti@res7 3e travail philolo&i,ue et les rsultats ,uAil consacre sont du plus prcieuB
secours pour lAethnolo&ie7 a cette mUme po,ue( le lan&a&e des Hdas fut si parfaitement fiB( ,ue
lAon ne trouve( ni dans les manuscrits ni dans les citations( la moindre variante7 ('assen( !ndische
Clterth-# t7 I( p7 E"D et E!+ et passim7$
"
'es Cindous nAont pas eu la mUme mani@re ,ue nous dAenvisa&er lAhistoire( de sorte ,ue( .ien ,ue
nous a;ant conserv les souvenirs les plus remar,ua.les des faits( des caract@res et des ha.itudes de
leurs plus anciens ancUtres( ils ne nous fournissent pas dAouvra&e vraiment mthodi,ue 0 ce suIet7
-7 9ules -ohl a tr@s .ien constat et apprci cette particularit remar,ua.le 5 L On sait( dit cet
admira.le Iu&e des choses asiati,ues( ,ue lAInde nAa pas L produit dAhistorien( ni mUme de
chroni,ueur7 'a littrature sanscrite ne man,ue pas pour L cela de donnes histori,ues K elle est
plus riche( peut#Utre( ,ue toute autre littrature en L rensei&nements sur lAhistoire morale de la
nation( sur lAori&ine et le dveloppement de ses L ides et de ses institutions( enfin sur tout ce ,ui
forme le cXur( comme le no;au de L lAhistoire de ce ,ue les chroni,ueurs de la plupart des peuples
n&li&ent pour se contenter L de lAcorce7 -ais( comme dit Al.irouni 5 L Ils ont touIours n&li& de
rdi&er les L chroni,ues des r@&nes de leurs rois7 M De sorte ,ue nous ne savons Iamais eBactement
L ,uand leurs d;nasties commencent et ,uand elles finissent( ni sur ,uels pa;s elles ont L r&n7
'eurs &nalo&ies sont en mauvais ordre et leur chronolo&ie est nulle7 M (&apport annuel +ait , la
Socit asiatique# 1*D( p7 )+#)E7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")1
monde anti,ue( le mtier dAhomme de lettres( comme nous le vo;ons prati,uer sous nos
;euB depuis trente ans environ( non pas tout 0 fait dans la mUme forme ,uant auB
productions( mais sans la moindre diffrence ,uant 0 lAesprit
1
7 9e nAen veuB pour
dmonstration ,uAune courte anecdote ,ue Ie citerai( afin dAouvrir aussi une chappe
de vue sur le cWt familier de cette &rande civilisation7
Un .rahmane faisait le mtier ,ue Ie dis( et( soit ,uAil ; &a&nJt peu( ou peut#Utre ,uAil
dpensJt trop( il se trouvait 0 court dAar&ent7 <a femme lui conseilla dAaller se mettre sur
le passa&e du raIah et( aussitWt ,uAil le verrait sortir de son palais( de sAavancer
hardiment et de lui rciter ,uel,ue chose ,ui lui pbt Utre a&ra.le7
'e po@te trouva lAide in&nieuse( et( suivant le conseil de la .rahmani( il rencontra
le roi au moment o_ celui#ci allait faire sa promenade( assis sur le dos de son lphant7
'Aauteur vnal ne se pi,uait pas dAun &rand respect7 L 4ui des deuB louerai#Ie Q se dit#il7
3et lphant est cher et a&ra.le au peuple K laissons l0 le roi( Ie vais chanter
lAlphant
)
7 M
Hoil0 le laisser#aller de ce ,uAon nomme auIourdAhui la vie dAartiste ou de Iournaliste(
avec cette diffrence ,ue le dan&er nAen tait pas &rand au milieu des .arri@res ,ui
encadraient tous les chemins7 9e ne rpondrais pas cependant ,ue ces faons dAind#
pendance( sduisant ,uel,ues esprits( nAaient contri.u 0 amener la derni@re &rande
insurrection et une des plus dan&ereuses( 0 coup sbr( ,ue le .rahmanisme ait eu 0 su.ir7
9e veuB parler de la naissance des doctrines .ouddhi,ues et de lAapplication politi,ue
,uAelles essa;@rent7
1
3Aest pro.a.lement 0 lAcole de ces littrateurs ,ue se formaient les po@tes du &enre de celui ,ui a
crit le $cs:arnavah (l'=can des plaisanteries$- 3Aest une comdie tr@s mordante diri&e contre
les rois( les hommes de cour et les prUtres7 'es uns sont traits de fainants inutiles et les autres
dAh;pocrites7 (G( v7 <chle&el( !ndische Bi)liotheK# t7 III( p7 1+17$
)
Burnouf# ouvr- cit( t7 I( p7 1*F7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "))
'ivre troisi@me
3hapitre III
Le @oudd>isme, sa d<aite ? l:$nde actuelle.
On tait arriv 0 une po,ue ,ui( suivant le comput cin&halais( concorderait avec le
HII
e
si@cle avant 97#37
1
( et suivant dAautres calculs .ouddhi,ues dresss pour le nord de
lAInde( descendrait Ius,uA0 lAan !*" avant notre @re
)
7 Depuis ,uel,ue temps dI0( des
ides tr@s dan&ereuses sAtaient &lisses dans cette .ranche de la science hindoue ,ui
porte le nom de philosophie sanPh;a7 DeuB .rahmanes( /atandIali et Oapila( avaient
ensei&n ,ue les Xuvres ordonnes par les Hdas taient inutiles de soi au perfection#
nement des cratures( et ,ue( pour arriver auB eBistences suprieures( il suffisait de la
prati,ue dAun asctisme individuel et ar.itraire7 /ar cette doctrine( on tait mis en droit(
sans inconvnient pour lAavenir du tom.eau( de mpriser tout ce ,ue le .rahmanisme
recommandait et de faire ce ,uAil prohi.ait
"
7
Une telle thorie pouvait renverser la socit7 3ependant( comme elle ne se
prsentait ,ue sous une forme purement scientifi,ue et ne se communi,uait ,ue dans
les coles( elle resta mati@re 0 discussion pour les rudits et ne descendit pas dans la
politi,ue7 -ais( soit ,ue les ides ,ui lui avaient donn naissance fussent ,uel,ue chose
de plus ,ue la dcouverte accidentelle dAun esprit chercheur( ou .ien ,ue des hommes
1
Burnouf( ouvr- cit( p7 )E7
)
'assen( !ndische Clterth7( t7 I( p7 "!+ et E117 S 3Aest 0 lApo,ue de 3;rus7 Hers le mUme temps(
<c;laB eBcuta son priple de la mer 1r;thre( et rapporta dans lAoccident les premi@res notions sur
les pa;s hindous ,ue recueillirent Ccate et Crodote par lAintermdiaire des /erses7 S 'AInde tait(
0 ce moment( 0 lAapo&e de sa civilisation et de sa puissance7 (Burnouf# ouvr- cit( t7 I( p7 1"1 7$
"
Burnouf( op- cit7( p7 1!) et passim7 et )117
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")"
tr@s prati,ues en aient eu connaissance( il se trouva ,uAun Ieune prince( de la plus
illustre ori&ine( appartenant 0 une .ranche de la race solaire( <aP;a( fils de
]uddodhana( roi de Oapilavastu( entreprit dAinitier les populations 0 ce ,ue cette
doctrine avait de li.ral7
Il se mit 0 ensei&ner( comme Oapila( ,ue les oeuvres vdi,ues taient sans valeur K il
aIouta ,ue ce nAtait ni par les lectures litur&i,ues( ni par les austrits et les supplices(
ni par le respect des classifications( ,uAil tait possi.le de sAaffranchir des entraves de
lAeBistence actuelle K ,ue( pour cela( il ne fallait avoir recours ,uA0 lAo.servance des lois
morales( dans les,uelles on tait dAautant plus parfait ,uAon sAoccupait moins de soi et
plus dAautrui7 3omme vertus suprieures et dAune efficacit incompara.le( il proclama la
li.ralit( la continence( la science( lAner&ie( la patience et la misricorde7 Il acceptait(
du reste( en fait de tholo&ie et de cosmo&onie( tout ce ,ue le .rahmanisme savait( hors
un dernier point( sur le,uel il avait la prtention de promettre .eaucoup plus ,ue la loi
r&uli@re7 Il affirmait pouvoir conduire les hommes( non seulement dans le sein de
Brahma( dAo_( apr@s un temps( lAancienne tholo&ie ensei&nait ,ue( par suite de lApuise#
ment des mrites( il fallait sortir pour recommencer la srie des eBistences terrestres(
mais dans lAessence du Bouddha parfait( o_ lAon trouvait le nir=ana( cAest#0#dire le
complet et ternel nant7 Ainsi le .rahmanisme tait un panthisme tr@s compli,u( et le
.ouddhisme le compli,uait encore en le faisant poursuivre sa route Ius,uA0 lAa.Vme de la
n&ation
1
7
-aintenant( comment <aP;a produisait#il ses ides et cherchait#il 0 les rpandre Q Il
commena par renoncer au trWne K il se couvrit dAune ro.e de &rosse toile commune et
Iaune( compose de haillons ,uAil avait recueillis lui#mUme dans les .ourriers( dans les
cimeti@res( et cousus de sa main K il prit un .Jton et une cuelle( et dsormais ne
man&ea plus ,ue ce ,ue lAaumWne voulut lui donner7 Il sAarrUtait sur les places pu.li,ues
des villes et des villa&es et prUchait sa doctrine morale
)
7 <e trouvait#il l0 des
.rahmanes( il faisait avec euB assaut de science et de su.tilit( et les assistants cou#
taient( pendant des heures enti@res( une polmi,ue ,uAenflammait la conviction &ale
des anta&onistes7 BientWt il eut des disciples7 Il en recruta .eaucoup dans la caste
militaire( peut#Utre plus encore dans celle des va;ias( alors .ien puissante et .ien
honore( comme fort riche7 4uel,ues .rahmanes vinrent aussi 0 lui7 3e fut surtout dans
le .as peuple ,uAil enrWla ses plus nom.reuB prosl;tes
"
7 Du moment ,uAil avait
repouss les prescriptions des Hdas( les sparations des castes nAeBistaient plus pour
lui et il dclarait ne reconnaVtre dAautre supriorit ,ue celle de la vertu
*
7
Un de ses premiers disciples et des plus dvous( Ananda( son cousin( Pschattr;a
dAune &rande famille( revenant un Iour dAune lon&ue course dans les campa&nes( acca.l
de fati&ue et de chaleur( sAapproche dAun puits o_ il voit une Ieune fille occupe 0 tirer
de lAeau7 Il eBprime le dsir dAen avoir7 3elle#ci sAeBcuse( en lui faisant o.server ,uAen lui
1
'assen( !ndische Clterth7( t7 I( p7 "1 K Burnouf( !ntroduction , l'hist- du )ouddhisme indien( t7 I(
p7 1!) et passim7
)
Burnouf( Introd7 0 lAhist7 du .ouddh7 indien( t7 I( p7 1D*7
"
Un de ses principauB ar&uments 0 lAadresse des hommes des .asses castes tait de leur dire ,ue(
dans leurs eBistences antrieures( ils avaient fait partie des plus hautes( et ,ue( par le seul fait ,uAils
lAcoutaient( ils taient di&nes dA; rentrer7 (Burnouf( ouvr- cit# t7 I( p7 1D+7$
*
=uvrage cit( t7 I( p7 )117
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")*
rendant ce service elle le souillerait( tant de la tri.u matan&hi( de la caste des
tchandalas7 L 9e ne te demande( ma sXur( lui rpond Ananda( ni ta caste ni ta famille(
mais seulement de lAeau( si tu peuB mAen donner
1
7 M
Il prit la cruche et .ut( et( pour porter de la li.ert de ses ides un tmoi&na&e plus
clatant encore( ,uel,ue temps apr@s il pousa la tchandala7 4ue des novateurs de cette
force eBerassent de la puissance sur lAima&ination du .as peuple( on le conoit
aisment7 'es prdications de <aP;a convertirent un nom.re infini de personnes( et(
apr@s sa mort( des disciples ardents( poursuivant son Xuvre de tous cWts( en tendirent
les succ@s .ien au del0 des .ornes de lAInde( o_ des rois se firent .ouddhistes avec toute
leur maison et leur cour7
3ependant lAor&anisation .rahmani,ue tait tellement puissante( ,ue la rforme
nAosa pas( dans la prati,ue( se montrer aussi hostile ni aussi tmraire ,ue dans la
thorie7 On niait .ien( en principe( et souvent mUme en action( la ncessit reli&ieuse
des castes7 En politi,ue( on nAavait pu trouver le mo;en de sA; soustraire7 4uAAnanda
pousJt une fille impure( cAtait de ,uoi se faire applaudir de ses amis( mais non pas
empUcher ses enfants dAUtre impurs 0 leur tour7 En tant ,ue .ouddhistes( ils pouvaient
devenir des .ouddhas parfaits et Utre en &rande vnration dans leur secte K en tant ,ue
cito;ens( ils nAavaient ,ue Iustement les droits et la position assi&ns 0 leur naissance7
Aussi( mal&r le &rand .ranlement do&mati,ue( la socit menace nAtait pas
srieusement entame
)
7
3ette situation se prolon&ea dAune mani@re ,ui prouve( 0 elle seule( la vi&ueur
eBtraordinaire de lAor&anisation .rahmani,ue7 DeuB cents ans apr@s la mort de <aP;a( et
dans un ro;aume &ouvern par le roi .ouddhiste /;adassi( les dits ne man,uaient
Iamais de donner le pas auB .rahmanes sur leurs rivauB
"
( et la &uerre vrita.le( la
&uerre dAintolrance( la perscution ne commena ,uAavec le H
e
si@cle de notre @re
*
7
Ainsi le .ouddhisme avait pu vivre pendant pr@s de huit cents ans( 0 tout le moins( cWte
0 cWte avec lAanti,ue r&ulateur du sol( sans parvenir 0 se rendre asseT fort pour
lAin,uiter et le faire courir auB armes7
3e nAtait pas faute de .onne volont7 'es conversions dans les .asses classes
avaient touIours t en au&mentant7 a lAappel dAune doctrine ,ui( prtendant ne tenir
compte ,ue de la valeur morale des hommes( leur disait 5 L /ar ce seul fait ,ue vous
1
Burnouf( !ntrod7 , lhist7( etc7( t7 I( p7 )F!7
)
'es lments rvolutionnaires ne man,uaient pas a.solument dans ce monde hindou o_ les
classes mo;ennes( les chefs de mtiers( les marchands( les chefs de marins( avaient ac,uis une
importance eBtraordinaire7 -ais lAdifice tait si .ien ciment( ,uAil pouvait rsister 0 tout7 S Hoir
Burnouf( ouvr- cit# t7 I( p7 1+"( o_ il est fait mention dAune l&ende .ouddhi,ue ,ui met .ien en
relief la puissance de la .our&eoise va;ia 0 lApo,ue o_ se forma le .ouddhisme7 9e remar,uerai ici
,ue( pour ces temps de lAhistoire hindoue( les l&endes des .ouddhas ont le mUme &enre dAintrUt
histori,ue ,ue( cheT nous( les vies des saints( lors,uAil sAa&it des J&es de la domination
mrovin&ienne7 3es productions( dAune pit &alement vive( .ien ,ue diffremment appli,ue( se
ressem.lent de tr@s pr@s7 Elles racontent les mXurs( les usa&es du temps o_ le vnra.le
personna&e dont elles sAoccupent a vcu( et ont( les unes et les autres( celles des Arians#RranPs(
comme celles des Arians#Cindous( la mUme prdilection pour la partie philosophi,ue de lAhistoire(
unie au mUme ddain de la chronolo&ie7
"
Burnouf( !ntroduct- 0 l'hist-# etc7( t7 I( p7 "D!( note7
*
!)id7( p7 !+7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")!
mAaccueilleT( Ie vous rel@ve de votre a.aissement en ce monde M( tout ce ,ui ne voulait
ou ne pouvait o.tenir naturellement un ran& social tait fortement tent dAaccourir7
/uis( dans les .rahmanes il ; avait des hommes sans science( sans considration K dans
les Pschattr;as( des &uerriers ,ui ne savaient pas se .attre K dans les va;ias( des
dissipateurs re&rettant leur fortune( et trop paresseuB ou trop nuls pour sAen refaire une
autre par le travail
1
7 :outes ces accessions donnaient du relief 0 la secte en la rpandant
dans les hautes classes( et il tait( en somme( aussi flatteur ,ue facile de se &lorifier de
vertus intimes et inaperues( de d.iter des discours de morale( et aussitWt dAUtre tenu
pour saint et ,uitte du reste
)
7
'es couvents se multipli@rent7 Des reli&ieuB et des reli&ieuses remplirent ces asiles
appels viharas( et les arts( ,ue lAanti,ue civilisation avait forms et levs( prUt@rent
leur concours 0 la &lorification de la nouvelle secte
"
7 'es cavernes de -a&atanie( de
Bau&( sur la route dAOudIe`n( les &rottes dAElphanta sont des temples .ouddhi,ues7 Il
en est dAaussi eBtraordinaires par la vaste tendue des proportions ,ue par le fini
prcieuB des dtails7 :out le panthon .rahmani,ue( dou.l de la nouvelle m;tholo&ie
,ui vint sAenter sur ses rameauB( de tous les .ouddhas( de tous les .oddhisatvas et
autres inventions dAune ima&ination dAautant plus fconde ,uAelle plon&eait davanta&e
dans les classes noires( tout ce ,ue la pense humaine( ivre de raffinements et
compl@tement droute par lAa.us de la rfleBion( a Iamais pu ima&iner dAeBtrava&ant en
fait de formes( vint trWner sous ces splendides asiles
*
7 Il tait temps( pour peu ,ue les
.rahmanes voulussent sauver leur socit( de se mettre 0 lAXuvre7 'a lutte sAen&a&ea( et(
si lAon compare le temps du com.at 0 celui de la patience( lAun fut aussi lon& ,ue lAautre7
'a &uerre commence au H
e
si@cle se termine au YIH
e

!
7
Autant ,uAon peut en Iu&er( le .ouddhisme mrita dAUtre vaincu( parce ,uAil recula
devant ses cons,uences7 <ensi.le( de .onne heure( au reproche( videmment tr@s
mrit( de dmentir ses prtentions 0 la perfection morale en se recrutant de tous les
&ens perdus( il sAtait laiss persuader dAadmettre des motifs dAeBclusion ph;si,ues et
morauB7 /ar l0( il nAtait dI0 plus la reli&ion universelle( et se fermait les accessions les
1
4uand les .rahmanes reprochaient 0 <aP;a de sAentourer de &ens appartenant auB castes impures
ou de personnes de mauvaise vie( <aP;a rpondait 5 L -a loi est une loi de &rJce pour tous7 M
(Burnouf( ouvr- cit# t7 I( p7 1D7$ S 3ette loi de &rJce devint tr@s promptement une sorte de
reli&iosit facile ,ui recrutait des partisans dans les classes suprieures( parmi les hommes
d&obts de toutes les restrictions ,ue le r&ime .rahmani,ue infli&e 0 ses fid@les( par suite de cette
ide ,uAon ne peut se faire pardonner les fautes de lAeBistence actuelle et se rendre di&nes de passer
dans un ran& suprieur( ,uAau priB des plus redouta.les austrits7 Ainsi( un Ieune asc@te( apr@s de
lon&ues a.stinences au fond dAune forUt( se donne en pJture a une ti&resse( ,ui vient de mettre .as(
en sAcriant 5 L 3omme il L est vrai ,ue Ie nAa.andonne la vie ni pour la ro;aut( ni pour les
Iouissances du plaisir( ni L pour le ran& de saP;a( ni pour celui de monar,ue souverain( mais .ien
pour arriver 0 L lAtat suprUme de .ouddha parfaitement accompli ^ M (Burnouf( i)id-# p7 1!D et
passim7$ S 'es .ouddhistes prenaient les choses dAune faon plus commode7 Ils condamnaient ces
ri&ueurs personnelles comme inutiles( et leur su.stituaient le simple repentir et lAaveu de la faute(
ce ,ui( du reste( les fit arriver tr@s promptement 0 instituer la confession7 (!)id7( p7 )DD7$
)
Burnouf( !ntrod- , l'hist7( etc7( t7 I( p7 1D+( )EE7
"
!)id7( p7 )E7
*
Burnouf( !ntroduction , l'hist-# etc7( t7 I( p7 ""E7 S 'e .ouddhisme hindou est auIourdAhui
tellement d&nr dans les provinces lointaines o_ il v&@te encore( ,ue les reli&ieuB se marient(
usa&e diamtralement oppos 0 lAesprit de la foi fondamentale7 3es reli&ieuB maris se nomment au
Npaul vadira >tch>r:as- (!)id7$
!
Burnouf( !ntrod- , l'hist-# etc7( t7 I( p7 !+7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")+
plus nom.reuses( si elles nAtaient pas les plus honora.les7 En outre( comme il nAavait
pas pu dtruire( de prime a.ord( les castes( et ,uAil avait t o.li& de les reconnaVtre de
fait( tout en les niant en thorie( il avait db( dans son propre sein( compter avec elles
1
7
'es rois Pschattr;as et fiers de lAUtre .ien ,ue .ouddhistes( les .rahmanes convertis et
,ui nAavaient rien 0 &a&ner( les uns et les autres( 0 la nouvelle foi( si ce nAest la di&nit de
.ouddha et lAanantissement parfait( devaient( tWt ou tard( soit par euB( soit par leurs
descendants( prouver( en mille circonstances( des tentations violentes de rompre avec
la tour.e ,ui sA&alait 0 euB( et de reprendre la plnitude de leurs anciens honneurs7
De cent faons le .ouddhisme perdit du terrain K au YI
e
si@cle( il disparut tout 0 fait
du sol de lAInde7 Il se rfu&ia dans des colonies( comme 3e;lan ou 9ava( ,ue la culture
.rahmani,ue avait sans doute formes( mais o_( par lAinfriorit ethni,ue des prUtres et
des &uerriers( la lutte put continuer indcise et mUme se terminer 0 lAavanta&e des
hrti,ues7 'e culte dissident trouva encore un asile dans le nord#est de lAInde( o_
cependant( comme au Npaul( on le voit auIourdAhui( d&nr et sans forces( reculer
devant le .rahmanisme7 En somme( il ne fut vraiment 0 lAaise ,ue l0 o_ il ne rencontra
pas de castes( en 3hine( dans l%Annam( au :hi.et( dans l%Asie centrale7 Il sA; dplo;a 0
son aise( et( contrairement 0 lAavis de ,uel,ues criti,ues superficiels( il faut avouer ,ue
lAeBamen ne lui est pas favora.le et montre dAune mani@re clatante le peu ,ue russit 0
produire( pour les hommes et pour les socits( une doctrine politi,ue et reli&ieuse ,ui
se pi,ue dAUtre .ase uni,uement sur la morale et la raison7
BientWt lAeBprience dmontre com.ien cette prtention est vaine et creuse7 3omme
le .ouddhisme( la doctrine incompl@te veut rparer sa faute en se donnant( apr@s coup(
des fondements7 Il est trop tard( elle ne cre ,uAa.surdits7 /rocdant 0 lAinverse de ce
,ui se voit dans les vrita.les philosophies( au lieu de faire ,ue la loi morale dcoule de
lAontolo&ie( cAest( au contraire( lAontolo&ie ,ui dcoule de la loi morale
)
7 De l0( encore
plus de non#sens( sAil est possi.le( ,ue dans le .rahmanisme d&nr( ,ui en contient
tant7 De l0( une tholo&ie sans Jme( toute factice( et les niaiseries du c;lindre de pri@res(
,ui( placard de manuscrits dAoraisons et mis en rotation perptuelle par une force
h;drauli,ue( est cens envo;er au ciel lAesprit pieuB contenu sous les lettres( et en
rIouir les intelli&ences suprUmes
"
7 a ,uel point dAavilissement tom.e .ientWt une
thorie rationaliste ,ui sAaventure hors des coles et va entreprendre la conduite des
peuples ^ 'e .ouddhisme le montre pleinement( et lAon peut dire ,ue les multitudes
immenses dont il diri&e les consciences appartiennent auB classes les plus viles de la
3hine et des pa;s circonvoisins7 :elle fut sa fin( tel est son sort actuel7
1
I.id7( p7 1**7 S Il fit plus ,ue de les admettre en prati,ue7 Il se montra fai.le au point de donner
un dmenti 0 sa prtention dAUtre une loi de &rJce pour tous( en avouant ,ue les .oddhissatvas ne
pouvaient sAincarner ,ue dans des familles de .rahmanes ou de Pschattr;as7 (I.id7$
)
-7 Burnouf se sert tr@s ha.ilement de la postriorit de lAontolo&ie dans le .ouddhisme pour
ta.lir lAJ&e de ce s;st@me reli&ieuB (=uvr- cit( t7 I( p7 1")7$
"
Hoir les dtails nom.reuB sur ce c;lindre( tr@s en usa&e cheT les -on&ols( dans les Souvenirs
d'un vo:age dans la Tartarie# le Thi)et et la Chine# pendant les annes 1**( 1*! et 1*+ (/aris(
1!F$( par -7 Cuc( prUtre missionnaire de la con&r&ation de <aint#'aTare7 S Hoir aussi( dans le
mUme ouvra&e( ce ,ui a rapport 0 la rforme moderne du .ouddhisme lama`,ue( appele rforme
de :son&#Oa.a( et ,ui date du YHII
e
si@cle7 'Aesprit hindou( dont il restait peu( a t pres,ue
a.solument eBpuls par ces innovations7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")E
'e .rahmanisme ne fit pas ,ue profiter des infirmits et des fautes de son ennemi7 Il
eut aussi des .nfices dAha.ilet( et il suivit( en ces circonstances( la mUme politi,ue
dont il avait dI0 us avec succ@s lors de la rvolte des Pschattr;as7 Il sut pardonner et
accorder les concessions indispensa.les7 Il ne voulut pas violenter les consciences ou
les humilier7 Il ima&ina( au mo;en dAun s;ncrtisme accommodant( de faire du .ouddha
<aP;a#mouni une incarnation de Hischnou7 De cette faon( il permettait 0 ceuB ,ui
voulaient revenir 0 lui de touIours vnrer leur idole( et leur par&nait ce ,ue les
conversions ont de plus amer( le mpris de ce ,ue lAon a ador7 /uis( peu 0 peu( son
panthon accueillit .eaucoup de divinits .ouddhi,ues( avec cette seule rserve( ,ue
ces derni@res venues nAoccup@rent ,ue des ran&s infrieurs7 Enfin il manXuvra de telle
sorte ,uAauIourdAhui le .ouddhisme est aussi .ien non avenu dans lAInde ,ue sAil nA; avait
Iamais eBist7 'es monuments sortis des mains de cette secte passent( dans lAopinion
&nrale( pour lAXuvre de son rival heureuB
1
7 'Aopinion pu.li,ue ne les dispute pas au
vain,ueur( tellement ,ue lAadversaire est mort( sa dpouille est reste auB .rahmanes( et
le retour des esprits est aussi complet ,ue possi.le7 4ue dire de la puissance( de la
patience et de lAha.ilet dAune cole ,ui( apr@s une campa&ne de pr@s de deuB mille ans(
sinon plus( remporta une victoire sem.la.le Q /our moi( Ie lAavoue( Ie ne vois rien
dAaussi eBtraordinaire dans lAhistoire( et Ie ne sache rien( non plus( ,ui fasse autant
dAhonneur 0 lAautorit de lAesprit humain7
4ue doit#on ici admirer davanta&e Q Est#ce la tnacit avec la,uelle le .rahmanisme
se conserva( pendant cet norme laps de temps( parfaitement pareil 0 lui#mUme dans ses
do&mes essentiels et dans ce ,ue son s;st@me politi,ue avait de plus vital( sans Iamais
transi&er sur ces deuB terrains Q Est#ce( au contraire( sa condescendance 0 rendre
homma&e 0 la partie honorifi,ue des ides de son adversaire et 0 dsintresser lAamour#
propre au moment suprUme de la dfaite Q 9e nAoserais en dcider7 'e .rahmanisme
montra( pendant cette lon&ue contestation( ce dou.le &enre dAha.ilet( lou Iadis avec
tant de raison dans lAaristocratie an&laise( de savoir maintenir le pass en sAaccom#
modant auB eBi&ences du prsent7 Bref( il fut anim dAun vrita.le esprit de
&ouvernement( et il en reut la rcompense par le salut de la socit ,ui tait son
Xuvre7
<on triomphe( il le dut surtout 0 ce .onheur dAavoir t compact( ce ,ui man,uait au
.ouddhisme7 'AeBcellence du san& arian tait aussi .eaucoup plus de son cWt ,ue de
celui de ses adversaires ,ui( recruts principalement dans les .asses castes et moins
strictement attachs auB lois de sparation dont ils niaient la valeur reli&ieuse( offraient(
au point de vue ethni,ue( des ,ualits tr@s infrieures7 'e .rahmanisme reprsentait(
dans lAInde( la Iuste suprmatie du principe .lanc( .ien ,ue tr@s altr( et les .ouddhistes
essa;aient( au contraire( une protestation des ran&s infrieurs7 3ette rvolte ne pouvait
russir tant ,ue le t;pe arian( mal&r ses souillures( conservait encore( au mo;en de son
isolement( la maIeure partie de ses vertus spciales7 Il ne sAensuit pas( il est vrai( ,ue la
lon&ue rsistance des .ouddhistes nAait pas eu des rsultats 5 loin de l07 9e ne doute pas
,ue la rentre au sein .rahmani,ue de nom.reuses tri.us de la caste sacerdotale et de
Pschattr;as mdiocrement fid@les( pendant tant de si@cles( auB prescriptions ethni,ues(
nAait considra.lement dvelopp les &ermes fJcheuB ,ui eBistaient dI07 3ependant la
1
Burnouf( ouvr- cit( t7 I( p7 ""D7 S Bouddha( considr comme une incarnation de Hischnou( est
une ide ,ui ne remonte pas plus haut ,ue lAan 1FF! de lA@re de HiPramJdit;a( D*" de la nWtre7
nature ariane tait asseT forte( et lAest encore auIourdAhui( pour maintenir de.out son
or&anisation au milieu des plus terri.les preuves ,ue Iamais peuple ait traverses7
D@s lAan 1FF1 de notre @re( lAInde avait cess dAUtre ce pa;s ferm auB nations
occidentales( dont le plus &rand des con,urants( AleBandre lui#mUme( nAavait pu ,ue
souponner les merveilles cheT les peuples impurs( cheT les nations vrat;as de lAouest
,uAil avait com.attues
1
7 'e fils de /hilippe nAavait pas touch au territoire sacr7 Un
prince musulman de race mlan&e( .eaucoup plus .lanche ,ue ne lAtait devenu
lAallia&e dAo_ sortent maintenant les .rahmanes et les Pschattr;as( -ahmoud le
GnaTnvide( 0 la tUte dAarmes ,uAanimait le fanatisme musulman( promena le fer et le
feu sur la pninsule( dtruisit les temples( perscuta les prUtres( massacra les &uerriers(
sAen prit auB livres et commena( sur une vaste chelle( une perscution ,ui( d@s lors(
nAa Iamais compl@tement cess7 <Ail est difficile 0 toute civilisation de se tenir de.out
contre les assauts intrieurs ,ue les passions humaines lui livrent constamment( ,uAest#
ce donc lors,uAelle est( non seulement atta,ue( mais possde par des tran&ers ,ui ne
lApar&nent pas et nAont pas de plus cher souci ,ue dAamener sa perte Q Est#il( dans
lAhistoire( un eBemple de rsistance heureuse et lon&ue 0 cette terri.le conspiration Q 9e
nAen connais ,uAun seul( et cAest dans lAInde ,ue Ie le trouve( Depuis le rude sultan de
GhiTni( on peut affirmer ,ue la socit .rahmani,ue nAa pas Ioui dAun moment de
tran,uillit et( au milieu de ces atta,ues constantes( elle a &ard la force dAeBpulser le
.ouddhisme7 Apr@s les /ersans de -ahmoud sont venus les :urcs( les -on&ols( les
Af&hans( les :atares( les Ara.es( les A.;ssins( puis de nouveau les /ersans de Nadir#
<chah( les /ortu&ais( les An&lais( les Rranais7 Au nord( 0 lAouest( au sud( des routes
dAinvasions incessantes se sont ouvertes( des nues disparates de populations tran&@res
sont venues couvrir les provinces7 3ontraintes par le sa.re( des nations enti@res ont fait
dfection 0 la reli&ion nationale7 'es Oachem;riens sont devenus musulmans K les
<;ndhis aussi( encore dAautres &roupes du -ala.ar et de la cWte de 3oromandel7
/artout les apWtres de -ahomet( favoriss par les princes de la con,uUte( ont prodi&u(
et non sans succ@s( des prdications redoutes7 'e .rahmanisme nAa pas un instant
renonc au com.at( et lAon sait( au contraire( ,ue dans lAest( dans les monta&nes du
nord( notamment depuis la con,uUte du Npaul par les GorPhas au YH
e
si@cle( il
poursuit encore son prosl;tisme( et ,uAil russit
)
7 'Ainfusion du san& demi#arian( dans
le /endIa.( a produit la reli&ion &alitaire de NaneP7 'e .rahmanisme sAest ddomma&
de cette perte en rendant de plus en plus imparfaite la foi musulmane ,ui ha.ite avec
lui7
-in depuis un si@cle par lAaction europenne( on sait avec ,uelle impertur.a.le
confiance il a Ius,uAici rsist( et Ie ne crois pas ,uAil eBiste un homme( a;ant vcu dans
lAInde( ,ui se laisse aller 0 croire ,ue ce pa;s puisse Iamais su.ir une transformation et
devenir civilis 0 notre mani@re7 /lusieurs des o.servateurs ,ui lAont le plus prati,u et
le mieuB connu ont tmoi&n ,ue( dans leur conviction( ce moment#l0 nAarriverait pas7
/ourtant le .rahmanisme est en dcadence compl@te K ses &rands hommes ont
disparu K les a.surdes ou froces superstitions( les niaiseries tholo&i,ues de la partie
noire de son culte( ont pris le dessus dAune mani@re effra;ante sur ce ,ue son anti,ue
philosophie prsentait de si lev( de si no.lement ardu7 'e t;pe n@&re et le principe
1
'assen( !ndische Clterth-# t7 I( p7 "!"7
)
2itter( ErdKunde# Csien( t7 III( p7 111 et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ")D
Iaune ont creus leur chemin dans ses populations dAlite( et( sur plusieurs points( il est
difficile( mUme impossi.le( de distin&uer les .rahmanes de telles individualits apparte#
nant auB .asses castes7 En tout cas( Iamais la nature pervertie de cette race d&nre
ne pourra prvaloir contre la force suprieure des nations .lanches venues de lAoccident
de lAEurope7
-ais sAil arrivait ,ue( par suite de circonstances tran&@res auB vnements de la
politi,ue locale( la domination an&laise cessJt dans ces vastes contres et ,ue( rendues
0 elles#mUmes( il leur fallbt se reconstituer( sans doute apr@s un temps plus ou moins
lon&( le .rahmanisme( seul ordre social ,ui offre encore( dans ce pa;s( ,uel,ue solidit(
,uel,ues doctrines in.ranla.les( finirait par prvaloir7
Dans le premier moment( la force matrielle rsidant plutWt cheT les 2ohillas de
lAouest et cheT les <;Phes du nord( lAhonneur de fournir les souverains reviendrait 0 ces
tri.us7 Nanmoins( la civilisation musulmane est trop d&rade( trop intimement unie
auB t;pes les plus vils de la population pour fournir une lon&ue carri@re7 4uel,ues
nations de cette cro;ance chappent( peut#Utre( 0 ce dur Iu&ement K mais il tom.e en
plein sur le plus &rand nom.re7 'e .rahmanisme est patient dans ses con,uUtes7 Il
userait( par les coups mUme ,uAil saurait supporter sans mourir( le tranchant du sa.re
.rch de ses ennemis( et( dAa.ord relev avec triomphe cheT les -ahrattes et les
2adIapoutes( il ne tarderait pas 0 se retrouver maVtre de la plus &rande partie du terrain
,uAil a perdu depuis tant de si@cles7 DAailleurs il nAest pas infleBi.le auB transactions( et(
sAil consentait( dans un trait dfinitif( 0 recevoir au ran& de deuB premi@res castes les
.elli,ueuB convertis des races arianises du nord et cette classe remuante et active des
mtis an&lo#hindous( ne contre#.alancerait#il pas( dans son sein mUme( la lon&ue
infusion des t;pes infrieurs( et ne pourrait#il ainsi renaVtre 0 ,uel,ue mdiocre puis#
sance Q Il se passerait pro.a.lement ,uel,ue chose de ce &enre7 :outefois( Ie lAavoue( le
dsordre ethni,ue en serait plus compli,u( et lAunit maIestueuse de la civilisation
primitive ne renaVtrait pas7
3e ne sont l0 ,ue les applications ri&oureuses des principes poss Ius,uAici et des
eBpriences ,ue IAai releves et indi,ues7 <i( ,uittant ces h;poth@ses( on veut laisser
lAavenir( et se .orner 0 rsumer les ensei&nements ,uAau point de vue des races on peut
tirer de lAhistoire de lAInde( voici les faits( tout 0 fait incontesta.les( ,ui en ressortent7
Nous devons considrer la famille ariane comme la plus no.le( la plus intelli&ente( la
plus ner&i,ue de lAesp@ce .lanche7 En 1&;pte( o_ nous lAavons aperue dAa.ord( sur la
terre hindoue( o_ nous venons de lAo.server( nous lui avons reconnu de hautes facults
philosophi,ues( un &rand sentiment de moralit( de la douceur dans ses institutions( de
lAner&ie 0 les maintenir K en somme( une supriorit mar,ue sur les a.ori&@nes( soit de
la valle du Nil( soit des .ords de lAIndus( du Gan&e et du Brahmapoutra7
En 1&;pte( pourtant( nous nAavons russi 0 la considrer ,ue dI0( et d@s la plus
haute anti,uit( violemment com.attue et paral;se par des immiBtions trop consid#
ra.les de san& noir( et( 0 mesure ,ue les temps ont march( cette immiBtion( prenant
plus de forces( a fini par a.sor.er les ner&ies du principe au,uel la civilisation
&;ptienne devait la vie7 Dans lAInde( il nAen a pas t de mUme7 'e torrent arian(
prcipit du haut de la valle de Oachem;r sur la pninsule cis&an&ti,ue( tait des plus
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""F
considra.les7 Il eut .eau Utre ddou.l par la dsertion des [oroastriens( il resta
touIours puissant( et le r&ime des castes fut( mal&r sa dcomposition lente( mal&r ses
dviations rptes( une cause dcisive( ,ui conserva auB deuB hautes classes de la
socit hindoue les vertus et les avanta&es de lAautorit7 /uis( si des infiltrations ill&ales
de san& tran&er eurent lieu( par lAinfluence des rvolutions( dans les veines des
.rahmanes et des Pschattr;as( toutes ne furent pas nuisi.les de la mUme faon( toutes
ne produisirent pas de mauvaises cons,uences sem.la.les7 3e ,ui provint des tri.us
arianes ou demi#arianes du nord renfora la vi&ueur de lAancien principe .lanc( et nous
avons remar,u ,ue lAinvasion des /andavas avait fait une troue .ien profonde dans
lAAr;avarta7 'Ainfluence de cette immi&ration ; fut donc dsor&anisatrice( et non pas
nervante7 /uis( au pourtour entier de cette mUme fronti@re monta&neuse( dAautres
populations .lanches paraissaient incessamment sur les crUtes( et descendant Ius,ue
dans lAInde( 0 diffrentes po,ues( elles ont &alement apport ,uel,ue ressouvenir des
mrites de lAesp@ce7
4uant auB mlan&es nuisi.les( la famille hindoue nAa pas autant 0 &mir des parents
Iaunes ,uAelle sAest donnes ,ue des noires( et .ien ,ue( sans nul doute( elle nAait pas vu
sortir de ces mlan&es des descendances aussi ro.ustes ,ue lors,uAelle ne produisait
,uAavec elle#mUme( elle poss@de cependant( de ce cWt( des li&nes ,ui ne sont pas
a.solument dnues de valeur( et ,ui( mUlant 0 la culture hindoue( dont elles ont adopt
les principales r@&les( certaines ides chinoises( prUtent( au .esoin( ,uel,ue secours 0 la
civilisation .rahmani,ue7 :els sont les -ahrattes( tels encore( les Birmans7
En somme( la force de lAInde contre les invasions tran&@res( la force ,ui persiste
tout en cdant reste cantonne dans le nord#ouest( le nord et lAouest( cAest#0#dire cheT
les peuples dAori&ine ariane plus ou moins pure 5 <;ndhis( 2ohillas( monta&nards de
lACindou#Poh( <;Phes( 2adIapoutes( GorPhas du Npaul K puis viennent les -ahrattes(
enfin les Birmans ,ue IAai nomms plus haut7 Dans ce camp de rserve( la suprmatie
appartient( incontesta.lement( auB descendances les plus arianises du nord et du nord#
ouest7 Et ,uelle sin&uli@re persistance ethni,ue( ,uelle conscience vive et puissante
toute famille allie 0 la race ariane a de son mrite ^ 9Aen trouverais une mar,ue
sin&uli@re dans lAeBistence curieuse dAune reli&ion .ien tran&e rpandue cheT ,uel,ues
peuplades misra.les( ha.itantes des pics septentrionauB7 '0( des tri.us encore fid@les 0
lAancienne histoire sont cernes de tous cWts par des Iaunes ,ui( maVtres des valles
.asses( les ont repousses sur les hauteurs nei&euses et dans les &or&es alpestres( et ces
peuples( nos derniers et malheureuB parents( adorent( avant tout( un ancien hros
appel Bhim#<em7 3e dieu( fils de /andou( est la personnification de la race .lanche
dans la derni@re &rande mi&ration ,uAelle ait opre de ce cWt du monde
1
7
Il reste le sud de lAInde( la partie ,ui sAtend vers 3alcutta( le lon& du Gan&e( les
vastes provinces du centre et le DePPhan7 Dans ces r&ions( les tri.us de sauva&es noirs
sont nom.reuses( les forUts immenses( impntra.les( et lAusa&e des dialectes drivs du
sanscrit cesse pres,ue compl@tement7 Un amas de lan&ues( plus ou moins enno.lies par
des emprunts 0 lAidiome sacr( le tamoul( le mala.are et cent autres se parta&ent les
populations7 Une .i&arrure infinie de carnations tonne dAa.ord lAEuropen( ,ui( dans
lAaspect ph;si,ue des hommes( ne dcouvre aucune trace dAunit( pas mUme cheT les
1
2itter( ErdKunde# Csien# t7 III p7 11!7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""1
hautes castes7 3es contres sont celles o_ le mlan&e avec les a.ori&@nes est le plus
avanc7 Elles sont aussi les moins recommanda.les( 0 tous &ards7 Des multitudes
molles( sans ner&ie( sans coura&e( plus .assement superstitieuses ,ue partout ailleurs(
sem.lent mortes( et ce nAest ,uAUtre Iuste envers elles ,ue de les dclarer incapa.les de
se laisser &alvaniser( un seul instant( par un dsir dAindpendance7 Elles nAont Iamais t
,ue soumises et suIettes( et le .rahmanisme nAen a reu nul secours( car la proportion
de san& des noirs( rpandue au sein de cette masse( dpasse trop ce ,ue lAon voit dans le
nord( dAo_ les tri.us arianes nAont Iamais pouss Ius,ue#l0( soit par terre( soit par mer(
,ue des colonies insuffisantes
1
7
3ependant ces contres mridionales de lAInde poss@dent( auIourdAhui( un nouvel
lment ethni,ue dAune &rande valeur( au,uel IAai dI0 fait allusion plus haut7 3e sont les
mtis( ns de p@res europens et de m@res indi&@nes et croiss de nouveau avec des
Europens et des natifs7 3ette classe( ,ui va( cha,ue Iour sAau&mentant( montre des
,ualits si spciales( une intelli&ence si vive( ,ue lAattention des savants et des politi,ues
sAest dI0 veille 0 son suIet( et lAon a vu( dans son eBistence( la cause future des
rvolutions de lAInde7
Il est de fait ,uAelle mrite lAintrUt7 Du cWt des m@res( lAori&ine nAest pas .rillante 5
ce ne sont &u@re ,ue les plus .asses classes ,ui fournissent des suIets auB plaisirs des
con,urants7 <i ,uel,ues femmes appartiennent 0 un ran& social un peu moins ra.aiss(
ce sont des musulmanes( et cette circonstance ne &arantit aucune supriorit de san&7
:outefois( comme lAori&ine de ces Cindoues a cess dAUtre a.solument identi,ue avec
lAesp@ce noire et ,uAelle a dI0 t releve par lAaccession dAun principe .lanc( si fai.le
,uAon veuille le supposer( il ; a profit( et lAon doit ta.lir une immense distance entre le
produit dAune femme .en&ali de .asse caste et celui dAune n&resse ;olof ou .am.ara7
Du cWt du p@re( il peut eBister de &randes diffrences dans lAintensit du principe
.lanc transmis 0 lAenfant7 <uivant ,ue cet homme est an&lais( irlandais( franais( italien
ou espa&nol( les variations sont nota.les7 3omme( le plus souvent( le san& an&lais
domine( comme il est celui ,ui( en Europe( a conserv le plus dAaffinits avec lAessence
ariane( les mtis sont &nralement .eauB ou intelli&ents7 9e mAunis donc 0 lAopinion ,ui
attache de lAimportance pour lAavenir de lAInde au dveloppement de cette population
nouvelle( et( en mAa.stenant de penser ,uAelle soit Iamais en tat de mettre la main au
collet de ses maVtres et de sAatta,uer au radieuB &nie de la Grande#Breta&ne( Ie ne
crois pas inadmissi.le ,uAapr@s les dominateurs europens le sol de lAInde ne la voie
saisir le sceptre7 a la vrit( cette race composite est eBpose au mUme dan&er sous
le,uel ont succom. pres,ue toutes les nations musulmanes( IAentends la continuit des
mlan&es et lAa.Jtardissement ,ui en est la cons,uence7 'e .rahmanisme seul poss@de
le secret de contrarier le pro&r@s dAun tel flau7
Apr@s avoir ainsi class les &roupes hindous et indi,u les points dAo_ lAtincelle
vivante( encore ,ue tr@s affai.lie( Iaillira 0 lAoccasion( Ie ne saurais mAempUcher de
revenir sur la lon&vit si eBtraordinaire dAune civilisation ,ui fonctionnait avant les
J&es hro`,ues de la Gr@ce( et ,ui( sauf les modifications voulues par les variations
ethni,ues( a &ard( Ius,uA0 nos Iours( les mUmes principes( a touIours chemin dans les
1
'assen( !ndische Clterth7( t7 I( p7 "D17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "")
mUmes voies( parce ,ue la race diri&eante est demeure suffisamment compacte7 3e
colosse merveilleuB de &nie( de force( de .eaut( a( depuis Crodote( offert au monde
occidental lAima&e dAune de ces prUtresses ,ui( .ien ,ue couvertes dAune ro.e paisse et
dAun voile discret( parvenaient cependant( par la maIest de leur attitude( 0 convaincre
tous les re&ards ,uAelles taient .elles7 On ne la vo;ait pas( on nAapercevait ,ue les
&rands plis de ses vUtements( on nAavait Iamais dpass la Tone occupe par les peuples
,uAelle#mUme renonait comme siens7 /lus tard( les con,uUtes des musulmans( 0 demi
connues en Europe( et leurs dcouvertes( dont les rsultats nAarrivaient ,ue dfi&urs(
au&ment@rent &raduellement lAadmiration pour ce pa;s m;strieuB( .ien ,ue la
connaissance en restJt fort imparfaite7
-ais( depuis une vin&taine dAannes ,ue la philolo&ie( la philosophie( la statisti,ue(
ont commenc lAinventaire de la socit et de la nature hindoues( sans pres,ue avoir
lAesprance de le complter de .ien lon&temps( tant la mati@re est riche et a.ondante( il
est arriv le contraire de ce ,ue rv@le lAeBprience commune 5 moins une chose est
connue( plus on lAadmire K ici( 0 mesure ,uAon connaVt et ,uAon apprcie mieuB( on
admire davanta&e7 Ca.itus 0 lAeBistence .orne de nos civilisations( nous rptions(
impertur.a.lement( les paroles du psautier sur la fra&ilit des choses humaines( et
lors,ue le rideau immense ,ui cachait lAactivit de lAeBistence asiati,ue a t soulev( et
,ue lAInde et la 3hine ont apparu clairement 0 nos re&ards( avec leurs constitutions
in.ranla.les( nous nAavons su comment prendre cette dcouverte si humiliante pour
notre sa&esse et notre force7
4uelle honte( en effet( pour des s;st@mes ,ui se sont proclams chacun 0 leur tour
et se proclament encore sans rivauB ^ 4uelle leon pour la pense &rec,ue( romaine(
pour la nWtre( ,ue de voir un pa;s ,ui( .attu par huit cents ans de pilla&e et de massa#
cres( de spoliations et de mis@res( compte plus de cent ,uarante millions dAha.itants( et(
pro.a.lement( avant ses malheurs( en nourrissait plus du dou.le K pa;s ,ui nAa Iamais
cess dAentourer de son affection sans .ornes et de sa conviction dvoue les ides
reli&ieuses( sociales et politi,ues auB,uelles il doit la vie( et ,ui( dans leur a.aissement(
lui conservent le caract@re indl.ile de sa nationalit ^ 4uelle leon( dis#Ie( pour les
1tats de lAOccident( condamns par lAinsta.ilit de leurs cro;ances 0 chan&er
incessamment de formes et de direction( pareils auB dunes mo.iles de certains riva&es
de la mer du Nord ^
Il ; aurait pourtant inIustice 0 .lJmer trop les uns comme 0 trop louer les autres7 'a
lon&vit de lAInde nAest ,ue le .nfice dAune loi naturelle ,ui nAa pu trouver ,ue rare#
ment 0 sAappli,uer en .ien7 Avec une race dominante ternellement la mUme( ce pa;s a
possd des principes ternellement sem.la.les K tandis ,ue( partout ailleurs( les
&roupes( se mUlant sans frein et sans choiB( se succdant avec rapidit( nAont pas russi
0 faire vivre leurs institutions( parce ,uAils disparaissaient euB#mUmes rapidement devant
des successeurs pourvus dAinstincts nouveauB7
-ais Ie viens de le dire 5 lAInde nAa pas t le seul pa;s o_ se soit ralis le
phnom@ne ,ue IAadmire 5 il faut citer encore la 3hine7 2echerchons si les mUmes causes
; ont amen les mUmes effets7 3ette tude se lie dAautant mieuB 0 celle ,ui finit ici(
,uAentre le 3leste Empire et les pa;s hindous sAtendent de vastes r&ions( comme le
:hi.et( o_ des institutions miBtes portent le caract@re des deuB socits dAo_ elles
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * """
manent7 -ais( avant de nous informer si cette dualit est vraiment le rsultat dAun
dou.le principe ethni,ue( il faut( de toute ncessit( connaVtre la source de la culture
sociale en 3hine( et nous rendre compte du ran& ,ue cette contre a droit dAoccuper
parmi les nations civilises du monde7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""*
'ivre troisi@me
3hapitre IH
La race Daune.
a mesure ,ue les tri.us hindoues se sont plus avances vers lAest( et ,uAapr@s avoir
lon& les monts H;ndhias( elles ont dpass le Gan&e et le Brahmapoutra pour pntrer
dans le pa;s des Birmans( nous les avons vues se mettre en contact avec des varits
humaines ,ue lAoccident de lAAsie ne nous avait pas encore fait connaVtre7 3es varits(
non moins multiplies dans leurs nuances ph;si,ues et morales ,ue les diffrences dI0
constates cheT lAesp@ce n@&re( nous sont une nouvelle raison dAadmettre( par analo&ie(
,ue la race .lanche eut aussi( comme les deuB autres( ses sparations propres( et ,ue
non seulement il eBista des in&alits entre elle et les hommes noirs et ceuB de la
nouvelle cat&orie ,ue IAa.orde( mais encore ,ue( dans son propre sein( la mUme loi
eBera son influence( et ,uAune diversit pareille distin&ua ses tri.us et les disposa par
ta&es7
Une nouvelle famille( tr@s .i&arre de formes( de ph;sionomie et de couleur( tr@s
spciale dans ses ,ualits intellectuelles( se prsente 0 nous aussitWt ,ue nous sortons
du Ben&ale en marchant vers lAest( et comme des affinits videntes runissent 0 cette
avant#&arde de vastes populations mar,ues de son cachet( il nous faut adopter( pour
tout cet ensem.le( un nom uni,ue( et( mal&r les diffrences ,ui le fractionnent( lui
attri.uer une dnomination commune7 Nous nous trouvons en face des peuples Iaunes(
troisi@me lment constitutif de la population du monde7
:out lAempire de la 3hine( la <i.rie( lAEurope enti@re( 0 lAeBception( peut#Utre( de
ses eBtrmits les plus mridionales( tels sont les vastes territoires dont le &roupe Iaune
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""!
