Pentateuco

Gnesis
Introduo Geral
1
1- Ttulo
Gnesis o primeiro livro do Pentateuco e do cnon bblico. O ttulo em portugus
provm da LXX e foi extrado provavelmente de Gn !1 para indicar o seu conte"do.
-s :. :s -::: ::s :s s: :: ::s -:~ e:
au t e; ,.|. c.; a | :| . a . :et c.| e .e ; e | Aea -a` .t -e |a .eu . :et c.| au e |.
Este o livro da origem do homem, no dia em que Deus criou Adam, semelhana de Deus o fez.
O ttulo #ebraico -: s : $% e corresponde & primeira palavra deste livro.
2- Contedo
O livro do Gnesis n'o trata s( das origens do mundo, dos seres humanos, e dos
antepassados de Israel mas narra a sua )#ist(ria* num contexto e forma familiar.
O livro possui duas grandes partes+
Gn 1,11 a primeira parte do livro denominada Pr-histria bblica. - o tempo
das origens. o momento privilegiado segundo o parecer dos povos do /ntigo Oriente
Pr(ximo. O incio da cria0'o para estes povos apresenta1se como a marca registrada
dos )deuses criadores*.
/ cultura mesopotmica serviu de modelo e motiva0'o liter2ria para grande parte
das narrativas contidas em Gn 1,11. Os autores 3udeus indagaram e falaram sobre os
prim(rdios atravs de narrativas e cosmogonias e n'o atravs de raciocnios abstratos.
/ maior parte das cosmogonias mesopotmicas descobertas s'o relatos breves.
4xistem diversas composi05es 6ue incluem descri05es a respeito das origens. 7rs se
destacam+ Gilgamesh Enuma Elish e a narrativa de Atrahasis.
/ "ltima delas relevante para entendermos o 6ue est2 narrado em Gn 1,11 em
particular sobre o 6ue encontramos em Gn 8,9+ cria0'o 6ueda castigo e renova0'o.
Gilgamesh uma )/ntiga cria0'o mtica babil:nica. Os diversos pontos de contato
com a narrativa bblica $especialmente com o dil"vio% indicam 6ue os ancestrais dos
3udeus podem ter levado consigo notcias deste epis(dio de ;abil:nia para <ana'.
Originalmente era o rei de =ru> deificado na poca de ?ar2 e era o #er(i de cinco
cantos picos sumerianos. <omo divindade Gilgames# era colocado entre os deuses
do inferno. 4sse personagem foi retomado pelos acadianos numa vasta epopia.*
8
Enuma Elish o )7tulo do maior poema religioso e mitol(gico dos assrios e
babil:nios. @esigna com estas palavras iniciais+ A6uando no altoB. - poema da cria0'o
do mundo narrando como Cardu> se torna deus nacional. ?oi composto na primeira
1
<f. Dic#ard E. <LF??OD@ G.E. , Doland 4. C=DPHI O. <arm. JGenesiJ in Nuovo Grande
ommentario !i"lico Kuereniana ;rescia 199L 9111.
8
Gilgamesh in Hugo G<HL4GFMG4D e Humberto POD7O Dicion#rio Enciclopdico das $eligi%es vol. 1
$/1E% NoOes Petr(polis 199! 11PP111PL.
Copyright 2011 Leonardo Agostini Fernandes Todos os direitos reservados.
QR
Pentateuco
dinastia de ;abel sob o reinado de Hammurabi $c. 1L!R a.<%. O nome de deus por
veOes trocado nas reda05es assrias mas se trata de Cardu> 6ue exaltado. <ome0a
com a descri0'o dos tempos primitivos e as gera05es divinas a partir da 7rade
Guprema+ /nu 4nlil e 4a. <om o corpo de Cardu> foram criados o cu e a terra.
4ste poema confere ao rei Cardu> !R nomes de valor teol(gico e termina com o #ino
em #onra do deus glorificado.*
S
Atrahasis significa mais que s#"io. - um poema babil:nico antigo da tradi0'o
sumero1acadiana e 6ue pode ser datado provavelmente entre os sc. XNFFF1XNF a.<.
