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|V\TIIOMM.IA

OHIKMALIS

TOMUS o
F.NAU.
RUFUS, EVEQUE DE MaToKM
Pl.EKOril
RIES, C'EST-A-D1RE TEMOIGNAGES ET Kl VI.F.ATi
>NTKE LE CONCILE DK ChALCEDOIM
M BRIKRti.
LES IIOMILIAK CATHEDRALES DE SfcVERE I>'A
iie,
VKRSION SYRIAQUE 1)K JACQUES dKdks.SK (IIoMEJKAM

II.

LXLX
A.-A. VASILIUV.
KlTAB AL- UnVAN (IIlSTOIH
IVERSBI
m
Mkmiiiu
Agapius
<nde nartie.
J. PLRIER kt A. PERIER,
La vkksion arabe des 127 Cam
i.iis

III.

LVII

I\

'
i

La DlDASCALIE DE JaCOH

FIRMIN-DIDOT
LIBRAIRIE D

ALLEMAGM
B.

HERDfc

MIERE

ik

VII

ONT DEJA PARU


Le Livre des mysteres du

IV.

'mrch of Alexandria
Le Synaxaire arabe jacobite

coj>

LeSynaxaire

I.

de la terr
History of the Patriarchs of the

ciel et

.1.1'

ethiopie.

Vie de Severe par Zacharie


II.

Scholastique

le

Les evangiles des douze apotres et de

Barthelemy

saint

du monastere de Beith Aph-

Vie de Severe par Jean, supc

111.

thonia.

versions

grecques des Actes des martyrs persans sous Sapor


.

I.

Le Livre de Job

Les Histoires d'Ahoudemmeh et de Marou


Refutation de Sald IbnBatriq (Eutychius), par Severe Ibn-al-Moqaffa eveque d'Aschmounain
II. Le Synaxaire arabe jacobit
les mois de Hatour
et de Rihaki
Sar1
i
s
d'A.bercra.
9
f

1.

!l
LesHomelies de S6vere d'Antioch<

II. Les plus anciens monuments du


Christianisme ecrits sur papyrus

'i

Histoire nestorienne inedite

La cause de

la

fondation des ecoles.

Miracle de

S.

Histoires de
Michel a Golosses.

S.

Pacoine

S.

Jean-Baptu

The Life of Severus. patriarch of Antioch, by Athai


sius

;v.

1.

History of the Patriarchs of the Goptic Church of Alexandi


1

Nestorienne.

Synaxaire armenien de T
syriaques d'Aaron de Saroug, de

l.

I.

Histoire

Le
Le mois de Navasar
de Mahboub

Maxime

et

Les Legendes
Domece. d'Abraham,

PATROLOGIA ORIEMALIS
TOMUS OGTAVLS

R.

CHAFFIN -

NAU

I.

P/VTROLOGIA ORIENTAUS
TOMUS OGTAVUS

I.

NAU.

F.

Jean Rufus, eveque de MaTouma.


Pleropho
ries, c'est-a-dire temoignages i:t revelations
(CONTRE LE CONCILE DE ChALCEDOINE).
II.

BRIERE.

M.

Les Homiliae cathedrales de Severe d'Antioche,


version syriaque de Jacques d'Edessi: fHoMi:III.

liesLVIIaLXIX).
A.-A. VASILIEV.
KlTAB AL- UNVAN (HlSTOIHE UMVERSELLE,
f

Agapius de Menbidj), seconde


IV.

V.

ECRITE PA

partie, fasc. 2.

PERIER et A. PERIER.
La version arabe des 127 Ganons des Apotres.
_ F. NAU.
J.

La Didascalie de Jacob, premiere assemblee.

PARIS
FIRMIN-DIDOT ET CJ% IMPRIMEURS-EDITEURS
LIBRAIRIE

DE PARIS,

56,

RUE JACOB

ALLEMAGNE ET AUTRICHE -HONGRIE


D.

HERDER, A FRIBOURG-EN BRISGAU


1912

JUH

&

7 1933
5'V

JEAN RUFUS
EVEIQUE DE MAIOUMA
PLEROPHORIES

PATR. OR.

T. VIII.

F. 1.

REGUEIL

MONOGRAPHIES

DE

IV

JEAN RUFUS
EVEQUE DE MAIOUMA

PLEROPHORIES
TEMOIGNAGES ET REVELATIONS CONTRE LE CONCILE DE CHALCEDOINE

YERSION SYRIAQUE ET TRADUCTION FRAN(JAISE


*

EDITEES PAR

NAU

F.

E>q

3\o
M37
S/ol.fc

PERMIS D'IMPRIMER

Paris, le 5 Mai 1911.

P.

Tous

droits rdserv^s.

FAGES,

v.

g.

INTRODUCTION

I.

Les manuscrits.

Le principal manuscrit, add. 14650

Londres au British Museum.

est conserve a

Grecs (875 de notre

II

(A),

a ete ecrit l'an 1186 des

d'une ^criture jacobite. Quelques lettres et

ere),

quelques mots sont peu lisibles parce que 1'encre a disparu. Les Plerophories vont du

Un

chapitres.

fol.

90

au

folio

lecteur a indique en

134

89 courts

v et sont divisees en

marge

les equivalents d'un

certain

nombre de mots.
Le manuscrit est forme de cahiers de dix

mence au
le

folio

90

20 au

et le cahier

feuillets; le cahier 16

Le

folio 130.

feuillet

du milieu

dernier feuillet de chaque cahier portent en titre dans la

haut de la page
trouve

fol.

94

v,

J-*-iyr>*

99v, 104

et

marge du

des saints; ce

Jjl^Sl^, Revelations

com-

titre

se

109v, 114v, 119v, 124v, 129v. La nume-

v,

rotation des chapitresest indiquee, en lettres syriaques, dans les marges.


2

Le manuscrit de Londres add. 14631

aussi, fol. 17-44, la plus

44

v,

r,

26 v, 29

parce que

coin use,

texte de B.

que

les

On

35

manquent. Plusieurs pages sont peu

42

r,

v,

meme

ou

v,

25

r,

30

v,

34

r,

illisibles,

17 v,

24

v,

lisi-

36 v,

34

v,

37

r,

ou des trous, comme

mots qui figurent en marge de A se trouvent dans

le

et

serait tente de croire

mots de

renferme

frottement a enleve 1'encre. D'autres pages ont un

le

comme 23

25, 33, 41. Les

r,

siecle,

grande partie des Plerophories. Le premier

recit et les derniers (84 a 89)

bles, 19

du x e

(B),

que

a ete collationne sur

qui different ont ete mis en

cord des deux manuscrits est

si

grand

(ils

marge de A, mais

l'ac-

ne different guere que par des

details orthographiques) qu'on peut croire

que

le

plus ancien

(A)

a ete

corrige par un lecteur qui a remplace les mots impropres ou tombes en

desuetude par des mots mieux choisis mis en marge. Plus tard un scribe
a transcrit A, en prenant toujours la lecon mise en marge, et cette
transcription n'est autre que B.

Ge dernier manuscrit corrige aussi une

INTRODUCTION

faute de numeration de

manuscrit

ecrit

chap. 68

(cf.

souvent

les

[4061

bis).

la fin d'une ligne, le

premieres lettres du mot qui commence

suivante; nous n'avons pas note ce detail ni indique les mots

la ligne

seulement en abrege dans les manuscrits.

ecrits

Le pseudo-Denys (manuscrit syriaque de Paris, n 284,

/.8-54) a transcrit les chapitres 1, 2, 3, 4, 7, 8, 9, 12, 14,


1

13.

II

et

10 (en partie),

Nous donnons

ajoute un titre a chaque chapitre.

45

fol.

ses variantes

sous la lettre D.

resume presque tous

4" Michel le Syrien a

phories dans sa Ghronique (ed. J.-B. Chabot,

Nous

88).

des Plero-

les chapitres
II,

t.

Paris, 1901, p. 69-

sous la lettre M.

le citons

Enfin 5, dans le manuscrit syriaque de Berlin, Sachau 329,

fol.

112-

115, nous avons releve les chapitres 28, 29, 30 et une autre histoire

analogue. Ge manuscrit est nestorien et

il

est assez etrange qu'il con-

tienne des recits diriges, d'apres leur auteur, contre les Nestoriens.

Leur forme

par les

est d'ailleurs ici tellement differente de celle fournie

autres manuscrits que nous les

avons reproduits

et traduits integra-

lement, chapitres 90 a 93.

L'auteur.

II.

L'ouvrage contient quelques details autobiogra-

pliiques (chapitres 16, 21, 22, 23, 88, 89) sur son auteur.

Jean, etait Arabe du

Sud de

a Beyrouth,

le droit

d'Antioche

il

et

il

II

Jerusalem

etait a

II

^i-^q-.

quand
et

le

or., II, 86-87,

1'avons

mis en

Macch., xn, 9-12.

I.

1AV,

'l;Iis.-

col. 1245,
(

raia.

a ete ordonne pretre a

le

Foulon dont

il

avait ete

il

a connu

le solitaire

er

II

tantot Jean d'Antioche.


a Antioche,

Pierre, retabli

semble des lors

dec. 488), car

s'etre

a succe\l.'

lui

il

com-

Maiouma, pendant que d'autres dirigeaient son mo-

de Judas Maechabee, les Arabcs plantaicnt

II

simplement Rufin),

224-225) 1'appelle tantot Jean

titre, et

|l<'tement attach6 a Pierre 1'Ibere (\

Au temps

a etudie

il

en Palestine, ou

a envoye sa lettre synodale a Martyrius.

1.

il

patriarche Pierre en a et^ chasse

Jerusalem en 485, lorsque

coiiimc evOque de

nommait

evque monophysite de Maiouma, pres de Gaza.

La Vie de Severe [Patr.

comme nous

sans doute d'Ascalon

patriarche Pierre

le

a quitte cette ville

Isaie et Pierre 1'Ibere,

Rulus,

k~^"

J..oa^u/ Jju^oi

s'est retire a

,
'

est appele de Beith-Rufin (ou

Autioche (476 a 478) par


syncelle.

la Palestine

se

II

2.

Litt.

leurfl tentea

Jcan de ohei Hufin dAntioche.

ou un certain Hufin, arohiteote d'Antioche,

bfttit.

jus

jii'a

Comparer

Iamnia,
/'.

G.

vcrs lan 40 0, une

INTRODUCTION.

[407]

nastere (Patr. or.,

II,

86).

a ecrit le present ouvrage pendant que

II

Severe etait patriarche d'Antioche (512-518),

Objet de l'ouvrage.

III.

Chalcedoine. Dans ce but,

cf.

infra, p. B6, note 3.

L'auteur veut combattre

le

concile de

rapporte une longue serie de visions, de

il

prodiges et de predictions, pour montrer que ce concile n'est qu'une

revanche des nestoriens condamnes au premier concile d'Ephese. L'ouvrage est donc un interessant specimen de 1'opinion que les jacobites,
alors triomphants (512 a 518), se faisaient

du concile de Ghalcedoine,

de leurs procedes de polemique. La plupart des histoires provien-

et

nent du cercle de Pierre 1'Ibere; elles sont animees par des details circonstancies, historiques et geographiques, qui leur ajoutent un nouvel
interet.

IV. Histoire litteraire.

Nestorius nous apprend que

le

premier

concile d'Ephese (434) avait deja ete suivi de publications analogues

dirigees contre lui

^-\oj vOJoji :ooo(


)

<* *

^-^o;

>

Jl

J^o. vi

:ooot

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j ..

xi

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^.m.^.aL^o V-^v

'JiotOJ;

)LdJI.V> *>

*-i/

^ai^

yOOULSJ OOOt

...JLoot

^^Ot^O

y aurait beaucoup adire au sujet des songes qu'ils racontaient; les uns disaient les
avoir vus a mon sujet; et d'autres (imaginaient) autre chose. Ils stupefiaicnt les auditeurs,
11

a savoir par les saints qu'ils avaient vus, par les revelations qn'ils racontaient, et par

prophetie qui avait ete imaginee...


avaient vu et

ils

mas, ed. Bedjan,

se

Ils

cherchaient a persuader tout

Ils

ce qu'ils

p. 374).

recits

analogues

et

Jean

de chez Rufin) les a rediges en grec peu apres 1'annee 512.

ont ensuite ete traduits en syriaque, et Jean d'Asie a sans doute connu

cette traduction (avant 572), car


le

monde de

comparaient k des angesjde lumiere [Le Livre d'Heraclide de Da~

Le concile de Ghalcedoine a suscite des


Rufus (ou

le

une

nous supposons

qu'ici

comme

pseudo-Denys a transcrit mot pour mot chez Jean d'Asie

des Plerophories qu'il a inseres, avaht 1'annee 775,

ailleurs

les chapitres

dans sa compi-

lation.

Les Plerophories ont ete

utilisees aussi

par

le

redacteur de YHistoire

INTRODUCTIOX.

[408]

de Dioscore, ecrite par son disciple Theopiste

(Paris, 1903), car

on y

trouve mentionnes les rapports de Juvenal et de Pierre 1'Ibere (Nabarnougios); sa defection ainsi que celle de Basile de Seleucie; 1'histoire

de Leontios, eveque d'Ascalon [Pleroph., chap. 17, 18, 19, 25; 23;
52: Histoire de Dioscore, p. 143-146) et surtout 1'histoire de Pamprepios que les Plerophories et 1'histoire de Dioscore

nomment Panopro-

pios [Pleroph., ch. 21; Hist. de Dioscore, p. 148-153 et 180

Au

au x e siecle se rapportent les deux manuscrits ou les Plero-

ix" et

phories sont voisines des fragments de Jean d'Asie (add. 14650) et de


1'histoire

Au xn

de Dioscore (add. 14631).

siecle,

Michel

le

Syrien resu-

mait la version syriaque de ces recits dans sachronique, resumee a son


tour par un traducteur armenien

(cf.

F.

Nau, Sur un abrege armenie/i

des Plerophories, dans Revuc de VOrient chretien,

En 1897 nous avons rencontre

les

le

t.

II

de Jean de

p. 134).

[1897], p. 66 et 457);

manuscrit add. 14650, nous 1'avons resume au

XI e congres des orientalistes, en septembre 1897


ries

IV [1899],

Plerophories dans notre analyse

du pseudo-Denys (Revue de VOrient chretien,


nous avons transcrit

t.

Maiouma, dans

les

Les Pleroplio-

(cf.

Actcs du onzieme congres i/iterna-

tional des orientalistes, quatrieme section, 8, Paris, 1898, p. 99-112),

Revue de VOrient chretien,

et

nous 1'avons traduit dans

p.

232-259, 337-392, tirage a part, Paris, 1899. M. Clermont-Ganneau

la

commente plusieurs passages de notre traduction

aa com/nenccment du

III (1898),

La

Palestine

Jean Rufus.

VI* siecle et les Plerophories de

de Maioumas, dans Recueil a^archcologie orientale,

eve*cjue

1899,

t.

t.

III, q

42, et M. G. Kriiger en a cite de

nombreux

extraits

Die sogenannte Kirchengeschichte des Zacharias rhetor, Leipzig,


301 sqq. En 1902, nous avons identifie a Londres

}).
r
I

<

(cf.

>

31

dans lequel

les

le

Paris,

dans

189'.

manuscrit add.

Plerophories ne sont pas signalees au catalogue

Histoirc dc Dioscore, Paris, 1903, p. 13, note

collationne notre copie.

En 1903

et

1908

gr

et

1),

nous avons

GrafRn nous a remis gra-

cieusement une reproduction des manuscrits AB. En 1908, nous avons


transcrit a Berlin les fra^ments

du manuscrit Sachau 329,

fol.

112-1 15.

Enfin M. 1'abbe Briere a n'dige une traduction nouvelle que nous edi-

tons avec

le

celle-ci

que

qui ont

6te'

texte

syriaque.

la notre.

II

nous a ete plus agreable de corriger

Nous avons en general mis en note

conserves dans

le

syriaque.

les

mots grecs

INTRODUCTION.

[409]

Les sources sont toujours orales. Ce sont

V. Les sources.

la

plu-

part du temps des recits de Pierre 1'Ibere'; quelques recits proviennent

des personnes de son entourage

directement par 1'auteur

recueillis
il

(ch. 14, 21

invoque un temoignage

est tres rare qu'il

a 24, 26, 47, 51, 88, 89);

ecrit (ch. 10, fin, 36, 89).

seuls chapitres 55 et 59 sont theoriques et ont pour but,

une anecdote, mais de

et

Les

non de raconter

auxquels on reprochait de

justifier les jacobites

groupe

n'tre qu'un petit

ou sont

(ch. 7, 9, 10, 11, 16, 20, 44),

de ne former qu'un schisme dans 1'Eglise.

En somme, Jean Rufus a redige en

grec, peu apres 512, avec quelques

anecdotes personnelles, celles qu'il avait recueillies de la bouche de


Pierre 1'Ibere ainsi que

des moines et des visiteurs de la laure de

Maiouma, pres de Gaza, dont

il

eveque. Cest un recueil d'Apoph-

etait

thegmes d'un nouveau genre, qui a pour but, non


combattre
VI.

concile de Chalcedoine

le

Le style.

gine grecque,

La traduction

etrangers.

noms propres

cas des

peut

ScxXtov,

1'accusatif

est

'A<pGop<a<;.

de

p.

le

servile

a cote du nominatif

100

nToXsjxau;,

a^Vflo

17,, 1V

et

et de

formes d'ori-

voir en parcourant la Table des

est parfois

on trouva 1'accusatif j^^jl,


de ^z"Xtwv ou

et ses defenseurs.

L'ouvrage est charge de mots

comme on

mais de

d'edifier,

177

et

comme

mots

au point de conserver

sflo*..a)l,

et

76t

.a^

de Tayai,

p.

011

sm-)^l, 78

7
,

sont les genitifs

54; j^^cl^^s, 99.2

126 6

(^ioK.3/,

le

est 1'accusatif de

D'autres fois la traduction s'ecarte du texte, on s'en rend

compte a ses difficultes, aux alterations de certains noms propres,


comme Pamprepios devenu ^oq^o^o^q^ 4:3^ e t surtout aux modifications des textes bibliques, p. 151, 153. L'Ecriture sainte n'est pas citee

d'apres les traductions anterieures

tement

le texte

le

traducteur syrien traduit direc-

grec qu'il a sous les yeux. Le manuscrit

A met

des guil-

lemets en face des citations bibliques.

Les manuscrits portent en general les formes pleines du parfait


pluriel vO^clo,

1.

Voir

le

117 G

resume de

pour oiao; y^.^v^ >U),

1'histoire

17 9 1M

de ce personnage, infra,

p. 11,

pour ^vi

> U/;

note 2 et Palr. or.,

a Richard Raabe, Petrus der lberer,


8, Leipzig, 1895 (edition et traduction allemande de la Vie syriaque de Pierre). Pierre
Tlbere etait fete chez les jacobites au 25 Xovembre et au l or Decembre, d'apres le Mart.

II,

p. 219-223.

tyrologe de

Nous renverrons plusieurs

Rabban

fois

Sliba, dans Analecta Bollandiana,

La seconde date convient sans doute seule

(cf.

t.

XXVII

Land, Anecd. syr.,

t.

1908), p. 168, 169.


II l.

1.

146

1NTRODUCTION.

10

[410]

mais les semi-voyelles sont ajoutees ou supprimees dans les mots etrangers, selon la place dont le scribe dispose.

On

trouve J^lq^os/

J^onrn

>>/,

r>rn
>

>/;

vroo^jaj,

^coojoiJQj,

Nous nous sommes propose de reproduire fidelement

scd+jqlcd.

les

ma-

nuscrits, sauf pour la position des points et la reproduction des points

diacritiques, details d'ailleurs sur lesquels les manuscrits ne sont pas

d'accord.

Textes complementaires et tables.

VII.

quelques textes grecs

et

Nous avons

ajoute

syriaques peu ou pas connus, ch. xciv a cv,

d'apres les manuscrits de Paris syr. 209, 335; Coislin 127; fonds grec

881, 1631, 1590 et d'apres

le

manuscrit de Londres add.

illustrer certains recits des Plerophories (voir leur

analytique des matieres);


les Plerophories

et

contenu a

la

Table

si

tables syriaques

riche collection.
:

1'une des

noms propres

et

mots etrangers ou remarquables; une table des noms grecs

deux tables francaises

matieres

2173, pour

sont relatifs souvent aux solitaires dont

nous presentent une

Nous ajoutons deux


1'autre des

ils

pour

table

faciliter les

alphabetique et table analytique des

recherches dans ce petit ouvrage qui inte-

resse a tant de titres 1'histoire et la theologie.


F.

Nau.

SIGLES

Brit.

Mus., Add. ms. n 14650.

Brit.

Mus., Add. ms. n 14631.

= pseudo-Denys, Ms. syriaque de Paris, n 284.


M = Michel Syrien, ed. J.-B. Chabot,
fasc.
D

le

= Petrus

R. Raabe

Land

t.

1,

Paris, 1901.

der Iberer, Leipzig, 1895.

Anecdota syriaca,

Douwen

II,

et J. P.

t.

II,

Leyde, 1868 (traduit en latin par

W.

J.

Van

N. Land. foannis episcopi Ephesi Commentarii de beatis

Amsterdam, 1889) et t. III, Leydc, 1870 (traduit en angUia par


Hrooks, The Chronicle ofZachariah of Mitylene, Londres, 1899 St en

Orientalibus,
B. \Y.

llemand par K. Alirens

et.

G. Kriiger, Die sogenanntc Kirchengeschichtc

des Zaeharia* rhetor, Leipzig, 1899).

/;

oocn* rC^iV^ci r^&o;\cnj_> <k__or_* oanoflqH_l_ aai\

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1.

W&li

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D add. ]'*&& \+*f> l-**l


uo^l oi^ V^/ 1^3 ,o
2.

C'est~d-dire

de Vheresie des

Ensuite

temoignages

deux natures

Li

^ys^o

furent redigees par

Vun

|so

ov -

'

tait

li

il

etait

ils

lvao>>.

__;o_j p_,

J_V

0011 Ua/

<___, ^> ov

L^\m

La>

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Li;__e L^ |ooi

L101

<!

que Dieu a

)*iNvu

,3o

w.V Lp_9o

le

faites

aux

Saints,

au

sujet

nomme

le

pretre

Gaza\

venerable abba Pierre Vlbere, nous racon-

encore a Gonstantinople, avant de renoncer au monde,

ensuite nous ecrivons les

Plerophories, c'est-a-dire les t^moignages v^ridiques 6crits en

Mar

Jean, disciple de

montrent clairement, par re"v61ation du Saint-Esprit, que

du chapitre correspondant de Socrate.

II

de"bute par

le

Mar

Pierre lTbere,

le sainl

concile impie de Chalcedoine

D ajoute la pr^sente anecdote a la


Au sujet de 1'homeMie que Nestorius
2.

de Gonstantinople, saint Pierre 1'Ibere qui fut temoin de cette affaire, comme
il en t^moigna devant nous, dit
Ge Pierre 1'Ibere eTait fils du roi des Iberes. Th6odose, roi des
Romams, le recut comme gage (oftripeJa) que (son pere) ne machinerait rien contre lui. L'empereur

prononga dans

1'eglise

The"odose l'eleva
grandi,

m6e

il

(lire

aima
:

comme

son

la conduite

de Maiouma).

oi\, II, 219-223.

fils

et Pulche"rie, soeur

pure du monachisme

Gelui-la donc

et

de 1'empereur,

abandonna

temoigna et

dit...

La

de meme). Quand il eut


la fin, il fut 6vque d'Apa-

(l'6leva

la cour.

f.

r* a.

des disciples de saint Pierre Vlbere,

a eu lieu dans la colere de la justice et 1'abandon de Dieu


suite

,_*

PLEROPHORIES

toute exactitude et recueillis de livres autorisSs par

6v6quej

^otoK^I

,r

de la prevarication qui eut lieu d Chalcedoine

Notre pere et eveque,

que quand

)ooi

^./

Jean de Beit-Rufin, d'Antioche, eveque de Maiouma de

I.

Ljooi''.

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)_A> v>

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I;-*soi

et revelations
et

Vd^

>_ ft^u fri>ao(

f*lo 'U^>. ^.3jLj U.


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L101 .L__(%. _ 3, _ooi *_(! D.

elles

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vie de Pierre est

r6sum6e Patr.

90

5
...d

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90

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[412]

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PLEROPHORlRS.

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JEAN RUFUS.

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13

0. sic

11.

^ai.,^0
D;

M.

A.

***>

ov^ low v/o D.

2.

Ho

7. l*~J

wai

M.

8.

12. vujaa*>. D.
marg. A.
Ji Uo
ov ^vL/ ^g^o |*a o>U3j

^^lSu^ D. in

IL&o D.

om. D.

\$*>

3.

13.

\*-*l

add.

ov^ ^aa

UH-*> M. 1*^ L\. D.


**-,*> ^SCs- j5o M.

5.

low

10.

saints Martyrs

Comme

dans

'

terminait la com-

il

1'eglise appelee Maria,

ma

leva pour expliquer 1'Ecriture devant tout le peuple en


avait
*

f.

yo

une voix feminine

moi au milieu de son allocution


si

et claire.
:

blasphemer

se mit a

II

Tu

il

^Low ^^oi bw

^.3jo

r+\

10

^o

lorsque ^estorius vivait encore et etait eveque

m^moraison des Quarante

^N

vu^i

'oiiv> j\-oot

M.

I?!*-

4.

^A*^o D.

9.

&>

.otladlojk

K-.JV-.K-

1.

na^

presence

se
il

et a dire

devant

comme

ne seras pas glorifiee, Marie,

tu avais enfante Dieu; car, o excellente, tu n'as pas enfante" Dieu, mais

rhomme, 1'instrument 8 de Dieu *. Des qu'il eut dit cela, il fut poss6depar
1111 demon a 1'ambon
meme, de telle sorte qu'avec son visage, sa main droite
5

fut aussi

retournee a 1'envers

de tomber, des serviteurs


et le

mirent dans

'

1.

Sans doule

lea

mailyrs de Sebasle, au 9 mars.

l.

i-o.

fainilicr

;'i

168, ch. rciv.

de Neslorius,

cf.

qne Marie n'avait pas enfante


sites,

parce

explication.
8.
ii

Palatium.

ne

qu'ils

5.

9.

pjJna.

Socrate,
la

3.

opyavov.

llist.

4.

ajoute

G.
:

Une

vewxrffoi,

loculioii

ainsi qu'il erra et

la

;i

et

chei Deaye bar Balibi, cIU


6Bl

ettribaee

.<

ajuuh

expliqad ce peseege en disant

naluiv liumaiuc. Les monophv-

apres l'union, ne
CoHSt.

porterent

gens du palais*,

phraso analogne

nature divine, mais seulement

Uh^.,v traduit

Cest

Meme

eccL, vn, 32. Nestorius

reoonnaiBSalent qu'une nature

les

m'aimat beaucoup".

2.

le

plus grande partie des habi-

la

communion, surtout

aussi. avant tous (les autres), bien qu'il

et traduii infra, p. 169

rapidement,

le saisirent

Et depuis lors

tants de la ville se separa de sa

moi

etait tordu et qu'il etait sur le point

il

des diacres

et

la sacristie

comme

pouvaieut

Apost., vin.

tomba cominc Lnolfer du

ne changea pas sa volonte manvaise paree qne Batan iMait entre en

lul

21.

admeltre
7.

cettc

Siaxovixdv.

elel (Isaie, x

v,

12). et

iu

^ort

'^io

s^J_-- Jul_q-^

.j__X.JO

t__0

m-^xd

Oi___/o

k_J..._v^v

0L0

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JlaJ^^KiOO

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^oioK-./

Jooi

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J001

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^^^v^o

add.

*_

low

>_

;_/o .wL_._., L_*__.

l_._ _*

M.

,_

II.

|L_i^ DM-

10.

'

___* "^2. _-_^3

6.

>^,LJ

A.

$0o, m.

&

il

menait une vie parfaite.

eut entendu les blasphemes d'Ibas

tement,

w **wjoN

D.

3. .0

2
,

10

'/.

11.

II

va^

JoOf

061

,_*

t-*

J>-_ o

*+\

.Joi__-kj_

et

il

grace habita en

la

dans

add. po ; __>.

du bienheureux Pelage

sujet

moine

et

prophete;

et lorsqu'il

et qu'il l'eut repris

avaient, en effet,

une grande

comme

sableux de

la laure et qu'il avait

qu'il avait
1.

ajoute

avec

sont en Dieu,

qui

En

cette

il

lui

disait,

annee

(755

et justifie a

devenu la_

G'est-a-dire en 444.

trente-six ane.

De

pour

1'autre

(ccs saints)

dans une de ces

les

sept annees avant

pensees
concile

le

et
6
,

(en extase) et qu'il avait vu la prevarication qui devait

444) prophetisait Pelagius, pretre d'Edesse, qui fut chasse' par


foi.

2.