se montre possesseur aussitWt ,ue des mi&rants .lancs mettent le pied dans les
contres situes 0 lAouest( au nord ou 0 lAest des plateauB &lacs de l%Asie centrale7
3ette race est &nralement petite( certaines mUme de ses tri.us ne dpassent pas
les proportions rduites des nains7 'a structure des mem.res( la puissance des muscles
sont loin dA&aler ce ,ue lAon voit cheT les .lancs7 'es formes du corps sont ramasses(
trapues( sans .eaut ni &rJce( avec ,uel,ue chose de &rotes,ue et souvent de hideuB7
Dans la ph;sionomie( la nature a conomis le dessin et les li&nes7 <a li.ralit sAest
.orne 0 lAessentiel 5 un neT( une .ouche( de petits ;euB sont Iets dans des faces lar&es
et plates( et sem.lent tracs avec une n&li&ence et un ddain tout 0 fait rudimentaires7
1videmment( le 3rateur nAa voulu faire ,uAune .auche7 'es cheveuB sont rares cheT la
plupart des peuplades7 On les voit cependant( et comme par raction( effro;a.lement
a.ondants cheT ,uel,ues#unes et descendant Ius,ue dans le dos K pour toutes( noirs(
roides( droits et &rossiers comme des crins7 Hoil0 lAaspect ph;si,ue de la race Iaune
1
7
4uant 0 ses ,ualits intellectuelles( elles ne sont pas moins particuli@res( et font une
opposition si tranche auB aptitudes de lAesp@ce noire( ,uAa;ant donn 0 cette derni@re le
titre de fminine( IAappli,ue 0 lAautre celui de mJle( par eBcellence7 Un dfaut a.solu
dAima&ination( une tendance uni,ue 0 la satisfaction des .esoins naturels( .eaucoup de
tnacit et de suite appli,u 0 des ides terre 0 terre ou ridicules( ,uel,ue instinct de la
li.ert individuelle( manifest( dans le plus &rand nom.re des tri.us( par lAattachement 0
la vie nomade( et( cheT les peuples les plus civiliss( par le respect de la vie
domesti,ue K peu ou point dAactivit( pas de curiosit dAesprit( pas de ces &obts
passionns de parure( si remar,ua.les cheT les n@&res 5 voil0 les traits principauB ,ue
toutes les .ranches de la famille mon&ole poss@dent( en commun( 0 des de&rs
diffrents7 De l0( leur or&ueil profondment convaincu et leur mdiocrit non moins
caractristi,ue( ne sentant rien ,ue lAai&uillon matriel( et a;ant trouv d@s lon&temps le
mo;en dA; satisfaire7 :out ce ,ui se fait en dehors du cercle troit ,uAelles connaissent
leur paraVt insens( inepte( et ne leur inspire ,ue piti7 'es peuples Iaunes sont .eaucoup
plus contents dAeuB#mUmes ,ue les n@&res( dont la &rossi@re ima&ination( constamment
en feu( rUve 0 tout autre chose ,uAau moment prsent et auB faits eBistants7
-ais( il faut aussi en convenir( cette tendance &nrale et uni,ue vers les choses
hum.lement positives( et la fiBit de vues( cons,uence de lAa.sence dAima&ination(
donnent auB peuples Iaunes plus dAaptitude 0 une socia.ilit &rossi@re ,ue les n@&res
nAen poss@dent7 'es plus ineptes esprits( nAa;ant( pendant des si@cles( ,uAune seule
pense dont rien ne les distrait( celle de se nourrir( de se vUtir et de se lo&er( finissent
par o.tenir( dans ce &enre( des rsultats plus complets ,ue des &ens ,ui( naturellement
non moins stupides( sont encore dran&s sans cesse( des rfleBions ,ui pourraient leur
venir( par des fuses dAima&ination7 Aussi les peuples Iaunes sont#il devenus asseT
1
-7 /icPerin& aIoute( 0 tous ces caract@res( un autre trait ,ui lui sem.le tout 0 fait spcifi,ue 5 cAest
lAaspect fminin ,ue le dfaut de .ar.e donne auB peuples Iaunes7 En revanche( il ne consid@re pas
lAo.li,uit de lAXil comme essentielle7 9e crois ,uAici il ne tient pas asseT de compte des immiBtions
noires ,ui souvent( et 0 dose mUme tr@s l&@re( ont pu suffire pour faire disparaVtre cette
particularit7 (%nited-States e2ploring E2pedition during the :ears 1"( 1"D( 1*"( 1*1 and
1*)# under the command o+ Charles GilKes# %- S- (- K vol7 IY 5 The &aces o+ man and their
geographical distri)ution# ): Charles PicKering# @- 0- K /hiladelphia( 1*# in#*c7$ S -7
/icPerin& pense ,ue la race Iaune couvre actuellement deuB cin,ui@mes de la surface du &lo.e7 Il
comprend videmment( dans cette classification( .eaucoup de populations h;.rides7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""+
ha.iles dans ,uel,ues mtiers( et ce nAest pas sans surprise ,uAon les voit( d@s lAanti,uit
la plus haute( laisser( comme mar,ue irrfra&a.le de leur prsence dans une contre(
des traces dAasseT &rands travauB de mines7 3Aest l0( pour ainsi dire( le rWle anti,ue et
national de la race Iaune
1
7 'es nains sont des for&erons( sont des orf@vres( et de ce
,uAils ont possd une telle science et lAont conserve 0 travers les si@cles Ius,uA0 nos
Iours (car( 0 lAest des :on&ouses orientauB et sur les .ords de la mer dAOchotsP( les
Doutcheris et dAautres peuplades ne sont pas des for&erons moins adroits ,ue les
/ermiens des chants scandinaves$( il faut conclure ,ue( de tout temps( les Rinnois se
sont trouvs( au moins( propres 0 former la partie passive de certaines civilisations
)
7
DAo_ venaient ces peuples Q Du &rand continent dAAmri,ue7 3Aest la rponse de la
ph;siolo&ie comme de la lin&uisti,ue K cAest aussi ce ,uAon doit conclure de cette
o.servation( ,ue( d@s les po,ues les plus anciennes( avant mUme ce ,ue nous nom#
mons les J&es primitifs( des masses considra.les de populations Iaunes sAtaient
accumules dans lAeBtrUme nord de la <i.rie( et de l0 avaient prolon& leurs campe#
ments et leurs hordes Ius,ue tr@s avant dans le monde occidental( donnant sur leurs
premiers ancUtres des rensei&nements fort peu honora.les7
Elles prtendaient descendre des sin&es( et sAen montraient tr@s satisfaites7 Il nAest
d@s lors pas tonnant ,ue lApope hindoue( a;ant 0 dpeindre les auBiliaires a.ori&@nes
de lAhro`,ue pouB de <ita dans sa campa&ne contre 3e;lan( nous dise tout simplement
,ue ces auBiliaires taient une arme de sin&es7 /eut#Utre( en effet( 2ama( voulant
com.attre les peuples noirs du sud du DePPhan( eut#il recours 0 ,uel,ues tri.us Iaunes
campes sur les contreforts mridionauB de lACimala;a7
4uoi ,uAil en puisse Utre( ces nations taient fort nom.reuses( et ,uel,ues dduc#
tions .ien claires de points dI0 connus vont lAta.lir 0 lAinstant7
3e nAest pas un fait ncessaire 0 prouver( car il lAest sura.ondamment( ,ue les
nations .lanches ont touIours t sdentaires( et( comme telles( nAont Iamais ,uitt leurs
demeures ,ue par contrainte7 Or( le plus ancien sIour connu de ces nations tant le
haut plateau de lAAsie centrale( si elles lAont a.andonn( cAest ,uAon les en a chasses7 9e
comprends .ien ,ue certaines .ranches( parties seules( isolment( pourraient Utre
considres comme a;ant t victimes de leurs con&n@res( et .attues( violentes par
des parents7 9e lAadmettrai pour les tri.us hellni,ues et pour les Toroastriennes K mais Ie
ne saurais tendre ce raisonnement 0 la totalit des mi&rations .lanches7 'a race enti@re
nAa pas db sAeBpulser de cheT elle dans tout son ensem.le( et cependant on la voit se
dplacer( pour ainsi dire( en masse et pres,ue en mUme temps( avant lAan !FFF7 a cette
po,ue et dans les si@cles ,ui en sont le plus rapprochs( les 3hamites( les <mites( les
Arians( les 3eltes et les <laves dsertent &alement leurs domaines primitifs7 'Aesp@ce
.lanche sAchappe de tous cWts( sAen va de toutes parts( et certes dans une telle
dissolution( ,ui finit par laisser ses plaines natales auB mains des Iaunes( il est difficile
de voir autre chose ,ue le rsultat dAune pression des plus violentes opre par ces
sauva&es sur son faisceau primordial7
1
2itter( ErdKunde# Csien# t7 I( p7 ""E7
)
'assen# Weitschri+t +\r d- ` -d- @orgenl7( t7 II( p7 +) K 2itter# ErdKunde# Csien( t7 II7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""E
DAun autre cWt( lAinfriorit ph;si,ue et morale des multitudes con,urantes est si
claire et si constate( ,ue leur invasion et la victoire finale ,ui en dmontre la force( ne
peuvent avoir leur source ailleurs ,ue dans le tr@s &rand nom.re des individus
a&&lomrs dans ces .andes7 Il nAest( d@s lors( pas douteuB ,ue la <i.rie re&or&eait de
populations finnoises( et cAest aussi ce ,ue va dmontrer .ientWt un ordre de preuves
,ui( cette fois( appartient 0 lAhistoire7 /our le moment( poursuivant le ra;on de clart
,ue la comparaison de la vi&ueur relative des races Iette sur les vnements de ces
temps o.scurs( Ie ferai remar,uer encore ,ue( si lAon admet la victoire des nations
Iaunes sur les .lanches et la dispersion de ces derni@res( il faudra aussi sAaccommoder
de lAalternative suivante 5
Ou .ien le territoire des nations .lanches sAtendait .eaucoup vers le nord et tr@s
peu vers lAest( attei&nant au moins( dans la premi@re direction( lAOural mo;en( et( dans
lAautre( ne dpassant pas le Oouen#loun( ce ,ui sem.lerait impli,uer un certain
dveloppement vers les steppes du nord#ouest K
Ou .ien ces peuples( ramasss sur les crUtes du -ouTta&h( dans les plaines leves
,ui suivent immdiatement( et dans les trois :hi.ets( nAeBistaient ,uAen nom.re tr@s
fai.le et dans une proportion compati.le avec lAtendue mdiocre de ces territoires et
les ressources alimentaires fort rduites( pres,ue nulles( ,uAils peuvent offrir7
9e vais dAa.ord eBpli,uer comment Ie me vois contraint de tracer ces limites K
ensuite IAta.lirai par ,uelle raison il faut repousser la seconde h;poth@se et sAattacher
fortement 0 la premi@re7
9Aai dit ,ue la race Iaune se montrait en possession primordiale de la 3hine( et( en
outre( ,ue le t;pe noir 0 tUte pro&nathe et laineuse( lAesp@ce pla&ienne( remontait
Ius,uAau Oouen#loun( dAune part( et( de lAautre cWt( Ius,uA0 Rormose
1
( au Iapon et par
del07 AuIourdAhui mUme des populations de ce &enre ha.itent ces pa;s reculs7
Hoir le n@&re ta.li si avant dans lAintrieur de lAAsie a dI0 t pour nous la &rande
preuve de l%alliance( en ,uel,ue sorte( ori&inelle des 3hamites et des <mites avec ces
peuples dAessence infrieure K IAai dit ori&inelle( parce ,ue lAalliance fut videmment
contracte avant la descente des envahisseurs dans les pa;s msopotami,ues de
lAEuphrate et du :i&re7
-aintenant( en nous transportant des plaines de la Ba.;lonie 0 celles de la 3hine(
nous trouverons un spcimen des rsultats &radus du mlan&e des deuB esp@ces noire
et Iaune dans ces mtis ,ui ha.itent le dun#nan( et ,ue -arco#/olo appelle les
1
3e sont les ha.itants de lAintrieur de lAVle ,ui sont compl@tement noirs7 'es hommes des cWtes
appartiennent 0 lAesp@ce malaise et ont .eaucoup de rapports avec les Caraforas7 (2itter( t7 III( p7
ED7$ S 'e nom.re des tri.us n@&res est asseT considra.le dans lAInde trans&an&ti,ue7 On peut
citer entre autres les <aman&s( retirs dans la partie mridionale du district de 4ueda( au pa;s de
<iam7 3Aest une race petite( 0 cheveuB crpus( sans demeures fiBes et se nourrissant de reptiles crus
et de vers7 (2itter( loc- cit7( p7 11"17$ S 3e &o&raphe avoue ne pouvoir sAeBpli,uer lAeBtrUme
diffusion de la famille mlanienne en Asie7 'e fait serait( en effet( incomprhensi.le( sAil fallait le
considrer comme postrieur auB temps histori,ues K mais il devient tr@s simple ,uand on admet
,uAil sAest opr 0 une po,ue tout 0 fait primordiale( o_ les immi&rants n@&res trouvaient le pa;s
dsert7
[erdendam7 En allant plus loin( nous rencontrerons encore cette autre famille( non
moins mar,ue des caract@res de lAallia&e( ,ui couvre la province chinoise du Ro#Pien(
et enfin nous tom.erons au milieu des nuances innom.ra.les de ces &roupes cantonns
dans les provinces mridionales du 3leste Empire( dans lAInde trans&an&ti,ue( dans
les archipels de la mer des Indes( depuis -ada&ascar Ius,uA0 la /ol;nsie( et depuis la
/ol;nsie Ius,uAauB rives occidentales de l%Amri,ue( attei&nant lAVle de /J,ues
1
7
Ainsi la race noire a em.rass tout le sud de lAancien monde et envahi fortement sur
le nord( tandis ,ue la Iaune( se rencontrant avec elle 0 lAorient de lAAsie( ; contractait un
h;men fcond dont les reIetons occupent tous les amas dAVles prolon&s dans la
direction du pWle austral7 <i lAon rflchit ,ue le centre( le fo;er de lAesp@ce mlanienne
est lAAfri,ue( et ,ue cAest de l0 ,ue s%est opre sa diffusion principale( et( en outre( ,ue
la race Iaune( en mUme temps ,ue ses mtis possdaient les Vles( allait aussi se
reproduisant au nord et 0 lAest de lAAsie et dans toute lAEurope( on en conclura ,ue la
famille .lanche( pour ne pas se perdre et disparaVtre au milieu des varits infrieures(
devait unir 0 la puissance de son &nie et de son coura&e la &arantie du nom.re( .ien
,uA0 un moindre de&r( sans doute( ,ue ses adversaires7
Nous ne pouvons mUme essa;er le dnom.rement des masses chamites et smites
,ui descendirent( par les passa&es de l%Armnie( dans les r&ions du sud et de lAouest7
-ais( du moins( considrons le nom.re norme des mlan&es ,ui sAen firent avec la race
noire( Ius,ue par del0 les plaines de lA1thiopie( et( au nord( sur toute la cWte dAAfri,ue(
au del0 de lAAtlas( tendant vers le <n&al K re&ardons les produits de ces h;mens
peuplant lAEspa&ne( la .asse Italie( les Vles &rec,ues( et nous serons en situation de nous
persuader ,ue lAesp@ce .lanche ne se limitait pas 0 ,uel,ues tri.us7 Nous en devons
dcider ainsi dAautant plus sbrement( ,uAauB multitudes ,ue Ie viens dAnumrer il
convient dAaIouter encore les nations arianes de toutes les .ranches mridionales( et les
3eltes( et les <laves( et les <armates( et dAautres peuples sans cl.rit( mais nullement
sans influence( ,ui rest@rent au milieu des Iaunes7
'a race .lanche tait donc aussi fort prolifi,ue( et puis,ue les deuB esp@ces noire et
finnoise ne lui permettaient pas de dpasser le -ouTta&h et lAAlta` 0 lAest( lAOural 0
lAouest( resserre dans de telles limites( elle sAtendait( au nord( Ius,ue vers le cours
mo;en de lAAmour( le lac Ba`Pal et lAO.i7
'es cons,uences de cette disposition &o&raphi,ue sont considra.les et vont(
tout 0 lAheure( trouver leurs applications7
9Aai constat les facults prati,ues de la race Iaune7 :outefois( en lui reconnaissant
des aptitudes suprieures 0 celles de la noire pour les .asses fonctions dAune socit
cultive( Ie lui ai refus la capacit dAoccuper un ran& &lorieuB sur lAchelle de la
civilisation( et cela parce ,ue son intelli&ence( .orne autrement( ne lAest pas moins
troitement ,ue celle des n@&res( et parce ,ue son instinct de lAutile est trop peu
eBi&eant7
1
2itter( ErdKunde# Csien# t7 II( p7 1F*+7
/icPerin&( p7 1"!7 3et eBcellent o.servateur nAhsite pas 0 dclarer ,uA0 ses ;euB les Ovahs de
-ada&ascar sont des -alais immconnaissa.les7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ""D
Il faut relJcher ,uel,ue chose de la svrit de ce Iu&ement lors,uAil sAa&it( non plus
de lAesp@ce Iaune( non plus du t;pe noir( mais du mtis des deuB familles( le -alais7 4ue
lAon prenne( en effet( un -on&ol( un ha.itant de :on&a#:a.ou et un n@&re pla&ien ou
hottentot( lAha.itant de :on&a#:a.ou( tout inculte ,uAil soit( montrera certainement un
t;pe suprieur7
Il sem.lerait ,ue les dfauts des deuB races se sont .alancs et modrs dans le
produit commun( et ,ue( plus dAima&ination relevant lAesprit( tandis ,uAun sentiment
moins fauB de la ralit restrei&nait lAima&ination( il en est rsult plus dAaptitude 0
comparer( 0 saisir( 0 conclure7 'e t;pe ph;si,ue a prouv aussi dAheureuses modifica#
tions7 'es cheveuB du -alais sont durs et revUches( 0 la vrit K mais( enclins 0 se
crUper( ils ne le font pas K le neT est plus form ,ue cheT les OalmouPs7 /our ,uel,ues
insulaires( 0 :ahiti par eBemple( il devient pres,ue sem.la.le au neT droit de la race
.lanche7 '%Xil nAest plus touIours relev 0 lAan&le eBterne7 <i les pommettes restent
saillantes( cAest ,ue ce trait est commun auB deuB races &nratrices7 'es -alais sont(
du reste( on ne peut plus diffrents entre euB7 <uivant ,ue le san& noir ou Iaune domine
dans la formation dAune tri.u( les caract@res ph;si,ues et morauB sAen ressentent7 'es
allia&es postrieurs ont au&ment cette eBtrUme varia.ilit de t;pes7 En somme( deuB
si&nes( nettement distinctifs( demeurent 0 toutes ces familles( comme un prsent de leur
dou.le ori&ine 5 plus intelli&entes ,ue le n@&re et lAhomme Iaune( elles ont &ard de lAun
lAimplaca.le frocit( de lAautre lAinsensi.ilit &laciale
1
7
9Aai achev ce ,uAil ; avait 0 dire sur les peuples ,ui fi&urent dans lAhistoire de lAAsie
orientale( il est maintenant 0 propos de passer 0 lAeBamen de leur civilisation7 'e plus
haut de&r sAen rencontre en 3hine7 3Aest l0 ,uAest( tout 0 la fois( le point de dpart de
leur culture et sa plus ori&inale eBpression 5 cAest donc l0 ,uAil convient de lAtudier7
1
AuB tmoi&na&es sur les,uels Ie me suis dI0 appu;( Ie Ioins celui de 2itter( confirm par
Rinla;son et sir <tamford 2affles 5 L 'es -alais( suivant le &rand &o&raphe allemand( sont de
taille mo;enne et plutWt petits7 Ils ont une carnation plus claire ,ue les peuples dAau#del0 du Gan&e7
'e tissu de la peau est( cheT euB( douB et .rillant7 'eur disposition 0 en&raisser est remar,ua.le7 'a
musculature est molle( lJche( ,uel,uefois tr@s volumineuse( &nralement sans lasticit7 'es
hanches sont tr@s fortes( ce ,ui leur donne une apparence lourde7 'es visa&es sont lar&es et plats(
les pommettes saillantes7 'es ;euB sont espacs et tr@s petits( ,uel,uefois droits( le plus souvent
relevs 0 lAan&le eBterne7 'Aocciput est resserr K les cheveuB( pais( &rossiers( tendant 0 se crUper(
sont plants tr@s .as et restrei&nent le front7 'e trou occipital est souvent tr@s en arri@re7 'es .ras(
tr@s lon&s( rappellent ceuB du sin&e7 M (2itter( III( p7 11*!7$ S a ces dtails IAen aIouterai encore un
,ue Ie dois 0 lAintressante o.servation dAun vo;a&eur 5 L 'ors,ue les matelots malais emplo;s sur
les navires europens montent auB corda&es( ils se cramponnent non seulement par les mains( mais
encore par les orteils( ,uAils ont tr@s &ros et tr@s vi&oureuB7 Un homme de race .lanche nAen
pourrait faire autant7 M
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*F
'ivre troisi@me
3hapitre H
Les C>inois.
9e me trouve( dAa.ord( en dissentiment avec une ide asseT &nralement rpandue7
On incline 0 considrer la civilisation chinoise comme la plus ancienne du monde( et Ie
nAen aperois lAav@nement ,uA0 une po,ue infrieure 0 lAaurore du .rahmanisme(
infrieure 0 la fondation des premiers empires chamites( smites et &;ptiens7 Hoici mes
raisons7 Il va sans dire ,ue lAon ne discute plus les affirmations chronolo&i,ues et
histori,ues des :ao#sse7 /our ces sectaires( les c;cles de "FF FFF annes ne cobtent
a.solument rien7 3omme ces priodes un peu lon&ues forment le milieu o_ a&issent des
souverains 0 tUtes de dra&ons( et dont les corps sont contourns en serpents mons#
trueuB( ce ,uAil ; a de mieuB 0 faire( cAest dAen a.andonner lAeBamen 0 la philosophie( ,ui
pourra ; &laner ,uel,ue peu( mais dAen carter( avec &rand soin( lAtude des faits
positifs
1
7
'a date la plus rationnelle o_ se placent les lettrs du 3leste Empire pour Iu&er de
leur tat anti,ue( cAest le r@&ne de :sin#chi#hoan&#ti( ,ui( pour couper court auB conspi#
rations fodales et sauver la cause unitaire dont il tait le promoteur( voulut touffer les
anciennes ides( fit .rbler la plupart des livres( et ne consentit 0 sauver ,ue les annales
de la d;nastie princi@re de :sin( dont lui#mUme descendait7 3et vnement arriva )FE
ans avant 97#37
1
Nu#oua( sXur de Rou#hi( et ,ui lui succda( tait un esprit7 Elle avait ramass( dans un marais( un
peu de terre *aune# et( en sAaidant dAune corde( elle en fa.ri,ua le premier homme7 ('e p@re Gau.il(
Chronologie chinoise# in#*c( p7 E7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*1
Depuis cette po,ue( les faits sont .ien dtaills( suivant la mthode chinoise7 9e
nAen &obte pas moins lAo.servation dAun savant missionnaire( ,ui voudrait voir dans ces
lourdes compilations un peu plus de criti,ue europenne
1
7 4uoi ,uAil en soit( 0 dater de
ce moment( tout sAenchaVne tant .ien ,ue mal7 4uand on veut remonter au#del0( il nAen
est pas lon&temps de mUme7 :ant ,uAon reste dans les temps rapprochs de :sin#chi#
hoan&#ti( la clart continue en sAaffai.lissant7 On remonte ainsi( de proche en proche(
Ius,uA0 lAempereur daW7 3e prince r&na cent et un ans( et son av@nement est plac 0
lAan )"!E avant 97#37 /ar del0 cette po,ue( les dates( dI0 fort conIecturales( sont
remplaces par une compl@te incertitude
)
7 'es lettrs ont prtendu ,ue cette fJcheuse
interruption dAune chroni,ue dont les matriauB( suivant euB( pourraient remonter auB
premiers Iours du monde( nAest ,ue la cons,uence de ce fameuB incendie des livres(
dplor de p@re en fils( et devenu un des .eauB suIets dAamplification ,ue la rhtori,ue
chinoise ait 0 commandement7 -ais( 0 mon &r( ce malheur ne suffit pas pour eBpli,uer
le dsordre des premi@res annales7 :ous les peuples de lAancien monde ont eu leurs
livres .rbls( tous ont perdu la chaVne s;stmati,ue de leurs d;nasties en tant ,ue les
livres primitifs devaient en Utre les dpositaires( et cependant tous ces peuples ont
conserv asseT de d.ris de leur histoire pour ,ue( sous le souffle vivifiant de la
criti,ue( le pass se rel@ve( se remue( ressuscite( et( se dvoilant peu 0 peu( nous
montre une ph;sionomie 0 coup sbr .ien ancienne( .ien diffrente des temps dont nous
avons la tradition7 3heT les 3hinois( rien de sem.la.le7 AussitWt ,ue les temps positifs
cessent( le crpuscule sAvanouit( et de suite on arrive( non pas auB temps
m;tholo&i,ues( comme partout ailleurs( mais 0 des chronolo&ies inconcilia.les( 0 des
a.surdits de lAesp@ce la plus plate( dont le moindre dfaut est de ne rien contenir de
vivant7
/uis( 0 cWt de cette nullit prtentieuse de lAhistoire crite( une a.sence compl@te et
.ien si&nificative de monuments7 3eci appartient au caract@re de la civilisation chinoise7
'es lettrs sont &rands amateurs dAanti,uits( et les anti,uits man,uent K les plus
anciennes ne remontent pas au del0 du HIII
e
si@cle apr@s 97#37
"
7 De sorte ,ue( dans ce
pa;s sta.le par eBcellence( les souvenirs fi&urs( statues( vases( instruments( nAont rien
,ui puisse Utre compar( pour lAanciennet( avec ce ,ue notre Occident si remu( si
tourment( si rava& et transform tant de fois( peut cependant taler avec une
or&ueilleuse a.ondance7 'a 3hine nAa matriellement rien conserv
*
,ui nous reporte
mUme de loin( 0 ces po,ues eBtrava&antes ou ,uel,ues savants du dernier si@cle se
rIouissaient de voir lAhistoire sAenfoncer en nar&uant les tmoi&na&es mosa`,ues7
'aissons donc de cWt les concordances impossi.les des diffrents s;st@mes suivis
par les lettrs pour fiBer les po,ues antrieures 0 :sin#chi#hoan&#ti( et ne recueillons
1
Id7 i)id-
)
<uivant -7 'assen( il ne faut pas demander dAhistoire positive auB 3hinois avant lAanne E) ,ui
prcda notre @re7 :outefois( ce mUme savant confesse ,ue lAav@nement de la premi@re d;nastie
humaine peut Utre report( avec une &rande vraisem.lance( 0 lAanne ))F! av7 97#37 (!ndische
ClterthumsKunde# t7 I( p7 E!17$ S Nous voil0 loin des dates eBtraordinaires des annales hindoues(
&;ptiennes et ass;riennes7
"
Gau.il( Trait de la chronologie chinoise7
*
Il faut eBcepter de ce Iu&ement certains travauB de colonisation et de dess@chement sur les rives
du Coan&#ho( ,ui paraissent remonter 0 des temps fort reculs7 3e ne sont pas l0( 0 proprement
parler( des monuments7 3Aest un trac cent fois fait et refait depuis sa cration7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*)
,ue les faits appu;s de lAassentiment des autres peuples( ou portant avec euB une
suffisante certitude7
'es 3hinois nous disent ,ue le premier homme fut /on#Pou7 'e premier homme#
disent#ils K mais ils entourent cet Utre primordial de telles circonstances ,uAvidemment
il nAtait pas seul dans le lieu o_ ils le font apparaVtre7 Il tait entour de cratures
infrieures 0 lui( et ici on se demande sAil nAavait pas affaire 0 ces fils de sin&es( ces
hommes Iaunes dont la sin&uli@re vanit se complaisait 0 rclamer une si .rutale ori&ine7
'e doute se chan&e .ientWt en certitude7 'es historiens indi&@nes affirment ,uA0
lAarrive des 3hinois( les -iao
1
occupaient dI0 la contre( et ,ue ces peuples taient
tran&ers auB plus simples notions de socia.ilit7 Ils vivaient dans des trous( dans des
&rottes( .uvaient le san& des animauB ,uAils attrapaient 0 la course( ou .ien( 0 dfaut de
chair crue( man&eaient de lAher.e et des fruits sauva&es7 4uant 0 la forme de leur
&ouvernement( elle ne dmentait pas tant de .ar.arie7 'es -iao se .attaient 0 coups de
.ranches dAar.res( et le plus vi&oureuB restait le maVtre Ius,uA0 ce ,uAil en vVnt un plus
fort ,ue lui7 On ne rendait aucun( honneur auB morts7 On se contentait de les
empa,ueter dans des .ranches et des her.a&es( on les liait au milieu de ces esp@ces de
fa&ots( et on les cachait sous des .uissons
)
7
9e remar,uerai( en passant( ,ue voil0 .ien( dans une ralit histori,ue( lAhomme
primitif de la philosophie de 2ousseau et de ses partisans K lAhomme ,ui( nAa;ant ,ue des
&auB( ne peut aussi fonder ,uAune autorit transitoire dont une massue est la l&itimit(
&enre de droit asseT souvent frapp de dfaveur devant des esprits un peu li.res et fiers7
-alheureusement pour lAide rvolutionnaire( si cette thorie rencontre une preuve cheT
les -iao et cheT les noirs( elle nAa pas encore russi 0 la dcouvrir cheT les .lancs( o_
nous ne pouvons apercevoir une aurore prive des clarts de lAintelli&ence7
/an#Oou( au milieu de ces fils de sin&es
"
( fut donc re&ard( et IAose le dire( avec
pleine raison( comme le premier homme7 'a l&ende chinoise ne nous fait pas assister 0
sa naissance7 Elle ne nous le montre pas crature( mais .ien crateur( car elle dclare
eBpressment ,uAil commena 0 r&ler les rapports de lAhumanit7 DAo_ venait#il(
puis,ue( 0 la diffrence de lAAdam de la Gen@se( de lAautochtone( phnicien et athnien(
il ne sortait pas du limon Q <ur ce point la l&ende se tait K cependant( si elle ne sait pas
nous apprendre o_ il est n( elle nous indi,ue( du moins( o_ il est mort et o_ il fut
enterr 5 cAest( dit#elle( dans la province mridionale de Conan
*
7
3ette circonstance nAest pas 0 n&li&er( et il faut la rapprocher( sans retard( dAun
rensei&nement tr@s clairement articul par le -anava#Dharma#<astra7 3e code reli&ieuB
des Cindous( compil 0 une po,ue postrieure 0 la rdaction des &rands po@mes( mais
sur des documents incontesta.lement fort anciens( dclare( dAune mani@re positive( ,ue
le -aha#:sin( le &rand pa;s de la 3hine( fut con,uis par des tri.us des Pschattr;as
1
Gau.il( Trait de la chronologie chinoise7
)
Gau.il( ouvr- cit# p7 )# F( 1FD K 2itter( ErdKunde# Csien# t7 III( p7 E! K 'assen( !ndische
Clterth-# t7 I( p7 *!*7
"
'es -iao ne man,uaient pas de se donner cette &nalo&ie7 (2itter( ErdKunde# Csien# t7 II( p7
)E"7$
*
Gau.il( ouvr- cit-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*"
rfractaires ,ui( apr@s avoir pass le Gan&e et err pendant ,uel,ue temps dans le
Ben&ale( travers@rent les monta&nes de lAest et se rpandirent dans le sud du 3leste
Empire( dont ils civilis@rent les peuples
1
7
3e rensei&nement ac,uiert .eaucoup plus de poids encore venant des .rahmanes
,ue sAil manait dAune autre source7 On nAa pas la moindre raison de supposer ,ue la
&loire dAavoir civilis un territoire diffrent du leur( par une .ranche de leur nation( ait
eu de ,uoi tenter leur vanit et &arer leur .onne foi7 Du moment ,uAon sortait de
lAor&anisation voulue cheT euB( on leur devenait odieuB( on tait coupa.le 0 tous les
chefs et reni K et( de mUme ,uAils avaient ou.li leurs liens de parent avec tant de
nations .lanches( ils en auraient fait autant de ceuB#l0( si la sparation sAtait opre 0
une po,ue relativement .asse et dans un temps o_( la civilisation de lAInde tant dI0
fiBe( il nA; avait plus mo;en de ne pas apercevoir un fait aussi considra.le ,ue le
dpart et la colonisation sparatiste dAun nom.re important de tri.us appartenant 0 la
seconde caste de lA1tat7 Ainsi( rien nAinfirme( tout appuie( au contraire( le tmoi&na&e
des lois de -anou( et il en rsulte ,ue la 3hine( 0 une po,ue postrieure auB premiers
temps hro`,ues de lAInde( a t civilise par une nation immi&rante de la race hindoue(
Pschattr;a( ariane( .lanche( et( par cons,uent( ,ue /an#Oou( ce premier homme ,ue(
tout dAa.ord( on est surpris de voir dfini en l&islateur par la l&ende chinoise( tait ou
lAun des chefs( ou le chef( ou la personnification dAun peuple .lanc venant oprer en
3hine( dans le Conan( les mUmes merveilles ,uAun rameau &alement hindou avait(
antrieurement( prpares dans la valle suprieure du Nil
)
7
D@s lors sAeBpli,uent aisment les relations tr@s anciennes de lAInde avec la 3hine( et
lAon nAa plus .esoin( pour les commenter( de recourir 0 lAh;poth@se aventure dAune
navi&ation touIours difficile7 'a valle du Brahmapoutra et celle ,ui( lon&eant le cours
de lAIra=add;( enferme les plaines et les nom.reuB passa&es du pa;s des Birmans(
offraient auB vrat;as du Co#nan des chemins dI0 .ien connus( puis,uAil avait Iadis fallu
les suivre pour ,uitter lAAr;avarta7
Ainsi( en 3hine( comme en 1&;pte( 0 lAautre eBtrmit du monde asiati,ue( comme
dans toutes les r&ions ,ue nous avons dI0 parcourues Ius,uAici( voil0 un rameau .lanc
char& par la /rovidence dAinventer une civilisation7 Il serait inutile de chercher 0 se
rendre compte du nom.re de ces Arians rfractaires ,ui( d@s leur arrive dans le Co#
nan( taient pro.a.lement mlan&s et dchus de leur puret primitive7 4uelle ,ue fbt
leur multitude( petite ou &rande( leur tJche civilisatrice nAen tait pas moins possi.le7 Ils
1
2itter( ErdKunde# Csien# t7 III( p7 E1+ K @anava-0harma-Sastra# ch7 Y( m *"( p7 "*+ 5 L :he
L follo=in& races of Oshattr;as( .; their omission of hol; rites and .; seein& no .rahmens( L have
&raduall; sunP amon& men( to the lo=est of the four classes7 S ** 5 /aunidracas( L Odras and
Draviras K 3am.oIas( Havanas and <acas K /aradas( /ahlav0( 3CINA<( L 3iratas( Deradas and
3hasas7 S *! 5 All those tri.es of men =ho spran& from the mouth( L the arm( the thi&h and the
foot of Brahma( .ut =ho .ecame out casts .; havin& L ne&lected their duties( are called Das;us( or
plunderers( =hether the; speaP the lan&ua&e L of -lechchas or that of Ar;as7 M
)
-7 Biot raconte( dAapr@s les documents chinois( ,ue le pa;s fut civilis( entre le YYY
e
si@cle et le
YYHII
e
avant notre @re( par une colonisation dAtran&ers venant du nord#ouest et dsi&ns
&nralement( dans les teBtes( sous le nom de peuple au2 cheveu2 noirs- 3ette nation con,urante
est aussi appele les cent +amilles- 3e ,ui rsulte principalement de cette tradition( cAest ,ue les
3hinois avouent ,ue leurs civilisateurs nAtaient pas autochtones7 (Tcheou-li ou &ites des Tcheou#
traduit pour la premire +ois# par feu Edouard Biot K /aris( Imprimerie nationale( 1!1( in#fol7(
Cvertiss-# p7 )# et !ntroduct-# p7 H7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "**
avaient( par suite de leur alliance( des mo;ens dAa&ir sur les masses Iaunes7 /uis( ils
nAtaient pas les seuls reIetons de la race illustre adresss vers ces contres lointaines( et
ils devaient sA; associer dAanciens parents aptes 0 concourir( 0 aider 0 leur Xuvre7
AuIourdAhui( dans les hautes valles ,ui .ordent le &rand :hi.et du cWt du Boutan(
on rencontre( tout aussi .ien ,ue sur les crUtes nei&euses( des contres situes plus 0
lAouest( des tri.us tr@s fai.les( tr@s clairsemes( pour la plupart tran&ement mUles( 0 la
vrit( ,ui cependant accusent une descendance ariane
1
7 /erdues( comme elles le sont(
au milieu des d.ris noirs et Iaunes de toute provenance( on est en droit de comparer
ces peuplades 0 tels morceauB de ,uartT ,ui( entraVns par les eauB( contiennent de lAor
et viennent de fort loin7 /eut#Utre les ora&es ethni,ues( les catastrophes des races les
ont#elles portes l0 o_ leur esp@ce elle#mUme nAavait Iamais apparu7 9e ne me servirai
donc pas de ces dtritus par trop altrs( et Ie me .orne 0 constater leur eBistence
)
7
-ais( .eaucoup plus avant dans le nord( nous apercevons( 0 une po,ue asseT
rcente( vers lAan 1EE avant 97#37( de nom.reuses nations .lanches 0 cheveuB .londs ou
rou&es( 0 ;euB .leus( cantonnes sur les fronti@res occidentales de la 3hine7 'es cri#
vains du 3leste Empire( 0 ,ui lAon doit la connaissance de ce fait( nomment cin, de ces
nations7 2emar,uons dAa.ord la position &o&raphi,ue ,uAelles occupaient 0 lApo,ue
o_ elles nous sont rvles7
'es deuB plus cl@.res sont les due#tchi et les Ou#soun7 3es deuB peuples
ha.itaient au nord du Coan&#ho( sur la limite du dsert de Go.i
"
7
Henaient ensuite( 0 lAest des Ou#soun( les Ohou#te
*
7
/lus haut( au nord des Ou#soun( 0 lAouest du Ba`Pal( taient les :in&lin&
!
7
'es Oian#Pouans( ou Ca#Pas( succdaient 0 ces derniers et dpassaient le dnisse`
+
7
1
:el est lA1tat alpestre de G=alior( pr@s du 'adaPh et du Gher=al7 (2itter( ErdKunde# Csien# t7 III7$
S :elles sont encore certaines populations du :hi.et oriental( o_ lAon retrouve( avec certains
caract@res ph;si,ues de lAesp@ce .lanche( des mXurs ,uAon peut dire tout 0 fait contraires auB
ha.itudes des nations Iaunes 5 le r&ime fodal et un &rand esprit de li.ert .elli,ueuse7 (Cue(
Souvenirs d'un vo:age dans la Tartarie# le Thi)et et la Chine# t7 II( p7 *+E( et passim et *)7$
)
2itter( ErdKunde# Csien# t7 II7
"
2itter( ErdKunde# Csien# t7 I( p7 *"" et passim7
*
2itter identifie cette nation avec les Goths( et -7 le .aron A7 de Cum.oldt accepte cette opinion7
(Csie centrale# t7 II( p7 1"F7$ Elle ne me paraVt cependant sAappu;er ,ue sur une va&ue ressem.lance
de s;lla.es7 S 'es Ou#soun( vivant au nord#ouest de la 3hine( sont si&nals par Hensse#Pou( le
commentateur des Annales de la d;nastie des Can( traduit par -7 <tanislas 9ulien( comme tant un
peuple .lond L 0 .ar.e rousse et 0 ;euB .leus7 M Ils taient au nom.re de 1)F(FFF familles7 (A7 de
Cum.oldt( Csie centrale# t7 I( p7 "D"7$
!
2itter( loc- cit-
+
'es Ca#Pas taient de tr@s haute taille7 Ils avaient les cheveuB rou&es( le visa&e .lanc( les ;euB
verts ou .leus7 Ils se mUl@rent avec les soldats chinois de 'i#lin&( DE ans avant 97#37 (2itter( t7 I( p7
111!7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*!
Enfin( plus au sud( dans la contre actuelle du Oasch&ar( au del0 du :hian#chan(
sAtendaient les 3hou#le ou Oin#tcha( ,ue suivaient les dan#:hsai( <armates#Alains(
dont le territoire allait Ius,uA0 la met 3aspienne
E
7
De cette faon( 0 une po,ue relativement rapproche de nous( puis,ue cAest au II
e
si@cle avant notre @re( et apr@s tant de &randes mi&rations de la race .lanche ,ui
auraient db puiser lAesp@ce( il en restait encore( dans lAAsie centrale( des .ranches asseT
nom.reuses et asseT puissantes pour enserrer le :hi.et et le nord de la 3hine( de sorte
,ue non seulement le 3leste Empire possdait( au sein des provinces du sud( des
nations arianes#hindoues immi&rantes 0 lApo,ue o_ commence son histoire( mais( de
plus( il est .ien difficile de ne pas admettre ,ue les anti,ues peuples .lancs du nord et
de lAouest( fu;ant la &rande irruption de leurs ennemis Iaunes( nAaient pas t souvent
reIets sur la 3hine et forcs de sAunir 0 ses populations ori&inelles
)
7 3e nAebt t( dans
lAest de lAAsie( ,ue la rptition de ce ,ui sAtait fait au sud#ouest par les 3hamites( les
enfants de <em et les Arians hell@nes et Toroastriens7 En tout cas( il est hors de doute
,ue ces populations .lanches des fronti@res orientales se montraient( 0 une po,ue tr@s
ancienne( .eaucoup plus compactes ,uAelles ne le pouvaient Utre auB d.uts de notre
@re7 3ela suffit pour dmontrer la vraisem.lance( la ncessit mUme de fr,uentes
invasions et partant de fr,uents mlan&es
"
7
9e ne doute pas toutefois ,ue lAinfluence des Pschattr;as du sud nAait t dAa.ord
dominante7 'Ahistoire lAta.lit suffisamment7 3Aest au sud ,ue la civilisation Ieta ses
premi@res racines( cAest de l0 ,uAelle sAtendit dans tous les sens
*
7
E
I.id7 'es 3hinois dsi&naient ces nations arianes( dont les traits diffraient si fort des leurs(
comme L a;ant de lon&s visa&es de cheval7 M (Asie centrale( t7 II( p7 +*7$
)
'e 3hou#Pin&( dont on fait remonter la composition 0 plus de )FFF ans avant 97#37( atteste ,ue la
population de la 3hine admettait les mlan&es7 Ainsi( Ie lis dans la 1
re
partie( chap7 II( m )F 5
L Oao#dao7 'es tran&ers eBcitent des trou.les7 M Et chap7 III( m + 5 L <i vous Utes L appli,us auB
affaires( les tran&ers viendront se soumettre 0 vous avec o.issance7 M
"
'es allia&es anciens ne furent pas les seuls ,ui introduisirent le san& de lAesp@ce .lanche dans les
masses chinoises7 Il ; en eut( 0 des po,ues tr@s rapproches de nous( ,ui ont sensi.lement modifi
certaines populations du 3leste Empire7 En 1)+( Oou.ilai r&nait et introduisait un &rand
nom.re dAimmi&rants hindous et malais dans le Ro#Pien7 Aussi la population de cette province(
comme celle du Oouan&#toun&( diff@re#t#elle asseT nota.lement de celle des autres contres de la
3hine7 Elle est plus novatrice( plus porte vers les ides tran&@res7 Elle fournit le plus de monde 0
cette norme mi&ration( ,ui nAest pas moindre de " millions dAhommes( et ,ui couvre auIourdAhui
la 3ochinchine( le :onPin( les Vles de la <onde( -anille( 9ava( sAtendant cheT les Birmans( 0 <iam(
0 lAVle du /rince de Galles( en Australie( en Amri,ue7 (2itter( t7 II( p7 E" et passim7$ S Il vint aussi
en 3hine( antrieurement( sous la d;nastie des :han&s( ,ui commena en +1 et finit en DFE( de
nom.reuB musulmans ,ui se sont mUls 0 la population Iaune et ,ue lAon nomme auIourdAhui Coe`#
hoe`7 'eur ph;sionomie est devenue tout 0 fait chinoise( mais leur esprit( non7 Ils sont plus
ner&i,ues ,ue les masses ,ui les entourent( dont ils se font craindre et respecter (Cuc( Souvenirs
d'un vo:age dans la Tartarie# le Thi)et et la Chine( t7 II( p7 E!7$ S Enfin( dAautres <mites( des Iuifs(
ont aussi pntr en 3hine 0 une po,ue inconnue de la d;nastie :cheou (de 11)) av7 notre @re 0
)!! apr@s 97#37$ Ils ont eBerc Iadis une tr@s &rande influence et ont revUtu les premi@res char&es de
lA1tat7 AuIourdAhui ils sont fort dchus( et .eaucoup dAentre euB se sont faits musulmans7 (Gau.il(
Chronologie chinoise( p7 )+* et passim7$ < 3es mlan&es de san& ont eu pour cons,uence des
modifications importantes dans le lan&a&e7 'es dialectes du sud diff@rent .eaucoup du haut chinois(
et lAhomme du Ro#Pien( du Ouan&#toun& ou du dun#nan a autant de peine 0 comprendre le pPinois
,uAun ha.itant de Berlin le sudois ou le hollandais7 (O7 R7 Neumann( die Sinolo&en und Ihre
GerPe( [eitschri+t der deutschen morgenl_ndischen ;esellscha+t# t7 I( p7 1F*7$
*
2itter( ErdKunde# Csien( t7 III( p7 E1*7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*+
On ne sAattend pas sans doute 0 trouver( dans des Pschattr;as rfractaires( des
propa&ateurs de la doctrine .rahmani,ue7 En effet( le premier point ,uAils devaient ra;er
de leurs codes( cAtait la supriorit dAune caste sur toutes les autres( et( pour Utre
lo&i,ues( lAor&anisation mUme des castes7 DAailleurs( comme les 1&;ptiens( ils avaient
,uitt le &ros des nations arianes 0 une po,ue o_ peut#Utre le .rahmanisme lui#mUme
nAavait pas encore compl@tement dvelopp ses principes7 On ne trouve donc rien en
3hine ,ui se rattache directement au s;st@me social des Cindous K cependant( si les
rapports positifs font dfaut( il nAen est pas de mUme des n&atifs7 On en rencontre de
cette esp@ce ,ui donnent lieu 0 des rapprochements asseT curieuB7
4uand( pour cause de dissentiments tholo&i,ues( les nations Toroastriennes se
spar@rent de leurs parents( elles leur tmoi&n@rent une haine ,ui se manifesta par
lAattri.ution du nom vnr des dieuB .rahmani,ues auB mauvais esprits et par dAautres
violences de mUme sorte7 'es Pschattr;as de la 3hine( dI0 mUls au san& des Iaunes(
paraissent avoir considr les choses sous un aspect plutWt mJle ,ue fminin( plutWt
politi,ue ,ue reli&ieuB( et( de ce point de vue( ils ont fait une opposition tout aussi vive
,ue les [oroastriens7 3Aest en se mettant au re.ours des ides les plus naturelles ,uAils
ont manifest leur horreur contre la hirarchie .rahmani,ue7
Ils nAont pas voulu admettre de diffrence de ran&s( ni de situations pures ou
impures rsultant de la naissance7 Ils ont su.stitu 0 la doctrine de leurs adversaires
lA&alit a.solue7 3ependant( comme ils taient poursuivis( mal&r euB et en vertu de
leur ori&ine .lanche( par lAide indestructi.le dAune in&alit anneBe 0 la race( ils
conurent la pense sin&uli@re dAano.lir les p@res par leurs enfants( au lieu de rester
fid@les 0 lAanti,ue notion de lAillustration des enfants par la &loire des p@res7 Impossi.le
de voir dans cette institution( ,ui rel@ve( suivant le mrite dAun homme( un certain
nom.re des &nrations ascendantes( un s;st@me emprunt auB peuples Iaunes7 Il ne se
trouve nulle part cheT euB( ,ue l0 o_ la civilisation chinoise lAa import7 En outre( cette
.iTarrerie rpu&ne 0 toute ide rflchie( et( mUme en se mettant au point de vue
chinois( elle est encore a.surde7 'a no.lesse est une prro&ative honora.le pour ,ui la
poss@de7 <i lAon veut la faire adhrer uni,uement au mrite( il nAest pas .esoin de lui
crer un ran& 0 part dans lA1tat en la forant de monter ou de descendre autour de la
personne ,ui en Iouit7 <i( au contraire( on se proccupe de lui crer une suite( une
cons,uence tendue 0 la famille de lAhomme favoris( ce nAest pas 0 ses aèuB ,uAil faut
lAappli,uer( puis,uAils nAen peuvent Iouir7 Autre raison tr@s forte 5 il nA; a aucune esp@ce
dAavanta&e( pour celui ,ui reoit une telle rcompense( 0 en parer ses ancUtres( dans un
pa;s o_ tous les ancUtres sans distinction( tant lAo.Iet dAun culte officiel et national(
sont asseT respects et mUme adors7 Un titre de no.lesse rtrospectif nAaIoute donc
,ue peu de chose auB honneurs dont ils Iouissent7 Ne cherchons pas( en cons,uence(
dans lAide chinoise ce ,uAelle a lAair de donner( mais .ien une opposition auB doctrines
.rahmani,ues( dont les Pschattr;as immi&rants avaient horreur et ,uAils voulaient
com.attre7 'e fait est dAautant plus incontesta.le( ,uA0 cWt de cette no.lesse fictive les
3hinois nAont pu empUcher la formation dAune autre( ,ui est tr@s relle et ,ui se fonde(
comme partout ailleurs( sur les prro&atives de la descendance7 3ette aristocratie est
compose des fils( petits#fils et a&nats des maisons impriales( de ceuB de 3onfucius( de
ceuB de -en&#tseu( et encore de plusieurs autres personna&es vnrs7 a la vrit(
cette classe fort nom.reuse ne poss@de ,ue des privil@&es honorifi,ues K cependant elle
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*E
a( par cela seul ,uAon la reconnaVt( ,uel,ue chose dAinviola.le( et prouve tr@s .ien ,ue le
s;st@me 0 re.ours plac 0 ses cWts est une invention artificielle tout 0 fait contraire auB
su&&estions naturelles de lAesprit humain( et rsultant dAune cause spciale7
3et acte de haine pour les institutions .rahmani,ues me sem.le intressant 0
relever7 -is en re&ard de la scission Toroastrienne et des autres vnements insur#
rectionnels accomplis sur le sol mUme de lAInde( il prouve toute la rsistance ,ue
rencontra lAor&anisation hindoue et les rpulsions irrconcilia.les ,uAelle souleva7 'e
triomphe des .rahmanes en est plus &rand7
9e reviens 0 la 3hine7 <i lAon doit si&naler comme une institution anti#.rahmani,ue(
et( par cons,uent( comme un souvenir haineuB pour la m@re patrie( la cration de la
no.lesse rtroactive( il nAest pas possi.le dAassi&ner la mUme ori&ine 0 la forme
patriarcale choisie par le &ouvernement de lAempire du -ilieu7 Dans une conIoncture
aussi &rave ,ue le choiB dAune formule politi,ue( comme il sAa&it de satisfaire( non pas 0
des thories de personnes( ni 0 des ides ac,uises( mais 0 ce ,ue les .esoins des races(
,ui( com.ines ensem.le( forment l%1tat( rclament le plus imprieusement( il faut ,ue
ce soit la raison pu.li,ue ,ui Iu&e et dcide( admette ou retienne en dernier ressort ce
,uAon lui propose( et lAerreur ne dure Iamais ,uAun temps7 a la 3hine( la formule &ou#
vernementale nAa;ant reu( dans le cours des si@cles( ,ue des modifications partielles
sans Utre Iamais atteinte dans son essence( elle doit Utre considre comme conforme 0
ce ,ue voulait le &nie national7
'e l&islateur prit pour t;pe de lAautorit le droit du p@re de famille7 Il ta.lit
comme un aBiome in.ranla.le ,ue ce principe tait la force du corps social( et ,ue(
lAhomme pouvant tout sur les enfants mis au monde( nourris et levs par lui( de mUme
le prince avait pleine autorit sur ses suIets( ,ue( comme des enfants( il surveille( &arde
et dfend dans leurs intrUts et dans leurs vies7 3ette notion( en elle#mUme( et si on
lAenvisa&e dAune certaine faon( nAest pas( 0 proprement parler( chinoise7 Elle appartient
tr@s .ien 0 la race ariane( et( prcisment( parce ,ue( dans cette race( cha,ue individu
isol possdait une importance ,uAil ne paraVt Iamais avoir eue dans les multitudes
inertes des peuples Iaune et noir( lAautorit de lAhomme complet( du p@re de famille( sur
ses mem.res( cAest#0#dire sur les personnes &roupes autour de son fo;er( devait Utre le
t;pe du &ouvernement7
O_ lAide sAalt@re aussitWt ,ue le san& arian se mUle 0 dAautres esp@ces ,uA0 des
.lancs( cAest dans les cons,uences diverses tires de ce premier principe7 S Oui( disait
lAArian hindou( ou sarmate( ou &rec( ou perse( ou m@de( et mUme le 3elte( oui( lAautorit
paternelle est le t;pe du &ouvernement politi,ue K mais cAest cependant par une fiction
,ue lAon rapproche ces deuB faits7 Un chef dA1tat nAest pas un p@re 5 il nAen a ni les
affections ni les intrUts7 :andis ,uAun chef de famille ne veut ,ue tr@s difficilement( et
par une sorte de renversement des lois naturelles( le mal de sa pro&niture( il se peut
fort .ien faire ,ue( sans mUme Utre coupa.le( le prince diri&e les tendances de la
communaut dAune faon trop nuisi.le auB .esoins particuliers de chacun( et( d@s lors(
la valeur de lAhomme arian( sa di&nit est compromise K elle nAeBiste plus K lAArian nAest
plus lui#mUme 5 ce nAest plus un homme7
Hoil0 le raisonnement par le,uel le &uerrier de race .lanche arrUtait tout court le
dveloppement de la thorie patriarcale( et( en cons,uence( nous avons vu les
premiers rois des 1tats hindous nAUtre ,ue des ma&istrats lectifs( p@res de leurs suIets
dans un sens tr@s restreint et avec une autorit fort surveille7 /lus tard( le raIah prit des
forces7 3ette modification dans la nature de sa puissance ne se ralisa ,ue lors,uAil
commanda .ien moins 0 des Arians ,uA0 des mtis( ,uA0 des noirs( et il eut dAautant
moins la main li.re ,uAil voulut faire a&ir son sceptre sur des suIets plus .lancs7 'e
sentiment politi,ue de la race ariane ne rpu&ne donc pas a.solument 0 la fiction
patriarcale 5 seulement( il la commente dAune faon prcautionneuse7
3e nAest pas( du reste( cheT les seuls Arians hindous ,ue nous avons dI0 o.serv
lAor&anisation des pouvoirs pu.lics7 'es 1tats de lAAsie antrieure et la civilisation du
Nil nous ont offert &alement lAapplication de la formule patriarcale7 'es modifications
,ui ; furent apportes 0 lAide primitive se montrent non seulement tr@s diffrentes de
ce ,uAon voit en 3hine( elles le sont .eaucoup aussi de ce ,ui sAo.serva dans lAInde7
Beaucoup moins li.rale ,ue dans ce dernier pa;s( la notion du &ouvernement paternel
tait commente par des populations tran&@res auB sentiments raisonna.les et levs
de la race dominante7 Elle ne put Utre lAeBpression dAun despotisme paisi.le comme en
3hine( parce ,uAil sAa&issait de dompter des multitudes mal disposes pour comprendre
lAutile( et ne se cour.ant ,ue devant la force .rutale7 'a puissance fut donc( en Ass;rie(
terri.le( impito;a.le( arme du &laive( et se pi,ua surtout de se faire o.ir7 Elle nAadmit
pas la discussion et ne se laissa pas limiter7 'A1&;pte ne parut pas aussi rude7 'e san&
arian maintint l0 une om.re de ses prtentions( et les castes( moins parfaites ,ue dans
lAInde( sAentour@rent pourtant( surtout les castes sacerdotales( de certaines immunits(
de certains respects ,ui( ne valant pas ceuB de lAAr;avarta( &ardaient encore ,uel,ue
reflet des no.les eBi&ences de lAesp@ce .lanche7 4uant 0 la population noire( elle fut
constamment traite par les /haraons comme la tour.e ,ui lui tait parente lAtait sur
lAEuphrate( le :i&re( et auB .ords de la -diterrane7
'a formule patriarcale( sAadressant 0 des n@&res( nAeut donc affaire ,uA0 des vaincus
insensi.les 0 tout autre ar&ument ,uA0 ceuB de la violence( elle devint lourdement(
a.solument despoti,ue( sans piti( sans limite( sans relJche( sans restriction( si ce nAest
la rvolte san&uinaire7
En 3hine( la seconde partie de la formule fut .ien diffrente7 a coup sbr( la famille
ariane ,ui lAapportait nAavait pas lieu de se dessaisir des droits et des devoirs du
con,urant civilisateur pour proclamer sa conclusion propre7 3e nAtait pas plus
possi.le ,ue tentant K mais la conclusion noire ne fut pas adopte non plus( par cette
raison ,ue les populations indi&@nes avaient un autre naturel et des tendances .ien
spciales7
'e mlan&e malais( cAest#0#dire le produit du san& noir mUl au t;pe Iaune( tait
lAlment ,ue les Pschattr;as immi&rants avaient 0 dompter( 0 assuIettir( 0 civiliser( en
se mUlant 0 lui7 Il est 0 croire ,ue( dans cet J&e( la fusion des deuB races infrieures
tait loin dAUtre aussi compl@te ,uAon le voit auIourdAhui( et ,ue( sur .ien des points du
midi de la 3hine( o_ les civilisateurs hindous opraient( des tri.us( des fra&ments de
tri.us ou mUme des individualits de cha,ue esp@ce demeuraient encore 0 peu pr@s
pures et tenaient en chec le t;pe oppos7 3ependant il ressortait de ce mlan&e
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "*D
imparfait des .esoins( des sentiments( en .loc tr@s analo&ues 0 ceuB ,ui ont pu se
produire plus tard comme rsultats dAune fusion acheve( et les .lancs se vo;aient l0
auB prises avec des ncessits dAun ordre tout diffrent de celles auB,uelles leurs
con&n@res vain,ueurs dans lAAsie occidentale avaient t forcs de se plier7
'a race malaise( Ie lAai dI0 dfinie 5 sans Utre suscepti.le de &rands lans dAima&ina#
tion( elle nAest pas hors dAtat de comprendre les avanta&es dAune or&anisation r&uli@re
et coordonne7 Elle a des &obts de .ien#Utre( comme lAesp@ce Iaune tout enti@re( et de
.ien#Utre eBclusivement matriel7 Elle est patiente( apathi,ue( et su.it aisment la loi(
sAarran&eant( sans difficult( de faon 0 en tirer les avanta&es ,uAun tat social
comporte( et 0 en su.ir la pression sans trop dAhumeur7
Avec des &ens anims de pareilles dispositions( il nA; avait pas lieu 0 ce despotisme
violent et .rutal ,uAamen@rent la stupidit des noirs et lAavilissement &raduel des
3hamites( devenus trop pr@s parents de leurs suIets et participant 0 leurs incapacits7
Au contraire( en 3hine( ,uand les mlan&es eurent commenc 0 nerver lAesprit arian( il
se trouva ,ue ce no.le lment( 0 mesure ,uAen se su.divisant il se rpandait dans les
masses( relevait dAautant les dispositions natives des peuples7 Il ne leur donnait pas(
assurment( sa souplesse( son ner&ie &nreuse( son &obt de la li.ert7 :outefois( il
confirmait leur amour instinctif de la r@&le( de lAordre( leur antipathie pour les a.us
dAima&ination7 4uAun souverain dAAss;rie se plon&eJt dans des cruauts eBor.itantes(
,ue( pareil 0 ce [ohaP ninivite dont la tradition persane raconte les horreurs( il nourrVt
de la chair et du san& de ses suIets les serpents .our&eonnants sur son corps( le peuple
en souffrait( sans doute K mais comme les tUtes sAeBaltaient devant de tels ta.leauB ^
3omme( au fond( le <mite comprenait .ien lAeBa&ration passionne des actes de la
toute#puissance et comme la frocit la plus dprave en &randissait encore 0 ses ;euB
lAima&e &i&antes,ue ^ Un prince douB et tran,uille ris,uait( cheT lui( de devenir un o.Iet
de ddain7
'es 3hinois ne concevaient pas ainsi les choses7 Esprits tr@s prosa`,ues( lAeBc@s leur
faisait horreur( le sentiment pu.lic sAen rvoltait( et le monar,ue ,ui sAen rendait
coupa.le perdait aussitWt tout presti&e et dtruisait tout respect pour son autorit7
Il arriva donc( en ce pa;s( ,ue le principe du &ouvernement fut le patriarcat( parce
,ue les civilisateurs taient Arians( ,ue son application fut le pouvoir a.solu( parce ,ue
les Arians a&issaient en vain,ueurs et en maVtres au milieu de populations infrieures K
mais ,ue( dans la prati,ue( lAa.solutisme du souverain ne se manifesta ni par des traits
dAor&ueil surhumain( ni par des actes de despotisme repoussant( et se renferma entre
des limites &nralement troites( parce ,ue le sens malais nAappelait pas de trop
&rosses dmonstrations dAarro&ance( et ,ue lAesprit arian( en se mUlant 0 lui( ; trouvait
un fond dispos 0 comprendre de mieuB en mieuB ,ue le salut dAun 1tat est dans
lAo.servance des lois( aussi .ien sur les hauteurs sociales ,ue dans les .as#fonds7
Hoil0 le &ouvernement de lAempire du -ilieu or&anis7 'e roi est le p@re de ses
suIets( il a droit 0 leur soumission enti@re( il devient pour euB le mandataire de la
Divinit( et on ne lAapproche ,uA0 &enouB7 3e ,uAil veut( il le peut thori,uement K mais(
dans la prati,ue( sAil veut une normit( il a .ien de la peine 0 lAaccomplir7 'a nation se
montre irrite( les mandarins font entendre des reprsentations( les ministres( prosterns
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!F
auB pieds du trWne imprial( &missent tout haut des a.errations du p@re commun( et le
p@re commun( au milieu de ce tolle &nral( reste le maVtre de pousser sa fantaisie
Ius,uAau .out( 0 la seule condition de rompre avec ce ,uAon lui a appris( d@s lAenfance( 0
tenir pour sacr et inviola.le7 Il se voit isol et nAi&nore pas ,ue( sAil continue dans la
route o_ il sAen&a&e( lAinsurrection est au .out7
'es annales chinoises sont lo,uentes sur ce suIet7 Dans les premi@res d;nasties( ce
,uAon raconte des mfaits des empereurs rprouvs aurait paru .ien vniel auB
historiens dAAss;rie( de :;r ou de 3hanaan7 9Aen veuB donner un eBemple7
'Aempereur deou#=an&( de la d;nastie de :cheou( ,ui monta sur le trWne E1 ans
avant 97#37( r&na trois ans sans ,uAon ebt aucun reproche &rave 0 lui faire7 'a troisi@me
anne( il devint amoureuB dAune fille nomme /ao#sse( et sAa.andonna sans rserve 0 la
fou&ue de ce sentiment7 /ao#sse lui donna un fils( ,uAil nomma /e#fou( et ,uAil voulut
instituer prince hritier 0 la place de lAaVn( d#Pieou7 /our ; parvenir( il eBila lAimpra#
trice et son fils( ce ,ui mit le com.le au mcontentement dI0 veill par une conduite
,ui nAtait pas conforme auB rites7 De tous cWts lAopposition clata7
'es &rands de lAempire firent assaut dAo.servations respectueuses aupr@s de lAempe#
reur7 On demanda( de toutes parts( lAloi&nement de /ao#sse( on lAaccusa dApuiser
l%1tat par ses dpenses( de dtourner le souverain de ses devoirs7 Des satires violentes
couraient de toutes parts( rptes par les populations7 De leur cWt( les parents de
lAimpratrice sAtaient rfu&is( avec elle( cheT les :artares( et on sAattendait 0 une
invasion de ces terri.les voisins( crainte ,ui nAau&mentait pas peu la fureur &nrale7
'Aempereur aimait perdument /ao#sse et ne cdait pas7
:outefois( comme 0 son tour il redoutait( non sans raison( lAalliance des mcontents
avec les hordes de la fronti@re( il runit des troupes( les plaa dans des positions
convena.les( et ordonna ,uAen cas dAalarme on allumJt des feuB et .attVt du tam.our(
au,uel si&nal tous les &nrauB auraient 0 accourir( avec leur monde( pour tenir tUte 0
lAennemi7
/ao#sse tait dAun caract@re tr@s srieuB7 'Aempereur se consumait perptuellement
en efforts pour attirer sur ses l@vres un sourire7 3Atait &rand hasard ,uand il ;
russissait( et rien ne lui tait plus a&ra.le7 Un Iour( une pani,ue soudaine se rpandit
partout( les &ardiens des si&nauB crurent ,ue les cavaliers tartares avaient franchi les
limites et approchaient K ils mirent promptement le feu auB .bchers ,uAon avait
prpars( et aussitWt tous les tam.ours de .attre7 a ce .ruit( princes et &nrauB(
rassem.lant leurs troupes( accoururent K on ne vo;ait ,ue &ens en armes( se hJtant de0
et del0 et demandant o_ tait lAennemi( ,ue personne ne vo;ait( puis,uAil nAeBistait pas et
,ue lAalerte tait fausse7
Il paraVt ,ue les visa&es anims des chefs et leurs attitudes .elli,ueuses parurent
souverainement ridicules 0 la srieuse /ao#sse( car elle se mit 0 rire7 3e ,ue vo;ant(
lAempereur se dclara au com.le de la Ioie7 Il nAen fut pas de mUme des &raves plastrons
de tant de .onne humeur7 Ils se retir@rent profondment .lesss( et la fin de lAhistoire est
,ue( lors,ue les :artares parurent pour de .on( personne ne vint au si&nal( lAempereur
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!1
fut pris et tu( /ao#sse enleve( son fils d&rad( et tout rentra dans lAordre sous la
domination dAd#Pieou( ,ui prit la couronne sous le nom de /in&#=an&
1
7
En voil0 asseT pour montrer com.ien( en fait( lAautorit a.solue des empereurs tait
limite par lAopinion pu.li,ue et par les mXurs K et cAest ainsi ,ue lAon a touIours vu( en
3hine( la t;rannie nAapparaVtre ,ue comme un accident constamment dtest( rprim(
et ,ui ne se perptue &u@re( parce ,ue le naturel de la race &ouverne ne sA; prUte pas7
'Aempereur est( sans doute( le maVtre des 1tats du -ilieu( voire( par une fiction plus
hardie( du monde entier( et tout ce ,ui se refuse 0 son o.issance est( par cela mUme(
rput .ar.are et en dehors de toute civilisation7 -ais( tandis ,ue la chancellerie
chinoise sApuise en formules de respect lors,uAelle sAadresse au Rils du ciel( lAusa&e ne
permet pas 0 celui#ci de sAeBprimer( sur son propre compte( dAune mani@re aussi
pompeuse7 <on lan&a&e affecte une eBtrUme modestie 5 le prince se reprsente comme
au#dessous( par son petit mrite et sa vertu mdiocre( des su.limes fonctions ,ue son
au&uste p@re a confies 0 son insuffisance7 Il conserve toute la phrasolo&ie douce et
affectueuse du lan&a&e domesti,ue( et ne man,ue pas une occasion de protester de son
ardent amour pour le .ien de ses chers enfants 5 ce sont ses suIets
)
7
'Aautorit est donc( de fait( asseT .orne( car Ie nAai pas .esoin de dire ,ue( dans cet
empire( dont les principes &ouvernementauB nAont Iamais vari( ,uant 0 lAessentiel( ce
,ui tait considr comme .on autrefois est devenu( pour cela seul( meilleur
auIourdAhui7 'a tradition est toute#puissante
"
( et cAest dI0 une t;rannie( dans un
empereur( ,ue de sAloi&ner( pour le moindre dtail( de lAusa&e suivi par les ancUtres7
Bref( le Rils du ciel peut tout( 0 condition de ne rien vouloir ,ue de dI0 connu et
approuv7
Il tait naturel ,ue la civilisation chinoise( sAappu;ant( 0 son d.ut( sur des peuples
malais( et plus tard sur des a&&lomrations de races Iaunes( mlan&es de ,uel,ues
Arians( fbt invinci.lement diri&e vers lAutilit matrielle
*
7 :andis ,ue( dans les &randes
civilisations du monde anti,ue occidental( lAadministration proprement dite et la police
nAtaient ,ue des o.Iets fort secondaires et 0 peine .auchs( ce fut( en 3hine( la &rande
affaire du pouvoir( et on reIeta tout 0 fait sur lAarri@re#plan les deuB ,uestions ,ui
ailleurs lAemportaient 5 la &uerre et les relations diplomati,ues7
On admit en principe ternel ,ue( pour ,ue lA1tat se maintVnt dans une situation
normale( il fallait ,ue les vivres sA; trouvassent a.ondamment( ,ue chacun pbt se vUtir(
se nourrir et se lo&er K ,ue lAa&riculture rebt des encoura&ements perptuels( non
1
Gau.il( Trait de la chronologie chinoise( p7 1117
)
97 R7 Davis( The Chinese( p7 1E7
"
L En 3hine( lAempire nAa pas pass dAun peuple 0 lAautre( et les traditions sont restes L ncessai#
rement plus famili@res et ont pntr plus profondment dans les esprits ,ue cheT L nous7 M (9ules
-ohl( &apport tait , la Socit asiatique( 1!1( p7 !7$
*
9Aai mentionn plus haut ,ue des infiltrations .lanches( asseT importantes( avaient &a&n la
3hine( 0 diffrentes po,ues7 3ependant lAavanta&e du nom.re reste touIours 0 la race Iaune(
dAa.ord parce ,ue le fond primitif lui appartient( ensuite parce ,ue des immi&rations mon&oles se
sont effectues( de tout temps( ,ui ont au&ment la force de la masse nationale7 3Aest ainsi ,uAune
invasion de :artares( considre comme la premi@re( avait lieu en 1!"1 avant 97#37 (Gau.il(
Chronologie chinoise( p7 )7$ S 3Aest encore ainsi ,ue de la <i.rie venait( en "D de notre @re( la
d;nastie des Ge` Ie nAinsiste pas trop sur ce dernier fait( ,ue pourrait .ien recouvrir une immiBtion
de mtis .lancs et Iaunes7 (A7 de Cum.oldt( Csie centrale( t7 I( p7 )E7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!)
moins ,ue lAindustrie K et( comme mo;en suprUme dAarriver 0 ces fins( il fallait par#
dessus tout une tran,uillit solide et profonde( et des prcautions minutieuses contre
tout ce ,ui tait capa.le dAmouvoir les populations ou de trou.ler lAordre7 <i la race
noire avait eBerc ,uel,ue action influente dans lAempire( il nAest pas douteuB ,ue nul de
ces prceptes nAebt tenu lon&temps7 'es peuples Iaunes( au contraire( &a&nant cha,ue
Iour du terrain( et comprenant lAutilit de cet ordre de choses( ne trouvaient rien en euB
,ui nAapprciJt vivement le .onheur matriel dans le,uel on voulait les ensevelir7 'es
thories philosophi,ues et les opinions reli&ieuses( ces .randons ordinaires de lAincendie
des 1tats( rest@rent 0 Iamais sans force devant lAinertie nationale( ,ui( .ien repue de riT
et avec son ha.it de coton sur le dos( ne se soucia pas dAaffronter le .Jton des hommes
de police pour la plus &rande &loire dAune a.straction
1
7
'e &ouvernement chinois laissa prUcher tout( affirmer tout( ensei&ner les a.surdits
les plus monstrueuses( 0 la condition ,ue rien( dans les nouveauts les plus hardies( ne
tendrait 0 un rsultat social ,uelcon,ue7 AussitWt ,ue cette .arri@re menaait dAUtre
franchie( lAadministration a&issait sans piti et rprimait les innovations avec une
svrit inouè( confirme par les dispositions constantes de lAopinion pu.li,ue
)
7
Dans lAInde( le .rahmanisme avait install( lui aussi( une administration .ien
suprieure 0 ce ,ue les 1tats chamites( smites ou &;ptiens possd@rent Iamais7
3ependant( cette administration nAoccupait pas le premier ran& dans lA1tat( o_ les
proccupations cratrices de lAintelli&ence rclamaient la meilleure part de lAattention7 Il
ne faut donc pas sAtonner si le &nie hindou( dans sa li.ert( dans sa fiert( dans son(
&obt pour les &randes choses et dans ses thories surhumaines( ne re&ardait( en
dfinitive( les intrUts matriels ,ue comme un point secondaire7 Il tait( dAailleurs(
sensi.lement encoura& dans une telle opinion par les su&&estions de lAallia&e noir7 a la
3hine( lAapo&e fut donc atteint en mati@re dAor&anisation matrielle( et( en tenant
compte de la diffrence des races( ,ui ncessite des procds diffrents( il me sem.le
,uAon peut admettre ,ue( sous ce rapport( le 3leste Empire o.tint des rsultats
.eaucoup plus parfaits et surtout plus continus ,uAon ne le voit dans les pa;s de
lAEurope moderne( depuis ,ue les &ouvernements se sont particuli@rement appli,us 0
cette .ranche de la politi,ue7 En tout cas( lAempire romain nA; est pas compara.le7
3ependant( il faut aussi en convenir( cAest un spectacle sans .eaut et sans di&nit7
<i cette multitude Iaune est paisi.le et soumise( cAest 0 la condition de rester( 0 tout
Iamais( prive des sentiments tran&ers 0 la plus hum.le notion de lAutilit ph;si,ue7 <a
reli&ion est un rsum de prati,ues et de maBimes ,ui rappellent fort .ien ce ,ue les
moralistes &enevois et leurs livres dAducation se plaisent 0 recommander comme le nec
plus ultra du .ien 5 lAconomie( la retenue( la prudence( lAart de &a&ner et de ne Iamais
1
G7 v7 <chle&el( !ndische Bi)liotheK# t7 II( p7 )1* 5 L 'Aide du .onheur est reprsente en L 3hine(
0 ce ,ue lAon mAassure( par un plat de riT .ouilli et une .ouche ouverte K celle du L &ouvernement(
par une canne de .am.ou et par un second caract@re ,ui si&nifie agiter L l'air- M
)
'a vi&ilance de la police chinoise est incompara.le7 on sait toutes les in,uitudes ,ue les 2usses
et les An&lais inspirent au ca.inet imprial dans le sud#ouest7 'e vo;a&eur Burnes donne un
eBemple des prcautions ,ui sont prises 5 le si&nalement et mUme le portrait de tout tran&er
suspect est envo; auB villes du haut :urPestan avec lAordre de tuer lAori&inal( sAil est saisi au del0
de la fronti@re7 -oorcroft avait t si .ien reprsent sur les murs de darPend( et sa ph;sionomie
an&laise si parfaitement saisie( ,ue cAtait 0 faire reculer le plus audacieuB de ses compatriotes ,ui
aurait pu se voir eBpos auB suites dAune confrontation7 (Burnes( Travels# t7 II( p7 )""7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!"