4ste poema narra um dil"vio de grandes propor05es e nele apresenta um #er(i
&tnapishtim $encontrei a minha vida% 6ue sobrevive ao desastre ecol(gico.
Q
O poema de /tra#asis come0a no cu com uma rebeli'o entre os deuses da classe
inferior contra os da classe superior. 4sta rebeli'o resolvida com a cria0'o dos seres
#umanos 6ue foram criados para prover o sustento dos rebeldes , deuses inferiores ,
visto 6ue eles re3eitaram faOer algum tipo de trabal#o servil.
O gnero #umano ofender2 os deuses com o seu explosivo desenvolvimento e o
rumor 6ue dele resulta $n'o se sabe se este rumor seria uma culpa moral%. Por uma srie
de pragas 6ue culminam num grande dil"vio tudo vem destrudo exceto Utnapishtim
um favorito divino 6ue sobrevive ao caos. Os deuses com o dil"vio eliminam o rumor.
@e Utnapishtim o #omem 6ue sobrevive acontece uma nova cria0'o e desta veO
com formas interiores capaOes de salvaguardar o crescimento desmedido da popula0'o
6ue tin#a conduOido ao desastre.
/ semel#an0a entre o poema de /tra#asis e Gn 8,9 comumente aceita e proposta
pelos estudiosos. O delineamento bblico dos detal#es algo claro entre as duas
narrativas. /credita1se 6ue os autores bblicos produOiram uma vers'o a partir de uma
narrativa comum mesopotmica sobre as origens do mundo o!oado explorando as
mais importantes 6uest5es sobre @eus e sobre a #umanidade atravs destas narrativas.
O /ntigo Oriente admitia m"ltiplas vers5es e diferentes narrativas sobre o mesmo
evento ou tema. 4di05es sucessivas da epopia de Gilgamesh e de "numa "lish
como tambm a narra0'o bblica do xodo e da con6uista aparecem em percopes tanto
em prosa no Pentateuco como em poesia em muitos Galmos ilustrando esta
tolerncia.
Gn 1,11 c#ama1se Jhistria rime!aJ por6ue trata da #ist(ria dos prim(rdios da
#umanidade. - uma narra0'o uma explica0'o #ilos#ico-teolgica apoiada sobre dois
pilares+ o comportamento do gnero humano+ a sua rela'o com Deus, as suas
institui%es $matrim:nio lnguas divis5es tnicas e nacionais elabora0'o dos metais
pastoreio de animais etc% os seus erros, o seu destino. e o comportamento de Deus,
sua justia e a sua permanente fidelidade humanidade.
S
"numa "lish in Hugo G<HL4GFMG4D e Humberto POD7O Dicion#rio Enciclopdico das $eligi%es 9Q!.
Q
Henri Limet )$trahais* in Grande Dizionario delle $eligioni. Dalla (reistoria ad )ggi. Paul Poupard
$dir% Piemme <asale Conferrato 8RRR 1TQ. Gegundo a vers'o sumrica deste mito %iusudra ou %iusudu
$)a vida por longos dias*% o nome do "nico #omem 6ue sobreviveu ao dil"vio. <f. Henri Limet
)%iusudra* in Grande Dizionario delle $eligioni 8S8!.
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Q1
Livro do Gnesis
/ perspectiva universalista da narrativa serve de disposi0'o basilar para a #ist(ria de
Fsrael 6ue se insere no contexto da #ist(ria #umana universal 6ue tem incio com a
cria0'o. Gn 1,11 busca mostrar 6ue por causa do pecado, a humanidade afastou*se
de Deus e sem Ele continua se afastando cada vez mais.
Os leitores modernos n'o est'o #abituados com a narra0'o mitol(gica como
veculo de uma reflex'o sria fre6uentemente encontram muitas dificuldades para
apreciar a profundidade e a constante validade1vitalidade destes onOe captulos.
