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Reina
Serveto, en la vida de Casiodoro de Reina
By Miguel ngel Pascual Ariste, co-funder of the Servetus
International Society
Casiodoro Reina, naci hacia 1520
en Montemoln (entonces Reino de
Sevilla, actualmente Extremadura),
l se autodenomina Cassiodorus
Reinius Hispanus Hispalensis,
esto es, espaol de Sevilla, en una
Biblia que dedic al ayuntamiento
de Frankfort de Meno, donde pidi
y le concedieron la ciudadana y
falleci en 1594. Abandon el
monasterio jernimo de San
Isidoro del Campo, prximo a
Sevilla, en 1557, al descubrirse la
comunidad protestante Sevillana, fijando su residencia en Ginebra.
Su deseo de ponerse a salvo de la Inquisicin, diferencias con los
calvinistas, las intrigas de Felipe II (que puso espas cerca de l y
precio a su cabeza), necesidades econmicas y la impresin de su
traduccin de la Biblia ( la primera completa al castellano a partir
del hebreo y el griego ) le obligaron a cambios constantes de
domicilio. As lo vemos en Frankfort, Londres, Amberes,
Bergerac, Castillo de Montargis, Basilea y Estrasburgo.
Como traductor, se le debe la conocida como Biblia del Oso
(Basilea, 1569) y la traduccin al francs de Historia Confessionis
Augustanae (Amberes, 1582). Fue el autor de la Declaracin o
Confesin de Fe hechas por ciertos fieles espaoles, que huyendo
de los abusos de la Iglesia Romana y la crueldad de la Inquisicin
de Espaa, hicieron a la iglesia de los fieles para ser en ella
recibidos (Frankfort, 1577); de comentarios a porciones de los
Evangelios de San Juan y San Mateo (aparecidas en latn en 1573,
Frankfort) y de un Catecismo (1580), publicado en latn, francs y
holands. Tambin redacto unos Estatutos para una sociedad de
ayuda a los pobres y perseguidos, en Frankfort, que ha llegado
hasta nosotros.
En el Auto de Fe de la Inquisicin de Sevilla, el 26 de abril de
1562, fue quemado en efigie y figur en el Indice como autor de
primera clase. Sospechoso se hizo Casiodoro a los ultra ortodoxos
calvinistas de Ginebra por sostener que tambin a los anabaptistas
se les deba considerar como hermanos, por propagar el libro de
Castellion sobre que no se deban quemar los herejes y por
decir que Miguel Servet haba sido quemado injustamente en
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Fue el autor del primer gran libro contra la Inquisicin publicado
por primera vez en Heidelberg en 1567 bajo el pseudnimo de
Reginaldus Gonsalvius Montanus.
En la lectura anterior, vemos coincidencias en la vida de
Casiodoro Reyna con la de su predecesor Miguel Serveto Conesa:
Los dos se proclaman Hispanus hasta su muerte, a pesar de
solicitar y obtener ciudadana extranjera; viajan a Ginebra, donde
hablan con Calvino; se ven obligados a viajes y cambios
constantes de domicilio, para huir de la Inquisicin e imprimir sus
obras, usando en ocasiones pseudnimo; ayudan a los pobres; se
enfrentan a la doctrina calvinista; respetan a los anabaptistas; son
quemados en efigie. Casiodoro es amigo y admirador de
Castellion, primer defensor de Serveto, y resulta enternecedor sus
lgrimas al pasar por el lugar donde fue quemado Serveto.
La Biblia de Casiodoro de Reina es
la primera Biblia completa impresa
en lengua espaola, anteriormente
exista la de Alfonso X el Sabio,
versin que adems de ser ms
bien una parfrasis que una
traduccin, y ser manuscrita sin
divulgacin, slo tena un valor
meramente histrico. Tambin
haba otras traducciones
incompletas. Es la nica traduccin
protestante hoy existente, conocida
como la Biblia del Oso (Basilea
1569), llamada as, porque la
portada est ilustrada con un oso, antigua marca tipogrfica.
