Repblica bolivariana de Venezuela

Universidad nacional experimental

Politcnica Antonio Jos de sucre
vice-rectorado
Luis caballero mejas
Departamento: formacin general
Asignatura: problemtica de la ciencia
y la tecnologa












Ensayo: LA TICA Y MORAL








Profesor: Bachiller:

Cndido Roberto Rodrguez Bez Cadena Anderson
Expediente: 2009203038









Caracas, marzo de 2014


Intuitivamente se puede llegar a decir que la tica y la Moral van de la
mano, y que existen muy pocas diferencias entre ellas, o tal vez algunos afirmen
que no exista ninguna diferencia entre ellas, por lo general esto es lo que la
mayora de nosotros pensamos. Sin embargo, vale la pena analizar crticamente y
profundizar en estos conceptos de la tica y la Moral, as como su significado, ya
que como futuros profesionales es menester no solamente obtener el
conocimiento cientfico sino aplicarlos con tica y mantener una moral muy
elevada.
La tica es parte de la filosofa considera concepciones de fondo, principios
y valores que orientan a personas y sociedades. Una persona es tica cuando se
orienta por principios y convicciones. Decimos entonces que tiene carcter y
buena ndole.
La moral forma parte de la vida concreta. Trata de la prctica real de las
personas que se expresan por costumbres, hbitos y valores aceptados. Una
persona es moral cuando obra conforme a las costumbres y valores establecidos
que, eventualmente, pueden ser cuestionados por la tica. Una persona puede ser
moral es decir que sigue las costumbres pero no necesariamente esta persona es
tica la cual obedece a principios .
Podemos decir que estos conceptos a simple vista son fciles de interpretar
y por ende no representen mayor dificultad para ponerlos en prctica, pero lo
abstracto es que no sabemos cmo es el proceso de ambos, leer de los escritos
griegos nos puede ayudar en este particular. Los griegos parten de una
experiencia de base, siempre vlida, la de la morada entendida existencialmente
como el conjunto de las relaciones entre el medio fsico y las personas. Y llaman a
la morada, \" ethos\" (con e larga en griego).
Para que la morada sea morada, hay que organizar el espacio fsico
(cuartos, sala, cocina) y el espacio humano (relaciones de los moradores entre s y
con sus vecinos) segn criterios, valores y principios para que todo fluya y est
como se desea. Eso da carcter a la casa y a las personas. Los griegos tambin
llaman a esto \"ethos\". Nosotros diramos tica y carcter tico de las personas. Y


llaman a la morada, \" ethos\" (con e larga en griego). Para que la morada
sea morada, hay que organizar el espacio fsico (cuartos, sala, cocina) y el
espacio humano (relaciones de los moradores entre s y con sus vecinos) segn
criterios, valores y principios para que todo fluya y est como se desea. Eso da
carcter a la casa y a las personas. Los griegos tambin llaman a esto \"ethos\".
Nosotros diramos tica y carcter tico de las personas.
Adems, en la morada, los moradores tienen costumbres, maneras de
organizar las comidas, los encuentros, modos de relacionarse, tensos y
competitivos o armoniosos y cooperativos. A esto los griegos tambin lo llamaban
\" ethos\" (con e corta). Nosotros diramos moral y la postura moral de una
persona.
Sucede que esas costumbres (moral) forman el carcter (tica) de las
personas. Winnicot, continuando a Freud, estudi la importancia de las relaciones
familiares para establecer el carcter de las personas. stas sern ticas (tendrn
principios y valores) si han tenido una buena moral (relaciones armoniosas e
inclusivas) en casa. Los medievales no tenan las sutilezas de los griegos. Usaban
la palabra moral (viene de mos/moris) tanto para las costumbres como para el
carcter. Distinguan la moral terica (filosofa moral), que estudia los principios y
las actitudes que iluminan las prcticas, y la moral prctica, que analiza los actos a
la luz de las actitudes y estudia la aplicacin de los principios a la vida.
Ahora bien, actualmente vivimos en una sociedad en la que quedamos
infectados del capitalismo salvaje, y aunque poco a poco vamos adquiriendo un
nuevo pensamiento crtico socialista todava hay quienes se dejan manipular por
los burgueses cuya tica se basa acumular ms con menos inversin y en el
menor tiempo posible y su moral concreta les dice que deben emplear la menor
cantidad de gente posible, pagar menos salarios e impuestos y explotar mejor la
naturaleza. Ese egosmo y avidez es la razn de la grave crisis actual.