perdre7 'a politesse chinoise nAest ,uAune application de ces principes7 3Aest( pour me
servir du mot an&lais( un cant perptuel( ,ui nAa nullement pour raison dAUtre( comme la
courtoisie de notre mo;en J&e( cette no.le .ienveillance de lAhomme li.re envers ses
&auB( cette dfrence pleine de &ravit envers les suprieurs( cette affectueuse
condescendance envers les infrieurs K ce nAest ,uAun devoir social( ,ui( prenant sa
source dans lA&o`sme le plus &rossier( se traduit par une a.Iecte prosternation devant
les suprieurs( un ridicule com.at de crmonies avec les &auB et une arro&ance avec
les infrieurs ,ui sAau&mente dans la proportion o_ dcroVt le ran& de ceuB#ci7 'a
politesse est ainsi plutWt une invention formaliste( pour tenir chacun 0 sa place( ,uAune
inspiration du cXur7 'es crmonies ,ue chacun doit faire( dans les actes les plus
ordinaires de la vie( sont r&les par des lois tout aussi o.li&atoires et aussi ri&oureuses
,ue celles ,ui portent sur des suIets en apparence plus essentiels7
'a littrature est une &rande affaire pour le 3hinois7 'oin de se rendre( comme
partout ailleurs( un mo;en de perfectionnement( elle est devenue( au contraire( un a&ent
puissant de sta&nation7 'e &ouvernement se montre &rand ami des lumi@res K il faut
seulement savoir comment lui et lAopinion pu.li,ue lAentendent7 Dans les "FF millions
dAJmes( attri.us &nralement 0 lAempire du -ilieu( ,ui( suivant la Iuste eBpression de
-7 2itter( compose 0 lui seul un monde( il est tr@s peu dAhommes( mUme dans les plus
.asses classes( ,ui ne sachent lire et crire suffisamment pour les .esoins ordinaires de
la vie( et lAadministration a soin ,ue cette instruction soit aussi &nrale ,ue possi.le7 'a
sollicitude du pouvoir va encore au del07 Il veut ,ue cha,ue suIet connaisse les lois K on
prend toutes les mesures ncessaires pour ,uAil en soit ainsi7 'es teBtes sont mis 0 la
porte de tout le monde( et( de plus( des lectures pu.li,ues sAeBcutent auB Iours de
nouvelle lune( afin de .ien incul,uer auB suIets les prescriptions essentielles( telles ,ue
les devoirs des enfants envers leurs parents et( partant( des cito;ens envers lAempereur
et les ma&istrats7 De cette faon( le peuple chinois est( tr@s certainement( ce ,uAon
appelle( de nos Iours( plus avanc ,ue nos Europens7 Dans lAanti,uit asiati,ue(
&rec,ue et romaine( la pense dAune comparaison ne peut pas mUme se prsenter7
Ainsi( instruit dans le plus indispensa.le( le .as peuple comprend ,ue la premi@re
chose pour arriver auB fonctions pu.li,ues( cAest de se rendre capa.le de su.ir les
eBamens7 Hoil0 encore un puissant encoura&ement 0 apprendre
1
7 On apprend donc7 Et
,uoi Q On apprend ce ,ui est utile( et l0 est lAinfranchissa.le point dAarrUt7 3e ,ui est
utile( cAest ce ,ui a touIours t su et prati,u( ce ,ui ne peut donner mati@re 0
discussion7 Il faut apprendre( mais ce ,ue les &nrations prcdentes ont su avant
vous( et comme elles lAont su 5 toute prtention 0 crer du nouveau( dans ce sens(
conduirait lAtudiant 0 se voir repousser de lAeBamen( et( sAil sAo.stinait( 0 un proc@s de
trahison o_ personne ne lui ferait &rJce7 Aussi nAest#il personne ,ui se ris,ue 0 de tels
hasards( et( dans ce champ de lAducation et de la science chinoises( si constamment( si
eBemplairement la.our( il nA; a pas la moindre chance ,uAune ide inconnue l@ve Iamais
la tUte7 Elle serait arrache sur lAheure avec indi&nation
)
7
1
L 'e principe de lAadmission auB fonctions administratives( cAest le choiB au villa&e( la
L promotion au district7 <ans ces principes fondamentauB( il serait difficile de chercher 0
L &ouverner lAempire7 M (:cheou#li( Commentaire Ge]-Kiao( sur le m "+ du livre YI( t7 I( p7 )+17$
)
'Aamour du mdiocre est de principe7 Hoici la maBime 5 L 'e ministre de 3hine Oao#;ao fit
L connaVtre les punitions diffrentes et dit 5 L 'e peuple est uni dans le Iuste milieu7 Ainsi( L cAest
par les chJtiments ,ue lAon instruit les hommes 0 &arder le Iuste milieu7 M Il nAest pas L dAtudiant
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!*
Dans la littrature proprement dite( le .out#rim et toutes les distractions
in&nieusement puriles ,ui ; ressem.lent( sont tenues en &rand honneur7 Des l&ies
asseT douces( des descriptions de la nature plus minutieuses ,ue pittores,ues( .ien ,ue
non sans &rJce( voil0 le meilleur7 'e rellement .on( cAest le roman7 3es peuples sans
ima&ination ont .eaucoup dAesprit dAo.servation et de finesse( et telle production issue
de ces deuB ,ualits rappelle cheT euB( et peut#Utre en les dpassant( les Xuvres
an&laises destines 0 peindre la vie du &rand monde7 '0 sAarrUte le vol de la muse
chinoise7 'e drame est mal conu et asseT plat7 'Aode 0 la faon de /indare nAa Iamais
pass par lAesprit de cette nation rassise7 4uand le po@te chinois se .at les flancs pour
chauffer sa verve( il se Iette 0 plein corps dans les nua&es( fait intervenir les dra&ons de
toute couleur( sAessouffle( et ne saisit rien ,ue le ridicule7
'a philosophie( et surtout la philosophie morale( o.Iet dAune &rande prdilection( ne
consiste ,uAen maBimes usuelles( dont lAo.servance parfaite serait assurment fort
mritoire( mais ,ui( par la mani@re purilement o.scure et s@chement didacti,ue dont
elles sont eBposes et dduites( ne constituent pas une .ranche de connaissances tr@s
di&nes dAadmiration
1
7 'es &ros ouvra&es scientifi,ues donnent lieu 0 plus dAlo&es7
a la vrit( ces compilations ver.euses man,uent de criti,ue7 'Aesprit de la race
Iaune nAest ni asseT profond( ni asseT sa&ace pour saisir cette ,ualit rserve 0 lAesp@ce
.lanche7 :outefois( on peut encore .eaucoup apprendre et recueillir dans les documents
histori,ues
)
7 3e ,ui a trait auB sciences naturelles est ,uel,uefois prcieuB( surtout par
lAeBactitude de lAo.servation et la patience des artistes 0 reproduire les plantes et les
animauB connus7 -ais il ne faut pas sAattendre 0 des thories &nrales7 4uand la
fantaisie va&ue dAen crer passe par lAesprit des lettrs( ils tom.ent aussitWt au#dessous
de la niaiserie7 On ne les verra pas( comme les Cindous ou les peuples smiti,ues(
inventer des fa.les ,ui( dans leur incohrence( sont du moins &randioses ou sduisantes7
Non 5 leur conception restera uni,uement lourde et pdantes,ue7 Ils vous conteront
&ravement( comme un fait incontesta.le( la transformation du crapaud en tel ou tel
animal7 Il nA; a rien 0 dire de leur astronomie7 Elle peut fournir ,uel,ues lueurs auB
travauB difficiles des chronolo&istes( sans ,ue sa valeur intrins@,ue( corrlative 0 celle
des instruments ,uAelle emploie( cesse dAUtre tr@s mdiocre7 'es 3hinois lAont reconnu
euB#mUmes par leur estime pour les missionnaires Isuites7 Ils les char&eaient de
redresser leurs o.servations et de travailler mUme 0 leurs almanachs7
,ui ne tienne pour dbment prvenu et nAvite dAavoir plus dAesprit ,uAil ne L convient7 M (Tcheou-li(
t7 I( p7 1DE7$
1
Il nA; a pas de philosophie possi.le l0 o_ les rites ont r&l dAavance Ius,uAauB plus petits dtails
de la vie( et o_ tous les intrUts matriels conspirent &alement 0 touffer la pense7 -7 2itter
remar,ue tr@s .ien ,ue la 3hine sAest arran&e de faon 0 former un monde 0 elle seule et ,ue la
nature servait cette pense7 De tous cWts( le pa;s est peu accessi.le7 'e &ouvernement nAa pas voulu
chan&er cette situation en crant des routes7 a part le voisina&e de /Pin( deuB chemins entre le
Ouan&#toun& et le Oian&#si( les passa&es du :hi.et et ,uel,ues voies impriales en tr@s petit
nom.re( les mo;ens de communication font a.solument dfaut( et non seulement la politi,ue ne
veut pas de rapports avec les autres pa;s de la terre( mais elle sAoppose mUme( avec une persistante
ner&ie( 0 toutes relations suivies entre les provinces7 (2itter( ouvr- cit( p7 E)E et passim7$
)
3e Iu&ement nAest pas a.solu( il comporte des eBceptions( et on en doit faire une nota.le( par
eBemple( en faveur de -atouan#lin7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!!
En somme( ils aiment la science dans sa partie dAapplication immdiate
"
7 /our ce ,ui
est &rand( su.lime( fcond( dAune part( ils ne peuvent ; atteindre( de lAautre( ils le
redoutent et lAeBcluent avec soin7 Des savants tr@s apprcis 0 /Pin auraient t
:rissotin et ses amis7
/our avoir eu( trente ans( des ;euB et des oreilles K
/our avoir emplo; neuf 0 diB mille veilles
a savoir ce ,uAont dit les autres avant euB7
'e sarcasme de -oli@re ne serait pas compris dans un pa;s o_ la littrature est
tom.e en enfance auB mains dAune race dont lAesprit arian sAest compl@tement no;
dans les lments Iaunes( race composite( pourvue de certains mrites ,ui ne renferment
pas ceuB de lAinvention et de la hardiesse7
En fait dAart( il ; a moins 0 approuver encore7 9e parlais( tout 0 lAheure( de
lAeBactitude des peintres de fleurs et de plantes7 On connaVt( en Europe( la dlicatesse de
leur pinceau7 Dans le portrait( ils o.tiennent aussi des succ@s honora.les( et( asseT
ha.iles 0 saisir le caract@re des ph;sionomies( ils peuvent lutter avec les plats chefs#
d%Xuvre du da&uerrot;pe7 /uis( cAest l0 tout7 'es &randes peintures sont .iTarres( sans
&nie( sans ner&ie( sans &obt7 'a sculpture se .orne 0 des reprsentations mons#
trueuses et communes7 'es vases ont les formes ,uAon leur connaVt7 3herchant le
.iTarre et lAinattendu( leurs .ronTes sont conus dans le mUme sentiment ,ue leurs
porcelaines7 /our lAarchitecture( ils prf@rent 0 tout ces pa&odes 0 huit ta&es dont
lAinvention ne vient pas compl@tement dAeuB( a;ant ,uel,ue chose dAhindou dans
lAensem.le K mais les dtails leur en appartiennent( et( si lAXil ,ui ne les a pas encore
o.serves peut Utre sduit par la nouveaut( il se d&obte .ientWt de cette uniformit
eBcentri,ue7 Dans ces constructions( rien nAest solide( rien nAest en tat de .raver les
si@cles7 'es 3hinois sont trop prudents et trop .ons calculateurs pour emplo;er 0 la
construction dAun difice plus de capitauB ,uAil nAest .esoin7 'eurs travauB les plus
remar,ua.les ressortent tous du principe dAutilit 5 tels les innom.ra.les canauB dont
lAempire est travers( les di&ues( les leves pour prvenir les inondations( surtout celles
du Coan&#ho7 Nous retrouvons l0 le 3hinois sur son vrita.le terrain7 2ptons#le donc
une derni@re fois 5 les populations du 3leste Empire sont eBclusivement utilitaires K
elles le sont tellement( ,uAelles ont pu admettre( sans dan&er( deuB institutions ,ui
paraissent peu compati.les avec tout &ouvernement r&ulier 5 les assem.les populaires
"
Ainsi( ils entendent .ien la littrature utilitaire7 Ils ont de .ons routiers (une Enc;clopdie
a&ricole$( dAo_ lAon a dI0 eBtrait et traduit dAeBcellents rensei&nements sur la culture du mbrier et
lAl@ve des vers 0 soie7 (97 -ohl( &apport +ait , la Socit asiatique de Paris( 1!1( p7 "7$ S -7 le
.aron A7 de Cum.oldt a pu louer avec vrit( au suIet de la &o&raphie et de lAhistoire( les
documents chinois( L dont les surprenantes richesses em.rassent une immense tendue du
continent (Csie centrale# introduction( t7 I( p7 YYYIII$ M( et il dit encore tr@s .ien 5 L Dans les
&randes L monarchies( en 3hine comme dans lAempire persan( L divises en satrapies( on a senti de
.onne heure le .esoin dAouvra&es descriptifs( de ces L ta.leauB statisti,ues dtaills pour les,uels(
en Europe( les peuples de lAanti,uit les plus L spirituels et les plus lettrs ont montr si peu de
penchant7 Un &ouvernement L pdantes,uement r&l dans les moindres dtails de son
administration( em.rassant tant L de tri.us de races diverses( ncessitait( en mUme temps( de
nom.reuB .ureauB L dAinterpr@tes7 Il eBistait( d@s lAan 1*FE( des coll@&es ta.lis dans les &randes
villes des L fronti@res( o_ lAon ensei&nait huit 0 diB lan&ues 0 la fois7 3Aest ainsi ,ue la vaste
tendue L de lAempire et les eBi&ences dAun &ouvernement despoti,ue et central favorisaient
L simultanment la &o&raphie et la littrature lin&uisti,ue7 M (Csie centrale( t7 I( p7 )D7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!+
runies spontanment pour .lJmer ou approuver la conduite des ma&istrats et
lAindpendance de la presse
1
7 On ne prohi.e( en 3hine( ni la li.re runion( ni la diffusion
des ides
)
7 Il va sans dire( toutefois( ,ue lors,ue lAa.us se montre( ou( pour mieuB dire(
,ue si lAa.us se montrait( la rpression serait aussi prompte ,uAimplaca.le( et aurait lieu
sous la direction des lois contre la trahison7
On en conviendra 5 ,uelle solidit( ,uelle force nAa pas une or&anisation sociale ,ui
peut permettre de telles dviations 0 son principe et ,ui nAa Iamais vu sortir de sa
tolrance le moindre inconvnient ^
'Aadministration chinoise a atteint( dans la sph@re des intrUts matriels( 0 des
rsultats auB,uels nulle autre nation anti,ue ou moderne nAest Iamais parvenue
"
K
instruction populaire partout propa&e( .ien#Utre des suIets( li.ert enti@re dans la
sph@re permise( dveloppements industriels et a&ricoles des plus complets( production
auB priB les plus mdiocres( et ,ui rendraient toute concurrence europenne difficile
avec les denres de consommation ordinaire( comme le coton( la soie( la poterie7 :els
sont les rsultats incontesta.les dont le s;st@me chinois peut se vanter
*
7
Il est impossi.le ici de se dfendre de la rfleBion ,ue( si les doctrines de ces coles
,ue nous appelons socialistes venaient Iamais 0 sAappli,uer et 0 russir dans les 1tats de
lAEurope( le nec plus ultra du .ien serait dAo.tenir ce ,ue les 3hinois sont parvenus 0
immo.iliser cheT euB7 Il est certain( dans tous les cas( et il faut le reconnaVtre 0 la &loire
1
Davis( the Chinese( p7 DD 5 L :he people sometimes hold pu.lic meetin&s .; advertisement( L for
the eBpress purpose of addressin& the ma&istrate and this =ithout .ein& punished7 :he L influence
of pu.lic opinion seems indicated .; this practice K to&ether =ith that fre,uent L custom of
placardin& and lampoonin& (thou&h of course anon;mousl;$ o.noBious L officers7 Conours are
rendered to a Iust ma&istrate( and addresses presented to him on his L departure .; the people K
testimonies =hich are hi&hl; valued777 It ma; .e added( that L there is no esta.lished censorship of
the press in 3hina( nor an; limitations .ut those L =hich the interests of social peace and order
seem to render necessar;7 If these are L endan&ered( the process of the &overnment is of course
more L summar; than even an L information filed .; the attorne; &eneral7 M S 'e s;st@me chinois
me sem.le sAaccorder encore avec une autre ide adopte par les coles li.rales dAEurope 5 cAest la
scularisation du s;st@me militaire7 Ils ne connaissent ,ue la &arde nationale ou la land=ehr7 9e ne
parle pas ici des -antchous( mais seulement des vrita.les indi&@nes de lAempire7 'es -antchous(
tant tous soldats de naissance( sont censs plus ha.iles sur le maniement des armes7 (Davis( p7
1F!7$
)
On consulte le peuple en des occasions fort &raves( par eBemple( en mati@re de Iustice criminelle7
Ainsi( 9e lis dans le commentaire de :chin&#Phan&#tchin&( sur le )+
e
m du livre YYYH du Tcheou-
li 5 L <i le peuple dit 5 :ueT ^ le sous#prpos auB .ri&ands tue7 <i le L peuple dit 5 Raites &rJce ^
alors( il fait &rJce7 M Et un autre commentateur( Gan&#tchao#;u( aIoute 5 L 'ors,ue le peuple pense
,uAon doit eBcuter le coupa.le( on appli,ue sans L incertitude les peines suprieures777 'ors,ue le
peuple pense ,uAil faut &racier( on L nAaccorde pas la &rJce pleine et enti@re7 <eulement on appli,ue
les peines infrieures( L ,ui sont moindres ,ue les premi@res7 M (Tcheou-li( t7 I7 p7 ")"7$
"
'e commentaire de :chin&#Phan&#tchin& sur le D
e
verset du livre HII du Tcheou-li donne une
eBcellente formule de la cit chinoise7 'a voici 5 L Un ro;aume est constitu par L lAta.lissement
du march et du palais dans la capitale7 'Aempereur ta.lit le palais K L lAimpratrice ta.lit le
march7 3Aest le s;m.ole de la concordance parfaite des deuB L principes mJle et femelle ,ui
prsident au mouvement et au repos7 M (Tcheou-li( t7 I( p7 1*!7$
*
Hers lAan 1FEF (de notre @re$( le /remier ministre de lAempereur 3hin#tson&( nomm
L Gan&#L n&an#tchi( introduisit des chan&ements dans les droits des marchs et institua un
L nouveau s:stme d'avances en grains +aites au2 cultivateurs7 M Hoil0 des ides tout 0 fait
analo&ues 0 celles ,ue( depuis soiBante ans seulement( on dclare( en Europe( dominer( en
importance( toutes les autres notions politi,ues7 (Hoir Tcheou-li( t7 I( introd7( p7 YYII7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!E
de la lo&i,ue( ,ue les chefs de ces coles nAont pas le moins du monde repouss la
condition premi@re et indispensa.le du succ@s de leurs ides( ,ui est le despotisme7 Ils
ont tr@s .ien admis( comme les politi,ues du 3leste Empire( ,uAon ne force pas les
nations 0 suivre une r@&le prcise et eBacte( si la loi nAest pas arme( en tout temps(
dAune compl@te et spontane initiative de rpression7 /our introniser leur r&ime( ils ne
se refuseraient pas 0 t;ranniser7 'e triomphe serait 0 ce priB( et une fois la doctrine
ta.lie( lAuniversalit des hommes aurait la nourriture( le lo&ement( lAinstruction prati,ue
assurs7 Il ne serait plus .esoin de sAoccuper des ,uestions poses sur la circulation du
capital( lAor&anisation du crdit( le droit au travail et autres dtails
1
7
Il ; a( sans doute( ,uel,ue chose( en 3hine( ,ui sem.le rpu&ner auB allures des
thories socialistes7 Bien ,ue dmocrati,ue dans sa source( puis,uAil sort des concours
et des eBamens pu.lics( le mandarinat est entour de .ien des prro&atives et dAun clat
&Unant pour les ides &alitaires7 De mUme( le chef de lA1tat( ,ui( en principe( nAest pas
ncessairement issu dAune maison r&nante (car( dans les temps anciens( r@&le touIours
prsente( plus dAun empereur nAa t proclam ,ue pour son mrite$( ce souverain(
choisi parmi les fils de son prdcesseur et sans &ard 0 lAordre de naissance( est trop
vnr et plac trop haut au#dessus de la foule7 3e sont l0( en apparence( autant
dAoppositions auB ides sur les,uelles .Jtissent les phalanstriens et leurs mules7
3ependant( si lAon consent 0 ; rflchir( on verra ,ue ces distinctions ne sont ,ue
des rsultats auB,uels -7 Rourrier et /roudhon( chefs dA1tat( seraient euB#mUmes
amens .ientWt7 Dans des pa;s o_ le .ien#Utre matriel est tout et o_( pour le conserver(
il convient de retenir la foule entre les limites dAune or&anisation stricte( la loi( immua.le
comme Dieu (car si elle ne lAtait pas( le .ien#Utre pu.lic serait sans cesse eBpos auB
plus &raves revirements$( doit finir( un Iour ou lAautre( par participer auB respects
rendus 0 lAintelli&ence suprUme7 3e nAest plus de la soumission ,uAil faut 0 une loi si
prservatrice( si ncessaire( si inviola.le( cAest de lAadoration( et on ne saurait aller trop
loin dans cette voie7 Il est donc naturel ,ue les puissances ,uAelle institue pour rpandre
ses .ienfaits et veiller 0 son salut( participent du culte ,uAon lui accorde K et comme ces
puissances sont .ien armes de toute sa ri&ueur( il est invita.le ,uAelles sauront se faire
rendre ce ,uAelles ne seront pas les derni@res 0 Iu&er leur Utre db7
9Aavoue ,ue tant de .ienfaits( cons,uences de tant de conditions( ne me paraissent
pas sduisants7 <acrifier sur la huche du .oulan&er( sur le seuil dAune demeure
conforta.le( sur le .anc dAune cole primaire( ce ,ue la science a de transcendantal( la
posie de su.lime( les arts de ma&nifi,ue( Ieter l0 tout sentiment de di&nit humaine7
a.di,uer son individualit dans ce ,uAelle a de plus prcieuB 5 le droit dAapprendre et de
savoir( de communi,uer 0 autrui ce ,ui nAtait pas su auparavant( cAest trop( cAest trop
donner auB apptits de la mati@re7 9e serais .ien effra; de voir un tel &enre de .onheur
menacer nous ou nos descendants( si Ie nAtais rassur par la conviction ,ue nos
&nrations actuelles ne sont pas encore capa.les de se plier 0 de pareilles Iouissances
1
L 3Aest un s;st@me tonnant (l%or&anisation chinoise$( reposant sur une ide uni,ue( celle de
L lA1tat char& de pourvoir 0 tout ce ,ui peut contri.uer au .ien pu.lic et su.ordonnant L lAaction
de chacun 0 ce .ut suprUme7 :cheou#Pon& a dpass( dans son or&anisation( tout L ce ,ue les 1tats
modernes les plus centraliss et les plus .ureaucrati,ues ont essa;( et il L sAest rapproch en
.eaucoup de choses de ce ,ue tentent certaines thories socialistes de L notre temps777 M (97 -ohl(
&apport +ait , la Socit asiatique( 1!1( p7 D7$
au priB de pareils sacrifices7 Nous pouvons .ien inventer des alcorans de toutes sortes K
mais cette fconde varia.ilit( 0 la,uelle Ie suis loin dAapplaudir( a les revers de ses
dfauts7 Nous ne sommes pas &ens capa.les de mettre en prati,ue tout ce ,ue nous
ima&inons7 a nos plus hautes folies dAautres succ@dent( ,ui les font n&li&er7 'es
3hinois sAestimeront encore les premiers administrateurs du monde( ,uAou.lieuB de
toutes propositions de les imiter( nous aurons pass 0 ,uel,ue nouvelle phase de nos
histoires( hlas ^ si .arioles ^
'es annales du 3leste Empire sont uniformes7 'a race .lanche( auteur premier de
la civilisation chinoise( ne sAest Iamais renouvele dAune mani@re suffisante pour faire
dvier de leurs instincts naturels des populations immenses7 'es adIonctions ,ui se sont
accomplies( 0 diffrentes po,ues( ont &nralement appartenu 0 un mUme lment( 0
lAesp@ce Iaune7 Elles nAont apport pres,ue rien de nouveau( elles nAont fait ,ue
contri.uer 0 tendre les principes .lancs en les dla;ant dans des masses dAautre nature
et de plus en plus fortes7 4uant 0 elles#mUmes( trouvant une civilisation conforme 0
leurs instincts( elles lAont em.rasse volontiers et ont touIours fini par se perdre au sein
de lAocan social( o_ leur prsence nAa( cependant( pas laiss ,ue de dterminer plusieurs
pertur.ations l&@res( ,uAil nAest pas impossi.le de dmUler et de constater7 9e vais
lAessa;er en reprenant les choses de plus haut7
'ors,ue les Arians commenc@rent 0 civiliser les mlan&es noirs et Iaunes( autrement
dit malais( ,uAils trouv@rent en possession des provinces du sud( ils leur port@rent( ai#Ie
dit( le &ouvernement patriarcal( forme suscepti.le de diffrentes applications( restric#
tives ou eBtensives7 Nous avons vu ,ue cette forme( appli,ue auB noirs( d&n@re
rapidement en despotisme dur et eBalt( et ,ue( cheT les -alais( et surtout cheT les
peuples plus purement Iaunes( si le despotisme est entier( il est( au moins( tempr dans
son action et forc de sAinterdire les eBc@s inutiles( faute dAima&ination cheT les suIets
pour en Utre plus effra;s ,uAirrits( pour les comprendre et les tolrer7 Ainsi sAeBpli,ue
la constitution particuli@re de la ro;aut en 3hine7
-ais un rapport &nral de la premi@re constitution politi,ue de ce pa;s avec les
or&anisations spciales de tous les rameauB .lancs( rapport curieuB ,ue Ie nAai pas
encore fait ressortir( cAest lAinstitution fra&mentaire de lAautorit et sa dissmination en
un &rand nom.re de souverainets plus ou moins unies par le lien commun dAun pouvoir
suprUme7 3ette sorte dAparpillement de forces( nous lAavons vue en Ass;rie( o_ les
3hamites( puis les <mites( fond@rent tant dA1tats isols sous la suTerainet( reconnue
ou conteste( suivant les temps( de Ba.;lone et de Ninive K dissmination si eBtrUme(
,uAapr@s les revers des descendants de <alomon il se cra trente#deuB 1tats distincts
dans les seuls d.ris des con,uUtes de David( du cWt de lAEuphrate
1
7 En 1&;pte( avant
-n@s( le pa;s tait &alement divis entre plusieurs princes( et il en fut de mUme du
cWt de lAInde( o_ le caract@re arian sAtait touIours mieuB conserv7 Une compl@te
runion territoriale de la contre nAeut Iamais lieu sous aucun prince .rahmani,ue7
En 3hine( il en alla autrement( et cAest une nouvelle preuve de la rpu&nance du
&nie arian pour lAunit dont( suivant lAeBpression romaine( lAaction se rsume dans ces
deuB mots 5 reges et greges-
1
-overs# das Ph9ni7ische Clterthum# t7 II( 1
re
partie( p7 "E*7 S I( &ois( )F( )*( )!7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "!D
'es Arians( vain,ueurs or&ueilleuB dont on ne fait pas facilement des suIets(
voulurent( toutes les fois ,uAils se trouv@rent maVtres des races infrieures( ne pas laisser
auB mains dAun seul dAentre euB les Iouissances du commandement7 En 3hine( donc(
comme dans toutes les autres colonisations de la famille( la souverainet du territoire
fut fractionne( et sous la suTerainet prcaire dAun empereur une fodalit( Ialouse de
ses droits
1
( sAinstalla et se maintint depuis lAinvasion des Oschattr;as Ius,uAau r@&ne de
:sin#chi#hoan&#ti( lAan )*+ avant 97#37( autrement dit( aussi lon&temps ,ue la race
.lanche conserva asseT de virtualit pour &arder ses aptitudes principales
)
7 -ais(
aussitWt ,ue sa fusion avec les familles malaise et Iaune fut asseT prononce pour ,uAil
ne restJt pas de &roupes mUme 0 demi .lancs( et ,ue la masse de la nation chinoise se
trouva leve de tout ce dont ces &roupes Ius,ue#l0 dominateurs avaient t diminus
pour Utre ra.aisss et confondus avec elle( le s;st@me fodal( la domination
hirarchise( le &rand nom.re des petites ro;auts et des indpendances de personnes(
nAeurent plus nulle raison dAeBister( et le niveau imprial passa sur toutes les tUtes( sans
distinction7
3e fut de ce moment ,ue la 3hine se constitua dans sa forme actuelle
"
7 3ependant
la rvolution de :sin#chi#hoan&#ti ne faisait ,uAa.olir la derni@re trace apparente de la
race .lanche( et lAunit du pa;s nAaIoutait rien 0 ses formes &ouvernementales( ,ui
restaient patriarcales comme ci#devant7 Il nA; avait de plus ,ue cette nouveaut( &rande
dAailleurs en elle#mUme( ,ue la derni@re trace de lAindpendance( de la di&nit person#
nelle( comprises 0 la mani@re ariane( avait disparu 0 Iamais devant les envahissements
dfinitifs de lAesp@ce Iaune
*
7
1
L <ous les trois premi@res races( lAempire tait enti@rement compos de principauts( de fiefs L et
dAapana&es hrditaires7 'es hommes ,ui en taient investis avaient sur leurs L su.ordonns une
autorit plus &rande ,ue celle des p@res sur leurs fils( des chefs de L famille sur leurs proprits777
3ha,ue chef &ouvernait son fief comme sa proprit L hrditaire7 M (@a-touan-lin( cit par -7 E7
Biot( voir le Tcheou-li# t7 I( !ntroduct7( p7 YYHII7$
)
'es 3hinois( ,ui forment auIourdAhui une &rande dmocratie impriale( ne Iouissaient pas du
principe de lA&alit au YYII
e
si@cle avant notre @re( dans lApo,ue fodale7 'e peuple tait en
serva&e complet( il nAtait pas apte 0 possder des .iens immeu.les7 'es :cheou lAadmirent au
parta&e des .as emplois Ius,uAau &rade de prfet7 /lus anciennement( il nAavait pas le droit
dAac,urir lAinstruction7 (Tcheou-li# t7 I( !ntroduct-# p- 'H( et pass7$ S Ainsi les 3hinois( comme tous
les autres peuples( nAont eu lA&alit politi,ue ,uA0 la suite de la disparition des &randes races7
"
Et cAest seulement de ce moment#l0 ,ue date la philosophie politi,ue nationale7 3onfucius( et plus
tard -en&#tseu( furent &alement centralisateurs et imprialistes7 'e s;st@me fodal ne leur est pas
moins odieuB ,uAauB coles politi,ues de lAEurope actuelle7 (Gau.il( Chronologie chinoise( p7 DF7$
< 'es mo;ens ,uAemplo;a :sin#chi#hoan&#ti pour a.attre les familles sei&neuriales furent des plus
ner&i,ues7 On commena par .rbler les livres 5 cAtaient les archives du droit souverain des no.les
et les annales de leur &loire7 On a.olit les alpha.ets particuliers des provinces7 On dsarma toute la
nation7 On a.ro&ea les noms des anciennes circonscriptions territoriales( et lAon parta&ea le pa;s en
trente#siB dpartements administrs par des mandarins ,ue lAon eut soin de chan&er fr,uemment
de postes7 On fora cent vin&t mille familles 0 venir rsider dans la capitale( avec dfense de sAen
loi&ner sans permission( etc7( etc7 (Gau.il( Chronologie chinoise# p7 +17$
*
Il se passa alors un fait a.solument sem.la.le 0 celui ,ui eut lieu( cheT nous( en 1ED( lors,ue
lAesprit novateur considra comme de premi@re ncessit la destruction des anciennes su.divisions
territoriales7 En 3hine( on a.olit les circonscriptions ,ui pouvaient rappeler des ides de
nationalits ou de souverainets7 On cra des provinces et des arrondissements purement
administratifs7 9e remar,ue toutefois une diffrence asseT srieuse7 'es dpartements chinois furent
tr@s tendus et les nWtres tr@s petits7 -atouan#lin prtend ,ue la mthode de son pa;s nAa pas t
sans inconvnient( en rendant plus difficiles la surveillance et la .onne &estion des ma&istrats
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+F
Autre point encore7 Nous avons dAa.ord vu la race malaise recevant dans le dun#
nan les premi@res leons des Arians en sAalliant avec euB K puis( par les con,uUtes et les
adIonctions de toute nature( la famille Iaune sAau&menta rapidement et finit par ne pas
moins neutraliser( dans le plus &rand nom.re des provinces de lAempire( les mtis
mlaniens( ,uAelle ne transformait( en la divisant( la vertu de lAesp@ce .lanche7 Il en
rsulta pendant ,uel,ue temps un dfaut dA,uili.re manifest par lAapparition de
,uel,ues coutumes tout 0 fait .ar.ares7
Ainsi( dans le nord( des princes dfunts furent souvent enterrs avec leurs femmes
et leurs soldats( usa&es certainement emprunts 0 lAesp@ce finnoise
1
7 On admit aussi ,ue
cAtait une &rJce impriale ,ue dAenvo;er un sa.re 0 un mandarin dis&raci pour ,uAil
pbt se mettre 0 mort lui#mUme
)
7 3es traces de duret sauva&e ne tinrent pas7 Elles
disparurent devant les institutions restes de la race .lanche et ce ,ui survivait encore
de son esprit7 a mesure ,ue de nouvelles tri.us Iaunes se fondaient dans le peuple
chinois( elles en prenaient les mXurs et les ides7 /uis( comme ces ides se trouvaient
dsormais parta&es par une plus &rande masse( elles allaient diminuant de force( elles
sAmoussaient( la facult de &randir et de se dvelopper leur tait ravie( et la sta&nation
sAtendait irrsisti.lement7
Au YIII
e
si@cle de notre @re( une terri.le catastrophe .ranla le monde asiati,ue7 Un
prince mon&ol( :moutchin( runit sous ses tendards un nom.re immense de tri.us de
la haute Asie( et( entre autres con,uUtes( commena celle de la 3hine( termine par
Oou.ila`7 'es -on&ols( se trouvant les maVtres( accoururent de toutes parts( et lAon se
demande pour,uoi( au( lieu de fonder des institutions inventes par euB( ils sAempress@#
rent de reconnaVtre pour .onnes les inspirations des mandarins K pour,uoi ils se mirent
sous la direction de ces vaincus( se conform@rent de leur mieuB auB ides du pa;s( se
pi,u@rent de se civiliser 0 la faon chinoise( et finirent( au .out de ,uel,ues si@cles(
apr@s avoir ainsi cWto; plutWt ,uAem.rass lAempire( par se faire chasser honteusement7
Hoici ce ,ue Ie rponds7 'es tri.us mon&oles( tatares et autres ,ui formaient les
armes de DIin&hiT#Phan( appartenaient( en pres,ue totalit( 0 la race Iaune7 3ependant
comme( dans une anti,uit asseT lointaine( les principales .ranches de la coalition( cAest#
0#dire les mon&oles et les tatares( avaient t pntres par des lments .lancs( tels
,ue ceuB venus des CaPas( il en tait rsult un lon& tat de civilisation relative vis#0#
vis des rameauB purement Iaunes de ces nations( et( comme cons,uence de cette
supriorit( la facult( sous des circonstances spciales( de runir ces rameauB autour
dAun mUme tendard et de les faire concourir ,uel,ue temps vers un seul .ut7 <ans la
prsence et la conIonction heureuse des principes .lancs rpandus dans des multitudes
Iaunes( il est compl@tement impossi.le de se rendre compte de la formation des &randes
armes envahissantes ,ui( 0 diffrentes po,ues( sont sorties de lAAsie centrale avec les
Cuns( les -on&ols de DIin&hiT#Phan( les :atares de :imour( toutes multitudes
coalises et nullement homo&@nes7
impriauB7 DAautre part( notre s;st@me a soulev .ien des criti,ues7 ('e Tcheou-li( t7 i( !ntroduct7(
YYHIII7$
1
Gau.il( Chronologie chinoise( p7 *+ et pass7
)
!)id( p7 !17
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+1
<i( dans ces a&&lomrations( les tri.us dominantes possdaient leur initiative( en
vertu dAune runion fortuite dAlments .lancs Ius,ue#l0 trop dissmins pour a&ir( et
,ui( en ,uel,ue sorte( &alvanisaient leur entoura&e( la richesse de ces lments nAtait
pourtant pas suffisante pour douer les masses ,uAils entraVnaient dAune .ien &rande
aptitude civilisatrice( ni mUme pour maintenir( dans lAlite de ces masses( la puissance de
mouvement ,ui les avait leves 0 la vie de con,uUtes7 4uAon se fi&ure donc ces
triomphateurs Iaunes anims( Ie dirai pres,ue enivrs par le concours accidentel de
,uel,ues immiBtions .lanches en dissolution dans leur sein( eBerant d@s lors une
supriorit relative sur leurs con&n@res plus a.solument Iaunes7 3es triomphateurs ne
sont pas cependant asseT rehausss pour fonder une civilisation propre7 Ils ne feront
pas comme les peuples &ermani,ues( ,ui( d.utant par adopter la civilisation romaine(
lAont transforme .ientWt en une autre culture tout ori&inale7 Ils nAont pas la valeur
dAaller Ius,ue#l07 <eulement( ils poss@dent un instinct asseT fin ,ui leur fait comprendre
les mrites de lAordre social( et( capa.les ainsi du premier pas( ils se tournent
respectueusement vers lAor&anisation ,ui r&it des peuples Iaunes comme euB#mUmes7
3ependant( sAil ; a parent( affinit entre les nations demi#.ar.ares de lAAsie centrale
et les 3hinois( il nA; a pas identit7 3heT ces derniers( le mlan&e .lanc et surtout malais
se fait sentir avec .eaucoup plus de force( et( par cons,uent( lAaptitude civilisatrice est
.ien autrement active7 Au sein des autres( il ; a un &obt( une partialit pour la
civilisation chinoise( toutefois moins pour ce ,uAelle a conserv dAarian ,ue pour ce ,ui
est corrlatif( en elle( au &nie ethni,ue des -on&ols7 3euB#ci sont donc touIours des
.ar.ares auB ;euB de leurs vaincus( et plus ils font dAefforts afin de retenir les leons des
3hinois( plus ils se font mpriser7 <e sentant ainsi isols au milieu de plusieurs centaines
de millions de suIets ddai&neuB( ils nAosent pas se sparer( ils se concentrent sur des
points de ralliement( ils ne renoncent pas( ils nAosent pas renoncer 0 lAusa&e des armes(
et comme cependant la manie dAimitation ,ui les travaille les a pousss en plein dans la
mollesse chinoise( un Iour vient o_( sans racines dans le pa;s( .ien ,ue ns de ses
femmes( un coup dApaule suffit pour les pousser dehors7 Hoil0 lAhistoire des -on&ols7
3e sera &alement celle des -antchous7
Afin dAapprcier la vrit de ce ,ue IAavance( touchant le &obt des dominateurs
Iaunes de lAAsie centrale pour la civilisation chinoise( il suffit de considrer ces nomades
dans leurs con,uUtes( autres ,ue celles du 3leste Empire7 En &nral( on a .eaucoup
eBa&r leur sauva&erie7 Ainsi( les Cuns( les Cioun&#niou des 3hinois
1
( taient loin
dAUtre ces cavaliers stupides ,ue les terreurs de lAOccident ont rUvs7 /lacs assurment
0 un de&r social peu lev( ils nAen avaient pas moins des institutions politi,ues asseT
ha.iles( une or&anisation militaire raisonne( de &randes villes de tentes( des marchands
opulents( et mUme des monuments reli&ieuB7 On pourrait en dire autant de plusieurs
autres nations finnoises( telles ,ue les Oir&hiTes( race plus remar,ua.le ,ue toutes les
autres( parce ,uAelle fut plus mUle encore dAlments .lancs
)
7 3ependant ces peuples
,ui savaient apprcier le mrite dAun &ouvernement pacifi,ue et des mXurs sdentaires(
1
2itter identifie les Cioun&#niou( les :hou#Pieou( les Ou`&ours et les Coei#he7 De tous ces peuples(
il fait des nations tur,ues7 3ette opinion( peut#Utre fonde ,uant 0 certaines tri.us( me paraVt fort
criti,ua.le pour lAensem.le7 (ErdKunde# Csien# t7 I( p7 *"E7$
)
2itter( ErdKunde# Csien# t7 I( p7 E**( p7 111* et pass7 K t7 II( p7 11+7 <chaffariP( Sla[iche
Clterth\mer# t7 I( p7 +7 S 'es lan&ues tur,ues( mon&oles( ton&ouses et mantchoues contiennent un
&rand nom.re de racines indo#&ermani,ues7 (2itter( t7 1( p7 *"+7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+)
montr@rent constamment des sentiments tr@s hostiles 0 toute civilisation ,uand ils se
trouv@rent en contact avec des rameauB appartenant 0 des varits humaines diffrentes
de lAesp@ce Iaune7 Dans lAInde( Iamais :atare nAa fait mine dAprouver la moindre
propension pour lAor&anisation .rahmani,ue7 Avec une facilit ,ui accuse le peu
dAaptitude do&mati,ue de ces esprits utilitaires( les hordes de :amerlan sAempress@rent(
en &nral( dAadopter lAislamisme7 'es vit#on conformer aussi leurs mXurs 0 celles des
populations smiti,ues ,ui leur communi,uaient la foi Q En aucune faon7 3es
con,urants ne chan&@rent ni de mXurs( ni de costumes( ni de lan&ue7 Ils rest@rent
isols( cherch@rent tr@s peu 0 faire passer dans leur idiome les chefs#dAXuvre dAune
littrature .rillante plus ,ue solide( et ,ui devait leur sem.ler draisonna.le7 Ils
camp@rent en maVtres( et en maVtres indiffrents( sur le sol de leurs esclaves7 3om.ien
ce ddain est loi&n du respect s;mpathi,ue ,ue ces mUmes tri.us Iaunes laissaient
clater lors,uAelles sAapprochaient des fronti@res de la civilisation chinoise ^
9Aai donn les raisons ethni,ues ,ui me paraissaient empUcher les -ontchous(
comme elles ont empUch les -on&ols( de fonder un empire dfinitif en 3hine7 <Ail ;
avait identit parfaite entre les deuB races( les -antchous( ,ui nAont rien apport 0 la
somme des ides du pa;s( recevraient les notions eBistantes( ne craindraient pas de se
d.ander et de se confondre avec les diffrentes classes de cette socit( et il nA; aurait
plus ,uAun seul peuple7 -ais( comme ce sont des maVtres ,ui ne donnent rien et ,ui ne
prennent ,ue dans une certaine mesure K comme ce sont des chefs ,ui( en ralit( sont
infrieurs( cette situation prsente une incons,uence cho,uante et ,ui ne se terminera
,ue par lAeBpulsion de la d;nastie7
On peut se demander ce ,ui arriverait( si une invasion .lanche venait remplacer le
&ouvernement actuel et raliser le hardi proIet de lord 3live7
3e &rand homme pensait nAavoir .esoin ,ue dAune arme de trente mille hommes
pour soumettre tout lAempire du -ilieu( et on est port 0 croire son calcul eBact( 0 voir
la lJchet chroni,ue de ces pauvres &ens( ,ui ne veulent pas ,uAon les arrache 0 la
douce fermentation di&estive dont ils font leur uni,ue affaire7 <upposons donc la
con,uUte tente et acheve7 Dans ,uelle position se seraient trouvs ces trente mille
hommes Q <uivant lord 3live( leur rWle aurait db se .orner 0 &arnisonner les villes7
3omme le succ@s se serait accompli dans un simple .ut dAeBploitation( les troupes
auraient occup les principauB ports( peut#Utre auraient pouss des eBpditions dans
lAintrieur du pa;s pour maintenir la soumission( assurer la li.re circulation des
marchandises et la rentre des impWts K rien de plus7
Un pareil tat de choses( tout convena.le ,uAil peut Utre( ne saurait Iamais se
prolon&er lon&temps7 :rente mille hommes pour en dominer trois cents millions( cAest
trop peu( surtout ,uand ces trois cents millions sont aussi compacts de sentiments et
dAinstincts( de .esoins et de rpu&nances7 'AaudacieuB &nral aurait fini par au&menter
ses forces et les aurait portes 0 un chiffre mieuB proportionn 0 lAimmensit de lAocan
populaire dont sa volont aurait voulu contenir les ora&es7 Ici Ie commence une sorte
dAutopie7
<i Ie continue 0 supposer lord 3live simple et fid@le reprsentant de la m@re patrie( il
apparaVt touIours( mal&r lAau&mentation indfinie de son arme( fort isol( fort menac(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+"
et( un Iour( lui#mUme ou ses descendants seront eBpulss de ces provinces ,ui reoivent
tous les vain,ueurs en intrus7 -ais chan&eons dAh;poth@se 5 laissons#nous aller au
soupon ,ui fit repousser( dit#on( par les directeurs de la 3ompa&nie des Indes( les
somptueuses propositions du &ouverneur &nral7 Ima&inons ,ue lord 3live( suIet peu
lo;al de la couronne dAAn&leterre( veut r&ner pour son compte( repousse lAall&eance
de la mtropole et sAinstalle( vrita.le empereur de la 3hine( au milieu des populations
soumises par son pe7 Alors les choses peuvent se passer .ien diffremment ,ue dans
le premier cas7
<i ses soldats sont tous de race europenne ou si un &rand nom.re de cipa;es
hindous ou musulmans sont mUls auB An&lais( lAlment immi&rant sAen ressentira( de
toute ncessit( dans la mesure de sa vi&ueur7 a la premi@re &nration( le chef et
lAarme tran&@re( fort eBposs 0 Utre mis dehors( auront encore enti@re leur ner&ie de
race pour se dfendre et sauront traverser( sans trop dAencom.re( ces moments
dan&ereuB7 Ils sAoccuperont 0 faire entrer de force leurs notions nouvelles dans le
&ouvernement et dans lAadministration7 Europens( ils sAindi&neront de la mdiocrit
prtentieuse de tout le s;st@me( de la pdanterie creuse de la science locale( de la
lJchet cre par de mauvaises institutions militaires7 Ils feront au re.ours des
-antchous( ,ui se sont pJms dAadmiration devant de si .elles choses7 Ils ; mettront
coura&eusement la hache et renouvelleront( sous de nouvelles formes( la proscription
littraire de :sin#chi#hoan&#ti7
a la seconde &nration( ils seront .eaucoup plus forts au point de vue du nom.re7
Un ran& serr de mtis( ns des femmes indi&@nes( leur aura cr un heureuB
intermdiaire avec les populations7 3es mtis( instruits( dAune part( dans la pense de
leurs p@res( et( de lAautre( domins par le sentiment des compatriotes de leurs m@res(
adouciront ce ,ue lAimportation intellectuelle avait de trop europen( et lAaccommo#
deront mieuB auB notions locales7 BientWt( de &nration en &nration( lAlment
tran&er ira se dispersant dans les masses en les modifiant( et lAancien ta.lissement
chinois( cruellement .ranl( sinon renvers( ne se rta.lira plus K car le san& arian des
Pschattr;as est puis depuis lon&temps( et si son Xuvre tait interrompue( elle ne
pourrait plus Utre reprise7
DAun autre cWt( les &raves pertur.ations infuses dans le san& chinois ne
conduiraient certainement pas( Ie viens de le dire( 0 une civilisation 0 lAeuropenne7 /our
transformer trois cents millions dAJmes( toutes nos nations runies auraient 0 peine
asseT de san& 0 donner( et les mtis( dAailleurs( ne reproduisent Iamais ce ,uAtaient leurs
p@res7 Il faut donc conclure 5
1c 4uAen 3hine( des con,uUtes provenant de la race Iaune et ne pouvant ainsi
,uAhumilier la force des vain,ueurs devant lAor&anisation des vaincus( nAont Iamais rien
chan& et ne chan&eront Iamais rien 0 lAtat sculaire du pa;s K
)c 4uAune con,uUte des .lancs( dans de certaines conditions( aurait .ien la
puissance de modifier et mUme de renverser pour touIours lAtat actuel de la civilisation
chinoise( mais seulement par le mo;en des mtis7
Encore cette th@se( ,ui peut Utre thori,uement pose( rencontrerait#elle( en prati#
,ue( de tr@s &raves difficults( rsultant du chiffre norme des populations a&&lomres(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+*
circonstance ,ui rendrait fort difficile( 0 la plus nom.reuse mi&ration( dAentamer
srieusement leurs ran&s7
Ainsi( la nation chinoise sem.le devoir &arder encore ses institutions pendant des
temps incalcula.les7 Elle sera facilement vaincue( aisment domine K mais transforme(
Ie nAen vois &u@re le mo;en7
Elle doit cette immuta.ilit &ouvernementale( cette persistance inouè dans ses
formes dAadministration( 0 ce seul fait ,ue touIours la mUme race a domin sur son sol
depuis ,uAelle a t lance dans les voies sociales par des Arians( et ,uAaucune ide
tran&@re nAa paru avec une escorte asseT forte pour dtourner son cours7
3omme dmonstration de la toute#puissance du principe ethni,ue dans les destines
des peuples( lAeBemple de l0 3hine est aussi frappant ,ue celui de lAInde7 3e pa;s( &rJce
0 la faveur des circonstances( a o.tenu( sans trop de peine et sans nulle eBa&ration de
ses institutions politi,ues( au contraire( en adoucissant ce ,ue son a.solutisme avait en
&erme de trop eBtrUme( le rsultat ,ue les .rahmanes( avec toute leur ner&ie( tous
leurs efforts( nAont cependant ,uAimparfaitement touch7 3es derniers( pour sauve&arder
leurs r@&les( ont db ta;er( par des mo;ens factices( la conservation de leur race7
'Ainvention des castes a t dAune maintenue touIours la.orieuse( souvent illusoire( et a
eu cet inconvnient( de reIeter hors de la famille hindoue .eaucoup de &ens ,ui ont
servi plus tard les invasions tran&@res et au&ment le dsordre eBtrasocial7 :outefois(
le .rahmanisme a atteint 0 peu pr@s son .ut( et il faut aIouter ,ue ce .ut(
incompl@tement touch( est .eaucoup plus lev ,ue celui au pied du,uel rampe la
population chinoise7 3elle#ci nAa t favorise de plus de calme et de paiB( dans son
intermina.le vie( ,ue parce ,ue( dans les conflits des races diverses ,ui lAont assaillie
depuis *FFF ans( elle nAa Iamais eu affaire ,uA0 des populations tran&@res trop peu
nom.reuses pour entamer lApaisseur de ses masses somnolentes7 Elle est donc reste
plus homo&@ne ,ue la famille hindoue( et d@s lors plus tran,uille et plus sta.le( mais
aussi plus inerte7
En somme( la 3hine et lAInde sont les deuB colonnes( les deuB &randes preuves
vivantes de cette vrit( ,ue les races ne se modifient( par elles#mUmes( ,ue dans les
dtails K ,uAelles ne sont pas aptes 0 se transformer( et ,uAelles ne sAcartent Iamais de la
voie particuli@re ouverte 0 chacune dAelles( dbt le vo;a&e durer autant ,ue le monde7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+!
'ivre troisi@me
3hapitre HI
Les ori;ines de la race @lanc>e.