Tambin en la portada se encuentra, tanto en hebreo como en
espaol, el siguiente texto: La Palabra del Dios nuestro
permanece para siempre. Isaas 40:8. Fue un convencido de la
absoluta e imperiosa necesidad, de que los hombres pudiesen leer
y comprender la Eterna Palabra en su propia lengua.
En la posterior Biblia de Cipriano de Valera (msterdam 1602),
este se limit a cambiar el orden de los libros y a aadir o quitar
notas marginales, con alteraciones mnimas del texto bblico fijado
por el primer traductor, Casiodoro, cuyo nombre es silenciado.
Este silencio se explica por la enemistad de ms de treinta aos
que el sper ortodoxo calvinista Cipriano de Valera sinti por su
antiguo maestro en el convento, por haberse negado Casiodoro a
someter su traduccin de la Biblia a la censura de los eclesisticos
de Ginebra. Cipriano, fecundo escritor, atestigu el respeto y
subordinacin que senta por Calvino, traduciendo al castellano
sus Instituciones Cristianas.
Casiodoro de Reina, era considerado el maestro de la comunidad
evanglica de los frailes de San Isidro del Campo, que en 1557
huyeron de Sevilla y se dirigieron a Ginebra, y fue el nico que no
tuvo que hacer estudios suplementarios de teologa bajo Thodore
de Bze y tambin el nico fraile a quien los Inquisidores
sevillanos en el Auto de Fe de 23 abril 1562 dieron el ttulo de
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Biblia completa al espaol, tratndolo con Calvino, a quien
Enzinas ya le haba solicitado, cinco aos antes, financiar la
esplndida Biblia en espaol que el burgals estaba terminando de
traducir en Estrasburgo y que quera imprimir en Ginebra. Enzinas
se haba gastado una enorme suma tanto en la realizacin de los
seiscientos grabados contratados al artista Fran Oberritter en
Estrasburgo, como en la fundicin de los majestuosos y bellsimos
tipos de letra (utilizados posteriormente en la segunda edicin en
folio real de la Humani corporis fabrica de Andreas Vesalius,
Basilea, J. Oporino, 1555).
La temprana muerte de Enzinas le ahorr al reformador ginebrino
Calvino, la mayor afrenta de su vida: los cuatro libros del Antiguo
Testamento publicados por Enzinas, en Estrasburgo en 1550, y los
pendientes de impresin en el verano de 1552, estaban traducidos,
no a partir de los textos originales, sino de la versin latina de
Sebastin Castellion, apstol de la tolerancia religiosa, amigo
ntimo de Enzinas y el hombre ms odiado por Calvino y los
calvinistas. La excelente versin en latn clsico de Castellion
fascin, adems de Enzinas, a Casiodoro, que decidi, a despecho
de otros espaoles sumisos a Calvino, escribir una carta al docto
et pio viro Sebastiano Castalioni. Cuando los calvinistas se
enteraron de que Casiodoro se marchaba a Inglaterra, no tardaron
en ponerle el sobriquete de Moiss de los espaoles, pues logr
llevarse consigo muchos de sus compatriotas. Llegado a Londres a
finales de 1558, Casiodoro acta de espa para la reina Isabel,
asalariado por ella con 60 libras y organiza all una Iglesia de
lengua espaola, en Santa Mara de Hargs. Los celosos calvinistas
de las iglesias francesa y flamenca de Londres, guiados por su
extrema desconfianza y antipata por Casiodoro, no hacan sino
espulgar sus textos, buscar herejas y denunciarlas a Ginebra,
llegando a avisar a la Inquisicin,y se le acusa injustamente de
sodoma.
El resultado de esta conjura fue la huda precipitada de Casiodoro
a Amberes en enero 1564 y la dispersin de la iglesia espaola de
Londres.
Casiodoro err durante ms de tres aos entre Francfort,
Heidelberg, el sur de Francia, Basilea y Estrasburgo buscando un
lugar donde establecerse como pastor de la iglesia o como simple
artesano, y poder dar as trmino a su traduccin.