Eveque d'Edesse en

et

438; con-

3. Eveque de Je"rusalem de 422 (?) a 458,


4. li laura
phese; abandonna Dioscore a Chalc^doine.
!-W par permutation du v en b. AdSpa (pour Xovpa) se trouve aussi

Chalc6doine en 451.

en grec. Cf. Montfaucon, Bibl. Coisliniana, Paris, 1715,


C.

foi.

trcs souvent visiter 1'abba

soutint saint Cyrille, puis Dioscore a


(Patr. or., II, 97) est

vint

de prophetie

1'esprit

une discussion sur

Ibas parce qu'il le reprenait a cause de ses erreurs dans Ia

damne par Dioscore,

il

Pelage se promenait avec (notre) pere dans les endroits

ete ravi
:

de

de Maiouma* de Gaza

affection l'un

rencontres,

les perfections

'

ouver-

y demeura en paix du vivant de

II allait

la laure

hoo

fut rempli

il

Joot

l=j D, sic D ubique.


5. (-.$_-_ M)
7. |Lo._o A.
8. Ik^ D.
9. Sic AD.

etait

merita d'avoir de frequentes visions.

Pierre qui etait alors en paix


10

lui;

p. 186.

5.

Maiouma

cette Spoque, d'apres ce passage, Pierre aurait

Concile est toujours exprime par

ryvoSo;.

90

\OOi\

J001;

eut beaucoup a soutTrir de sa part; se trouvant persecute,

maniere

a.

^^-io

J-ajtf___

Juvenal*, avant le concile (de Chalcedoine) et la prevarication de Ia


cette

f.

^.^ot

U-*o io-^US low u_L/ 1__

et

)>__j

.J.joj_.

.Jt_-

JloVK-_oo

eveque d^Edesse,

dans une certaine localite de Palestine

sJL_*

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J.-__w_o

Jv_>l_-

,_.__

yc+a ^io

Ce pere nous racontait encore au

d'Edesse, qu'il

\ii

v 9 ..^,*,_*a_

!-- ^e

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Jla____^ oi__ lv___. )-_to

Jioa_._o,

_____>_- M. _Uj_o- D.
|L

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D; |Lo0_o A;

Sic

8
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1.

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13

J_.!S__o

Jooi

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10

^_x

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_OtOiV_/o .JlojN_._0} J>

JoOt

J_V-M

J.-_.-_.J._>

,.__.

CONTRE NESTORIUS ET MARCIEN.

[-II.

[413]

6te"

6tait le port

a Maiouma.

Ii

de Gaza.

avait alor?

f.

a.

90

J~~_m ? oeo_o v*>/ +*

17 r.

f.

^Aoto

90

f.

Jj>V_ ?

.JJL^o voot__

J_Aj_o ? ^_/ .J-oj

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1

--*

13

91

f.

^V. y^f

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2

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14

10

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17

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10

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12

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_oi J_V-c__5>

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18

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16

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r.

-,

11

[414]

(jo^-wA^a^

T^o -^

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a 8 )!
\ ioOI _/ ? _6|
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.Jooii ?

J-_->_x c*_*

y ;^j, ooi

PLEROPHORIES.

.'J-O-flo.*-/

v b.

JEAN RUFUS.

14

__*J_> ioOI J_<U_0 ? _6|

<>

,10

m\
i

JK_xO^_>O

1. Ici

commence

le

_D

|oov_- -ow AB.


|l;_s ,__o i)

manuscrit B (add. ms. 14631,


5.

ajoute

l__;_ _, oiLoSLoao
low

uno^l

jSo M.

&

li f.

17

r.

r.

90

15.

11.
add.

l^ o-

avoir lieu

nom
a

et scribit

D.

add.

comme

!_-.-

low

!*

6.

tilre

_1 b;o

?-*>/

I).

12.

fol.

om. MD.
lJ&3 L_/>

^o

2.

.L;_f.

9.

_ojv_o BD.

^ 16. ^j* -wo M. _Wo D.


20. I_ ojLjf B. _ LW D.

17.

13.

U P

** D-

oo\A.

'.

Sic D.

^fc-

fl

C-_ o. Low

D.

18.

10.
14.

P l^
Kl^^^ j3

s_~~

A,

19.

low

D. **^

eradit

prevarication devait se produire, ainsi que les

b
il

8.

_>_s^9 AB.

"

de Terapereur impie Marcien, au temps et par

terieurs, et

3.

-/ ow
"_
_jL/
00L
w C__;_o __,_, ^- L.p__
7.

Chalcedoine de la part des 6veques;

l-o> A.
B add. I wo.

17 r).

dit

prononca

il

le

le

pouvoir duquel cette

evenements pos-

autres

Ge temps nous atteindra, moi

meme

et toi

aussi, abba, et

lorsque nous serons persecutes avec tous les saints qui ne consentiront pas
a acquiescer a cette prevarication de la foi,

secution.
III.

nous mourrons durant cette per-

Et finalement, c'est aussi ce qui arriva.


Cetait de ce menie abba Pilage qui etait prophete, que notre

pere nous racontait lorsqu'iletait alle avec d'autres saints trouver ce vieillard
II

eut encore une autre vision avant le concile

mit a dire en pleurant

heur a Pulch6rie.

r.w

virginite' a

Et quand nous

Dieu,

<[ui

(de Chalcedoine) et

lui

demandames avec grande

a chasse

il

dit

insistance

It

Nestorius ct qui est repr^stMitrt^ par tiu>

de tous les pays corame une sainte et une vierge,

'<!

tete

se

PulcMrie, qui a pro-

les saints
la

il

Malheur a Pulchdrie! Malheur a Pulcherie! Mal-

(nous) rev6ler ce que signifiaient ses paroles,

mis sa

elle

qui se tenail

1'orthodoxie, elle est sur le point de devcnir infidele a Ba

foi

10

CONTRE PULCIIERIE ET

Hl-lV.

[415]
>

l t..___.o

^._.

J._..o__l

JUov- iooto

otl _.-.-*_-;

lo

"'

_-/

.iA_-_ t _o,_N

>

jjjjt

ot__.:_*

j^

-__/

^io

JjVOjj

.y^^u J__j6_mo

'oibwiiOMO

oi\

3.

oot

BD. A add.

.U"_--

'o

JL__kj_

_ n
D.

__.

^-__v_-

add.

4.

ov.'.oa

w__o_>____<l9

JJ ;

jLlio

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Ot_. J_j/

I_t-

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.* .|.__l

_-.

.--_o

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.v_4_a_.

ouio ^.)Kjl/

:Joj__9

^_xot ^otJ-w/

2.

add. -^-

VL -pLa-v- _-

x-__.oY
9.

,so

6.

U__.

/o

a__i_\

L_o&o
.

.__,LL |La_.__o. -po.--,-|_>o U_;___.. _.

U*=> D.

7.

U_a_

(bis)

D;

--_

M.

5.

ajoute le

loi_o

8.

titre
|___>

*_{

^i'._

_.o

l__

L_l

ll-svj

_-ol_-_a_

^o

-_.*!_.

_.L____-o

__.

00L

|L;_.__o D.

et elle devint 1'heritiere

des peines qui

sont reservees'.

IV.

lui

Encore

le

aussi ce qui arriva

de purete qu'elle avait faites au Christ,

maria a Marcien

Cest

a sa virginite et de maltraiter les saints.

renia les promesses

elle

meme

pretre Pelage,

du Golgotha, pour y

saint lieu

en

son habitude

effet,

comme

le

il

priait debout,

poids de la tristesse et des larmes,

Juvenal!
ses

Quand

genoux a part

quoi
1.

et lui

demanda quel

encore un peu plus loin

.crit

apres qu'elle eut gard6

la

il

fois

avec

Juvenal!

dans

lui

eut une vision,

se mit a dire

la vision fut enfin terminee, le

avait sans cesse crie

il

il

se

raconta Pamphile, diacre

prier, tandisqu'il faisait encore nuit

comme

elle

de son empire, de son impiete et

de 1'Eglise de Jerusalem et son ami, qui etait entre une

10

b.

^* ___;.y>

_._..

-___-

91

f.

D, plus

J_o{.

___

a
r

JjLio

U_o? B.

comme

le

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r_.um.ea nouveau ce chapitre

loin,

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15

v_a_._lo

:J.i_,..__v

-.61

_ooN

JUVENAI,.

le

c'etait,
et,

sous

Juvenall

diacre Pamphile se jeta a

etait 1'objet

de cette vision

Juvenal! Pelage repondit

Ce

et

pour-

Juvenal, tu le

Marcien prit Pulchene, sceur de 1'empereur Theodose

le

Jeune,

virginite durant cinquante ans et qu'elle eut aussi chassS Nestorius. Elle

foi. Pour ne pas partir du palais, elle fut la femme


auparavant par le pretre Pelage d'Edesse,
longtemps
sujet
son
de Marcien
s'accomplit
que Pulcherie transgresserait sa promesse de virginite et la foi, qu'elle ^pouserait
2. D ajoule
Marcien et que, par eux deux, la foi serait corrompue, comme c'est .crit plus haut .

transgressa sa promesse faite au Christ et aussi la


et la prophetie, faite a

le titre

ensuite sur Juvenal de Jerusalem

f.

b.

91

a.____V---.^-->o J--V--?

AN RUFUS.

II

L6

PLEROPHORIES.

.-oJ_j__a_!__

v*>?

Kj/

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JJo

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Uopw M

4.

M.

romains

tu vis (encore), porte en triomphe par les

verras,

si

comme

tu le vois maintenant, ce Juvriial, porte en

'

demons,

et les

triomphe par

moines

les

et les clercs.

V.

Celui-ci (Pelage), voyant en esprit ce qui devait arriver, disait a

(notre) saint pere

Bf.i7v. Ecriture,

moi.

mes

et,

fils,

au bienheureux Jean VEunuque

quand

*le

comme

bienheureux abba Pierre

le

mains

etait

pas cc que tu

\
\

"

dit

.lc

<lis,

sais

ce que je

la divine

qu'ils devaient recevoir;

dit,

car

il

et

quil

fuyait jusqu'au

en colere au vieillard

dit tout

il

6 vieillard.

Meditez

dans Tetonnement

ne trouvait nullemenl agreable ce qui venait d'etre

mot de 1'imposition des mains,

Christvous confiera ses eglises, priez pour

leur predisait (ainsi) 1'imposition des

II

aussi,

et

Tu ne

sais

10

Mais Pdlage, conscrvant sa serenite, repon-

dis,

et

que

celui

qui

veut s'en affliger, s'en

...

alllige

VI.

Celui-ci (Pelage), au tenips de la prevarieation de la

constammenf
iin

cette

de transgresser

prierc
la foi

Seigneur

orthodoze

el

mon

Ibld.,

p.

29

Cf,

I..

iikI,

Anecdota syriaca,

III,

186.

faisait

Dieu, preserve-moi jusqua

de passer a la

l.
llre
lea BoldaU
e Jean etalt de Laodicee et
lorsque celui-ci s.nfuii de Constantlnople a J.nuwlem; cf. Raabe,
<

foi

il

p.

communion de ceuz
accompagna
_l-_8;

Pierre, bod

la

qui

lilleul,

U B'_pp_--t _-i*N^-<,

V-\

'.17]

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>

PREDICTIOIN DE PfcLAGE.

I.

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oi^jl oooi a^cojo .J-^Sl\^

woia-.9L^o

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A
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10

.Jbajajja^s/

^oo-^Ji3 Jjjsa.\ oi\

wKL\j)O0

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1.

AB.

^oo-A

C.

}'

&&

Jo/

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^jljl

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ia\

.J-t^o

u>>-~ ?

Jj/

A.

2.

^_io

Jio^i

h.

^syNoo

^a^3

un certain

mon

a Chalcedoine. Recois

foi

meme

a riiotellerie

devenir un renegat.

oiia\ Ji/ ?

5.

HU^a

Sic M.

Cest aussi

hotelier

Cyrille,

et a

'

comme

esprit 011 tu voudras et

Fauberge-. Garde-moi seulement de

ce qui lui arriva en realite, a Ascalon, chez

orthodoxe, qui avait ete chasse de Maiouma a

cause de 1'orthodoxie, s'etait retire a Ascalon et y tenait une hotellerie


comme
le bienheureux Pelage en fuite etait cache chez Iui, il y mourut une certaine
'

demande

nuit, selon ce qu'il avait

zeles de

marchand de

La

de

la

mort (de Pelage)

Oxyrynchos'' en Thebaide

je

freres

vinrent de nuit, emporterent son

dire

il

le

''

comme

abba Pierre

lui

1'anii

Seigneur.

les

etait parti
vit

il

tout joyeux avec

Pere, prie pour moi et

nVen vais vers

eut cette vision, et

a celte distance-la,

et,

heureux Pelage s'approcher de


que

Quand quelques-uns des

au monastere de

la laure'',

etaient alors persecutes, 1'eveque

(lui)

ils

du Messie Haroun,

ble.

meme

nuit

saluer et

et predit.

Maiouma eurent appris sa mort,

corps et Tensevelirent dans

18

J^sji

tu voudras,

io

'

.s..Jul\^v /o

vii.

91

h.

^wVi

)ioi vuoi

^./ ? J-a~o>

.Jjoi

ua^.iao M. 3. amD,oU/ in marg.


I^PM. 7. ; *^|L, m. S. *o^9 AB.

sa^Slo M.

^ou>~

)oj-o

ooi j>ojM

JLs/

.'Oo/o Oi*l\jLO ^.JjiO J-~>9 J.90jV200

J-i/

Jij

ont opprime la

po

scoaauuiaxoDjj* ^otok../

1.

eveques orthodoxes

il

dans un songe

(a

(Notre) pere nota par ecrit


le

le

bien-

un visage souriant,

recommande-moi

trouva plus tard que c^etait

se trouvait a

le

Dieu), parce
Ie

jour ou

jour ou etait mort

il

le

grand

'i.

Appel6e

confesseur Pelage.
1.

xa7tr,).aov

2.

Comme U^&3

navSoxeiov.

depuis Behn^sa. Pierre qnilta Oxyrhynque a la


TATR. OR.

T.

VIII.

F.

1.

1.

-/i-r,)o;.

mort de Marcien

4.

Sapra,

(457);

cf.

p.

13,

Raahe,

n.
p.

St.

(i-i-6'i.

f.

'

91

JEAN RUFUS.

is

:>,

^ot

Niivi

--

JLhA^

J^ol,j

JL*A

Jjoi\ Jsfloo^Jl.S

04.20/

J^o ^ .J^QJOo;

ju/

^.io

JjJ^O )oOt JjLDOtO .JioLV^ JjO|9

Jooto t-fl^./

J-09

.K-*fl>90

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^ju-q- JjJ*a4

Jjl^iuo

t :)Liiffn^^S;

V-^)J^-*>?

f.93

r,->

J>^ Jj

)^-V-* JJ

JK-.Oo\ ^_*> Jt-^OO JoOI JjtSJ J.oK-3 JolVKiO; -OU^-O (KjL^iOj

vp, w6t

)lot M

[418]

w-^atJi/

ooi;

w#otoJ^~./

J_jU9Q^o v^bsioK-ii/ ou> 061 J^oo^

l,J^.o K-X-^-s

PL6R0PH0RIES.

J>

.Jv-lJ^

s*^Kji/

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7

.\^4 )a

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vfloo-.^ J_s/
8

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^9 oot

^w

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ca~
8.

J^.t-

add. tituluni

I)

V^

1).

^oaJj

9.

dans

et releva
i8r

I).

\
I

vj

10.

8ic

om. M.

I);

jeunant

celui-ci,

la saintete;

un vase

VII.

tiand

il

B.

j'eus

I'

faire

connattre

Jit

desifet

fuis,

i.

accable de tristesse

fut

comprit

il

connu

et

Jean,

Lllt.

ici

le

i"ii

et sois

/'.

(',..

P&ge mur.
en

la ville;

le

voyant

de ce

monde

et c'est ainsi

d^Alexandrie,

appele

de Beit-Ta-

la vanite"

pretre

comme
3
,

Quand

j'avais
je cours

lui si le

i.

de regllae

jetais jeune,

L'habitude

chez

lui

moine.
,

LXV,

ou

effet,

Et

commeje

prier pour moi.

11

me

la trunquillite

Cf. infra, ch.

'r.'/)aoto;
3,

disais a L'abba Elladios

Jean TaUen,

cf.

paesa vingl sna

tfw;.

ch. xlviii.
:.,

lui

Seigneur approuvait
r6pon-

I.

mais

la

une persecution atteindra TEglise

Bimplemenl

col. 175

d'aller

pour

en foccupant de progresser dans les oeuvres de

ehei Tatian^

l''

monde

mit au

aussitot apres ce convoi,

et,

honorable, nous raconta

dans quelque temps, en

viens

\oir

honorables de

les plus

le

et avait atteint

fait

mon dessein, pour apprendre de


mon zele, et pour lui demander de

f.

I" 'iu

homme

etait

concut,

le

d'election.

va, tiens-toi cn paiz

fectiou

semaine,

la

Attends un peu 8 carje ne vois pas maintenant

Kj/

AB.

l'abba Elladios, le prophete des Cellules

pres

iii. 'ii

^i

de renoncer au monde, et

ilrsir

le

il

Le bienheureux

homme

I^oj;

au monastere, car

qu'il devint

9A09 :po/

wbdoJl/]

^o

conduire en terre,
s'eni'uit

9
.

u/

'1.

quand mourut Tun *des hommes

il

^>^?

)-'"*>

J)

JAocu,9

)J^-^-? t L-u

^*> .JJLoiK^o; )**>

J^-o

:i.

La mere de

1.

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V^

\)L~

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f,

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ILao^jmo jn marg. A.
U*a^* .\; U'-^*-* ^o ,- M.
AB. 2. I^3* M.
LJSoj
i-^olo ua>L/ l^^o, iascu^ &l
&l loov o U*o; La^-*
|Laa~j
]). 7. kdo'A I>. veo..,^ M.
ov^. >woCs..>o U Uj,hm1^> iobo^*C.

iSjiCv.so

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Quelle

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gypte,

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10

^o

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VII.

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13.

AB.

sera cette persecution? Est-ce que le paganisme prendra de nouvelles forces?

me

il

dit

amenera
*

Dieu

il

y aura un empereur impie, nomme

Marcien,

qui

eveques a affirmer par ecrit que celui qui a ete crucifie n'est pas

les
et,

Non; mais

'XI

I.

1 o*-^

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JJ/ .001

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I.Jf-J-co-''*^?

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Kj/

)!'/

yOXioKjLj ^-\oi yooi-O fdo .o__J


^-*

alors que tous lui obeiront et partageront son avis,

n'y aura

il

f.

r b.
r.

que

le

eveque dWlexandrie

seul

lui

obeirapas; mais a cause de cela

oii

il

mourra.

Gomme

donc partir en exil?


place,
10

me

il

dit

faisaient

souffrir,

jete

en exil

3
.

il

ajouta

1.

e^opia.

Ov66So;o;.

2.

condamne

Le peuple d'Alexandrie

Oui, on

le

ne

qui

Dioscore,

a 1'exil

laissera

le

forcera (a s'en aller),

sa

et, a

Et commeces paroles

Mais Dieu suscitera a cette epoque un


il

annoncait

bienheureux Timothee

le

sera tue

il

designait

mais Timothee, apres etre reste peu de

Quand

grande angoisse

4.

son predecesseur qui se conduisait en tyran

l'impiePro/eV/5

15

onmettraun autre(eveque), qui seraun renegat.

pretre qui accomplira sa volonte


et

de

sera persecute et

il

je lui disais

me

veux parler

je

ce vieillard eut dit cela et qu'il

et je lui dis

temps eveque, sera


se tut, je fus dans une

Seigneur (mon) pere, cet eveque orthodoxe

Proterius a et6 rais a mort

le

jeudi saint, en 7.

:'.

Sera

livre

a 1'exil

AB.

'.2

'

'

^/o

"-

v-ipo ofcoo JKjuoo

.JUo po/
{

po/

^;

.^Kjs ^-Aot

oot

^ (.Mo
/js-co/

>

i,

^Jjooo B ^ijj
U9oio

Ul\.,Oi
9,

^*> BD.

r.

ma demande,
1:1

i8 v

tut

me

il

Mais

me

il

VIII.

4.

^w

v^jLN D.
s?-i*i

'

'Jlv^

ji-V~JX?0

-.J-.V-M

JjOCLl

H oot
12
:

la

fin

temps

cette raison,

il

se rendit

.l.luic fui

1". lora de
l.iti.

celul

vlllage de

l'orgi

3.

cha'arta, village

melrea
.'>.

el

cle

je persistais

'.

et,

dans

apres etre

Apres ces paroles,

se

il

l'Antechrist

arrivera.

mendiant 3

le

nom

aupres de L'abba Zinon


il

eD recevail

l'4vTfxuxXiov

qul clrcule
I

babiU

la

prophete de Kefar

et

en Palestine

cn predil

moine

(jui clait

WO

de Zt^non,
,

ou

Irouvail a

1'dpoque

el

mourul

qui

e1

millea

idea

di

village

de

avanl

k75).

Juillel

II

lui avoir

477.

? un exil

fut

l'exil

(mara U7

pour

demande

Pour

et,

1'instanl
W0),

a janvier

condamnti de nouveau a

Raabe,

p.

80.

2.

si

l'exil

'AvtCxmtnc.

.
L Cf. Raabe, p. 48-50. Kefar S6'arta Bignlfle
le
de Gaza. M. Clermont-Ganneau 1'identiQe avec Khirbel

gyrovague
15

irois

a aov.

le 81

apres

et,

rdponse suivante
:

el

de savoir jusqu^a ce moment-la;

te suilit

11

comme

apprendre de sa bouche ce qui s'en-

6v6que durant vingt-deux ;ms

deml au lud-esl du

?ev.xe(a

D.

1'Egypte periront

reviendra;

il

la vraie foi

dix-sepi in exil ]usqu'a 1'irxOxXiov de Basilieque

en

diacre dc JSrusalem. Celui-ci, en effet, voulait aller aTetran-

Dieu approuvail son zele,


Timothee

D.

12.

temps,

le

genoux desirant

repondit

10

&l

\=>l

8.

se tut; mais

11

mourra dans

il

r* .(jot^ojsoi

)lci.irm/; (loiJ^ooo

pour (l'amour de) Dieu et participer a laperfection de

ger

1.

v-^

autant, avant le concile de Chalce^doine, a 1'abba Etienne


devinl

)oO|

5.

s'agit de la ville qui porte ce

il

Jk-Vo

^W

^D. D add. titulum l*>l >o^l


vikh !&" D.
J-W Pw
D.
W*o^/?

lo^o
l^*U>
D.
U^o^

Le bienhcureux abba Zenon,

^?

D.

en a

S'il

^OJ3lJX)

6uK-/

7.

11.

kojaj

^j>J>oo

.po .^JSot

^1\

JjsOO.

.)jx*oi

^?

13>
J ? ot

15.

J?ot

oot

J?ot

^VlJLi; )oot Jj>\

D add. ^.
^'I a /o

tO

10.

dit

je nie jetai a scs

Se"arta

3.

o.

aussitdt apres cela, le

cai

MojxldJo

oot

.p ~otoJ*vo

cxil et la ville (cTAlexandrie) et toute

pcu de temps,

Buivrait.

>

.JjiiOfJx

W Ujx^o

14

Jl/

possedees parl'impiete?

et seront

reste

l>o^o D.

14.

^--

.^oJjnJOo/}

ll/

>

Jlo.irmjjs

i).

^i.

douc en

>

IoJj*

^s

D.

l=>U

demeurera

92

2.

isoiowooo

U^*

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13.

fc^ajo X* D.

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1.

J-=>j

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J,Jj>/o

[420]

U3DOj}uau. tJX^Sj/j

V-auj

PLtiROPHORIES.

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^<* t* .Jlj-.il JloJJ*UOtO jJJx .Jjlsj ^0-J3 jkjliO

Jjoj K-/j 001

nr. isv.

JEAN RUFUS.

20

deserl aujourd'hul, au nord-esl

BVelr, 6tudes

i\c

tTArcMologie orientale,

Gaxa, a deux
t.

11.

isvr..

kiK-

|>.

1;..

10

PREDICTION ET MORT DE ZENON.

VIII.

i21J

-^

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^o

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<.>

)i\.-aj)io

00
).

5.

a o vioo D.

oCi

I.

|oaNaa D. Lasuite
B.

12.

lo3L>.x

Uw

2.

B.

Ua.5oI-}l%

JLs

^-n

.ov^.

manque dans D.

7.

U^ B

8.

^. ou-vo^o

Jloiaao y-^o rjlv-^o^

^ m^o

D.

Joot

la fin,

du concile

a cause

<J.

Ufi^i >a;a

B.

*>l

^o

de

la

etre salutaire^.
io

terre,

mourut 4

avait

IX .
15

1.

a-pETtxoi.

2.

quand

la fin,

ainsi

i50; ou en 451/2 d'apres

previt les

il

dans

et,

a partir de ce

le cleuil et les

qu'il sorait

U.aJoa..w

|k*-'Lo
looi

[;.

J-vo^.,

c ^

uao^a

11.

Uo

*+>l

"^

quand bien

tu aimes Tortho-

et, si

'

Cest

et

aussi ce qui

mourir dans cet

lui

elal

les

moincs de pai-

maux

qui allaient fondre sur la

moment,

il

il

se renferma

uue

ne recevait plus pcr-

gemissements, une annee avant

le

M.

Cf. P.

3.

6.

pur

et

chef de freres, nous

a en Pamphylie une vallee grande et profonde ou

y
D

G.,

t.

LXY,

ajoute cetitre

en paix); sur la lulte que Satan engagea avec


Chalcedoine)

i.

qu'il

gevweia.

UrU

Jj-.io

de leur dire ce qui pouvait leur

et

L'abba Innocent de Pamphylie, homme

racontait, disant

JLs/t

r^uni par

lui.

7.

lui

col.

176-177, n 0i 3 et 6.

i. iteXetcoffSV ?

5.

Kn

Sur un saint qui demeurait dans la solitude [litt.


et comment il lui rvela au sujet du concile (de

8)Y^craT0, XeYav.

A. f.

coutume de recevoir tous

pensees de chacun d'eux

concile des renegats

et alors,

par suite de Tapostasie qui eut lieu a Chalcedoine,

II

JjxK v>

A.

JjJXX

Chalcedoine.

cle

annee avant cette apostasie


sonne.

10.

.\+>*=>

orthodoxe;

foi

dut aller en pays etranger

il

Le bienheureux Zenon
tout, d'ecouter les

v^s-bajv

^/ p

aa^*Vw

3.

voudrais pas, tu iras en pays etranger

quand, a

arriva,

'

)V-./t

doxie, tu resteras (dans cette condition de pelerin).


5

JK.JJL

J^

^
?>

ju]J JJo .(lotaaLO*

car une persecution et une revolte des heretiques

vont atteindre FEglise a cause


le

J~.oon

VyO ^iO

(inmarg. A).

va et tiens-toi tranquille

Jh^ OO

aseoiOMOoo "^.^io U0^*L 0*3 ,L\2L |ao3,oLi/<

^*> ov^ ll^ *o .ow.>


ooiona. 13. I) add. *"

add. Utuium

meine 1u ne

Uow

''-'
'

\ioki|

po)j f-J^JiS. JjLOtaSi

.o.aa.^aft

Kj/

J-oaootolt/t

J^J5

'

iwil

J-.j>ajL

)lv~JS.

^ ow .|La^^.

;-*s/

<*ooJaao B.

6.

13

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t-^*

oi^Ljia^to t\ajjj JjJ^-sa^ 001

00 vjxo^jJuLoaJu/ )o/

Jt-*-^ .J^-Vaa.iaa

'

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h^l

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.JjOf.-o-abs.aji

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JJo)j> ,.00 .)ooi

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10

Jooi wtOtoK../

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10

^-^010

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JL.^L.J

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^OuOJ

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nmJLs Kj/ saau Kj/ Jjs\

^wJUl

21

I).

92

JEAN RUFUS.

Oti.O

98

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I.

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add.

1)

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2.

93

olJji'

8.

]).

1;.

H.

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.^J^JJ

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^^o\l

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J-^Nsp?

'"

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)1/

liin des saints ascetes vit

une

comme
disant

prodigieux

ages

el

Les

X.

el

tle

fois,

un concilc,

faire

faits qui

foi,

et la

>

Atarbius

2
,

B.

ainsi

homme

6lall

le

35

|>.

Tombe

a nies pieds et adore-moi.

le

ten

El

impur s'eloigna en

lui

je vais

rassembler tous

tous les eveques nfadoreront.

que de saints moines


*

dans

le

:<

des liommes purs,

les ont contes a

lt>

ciel

novembre.

Cf.

il

et

et a

10

beaucoup d'autres

le

>ourd,

vieillards

la

signc qui eul licu en Palestine pour

devinl toul a coup obscur


-i

moi

'.

