Fonte: IBBIS Instituto Brasileiro de Benemerncia e Integrao do Ser.
http://www.ibbis.org/site/principal/maria_nazare/maria_pag1.htm TRAJETRIA DE MARIA DE NAZAR Antes de adentrarmos na encarnao de Maria como me de Jesus, analisemos o processo maior em que ela e ns estamos inseridos, e que explica a origem da evoluo e da existncia do planeta Terra. Pietro Ubaldi explica que antes da existncia da matria, e por conseqncia dos mundos fsicos, todas as almas reuniam-se em um sistema, harmnico e dirigido por Deus. Na hora decisiva da escolha algumas criaturas decidiram aceitar a Deus, e outras se rebelaram, caindo na matria. Ento, muitos Deuses menores, feitos da substncia divina, livremente decidiram tornar-se Deuses maiores, iguais a Deus. A escolha foi por eles feita, e o universo, abalado at aos fundamentos que esto no esprito, estremeceu e parte dele desmoronou, involvendo na matria. (Pietro Ubaldi, Deus e Universo, Cap. 4, pg. 48). Esta a origem da matria e do universo fsico tal qual hoje o concebemos. Os espritos encarnados e desencarnados que habitam a Terra participaram deste momento de escolha acima descrito por Ubaldi, e a deciso de todos eles foi pela revolta, a negao do princpio Divino. Maria, assim como ns, fez parte deste processo e caiu no Anti-Sistema, termo utilizado tambm por Ubaldi. Jorge Damas em sua obra Regina, apoiando-se em Roustaing, categrico em afirmar que O Esprito Maria no escapou a esta regra. E seguindo este raciocnio, o autor ainda acrescenta: Depois de percorrer os reinos: mineral, vegetal e animal, com suas respectivas fases de transio, teve, porque todos temos, a necessidade de se libertar inteiramente do contato forado em que esteve com a carne, de esquecer as suas relaes com a matria, de se depurar dessas relaes (...) O Esprito (Maria e todos ns) , de certo modo, restitudo ao todo universal, mas em condies especiais: conduzido aos mundos ad hoc, s regies preparatrias, pois que lhe cumpre achar o meio onde se elaboram os princpios constitutivos do perisprito. (Jorge Damas, Regina, Cap. 1, pg. 19). Ento a trajetria de Maria, at este ponto, assemelha-se com os demais espritos terrenos, ou seja, pertenciam ao sistema Divino, rebelaram-se caindo na matria, iniciando da o processo de evoluo pelos reinos mineral, vegetal e animal at o momento em que foram conduzidos aos mundos ad hoc, regies do plano espiritual onde se passa pelo processo de formao do perisprito, e a alma pode, enfim, readquirir o seu livre arbtrio. A partir deste momento iniciam-se as diferenas entre a histria de Maria e a nossa, espritos presos em mundo de prova e expiao. Aps a restaurao de seu livre arbtrio, Maria escolhe progredir a passos largos, conquistando patrimnios espirituais reais no plano astral, enquanto que os espritos que hoje habitam a Terra caem novamente, e a partir da reencarnam de planeta em planeta, a grande maioria deles assumindo dbitos e resgates futuros, atravs de erros em compromissos reencarnatrios. Portanto, todos ns pertencamos primeira queda, contudo, em segunda oportunidade, Maria escolhe avanar progressivamente em direo a Deus, e ns novamente O negamos. o que descreve Jorge Damas citando Roustaing: Quando o livre-arbtrio de Maria atingiu um desenvolvimento completo segundo a revelao dada a Roustaing, ela no se deixou, como muitos, nesta fase inicial, se arrastar pelo atesmo, orgulho e inveja (Q.E.I, 311). E o Esprito da Soberana das Mes, sempre debruado no inesgotvel livro da vida (Ap. 20:12), atravs dos tempos que nossos relgios no conseguem registrar, galgou um estado de evoluo admirvel. Neste ponto, seu invlucro perispiritual j brilhava em rara beleza. Mas bom que se diga logo, Maria ainda no havia conquistado o pice da escada moral, patamar dos Espritos puros, que atingiram a perfeio sideral (Q.E.I, 328). (Jorge Damas, Cap. 1, Regina, pg. 20). Maria continuou, portanto, sua evoluo. Todavia, como escolheu seguir a Deus, seu progresso foi realizado em regies mais evoludas, inconcebveis para ns, almas atrasadas e presas a formas materiais. A condio