/lgumas pessoas c#egam a defender uma interretao literal especialmente de
Gn 1,S contra a moderna e v2lida teoria da evolu0'o. Os autores do livro de Gnesis
com a sua tolerncia no tocante &s vers5es 3amais teriam feito tal interpreta0'o.
- digno de nota 6ue a ;blia #ebraica ten#a incio lan0ando um largo ol#ar sobre o
mundo 6ue precede a #ist(ria de Fsrael pois Hber tido como ancestral dos #ebreus
mencionado num modo fugaO em Gn 1R11.8!. 7odavia Fsrael compreende1se
distinto das demais na05es por6ue um povo 6ue existe separado e n'o classificado
entre as na05es $cf. Mm 8S9%.
Gn 118L,!R8P a segunda parte do livro narra as origens de Israel a partir da
hist+ria de seus Antepassados. $brao e &ara $Gn 118L18!1T% movem1se como as
na05es debaixo dos mesmos imperativos divinos+ prolongar a e,ist-ncia atravs da
pr+pria descend-ncia e possuir a pr+pria terra $Gn 18P18T%. O modo como isto
acontece diferente+ a causa a direta rela0'o com @eus fundada sobre a confiana.
/ dupla promessa $descend-ncia e terra% repete1se na narra0'o de Eac( e dos seus
fil#os $cf. Gn 8!19,SPQS%. / nfase porm recai sobretudo na transmisso da
bno ue cabe ao primognito e sobre a totalidade do n!mero "# dos filhos, o
n!mero das tribos.
- significativo 6ue Eac( pai dos 18 fil#os $:. da raiO :. 6ue significa ser o
.ltimo mas tambm deter defraudar% ten#a seu nome mudado depois da batal#a e
passe a ser c#amado Fsrael $s:+ s U o verbo : 6ue significa lutar ou
disputar cf. Gn S88T189. S!1R% mas tambm o nome da esposa de /bra'o
!
O complexo das narrativas 6ue diO respeito aos 18 fil#os de Eac( tem os refletores
apontados para Eos $cf. Gn SL1,!R8P%. / antiga promessa divina repete1se mas o
real interesse dirige1se para as rela05es dos fil#os de Eac( com Eos 6ue se tornar2 o
seu salvador e guia. Como esta #amlia' dilacerada elo con#lito' manter( a sua
unidade numa terra estrangeira e se dirigir( ao seu lder escolhido' )os*
/lgumas observa05es familiares e psicol(gicas caracteriOam a narra0'o. Os relatos
dos antepassados encobrem temas da literatura bblica posterior+ a vida diante da
promessa de Deus que /usto0 o crescimento do povo e a vida na terra0 as rela%es
entre as tri"os0 a rela'o do l1der com o seu povo0 Israel e suas idas e vindas do Egito.
!
O profeta Osias recordar2 o fato $Os 18S1!% e 3ogando com o sentido da raiO indica 6ue IHVH est2 em
litigio com o povo eleito+ :s-s : .s: :s-s :. :::
12,4
$no ventre ele superou
o seu irm'o e no seu vigor lucou com 4lo#Wm%.
Q8
Pentateuco
$bserva%es&
Poder1se1ia admitir 6ue os relatos autnticos sobre os antepassados de Fsrael no FF
milnio a.<. passaram por uma acurada revis'o e foram recebendo certas amplia05es
ao longo do curso da sua transmiss'o oral.
/ reconstru0'o dos relatos c#amados )originais* isto autogr2ficos uma
empresa impossvel de ser alcan0ada devido a ausncia de fontes extra1bblicas.
O est2gio final do longo processo de reda0'o deste livro estaria mel#or colocado
durante o exlio da babil:nia ou no p(s1exlio domina0'o dos persas 6uando muitas
das vener2veis tradi05es de Fsrael come0am a alcan0ar uma reda0'o final.