Fabba Pragmius, 1'abba Thomas

Le

et

monastere de 1'abba Romanus, lors-

commemoraison

sinoere,

tdnebresel des auagea sombres,


Romanua

1.

13_>o

concile de Chalcedoine,

annoncera l'avance 1'apostasie des eveques. "Au moment ou

1.

lw

marg. l_>o

(in

le

ae cacherent pas

gulierallail avoir lieu,

.\

iA_o

*avant

de l'abba Romanus,

"ii^riciice droiir.

^>

je les raconte, c'est que)

(si

sriaicnt renconlres pour sa

principal disciple

r ..'.:

10.

>oJ

p/

vont etre rapportcs paraitront peut-etre incroyables

certains, mais,

dignes de

l/alilia

^stw&a

5.

|Lja-*oL

7.

colere, Tinjuriait, lc dcinon

Bf.i9r.ceux qui etaient alors caches


(jiTils

marg.

Pourquoi ne veux-tu pas m'adorer? Voici,

evques

lcs

rempli

lc saint,

(in

I).

V *>

W^s^o D.

'j.

_>o.j_ AB. >>

<;.

|c^

'.1.

L).

^a_ .J^Q_a_

)*>.,

.JJ.3L2XO

J_K~ t_~x

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jootl*

^flOo^otJajQO

JJ

^i ow

3.

tateur venir vcrs lni ct lui dire

voot_o\

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J___*9

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U~jN__\

J^vo

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422

.1.

) ftXoJJ

)!/

PLEROPHORIES.

eut,

Land, An.

dans

.<;/;..

1.

111,

el

fut

lc

concile irr6-

rempli pardes

la ville sainte,

p. S46.

:.

dans toua

"atix^io:.

la

',

Vio

j-aao^o

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PRODIGES.

II

VISIOiN

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''i^jio

IX-X.

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10

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I).

5.

J3 <____>

10.

t-3

v__>->/

w>OtoZ\__./

1.

[),

.OJ-__i

2,

D.

-floov-yjo \^->

&-"

11.

^O

^--XO(

-.._>___.

U&icl BD.

6.

D.

-*;

D.

-S.^)'t_-OiJ

vid.

|-___-___ D.

Lc

ut

8.

13.

-=

D.

9.

.vootJLio
jK._-0-_-._-l

^-v__sOt

\&w om.B.

D om

14.

|_>;__o/

'1.

_-.; fl-_I-_M

ut vid.

de pierres

qui,

'

au point de vue de
qu'on

a celles

la

forme, etaient absolument analogues et

fabrique;

avait sur

il

disait

quHesychius'2

1'orateur

montra a 1'imperatrice Eudocie

'

et

devinrent aveugles. Et

en envoya a Constantinople,
la cecite qui allait

par suite de 1'apostasie des e"veques, selon

On

serviteurs de Dieu sont aveugles*.

ils

de Jerusalem, en ramassa beaucoup, les

monstration de ce prodige qui annoncait

siere

des marques

elles

bien que beaucoup de gens en ramasserent; (mais)

si

quand certains en eurent use sans discernement,


on

comme

frapper

le

monde,

parole du prophete Isaie

la

de-

Les

voyait en outre beaucoup de fine pousces pierres, ce qui montrait qu'elles

placee sous *quelques-unes de

*Af.
v

venaient d'en haut; et quelques-uns de ceux qui avaient ete temoins (de ce prodige) disaient qu'on conserve encore maintenant dans le
corbeille
15

de

ce
1.

il

en disant ainsi

Le sens de

s'agit

Le bienheureux

pleine de ces pierres.

fait

ce

mot

est

a.

vcuot

-j-Q;

v^-^ ^

00

*-

>

des environs et dans beaucoup d'endroits de Palestine, une pluie

diverses et etranges,

10

001

ut Vld. ---_-___- owi D. -<--->-eo,o M.

>-w

7.

s_,_<_.._-

JLoOtJ

)1/

12.

(-J^*^

)-=>/

__ _____-* o 011

3.

add. _*,

!----*>

)lO|

^^t-M

1**

les villages

ressemblaient

M^-^

)^.2l_/ V"*^J )k-V-

JJ_-__oj

33

I.

qu'il avait

limaille

ou

d'un corps solide, employe pour les

pate

maux

bourg de Gatta

d'yeux.

une

Pierre, notre pere, temoignait

entendu dire clairement


ou

collyre
2.

pour

Eusebe

les
_f.

en ce

yeux. D'apres la suite,

3.

Ou

cat.chiste

c'est sans doute le pretre qui est mentionne dans la Vie de saint Euthyme, Patr. gr., t. CXIV, col.
629. Cf. S. Vailhe, Saint Euthyme le Grand, dans Revue de lOrient ehrttien, t. XIII (1908), p. 186.
i. Epousc de Th.odose le Jeune. 5. Is., xlii.
6. Gf. infra, cli. x\. 7. _--upi8*.

I'.).

a.

93

IKW RUFUS. PLEROPHORIES

24

3/1 Joot
^ioi

>L.,.

OOI

JoOtJ

V,

r.

93

IO_3*/

D-.-w-^w. D

\ -.

po

J-^Ct^

vootla\

..it/

s^oto

sC0O,fO

V>

*>)

/fN

2.

K^d

|L,vs ^.vi

l-vi^.vso

temps-la

yrux

aveuglo

^o*

3.

wia-*s

,5

JoOI

J0U0

L^L vs

le

le

la

qui fut

'''

il

d'entrer dans

l'e*glise

(ideies

le

et

revenait du concile, pour

C6sar6e

^o JKjl^o ^o

iin

tel

1.

Cf.

prodige

Aetamart.,
le

sincere,

Land,
1.

<-0?K-=>

JV-LA J-.Ol^

add. liluluin

t .

tO

U*c;^o |i.aa^*o

^v

ce signeavait eu lieu, alor>

vu de ses propres

Samaritain qui
les

etait

autrefois

ycux du sang des


',

et

saints

TEucharis-

en sang dans Teglise des Ap6-

le

reprimandcr
le

[II,

011

Mui persuader

gouvcrneur 2 leur defendit

lieu, ils

le

ville,

laconserverent chezeux'

corps et

sang

le

ve*ritable.

(or)

*beaucoup de

ci ils la

trouverent

L'abba Maxds*, pretre

te"moignait aussi de ce miracle, en disanl qu'il avait vu

'.

127-128.

10

leur persuada dc celebrer 1'Eucharistie

il

des Ap6tres qui est en dehors de la

remporterenl dece

homme

Jf^^

10

parce qu'ils etaient nombrcux et que beaucoup de

ensuite (changee) dans


i

o\ yCL^Jj

v oot.L\:s -jJ1/

jL^OjO

lui aussi avait

vue en se mcttant sur

personnes vcnaient les rcjoindre;

dans

o/

>
) ff>

li>a*~ "^vo-

de se repentir ct dc rcvenir a 1'orthodoxie; mais

*Bf.i9i

*>o,t

Les saints peres, eneflet, allercnt au-dcvant du renegat Juvdnal,

moment ou

au

..

>

monastere de Maiouma.

changee sensiblement en corps

tres a Cisarie.

)^2

O0OoJJ

)-.'. ff>

moines qui furent tucs pres dc Neapolis au temps de Tapostasie


tie

001

)CL..J3

.-K.J^L\^

061

tJ)

obs^v.^1 / j JjL.,-0

>/o

JL-LA.

que

signe des pierres,

recouvra

o?

..Li6/

tc*

>aco*

ceux qui Tavaient vu

yOj/ m

low *oL, a.

i.

^J^O

jjXX^J

J-.>~ JoOt OOIj

B.

k-*j>

iL

)ooi

^.-t-^i

^ot o l.V

>J30a\).1.2>O...j

'o\ o

vi .ouo

son disciple, afTirmait que

signes

ct qui

)j)*j

en paix dans

Andre',

trois

^v

et a

qu'il se trouvait

I/abba

om. A.

Uoifli.

meme

))o^fP

jLudiojs yO.-a.5Jj
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J^

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1.

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ooto JaJL*;

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)^0

J-..L.J

)^09

v t v>

[424]

2.

Paris, 1890, p. 252,

prodige qul avall ou lleu

Spxv.

^^

la

a.

x>

3.

Gf.

ohap.

\\Hj ;

wwm.

est lllisible

..

Ceal

la

le^oo de B. Cf. Bedjaa,

maia supporta aassl cetie lecture.

1;.

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PRODIGES SOI

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Et

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6.

11.

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7.

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3.

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8.
9.
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4.

add. U*^-

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k^f D.

D om.

1<>.

B.

14. <*>o

D.

quelqu'un se refusait a croire qu'un signe aussi grand que

si

le

miracle des pierres ait eu lieu, quil en recoive confirmation, en apprenant

un

fait

semblable qui se passa alors, qui est connu par tout

est atteste par


b

reur et

un

ecrit public

ceignit la

toute la terre et

2
.

Le jour ou 1'impie

le

monde

et qui

proclame empe-

iVJarcien fut

couronne, des tenebres epaisses couvrirent subitement

du sable vint d'en haut;

les

tenebres furent semblables *a


i

celles qui couvrirent


telle sorte

que tous

grande crainte
i'^

TEgypte;

les habitants

et 1'angoisse,

tesse, quils poussaient de


si

la fin

du monde

allait

elles

de

obscurcirent en

la ville

dans tous

grands

1'atmosphere dc

,ci7et

imperiale furent tous dans une

les lieux,

qiwls etaient dans

cris et qu'ils etaient

dans

subitement arriver. Cetait

Tobscurite qui allait couvrir toute la terre par

le fait

de

le deuil,

ifi

etait,

pour ainsi

dire,

comme

une prophctie dc

la

(ce) tyran, ainsi

de 1'aveuglement et des tenebres loin de la crainte de Dieu


la creation

tris-

la

de

dans un deuil indescriptible,

noncait d'avance 1'infidelite a Dieu qui allait se produire et

orthodoxe que devait accomplir 1'empereur impie ainsi que

meme

'-

de la

le rejet

1. D ajoute le titre
Du regae de Marcien, et de 1'obscuril^ qui rt^gna. lorsqu'il prit
en temoignage de 1'obscurite qui s'c4endait sur 1'Eglise et sur le monde.
8>i"iono;.

toutc

elle

et

la foule

que

anfoi

immense
la

couronne.

I.
;i

94

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V__

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___*> B (in marg. A). 5.

|>_

_,, D. 9. |a_-*s v< |_~* D.


)___>* D. 14.
D.

13

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s-6i

Jj\__.)\.d

|_n_;_o B
o*a_ j___oo D.
D.

(in

2.

10.

l__o D.

11.

6.

marg. A).

U_/

D.

_ H

D.

12

Ji\_a__oo

_)-_

D.

|L<__;-_

7.

|L__

12.

..

3.

Ji\J^-_

v__-- _

|)

8. Uo_-_
13. l&-<-_o

A.

<les

la

i.

'r,

eveques de 1'univers. Ces tenebres demeurerent ainsi jusquau soir

demonstration,

ne resultent pas
le

temoignage

le

<lu

sou empire,

mondc,

il

Ouand

comme

fut cflraye et

.1

devait etre Tauteur

plonge dans une grande angoisse;

'''''

le

peuple; car

il

disait,

11

la colere

au contraire,

faut qu^une

comme

aboudance

mon regne par tout le monde. car


Tempereur, mon pivd^cesseur, sont dissi|t(

de biens nombreux soit attendue de

provenaient de

mon suprdme gouvernement

toul a

fait

tout 1'univers, ful

la

est

marqu^ par une

premiere de ses ordonnances. Cel

t's.

brillante lumiere.
ecrit,

I.

el

re*pandudans

pour ceux qui ont*des oreillea pour entendre, dcs yeux

un cceur pourcomprendre", ane preuve, une demonstration cer-

Item Jean de Niklou, Paris, 1883,


8.

Cl

Millli..

mii,

p.
i

W8.

2.

idcqpoyopfc.

:*.

6r,|ioit(o;.

i.

lo

pour voir

maux pour tout le


donc
il commenca

pour user de ruse en face de

rencontreront

fui la
\

des

que tous auguraient mal de

de grands

renseigne cet ecrit a ceux qui


'

fails

efTet 1'angoisse et la tristesse

le

tandis que

viten

de Dieu, dans Tespoir de tromper

t^nebres qui

il

ville et (qu'il s^apercut)

par composer des ecrits publics

'Df.aor.

peremptoire de ces
,

de toute la

et

ESt

dehors, mais *des ecrits qui furent publics 3 (envoyes par)

tyran qui luttait avec Dieu\

Boldats

confirmation

et la

tvpivvoi 8

i.\

XI.

427

^o

INCENDIE DANS L'EGLISE DE LASCENSION.

JoiSs ^o

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Jlo

n .iK^oo JIqjv-^-^^o fco?>/

>

27

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J-v-? J-l-./?

I.

_v_.

om. D.

D.

6.

^i .low D.
vsp B. 11.

2.

1?

oiri.

-
7.

.5

t-i (-Sa-a-ja-v-./

B.

et addil

^^)

8.

supra

sec.

-L

m.

-*>

JjQL-v.^-Ot-'J-^

??

H-^-^

&* D. -

i.

-joC^s

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>o^o D

Jooj

5.

f.

b.

'.>',

-*

;--Wo

-->*

i*>'?

D.

9.

ot_-o D.

10.

U^

lln.

ecrit, qui,

grace au soin de ce tyran,


cle

faisail

connaitre

Dieu, qui fut

le

des eveques de Chalcedoine.


XI.

y.n

|ow ___ 4 ;_^ tiio^l -^3wL/ l3-^o

aussitot et sans retard la prevarication et reloignement


fait

- ..

J.-_j_jl

^o

j-Jia-/

^j-r. Joot

Jul-OL-k

*;----- o

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l-^-t-oo

lL_-_.

U--_^ fl D.

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(1

.>o___ioN

un argument

taine cl

3.

10
J-sJJ

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j^_-_C_so

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oilajo',.^?

la

meme

epoque,

il

y eut encore

une autrc demonstra-

a Jerusalem

tion semblable a la precedente, qui annoncait d'avance l'injustice (qu'on allait

Dieu. La grande croix, objet de veneration, qui, depuis de longues

faire) a

annees, brillait et etincelait dans Teglise de YAscension, fut tout a coup con-

sumee par

le

de tous ceux qui craignent Dieu,


lo

Ce

feu et reduite en cendres'.

de

faii

telle

mit

trouble dans

le

le

cceur

sorte quc l'imp_ratrice Eudocie

qui craignait Dieu, pour consoler le peuple qui

le lui

a la place de 1'ancienne (croix) la croix d'airain que

demandait,

Ton

mettre

iit

voit briller main-

tenant et qui renferme six mille livres d'airain.


XII.
Isate

1.

L'eveque abba Pierre eut un jour une conversation avec 1'abba

qui demeurait en paix, en la douzieme

(annCe de r)indiction

ajoute que cette croix avait ete placee dans cette eglise par Timperatrice Helene.

2.

'

nos

Mort

le

466. On trouve quelques-unes de ses oeuvres dans Patr. gr.,


XL, 1 103-1214.' Cf. K. Ahrens et O. Kriiger, Die sogenannle Kirchengeschichte dcs Zacharias rhctor,
Leipzig, 1899, p. 385-386. Une anecdote le represenle comme favorable au concile de Chalcedoine
11

aouf 188, Byz. Zcitschr., 1900, p.

tandis que son disciple Pierre lui 6tait oppose,


1902, p. 66-67. Cf.

Patr. or.,

II, 78.;

Baabe.

cf.

F.

p. 101.

Nau, Lcs

3.

rdcits incdils

6_)8exaTi.

''

En

du moinc Anastase. Paris,


i58/9 ou .73

f.

b.

',

\\

II

28

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1.

ii_

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^^, U_|

L_| D.

Freres Zacharie

assisterenl

et

ks-.L

\=>l

6.

]),
l

-j.

s D.

Andre"

el

0K-1

J_TS__> )ooi

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3.

\>o B. l>wo D.

,s.

|,&v

^s-ca^aaLflOt Jjl__/

.)_;,

'i.

Tun de ces grands

Je sais que j'allai jadis chez

Thdbaide, qui etait deja age et qui avait

"

>

rmV)._ A.|

^ D.

Isciie.

disait

II

Paul de

saints, 1'abba

y
:

la

un peu plus ou un peu moins de

vingt ans, et j'cntendis de sa bouche la prophetie (suivante)

cenl

de Tabba Pierre

'

nous raconterent ce qu'avait dit 1'abba

ils

)ooi (t-oKiot

\.

des syncelles

je parle

J-~-^ ^bwOt^o

v_a_9 M.

7.

.Jk__~_ _fc_M

Dans

y aura dc la part cles eveques une prevarication, qui sera l'e%


loignement de Dieu predit par TApotre; ce sera le fait d'un homme mechant,
vingt ans"

_m\

i;t

de rempereur qui se

nommera

de six ans;

lui

el

il

96

i.

apres

il

cet

empereur mourra apres un peu plus

y aura pendant peu de temps un homme menteur

se derouleronl ainsijusqu'a 1'arrivee

XIII.

'

Marcien

dans

icra en partie la paix et la tranquillite

nements

il

dnite,

"

de l'Ant6christ.

Voici (encore) une prophelie tout

a lait

par 1'abba Zetwn, qui etait appele

faite

Eglises;

les

les eve-

ct

10

semblable a

la pre<

dcs trois cellules

ct

qui

.i

demeurail en paix
lastique Epainetes*

I.

eal
\|

ffVYX).o(.

donc de

Crum

qul se

.i

(',(.

l'an

nommail

II

Raabe

ki\.

monlre

Enatun &'Alexandrie*,

p
i

qu'ila
dil

se

disail

184

el

Quand

Patr. or.,

II,

j'etais

83.

Qroupe de monasteres
trouvaient

comme
a

le

au

i\\

k.

xoX<m

i.xxnr.

Deavieme mille

Douchela, pres du monastere

Makrizi, Bl Hanetoun.

le

grand bco-

Alexandrie, jeune

Gf. inflra, ch.

Bltuti

raconta

..

(fvtarrav)

du verre
i

encore,

La prophattfl
d'Alexandrie.
I

15

Xll-Xlll.

[42

JSoj/

X^^ ^ 'l^! dio^


oK_*

->\o

vi

PROPHETIES

q__nOo* K-ooi

inr> t_o

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DE Z_NON.

D'ISAIE ET

Jo*

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10

^t-.ot

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ooo
7

)_Ot_* (Lco)JSoo JJ*

< supra

ct

6.

lin.

A.

j*>

7. |L t

2.

add. }---/

et in

que

me

je

Un

jour quc

Comme

ciel.

je

moi-meme que Dieu

dans

il

me

me
lui,

les

chez

mains

comme
*

le vieillard

si j'etais

sans m'adresser une autre parole,

Apresun

JK^-.^;

*__ot

1_- A.

4.

la foi,

tJ^o

uOOQJOO

5.

U^&i om. A.

daller frequemment

mon

suivant

lui

me

habitude

cellule, je le vis (se

vieillard et

tenant)

parler)

lui

me

afin

qu'il

et je pensai

dit

Quand jeus

recevoir.

etait alors

vi-

point dc partir; mais celui-ci

Je m'inclinai
Va

en

que pour cette raison

demeurait (toujOurs) dans sa


le

et

tenant les yeux tournes vers

et

sur

Pourquoi pars-tu?

reuxpatriarcheorthodoxe Timothee

en

et le saluai

et ecris.

exil

2
.

et

Lebienheu-

Le vieillard me dit

nombre d'annees le bienheureux Tifnothee revicndra d'exil


s
il retablira Torthodoxie
et il mourra au bout de deux ans; son archidiacre
deviendra eveque apres lui et a son epoque il y aura dans lcs Eglises un

15

j'allai

mes peches au

revelait

retournai

cria a haute voix

om. B.

ne m'avait pas parle et n'avait eu aucune joie a

sion, je

r> fT) .

^JLjl ^JLVi

demeura longtemps sans bouger

encore attendu un peu et que


i"

j-sc>

yr*>

crus qu'il priait, je nVabstins (de

terminat sa priere; mais

il

<?>

:{.

presentai brusquement pres de sa

debout, portant une cordc


le

.,__*

^V /

certain

'*

schisme qui ne sera pas gueri jusqu'a 1'arrivee de VAnteckrist 1


1.

aetpi.

ch. vii.

II

tressait sans doute le jonc,

3. sEopia.

95

b.

r.

que j'y etudiais, javais 1'habitude, (inspiree) par

trouver ce vieillard.

U__^

)L___^

marg. A.

JJ

)it_~_ (ot-co )oot OOt

1.

^coo)J^oa^

ottlso

)oot

too/

.s-_\

I.

4. 6p9o8oE:a.

5.

comme beaucoup

dpxiStaxovo;.

d'anachoretes.

6. lu:axo7io?

partoul.

7.

2.

460-475.

avTtxptffTO;

Cf.

sapra,

r.

95

JEAN
.'J^coSoj

yo^

i!

r.

n
\

21

95

ou^

Jooi woioK-/ ?

)u^

(OOI

OOJ

^DJ

^>,|

f3

V-.V*

^_ia-j

J^

"

ou^

.)>o~jKo ^a^ioi/o

a_a_jL1/

Jfrs

)oot ^VJL^Ji

1.

roanu

ool

V^

10

JL.?oou>

..\saslli (ojS^

'

fjotU

,t

1).

2.

Cv-Ij^-so

om. ^

1).

U**l D.

6.

XIV.

L'abba Paul, qui

et sincere

r.

95

^ioo .ou\

Cs-U>Nio B.

7.

laa^^S/

A. --

ooi

^?

V*/

qui

'i.

9.

vi ... t

(-ojqo

<^-*o D.
D.

B.

)u-

sec.

iJaJ* d. -

nous racontait aussi

qu'il avait

qu'homme

travailleur

vieillard prophete,

ainsi

qui, avant le concile (de Chalcedoine), fut l'un des

une fournaise

attisaient

resplendissant

comme

ardente

tres

l'or et qu'ils

grands saints

une immense foule d'eveques


ou

ils

jeterent

fermerent de tous

un bel enfant

et,

au

renfaut sortir sain et sauf de la fournaise

et

n'en voyait pas sortir la fumee et quc Tair n'y pouvait pas entrer;
houl

de trois jours,

reconnut que c'etait

il

lui

il

dit

fournaise?

riena

ciucilir,

Dieu incarne.
vieillard

1.

de

me

Bonl malades

rle

qui

To^ioxr,;,

nitlenl

ravir

de

Quand
Be

tenail

III.

loldal

la

Comme

162,
el

le

coutume de

lui

parler,

dans

la

Les eveques m'ont crucifie de nouveau

et

nia gloire.

maladie des

vieillard

avait

il

t'ont fait cela

Et

.luifs,

un hoininc purement

etail

Land,

souvenl

Seigneur.

Celui-ci lui dit

ont deeid-

ils

le

Qui sont ceux qui

vit

il

et

il

et qui t'ont jete

avait raison

quand

ils

il

vit

ear les aesto-

et

dans

nullement
le

le

lointain un

debout, qui n'approuvait pas les autres 6v6ques et


166, 190,

bci ii"

192.

public

Cf. iiif'rn

ch.

wwin el

ivn.

10

disent que eelui qui

simplement

regarda encorc,

cotes de sorte qu'on

B.

io

k-Jj^o .^yoa^j

va:^>

8.

^aiu

.ou\ V*>/ -.ou\

.Ju.po

^w* A.

3.

^o

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J^-~o ^_io ,-~

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de 1'Egypte. Celui-ci, dans une vision, vit

JjSo-aicuJ^/ .otla^

etait sophiste',

demeure avec 1'abba Andre,

^S^ ^9

|*o2m D.

10.

Bf. 2ir.

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Cee deoi derniera mols

XIV-XV.

431

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SUR DIOSCORK ET TlMOTHtiE

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i.

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(I.

"^

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Alilt.

l) vpov^s IL^oooa j*li

\.

y enfermerent Tenfant
est donc ce vieillard?

.J^jnjojm

OUtJO-^

5.

U*'^

!&*

et

et predit
10

les

moquerent. Le vieillard

et s'en

Et celui-ci

lui dit

Cest

lc

Cyrenc est dans une partie de YEgypte

ma

zele

celui-ci

croix

XV.

dit

jusqua

pour moi jusqu'a

mothee en exil

3
,

ce*

fait partie

la

mort.

la

En confirmation

ajouter a ce recit

i"

a.

f.

11

;.

et

fin,

quand

dit a Tenfant

mourir,
1.

il

Le

Quel

ils

Ttappr,ota.

2.

TW.T)cofopia.

9s

vieillard, pre-

Seigneur,

d'oii vient

mort pour

la

Cyrcnecn a porte
depuis lors

j'ai

ma

prevu

moi

et

marquerait son

en temoignage 2 de ce qui precede,

lorsque

les

r.

de) Cyrene situee en Libye,

(la ville

sattacherait

assista a sa sainte mort

cohvoqua

Bic

patriarche

Dioscorc,

que m^apprit celui qui accompagna

racontait donc que,

21

et in niarg. A.

et

le

il

me

faut

venerable Ti-

entendit ses dernieres paroles.

r"

15

96

001

JLoo;lo * B

6. |i-o*aia I.

eveques & Alea>andrie combattent jusqu'a

que TEgypte, dont

porterait

Depuis que Simon

verite? Et

donc que tous

croix

Sic

4.

1.

attiserent la fournaise, ni

ils

nant confiance', s'enhardit iusqu'a dire au Seigneur

la

'V-

sfloot-*J*-o

des Alexandrins, qui seul neparticipa pas a leursdesseins.


5

oot

)o SOu.^OO

f-J^ ^?

oo/o

.\oojj\

|w D.

^o^

L^*u} b. U*>i& D.

3.

sow^3

quand

adjoignit pas a eux, ni

^io

CO*

H-j^ A.

9.

qui ne

^s/

)ot )-*-^

);QJl\

OIJN-.?

s*.\o

..*2lo!

)>Ot1

)L<Kj>Q^ OOI JiioJ^JU )oO|

uaooiajaA^o B. mojoao^ d.

2.

}a\3o B.

L.?3

8.

y-A Ul

/?

aiaAso B.

1.

l V-*

Ju^o

)t-D .vflOoJJ^OCU^

oot

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^*t-Ot

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v^ot

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10

s-OIOjOjKj>

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^io Jjoto .^Vio .J-V^ojV t-io/o ^^s^-J./

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J3l^. ^JlJ^oJ^sJjO (iolOJX jjiOA j^JtJLOOJl^ 1

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Jotj

OOl

^--?

OOtO .yOOlJ^.Hti ,.v>

J^XflO

^-./

93

I.

le

chefs du
3. i^ooia.

Timothec fut sur

venerable
clerge

et

leur dit

le

Meme

f.

a.

point de
si

je suis *Bf.2iv.

JEAN RUFUS.

),v

p J^

J-3U

po

*s2kl po/

)o^

Jt^?

...

j *>

K^oot ^j*/ Jv3j ^joo

.JJoj^oJJ

^.oto^J-3

|3onm.q|

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[432

^* U^j? J^ooao JAo^o

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J-w^^ J3o,^2o >ntio

Jv-ooto
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PLEROPHORIES.

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JJ-^3o Jbjxjo

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J^O^

vJ.ia\o_.\

Ja^Ji
\

r.

96

oj/o

Jm u^ai,

.Joot

Jjx^

JL.o/ ?

Joot

fc>\L

1.

a.

2.

U*

comme

insense,

13.

3.

parle

<*=>V~i in

le

^-?

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JJ

JK-oo^

K*>

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JjSl./

Uo/

^io JJoaio

OtJ^.>~

marg. A.

bienheureux Apotre

cependant quil

je crois

esl

necessaire, pour que vous soyez avertis et que vous ayez une connaissance

vous raconte ce qui nVadvint, quand jV-

parfaite de (notre) temps, que je

que

tais petit enfant et

v^nerable et ami de Dieu,


cl

96

rencontra;

Salut, Timothee, eveque de perfection

XVI.
r

me

Ouand

Un

vieillard excellenl.

dans ses mains

prit la tete

me

resplendissant, en

disant

montagne

quand

il

la

vigne

Les

el

je

demeurais

Hrusalem*,

En regardant du

situe*s

un jour

je suivis

au-dessus

cote gauche

la

route qui

r
d'elle \ (et) il} avait

ville

la

du chemin,

1.

11

il

autres devenus sauvages

Be

Cor

je

au pied

vis
et

tombant

xii,

et

il

poussait

Je suis stupefail

(la)

des 6pines

el

(et

je

11.

de

me demande) com-

que, quand tanl de (moines) 6trangers viennent a Jirusalem

i-jri.r,-

-'.

3.

atlribue cecl

.1

Timothee, mais

Clermont-Qanneau, Reeueil d'ArcMologie oritntale,


\ porte eo marge
5.
celle du Cedron
el lea autres

phie, voir
vallee esl

ces lieux ne servaient plus. Rempli d'etonuement, je di- a

promenail avec moi

fail

si

t.

lll.