De mUme ,uAon a vu( 0 cWt des civilisations ass;rienne et &;ptienne( des socits
de mrite secondaire se former 0 lAaide dAemprunts faits 0 la race civilisatrice( de mUme
lAInde et la 3hine sont entoures dAune pliade dA1tats( dont les uns sont forms sur le
norme hindou( dont les autres sAefforcent dAapprocher( dAaussi pr@s ,ue possi.le( lAidal
chinois( tandis ,ue les derniers se .alancent entre les deuB s;st@mes7
Dans la premi@re cat&orie( on doit placer 3e;lan et( tr@s anciennement( 9ava(
auIourdAhui musulmane
1
( plusieurs des Vles de lAarchipel( comme Bali
)
( <umatra( puis
dAautres7
Dans la seconde( il faut mettre le Iapon( la 3ore( le 'aos au dernier ran&7
1
'e commencement de lA@re Iavanaise de AIe#<aPa reporte les souvenirs au temps de <Jli=Jhana(
et rpond 0 lAanne E apr@s 97#37 3e fut une po,ue de civilisation .rahmani,ue( nais non pas de
premi@re civilisation de ce &enre7 3e ne fut ,ue le renouvellement et comme un raIeunissement
dAune domination hindoue .eaucoup plus ancienne ,ui avait vu lAVle occupe par des n@&res
pla&iens fort a.rutis7 'e Ro#Poue#Pi raconte ,ue les navi&ateurs chinois trouv@rent ces a.ori&@nes
horri.lement laids et sales( avec les cheveuB sem.la.les au L &aTon naissant7 M Ils se nourrissaient
de vermine7 'a loi .rahmani,ue de 9ava a conserv le souvenir de cet tat de choses par la dfense
formelle ,uAelle adresse auB personnes dAun ran& lev de ne man&er ni chiens( ni rats( ni
couleuvres( ni lTards( ni chenilles7 Il sem.lerait ,ue le .rahmanisme nAa Iamais pu sAta.lir 0 lAtat
pur dans lAVle7 'e .ouddhisme ne fut pas plus heureuB7 Au commencement du YHII
e
si@cle de notre
@re( les Iavanais adopt@rent lAislamisme7 (G7 v7 Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# t7 I( p7 1F( 11(
1!( 1( *"( *D( )F7$
)
'es coutumes et la reli&ion .rahmani,ues se sont( Ius,uAici( conserves 0 Bali pures de tout
mlan&e mahomtan ou europen7 3Aest( au Iu&ement de 2affes( lAima&e vivante de ce ,uAtait 9ava
avant sa conversion par les musulmans7 (G7 v7 Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache# t7 I( p7 1117$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "++
'a troisi@me comprend( avec des modifications infinies dans la mesure o_ est
accepte chacune des deuB civilisations contendantes( le Npaul( le Boutan( les deuB
:hi.ets( le ro;aume de 'adaPh( les 1tats de lAInde trans&an&ti,ue et une partie de
lAarchipel de la mer des Indes( de telle sorte ,ue( dAVle en Vle( de &roupe en &roupe( les
populations malaises ont fait circuler Ius,uA0 la /ol;nsie des inventions chinoises ou
hindoues( ,ui vont sAeffaant davanta&e 0 mesure ,ue le mlan&e avec le san& de lAune
des deuB races initiatrices diminue7
Nous avons vu Ninive ra;onner sur :;r( et( par :;r( sur 3artha&e( inspirer les
Cim;arites( les enfants dAIsrail( et perdre dAautant plus son action sur ces pa;s( ,ue
lAidentit des races tait plus trou.le entre euB et elle7 /areillement nous avons vu
lA1&;pte envo;er la civilisation 0 lAAfri,ue intrieure7 'es socits secondaires de lAAsie
prsentent( avec le mUme spectacle( lAo.servation ri&oureuse des mUmes lois7
a 3e;lan( 0 9ava( 0 Bali( des mi&rations .rahmani,ues tr@s anciennes apport@rent
le &enre de culture particulier 0 lAInde et le s;st@me des castes7 3es colonisations( de
plus en plus restreintes( 0 mesure ,ue les riva&es du DePPhan sAloi&naient(
sAchelonn@rent aussi en mrite7 'es plus lointaines( o_ le san& hindou tait en moindre
a.ondance( furent aussi les plus imparfaites
1
7
'on&temps avant lAarrive des Arians( des invasions de peuples Iaunes taient
venues modifier le san& des a.ori&@nes noirs( et les mtis malais( en plusieurs lieuB(
avaient mUme commenc dI0 0 se su.stituer auB tri.us purement mlaniennes7 3e fut
une raison dterminante pour ,ue les socits drives( formes plus tard sous
lAinfluence des mtis .lancs( ne ressem.lassent pas( mal&r tous les efforts des initia#
teurs( 0 celle des pa;s o_ la race noire pure servait de .ase7 'e naturel malais( plus
froid( plus raisonneur( plus apathi,ue( sAaccommoda mal de la sparation des castes( et
aussitWt ,uAapparut le .ouddhisme( cette reli&ion &rossi@re russit vite 0 sAimplanter au
milieu des multitudes 0 demi Iaunes7 4uels succ@s ne devait#elle pas o.tenir aupr@s de
celles dont les lments taient plus li.res encore de principes mlaniens7 3e;lan et Iava
rest@rent lon&temps les citadelles de la foi de Bouddha7 3omme le principe arian hindou
eBistait dans ces deuB Vles( le culte de <aP;a ; resta asseT no.le7 Il construisit de .eauB
monuments 0 9ava( tmoins ceuB de Boro#Budor( de -adIapahit( de Bram.anan( et( ne
sAcartant pas trop( ne d&nrant pas dAune mani@re compl@te des donnes
intellectuelles ,ui font la &loire de lAInde( il donna naissance 0 une littrature
remar,ua.le( o_ se trouvaient mUles les ides .rahmani,ues et celles du nouveau
s;st@me reli&ieuB7 /lus tard( 3e;lan et 9ava reurent des colonisations ara.es7
'Aislamisme ; fit de &rands pro&r@s( et le san& malais( ainsi modifi et relev par les
immi&rations .rahmani,ues( .ouddhi,ues et smiti,ues( ne rentra Iamais dans lAhumilit
des autres peuples de sa race7
Au Iapon( les apparences sont chinoises( et un &rand nom.re dAinstitutions ont t
apportes par plusieurs colonies venues ori&inairement( et 0 diffrentes po,ues( du
3leste Empire7 Il ; eBiste aussi des lments ethni,ues tout diffrents et ,ui am@nent
des diver&ences sensi.les7 Ainsi( lA1tat est encore fodal( lAhumeur des no.les hrdi#
1
Guillaume de Cum.oldt( %e)er die à[i-Sprache-
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+E
taires est reste .elli,ueuse7 'e dou.le &ouvernement la`,ue et ecclsiasti,ue ne se fait
pas o.ir sans peine7 'a politi,ue souponneuse de la 3hine( 0 lA&ard des tran&ers( a
t adopte par le Oou.o( ,ui prend &rand soin dAisoler ses suIets du contact de
lAEurope7 Il paraVt ,ue lAtat des esprits lui donne raison( et ,ue( taills sur un tout autre
mod@le ,ue ceuB de la 3hine( ses administrs( dous dAune faon dan&ereuse( sont Jpres
auB nouveauts7 'e 9apon sem.le donc entraVn dans le sens de la civilisation chinoise
par les rsultats des nom.reuses immi&rations Iaunes( et en mUme temps il ; rsiste par
lAeffet de principes ethni,ues ,ui nAappartiennent pas au san& finnois7 En effet( il eBiste
certainement dans la population Iaponaise une forte dose dAallia&e noir( et peut#Utre
mUme ,uel,ues lments .lancs dans les hautes classes de la socit
1
7 De sorte ,ue( les
premiers faits de lAhistoire de cette contre ne remontant pas .ien haut( seulement ++F
ans avant 97#37( le 9apon serait 0 peu pr@s auIourdAhui dans la situation o_ la 3hine se
trouva sous la direction des descendants des Pschattr;as rfractaires( Ius,uA0 lAempereur
:sin#chi#hoan&#ti7 3e ,ui confirmerait lAide ,ue des colonies de race .lanche ont
civilis primitivement la population malaise ,ui fait le fond de ce pa;s( cAest ,uAon ;
retrouve eBactement( auB d.uts de lAhistoire( les mUmes rcits m;thi,ues ,uAen Ass;rie(
en 1&;pte et mUme 0 la 3hine( ,uoi,ue dAune mani@re plus mar,ue encore7 'es
premiers souverains antrieurs 0 lApo,ue positive sont des dieuB( puis des demi#dieuB7
9e mAeBpli,ue le dveloppement dAima&ination poti,ue accus par la nature de cette
tradition( dveloppement ,ui serait incomprhensi.le cheT un peuple Iaune pur( par une
certaine prdominance dAlments mlaniens7 3ette opinion nAest pas une h;poth@se7 On
a vu plus haut ,ue Oaempfer constate la prsence des noirs dans une Vle au nord du
9apon( peu de si@cles avant son vo;a&e( et( au sud du mUme point( il invo,ue le
tmoi&na&e des annales crites pour ta.lir le mUme fait
)
7 Ainsi sAeBpli,ueraient les
particularits ph;siolo&i,ues et morales ,ui crent lAori&inalit Iaponaise
"
7
Il nA; a pas( du reste( 0 sA; tromper 5 ce coin du monde si peu connu( .eaucoup plus
m;strieuB ,ue son protot;pe chinois( rec@le la solution des ,uestions ethno&raphi,ues
les plus hautes7 4uand il sera permis de lAa.order( de lAtudier en paiB( dA; comparer les
races( de faire ra;onner les o.servations sur les archipels ,ui le touchent au nord( on
trouvera( sur ce sol( .ien des secours dcisifs pour lAclaircissement de ce ,ue les
ori&ines amricaines prsentent de plus ardu7
1
Oaempfer( $istoire du 'apon- < 3e vo;a&eur( dAailleurs IudicieuB( sacrifie( comme il tait de
mode de son temps( 0 la manie de faire venir dAAss;rie tous les peuples( et il trace ainsi( dAune
mani@re asseT curieuse( lAitinraire de ses Iaponais 5 L -ais( pour finir ce chapitre( il L rsulte ,ue(
peu de temps apr@s le dlu&e( lors,ue la confusion des lan&ues 0 Ba.el L fora les Ba.;loniens
dAa.andonner le dsir ,uAils avaient de .Jtir une tour dAune hauteur L eBtraordinaire et les o.li&ea
de se disperser par toute la terre K lors,ue les Grecs( les L Goths et les Esclavons pass@rent en
Europe( dAautres en Asie et en Afri,ue( dAautres en L Amri,ue( ,uAalors( dis#Ie( les Iaponais
partirent aussi K ,ue( selon toutes les apparences# L apr@s avoir vo;a& plusieurs annes et souffert
plusieurs incommodits( lis L rencontr@rent cette partie loi&ne du monde K ,ue( trouvant sa
situation( sa fertilit fort L 0 leur &r( ils rsolurent de la choisir pour le lieu de leur demeure( etc7(
etc7 (p7 "7$ M
)
Oaempfer( $istoire du 'apon# p- 1 et pass7
"
-7 /icPerin&( Iu&eant sur ses o.servations personnelles( tient les Iaponais pour identi,ues de race
avec les -alais pol;nsiens (p7 11E$7 S Il nAest pas impossi.le ,uAavant toute invasion hindoue 0
9ava( les Iaponais nA; aient eu des ta.lissements7 Un des noms anciens de lAVle est 3ha#po7 On ;
connaVt deuB districts appels( lAun 9a#pan et lAautre 9i#pan&7 On sait( dAailleurs( ,uA0 une po,ue
tr@s lointaine( les 9aponais ont navi&u dans tout lAarchipel7 (G7 v7 Cum.oldt7 %e)er die à[i-
Sprache# t7 I( p7 1D K 3ra=furd( Crc)ipela&o( t7 III( p7 *+!7$
'a 3ore est( de mUme ,ue le 9apon( une copie de la 3hine( moins intressante
toutefois7 3omme le san& arian nAest arriv dans ces para&es reculs ,ue par commu#
nication tr@s indirecte( il nA; a produit ,ue des efforts dAimitation .ien maladroits7 'e
'aos( Ie lAai dI0 fait entrevoir( est encore au#dessous( et( encore plus .as( se place la
population de lAarchipel 'ieou#Pieou
1
7
'es contres o_ les deuB principes( hindou et chinois( se parta&ent les s;mpathies
des populations( sont &alement tran&@res 0 la plus .elle con,uUte des civilisations
,uAelles vn@rent( la sta.ilit7 2ien de plus mouvant( de plus varia.le( ,ue les ides( les
doctrines( les mXurs de ces territoires7 3ette mo.ilit nAa rien 0 reprocher 0 la nWtre7
Dans les terres trans&an&ti,ues( les peuples sont malais( et leurs nationalits se
.rouillent en nuances impercepti.les autant ,uAinnom.ra.les( suivant ,ue les lments
Iaunes ou noirs dominent7 'ors,uAune invasion de lAest donne la prpondrance auB
premiers( lAesprit .rahmani,ue recule( et cAest la situation des derniers si@cles( dans .ien
des provinces( o_ des ruines imposantes et de pompeuses inscriptions en caract@res
dvana&aris proclament encore lAanti,ue domination de la race sanscrite( ou( du moins(
des .ouddhistes chasss par elle7
4uel,uefois aussi le principe .lanc reprend le dessus7 Ainsi( ses missions poursui#
vent( en ce moment( de vrita.les succ@s dans lAAssam
)
( les 1tats annamiti,ues
"
( cheT
les Birmans
*
7 Au Npaul( des invasions modernes ont &alement donn de la puissance
au .rahmanisme( mais ,uel .rahmanisme ^ Aussi imparfait ,ue la race Iaune a pu le
rendre7
Au nord( vers le centre des chaVnes de lAC;mala;a( dans ce ddale de monta&nes o_
les deuB :hi.ets ont ta.li les sanctuaires du .ouddhisme lama`,ue( commencent les
imitations inadmissi.les des doctrines de <aP;a ,ui attei&nent( en sAaltrant( Ius,uAauB
riva&es de la mer Glaciale( pres,ue Ius,uAau dtroit de Behrin&7
Des invasions arianes( de diffrentes po,ues( ont laiss( au fond de ces monta&nes(
de nom.reuses tri.us mUles de pr@s au san& Iaune7 3Aest l0 ,uAil faut chercher la source
de la civilisation thi.taine et la cause de lAclat ,uAelle a Iet7 'Ainfluence chinoise est
venue( de .onne heure( com.attre sur ce terrain le &nie de la famille hindoue( et(
soutenue par la maIorit des lments ethni,ues( elle a naturellement .eaucoup &a&n
de terrain et en &a&ne cha,ue Iour davanta&e7
1
-7 9urien de la Gravi@re a fait Iustice de lAesp@ce dAArcadie ,ue les vo;a&eurs an&lais avaient
installe dans ces Vles7 (&evue des 0eu2-@ondes# 1!)-$
)
'a civilisation de ce pa;s affecte des formes .rahmani,ues7 'es rois ont la prtention de
descendre des dieuB de lAInde K mais ils ne font pas dater leurs annales plus haut ,ue lA@re des
HiPramadit;a (deuB si@cles av7 97#37$7 Il ; a eu des immi&rations de Pschattr;as asseT rcentes( puis
le .rahmanisme fut touff pendant ,uel,ue temps pour Utre rta.li au YHII
e
si@cle7 (2itter(
ErdKunde# Csien# t7 III( p7 )D et pass7$
"
'es <iamois sont( 0 coup sbr( le peuple le plus avili de la terre( parmi les nations relativement
civilises K et ce ,ui est asseT remar,ua.le( cAest ,uAils savent tous lire et crire7 (2itter( ErdKunde#
Csien# t7 III( p7 11!)7$ 3eci sem.lerait fort contraire 0 lAavis des conomistes an&lais et franais( ,ui
ont( dAun commun accord( adopt ce &enre de connaissances pour le criterium le plus irrfra&a.le
de la moralit et de lAintelli&ence dAun peuple7
*
'e .rahmanisme sAtend Ius,uAau :onPin K il ; est( 0 la vrit( tr@s dfi&ur7 (2itter( i)id7( p7 D!+7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "+D
'a culture hindoue est en perte visi.le autour de Classa
1
7
/lus haut( vers le nord( elle cesse .ientWt dAapparaVtre( lors,ue sAouvrent les steppes
parcourues par les &randes nations nomades de lAAsie centrale7 'a contrefaon des
ides chinoises r@&ne seule( dans ces froides r&ions( avec un .ouddhisme rform( 0
peu pr@s compl@tement dpouill dAides hindoues7
9e ne saurais trop le rpter 5 on sAest reprsent comme .eaucoup plus .ar.ares
,uAils ne le sont( et surtout ,uAils ne lAtaient( ces puissants amas dAhommes ,ui ont
influ si fort( sous Attila( sous DIen#&hiT#Phan( 0 lApo,ue de :imour le BoiteuB( sur les
destines du monde( mUme du monde occidental7 -ais( en revendi,uant plus de Iustice
pour les cavaliers Iaunes des &randes invasions( Ie conviens ,ue leur culture man,uait
dAori&inalit et ,ue les constructeurs tran&ers de tous ces temples( de tous ces palais(
dont les ruines couvrent les steppes mon&oles( demeurant isols au milieu des &uerriers
,ui leur demandaient et leur pa;aient lAemploi de leurs talents( venaient &nralement de
la 3hine7 3ette rserve faite( Ie puis dire ,uAaucun peuple nAa pouss plus loin ,ue les
Oir&hiTes lAamour de lAimprimerie et de ses productions7 Des princes( sans &rande
renomme et dAune puissance mdiocre( A.la`( entre autres( ont sem le dsert de
monast@res .ouddhi,ues( auIourdAhui en dcom.res7 /lusieurs de ces monuments
offraient( Ius,ue dans le si@cle dernier( o_ lAacadmicien -gller les visita
)
( le spectacle
de leurs &randes salles dvastes depuis des annes( 0 moiti dmanteles et sans toits
ni fenUtres( pourtant toutes remplies encore de milliers de volumes7 'es livres tom.s
sur le sol( par suite de la rupture des ta.lettes moisies ,ui les supportaient Iadis(
fournissaient des .ourres pour les fusils et du papier pour coller les fenUtres( 0 toutes
les tri.us nomades et auB 3osa,ues des environs
"
7
DAo_ avaient pu provenir cette persvrance( cette .onne volont pour la
civilisation( cheT les multitudes .elli,ueuses du YHI
e
si@cle( menant une eBistence des
1
2itter( ErdKunde# Csien# t7 III( p7 )"( )E" et pass7( E**7 'es ides reli&ieuses du :hi.et portent
tmoi&na&e de lAeBtrUme mlan&e de la race7 On ; remar,ue des notions hindoues( des traces de
lAancien culte idolJtri,ue du pa;s( puis des inspirations chinoises( enfin( sAil faut en croire un
missionnaire moderne( -7 Cuc( des traces pro.a.les de catholicisme importes au YHI
e
si@cle par
des moines europens et acceptes dans la rforme de :son&#Oa.a7 (Souvenirs d'un vo:age dans la
Tartarie# le Thi)et et la Chine( t7 I7$ S Au Y
e
si@cle( une &rande invasion de OalmoucPs et de
DToun&ars avait pres,ue ananti le .ouddhisme7 (2itter( ErdKunde# Csien( t7 III( p7 )*)7$ S Depuis
cette po,ue( et particuli@rement sous le r@&ne rparateur de <ron&#dTan#&am.o( il ; a eu ,uel,ues
immi&rations de reli&ieuB venus du nord de lAInde( cAest#0#dire du Bouran et du Npaul7 (2itter(
i)id7( p7 )E7$ -ais( dsormais( cAest le sens chinois ,ui domine et pro&resse cha,ue Iour
davanta&e7 'a dou.le ori&ine de la civilisation actuelle du :hi.et est tr@s .ien s;m.olise par
lAhistoire du maria&e de <ron&#dTan#&am.o7 3e monar,ue pousa deuB femmes( lAune ,ue les
chroni,ues appellent Dara#Nipol( la Blanche( et ,ui tait fille du souverain du Npaul K lAautre(
nomme Dara#=en#tchin&( la Herte( ,ui venait du palais imprial de /Pin&7 Classa fut fonde sous
lAinfluence de ces deuB reines( et l%architecture des monuments de cette ville est tout 0 la fois
chinoise et hindoue7 (2itter( i)id7( p- )"7$
)
3e savant avait une mani@re( toute particuli@re 0 lui( dAeBplorer les contres sur les,uelles devait
sAescrimer son rudition7 Il sAta.lissait de son mieuB dans une ville ou dans un villa&e( et
sAentourait de tout le conforta.le disponi.le7 /uis il envo;ait 0 la dcouverte un caporal et trente
3osa,ues( et consi&nait &ravement dans ses notes les o.servations ,ue ces doctes militaires lui
rapportaient7 (2itter( i)id7( p7 E"*7$
"
2itter( t7 I( p7 E** et pass7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "EF
plus dures( des plus hrisses de privations( sur une terre improductive Q 9e lAai dit plus
haut 5 dAun mlan&e anti,ue de ces races avec ,uel,ues rameauB .lancs perdus
1
7
3Aest maintenant l%occasion de toucher un pro.l@me ,ui va prendre( tout 0 lAheure(
les proportions les plus imposantes et faire pres,ue reculer lAaudace de lAesprit7
9Aai cit( dans le chapitre prcdent( les noms de siB nations .lanches connues des
3hinois pour avoir rsid( 0 une po,ue relativement rcente( sur leurs fronti@res du
nord#ouest et de lAest7 /ar ces mots( relativement rcente# IAindi,ue le II
e
si@cle avant
notre @re7
3es nations ont toutes eu des destines ultrieures ,ui sont connues7
DeuB dAentre elles( les due#tchi et les Ou#soun( ha.itant sur la rive &auche du
Coan&#ho( contre la lisi@re du dsert de Go.i( furent atta,ues par les Cuns( Cioun&#
niou( peuple de race tur,ue( venu du nord#est7 O.li&es de cder au nom.re( et
spares dans leurs retraites( elles all@rent se fiBer( les due#tchi( un peu plus .as vers le
sud#ouest( et les Ou#soun( asseT loin dans la mUme direction( sur le versant
septentrional du :hian#chan
)
7
'a redouta.le pro&ression des masses ennemies ne les laissa pas lon&temps Iouir en
paiB de leur patrie improvise7 Au .out de douTe ans les due#tchi furent acca.ls de
nouveau7 Ils travers@rent le :hian#chan( lon&@rent le nouveau pa;s des Ou#soun et
vinrent sAa.attre au sud( sur le <ihoun( dans la <o&diane7 '0 se trouvait une nation
.lanche comme euB( appele les <Tou par les 3hinois( et ,ue les historiens &recs
nomment les G@tes ou Indo#<c;thes7 3e sont les Ohtas du -aha.harata( les Ghats
actuels du /endIa.( les Utsavaran#Otas du Oachem;r occidental7 3es G@tes( atta,us
par les due#tchi( leur cd@rent la place( et recul@rent sur la monarchie mtisse et
d&nre des Bactriens#-acdoniens7 'Aa;ant renverse( ils fond@rent( au milieu de
ses d.ris( un empire ,ui ne laissa pas ,ue de devenir asseT important7
/endant ce temps( les Ou#soun avaient rsist avec .onheur auB assauts des hordes
hunni,ues7 Ils sAtaient tendus sur les rives de la rivi@re dli( et ; avaient ta.li un 1tat
considra.le7 3omme cheT les Arians primitifs( leurs mXurs taient pastorales et
&uerri@res( leurs chefs portaient ce titre ,ue la transcription chinoise fait prononcer
Kouen-mi ou houen-mo# et dans le,uel on retrouve aisment la racine du mot
&ermani,ue Kunig
V
- 'es demeures des Ou#soun taient sdentaires7
'a prosprit de cette nation coura&euse sAleva rapidement7 'Aan 1FE avant 97#37(
cAest#0#dire 1EF ans apr@s la mi&ration( lAta.lissement de ce peuple offrait asseT de
solidit pour ,ue la politi,ue chinoise crbt devoir sAen faire un appui contre les Cuns7
1
'es lan&ues tur,ues et mon&oles7 le ton&ouse et son driv( le mandchou( portent des mar,ues de
ce fait si considra.le7 :ous ces idiomes contiennent un &rand nom.re de racines indo#
&ermani,ues7 (2itter( ErdKunde# Csien# t7 I( p7 *"+7$ S Au point de vue ph;siolo&i,ue( on o.serve
encore ,ue les ;euB .leus ou verdJtres( les cheveuB .londs ou rou&es se rencontrent fr,uemment
cheT certaines populations actuelles de la -on&olie7 (!)id-$
)
2itter( t7 I( p7 *"1 et pass7
"
2itter( ErdKunde# Csien( t7 I( p7 *""#*"*7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E1
Une alliance troite fut forme entre lAempereur et le Pouen#mi des Ou#soun( et une
princesse vint( du ro;aume du -ilieu( parta&er la puissance du souverain .lanc et
porter le titre de Kouen-ti (,ueen$
1
7
-ais lAesprit dAindpendance personnelle et de fractionnement( propre 0 la race
ariane( dcida trop tWt du sort dAune monarchie ,ui( eBpose 0 dAincessantes atta,ues(
aurait eu .esoin dAUtre fortement unie pour ; faire tUte7 <ous le petit#fils de la reine
chinoise( la nation se parta&ea en deuB .ranches( r&ies par des chefs diffrents( et( 0 la
suite de cette scission malencontreuse( la partie du nord se vit .ientWt acca.le par des
.ar.ares Iaunes( appels les <ian#pi( ,ui( accourant en &rand nom.re( chass@rent les
ha.itants7 DAa.ord les fu&itifs se retir@rent vers lAouest et le nord7 Apr@s Utre rests dans
leur asile pendant ,uatre cents ans( ils furent de nouveau eBpulss et disperss7 Une
fraction chercha un refu&e au del0 du 9aBartes( sur les terres de la :ransoBiane K le reste
&a&na vers lAIrtisch et se retira dans la steppe des Oir&hiTes( o_( en +1D de notre @re(
tant tom. sous la suItion des :urcs( il sAallia 0 ses vain,ueurs et disparut
)
7
/our lAautre .ranche des Ou#soun( elle fut a.sor.e par les envahisseurs( et se mUla
0 euB comme lAeau dAun lac 0 celle du &rand fleuve ,ui la traverse7
a cWt des Ou#soun et des due#tchi( ,uand ils ha.itaient sur le Coan&#ho( vivaient
dAautres peuples .lancs7 'es :in&#lin& occupaient le pa;s 0 lAoccident du lac Ba`Pal K les
Ohou#te tenaient les plaines 0 lAouest des Ou#soun K les 3hou#le sAtendaient vers la
contre plus mridionale o_ est auIourdAhui Oasch&ar K les Oian#Pouan ou Ca#Pas
montaient vers le 9nisse` o_( plus tard( ils se sont fondus avec les Oir&hiTes7 Enfin( les
dan#thsa`( Alains#<armates( touchaient 0 lAeBtrmit septentrionale de la mer
3aspienne
"
7
On nAa pas perdu de vue ,uAil sAa&it ici de lAan 1EE ou )FF avant 97#37 On a remar,u
aussi ,ue tous ceuB des peuples .lancs ,ue Ie viens de nommer( ,uand ils ont pu se
maintenir( ont fond des socits 5 tels les <Tou ou Ohtas( les Ou#soun et les dan#thsa`
ou Alains7 9e passe 0 une nouvelle considration ,ui se dduit de ce ,ui prc@de7
/uis,ue la race noire occupait( dans les temps primordiauB( et avant la descente des
nations .lanches( la partie australe du monde( a;ant pour fronti@res( en Asie( tout au
moins la partie infrieure de la mer 3aspienne dAune part( de lAautre les monta&nes du
Oouen#loun( vers le "+c de&r de latitude nord( et les Vles du 9apon sous le *c 0 peu
pr@s K ,ue la race Iaune( 0 la mUme po,ue( antrieurement 0 toute apparition des
peuples .lancs dans le sud( se trouvait avance au moins Ius,uAau Oouen#loun( et( dans
la 3hine mridionale( Ius,uAau riva&e de la mer Glaciale( tandis ,ue( dans les pa;s de
lAEurope( elle allait Ius,uAen Italie et en Espa&ne( ce ,ui suppose lAoccupation prala.le
du nord
*
K puis,ue( enfin( la race .lanche( en apparaissant sur les crUtes de lAImags et se
1
2itter( ErdKunde# Csien( t7 I( p7 *""#*"*7
)
2itter( loc- cit7
"
2itter( t7 I( p7 111F et 111*7 S 'es Oir&hiTes ont a.sor.( 0 la fois( les :in&#lin& et les Ca#Pas7
*
'es invasions dans lAouest taient eBtrUmement facilites 0 la race Iaune par la confi&uration du
terrain7 -7 le .aron A7 de Cum.oldt remar,ue ,ue( depuis les rives de lAO.i( par le Ec de
lon&itude( Ius,uAauB .ru;@res du 'une.our&( de la Gestphalie et du Bra.ant( le pa;s offre
eBactement le mUme aspect( triste et monotone7 (Csie centrale# t7 I( p7 !!7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E)
laissant voir sur les limites du :ouran( envahissait des terres ,ui lui taient toutes
nouvelles K pour toutes ces raisons( il est .ien vident( .ien incontesta.le( .ien positif
,ue les premiers domaines de cette race .lanche doivent Utre cherchs sur les plateauB
du centre de lAAsie( vrit dI0 admise( mais de plus( ,uAon peut les dlimiter dAune
mani@re eBacte7 Au sud( ces territoires ont leur fronti@re depuis le lac Aral Ius,uAau
cours suprieur du Coan&#ho( Ius,uAau Ohou#Phou#noor7 a lAouest( la limite court de la
mer 3aspienne auB monts Ourals7 a lAest( elle remonte .rus,uement en dehors du
Oouen#loun vers lAAlta`7 'a dlimitation au nord sem.le plus difficile K cependant nous
allons( tout 0 lAheure( la chercher et la trouver7
'a race .lanche tait tr@s nom.reuse( le fait nAest pas contesta.le
1
7 9Aen ai donn
ailleurs les preuves principales7 Elle tait( de plus( sdentaire et( de plus( mal&r les
missions considra.les de peuples ,uAelle avait faites au dehors de ses fronti@res(
plusieurs de ses nations rest@rent encore dans le nord#ouest de la 3hine( lon&temps
apr@s ,ue la race Iaune eut russi 0 rompre la rsistance du tronc principal( 0 le .riser( 0
le disperser et 0 sAavancer 0 sa place dans lAAsie australe7 Or( la position ,uAoccupent( au
II
e
si@cle avant notre @re( les due#tchi et les Ou#soun( sur la rive &auche du Coan&#ho(
en tirant vers le Go.i suprieur( cAest#0#dire sur la route directe des invasions Iaunes(
vers le centre de la 3hine( a de ,uoi surprendre( et lAon pourrait la considrer comme
force( comme tant le rsultat violent de certains chocs ,ui auraient repouss les deuB
rameauB .lancs dAun territoire plus ancien et plus naturellement plac( si la position
relative des siB autres nations ,ue IAai aussi nommes( nAindi,uait pas ,ue tous ces
mem.res de la &rande famille disperse se trouvaient rellement cheT euB et formaient
le Ialonnement des anciennes possessions de leur race( au temps de la runion7 Ainsi( il
; avait eu eBtension primitive des peuples .lancs au del0 du lac Ohou#Phou#noor vers
lAest( tandis ,uAau nord ces mUmes peuples touchaient encore( 0 une po,ue asseT .asse(
au lac Ba`Pal et au cours suprieur du 9nisse`7 -aintenant ,ue toutes les limites sont
prcises( il ; a lieu de chercher si le sol ,uAelles em.rassent ne renferme plus aucun
d.ris matriel( aucune trace( ,ui puissent se rapporter 0 nos premiers parents7 9e sais
.ien ,ue Ie demande ici des anti,uits pres,ue h;per.oli,ues7 3ependant la tJche nAest
pas chimri,ue en prsence des dcouvertes curieuses et entoures de tant de m;st@res
,ui eurent lAhonneur( au dernier si@cle( dAattirer lAattention de lAempereur /ierre le Grand(
et de donner( en sa personne( une preuve de plus de cette esp@ce de divination ,ui
appartient au &nie7
'es 3osa,ues( con,urants de la <i.rie 0 la fin du YHI
e
si@cle( avaient trouv des
traVnes de tumulus soit de terre( soit de pierres( ,ui( au milieu de steppes compl@#
tement dsertes( accompa&naient le cours des rivi@res7 Dans lAOural mo;en( on en
rencontrait aussi7 'e plus &rand nom.re tait de &randeur mdiocre7 4uel,ues#uns(
1
'es territoires si.riens ,uAelle occupait taient asseT vastes pour la contenir( car ils ne mesurent
pas moins de "FF(FFF lieues carres7 (Cum.oldt( Csie centrale# t7 I( p7 1E+7$ 'es ressources ,ue
prsentaient ces pa;s pour la nourriture de masses considra.les taient &alement tr@s suffisantes7
'es plaines de la -on&olie actuelle( appeles par les 3hinois la :erre des Cer.es( offraient des
pJtura&es immenses auB nom.reuB troupeauB dAune famille humaine essentiellement pastorale7 'e
sei&le et lAor&e russissent tr@s avant dans le nord7 a Oasch&ar( 0 Ohoten( 0 APsou( 0 Ooutch(
dans le parall@le de la <ardai&ne( on cultive le coton et les vers 0 soie7 /lus au nord( 0 darPand( 0
Cami( 0 Oharachar7 les &renades et les raisins arrivent 0 maturit7 ( Csie centrale# t7 III( p7 )F7$ S
L Au del0 du 9eniss`( 0 lAest du L mridien de <a;ansP( et surtout au del0 du lac Ba`Pal( la <i.rie
mUme prend un L caract@re montueuB et a&ra.lement pittores,ue7 M (!)id-# p7 )"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E"
ma&nifi,uement construits en .locs de serpentin et de Iaspe( affectaient la forme
p;ramidale et mesuraient Ius,uA0 cin, cents pieds de tour 0 la .ase
1
7
Dans le voisina&e de ces spultures( on remar,uait( en outre( des restes tendus de
circonvallations( des remparts massifs( et( ce ,ui est encore auIourdAhui dAune &rande
utilit pour les 2usses( dAinnom.ra.les travauB de mines sur tous les points riches en or(
en ar&ent et en cuivre
)
7
'es 3osa,ues et les administrateurs impriauB du YHII
e
si@cle auraient fait peu
dAattention 0 ces restes dAanti,uits inconnues( sauf( peut#Utre( les ouvertures de mines(
si une circonstance intressante ne les avait captivs7 'es Oir&hiTes taient dans
lAha.itude dAouvrir ces tom.eauB( .eaucoup dAentre euB en faisaient mUme un mtier( et
ce nAtait pas sans raison7 Ils en eBtra;aient( en &rande ,uantit( des ornements ou des
instruments dAor( dAar&ent et de cuivre7 Il ne paraVt pas ,ue le fer sA; soit Iamais montr7
Dans les monuments construits pour le commun peuple( la trouvaille tait de mdiocre
valeur K aussi les chasseurs Pir&hiTes ont#ils laiss su.sister( Ius,uA0 nos Iours( un &rand
nom.re de ces constructions7 -ais les plus .elles( celles ,ui annonaient( cheT le mort(
du ran& ou de la richesse( ont t .ouleverses sans piti( non sans profit( car dans leur
sein lAor a t recueilli avec profusion7
'es 3osa,ues prirent .ientWt leur part de ces oprations destructives K mais /ierre le
Grand( lAa;ant appris( dfendit de fondre ni de dtruire les o.Iets dterrs dans les
eBcavations( et ordonna de les lui envo;er 0 <aint#/ters.our&7 3Aest ainsi ,ue fut
form( dans cette capitale( le curieuB muse des anti,uits tchoudes( prcieuB par la
mati@re et plus encore par la valeur histori,ue7 On appela ces monuments tchoudes ou
daours# honneur peu mrit ,uAon faisait auB Rinnois( faute de connaVtre les vrita.les
auteurs7
'es dcouvertes ne devaient pas se .orner l07 BientWt on sAaperut ,uAon nAavait pas
vu tout7 a mesure ,uAon avanait vers lAest( on trouvait des tom.eauB par milliers( des
fortifications( des mines7 Dans lAAlta`( on remar,ua mUme des restes de cits( et( de
proche en proche( on put se convaincre ,ue ces m;strieuses traces de la prsence de
lAhomme civilis em.rassaient une Tone immense( puis,uAelles sAtendaient depuis lAOural
mo;en Ius,uAau cours suprieur de l%Amour( prenant ainsi toute la lar&eur de lAAsie et
couvrant de mar,ues irrcusa.les dAune haute civilisation ces terri.les plaines
si.riennes auIourdAhui dsertes( striles et dsoles7 Hers le sud( on ne connaVt pas la
limite des monuments7 a <emipalatinsP( sur lAIrtisch( dans le &ouvernement de :omsP(
les campa&nes sont hrisses de puissantes accumulations de terre et de pierres7 <ur le
:ar.a&ata` et la 3ha`nda( des d.ris de cits nom.reuses laissent contempler encore des
ruines colossales
"
7
1
2itter( ErdKunde# Csien# t7 II( p7 "") et pass7( p7 ""+7
)
'a limite des tom.eauB et des mines tchoudes sAarrUte vers le nord( au !c K et( du cWt du sud(
elle descend Ius,uAau *!c7 'AeBtension de lAest 0 lAouest va depuis lAAmour mo;en Ius,ue sur le
Hol&a( Ius,uAau pied oriental de lAOural7 (2itter( i)id-# p7 ""E7$
"
2itter( i)id7( p7 ")! et pass7 Il sem.lerait ,ue les monuments puissent se distin&uer en deuB
classes( et celle 0 la,uelle appartient la plus haute anti,uit indi,ue aussi la civilisation la plus
compl@te7 (!)id-# t7 II( p7 """7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E*
Hoil0 les faits7 a leur suite se prsente cette ,uestion 5 0 ,uels peuples nom.reuB et
civiliss ont appartenu ces fortifications( ces villes( ces tom.eauB( ces instruments dAor
et dAar&ent Q
/our o.tenir une rponse( il faut ici procder dAa.ord par eBclusion7 On ne saurait
penser 0 attri.uer toutes ces merveilles auB &rands empires Iaunes de la haute Asie7 EuB
aussi ont laiss des mar,ues de leur eBistence7 On les connaVt( ces mar,ues( et ce ne
sont pas celles#l07 Elles ont une tout autre apparence( une autre disposition7 Il nA; a pas
mo;en de les confondre avec celles dont il est ,uestion ici7 De mUme pour les restes de
la &randeur passa&@re de certaines peuplades( comme les Oir&hiTes7 'es couvents
.ouddhi,ues dAA.la`#PitPa ont leur caract@re( ,ui ne saurait Utre confondu avec celui
des constructions tchoudes
1
7
'es temps modernes ainsi mis hors de cause( cherchons dans les temps anciens 0
,uelle nation nous pouvons nous adresser7 -7 2itter insinue ,ue les ha.itants de ce
m;strieuB et vaste empire septentrional pourraient .ien avoir t les Arimaspes
d%Crodote7
9e me permettrai de rsister 0 lAopinion du &rand rudit allemand( ,ui ne fait
dAailleurs ,uAoffrir cette solution sans paraVtre lui#mUme convaincu de sa valeur7 /our sA;
tenir( il faudrait( ce me sem.le( forcer le teBte du p@re de lACistoire7 4ue dit#il Q Il
raconte ,uAau#dessus des Cindous demeurent les Arimaspes( et il dcrit les Arimaspes K
mais au#dessus des Arimaspes rsident les Gr;phons( plus loin encore les
C;per.orens7 :ous ces peuples sont les mUmes nations 0 demi fantasti,ues dont les
po@tes de lAInde peuplent lAUttara#Oourou
)
7 9e ne vois aucun motif dAattri.uer 0 ces
fantWmes( ,ui cachent dAailleurs des peuples rels et( sans nul doute( de race .lanche( ce
,ue lAon doit reporter 0 de vrais hommes( On serait plus pr@s de la vrit en ne vo;ant
dans les Issdons( les Arimaspes( les Gr;phons( les C;per.orens( ,ue des fra&ments
de lAanti,ue socit .lanche( des peuples apparents auB Arians Toroastriens( auB
<armates
"
7 3e ,ui appuie cette opinion( cAest ,ue Ius,uAici les &o&raphes avaient plac
ces tri.us en cercle autour de la <o&diane et nullement dans le nord si.rien7 3Aest le
vrai sens dACrodote( et rien ne porte 0 ; Utre infid@le7 De plus( les rcits dAAriste de
1
-7 2itter fait ici une o.servation pleine de sens et de profondeur7 3omment( dit#il( se pourrait#il
faire ,ue des populations Iaunes( ,ue des OalmouPs( ces hommes a.solument dnus
dAima&ination( eussent donn cours au m;the des Gr;phons( et( devenus les Arimaspes( se fussent
entours de tant de peuples si sin&uli@rement fa.uleuB Q En effet( le &nie finnois nAatteint pas 0 de
tels rsultats7 (2itter( i)id7( p7 ""+7$
)
'assen( Weitschri+t +\r d- `- d- @orgenl-# t7 II( p7 +) et +!- 'es Grecs avaient puis leurs
connaissances 0 demi romanes,ues des peuples de lAAsie centrale 0 la source .actrienne 0 peu pr@s
identi,ue avec celle du -aha.harata7 'AUttara#Oourou( le pa;s primitif des Oauravas( les Attacori
de /line( tait aussi lACataPa( la terre de l%or7 /r@s de l0 demeuraient les 2isiPas ,ui( a;ant des
chevauB merveilleuB( ressem.lent fort auB Arimaspes7 (Crodote( IH( 1" et 1E7$
"
Il est incontesta.le ,ue les Arimaspes portent( dans la premi@re s;lla.e de leur nom une sorte de
tmoi&na&e de leur ori&ine .lanche7 Ne pourrait#on retrouver encore actuellement dans le nord de
la <i.rie la mUme racine are avec ,uel,ues#unes de ses cons,uences ethnolo&i,ues Q
<trahlen.er& raconte ,ue les GotiaPs se nomment( en leur lan&ue( Crr# et appellent leur pa;s
Crima7 Il ne sAensuivrait pas( sans doute( ,ue les GotiaPs fussent un peuple de race ariane K mais on
pourrait conclure ,ue ce sont des mtis .lancs et Iaunes ,ui ont conserv le nom dAune partie de
leurs ancUtres7 <trahlen.er& das (ord-und-9stliche Theil von Europa und Csien( p7 E+7$ (ota- <
Cre est le mot mon&ol pour dire homme# par opposition 0 came# +emme7 (!)id-# 1"E7$ S De mUme(
arian si&nifie pur( etc7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E!
/roconn@se( tels ,uACrodote les rapporte( ont trait 0 une po,ue o_ les nations
.lanches de lAAsie taient trop divises( trop poursuivies pour pouvoir fonder de
&randes choses( et laisser des traces dAune civilisation tendue sur de si immenses
contres7
<i ces peuples avaient t aussi puissants ,ue -7 2itter le suppose( les 3hinois
nAauraient pu viter de tr@s nom.reuB rapports avec euB( et les Grecs( ,ui savaient de si
.elles choses de ces 3hinois( ,ue Ie ne fais pas difficult de reconnaVtre dans les
Ar&ippens chauves( sa&es et essentiellement pacifi,ues
1
( auraient donn &alement
des dtails plus minutieuB et plus eBacts sur des faits aussi frappants ,ue ceuB dont les
monuments tchoudes proclament lAeBistence7 Il ne me paraVt donc nullement possi.le
,uAau HI
e
si@cle avant 97#37 tout le centre de lAAsie ait t la possession dAun &rand
peuple cultiv( sAtendant du Inissi 0 lAAmour( dont ni les 3hinois( ni les Grecs( ni les
/erses( ni les Cindous nAauraient Iamais eu ni vent ni nouvelles( tous persuads( au
contraire( 0 lAeBception des premiers( ,ui ont le privil@&e de ne rUver 0 rien( ,uAil fallait
peupler ces r&ions inconnues de cratures 0 moiti m;tholo&i,ues7
<i lAon ne peut pas accorder de telles Xuvres au temps dACrodote( comme il nAest
pas possi.le non plus de les reporter( apr@s lui( 0 lApo,ue dAAleBandre( par eBemple( o_
ce prince( sAtant avanc Ius,uA0 lAeBtrmit de la <o&diane( nAaurait rien appris des
merveilles du nord( ce ,ui est inadmissi.le( il faut( de toute ncessit( se plon&er
intrpidement dans ce ,ue lAanti,uit a de plus recul( de plus noir( de plus tn.reuB(
et ne pas hsiter 0 voir dans les contres si.riennes le sIour primitif de lAesp@ce
.lanche( alors ,ue les nations diverses de cette race( runies et civilises( occupaient
des demeures voisines les unes des autres( alors ,uAelles nAavaient pas encore de motifs
de ,uitter leur patrie( et de sAparpiller pour aller en chercher une autre au loin7
:out ce ,uAon a eBhum des tom.eauB et des ruines tchoudes ou daouriennes
confirme ce sentiment7 'es s,uelettes sont touIours ou pres,ue touIours accompa&ns
de tUtes de chevauB7 On o.serve 0 cWt dAeuB une selle( une .ride( des triers( des
monnaies mar,ues dAune rose( des miroirs de cuivre( rencontre si commune parmi les
reli,ues chinoises et trus,ues( si fr,uente encore sous les ;ourtes ton&ouses o_ ces
instruments servent auB oprations ma&i,ues7 Ils se trouvent a.ondamment dans les
plus pauvres tom.eauB daouriens
)
7 3hose plus remar,ua.le 5 au si@cle dernier( /allas
aperut sur un monument en forme dAo.lis,ue et sur des pierres tumulaires des
inscriptions tendues7 Un vase retir dAun spulcre en portait une &alement( et G7 G7
Grimm nAhsite pas 0 si&naler entre les caract@res de ces inscriptions et les runes &er#
mani,ues( non pas une identit compl@te( mais une ressem.lance immconnaissa.le
"
7
1
Crodote( IH( )"7
)
3heT les Bouriates( il est peu de temps o_ lAon ne rencontre de ces sortes de miroirs suspendus
auB piliers7 'e lama sAen sert en ; faisant reflter lAima&e du Bouddha K puis il verse dessus de lAeau
,ui( coulant de l0 dans un vase( est cense emporter lAima&e divine et devient consacre7 (2itter(
ErdKunde# Csien# t7 II( p7 11D#1)F7$
"
G7 37 Grimm( %e)er die deutschen &unen# in#1)( p7 1) K <trahlen.er&( das (ordund-9stliche
Theil von Europa und Csien# in#*c K <tocPholm( 1E"F7 'e capitaine sudois( premier auteur ,ui ait
parl des monuments tchoudes( fait une remar,ue on ne peut plus intressante 5 il dit ,uAen Islande(
dans les temps anciens( on crivait sur des os de poissons avec une couleur rou&e indl.ile K ,ue
des caract@res tracs avec la mUme mati@re se rencontrent cheT les /ermiens et sur les .ords du
Inisi( puis 0 la source de lAIr.;ht( et ailleurs encore (p7 "+"$7 On entrevoit sans peine les
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "E+
9Aarrive au trait frappant( concluant( selon moi 5 au nom.re des ornements les plus
fr,uents( comme les cornes de .lier( de cerf( dAlan( dAar&ali( en mtal( or ou cuivre( le
suIet le plus ordinaire( le plus rpt( cAest le sphinB7 Il se trouve au manche des miroirs
et mUme taill en relief sur des pierres
1
7
Il sied .ien auB ni&mati,ues ha.itants de la <i.rie anti,ue de sAUtre rendu Iustice
devant la postrit en lui l&uant( comme leur plus parfait em.l@me( le s;m.ole de
lAimpntra.le7 -ais( trop prodi&u( le sphinB finit par se rvler lui#mUme7 3omme
nous le trouvons cheT les /erses sculpt auB murailles de /erspolis( comme nous le
rencontrons en 1&;pte sAtendant silencieuB en face du dsert( et ,ue sur les croupes du
3ithron des Grecs il erre encore tandis ,uACrodote( ce soi&neuB o.servateur( le voit
cheT les Arimaspes( il devient possi.le de poser la main sur lApaule de cette crature
taciturne( et de lui dire( sinon ,ui elle est( du moins le nom de son maVtre7 Elle
appartient videmment en commun 0 la race .lanche7 Elle fait partie de son patrimoine(
et .ien ,ue le secret de ce ,uAelle si&nifie nAait pas encore t pntr( on est autoris 0
dclarer ,ue( l0 o_ on lAaperoit( l0 furent aussi des peuples arians7
3es steppes du nord de lAAsie( auIourdAhui si tristes( si dsertes( si dpeuples( mais
non pas striles( comme on le croit &nralement
)
( sont donc le pa;s dont parlent les
Iraniens( lAAir;anemvai&o( .erceau de leurs aèuB7 Ils racontaient euB#mUmes ,uAil avait
t frapp dAhiver par Ahriman( et ,uAil nAavait pas deuB mois dAt7 3Aest lAUttara#
Oourou de la tradition .rahmani,ue( r&ion situe( suivant elle( 0 lAeBtrUme nord( o_
r&nait la li.ert la plus a.solue pour les hommes et pour les femmes K li.ert r&le
cependant par la sa&esse( car l0 ha.itaient les 2ischis( les saints de lAancien temps
"
7
3Aest lACermionia des Cell@nes( patrie des C;per.orens( des &ens de lAeBtrUme nord(
macro.iens( dont la vie tait lon&ue( la vertu profonde( la science infinie( lAeBistence
heureuse7 Enfin( cAtait cette contre de lAest dont les <u@ves &ermani,ues ne parlaient
,uAavec un respect sans .ornes( parce ,ue( disaient#ils( elle tait possde par leurs
&lorieuB ancUtres( les plus illustres des hommes( les <emnons
*
7
Ainsi( voil0 ,uatre peuples arians ,ui( depuis la sparation de lAesp@ce( nAont Iamais
communi,u ensem.le( et ,ui sAaccordent 0 placer dans le fond du nord( 0 lAest de
lAEurope( le premier sIour de leurs familles7 <i un pareil tmoi&na&e tait repouss( Ie
ne sais plus sur ,uelle .ase solide pourrait compter lAhistoire7
conclusions 0 tirer dAun fait aussi remar,ua.le( et il est temps de se rappeler ici ,ue le mot ,ui(
cheT les nations &othi,ues( si&nifiait crire# tait m"l*an ou gamel*an dont le sens vrita.le est
peindre K ml# peinture( et de l0( criture K u+arm"li# inscription7 (G737 Grimm( %e)er die
deutschen &unen# p- *E7$
1
L Dans le vesti.ule du muse (0 Barnaul$ tait un sphinB taill en pierre( reposant sur un L .loc
carr( et lon& de ,uatre pieds sur un pied et demi de lar&e7 3e monument fut( pour L moi( dAun
&rand intrUt( a;ant t dcouvert dans un tom.eau tchoude7 'e travail en L tait( 0 la vrit(
&rossier K mais trouver en ce lieu une production dAune si haute anti,uit L me frappa .eaucoup7 9e
vis aussi plusieurs pierres spulcrales( provenant &alement de L tom.eauB tchoudes( ornes de .as#
reliefs reprsentant des fi&ures dAhommes( peu L saillantes et dAune eBcution &alement asseT
rude7 M (37 R7 von 'ede.our( &eise durch das Clta]-;e)irge and die soongorische ìrgisen-Steppe#
1
re
partie K Berlin( 1)D( p7 "E1#"E)7$
)
Hoir plus haut( p7 *"F et suiv7
"
'assen# Weitschri+t der deutsch- morgenl- ;esellsch7( t7 II( p7 "D7
*
-annert( ;ermania( p7 )7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "EE
'a terre de <i.rie &arde donc dans ses solitudes les vnra.les monuments dAune
po,ue .ien autrement ancienne ,ue celle de <miramis( .ien autrement maIestueuse
,ue celle de Nemrod7 3e nAest ni lAar&ile( ni la pierre taille( ni le mtal fondu ,ue IAen
admire7 9e rflchis ,ue( dans une anti,uit aussi haute( la civilisation ,ue Ie constate
touche de pr@s auB J&es &olo&i,ues( 0 cette po,ue encore trou.le par les rvoltes
dAune nature mal soumise ,ui a vu la mise 0 sec de la &rande mer intrieure dont le
dsert de Go.i faisait le fond7 3Aest vers le soiBanti@me si@cle avant 97#37 ,ue les
3hamites et les Cindous apparaissent au seuil du monde mridional7 Il ne reste donc
plus pour atteindre la limite ,ue la reli&ion et les sciences naturelles sem.lent imposer 0
lAJ&e du monde ,uAun ou deuB milliers dAannes environ( et cAest pendant cette priode
,ue se dveloppa avec une vi&ueur dont les preuves sont nom.reuses et patentes un
perfectionnement social ,ui ne laisse pas le moindre espace de dure 0 une .ar.arie
primitive7 3e ,ue IAai rpt plusieurs fois dI0 sur la socia.ilit et la di&nit innes de
lAesp@ce .lanche( Ie crois ,ue Ie viens de lAta.lir dfinitivement ici( et( en cartant( en
repoussant dans un nant ineBora.le lAhomme sauva&e( le premier homme des
philosophes matrialistes( celui dont le spectre constamment vo,u sert 0 com.attre
ce ,ue les institutions sociales ont de plus respecta.le et de plus ncessaire( en chassant
dfinitivement dans les Praals des Cottentots et Ius,uAau fond des ca.anes ton&ouses( et
par del0 encore( dans les cavernes des /la&iens( cette misra.le crature humaine ,ui
nAest pas des nWtres( et ,ui se dit fille des sin&es( ou.lieuse dAune ori&ine meilleure .ien
,ue dfi&ure( Ie ne fais autre chose ,ue dAaccepter ce ,ue les dcouvertes de la science
apportent de confirmation auB anti,ues paroles de la Gen@se7
'e livre saint nAadmet pas de sauva&es 0 lAaurore du monde7 <on premier homme
a&it et parle( non pas en vertu de caprices aveu&les( non pas au &r de passions
purement .rutales( mais conformment 0 la r@&le prta.lie( appele par les tholo&iens
loi naturelle# et ,ui nAa dAautre source possi.le ,ue la rvlation( asse;ant ainsi la
morale sur un sol plus solide et plus immua.le ,ue ce droit ridicule de chasse et de
pUche propos par les docteurs du socialisme7 9Aouvre la Gen@se( et( au second chapitre(
si les deuB ancUtres sont nus( cAest ,uAils sont dans lAtat dAinnocence 5 L cAest M( dit le
livre saint( L ,uAils ne le prennent point 0 honte7 M AussitWt ,ue lAtat paradisia,ue cesse(
Ie ne vois pas les auteurs de lAesp@ce .lanche se mettre 0 va&uer dans les dserts7 Ils
reconnaissent immdiatement la ncessit du travail( et ils la prati,uent7 Immdiatement
ils sont civiliss( puis,ue la vie a&ricole et les ha.itudes pastorales leur sont rvles7
'a pense .i.li,ue est si ferme sur ce point( ,ue le fondateur de la premi@re ville est
3a`n( le fils du premier homme( et cette ville porte le nom d%Cnoch( le petit#fils
dAAdam
1
7
Inutile de d.attre ici la ,uestion de savoir si le rcit sacr doit Utre entendu dans un
sens littral ou de toute autre faon 5 ce n%est pas de mon suIet7 9e me .orne 0 constater
1
Gen7( IH( 1E 5 L 3a`n777 fdificavit civitatem( vocavit,ue nomen eIus eB nomine filii sui(
L Cenoch7 M 'a suite du rcit nAest pas moins curieuse( et ne concorde pas moins avec ce ,ue IAai dit
des mXurs primitives de la race .lanche et de ses ha.itudes 5 )F7 L Genuit Ada L 9a.el( ,ui fuit
pater ha.itantium in tentoriis( ar,ue pastorum7 M )17 L Et nomen fratris eIus L 9u.al K ipse fuit pater
canentium cithara et or&ano7 M ))7 L <ella ,uo,ue &enuit :u.alca`n( L ,ui fuit malleator et fa.er in
cuncta opera fris et ferri M Ainsi( cin, &nrations apr@s 3a`n( fondateur de la premi@re ville( les
peuples menaient la vie pastorale( connaissaient lAart du chant( cAest#0#dire conservaient des annales
et savaient travailler les mtauB7 9e nAai pas tir des rsultats diffrents de la srie des tmoi&na&es
ph;siolo&i,ues( philolo&i,ues et histori,ues ,ue IAai interro&s Ius,uAici dans ces pa&es7
,ue( dans la tradition reli&ieuse( ,ui est en mUme temps le rcit le plus complet des J&es
primitifs de lAhumanit( la civilisation naVt( pour ainsi dire( avec la race( et cette donne
est pleinement confirme par tous les faits ,uAon peut &rouper 0 lAentour7
Encore un mot sur lAesp@ce Iaune7 On la voit( d@s les J&es primordiauB( retenue par
la di&ue paisse et puissante ,ue lui oppose la civilisation .lanche( contrainte( avant
dAavoir pu surmonter lAo.stacle( de se parta&er en deuB .ranches et dAinonder lAEurope
et lAAsie orientale( en se coulant le lon& de la mer Glaciale( de la mer du 9apon et des
pla&es de la 3hine7 -ais il nAest pas possi.le de supposer( 0 voir ,uelles masses
effra;antes se pressaient( au second si@cle avant 97#37( dans le nord de la -on&olie
actuelle( ,ue ces multitudes aient pris naissance et continuassent 0 se former uni,ue#
ment dans les misra.les territoires des :on&ouses( des OstiaPs( des daPouts( et dans
la pres,uAVle du OamtschatPa7
:out indi,ue( en cons,uence( ,ue le si@&e ori&inaire de cette race se trouve sur le
continent amricain7 9Aen dduis les faits suivants 5
'es peuples .lancs( isols dAa.ord( 0 la suite des catastrophes cosmi,ues( de leurs
con&n@res des deuB autres esp@ces( et ne connaissant ni les hordes Iaunes ni les tri.us
noires( nAeurent pas lieu de supposer ,uAil eBistJt dAautres hommes ,uAeuB7 3ette
mani@re de Iu&er( loin dAUtre .ranle par le premier aspect des Rinnois et des n@&res(
sAen confirma au contraire7 'es .lancs ne purent sAima&iner voir des Utres &auB 0 euB
dans ces cratures ,ui( par une hostilit mchante( une laideur hideuse( une
inintelli&ence .rutale et le titre de fils de sin&es ,uAelles revendi,uaient( sem.laient se
repousser dAelles#mUmes au ran& des animauB7 /lus tard( ,uand vinrent les conflits( la
race dAlite fltrit les deuB &roupes infrieurs( surtout les peuplades noires( de ce nom
de )ar)ares# ,ui resta comme le tmoi&na&e ternel dAun Iuste mpris7
-ais 0 cWt de cette vrit se trouve encore celle#ci( ,ue la race Iaune( assaillante et
victorieuse( tom.ant prcisment au milieu des nations .lanches( devint sem.la.le 0 un
fleuve ,ui traverse et dtruit des &isements aurif@res 5 il char&e son limon de paillettes(
et sAenrichit lui#mUme7 Hoil0 pour,uoi la race Iaune apparaVt si souvent( dans lAhistoire( 0
demi civilise et relativement civilisa.le( importante au moins comme instrument de
destruction( tandis ,ue lAesp@ce noire( plus isole de tout contact avec la famille illustre(
reste plon&e dans une inertie profonde7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "ED
'IH2E 4UA:2IZ-E
C$1$L$"AT$02" "3#$T$"3"
!8 "8!C08"T
'ivre ,uatri@me
3hapitre premier
L:>istoire n:existe que c>eE les nations @lanc>es.
4ourquoi presque toutes les civilisations se sont
dveloppes dans l:occident du ;lo@e.