El primer contrato para la edicin de 1100 ejemplares de la Biblia,
fue firmado en el verano de 1567 con el famoso editor Oporino.
Por desgracia para Casiodoro, en el mes de julio 1568 y antes de
poder dar comienzo a la impresin de la Biblia, Oporino muri,
ocasionando un retraso en la impresin. Casiodoro procur
obtener de los ministros ginebrinos el placet, necesario para
lograr el deseado puesto de pastor en una de las iglesias
reformadas, no pensando en ningn momento, poner su
traduccin en manos de los calvinistas y menos de hacerla
imprimir en Ginebra. En el verano de 1568 la Suprema orden a
los inquisidores de los puertos de la pennsula, estar vigilantes
sobre los libros que entran, pues Casiodoro ha impreso en
Ginebra la Biblia en lengua espaola, difcilmente podan entrar,
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que sirvieron para cerrar un nuevo contrato con el impresor
Thomas Guarin, quien imprimi en sus talleres 2600 ejemplares
de la Biblia in Hispanicam linguam traducta, terminada el 24 de
junio 1569, da en que Casiodoro notific a un amigo la entrega
inmediata del ltimo cuaderno: postremum folium totius texti
biblici tam Veteris quam Novi Testamenti.
Sobre las fuentes utilizadas por Casiodoro para la traduccin de su
Biblia, nos informa l mismo en su Amonestacin al lector:
Adems de las fuentes originales hebrea y griega, tambin la
versin de Sanctes Pagnini y la doble edicin judeo-espaola de
Ferrara 1553. Para las partes griegas del Antiguo Testamento,
Casiodoro parece haber seguido sobre todo la Biblia latina de
Zrich y en parte la de Castellion, de quien tom no slo el
trmino Jehov en lugar del comnmente usado Seor, sino
tambin el modo de indicacin de los textos aadidos de la
Vulgata. Ambas Biblias herejes vienen naturalmente silenciadas
por Casiodoro, as como las versiones castellanas igualmente
utilizadas (Enzinas, Juan Prez y Juan de Valds), pues todas
figuraban ya en el ndice de libros prohibidos de Roma y de
Espaa. Y siendo precisamente la divulgacin de la Biblia en
Espaa su mayor inters, Casiodoro intent prevenir la ineludible
prohibicin inmediata, haciendo pasar su Biblia como obra
catlica y respetando el orden de los libros bblicos segn la
Vulgata, cuyo Canon haba sido recientemente confirmado por el
concilio de Trento. Al llegar al Apocalipsis, en junio de 1567, la
labor del impresor haba casi ya alcanzado a la del intrprete y a
Casiodoro no qued otro remedio, que servirse a manos llenas del
correspondiente texto de Enzinas, contentndose meramente con
una rpida revisin. Despus de la publicacin de la Biblia, en
septiembre 1569, en la que, por razones obvias de cautela para su
difusin en tierras catlicas, no se mencionaban ni el nombre del
traductor ni el lugar de impresin, los enemigos de Casiodoro, no
levantaron la guardia. Apenas un ao y medio ms tarde, el
Consejo Supremo de la Inquisicin se haba enterado ya de que
la Biblia en romance se haba impreso en Basilea y orden la
recogida de todos los ejemplares que se descubrieran. En
Amberes se cambiaron las portadas de muchos ejemplares por el
frontispicio del clebre Diccionario de Ambrogio Calepino a fin de
poderlos mejor difundir en Espaa. Esta estratagema no funcion
siempre, y dio lugar a un nuevo avis a los tribunales: Biblias en
espaol, cuviertas de ojas del Calepino, se prohiven. Cipriano de
Valera no llevaba del todo razn al escribir en el prlogo de su
Biblia de 1602 que los dos mil y seyscientos exemplares [de la
traslacin de Cassiodoro de Reyna] por la misericordia de Dios se
han repartido por muchas regiones. De tal manera que hoy casi