;'i

torL

Paris,

qul avalenl

k.

et

PcAir la lop

1899, p. 827-218
ete*

ia

qui connais-

un grand monastere devenu vieux

situ6e de ce cdle

comme

oelui qui bc
mriii

eut repete trois fois (ces

en ruines; toul autour se trouvaient des arbres dc diflerentes sortes,

uns secs

;.

pendant celte promenade, Tundes notables de

uioi,

la

disparut, et je ne le vis plus jamais.

il

sait tous ces endroits.

de

me

et

, et

conduil de Siloe, par la vallee,aux lieux*

avec

a Tecole
il

nVembrassa avec un visage joyeux

il

paroles),

un matin

j^allais

devastes

ette

is

>

^,.

- SUR

XVI.

',;;

LE MONASTfcRE

..k^oo .^Vj^jmoJJ ^JL/

Kjt3 :JL^A K-^^O

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JUVENAL.

1)1'.

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r.

96

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JJL_,^.x>

Jt-^-N

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|JA,-

1,

2. I-

i.

->r>

;<"^u B.

u*>

3.

nombreux

usage des monasteres

et

'.

Juvenal, et

il

me

dit

Jjoto

K-./

J^-^-=

'

des maisons de repos

il

ce lieu

,
'

en parlant de ce (monastere)

la colere

v>

>ld!^j
f

endroits, et a acheter et a construire pour

y demeurait en paix quand

par un coup de

l&<" A, in marg. ;P$J-

demeure sans habi-

Et celui-ci,
:

Cetait

avec un

arriva a 1'episcopat, (puis)

de Dieu, devint desert

comme

il

1'est

vi-

monastere de

le

quand

concile de Chalcedoine eut lieu, (ce monastere), contre toute attente,


*

ntvi\)

oil\ Joot J^,/*

J,_*Jn

^V^

JtOo?

.JjOI

tant et reste desert. Qu'est-ce que cela signifie?

sage souriant,

t-o^

Jj/

s'appliquent a trouver de
leur

sflooJJ

ta^flOJo :JNjl-,^o JKjL.po

y-./

^f A.

^io .AsJoaiM

^aj/

V^/? yl*Bt.22r.

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JJ

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^Iv.ot

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oiJ^^j}sJ>o

Jj-sa^,

*jj>ojm

^/

h*l J^ jU/o

le

comme

(maintenant)

f.

v" a.

comme
lo

tu le vois, ce lieu, a cause de la ruine, ne fut plus habitable et

il

fut

completement desert attendu que personne ne put y demeurer. Je fus


En verite
rempli d'etonnement et en meme temps je me lamentai en disant
:

Juvenal a ete

compagnon de

le

Judas,

comme

l'a dit

de

lui

le

bienheureux

Dioscore; c'est pourquoi ce lieu a herite de la malediction de Judas et c'est a

ce sujet que 1'ecrivain inspire a dit


ait

personne d habiter sous ses tentes

XVII.

15

me

Je

Que son habitation

1
.

souviens avoir appris

le

fait

(stiivant),

(dautres), (de la bouche) de notre pere 1'abba Pierre.

fhabitude de parcourir, pendant les jours de


1.

Le

texle porte le singulier

PATR. OR.

T.

VIII.

F.

avaTCayuiv
1.

soit deserte et qu'il n'y

2.

Actes

i,

20.

la sainte

avec beaucoup

Comme

Juvenal avait

quarantaine, les

mo-

f.

22

\J^h^ ^oi ^*> ju/

J^cu^o

:oooi

jooi

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^

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JojSs J.*x~o
I.

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1

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97

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^aiu

'J^ vf'^^?

*4*

J-xflO

^l\ot .po/ Uio

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^) .w-K.9

434]

.^op ^oJkkio, ^,Oi^

Jj}oo

^uooJJjL^a-.

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.Jooi

oi-JOOI

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r>

.J^WS

JJ

^J*ool*oo

>.)

yOJot

.^ JL^. -p.^ i/

PLEROPHORIES.

b.

o_o-V-^> oC^

JEAN RUFUS.

34

(io^oj^

oC\j3

JKjL.OCL3

-)l?

y^
^io

(loja^

10

<

JJ^OJ

a.

1.

w ^.L^.io

jj

(in

marg. A).

2.

oja^Ki.^jU a.

nasteres situes aux environs de la ville sainte et de visiter, suivant un ancien

usage,

ceux qui

vieillard,
"

r.

96

Quand

s'y appliquaient

un dc ces anciens

fut arrive et

que

la foule

paient a la porte,

ou d'escalader

le

il

il

traftre

il

ferma

!a

trouver aussi un

porte de sa cellule,

resta tranquille a Tinterieur.

et,

Quand donc

apres

Jureual

des clercs et des citadins qui l'accompagnaient, frap-

n'ouvrit pas; et

mur ou de

comme

ceux-ci persistaient et menacaient

briser la porte, le vieillard se mit a crier

lCn loin de moi, Anttchrist,


1'

alla

il

grands ascetes qui sont proches de Dieu.

celui-ci sut qu'il approchait,

avoir pousse le verrou,

lule,

et

a la perfection,

je

ne laisse pas rAnteohrisl entrer dans

Judas n'entrera pas

ici.

Et

il

disait

Va-

ma

cel-

beaucoup d'autres paroles

10

analogues.

Comme

ceux qui etaienl avec Juvenalse fachaieni

rougissaienl de
prit;
n.

<<

qui 6tai1 dit, Juvtnal leur dil

unc vie cenobitique trop longueluia, en

Bail

plus ce qu'il

dans Bes environs

e1

qui adviendrait; car

r.

<lit.

lui

publie* a

Laissez-le,

effet,

mdme
a

il

dess^che*

1''

temps

ils

perdu Tes-

cerveau

et

haute voix dans toute laville

il

et

tous ceux qui L'entendiren1 prenaienl garde pour voirce


ils

ami de Dieu, rempli de


vain.

Ceci

qu'en

el

Bavaienl que
*

la

<<

un homme

vieillard etait

grace de 1'Espril (saint) et

011111."

saint et

disail

un

rien en

15

y^l

OOI

U^K.io*

ft

>xo~.-J^ ea

I^Jop

JjU>JJi

Jlf^>J>;

^>/ )-*^^ sju/ .^V^

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10
J

\ ^_io yoou^o; Jif^?

:> ,

'^wtOJj*.

JJo .JtS-~.iL-

NvJOqaKo

J-^O

fJ2k/

)j>V!

^^oio

vq^ooij*

vOLflCuaJo

po/o

vOojl\ Jood JKSj*.

tS/t

1.

yO n

>o

Jl
r^oL

,._oo

et

**

vOOiJd

<-o^\l

2.

genre, ainsi que nous

et

donc que dans Feglise appelee de


5

guerit

ol A^.jL.Q.3< ^_.
s^t-caio ^*.\oi

)j/

'') - <*> --

.^000

3.

i**~ B.

4.

^. A

lui-meme ce qui

vit

la Piscine probatique
2

unes eteintes

Quand

10

ferai-je a

ceux auxquels

vin

que

ainsi

(Jesus) vit

* ,

arriva.

que

ou

le

Seigneur *Bf.22v

le lieu

lumieres de Teglise etaient les

les

objets utiles

il

et dit

s^ecria

d'abandonner

Malheur a Juvenal!

ma maison

a fait de

et

de

negliger

mon

Que

et

ne leur manqua jamais

II

pour leur donner une raison


il

97

disait

11

donne de semblables biens, de Thuile

j'ai

autres

les

b.

notre Dieu, y entrer glorieux et

et

autres negligemment placees,

et les

f.

de ceux qui y etaient en fonction, qui

clairement Jesus, notre Seigneur

entoure des saints.

^.

marg.

in

va~K.:=)!Soi

J.a.ca,i ,j2>

accomplissait son jour (de garde), s'etant leve de bonne heure dans
saint, vit

^o^io

un autre prodige a peu pres du meme

il

paralytique, un jeune lecteur

le

Jjll3l3o

.J.iL.,..oi

raconta notre pere Pierre, alors qu'a ce moment-la

le

demeurait encore a Jerusalem;

il

.Udj^ioo )i-^p JjUj

,j>o

K.^/9 ^~*.\oi

& cette epoque

y eut

^^jxoi

)oot

marg. A.

in

JjJtot;

OlfOL^ OOI .vXOojllJSCL. ^_iO Olo/ .vj^-.1

Jooi V^o/

JLjj-io

.J.iL.t~o

II

^Jx

n ^.^

infra lin.

XVIII.

^...1,.

.vOoC^

|'^&.o ).^jl^oo

^Oi^-^OO .JL^CQJM Jl^iO -kwwO.\


t

^Jjs-O .OOOl

^l\ot

*Bf.22v

^ou> JKjl^-o

.jjo

Jk-,

J'*-ou

Jjs/

^oCS 6il~ ooto

t^o/ ..looi

jL^^QJud oobJS. )ooi ^JL\ .SsajL- yOiSiSO v^oJx K-.JlO<^v


,voo-JL.io

OJ-

v^^Ji/ v0OV^3 ^.i

**J/ JL*fJOo ooi^j

JJjsoJso

35

^l

^-./ ^O^iO )jL.V~ /o

)tO|

Ji/

^.O^O

^OJx

)oO|

>SOJ-.3

PRODIGE A LA PISCINE PROBATIQl

)fcO06L^3

.vQJOI

,yaSjkio\^
)

XVIII.

[438

du

rien,

service.

une caverne de voleurs

et

il

l'a

remplie de fornicateurs, d'adulteres et de gens impurs. Apres avoir dit cela,


15

il

entra a la sacristie

'*

et

ordonna d'ouvrir

il

tements sacres; ayant vu que


choses semblables,
1.

Lilt.

|c-oj<i^o,

3.

il

probatique du bapteme
|COo), Jean,

Gf. Mattli., xxi. 13.

v,
4.

2.

Cf.

armoires ou etaient les xv-

y avait de la negligence et d autres


Prenez cela,
a ceux qui raccompagnaient

la aussi

cria et dit

les

il

mot a mot de Trpooatixr,


Glermonl-Ganneau, loc. cit., t.

Staxovixov.

c'est le

xo).u|j.g^8pa

III,

p. 228.

(dan?

2.

la

Peschitto

avayvw<mi;.

f.

97

JEAN RUFUS.

yO-j/ O V)
,

ro

nnr>

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yOOiA^

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f.

97

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001 .^laj-_._ooi_>o

>>

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'

O^-Jl/O voKj/ yQj/

yQj/

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flO .

436]

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OtO^-SO

.otlc_\ V-io/ J-^t--00 .-_*_- ycui


V-io/

PLEROPHORIES.

il.

Q|

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>

Joot*

_j_o;-x>o

vous

(in rrwrg. A).

faut.

il

t-3

Quand

JJL30I9

ow

2.

.J A.

j-_o/

il

de

sortit

qui par crainte s'etait retire et s'etait cache, et


Faites-le sortir d'ici.

ici?

Aie

de moi!

pitie

pas tes ceuvres.


le

Seigneur

lui dit

Et celui-ci

Et

Et

le

Mais

lui,

Seigneur

comme

tombant
lui dit

celui-ci

fenugrec

dit

Sors

lui dit

Si tes misericordes

t-ttjj*

--*.\oi-x

Jmojl

2
;

et

'

rangez-les

ilvit le lecteur

d'ici, je

et

ne connais

limplorait.

a ta n.gligence.

fin

:l

fait-il

contre terre, dit

demeurait prosterne

Hepens-toi donc desormais, mets

.JAoo.

Et celui-la, que

la face

iiOAO

A.

4. V__->l;__>

la sacristie

il

Oi_*t

001

-.ypoJAoot

repandez dessus du

cela fut fait,

^lM^i

.)j.O

m>i[L5 ^*i

vOoC_x

1k---_oo.

3.

OO

-.0(_Jj-_,

JjJ--<~-^

J--t-

bien,

(autres), lavez-les

comme

^--->/

oj\o voot\

Joj.__

.J-a____o^__\ *-"Nv ~*-k- >

1.

m'aident, je ferai ce quc je

pourrai.

Quand
cl

dans

inais
a.

f.

"

le

la suitc

et

jour,

Seigneur eut disparu,

le

dans une stupeur

(le

et

lecteur)

demeura

a partir de ce jour

dans une tristesse qui ne finirent ja-

poussait sans cesse dcs gemisseinents inenarrables.

il
'

l<

diacrea de

cettc

10

eglise ct

Quand

vint

habitants qui se trouvaient

les

;i.

proximite (de ce
lamentait
iiance

monlraiit

fort), ils

(si

leui

lieu)

accoururent
lui

et,

eu voyant qu'il

en demandaient

les

onienicnts sacrcs

ayant en

trouverent brillant d'une lumiere divine et


1.

Plante Odoraote, xepTtov; ou carOUbe?

2.

et

cfTt^t

il

triste et qu'il

confirma Bon

enleur

re*cil

OUVert lcs armoires,

comme

Siaxovixov.

si

cause, celui-ci en toute con-

la

raconta Lavision qu'il avait eue,

etait

oouverts, au lieu

3. avayvioffrr,;.

'.

n*pir,<jia.

d<>

ils

lcs

fenu-

11

XVIII.

[43

yOOi-^^

t3uX-~
.).Vi

.)Ot

(liaioil

y**\\

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ou>

^-^*:

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J-^W^

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marg.

et in

ILtova.

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1.

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37

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JoC^

J.-.Ot$N

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J^)J^J^w* )ooi \o\ ^.V-./ Ju/


10

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Jlia*>iLV\ Jojlo

JUou^

^l\oi9 JloJLcaa^oo

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Ji-

^cl\

J.~-^i

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Ji/

JoOt L-t

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PRODIGE A LA PISCINE PROBATIQUE.

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Jlp_s ch_~x

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V^/

J^-*t-

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^-caj

*J 001

f-^s ^

v-oioK-./

)I

A.

grec', d'une poussiere qui, chose etrange et tenant du prodige, degageait

une odeur remarquablement agreable, de sorte que, lorsque toute

Moi-meme

eut connaissance, les habitants accoururent a cette eglise.


frere Jean,
5

comme nous
ki

honte et

en

effet

vision,
*

io

que son ame repose en paix!

passions par

le

Quand

fit

il

fit

il

disparaitre;

comment

et

ne

le

ou? Dieu

:!

la ville

sainte

montra pas d'une facon certaine;

parlait-il

dit

ii

donc

temps de

de

lui

ou

Je conJuvihial et

du sanctuaire, ne voulut

plus depuis ce jour entrer avec lui (Juvenal) dans Teglise ni recevoir la com-

.munion de sa main, mais


tion de Chalcedoine

en

4.

Siaxovixov.

2.

il

la recevait a part a la sacristic

effet n'avait

saint qui eut cette vision,


xpat:ov.

f-

23r

ne put supporter

Je connais quelqirun parmi les

avoir vu les impuretes qui avaient lieu a 1'interieur

1.

le sait.

nais ce (bienheureux) qui, apres avoir eu une vision au

15

enlever pendant la nuit celui qui avait eu cctte

bienheureux qui vivaient en paix dans


il

mon

nous fumes temoins de ce prodige

Juvenal apprit cela,

Le venerable Pierre ajoutait ceci

d'un autre,

et

en

reproche (qui rcsultaient) de cc qu'on disait a ce sujet; rien

ne resta secret
et le

la.

la ville

il

pas encore eu

ne nous

Sans doute Jean leunuqne,

lieu.

'

la

prevarica-

Mais quel

etait le

le dit pas.
cf.

supra,

cli.

v.

3.

place

ici

le ch.

xix.

f-

9:

JI.W RUFUS.

38

)V^:JL^

-oJJ-JL-_o--.

(Uajnoj
\
i

.98

^o

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*
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J-_>Va__>

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Jja_oj Oo( (iaJi-OL-xJ^ i\j.

)^-\

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;-,__>(

ooda-_x )i(

.. v

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ij-O-x

Uo B.

XIX

1
.

(oupN

yooi-x-.

.,-_(

^OOtJ^-v^-iO .o_-^j(
1.

.vOOj/W^io

061

,-_;

Mais notre bienheureux

Comme

^00

r.

98

(1

il

a.

gglise)

partoul

<l<'

ameres

la perversite

la

il

disait

plante

Paradis,

phetes,
et,

"'ii

d'Adam,

j'ai faii

dernier lieu,

Les

j'ai

gueril Leura malades,

1.

M omel

)icn\>o

'(^--s^-N -vO>__J ?

de ce qui arrivait du

ful

lii

crucifie

ce cbapltn

il

que

Loi, j'ai

la

je

consolide

envoy^

la (a

rempli par

voir Les aveugles

pour eux

(et)

la

fasse pour le salul

le ciel,

cette

il

fai-

personne
des hom-

10

affermi la terre, jai

j'ai

creation a leur bonheur; api

la

envoye* les patriarchcs et lea pro-

mon

cause d'eux

royaume du

de

s'enferma seul dans

persuader un grand aombre de Bignes

le

fait

scandale

et qu'il vovait le

comme

etait

tourner toute

donn.

jai

arriv- parmi eux, precha

de^mons,

^a__ .J_oo_m

10

prosterna devant Dieu (en ver-

et se

il

fallait-il

fait? J'ai
laii

j'ai

pour

Oue

uaie poinl

je

faule

.k-^j-J

JK*v__JJo

en se lamentant; tandis que frequeimneut

et

des g_nuflexions et se relevait,

mes, que

la

^\

pere, sincere et liomine de Dieu, ajou-

neuvieme heure

sant) des Larmes

le

w__-_V .l\-_OU

(jljL-x .ya-C-xOUj

par uue sorle d'inspiration divine,

de

de Dieu ct

) -

6C_o

Ji\-V-5

en general des etrangers qui venaient

et

sa cellule a partir

Bail

JJ;

^oJ-_x>

)L t ,_>,_- -

Jv_d

^n -vn

ou-9J

^~( J001

i,-__v.

i*t---\(

JiV_o_*.

ne pouvail supporter

grand nombre

iin

^_o

^-_-_^oi ?

)o_N ^o^-

;>o_\

(--OjVS ^io?

Juvinal, <les gens de sa famille et de ses syncelles


!

^.i( ?

-Jl_>o

U*1 '-^^^ A.

2.

au recil (precedenl) ce qui suit

tait

!>--o>

--\...}

it_-

i^

P? JoC-^j

JJ

.iA J---_JO )ioi3(

Jot_-_-

.t^

N OOti\-_-_-0

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io-2>

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)ooi

)ooi

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l\-.)

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)>-o

70^0

[438]

)oot -___*__*>

JioV_-2__

)ooi

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^_(

-\ *

JK

.iii\-co

J_____jV-3

JU^flD? JJ-O

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)oot JJ*o

,___-(

JK-^iJ^

U-*<4

^ooj ^--Not

-.oot

^-.fo

Ji\___-_, c___-_o

a.

^~? hl

JJ

PLEROPHORIES.

ciel,
(ei

marcher

de prodig<

unique qui, (une

1'ils

accorda

el

le

pardon des

Les paralytiques,

mourut pour eux, apres avoir


dlre

tl

disatt,

au

aom

!(>

l>iMi .

9,

foiB)

pe*ch(

9,

chassa

detruil la

is

XX.

,;,,

oo

JJ^oo J^a ^Oo

j^aufloo

JJ^Ocus-Oi

.iLJi

DE PAUL DE GANTA.

VISION

^J^O OO

^clo Jloool\

.K^io

)pK3

.^30<

.>...

|^jQQ.^k.^o/o j.^-N.A

^O

i^Ji

sjo\vjjo/

'

J^iCLJOs

'

ll.

s*loJOCL.Ot\o .^JL-*9 vjU^-003^0


jJ

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JJ

oot

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10

6t

JoOl
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JiOtO .Vj\*io/i

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)'OClV^O OllcLiOs^

J^cus.9

s*ot

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s^Ot

OjoJ^J *Bf.

j^icUL^) )LiOJ

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23

^\

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J.J.01

Jbs_LOi

JJ^^o^s-io/ (loiJSs^oo 6tI-Oo

->

^^oo/

l^a*^

l.

1ql\o

)oi^ss

^v

b.

2.

ol_ocl_\ 6i\o )oq_n oi_o_*.

(sec.

manu)

[****

tn-ov

3.

\\

monte au

ciel,

onvoya

le

nVoffensent, foulent aux pieds

ma

gressent

foi

(aussi) voici

ma

loi

et

aux apotres

lcs

memes

apres

aux

et

f.

98

en retour de tout cela,

mes commandements

que leur maison reste deserte.

vision (Pierre) ne cessa plus d'accomplir tous les jours ce

ajoutant

jjcuo

la resurrection,

(Saint)-Esprit, donna

evangelistes leur mission, renversa les idoles. Et,


ils

a.

B om. ^oa^ ^o

mort, sortit du tombeau, affermissant (ainsi) Tespoir en


6tre

J.im^

v>

>

98

f.

v
.

J.:*t^coi

OiiOJM

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J-O-^JSs.^,

^o

s*OtOQ-sOsO

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^OO
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Joi

6lA-./j )J^-t-o )^-^x

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JoOI

nir>V)

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j-cqo.Asjl:>cl,

O JLj/

jAvJJOOJkl

Of.^COOO

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|.^OJO ^.\oi y^\) JOCI^KS

JuJOJ

\o

,l

^JLa^M yOOlJ^sO vooi\ lOoj\jjOo

iK.JSO

Jo).~

jLJOI

JoOi

.s,, fflfi tt)

et trans-

Depuis cetfr

meme

lamentations ainsi que des paroles semblables

larmes pendant longtemps, jusqu'a ce que Tepoque de

la

en

oflice,

des

et

transgression qui

eut lieu a Chalcedoine fut sur le point d'arriver.

XX.

io

dans

sainte,

Jerusalem.

ifi

il

Le village de Ganta* qui se trouve


la

II

bonte

un

s'y trouva

pretre,

aimait depuis son enfance

les

1.

le

Serait Djanie,

LjU. au

III, p.

230. Cf.

supra. ch.

x.

la ville * b

f.

23 v.

a rEglise de

meme, nomine

genre de vie des ascetes


:

et

il

etait

la virginite, la purete*,

la saintete,

envers les pauvres et 1'amour des etrangers

habitants et de la

originaire de ce village

il

etait revere

de tous

reine (meme) et, aupres de Dieu, c'etait un elu.

On trouve
nom cherche"

pres de

aord-nord-ouest de Jerusalem.

'Ain Djennata qui semblent avoir conserve litteralement


t.

quinze milles de

en vertu de son testament

orne de toute la perfection evangelique


la

partie nord, apres avoir appartenu d'abord a l'imperatrice

appartient maintenant,

Eudocie,

Paul;

2. 8ia6i^x*j.

le

la

Onadi Djennata

Clermont-Ganneau,

V
II

et

lor. eit.,

f.
;t.

JEAN RUFUS.

iO

>

c*J-\ )ooi

ia-~-j

v"

98

jjo

"^oo

Jjot

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"

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1.

*)

^-Ju/ ^-iVJOo

.Jk-^J^-/

^-.V-*/

Jooi

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JJ ?

..K-Djj/
.JJ

'^.---xot

i;

[440]

vO^ojlo

)-^/o .^cu^o J->~o J^> )v*>=-^ J^-do/

PLEROPIIORIES.

JK-Vo ouVcool-m yOoC^-j yOOULio

)ooto
)

o_

,-a-aJL/o ol_x_,/

10

I).

Jt_-~

)K \

JL\l

Jj-~

JOOI
1.

village

lc

devint

il

loOt

^_0

u o,'-_ B.

2.

fonda dans
lustre, et

-V-s-o

3.

yCOCL-S-^J

oC-v-3

.'

Jj.a-^9

-^o)-xC-x;

loOt Jj-_->oo

,-\ot

-J^i

^--/ loot Jt-^-/i

^-OsO

^-.0__-^0 JJL\l w__0

|_oi

un ccenobium

'

un monastere, grand

c'est-a-dire

pere d'une grande foule de moines. Finalement

le

.\.

par les habitants du village

saisi

Jo>__._}

)K\n> 6tto^pcL_-o )1oju/

J.-JQ_^__C0/

-i~>/ lj.

J--W;

))~ O .JoOI

>

f>

et ilil

fut

de 1'eglise du village. Des

et fut fait pretre

personnes qui avaient eprouve cet homme, atTirment a son sujet que, quoi-

pendant tant d'annees ce village (aux

qu'il reunit

a la fois,

dune femme; quand

connu par

l'eut

quand

ni diiii clerc,
\

1.

pere,

temoignage

An

il

et

une baute colline

et,

sur

forme dc pierres precieuses


xowoStov.

TheodoM
k.

Eudocie eut appris cela

non pas dun

\i

le

8.

Jcuno

xt6<apiov.

">

et

mort,

autre, ni d'un evdque,

qui eut des relations avec

le

rendait aussi

lui,

concile de Chalcddoine dc cea in-

une vision de

le

I.ill.

ilnmina.

(481), so

rettra

et

8.

de cet (ascete).

lon convoquait deja

ve*nerable Paul eut

aurait ete moine'. Le venerable Pierrc, notre

il

sommet de

par des colonnea d'or et d'argent;

femmes

nuit.

11

vit

une grande plaine

contenait, pour ainsidire, toute l'humanite et, au milieu de cette plaine,

vit

I.

et

ne voulut plus. jusqu'a sa

elle

lui seul et

a la divine perfection

nionient ou

lideles, Le
<[ui

ineine

Laima beaucou[>

<{ui

l'imp6ratrice

'xperience,

communion que de

recevoir la

hommes

eut soin, entre autres vertus, de ne jamais regarder ni (meme)

il

voir le visage
(jn^elle

oflices),

eette colliuo, un baldaquin

entre cea

colonnea

Ao perles magnifiques
Alli.nais.

JerusaleDQ

bapUs66
..;

aprea

BOUfl
la

Lfl

mort

el

s'elevai1

porte
autel,

emettanl une lumiere

DC_ d.Hltn
>\<>

un

PaoUn,

et

luKlocid,
j

6pOOM

moorat vei-

<K'

\K$>^ jK-UL^vpoo

.Joot

^6

<*.,!

jly

'

|).^wXO

\--+ylc

Jliulo

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service de 1'autel;

le

>

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l

^OO

o\~CO +3 .fO^
Joot

))

ceux-ei, selon son

dit

Qu'il

silence,

le

etait

vint

du

anatheme, celui qui proclamera deux

soit

Ainsi

II

soit-il.

dans

1'autel

repondaient de

Le* peuple qui remplissait la*Bf. 24

crainte et la terreur par suite

la

a
r

de l'etonnement. La voix divine

10

mes

divise L(Etre)

; et seuls

Quand

15

Cet impie,

en

xoiv66iov.

et

si,

elFet,

Juvenal

avait en lui
1.

indivisible;

que

1'autel)

les

Qu'il soil anatheme,

apostats soient anathe-

repondaient

Ainsi

le

dans cette vision,

avait passe par le

fut saisi

par

il

etait fait allusion a

de

quelque scan-

Chalcedoine et

monastere

'

de Juvenal.

de Paul lorsqifil

allait

reverait en effet en voyant que I'imperatrice Eudocie

une grande confiance;


2.

il

soit-il.

par des gemissements, en reflechissant en lui-meme

pouvait venir que du concile

cela ne

a la cour

et

de nouvcau

la vision eut cesse, le vieillard revint alors a lui et

en pensant que,

dale,

un

criait

ceux (qui entouraient

une grande angoisse


et

.jVo.a:>

.vfiDoJJjLSO-.

joot

parmi

ceux qui se tenaient debout autour de

gardant

celui qui

:)jJ^ooo )oot

J^/; L^o,o/ )KS\v>\

)oot

^o

v>L^:bo .looi LoJ^>io jtv-ovSx

oo K../ ^o*-^

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ot\ ^.iL^CLiLboo

OOCM ^iOCL^O

v> / ooot

^\V>

)J

B.

leur cote d'une voix forte


plaine,

J.~^> r.:>a\

6tfco>po..3o .)v>)cr>?o

en connaissait qui vivaient encore a ce moment-la.

il

natures

',

tout autour se trouvait une grande foule de saints qui se te-

une voix qui

ciel

J-OCLft.

^s^ao otlo\ ot\

1^4, om.

t-^ / )J^o> )J^-ax^o

naient debout et faisaient


dire,

i->x oi\ joot

001

2.

indescriptible

)^CLVl b>

.palnao )12S^ioKio

och\ 0*>*>

t-3

\^

.)1qjlvjl*0(

ICSa^, B.

1.

j^^io

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JJo

JJ^jJ^oo

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PAUL DK

w.otoV t.~.\o

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\>\3

,.

v OOt-9CLMl\.3 .jLwtOf^O)

o iv-s

DI<

VISION

yUL^

JJ

10

XX.

[/,',1

Ad comilatum.

et (lors de

son passage)

il

disait

au

f.

a.

99

ooi

.*->-_ \\ Jj/ J__o__o

JoiAJo
*

90

JEAN RUFUS.