Nous a.andonnons maintenant( Ius,uAau moment dAaller( avec les con,urants
espa&nols( toucher le sol du continent amricain( ces peuples isols ,ui( moins eBposs
,ue les autres auB mlan&es ethni,ues( ont pu conserver( pendant un lon& enchaVnement
de si@cles( une or&anisation contre la,uelle rien nAa&issait7 'AInde et la 3hine nous ont(
dans leur sparation du reste du monde( prsent ce rare spectacle7 Et de mUme ,ue
nous ne verrons plus dsormais ,ue des nations enchaVnant leurs intrUts( leurs ides(
leurs doctrines et leurs destines 0 la marche de nations diffremment formes( de
mUme nous ne verrons plus durer les institutions sociales7 Nulle part( nous nAaurons un
seul moment lAillusion ,ui( dans le 3leste Empire et sur la terre des .rahmanes(
pourrait aisment porter lAo.servateur 0 se demander si la pense de lAhomme nAest pas
immortelle7 Au lieu de cette maIestueuse dure( au lieu de cette solidit pres,ue
imprissa.le( ma&nifi,ue prro&ative ,ue lAhomo&nit relative des races &arantit auB
deuB socits ,ue Ie viens de nommer( nous ne contemplerons plus( 0 dater du HII
e
si@cle avant 97#37( dans la tur.ulente ar@ne o_ va se ruer la maIeure partie des peuples
.lancs( ,uAinsta.ilit( inconstance dans lAide civilisatrice7 :out 0 lAheure( pour mesurer
sur la lon&ueur du temps la srie des faits hindous ou chinois( il fallait compter par
diTaines de si@cles7 Dsha.itus de cette mthode( nous constaterons .ientWt ,uAune
civilisation de cin, 0 siB cents ans est comparativement tr@s vnra.le7 'es plus
splendides crations politi,ues nAauront de vie ,ue pour deuB cents( trois cents ans( et(
ce terme pass( elles devront se transformer ou mourir7 1.louis un instant de
lAphm@re clat de la Gr@ce et de la 2ome rpu.licaine( ce nous sera une &rande
consolation( ,uand nous en viendrons auB temps modernes( de rflchir ,ue( si nos
chafauda&es sociauB durent peu( ils ont nanmoins autant de lon&vit ,ue tout ce ,ue
lAAsie et lAEurope ont vu naVtre( ont admir( redout( puis( une fois mort( foul auB
pieds depuis cette @re du HII
e
si@cle avant 97#37( po,ue de renouvellement et de
transformation ,uasi compl@te de lAinfluence .lanche dans les affaires des terres
occidentales7
'AOuest fut touIours le centre du monde7 3ette prtention( toutes les r&ions un tant
soit peu apparentes lAont( 0 la vrit( nourrie et affiche7 /our les Cindous( lAAr;avarta
est au milieu des contres su.lunaires K autour de ce pa;s saint sAtendent les D=ipas(
rattachs au centre sacr( comme les ptales de lotus au calice de la divine plante7 <elon
les 3hinois( lAunivers ra;onne autour du 3leste Empire7 'a mUme fantaisie amusa les
Grecs K leur temple de Delphes tait le nom.ril de la Bonne Desse7 'es 1&;ptiens
furent aussi fous7 3e nAest pas dans le sens de cette vieille vanit &o&raphi,ue ,uAil est
permis 0 une nation ou 0 un ensem.le de nations de sAattri.uer un rWle central sur le
&lo.e7 Il ne lui est pas mUme accord de rclamer la direction constante des intrUts
civilisateurs et( sous ce rapport( Ie me permets de faire une criti,ue .ien radicale du
cl@.re ouvra&e de -7 Gio.erti
1
7 3Aest( en se plaant au seul point de vue moral( ,uAil ;
a de lAeBactitude 0 soutenir ,ue( en dehors de toutes les proccupations patrioti,ues( le
centre de &ravit du monde social a touIours oscill dans les contres occidentales( sans
les ,uitter Iamais( a;ant( suivant les temps( deuB limites eBtrUmes( Ba.;lone et 'ondres
de lAest 0 lAouest( <tocPholm et :h@.es dA1&;pte du nord au sud K au del0( isolement(
personnalit restreinte( impuissance 0 eBciter la s;mpathie &nrale( et finalement la
.ar.arie sous toutes ses formes7
'e monde occidental( tel ,ue Ie viens dAen mar,uer le contour( est comme un
chi,uier o_ les plus &rands intrUts sont venus se d.attre7 3Aest un lac ,ui a
constamment d.ord sur le reste du &lo.e( parfois le rava&eant( touIours le fertilisant7
3Aest une sorte de champ auB cultures .arioles o_ toutes les plantes( salu.res et
vnneuses( nutritives et mortelles( ont trouv des cultivateurs7 'a plus &rande somme
de mouvement( la plus tonnante diversit de faits( les plus illustres conflits et les plus
intressants par leurs vastes cons,uences se concentrent l0( tandis ,uAen 3hine et dans
lAInde il sAest produit .ien des .ranlements considra.les dont lAunivers a t si peu
averti ,ue lArudition( veille par certains indices( nAen dcouvre les traces ,uAavec
.eaucoup dAefforts7 Au contraire( cheT les peuples civiliss de lAOccident( il nAest pas une
.ataille un peu srieuse( pas une rvolution un peu san&lante( pas un chan&ement de
d;nastie un tant soit peu nota.le( ,ui( arriv depuis trente si@cles( nAait perc Ius,uA0
nous( souvent avec des dtails ,ui laissent le lecteur aussi tonn ,ue le peut Utre
lAanti,uaire lors,ue( sur les monuments des anciens J&es( son Xil retrouve intacte la
dlicatesse des sculptures les plus fines7
DAo_ vient cette diffrence Q 3Aest ,ue( dans la partie orientale du monde( la lutte
permanente des causes ethni,ues nAeut lieu ,uAentre lAlment arian( dAune part( et les
principes noirs et Iaunes( de lAautre7 9e nAai pas .esoin de faire remar,uer ,ue( l0 o_ les
1
Primato civile e morale dell' !taliani K in#c( BruBelles7
races noires ne com.attirent ,uAavec elles#mUmes( o_ les races Iaunes tourn@rent
&alement dans leur cercle propre ou .ien l0 encore o_ les mlan&es noirs et Iaunes
sont auB prises auIourdAhui( il nA; a pas dAhistoire possi.le7 'es rsultats de ces conflits
tant essentiellement infconds( comme les a&ents ethni,ues ,ui les dterminent( rien
nAen a paru( rien nAen est rest7 3Aest le cas de lAAmri,ue( de la plus &rande partie de
lAAfri,ue et dAune fraction trop considra.le de lAAsie7 'Ahistoire ne Iaillit ,ue du seul
contact des races .lanches7
Dans lAInde( lAesp@ce no.le nAa de frottement ,uAavec deuB anta&onistes infrieurs7
3ompacte( en d.utant( dans son essence ariane( toute son Xuvre est de se dfendre
contre lAinvasion( contre lAimmersion au sein des principes tran&ers7 3e travail
prservateur se poursuit avec ner&ie( avec conscience du dan&er et par des mo;ens
,uAon peut dire dsesprs( et ,ui seraient vraiment romanes,ues( sAils nAavaient donn
des rsultats si lon&uement prati,ues7 3ette lutte si relle( si vraie( nAest pourtant pas de
nature 0 produire lAhistoire proprement dite7 3omme le rameau .lanc mis en action est(
ainsi ,ue Ie viens de le dire( compact( et ,uAil a un .ut uni,ue( une seule ide
civilisatrice( une seule forme( cAest asseT pour lui ,ue de vaincre et de vivre7 /eu de
varit dans lAori&ine des mouvements enfante peu de dsirs de conserver la trace des
faits( et de mUme ,uAon a remar,u avec raison ,ue les peuples heureuB nAont pas
dAannales( on peut aIouter ,uAils nAen ont pas( parce ,uAils nAont 0 se raconter ,ue ce ,ue
tout le monde sait cheT euB7 Ainsi le dveloppement dAune civilisation unitaire telle ,ue
celle de lAInde( nAoffrant 0 la rfleBion nationale ,ue tr@s peu dAinnovations surprenantes(
de renversements inattendus dans les penses( dans les doctrines( dans les mXurs( nAa
rien non plus de &rave 0 narrer( et de l0 vient ,ue les chroni,ues hindoues ont touIours
revUtu la forme tholo&i,ue( les couleurs de la posie( et prsentent une si compl@te
a.sence de chronolo&ie et de si considra.les lacunes dans lAenre&istrement des choses7
En 3hine( recueillir des faits est un usa&e des plus anciens7 On se lAeBpli,ue en
o.servant ,ue la 3hine a t de .onne heure en relation avec des peuples &nralement
trop peu nom.reuB pour la pouvoir con,urir( asseT forts cependant pour lAin,uiter et
lAmouvoir( et ,ui( forms( en tout ou en partie( dAlments .lancs( ne venaient pas
seulement( lors,uAils lAatta,uaient( heurter des sa.res( mais aussi des ides7 'a 3hine(
.ien ,uAloi&ne du contact europen( a eu pourtant .eaucoup de part auB contre#coups
des diffrentes mi&rations( et plus on lira les &randes compilations de ses crivains( plus
on ; trouvera de rensei&nements sur nos propres ori&ines( rensei&nements ,ue lAhistoire
de lAAr;avarta ne nous fournit pas avec une prcision compara.le7 DI0( depuis
plusieurs annes( cAest par les livres des lettrs ,ue lAon a modifi( de la mani@re la plus
heureuse( nom.re dAides fausses sur les Cuns et les Alains7 On ; a recueilli encore des
dtails prcieuB au suIet des <laves( et peut#Utre le trop petit nom.re de rensei&nements
Ius,uAici o.tenus sur les d.uts des peuples sarmates sAau&mentera#il( par cette voie( de
nouvelles dcouvertes7 Du reste( cette a.ondance de ralits anti,ues( conserve par la
littrature du 3leste Empire( sAappli,ue( et ceci est fort 0 remar,uer( .eaucoup plutWt
auB contres du nord#ouest de la 3hine ,uA0 celles du sud de cet 1tat7 Il nAen faut pas
chercher la cause ailleurs ,ue dans le frottement des populations mlan&es de .lanc du
3leste Empire avec les tri.us .lanches ou demi .lanches des fronti@res K de sorte ,uAen
suivant une pro&ression vidente( 0 partir de lAinerte silence des races noires ou Iaunes(
on trouve dAa.ord lAInde( avec ses civilisateurs( nAa;ant ,ue peu dAhistoire( parce ,uAils
ont peu de rapports avec dAautres rameauB de mUme race7 On rencontre ensuite
lA1&;pte( ,ui nAen a ,uAun peu plus par la mUme raison7 'a 3hine vient apr@s( en en
prsentant davanta&e( parce ,ue les frottements avec lAtran&er arian ont t ritrs( et
on arrive ainsi au territoire occidental du monde( 0 lAAsie antrieure( auB contres
europennes( o_ les annales alors se dveloppent avec un caract@re permanent et une
activit infati&a.le7 3Aest parce ,ue l0 ne sAaffrontent plus seulement un ou deuB ou trois
rameauB de lAesp@ce no.le( occups 0 se dfendre de leur mieuB contre lAenlacement des
.ranches infrieures de lAar.re humain7 'a sc@ne est tout autre( et sur ce thJtre
tur.ulent( 0 dater du septi@me si@cle avant notre @re( de nom.reuB &roupes de mtis
.lancs dous de diffrentes mani@res( tous auB prises les uns avec les autres(
com.attant du poin& et surtout de lAide( modifient sans fin leurs civilisations
rcipro,ues au milieu dAun champ de .ataille o_ les peuples noirs et Iaunes ne paraissent
plus ,ue d&uiss par des mlan&es sculaires et nAa&issent sur leurs vain,ueurs ,ue par
une infusion latente et inaperue( dont le seul auBiliaire est le temps7 <i( en un mot(
lAhistoire sApanouit d@s ce moment dans les r&ions occidentales( cAest ,ue dsormais ce
,ui sera 0 la tUte de tous les partis sera mlan& de .lanc( ,uAil ne sera ,uestion ,ue
dAArians( de <mites (les 3hamites tant dI0 fondus avec ceuB#ci$( de 3eltes( de
<laves( tous peuples ori&inairement no.les( a;ant des ides spciales( tous sAtant fait
sur la civilisation un s;st@me plus ou moins raffin( mais tous en possdant un( et se
surprenant( sAtonnant les uns les autres par les doctrines ,uAils vont mettant en toutes
choses( et dont ils cherchent le triomphe sur les doctrines rivales7 3et immense et
incessant anta&onisme intellectuel a sem.l( de tout temps( 0 ceuB ,ui lAaccomplissaient(
des plus di&nes dAUtre o.serv( recueilli( enre&istr heure par heure( tandis ,ue dAautres
peuples moins tourments nAestimaient pas utile de &arder &rand souvenir dAune
eBistence sociale touIours uniforme( mal&r les victoires &a&nes sur des races 0 peu
pr@s muettes7 Ainsi( lAouest de lAAsie et de lAEurope est le &rand atelier o_ se sont poses
les plus importantes ,uestions humaines7 3Aest l0( en outre( ,ue pour les .esoins du
com.at civilisateur( tout ce ,ui( dans le monde( a t dAun priB capa.le dAeBciter la
convoitise a tendu invita.lement 0 se concentrer7
<i on nA; a pas tout cr( on a voulu tout ; possder( et touIours on ; a russi( dans
la mesure o_ lAessence .lanche eBerait son empire( car( il ne faut pas lAou.lier( la race
no.le nA; est pure nulle part( et repose partout sur un fond ethni,ue htro&@ne ,ui(
dans la plupart des circonstances( la paral;se dAune mani@re ,ui pour Utre inaperue nAen
est pas moins dcisive7 AuB temps o_ lAaction .lanche sAest trouve le plus li.re( on a vu
dans le milieu occidental( dans cet ocan o_ se dversent tous les courants civilisateurs(
on a vu les con,uUtes intellectuelles des autres rameauB .lancs a&issant au centre des
sph@res les plus loi&nes( venir tour 0 tour enrichir le trsor commun de la famille7
3Aest ainsi ,uAauB .elles po,ues de la Gr@ce( Ath@nes sAempara de ce ,ue la science
&;ptienne connaissait de meilleur et de ce ,ue la philosophie hindoue ensei&nait de
plus su.til7
a 2ome( de mUme( on eut lAart de se saisir des dcouvertes appartenant auB points
les plus lointains du &lo.e7 Au mo;en J&e( o_ la socit civile sem.le( 0 .eaucoup de
personnes( infrieure 0 ce ,uAelle fut sous les 3sars et les Au&ustes( on redou.la
cependant de T@le et on o.tint de plus &rands succ@s pour la concentration des
connaissances7 On pntra .ien plus avant dans les sanctuaires de la sa&esse orientale(
on ; recueillit .ien plus de notions Iustes K et( en mUme temps( dAintrpides vo;a&eurs
accomplissaient( pousss par le &nie aventureuB de leur race( des vo;a&es lointains
aupr@s des,uels les priples de <c;laB et dAAnnon( ceuB de /;thas et de Nar,ue
mritent mdiocrement dAUtre cits7 Et( cependant( un roi de Rrance( et mUme un pape
du douTi@me si@cle( promoteurs et soutiens de ces &nreuses entreprises( taient#ils
compara.les auB colosses dAautorit ,ui &ouvern@rent le monde romain Q 3Aest ,uAau
mo;en J&e( lAlment .lanc tait plus no.le( plus pur( plus actif par cons,uent ,ue les
palais de la 2ome anti,ue ne lAavaient connu7
-ais nous sommes au septi@me si@cle avant lA@re chrtienne( 0 cette po,ue
importante o_( dans la vaste ar@ne du monde occidental( lAhistoire positive commence
pour ne plus cesser( o_ les lon&ues eBistences dA1tat ne vont plus Utre possi.les( o_ les
chocs des peuples et des civilisations se succderont 0 de tr@s courts intervalles( o_ la
strilit et la fcondit sociales devront se dplacer et se remplacer dans les mUmes
pa;s( au &r de lApaisseur plus ou moins considra.le des lments .lancs ,ui
recouvriront les fonds noirs ou Iaunes7 3Aest ici le lieu de revenir sur ce ,ue IAai dit dans
le premier livre( de lAimportance accorde par ,uel,ues savants 0 la situation
&o&raphi,ue7
9e ne renouvellerai pas mes ar&uments contre cette doctrine7 9e ne rpterai pas
,ue( si les emplacements dAAleBandrie( de 3onstantinople( taient totalement indi,us
pour devenir de &rands centres de population( ils seraient demeurs et resteraient tels
dans tous les temps( all&ation dmentie par les faits7 9e ne rappellerai pas non plus ,ue(
0 en Iu&er ainsi( ni /aris( ni 'ondres( ni Hienne( ni Berlin( ni -adrid( nAauraient aucun
titre 0 Utre les cl@.res capitales ,ue ces villes sont toutes devenues( et( ,uA0 leur place(
nous aurions vu( d@s la naissance des premiers marchands( 3adiB ou peut#Utre mieuB
Gi.raltar( AleBandrie .eaucoup plus tWt ,ue :;r ou <idon( 3onstantinople 0 lAeBclusion
ternelle dAOdessa( Henise( sans espoir pour :rieste( accaparer une suprmatie
naturelle( incommunica.le( inalina.le( indompta.le( si Ie puis emplo;er ce mot( et
lAhistoire humaine tourner ternellement autour de ces points prdestins7 En effet( ce
sont .ien les lieuB de lAOccident les plus favora.lement placs pour servir la circulation7
-ais( et la chose est fort heureuse( le monde a dAautres et plus &rands intrUts ,ue ceuB
de la marchandise7 <es affaires ne vont pas au &r de la secte conomiste7 Des mo.iles
plus levs ,ue les vues de doit et avoir prsident 0 ses actes( et la /rovidence a( d@s
lAaurore des J&es( ainsi ta.li les r@&les de la &ravitation sociale( ,ue le lieu le plus
important du &lo.e nAest pas ncessairement le mieuB dispos pour acheter ou pour
vendre( pour faire transiter des denres ou pour les fa.ri,uer( pour recueillir ou cultiver
les mati@res premi@res7 3Aest celui o_ ha.ite( 0 un moment donn( le &roupe .lanc le
plus pur( le plus intelli&ent et le plus fort7 3e &roupe rsidJt#il( par un concours de
circonstances politi,ues invinci.les( au fond des &laces polaires ou sous les ra;ons de
feu de lA,uateur( cAest de ce cWt ,ue le monde intellectuel inclinerait7 3Aest l0 ,ue
toutes les ides( toutes les tendances( tous les efforts ne man,ueraient pas de
conver&er( et il nA; a pas dAo.stacles naturels ,ui pussent empUcher les denres( les
produits les plus lointains dA; arriver 0 travers les mers( les fleuves et les monta&nes7
'es chan&ements perptuels intervenus dans lAimportance sociale des &randes villes
sont une dmonstration sans rpli,ue de cette vrit sur la,uelle les prtentieuses
dclamations des thoriciens conomistes ne peuvent mordre7 2ien de plus dtesta.le
,ue le crdit o_ lAon voit Utre une prtendue science ,ui( de ,uel,ues o.servations
&nrales appli,ues par le .on sens de toutes les po,ues arianes positives( a su
eBtraire( en voulant ; donner une cohsion do&mati,ue( les plus &randes et les plus
dan&ereuses inepties prati,ues K ,ui( en ne sAemparant ,ue trop de la confiance dAun
pu.lic sensi.le 0 lAinfluence des sesquipedalia ver)a( sAl@ve au rWle funeste dAune
vrita.le hrsie en se donnant les airs de dominer( de &ourmander( dAaccommoder 0
ses vues la reli&ion( les lois( les mXurs7 Basant la vie humaine tout enti@re et( de mUme(
la vie des peuples sur ces mots devenus ca.alisti,ues dans ses coles 5 produire et
consommer( elle appelle honora.le ce ,ui nAest ,ue naturel et Iuste 5 le travail du
manXuvre( et le mot honneur perd toute la su.limit de sa primitive si&nification7 Elle
fait de lAconomie prive la plus haute des vertus( et( 0 force dAeBalter les avanta&es de
la prudence pour lAindividu et les .ienfaits de la paiB pour l%1tat( le dvouement( la
fidlit pu.li,ue( le coura&e et lAintrpidit deviennent pres,ue des vices au &r de ses
maBimes7 3e nAest pas une science( car la n&ation la plus misra.le des vrita.les
.esoins de lAhomme( et des plus saints( forme sa .ase troite7 3Aest un mrite de meunier
et de filateur dplac de son ran& modeste et propos 0 lAadmiration des empires7 -ais(
pour me .orner 0 rfuter la moindre de ses erreurs( Ie dirai( encore une fois( ,ue(
mal&r les convenances commerciales ,ui pouvaient recommander tel ou tel point
topo&raphi,ue( les civilisations de lAanti,uit nAont Iamais cess de sAavancer vers
lAouest( simplement parce ,ue les tri.us .lanches elles#mUmes ont suivi ce chemin( et ce
nAest ,uAarrives sur notre continent ,uAelles ont rencontr ces mlan&es Iaunes ,ui les
ont achemines vers les ides utilitaires adoptes avec plus de rserve par la race ariane
et trop mconnues du monde smiti,ue7 Aussi faudra#t#il sAattendre 0 voir les nations
.lanches de plus en plus ralistes( de moins en moins artistes 0 mesure ,uAon les o.ser#
vera plus avant dans lAouest7 3e nAest pas( 0 coup sbr( pour des raisons empruntes 0
lAinfluence climatri,ue ,uAelles seront telles7 3Aest uni,uement parce ,uAelles
deviendront 0 la fois plus mUles dAlments Iaunes et plus d&a&es de principes
mlaniens7 Dressons ici( afin de nous en mieuB convaincre( une liste de &radation des
rsultats ,ue IAindi,ue7 Il est ncessaire ,ue le lecteur ; soit attentif7 'es Iraniens( on va
le constater tout 0 lAheure( furent plus ralistes( plus mJles ,ue les <mites( les,uels(
lAtant plus ,ue les 3hamites( permettent dAta.lir cette pro&ression 5
Noirs(
3hamites(
<mites(
Iraniens7
On verra ensuite la monarchie de Darius couler au fond de lAlment smiti,ue et
passer la palme au san& des Grecs( ,ui( .ien ,ue mlan&s( taient cependant( au temps
dAAleBandre( plus li.res dAallia&es mlaniens7
BientWt les Grecs( no;s dans lAessence asiati,ue( seront ethni,uement infrieurs auB
2omains( ,ui pousseront lAempire du monde dAune .onne distance de plus vers lAouest(
et ,ui( dans leur fusion fai.lement Iaune( .lanche 0 un plus haut de&r( et enfin
smitise dans une pro&ression croissante( auraient pourtant &ard la domination( si des
comptiteurs plus .lancs nAavaient encore une fois paru7 Hoil0 pour,uoi les Arians
Germains fiB@rent dcidment la civilisation dans le nord#ouest7
De mUme ,ue Ie viens de rappeler ce principe du livre premier( ,ue la position
&o&raphi,ue des nations ne fait nullement leur &loire et ne contri.ue (IAaurais pu
lAaIouter$ ,ue dans une mesure minime 0 activer leur eBistence politi,ue( intellectuelle(
commerciale( de mUme encore pour les pa;s souverains les ,uestions de climat restent
non avenues( et ainsi ,ue nous avons vu en 3hine lAanti,ue suprmatie( donne dans le
premier temps au dunnan( passer ensuite au /#tch#li K ,ue dans lAInde les contres du
nord sont auIourd%hui les plus vivaces( ,uand( pendant de lon&s si@cles( le sud( au
contraire( lAemporta( ainsi il nAest pas( dans lAoccident du monde( de climats ,ui nAaient
eu leurs Iours dAclat et de puissance7 Ba.;lone o_ il ne pleut Iamais( et lAAn&leterre o_
il pleut touIours K le 3aire o_ le soleil est torride( <aint#/ters.our& o_ le froid est
mortel( voil0 les eBtrUmes 5 la domination r@&ne ou a r&n dans ces diffrents lieuB7
9e pourrais aussi( apr@s ces ,uestions( soulever celle de la fertilit 5 rien de plus
inutile7 'a Collande nous rpond asseT ,ue le &nie dAun peuple vient 0 .out de tout(
cre de &randes cits dans lAeau( fait une patrie sur pilotis( attire lAor et les homma&es de
lAunivers dans des marca&es improductifs7 Henise prouve plus encore 5 elle dit ,ue(
sans territoire aucun( pas mUme un marca&e( pas mUme une lande( un 1tat se peut
fonder( ,ui lutte de splendeur avec les plus vastes et vit au del0 des annes accordes
auB plus solides7
Il est donc ta.li ,ue la ,uestion de race est maIeure pour apprcier le de&r du
principe vital dans les &randes fondations K ,ue lAhistoire sAest cre( dveloppe et
soutenue l0 seulement o_ plusieurs rameauB .lancs se sont mis en contact K ,uAelle revUt
le caract@re positif dAautant plus ,uAelle traite des affaires de peuples plus .lancs( ce ,ui
revient 0 dire ,ue ceuB#ci sont les seuls histori,ues( et ,ue le souvenir de leurs actes
importe uni,uement 0 lAhumanit7 Il sAensuit encore de l0 ,ue lAhistoire( auB diffrentes
po,ues( tient plus de compte dAune nation 0 mesure ,ue cette nation domine
davanta&e( ou( autrement dit( ,ue son ori&ine .lanche est plus pure7
Avant dAa.order lAtude des modifications introduites au HII
e
si@cle avant 97#37 dans
les socits occidentales( IAai db constater lAapplication de certains principes poss
prcdemment et faire Iaillir de nouvelles o.servations du terrain sur le,uel Ie marchais7
9Aa.orde maintenant lAanal;se de ce ,ue la composition ethni,ue des [oroastriens
prsente de plus remar,ua.le7
'ivre ,uatri@me
3hapitre II
Les Foroastriens.
'es Bactriens( les -@des( les /erses( faisaient partie de ce &roupe de peuples ,ui( en
mUme temps ,ue les Cindous et les Grecs( furent spars des autres familles .lanches
de la haute Asie7 Ils descendirent avec euB non loin des limites septentrionales de la
<o&diane
1
7 '0( les tri.us hellni,ues a.andonn@rent la masse de lAmi&ration et
tourn@rent 0 lAouest( en suivant les monta&nes et les .ords infrieurs de la 3aspienne7
'es Cindous et les [oroastriens continu@rent 0 vivre ensem.le et 0 sAappeler du mUme
nom dACr:as ou Air;as
)
pendant une priode asseT lon&ue( Ius,uA0 ce ,ue des ,uerelles
reli&ieuses( ,ui paraissent avoir ac,uis un &rand caract@re dAai&reur( aient port les deuB
peuples 0 se constituer en nationalits distinctes
"
7
'es nations Toroastriennes occupaient dAasseT &rands territoires( dont il est difficile
de prciser les .ornes au nord#est7 /ro.a.lement elles sAtendaient Ius,uAau fond des
&or&es du -uTta&h( et sur les plateauB intrieurs( dAo_ plus tard elles sont venues
apporter auB contres europennes les noms si cl@.res des <armates( des Alains et des
Ases7 Hers le sud( on connaVt mieuB leurs limites7 Elles envahirent successivement de#
1
'assen( !ndische ClterthumsKunde7
)
Burnouf ne doute pas ,ue les teBtes les plus anciens et les plus authenti,ues du [end#Avesta ne
fiBent le sIour primitif des [oroastriens au pied du BordI( sur les .ords de lAArvanda( cAest#0#dire
dans la partie occidentale des -onts 3lestes7 (Commentaire sur le ba.na( t7 I( additions et
corrections( p7 3'YYYH7$
"
'assen( !ndische Clterth7( t7 i( p7 !1+ et passim7 # 'e [end#Avesta( livre de cette loi protestante(
reconnaVt lui#mUme ,uAil ; a eu( dans les temps antrieurs( une autre foi7 3Aest celle des hommes
anciens( les pischdadiens (alpha.et tran&er$7 9e doute ,ue cette anti,ue doctrine fbt le
.rahmanisme7 3Atait .eaucoup plutWt la source dAo_ le .rahmanisme est sorti( le culte des
purohitas( peut#Utre mUme de leurs prdcesseurs7 # 'es pischdadiens sont appels nettement par le
[end#Avesta les hommes anciens( par opposition 0 ceuB ,ui ont vcu postrieurement 0 la
sparation dAavec les Cindous( et ,ui sont nomms en Tend na)>na7dita (contemporains$ et( en
sanscrit( na)hanadichtra( dAapr@s un des fils de -anou( priv de sa part de lAhrita&e paternel(
suivant le 2i&vda7 (Burnouf( Commentaire sur le ba.na( t7 I( p7 !++ et passim7$
puis la <o&diane( la Bactriane et le pa;s des -ardes Ius,uAauB fronti@res de lAArachosie(
puis Ius,uAau :i&re7 -ais ces r&ions si vastes renferment aussi dAimmenses espaces
compl@tement striles et inha.ita.les pour de &randes multitudes7 Elles sont coupes
par des dserts de sa.les( traverses par des monta&nes dAune ineBora.le aridit7 'a
population ariane ne pouvait donc ; su.sister en nom.re7 'a force de la race se trouva
ainsi reIete 0 Iamais hors du centre dAaction ,ue devaient em.rasser un Iour les
monarchies des -@des et des /erses7 Elle fut rserve par la /rovidence 0 fonder .ien
plus tard la civilisation europenne7
4uoi,ue spares des Cindous( les peuplades Toroastriennes de la fronti@re
orientale ne sAen distin&uaient pas aisment 0 leurs propres ;euB ni 0 ceuB des Grecs7
:outefois( les ha.itants de lAAr;avarta( en les acceptant pour consan&uins( se refusaient(
avec horreur( 0 les considrer comme compatriotes7 Il tait dAautant plus facile 0 ces
tri.us limitrophes de nAUtre ,uA0 demi Toroastriennes( ,ue la nature de la rforme
reli&ieuse( ori&ine du peuple entier( se .asant sur la li.ert( tait loin de crer un lien
social aussi fort ,ue celui de lAInde7 On est en droit de croire( au contraire( puis,ue
lAinsurrection avait eu lieu contre une doctrine asseT t;ranni,ue( ,ue( suivant lAeffet
naturel de toute raction( lAesprit protestant( voulant a.Iurer la sv@re discipline des
.rahmanes( avait donn 0 &auche et institu un peu de licence7 En effet( les nations
Toroastriennes nous apparaissent tr@s hostiles les unes auB autres et sAopprimant
mutuellement7 3hacune( constitue 0 part( menait( suivant lAusa&e de la race .lanche(
une eBistence tur.ulente au milieu de &randes richesses pastorales( &ouverne par des
ma&istrats soit lectifs( soit hrditaires( mais forcs de compter de pr@s avec lAopinion
pu.li,ue
1
7 :outes ces tri.us se pi,uaient donc dAindpendance7 Ainsi or&anises( elles
descendaient &raduellement vers le sud#ouest( o_ elles devaient finir par rencontrer les
Ass;riens7
Avant lAheure de ce contact( les premi@res colonnes trouv@rent( dans les environs de
la Gdrosie( des populations noires ou du moins chamites( et se mUl@rent intimement 0
elles
)
7
De l0 vint ,ue les nations Toroastriennes du sud( celles ,ui prirent part 0 la &loire
persi,ue( furent de .onne heure atteintes par une certaine dose de san& mlanien7 'e
plus &rand nom.re( pntr trop profondment par cet allia&e( tom.a( lon&temps avant
la con,uUte de Ba.;lone( pres,ue 0 lAtat des <mites7 3e ,ui lAindi,ue( cAest ,ue les
Bactriens( les -@des et les /erses furent les seuls [oroastriens ,ui Iou@rent un rWle7 'es
autres se .orn@rent 0 lAhonneur dAappu;er ces familles dAlite7
Il peut paraVtre sin&ulier ,ue ces Arians( impr&ns ainsi du san& des noirs(
directement ou par alliance avec les 3hamites et les <mites d&nrs( aient pu arriver
0 remplir le personna&e important ,ue leur attri.ue lAhistoire7
1
Crodote# Clio( Y3HI7
)
Hoir Olaproth( Csia pol:glotta( p7 +)7 # 3e philolo&ue remar,ue lAeBtrUme fusion de tous les
idiomes de lAAsie antrieure soit avec les principes arians ou smiti,ues( soit aussi avec les
lments finni,ues7 Il rel@ve cette derni@re circonstance pour lAarmnien ancien( ,ui( suivant lui( a
.eaucoup de rapport avec les lan&ues du nord de lAAsie7 (=uvr- cit( p7 E+7 # 3ette assertion appuie
le s;st@me dAinterprtation des inscriptions mdi,ues propos par -7 de <aulc;7
<i donc on se cro;ait en droit de supposer( cheT toutes leurs tri.us( une mesure
&ale dans la proportion du mlan&e( il deviendrait difficile dAeBpli,uer clini,uement la
domination des plus illustres de ces derni@res sur les populations ass;riennes7
-ais( pour fiBer la certitude( il suffit de comparer entre elles les lan&ues
Toroastriennes( ainsi ,ue Ie lAai dI0 fait ailleurs7
'e Tend( ce fait nAest pas douteuB( parl cheT les Bactriens( ha.itants de cette BalP
appele en Orient la mre des villes
1
( les plus puissants des [oroastriens primitifs( fut
pres,ue pur dAallia&es smiti,ues( et le dialecte de la /erside( ,ui ne Iouit pas autant de
cette prro&ative( la possda cependant dans un certain de&r( suprieur au mdi,ue(
moins smitis 0 son tour ,ue le pehlvi( de sorte ,ue le san& des futurs con,urants de
lAAsie antrieure conservait( dans les plus no.les de ses rameauB du sud( un caract@re
asseT arian pour eBpli,uer la supriorit de ceuB#ci(
'es -@des et surtout les /erses furent les successeurs de lAancienne influence des
Bactriens ,ui( apr@s avoir diri& les premiers pas de la famine dans les voies du
ma&isme( avaient perdu leur prpondrance dAune mani@re auIourdAhui inconnue7 'es
hritiers mritaient lAhonneur ,ui leur chut7 Nous venons de voir ,uAils taient rests
Arians( moins complets sans doute ,ue les [oroastriens du nord#est( et mUme ,ue les
Grecs( tout autant nanmoins ,ue les Cindous de la mUme po,ue( .eaucoup plus ,ue
le &roupe de leurs con&n@res( dI0 pres,ue a.sor. sur les .ords du Nil7 'e &rand et
irrmdia.le dsavanta&e ,ue les -@des et les /erses apportaient( en entrant sur la
sc@ne politi,ue du monde( cAtait leur chiffre restreint et la d&nration dI0 avance
des autres tri.us Toroastriennes du sud( leurs allies naturelles7 :outefois( ils pouvaient
commander ,uel,ue temps7 Ils taient encore en possession dAun des caract@res les plus
honora.les de lAesp@ce no.le( une reli&ion plus rapproche des sources vridi,ues ,ue
la plupart des <mites( auB ;euB des,uels ils allaient Utre appels 0 faire acte de force7
DI0( 0 une po,ue recule( une tri.u mdi,ue avait r&n sur lAAss;rie7 <a fai.lesse
numri,ue lAavait contrainte 0 se soumettre 0 une invasion chaldenne#smite venue des
monta&nes du nord#ouest7 D@s ce temps( des doctrines reli&ieuses( relativement vnra#
.les( se rattachent au nom de [oroastre port par le premier roi de cette d;nastie
ariane
)
5 il nA; a pas mo;en de confondre le prince ainsi appel avec le rformateur
reli&ieuB K mais la prsence dAun tel nom( 0 la date de ))"* avant 97#37( peut servir 0
montrer ,ue les -@des et les /erses du HII
e
si@cle conservaient la mUme foi
monothisti,ue ,ue leurs plus anciens ancUtres7
'es Bactriens et les tri.us arianes ,ui les limitaient au nord et 0 lAest avaient cr et
dvelopp ces do&mes7 Ils en avaient vu naVtre le proph@te dans cet J&e .ien loi&n
1
'es Bactriens( en Tend BaKhdi( sont les BahliPas du -aha.harata7 Ils taient parents( suivant ce
po@me( du dernier des Oouravas et de /andou7 Ainsi leur caract@re profondment arian est .ien et
dbment ta.li7 ('assen( !ndische ClterthumsKunde( t7 I( p7 )DE K voir aussi A R7 v7 <chacP(
$eldensagen von Mirdusi( in#c( Berlin( 1!1 K Enleit7( p7 1+ et passim K voir aussi 'assen( Weitsch#
+- `-7 d7 @orgenl7( ,ui identifie les Bactriens avec les Af&hans( dont le nom national est /ouschtou(
t7 II( p7 !"7$ # 'e nom de BalP( (alpha.et tran&er$ donn 0 la cit des Bactriens( nAest pas le plus
ancien ,uAait port cette ville7 Elle sAest appele prcdemment Wariaspe7 (Burnouf( Comment- sur
le ba.na( notes et claircissements( t7 I( p7 3YII7
)
'assen( !ndische Clterth-( t7 1( p7 E!" et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "DF
o_( sous les r@&nes n.uleuB des rois Paàniens( les nations Toroastriennes( ; compris
celles dAo_ devaient sortir un Iour les <armates( taient au lendemain de leur sparation
dAavec les Cindous
1
7
a ce moment( la reli&ion nationale( .ien ,ue( par sa rforme( devenue tran&@re au
culte des purohitas( et mUme 0 ces notions tholo&i,ues plus simples( patrimoine
primitif de toute la race .lanche dans les r&ions septentrionales du monde7 3ette
reli&ion tait incompara.lement plus di&ne( plus morale( plus leve( ,ue celle des
<mites7 On en peut Iu&er par ce fait( ,uAau HII
e
si@cle elle valait mieuB( mal&r ses
altrations( ,ue le pol;thisme( pourtant moins a.Iect( adopt d@s lon&temps par les
nations hellni,ues
)
7 <ous la direction de cette cro;ance( les mXurs nAtaient pas non
plus si d&rades et conservaient de la vi&ueur7
3onformment 0 lAor&anisation primitive des races arianes( les -@des vivaient( par
tri.us( disperss dans des .our&ades7 Ils lisaient leurs chefs( comme Iadis leurs p@res
avaient lu leurs vi#patis
"
7 Ils taient .elli,ueuB et remuants( toutefois( avec le sens de
lAordre( et ils le prouv@rent en faisant a.outir lAeBercice de leur droit de suffra&e 0 la
fondation dAune monarchie r&uli@re( .ase sur le principe dAhrdit
*
7 2ien l0 ,ue nous
ne puissions &alement retrouver dans les Cindous anti,ues( cheT les 1&;ptiens arians(
cheT les -acdoniens( les :hessaliens( les 1pirotes( comme dans les nations &ermani#
,ues7 /artout( le choiB du peuple cre la forme de &ouvernement( pres,ue partout
prf@re la monarchie et la maintient dans une famille particuli@re7 /our tous ces peuples(
la ,uestion de descendance et la puissance du fait ta.li sont deuB principes( ou( pour
mieuB dire( deuB instincts ,ui dominent les institutions sociales et les vivifient7 3es
-@des( pasteurs et &uerriers( rest@rent des hommes li.res( dans toute la force du terme(
mUme pendant cette priode o_ leur petit nom.re les o.li&ea de su.ir la suTerainet des
3haldens( et( si leur esprit eBa&r dAindpendance( en les poussant au fractionnement
et 0 lAanta&onisme des forces( contri.ua certainement 0 prolon&er leur temps de
su.ordination( on ne peut admirer asseT ,ue cet tat nAait pas d&rad leur naturel( et
,uAapr@s de lon&s tJtonnements( la nation( a;ant ralli toutes ses ressources dans sa
forme monarchi,ue( soit devenue capa.le( apr@s seiTe cents ans( de reprendre la
con,uUte du trWne dAAss;rie et de lAeBcuter7
1
Oaànien( vient de Oa`( s;lla.e ,ui prc@de les noms de plusieurs rois de cette d;nastie
Toroastrienne 5 ainsi Oa`#Oaous et Oa`#Ohosrou7 3e mot paraVt avoir t le titre des monar,ues7 En
Tend( il a la forme Oava( et est identi,ue avec le sanscrit Oavi (soleil$7 /eut#Utre nAest#il pas sans
intrUt de rapprocher ce sens de celui du /hra &;ptien7 (Hoir Burnouf( 3ommentaire sur le dana(
t7 I( p7 *)* et passim7$ # 3es rois Pa`niens donn@rent la premi@re impulsion 0 la nationalit
sparatiste des [oroastriens7 Ils ont Iet certainement un &rand clat( puis,ue( 0 travers tant de
si@cles( ils ont produit des traditions nom.reuses et persistantes ,ui font la partie la plus nota.le du
<chahnameh7
)
3omme toutes les reli&ions( auB po,ues de foi( le ma&isme tait ce ,uAon appelle( de nos Iours(
intolrant7 Il dtestait le pol;thisme dans toutes ses formes7 YerB@s enleva lAidole de Bel( ,ui
trWnait 0 Ba.;lone( et dtruisit ou dvasta tous les temples ,uAil rencontra en Gr@ce7 # Ainsi
3am.;se ne fit en 1&;pte ,uAo.ir 0 lAesprit &nral de sa nation lors,uAil maltraita si fort les cultes
du pa;s7 (Hoir BXtti&er( !deen 7ur ùnstm:thologie (Dresde( In#c( 1)+$( t7 I( p7 )! et passim7$
"
'e mot emplo; par le <chahnameh pour dsi&ner la di&nit ro;ale rappelle vivement les
doctrines indpendantes des Arians primitifs7 Rridoun porte le titre de schahr#Iar( (alpha.et
tran&er$( (lAami de la cit$7 # <ur les sources antislamiti,ues o_ Rirdousi a puis les traditions ,uAil
enchaVne( voir A7 R7 de <chacP( Einl7( p7 !) et passim7
*
:ous les faits ,ui composent lAhistoire de la formation du ro;aume mdi,ue sont raconts par
Crodote( avec sa puissance de coloris ordinaire( Clio( Y3HIII et passim7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D1
Depuis ,uAelle avait t chasse de Ninive( elle nAavait pas dchu7 Elle avait persist
dans son culte( honneur .ien rare( db videmment 0 son homo&nit persistante7 Elle
avait conserv son &obt dAindpendance sous des chefs dAailleurs par trop peu maVtres
de leurs &ouverns 5 la nation mdi,ue tait donc reste ariane7 4uand une fois elle fut
arrache 0 son anarchie .elli,ueuse( le .esoin de donner une application 0 sa vi&ueur(
laisse sans emploi par lAheureuB touffement des discordes civiles( tourna ses vues vers
les con,uUtes eBtrieures7 3ommenant par soumettre les nations parentes ta.lies dans
son voisina&e( entre autres( les /erses
1
( elle se fortifia de leur adIonction7 /uis( ,uand
elle eut amen sous ses drapeauB et fondu en un seul corps de peuples dont elle tait la
tUte tous les disciples mridionauB de sa reli&ion( elle atta,ua lAempire ninivite7
Beaucoup dAcrivains nAont vu( dans ces &uerres de lAAsie antrieure( dans ces
rapides con,uUtes( dans ces 1tats si promptement construits( si su.itement renverss(
,ue des coups de main sans liaison( une srie dAvnements dnus de causes profon#
des( et d@s lors de porte7 NAacceptons pas un tel Iu&ement7
'es derni@res mi&rations smiti,ues avaient cess de descendre les monta&nes de
lAArmnie et de venir r&nrer les populations ass;riennes7 'es contres riveraines de
la 3aspienne et voisines du 3aucase nAavaient plus dAhommes 0 envo;er au dehors7 D@s
lon&temps( les colonnes vo;a&euses des Cell@nes avaient achev leur passa&e( et les
<mites( demeurs dans ces contres( nAen taient plus eBpulss par personne7 'AAss;rie
ne renouvelait donc plus son san& depuis des si@cles( et lAa.ondance des principes noirs(
touIours en travail dAassimilation( avait effectu la dcadence des races superposes
)
7
En 1&;pte( il sAtait pass ,uel,ue chose dAanalo&ue7 -ais( comme le s;st@me des
castes( mal&r ses imperfections( conservait encore cette socit dans ses principes
constitutifs( les &ouvernants de -emphis( se sentant dAailleurs trop fai.les pour rsister
0 tous les chocs( tournaient leur politi,ue 0 maintenir entre euB et la puissance ninivite(
,uAils redoutaient par#dessus tout( un rideau de petits ro;aumes s;riens7 3achs derri@re
ce rempart( ils continuaient( tant .ien ,ue mal( 0 se traVner dans leurs orni@res
accoutumes( descendant la pente de la civilisation 0 mesure ,ue le mlan&e noir les
envahissait7
<i les Ninivites les pouvantaient par#dessus tout( ces peuples nAtaient pas les seuls
0 les tenir en moi7 <e reconnaissant &alement incapa.les de lutter contre
lAimpercepti.le puissance des pirates &recs( (mot &rec$ Arians ,ui sAintitulaient rois de
mer( comme le firent plus tard leurs parents les Arians <candinaves( les 1&;ptiens
avaient eu recours 0 la prudente rsolution de se s,uestrer en fermant le Nil 0 ses
1
'e -aha.harata connaVt les /erses( il les appelle ParasiKas- -ais 0 cette po,ue lointaine des
&uerres des /andavas et des fils de Oourou cette petite nation nAavait encore aucun renomme7 3Aest
ce ,ui fait ,ue( dans le po@me hindou( elle a les simples honneurs dAune mention7 ('assen(
Weitschri+t +- d- `- des @orgenl-( t7 II( p7 !"7$
)
-overs( das Ph9ni7- Clterthum7( t7 I( )
e
partie( p7 *1!7 # 3ette dcadence tait si profonde( et
cause si videmment par lAanarchie ethni,ue( ,ue les 1&;ptiens( non moins d&nrs( mais plus
compacts parce ,uAil ; avait en Ieu( dans leur san&( moins dAlments constitutifs( prirent un
moment le dessus vis#0#vis de leurs anciens et redouts adversaires7 Au HII
e
si@cle( leur influence
lAemportait en /hnicie7 'es -@des eurent .ientWt raison de cette ner&ie relative7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D)
em.ouchures7 3Atait au priB de prcautions si eBcessives ,ue les descendants de
2hams@s espraient encore prserver lon&temps leur trem.lante eBistence7
a cWt des deuB &rands empires du monde occidental ainsi affai.lis( les Cell@nes se
montraient 0 peu pr@s dans lAtat ,uAavaient connu les -@des avant la fondation de la
monarchie unitaire7 Ils faisaient preuve de la mUme tur.ulence( du mUme amour de
li.ert( des mUmes sentiments .elli,ueuB( dAune am.ition &ale de commander un Iour
auB autres peuples( et( retenus par leur fractionnement( ils restaient incapa.les
dAentreprendre rien de plus vaste ,ue des colonisations dI0 assises auB em.ouchures
des fleuves de lAEuBin( en Italie et sur la cWte asiati,ue( o_ leurs villes( encoura&es par
la politi,ue ass;rienne 0 faire une concurrence heureuse au commerce des cits de
/hnicie( dpendaient essentiellement( 0 ce titre( de la puissance souveraine 0 Ninive et
0 Ba.;lone7
3e fut 0 cette heure( o_ aucune des &randes puissances anciennes nAtait plus en tat
dAatta,uer ses voisins( ,ue les -@des se prsent@rent en candidats au &ouvernement de
lAunivers7 'Aoccasion tait on ne peut mieuB choisie 5 il sAen fallut de peu( cependant(
,uAun acteur tout 0 fait inattendu( ,ui vint .rus,uement se prcipiter sur la sc@ne( ne
dran&eJt compl@tement la distri.ution des rWles7
'es Oimris( 3immriens( 3im.res ou 3eltes( comme on voudra les appeler( peuples
.lancs mUls dAlments Iaunes( auB,uels personne ne prenait &arde( d.ouch@rent tout
0 coup dans lAAsie infrieure( venant de la :auride( et( apr@s avoir rava& le /ont et
toutes les contres environnantes( mirent le si@&e devant <ardes et la prirent
1
7
3es farouches con,urants rpandaient sur leur passa&e la stupeur et lApouvante7
Ils nAauraient( sans doute( pas demand mieuB ,ue de Iustifier la haute opinion ,ue la
vue seule de leurs pes faisait concevoir de leur puissance7 -alheureusement pour
euB( ils reproduisaient un accident ,ue nous avons dI0 o.serv7 Hain,ueurs( ils
nAtaient ,ue des vaincus 5 poursuivants( cAtaient des fu;ards7 Ils ne dpossdaient ,ue
pour trouver un refu&e7 Atta,us dans les steppes( ,ui furent plus tard la <armatie
asiati,ue( par un essaim de nations mon&oles ou sc;thi,ues( et forcs de cder( ils
sAtaient chapps Ius,uAauB lieuB o_ les <mites trem.laient 0 leurs pieds( mais o_(
fatalement( leurs adversaires vinrent les poursuivre7 De sorte ,ue lAAsie antrieure avait
0 peine prouv les premi@res dvastations des 3eltes( ,uAelle tom.a auB mains des
hordes Iaunes7 3elles#ci( tout en continuant 0 &uerro;er contre les fu&itifs( sAatta,u@rent
auB villes et auB trsors des pa;s envahis( proie 0 coup sbr .eaucoup plus attra;ante
)
7
'es 3eltes taient moins nom.reuB ,ue leurs anta&onistes7 Ils furent .attus et
disperss7 'es <c;thes poursuivirent alors( sans comptiteurs( le cours de leurs victoi#
res( nuisi.les surtout auB desseins de la politi,ue m@de7 3;aBare venait( prcisment(
dAinvestir Ninive( et il nAavait plus ,uA0 franchir ce dernier o.stacle pour se voir maVtre
de lAAsie ass;rienne7 Irrit de cette intervention malencontreuse( il leva le si@&e et vint
atta,uer les <c;thes7 -ais la fortune ne le seconda pas( et( mis en droute compl@te( il
lui fallut laisser les .ar.ares( comme il les appelait sans doute( li.res de continuer leurs
courses dvastatrices7 3euB#ci pntr@rent Ius,ue sur la lisi@re de lA1&;pte( o_ les
supplications et plus encore les prsents o.tinrent dAeuB ,uAils nAentreraient pas7
1
-overs( t7 II( 1
re
partie( p( *1D7
)
-overs( das Ph9ni7ische Clterthum7( t7 II( 1
re
partie( p7 *F1 et passim( et *1D7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D"
<atisfaits de la ranon( ils all@rent porter ailleurs leurs violences7 3ette .acchanale
mon&ole fut terri.le( et pourtant dura peu7 Hin&t#huit ans en virent la fin7 'es -@des(
tout .attus ,uAils avaient t dans une premi@re rencontre( taient trop rellement
suprieurs auB <c;thes pour supporter indfiniment leur Iou&7 Ils revinrent 0 la char&e(
et cette fois avec un plein succ@s
1
7 'es cavaliers Iaunes( chasss par les troupes de
3;aBare( sAenfuirent dans le pa;s au nord de lAEuBin7 Ils all@rent ; continuer( avec les
peuples plus ou moins mlan&s de san& finnois( les luttes anarchi,ues auB,uelles ils
sont propres( tandis ,ue les [oroastriens( d.arrasss dAeuB( reprenaient leur Xuvre au
point o_ elle avait t interrompue7 'Ainvasion celto#sc;the repousse( Ninive fut
assi&e de nouveau( et 3;aBare( vain,ueur intelli&ent( entra dans ses murs7
D@s lors fut assure la domination de la race ariane#Toroastrienne mridionale( 0 ,ui
Ie puis dsormais donner( sans inconvnients( le nom &o&raphi,ue dAiranienne7 Il nA;
eut plus ,ue la seule ,uestion de savoir ,uel serait celui des rameauB de cette famille
,ui o.tiendrait la suprmatie7 'e peuple m@de nAtait pas le plus pur7 /our ce motif( il
ne pouvait &arder la prdominance K mais il tait le plus civilis par son contact avec la
culture chaldenne( et cAest l0 ce ,ui lui avait dAa.ord donn la place la plus minente7
'e premier( il avait prfr une forme de &ouvernement r&uli@re 0 de striles
a&itations( et ses mXurs( ses ha.itudes( taient plus raffines ,ue celles des autres
.ranches parentes7 3ependant( tous ces avanta&es rsultant dAune affinit certaine avec
les Ass;riens( et ,ue lAtat de lAidiome accuse( avaient t achets auB priB dAun h;men
,ui( en altrant le san& mdi,ue( avait aussi diminu sa vi&ueur vis#0#vis dAune autre
tri.u iranienne( celle des /erses( de sorte ,ue( par droit de supriorit ethni,ue( la
souverainet de lAAsie fut enleve auB compa&nons de 3;aBare( et passa dans la
.ranche demeure plus ariane7 Un prince ,ui( par son p@re( appartenait 0 la nation
perse( par sa m@re 0 la maison ro;ale de DIoc@s( 3;rus( vint se su.stituer 0 la li&ne
directe et donner 0 ses compatriotes la supriorit sur la tri.u fondatrice de lAempire et
sur toutes les autres familles consan&uines7 Il nA; eut pas cependant su.stitution
a.solue 5 les deuB peuples se trouvaient unis de trop pr@s K il sAta.lit seulement( entre
les dominateurs( une nuance( et ,ui encore ne dura pas lon&temps K car les /erses
comprirent la ncessit de soumettre leur vi&ueur un peu inculte 0 lAcole des -@des
plus eBpriments7 Ainsi( il se trouva .ientWt ,ue les rois de la maison de 3;rus
)
ne se
faisaient aucun scrupule de placer les plus ha.iles de ces derniers auB premiers ran&s7 Il
; eut donc parta&e rel du pouvoir entre les deuB tri.us souveraines et les autres
peuples iraniens plus smitiss
"
7 4uant auB <mites et autres &roupes chamitiss ou
1
Crodote( Clio# 3HI7
)
'es noms des premiers souverains perses sentent fortement la primitive identit des notions
Toroastriennes avec les Cindous( et mUme avec les autres .ranches arianes7 3Aest ainsi ,ue le p@re
des Achmnides sAappelait Oourou( comme le chef des Oouravas .lancs ,ue nous avons vus
envahir lAInde 0 une po,ue tr@s ancienne7 /lus tard( 3am.;se est nomm( dans lAinscription
cuniforme de Bi#<outoum( à(m$)ud:a# comme la tri.u des Pschattr;as dissidents( ha.itant la
rive droite de lAIndus( les Oam.od;as7 ('assen( Indische Alterth7( t7 I( p7 !D7$ # Il est curieuB de
remar,uer ,ue les ha.itants de lACindou#Ooh se nomment auIourdAhui OamodIe7 Avant les
con,uUtes des Af&hans( leur territoire allait Ius,uA0 lAIndus7 ('assen( Weitschriht +- d- `- d-
@orgenl7( t7 II( p7 !+ et passim7$
"
Il faudrait mUme admettre ,ue les Bactriens( ce rameau le plus anciennement civilis de la
famille Toroastrienne( eurent leur part de suprmatie sous la d;nastie de Darius( si lAon adoptait
lAide de -7 2oth7 3e savant a avanc ,ue les Achmnides taient des vassauB .actriens des rois
perses7 (2oth( ;eschichte der a)endl_dischen philosophie (-annheim( 1*+( in#c$( t7 I( p7 "* et
passim7$ 3ependant( cette h;poth@se a .esoin dAUtre encore tudie7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D*
noirs formant lAimmense maIorit des populations soumises( ils ne furent ,ue le
pidestal commun de la domination Toroastrienne7
3e dut Utre pour les nations si d&nres( si lJches( si perverties( et en mUme temps
si artistes de lAAss;rie( un spectacle et une sensation .ien tran&es ,ue de tom.er sous
le rude commandement dAune race &uerri@re( srieuse et livre auB inspirations dAun
culte simple( moral( aussi idaliste ,ue leurs propres notions reli&ieuses lAtaient peu7
Avec lAarrive des Iraniens( les horreurs sacres( les infamies tholo&i,ues prirent
fin7 'Aesprit des ma&es ne pouvait sAen accommoder7 On eut une preuve .ien &rande et
.ien sin&uli@re de cette intolrance lors,ue( plus tard( le roi Darius( devenu maVtre de la
/hnicie( envo;a dfendre auB 3artha&inois de sacrifier des hommes 0 leurs dieuB(
offrandes dou.lement a.omina.les auB ;euB des /erses en ce ,uAelles offensaient la
pit envers des sem.la.les et souillaient la puret de la flamme sainte du .bcher
1
7
/eut#Utre tait#ce la premi@re fois( depuis lAinvention du pol;thisme( ,ue des
prescriptions manes du trWne avaient parl dAhumanit7 3e fut un des caract@res
remar,ua.les du nouveau &ouvernement de lAAsie7 On sAoccupa dsormais de rendre la
Iustice 0 chacun et de faire cesser les atrocits pu.li,ues( sous ,uel,ue prteBte ,uAelles
eussent lieu7 /articularit non moins nouvelle( le &rand roi se soucia dAadministrer7 a
dater de cette po,ue( le &randiose sAa.aisse( et tout tend 0 devenir plus positif7 'es
intrUts sont plus r&uli@rement mna&s7 Il ; a du calcul( et du calcul raisonna.le( terre
0 terre( dans les institutions de 3;rus et de ses successeurs7 /our .ien dire( le sens
commun inspire la politi,ue( 0 cWt et ,uel,uefois un peu au#dessus des passions
tumultueuses7 9us,uAalors ces derni@res avaient .eaucoup trop parl
)
7
En mUme temps ,ue lAimptuosit dcroVt cheT les &ouvernants( et ,ue lAor&anisation
matrielle fait des pro&r@s( le &nie artisti,ue dcline dAune mani@re frappante 'es
monuments de lApo,ue perse ne sont ,uAune reproduction mdiocre de lAancien st;le
ass;rien
"
7 Il nA; a plus dAinvention dans les .as#reliefs de /erspolis7 On nA; retrouve pas
mUme la froide correction ,ui survit dAordinaire auB &randes coles7 'es fi&ures
apparaissent &auches( lourdes( &rossi@res7 3e ne sont plus les produits de sculpteurs( ce
sont les .auches imparfaites de manXuvres maladroits K et puis,ue le &rand roi( dans
sa ma&nificence( ne se procurait pas des Iouissances artisti,ues compara.les 0 celles
dont avaient Ioui ses prdcesseurs chaldens( il faut ncessairement croire ,uAil nAen
prouvait nullement le dsir( et ,ue les reprsentations mdiocres tales sur les murs
1
Darius C;staspes leur interdit aussi de man&er de la chair de chien7 'a coutume phnicienne des
massacres hirati,ues( ,ui( 0 lApo,ue des calamits pu.li,ues( porta les 3artha&inois 0 &or&er 0 la
fois( sur leurs autels( des centaines dAenfants( coutume ,ui faisait dire 0 Ennius 5 L Et /oinei
L solitei sos sacrificare puellos( M reprit ,uand tom.a lAinfluence des /erses7 'es Grecs cherch@rent
en vain 0 dcider les 3artha&inois 0 renoncer 0 de telles monstruosits7 Elles eBistaient encore
secr@tement au temps de :i.@re( et sAtaient transmises( avec le san& smiti,ue( 0 la colonie
romaine7 (BXtti&er( !deen 7ur ùnstm:thologie( t7 i( p7 "E"7$
)
'e successeur du fauB <merdis sAeBprimait ainsi dans lAinscription de Bi#<outoun L Darius le
L roi dit 5 Dans toutes ces provinces( IAai donn faveur et protection 0 lAhomme la.orieuB7 'e
L fainant( Ie lAai puni avec svrit7 M (2a=linson( 'ournal o+ the &o:al Csiatic Societ:( vol7 YHI(
part7 I( p7 YYYH7$ # 3e Darius ,ui parlait ainsi portait dans son nom lAeBpression dAune ide
utilitaire 5 0ar:a[us si&nifie celui qui maintient l'ordre7 (<chacP( $eldensagen von Mirdusi( p7 117$
"
'a;ard( (iniveh und seine %e)erreste( 'eipTi&( 1!F( p7 "*F7 # 9e nAai eu 0 ma disposition ,ue la
traduction de -7 -eissner( eBcellente du reste7 'e savant vo;a&eur an&lais discute dAune mani@re
rare les rapports du st;le perse avec les mod@les de lAAss;rie et de lA1&;pte7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D!
de son palais pour cl.rer sa &loire flattaient asseT son or&ueil et suffisaient 0 son
&obt7
On a souvent dit ,ue les arts florissaient invita.lement sous un prince ami de la
somptuosit( et ,ue lors,ue le luBe tait recherch( les faiseurs de chefs#dAXuvre se
montraient de toutes parts( encoura&s par la perspective des homma&es dlicats et des
&ros salaires7 3ependant voil0 ,ue les monar,ues de tant de r&ions( et ,ui avaient de
,uoi pa;er les plus fi@res renommes( ne purent ta.lir autour dAeuB ,ue de .ien fai.les
chantillons du &nie artisti,ue de leurs suIets NAeussent#ils pas eu de dispositions
personnelles 0 concevoir le .eau( puis,uAon copiait pour euB les chefs#dAXuvre des
d;nasties prcdentes( et ,uAeuB#mUmes construisaient sur tous les points de leurs
vastes possessions dAimmenses difices de toute nature( ils donnaient auB artistes( si les
artistes avaient eBist( toutes les occasions dsira.les de se si&naler et de lutter de &nie
avec les &nrations teintes7 /ourtant rien ne Iaillit des doi&ts de la -inerve7 'a
monarchie perse fut opulente( rien de plus( et elle eut recours( en .ien des occasions( 0
la dcadence &;ptienne pour o.tenir cheT elle des travauB dAune valeur secondaire sans
doute( mais ,ui dpassaient pourtant les facults de ses nationauB7
Essa;ons de trouver la clef de ce pro.l@me7 Nous avons dI0 vu ,ue la nation
ariane( porte au positif des faits et non pas au dsordonn de lAima&ination( nAest pas
artiste en elle#mUme7 2flchie( raisonnante( raisonneuse et raisonna.le( elle lAest K
comprhensive au plus haut point( elle lAest encore K ha.ile 0 dcouvrir les avanta&es de
toutes choses( mUme de ce ,ui lui est le plus tran&er( oui( il faut aussi lui reconnaVtre
cette prro&ative( une des plus fcondes de son droit souverain7 -ais ,uand la race
ariane est pure de tout mlan&e avec le san& des noirs( pas de conception artisti,ue
pour elle 5 cAest ce ,ue IAai eBpos ailleurs sura.ondamment7 9Aai montr le no;au de
cette famille compos des futures socits hindoues( &rec,ues( iraniennes( sarmates(
tr@s inha.ile 0 crer des reprsentations fi&ures dAun mrite rel( et( ,uel,ue &randes
,ue soient les ruines des .ords du Iniss` et des croupes de lAAlta`( on nA; dcouvre
aucun indice rvlateur dAun sentiment dlicat des arts7 <i donc( en 1&;pte et en
Ass;rie( il ; eut un puissant dveloppement dans la reproduction matrialise de la
pense( si( dans lAInde( cette mUme aptitude ne man,ua pas dAclore( .ien ,ue plus
tardivement( le fait ne sAeBpli,ue ,ue par lAaction du mlan&e noir( a.ondant et sans
frein en Ass;rie( limit en 1&;pte( plus restreint sur le sol hindou( et crant ainsi les
trois modes de manifestation de ces diffrents pa;s7 Dans le premier( lAart attei&nit
promptement son apo&e( puis il d&nra non moins promptement( en tom.ant dans
les monstruosits o_ la prdominance mlanienne trop hJtive le Ieta7 Avec le second(
comme les lments arians( sources de la vie et de la civilisation locales( taient fai.les(
numri,uement parlant( il fut promptement &a&n aussi par lAinfusion noire7 :outefois(
il se dfendit au mo;en dAune sparation relative des castes( et le sentiment artisti,ue(
,ue le premier fluB avait dvelopp( resta stationnaire( cessa promptement de
pro&resser( et ainsi put mettre .eaucoup plus de temps ,uAen Ass;rie 0 sAavilir7 Dans
lAInde( comme une .arri@re .ien autrement forte et solide fut oppose auB invasions du
principe n@&re( le caract@re artisti,ue ne se dveloppa ,ue tr@s lentement et pauvrement
au sein du .rahmanisme Il lui fallut attendre( pour devenir vraiment fort( la venue de
<aP;a#mouni 5 aussitWt ,ue les .ouddhistes( en appelant les tri.us impures au parta&e
du nir=ana( leur eurent ouvert lAacc@s de ,uel,ues familles .lanches( la passion des arts
se dveloppa 0 <alsette avec non moins dAner&ie ,uA0 Ninive( attei&nit promptement(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "D+
comme l0 encore( son Tnith( et( touIours pour la mUme cause( sAa.Vma pres,ue
su.itement dans les folies ,ue lAeBa&ration( la prdominance du principe mlanien(
amen@rent sur les .ords du Gan&e comme partout ailleurs7
'ors,ue les Iraniens prirent le &ouvernement de lAAsie( ils se virent en prsence de
populations o_ les arts taient compl@tement envahis et d&rads par lAinfluence noire7
EuB#mUmes nAavaient pas toutes les facults ,uAil aurait fallu pour relever ce &nie en
dcomposition(
On o.Iectera ,ue( prcisment parce ,uAils taient arians( ils rapportaient au san&
corrompu des <mites lAappoint .lanc destin 0 le r&nrer et ,uAainsi( par une nouvelle
infusion dAlments suprieurs( ils devaient ramener le &ros des nations ass;riennes vers
un ,uili.re de principes ethni,ues compara.le 0 celui o_ sAtaient trouvs les 3hamites
noirs dans leur plus .eau moment( ou( mieuB encore( les 3haldens de <miramis7
-ais les nations ass;riennes taient .ien &randes et la population des tri.us
iraniennes dominatrices .ien petite7 3e ,ue ces tri.us possdaient( dans leurs veines(
dAessence fconde( dI0 entam( du reste( pouvait .ien se perdre au milieu des masses
asiati,ues( mais non les relever( et( dAapr@s ce fait incontesta.le( leur puissance mUme(
leur prpondrance politi,ue ne devait durer ,ue le temps asseT court o_ il leur serait
possi.le de maintenir intacte une eBistence nationale isole7
9Aai parl dI0 de leur nom.re restreint( et Ie recours l0#dessus 0 lAautorit
dACrodote7 'ors,ue lAhistorien trace( dans son HII
e
livre( cet admira.le ta.leau de
lAarme de YerB@s traversant lACellespont( il dploie le ma&nifi,ue dnom.rement des
nations appeles en armes par le &rand roi( de toutes les parties de ses vastes 1tats7 Il
nous montre des /erses ou des -@des commandant auB troupeauB de com.attants ,ui
passent les deuB ponts du Bosphore en pliant sous les coups de fouet de leurs chefs
iraniens7 a part ces chefs de no.le essence( &ourmandant les esclaves ,ue la victoire
enchaVnait sous leurs ordres( com.ien Crodote num@re#t#il de soldats parmi les
-@des proprement dits Q 3om.ien de &uerriers Toroastriens dans cette leve de
.oucliers ,ue le fils de Darius avait voulu rendre si formida.le Q 9e nAen aperois ,ue
)* FFF( et ,uAtait#ce ,uAun tel faisceau dans une arme de diB#sept cent mille hommes Q
Au point de vue du nom.re( rien K 0 celui du mrite militaire( tout 5 car( si ces )* FFF
Iraniens nAavaient pas t paral;ss( dans leurs mouvements( par la cohue de leurs
inertes auBiliaires( il est .ien pro.a.le ,ue la muse de /late aurait cl.r dAautres
vain,ueurs7 4uoi ,uAil en soit( puis,ue la nation r&nante ne pouvait fournir des soldats
en plus &rande ,uantit( elle tait peu considra.le et ne pouvait suffire 0 la tJche de
r&nrer la masse paisse des populations asiati,ues7 Elle nAavait donc ,ue la
perspective dAun seul avenir 5 se corrompre elle#mUme en sAen&loutissant .ientWt dans
leur sein7
On ne dcouvre pas trace dAinstitutions fortes( destines 0 crer une .arri@re entre
les Iraniens et leurs suIets7 'a reli&ion en aurait pu servir( si les ma&es nAavaient t
anims de cet esprit de prosl;tisme particulier 0 toutes les reli&ions do&mati,ues( et
,ui leur valut( .ien des si@cles apr@s( la haine toute spciale des musulmans7 Ils vou#
lurent convertir leurs suIets ass;riens7 Ils parvinrent 0 les arracher( en &rande partie( auB
atrocits reli&ieuses des anciens cultes7 3e fut un succ@s pres,ue re&retta.le 5 il ne fut
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "DE
.on ni pour les initiateurs ni pour les noph;tes7 3euB#ci ne man,u@rent pas de souiller
le san& iranien par leur alliance( et ,uant 0 la reli&ion meilleure ,uAon leur donnait( ils la
pervertirent( afin de lAaccommoder 0 leur incura.le esprit de superstition
1
7
'a fin des nations iraniennes tait ainsi mar,ue .ien pr@s du Iour de leur triomphe7
:outefois( tant ,ue leur essence nAtait pas encore trop mlan&e( leur supriorit sur
lAunivers civilis tait certaine et incontesta.le 5 ils nAavaient pas de comptiteurs7 'AAsie
infrieure enti@re se soumit 0 leur sceptre7 'es petits ro;aumes dAau#del0 de lAEuphrate(
ce rempart soi&neusement entretenu par les /haraons( furent rapidement en&lo.s dans
les satrapies7 'es villes li.res de la cWte phnicienne sAanneB@rent 0 la monarchie perse(
avec les 1tats des ';diens7 Un Iour vint o_ il ne resta ,ue lA1&;pte elle#mUme( anti,ue
rivale ,ui( pour les hritiers des d;nastes chaldens( put valoir la peine dAune
campa&ne
)
7 3Atait devant ce colosse vieilli ,ue les con,urants smites les plus
vi&oureuB avaient constamment recul7
'es /erses ne recul@rent pas7 :out favorisait leur domination7 'a dcadence
&;ptienne tait acheve7 'e pa;s du Nil ne possdait plus de ressources personnelles
de rsistance7 Il pa;ait encore( 0 la vrit( des mercenaires pour faire la &arde autour de
sa caducit( et( par parenth@se( la d&nration &nrale de la race smiti,ue lAavait
contraint de remplacer( pres,ue a.solument( les 3ariens et les /hilistins par des Arians
Grecs7 '0 se .ornait ce ,uAil pouvait tenter7 Il nAavait plus asseT de souplesse ni de nerfs
pour courir lui#mUme auB armes( et( .attu( se relever dAune dfaite
"
7
'es /erses lAasservirent et insult@rent( de leur mieuB( 0 cXur Ioie( 0 son culte( 0 ses
lois et 0 ses mXurs7
<i lAon consid@re avec ,uel,ue attention le ta.leau si vivant ,uACrodote a trac de
cette po,ue( on est frapp de voir ,ue deuB nations traitaient le reste de lAunivers( soit
1
Burnouf( Commentaire sur le ba.na( t7 I( p7 "!1 # 3e savant( en citant le passa&e dACrodote sur
le,uel se .ase cette opinion( l@ve ,uel,ues doutes ,uant 0 sa porte7 9e me .ornerai 0 transcrire ici
lAassertion de lAhistorien &rec K elle suffit enti@rement 0 mon .ut 5 L Clio( L 3YYYI 5 Hoici les
coutumes ,uAo.servent( 0 ma connaissance( les /erses7 'eur usa&e L nAest pas dAlever auB dieuB des
statues( des temples( des autels7 Ils traitent( au contraire( L dAinsenss ceuB ,ui le font7 3Aest( 0 mon
avis( parce ,uAils ne croient pas( comme les L Grecs( ,ue les dieuB aient une forme humaine7 Ils ont
coutume de sacrifier 0 9upiter sur le L sommet des plus hautes monta&nes( et donnent le nom de
9upiter 0 toute la circonfrence L du ciel7 Ils font encore des sacrifices au soleil( 0 la lune( 0 la terre(
au feu( 0 lAeau et auB L vents( et nAen offrent de tout temps ,uA0 ces divinits7 @ais ils ont *oint#
dans la suite# le L culte de Anus Cleste ou %ranie# qu'ils ont emprunt des Css:riens et des
Cra)es- 'es L Ass;riens donnent 0 Hnus le nom de @:litta( les Ara.es celui dAClitta( et les /erses
L lAappellent L @itra M77 Ainsi ce culte de -ithra( ,ui infecta plus tard tout lAoccident romain(
commena par saisir les /erses7 3Aest( en ,uel,ue sorte( le cachet de lAinvasion du san& smiti,ue7 #
BXtti&er dit ,ue( sous le r@&ne de Darius Ochus( le ma&isme sAtait dI0 tr@s rapproch de
lAhellnisme et du ftichisme par lAadoption du culte dAAna`tis7 (!deen 7ur ùnstm:thologie( t7 I( p7
)E7$
)
On a vu ailleurs les 1&;ptiens se dfendre( ou mUme ,uel,uefois atta,uer( ,uand il le fallait
a.solument( au mo;en de leurs troupes mercenaires7 Des Grecs en faisaient le nerf7 (GilPinson(
Customs and @anners( etc7( t7 I( p7 )117$
"
3Atait le &obt du &ouvernement pour les auBiliaires tran&ers ,ui avait dtermin lAmi&ration de
lAarme nationale en 1thiopie7 En "+)#"*F( Nectan.o II envo;a au secours des 3hananens(
rvolts contre les /erses( -entor le 2hodien avec *(FFF Grecs7 3e condottiere le trahit7
(GilPinson( Customs and @anners o+ the ancient Eg:ptians( t7 I( p7 )117$
vaincu( soit 0 vaincre( avec un &al mpris( et ces deuB nations( ,ui sont les /erses et
les Grecs( se considraient aussi( lAune lAautre( comme .ar.ares( ou.liant 0 demi( 0 demi
n&li&eant leur communaut dAori&ine7 Il me sem.le ,ue le point de vue o_ elles se
plaaient( pour Iu&er si sv@rement les autres peuples( tait 0 peu pr@s le mUme7 3e
,uAelles leur reprochaient( cAtait &alement de man,uer du sens de la li.ert( dAUtre
fai.les devant le malheur( amollies dans la prosprit( lJches dans le com.at K et ni les
Grecs ni les /erses ne tenaient .eaucoup de compte auB Ass;riens( auB 1&;ptiens( du
pass &lorieuB ,ui avait a.outi 0 tant de d.ilits rpu&nantes7 3Aest ,ue les deuB
&roupes mprisants se trouvaient alors 0 un niveau pareil de civilisation7 Bien ,ue
spars dI0 par les immiBtions ,ui avaient modifi leurs essences respectives( et(
partant( leurs aptitudes( tat dont leurs lan&ues rendent tmoi&na&e( le commun
principe arian ,ui( cheT euB( dominait encore sur les allia&es( suffisait 0 leur faire
envisa&er dAune faon analo&ue les principales ,uestions de la vie sociale7 3Aest
pour,uoi les pa&es du vieillard dACalicarnasse reprsentent si vivement cette similitude
de notions et de sentiments dont ils tmoi&naient7 3Ataient comme deuB fr@res de
fortune diffrente( diffrents par le ran& social( fr@res pourtant par le caract@re et les
tendances7 'e peuple arian#iranien tenait dans lAOccident la place dAaVn de la famille 5 il
dominait le monde7 'e peuple &rec tait le cadet( rserv 0 porter un Iour le sceptre( et
se prparant 0 cette &rande destine par une sorte dAisonomie vis#0#vis de la .ranche
r&nante( isonomie ,ui nAtait pas tout 0 fait de lAindpendance7 4uant auB autres
populations renfermes sous lAhoriTon des deuB rameauB arians( elles demeuraient( pour
le premier( o.Iets de con,uUte et de domination( pour le second( mati@re 0 eBploiter7 Il
est .on de ne pas perdre de vue ce paralllisme( sans ,uoi lAon comprendrait peu les
dplacements du pouvoir arrivs plus tard7
3ertainement( Ie conois ,uAon se mette de la partie dans le ddain ordinaire auB
esprits vi&oureuB et positifs pour les natures artistes plutWt voues 0 recueillir des
apparences ,uA0 saisir des ralits7 Il ne faut cependant pas ou.lier non plus ,ue( si les
/erses et les Grecs avaient tout suIet de msestimer le monde smiti,ue( devenu leur
pJture( ce monde possdait le trsor entier des civilisations( des eBpriences de
lAOccident( et les souvenirs respecta.les de lon&s si@cles de travauB( de con,uUtes et de
&loire7 'es compa&nons de 3;rus( les concito;ens de /isistrate avaient en euB#mUmes
IAen conviens( les &a&es dAune future rnovation de lAeBistence sociale K mais ce nAtait
pas l0 une raison pour ,uAon dbt perdre ce ,ue les 3hamites noirs et les diffrentes
couches de <mites et les 1&;ptiens avaient de leur cWt amass de rsultats7 'a
moisson des deuB &roupes arians occidentauB( la moisson provenant de leur propre
fonds( tait encore 0 faire 5 les .ls nAen taient ,uAen her.e( les pis pas encore mbrs K
tandis ,ue les &er.es des nations smiti,ues remplissaient les &ran&es et approvision#
naient les prochains rformateurs euB#mUmes7 Il ; a plus 5 les ides de lAAss;rie et de
lA1&;pte sAtaient rpandues partout o_ le san& de leurs inventeurs avait pntr( en
1thiopie( en Ara.ie( sur le pourtour de la -diterrane( comme dans lAouest de lAAsie(
comme dans la Gr@ce mridionale( avec une opulence( une eBu.rance dsesprante
pour les civilisations encore 0 naVtre( et toutes les crations des socits postrieures
allaient Utre 0 Iamais contraintes de transi&er avec ces notions et les opinions ,ui en
ressortaient7 Ainsi( mal&r leur ddain pour les nations smiti,ues et pour la paiB
effmine des .ords du Nil( les Arians Iraniens et les Arians Grecs devaient .ientWt
entrer dans le &rand courant intellectuel de ces populations fltries par leur dsordre
ethni,ue et par lAeBa&ration de leurs principes mlaniens7 'a part dAinfluence laisse 0
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * "DD
ces Iraniens si or&ueilleuB( 0 ces Grecs si actifs( se rduirait ainsi( en fin de compte( 0
Ieter dans le lac immense et sta&nant des multitudes asiati,ues ,uel,ues lments
temporaires de mouvement( dAa&itation et de vie7
'es Arians Iraniens( et apr@s euB( les Arians Grecs( offrirent au monde dAAss;rie et
dA1&;pte ce ,ue les Arians Germains donn@rent plus tard 0 la socit romaine7
4uand lAAsie occidentale fut tout enti@re rallie sous la main des /erses( il nA; eut
plus de raison pour ,ue la scission primitive entre sa civilisation et celle de lA1&;pte
su.sistJt7 'e peu dAefforts tent dans la valle du Nil afin de recon,urir lAindpendance
nationale ne compta plus ,ue comme les convulsions dAune rsistance eBpirante7 'es
deuB socits primitives de lAOccident tendaient 0 se confondre( parce ,ue les races
,uAelles enfermaient ne se distin&uaient plus asseT nettement7 <i les /erses avaient t
tr@s nom.reuB( si( 0 la mani@re des plus anti,ues envahisseurs( leurs tri.us avaient pu
lutter contre le chiffre des multitudes smiti,ues( il nAen aurait pas t ainsi7 Une
or&anisation toute nouvelle se formant sur les d.ris mconnus des anciennes( on aurait
vu ,uel,ues#uns de ces d.ris sAisoler( dans des eBtrmits de lAempire( avec des restes
de la race( et se constituer 0 part( de mani@re 0 maintenir entre les inventions des
nouveauB venus et lAtat de choses a.oli( pour la maIorit des suIets( une li&ne de
dmarcation percepti.le7
'es Iraniens( nAtant ,uAune poi&ne dAhommes( furent 0 peine en possession du
pouvoir( ,ue lAimmense esprit ass;rien les entoura de toutes parts( les saisit( les serra( et
leur communi,ua son verti&e7 On peut dI0 se rendre compte sous le fils de 3;rus( sous
3am.;se( de la part de parent ,ue la nature fatalement super.e et enfle des <mites
chamitiss pouvait dI0 rclamer avec la personne du souverain7 Ceureusement( cet
allia&e ne sAtait pas encore &nralis7 'e tmoi&na&e dACrodote vient nous prouver
,ue lAesprit arian tenait .on contre les assauts de lAennemi domesti,ue7 2ien ne le
montre mieuB ,ue la fameuse confrence des sept chefs apr@s la mort du fauB
<merdis
1
7
Il sAa&issait de donner auB peuples dlivrs une forme de &ouvernement convena.le7
'e pro.l@me nAebt pas eBist pour le &nie ass;rien ,ui( du premier mot( aurait
proclam lAternelle l&itimit du despotisme pur et simple K mais il fut envisa& mbre#
ment et rsolu( non sans difficult( par les &uerriers dominateurs ,ui le soulev@rent7
:rois opinions se trouv@rent en prsence7 Otan@s opina pour la dmocratie K -&a.;T@s
parla en faveur de lAoli&archie7 Darius( a;ant lou lAor&anisation monarchi,ue( ,uAil
affirma Utre la fin invita.le de toutes les formes de &ouvernement possi.les( &a&na les
suffra&es 0 sa cause7 3ependant il avait affaire 0 des associs tellement fous
dAindpendance( ,uAavant de remettre le pouvoir au roi lu( ils stipul@rent ,uAOtan@s et
toute sa maison resteraient 0 Iamais affranchis de lAaction de lAautorit souveraine( et
li.res( sauf le respect des lois7 3omme 0 lApo,ue dACrodote des sentiments de cette
ner&ie nAeBistaient plus &u@re parmi les /erses( dcidment dchus de leur primitive
valeur ariane( lAcrivain dAIonie prvient sa&ement ses lecteurs ,ue le fait ,uAil raconte va
leur paraVtre tran&e 5 il ne lAen maintient pas moins
)
7
1
Crodote( Thalie( 'YYY et passim7
)
Crodote( Thalie( 'YYY7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *FF
Apr@s lAeBtinction de cette &rande fiert( il ; eut encore ,uel,ues annes illustres K
ensuite le dsordre smiti,ue russit 0 en&lo.er les Iraniens dans le sein croupissant des
populations esclaves7 D@s le r@&ne du fils de YerB@s( il devient vident ,ue les /erses
ont perdu la force de rester les maVtres du monde( et( cependant( entre la prise de
Ninive par les -@des et cette po,ue dAaffai.lissement( il ne sAtait encore coul ,uAun
si@cle et demi7
'Ahistoire de la Gr@ce commence ici 0 se mUler plus intimement 0 celle du monde
ass;rien7 'es Athniens et les <partiates se rencontrent dsormais dans les affaires des
colonies ioniennes7 9e vais donc ,uitter le &roupe iranien7 pour mAoccuper du nouveau
peuple arian( ,ui sAannonce comme son plus di&ne et mUme son seul anta&oniste7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F1
'ivre ,uatri@me
3hapitre III
Les /recs autoc>tones ? les colons smites ?
les Arians 6ellnes.