evolutiva de Maria atingia graus cada vez mais elevados, o que demonstra porque este Esprito teve condies de tanto fazer pelo Cristo, e de auxiliar em sua misso de redeno das almas em sofrimento na Terra. Mas perceba-se que ela era relativamente perfeita em relao s almas em prova e expiao, apesar de ainda no haver atingido a perfeio absoluta caracterstica dos Espritos Puros. E assim, durante este percorrer de sua evoluo em planos bem mais espiritualizados que a Terra, Maria sofre uma pequena queda. Mas, eis que surge um pequeno desacerto nesta caminhada j avanada de Maria. Falamos em pequeno desacerto por nos faltar todos os parmetros para compreenso. Esta falta do Esprito Maria foi levssima: um minsculo extraviar-se dos mecanismos exigentes e perfeitssimos das estruturas csmicas. (Jorge Damas, Cap. 1, Regina, pg. 19). A trajetria de seu esprito evoludo, como ainda sujeita a eventos desta natureza, sofre pequeno desvio, e Maria deve ento encarnar para corrigir sua falta. Mas proporcionalmente ao seu adiantamento moral, o local onde o dbito foi pago corresponde para ns ambiente de extrema felicidade. Neste ponto, acompanhando as explicaes de Roustaing, compreendemos a elevada condio espiritual da Me Santssima. Maria encarnou numa dessas terras benditas por que tanto anseias. Para vs, pobres criaturas miserveis, tal encarnao seria invejvel recompensa, que tudo deveis fazer para obter. Para Maria foi uma punio, pois que a privou de um estado mais belo. (Roustaing, Os Quatro Evangelhos, Tomo I, pg. 333). Com estes relatos pode-se aproximar a mente da situao de Maria quando recebe a misso de vir Terra e receber Jesus como filho. Ligada humanidade por suas escolhas, continuou evoluindo em condies espirituais, mas assumiu o compromisso de ajudar na grande misso de redeno das almas que ainda estagiam no egosmo e na ignorncia: "A hierarquia, como sabeis, se estabelece entre os Espritos em conseqncia da elevao e do progresso deles. Deveis compreender que o Esprito que, desde a sua origem, progrediu sem se afastar nunca do caminho que lhe traado, est sempre mais adiantado em cincia universal do que outro que se purificou depois de haver falido". (Roustaing, Os Quatro Evangelhos, Tomo I, Item 60, p. 330). Na sequncia, Roustaing faz um resumo da hierarquia espiritual de Maria: "Maria, purificada por essa encarnao, retomou, sem mais falir, o caminho simples e reto do progresso e ainda o trilha, pois que ainda no chegou ao cume, isto , perfeio sideral. Conquanto, porm, no se ache ainda na categoria de Espritos puros, suas atuais encarnaes (...) to acima esto das vossas inteligncias, que no podeis fazer idia do que sejam". (Roustaing, Os Quatro Evangelhos, Tomo I, Item 60, p. 334). O Esprito ureo, no livro Universo e Vida nos d um idia das moradas de Maria antes de encarnar na Terra, e dos objetivos de sua vinda entre ns. Como os Grandes Espritos so solidrios entre si, tambm o so os mundos e as Humanidades que eles governam em nome do Criador. Quando Srius, da Constelao do Grande Co, atingiu a posio de sistema de orbes regenerado, muitos Espritos orgulhosos e rebeldes que l habitavam foram transferidos para Capela, da Constelao do Cocheiro, que era, na ocasio, um sistema de mundos de provas e expiaes. (ureo, Universo e Vida, Cap. 2, pg.32). Ento, seguindo a explicao de ureo, quando o planeta Srius adquire a condio de mundo regenerado, objetivo a que a Terra est submetida e que ser em alguns anos o seu futuro, diversos Espritos foram de l expulsos e remetidos para Capela, novo lar destas almas atrasadas que buscariam evoluir em mundo de prova e expiao. ureo continua narrando esta histria. No transcurso dos milnios, esses degredados, j redimidos, regressaram, em sua maioria, aos celestes pagos, ou se incorporaram s coletividades capelinas, das quais se fizeram devotados condutores. Houve, porm, numerosas entidades, de poderosa inteligncia, mas de renitente corao, que no apenas perseveraram em sua rebeldia, mas lideraram, alm disso, legies de tresloucados seguidores de suas