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^^OIO

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>

V>)

*J

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-____-j;

*>->0

J-0-/_

2.

Vbici pourquoi

>,!- a.

1.

k__>;o B.

a ne plus te revoir.

marg.

v
j-

,0

demandent, en

effet,

!>->/

combat

et 1'exil

de m.priser et de renier

ce (jue (pensaient) Simon

que

je ne sois point couvert

Comme

se rappelait ces

il

vrtiu

el

faits" et

une fournaise

et

chef desevfiques, que t'arrive-t-il


lui-ci

dil

d'entrer

en

que

est

->\

comme

si

._

/00/
)jot

N__x

Jo,_0

je m'attends

moins
nous

ils

de penser

et

Christ qui a

le

10

._o_.;

Joot*

en Dieu;
*

J001

-__.

est rescrve, a

de nos peres

vieillcsse.

considerait avec etonnemcnt Pob-

.opia.

.'.

ferai-je

etait

devcnu

noir

tout

cet

la

sa

vision

e1

pensa que, dans

ch.

\m.

piace

lol

le

;t.

Quand

le

ce

xafiivo;. c'esi-;i-diro

10

celui

sale

el

Seigneur,

habifdonl tuesrev.tu?

pour mes pechCs? voici que

avec

comme

d'une ceinture

revetu

Que signifie

poussiere.

de nouveau,

le saisir, le vieillard vi(

etait

il

il

ma

beaucoup d'or pour VAntdchrist, parce


lutte

stupefait de
e

Que

rassemble

1.

>

marg. A

(in

pleine de pieces. Le vieillard lui dil en criant d'une voix forte

je

JJj

po

*Jt--_>

c'est

nous

'

]J

\
)._oojv_> o

->^

tvj/

JjoL/

4,

V<

debout dans un coin, d.pouill. (peu

tenait

se

cachant tout honteux;

Be

allume

qui

JuvSnal qui

nuit,

la

de honte dans

sans arriver toutefois a

jet <lc la vision,

duranl

la foi

Magicien et les juifs,

le

>

^__;

.,

pour nous, nYtail pas Dieu. Prie donc pour nous, seigneur IVre,

souffert
afin

V-O

J-_-^K-_oo

nv> JJ__^o

>t

passe par ta demeure

allons au

^____1

.J-floiau-

Jj-_

^_> oot

Jj/

ai

-^

^^is-OOt ^__\Ot

,_>

t-.Ot._x

nous ne foulions aux pieds notre conscience qui

([ue
'

Xous

^.>\._

_.j__>

.JUotO ^_0

j-_o/

.J___0 OOt

vieillard

yOOO

.Q.^jjJ

et in

ai_o J_5a_______/ __o

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3.

Jjot

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.)

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JJ;

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JJj

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Jjl_o

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JJ>

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[442]

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J_.;a_a_/o

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vlijl sJiOtJj

'

-.^-oo.

)_*__/

JJj

PLf_ROPHORIES.

tn

qu'il

esl

vieillard

concile,

il

comme ao

voia

ma

sur

honte;
poini

le

s'eveilla,

n'arriverail
charbonater

fut

il

rien
k

r.t-

ij

v'

+30

"^jV^iO

sOPoJl

aO

OOI

^io t6i-jK-io

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Joj..2>

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Jo^CO 't^OtfcoO .J-.ioLO

^^K^jo/ .JiA^

)ju't^d

)im>o

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JoOb

.0|la_\

^otoJ^s./*

VISION DR PAMPRfcPIOS.

jL^^o^d; liVx^

t^s

.jjLoa^o
)

XXI.

[443]

ff^H

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t

l.

^ot^s

B.

2.

de bon, mais

I* B.

des

.3/

ffl

uaJ);3ai3

3.

plutot

Jj3p

le

vieillard

vieillard) se
5

la

scandales

etonne

avec

la

signe par cette poussiere

forme de terre;

Quand

*
.

signifiait

XXI.

Maintenant

car

j'ai

,:>

etait

comme

(le

entrer en luttc avec la pous-

allait

ceux qui sont terrcstres

me

faut raconter,

fait

dc pous-* Bf.24v

et attaches

a la

tromper.

pour etablir

la verite,

une his-

la ville

de Titopolis 3

2. nlrfioqoaicc.

3. Titioutco)^;,

j'en suis (donc) certain.

ainsi appelee parce qu'elle fut

posseda un eveque

nomme Pamprcpios

Georges deChypres, ed. Teubner.

p. V2, n 8:i2.

\.

',

Nos

mss. et la Vie syriaque de Dioscore portent Panopropios. Les fragments eoptes de la Vie de Dioscore
ont conserve la

Dans

la

bonne legon

Pamprepios

Gf. F.

Nau, Histoire de Dioscorc, Paris,

version latine des actes de Chalc^doine, on trouve

Mnmpreto

1903, p.

180.

Titiopolis Ciliciae secandae,

Labbe, Conciles, IV, 87, et Mampreos Titipolitanus,IV, 787. Le grec nest pas conserve. Le n initial e-t
devenu M dans le latin. Une mauvaise lecture du y. joint i la lettre suivante, a donne la lecture v

du syriaque (on

sait

99

terreur et la crainte.

y a en Isaurie

[AdXXov.

et

certainement l'homme qui est

batie jadis par 1'empereur Titus; elle

1.

*Af.

ce que Juvenal lui avait dit dans

d'une facon certaine par ceux qui 1'avaient vue


II

que

attendait

il

Dieu y temoignait en faveur de


controle sa verite layant apprise en rentendant raconter

toire qui inspire la


la verite

Jji\io

lumiere de 1'Esprit Saint, que ce qui etait de-

et tous

il

eue

avait

terre, 1'Antechrist allait les prendre, les vaincre et les


10

J.^co

->J

99

I).

S.

et

r.

N>_/

1'apostasie fut publiee par-

de la vision qu'il

demandait cc quc

comprit,

il

siere et

y.

i.-J./

cause de cela)

(a

au sujet de VAntechrist qui

vision

siere,

fut

o supra lineam intcr

|.

1'evenement confirmat ce temoignage


tout,

JoOI )}0|}

24 v

^io

.'smQ-iw30tJ3QJ.3 JoOl Of^OJM

>,\>

Do

l*o$ *

}\i\

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Jj/

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^a^t

(^Sl^

(L^ilLao JL-j,LaL^ yoofJ^/; ^-L\oi yooi^oo .^jx^J./


sOOaJ^JJQ-.t.^-^j/

.vsqq^jq

JJ /

que dans

les

manuscrits

le v

porte souvent une queue

comme

le

|i).

1.

99

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^.iOO .OOt )UJ-i JoOt

-oofja-D

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J^^ ^\ -J-L

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ia_x

Jooi

._la__~^ ^bo

_$__>_< A.

3.

c'est-a-dire

',

chef

d'un monastere, qui se

Quand

concile de Chalcedoine, Basile, metropolitain

de

la villc.

dc

la ville

eut

lieu

lc

de Seleucie (Vlsaurie, en se rendant au concile,

commencement,

la lutte

pour ainsi

des eveques qui tous,

pour

la verite

lettre

Ibas el

faillaienl

el

il

I.

leurs

Bieges,

dans

ilisanl

Les

J.

t6|jlo;.

il

encorc quc

vit

les

(a

:.

mon

et

el

les

verite,

ni la

savoiri Flavien,

de-

defenseur dc

la

canons

et.

apres

et criail

s\

dtre

vers Notre-

Sauveur du monde, lumiere vri-

me

10

ennemis de Dieu qui recou-

g^missements

enfance, ne

alpjnxo:.

les

'

des

memes eveques
le

">

grande majorite

ne recevaient

retourna a sa demeure

larmes

Dieu dc

espoir depuis

/.otvofiiap/ir,;.

la

qu'ils rccevaient contre toute justice et contre les

veillail

Seigneur, rn

moD

il

nommes 8 prdcedemment

(ainsi)

enferme',

table,

et

tombaienl dans Papostasie, qu'ils rejetaient

hertiques

vraienl

quand ensuite

el

veriie, Dioscore, el
les

de

de Leon ni ceux qu'on avait rejetes avec raison,


TModoret,

egale-

dire, anathematisaient les partisans

deux natures, adheraient au bienheureux Dioscore

;i.

emmena

que d'autres eveques. Quand (Pamprepios), arrive au

ainsi

celui-ci

10

__As_-J^_oo

on 1'enleva de force pour 1'ordonner pretre

concile, vil, au

100

JlojJ-L_9

Irouvait dans ce pays et dont

ment

ccenobiarque

et

^^-

<*>

_oji_L.,

2,

Jjl.

OVA

JoOt

:J_>c_k_*$

I^oiqj

_lo_ >.mio ^\-? It-^-


1,

n Q-.iKji/

^_*\ot\ .-yoou^o

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J_O0*,L-

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[444]

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.^ar../. J__OQ_K.flD )KjL"-_?

loot

IM.KROPHORIES.

lUTlS.

.IKAX

laisse pas, (moi qui suis

ton

VISION DE PAMPRfcPIOS

XXI.

145]

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^_*\ot1 .JjL..^Aoo

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00

.Oti\jU t.^a\

100

f.

v a.
1.

Un.feuillet

manque

ici

dans B.

serviteur, perdre ton esperance et devenir rebelle et infidele

lesse; el parce

que

un ignorant'

je suis

perfide ta verite, revele-moi, au sujet

passe dans ce concile,


5

que tu approuves

du jugement

autres qui recurent contre la justice lesimpies deja

sans incertitude

ta bonte,

sang

Quand

10

Seigneur

sont ceux

et quels

quand

nommes

j'aurai recu

et qui

s'est

ou

en prieres,

il

f.

100

les

approuve-

un temoignage 3 dans

de mes peres, ni 1'espoir en

la foi

toi.

eut ainsi passe trois jours et trois nuits, prosterne devant

il

et

'

de ce qui

sans crainte je resterai dans la verite jusqu'au

et

ne rejetterai pas

et je

infaillible

Dioscore, patriarche d' Alexandrie, qu'ils rejeterent,

rent la lettre 2 de Leon; de la sorte,

vieil-

que beaucoup alterent d'une facon

et

cela arriva selon ta volonte

si

ma

dans

eut le songe que voici

Une grande bande

le

de

papier etait depliee depuis le ciel et descendait jusqu'a terre et sur les deux
cotes, de part et d'autre,

concile;
15

ils

il

rnont renie,

etait ecrit

ils

en grosses lettres

m'ont renie

qu'ils

Anatheme

a ce

soient anathemes', qu'ils

soient anathemes.

Apres avoir eu cette vision,


aussitot, la nuit merne,

il

3
posseda un temoignage grand

il

laissa tout le

monde

et,

par mer,

il

et clair;

retourna
v a.

dans sa
1.

ville.

iSiwtyk.

Apres

2. xofj.0?.

son arrivee,
3. uXrioopopia.

'i.

il

II

reunit tous les habitants de la ville et


manque

ici

un

feuillet

dans

le

ms. B.

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V-"sV

A, in raargine W>-

ques abandonnerent rortliodoxic


a ce sujet.
el

lc

11

et

'

comment

leur aflirma et leur dit

savoir)

que

les eve-

recut du ciel une revelation*

Cest pourquoi

il

(a

eu hate de

j'ai

de venir vous apprendre la ve>ite\ afin qu'aucune flatterie ou ruse

ue soit (possiblc) aupres de vous. Si vous etes prts a rester fermes avec

moi sans vous 6carter de


vous fuyez
j\

les

vie

Quand

"n

pour

la

servanl

thodoxe,

eut ainsi

il

\('iit('',

si

vous avez

et,

le

c'est necessaire. a

si

de

dessein

comme lui,
sauvcrai ma vie.

il

'

irai

cl

je

embrase" leurs cceurs de

demeura apres

cela alors que

et

I.

le

patriarche de

opQofioJia.

"J.

nXrjpo^opis.

la

:{.

et

1'episcopat

de ruses

et

donner

associer au

sans transgression dv

beaucoup de dangers 1

ville

vous

lamour de Dicu

l'epreuve, de Lapart de Basile, metropolitaio &'Isaurie,


pelail

et si

je serai innoccnt de

cela dix-sepl ans dans

bod troupeau intact, saus tache


ci

vous vous attachez a moi

si

Basile et a ceux qui pcnsent

votre sang; mais je m'eu


\

orthodoxe,

renegats et leur communion, je suis pret a rcster avec vous,

pour vous. Mais

metropolitain

la foi

combattre jusqu'au saug pour volre salut

ma

JJjo .yoo^c

J-.io ->\

.ot?

scoaA.

leur raconta lout ce qui s'etail passe a Chalcedoine,

partir

J-^>oji

\f-*'^

^s\3oyj}sjso scoo.

J-aa.

p ^\oto

s*^-oo

~J^-/

.vOJlS^;

Jj/

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1.

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[446]

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^io yofcsj/

sfcfcoi/

Jj/

oua^oo

)ooi

yoy-so JJjo-a

PLKKOPHOKIES.

/^^);)^ J^onrn.^/ ova^jo

^^.0.^0

'

JEAN RUFUS.

46

et

le

la

du zele
con-

',

foi or-

mettaient a

de celui qu'oD ap-

VAntioche*, aides en outre qu'ils etaienl par

(XYitponoXitTi;.

'i.

kfil-468.

.">.

xivSuvoi.

B.

S>r

10

il

An-

15

HISTOIRE DE PIERRE

XXII. -

,,:

jjo

qjJ^oo

Jiaji-^o

iJ^o

JJ

Jilajxjo

JojStt

TITOPOLIS.

1)1'.

) ir>,

JovSts

^vA

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JL

K-.J... "*

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)jj>oto

JKV^

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)l^Kjl/

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10

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.^jxo (Iojoo

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3 )jL.ia^oo JjJ^oj^o

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JL.ij

Ja*o U^a*. iwil

)oot

^otoK../; .)j3ar>fn

^oo

s*>

de Dieu,

son trouueau
veur

le

de

la sorte,

il

10

d'exil
'*

par un

a Antioche et avoir recu le

au chef de

homme

la sainte

1.

v^otos-./o

,).>aam

);ot

J"?

1-W,?

la protection et
il

la

<=>/

)oot

grace

conserva

mon

au temps de l'encyclique a
indignilc

Eglise de Dieu de Hrusalem

precedemment nommee,

il

du

etait Isaurien

et

etait 1'heritier.

omet

cette

phrase et

!e

chapitre xxii.

'2.

il

par

exercait Tepis-

sembla en

II

et qu'il

allait

orthodoxe un zele egal au sien. (Pierre) envoya avec

lettre

tres illustre et venerable con-

digne de recevoir son supreme sacerdoce

7t),npoiopia.

apres etre re-

"

c'etait Martyrius

qu'on appelait Teveque Picrrc. Celui-ci

fesseur Teveque Pamprepios, dont

la foi

i-*-^x

)oot

supreme sacerdoce, envoya sa

copat, en qualite de disciple et de syncelle

etait

sans defaillance, et

Pierre, qui fut patriarche &'Antioche

sa race, de (la ville de) Titopolis

15

Jlo

temoignage'.

m'avait aussi ordonne pretre malgre

synodale

)oot

maintenant raconter, pour confirmer ce qu'on vient d'appr'n-

faut

XXII.
venu

j^v.>

>/

retourna avec gloire pres de Dieu notre Sau-

dre, a quelle occasion je recus ce

et qui

et

JKj-,0

Christ, couronne de la couronne des confesseurs.

me

II

et,

)lax^a^ot ^bs,^ :ot^.,Jx

demeura ferme, inebranlable

il

eyxvxXiov (de

effet qu'il

montrer pour

lui

en outre un

Basilisque).

Foulon

Pierre

le

Martyrius
fut patriarche d'Antioche de 468 (ou 470) a 471, de 475/6 a 477/8 et de 485 a 488 (?
eveque de Jerusalem de 478 au 13 avril 486. II semble donc que Jean fut ordonn6 a Antioche de
i. avnil%t\.
475/6 a 477/8 et que le present r6cit se place en 485 au retour de Pierre.
3. ?op:a.
.

fut

").

101

;i.

vm^.jvo^aj^wi Jv-Oo/

)ai)0 jjsJ^od/

ceux qui suivaient rinfamie de Chalcedoine. Avec

J-oq-^oJJ

va..;a^oo .^a^nio/j

)ooi tOf^?

1oju.o

0-JYy.X).o;.

f.

101

JEAN RUFUS.

48

^/

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Joot

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1'LEROPHORIES.

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[448]

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101

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19

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1.

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v-~-^_

-2.

A.

3.

*s_oo(

dans

le

le

beaucoup,

f.

101

nomme

passe son syncelle' et

et

il

Jl_oo_\_. (

Lire l--_--N

pr6tre de 1'Eglise d'Antioche

3
.

))l^___>o

Salomon, Armenien de race, lequel avait

le

mien en

raerae

temps

et

que j'aimais

moyens a ma

faiblesse

lui.

1).

Apres
la

etre parli en eflet de la ville dHAntioche a la suite de son exil

victoire des heretiqucs

3
,

j'obtins dYtre

admis dans

mon

mon

peres de Palestine et surtout de


les etrangers, .'evdque

pere, de

labba Pierre Vlbere

Quandj'eu_ goute amplement Tamour du


d.sormais en Palestine et que je ne

rais

et

la familiarit.

et

de

cetti!

epoque,

une demeure

r.

101

il

et

avait

des saints

du grand ascete Tabba


que

Isaie.

demeure-

je

separerais jamais de leur

une grande foule de peres orthodoxes

ceux qui avaienl apporte*

ev.que de

Titopolis,

r{

ils

trouve*,

qui

(y)

foi,

el

le

les Lettres

pr.tre Salomon^ et

insistaienl aupres de

la

synodales 5 , je veuxdire Ptcm

quand

moi avec force

ils

m^eurenl bien cherche*

ei

sans relache

'

me pn

:i.

sanl
1.

e\

s'eForcan1 de

ovy^aXo;.

2. IJopia.

m^emmener do

:i.

alpeTtxot.

_.

toute maniere,

6p06So$oi.

.'>.

lo

avaient

des cellules de tranquillite. Or, quand furent arrives

ville sainte

chef, de celui qui accueille

saint, je declarai

me

de leur espe>ance et de leur h.ritage, en habitant en paix _ Jirusalem ou,

(?).

leur ordonna de persuader par tous les

de retourner vers

^_a_Oo

v__\

ouvootxai

me montrant

auasi beau,-

.^-.J |-.Q30-^3^

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JoJ$S

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lofJXJO .)oi\{j>;

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VUy-O

JJ*

du patriarche

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1>

dit

>J^

J^jKjS Jjl^o,

donnez-lui

JjOIO

N.N. y>

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V^JXCO

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persuader

ma

^\

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i\.l,..-H

K^oo

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b.

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jioJ.j>

"^ojs sxoL9J^oo

s2l\~

c'est-a-dirc de viatique pour la route, ainsi

boOOJM

,_-\o<

que des

lettres

et

de pcrsuasion,

Nous avons ordre de

grande joie

sans qu'il soit convaincu, mais que je


je

ajoutant

sa part, afin de
;

t<>

con-

(voici cc)

quil

parole que personne ne lobligera a reccvoir la

Sans retard

ct

seulement pres de moi pour que nous nous voyions

Qu'il vienne

. >

*o\

vaincre', de t'engager de toute maniere a venir pres de lui


8

ffl .

JK-i^V- J-t^>/

.1^.jx^

\A^

JU /

^\ot

yv>o J^oo<

.J-j-s/

Pierre, remplies d'une

me

vm

.)j/

Jldq^

C^S

>

)*

Ua in marg. A.

2.

avyAco|jt.ot,

aussi pour

^-/m )K

49

^otci~> ^J-.)

coup de

n\

) I .

JJ^JttcL.

^JL.'^

.J..o\.d/

|Loj*3i A.

Ot^

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1.

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JjV-**

U>^

HISTOIRE DE PIERRE DE TITOPOLIS.

^\.^o jKfflA^o Jlj-^wco

^JJUBttaao f^ .-oot

XXII.

[/,/,9]

connaitre cela a

fis

le laisserai

mon

en paix.

el

communion

saint pere et sauveur apres Dieu,

1'abba Pierre Vlbere, qui se trouvait alors dans les lieux situes pres de la ville
10

dWscalon'2
que, selon

suivante

et je lui
lui, je

demandais en lesuppliant de me repondre promptement

devais

faire.

Au

ce

bout de quelquesjours, j'en regus lareponse 3

LETTRE DE SAINT PIERRE l/lBERE.

v
v

Apres avoir
15

dans

lu la lettre de

Ta

la tristesse, 1'angoisse et les

Purete, nous tous qui faimons, nous fumes

gemissements, a

la

plonges

vue des pieges du Calomniateur


en Dieu

qui s'etforce et cherche de toute fagon a tenlever ton esperanee et ton salut
et a

deshonorer les travaux que tu as

1. 7i).r,poiopa.

2.

p.

colombe

calon,

pour

toi et

pour lorthodoxie. Car

il

lc

monde un

certain Jean qui peul sans doute

fetre

identifle'

avec

le

ndtre,

M. Clermont-Ganneau voif dans IUP ou IU9 la transcription du mol grec TreXew


auquel correspond le mot arabe Hamame o colombe , nom dun village non loin d'As-

77-78.
,

est sur

Pierre 1'Ibere, apres son retour d'6gypte, lorsqu'il demeurait a IUl^. a dix stades

dAscalon, de^cida a quitter


Raabe,

faits

Etudes (Varcheologic orienlale, Paris,


PATH. OR.

T.

VIII.

F.

1.

1809,

t.

II, p.

-'.

3.

a-oxpic-i;.
l

1,,|

b.

JEAN RUFUS.

50

I.l.

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add.

convaincu par

ou bien tu tc joindras a
et

^-j^xOt

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Jjot*aa_>

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Agis donc selon tes lbrces,

) t

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Jj/

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tu vas a Antioche, tu seras trouble, puis

celui qui est mattre la-bas; (et alors)

bod

_OOV-

JNo .K__j_t J-VO

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2.

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OUiOO i_XV

0<?

lui,

nous

ou bien
ici,

tes

tu

:,.

^w

amis

B.

et

par

tomberas dans

nous ferons tout notre

possible pour qtie tu nbffenses pas Dieu, quc tu nc te prives pas de grands biens etque
lu

ne nous mettes pas dans

Apres avoir recu


plut6t

loa

la

sommes

douleur, nous qui

tes amis.

mon coeura

cette reponse', j'appliquai

qu'a ceux qui trompent et je suppliai uotre Maitre

paa s'6loigner de moi,


t_nebres et

<le

1'ombre

qui dans sa

lui

la

<lc

ob_ir aux saints

et

mis^ricorde* m'avail

Sauveur de ue
sortir des

faii

mort.

Or, landis que ceux &'Antioche insistaient 6nergiquement aupres de moi


el

8'efforcaient dc toute

procbes

el

uies

congeneres, vinrent avec eux et

apres avoir appris cela

devanl

lui,

avais

recouru

ils

d'rafrte, (a

de

ils

accoururenl aussitOt

temps, au sujel

au Seigneur ct que

j<>

savoir)mes

de

mon

m'6tais

du monde

me

el

trouver,

retour a Antioche.
aussitOI

prosternd

tandis que les saints peres combattaienl avec moi par leurs prieres,

commenl

agil la divine

Providenoe

insistaienl aupres de moi;

s'en tre rejouis, parce qu'ils etaienl

troubles, sans perdre

Comme
voici

et

estimaient les cboses du monde,

(|u'ils
i.nii

maniere de m^emmener, ccux

L'6veque Pierre

el

le

pretre Salo~

11

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>

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i"

HISTOIRE DE PIERRE DE TITOPOLIS.

Wll.

451]

Jloo

J^vj/

25

N_J

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om.

marg. |k--O.L I&W-

&--0-i. !&>*/ ^.aol et add. in

I^LLs

2.

p,

n marg.

102

r.

v
1.

a.

mon tomberent tous deux subitement dans une grave maladie, qui mit leurs
eu danger

jours

c'est-a-dire

qui s'appelle

et

convenable et utile de

les visiter, ce

unc parlic dc

c'cst

Quand jeus counu

tierce.

la fievre

v;;-UTp.T_uo;

leur maladie,

que jusque-laje

trois

parut

uic

il

faisais avec peine,

"comme

'

moude pouvait

lout le

son splendide
agite
el

~
;

quand

(tres) agite~,

apprit (en efTet)


il

sauta du

lit

en paix, serviteur du Messie


10

Aie pitie de moi!

que je vive et

j'ai

([ue je

je souffre tout cela et

de Dieu est juste.


je m'efforgais
15

alle

dc tc

mon

et se leva;

que

Ma

la

je vois

ma

2.

C'est-a-dire

d'une voix forte

Aie

memes

le bien.

notre chagrin

II

et le

agit_ d'un tremblemenl

1.

_.-,

moi

depeud de

1
;

I1

suffisenl

toi

toi

que

jugemeut
pas, mais
et

de

l>-

*Jc t'en supplie; a partir de*r.


tu voudras, seulement prie

danger daus lequel nous

tirvrcnx

102

Viens

pitie <le

souffrances que mo>

comme
*

me

b.

ei (tres)

:l

clairement que c'est a cause de

prevarication ne

r.

brulant de fievre

colere de Dieu est tombee sur nioi

perte et

efTet

dit

toi; j'ai peclie contre toi.

faire souffrir aussi les

pour moi; tu vois en

me

porte

la

qu'il fut

je rapporte ses paroles.

peche contre

meure;

il

cejour nous ne t^inquiclcrons plus, agis

xivSuvo;

demeuraieut, daus unc mai-

ils

approche, bien

rendre apostat, toi qui persistes dans

1.

ou

superbe, je vis l'eveque, place en face de

et
il

Etaut

lc voir.

'

:i.

Litt.

il

cria el dil

noiis

r.

102

JEAN RUFUS.

52

^j_ju_ioo

VLi. OOI ^jJLO .^Ot

y-./}

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ou\j> J^kj^ju

061 .))o-\-io

^O

UolSol U'0*

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.>

vm

^*

t_)

^\o|?

*)YoSlD

Jj/

B add.

I.

^ew

trouvons tous deux


dcrnier soupir.

changement.

II

tasie,

il

gnage

b.

'.

demandai

^^

.Ot

^kWo

B add.

a notre

commencemenl

le

il

et quelle reVelation
ve>ite* et
la

et

dans

les larmes,

ios

tout ce que jai rapporte au sujct

assista au concile,
la v6rit6 et

lin

il

obtint,

ct

commcnt, apres avoir vu

ensuite leur trahison

sans

comment

flechir

et

commcnt

il

revini

leur ap

et

il

avait

6te*

transgress^

el 6tail

le

<'t''

comment

et

mourut

seduit par

la

compris
I.

la

grandeur des misericordes de Dieu

r./r.po^opia.

'.'.

|ir Tpoxco).iTri:.
(

ainsi

la

eon-

desirde

metropolitain* Basile, avai!

devenu partisan du concile de ces renegats.


Pour moi, quand jeus entendu c'la, j fus rempli 1' tristesse
l'<>i

10

dans saville, precha

sans apostasier

du nirmc sentiment que

['gpiscopat, avait

d'a-

priait le Seigneur, mel temoi-

devoila 1'apostasie qui avait eu lieu,

fusion ct les larmes, a Bon sujet,

la

confesseur Pamprepios, qui avait rU> son pere ct son

et

sYnfenna dans son habitation

demeura jusqu'a

dun sem-

cause dc ccs paroles et

la

au sujet

couvert de gloire dans une belle vieillesse. Pierre raconta ensuite, dans
\

L-^lNO

ut vid.

et la stupefaction

dans une grande angoisse

dea 6v6ques pour

laux habitants) la

'

Ipaoi/o tooa*.

>_->> s

. >

Oo ^iKjl/

JJ^x

JoOfO .JloiVt

Jbsju._rl/o

^o^ft^

3.

m .>/

Jj->loj-

dans retonnement

se mit,

comment

archimandrite,

il

j'etais

raconter depuis

la lutte

Jl',---\ JjJOtJx

pcux rcconnaitre) que nous cn sommcs

dit, je lui

du vrnrrable evrque

hord

JSoaaJM A.

Jjl-u/o

)1/

J^O

J^s

oujjoo

o,J^sju,._*-\

. >

de ce qui avait eto

iiif

2.

(tu

et

Pour moi, comme

l)lal)le

ut vid.

il*>o

jsa nm

sca^aLioo

JJ

fcoaj

JU.io oj\-.? Jj>/

J3l\*,*

JjJLDiioO

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JjLOOtJO Ja9LD JJo

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^ioo

J-.Jojl

452

pojK^o ypo)Kio

(oi^oK-so J^ooi

.'Jx~.ooi

PLEROPHORIES.

a l'egard

1>

mon

el

angoisi

j^

15

XXII.