'a Gr@ce primordiale se prsente moiti smiti,ue( moiti a.ori&@ne
1
7 3e sont des
<mites ,ui fondent le ro;aume de <ic;one( premier point civilis du pa;s( ce sont des
d;nasties purement smiti,ues ou autochtones ,ue &lorifient les noms caractristi,ues
dAInachus( de /horone( dAO&;&@s( dAA&nor( de Danags( de 3odrus( de 3crops( noms
dont les l&endes ta.lissent la si&nification ethni,ue de la mani@re la plus claire7 :out
ce ,ui ne vient pas dAAsie( 0 ces po,ues lointaines( se dit n sur le sol mUme( et forme
la .ase populaire des 1tats nouvellement clos7 -ais le fait remar,ua.le( cAest ,ue( auB
J&es primordiauB( on nAaperoit nulle part la moindre trace histori,ue des Arians
Cell@nes7
1
4uel,ues mots sur ces a.ori&@nes ,ue les temps histori,ues ont 0 peine entrevus7 :ous les
souvenirs primitifs de lACellade sont remplis dAallusions 0 ces tri.us m;strieuses7 Csiode appelle
autochtones les plus anciennes populations de lAArcadie( ,ualifies de plas&i,ues7 1rechthe(
3crops( taient des chefs reconnus pour autochtones7 Il en tait de mUme des nations suivantes 5 la
&nralit des /las&es( des 'l@&es( les Our@tes( les OauPons( les Aones( les :emmiPes( les
C;antes( les Botiens thraces( les :l@.es( les 1ph;res( les /hl&;ens( etc7 (Hoir Grote( $istor: o+
;reece( t7 I( p7 )"( )+)( )+( et t7 II( p7 "*D K 'archer( Chronol- d'$rod7( t7 HIII K Nie.uhr(
&9mische ;eschichte( t7 I( p7 )+ 0 +* K O7 -gller( die EtrusKer# Einleit7( p7 11 et E! 0 1FF7$ # <ur la
rapidit avec la,uelle les populations a.ori&@nes disparurent aussitWt ,ue les Arians Cell@nes
eurent paru au milieu dAelles( consulter Grote( t7 II( p7 "!17 # Ccate( Crodote et :huc;dide sont
dAaccord sur ce point( ,uAil ; a eu une po,ue anthellni,ue o_ diffrents lan&a&es taient parls
entre le cap -ale et lAOl;mpe7 (Grote( t7 II( p7 "1E7$ # D@s lAan EE1 avant 97#37( on ne trouve plus
trace dAta.lissements non mUls dAArians Cell@nes dans lACellade enti@re7 # /our ce ,ui est de la
nature ethni,ue des a.ori&@nes( Ie suis o.li& de renvo;er le lecteur au livre suivant( ,ui traite des
populations a.solument primitives de lAEurope7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F)
Aucun rcit m;thi,ue ne fait mention dAeuB7 Ils sont profondment inconnus dans
toute la Gr@ce continentale( dans les Vles 0 plus forte raison7 /our les rencontrer( il faut
descendre Ius,uAauB Iours de Deucalion( ,ui( avec des troupes de 'l@&es et de
3ur@tes( cAest#0#dire avec des populations locales( par cons,uent non arianes( vint(
.ien lon&temps apr@s la cration des 1tats de <ic;one( dAAr&os( de :h@.es et
dAAth@nes( sAta.lir dans la :hessalie7 3e con,urant arrivait du nord7
Ainsi( depuis la fondation de <ic;one( place par les chronolo&istes( comme
'archer( 0 lAan )1+* avant notre @re( Ius,uA0 lAarrive de Deucalion en 1!*1( autrement
dit pendant une priode de siB cents ans( on nAaperoit en Gr@ce ,ue des peuples
antarians a.ori&@nes et des colonisateurs de race chamo#smiti,ue7
O_ vivaient donc( ,ue faisaient les Arians Cell@nes pendant cette priode de siB
cents ans Q 1taient#ils vraiment .ien loin encore de leur future patrie Q 'a tradition les
i&nore dAune faon si compl@te( ,ue lAon serait tent de croire ,uAils ont eBcut leur
apparition premi@re avec Deucalion( .rus,uement( inopinment( et ,ue( avant cette
surprise( on nAavait Iamais entendu parler dAeuB7 /uis soudain Deucalion( ta.li sur les
terres de con,uUte( donne le Iour 0 Cellen K celui#ci a pour fils Dorus( lolus( Yuthus(
,ui( 0 son tour( devient p@re dAAchfus et dAIon 5 toutes les .ranches de la race( Doriens(
loliens( Achens et Ioniens( entrent en comptition des territoires Iadis eBclusivement
ac,uis auB autochtones et auB 3hananens7 'es Arians Cell@nes sont trouvs7
Il ne faut pas sAtonner de ce dfaut de prcdents et de transition7 3e sont l0 les
formes mnmoni,ues ordinaires des rcits ,ue conservent les peuples sur leurs ori&ines7
3ependant il nA; a pas le moindre doute ,ue les invasions et les ta.lissements des
multitudes .lanches ne sAaccomplissent point ainsi7 Une nation menace lon&temps un
territoire avant de pouvoir sA; ta.lir7 Elle tourne autour des fronti@res du pa;s
convoit sans les franchir7 Elle pouvante dAa.ord et ne saisit ,ue tardivement7 'es
Arians Cell@nes nAont pas procd autrement ,ue leurs fr@res 5 ils nAont pas fait
eBception 0 la r@&le7
/uis,ue avant lAta.lissement de Deucalion en :hessalie il nAest pas ,uestion du nom
de son peuple( cessons de rechercher ce nom et( nous attachant 0 dAautres ressources(
vo;ons ce ,uAtait Deucalion7 'ui#mUme( .ien reconnu comme Cell@ne( par les si@cles
postrieurs( puis,uAil est proclam lApon;me mUme de la race7 O.servons#le dans sa
valeur ethni,ue( et dAa.ord( puis,ue nous procdons de .as en haut( commenons par
prciser celle de ses fils( fondateurs des diffrentes tri.us hellni,ues
1
7
1
'es noms des diffrents personna&es de la &nalo&ie ariane#hellni,ue( videmment
s;m.oli,ues( sont plutWt des ,ualifications reprsentant le trait principal( rsumant lAhistoire de la
vie de chacun de ces pon;mes K il en est constamment ainsi( cheT toutes les nations( ,uant 0 ces
Utres &nsia,ues7 Ainsi Deucalion( non seulement lAauteur de la race hellni,ue( mais le patriarche
,ui concentre sur sa tUte le rsum des anti,ues souvenirs cosmo&oni,ues( le tmoin du dlu&e
(dans la tradition smiti,ue#&rec,ue( O&;&@s remplit ce rWle$( Deucalion( ,ui rpond au dieu#
poisson( au NW des Ass;riens( au Noah h.ra`,ue( est nomm ainsi du mot ancien (mot &rec$
(inusit$( vin nouveau( et 0 (mot &rec$ vieille +orme d(mot &rec$ se rouler# l'homme qui se roule
(dans lAivresse du$ vin nouveau7 # 'e nom de (mot grec$ ,ui contient le sens de rouge( ne prsente
pas une eBplication aussi nette7 # Pandore( (mot &rec$ celle , qui on a tout donn( est .ien( en effet(
un produit sans individualit propre K cAest la femme ,ui appartient 0 celui ,ui lAa cre( ou
civilise7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F"
Ils na,uirent tous( au second de&r( de Deucalion et de /;rrha( fille de /andore7
Dorus commena par ta.lir ses tri.us autour de lAOl;mpe( pr@s du /arnasse7 lolus
r&na dans la :hessalie( cheT les -a&n@tes7 Yuthus sAavana Ius,uAau /lopon@se7
Cellen( p@re de ces trois hros( les avait eus dAune fille dont lAori&ine autochtone est
suffisamment indi,ue par son nom 5 la l&ende lAappelle Orsis( la montagnarde7
/andore &alement nAtait pas ne de la souche hellni,ue7 Rorme de limon( elle se
trouvait Utre dAune autre esp@ce ,ue les Arians 5 elle tait autochtone( elle avait pous
le fr@re de son crateur7 Ainsi( les patriarches de la famille hellni,ue ne se prsentent
pas comme tant de race pure7 4uant 0 /andore( cette femme a.ori&@ne marie 0 un
tran&er K ,uant 0 sa fille /;rrha( marie 0 un autre tran&er K ,uant 0 ce dernier couple
,ui( apr@s le dlu&e( se fa.ri,ue un peuple avec les pierres du sol( il est difficile de ne
pas se rappeler( en les o.servant( le m;the tout sem.la.le de lAhistoire chinoise( o_ /an#
Oou forme les premiers hommes avec de la &laise( .ien ,uAil soit homme lui#mUme7 'a
pense ariane#&rec,ue et ariane#chinoise nAa trouv( 0 des distances immenses( ,ue le
mUme mode de manifestation pour reprsenter deuB ides compl@tement identi,ues( le
mlan&e dAun rameau arian avec des a.ori&@nes sauva&es et lAappropriation de ces
derniers auB notions sociales7
Deucalion( le premier des Grecs( 0 savoir( le premier dAune race mUle( un demi#
<mite( 0 ce ,uAil sem.le( tait fils de /romthe et de Ol;m@ne( issue de lAOcan
1
7 On
sent tr@s .ien ici la dviation de la source pure( dAo_ /romthe tait issu7 <i Deucalion
devient pon;me de ses descendants( cAest ,uAil nAa pas la mUme composition( la mUme
si&nification ethni,ue ,ue son p@re7 2ien de plus vident7 3ependant les apports de
san& smiti,ue ou a.ori&@ne ne peuvent constituer son ori&inalit 5 cAest .ien d@s lors
dans la li&ne paternelle ,uAil faut la chercher( sans ,uoi Deucalion ne serait nullement
considr par la l&ende hellni,ue comme lAhomme t;pe( et( dans les rcits &recs
dAori&ine smiti,ue( il serait class .ien apr@s les hros chananens ,ui lAont( en effet(
prcd suivant lAordre des temps7 Deucalion tire donc tout son mrite spcial de son
p@re( et ainsi cAest la race de celui#ci ,uAil importe de reconnaVtre7 Or( /romthe tait
un :itan( ainsi ,ue son fr@re 1pimthe( dAo_ les Arians Cell@nes descendent &alement
par les femmes7 En cons,uence( personne( Ie crois( ne pourra com.attre cette
conclusion 5 les Arians Cell@nes avant Deucalion( les Arians Cell@nes encore 0 peu pr@s
intacts de tous mlan&es soit smiti,ues( soit a.ori&@nes( ce sont les :itans
)
7 'a
r&ularit de la filiation ne laisse rien 0 dsirer7
1
(-ot &rec$ le prvo:ant7 Il est fils de 9apet( le p@re commun de la famille .lanche( au dire
dACsiode et dAApollonius( <a m@re tait Asia7 3Aest la dclaration .ien claire et de sa valeur
ethni,ue et de son premier sIour7 On donne encore une autre souche ,ue IAaccepterais &alement7
Il serait( suivant ,uel,ues commentateurs( fils dAOuranos7 9e mAeBpli,ue plus .as 0 ce suIet7
)
Csiode drive le mot (&rec$( de (mots &recs$ ceu2 qui tendent les mains7 On donna 0 cette
si&nification la porte de (mot &rec$ et on fit de ceuB 0 ,ui on lAavait attri.ue les &ois par
eBcellence7 De mUme les Arians Toroastriens appelaient leurs ancUtres( pro.a.lement
contemporains et fr@res des :itans( à]( ou àva( les &ois( 'e /seudo#Orphe et Diodore
reprsentent les :itans comme les premiers des humains( les hommes t;pes7 (Diodore( III( !E K v(
++7$ # 'e dialecte thessalien avait conserv fid@lement la trace de lAide ancienne( et (mot &rec$;
dsi&nait le seigneur# le che+7 (Hoir BXtti&er( !deen 7ur ùnstm:thotogie (Dresde( in#c( 1)+$( t7
II( p7 *E et passim7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F*
9us,ue#l0( il est ta.li dAune mani@re irrfra&a.le ,ue les Grecs sont des descendants
mtis de cette nation &lorieuse et terri.le7 /ourtant on pourrait douter encore ,ue les
:itans aient t( euB#mUmes( ces Cell@nes( spars Iadis de la famille ariane sur les
versants de lAImags( et dont nous avons senti( plutWt ,ue vu( la lon&ue pr&rination
dans les monta&nes du nord de lAAss;rie( au lon& de la mer 3aspienne7 a la vrit( si la
&nalo&ie ascendante des :itans tait compl@tement perdue( le fait nAen serait pas
moins ta.li( avec toute la certitude possi.le( par la philolo&ie et les ar&uments
ph;siolo&i,ues 5 mais( puis,ue lAhistoire est ici dAune clart et dAune prcision trop rares(
Ie ne repousserai certes pas le secours ,uAelle mAapporte( et Ie complterai ma
dmonstration7
'es :itans taient les fils directs de cet ancien dieu arian( dI0 aperu par nous dans
lAInde( auB ori&ines vdi,ues( de ce Harounas( eBpression vnra.le de la pit des
auteurs de la race .lanche( et dont les Cell@nes nAavaient mUme pas dfi&ur le nom en
le conservant( apr@s tant de si@cles( sous la forme 0 peine altre dAOuranos7 'es :itans(
fils dAOuranos( le dieu ori&inel des Arians( taient .ien incontesta.lement euB#mUmes(
on le voit( les Arians( et parlaient une lan&ue dont les restes( survivant au sein des
dialectes hellni,ues( se rapprochaient( sans nul doute( dAune faon tr@s intime( et du
sanscrit( et du Tend( et du celti,ue( et du slave le plus ancien7
'es :itans( ces con,urants altiers des contres monta&neuses du nord de la Gr@ce(
ces hommes violents et irrsisti.les( laiss@rent dans la mmoire des populations de
lACellade( et( par contre#coup( dans celle de leurs propres descendants( eBactement
cette mUme ide de leur nature ,ue les anti,ues 3hamites .lancs( ,ue les premiers
Cindous( ,ue les Arians &;ptiens( ,ue les Arians chinois( tous con,urants( tous leurs
parents( ont laisse dans le souvenir des autres peuples
1
7 On les divinisa( on les plaa
au#dessus de la crature humaine( on sAavoua plus petits ,uAeuB( et( ainsi ,ue Ie lAai dit
,uel,uefois dI0( par une telle faon de comprendre les choses( on rendit eBacte Iustice
et auB nations primitives de race .lanche pure et auB multitudes de valeur mdiocre ,ui
leur ont succd7
'es :itans occup@rent donc le nord de la Gr@ce7 'eur premier mouvement heureuB
vers le sud fut celui au,uel prsida Deucalion( menant 0 cette entreprise des troupes
dAa.ori&@nes( cAest#0#dire de &ens tran&ers 0 son san&
)
7 'ui#mUme dAailleurs( on lAa vu(
1
Il est tr@s vraisem.la.le ,uAon peut considrer comme un monument de la l&islation titani,ue
ces prescriptions de Bus;&@s( ,ui( dit#on( furent la souche du code de Dracon7 :rois
commandements en formaient tout lAensem.le conserv 0 travers les si@cles 5 L Conore tes parents K
offre auB dieuB les prmices de la terre K ne fais pas de mal au taureau7 M 3Aest videmment l0 toute
la loi hindoue et Toroastrienne( cAest le pur esprit arian7 # On sait ,ue les Grecs ne purent se dfaire
,uAavec peine du respect traditionnel pour le .Xuf7 4uand ils se laiss@rent aller 0 sacrifier cet
animal( ils ima&in@rent( comme palliatif de la mauvaise action ,uAils commettaient( la crmonie
de la (mot &rec$ou (mot &rec$( dans la,uelle le sacrificateur( apr@s avoir frapp sa victime(
sAenfu;ait en a.andonnant la hache( 0 ,ui lAon faisait le proc@s7 (BXtti&er( !deen 7ur
ùnstm:thologie( t7 II( p7 )+E7$
)
4ui d%ailleurs n%taient point .ar.ares7 Elles paraissent avoir eu un de&r respecta.le de culture
utilitaire7 3es a.ori&@nes la.ouraient le sol( prtendaient avoir invent l%appropriation du .Xuf auB
travauB a&ricoles et lAusa&e du moulin 0 .l7 (-ac :orrens 3ulla&h( The !ndustrial $istor: o+ +ree
(ations ('ondon( 1*+( in#c( t7 I( p7 E7$ # 3e trait( et dAautres encore( ,ui les identifient auB
autochtones dAItalie servira plus tard 0 dmontrer ,uAils ne pouvaient Utre ,ue des 3eltes ou des
<laves( et( peut#Utre .ien( lAun et lAautre7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F!
tait un h;.ride7 Ainsi( nous nAavons plus affaire dsormais auB :itans7 Ils restent( ils se
mUlent( ils sAtei&nent dans les contres septentrionales de lACellade( dans la 3haonie(
lA1pire( la -acdoine 5 ils disparaissent( mais non sans transmettre et assurer une valeur
toute particuli@re auB populations parmi les,uelles ils se fondent
1
7
3es populations( non plus ,ue celles de la :hrace et de la :auride( nAtaient pas( Ie
lAai indi,u sommairement( de race Iaune pure7 DI0 les nations celti,ues et slaves
avaient incontesta.lement pouss leurs marches Ius,uA0 lAEuBin( Ius,uAauB monta&nes de
la Gr@ce( Ius,uA0 lAAdriati,ue7 Elles taient mUme alles .eaucoup plus loin7 'es &rands
dplacements de peuples .lancs septentrionauB( ,ui( sous l%effort violent des masses
mon&oles oprant au nord( avaient dtermin les Arians ha.itant plus au sud( sur les
hauts plateauB asiati,ues( 0 descendre le lon& des crUtes de lACindou#Ooh( a&issaient(
d@s lon&temps( lors,ue les :itans se montr@rent au del0 de la :hrace7 'es 3eltes( ,ue
lAon trouve( au diB#septi@me si@cle avant 9sus#3hrist( fermement ta.lis dans les
Gaules( et les <laves( ,ue( pour des motifs 0 donner en leur lieu( IAaperois en Espa&ne
antrieurement 0 cette po,ue( avaient ,uitt depuis des si@cles la patrie si.rienne et
lon& les .ords suprieurs du /ont#EuBin7 /our toutes ces causes( une certaine somme
de mlan&es su.is par les :itans avait apport dans les veines des Arians Cell@nes
,uel,ue proportion de principes Iaunes dus seulement 0 lAintermdiaire des nations
souilles dAun contact plus intime avec les peuples finnois
)
7
Apr@s lApo,ue de Deucalion( 0 dater du seiTi@me si@cle avant 9sus#3hrist
"
( les
tri.us fiBes dans la -acdoine( lA1pire( lAAcarnanie( lA1tolie( le nord( en un mot(
runirent( 0 un de&r tout particulier( les traits du caract@re arian et furent les premi@res
0 faire connaVtre le nom des Cell@nes7
'0 surtout .rilla lAesprit .elli,ueuB7 'e hros thessalien( le .rave auB pieds l&ers(
reste touIours le protot;pe du coura&e hellni,ue7 :el ,ue lA!liade nous le montre( cAest
un &uerrier vhment( ami du dan&er( cherchant la lutte pour la lutte( et( dans sa
reli&ion de lo;aut( ne transi&eant pas avec le devoir ,uAil sAimpose7 <es no.les
sentiments le font aimer7 'es passions imptueuses ,ui le perdent le font plaindre7 Il est
di&ne dAUtre compar auB vain,ueurs de lApope hindoue( du <chahnameh et des
chansons de &este7
1
De l0 vont se d&a&er( avec mille nuances( les Arians Cell@nes( peuple nouveau( dans un certain
sens( .ien ,ue devant son ner&ie 0 des lments anciens attnus7 3e ,ue cette race eut de
particulier est .ien reprsent par sa reli&ion( de mUme J&e ,ue lui7 3e fut le culte de [eus( dont
Ce;ne( dans une note dAApollodore( a pu dire avec vrit 5 L Inde a 9ove novus m;thorum ordo
initium ha.et vere Cellenicus7 M (BXtti&er( t7 I( p7 1D!7$
)
:r@s vraisem.la.lement le &rec contient des racines thraces et ill;riennes provenant du contact
tr@s ancien des Arians Cell@nes et mUme des :itans avec les populations parlant ces idiomes7 O7
-gller remar,ue avec raison ,ue les Cell@nes rapportaient auB :hraces leur posie et leur
civilisation primordiales7 'e pa;s au nord de lACmus tait( pour les admirateurs dAOrphe( le
.erceau de la culture morale7 (/ott( Enc:cl- Ersch u- ;ru)er( p7 +!7$
"
On sAaperoit du premier coup dAXil com.ien les anti,uits les plus lointaines de la Gr@ce sont
hum.les en comparaison de ce ,ue lAon o.serve dans lAInde( en Ass;rie( en 1&;pte( mUme en 3hine(
et de ce ,ue la Bactriane pourrait montrer7 Ainsi <ic;one( ne date ,ue de lAan )1+* avant 97#37 3Aest
une fondation chananenne( et lAarrive des Arians Cell@nes( de siB si@cles plus tardive( reIette auB
J&es de maturit des socits primitives lAenfance encore anthistori,ue de lACellade7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F+
'Aner&ie tait le trait de cette famille7 3ette vertu( ,uand lAintelli&ence lAclaire et la
conduit( est partout dsi&ne dAavance pour le souverain pouvoir7 'e nord de la Gr@ce
fournit touIours au midi ses soldats les meilleurs( les plus intrpides( les plus nom.reuB(
et lon&temps apr@s ,ue le reste du pa;s tait touff sous lAlment smiti,ue( il
sAentretenait encore dans cette r&ion des ppini@res de hardis com.attants7 DAautre
part( il faut lAavouer( les ha.itants de ces contres( si ha.iles 0 se .attre( 0 commander( 0
or&aniser( 0 &ouverner( ne le furent Iamais 0 .riller dans les travauB spculatifs7 3heT
euB( pas dAartistes( pas de sculpteurs( de peintres( dAorateurs( de po@tes( ni dAhistoriens
cl@.res7 3Aest tout ce ,ue put faire le &nie l;ri,ue ,ue de remonter du sud Ius,uA0
:h@.es pour ; produire /indare7 Il nAalla pas au del0( parce ,ue la race ne sA; prUtait
pas( et /indare lui#mUme fut une &rande eBception dans la Botie7 On sait ce
,uAAth@nes pensait de lAesprit cadmen( ,ui( pour nAavoir pas la lan&ue dlie( ni la
pense fleurie( nAen suscitait pas moins des soldats mercenaires 0 toute lAAsie et( 0
lAoccasion( un &rand homme dA1tat 0 la patrie hellni,ue7 'e san& de la Gr@ce septen#
trionale avait 0 :h@.es sa fronti@re
1
7
'e nord fut donc touIours distin&u par les instincts militaires et mUme &rossiers de
ses cito;ens( et par leur &nie prati,ue( dou.le caract@re db incontesta.lement 0 un
h;men de lAessence .lanche ariane avec des principes Iaunes7 Il en rsultait de &randes
aptitudes utilitaires et peu dAima&ination sensuelle7 Nous apercevons ainsi( dans les
parties de lAEurope les plus anciennement au pouvoir des Cell@nes( lAantith@se ethni,ue
et morale de ce ,ue nous avons o.serv dans lAInde( en /erse et en 1&;pte7 Nous allons
faire de mUme lAapplication de ce contraste auB nations de la Gr@ce mridionale7 'a
diffrence sera plus saillante 0 mesure ,ue nous passerons du continent dans les Vles et
des Vles dans les colonies asiati,ues7
9e me suis servi( il nA; a ,uAun instant( de lA!liade pour caractriser le &nie tout 0 la
fois arian et finni,ue des Grecs du nord7 9e nA; puise pas de moindres secours lors,ue Ie
cherche 0 me reprsenter lAesprit arian#smiti,ue des Grecs du sud( et il me suffira( dans
ce .ut( dAopposer 0 Achille et 0 /;rrhus le sa&e Ul;sse7 Hoil0 .ien le t;pe du Grec
tremp de phnicien K voil0 lAhomme ,ui nommerait certainement( dans sa &nalo&ie(
plus de m@res chananennes ,ue de femmes arianes7 3oura&euB( mais seulement ,uand
il le faut( astucieuB par prfrence( sa lan&ue est dore( et tout imprudent ,ui lAcoute
plaider est sduit7 Nul menson&e ne lAeffraie( nulle four.erie ne lAem.arrasse( aucune
perfidie ne lui cobte7 Il sait tout7 <a facilit de comprhension est tonnante( et sans
.ornes sa tnacit dans ses proIets7 <ous ce dou.le rapport( il est Arian7
/oursuivons le portrait7
'e san& smiti,ue parle de nouveau en lui( ,uand il se montre sculpteur lui#mUme il
a taill son lit nuptial dans un olivier( et cet ouvra&e incrust dAivoire est un chef#
1
:h@.es remplissait parfaitement lAemploi de limite entre deuB races7 Elle affichait sa dou.le
ori&ine en racontant sur sa fondation deuB l&endes 5 lAune ariane( ,ui attri.uait le fait 0 Amphion
et 0 [thus K lAautre smiti,ue( et par la,uelle le 3hananen 3admus tait son premier roi7 (Grote(
$istor: o+ ;reece( t7 I( p7 "!F$7$ # 3e sont ces mlan&es de traditions asiati,ues( hellni,ues#
arianes et a.ori&@nes ,ui ont rendu lon&temps lAhistoire primitive et la m;tholo&ie &rec,ues
pres,ue incomprhensi.les7 'es po,ues savantes ont au&ment le dsordre par la manie du
s;m.olisme( de lAall&orie( et par les vhmrismes de toute esp@ce7 /uis sont venus les modernes(
,ui( en &nralisant les notions( ont russi 0 les rendre a.surdes au dernier chef7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *FE
d%Xuvre7 Ainsi lo,uent( artiste( four.e et dan&ereuB cAest un compatriote( un mule du
pirate#marchand n 0 <idon( du snateur ,ui &ouvernera 3artha&e( tandis ,uAin&nieuB
0 trouver des ides( in.ranla.le dans ses vues( ha.ile 0 &ouverner ses passions autant
,uA0 temprer celles des autres( modr ,uand il le veut( modeste parce ,ue lAor&ueil est
une enflure maladroite de la raison( cAest un Arian7 Il nA; a pas de doute ,uAUl;sse doit
lAemporter sur AIaB( vrita.le Arian Rinnois7 'a nuance du t;pe &rec 0 la,uelle
appartient le fils de 'airte est destine 0 une plus haute( plus rapide( mais aussi plus
fra&ile fortune( ,ue son opposite7 'a &loire de la Gr@ce fut lAXuvre de la fraction ariane(
allie au san& smiti,ue K tandis ,ue la &rande prpondrance eBtrieure de ce pa;s
rsulta de lAaction des populations ,uel,ue peu mon&olises du nord7
On le sait 5 de .onne heure( et lon&temps avant ,ue les premi@res tri.us des Arians
Grecs( provenant du mlan&e des a.ori&@nes avec les :itans( fussent descendues dans
lAAtti,ue et le /lopon@se( des mi&rants chananens avaient dI0 conduit leurs .ar,ues
vers ces pla&es7 On ne croit plus &u@re auIourdAhui( et cela pour des raisons irrfra#
&a.les( ,ue parmi ces tran&ers se soient trouvs des 1&;ptiens7 'es &ens de -isr ne
colonisaient pas 5 ils restaient cheT euB( et mUme( .orns lon&temps 0 la possession du
cours suprieur du Nil( ils ne sont descendus ,uAasseT tard Ius,uAauB .ords de la mer7
'a partie infrieure du Delta tait occupe par des peuples de race smiti,ue ou
chamiti,ue7 3Atait le &rand chemin des eBpditions vers lAAfri,ue occidentale7 <i donc(
ce ,ue Ie nAai nul motif de contester( certaines .andes( venues pour peupler la Gr@ce(
sont parties de ce point( ce nAtaient pas des 1&;ptiens 5 cAtaient des con&n@res de ces
autres envahisseurs ,ui( de lAaveu commun( sont accourus en &rand nom.re de
/hnicie7 :ous les noms des anciens chefs dA1tats &recs primitifs( ,ui ne prsentent pas
une apparence a.ori&@ne( sont uni,uement smiti,ues 5 ainsi Inachus( ATus( /h&e(
Nio.( A&nor( 3admus( 3odrus7 On cite une eBception( deuB au plus 5 /horone( ,ue
lAon rapproche du /hra &;ptien( et Apis7 -ais /horone est le fils dAInachus( le fr@re de
/h&e( le p@re de Nio.7 On trouve ce hros( dans sa famille mUme( entour de noms
clairement smiti,ues( et il ne serait pas plus difficile de dcouvrir au sien une racine de
mUme esp@ce ,uAil ne lAest de lAidentifier avec /hra
1
7
On a rapproch le nom dAInachus du mot CnaK( dont -7 de E=ald et dAautres
h.ra`sants ont fait ressortir lAimportance ethni,ue7 <i ce nom devait avoir( ,uant au
premier roi de lAAr&olide( une si&nification de race( il indi,uerait une parent avec la
tri.u honteusement a.rutie de ces noirs purs ,ui maVtres dpossds du 3hanaan(
erraient dans les .uissons et hantaient les cavernes de <e`r7 -ais la vraisem.lance nAen
est pas &rande( et Ie ne crois pas ,uAil faille soit confondre le nom dAInachus avec le mot
AnaP( soit( si lAon ne peut viter ce rapport( ; trouver un sens plus profond ,uAune pure
similitude de s;lla.es7 3Aest ainsi ,ue( pour le mot à)l( (mot ara.e$ fr,uent dans la
composition des noms ara.es( on aurait le plus &rand tort de chercher le p@re de ,ui le
porte parmi les individus de lAesp@ce canine
)
7
1
'AeBistence de colonies &;ptiennes dans la Gr@ce primitive compte auIourdAhui .eaucoup plus
dAadversaires ,ue de partisans7 (Hoir 0 ce suIet /ott( Enc:cl- Ersch u- ;ru)er( !ndo-&ermanischer
Sprachstamm( p7 )"( et Grote( $ist- o+ ;reece( t7 I( p7 ")7$ # 3e dernier ne pense pas ,uAavant le
HII
e
si@cle il ; ait eu des rapports suivis entre la Gr@ce et la terre des /haraons7
)
'e chananen (chananen$ anaK( ,ui si&nifie un homme remar,ua.le par lAlvation de la taille
et la lon&ueur du cou( cAest#0#dire un &ant ou un homme fort( et de l0 un maItre est la vrita.le
racine de ce nom ou plutWt de ce titre dAInachus( considr ensuite comme un appellatif( ainsi ,uAon
a fait de Brennus( de BoioriB( de Hercin&toriB et de tant dAautres mots du mUme &enre7 'es Grecs
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *F
'es colonies venues du sud et de lAest se composaient donc eBclusivement de
3hamites noirs et de <mites diffremment mlan&s7 'e de&r de civilisation de cha#
cune dAelles nAtait pas moins nuanc( et les varits de san&( cres par ces invasions
dans les pa;s &recs( furent infinies7
Aucune contre ne prsente( auB po,ues primitives( plus de traces de convulsions
ethni,ues( de dplacements su.its et dAimmi&rations multiplies7 On ; venait par
troupes de tous les coins de lAhoriTon( et souvent pour ne faire ,ue passer ou se voir
tellement assailli( ,ue force tait de se confondre aussitWt parmi les vain,ueurs et de
perdre son nom7 :andis ,ue( 0 tout moment( des .andes satures de noir accouraient
soit des Vles( soit du continent dAAsie( dAautres populations mUles dAlments Iaunes( des
<laves( des 3eltes( descendaient du nord sous mille dnominations impr&nes dAides
toutes spciales
1
7 /our eBpli,uer ce concours de tant de nationalits sur une pninsule
troite et pres,ue spare du monde( il est .esoin de ne Iamais perdre de vue ,uelles
pertur.ations normes les a&itations des peuples finnois amenaient dans les parties
septentrionales du continent7 'es &uerriers arrivs de la :hessalie et de la -acdoine
dans les para&es de lAAcarnanie avaient t les victimes directes des dpossessions
rptes de proche en proche( et( de mUme( les 3hamites noirs et les <mites venus de
lAest et du sud fu;aient devant des vnements analo&ues( et a.andonnaient( pour aller
chercher fortune en Gr@ce( leurs territoires( devenus domaines des invasions h.ra`,ues
ou ara.es( en un mot( chaldennes de diffrentes dates7
3es armes de fu&itifs reIets( le &laive 0 la main( dans le /lopon@se( lAAtti,ue(
lAAr&olide( la Botie( lAArcadie( sA; heurtaient les unes contre les autres et sA; livraient
.ataille7 Il rsultait encore de ces nouveauB conflits de nouveauB vaincus et de
nouveauB vain,ueurs( des tri.us asservies( dAautres chasses( de sorte ,ue( apr@s le
com.at( des cohues tumultueuses repartaient( soit pour se diri&er vers lAouest et &a&ner
la <icile( lAItalie( lAIll;rie( soit pour retourner sur la cWte asiati,ue et ; chercher une
fortune meilleure
)
7 '%Cellade ressem.lait 0 un de ces a.Vmes profonds creuss dans le
lit des fleuves( o_ les eauB( presses par le courant( se prcipitent en lourdes masses et
ressortent en tour.illons7
/as de repos( pas de trUve7 'es temps hro`,ues sont 0 peine ouverts( lApope
.al.utie ses plus o.scurs rcits( et( ddai&neuse des hommes( remar,ue les dieuB seuls(
,ue dI0 les eBpulsions violentes( les dpossessions de tri.us enti@res( les rvolutions de
toutes sortes ont commenc7 /uis( lors,ue( mettant pied 0 terre( la -use parle enfin de
smitiss du sud l%ont fid@lement conserv dans le titre (en &rec$( donn auB dieuB( principalement
0 Apollon( par Com@re( et auB Dioscures( (en &rec$ puis auB chefs militaires7 On peut aussi relever(
comme une trace( entre tant dAautres( de lAnorme influence des <mites sur lAesprit &rec ,ue
(alpha.et tran&er$( anr( dsi&nation ,ue se donnaient les 3hananens( est lAt;molo&ie de (en
&rec$ ,ui( pour les contemporains de /ricl@s( voulait dire un homme# vir7 (BXtti&er( t7 I( p7 )F+7$
1
3et tat dAanta&onisme ne prit Iamais fin7 Il continua 0 Utre reprsent par lAeBistence
dAinnom.ra.les dialectes7 # Inutile de rappeler ,ue la classification en ,uatre .ranches( ioni,ue(
dori,ue( oli,ue et atti,ue( est une Xuvre artificielle des &rammairiens et ne reproduit nullement
un tat de choses dans le,uel cha,ue petite su.division de territoire avait( 0 tout le moins( des
idiotismes ,ui lui taient a.solument propres7 (Grote( t7 I( p7 "17$
)
'a race de Dardanus et de :eucer( une de celles ,ui port@rent lAlment arian#hellni,ue dans la
:roade( fut dans ces derniers7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *FD
san&#froid et dans des termes ,ue la raison peut discuter( elle nous montre les nations
&rec,ues composes 0 peu pr@s ainsi 5
1c Des Cell@nes7 S Arians modifis par les principes Iaunes( mais avec &rande
prpondrance de lAessence .lanche et ,uel,ues affinits smiti,ues K
)c Des a.ori&@nes7 S /opulations slavo#celti,ues satures dAlments Iaunes K
"c Des :hraces7 S Arians mUls de 3eltes et de <laves K
*c Des /hniciens7 S 3hamites noirs K
!c Des Ara.es et des C.reuB7 S <mites tr@s mUls K
+c Des /hilistins7 S <mites peut#Utre plus purs K
Ec Des 'i.;ens7 S 3hamites pres,ue noirs K
c Des 3rtois et autres insulaires7 S <mites asseT sem.la.les auB /hilistins7
3e ta.leau a .esoin dAUtre comment
1
7 Il ne contient pas( 0 proprement parler( un
seul lment pur7 <ur sept( siB renferment( 0 diffrents de&rs( des principes mlaniens K
deuB ont des principes Iaunes K deuB encore contiennent lAlment .lanc pris 0 la
.ranche chamiti,ue( et donc eBtrUmement affai.li K trois le poss@dent emprunt au
rameau smiti,ue( deuB autres au rameau arian K trois( enfin( runissent les deuB
derni@res sources7 9Aen tire les cons,uences suivantes 5
'e principe .lanc( en &nral( domine( et lAessence ariane ; parta&e lAinfluence avec
la smiti,ue( attendu ,ue les invasions des Arians Cell@nes( a;ant t les plus
nom.reuses( ont form le fond de la population nationale7 :outefois lAa.ondance du
san& smiti,ue est telle( sur certains points en particulier( ,ue lAon ne peut refuser 0 ce
san& une action mar,ue( et cAest 0 lui ,uAappartient une initiative tempre par lAaction
ariane appu;e du contin&ent Iaune7 Il va sans dire ,ue ce Iu&ement a pour o.Iet la
Gr@ce mridionale( la Gr@ce de lAAtti,ue( du /lopon@se( des colonies( la Gr@ce artiste
et savante7 Au nord( les lments mlaniens sont pres,ue nuls7 Aussi( dans les si@cles
1
9e suis de lAavis de Grote ($ist- o+ ;reece( t7 II( p7 "!F et passim$ 5 Ie ne crois pas auB /las&es(
en tant ,ue formant une race ou une nation distincte( et le mot si&nifie trop .ien anciens ha)itants(
pour ,ue Ie lui retire ce sens va&ue et lui en prUte un plus spcial7 On rencontre les /las&es en tant
dAendroits et pourvus de caract@res si diffrents( ,uAil me sem.le impossi.le de leur attri.uer une
nationalit uni,ue7 (Hoir( 0 ce suIet( Grote( t7 II( p7 "*D7$ # /ott eBprime son sentiment dAune faon
,ui mrite dAUtre reproduite ici 5 L 'es L /las&es( dit#il( sont( ,uoi ,uAon fasse( une simple fume et
dnus de toute ralit L histori,ue( aussi .ien ,ue les Casci cAest#0#dire les anciens( les anc"tres et
les a)orignes L cAest#0#dire ha)itants primiti+s7 'e nom de /las&es a t pris 0 tort pour une
appellation L de peuple et de race7 Il ne sAappli,ue ,ue chronolo&i,uement auB premiers J&es de la
L Gr@ce et auB tri.us ,ui ha.itaient alors ce pa;s( sans distinction dAori&ine7 <i( plus tard( on L a
cru trouver encore 0 et l0 des peuplades ,uAon a Iu&es propres 0 revUtir cette L dsi&nation de
/las&es( cAest par un rapprochement tout sem.la.le 0 lAide admise au L si@cle dernier ,ue les
Goths taient des <c;thes( des GUtes( etc7 On cro;ait alors ,uAil L eBistait des restes de cette nation
&ermani,ue dans la 3rime7 M (Enc:clop- Ersch u- ;ru)er( )
e
sect7 1
e
par7( p7 17$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1F
rapprochs de la &uerre de :roie( ces r&ions eBcit@rent( .eaucoup moins ,ue les
contres asiati,ues( les proccupations des Grecs du sud7
3Aest ,ue( en effet( 0 ces po,ues( et vers le temps o_ Crodote crivait( la Gr@ce
tait elle#mUme un pa;s asiati,ue( et la politi,ue ,ui lAintressait le plus sAla.orait 0 la
cour du &rand roi7 :out ce ,ui avait trait 0 lAintrieur( a&randi( enno.li 0 nos ;euB par
lAadmira.le mani@re dont le souvenir nous en a t conserv( nAtait pourtant ,ue tr@s
secondaire en( comparaison des faits eBtrieurs dont les ressorts restaient auB mains des
/erses7
Depuis ,ue lA1&;pte tait tom.e au ran& de province rallie auB 1tats
achmnides( il nA; avait plus dans le monde occidental deuB civilisations comme Iadis7
'Aanta&onisme de lAEuphrate et du Nil avait cess K plus rien dAass;rien( plus rien
dA&;ptien( et( en place( un compromis au,uel Ie ne trouve dAautre nom ,ue celui
dAasiati,ue7 3ependant la &rande place ; appartenait encore au principe ass;rien7 'es
/erses( trop peu nom.reuB( nAavaient pas transform ce principe( ne lAavaient pas mUme
renouvel7 'eur .ras sAtait trouv asseT fort pour lui donner une impulsion ,ue les
d;nasties chaldennes nAavaient pu crer 0 un mUme de&r( et( sous lAatteinte de ce
colosse en pourriture( la d.ile caducit &;ptienne sAtait rduite en poussi@re et mUle
0 lui7 EBistait#il dans le monde une troisi@me civilisation pour prendre la place des
champions anciens Q Nullement 5 la Gr@ce ne reprsentait pas( vis#0#vis de lAAss;rie( une
culture ori&inale comme lA&;ptienne( et .ien ,ue son intelli&ence ebt des nuances tr@s
spciales( la plupart des lments ,ui la composaient se retrouvaient( avec le mUme sens
et la mUme valeur( cheT les peuples smiti,ues du littoral mditerranen7 3Aest une
vrit ,ui nAa pas .esoin de dmonstration7
Dans leur opinion mUme( les Grecs faisaient .eaucoup plus de cas de ce ,uAils
appelaient( sans doute( en leur lan&a&e( les con,uUtes de la civilisation( cAest#0#dire les
importations de dieuB( de do&mes( de rites asiati,ues( et de rUveries monstrueuses
venues des cWtes voisines( ,ue de la simplicit ariane professe Iadis par leurs reli&ieuB
ancUtres mJles7 Ils sAen,uraient avec prdilection de ce ,ui sAtait pens et fait en Asie7
Ils se mUlaient de leur mieuB auB affaires( auB intrUts( auB ,uerelles du &rand
continent( et( .ien ,ue pntrs de leur propre importance( comme tout petit peuple
doit lAUtre( .ien ,uAappelant mUme lAunivers entier .ar.are( en dehors dAeuB( leur re&ard
ne se dtachait pas de lAAsie7
:ant ,ue les Ass;riens furent indpendants( les Grecs( fai.les et loi&ns( ne
compt@rent ,ue peu dans le monde K mais( comme le dveloppement hellni,ue se
trouva contemporain de la &rande fortune des Arians Iraniens( ce fut 0 cette po,ue
,uAen face des maVtres de lAAsie antrieure( ils eurent 0 opter entre lAanta&onisme et la
soumission7 'e choiB tait indi,u par leur fai.lesse7 Ils accept@rent lAinfluence victo#
rieuse( dominatrice( irrsisti.le( du &rand roi( et vcurent dans la sph@re de sa
puissance( sinon 0 lAtat de suIets( du moins 0 celui de prot&s7
:out( Ie le rp@te( leur en faisait une o.li&ation7 'a parent avec les Asiati,ues tait
troite K la civilisation pres,ue identi,ue dans ses .ases( et( enfin( sans le .on vouloir
des /erses( cAen tait fait des colonies ioniennes( touIours et traditionnellement
soutenues par la politi,ue des souverains de lAAss;rie7 Or( de la fortune des colonies
dpendait celle des mtropoles
1
7
Il ; avait ainsi accord entre les Arians Grecs et les Arians Iraniens7 'e lien commun
tait ce vaste lment smiti,ue sur le,uel( chacun cheT soi( ils avaient domin( et ,ui(
tWt ou tard( par une voie ou par une autre( devait les a.sor.er &alement dans son unit
a&randie7
Il peut paraVtre sin&ulier ,ue Ie dise ,ue les Arians Grecs eussent Iamais domin
cheT euB le principe smiti,ue( apr@s avoir dmontr ,ue la plus &rande partie de leur
civilisation en tait faite7 /our donner raison de cette contradiction apparente( Ie nAai
,uA0 rappeler une rserve inscrite plus haut7 En disant ,ue la culture &rec,ue tait
principalement dAori&ine smiti,ue( Ie rservais un certain tat antrieur ,ue Ie vais
eBaminer maintenant( et ,ui contient( avec trois lments tout 0 fait arians( lAhistoire
primitive de lAhellnisme pi,ue7 3es lments sont 5 la pense &ouvernementale(
lAaptitude militaire( un &enre .ien particulier de &nie littraire7 :ous les trois ressortent
de lAh;men de ces deuB instincts arians( la raison et la recherche de lAutile7
'e fondement de la doctrine &ouvernementale des Arians Cell@nes tait la li.ert
personnelle7 :out ce ,ui pouvait &arantir ce droit( dans la plus &rande eBtension possi#
.le( tait .on et l&itime7 3e ,ui le restrei&nait tait 0 repousser7 Hoil0 le sentiment(
voil0 lAopinion des hros dACom@re 5 voil0 ,ui ne se retrouve ,uA0 lAori&ine des socits
arianes7
a lAaurore des J&es hro`,ues( et mUme lon&temps apr@s( les 1tats &recs sont
&ouverns dAapr@s les donnes( les notions dI0 o.serves dans lAInde( en /erse( et
,uel,ue peu 0 lAori&ine de la socit chinoise( cAest#0#dire pourvus dAun &ouvernement
monarchi,ue( limit par lAautorit des chefs de famille( par la puissance des traditions et
la prescription reli&ieuse7 On ; remar,ue un &rand parpillement national( de fortes
traces de cette hirarchie fodale si naturelle auB Arians( prservatif asseT efficace
contre les inconvnients principauB du fractionnement( cons,uence de lAesprit
dAindpendance
)
7 2ien de plus surveill dans lAeBercice de son pouvoir ,uAA&amemnon(
le roi des rois K rien de plus limit dans sa puissance ,ue lAha.ile souverain dAItha,ue7
1
'e fait ,ui dmontre le mieuB cet tat de choses( cAest lAattitude de la maIeure partie des 1tats
&recs pendant la &uerre persi,ue7 a la .ataille de /late( !F7FFF fantassins et une nom.reuse
cavalerie hellni,ue com.attirent dans les ran&s du &rand roi( contre les Athniens et leurs allis7
3es troupes furent fournies( non pas par les Ioniens( ,ue Ie mets 0 part( mais par les Botiens( les
'ocriens( les -aliens( les :hessaliens( cAest#0#dire toute la Gr@ce orientale7 Il faut ; aIouter encore
les /hocens7 3es derniers envo;@rent )7FFF hommes auB /erses7 /ar cons,uent( le /lopon@se et
lAAtti,ue( voil0 tout ce ,ui rsistait7 On a fait depuis( de cette campa&ne dAune minorit contre la
maIorit de la Gr@ce( une &loire nationale7 ([umpt( @moires de l'Ccadmie de Berlin# %e)er den
Stand der Bev9lKerung und die AolKsvermehrung im Clterthum( p7 !7$
)
L Bet=een the different de&rees of hellenic chivalr; a certain e,ualit; at all times prevailed(
L =hich the fe=ness of their num.ers comprend =ith the population amidst =hom the; L d=elt and
the hereditar; pride of a dominant race( aliPe tended to preserve7 Ge find the L doric no.les( too in
after times( assumin& to themselves the epithet of the Equals7 M 3Aest un sentiment tout 0 fait pareil
et dAune ori&ine ethni,ue ri&oureusement sem.la.le( ,ui a rendu si cher 0 la no.lesse du mo;en J&e
le nom de pairs( traduction eBacte du &rec (mot &rec$7 (G7 :orrens -c7 3ulla&h( The industrial
$istor: o+ +ree (ations ('ondon( 1*+( in#c( t7 I( p7 "7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1)
'Aopinion est maVtresse dans ces &rands villa&es
1
( o_ il nAeBiste pas( sans doute( de
IournauB
)
( mais o_ les am.itieuB( plus ou moins lo,uents( ne man,uent pas 0 la
pertur.ation des affaires7 /our .ien comprendre ce ,ue cAtait ,uAun roi &rec auB prises
avec les difficults &ouvernementales( il nAest rien de mieuB ,ue dAtudier le coup dA1tat
dAUl;sse contre les amants de /nlope7 On ; voit sur ,uel terrain sca.reuB oprait
lAautorit du prince( mUme a;ant de son cWt le droit et le .on sens7
Dans cette socit vive( Ieune( alti@re( le &nie arian inspirait richement la posie
pi,ue7 'es h;mnes adresss auB dieuB taient des rcits ou des nomenclatures plutWt
,ue des effusions7 'e Iour du l;risme nAtait pas venu7 'e hros &rec com.attait mont
sur le char arian( a;ant 0 ses cWts un cu;er de san& no.le( souvent ro;al( .ien
sem.la.le au souta .rahmani,ue( et ses dieuB taient des dieuB#esprits( indfinis( peu
nom.reuB et ramens facilement 0 une unit ,ui( mieuB ,ue tout encore( sentait son
ori&ine voisine des monts h;mala;ens
"
7
a ce moment tr@s ancien( la puissance civilisatrice( initiatrice( ne rsidait pas dans le
sud 5 elle manait du nord7 Elle venait de la :hrace avec Orphe( avec -use( avec
'inus7 'es &uerriers &recs apparaissaient &rands de taille( .lancs et .londs7 'eurs ;euB
portaient leur arro&ance dans lAaTur( et ce souvenir resta tellement maVtre de la pense
des &nrations suivantes( ,ue lors,ue le pol;thisme noir eut envahi( avec lAaffluence
croissante des immi&rations smiti,ues( toutes les contres comme toutes les con#
sciences( et eut su.stitu ses sanctuaires auB simples lieuB de pri@re dont Iadis les aèuB
se contentaient( la plus haute eBpression de la .eaut( de la puissance maIestueuse( ne
fut pas autre pour les Ol;mpiens ,ue la reproduction du t;pe arian( ;euB .leus( cheveuB
.londs( teint .lanc( stature leve( d&a&e( lance7
Autre si&ne dAidentit non moins di&ne de remar,ue7 En 1&;pte( en Ass;rie( dans
lAInde( on avait eu lAide ,ue les hommes .lancs taient dieuB ou pouvaient le devenir( et
lAon admettait la possi.ilit du com.at et de la victoire des &uerriers .lancs contre les
puissances clestes7 'es mUmes notions se retrouvent au sein des socits primitives de
la Gr@ce( ainsi ,ue Ie lAai dit 0 propos des :itans( et Ie le rp@te ici de leurs descendants
immdiats( les Deucalionides7 3es .raves com.attent audacieusement les Utres
surnaturels et les forces personnifies de la nature7 Diom@de .lesse Hnus K Cercule tue
les oiseauB sacrs du lac <t;mphalide( il touffe les &ants( enfants de la terre( et fait
trem.ler dApouvante la vobte des palais infernauB K :hse( parcourant le monde dAen
.as lApe 0 la main( est un vrai <candinave7 En un mot( les Arians Grecs( comme tous
leurs parents( ont une si haute opinion des droits de la vi&ueur( ,ue rien ne leur paraVt
trop au#dessus de leurs prtentions l&itimes et dAune audace permise7
1
Ath@nes avait commenc par Utre une a&r&ation de plusieurs hameauB7 <parte tait un compos
de cin, .our&ades et ne fut Iamais une ville K -antine &alement K :&e en comptait huit K D;m(
en Achaè( et 1lis de mUme K de mUme encore -&are et :ana&ra7 9us,uA0 la .ataille de 'euctres( la
plupart des Arcadiens n%eurent aussi ,ue des villa&es( et les 1pirotes les imit@rent7 (Grote( t7 II( p7
"*+7$
)
'es po@tes( comme Csiode et Com@re( paraissent avoir eu leur franc parler contre les eBc@s et
pro.a.lement le simple usa&e aussi du pouvoir7 (Csiode( les Travau2 et les *ours( p7 1+7$
"
Hoir dans le premier volume la note sur le Hourounas arian( le Aarouna hindou et l%(mot &rec$
&rec( et surtout ce ,ui a t dit sur le 0eus( puis sur les :itans7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1"
Des hommes si avides dAhonneur( de &loire et dAindpendance taient naturellement
ports 0 se mettre au#dessus les uns des autres et 0 rclamer des &ards eBtraordinaires7
Il ne leur suffisait pas de limiter de leur mieuB lAaction du pouvoir social et de rendre ce
pouvoir dpendant de leurs suffra&es 5 ils voulaient se faire compter( estimer( honorer(
non seulement comme Arians( li.res et &uerriers( mais( dans la masse des &uerriers( des
hommes li.res( des Arians( comme des individualits dAlite7 3ette prtention univer#
selle o.li&eait chacun 0 de &rands efforts( et puis,ue( pour atteindre 0 lAidal propos( il
nA; avait dAautre voie ,ue dAUtre le plus Arian possi.le( de rsumer le plus les vertus de
la race( lAon attacha une tr@s &rande importance 0 la puret des &nalo&ies7
Durant les temps histori,ues( cette notion se pervertit7 On sAestima alors suffisam#
ment no.le( ,uand la famille put se dire vieille7 Dans ce cas( elle mettait son or&ueil 0
accuser une descendance asiati,ue
1
7 -ais( au d.ut de la nation( avoir le droit de se
vanter dAUtre un pur Arian fut le &a&e uni,ue dAune supriorit incontesta.le7 'Aide de
la preBcellence de race eBistait aussi compl@te cheT les Grecs primitifs ,ue cheT toutes
les autres familles .lanches7 3Aest un instinct ,ui ne se rencontre .ien entier ,ue dans ce
cercle( et ,ui sA; alt@re par le mlan&e avec les races Iaune et noire( auB,uelles il fut
touIours tran&er7
Ainsi la socit &rec,ue( tr@s neuve encore( se hirarchisait suivant la supriorit de
naissance7 a cWt de la li.ert et de la li.ert Ialouse des Arians Cell@nes( pas lAom.re
dA&alit entre les autres occupants du sol et ces maVtres audacieuB7 'e sceptre( .ien
,ue donn en principe 0 lAlection( trouva( par le respect dont on entourait les &rands
li&na&es( une forte cause de se perptuer eBclusivement dans ,uel,ues descendances7
<ous certains rapports mUme( lAide de suprmatie dAesp@ce( consacre par celle de
famille( conduisit les Arians Grecs 0 des rsultats compara.les 0 ceuB ,ue nous avons
o.servs en 1&;pte et dans lAInde( cAest#0#dire ,ue( euB aussi( ils connurent les dmar#
cations de castes et les lois prohi.itives des mlan&es7 Il ; a plus 5 ils appli,u@rent ces
lois Ius,uAauB derniers temps de leur eBistence politi,ue7 On cite des maisons
sacerdotales ,ui ne sAalliaient ,uAentre elles( et la loi civile fut touIours dure pour les
reIetons des cito;ens maris 0 des tran&@res7 3ependant( Ie me hJte de le dire( ces
restrictions taient fai.les7 Elles ne pouvaient avoir la mUme porte ,ue les lois du Nil
et de lAAr;a#varta7 'a race ariane#&rec,ue( mal&r la conscience de sa supriorit
dAessence et de facults sur les populations smiti,ues ,ui la pntraient de toutes parts(
avait ce dsavanta&e dAUtre Ieune dAeBprience et de savoir( tandis ,ue les autres taient
vieilles de civilisation7 3es derni@res Iouissaient( 0 son dtriment( dAune supriorit
eBtrieure ,ui ne permettait pas de les ddai&ner et de se refuser compl@tement 0
lAallia&e7 'e s;st@me des castes resta touIours 0 lAtat dAem.r;on 5 il ne put se
dvelopper7 'Ahellnisme eut trop souvent intrUt 0 permettre les msalliances( et
dAautres fois il se vit forc de les su.ir7 <ous ce dou.le rapport( sa situation ressem.la
.eaucoup 0 ce ,ue fut plus tard celle des Germains7
4uoi ,uAil en soit( lAide no.iliaire se montra eBtrUmement forte et puissante cheT les
Arians Grecs7 'e classement des cito;ens ne se faisait ,ue dAapr@s la valeur de cha,ue
1
3ertaines familles athniennes sem.lent avoir pu se rendre( avec vrit( ce tmoi&na&e7 'es
Gph;res( dAo_ descendaient Carmodius et Aristo&iton( portaient un nom chananen (en
chananen$ ge)er# ge)erim( les forts( les puissants( les chefs7 (BXtti&er( t7 I( p7 )F+7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1*
descendance K les vertus individuelles venaient apr@s
)
7 9e le rp@te donc 5 lA&alit tait
compl@tement proscrite7 3hacun( se sentant fier de son eBtraction( ne voulait pas Utre
confondu dans la foule7
Et de mUme ,ue chacun prtendait Utre li.re( honor( admir( chacun aussi visait 0
commander autant ,ue possi.le7 Il sem.le ,uAune telle tendance dbt Utre difficile 0
raliser dans une socit ainsi faite( ,ue le roi lui#mUme( le pasteur du peuple( avant
dAeBprimer un avis( devait sAen,urir si cet avis convenait auB dieuB( auB prUtres( auB
&ens de haute naissance( auB &uerriers( au &ros du peuple7 Ceureusement( il restait des
ressources 5 il ; avait lAesclave( lAancien autochtone asservi( puis enfin les tran&ers7
Ho;ons dAa.ord ce ,uAtait lAesclave7
/our premier point( la crature rduite 0 cette condition nAappartenait( dans aucun
cas( 0 la cit7 :out homme n sur le sol consacr et de parents li.res avait un droit
imprescripti.le 0 vivre li.re lui#mUme7 <a servitude tait ill&itime( emportait le carac#
t@re de crime( ne durait pas( nAtait pas7 <i lAon rflchit ,ue la cit &rec,ue primitive
renfermait une nation( une tri.u particuli@re( et ,ue cette nation( cette tri.u( se
considrant comme uni,ue en son esp@ce( ne vo;ait le monde ,uAen elle#mUme( on
dcouvre dans cette prescription fondamentale la proclamation du principe ,ue voici 5
L 'Ahomme .lanc nAest fait ,ue pour lAindpendance et la L domination K il ne doit pas
su.ir( dans la perptration de ses actes( la direction L dAautrui7 M
3ette loi( videmment( nAest pas une invention locale7 On la retrouve ailleurs( on la
revoit dans toutes les constitutions sociales de la famille ,ue lAon peut o.server dAasseT
pr@s pour se rendre compte des dtails7 9Aen tire la cons,uence ,ue( suivant cette
opinion( il nAtait pas permis de rduire en servitude un homme .lanc( cAest#0#dire un
homme( et ,ue lAoppression( ,uand elle tait limite auB individus des esp@ces noire et
Iaune( nAtait pas cense constituer une violation de ce do&me de la loi naturelle7
Apr@s la sparation des diffrentes descendances .lanches( cha,ue nation sAtant
ima&in( dans son isolement au milieu de multitudes infrieures ou mtisses( Utre
lAuni,ue reprsentant de lAesp@ce( ne se fit aucun scrupule dAuser des prro&atives de la
force dans toute leur tendue( mUme sur les parents ,ue lAon rencontrait et ,ui nAtaient
plus reconnus pour tels( du moment ,uAils appartenaient 0 dAautres rameauB7 Ainsi( .ien
,ue( dans la r@&le( il ne dbt ; avoir ,ue des esclaves Iaunes K et noirs( il sAen fit pourtant
de mtis et ensuite de .lancs( par une corruption de la fJcheuse prescription anti,ue
dont on avait involontairement altr le sens( en en restrei&nant le .nfice auB seuls
mem.res de la cit7
Une preuve sans rpli,ue ,ue cette interprtation est la .onne( cAest ,uAen vertu
dAune eBtension tr@s anciennement appli,ue( on ne voulut pas non plus pour esclaves
)
Il faut ,ue cette doctrine ait t .ien solidement attache 0 lAesprit des tri.us hellni,ues( par la
partie ariane de leur san&( puis,ue( dans la priode dmocrati,ue et 0 Ath@nes mUme( la naissance
conservera touIours du priB7 -7 -c7 3ulla&h le reconnaVt sans difficult 5 L 2e&ard for ancient
linea&e =as( throu&h ever; chan&e of pli&ht and polic;( fast rooted in L the Ionic mind7 :he old
families remained ever; =here( and even in the most democratic L states( preserved certain
political privile&es and =hat the; dou.tless priTed still more( L certain social distinction7 M (:7 I( p7
)"D7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1!