no se hallan exemplares, si alguno los quiere comprar. En
realidad, lo que Valera con su nueva edicin pretenda, no era slo
suplir la falta de ejemplares, reimprimiendo la translacin de su
antiguo maestro Casiodoro. Su verdadero intento, era acabar de
una vez por todas con el hecho, vergonzoso en los ojos de algunos
estrechos calvinistas espaoles, de tener que servirse de una
Biblia, que tanto en el orden de los libros como en las anotaciones
teolgicas marginales, no corresponda exactamente a las Biblias
oficiales de Ginebra. Verdad es, que al salir la Biblia de
Casiodoro, los pastores de Ginebra la examinaron
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en Gnesis I 27 (macho hembra los cri). Tambin Casiodoro se
dio pronto cuenta del gazapo, haciendo imprimir una pegatina con
las palabras y hembra que el mismo insert en la
correspondiente lnea de un gran nmero de ejemplares. De las
verdaderas herejas exegticas, que Casiodoro introdujo
ingeniosamente en los epgrafes de muchos captulos de su Biblia,
ni se enteraron los pastores de Ginebra ni tampoco Cipriano de
Valera, pues los dej intactos en su revisin. Valera se puso hacia
1580 en Londres a revisar la Biblia de Casiodoro, quien por
entonces le era doblemente sospechoso: por sus servetismos
pasados (la expresin es de Thodore de Bze) y por su oficio
presente de pastor de la iglesia luterana. Pero para evitar la
acusacin de comportarse como un plagiario, Valera esper hasta
la muerte de Casiodoro, para publicar en Londres en 1596 una
edicin propia del Nuevo Testamento.
La Biblia de Valera, se basa en la Biblia del Oso, cuya traduccin
es exclusivamente de Casiodoro de Reina: o sea, de un protestante
independiente y abierto, quien, de haberse hecho realidad los
deseos de Valera y de sus amigos calvinistas, nunca hubiera
podido llevar a buen trmino una traduccin de la Biblia en
espaol.
Menndez y Pelayo escribe en su clebre Historia de los
Heterodoxos Espaoles: Los trabajos bblicos, considerados
como instrumento de propaganda, han sido en todo tiempo
ocupacin predilecta de las sectas protestantes. No los desdearon
nuestros reformistas del siglo XVI: Juan de Valds puso en
hermoso castellano los Salmos y parte de las Epstolas de San
Pablo; Francisco de Enzinas, no menor helenista, verti del
original todo el Nuevo Testamento; Juan Prez aprovech y
corrigi todos estos trabajos. Faltaba una versin completa de las
Escrituras, que pudiera sustituir con ventaja a la de los judos de
Ferrara, nica que corra impresa, y que por lo sobrado literal y lo
demasiado aejo del estilo, lleno de hebrasmos intolerables, ni era
popular, ni serva para lectores cristianos del siglo XVI. Uno de los
protestantes fugitivos de Sevilla se movi a reparar esta falta;
emprendi y llev a cabo, no sin acierto, una traduccin de la
Biblia y logr introducir en Espaa ejemplares a pesar de las
severas prohibiciones del Santo Oficio. Esta Biblia, corregida y
enmendada despus por Cipriano de Valera, es la misma que hoy
difunden, en fabulosa cantidad de ejemplares, las Sociedades
Bblicas de Londres por todos los pases donde se habla la lengua
castellana. El escritor a quien debi nuestro idioma igual servicio
que el italiano a Diodati era un morisco granadino(?) llamado
Casiodoro de Reina.
Fuentes:- Carlos Gilly, en CER. Enciclopedia. -Diccionario
Enciclopdico UTEHA. Enciclopedia Salvat. -Enciclopedia del
Protestantismo Espaol.- Historia de los Heterodoxos Espaoles,
de Marcelino Menndez Pelayo.
Redactado por Miguel ngel Pascual Ariste. Diciembre de 2004.


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