HISTOIRE DE PIERRE DE TITOPOLIS.

i.'t-^J

.)oo-^o J^jl^^d

453]

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*J-3oV

^pA

^ota..o v P>j)

.),,

K gj

.J*Ss ^^floio sa^

y.+\i

lv-.il JlaJL^LtOtt jLJUL^O

apres avoir attendu

devant 1'autel

du fond de
5

et

et le Golgotha

mon

moi

la

moment du

1
.

terre,

1X0

Resurrecprosternai

Seigneur, qui suis-je?

une maison

rehelle,

Un

avorton

unc caverne dc

(Qui suis-jc) pour que tu aies ainsi verse sur

tes misericordes et ta pitie, de telle sorte

etaient venus avec l'intention de

me tromper

que ceux qui

par tous les moyens, de

me

presser et de m'obliger a devenir un apostat et a abandonncr Tespoir en toi

bonne conscience, *ceux-ci,

et la

une exhortation

tion,

mon Dieu pour

et

ma

par

droite

un avertissement? Que rendrai-je donc au Seigneur

tout ce que tu as fait pour ton serviteur

le

bouche et jc

le

du pauvre pour

J'ai

pense

le

delivrer de ceux qui

veridiques, pour Pinstruction de tous

Pour

Je confesserai souvent

Ic

persecutent

qu'ii etait bien juste et fort necessaire

Gf. Mattli., XXIII, 27.

louerai au milieu d'un grand nombre, car

monde, comme sur une colonne publique

1.

ont ete pour moi une confirma-

(dis-je),

dresserai ces paroles de David et je dirai


15

rr>/

la)

me

.yi^jjte

plenitude de ta misericorde et de tes merveilles et pour que tu aies agi

constamment selon

ifl

ct je

^o

venerable, avec des larmes ameres qui venaient

cceur; je criai et dis

un sepulcre blanchi

repos

^otXo

ogt^Jcu

v>

/^

'

J^*Bf.26f

o^

Jjjb

..1/

<A

w^

Ja^o

)j/

.s;

u3Lm9 yOOiSj); JK^,_.\

jot^S

le

un chien pourri, un ver de

voleurs,

^Jxot

JiaSJi

l-a^

^o-i.

Aussitot apres cette reponse, je courus a la sainte (eglise de


tion

\Af

*Jrnv

.)ooi/

Xy

JK^a

jjpoyaeoo

Jjoi

^s/o

x^o

JV-^-co

..

JotSs jL-ViO^X S&.OV9/ ^,-oot Jjl*> .Jiotojo ).jujl^o (iiojt

^Ot-o l^fgft^oi JAoa n


J.^.^Ot

K-a ^.^o

. i\

1^.0^0 K.^fl)|; ^lpOtltO

^icias^a^o \^'>

^j-jlo^K^o

^Mwt); JK^jJ. ^oulVl w^f

JK\a^^O

(v^uo .J^jJ^ibX Jlpwio

J^.-^ Ji>H *Jo

A-5
P

\^io

Vj_o?

Jjldoi

^-^o

^yj Ji

Jj^-*- .)j/ s-K^/ ajLio ).-^o .lpo/o

y>LQJ^DO^~ O ^^w^O V

) t

^TO

U't^'^0 J^*>1 ^OJx .)l t

^-iO

loX Kioti

2.

Cf. Ps. CXV, 12.

',

:l

il

le

Seigneur

se tient d la

dc placer devant tout

ces deux histoires terribles et

ceux qui craignent Dieu


3.

cela je ta-

Ps. CVIH, 80-31.

4.

Sr^iaio;.

et qui

sont

10J

*Bf. 26 r.

JEAN RUFUS.
a

sr\ -.

^^^

l^xx* ^io

^o,

.jjuias

.OV3 ^LisJ^-flo/} ^s-\P| ^..Oi^s.00

->^2L^iOO

^..9 '^sjNsJjO
'

103

)ioJJ^ ioj

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J_

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)t?

lt-*?2

l Kf*)-^

m v>

y^K

.J-.9om /9

K>

sxoof-joflo
*

1.

103

1.

xeles

pour

2.

ooi\

>

^^jVsJioo

Jj3q

m-^s/

J-JJL^

^>aol> AB.

JoOt

3.

est

i.

L03

k*P*o

fait,

le

les enseigncnt.

et

Puisquc

j'ai

pour confirmer ce qui a ete


Etienne, qui
cie

liit

d'Isaurie.

orthodoxe

11

bord 1'Isaurie
gloire

<'L

de cela,

fut le

el

de

combattit

il

eveque de Seleucie dlsaurie.

\i

juloI/

tilre la

Tcrprf,

lcl

Tayr.iv

JtpwTaYCDvKJTr);?

zele et un

ri.

8. ayiv.

JSwoot

'Jjo,

cl;n->

ame

'

il

est juste que,

'

orthodoxe

7.

situe" a Seleu-

el

la

luttc

meme

:l

il

se

combat, ctterminasa course

couronnc

l\

sen-

toui ce qui s'y

il

s'y

veritable

...

la foi

gclaire d'a-

couvril de
ei, a

10

caus

*.

intime de Basile, qui

passait pour parler avec aisance

Tnu..

et

lhistoire suivante du bienheureux

Scv.tc (Brooks, Select

4. Cf.

n\o

IS^^U

qu'est sortie cette

ciel

J^etais, disait-il, l'ami

11

10

A.

mcntion de Ylsaurie,

concilc dc Chalc4doine,

le

comme (un homme)


I.

m ^9

001 .OUJJC^QJ).

rendit aussi

loseveques* d!lsaurie, (places bous sa juridiction. Jusque-la on

-'.

*1^^

memes choses que ceux (de Chalce doine

fait

le l>on

.ot

>*9 V-^sV )(

anatheme ainsique

rOricnt. Dans

Voici Phistoire.

quand on reunit

de cctte splcndcur qui maintenant

la tout

Jy^i

Jj).oJ^ol

premier qui sc montra jadis plein de zele a pour

rcmpoila a juste

XXIII.

l\-)

archimandritc du monastere nomine Tdgdn

mourut;
il

.mo ,\

ot-o

yOyS

du

haiil

dit, j'ajoute

fut le principe

el

s3/

po^3

3.

concile de Chalcedoine soit

tous ceuxqui pensent les

cl

:oot

JjLOOt

B,

J^JLoooo

Va^

JsJS.mV>

061

Joot9

>t

\\

owJ^-/

^-?

.ya^v

JIqivi

ls~.il

.(J^isjJ.

orthodoxe, afin qu'ils soient persuades de toute leur

la foi

Oue

m 2/

Jj'^/

sans (autre) explication que c'est du


i<nce

)J^*-^-J.

J-.io-oa-.JJ

s-6t

s^ooajto

.01^019

vi^Kio

oot .Joot

,>a .n

J-flO_0*JU/o

sfl^S^J^ B.

09

.i*)!/

U-'Q~ccl-/ ^.^09
.JjV-.i\a

J.

9)^

oC^OlS ^iol ^.iOO

OOt .J.^Jt-^0

0*J>9

*Oo/ otJx^.^w.o ooa_~9 '.)?ot y-+\\

*#jVJ*/

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JjL.9

oiJ^);

Jju.90 .'J^m-OQJl

JjOt J.^Oi9

^-oji ^L\ot

JJw^lVo

Jj-oa^

J-^ool^-oo^

-oo/;

jJ^-Ol/o .wJ^wioKjl/o ***djVj*{ JjQ^xJj*


J^s-.JjJlo

om

>n' ? .Ijooi/

* .^oaxay^.xo/

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Uoii

'

.Jjo^-ClVO} sDO,JQJ ^O^JJ.9

(990*^.9 otJ^/

00*?

90*j/

K^J.^Of-0

JL.9QJtt-.Jjd

^Aot

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JjlSj

JJ90

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^-JO| ^-A^iKiO yOOiiOis} ^L\ot yOQ&sOO

^-sJO| ^D

...a.mo/ V-^oM/j

ss/

Jjot

PLtfROPHORIES.

letters...,

opOoSoJo;.

et

liit

logique;

avec d'autres
1'avait

regarde"

aussiquand on rapporta

Londres,

1904,

p.

I17),*trfalc

Jot--oi

t-3L_D

K^oot

ot_-0-_w,i

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yocH^o-v Jit-n

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S__LEUCIE.

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.C*-Q~\ yOSloJ^-JU

J.-0,._v

po{

Jjl_>q-J

Joot

^dq_iAa.Q.o

vm__*_^_,_bva_-j_._o

yO-VCOJ

CONTRE BASILE DE

-.^-ol

vj_j___>______\

vl_^vK_a/o

XXIII.

[455

JJL^-Ox

,__>

:)j\jl_oo ot_-0)

103
b.

)la____ t_a__

>

^'v^sOv

U_._0.-1

j.

._(

Ot t_/9

^vv___

)_>_._>*

2. sic

.)L__>C_->_-_\

-OOi/o
B.

*_<---_. -_-;_-__

a.

dVtonnement

ment apostasie

et se fut laisse seduire

3.

j'etais

son ami

et

t__O0 )oO|

J)oJ._Ol

)ij.____>

JJ___w__-__9

._0_Aa_1-

om. B.

heureux Etienne;
lui

comme

dcmandais dans

la

de

j'etais

par

la

Comme

fallait

pas

1'autel

il

le

dc ce nombre, disait

la ville

ct allait faire la priere, lui

et lui

1. (-riTpoTroXtTr,;.

tourna

Ie

2. JtXripo^opia.

re-

ct

entrer dans

quc

jc

me fairc
me sembla

nuit,

il

comme

avec les femmcs et lcs enfants,

il

avec

ct

la foule

terrible,

entra

il

grand

im-

et

sc prccipita sur Basile, qui sc tenait

enfonca un doigt de sa main droite dans

visagc dc son cdte; dc

la

sorte,

B f. 26 ^

coeur de

1'eo'lise

un homme d'aspect

bien-

complete, et que (Basile) se tenait debout a

posant; ayaut traverse 1'assistance,

bouche

mon
m.me

le

peuple courait a sa rencontrc,

lc faisait

allait Otre

en presence de toute

'

avant cTavoir

encore scculier et quojcpriais Dieu.

par la porte occidcntale de 1'eglise

debout

metropolilaiu

sincerito et la simplicitc dc

honneur, gloire et louange,

nombreux

le

se joindre a lui

la verite. J'etais

(|uejc voyais revenir Basile; tout

ej_;alc-

point d'y cntrer, beaucoup etaienl dans

le

connaitre la verite sur cc point, aussilol, dans ecttc

de ce pcuplc

que Basile eut

trahison des autres, et moiplus

son panegyriste.

en estimant qu'il ne

recu unc pleinc confirmation

la

J__oio

J.-__._-..Jl__O0

et se refusaient a croire

venait en Isaurie, et qu'il etait sur


1'hesitation,

is

Jlc___\i9

.J_._0.JU

stupefaction et

que tous, car

10

f-DO

w______.-3

qu'on connut partout l'apostasie qui s'y produisit, tous etaient saisis de

et

">

^v____,_Ji

)_>).-__

il 1'

tirait ct

en-

f.

103

56

vju/

)j

looi Jjuh

104

I.

n*

.\ *\

J-*ot

>\

^, .,.".

N l/o

n )io

)^jpo

p
*

b f.

27 r.

:ou-~o

-O>o

ouLa2Lio

:%^a^o k-Jwil

^oo

^.oo ptoa^

trainait, s;ms
l'glise, le

CYlait
tiou

^+K+f

yooiNniN

[^soj

B.

uio

12.

^ .m ^

que personne

ehassa et

A.

3.

io'.

empechat

l'en

^*t-l

iKa

J,v>y...v>o

^V-^oJ^?

yoouK-./
'po/

et osat 1'arreter,

i.

10

Jlolv-*lv--_>

^oi^ t-^x

Joi

Jnmvn

..oOJioio otlloj-

Pv

^_io

U^oa^

>

J"---

J-oo_^>??

.J-.Oi^S

sfi/

Jj-3ls-co/

nomde

ViSu^*o B.

il

le

fit

sortir

de

si

'

Basile a ete passe soussi-

aete reprouve par Dicu

ct qu'11

Dicu a ete patient,

la realisation

cependant, de nos jours, apres un certain temps

"

et lcs saints*.

de cctte vision

Des
a

eu

a savoir apres que se

produite Tapostasie au concilc de Chalctdoine, ccux qui la preparerenl

sont depuis cc

moment chasses

anathcmatises par Dieu

et

JVtais alors jeunc et scculier, disait


ezpert dans la connaissancc exactc des
lcs trompait tous

Bf. 27r.

sjooyj o

Joi^

une prophetic dc ce qui devait arriver par suite dc linstalla-

remaiquons que,

fut

ct

X D;

jjo,-..n

repoussa.

le

lenceetrayedes diptyques

lieu

^olKjJ V--^

^-./? Jjusj

.)joi

^-io

J-u.,-o

quivient d'avoir licu dusaint ct venerable Severe, (comme)patriarche de

'

lors

-J?ot ^_*i

)oi

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Jooi

JJo

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JoC^s ^_-o

J-*-^

lametropolc d'Antioche; voici cn ctletquele


*

.opo-x Kslotv-tjo yooi-Vj )o-^ Kio-^Kji/ )j/

1.

otioaa-s

J^>oi

)ooi

*_^ot

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^N^ltoo;

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J..._<i

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J-Jot?

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Joj

)r-*

odoV ^Sot/o

otdojVa

J^aiLca^s/ juo JioJ-co 'JjK-so^o

Jooio .aojVjacL.?

p 3 ^o

)ooi

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JAsJLiyio

JojSs. oi~o>

JJ)

a.

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.J^oa^vj/

)oi

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.~ ou^ao

&61

PLEROPHORIES.

.oi^ Jooi >J-^o Jooi ssNjl^o

ouk-/

loot

RUFUS.

A.\

II

il

paraissait pcrsuadcr a

(les

autres) ct jc

digne de connaitrc
i.

xaToe-aii:

puisqui

s.
i

ti

oir^x

et

me

chacun

'

:(

qu'il parlait

mcclian.

sa

joi^nis a

lumiciv de

la

dogmes

hommcs.

10

Ktieniw, etje nctais pas

divins

cn vovant que

Basil.

agissait en eflet perfidcment dans tout ce qu'il disait.

il

cachant son ignominie


tous

le vieillard

et lcs

(; ''

Intronis^ en 512.

<tc

lui.

'..

la v.rilc

ooyiiaTa.

*je fus egaleinent trompe" avec

Mais maintenanl

passage .iftrnuin.'

d'une maniere orthodoxc. en

ct

hi

que jai

de participer a

la

6te jugp^

conimnnion

date de la composlUoo des PWrophorli

XXIV.

[457]

VISION DETIENNK.

JjLajon a )oot/ JLalcmVKa .JtfJu

.ojxl3?)1V/;

57

^>/

Jiotoj

/VwojVj*/

)*** jLiaSo^-^S Ao^xo )J^xxa_>> y^\ ou^oo .)o> ooO


^

..\ ^-/0

>

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.Otfcsl\-}00 )*OtO

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JJL-^co ot-_o .jlpo

l>o.n (D >/ Jlo_coVa___K> .Jla.coVaDt

^).

t- )<

U^o

jUxV-3

m
10

001

U-i6/ l-j/o
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Jlctt

k\

n to

Jjoo

Joot

^l^-^o

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6uL.|

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Jj_V>

)/

\mv>o

v>t

) ..

lj_.il

^-x

)laj__a-ot

^ax\-_*_91

a.

des orthodoxes

2.

'

ques.

comme

que Dieu

serait pas vaine

il

que

XXV.
1.

Cf.

la

)- o/

nmS

un

'

:l

a une eglise

il

comme

8-12.

104

f.

n.

.cr___\

B.

me

c'etait

me

7.

donc

signifie

aipeTixoi.

de

moi;

fis

l'a

8. aTco<pao"i.

il

quand

sortir, et tu

ce signe?

montre

orthodoxe, qui vient de

ma Pauvrete

eilet

4. tvtco;.

im

i.

b.

il

tu
in-

renversas

me demanEt je

elle

lui dis

et qui

nc

annoncait

lui et

par lui\
*

7
.

.">.

ipa.

A
v

sur le concile de Chalcedoine,

de nombreux rve-

vraiment une vision terrible

foi

en

dans cette eglise

en rougissantet

du reste 1'evenement

3. Litt.

dit

Voici les renegats et les

faisait ce recit

Que

11

Je croyais, disait-il,

parlait de

fouet, tu les chassas et les

mais que

2. jt).Tipo(popia.
1.

:_.o_~

l-oy

<**_o_.

^>Cf>/

J^JJ?

-J-^-t-

repudiation* et 1'anatheme des eveques heretiques

supra, p. 54,

moi

parle de

Ecoute encore un autre jugement

6p06oo?oi.

.) JL>

n>/o

L'un des serviteurs du Christ

assis, tu t'ecrias et tu dis

d'avance la suprematie actuelle de la


ainsi

)_3c.

*_.a_

4.

V>Q

*.J--ot?

a ce sujet aussi ce qui suit.

subitement entrcr

L'abba Etienne

savait,

le

n marg. A).

*-2*

et sur ces sieges etaient assis

pour Tapprendre de moi

dait,

(j

vaj| k

J)

sca^cadas/ JU~~/o

a son ami intime

te voir

fideles; (puis) tu pris

Joj_~ ^_.j

JJ-~-~*

^J

''

)oOt

5l\Jji

-oi6^|_so ou-x

maison qui ressemblait

me sembla

leurs sieges.

^aftw^t yoi/

suis rappele cette vision et j'en ai recu souvent une

beaucoup de sieges
II

.y*JL_0

"^l^

ceux qui etaient

vis

15

\\

eut autrefois la vision suivante, ou

avait

K*^o

.ly_>ojo

))

revela (ceci)

voir une grande

i"

me

je

ocv.

3.

J^/ .joi

^JlIv )-Ni ^_io Kj/io


)ot

y_/

.)joi

J_-3l_>q_ oi_x

^tojoo ,on. ^Vot

jV n>it

(Le meme) ajouta

XXIV.

me

om. B.

solide confirmation

et

00

.)Loa*.

^o

,\oto .Kadot vootlacoVaoo

:-Joj_

1.

JVa__3

y-\ .jL^Jd a\o s-otoK-/

^*

u3ooouo-co

.r\_.oot

tJ>

|be_-tQ

Jl_.

^^^^o po/

.^Iojl_uxs._o

,_____>

:w_\

-__o jju/

-otoy_2L_*

I"'i

l.

6.

Par Etienne,

f.

14

;t.

'^Ous*

oot J-Licoi

oi_3 .JJL^io

oooi

_.__/

y._./o .^O} ^s-a-2)


^-./

t~.,

lo

I'.

i^rt

)t-*?

.oot Jjl-_J_- )ooi

Uj^

.>>o)J^oo

Jjo,

Jj-XX-0*_0 0,._J.l/

f-6/ Joi^s

^ot-o

r>\ 1

>

001 ?

.*)&->>

Jo-ol

JJjxJKj. ^--O

^ifc-X-s

^.^

.JL---_ oooi

->

,_._._vOto

I^AiOO

""

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-_>oJ-JL_q...

JjL__J^____0

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n\ >

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.J_i-??

s^6l .jjot

J_*x,_aD

ojul-I/;

->

)lf-~Q-.

^j

^oJ__>

J^/

oi-\_._> '--^

.yootl^ ^_o yQ-QSJ f_o

nQjJoi

J-j/

Jjf^t^00

Jf~??

i ^^.ioKji/

>

458]

6jOf0o otjou ooi .o^o^oji )oot

^__mJ^oo

ooot

J__jo___io J__io
).-3q...q.

PLfcROPHORIES.

rf>\K.t>o~ ^-./ ^ct\*.io/ ^_io Jjl-q-.JS^

ogLio

.J-.J-.fO?

JjK^q^

Ot_J^_/ )K-S

ioOt

ww-3JJ

M.W RUFUS.

58

JL_J__

JJ

)).

^>m ^

U/

-^?

'f

b.

)oJM Jll l K-&-J ). ^J J--^?


^_ot_>_,-o r s

tOOtJQ-CQ\ \v|Jj

1.

___>!

5.

o^

oili.

13.

f-J^

)oO|

marg. A

(in

]j

)-* JOf-_>o

.___./?

2.

C*\ OOOt

'jla^Ot-^>

t^

:)

_o,\

t__ &>_--* A.

3.

J._ia_0

M;.&-o u

(in

puhli(juement, (a savoir)
il

jJo

V) o__oa_.

>

marg. A

\.

1^^

Jj--f->

10

.J_,V-o\

\ot o\

>

supra

lin.

io

B.

K--.-.-0 B.

(i.

qui est venu du ciel; celui qui l'entcndit, celui-la

tout;

JjL-OO)

)lo tv> .oj_> J^oou

tL.._o

__>oJJj__Q-.

m .^IV^O

le

meme

venerahle Romanus*, dont

raffirma
(le

nom)

et

1'annonca

retentit par-

archimandrite et directeur du grand monasterc qui se trouvait du

fut

cdte de Tlirnif'-, village situe a environ quinzc milles au sud de Jerusalem.

ily avait a cettc epoquc plus de six cents moines, diriges par ce saint

el

<>u

ct

demeurant cn

paix.

Quand ou connut dans


JuvSnal

l'0rient 1'apostasie et la prevarication dc

tout

de ceuxqui sc reunirenl a Chalcedoine, auxquels ondonnail

el

nom

lc

d'6veques, lcs fideles de tous les lieux et surtout l'arnme" des saints moines
furent saisis d'une trislesse sans borne et d'une profondc angoissc. Geux-ci
Bf.27*

\
\

r.

104

sortirent

pere

de leurs monasteres

commun,

et

10

coururent *en quelque sorte vers lcur

ils

revetu *dc Dieu, qui sc tient constamment devant Dieu.

ie

i>.

vcux parler

<le

saint

Romanus;

lui

ils

demandaient

phete Elie \ anim^ du zele convenable pour

imposee

foi

ni

rimpie^te regnante,

1'apostasie de Juvenal
il

affirmait

comme

disail a tout le

el

cclui-i
:

Soigneur,

rappelant ce

lui

monde

le

e"tait

d'etre,

Bur

le

et

comme

dc no pas

pro-

le

tole*rer la

(jirils

avaienl appris de

point

d'aller au concile,

5
Celui qui adhere a cette lettre

1-

lepdredea molnes , Raabe, p. sa.etLand, lli. 341 sqq. Gf. infra, ch. xxxizel uxxvn.
- Patrie du prophete Amos. Ge monastere etail appeldn la nouvelle laure : Clermont-Ganneau,
cit., t. III, i>. 231
Cf. S."\ allhe, dans Revae dt VOrient chritien, i. V 1900
3. xjym *-
p. W-W.
A.ppol<J

i.

III

Rol

\l\

I"

14.

."-.

t6|xo;.

XXV.

yo^a^xo

ycxy* :Jjoi

\v

oiJ^

">n>i

a^asxji

)ooi

\Q.-j/

J<iny>ojjos

^soitooo

:JJL.-o

otJS.

J-*

JJ^p-flo

oo

^w-aaj

^\ot ^a\

jL^a^.

ooo

iK-s

K../

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Jj>/,

yjso .)io>^v

\OOt^a^o

JKiocL. ^sV-o^-o

JoocLo :)v-^^ia\

Jv-oa^.

io4.mv>o

Joot

JjLia\joo Jioouo
,\Jfcoo oot

)oot

^^oo

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+3o .)j/ ^sl!^ .Jw^o

)la2S^vO

v^s\^oj>.

.|Kuo

Jwm

<=>

Joot V*>/o .*i\i\

^-*>?

*/o

.)V-n >S

.^la\ \Ol\j/ .JL/

Oo

j>^*?

L^oou-

voij

sffl <=>/

ya^-SQJLJO

VISIONS DE KOMAATS.

ot'

yOjKo

J..ca..^.2>o^>}

.'Oo/
ooto

)y-

^otoja~\-so

snjl^oI/

^io

o>s.-.i

f.

r
wooij

oo

.,)/
10

,-ao

6.

>? ^^-=> ooot ''^Jisoitoo*

^oo

)..^oa-Si

Kj/ ''so^tooo
. -oljJJ

J._2lJLj

1.

0M-.10 ogL^oi oi\ JJUvKj

^\~ajoK^o ^; ^jij/ ^o

:oooi

^j

^^y^io

.\ot

jl-vvp

2.

o)o(S*o

(in inarg. A.).

meme

que Simon

sort

circoncision

comme

Presse par
d'6tre
vcrite,

<^w

B.

3.

tere

2
,

il

dune

-a3ioi__' B.

8.

^*io

J.ix^

J,.oa:s.

Jjo,, rt\a,-a

jKo ^oo

JJSoocLo J^a\oJi

JK^.\^aiOo

^.3ot

Badd.(bis) -**
1-*>av

oo

ooot ^*\K-oa:>o

'

^-ia-ot

y**l

s____oj

J-v,._v,\-3

5. *<--6<-.oj in

n marg. A.

et le traitre Judas,

et

recevoir la

lui faut

il

des saints moines et prie de sortir de son monastere,

meme

queux et daccepter tous les travaux pour


Attendez-moi quelques jours
cette demande

zele

fit

facon certaine

se rendit seul

^t n\
4.

7.

i.

Ut-*> ^o*J ^s^jslj

JJ-bo/Wl* Jlajoa*ot-o If^oOs;

bout de ce temps vous viendrez

connaitre

W*;9a^3 B.

les Juifs.

(Romanus) leur

yQ

Magicien

le

la foule

anime du

.oj\-.

^j v

^^oJK^o K1a*oo

Ijjd s^baji

,j2ssjl^o1o

l_-a_ B.

_s

jLo

)v^o/?

:ooot

J.aS'

)ooi Jj>'io

a.

me

trouver et ce que

Apres

je le fcrai.

*au desert

et

il

le

Seigneur ine

et

au

fera

monas-

etre sorti de son

y passa dix jours

la

dix nuits pros-

*
'

terne devant lc Seigneur et


10

consumc par

lc

desir qu'il lui

fit

connaitre sa

volonte et son jugement sur ce qui se passa a Chalcedoine; car les bruits lcs
plus divers circulaient partout, et (ce qui arriva au concilc) etait rejete et

juge defavorablement par les uns, et


autres.
aie,
15

Au

bout dcs dix jours,

selon ton bapteme, la

foi

il

etait

(au

contraire) approuve par les

entendit unc voix

lui

dire

du

ciel

des trois cent dix-huit, et tu seras sauve.

Apres avoir recu ce parfait temoignage 3

il

revint a son

monastere

connaitre cettc vision aux savants integres ct ages de son monastere

I.

TtXripo^opifoei.

2.

xotvdStov.

3. 7t).r,po^opia.

Va,

et
2
;

il

lit

mais

a,

105

yOJOfO .Otlo_N
J|_of\__vl ?

I05

f.

0olo

O'po/

'

)lo

)J_tt>J\_xl.

po/
JL_

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I.

vootlo-_:>a_\

jj\_

j^i oot

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nn

j.-^

^V-sJ\
>

ii

\ y

m >\o

\.r>

B.

om.

2.

A.

B.

m v>

)Va__ y.Aot

\ ^.-*X> .yOOllo

6.

ceux-ci lui rcpliquerent

egalement

la foi

pourquoi

pour trompcr

ils

U?aS?a\S

3.

7.

I}.

r.

105

-~->fcs_o

)t

'

.J^oooi vrn\o

siTI

OtQfljLto

>\

_> 1

]}.

8.

L^a_o-,\._

Njl^.

V>

^Jfroo JJo

add.

^fr A>Q

yoou_o ^oclh

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^W-

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'"

^ Vn
U-.-o

ni>V> ._

>

jlv-_ou

\o

'

J>_v_oi_~_.

[BM

om.;.

A.

des trois cent dix-huit et y adheraicnt pour ainsi dirc:

et

mircnt en t<He de leurs decrets ccux des trois ccnt dix-huit.

et induire

en erreur beaucoup
et

dhommes.

supporta les

il

livrant a des exercices ascetiqucs et suppliant le

memes

travaux, se

Seigneur de leur donner un

temoignage'

parfait

aux enseignemcnts
dric,

et

et

en vcrite une voix vint qui disait

conservc

de Gregoire de Nfocdsaree,

(Y.U/ianasc, de Basile,

lcs traditions
le

grand

et le

Va, attaclic-toi

de Pierre, patriarche dWlcxan-

thaumaturge, de Jules deRome,

de Grigoire, de Jean de Constantinople, de Cyrille, de

Crlcsiin ct dc Dioscore.

Aprcs avoir recu cc parfait temoignage*,

pleio de joie a son monastere, et, apres leur avoir cite ces saints,
ilire

(a ces

moines)

Ccs renggats passent aussi pour

pretant leurs doctrines avec mauvaise


aussi

gnage
'

etaient reunis a Chalcedoinc affirmaienl

*(Homanus) retourna seul au desert


\

',.

l_;__}a>_

Ceux qui

^j

imii^S* J_onmy>/

.)K,\v\tv>

ycLs

)J\

.)_>.

o\o

sOQl\-*)Q

jlo._

l-'-9 '-^ 3 B.