les ha.itants des colonies( ni les allis( ni les peuples avec les,uels on avait des rapports
dAhospitalit K et( plus tard encore( suivant une autre r@&le ,ui( au point de vue de la loi
ori&inelle( et dans un sens ethni,ue nAtait ,uAune assimilation ar.itraire( on tendit cette
franchise 0 toutes les nations &rec,ues7
9e vois ici une preuve ,ue( dans lAAsie centrale( les peuples .lancs( au temps de leur
runion( sAinterdisaient de possder leurs con&n@res( cAest#0#dire les hommes .lancs K et
les Arians Grecs( o.servateurs incorrects de cette loi primordiale( ne consentaient pas
davanta&e 0 asservir leurs con&n@res( cAest#0#dire leurs concito;ens7
En revanche( la situation des premiers possesseurs de lACellade( tels ,ue les Clotes
et les /nestes( ressem.lait 0 du serva&e
1
7 'a diffrence essentielle tait ,ue les
populations soumises nAha.itaient pas les demeures
)
du &uerrier ainsi ,ue les esclaves 5
elles vivaient sous leurs toits particuliers( cultivant le sol et pa;ant des redevances(
compara.les( en ceci( auB serfs du mo;en J&e7 /our achever la ressem.lance( au#dessus
de ces manants se plaait une esp@ce de .our&eoisie &alement eBclue de lAeBercice des
droits politi,ues( mais mieuB traite et plus riche ,ue la classe des pa;sans7 3es
hommes( Perrh)es et @agntes en :hessalie
"
( et en 'aconie Pri9Kes( descendaient
certainement de diffrentes cat&ories de vaincus7 Ou .ien ils avaient form les classes
suprieures de la socit dissoute( ou .ien ils sAtaient soumis volontairement et par
capitulations7
'es tran&ers domicilis avaient des droits analo&ues K mais en somme( esclaves(
pnestes( priXPes( tran&ers( portaient le poids de la suprmatie hellni,ue7
:elles taient les institutions par les,uelles les Arians Grecs( si amoureuB de leur
li.ert personnelle et si IalouB de la conserver les uns vis#0#vis des autres( trouvaient 0
satisfaire( dans lAintrieur de lA1tat et hors des temps de &uerre et de con,uUte( leur
.esoin de domination7 'e &uerrier renferm dans sa maison ; tait roi7 <a compa&ne
ariane( respecte de tous et de lui#mUme( avait aussi son parler franc devant le pasteur
du peuple7 /areille 0 3l;temnestre( lApouse &rec,ue tait asseT hautaine7 Rroisse dans
ses sentiments( elle savait punir comme la fille de :;ndare7 3ette hro`ne des temps
primitifs
*
nAest pas autre ,ue la femme alti@re auB cheveuB .londs( auB ;euB .leus( auB
1
L As a .irthri&ht the Cellenes claimed .oth in peace and =ar( eBclusive s=a; K and their L Pin&s
are depicted as endued =ith unlimited po=er over the earth#.orn multitude7 M (-c7 3ulla&h7 t7 I( p7
+7$
)
3es demeures taient des citadelles chevaleres,ues entoures de ca.anes7 Elles dominaient les
hauteurs et taient construites en fra&ments normes de rochers7 Il est tr@s vraisem.la.le ,ue les
cits( 0 proprement parler( nAtaient ,ue lAXuvre des colons chananens7 (-c7 3ulla&h( t7 I( p7 ))7$ #
Disons 0 ce propos ,uAen Italie on a trop lon&temps attri.u auB populations a.ori&@nes ces vastes
et solides constructions nommes plas&i,ues ou c;clopennes7 'es tri.us a&ricoles ,ui
composaient ces races dites autochtones nAtaient nullement capa.les de concevoir ni dAeBcuter de
pareils la.eurs( et on est dAautant plus autoris 0 en reporter le mrite soit auB Arians Cell@nes( soit
mUme 0 leurs p@res( les :itans( ,ue( dans la /ninsule( le souvenir des murailles c;clopennes est
intimement uni 0 celui des :;rrhniens7 'a porte de -;c@nes est aussi une construction
essentiellement hellni,ue7
"
Grote( $istor: o+ ;reece( t7 II( p7 "EF et passim7
*
Grote( t7 II( p7 11"7 # 'a femme &rec,ue dACom@re est infiniment suprieure 0 lApouse des J&es
civiliss ou smitiss7 Hoir /nlope( Cl@ne( dans lA=d:sse( et la reine des /haciens7 Elle a( tout
0 la fois( plus de &ravit( de considration et de li.ert7 3ette premi@re institution sAtait un peu
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1+
.ras .lancs( ,ue nous avons dI0 vue auB cWts des /andavas( et ,ue nous retrouverons
cheT les 3eltes et dans les forUts &ermani,ues7 /our elle( lAo.issance passive nAtait pas
faite7
3ette no.le et &nreuse crature( assise vis#0#vis de son .elli,ueuB pouB( aupr@s
du fo;er domesti,ue( apparaissait entoure dAenfants soumis Ius,uA0 la mort
inclusivement auB volonts paternelles7 'es fils et les filles mar,uaient( dans la maison(
le premier de&r de lAo.issance 5 des reprsentations de leur part nAtaient pas de mise7
-ais( une fois sorti de la demeure des aèuB( le fils allait fonder une autre souverainet
domesti,ue( et prati,uait 0 son tour ce ,uAil avait appris7 Apr@s les enfants venaient les
esclaves 5 leur situation su.ordonne nAavait rien de trop pni.le7 4uAils eussent t
achets pour un certain poids dAar&ent ou dAor( ou ac,uis par chan&e en retour de
taureauB et de &nisses( ou .ien encore ,ue le sort de la &uerre les ebt Iets auB mains
de leurs vain,ueurs comme paves dAune ville prise dAassaut( les esclaves taient plutWt
des suIets ,ue des Utres a.andonns 0 tous les caprices des propritaires7
DAailleurs( un des caract@res saillants des socits Ieunes( cAest la mauvaise entente
de ce ,ui est productif
1
( et cette heureuse i&norance rendait asseT douce lAeBistence des
esclaves &recs7 <oit ,ue( confondus avec les serfs( ils &ardassent les troupeauB sur les
rives du /ne et de lAAchlogs( soit ,ue( dans lAintrieur du manoir( ils eussent 0 va,uer
auB travauB sdentaires( ce ,uAon eBi&eait dAeuB tait minime( parce ,ue les maVtres
avaient euB#mUmes peu de .esoins7 'es repas taient promptement apprUts7 'e chef du
lo&is se char&eait( le plus souvent( de tuer les .Xufs ou les moutons( et de Ieter leurs
,uartiers dans les chaudi@res dAairain7 Il ; prenait plaisir7 3Atait une politesse envers ses
hWtes ,ue de ne pas laisser 0 des mains serviles le soin de leur .ien#Utre7 d avait#il 0
faire dans le domaine Xuvre de maon ou de charpentier( le maVtre encore ne ddai&nait
pas de manier la doloire et la hache7 Rallait#il &arder les troupeauB( il nA; rpu&nait pas
davanta&e7 <oi&ner les ar.res du ver&er( les tailler( les monder( il sAen char&eait
volontiers7 En somme( les travauB des esclaves ne sAaccomplissaient pas sans la
participation du &uerrier( tandis ,ue les femmes( runies autour de lApouse( tissaient
avec elle 0 la mUme toile( ou prparaient la laine des mUmes toisons7
2ien donc ne contri.uait ncessairement 0 empirer la condition de lAesclave( puis,ue
tout la.eur tait asseT honora.le pour ,ue le chef de la maison ; prVt une part
constante7 /uis il ; avait au lo&is identit dAides et de lan&a&e7 'e &uerrier nAen savait
&u@re plus lon& ,ue ses serviteurs sur les choses du monde et de la vie7 <Ail arrivait un
po@te( un vo;a&eur( un sa&e( ,ui( apr@s le repas( ebt ,uel,ues rcits 0 faire entendre( les
esclaves( rassem.ls autour du fo;er( avaient leur part de lAensei&nement7 'eur eBp#
rience se formait comme celle du plus no.le champion7 'es conseils de leur vieillesse
taient aussi .ien accueillis ,ue sAils taient sortis dAune .ouche li.re et illustre7
4ue restait#il donc au maVtre Q Il lui restait toutes les prro&atives dAhonneur( et
encore des avanta&es positifs7 Il tait le seul homme de la maison( le pontife du fo;er7 Il
conserve cheT les -acdoniens( 0 en Iu&er par le rWle ,ue Ioue Ol;mpias dans les affaires
dAAleBandre7 3omparer aussi les mXurs des Doriens de <parte7 (BXtti&er( t7 II( p7 +17$
1
'e prIu& &nral des races arianes en&endre dAailleurs cette incapacit 5 pour elles( la premi@re
notion du droit de proprit( cAest la con,uUte( et( comme le dit tr@s .ien un historien an&lais( L the
hellenic idea of propert; =as spoil =hether ac,uired .; land or sea7 M (-c7 3ulla&h( t7 I( p7 17$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1E
avait seul le droit dAoffrir des sacrifices7 Il dfendait la communaut( et( couvert de ses
armes( super.ement vUtu( prenait sa part de la li.ert commune et du respect rendu 0
tous les cito;ens de la cit7 -ais( encore une fois( 0 moins ,ue son caract@re ne fbt
eBceptionnellement cruel( ,uAil nAeBerJt sur ses entours lAaction dAun insens( ni la
cupidit ni la coutume ne le portaient 0 opprimer son esclave( ,ui ne su.issait dAautre
malheur rel ,ue celui dAUtre domin7 'es dieuB avaient#ils donn 0 ce serviteur un
talent ,uelcon,ue( de la .eaut ou de lAesprit( il devenait le conseiller( tenait tUte 0
chacun( et Iouait le rWle du .ossu phr;&ien cheT Yanthus7
Ainsi l%Arian Grec( souverain cheT lui( homme li.re sur la place pu.li,ue( vrai
sei&neur fodal( dominait sans rserve son entoura&e( enfants( serfs et .our&eois7
:ant ,ue r&na lAinfluence du Nord( les choses rest@rent 0 peu pr@s partout dans
cette situation K mais lors,ue les immi&rations asiati,ues( les rvolutions de toute
esp@ce arrives 0 lAintrieur eurent trou.l les rapports ori&inaires( et ,ue lAinstinct
smiti,ue commena 0 se faire plus fortement sentir( la sc@ne chan&ea tout 0 fait7
/our premier point( la reli&ion se compli,ua7 Depuis lon&temps les simples notions
arianes avaient t a.andonnes7 <ans doute elles taient altres dI0 0 lApo,ue o_ les
:itans commenc@rent 0 pntrer dans la Gr@ce7 -ais les cro;ances ,ui leur avaient
succd( asseT spiritualistes encore( perdirent pied de plus en plus7 Oronos( usurpateur(
suivant la formule tholo&i,ue( du sceptre dAOuranos( fut 0 son tout dtrWn par
9upiter7 Des sanctuaires sAouvrirent 0 lAinfini( des pontificats inconnus Iadis trouv@rent
des cro;ants( et les rites les plus eBtrava&ants sAempar@rent de la faveur &nrale7 On
appelle( dans les coles( cette fi@vre dAidolJtrie lAaurore de la civilisation7
9e nA; contredis pas 5 il est certain ,ue le &nie asiati,ue tait aussi mbr et mUme
pourri ,ue le &nie arian#&rec tait ineBpriment et i&norant de ses voies futures7 3e
dernier( encore tourdi de la lon&ue traite ,ue venaient de faire ses auteurs mJles 0
travers tant de pa;s et de hasards( nAavait pas encore trouv le loisir de se raffiner7 9e ne
doute cependant pas ,ue( sAil avait eu asseT de temps pour se reconnaVtre avant de
tom.er sous lAinfluence ass;rienne( il nAebt a&i mieuB( et de faon 0 devancer la
civilisation europenne7 Il aurait pu faire entrer une plus &rande part de son ori&inalit
dans les destines des peuples hellni,ues7 /eu#Utre aura#il donn moins de hauteur 0
leurs triomphes artisti,ues K mais leur vie politi,ue( plus di&ne( moins a&ite( plus
no.le( plus respecta.le( aurait t .eaucoup plus lon&ue7 -alheureusement( les masses
arianes#&rec,ues nAtaient pas compara.les en nom.re auB immi&rations dAAsie
1
7
9e ne date pas la rvolution opre dans les instincts des nations &rec,ues du Iour
o_ se firent les mlan&es avec les colonisations smiti,ues( ou les ta.lissements des
Doriens dans le /lopon@se( et( plus anciennement( ceuB des Ioniens dans lAAtti,ue7 9e
1
On a fait dAimmenses pro&r@s dans la comprhension de la m;tholo&ie hellni,ue7 'a distinction
est parfaitement ta.lie entre les do&mes( les cultes et les rites venus dAAsie et ceuB ,ui ont eu leurs
sources dans des notions europennes7 3e ,ui reste 0 faire maintenant est dAune &rande difficult(
mais aussi dAun &rand intrUt7 On sait ,ue les m;st@res ca.ires et telchines sont smiti,ues( et ,ue
lAoracle dodonen est( pour le fond du moins( dAinstitution septentrionale7 3e ,uAil faudrait
maintenant( cAest sparer les donnes arianes des mlan&es finnois7 'a proportion de ces lments
reli&ieuB divers( smiti,ue( arian( finni,ue( donnerait la composition eBacte du san& &rec7
me contente de partir du moment o_ les rsultats de tous ces faits modifi@rent la
pondration des races7 Alors lAancien &ouvernement monarchi,ue prit fin7 3ette forme
de ro;aut ,uili.re avec une &rande li.ert individuelle( par lAaccord des pouvoirs
pu.lics( ne convenait plus au temprament passionn( irrflchi( incapa.le de mod#
ration( de la race mtisse alors produite7 Dsormais( il fallait du nouveau7 'Aesprit
asiati,ue tait en tat dAimposer 0 ce ,ui restait dAesprit arian un compromis conforme 0
ses .esoins( et il put( tant il tait fort( ne laisser 0 son associ ,ue des apparences pour
satisfaire ce &obt de li.ert si indl.ile dans la nature .lanche( ,ue( ,uand la chose
nAeBiste pas( cAest alors surtout ,uAon cherche 0 mettre le mot en relief7
Au lieu de la pondration( on voulut de lAeBcessif7 'e &nie de <em poussait 0
lAa.solutisme complet7 'e mouvement tait irrsisti.le7 Il ne sAa&issait ,ue de savoir
entre ,uelles mains la puissance allait rsider7 'a confier( telle ,uAon la voulait faire( 0
un roi( 0 un cito;en lev au#dessus de tous les autres( cAtait demander lAimpossi.le 0
des &roupes htro&@nes ,ui nAavaient pas asseT dAunit pour se runir sur un terrain
aussi troit7 'Aide rpu&nait auB traditions li.rales des Arians7 'Aesprit smiti,ue( de
son cWt( nAavait pas de fortes raisons dA; tenir 5 il tait ha.itu auB formes rpu.licaines
en vi&ueur sur la cWte de 3hanaan7 Incapa.le dAailleurs de se plier 0 la r&ularit de
lAhrdit d;nasti,ue
1
( il ne souhaitait pas une institution ,ui( cheT lui( nAavait Iamais
puis son ori&ine dans le choiB li.re du peuple( mais touIours dans la con,uUte et la
violence( et( souvent( dans la violence tran&@re7 9e ne fais dAeBception ,ue pour le
ro;aume Iuif7 On ima&ina donc( en Gr@ce( de crer une personne fictive( la Patrie
N
( et
on ordonna au cito;en( par tout ce ,ue lAhomme peut ima&iner de plus sacr et de plus
redouta.le( par la loi( le prIu&( le presti&e de lAopinion pu.li,ue( de sacrifier 0 cette
a.straction ses &obts( ses ides( ses ha.itudes( Ius,uA0 ses relations les plus intimes(
Ius,uA0 ses affections les plus naturelles( et cette a.n&ation de tous les Iours( de tous
les instants( ne fut ,ue la menue monnaie de cette autre o.li&ation ,ui consistait 0
donner( sur un si&ne( sans se permettre un murmure( sa di&nit( sa fortune et sa vie(
aussitWt ,ue cette mUme patrie tait cense vous les demander7
'Aindividu( la patrie lAenlevait 0 lAducation domesti,ue pour le livrer nu( dans un
&;mnase( auB immondes convoitises de maVtres choisis par elle7 Devenu homme( elle le
mariait ,uand elle voulait7 4uand elle voulait aussi( elle lui reprenait sa femme pour la
transmettre 0 un autre( ou lui attri.uait des enfants ,ui nAtaient pas de lui( ou encore
ses enfants propres( elle les envo;ait continuer une famille pr@s de sAteindre7 /ossdait#
il un meu.le dont la forme nAa&rait pas 0 la patrie( la patrie confis,uait lAo.Iet
scandaleuB et en punissait sv@rement le propritaire7 Hotre l;re comptait une corde(
deuB de plus ,ue la patrie ne le trouvait .on( lAeBil7 Enfin( le .ruit se rpandait#il ,ue le
triste cito;en ainsi mori&n o.issait trop .ien auB caprices incessants( constamment
renouvels de son despote nerveuB et acariJtre( en un mot( pouvait#on( non pas mUme
prouver( mais penser ,uAil tait immodrment honnUte homme( la patrie( perdant
1
L :he heroic notion of the unit; of the state .ein& centred in the ro;al line =as alread; L shaPen7
-an; of the less potent no.les sa=( in the &reater distri.ution of authorit;( a L path=a; opened to
their am.ition7 M (-c7 3ulla&h( t7 I( p7 )17$
)
L In the da;s of the monarch; the =ord =hich su.se,uentl; =as used to denote a cit; (mot
L &rec$ and finall; a state( si&nified no mote than the castle of the prince7 M (-c7 3ulla&h( t7 I( p7
))7$ # De mUme( 0 notre po,ue fodale( on nAemplo;ait &u@re le mot patrie( ,ui ne nous est
vraiment revenu ,ue lors,ue les couches &allo#romaines ont relev la tUte et Iou un rWle dans la
politi,ue7 3Aest avec leur triomphe ,ue le patriotisme a recommenc 0 Utre une vertu7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *1D
patience( lui mettait la .esace sur le dos( le faisait saisir et conduire( malfaiteur dAun
nouveau &enre( 0 la fronti@re la plus voisine( en lui disant 5Ha et ne reviens plus ^
<i( contre tant et de si effro;a.les eBi&ences( la victime( cependant un peu mue(
tentait de re&im.er( ne fbt#ce ,uAen paroles( il ; avait la mort( souvent avec tortures( le
dshonneur( la ruine certaine de la famille enti@re du coupa.le( ,ui( repousse par tous
les &ens asseT vertueuB pour sAindi&ner du crime( mais non pas asseT pour encourir le
chJtiment d%Aristide( devait sAestimer tr@s heureuse dAchapper 0 lAindi&nation( auB
pierres et auB couteauB de tous les patriotes de carrefours7
En rcompense dAune a.n&ation si &rande( on demande si la patrie accordait des
compensations suffisamment ma&nifi,ues Q <ans doute 5 elle autorisait pleinement cha#
cun 0 dire de lui#mUme( en dlirant dAor&ueil 5 Ie suis Athnien( Ie suis 'acdmonien(
:h.ain( Ar&ien( 3orinthien( titres fastueuB( apprcis( au#dessus de tous les autres( au
lon& dAun ra;on de diB lieues carres( et ,ui( au del0 et dans le pa;s &rec mUme(
pouvait( sous certaines circonstances( valoir le fouet ou la corde 0 ,ui sAen serait
pavan7 En tout cas( cAtait une &arantie de haine et de mpris7 /our surcroVt
dAavanta&es( le cito;en se flattait hautement dAUtre li.re( parce ,uAil nAtait pas soumis 0
un homme( et ,ue( sAil rampait avec une servilit sans &ale( cAtait auB pieds de la
patrie7 :roisi@me et derni@re prro&ative 5 sAil o.issait 0 des lois ,ui nAmanaient pas de
lAtran&er( ce .onheur( tout 0 fait indpendant du mrite intrins@,ue de la l&islation(
sAappelait possder lAisonomie( et passait pour incompara.le7 Hoil0 tous les
ddomma&ements( et encore nAai#Ie pas puis la liste des char&es
1
7
'e mot patrie couvrait en dfinitive une pure thorie7 'a patrie nAtait pas de chair
et dAos7 Elle ne parlait pas( elle ne marchait pas( elle ne commandait pas de vive voiB( et(
,uand elle rudo;ait( on ne pouvait pas sAeBcuser parlant 0 sa personne7 'AeBprience de
tous les si@cles a dmontr ,uAil nAest pire t;rannie ,ue celle ,ui sAeBerce au profit des
fictions( Utres de leur nature insensi.les( impito;a.les( et dAune impudence sans .ornes
dans leurs prtentions7 /our,uoi Q 3Aest ,ue les fictions( incapa.les de veiller elles#
mUmes 0 leurs intrUts( dl@&uent leurs pouvoirs 0 des mandataires7 3euB#ci( nAtant pas
censs a&ir par &o`sme( ac,ui@rent le droit de commettre les plus &randes normits7
Ils sont touIours innocents lors,uAils frappent au nom de lAidole dont ils se disent les
prUtres7
Il fallait des reprsentants 0 la patrie7 'e sentiment arian( ,ui nAavait pu rsister 0
lAimportation de cette monstruosit chananenne( fut asseT sduit par la proposition de
confier la dl&ation suprUme auB plus no.les familles de lA1tat( point de vue conforme
0 ses ides naturelles7 a la vrit( dans les po,ues o_ il avait t livr 0 lui#mUme( il
nAavait Iamais admis ,ue les vnra.les distinctions de la naissance constituassent un
droit eBclusif au &ouvernement des cito;ens7 Dsormais il tait asseT perverti pour
1
'es modernes admirateurs du patriotisme &rec l%eBposent tous( 0 peu de choses pr@s( comme -7
-c7 3ulla&h7 Hoil0 la dfinition de cet conomiste 5 L Co=ever the; (the &reeP L state$ ma; differ
in internal forms( the .ut of all =as to maPe ever; free man feel himself a L part of the state and so
to or&anise the state as to concentrate its po=er( =hen re,uired( in L favour of the least of its
inIured mem.ers or for the punishment of the most po=erful L condemner of the la=7 M (-c7
3ulla&h( t7 I( p7 1*)7$ # 3es principes#l0 peuvent sAcrire ou se dire K mais personne a;ant le sens
commun( nAi&nore ,uAils sont impratica.les( et( par cons,uent ne valent pas ce ,uAils cobtent7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)F
admettre et su.ir les doctrines a.solues( et( soit ,ue lAon conservJt( dans les nouvelles
constitutions( un ou deuB ma&istrats suprUmes appels tantWt rois( tantWt archontes( soit
,ue la puissance eBcutive rsidJt dans un conseil de no.les( lAomnipotence ac,uise 0 la
patrie fut eBerce uni,uement par les chefs des &randes familles K en un mot( le
&ouvernement des cits &rec,ues se modela compl@tement sur celui des villes
phniciennes7
Avant dAaller plus loin( il est indispensa.le dAintercaler ici une o.servation dAune
haute importance7 :out ce ,ui prc@de sAappli,ue 0 la Gr@ce savante( civilise( 0 demi et
mUme dI0 plus ,uA0 demi smiti,ue7 /our la Gr@ce septentrionale( dominatrice auB
premiers J&es( et( en ce moment( retom.e dans lAom.re( les faits ,ue IAeBpose ne la
concernent nullement7 3ette partie du territoire( reste .eaucoup plus ariane ,ue lAautre(
avait vu ses domaines se circonscrire7
'a fronti@re sud( envahie par les populations smitises( sAtait resserre7 /lus on
montait vers le nord( plus lAancien san& &rec avait conserv de puret7 -ais( en somme(
la :hessalie tait elle#mUme dI0 souille( et il fallait arriver Ius,uA0 la -acdoine et 0
lA1pire pour se retrouver au milieu des traditions anciennes7
Au nord#est et au nord#ouest( ces provinces avaient &alement perdu un voisina&e
ami7 'es :hraces et les Ill;riens( envahis et transforms par les 3eltes et les <laves( ne
se comptaient plus comme Arians7 3ependant le contact de leurs lments .lancs( mUls
de Iaunes( nAavait pas pour les Grecs septentrionauB les suites 0 la fois f.riles et
d.ilitantes ,ui caractrisaient les immiBtions asiati,ues du sud7
Ainsi limits( les -acdoniens et les 1pirotes se maintinrent plus fid@les auB
instincts de la race primitive7 'e pouvoir ro;al se conserva cheT euB 5 la forme
rpu.licaine leur demeura inconnue aussi .ien ,ue lAeBa&ration de puissance accorde
au dominateur a.strait appel la patrie7 On ne prati,ua pas( dans ces contres peu
vantes( le &rand perfectionnement atti,ue7 En revanche( on se &ouverna no.lement
avec des notions de li.ert ,ui possdaient en utilit relle lA,uivalent de ce ,uAelles
avaient de moins en arro&ance7 On ne fit pas tant parler de soi K mais on ne vcut pas
non plus dAune eBistence de catastrophes7 Bref( mUme dans le temps o_ les Grecs du
sud( a;ant peu conscience de lAimpuret de leur san&( se demandaient entre euB si
vraiment les -acdoniens et leurs allis valaient la peine dAUtre considrs comme des
compatriotes et non comme des demi#.ar.ares( ils nAos@rent Iamais contester 0 ces
peuples un &rand et .rillant coura&e et une ha.ilet soutenue dans lAart de la &uerre7 3es
nations peu estimes avaient encore un autre mrite dont on ne sAapercevait pas alors(
et ,ui( plus tard( devait se rendre de lui#mUme remar,ua.le 5 cAest ,ue( tandis ,ue la
Gr@ce smiti,ue ne pouvait( au priB de torrents de san&( souder ensem.le ses
antipathi,ues nationalits parses( les -acdoniens possdaient une cohsion et une
force dAattraction ,ui sAeBeraient avec succ@s( et( de proche en proche( tendaient 0
a&randir la sph@re de leur puissance en ; incorporant les peuples voisins7 <ur ce point(
ils suivaient eBactement( et par les mUmes motifs ethni,ues( la destine de leurs parents(
les Arians Iraniens( ,ue nous avons vus runir de mUme et concentrer les populations
con&n@res avant de marcher 0 la con,uUte des 1tats ass;riens7 Ainsi( le flam.eau arian(
IAentends le flam.eau politi,ue( .rblait rellement( .ien ,ue sans clairs et sans clats(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)1
dans les monta&nes macdoniennes7 En cherchant dans toute la Gr@ce( on ne le voit
plus eBister ,ue l07
9e reviens au sud7 'e pouvoir a.solu de la patrie fut donc dl&u 0 des corps
aristocrati,ues( au2 meilleurs des hommes( suivant lAeBpression &rec,ue
1
( et ils
lAeBerc@rent naturellement( comme ce pouvoir a.solu et sans rpli,ue pouvait Utre
eBerc( avec une Jpret di&ne de la cWte dAAsie7 <i les populations avaient encore t
arianes( il en serait rsult de &randes convulsions( et( apr@s un temps dAessai plus ou
moins prolon&( la race aurait reIet unanimement un r&ime mal fait pour elle7 -ais la
tour.e plus ,uA0 demi smiti,ue ne pouvait avoir de ces dlicatesses7 Elle ne devait
Iamais sAen prendre 0 lAessence du s;st@me( et Iamais( en effet( il nA; eut en Gr@ce(
Ius,uAauB derniers Iours( la moindre insurrection ni des &rands ni du peuple contre le
r&ime ar.itraire7 :oute la discussion resta .orne 0 cette considration secondaire( de
savoir 0 ,ui devait appartenir la dl&ation omnipotente7
'es no.les( ar&uant du droit de premier occupant( appu;aient leurs prtentions sur
la possession traditionnelle( et ils prouv@rent com.ien cette doctrine tait difficile 0
maintenir en face dAun dan&er permanent( inhrent auB sources mUmes du s;st@me( et
,ui naissait de lAa.solutisme7 :oute chose violente poss@de en soi une force dAune
nature spciale 5 cette force( par ses carts ou mUme son usa&e simple( produit des
prils ,ui ne peuvent Utre conIurs ,uAau priB dAune tension permanente7 Or( lAuni,ue
mo;en de raliser cette immo.ilit se trouve dans une concentration ner&i,ue7 3Aest
pour,uoi la dl&ation des pouvoirs illimits de la patrie penchait constamment 0 se
rsumer entre les mains dAun seul homme7 Ainsi( pour com.attre une nue
dAinconvnients( on se mettait 0 perptuit sous le coup dAun autre em.arras Iu& tr@s
redouta.le( fort dtest( maudit par toutes les &nrations( et ,uAon nomma la t;rannie7
'%ori&ine et la fondation de la t;rannie taient aussi faciles 0 dcouvrir et 0 prvoir
,uAimpossi.les 0 empUcher7 'ors,ue( par suite de lAtat de comptition perptuelle des
cits( la patrie priclitait( ce nAtait plus un conseil de no.les ,ui se trouvait capa.le de
faire face 0 une crise 5 cAtait un cito;en seul ,ui( .on &r( mal &r( a.sor.ait lAaction
&ouvernementale7 D@s ce moment( chacun pouvait se demander si( le dan&er pass( le
sauveur consentirait 0 lJcher la dl&ation( et( au lieu de faire frmir tout le monde( sAen
retournerait frmir lui#mUme du trop &rand service ,uAil avait rendu 0 la patrie7
Autre cas 5 un cito;en tait riche( puissant( considr K sa haute position portait
ncessairement om.ra&e auB no.les7 Impossi.le de ne pas lui laisser deviner ,uel,ue
chose de cette mfiance7 a moins dAUtre aveu&le( il sAapercevait ,uAun Iour ou lAautre un
pi@&e lui serait tendu( ,uAil ; tom.erait( et ,uAil serait victime dAune proscription pro#
portionne en duret 0 lAclat de ses mrites( 0 lAimportance de sa fortune( 0 lAtendue de
son crdit7 /lus donc il avait de mo;ens de renverser lAautorit l&itime et de prendre sa
place( plus il avait de raisons de nA; pas man,uer7 a dfaut dAam.ition( il ; allait de son
1
On les appelait aussi( comme cheT nous( les gens )ien ns( (mot &rec$ 3es no.les ont laiss ,uel#
,ues noms7 On connaVt encore les 3odrides( les -dontides( les Alcmonides( les Gph;res
dAAth@nes( les /enthlides de -it;l@ne( les Basilides dAEr;thres( les Nlides de -ilet( les
Bacchiades de 3orinthe( le( 3tsippides dA1pidaure( les Eratides de 2hodes( les Cippotades de 3os
et de 3nide( les Aleuades de 'arisse( les Opheltiades et les Olon;mides de :h@.es K les
Deucalionides( ,ui avaient r&n 0 Delphes depuis lAarrive de leur pon;me7 (-c7 3ulla&h( t7 I( p7
1!7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *))
.ien et de sa tUte
)
7 Il sAensuivit ,ue le prtendu tat rpu.licain des villes &rec,ues fut
pres,ue constamment clips par lAaccident invita.le des t;rannies( et ce ,ui devait
faire lAeBception se trouva la r@&le7
AussitWt ,ue r&nait un t;ran( on se plai&nait de ce ,uAon ne remar,uait pas sous le
&ouvernement l&al 5 on se plai&nait de voir lAautorit eBcessive( ar.itraire( d&radante K
et( avec toute raison( on la dclarait diffrente de lAor&anisation r&uli@re des -acdo#
niens et des /erses( o_ la ro;aut( fiBe et dfinie par les lois( se conformait auB mXurs
et auB intrUts des races &ouvernes7
En se montrant si sv@re pour lAusurpation( on aurait db rflchir ,ue le pouvoir des
t;rans nAtait pas une eBtension de lAancien pouvoir 5 ce nAtait rien de plus ,ue les droits
dont la patrie restait en tout temps investie7 'e t;ran( si atroce fbt#il( nAaurait rien su
prati,uer ,ui( un Iour ou lAautre( nAebt dI0 t mis en usa&e par lAadministration
normale7 <es prescriptions pouvaient sem.ler a.surdes ou veBatoires K toutefois( la
patrie avait eu la primeur de lAinvention7 'e t;ran ne se hasardait pas dans un seul
sentier ,ue les conseils rpu.licains nAeussent fra; dI07
On se ra.attait sur ceci( ,ue les eBc@s de lAusurpateur ne profitaient ,uA0 lui( et ,uAau
contraire( les sacrifices demands par les souverains 0 tUtes multiples revenaient au .ien
&nral7 'Ao.Iection est asseT vide7 'es &ouvernements l&auB( pour Utre composs
dAune a&r&ation dAhommes( nAen taient pas moins un assem.la&e sans frein dAam.i#
tions( de vanits( de passions( de prIu&s humains7 'Aoppression prati,ue par euB tait
dAaussi .elle et .onne toffe ,ue celle dAun seul chef K elle avait le mUme vice moral( elle
d&radait tout autant ses victimes7 /eu mAimporte si cAest /isistrate ou les Alcmonides
,ui( suivant leur caprice( peuvent me dpouiller( me violenter( me dshonorer( me tuer K
d@s ,ue Ie sais ,uAune prro&ative si pouvanta.le eBiste au#dessus de ma tUte( Ie
trem.le( Ie mAa.aisse K mes mains se Ioi&nent suppliantes K Ie nAai plus la conscience
dAUtre un homme( relevant de la raison et de lA,uit7 Aupr@s de /isistrate( une fantaisie
inattendue peut me perdre K aupr@s des Alcmonides( cAest un hasard de maIorit7 Avec
ou sans la t;rannie( le &ouvernement des cits &rec,ues tait eBcra.le( honteuB( parce
,ue( dans ,uel,ues mains ,uAil tom.Jt( il ne supposait pas lAeBistence dAun droit inhrent
0 la personne du &ouvern( parce ,uAil tait au#dessus de toute loi naturelle( parce ,uAil
venait en droite li&ne de la thorie ass;rienne( parce ,ue ses racines premi@res(
certaines( .ien ,uAinaperues( plon&eaient dans lAavilissante conception ,ue les races
noires se font de lAautorit7
Il arriva( mais tr@s souvent( ,ue ces t;rans( si eBcrs( si a.horrs des peuples &recs(
les &ouvern@rent pourtant avec .eaucoup plus de douceur et de sa&esse ,ue leurs
assem.les politi,ues7 Guid par un sens Iuste( le possesseur uni,ue dAun droit a.solu
se contente aisment dAune certaine part dans cette omnipotence( et trouve tout 0 la fois
)
:ant ,ue toutes les rpu.li,ues furent aristocrati,ues( et l0 o_ elles le rest@rent( les t;rans
sortirent des maisons no.les7 'e r&ime de la dmocratie fit naVtre les t;rans parmi les meneurs
li.rauB( ceuB ,uAon appelait les ls;mn@tes( &ens dAesprit pour la plupart( .eauB diseurs( amis des
arts( possds du &obt de .Jtir( mais ,ui nAavaient pas envie de se faire Iusticier par les IalouB et
prfraient prendre les devants sur ces derniers7 Avec la dma&o&ie( les t;rans sur&irent de la .oue7
(-ac 3ulla&h( t7 I( p7 "+7$ # 3Aest dans la peinture des despotes populaires ,uAAristophane eBcelle7
Hoir les Chevaliers( la Pai2( etc7( etc7 'a t;rannie fut la l@pre dont tous les &ouvernements &recs
eurent 0 souffrir sans pouvoir la &urir Iamais7 Elle tait de leur essence7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)"
peu de plaisir et point dAintrUt 0 tendre ses prro&atives Ius,uA0 les faire rompre7 3ette
rserve heureuse nAa Iamais chance de se rencontrer dans des corps constitus( touIours
enclins( au contraire( 0 a&randir leurs attri.utions( et en Gr@ce tout ; conviait les
ma&istratures( rien ne les en cartait7
Nanmoins( mal&r les services ,ue les t;rans pouvaient rendre et la douceur de
leur Iou&( le point dAhonneur voulait ,uAils fussent maudits 5 il fallait donc ,ue cela fbt7
'eurs r@&nes taient un enchaVnement de conspirations et de supplices7 2arement ils se
maintenaient Ius,uA0 leur mort( plus rarement encore leurs enfants hritaient de leur
sceptre
1
7 3ette terri.le eBprience nAempUchait pas ,ue la nature mUme des choses ne
suscitJt sans cesse des successeurs auB t;rans dpossds7 3Aest ainsi ,ue ce ,ue Ie
disais tout 0 lAheure se vrifiait 5 le &ouvernement tait la r@&le( la t;rannie lAeBception(
et lAeBception apparaissait .eaucoup plus fr,uemment ,ue la r@&le7
:andis ,ue les pa;s &recs avaient ainsi tant de peine 0 conserver ou 0 recon,urir
leur tat l&al( le courant smiti,ue ; au&mentait touIours7 Il se continuait( sAacclrait
et devait amener ainsi( dans la constitution de lA1tat( des modifications analo&ues 0
celles ,ue nous avons o.serves dans les villes phniciennes7 De proche en proche( tous
les pa;s hellni,ues du sud furent &a&ns par sa prdominance7 3ependant les points
atteints les premiers( ce furent les ta.lissements de la cWte ionienne et lAAtti,ue
)
7
<ans doute( les &randes immi&rations( les colonisations compactes( avaient cess
depuis lon&temps K mais ce ,ui avait ac,uis 0 leur place une eBtension norme( cAtait
lAta.lissement individuel de &ens de toutes classes et de tous tats7 'AeBclusivisme
IalouB de la cit( n de lAinstinct confus des prminences ethni,ues( avait essa; en vain
de reIeter tout nouveau venu en dehors des droits politi,ues 5 rien nAavait pu arrUter
lAinvasion du san& tran&er7 Il sAinfiltrait par mille diffrentes voies dans les veines des
cito;ens7 'es familles les plus no.les( dI0 .ien mtisses( ,uand elles nAtaient pas
purement chananennes( comme les Gph;res( perdaient de plus en plus leur mrite
&nalo&i,ue7 'e plus &rand nom.re dAailleurs sAtei&nait K le reste sAappauvrissait et
tom.ait dans le flot dvorant de la population mlan&e7 3elle#ci allait se multipliant
partout( &rJce au mouvement cr par le commerce( le plaisir( la paiB( la &uerre7
'Aaristocratie devint infiniment moins forte7 'es classes mo;ennes &a&n@rent en
influence7
On se demanda un Iour pour,uoi les no.les reprsentaient seuls la patrie( et
pour,uoi les riches nAen pouvaient faire autant
"
7
1
On ne cite pas un seul cas de t;rannie transmise 0 la troisi@me &nration7 les 3;pslides la
&ard@rent soiBante#treiTe ans K les Ortha&orides( ,uatre#vin&t#diB#neuf7 3Aest ce ,uAon a de plus
lon&7 (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 *F7$
)
L Gith the industrial &ro=th of the common=ealth( the resident aliens( or( as the; =ere L termed(
metoeci( &re= in num.er and consideration7 :he; =ere more numerous at Athens L than in an;
other state7 M (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 )!"7$ # Une preuve .ien frappante de lAomnipotence de la
civilisation asiati,ue( dans la Gr@ce mridionale( se trouve en ceci( ,ue le s;st@me montaire et des
poids et mesures introduit en D*E par /hidon( roi dAAr&os( et ,ui sAappelait gintique pour avoir
t prati,u depuis lon&temps 0 1&ine( tait tout 0 fait identi,ue 0 celui ,ue connaissaient les
Ass;riens( les C.reuB( etc7 BXcPh lAa solidement ta.li7 (Grote( $istor: o+ ;reece( t7 II( p7 *)D7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)*
'es no.les( il est vrai( ne possdaient plus &u@re de no.lesse( puis,ue .eaucoup de
leurs concito;ens en avaient autant ,uAeuB
1
7 'e san& smiti,ue prdominait dans les
chaumi@res 5 il avait &a&n aussi les palais7
Il sAensuivit des convulsions violentes( et les riches .ientWt lAemport@rent
)
7 -ais 0
peine taient#ils maVtres de manXuvrer 0 leur tour le despotisme de la patrie( 0 peine
avaient#ils entrepris( 0 la place de leurs rivauB dpossds( lAternelle et malheureuse
dfense de lAordre l&al contre la t;rannie pullulante( ,ue le &ros des cito;ens posa de
nouveau la ,uestion soumise na&u@re auB &rands du pa;s
"
( se trouva &alement di&ne
de &ouverner et .attit en .r@che la position des timocrates7 Et ,uand une fois le simple
peuple eut mis le pied sur cette pente( lA1tat ne put sA; retenir7 Il devint clair ,uAapr@s les
cito;ens pauvres allaient venir et rclamer les demi#cito;ens( les tran&ers domicilis(
les esclaves( la tour.e7
ArrUtons#nous ici un moment( et considrons une autre face du suIet7
'a seule et souvent dterminante eBcuse ,ue peut prsenter de son eBistence
prolon&e un r&ime ar.itraire et violent( cAest la ncessit dAUtre fort pour a&ir contre
lAtran&er ou dominer 0 lAintrieur7 'e s;st@me &rec donnait#il au moins ce rsultat Q
Il avait trois difficults 0 rsoudre 5 dAa.ord celle ,ui ressortait de sa situation vis#0#
vis du reste du monde civilis( cAest#0#dire de lAAsie K puis les relations des 1tats &recs
entre euB K enfin la politi,ue intrieure de cha,ue cit souveraine7
Nous savons dI0 ,ue lAattitude de la Gr@ce enti@re envers le &rand roi tait toute de
soumission et dAhumilit7 De :h@.es( de <parte( dAAth@nes( de partout( des am.assades
ne faisaient ,uAaller 0 <use ou en revenir( sollicitant ou d.attant les arrUts du souverain
des /erses sur les dmUls des villes &rec,ues entre elles7 On ne courait mUme pas
Ius,uAau maVtre7 'a protection dAun satrape de la cWte suffisait pour assurer 0 la politi#
,ue dAune localit une &rande prpondrance sur ses rivales7 :issapherne ordonnait( et(
in,ui@tes des suites dAune dso.issance( les rpu.li,ues silencieuses o.issaient 0
:issapherne7 Ainsi cette force eBtrUme concentre dans lA1tat ne contrariait pas la
"
3ette ,uestion fut pose un peu partout en Gr@ce au del0 de la :hessalie K mais les classes
mo;ennes ne remport@rent pas partout la victoire7 Dans le nord( 0 :hespies( 0 Orchom@ne( 0
:h@.es( apr@s des conflits san&lants( la no.lesse maintint sa suprmatie7 a Ath@nes( au contraire(
elle se trahit elle#mUme7 On remar,uera ,ue les villes ,ue Ie nomme taient .eaucoup moins
smitises ,ue celles de lAeBtrUme sud7 (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 "17$
1
Graduellement aussi( ils avaient perdu la prpondrance ,ue donnent la possession du sol et la
suprmatie de richesse7 3ependant la loi leur avait lon&temps &aranti le premier point( et( dans
.eaucoup dA1tats( 0 -ilet( 0 3orinthe( 0 <amos( 0 3halcis( 0 1&ine( ils avaient( de .onne heure(
admis ,ue faire le commerce( ce nAtait pas dro&er7 3e principe ne fut cependant Iamais accept
dAune mani@re &nrale (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 )"7$ # :r@s promptement aussi( les &randes familles
hellni,ues( considrant lAinfluence et les &ros revenus de certaines races pl.iennes( sAtaient
allies 0 elles et ainsi d&rades7 (!)id7( t7 I( p7 )!7$
)
<ur ,uel,ues points( cette victoire ne sAopra pas sans transition( et lAon vit certaines villes se faire
une constitution o_ le pouvoir tait remis 0 deuB conseils 5 1Aun( la &hrousie (mot &rec$( tait le
coll@&e des no.les K lAautre( le )oul (mot &rec$( lAassem.le des riches7 (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 )+7$ #
3e sont les deuB cham.res du s;st@me parlementaire an&lais7
"
a 3umes( tout homme possdant un cheval avait voiB dans lAassem.le7 a 1ph@se et 0 Er;thres(
o_ lAon prati,uait une sorte de r&ime reprsentatif( des dputs du peuple si&eaient avec la
no.lesse7 (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 )!7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)!