incontinncias. Esses, os Espritos que, indesejveis em Capela, quando aquele sistema alcanou o estgio de orbes de regenerao, foram banidos para a Terra, onde a magnanimidade do Cristo os recebeu e amparou. (ureo, Universo e Vida, Cap. 2, pg.32). Novamente acompanhamos a regenerao de um planeta, agora Capela, que antes definido como ambiente de prova e expiao passa condio de mundo regenerado, e por esta razo no mais pode abrigar Espritos que ainda persistem no mal. Atente-se para a expresso banidos para a Terra que ureo utiliza em referncia s almas que no conseguiram acompanhar a evoluo de Capela, o que indica que a chegada deles Terra no se deu por escolha ou mrito de cada um, mas para no atrapalhar a evoluo do planeta Capela. Estes Espritos renitentes e banidos de planetas que conquistaram a condio de mundos de regenerao somos ns, expulsos de Srius, depois de Capela, e agora novamente submetidos oportunidade de escolha, seguir o destino da Terra que passar a ser ambiente regenerado, ou persistir no erro e ter que retornar conquista dura da evoluo em outro planeta mais atrasado. ureo d seguimento explicao: Tais degredados no vieram, porm, sozinhos, como se fossem imenso rebanho abandonado violncia das procelas. Alguns dos seus grandes lderes, j redimidos, renunciaram, por amor a eles, glria e felicidade do regresso Srius, e desceram, sua frente, aos vales de dor da Terra primitiva, na condio de Grandes Guardies, colocando-se humildemente a servio do Cristo Planetrio. (ureo, Universo e Vida, Cap. 2, pg.32). Para auxiliar na evoluo da Terra diversas almas aqui encarnam. Vm para auxiliar o Cristo e servirem de exemplo de vida e de amor Deus. Enfrentam ambiente hostil, vivem em meio almas bem mais atrasadas e suportam grandes sofrimentos em renncia aos irmos. Estas descries de ureo apontam para a existncia de um plano Divino para a Terra, coordenado por Jesus, mediante o auxlio de vrias almas abnegadas. Trata-se de uma misso de salvao da Terra e dos seres atrasados que nela habitam, na tentativa de se regenerar a todos. Neste contexto aparece Maria, na condio de Esprito superior a ns e que participa deste projeto de redeno: "Mas o amor sublime de excelsos Espritos de Srius no abandonou os antigos companheiros, e foi de l, daquele orbe santificado, que vieram, desde os primrdios da Terra, para auxiliar voluntariamente ao Cristo Jesus, aqueles seres extraordinrios que cercaram, no mundo, o Messias, como Ana e Simeo, Isabel e Zacarias, e principalmente o Carpinteiro Jos e a Santa Me Maria". (ureo, Universo e Vida, Cap. 2, pg.33). Junto a estes benfeitores estava Maria, que, pelo seu imenso amor, abriu mo de sua ascenso suprema para seguir o Cristo Jesus e trazer-nos a boa nova, a esperana de retorno a estes mundos celestiais e "Casa do Pai". Isto porque Srius j era um planeta renovado para abrigar espritos prximos da angelitude e enviou at a Terra estes seus filhos para glorificarem a vinda de Jesus. Ao lado de tantos outros, Maria abriria caminho para a chegada do Messias, bem como atravs dos tempos, trabalharia incansavelmente para a regenerao individual e coletiva daqueles filhos muito amados. A PREPARAO PARA SUA VINDA Entendida qual foi a origem de Maria, de onde ela veio e, conseqentemente, qual era sua condio espiritual, tratemos de analisar a sua encarnao como me de Jesus. Por que foi escolhida para este trabalho? Como foi a preparao para a sua vinda e no que contribuiu ela nesta tarefa? Emmanuel nos fornece os primeiros elementos desta discusso: As figuras de Simeo, Ana, Isabel, Joo Batista, Jos, bem como a personalidade sublimada de Maria, tm sido muitas vezes objeto de observaes injustas e maliciosas; mas a realidade que somente com o concurso daqueles mensageiros da Boa Nova, portadores da contribuio de fervor, crena e vida, poderia Jesus lanar na Terra os fundamentos da verdade inabalvel. (Emmanuel, A Caminho da Luz, Cap. 12, pg. 105). Este grande instrutor espiritual nos mostra que a vinda de Jesus Terra foi precedida de uma preparao espiritual rdua. A encarnao destas almas