V^CLiwKjLiolo

J'^=^olS.

.J_V--~

m ilJJo

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yOOiloi^NviNo __> ^,.\oi\ .^j

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JoiSs* wota-cw_V ^io "^JLal

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[460]

vO_^_Q__*

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Jl^oil

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PL_ROPHORlES.

yOJOI .)oj_.) ,<-~\oi Ol\_*

..A

v*->.

.))

Jlo_oi\

v>

IJ

JKAN RUFUS.

60

-t-il

Bf.si 1. doine a

neccssairc que

tu

demandes

eclatant et non equivoque,

pense mal ou bien.

I. ii).T)pofop(a.

-j.

a ajoute

el

foi ct ils

'

a la mise*ricorde

(pour savoir)

.iin-i

iu

trompent

Beras Bauv<

si

lc

il

il

11

icvint

entendit

lcs suivrc

cn intcr-

(ainsi) les

simpl

de Dieu un temoiconcile de V.haUr-

11

\XV.

,,,;,

-_-_-j

J^t-~-\

VISIONS DE ROMANUS.

^do .~\-J-_-^ y/ o/ Jjo t

61

n \-3 s_ootJc_co -^.1/

^T

ios

JK.j)lo (l^V-iO

)K^^ vm*m

11 /o .J-XJiC-3 JJo

oi^

^__.._00 .JLoOJL ^-O K-w-J


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v___- JLulo

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10

I--

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J i\ > ..K_o Jn\

Oi-_o

*>

'

-oto V>t

h.

(Romanus) se rendit *au desert

et

1.

P^-o B

(in

marg. A).

Ua9--__

2.

_Ot__a__OUO .J___

JlotfKJ-V

t-

../

v>

_otol_J__

_vo_ c a.

;{.

^-oljo

"^v-x

4.

JoiJxJJ

t~)

ca -ftffioo

o/ v a\\_o

om. B.

l'as-

non equivoque.

et
s

du

ciel

II lui

une grande

misericorde de Dicu une reponse

vint la suivante

lettre

furent des apostats;

la

sur laquelle

il

Au

milieu du jour

etait ecrit

il

vit

Apres avoir recu de Dieu ce temoignage\


enflamme de zele pour

la verite et la foi

le

a.

claire

descendrc

Ceux de Chalcedoine

ont prevarique; malheur a eux et anatheme.

ils

'

tos

i.

cetisme, la solitude la plus parfaite et la priere jointe aux larmes ameres et

aux gemissements, implorant de

b.

Jl,,->i

mit en oeuvre les pratiques de

il

105

I.

bienheureux

fut tout ontier

orthodoxe au point d'abandonner

son monasterc et la foule nombreuse des freres, dans une cxtreme vieillesse
io

et

avec un corps debile et d^accompagner les moines saints et zeles qui vinrent

pres de lui d 'Arabie et de Palestine.

de Tapostat
et

''

Ils

songerent d'abord a

aller

au-devant

Juvenal qui revenait du concile des infideles, rempli d'arrogance

(comble) d'honneur par rempereur, pour tenter,

par des conseils, des

paroles persuasives et de douces paroles, de le faire revenir de sa mauvaise


!

volonte et de

ramener aux dogmes orthodoxes. Mais 1'ayant trouveobstine,


;

le

plein de confiance

plutot
1.

dans un empereur mortel

et

resolu a plaire a ce dernier

qu'a Dieu, et 1'ayant anathematise en face, toute

d7r<5xpiai;.

2.

touo:.

3. ir).r]popop;a.

'*.

TrapaiSaTYi;.

5.

SoyuaTa.

la foule

i),

ua)).ov.

des moines

105
b.

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JEAN RUFUS.

62

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B.

retourna a Mrusalem et 1& se rassemblerent, pour ainsi dire, tous les saiuts

moines

de toutes

et les seculiers

les villes ainsi

que

les

ev^ques orthodoxes

qui etaient rcstes chez eux et n'etaient pas alles au concile.

d'abord et repudierent
publierent
saint

ct ensuitc

de toute

et <>rne

le

miserable Juvenal par un anatheme

d'un
la

commuu

f-

loe

chef,

guide

par son autorite,

et

accord 8

ils

le

qu'ils

ecril

le

z6l6,

veneralilr

Mineur, frere du Seigneur, ctilsTeta-

pasteur dans la villc sainte,

nommerent des evemies

ils

rejeterenl

nommerent un eveque

perfection apostolique, je veux dire

TModose*, (pour succcder) a Jacques


lilireni

Ils

par ses soins

puis,

dans toutes

les villes,

ei

tandis

a.

peuple

le

'|u<-

accourait

aussi (les gveques)


<lr

la foi

Si

lettre

docie, lors <le

'

Palesl

ii

demande de

Cl

3.

^ " 11
1

d'ceuvres irreprochables.

croil

}>as

l<-

and,

II

plaisait a tout le

ce qui vienl

<l

<>u 1'avail

les

monde

et

choisissail
il

etait

orne

<Ie

exil^ L'impiee1

L'impe*ratrice Eti1<'

tyran Marcien,

IV. 88
87_-88_, dea letlrea de Marclen aux moines d'Alexandri <i
accuse Theodose, d6ja evdque de jerusalem, d'avoir voulu fajre tuer Juvenal, elc.Il
livrerau gouverneur de la province pour qu'il netrompe pin- lea siraples.
i. <Hfoc
iii.

129 et 341.

Theodose

Alexandrie, il revlnl parcourlr la Syriesous


arreU aux portea d'Antioche el emprlsonn^ a
onstantlnople. A la morl de liar
:."
1'empereur Leon adoucil lea rigueura de aon emprisonn
nt, maia Theodose semble etre
peu aprea OnTenlerra dans l'ile de Ghypre el lesjacobitea le Wtenl le 30 decembre
i

'.

eire raconte, celui-la pourra

que leur ^crivit l'abba Romanus, pres

son s&jour a Antioche

habll de Boldat, iui

clen

<-t

Volr Labbe, Conciles

1.
'^

amenait.

les

quelqu'un ae
la

beaucoup d'enipressement

el

orthodoxe

procurer

avec

s'enfull d'abord a

xxvi.

463

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y trouvera un temoignage

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3.

'

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106

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^W-

sur

la verite,

que

lc fait

a rapporte" ci-dessus; (cette lettre) en effet est remplie de sagesse et d'en-

seignement, non seulement a 1'occasion de ce qui arriva alors, mais aussi


au sujet de
s

la

2
connaissance exacte des dogmes vrais

d'une fagon certaine et a

prevarication de Chalcedoine

XXVI.

diriereait la

lui etablir

la

et a

verit

incorruptible

la foi

'

b6nediction.

nicdeeins

honore

pour

zele

et r^vere*

de tous;

orthodoxe.

la foi

il

soulTrit

beaucoup

il

alla

le

Ayant vu

xaxoiftkts

trouvcr pour
qu'il avait

lui

mon-

et

racontait et disait que, au temps

II

rendre visite et pour

cxil

on

obtenir sa

au pied un mauvais ulcere, appele par

lcs

le-

ce qu'on traduit par (ulcere) de nature maligne

quel produisait du pus, j'aceusais ses syncellcs dc nSgliger la santr de ce

1. TtXyipofQpYiWjfferai.

2.

G-lase resiste a Theodose.


esl

appele" Altos

106

venerable et confesseur patriarchc Timothee ctait cncore en

Chersonese 5

la

y eut a Cesarce un certain pretre (nomme) Apollon* qui y m:i


vertueux et * a f
divinc e^elise des orthodoxes; c'etait un honune

traun (grand)
le

blamer

II

saint par-dessus tout,

011

lui faire

nion-

lui

la

de

sans erreur; et cela suflira a quiconque veut se monWerdocile, a

ct

trer

10

et

(AB)

et

ooYtxara.

'i.

Apolaos

3.

Voir

Apolonos
(M).

5.

hi

contre-partie,

A.B.

Apios

/'.

G.,

t.

LXV,

Timothee ^Elure a

dte*

149-152,

col.

M. Auchapitre \\i\

exiU de mars

le

meme,

ou

le

moine

semble-t-il,

IS7 a janvier i60.

i)

a .

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1.
5.

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marg. A).

3.

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(in

Mais ceux-ci s^excusaient en disant

om. B.

4.

10

oot

)oot _%__/

marg. A).

Bien des

prie et supplie de nous laisser nettoyer son ulcere et

convenable

n'avons pas pu

et

Seigneur a

venir

fait

Ta

Comme

je compatissais

ritr, je

ine jetai

ne

|>as

le

fois

nous lavons

y appliquer

le

remede

persuader; mais maintenant voici que

le

^galement ton

Piete, et tu agiras bien en faisant

possible (pour le persuader).

[06

*__,

i>.

vieillard.

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JEAN RUFUS.

64

moi aussi a ce

aux genoux du

saint,

que

vieillard et

je brulais

1'absence des

en

de cha-

alin

freres,

quil

." B.

ciiit

termes
El

Aie

possible.

sitot

le

je faisais cela

Je

iii'

une

ibis

me

levai ei je

que

je

port^

me
a

dit

me

Leve-toi, et nous fcrons ce que tu demanderas,

si

si

le

demander.

te

tu ne nie

donnes pas une promesse.

Qu'il a'y ait point de contestation

demandai de me permettre
serail possible et utile

lleste

maintenant

et

Ayant mis

visage contre terre et lui dis aus-

je t'ai dit

ce qui sera possible et ce qui plaira a Dieu.

quereller.

Je restai prosterne*

soigneusement ce qui
II

ferai
lui

conseil, et je le suppliai en
t

nie leverai pas,

saini (me) dit

dapres leur

de moi et accorde-moi ce que je vais

pitie

saint (me) dit

le

c est

E\

que

pour

concgder de

tTe

Je
faire

1'ulcere qu'il avait au pied.

assieds-toi
le

me

de

et

en

iluio-t

et

sur son

tu

ae

oeil,

seras
il

me

jlu<

dit

Ipo/

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1.

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|___ B.

comme une

ceil

dit

JLi/

,.____.

^.

vois la

tu

Un

Job represente Satan;

io

et dit

pas

Voici

le

rage et

fortifie

rifies

et

par

le

et

il

',=>/

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f.

10

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comme

toi

T.

VIII.

prunelle de nion

Oui

faut que je

il

te

tout a coup

je

2.

ma

et

il

me

raconte

ior,

comment

arriva

tel

que

un liomme
le

prophete *Bf.29r

connais

F.

1.

main

droite,

il

s'cria

volonte; voici celui qui ne m'ob'it

et signe.

lui dis

je
*

II

poussait

et

pressait.

Ce que

t.u

dis

naura pas

ne serai pas 1'advcrsaire de Dicu

ta faiblesse et tu

comme un

ne m'efTraies ni

Jicu

ni

me

uu
ter-

a
r

ces paroles

serpent et un dragon,

xo>o; ^tome de saint Leon).

il

"

sa

et agitanl

par tes menaces et tes fantasmagories.

Cf. II Cor., xii, 11.

la

pensait m'efTYayer par sa voix. Mais moi, encou-

ne ferai pas ta volonte

PATR. OU.

J._oi/o

pour que tu sois convaincu cepen-

en etendant

Seigneur, je

s'emporta, et veritablement
1.

jooi

ch,.,J__

.6i__o lv~_-_ v__\

)j/

Je repondis

oflice,

seul qui resiste a

me menacant;

rebelle

f._'.ir.

entra, apres avoir traverse la muraille, tenant un

il

dans sa main;

tout en

petit

accepte du moins maintenant

et je
15

.JoOt

QJL-O

.J*.,/

effrayant et completement noir, lequel etait

livre

.)j/

jour que je m'etais leve de bonne heure, que je veil-

que je m'acquittais du

terrible,

grand

n'apercois-tu pas sur

cicatrice epaisse

cela m'est arrive.


lais et

^_o

_OtO }____>-_>

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sla_>^__ ot__o
<5

106

^*-^.

vj__/

J.fflV>r>^

\_la_/ Jiov._oo )oi_vX

dant et que tu cesses de m'importuner,


5

OOt

V--6/? ^o^--o )oot

.jVj/

J_-_/

Dusse-je moi aussi etre insense',

.s__x

J____Ji

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>..po

w__<

<3/o B.

2.

Examine ce que

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j\j/ ?

~\j/

.)j>iot

JJ

SUR TIMOTHEE

XXVI.

[465]

il

il

se facha et

fut plein

d'un

f.

10:
a.

JKAX RUFUS.

*/

lj-io/

.K\

Jjoto

10

>

>

J^.vyo

y00u\

^_./

107

f.

)jjo-Olco/

*<

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que

comme

porlait,

OOI

.0U-09 JjmQJx wCS. Ji/ .^OnVl

ro/o vi S\ ^^-x

je crus

virent

ils

mon

tombail de

mon

i-\o^

entierement

et

(ils

-010,-./

JJ

^\

^cucoo

1'ceil

livre
et

dans sa main droitc

'

me causa une

il

Quand

les

douleur

mais par un bien-

freres entrerent

moi au

olie/.

goutte de sang et de chair, qui etait mollc

romarquerent) que d'une facon gendrale

e"teint et qu'il

pecl anterieur; tout entiers

un

arrache et tombe a terre

ceil

comme une
ceil,

je lai dit,

m'en frappa sur

il

dc Dieu, cela n'eut pas lieu.

'la.it

yO^U

JJ-S/o

K^oot j^Jto .JIqjj

^QJL. yOi-N

leva et avec colere

il

matin,

\QJ

I!.

venin dangereux;

fait

w-N

.)>-/?

V^/

.-UJQuaJll

.w\

.Jj/

et

1'oeil

ne s'y trouvait plus rien de sain de soh as-

aux larmes

el

a la tristesse,

ils

me demandaienl

de leur permettre de faire usage des bains et des autres moyens ordinain
capables de gudrir ces maux;
^

r.

107

liait

,1,

d'un catarrhe

ils

.le

sais

commenl

cussion (avec moi

est Cclui (jui est au ciel.

prosterne' devant le

me

vint

Bur

111011

en
i'il

effet

scs

effet

que cela prove- n

ou d'une cause analogue.

leur disant

pensaient toujours en

ce Bujet)

Seigneur

el

Je ne les lais>ai v
pas faire,
cela m'est arrive; aussi n'entrez pas en dis.

ne m^importunez

]>;i^:

car

Apres avoir pers^v^re* dans


el

mon

la

seul

m6decin

patience, m'6tre

avoir implore sa mise>icorde, sod secours

uotre Dieu Jesus-Chrisl

mains sans tache

et

il

me

m'apparut en personne,
guerit;

il

me

fit

voir

el

il

il

mit

me

11

.Jla.,.,.,

^"^-^

s--As-./

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) 1

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'

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^*\oi

marg. A).

laissa cette petite cicatrice

B.

comme

>

>

Yy*

3.

jo\

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107

f.

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Jk^Otio

vo J-~-*\_t. sxdol-vo-)

A.

comme

souvenir inoubliable et

action de

graces de sa visite bienfaisante. Et maintenant je sais tres bien que celui


qui m'a envoye

m'a encore, avec

cette epreuve et ce coup,

de Notre-Seigneur, cause egalement cet ulcere au pied


eu confiance dans

j'ai

prie,

de

meme

le

Seigneur

maintenant encore

et

que

recouvre

j'ai

et

Ta Purete

qu'aIors

apres 1'avoir

que sa
*

permission *Bf.29v

meme

la sante,

je crois sans hesitation

viendra tout d'un coup; c'est pourquoi je prie

de

la

visite

me

de se tenir fran-

a
\

quille et
J'ai
10

de cesser de m'importuner sur ce point.

entendu conter

meme

la

histoire par

beaucoup d'autres qui connais-

saient parfaitement le patriarche Timothee et qui eurent en realite des con-

versations avec lui

et

de

meme

par l'un de ses syncelles qui etaient reunis

pres de lui en Chersonese et le servaient en exil


thee,

lettres et

concile de Chalcedoine,

seur de YAntechrist

aux Thessalon iciens 3


1-

Des

lors le venerable Timo-

qui avait appris cela par experience, eut raison de dpnner dans un grand

nombre de ses
15

lUopta.

2.

d'apil's Timotliee.

le

comme.reuni

ecrits,

le

nom

par

le

diable

et dirige

et c'est la revolte

de diabolique au
;

c'est le

qu'indique 1'apotre Paul quand

precuril

ecrit

avTix&iffio;.

dans

dans ses autres

3.

Gf. II Thess., n, 3-10.

dernier chapitre, Cf. infra.

Cette

id. ; e esl

reprise

el

ce lexle e>t ciW,

107

f.

a.

y*

107

*;

)v^3

s_oa__oJ^.-W?

oL-om

)^>Ji

v.-y3 061

..

,.\

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f.

108

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l-sjJo

J--^/

061 J-t-w__-

J-__>~_

J_*>,_\

);n

PLKROPIIORIES.

b.

JEAN RUFUS.

68

a.

r"

,00.1

1.

M.

_o AB.

2.

Huc

3.

incipit M.

4 U&-~ B

marg. A).

(in

5.

om. B.

6.

__;--

B.

Un certain

XXVII.

soldat (du

nom

de) Zenon, primicier de la cohorte

1
des Daces' casernee a Alexandrie, fut envoye par

107

pour garder, jusqu'a son arrivee, 1'abba

lestine,

moine paisible

1'abba Isaie,

'

il

attendait

de 1'empereur Zenon; c'est ainsi, en


Arrive"

en Palestine,

suivante

Un

108

inaccessible,

le

que

le soleil;

me

un homme qui me

et refuseras-tu

dadherer _

Et

il

me

fit

voir,

dans un

puis)il

me

2.

Gf.

Clermont-Ganneau,

c.r.

Land,

Vle Bgure dana Land,

w.

loc. cit.,

racontait ce qui suit

disait

ch.

Ofllcler de

la

garde [mperiaie, Cf. Clermonl*Ganneau,

LXXIV,

col

99.

Jusques

la verit6?

:..

&

quand

Viena donc.
et

011

III,

i>il'

et

t.

S56; Raabe,
loc.

!-

je

se trouve

lieu rempli d'une lumier

III,

oeuvres dans Migne, Patr.

111.

et

'

et

plus bril-

conduisit dans un autre lieu rempli do fum^e,

xn

$upra, ch.

vene>able Thtodose dans une gloire inenarrable

Primiceriue ifi6|M0.

1.

6.

ordonne d'agir

lui avait

bien des ibis je m'elevais contre ceux qui les accu-

H,

lante

conduire pres

les

montrerai ou se trouve 1'empereur Theodose d'une part

Marcien d'autre part.

et

Nestorius, j'approuvais le Goncile de Chalcedoinr

la nuit,

dans l'erreur

x.TMs-111

te

et

pendant

vis,

.le

Cosme en Pa-

notre e-veque,

Pierre,

moment) de

qu'on

certain Pierre, qui etait cpAapio;

l'empereur Marcien,

saient.

efTet,

(le

rapportait au venerable, en notre presence, rhistoiiv

il

un grand ami de

J'etais

cubiculaire

le

'

|>.

cii.,

p.

SSl.
-/.,

103*104,
1

111.

S.

t.

XI.. col.

<'i

Patroi. or.,

p.

ISS,

Cubieularius.

1109-1.14. Cf.
II.

liigne

101.
/'

1:,

)>L* sjujj
.

- CONTRE

XXVII.

[4<

.^oi

jJo ..JLv-*>/o

x*x-.opo )>-*j

Jj.^iai.

|iAfipo\ Kj/

sOjfc^jLiOl

^ia

^wJ^-o

)ooi

Jj--J--Va-a-_>

J i

^o

ou_x

^-i^ k_.)iO^} Jt^3

oi_>aji

JJ

Jjaoi;

^.sot

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J^/

->

^-/;

W pajL^o .JJjs^o

^-.-.-^ot

JioVot-co

^io o/

:J-ja- o/

K->-.o
J-ooio

Oi.2^

K_w_-> .yaai^aL^J./

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ioot iv-,/>

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^o't-

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r.

JLjoi

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k*ai

J'Ot-_o

oto --oKjLioo

w^^a^o

vSo_jl.^J9
r,

oooi ^-.. -s.-_.o

i_oax>^$<_o

1.

M.

_o,9<xo3 &_/ M.

2. v o-i--__M

sont peut-etre les premieres lettres du

dobscurite

et

en ce lieu?

de tenebres et

Je

vers le ciel et dit


qu'il croie.
b

Je

dis
:

^aX^;

ot__

-_oo tja_ ^.io

Jjo t.__-_-0}

.^;/

^---i-oJ^~-o

J^-O,

mot suivant

me

il

dit

3.

- >

ti eci

/.oj-.^-o B.

ecrites pnis eflacces.

."..

Je ne vois personne.

Et

diii.

les

tourments

porta ses regards

il

Seigneur, ecarte un peu 1'obscurite, afin qu'il voie

suspendu a des crochets de

vis Marcien

Cest

feu et en proie a la souffrance.

ainsi

que

au milieu

fer

persuade

j'ai ete

li.

jo,.u>3* b.

Vois-tu Marcien dans

JJ

))Ot~co

> _-

J-t__

Lecture douteuse;

4.

iw
I).

ot_\

Jjot-

.oi_\

aasot

^o

-.oijVs---_>

^-L^ot ^_io jaj/ jJo


jLsa

^io ooto

oml-sj

JjoAsju au/j

r
-tj/

30

/*Jj/

JJ^u^/ JKiso^^o

\--_>

.Jj/

^aK^ .a_-x_-.otoa\

Jjoi-co

J._Vt._x

ooi

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s__>a-a-oa_o

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ts^ooto

ioVab_-_ ^-.-\oi ^a^, JjLOajij Jlo

y/; .Jlpoil

oot

j_j/j

J;oi._

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J^OJu-O

.).JL^o^a\

JJi

soocuAcViO

^__> )-*fL2aa Ur-? Jiiaj

jL-flflul

.w^ t^>/o

JjJLw

*)-ca3*)JU/

w^d-Ao

69

)-po .^io/o )v>.a v ^-m

jJjt-3 ?

.vajJk-jL-ioo Jia.j JK_i.%_*x-.2>

MARCIEN.

et

que

et
clu

je suis

devenu orthodoxe.

XXVIII

(cf.

XCIII).

Cyriaque

et Jules,

chypriotes de naissance, moines

integres et dignes de creance, racontaient au venerable abba Pierre, qu'ilsavaient parfaitement et qu'ils en etaient persuades par experience,
io

a,

dans

l'ile

pelle plus le

de Chypre,

le

temple d'un certain martyr, dont

nom maintenant

avait,

la

promesse d'y

offrir

beaucoup de temples;
et elle

il

'

aussi

rap-

Si quelqu'un lui faisail

dans d'autres endroits ou

la chassait (la brebis

marchait toute seule

que personne

me

une brebis ou une colombe ou un de ces objets ana-

logues que d'ordinaire l'on offre


15

ne

lequel accomplissaii des choses etonnantes

en particulier, 1'insigne privilege (suivant)

el

je

qu'il *Bf.3o

la dirigeat et

et

on

la trouvait

ou

la

y a
colombe) de sa maison:

dans

sans qu'un de ceux qui

le

la

temple

il

mSnie, sana

rencontraient, osat

Ia

toucher.
1.

rh.

ecrit Spiridion, cf. Socrate,

xcm) ratonte une

I,

xii;

Migne, P. G..

t.

LXVII.

histoire analogne dc Marcellus, en Ihebaide.

col.

Le Ms. Saohau 329


Martyriam.
Litt.

L04.
2.

[infra,

* .\

r.

70

)> K-io J^J-wJ^-^

Jooi

yoot-lv

ot

v>

rr>

.^.ioKA vo-^jji
^iol

jJo

.Joot

JJ

>

:ou^*9 JLauoi-^ 0001


'yoK-j/

.^otojj,

|i

Ko*/

<-*>

PL&ROPHORIES.

RUFUS.

\.\

II

7/ .J^ ' N

^t-*?

^ \ j/

061

^W

>

y^oiS

J~^ ^io

,-J./

^^-io v

Jjoi

470

yN

JVoao

-^-

JAwioJjd

wK-./ Jj/ /po/o

>

^ai> yOsloKjil JL3/0

:*^ol Jj/ )). koo

JjL^

.Jjo

108

No; vDo^joj;

^sjLd;

iy^Kjoli

J^-co-xflQ-3

ff>\>->

J_JL3jjx> .Jj._>o-Oo

061 .|-L*-^J-^-aXLD JjKjdOj^o

ouK../ U-io^

>*oi\o
>

JitJ&o/ J^OOJ

J^s-^3J

v>

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J^-/;

-^Vi

^.

t-^x

_~ ^otoK^/9

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OtO W.QJJOOO

VU^-jQD

.0

K^^g?

s0o\ n

-.oto

K^/ ^i^?

tfiOQJoilo

B.

-'.

ui^Aft^S, m.

3.

U*aoo B.

>

J-*OJ *

'1.

mvi

.Jv>Jm

ofcO ju/

)J

tromper

les

simples

aux renegals;
lieu et

que

XXIX

en

c'est,

001

^o.

et qu'ils

leur temoignait et leur disail

efTet,

JL^Q..

JjJU. O.

.JJSoo,o

cherchaient

martyr ap-

chemins a ceux qui se rendaient comme de

aupres duquel vous vous rendez; n'y allez pas

(celui)

otJoo Jiot-co

J001.0 wOcl.;d|

sil n'y avait rien de mal, ce saint

paraissait publiquement par les

JJO_>eL3

"*woUo B.

eveques revinrent du concile de Chalcedoine

il

->o

.O .JjOOiOO

les

coutume a son temple;

K~/

n v>;o .6t\o

Quand

comme

Joot

J-u/

ff>.

Ot0j-0 JoOt ^OJXioJSoO _3j

JJjloo

jJ

."feJUOVt

Jv>

<!L^

J_jl~a_jNj_^_cdq_o JjjVoqj^ oot ^-..oo .Joot

ypt^iN

1.

)1

)^i

00

.JJ^ooo

Jju-o

a.

oC^o

.,0 ;

J;ot

a cause de cela que je

et

Je suis un

tel,

ne vous joignez pas

me

suis eloigne de ce

je n'y paraitrai plus .


(cf.

Le

XCl).

fait

(precedent) a aussi de 1'analogie avec ce qui

se passa a Sebaste en Palestine, ou est conscrve

le

corps de Jean-Baptiste. A

1'epoque du concile de Chalcedoine, le saint et venerable Constantin etait por

\
\

1.

108

tier

dans cet endroit

'

el,

en tout temps,

il

i<>

avait le bonheur de voir le Bap-

.1.

tiste.

Get endroit, en

de grilles 4 parce

effet, etait

une chapelle- particuliere du temple, ornee s

y a deux chasses" recouvcrtes d'or et d'argent, devant


lesquelles brulent perpe* tuellement des lampes'
luiie esl celle de Baint JeanBaptiste et 1'autre, celle du prophete tilis&e; un trdne 7 recouvert d'un tapis,
,

qu'il

-111

lequel

personnc ne B'asseyait,

esl

au>si place dans ce lieu. A.ussi

nerable Constantin, lorsqu'il se Levait chaque auitpour


I

llv^anovipio;.
ttfVoc.

xot|iio).

'..

Cancellos,

:.

treiller,

yWc&xotioi.

le

entrait d'abord

6.

<

'.aiulrlao.

.'

WYIII XXIX. - CONTRE CHALCitDOINE.

',;i

OOW

)oO|

^D

^J^

jif"00-3

PicnNo

)..

oot

>d>\oi-\

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l%U Jl^-bJ^

),.f^\l )ooio .sgoa

01

^jdJ^oo

)oot

^
001

^j-^-aoQ-o

..

.).v>

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^.J^ot

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K.

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r>

xv_^_io, .)i\JS^

OOI

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JoOt

^ojj^

v^\.

JovSs*

I.

].

) .

Jannm

*.^sN

>.

")

J\l Ot_>w} jld.qi v-

)lcwv>

^i

s_i>_

.01-5;
V

V> .Jj/

M.

marg. A).

>/o

Cf.
6.

ch.

lui le

'V^

^o ffo

ts_/

J001

:JLoooos^ Joot _ .^x_a-.

yOly^H

^iO

xwi

J_.fi

Jfti\9/.

2.

<J~ om. B.

et,

vffl

chLqN.

)t

^(J^joo

.JJ.^OX(lD)
^**

vmi

ftsJLJ^ ifflft

fTMoJl JjJ^OOjJ

ft*U

3.

apres avoir salue les chasses,

soigneusement

trone

le

B. --

i.

^j&o

B.

^O
-

'

r.

30

OOOI

Bic

il

arrangeait les lampes

Cest ce que nous a raconte

clu tapis.

cle

venerable Apollon pretre, que nous avons mentionne ci-dessus, lequol

Dieu

Constantin et etre devenu son disciple,


il

mandant

sontrdne 2

avait tant de soin de


cle

me

pour lequel

dirc le motif

puisque personne ne s'y asseyait.


quancl

^?