Os principais temas presentes nos relatos estavam claramente caracteriOados desde
muito tempo mas foi preciso sublin#ar e atualiOar alguns deles para a popula0'o dos
exilados. /pareceram interesses particulares diante da experincia do exlio+
a2 a constante -nfase so"re o prop+sito divino que cada na'o prolongue sua
e,ist-ncia atravs da descend-ncia e a posse da terra0
b% a insist-ncia de que Israel, pelos seus antepassados, rece"er# uma
descend-ncia e uma terra numa forma diferente das outras na%es0
c% a -nfase so"re a aliana perene de Deus com A"ra'o, que como a aliana
perene de Deus com Davi3
+ - "strutura
O livro do Gnesis n'o uma cole0'o casual de epis(dios esparsos e pitorescos.
4le uma narra0'o conscientemente idealiOada onde Gn 4,4544,67 e 44,6859:,67
est'o em paralelo pois os componentes de cada uma destas se05es s'o re1elaborados
artisticamente.
Gn ","'"",#( descreve a origem das na05es con#ecidas mostrando o mundo criado
por @eus. O mundo no livro do Gnesis uma comunidade estruturada onde #omens
e mul#eres agem livremente e buscam realiOar o destino estabelecido por @eus+ ser
fecundos multiplicar1se enc#er o mundo e tomar posse da terra $cf. Gn 18T%.
@e forma paralela mas em contraste com as na05es+
Gn "",#)'*+,#( descreve as origens de Fsrael mostrando como @eus criou o povo
eleito atravs da realiOa0'o do seu favor aos antepassados dando destino #umano &
descendncia e & terra. Mesta segunda se0'o encontramos trs blocos de tradi05es+
$/% Abrao e ,ara+ Gn 118L,8!1T.
$;% -ac. e seus filhos+ Gn 8!19,SPQS.
$<% -os/ e os seus irmos+ Gn SL1,!R8P.
Os relatos foram redigidos durante diferentes gera05es um processo impossvel de
ser descrito sen'o em termos gerais. /s tradi05es -avista e Elohista alvo de grandes
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QS
Livro do Gnesis
6uestionados nos "ltimos trinta anos foram provavelmente re1elabora05es de poemas
picos originalmente orais numa forma de prosa escrita. /s formas escritas parecem
6ue tambm foram integradas ao con3unto.
O redator final provavelmente sacerdotal organiOou o material em amplos blocos
usando uma f(rmula+ )estas s'o as gera%es de333* $t:l
e
d:t%. 4sta f(rmula introduO o
material tradicional e ocorre cinco veOes na #ist(ria das origens $cf. Gn 8Q. !1. P9.
1R1. 111R% e cinco veOes na origem dos antepassados de Fsrael $cf. 118L. 8! 18.
8!19. SP1.11. SL8% servindo ainda de guia geral atravs das narrativas.
/presentamos abaixo um es6uema mais detal#ado do livro com suas subdivis5es a
partir do conte"do das percopes.
01 $ relato das na%es 2Gn ","'"",#(1
/% Pre,mbulo+ <ria0'o do mundo $1118Qa%.
;% $ criao do homem e da mulher' a sua descend-ncia e o
desen!ol!imento da ci!ili.ao $8Qb1Q8P%.
a% <ria0'o do #omem e da mul#er e seu pecado $8Qb1S8Q%.
b% O #omicdio de /bel feito por <aim $Q111P%.
c% Os descendentes de <aim e o surgimento da cultura $Q1L18Q%.
d% Get e a introdu0'o do culto $Q8!18P%.
<% $s gera/es anteriores ao dil!io $!11PT%.
a% Genealogia de /d'o at Mo $!11S8%.
b% Catrim:nio dos seres divinos com as mul#eres $P11T%.
@% 0 dil!io e a reno!ao da b-no $P91989%.
a% O dil"vio $P9191L%.
b% O car2ter dos fil#os de Mo $91T189%.