teve importncia decisiva. Sem elas, o Cristo no encontraria elementos necessrios para viver em ambiente to hostil. O mais evoludo, quando se dispe a socorrer espritos inferiores, necessita de recursos mais prximos quele meio. Era necessria a construo de pontes entre o cu Crstico e a imperfeio humana. Estas almas vieram, portanto, com o objetivo de aproximar o Nazareno dos mais necessitados, e a maior delas era Maria. Maria fora convocada tarefa nobre de conduzir nossa humanidade ao manancial de luz que a vinda de Jesus prometia. Nossa atmosfera, ainda carregada de ms vibraes necessitava ser purificada para a chegada do Messias. O plano maior j traava seus objetivos e lanava sobre os humanos todo o plano de idias que estava por concretizar-se, num futuro no muito distante. Em seqncia, vrios profetas vieram Terra anunciando a vinda do Messias, conduzindo todos os elementos para a salvao dos povos. "Maria de Nazar desceu aos fluidos da carne, cndida entre todas as mulheres, flor de luz que perfumou toda a Terra das sensibilidades humanas; foi corao que muito amou, no encontrando lugar para a sabedoria que pretendeu ocultar na conscincia profunda, celeiro de reserva de outras pocas. (...) como instrumento divino, era necessrio que ela se diminusse, para que seu filho crescesse diante de todos!". (Miramez, Maria de Nazar, Cap. 1, pg. 18). Observa-se, pois, que seu amor era imenso e que abriria mo de sua ascenso prpria para erguer conosco at a suprema divindade. Aguardaria a todos ns, espritos perdidos no egosmo de nossas almas, velando e amando, sempre. A futura me de Jesus, atendendo ao chamado supremo em misso sublime, orou ao Pai, conforme nos demonstra ela mesma nestas palavras: "- Senhor!... Quando aceitei, assumi todos os compromissos, e torno a vos afirmar que estou disposta a voltar Terra quantas vezes achardes conveniente, at que essa mesma Terra vos conhea e se torne um reino de paz e uma escola de amor. Eu sou a vossa escrava; fazei de mim, segundo a vossa vontade!". (Miramez, Maria de Nazar, Cap. 3, pg. 46). A Virgem Santssima estava preparada para penetrar os meandros da Terra. Estava to ambientada, no pelo carregado e denso ambiente vibracional, mas por enxergar irmos perdidos no erro, que vivenciou a oportunidade de trazer-nos a escola do amor. Fez-se escrava; fez-se serva da vontade de Deus. "Maria de Nazar um desses grandes seres que renunciou, como ave de luz, ao seu ninho de bem-estar angelical, para ajudar a humanidade, apagando a sua prpria luz, para que se ascendesse Luz Maior". (Miramez, Maria de Nazar, Cap. 1, pg. 15). Tamanha lucidez somente advinha de um esprito nobre e de corao renovado, pois se percebia sobre nossa crosta todo dio e egosmo exalados da humanidade. Na viso espiritual apresentada pelo esprito ureo recebemos grandes esclarecimentos sobre o papel da me de Jesus. "Existem, contudo, outros seres, muito peculiares, que no so propriamente agneres (esprito momentaneamente materializado), mas que pertencem muito mais ao plano extrafsico do que ao plano que chamamos fsico. Trata-se de criaturas sem dvida humanas, mas cuja ligao biopsicofisiolgica com a matria densa a que chamamos carne a mnima possvel. So Espritos sublimes, de imensa superioridade evolutiva, que s encarnam na Terra em raras e altssimas misses, de singularssima importncia para a evoluo da Humanidade. O maior desses Espritos foi a Me Maria de Nazar, a Virgem Excelsa, Rainha dos Anjos, cuja presena material, na Crosta Terrestre foi indispensvel para a materializao do Messias Divino entre os homens. (ureo, Universo e Vida, Cap. 7, pg. 115). Poderia ter sido outra pessoa a escolhida para ser me do Cristo? Quais as funes que caracterizaram a misso da Rainha dos Anjos? ureo afirma que Maria foi o maior destes Espritos sublimes. Portanto, dentre aqueles enviados para preparar a vinda de Jesus, ou para lhe darem sustento no cumprimento de sua misso, sua me era a de mais adiantada evoluo moral. E tambm por esta razo os fenmenos manipulados por Jesus e pelos Espritos benfeitores tiveram