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ROSA ACLE
DIBUJO-
DEL GRECO
"Hice ayer una "isita al Gn'eo para dar un HISPO ('on PI por la ciudad (como
sta carta 110 tie!lP fceha. no se snhe si se trata de noma l. tif'mpo era muy bello
con un sol primavpral df>lieioso <;ue daha alegria a todo el mllndo. Toda la ciudad
tenia aspE:cto de fiesta. Qued cuando al entrar al t,\lIer del GIeco. vi
las cortinas de las veutanas corridas tan eompletamente flUe apenas podlan distin-
guirse los ohjetos. El Greco estaha sentado en una silla sin trahajar ni dormir. No
quiso salit conmigo, porflue la luz del dla turhaha su luz Interior",
gs asl como lo ha sOl'llrpndid(, Giulio Clovio
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MADERA HECTOR RAGNI
Pe "Pro" - Chile.
Nunca el hombre ha estado ms cerca de la naturaleza, que ahora flue no trata
de imitarla en sus apariencias, sino de hacer como ella, imitndola en lo profundo
ue sus leyes constructivas, en la realizacin de un todo dentro del mecanismo de la
produccin de formas 1111 eva..:;; ,
VICENTE HUIDOBRO.
Jamais l'llOmme n'a t pllls prs de la Natl1l'e flue maintenant qll'i! ne cher-
che plus a !'imiter dans ses apparences, mais a atre comme elle en !'imltant dans
le fon!l de ses lois constrnctives. dans la ralisation d'lIn tout, dans le mcanisme
de la prodllction de formes lIou"elles.
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El verdadero pintor crea antes el ohjeto. )' despus lo busca a Sil alrededor.
EII otros trminos, la calidad en el esplritu y no en los ojos.
La composicin y la constrnccin de un cuadro tienen leyes fijas que no variall
a travs de las pocas, Los medios slo se transforman y el aspecto f>S diferente,
pero la esencia es inmutable,
SEVERINI.
-i
MADERA
J. TORRES GARCIA
MOTIVOS DE PINTURA
,
Discusin de lineas
Los ritmos se sucedE'u hasta la linea qUE' corta el espacio.
Los techos dominan; las lineas dominan. Desde aqu. desde esta altura todo
camhia. Ahajo. eran las oblicuas. que se juntaban al final de cada calle; o eran
ohlkUi\!" ((lll' jUl1tahan ton pI wnit.
La armonta es perfecta ahora; adems. puedo mirar, constatar ese ritmo.
Antes. cuando caminaba por el suelo eran las Iltleas que me segulan.
Un repiqueteo de verticales se ha puesto a golpea'r ese tumulto de casas.
Por debajo, como una !lnea meldica escondida. responden, serenas, las hori
zontales ...
La discusin .ha empezado en el campanario. mientras un montn de palomas
se pierde detrs de su esqueleto; cuatro cohlmlU15 rgidas no dejan ver lo que ocu
lTe alrededor; las palomas son blandas y se apagan como ese humo que se esfuer-
za en romper las verticales de las columnas.
Una nube tambin quiso destruir el campanario, pero la !lnea pudo ms y, por
detrs. apareci otra linea fuerte, ms tenaz. y rompi la nube.
Las horizontales se apoderan de todo lo que pasa y huye. Acompaan al humo
y 10 llevan pronto; huyen siempre.
Un pjaro se par en la cornisa y al volar se llev la linea consigo.
Pero eso no puede ser; es necesario que se entiendan las lineas.
Sobre el campauario est la cruz aislada y solitaria; a1lf se juntal'On los dos
ritmos.
Un teeho rojo estira su color. quiere dominar. vihra. empuja las lineas. Las ho-
rizontales le quieren dejar libre el paso. pero las verticales se oponen; el color se
queda y una sorda vibracin parece que fuera a romper, a cada momento el ritmo.
Un techo blanco diafaniza el cuadro; toda la claridad se ha concentrado aH!.
Las lineas no discuten. esperan que la luz las acerque o las separe.
Detrs del techo hlanco est la hahla; pequeas lineas cortadas intE'ITumpen la
serena mancha gris: son los barcos; los mstiles slgueu rltmicamente el capricho
de las horizontales. vienen a fijar las lineas interrumpidas y a evitar su fuga.
Por todas partes la misma respuesta: Una horizontal que huye, una vertical que
detiene su camino. Martilleo infinito que viene a golpear los ojos.
La sombra tranquiliza las lineas: sobre el cielo, ya casi negro, slo se ve la to-
rre del campanario. y sohre el campanario. la cruz.
Octubre de ln6.
AMALlA NIETO.
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AMALlA NIETO
NACIONALISMO Y FOLKLORE
No creo en el nacionalismo. en el arte. A mi modo de ver es una pl'ueha de Im-
potencia la explotacin del folklore por los msicos. Cuando se recurre a l es por-
-que nada propio hay que decir. Para mi eso equivale a negar el esplritu de hoy,
donde. por el contrario. todas las maravillosas invenciones concurren a hacer ms
efectivo el intercambio de ideas. Esos autores me hacE'n la impresin de almaceneros
Que pl'etendel1 qu su mercaderla es la mejor.
Adems considero su empleo como un robo. Aprovechan de lo an011l1l10 porque
si tOIl1:tran temas de autores vivos tel1drlan Que vrselas con la justicia. Es un ver
dadero vandalismo. Se destruye intilmente la belleza del canto popular.
El folklore es una cosa hecha, tiene su funcin y la cumple admirablemente; es
intil manipularlo. Quienes lo hacen, slo persig'uen halagar el gusto del pblico, el
gusto ms subalterno, desde luego.
Y. en definitiva. son copistas de mala fe. En cuanto a mi, lo repito, me gusta el
folklore como buen vino. liero no mI' g'usta que en mi vino.
EDGAR VARESE.