tendance de lAlment smiti,ue &rec 0 su.ir lAinfluence de la masse asiati,ue7 <i
lAanneBion tardait( cAest ,ue les restes du san& arian maintenaient encore des motifs
suffisants de sparation nationale7 -ais ce prservatif allait sApuisant dans le sud7 On
pouvait prvoir le Iour o_ lACellade et la /erse allaient se runir7
Avec leurs violents prIu&s dAisonomie( les villes &rec,ues( cramponnes 0 leurs
petits despotismes patrioti,ues( marchaient 0 lAencontre des tendances arianes 5 il nAtait
pas ,uestion pour elles de simplifier les rapports politi,ues en a&&lomrant plusieurs
1tats en un seul7 3e ,ui se faisait en -acdoine trouvait un contraste parfait dans le
travail du reste de la Gr@ce7 Aucune cit ne son&eait 0 dominer un &rand territoire7
:outes voulaient sAa&randir elles#mUmes matriellement( et nAavaient 0 proposer 0 leurs
voisins ,ue lAanantissement7 Ainsi( lors,ue les eBpditions des 'acdmoniens
1
russissaient( la fin tait pour les vaincus dAaller &rossir les troupeauB dAesclaves des
triomphateurs7 On conoit ,ue chacun se dfendVt Ius,uA0 la derni@re eBtrmit7 /as de
fusion possi.le7 3es Grecs l&ants du temps de /ricl@s entendaient la &uerre en
sauva&es7 'e massacre couronnait toutes les victoires7 3Atait chose reue ,ue le
dvouement si vant 0 la patrie ne pouvait amener cha,ue ville ,uA0 se traVner dans un
cercle troit de succ@s infconds et de dfaites dsastreuses
)
7
Au .out des premiers( la ruine de lAennemi K au .out des secondes( celle des
cito;ens7 /as le moindre espoir de sAentendre Iamais( et la certitude de ne rien fonder de
&rand7
Et 0 ,uoi a.outissait de son cWt la politi,ue intrieure Q Nous lAavons vu 5 sur diB
ans( siB de t;rannie( le reste de d.ats( de ,uerelles( de proscriptions et de carna&es
entre lAaristocratie et les riches( entre les riches et le peuple7 4uand( dans une ville( tel
parti triomphait( tel autre errait au sein des cits voisines( recrutant des ennemis 0 ses
1
3Aest ce ,ui rendait les naturalisations dAtran&ers fort difficiles dans les 1tats doriens7 L A
L ri&id eBclusiveness characterised several &reeP communities( the most opposites in almost L ever;
other political sentiment7 :he people of -e&ara .oasted that the; had never L conceded the ri&ht of
citiTenship to an; forei&ner .ut Cercules7 But <;.aris and Athens L are said to have acted
other=ise K and the interest of 3orinth( not to speaP of less L important mercantile states( tended in
the liPe direction7 M (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 )!+7$ # 'es mlan&es nAen avaient pas moins lieu( .ien
,ue plus lentement( cheT les nations de race dori,ue7 'es constitutions et lAisonomie de ces peuples
ne dur@rent ,uAun peu plus ,ue celles des autres7
)
-7 BXcPh( &rand partisan de la li.ert athnienne( fait le plus triste ta.leau des cons,uences de
la li&ue hellni,ue forme sous la prsidence de la ville de -inerve( et ,ue la politi,ue du /n;B
voulait faire tourner 0 lAavanta&e de lA1tat( tel ,uAon le comprenait alors7 'e trsor commun( dAa.ord
dpos dans le temple de Dlos( fut apport 0 Ath@nes7 On emplo;a les contri.utions annuelles des
villes allies 0 pa;er le peuple affam dAassem.les K on en construisit des monuments( on en fit des
statues( on en pa;a des ta.leauB7 :out naturellement on ne laissa passer &u@re de temps sans
dclarer les contri.utions insuffisantes7 'es cits confdres furent acca.les dAimpWts( et( pour
.ien dire( pilles7 Afin de les rendre souples( le peuple dAAth@nes sAarro&ea sur elles le droit de vie
et de mort7 Il ; eut des rvoltes K on massacra ce ,uAon put des populations re.elles( et le reste fut
Iet en esclava&e7 /lusieurs nations( d&obtes de ce &enre de vie( sAem.ar,u@rent sur leurs
vaisseauB et sAenfuirent ailleurs7 'es Athniens( charms( peupl@rent 0 leur &r les terrains vacants7
Hoil0 ce ,uAon appelait( dans lAanti,uit &rec,ue( le protectorat et lAalliance K car( il ne faut pas sA;
tromper( cAest lAtat dAamiti ,ue Ie viens de dpeindre dAapr@s les doctes pa&es de -7 BXcPh7 De
mille cits allies ,ue compte Aristophane dans les ;u"pes( il nAen restait plus ,ue trois ,ui fussent
li.res 0 la fin de la &uerre du /lopon@se 5 3hios( -;til@ne de 'es.os et -th;mne7 'e reste tait
non pas assimil 0 ses maVtres( non pas mUme suIet( mais asservi dans toute la ri&ueur du mot7 (0ie
Staatshaushaltung der Cthener( t7 I( p7 **"7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)+
adversaires trop heureuB7 :ouIours un cito;en &rec revenait dAeBil ou faisait son pa,uet
pour ; aller7 De sorte ,ue ce &ouvernement dAeBi&ences( cette perptuelle mise sur pied
de la force pu.li,ue( cette monstruosit morale ,ue prsentait lAeBistence dAun s;st@me
politi,ue dont la &loire tait de ne rien respecter des droits de lAindividu( a.outissait 0
,uoi Q a laisser lAinfluence perse &rossir sans o.stacle( 0 perptuer le fractionnement de
nationalits ,ui( rsultant de com.inaisons in&ales dans les lments ethni,ues(
empUchaient dI0 les peuples &recs de marcher du mUme pas et de pro&resser dans la
mUme mesure7 GrJce 0 une terri.le contraction de lAesprit de cha,ue localit( la runion
de la race tait rendue impossi.le7
Enfin( 0 la puissance eBtrieure annule ou paral;se venait aussi se Ioindre
lAincapacit dAor&aniser la tran,uillit intrieure7 3Atait un triste .ilan( et( pour en faire
lAo.Iet de lAadmiration des si@cles( il a fallu lAlo,uence admira.le des historiens
nationauB7 <ous peine de passer pour des monstres( ces ha.iles artistes nAtaient pas
li.res de discuter( .ien moins encore de .lJmer le rvoltant despotisme de la patrie7 9e
ne crois mUme pas ,ue la ma&nificence de leurs priodes aurait suffi 0 elle seule 0
&arer le .on sens des po,ues modernes dans une purile eBtase( si lAesprit tortu des
pdants et la mauvaise foi des rUveurs thoriciens ne sAtaient li&us pour o.tenir ce
rsultat et recommander lAanarchie athnienne 0 lAimitation de nos socits7
'AintrUt ,ue prirent 0 cette affaire les entrepreneurs de renommes tait .ien
naturel7 'es uns trouvaient la chose .elle( parce ,uAelle tait eBpli,ue en &rec K les
autres( parce ,uAelle allait 0 lAencontre de toutes les ides nouvelles sur le Iuste et
lAinIuste7 :outes les ides( ce nAest pas trop dire 5 car( au ta.leau ,ue Ie viens de tracer( il
me reste encore 0 aIouter ,uels effro;a.les effets lAa.solutisme patrioti,ue produisait
sur les mXurs7
En su.stituant lAor&ueil factice du cito;en au l&itime sentiment de di&nit de la
crature pensante( le s;st@me &rec pervertissait compl@tement la vrit morale( et(
comme( suivant lui( tout ce ,ui tait fait en vue de la patrie tait .ien( &alement rien
nAtait .ien ,ui nAavait pas o.tenu lAappro.ation( la sanction de ce maVtre7 :outes les
,uestions de conscience demeuraient irrsolues dans lAesprit aussi lon&temps ,uAon ne
savait ce ,ue la patrie ordonnait ,uAon en pensJt7 On nAtait pas li.re de suivre l0#dessus
une donne plus srieuse( plus ri&oureuse( moins varia.le( ,uA0 dfaut dAune loi
reli&ieuse pure( lAhomme arian ebt trouve Iadis dans sa raison7
Ainsi( par eBemple( le respect de la proprit tait#il( oui ou non( dAo.li&ation
stricte Q En &nral( oui K mais( non( si lAon volait .ien( si( pour d&uiser le vol( on savait
0 propos et avec fermet ; aIouter le menson&e( la ruse( la four.erie ou la violence7
Dans ce cas( le vol devenait une action dAclat( recommande( prise( et le voleur ne
passait pas pour un homme ordinaire7 1tait#il .ien de &arder la fidlit conIu&ale Q a
dire vrai ce nAtait pas crime7 -ais si un pouB sAattachait 0 tel point 0 sa femme( ,uAil
prVt plaisir 0 vivre un peu plus sous son toit ,ue sur la place pu.li,ue( le ma&istrat sAen
in,uitait et un chJtiment eBemplaire menaait le coupa.le7
9e passe sur les rsultats de lAducation pu.li,ue( Ie ne dis rien des concours de
Ieunes filles nues dans le stade( Ie nAinsiste pas sur cette eBaltation officielle de la .eaut
ph;si,ue dont le .ut reconnu tait dAta.lir pour lAEtat des haras 0 cito;ens vertement
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)E
taills( corss et vi&oureuB K mais Ie dis ,ue la fin de toute cette .estialit tait de crer
un ramas de misra.les sans foi( sans pro.it( sans pudeur( sans humanit( capa.les de
toutes les infamies( et faonns dAavance( esclaves ,uAils taient( 0 lAacceptation de
toutes les turpitudes7 9e renvoie l0#dessus auB dialo&ues du Dmos dAAristophane avec
ses valets
1
7
'e peuple &rec( parce ,uAil tait arian( avait trop de .on sens( et( parce ,uAil tait
smite( avait trop dAesprit( pour ne pas sentir ,ue sa situation ne valait rien et ,uAil
devait ; avoir mieuB en fait dAor&anisation politi,ue7 -ais par la raison ,ue le contenu
ne saurait em.rasser le contenant( le peuple &rec ne se mettait pas en dehors de lui#
mUme et ne se haussait pas Ius,uA0 comprendre ,ue la source du mal tait dans
lAa.solutisme h.tant du principe &ouvernemental7 Il en cherchait vainement le rem@de
dans les mo;ens secondaires7 a la plus .elle po,ue( entre la .ataille de -arathon et la
&uerre du /lopon@se( tous les hommes minents inclinaient vers lAopinion va&ue ,ue
nous appellerions auIourdAhui conservatrice- Ils nAtaient pas aristocrates( dans le sens
vrai du mot
)
7 Ni Esch;le ni Aristophane ne souhaitaient le rta.lissement de lAarchontat
perptuel ou dcennal K mais ils cro;aient ,ue( dans les mains des riches( le
&ouvernement avait ,uel,ue chance de fonctionner avec plus de r&ularit ,ue lors,uAil
tait a.andonn auB matelots du /ire et auB fainants d&uenills du /n;B7
Ils nAavaient certainement pas tort7 /lus de lumi@res taient 0 trouver dans la no.le
maison de Ynophon ,ue cheT lAintri&ant corro;eur de la comdie des Chevaliers7
-ais( au fond( le &ouvernement de la .our&eoisie et des riches se fbt#il consolid( le
vice radical du s;st@me nAen su.sistait pas moins7 9e veuB croire ,ue les affaires auraient
t conduites avec moins de passion( les finances &res avec plus dAconomie K la
nation nAen serait pas devenue dAun seul point meilleure( sa politi,ue eBtrieure plus
,uita.le et plus forte( et lAensem.le de sa destine diffrent7
/ersonne ne sAaperut du vrita.le mal et ne pouvait sAen apercevoir( puis,ue ce mal
tenait 0 la constitution intime des races hellni,ues7 :ous les inventeurs de s;st@mes
nouveauB( 0 commencer par /laton( pass@rent 0 cWt( sans le souponner K ,ue dis#Ie Q
ils le prirent( au contraire( pour lment principal de leurs plans de rforme7 <ocrate
fournit peut#Utre lAuni,ue eBception7 En cherchant 0 rendre lAide du vice et de la vertu
indpendante de lAintrUt politi,ue( et 0 lever lAhomme intrieur 0 cWt et en dehors du
cito;en( ce rhteur avait au moins entrevu la difficult7 Aussi Ie comprends ,ue la patrie
ne lui ait pas fait &rJce( et Ie ne mAtonne nullement de voir ,ue dans tous les partis( et
surtout parmi les conservateurs( il se soit trouv des voiB( au nom.re des,uelles on a
1
Il est facile de Iu&er des rsultats ,ue le r&ime de la dmocratie avait amens 0 Ath@nes7 a
lApo,ue de 3crops( lAAtti,ue passe pour avoir eu )F(FFF ha.itants7 <ous /ricl@s( elle en comptait
,uel,ue chose de moins( et ,uand( avec les -acdoniens( lAisonomie vrita.le eut t remplace par
la domination tran&@re( la cit prsenta( dans les dnom.rements( les chiffres ,ue voici 5 )1(FFF
cito;ens( 1F(FFF mtX,ues ou tran&ers domicilis( et *FF7FFF esclaves7 (3larac# @anuel de
l'histoire de l'art che7 les anciens (in#1)( /aris( 1E*$( l
re
partie( p7 "17$ # 3e rensei&nement
statisti,ue( comme ce ,ue IAaurai occasion de dire plus tard de la situation de la 2ome ro;ale
compare 0 la 2ome consulaire( fait( 0 lui seul( Iustice de toutes les opinions ,ui ont eu cours cheT
nous depuis trois cents ans sur le mrite relatif des diffrents &ouvernements de lAanti,uit7 (Hoir
aussi BXcPh( 0ie Staatshaushaltung der Cthener( t( I p7 "! et passim7$ # 3e savant entre dans des
dtails ,ui concordent avec lAopinion de 3larac7
)
Il ; a des o.servations intressantes sur ce point dans lAintroduction ,ue -7 Dro;sen a mise en
tUte de sa traduction dAEsch;le7 (Csch:lose GerKe( in#1)( T=7 Aufl7 K Berlin( 1*17$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)
compt inIustement celle d%Aristophane( pour demander son chJtiment et porter sa
condamnation7 <ocrate tait lAanta&oniste du patriotisme a.solu7 a ce titre( il mritait
,ue ce s;st@me le frappJt7 /ourtant( il ; avait ,uel,ue chose de si pur et de si no.le
dans sa doctrine( ,ue les honnUtes &ens en taient proccups mal&r euB7 Une fois
dans le tom.eau( on re&retta le sa&e( et le peuple assem.l au thJtre de Bacchus fondit
en larmes lors,ue le chXur de la tra&die de /alam@de( inspir par Euripide( chanta ces
tristes paroles 5 L Grecs( vous aveT mis 0 mort le plus savant L rossi&nol des -uses( ,ui
nAavait fait de mal 0 personne( le plus savant personna&e L de la Gr@ce7 M On le pleura
ainsi disparu7 <i le ciel lAebt soudain ressuscit( nul ne lAen aurait cout davanta&e7
3Atait .ien le rossi&nol des -uses ,ue lAon re&rettait( lAhomme lo,uent( discuteur
ha.ile( lo&icien in&nieuB7 'e dilettantisme artisti,ue pleurait( le cXur sAaffli&eait K ,uant
au sens politi,ue( il tait inconvertissa.le( parce ,uAil fait partie intime( int&rante( de la
nature mUme des races et refl@te leurs dfauts comme leurs ,ualits7
9e me suis montr asseT peu admirateur des Cell@nes au point de vue des
institutions sociales pour avoir( maintenant( le droit de parler avec une admiration sans
.ornes de cette nation( lors,uAil sAa&it de la considrer sur un terrain o_ elle se montre la
plus spirituelle( la plus intelli&ente( la plus minente ,ui ait Iamais paru7 9e mAincline
avec s;mpathie devant les arts ,uAelle a si .ien servis( ,uAelle a ports si haut( tout en
rservant mon respect pour des choses plus essentielles7
<i les Grecs devaient leurs vices 0 la portion smiti,ue de leur san&( ils lui devaient
aussi leur prodi&ieuse impressionna.ilit( leur &obt prononc pour les manifestations de
la nature ph;si,ue( leur .esoin permanent de Iouissances intellectuelles7
/lus on sAenfonce vers les ori&ines 0 demi .lanches de lAanti,uit ass;rienne( plus on
trouve de .eaut et de no.lesse( en mUme temps ,ue de vi&ueur( dans les productions
des arts7 De mUme( en 1&;pte( lAart est dAautant plus admira.le et puissant( ,ue le
mlan&e du san& arian( tant moins ancien et moins avanc( a laiss plus dAner&ie 0 cet
lment modrateur7 Ainsi( en Gr@ce( le &nie dplo;a toute sa force au temps o_ les
infusions smiti,ues domin@rent( sans lAemporter tout 0 fait( cAest#0#dire sous /ricl@s( et
sur les points du territoire o_ ces lments affluaient davanta&e( cAest#0#dire dans les
colonies ioniennes et 0 Ath@nes
1
7
Il nAest pas douteuB auIourdAhui ,ue( de mUme ,ue les .ases essentielles du s;st@me
politi,ue et moral venaient dAAss;rie( de mUme aussi les principes artisti,ues taient
fid@lement emprunts 0 la mUme contre K et( 0 cet &ard( les fouilles et les dcouvertes
de Ohorsa.ad( en ta.lissant un rapport vident entre les .as#reliefs de st;le ninivite et
les productions du temple dA1&ine et de lAcole de -;ron( ne laissent dsormais su.sis#
ter aucune o.scurit sur cette ,uestion
)
7 -ais parce ,ue les Grecs taient .eaucoup
plus tremps dans le principe .lanc et arian ,ue les 3hamites noirs( la force r&ulatrice
1
-overs# das Ph9ni7ische Clterth7( t7 II7 1
re
partie( p7 *1"7
)
BXtti&er( 0 propos de la plus ancienne faon de reprsenter( sur les monuments( lAenl@vement de
Gan;m@de( o_ le petit &aron est rudement emport( tout en pleurs( par les cheveuB serrs auB
serres de lAai&le( remar,ue ,ue les traits caractristi,ues de lAart &rec primitif sont la vivacit( la
violence et la recherche de lAeBpression de la force ($e+tigKeit# ;e[altsamKeit# )9chste
`ra+ta\sserung$7 3Aest .ien nettement le principe ass;rien et la mar,ue de ses leons7 (BXtti&er(
!deen 7ur ùnstm:thologie( t7 II( p7 +*7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *)D
eBistant dans leur esprit tait aussi plus considra.le( et( outre lAeBprience de leurs
devanciers ass;riens( la vue et lAtude de leurs chefs#dAXuvre( les Grecs avaient un
surcroVt de raison et un sentiment du naturel fort imprieuB7 Ils rsist@rent vivement et
avec .onheur auB eBc@s o_ leurs maVtres taient tom.s7 Ils eurent du mrite 0 sAen
dfendre parce ,uAil ; eut tentation dA; succom.er K car on connut aussi cheT les
Cell@nes les poupes hirati,ues 0 mem.res mo.iles( les monstruosits de certaines
ima&es consacres7 Ceureusement le &obt eB,uis des masses protesta contre ces dpra#
vations7 'Aart &rec ne voulut &nralement admettre ni s;m.oles hideuB ou rvoltants(
ni monuments purils7
On lui a reproch pour ce fait dAavoir t moins spiritualiste ,ue les sanctuaires
dAAsie7 3e .lJme est inIuste( ou du moins repose sur une confusion dAides7 <i lAon
appelle spiritualisme lAensem.le des thories m;sti,ues( on a raison K mais si( avec plus
de vrit( lAon consid@re ,ue ces thories ne prennent leur source ,ue dans des pousses
dAima&ination dlivres de raison et de lo&i,ue( et nAo.issant plus ,uAauB perons de la
sensation( on conviendra ,ue le m;sticisme nAest pas du spiritualisme( et ,uA0 ce titre on
a mauvaise &rJce 0 accuser les Grecs dAavoir donn dans les voies sensualistes en sAen
cartant7 Ils furent( au contraire( .eaucoup plus eBempts ,ue les Asiati,ues des
principales mis@res du matrialisme( et( culte pour culte( celui du 9upiter dAOl;mpie est
moins d&radant ,ue celui de Baal7 9Aai( du reste( dI0 touch ce suIet7
3ependant les Grecs nAtaient pas non plus tr@s spiritualistes7 'Aide smiti,ue
r&nait cheT euB( .ien ,ue rduite( et sAeBprimait par la puissance des m;st@res sacrs(
eBercs dans les temples7 'es populations acceptaient ces rites en se .ornant ,uel#
,uefois 0 les miti&er( suivant le sentiment dAhorreur ,ue la laideur ph;si,ue inspirait7
4uant 0 la laideur morale( nous savons ,uAon tait plus accommodant7
3ette rare perfection du sentiment artisti,ue ne reposait ,ue sur une pondration
dlicate de lAlment arian et smiti,ue avec une certaine portion de principes Iaunes7
3et ,uili.re( sans cesse compromis par lAaffluence des Asiati,ues sur le territoire des
colonies ioniennes et de la Gr@ce continentale( devait disparaVtre un Iour pour faire
place 0 un mouvement de dclin .ien prononc7
On peut calculer approBimativement ,ue lAactivit artisti,ue et littraire des Grecs
smitiss na,uit vers le HII
e
si@cle( au moment o_ fleurirent Archilo,ue( E1 ans avant
97#37( et les deuB fondeurs en .ronTe :hodore et 2hXcus( +D1 ans avant 97#37 'a
dcadence commena apr@s lApo,ue macdonienne( ,uand lAlment asiati,ue lAemporta
dcidment( autrement dit vers la fin du IH
e
si@cle( ce ,ui donne un laps de ,uatre cents
ans7 3es ,uatre cents annes sont mar,ues par une croissance ininterrompue de
lAlment asiati,ue7 'e st;le de :hodore paraVt avoir t( dans la 9unon de <amos( une
simple reproduction des statues consacres 0 :;r et 0 <idon7 2ien nAindi,ue ,ue le
fameuB coffre de 3;pslus fbt dAun travail diffrent K du moins( les restitutions propo#
ses par la criti,ue moderne ne me paraissent pas rappeler ,uel,ue chose dAeBcellent7
/our trouver la rvolution artisti,ue ,ui cra lAori&inalit &rec,ue( force est de
descendre Ius,uA0 lApo,ue de /hidias( ,ui( le premier( sortit des donnes( soit du &rand
&obt ass;rien( retrouv cheT les E&in@tes( et prati,u dans toute la Gr@ce( soit des
d&nrations de cet art en usa&e sur la cWte phnicienne7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"F
Or( /hidias termina la -inerve du /arthnon lAan *" avant 97#37 <on cole
commenait avec lui( et le s;st@me ancien se perptuait 0 ses cWts7 Ainsi lAart &rec fut
simplement lAart smiti,ue Ius,uA0 lAami de /ricl@s( et ne forma vraiment une .ranche
spciale ,uAavec cet artiste7 /ar cons,uent( depuis le commencement du HII
e
si@cle
Ius,uAau H
e
( il nA; eut pas dAori&inalit( et le &nie national proprement dit nAeBista ,ue
depuis lAan *)F environ Ius,uA0 lAan "))( po,ue de la mort dAAristote7 Il va sans dire
,ue ces dates sont va&ues( et Ie ne les prends ,ue pour enfermer tout le mouvement
intellectuel( celui des lettres( comme celui des arts( dans un seul raisonnement7 Aussi
me montr#Ie plus &nreuB ,ue de raison7 3ependant( ,uoi ,ue Ie fasse( il nA; a de lAan
*)F( o_ travaillait /hidias( 0 lAan "))( o_ mourut le prcepteur dAAleBandre( ,uAun
espace de cent ans7
'e .el J&e ne dura donc ,uAun clair( et sAintercala dans un court moment o_
lA,uili.re fut parfait entre les principes constitutifs du san& national7 'Aheure une fois
passe( il nA; eut plus de virtualit cratrice( mais seulement une imitation souvent
heureuse( touIours servile( dAun pass ,ui ne ressuscita pas7
9e sem.le n&li&er a.solument la meilleure part de la &loire hellni,ue( en laissant
en dehors de ces calculs lA@re des popes7 Elle est antrieure 0 Archilo,ue( puis,ue
Com@re vcut au Y
e
si@cle7
9e nAou.lie rien7 3ependant Ie nAinfirme pas non plus mon raisonnement( et Ie rp@te
,ue la &rande priode de &loire littraire et artisti,ue de la Gr@ce fut celle o_ lAon sut
.Jtir( sculpter( fondre( peindre( composer des chants l;ri,ues( des livres de philosophie
et des annales crdules7 -ais Ie reconnais en mUme temps ,uAavant cette po,ue( .ien
lon&temps avant( il ; eut un moment o_( sans se soucier de toutes ces .elles choses( le
&nie arian( pres,ue li.re de lAtreinte smiti,ue( se .ornait 0 la production de lApope(
et se montrait admira.le( inimita.le sur ce point &randiose( autant ,uAi&norant( inha.ile
et peu inspir sur tous les autres
1
7 'Ahistoire de lAesprit &rec comprend donc deuB
phases tr@s distinctes( celle des chants pi,ues sortis de la mUme source ,ue les Hdas(
le 2ama;ana( le -aha.harata( les <a&as( le <chahnameh( les chansons de &este 5 cAest
lAinspiration ariane7 /uis vint( plus tard( lAinspiration smiti,ue( o_ lApope nAapparut
plus ,ue comme archa`sme( o_ le l;risme asiati,ue et les arts du dessin triomph@rent
a.solument7
Com@re( soit ,ue ce fbt un homme( soit ,ue ce nom rsume la renomme de
plusieurs chanteurs
)
( composa ses rcits au moment o_ la cWte dAAsie tait couverte par
les descendants tr@s proches des tri.us arianes venues de la Gr@ce7 <a naissance
prtendue tom.e( suivant tous les avis( entre lAan 11F) et lAan D*E7 'es loliens taient
arrivs dans la :roade en 11+)( les Ioniens en 11"F7 9e ferai le mUme calcul pour
1
L It is the epic poetr; =hich forms at once .oth the undou.ted prero&ative and the solitar; L Ie=el
of the earliest aera of Greece7 M (Grote( t7 II( p7 1! et 1+)7$
)
'Aopinion de Golf est appu;e sur des considrations dcisives( Com@re( lors,uAil parle dAun
chanteur( de Dmodocus( par eBemple( ne consid@re Iamais les po@mes dont il charme les auditeurs
comme tant des fra&ments dAun &rand tout7 Il dit 5 L Il chanta ceci( ou .ien il chanta cela7 M
'A!liade et lA=d:sse ne sem.lent Utre ,ue des composs de .allades spares7 Dans le premier de
ces ouvra&es( o.serve un historien( en isolant les livres I( HIII( YI 0 YYII( on o.tient une
Achillide compl@te7 (Grote( t7 II( p7 )F) et )*F7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"1
Csiode( n en D** en Botie( contre ,ui( de toutes les parties mridionales de la
Gr@ce( conserva le plus tard lAesprit utilitaire( tmoi&na&e de lAinfluence ariane7
Dans la priode o_ cette influence r&na( lAa.ondance de ses productions fut
eBtrUme( et le nom.re des Xuvres perdues est eBtraordinaire7 /our lA!liade et lA=d:sse
,ue nous connaissons( nous nAavons plus les 1thiopi,ues dAArctinus( la Petite !liade de
'esch@s( les Aers c:priotes( la Prise d'dchalie( le &etour des vainqueurs de Troie( la
Th)a]de( les Lpigones( les Crimaspies
O
( et une foule dAautres7 :elle fut la littrature
du pass le plus ancien des Grecs 5 elle resta didacti,ue et narrative( positive et
raisonna.le( tant ,uAelle fut ariane7 'Ainfusion puissante du san& mlanien lAentraVna plus
tard vers le l;risme( en la rendant incapa.le de continuer dans ses premi@res et plus
admira.les voies7
Il serait inutile de sAtendre davanta&e sur ce suIet7 3Aest asseT en dire ,ue de
reconnaVtre la supriorit de lAinspiration hellni,ue de lAune comme de lAautre po,ue
sur tout ce ,ui sAest fait depuis7 'a &loire homri,ue( non plus ,uAathnienne( nAa Iamais
t &ale7 Elle attei&nit le .eau plutWt ,ue le su.lime7 3ertainement( elle restera 0
Iamais sans rivale( parce ,ue des com.inaisons de race pareilles 0 celles ,ui la caus@rent
ne peuvent plus se prsenter7
1
'a perte de ce po@me est .ien re&retta.le7 Il nous aurait .eaucoup appris sur les Arians de lAAsie
centrale7 (Grote( t7 II( p7 1! et 1+)7$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *")
'ivre ,uatri@me
3hapitre IH
Les /recs smitiques.
9Aai .eaucoup devanc les temps et em.rass pour ainsi dire lAhistoire de la Gr@ce
hellni,ue dans son entier( apr@s avoir montr les causes de son ternelle d.ilit
politi,ue7 -aintenant Ie reviens en arri@re( et( rentrant dans le domaine des ,uestions
d%1tat( Ie continuerai 0 suivre lAinfluence du san& sur les affaires de la Gr@ce et des
peuples contemporains7
Apr@s avoir mesur la dure de lAaptitude artisti,ue( IAen ferai autant de celle des
diffrentes phases &ouvernementales7 On verra par l0 dAune mani@re nette ,uelle terri.le
a&itation am@ne dans les destines dAune socit le mlan&e croissant des races7
<i lAon veut faire commencer 0 lAarrive des Arians Cell@nes avec Deucalion les
temps hro`,ues o_ lAon vivait 0 peu pr@s suivant le mode des ancUtres de la <o&diane(
sous un r&ime de li.ert individuelle restreinte par des lois tr@s fleBi.les( ces temps
hro`,ues auraient leur d.ut 0 lAan 1!*1 avant 97#37
'Apo,ue primitive de la Gr@ce est mar,ue par des luttes nom.reuses entre les
a.ori&@nes( les colons smites d@s lon&temps ta.lis et affluant tous les Iours( et les
envahisseurs arians7
'es territoires mridionauB furent cent fois perdus et repris7 Enfin( les Arians
Cell@nes( acca.ls par la supriorit de nom.re et de civilisation( se virent chasss ou
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *""
a.sor.s( moiti dans les masses a.ori&@nes( moiti dans les cits smiti,ues( et ainsi se
constitu@rent isolment la plupart des nations &rec,ues
1
7
GrJce 0 lAinvasion des Craclides et des Doriens( le principe arian mon&olis reprit
une supriorit passa&@re K mais il finit encore /ar cder 0 lAinfluence chananenne( et le
&ouvernement tempr des rois( a.oli pour touIours( fit place au r&ime a.solu de la
rpu.li,ue7
En E!)( le premier archonte dcennal &ouverna Ath@nes7 'e r&ime smiti,ue
commenait dans la plus phnicienne des villes &rec,ues7 Il ne devait Utre complet ,ue
plus tard( cheT les Doriens de <parte et 0 :h@.es
)
7 'AJ&e hro`,ue et ses cons,uences
immdiates( cAest#0#dire la ro;aut tempre( avaient dur FF ans7 9e ne dis rien de
lApo,ue .ien plus pure( .ien plus ariane des :itans K il me suffit de parler de leurs fils(
les Cell@nes( pour montrer ,ue le principe &ouvernemental tait rest lon&temps ta.li
entre leurs mains7
'e s;st@me aristocrati,ue nAeut pas autant de lon&vit7 Inau&ur 0 <parte en +E(
et 0 Ath@nes en E!"( il finit pour cette derni@re cit( la ville .rillante et &lorieuse par
eBcellence( il finit dAune mani@re r&uli@re et permanente 0 lAarchonte dAIsa&oras( fils de
:isandre( en !F( a;ant dur )*! ans7 Depuis lors Ius,uA0 la ruine de lAindpendance
hellni,ue( le parti aristocrati,ue domina souvent( et perscuta mUme ses adversaires
avec succ@s K mais ce fut comme faction et en alternant avec les t;rans7 'Atat r&ulier
depuis lors( si tant est ,ue le mot r&ularit puisse sAappli,uer 0 un affreuB
enchaVnement de dsordres et de violences( ce fut la dmocratie7
a <parte( la puissance des no.les( a.rite derri@re un pauvre reste de monarchie( fut
.eaucoup plus solide7 'e peuple aussi tait plus arian
"
7 'a constitution de ';cur&ue ne
disparut compl@tement ,ue vers )"!( apr@s une dure de +") ans
*
7
1
'es nations hellni,ues ont souvent la prtention dAUtre autochtones K mais lors,ue lAon en vient 0
la preuve( on trouve &nralement ,uAelles descendent dAun dieu( ,uand ce nAest pas dAune n;mphe
topi,ue7 Dans le premier cas( Ie vois un ancUtre arian ou smite K dans le second( un mlan&e initial
avec les a.ori&@nes7 Ainsi( Ie conois ,uAon puisse appeler le pirate chananen Inachus fils de
lAOcan et de :th;s7 Il avait sur&i de la mer7 Ainsi encore Dardanus tait fils de 9upiter( de [eus(
du dieu arian par eBcellence7 Il tait donc Arian lui#mUme( et venait de la <amothrace( de lAArcadie
ou mUme dAItalie( .ref du nord7 Dans la 'aconie( avant lAinvasion dorienne( on rencontre des demi#
autochtones( cAest#0#dire des peuples ,ui ne sont ni enti@rement arians( ni enti@rement smites7
'eurs &nalo&ies remontent 0 'leB et 0 la n;mphe topi,ue Olocharia7 (Hoir Grote( t7 I( p7 1""(
)"F( "E7$
)
3umes( Ar&os et 3;r@ne conserv@rent aussi le nom de roi (mot &rec$ 0 leur principal ma&istrat(
investi dAordinaire du commandement de lAarme et de la prsidence &nrale (mot &rec$ (-ac
3ula&h( t7 I( p7 1!7$
"
Ils avaient une certaine parent avec les :hessaliens7 Du moins les Aleuades se disaient
Craclides comme les rois de <parte( et on o.serve de &randes analo&ies entre lAor&anisation servile
des Clotes et des /riaPes des uns et celle des /hXnestes( des /errhX.es et des -a&n@tes des
autres7 'es Doriens( .ien suprieurs auB autres tri.us hellni,ues au point de vue social( furent
dAailleurs les hommes dAune mi&ration rcente7 Ils nAavaient aucun renom m;thi,ue( et ne sont pas
mUme nomms dans lA!liade7 3e sont des esp@ces de /andavas7 (Grote( t7 II( p7 )7$ # Ils paraissent
avoir envahi le /lopon@se par mer( ainsi ,ue les Arians Cindous ont fait du sud de lAInde7 ( !)id7( p7
*7$ a cet &ard( il est curieuB dAo.server comme les Arians( nation si mditerranenne dAori&ine
sont touIours facilement devenus des marins intrpides et ha.iles7
*
-7 -ac 3ulla&h attri.ue &ravement le dclin et la chute de <parte 0 la fJcheuse persistance des
institutions aristocrati,ues7 Il a aussi des paroles de piti pour ces infortuns Doriens de la 3r@te(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"*
/our lAtat populaire 0 Ath@nes( Ie ne sais ,uAen dire( sinon ,uAil entasse tant de
hontes politi,ues 0 cWt de ma&nificences intellectuelles inimita.les( ,uAon pourrait
croire au premier a.ord ,uAil lui fallut .ien des si@cles pour accomplir une telle Xuvre7
-ais( en faisant commencer ce r&ime 0 lAarchontat dAIsa&oras en !F( on ne peut le
prolon&er ,ue Ius,uA0 la .ataille de 3hrone( en ""D7 'e &ouvernement continua plus
tard sans doute 0 sAintituler rpu.li,ue K toutefois lAisonomie tait perdue( et( ,uand les
&ens dAAth@nes sAavis@rent de prendre les armes contre lAautorit macdonienne( ils
furent traits moins en ennemis ,uAen re.elles7 De !F 0 ""D( il ; a 1+D ans7
<ur ces 1+D ans( il convient dAen dduire toutes les annes o_ &ouvern@rent les
riches K puis celles o_ r&n@rent soit les /isistratides( soit les trente t;rans institus par
les 'acdmoniens7 Il nA; faut pas comprendre non plus lAadministration monarchi,ue et
eBceptionnelle de /ricl@s( ,ui dura une trentaine dAannes K de sorte ,uAil reste 0 peine
pour le &ouvernement dmocrati,ue la moiti des 1+D ans K encore cette priode ne fut#
elle pas dAun seul tenant7 On la voit constamment interrompue par les cons,uences des
fautes et des crimes dAa.omina.les institutions7 :oute sa force sAemplo;a 0 conduire la
Gr@ce 0 la servitude7
Ainsi or&anise( ainsi &ouverne( la socit hellni,ue tom.a( vers lAan !F*( dans
une attitude .ien hum.le en face de la puissance iranienne7 'a Gr@ce continentale
trem.lait7 'es colonies ioniennes taient devenues tri.utaires ou suIettes7
'e conflit devait clater par lAeffet de lAattraction naturelle de la Gr@ce 0 demi
smiti,ue vers la cWte dAAsie( vers le centre ass;rien( et de la cWte dAAsie elle#mUme un
peu arianise vers lACellade7 On allait voir le succ@s de la premi@re tentative dAanneBion7
On ; tait prpar K mais il trompa tout le monde( car il sAaccomplit en sens contraire 0
ce ,uAon avait db prvoir7
'a puissance perse( si dmesurment &rosse et redoute( prit de mauvaises mesures7
YerB@s se conduisit en A&ramant7 <a giovenil +urore nAaccorda aucun &ard auB
conseils des hommes sa&es7 'es Grecs eurent .eau( sAa.andonnant les uns les autres(
commettre des lJchets impardonna.les et les plus lourdes fautes( le roi sAo.stina 0 Utre
plus fou ,uAils nAtaient maladroits( et( au lieu de les atta,uer avec des troupes
r&uli@res( il voulut sAamuser 0 repaVtre les ;euB de sa vanit du spectacle de sa
puissance7 Dans ce .ut( il rassem.la une cohue de EFF7FFF hommes( leur fit passer
lACellespont sur des ouvra&es &i&antes,ues( sAirrita contre la tur.ulence des flots( et alla
se faire .attre( 0 la stupfaction &nrale( par des &ens plus tonns ,ue lui de leur
.onheur et ,ui nAen sont Iamais revenus7
Dans les pa&es des crivains &recs( cette histoire des :hermop;les( de -arathon( de
/late( donne lieu 0 des rcits .ien mouvants7 'Alo,uence a .rod sur ce th@me avec
dont la constitution restera in.ranla.le pendant de lon&ues sries de si@cles7 'a comparaison des
dates indi,ues ici aurait db le consoler K ou du moins( sAil voulait persister 0 &mir sur le peu de
lon&vit des lois de ';cur&ue( ne se maintenant ,ue le court espace de +") ans( il ebt pu rserver
la plus &rande part de sa s;mpathie pour la dmocratie athnienne( encore .ien plus promptement
dcde7 (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 )F et ))E7$ # -ais -7 -ac 3ulla&h( en sa ,ualit dAanti,uaire
li.re#chan&iste( a particuli@rement lAhorreur de la race dorienne7 9e doute ,uAil vienne 0 .out des
prfrences toutes contraires dAO7 -gller (die 0orier$7 'Arudit allemand est un .ien rude
anta&oniste7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"!
une a.ondance ,ui ne peut pas surprendre de la part dAune nation si spirituelle7 3omme
dclamation( cAest enthousiasmant K mais( 0 parler sensment( tous ces .eauB triomphes
ne furent ,uAun accident( et le courant naturel des choses( cAest#0#dire lAeffet invita.le
de la situation ethni,ue( nAen fut pas le moins du monde chan&
1
7
Apr@s comme avant la .ataille de /late( la situation se trouve celle#ci 5
'Aempire le plus fort doit a.sor.er le plus fai.le K et de mUme ,ue lA1&;pte smitise
sAest a&r&e 0 la monarchie perse( &ouverne par lAesprit arian( de mUme la Gr@ce( o_ le
principe smiti,ue domine dsormais( doit su.ir la prdominance de la &rande famille
dAo_ sont sorties les m@res de ses peuples( parce ,ue du moment ,uAil nAeBiste pas 0
Ath@nes( 0 :h@.es et mUme 0 'acdmone de plus purs Arians ,u%0 <uTe( il nA; a pas
de motifs pour ,ue la loi prpondrante du nom.re et de lAtendue du territoire
suspende son action7
3Atait une ,uerelle entre deuB fr@res7 Esch;le nAi&norait pas ce rapport de parent(
lors,ue( dans le son&e dAAtossa( il fait dire 0 la m@re de YerB@s 5
L Il me sem.le voir deuB vier&es auB super.es vUtements7
L 'Aune richement pare 0 la mode des /erses( lAautre selon la coutume des
L Doriens7 :outes deuB dpassant en maIest les autres femmes7 <am dfaut dans L leur
.eaut7 :outes deuB sXurs dAune mUme race
)
7 M
-al&r lAissue inespre de la &uerre persi,ue( la Gr@ce tait contrainte par la
puissance smiti,ue de son san& de se rallier tWt ou tard auB destines de lAAsie( elle ,ui
avait su.i si lon&temps lAinfluence de cette contre7
En vrit la conclusion fut telle K mais les surprises continu@rent( et le rsultat fut
produit dAune mani@re diffrente encore de ce ,uAon se cro;ait en droit dAattendre7
AussitWt apr@s la retraite des /erses( lAinfluence de la cour de <uTe avait repris sur
les cits hellni,ues K comme auparavant( les am.assadeurs ro;auB donnaient des
ordres7 3es ordres taient suivis7 'es nationalits locales sAeBasprant dans leur haine
rcipro,ue( ne n&li&eant rien pour sAentre#dtruire( le moment approchait o_ la Gr@ce
puise allait se rveiller province perse( peut#Utre .ien heureuse de lAUtre et de
connaVtre ainsi le repos7
1
'es dates sont persuasives 5 la .ataille de /late tut &a&ne le )) novem.re *ED avant 97#37 et
lAenivrement des Grecs dure encore et se perptue dans nos coll@&es7 -ais( outre ,ue la plus &rande
partie de la Gr@ce avait t lAallie des /erses( <parte( le plus fort de leurs anta&onistes( se hJta de
conclure une paiB spare en *EE( cAest#0#dire deuB ans apr@s la victoire7 <i Ath@nes rsista plus
lon&temps 0 cet entraVnement naturel( cAest ,uAelle trouvait du profit 0 maintenir la confdration
pour avoir des allis 0 opprimer et piller7 (-ac 3ulla&h( t7 I( p7 1!E7$ # On peut Iu&er du caract@re
de cette politi,ue par le dcret rendu sur la proposition de /ricl@s et en vertu du,uel le peuple
athnien dclarait ne devoir aucun compte de lAemploi des fonds communs de la li&ue7 (!)id7( p7
1+1 K BXcPh die Staatshaushaltung der Cthener( t7 I( p7 *)D7$
)
Esch;le( les Perses7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"+
De leur cWt( les /erses( avertis par leurs checs( se conduisaient avec autant de
prudence et de sa&esse ,ue leurs petits voisins en montraient peu7 Ils avaient soin
dAentretenir dans leurs armes des corps nom.reuB dAauBiliaires hell@nes K ils les
affectionnaient 0 leur service en les pa;ant .ien( en ne leur mna&eant pas les honneurs7
<ouvent ils les emplo;aient avec profit contre les populations ioniennes( et ils avaient
alors la secr@te satisfaction de ne pas voir sAalarmer la conscience calleuse de leurs
mercenaires7 Ils ne man,uaient Iamais dAincorporer dans ces troupes les .annis Iets
sous leur protection par les rvolutions incessantes de lAAtti,ue( de la Botie( du
/lopon@se K hommes prcieuB( car leurs villes natales taient prcisment celles contre
,ui sAeBeraient de prfrence leur coura&e et leurs talents militaires7 Enfin ,uand un
illustre eBil( homme dA1tat cl@.re( &uerrier renomm( crivain dAinfluence( rhteur
admir( se rclamait du &rand roi( les profusions de lAhospitalit nAavaient pas de
.ornes K et ,uAun revirement politi,ue ramenJt cet homme dans son pa;s( il rapportait
au fond de sa conscience( fbt#ce involontairement( un .out de chaVne dont lAeBtrmit
tait rive au pied du trWne des /erses7 :els taient les rapports des deuB nations7 'e
&ouvernement raisonna.le( ferme( ha.ile de lAAsie avait certainement &ard plus de
,ualits arianes ,ue celui des cits &rec,ues mridionales( et celles#ci taient 0 la veille
dAeBpier durement leurs victoires de parade( lors,ue lAtat de fai.lesse inouè o_ elles
&missaient fut Iustement ce ,ui amena la priptie la plus inattendue7
:andis ,ue les Grecs du sud se d&radaient en sAillustrant( ceuB du nord( dont on ne
parlait pas( et ,ui passaient pour des demi#.ar.ares( .ien loin de dcliner( &randissaient
0 tel point( sous lAom.re de leur s;st@me monarchi,ue( ,uAun matin( se trouvant asseT
lestes( fermes et dispos( il &a&n@rent les /erses de vitesse( et( sAemparant de la Gr@ce
pour leur propre compte( firent front auB Asiati,ues et leur montr@rent un adversaire
tout neuf7 -ais si les -acdoniens mirent la main sur la Gr@ce( ce fut dAune mani@re et
avec des formes ,ui rvlaient asseT la nature de leur san&7 3es nouveauB venus
diffraient du tout au tout des Grecs du sud( et leurs procds politi,ues le prouv@rent7
'es Cell@nes mridionauB( apr@s la con,uUte( sAempressaient de tout .ouleverser7
<ous le prteBte le plus l&er( ils rasaient une ville et transplantaient cheT euB les
ha.itants rduits en esclava&e7 3Atait de la mUme mani@re ,ue les 3haldens smites
avaient a&i 0 lApo,ue de leurs victoires7 'es Iuifs en avaient su ,uel,ue chose lors du
vo;a&e forc 0 Ba.;lone K les <;riens aussi( ,uand des .andes enti@res de leurs
populations furent envo;es dans le 3aucase7 'es 3artha&inois usaient du mUme
s;st@me7 'a con,uUte smiti,ue pensait dAa.ord 0 lAanantissement K puis elle se
ra.attait tout au plus 0 la transformation7 'es /erses avaient compris plus humainement
et plus ha.ilement les profits de la victoire7 <ans doute( on rel@ve cheT euB plusieurs
imitations de la notion ass;rienne K cependant( en &nral( ils se contentaient de prendre
la place des d;nasties nationales( et ils laissaient su.sister les 1tats soumis par leur
pe( dans la forme o_ ils les avaient trouvs7
3e ,ui avait t ro;aume &ardait ses formes monarchi,ues( les rpu.li,ues restaient
rpu.li,ues( et les divisions par satrapies( mo;en dAadministrer et de concentrer certains
droits r&aliens( nAenlevaient auB peuples ,ue lAisonomie 5 lAtat des colonies ioniennes
au temps de la &uerre de Darius et au moment des con,uUtes dAAleBandre en fait
suffisamment foi7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"E
'es -acdoniens rest@rent fid@les au mUme esprit arian7 Apr@s la .ataille de
3hrone( /hilippe ne dtruisit rien( ne rduisit personne en servitude( ne priva pas les
cits de leurs lois( ni les cito;ens de leurs mXurs7 Il se contenta de dominer sur un
ensem.le( dont il acceptait les parties telles ,uAil les trouvait( de le pacifier et dAen
concentrer les forces de mani@re 0 sAen servir suivant ses vues7 Du reste( on a vu ,ue
cette sa&esse dans lAeBploitation du succ@s avait t devance( cheT les -acdoniens(
par la sa&esse 0 conserver prcieusement leurs propres institutions7 Avec tous les droits
possi.les de faire commencer leur eBistence politi,ue plus haut encore ,ue la fondation
du ro;aume de <ic;one( les Grecs du nord arriv@rent Ius,uAau Iour o_ ils se
su.ordonn@rent le reste de la Gr@ce sans avoir Iamais vari dans leurs ides sociales7 Il
me serait difficile dAall&uer une plus &rande preuve de la puret comparative de leur
no.le san&7 Ils reprsentaient .ien un peuple .elli,ueuB( utilitaire( point artiste( point
littraire( mais dou de srieuB instincts politi,ues7
Nous avons trouv un spectacle 0 peu pr@s analo&ue cheT les tri.us iraniennes dAune
certaine po,ue7 Il ne faut pourtant pas en dcider 0 la l&@re7 <i nous comparons les
deuB nations au moment de leur dveloppement( lAune ,uand( sous /hilippe( elle
d.orda sur la Gr@ce( et lAautre( dans un temps antrieur( ,uand( avec /hraortes( elle
commena ses con,uUtes( les Iraniens nous apparaissent plus .rillants et sem.lent 0
.eaucoup dA&ards plus vi&oureuB7
3ette impression est Iuste7 <ous le rapport reli&ieuB( les doctrines spiritualistes des
-@des et des /erses valaient mieuB ,ue le pol;thisme macdonien( .ien ,ue celui#ci
de son cWt( attach 0 ce ,uAon nommait dans le sud les vieilles divinits( se tVnt plus
d&a& des doctrines smiti,ues ,ue les tholo&ies athniennes ou th.aines7 /our Utre
eBact( il faut nanmoins avouer ,ue ce ,ue les doctrines reli&ieuses de la -acdoine
perdaient en a.surdits dAima&ination( elles le re&a&naient un peu en superstitions 0
demi finnoises( ,ui( pour Utre plus som.res ,ue les fantaisies s;riennes( nAen taient
&u@re moins funestes7 En somme( la reli&ion macdonienne ne valait pas celle des
/erses( travaille ,uAelle tait par les 3eltes et les <laves7
En fait de civilisation( lAinfriorit eBistait encore7 'es nations iraniennes( touchant
dAun cWt auB peuples vrat;as( auB Cindous rfractaires( clairs dAun reflet lointain du
.rahmanisme( de lAautre auB populations ass;riennes( avaient vu se drouler toute leur
eBistence entre deuB fo;ers lumineuB ,ui nAavaient Iamais permis 0 lAom.re de trop
sApaissir sur leurs tUtes7 /arents des Hrat;as( les Iraniens de lAest nAavaient pas cess de
contracter avec euB des alliances de san&7 :ri.utaires des Ass;riens( les Iraniens de
lAouest sAtaient &alement impr&ns de cette autre race( et de tous cWts ainsi
lAensem.le des tri.us fit des emprunts auB civilisations ,ui les environnaient7
'es -acdoniens furent moins favoriss7 Ils ne touchaient auB peuples raffins ,ue
par leur fronti@re du sud7 /artout ailleurs ils ne sAalliaient ,uA0 la .ar.arie7 Ils nAavaient
donc pas le frottement de la civilisation 0 un aussi &rand de&r ,ue les Iraniens( ,ui( la
recevant par un dou.le h;men( lui donnaient une forme ori&inale due 0 cette
com.inaison mUme7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"
En outre( lAAsie tant le pa;s vers le,uel conver&eaient les trsors de lAunivers( la
-acdoine demeurait en dehors des routes commerciales( et les Iraniens sAenrichissaient
tandis ,ue leurs remplaants futurs restaient pauvres7
Eh .ien( mal&r tant dAavanta&es assurs Iadis auB -@des de /hraortes( la lutte ne
devait pas Utre douteuse entre leurs descendants( suIets de Darius( et les soldats
dAAleBandre7 'a victoire appartenait de droit 0 ces derniers( car lors,ue le dmUl
commena( il nA; avait plus de comparaison possi.le entre la puret ariane des deuB
races7 'es Iraniens( ,ui dI0 au temps de la prise de Ba.;lone par 3;aBares taient
moins .lancs ,ue les -acdoniens( se trouv@rent .ien plus smitiss encore lors,ue(
)+D ans apr@s( le fils de /hilippe passa en Asie7 <ans lAintervention du &nie
dAAleBandre( ,ui prcipita la solution( le succ@s aurait hsit un instant( vu la &rande
diffrence numri,ue des deuB peuples rivauB K mais lAissue dfinitive ne pouvait en
aucun cas Utre douteuse7 'e san& asiati,ue atta,u tait condamn dAavance 0
succom.er devant le nouveau &roupe arian( comme Iadis il avait pass sous le Iou& des
Iraniens euB#mUmes( dsormais assimils auB races d&nres du pa;s( ,ui( elles
&alement( avaient eu leurs Iours de triomphe( dont la dure sAtait mesure 0 la
conservation de leurs lments .lancs7
Ici se prsente une application ri&oureuse du principe de lAin&alit des races7 a
cha,ue nouvelle mission du san& des .lancs en Asie( la proportion a t moins forte7
'a race smiti,ue( dans ses nom.reuses couches successives( avait plus fcond les
populations chamites ,ue ne le put lAinvasion iranienne( eBcute par des masses
.eaucoup moindres7 4uand les Grecs con,uirent lAAsie( ils arriv@rent en nom.re plus
mdiocre encore K ils ne firent pas prcisment ce ,uAon appelle une colonisation7 Isols
par petits &roupes au milieu dAun immense empire( ils se no;@rent tout dAun coup dans
lAlment smiti,ue7 'e &rand esprit dAAleBandre dut comprendre ,uAapr@s son
triomphe( cAen tait fait de lACellade K ,ue son pe venait dAaccomplir l%Xuvre de Darius
et de YerB@s( en renversant seulement les termes de la proposition K ,ue( si la Gr@ce
nAavait pas t asservie lors,ue le &rand roi avait t 0 elle( elle lAtait maintenant ,uAelle
avait march vers lui K elle se trouvait a.sor.e dans sa propre victoire7 'e san&
smiti,ue en&loutissait tout7 -arathon et /late sAeffaaient sous les vnneuB triom#
phes dAAr.elles et dAIssus( et le con,urant &rec( le roi macdonien( se transfi&urant(
tait devenu le &rand roi lui#mUme7 /lus d%Ass;rie( plus dA1&;pte( plus de /erside( mais
aussi plus dACellade 5 lAunivers occidental nAavait dsormais ,uAune seule civilisation7
AleBandre mourut K ses capitaines dtruisirent lAunit politi,ue K ils nAempUch@rent
pas ,ue la Gr@ce enti@re( et( cette fois( avec la -acdoine comprime( envahie(
possde par lAlment smiti,ue( ne devint le complment de la rive dAAsie7 Une
socit uni,ue( .ien varie dans ses nuances( runie cependant sous les mUmes formes
&nrales( sAtendit sur cette portion du &lo.e ,ui( commenant 0 la Bactriane et auB
monta&nes de lAArmnie( em.rassa toute lAAsie infrieure( les pa;s du Nil( leurs anneBes
de lAAfri,ue( 3artha&e( les Vles de la -diterrane( lAEspa&ne( la Gaule phocenne(
lAItalie hellnise( le continent hellni,ue7 'a lon&ue ,uerelle des trois civilisations
parentes ,ui( avant AleBandre( avaient disput de mrite et dAinvention( se termina dans
une fusion de forces &alement du san& smiti,ue amenant la proportion trop forte
dAlments noirs( et de cette vaste com.inaison na,uit un tat de choses ,uAil est ais de
caractriser7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * *"D
'a nouvelle socit ne possdait plus le sentiment du su.lime( Io;au de lAancienne
Ass;rie comme de lAanti,ue 1&;pte K elle nAavait pas non plus la s;mpathie de ces
nations trop mlaniennes pour le monstrueuB ph;si,ue et moral7 En .ien comme en
mal( la hauteur avait diminu par la dou.le influence ariane des Iraniens et des Grecs7
Avec ces derniers( elle prit de la modration dans les ides dAart( ce ,ui la conduisit 0
imiter les procds et les formes hellni,ues K mais dAun autre cWt( et comme un cachet
du &obt smiti,ue raccourci( elle a.onda dans lAamour des su.tilits sophisti,ues( dans
le raffinement du m;sticisme( dans le .avarda&e prtentieuB et les folles doctrines des
philosophes7 En cherchant le .rillant( fauB et vrai( elle eut de lAclat( rencontra
,uel,uefois la .onne veine( resta sans profondeur et montra peu de &nie7 <a facult
principale( celle ,ui fait son mrite( cAest lAclectisme K elle am.itionna constamment le
secret de concilier des lments inconcilia.les( d.ris des socits dont la mort faisait sa
vie7 Elle eut lAamour de lAar.itra&e7 On reconnaVt cette tendance dans les lettres( dans la
philosophie( dans la morale( dans le &ouvernement7 'a socit hellnisti,ue sacrifia tout
0 la passion de rapprocher et de fondre les ides( les intrUts les plus disparates(
sentiment tr@s honora.le sans doute( indispensa.le dans un milieu de fusion( mais sans
fcondit( et ,ui impli,ue lAa.dication un peu dshonorante de toute vocation et de
toute cro;ance7
'e sort de ces socits de mo;en terme( formes de dcom.res( est de se d.attre
dans les difficults( dApuiser leurs mai&res forces( non pas 0 penser( elles nAont pas
dAides propres K non pas 0 avancer( elles nAont pas de .ut K mais 0 coudre et recoudre
en soupirant des lam.eauB .iTarres et uss ,ui ne peuvent tenir ensem.le7 'e premier
peuple un peu plus homo&@ne ,ui leur met la main sur lApaule( dchire sans peine le
fra&ile et prtentieuB tissu7
'e nouveau monde comprit lAesp@ce dAunit ,ui sAta.lissait7 Il voulut ,ue les choses
fussent reprsentes par les mots7 D@s lors( pour mar,uer le plus haut de&r possi.le de
perfection intellectuelle( on sAaccoutuma 0 se servir du terme dAatticisme( idal au,uel
les contemporains et compatriotes de /ricl@s auraient eu peine 0 prtendre7 On plaa
au#dessous le nom dACell@ne K plus .as( on ta&ea des drivs comme hellnisant#
hellnistique( afin dAindi,uer des mesures dans les de&rs de civilisation7 Un homme n
sur la cWte de la mer 2ou&e( dans la Bactriane( dans lAenceinte dAAleBandrie dA1&;pte(
au .ord de lAAdriati,ue( se considra et fut tenu pour un Cell@ne parfait7 'e /lopon@se
nAeut plus ,uAune &loire territoriale K ses ha.itants ne passaient pas pour des Grecs plus
authenti,ues ,ue les <;riens ou les &ens de la ';die( et ce sentiment tait parfaitement
Iustifi par lAtat des races7
<ous les premiers successeurs dAAleBandre( il nAeBistait plus dans la Gr@ce enti@re
une nation ,ui ebt le droit de refuser la parent( Ie ne dis pas lAidentit( avec les
hellnisants les plus o.scurs dAOl.ia ou de Damas7 'e san& .ar.are avait tout envahi7
Au nord( les mlan&es accomplis avec les populations slaves et celti,ues attiraient les
races hellnises vers la rudesse et la &rossi@ret trWnant sur les rives du Danu.e( tandis
,uAau sud les maria&es smiti,ues rpandaient une dpravation purulente pareille 0 celle
de la cWte d%Asie K pourtant( ce nAtaient l0 au fond ,ue des diffrences peu essentielles(
et ,ui ne tournaient pas au profit des facults arianes7 3ertes( les vain,ueurs de :roie(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * **F
sAils fussent revenus des enfers( auraient en vain cherch leur descendance K ils
nAauraient vu ,ue des .Jtards sur lAemplacement de -;c@nes et de <parte
1
7
4uoi ,uAil en soit( lAunit du monde civilis tait fonde7 a ce monde il fallait une
loi( et cette loi o_ lAappu;er Q De ,uelle source la faire Iaillir( ,uand les &ouvernements
ne prsidaient plus ,uA0 un immense amas de dtritus( o_ toutes les nationalits
anciennes taient venues teindre leurs forces viriles Q 3omment tirer des instincts
mlaniens( ,ui dsormais avaient pntr Ius,uAauB derniers replis de cet ordre social( la
reconnaissance dAun principe intelli&ent et ferme( et en faire une r@&le sta.le Q <olution
impossi.le K et pour la premi@re fois dans le monde on vit ce phnom@ne( ,ui depuis
sAest reproduit deuB fois encore( de &randes masses humaines conduites sans reli&ion
politi,ue( sans principes sociauB dfinis( et sans autre .ut ,ue de les aider 0 vivre7 'es
rois &recs adopt@rent( faute de pouvoir mieuB( la tolrance universelle en tout et pour
tout( et .orn@rent leur action 0 eBi&er lAadoration des actes mans de leur puissance7
4ui voulait Utre rpu.li,ue le restait K telle ville tenait auB formes aristocrati,ues( 0 elle
permis K telle autre( un district( une province( choisissait la monarchie pure( on nA;
contredisait pas7 Dans cette or&anisation( les souverains ne niaient rien et nAaffirmaient
pas davanta&e7 /ourvu ,ue le trsor ro;al touchJt ses revenus l&auB et eBtral&auB( et
,ue les cito;ens ou les suIets ne fissent pas trop de .ruit dans le coin o_ ils taient
censs se &ouverner 0 leur &uise( ni les /tolmes( ni les <leucides nAtaient &ens 0 ;
trouver 0 redire7
'a lon&ue priode ,uAem.rassa cette situation ne fut pas a.solument vide
dAindividualits distin&ues K mais elle nAoffrit pas 0 celles ,ui sur&irent un pu.lic
suffisamment s;mpathi,ue( et d@s lors tout resta dans le mdiocre7 On sAest souvent
demand pour,uoi certains temps ne produisent pas telle cat&orie de supriorit 5 on a
rpondu( tantWt ,ue cAtait par dfaut de li.ert( tantWt par pnurie dAencoura&ement7
'es uns ont fait honneur 0 lAanarchie athnienne du mrite de <ophocle et de /laton(
affirm( et en cons,uence( ,ue sans les trou.les perptuels des communes dAItalie(
/trar,ue( Boccace( le Dante surtout( nAauraient Iamais tonn le monde par la
ma&nificence de leurs crits7 DAautres penseurs( tout au re.ours( attri.uent la &randeur
du si@cle de /ricl@s auB &nrosits de cet homme dA1tat( lAlan de la muse italienne 0
la protection des -dicis( lA@re classi,ue de notre littrature et ses lauriers 0 lAinfluence
.ienfaisante du soleil de 'ouis YIH7 On voit ,uAen sAen prenant auB circonstances
am.iantes( on trouve des avis pour tous les &obts( tels philosophes reportant 0
lAanarchie ce ,ue tels autres donnent au despotisme7
1
On suit( avec une &rande facilit( les transformations de la population lacdmonienne7 a la
.ataille de /late( la ville de ';cur&ue avait mis en li&ne !F(FFF com.attants( savoir 5
! FFF <partiates et E Clotes par <partiate(
soit "! FFF Clotes arms( ! FFF hoplites/riXPes7 ! FFF peltastes:otal !F FFF<ur le champ de
.ataille de 'euctres( il ne paraVt plus ,ue 1 FFF <partiates7 Depuis lon&temps( lA1tat ne soutenait
ses &uerres eBtrieures ,uAau mo;en dAClotes affranchis (mot &rec$7 En "EF( avant 97#37( lors,ue
1paminondas envahit la 'aconie( il fallut encore donner la li.ert 0 +7FFF Clotes pour pouvoir se
dfendre7 3ent ans apr@s( on ne comptait plus ,ue EFF familles de cito;ens( et 1FF seulement
possdaient des terres K le reste tait ruin7 On reforma alors une aristocratie avec des /riXPes( des
tran&ers et des Clotes7 a <ellasie( toute cette .our&eoisie nouvelle fut eBtermine par le roi
Anti&one et les Achens( sauf )FF hommes7 -achanidas et son successeur Na.is emplo;@rent le
mo;en ordinaire pour relever la rpu.li,ue 5 il ; eut une vaste promotion de cito;ens7 -ais peu
apr@s( mal&r cette ressource( <parte( encore vaincue et dcoura&e( se fondit dans la li&ne
achenne7 3ette histoire est celle de tous les 1tats &recs( dAAr&os( de :h@.es( comme dAAth@nes7
([umpt( p7 E et passim$
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * **1
Il est encore un avis 5 cAest celui ,ui voit dans la direction prise par les mXurs dAune
po,ue la cause de la prfrence des contemporains pour tel ou tel &enre de travauB(
,ui m@ne( comme fatalement( les natures dAlite 0 se distin&uer( soit dans la &uerre( soit
dans la littrature( soit dans les arts7 3e dernier sentiment serait le mien( sAil concluait K
malheureusement il reste en route( et lors,uAon lui demande la cause &nratrice de
lAtat des mXurs et des ides( il ne sait pas rpondre ,uAelle est tout enti@re dans
lA,uili.re des principes ethni,ues7 3Aest( en effet( nous lAavons vu Ius,uAici( la raison
dterminante du de&r et du mode dAactivit dAune population7
'ors,ue l%Asie tait parta&e en un certain nom.re dA1tats dlimits par des
diffrences relles de san& entre les nations ,ui les ha.itaient( il eBistait sur cha,ue
point particulier( en 1&;pte( en Gr@ce( en Ass;rie( au sein des territoires iraniens( un
motif 0 une civilisation spciale( 0 des dveloppements dAides propres( 0 la concen#
tration des forces intellectuelles sur des suIets dtermins( et cela parce ,uAil ; avait
ori&inalit dans la com.inaison des lments ethni,ues de cha,ue peuple7 3e ,ui
donnait surtout le caract@re national( cAtait le nom.re limit de ces lments( puis la
proportion dAintensit ,uAapportait chacun dAeuB dans le mlan&e7 Ainsi( un 1&;ptien du
YY
e
si@cle avant notre @re( form( IAima&ine( dAun tiers de san& arian( dAun tiers de san&
chamite .lanc et dAun tiers de n@&re( ne ressem.lait pas 0 un 1&;ptien du HIII
e
( dans la
nature du,uel lAlment mlanien entrait pour une moiti( le principe chamite .lanc pour
un diBi@me( le principe smiti,ue pour trois( et le principe arian 0 peine pour un7 9e nAai
pas .esoin de dire ,ue Ie ne vise pas ici 0 des calculs eBacts K Ie ne veuB ,ue mettre ma
pense en relief7
-ais lA1&;ptien du HIII
e
si@cle( .ien ,ue d&nr( avait pourtant encore une
nationalit( une ori&inalit7 Il ne possdait plus( sans doute la virtualit des ancUtres
dont il tait le reprsentant K nanmoins la com.inaison ethni,ue dont il tait issu
continuait( en ,uel,ue chose( 0 lui Utre particuli@re7 D@s le H
e
si@cle il nAen fut plus ainsi7
a cette po,ue lAlment arian se trouvait tellement su.divis( ,uAil avait perdu
toute influence active7 <on rWle se .ornait 0 priver les autres lments 0 lui adIoints de
leur puret( et d@s lors de leur li.ert dAaction7
3e ,ui est vrai pour lA1&;pte sAappli,ue tout aussi .ien auB Grecs( auB Ass;riens(
auB Iraniens K mais on pourrait se demander comment( puis,ue lAunit sAta.lissait dans
les races( il nAen rsultait pas une nation compacte( et dAautant plus vi&oureuse ,uAelle
avait 0 disposer de toutes les ressources venues des anciennes civilisations fondues dans
son sein( ressources multiplies 0 lAinfini par lAtendue incompara.lement plus
considra.le dAune puissance ,ui ne se vo;ait aucun rival eBtrieur7 /our,uoi toute
lAAsie antrieure( runie 0 la Gr@ce et 0 lA1&;pte( tait#elle hors dAtat dAaccomplir la
moindre partie des merveilles ,ue chacune de ses parties constitutives avait multiplies(
lors,ue ces parties taient isoles( et( de plus( lors,uAelles auraient db souvent Utre
paral;ses par leurs luttes intestines Q
'a raison de cette sin&ularit( rellement tr@s tran&e( &Vt dans ceci( ,ue lAunit
eBista .ien( mais avec une valeur n&ative7 'AAsie tait rassem.le( non pas compacte K
car dAo_ provenait la fusion Q Uni,uement de ce ,ue les principes ethni,ues suprieurs(
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * **)
,ui Iadis avaient cr sur tous les points divers des civilisations propres 0 ces points( ou
,ui( les a;ant reues dI0 vivantes( les avaient modifies et soutenues( ,uel,uefois
mUme amliores( sAtaient( depuis lors( a.sor.s dans la masse corruptrice des
lments su.alternes( et( a;ant perdu toute vi&ueur( laissaient lAesprit national sans
direction( sans initiative( sans force( vivant( sans doute( toutefois sans eBpression7
/artout les trois principes( chamite( smite et arian( avaient a.di,u leur ancienne
initiative( et ne circulaient plus dans le san& des populations ,uAen filets dAune tnuit
eBtrUme et cha,ue Iour plus diviss7 Nanmoins( les proportions diffrentes dans la
com.inaison des principes ethni,ues infrieurs se perptuaient ternellement l0 o_
avaient r&n les anciennes civilisations7 'e Grec( l%Ass;rien( lA1&;ptien( lAIranien du H
e
si@cle taient 0 peine les descendants de leurs homon;mes du YY
e
5 on les vo;ait de
plus rapprochs entre euB par une &ale pnurie de principes actifs K ils lAtaient encore
par la coeBistence dans leurs masses diverses de .eaucoup de &roupes 0 peu pr@s
similaires K et cependant( mal&r ces faits tr@s vrita.les( des contrastes &nrauB( sou#
vent impercepti.les( cependant certains( sparaient les nations7 3elles#ci ne pouvaient
pas vouloir et ne voulaient pas des choses .ien diffrentes K mais elles ne sAentendaient
pas entre elles( et d@s lors( forces de vivre ensem.le( trop fai.le chacune pour faire
prvaloir des volonts dAailleurs 0 peine senties( elles penchaient toutes 0 considrer le
scepticisme et la tolrance comme des ncessits( et la disposition dAJme ,ue <eBtus
Empiricus vante sous le nom dAataraBie comme la plus utile des vertus7
3heT un peuple restreint ,uant au nom.re( lA,uili.re ethni,ue ne parvient 0 sAta.lir
,uAapr@s avoir dtruit toute efficacit dans le principe civilisateur( car ce principe( a;ant
ncessairement pris sa source cheT une race no.le( est touIours trop peu a.ondant pour
Utre impunment su.divis7 3ependant( aussi lon&temps ,uAil reste 0 lAtat de puret
relative( il ; a prdominance de sa part( et donc pas dA,uili.re avec les lments
infrieurs7 4ue peut#il arriver( d@s lors( ,uand la fusion ne se fait plus ,uAentre des races
,ui( a;ant pass dI0 par cette transformation premi@re( sont en cons,uence puises Q
'e nouvel ,uili.re ne pourrait sAta.lir (Ie dis ne pourrait( car lAeBemple ne sAen est pas
encore prsent dans lAhistoire du monde$ ,uAen amenant non plus seulement la
d&nration des multitudes( mais leur retour pres,ue complet auB aptitudes normales
de leur lment ethni,ue le plus a.ondant7
3et lment ethni,ue le plus a.ondant( cAtait pour l%Asie le noir7 'es 3hamites( d@s
les premi@res marches de leur invasion( lAavaient rencontr .ien haut dans le nord( et
pro.a.lement les <mites( ,uoi,ue plus purs( sAtaient( 0 leurs d.uts( aussi laiss
tacher par lui7
/lus nom.reuses ,ue toutes les mi&rations .lanches dont lAhistoire ait fait mention(
les deuB premi@res familles venues de lAAsie centrale sont descendues si loin vers lAouest
et vers le sud de lAAfri,ue( ,ue lAon ne sait encore o_ trouver la limite de leurs flots7
/ourtant on peut attester( par lAanal;se des lan&ues smiti,ues( ,ue le principe noir a
pris partout le dessus sur lAlment .lanc des 3hamites et de leurs associs7
'es invasions arianes furent( pour les Grecs comme pour leurs fr@res les Iraniens(
peu fcondes en comparaison des masses plus dAauB deuB tiers mlanises dans
les,uelles elles vinrent se plon&er7 Il tait donc invita.le ,uAapr@s avoir modifi(
pendant un temps plus ou moins lon&( lAtat des populations ,uAelles touchaient( elles se
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * **"
perdissent 0 leur tour dans lAlment destructeur o_ leurs prdcesseurs .lancs sAtaient
successivement a.sor.s avant elles7 3Aest ce ,ui arriva auB po,ues macdoniennes K
cAest ce ,ui est auIourdAhui7
<ous la domination des d;nasties &rec,ues ou hellnises( lApuisement( &rand sans
doute( tait loin encore de ressem.ler 0 lAtat actuel( amen par des mlan&es ultrieurs
dAune a.ondance eBtrUme7 Ainsi( la prdominance finale( fatale( ncessaire( de plus en
plus forte( du principe mlanien a t le .ut de lAeBistence de lAAsie antrieure et de ses
anneBes7 On pourrait affirmer ,ue depuis le Iour o_ le premier con,urant chamite se
dclara maVtre( en vertu du droit de con,uUte( de ces patrimoines primitifs de la race
noire( la famille des vaincus nAa pas perdu une heure pour reprendre sa terre et saisir du
mUme coup ses oppresseurs7 De Iour en Iour( elle ; parvient avec cette infleBi.le et sbre
patience ,ue la nature apporte dans lAeBcution de ses lois7
a dater de lApo,ue macdonienne( tout ce ,ui provient de lAAsie antrieure ou de la
Gr@ce a pour mission ethni,ue dAtendre les con,uUtes mlaniennes7
9Aai parl des nuances persistant au sein de lAunit n&ative des Asiati,ues et des
hellnisants 5 de l0( deuB mouvements en sens contraire ,ui venaient encore au&menter
lAanarchie de cette socit7 /ersonne nAtant fort( personne ne triomphait eBclusivement7
Il fallait se contenter du r@&ne touIours chancelant( touIours renvers( touIours relev
dAun compromis aussi indispensa.le ,uAinfcond7 'a monarchie uni,ue tait impossi.le(
parce ,uAaucune race nAtait de taille 0 la vivifier et 0 la faire durer7 Il nAtait pas moins
impratica.le de crer des 1tats multiples( vivant dAune vie propre7 'a nationalit ne se
manifestait en aucun lieu dAune faon asseT tranche pour Utre prcise7 On sAaccom#
modait donc de refontes perptuelles de territoire K on avait lAinsta.ilit( et non le
mouvement7 Il nA; eut &u@re ,ue deuB courtes eBceptions 0 cette r@&le 5 lAune cause par
lAinvasion des Galates K la seconde par lAta.lissement dAun peuple plus important( les
/arthes
1
( nation ariane mUle de Iaune( ,ui( smitise de .onne heure comme ses
prdcesseurs( sAenfona 0 son tour dans les masses htro&@nes7
En somme( cependant( les Galates et les /arthes taient trop peu nom.reuB pour
modifier lon&temps la situation de lAAsie7 <i une action plus vive de la puissance
.lanche nAavait pas db se manifester( cAen tait fait dI0( 0 cette po,ue( de lAavenir
intellectuel du monde( de sa civilisation et de sa &loire7 :andis ,ue lAanarchie sAta.lis#
sait 0 demeure dans l%Asie antrieure( prludant avec une force irrsisti.le auB derni@res
cons,uences de lAa.Jtardissement final( lAInde allait de son cWt( ,uoi,ue avec une
lenteur et une rsistance sans pareilles( au#devant de la mUme destine7 'a 3hine seule
continuait sa marche normale et se dfendait avec dAautant plus de facilit contre toute
dviation( ,ue( parvenue moins haut ,ue ses illustres sXurs( elle prouvait aussi des
dan&ers moins actifs et moins destructeurs7 -ais la 3hine ne pouvait reprsenter le
1
Ils parlaient le pehlvi et ; su.stitu@rent ensuite le parsi( o_ afflu@rent un plus &rand nom.re de
racines smiti,ues( rsultant du lon& sIour des Arsacides 0 3tsiphon et 0 <leucie7 <uivant 9ustin(
le fond ori&inal est sc;thi,ue K mais les <c;thes parlaient un dialecte arian7 'e -aha.harata
connaVt les /arthes( ,uAil nomme Parada7 Il les allie auB SaKa (<acf$( certainement -on&ols7 'es
/arthes donnent( par leur comparaison ethni,ue( une asseT Iuste ide de ce ,ue devaient Utre
plusieurs races touraniennes7
Arthur de Go.ineau( Essai sur l%in&alit des races humaines( (1!"#1!!$ 'ivres 1 0 * ***
monde K elle tait isole( vivait pour elle#mUme( .orne surtout au soin modeste de
r&ler lAalimentation de ses masses7
'es choses en taient l0 ,uand( dans un coin retir dAune pninsule mditerranenne(
une lueur commena 0 .riller7 Rai.le dAa.ord( elle sAaccrut &raduellement( et( sAtendant
sur un horiTon dAa.ord restreint( claira dAune aurore inattendue la r&ion occidentale de
lAhmisph@re7 3e fut auB lieuB mUmes o_( pour les Grecs( le dieu Clios descendait
cha,ue soir dans la couche de la n;mphe de lAOcan( ,ue se leva lAastre dAune civilisation
nouvelle7 'a victoire( sonnant de hautaines fanfares( proclama le nom du 'atium et
2ome se montra7
n'ivres ! et + dans le second fichier # 9-:7o

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Arthur de GOBINEAU

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