como base as vibraes dela. o que ureo segue explicando. Coube a ela fornecer ao Mestre a base ectoplasmtica necessria sua tangibilizao, servindo ainda de ponto de referncia e de equilbrio de todos os processos espirituais, eletromagnticos e quimiofsicos que possibilitaram, neste orbe, a Presena Crstica. Tudo o que o Senhor Jesus sentiu, na sua jornada messinica, repercutiu diretamente nela, na Santa das Santas, na Augusta Senhora do Mundo. Estrela Divina do Universo das Grandes Almas, tambm ela teve de peregrinar do paraso excelso de sua felicidade para o nosso vale de lgrimas, a fim de ajudar e servir a uma Humanidade pauprrima de espiritualidade, da qual se fez, para sempre, a Grande Me, a Grande Advogada e a Grande Protetora". (ureo, Universo e Vida, Cap. 7, pg. 116). Fica clara a contribuio energtica de Maria para a realizao dos processos que marcaram a vinda de Jesus para a Terra. Roustaing explica que o corpo do Cristo no era material como o nosso. Efeito de manipulao de corpo fludico, era dotado de tangibilizao, caracterstica que permitia dar impresso de matria. Mas o que nos importa nestes fatos que era necessria a manipulao de fenmenos espirituais, seja para constituio do corpo fludico, seja para os outros fenmenos descritos no Evangelho. E assim, na viso de ureo e Roustaing, Maria foi decisiva para a vinda do Nazareno, pois sendo a mais adiantada dentre todos, possibilitou com sua vibrao de Esprito Evoludo a realizao do trabalho evanglico. Tambm por conseqncia das passagens acima citadas podemos concluir que sua escolha no foi por acaso. No poderia ser qualquer esprito generoso a desempenhar este papel. Se Jesus retirara dela os elementos para o seu prprio corpo, ento a fonte deveria ser pura, evoluda e cheia de amor. Maria de Nazar, que todos conhecemos e amamos como roteiro de luz dos nossos passos, desceu de plano em plano, sem choques de ansiedade de servir, para ajudar na correspondncia da fraternidade pura. No descenso, em cada estgio, organizou trabalhos para o aprimoramento das almas. Ela objetivava, como centenas de outras companheiras do seu plano, a organizar o ambiente na atmosfera da Terra, no sentido de poder descer o Rei de todos ns, o Pastor da humanidade toda". (Miramez, Maria de Nazar, Cap. 2, pg. 23). Todas as referncias que buscamos de Maria nos levam a esta mesma concluso. Ela foi a fonte dos recursos de interao magntica do Cristo com a Terra. Os habitantes daquela poca nem imaginavam de quanta complexidade se revestiam estes fenmenos. O que o involudo v e no compreende d o nome de milagre, e neste caso, a maioria daquelas almas encarnadas nem sequer chegaram a ver tudo o que ali se passava. Alguns sentiam a vibrao amorosa de Maria, mas tambm no eram capazes de entender que ela vinha frente abrindo o caminho para Jesus. s mentes pequeninas escapam este cenrio complexo, tomando por corriqueiro o que era, na verdade, a descida do Cu Terra. E Maria materializou naquele momento uma atmosfera mais doce para que seu Filho pudesse trabalhar. Tendo o cuidado de no promover alardes diante dos acontecimentos, mantendo a discrio para que a tarefa do Cristo no fosse prejudicada, operou em todos os momentos de sua encarnao com aceitao e renncia. Como j era ela Esprito evoludo, apenas a sua adeso quela corrente de salvao j foi suficiente para a produo de todos estes eventos. --- E Maria trabalhou neste campo (da materializao do evangelho), fornecia sua beleza espiritual como banquete de bnos ao mundo. No precisava estar falando ou fazendo a todo o tempo. Bastava se colocar em estado de obedincia, aceitando tudo o que Deus dela queria, para que se manifestasse na Terra o verdadeiro Poder do Criador. E Ele criou atravs de Maria. Trouxe aos homens o maior exemplo de amor verdadeiro que se pode demonstrar. Ainda hoje estamos bem distantes de compreender toda a extenso da apario da Rainha dos Anjos entre ns. Mas com Roustaing que conclumos que o tempo se encarrega de ir revelando o que ainda ignoramos. O homem vibra com aquilo que est mais acostumado, com o que est cheio o seu mundo ntimo, e estamos vazios do amor de Maria. Em xtase com tantas conquistas materiais, surpreendidos pela revoluo tecnolgica, nos agitamos inconscientes pelo mundo, carentes de Deus em nossas vidas. O exemplo dela nos servir como primeiro modelo de amor, visto que mesmo antes do Cristo iniciar sua misso terrena, Maria j se entregava aos testemunhos e s dores por nos amar sem pedido de recompensa.