4% 0 o!oamento do mundo e a cidade orgulhosa $1R11119%.
a% Os descendentes de Mo se tornam povo sedent2rio $1R11S1%.
b% / cidade orgul#osa com a torre $1RS81119%.
?% Genealogia de &em at Tar $111R18P%.
001 $ relato dos antepassados de 0srael 2"",#)3*+,#(1
/% 0 relato de $brao e &ara $118L18!1T%.
QQ
Pentateuco
a% / famlia de 7are em =r $118L1S8%.
b% /bra'o c#amado a partir para <ana' e aben0oado $X8119%.
c% /bra'o e Gara em perigo no 4gito $181R11S1%.
d% /bra'o e Lot seguem dire05es diversas $1S811T%
e% /bra'o vence os reis e salva Lot $1Q118Q%.
f% @eus promete a /bra'o um fil#o e uma terra $1!1181%.
g% /gar d2 um fil#o a /bra'o $1P111P%.
#% / alian0a de @eus com /bra'o $1L118L%.
i% Os #(spedes de /bra'o e Lot $1T1119ST%+
/bra'o e os trs #(spedes $1T11!%.
/bra'o e o col(6uio com @eus $1T1P1SS%.
/ destrui0'o de Godoma e a salva0'o de Lot $191189%.
Lot o pai de Coab e dos /monitas $19SR1ST%.
3% /bra'o e /bimelec# $8R111T%.
>% O nascimento de Fsaac e a expuls'o de /gar e Fsmael $811181%.
l% O pacto com /bimelec# e o po0o de ;ersabia $81881SQ%.
m% @eus p5e /bra'o & prova $881119%.
n% Os descendentes de Macor $888R18Q%.
o% /bra'o compara um lugar para a sepultura de Gara $8S118R%.
p% =ma mul#er para Fsaac $8Q11PL%.
6% Os descendentes de /bra'o $8!11P%
Os descendentes de /bra'o $8!11P%.
/ morte e o sepultamento de /bra'o $8!L111%.
Os descendentes de Fsmael $8!1811T%.
;% 0 relato de Isaac e )ac $8!191SPQS%
a% O nascimento de 4sa" e de Eac( $8!191SQ%.
b% Os relatos sobre Fsaac $8P11S!%.
c% / bn0'o de Eac( $8L11Q!%.
d% / partida de Eac( para Pad'1/ram $8LQP18T9%.
e% / vis'o de Eac( em ;etel $8T1R188%.
f% Os matrim:nios de Eac( $8911SR%.
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Q!
Livro do Gnesis
g% Os fil#os de Eac( $89S11SR8Q%.
#% Eac( supera em ast"cia a Lab'o $SR8!1QS%.
i% ?uga de Eac( $S111!Q%.
3% Prepara0'o para o encontro com 4sa" $S81188%.
>% / luta de Eac( com @eus $S88S1SS%.
l% O encontro de Eac( com 4sa" $SS118R%.
m% O rapto de @ina $SQ1181%.
n% Eac( em ;etel $S!111!%.
o% Not1cias v#rias $S!1P189%.
p% Os descendentes de 4sa" $SP11QS%.
<% 0 relato de )os $SL11!R8P%
a% Eos vendido e levado para o 4gito $SL11SP%.
b% Eud2 e 7amar $ST11SR%.
c% / tenta0'o de Eos $S9118S%.
d% Eos interpreta os son#os dos prisioneiros $QR118S%.
e% Eos interpreta os son#os do ?ara( $Q111!L%.
f% Primeiro encontro de Eos com os seus irm'os $Q811ST%.
g% Gegunda viagem ao 4gito $QS11Q!8T%.
#% Niagem de Eac( ao 4gito $QP11SR%.
i% /udincia com o ?ara( $QPS11QL8T%.
3% Eac( adota os fil#os de Eos $QL891QT88%.
>% O testamento de Eac( $Q9118T%.
l% / morte de Eac( e de Eos $Q9891!R8P%
QP