CONSIDERAES FINAIS Maria sofreu com o martrio de Jesus. Contudo, jamais se rebelou com os homens. Em tempo algum deixou de perdo-los e compreend-los em seus sacrifcios, simplesmente soube amar. "Quando, Virgem Me, a humanidade puder compreender quem foi Maria, no mais vers, certo, as multides enchendo os templos, em busca das frmulas rituais, que nada valem; ters, porm, em cada corao de crente, um tabernculo, onde, cheio de f, o esprito se levante, para dizer - abenoado para todo o sempre seja o sagrado nome de Maria!" (Bittencourt Sampaio, Do calvrio ao Apocalipse, Cap. 1, pg. 8). Dia chegar na Terra que sua passagem por aqui ser melhor compreendida. Enquanto isso nos esforcemos para abrir nossas mentes para as poderosas manifestaes do amor. Abdiquemos ao menos um pouco de nossos interesses materialistas para adentrar nessa imensa histria de devoo. Compreendamos o imenso trabalho desempenhado por Maria. Busquemos nas fontes srias os relatos de suas aes, a sua origem espiritual, sua obra na Terra, e principalmente seu estado de aceitao dos desgnios de Deus. Seu exemplo poder, agora ou nos caminhos do futuro, despertar em ns a conscincia de viver em obedincia a Deus.
Texto extrado do Cap. XXVIII de As Mensagens de Maria para o Mundo. Canalizado atravs da Mensageira Annie Kirkwood. Um meio acessvel a todos as almas encarnadas de poderem julgar-se a si mesmas, em relao ao prprio grau evolutivo no qual se situam, pode ser facilmente conseguido atravs de uma concentrao mental antes de se deitarem. Aps a prtica de sua prece noturna, coloquem-se num estado de concentrao mental, o mesmo que meditao, e indaguem mentalmente das Foras Superiores aquilo que lhes parecer necessrio saber, de sua situao em relao a seu progresso evolutivo. Tal operao ter o mrito de lhes revelar a verdade sobre si mesmo e, tambm, algo que devero fazer para poderem acompanhar a onda de vida na qual se encontram. Eu recomendo com empenho esta operao a todas as minhas filhas e filhos queridos, pelo desejo imenso que eu nutro, de que todos quantos vierem a tomar conhecimento de minhas palavras que aqui lhes deixo, possam alcanar a promoo que muitas outras almas j alcanaram no mundo espiritual. A falta de um esforo decisivo neste sentido poderia resultar na estagnao das almas nos planos do alm, por um perodo de tempo que eu no estou autorizada a mencionar aqui, em planos onde o arrependimento se tornaria o companheiro inseparvel dessas almas. Eu fao aqui, ento, um pedido de todo o corao a todas as minhas queridas filhas e filhos encarnados: meditai seriamente em vossa situao presente, e, se acaso concluirdes que aquele esforo se faz necessrio, a fim de vos incluirdes prontamente entre as almas a serem promovidas em seu prximo regresso ao mundo espiritual. este o pedido que aqui vos fao, filhas e filhos a quem estimo de todo o corao. Maria de Nazar Padre Zezinho Maria de Nazar, Maria me cativou Fez mais forte a minha f E por filho me adotou As vezes eu paro e fico a pensar E sem perceber, me vejo a rezar E meu corao se pe a cantar Pra Vigem de Nazar Menina que Deus amou e escolheu Pra me de Jesus, o Filho de Deus Maria que o povo inteiro elegeu Senhora e Me do Cu Ave - Maria (3X), Me de Jesus! Maria que eu quero bem, Maria do puro amor Igual a voc, ningum Me pura do meu Senhor Em cada mulher que a terra criou Um trao de Deus Maria deixou Um sonho de Me Maria plantou Pro mundo encontrar a paz Maria que fez o Cristo falar Maria que fez Jesus caminhar Maria que s viveu pra seu Deus Maria do povo meu Ave - Maria (3X), Me de Jesus!
Apresentado na Casa de Apometria da Nova Morada em 29 de Maio de 2014