.scdojoU* -oio_Os )joo_oo

JjJutJDi

Jul

(T> . 2) /

oi^l.

sflDQJJj^_>

J^J^O^

^J._xO )j/ s~K_5

dirigeait a Cesaree 1'Eglise orthodoxe de

jours,

ot\_?

^.io/

l-^ilS B.

dans cette chapelle


et recouvrait

oi\

<n )^Q

.JX^.jDV^O

U9/

108
b.

sm ,,?> v>o ^ota^OfjD

.oi^ J^~oot

_N^ot
JoO

^i

_! Jj_oti oil\_>_~

)oot

jlOt

+-.DlId%

iKb

-v^o/

* N. ov.\ Jj/

-,

Jj^ooj^N.

10

^-^?
-J-',

Jo_i_o

Joot

t_N,\

y.-/
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71

il

me

vit

demeurer dans

dit

je
il

Apres etre reste pres de saint


:

Quand

je vis

il

que tous

tombai a ses genoux cn

lui

les

(me) dit

le

dire;

saint Baptiste assis sur ce trone.

le

avait confiance en saint Jean

produisit et que les eveques du parti du ve-

Ceci semble renvoyer aux premieres lignes du chapitrc xwi. ou ce personnage est appele ApoAll
lonos ou Apios; aussi nous avons mis le meme nom Apollon, mais les mss. AB portent ici
et M Apolaos .
Gependant, Severe, avant de recevoir Pierre qui est de Gesaree de Palestine,
1.

3 est mis pour ^^

comme

devenu frequent plus


tard, Severe aurait consulte Elie, qui etait de chez Allos de Gesaree de Palestine, pour lui demander
des renseignements sur Pierre, originaire de cette ville. Dans ce cas, Allos et Apollon seraienl deus
consulte en particulier

uo^l= o P^.

noms du memc

cf.

pretre,

Patr. or..

t.

II.

Si

ios

venerable Constantin

(aussi) lorsque 1'oppression se

D'ordmaire, chaque nuit,

lorsque, pour la premiere fois, j'ouvre et j'entre (dans ce lieu), je trouve

le

mais

Pour cette raison,

dc-

3
prenait tant de soin de ce trdne

ne voulait pas d'abord

II

la foi,

il

'.

p. 98.

2.

Opovo?.

e'est

"Bf.sov.

\f

109

^SUlsK^OO

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108

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b.

UaSLo* b (in marg.


L^*/ *j in marg. A.

nerable patriarche

Tembarras a
f.

ioo

A).

1.

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)JLo

JJ

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)la

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y.3i

|l~o

JOOU iKjLbO

JjiOoJ-VJ

PLEROPHORIES.

a.

JEAN RUFUS.

72

2.

(jn

double alternative

la

Sic

3.

(in

Ou

marg. A).

se

il

fuir la

'i.

fl% B.

trouva dans

communion des

du saint Baptiste; ou encore de-

apostats et (ainsi) se priver de la societe

meurer

marg. A).

Theodosc furent chasses par Marcien,

pensee de

la

l>;a*fc>.bo

et (alors) devenir apostat. (Aussi) suppliait-il lc saint

precurseur du

Christ d'eclairer son intelligcnce et de lui reveler cc qui plaisait a Dieu.


vit le saint qui lui dil

ne rcnie pas
je serai

ta foi

avcc

mais va

garde

et

toi. l)e la sorte,

ta foi

une

combat

'

moi

a cause de

sans prevarication; ou que tu

dans scs voyages,

fois parti,

Bans tache dans une vie sainte et dans la


avoir combattu le bon

ame

Prctre, ne perds pas ton

orthodoxe jusqira

foi

et avoir ete

couronne de

la

11

el

aille-.

persevcra

il

la iin,

apres

couronne des con-

11

fesscurs.

XXX

C'est un

XCIl).

(cf.

etranger
Pierre

homme

elle.

ainsi qifil
aywv.

rovague

integre;

il

une vision du

merita de demeurer avec

Celui-ci, apres avoir

looSinaX et avoir ete en

1.

et

meme

genre

venerablc

le

de conserver jusqu'a lafin sans prevarication la foi orthodoxe

e\

garde par

ful
it.

iin

e1

craignait egalement Dieu, le pretre Zosime*; cYlait uu

qu'obtint cclui qui


4

t&noignage

me
2.
-

aujourd'hul Tor.

lc

La

5.

Le ma

Raithou*

8.

el

Cf.

il

vint

Mlgoe,

ajoute en marge

/'.

kJerusalem; avant aime


''..

pn

I.

LXXVIII,

d'Alexandrie

col.
.

1680-1701.

En realiU

le

il

sur lemonl

et

compagnie des Peres orthodoxes, quitta ces

racontaii.

nXr poyop:a.

demeure

et

'

lieux,

genre de vie
moilM

'

porl >ur

la

mer

l;

XXX.

[47

yoioo
JU.9

)Kj:do

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jjuj

)j-L. 9

APPARITION DE JACOB.

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1.

que

^is ool ^Nosj^oo

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I^j

b.

l'on

mene dans

Lege Pwm.

il

fut

nable.

II

fuyait la

lui

.JVa&s la\j

03

(laslaji

M om. B.

|bo

)Vj/

4.

ces saintes contrees,

il

allait et venait, afin

U3/j B.

3.

la tranquillite

aime par

'.

le portier

lieu, lui

avoua franchement

II
2

Sj*

''s9-.|

B.

de se trouver

vint a Bethel, ou le patriarche Jacob

de cet endroit; celui-ci

promettant de
qu'il

5.

.ooasjJlV/

00*0.0

souvent de rester en ce
5

jio

..ooJU J^toj

Ufl(j B.

2.

un endroit favorable a
vit Techelle, et

'oal~

JJ

lui

lui

demanda

procurer un repos conve-

ne pourrait pas agir

ainsi,

communion des apostats de Chalcedoine; de nouveau

parce qu'il
(1'autre) lui

promettait ce lieu de repos en disant qu'il ne lui creerait aucune difficulte


sur ce point et en lui disant seulement
et tu

auras soin de ce lieu.

Comme

io

une nuit,
revetu

le

1'esprit

Reste

is

tu chanteras avec moi

de Zosime inclinait vers ces propositions,

patriarche Jacob,

homme aux cheveux

il

vit,

pendanl

blancs, venerable et grave,

d'un manteau et portant un baton, qui se promenait ainsi en cet*Bf.3ir

endroit; celui-ci s'approcha de lui et lui dit


*

ici,

et qui es

en

communion avec

Ne trangresse pas

les

ta foi, a cause

Comment

toi,

qui es orlhodoxe

orthodoxes, cherches-tu a demeurer

de moi; mais hate-toi

cle

fuir la

ici?

compa-

gnie des renegats et tu ne manqueras ni de biens, ni de lieu (de repos), ni

de ce qui te sera necessaire.


1.

Le Zosime grec, Migne, loc. cit., est aussi un errant


C; ev iri ueSiaSi (plaine de Galilee?), 1667 D.

Tyr, 1693

'-'.

il

esl a

Naplouse, 1689 C: C&aree, 1692 C

[IapajMvapioc.

a
v

r.

a.

109

Jj

y^jll )lf~-\ J-*>A

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)la^.

10 9

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M.

yao^oo

Jo/

)ooi

s^enfuit et ainsi

II

actions et dans la

Le

XXXI.

foi

.^oiojj

^-*

B.

3.

*U^pe

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Jt-tO
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ok*i B.

'<

la fin

">.

en

inebranlable dans les Baintes

orthodoxe.

venerable abba Pierre, eveque, nous racontait (ce qui

et se rendit sur le

Cilicie;

suit)

vages
\

109

il

il

meme

pour cc

un animal etrange

le

ils

dans

les forets

du Taurus

se servait sans preparation des pousses des arbres et des planles sau-

motif sa chevelurc
*

coutume dans ees

leur

et

y demeurait dans Toubli des hommes; en guise de nour-

Or des chasseurs

,'.(,'..

sommet des monlagnes

lc

ayant elu domicile avec les animaux sauva^es, pendant de nom-

breuses annees,
riture,

x?#> B.

au sujet d'un certain saint qui s'appelait Heliodore, patre. Celui-ci quitta

monde

de cerfs

lui

et cr(autres)

tenait lieu de

manteau hiver

el

animaux sauvages, venus selon

lieux, virent le saint de loin et crurenl avoir afiaire

a cause de son eiat

prirenl apres qu'il eui

'

sauvage;

ils

poserenl un

filet

et

passe beaucoup d^annees dans ce ^ruvo d'asc^-

lisme.

Ainsi d6couver1
suivre

ta

contre*e8
I

t^o .J^oooo. )1Jj ^L\o< )fcsJoo

A.B.

demeura jusqu'a

il

jlo-^*

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JoOI

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2.

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jlj/

PLEROPHORIES.

RUFUS.

.IK.W

7',

croix,

il

J.

fut

dans

d'aller

xctTiixait;

el

|i

ae pouvanl jilus se livrer aux oeuvres d'abnegatioD


sollicit^
le

ou plut6t a contrainl

momle;

il

habita dans

\>\w

les

habitants de

an monastere

el

il

devint

it

W.\l -XXXII.

'.:.

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Jo/

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3.

L_il_

Lx_soL

Mi'*)/

ensuite abbe des moines.


et leur dit

-.LVLo

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lowo

.....

marg. A).

Comme

de mourir,

etait pres

il

Dans vingt-quatre ans

'

il

une apostasie de

la foi

commencement de

cette

se produira

de la part des eveques; mais quand vous verrez

le

appela ses disciples

il

perturbation, fuyez en Egypte; car c'est la que se conserveront les restes des

Orthodoxes

ainsi

que dans

Pere alla en Egypte,

homme age
j'ai

10

comme

il

et saint, qui vivait

le

saint

disait, et

encore

appris ce qui precede et que

XXXII.

j'ai ete

Le venerable abba

qui, apres la

ont visitee.

la Palestine qu'ils

y demeurait

Pierrc dit encore

mort du venerable

va tomber

et qu'il

et

XXXIII.
15

le

I.

let

est

mort 2

de

lui

que

Voici que

ciel est

le

s'afflige! car le

(ce qui suit)

il

au sujet d

iin

Celui-ci venait souvent


Iui

rapportait (l'histoire

450 (761 des Grecs), a l'age de 50

Anthemius ^tant

uitapxo;.

Joan

du

3.

D mentionne ce fait en
ans. II avait commence

2.

Se traduit par

cliap. lxii.

lio

Je connais un ccrtain

Fun des notables dWlexandrie.

Ceci se passait donc en 427.

Bans doule

et c'est

trouver et participait de sa main aux mystcres;

suivante)

personne ne

(Notre) Pere nous racontait encore

certain aopiTiavoV,

f.

orthodoxe Theodose, empereur,

et detruire la terre, et

grand empereur, Torthodoxe Theodose,

persuade.

*entendit dans sa cellule une voix du ciel qui dit


ebranle

trouva un de ses disciples, un

il

et qui

Notre venerable

officialis

762 (450/1)

Tlieodose est mort

a regner a l'age de 8 ans,

comitis

ou

<<

rmploye'

le

le 28 juil-

1" mai

dnn comte

Cesl

mu.;i\

76
1

ox_-_>)i\-_

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ii"

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PLEROPHORIFS
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--;_~^-.k M.

2.

^tt^l

3.

etait
2

Fargent

cle

en

courrier

le

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Marie n'a pas enfante Dieu

,_) Jjldoio

^-*>

J?Ot

JoOt

)l_^_____w__/ )ooi

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10

^-ol?

^OJ

(j-SO-J

)}Ot

)Va_o-\

^j)o09

en Thebaide, je fus envoye par

cxil

etaient. J'etais ainsi

lui et je 1'entendis

souvent blasphemcr.

charge de

annoncer qu'on

lui

prendre

le

allait

rap-

le

venir aus-

de joie, cet insense dit

et plein

cette parole, sa langue se detacha et

pendit beaucoup en dehors de sa bouche,

et

en

c'est

la

mourut, un jour seulement avant Tarrivee du courrier


but (de

le

"^o/

n'avais donc pas tort de dire que le Christ n'est pas Dieu et que

Quoi?Je

dans

!,_>-.

J-*3

aux soldats qui y

Kempli par des pensees d'orgueil

sitot.

que

t-.K-*9

OOQ-xO .Joi_N

_*ot-_JO-> t-_J9

Pendant une de ses conversations, quelqu^un vint


pelait en haut lieu et

)ooi

A.

de converser avec

la necessite

.) Y-*v__co)--

)K_,-\,-j\-S .v_Oo)j\_>CL*-{

rimpie Nestorius

oii

pour donner

'

\j\jo

10

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j\-\1 JJ/ .otla_o ;K_> ^__o ot,-\ji j\-k___>

JjVjlSj

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Au temps
le

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b.

s_oioj\-/?

^l/?

j.^f?>\ J-^09

.^.-ol;

JEAN RUFUS.

mordant

ainsi quil

qu'on avail envoye

ifl

prendre).

le

D^apres ce que disait et afiirmait 1'abba Theodore, moine, devenu linalement

eveque
acquit
\

110

5
,

lequel alla dans ce lieu, Tapprit par cxperionre personnelle et eo

la certitude, la terre

elle-meme ne voulul paa recevoir bod corpa

sa mort, mais par trois fois

\" a.
1

elle

de sorte que

le rejeta,

1.
il

les habitanta

rndroit fnrcnt obliges de 1'envelopper dans une corbeilie et de

dre au mur". Le bienheureux Timothee insCra


Comes

B'esl

bornr

;'i

..

p6y.

dirc

d'AntinoS. Cf. Land,


inuii

que Nestorlus

(Y"lT P tav ?que Marie n';i p;i3.

I.

189,

190,

;i\.m(

6te*

enterre a la

fait

Nestorius a toujours dit qae le Chrlst est


uil

<

nalun ili\im\
1

l;i

Patrol. or.,

III.

146;

'

de ce

le rocit

II,

p.

107,

111.

5.

mode egyptlenne, dana on

api

lt>

*de u

auapen-

dana

l'lfw-

Dieuethomme;

Pcnl-iMro Theodore, ftveque


8.

On

coflre a

iit

Bana donte courii

momie.

XXXIII-XXXIV.

\:r
J^ioo

^-^o^

6i-\

VISIONS CONTRE NESTORIUS Kl PROTfiRIUS.


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^oj-lflo

J-j/

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J-j/

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3

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1.

J-joo

add. >

..J-jovd

2.

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A.

Seigneur, de 1'inserer dans

Potamon

de la et habitait a ce
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-*\

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3.

3
,

le

..

In marg.

2
,

et j'ai

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110

f.

32 r.

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(v^v ^^Lio voojl

JJ

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J-oa*.* .oK^-^.io )ooi

ss^JSu

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^aiJj .sa^sJl

toire ecclesiastique* qu'il ecrivit

XXXIV.

.^OIOK^/

ycn^N

sajuV

<?* **w

^.ipooo ^ol

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10

^^iw

ju^L.

77

'^t^-2

01

(om. B).

juge bon, avec

la

permission de Notre-

present ecrit.

1'unde ces saints moines d'autrefois de

moment en Egypte dans une

cellule.

Scete,

monta

cette epoque,

notre Pere, ayant quitte la Palestine, se trouvait cn Et/ypte et (y) demeurait


disait

il

au sujet de ce saint

qu'il les chassait,

qu'il

avait

en jetant seulemcnt de

un

1'eau,

pouvoir sur

tel

au

nom du

les

demons

Christ, sur ceux

qui etaient tentes.

Quand
10

il

alla recevoir

nomme

Sefalaris

d'ou

il

et

etait,

c'etait lui, lui dit aussitot

voir a sa vengeance, car voici

1.

ixxXr^iaaTixY).

2.

ayant su

N'aie point d'inquietude a ce sujet,

abba Pierre eveque, n'aie point d'inquietude, Dieu en


15

(Pierre)

les saints

et

en esprit que

',

sa benediction, en se cachant pour qu'on ne put savoir ni qni

Proterius habitait alors a Alexandrie accablait


de mille vexations. Or Potamon
(ayant rencontre) notre Pere

ni
*

eut entendu parler d'un bienheureux

efTet

va bientot pour-

que TEglise de Dieu intercedera pour vous

Telle esL la source de la I6gende qui fait mourir Nestorius diin cancer u

langue. Le contexte et la nature des autres r^cits prete"s a Timotli^e .Elure ne permcttenl pas de
attribuer grand cr6dit. Cf. infra, ch. xxxvr, et la mort de Th6odore de Mopsueste au chap. xi.v.
8. lloTaixwv.
4. Nom inconnu, a rapprocher peut-etre du nom egyplien Ir.-oupi;.

la
lui

r.

110

JKAN RUFUS.

78

^O

iJ^

V-io/

^^*> P

vfiOO^OV-3

PLEROPHORlliS.

2
4f

v^ot

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Protcriu.s.

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U^

il

lu

.JU/

)VfiCL^lUo

)ooi

)\-./j

parlait de

trois jours apres Proter 'us fut tue

It

XXXV.

^cu^o oof^o

autres eveques et que ce sodomite et ce meurtrier sera tue

>

s-^ajt/

)J\j>o>

.^Ol VbOA

V-*i/

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)jaonro a/ ^-io )oj^s> otv^

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."^-^-oKiO

s^oioK-./

)ooi

[478

'.

y eut un certain diacre, originaire dWntioche, l'un des plus


2
il placa sur le chemin du salut labba
remarquables du clerge, nomme Basile
II

Pierre

comme

flamme de

la vie

sujet qu^il

abandonna

le

demeura

11

baide, et

iii

il

habites

dans

etait enfant et se trouvait

lui la

chez

il

du Christ

la croix

durant trente-cinq ans, dans

enlendit enfin une voix du ciel qui

combats pour lafoi; car

il

yva

lui dit

territoire

Le

du paya de

Lycie,

un endroit non frequent6;

il

il

trouva sur

le

bord de

dore qui

qui a 6t6 nientionne ci-desaus

vie ascetique

ce lieu et les matelots

iii

i.

28

ven480.

in.

n-

'.:."

i.

Un

1'eglise

Pierre etall
certain

'!'

[II,

",

diacre

U6-431.

flagelM en publie

el

la

que ceux auxquels se


'.

exile"

ei
II

D'aprea

io>

reeita

ful

il

Fils

mer une caverne*,


se livrant aux

livra

Pabba

Hclio-

le

trouverent

aalvanta U 6talt encore

.<

et

la

le

ooni

archimandrite, prtaento, a fiphese, nne requete contra


raci.ni.>.

On

is? D, qu*un moine, pour avolr repria


i

on rocher

'.
i

<

h.

venu sur

Maia un navire B'arr6ta

descendus pourleura besoina,

alora en tgypte.

Baaile,

Labbe, ConciU$,

Neatorina,
.i

el

va dans les paya

y demeura pendant douze ans, en

la

patre

desert de la Th4-

Quand

miMiics i'\ercices do
lut

:.

attacha.

et s'y

un reniement du

se produire

part des eveques et des rois.

la

le

Basile,

<s

unique de Dieu de

alluma

il

monacale. Notre v^nerable (Pere) racontait a son

monde, embrassa

et resta seul,

et

la ville imperiale, et

\\\i

Nestoriua

Nautae.

XXXV

',:<)]

:^oio
JIJj

n t/o yoexK

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BASILE ET NESTORIUS.

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32

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oi-caD/

fno

).N^.Ji

II

I.

)juld

o0ju> ^co'^

1.

U^

add.

marg. A.

lii

tirent

5.

c^o/.

add. (in marg.)

looi B.

6.

!v*>a>.

I9oo,^*o.9/, B.

7.

y alla

to

A.

laoaoJi/ A. -

3.

connaitre anx habitants du pays; ainsi decouvert,

gens de cette contree de venir dans

les

2.

fonda deux monasteres

et

oo^ofco

fut sollicite

il

les endroits habites

de saints moines, l'un

'..

me<w>*oli. B.

de

la

dhommes

par

Lycie;

il

ct 1'autre

de femmes.
-

A cette

epoque, 1'impie Nestorius etait eveque de Constantinople

chait ses blasphemes. (Basile) entendil de


disait

lui

Nestorius qui

hate-toi craller a Constantinople et

Basile,

nouveau une voix du

blaspheme

et a renie

ma

foi.

et

ciel

pivqui

Bf. i2>

i.

iii

reprends 1'impie

Sans retard

celui-ci vint a

Constantinople ; et, apres etre entre dans 1'eglise et avoir trouve 1'impie Nes-

toriusdeboutau (%.*
disant

et

un prone,

faisant

s'arretait

torius,

appele

dogmes 2 des Peres?

ainsi

que

ta

mechancete.

1.

montra

par Nestorius,

place et
xotvrf6ia.

lui dit a

dans son prone, Basile

eveques qui etaient


la

lc reprit

devant toutle peuple en

Sois orthodoxe, eveque; ton cnseignement est mauvais; pourquoi

renverses-tu et corromps-tu les


*

il

il

la.

lui dit a
2.

5<$Y(iaTa.

Enfin

la
il

haute voix

haute voix

Coinme (Nestorius)
:

Sois maudit, Nes-

El, apres le dcpart de la foule, Basile,

mechancete de

celui-ci en prcscnce

dea

aborda Tempereur Theodose qui passait sur


:

Empereur, pourquoi ne confesses-tu pas

Kj/
,

)j.v>\

^^io

ln sflo-io^jaj

.odoA V-W

^Jjl-V^o

V-^ x^ot

'

PLEROPIIORIES.

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sa>ojL-aX3 ^*> ^-a-M/

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111

f.

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^^0

^^

111

f.

om. B.

1.

^)

)inw .ouio

^.

"^

B.

******!'

3.

B.

Nestorius, est oppose a la Trinite.

'

alors gouverneur' et tyran,

a Lexil

Comme

2
.

nom

-soaji

Jt\j/

fin

Sur ces entrefaites,

il

peu a'en

frayeur,

il

aerviteur de

>ieu,

lutte

tjui

(j.aytaTpoc.

1.

AH,

pour

cf.

ouvo;.

VJ7 D.

la

que

et

.t

qu'il

etait

dans

'

^jjoo

ouK*{

f>\

la ville

il

il

peuple

le

lll

rav X^jpvxo;

powvto;

certain

(agir) contre la piete.

venerable empereur

le

Cest

parce que tu

Aussitot

fut

con-

fut

demeura un

Quand

crainte ct dans

il

demandant de ne paa

et lui

de mort.

il

6tail

donna

a cause
*

et 1'atteignit
il

une grande
d<>

Basile,

ne L^coutrs pas,

le

lui

1'ordre de faire venir

e(i7tpoo6ev ad-toC.

'.

10

sauve

fut

rapporte avoir Boufferl des tourments an&logues, Labbe, Conciles,

Cf. Lftbbe

)u-

sjj/

qu^enseigne

tomba d'en haut

la

lui disait

tu aa ainai soufTert,

'"

Thrace FJavien, qui

Comme

ne fut en peril

crainte de Dieu.

Bftslle

le

Euphemie ou

une brique

un liomme qui

auit

la

vit

place,

fallut qu'il

contre toute csperance

en depit de ropinion publique,

et,

arriva ce qui suit


la

.)

]J

Trinite? Car ce

la

que Timpie Ncstorius osat

Thdodose etait dehors sur


a la tete

de

Seigneur de vcrite

et suppliant le

supporter jusqu'a la

00

vaaj

oiL^s

Saisi par

1'enleva et le conduisit a 1'eglise de Sainte

temps^priant

'

UX^

po/ ?

sentence etait publice dans

la

eut beaucoup a soufTrir par ses ordres

il

frappe et couvert de blessures

damne

looi Joot s-otoK-/

^ajoua^ B.

que tu es baptise au

la Trinite, alors

^>A

jt^oJ^-ioj :c*V

)ooi rn >v> J-s.o

oS.

Joot

.Jjlsj

3- .Jj^
J^*V*
-^k-' Iai0
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J^vJ^j ^_*s t^u^J vfia-;aj>jaj J^J.* ? Jiv-A

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.^ouK-./ JiaA-^LVk^ JLsaal^

t-*>

ouio J^lso ot^ vm.>>oo .ot^

^VfH ^
;

v^o

t^jl/o ouio Ju-

.(^jupofl )ooi jpiJioo

JEAN RLFUS.

80

xepapii;.

III,

.'>.

xiv-

i"

^..

^J^oi

v>?

J*f\juo ov^.i

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ANECDOTE CONTRE NESTORIUS

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XXXVI.

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le saint

et,

B.

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ia&** B.

3.

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2.

'JLsonfn

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Os.L iK..^

^-^IiL

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y) y ^fio

JJLJ^js

v^a^a^j

.sflpw^aa) i^j^jljJs vt n

vfloa^ioJ^flOJ

.JLoCSx

^y^

laamJJf A.

4.

apres s'etre excuse aupres de

lui,

il

oKj^

^JV^,

.ou^o U-siajo
ot.N

->

>

a.

^r^

,__aflol

>oo)Voo loot

nl.

ssIojVaI*

)j)^

.ou-bo

JJ/

ia&mj B

.>/

(in line lineaei.

lui

demandait de

lui faire

connaitre ce qui lui serait agreable, afin d'y pourvoir. Mais celui-ci repondit

Je ne

demande pas

aflermit ses Eglises.


6

phemes de

qu'il

ait

prefet

du pretoire

qui faisait (beaucoup)

Pierre, eveque,

3
,

fut la

prends bien garde a

toi et

et

et

il

ordonna

envoye en

qu'il

y eut

exil.
*

de Dama-

et aimait le Christ

se presenta a

un

lui

il

apparut un ange qui

(lui) dit

ne recois pas

la

de nombreuses reprises pour

enflammee d'un zele

rendit a 1'eglise, et
1.

(TuvoSo;.

il

2. xa9a!p<ji?.

PATn. on.

t.

viii.

divin, ne

communion de

lui faire visite, ni

lui.

Trois

meme

3. -jTraoy.o; TtpaiToplwv.

i-\

mcme

entendit ses blasphcmes

elle

demandant qu'a connaitre

advint que ce

1.

r.

33r.

sera eveque a Constantinople; (alors)

tel

aux mysteres de sa main. Mais quand


fut

par-dessus tout. Trois

'i.

participer
et qu'elle

la verite, elle se

jour, pendant que Nestnrius prePeul-etre 'EXsva, Ilelene.

ana

apres parut Nestorius; elle ne voulut jamais le recevoir dans sa maison lorsquil
15

venerable Eliana*; c'etait une sainte femme

d'aumones

Eliana, dans trois ans

lcs blas-

et le chasser; car telle est la

nous racontait que Fepouse

ans avant que Nestorius devint eveque,


*

'

a Ephese et que Nestorius fut depose

L'abba

Eliana,

un concile pour reprimer

L'empereur obeit sans retard

XXXVI.
rios,
io

'

Ordonne

Nestorius contre Dieu, le deposer

volonte de Dieu.

un concile

ce qui m'est agreable, mais ce qui plait a Dieu et cc qui

;i.

^o^jfcoo ^D

K^o

)oii. p

j^ci\^

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112

f.

06,

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|a_&3

5.

lowU B

1)j

Wo^^-mo

B.

.(-.c_____>J-_>

bienheureux

chait, arriva le

dans

Car

^OibO

K_-ASl/

/?

u_-a_-*;a-W

3.

B.

.sCOQJLS

(^A

JM~--^

n cl_>1V_-0 .)ju;

^_*;

^io

JK_-_oJl

J-_q-_-co;

.v^V^l/o

JJ

(JLSOI;

Jj-*-

>*L\-_>

)-5qjCOdJI

'k

)1vjl-o

a^J^w

B.

om. B.

7.

d'Antioche, dont nous avons parlc


'.

Celle-ci,

du haut des

maudit en disant

et le

Maudit

porti-

sois-tu,

souvint de la vision qu'elle avait eue au sujet

elle se

-.oi;

dun

parce que cette vision designait les heretiques des deux natures.

Puisque
f.

V-^

les (pages) precedentes, et, qu'il le reprit

Antechrist!

^O

.J^-_--00

Basile, diacre

ques" superieurs, cria a haute voix

tel,

\o

om. B.

2.

fine lineae).

(in

.^2-x

-^00-*-000 ^

sQ-sKjl/

Jlc__-_.

^j)s--o

.);oi

marg. A).

ia&o^ B

6.

ln

t*J^'

c*__;

v-c_*-co)-->

^-io .);oi;

(in

S-*

)1q..,..vit>o

vA.9 v_oJK-icu_- )LjK_-Q-^-1\


1.

M^ ^

Z\JuU w6|

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)>-^p;

Kj-JL/ Jli-3is

.w-S.

1"*

)K-uK-_>o-;

^-*V^?

JJ/

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V-^-^--^

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U^

loot

b.
)

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(-Ol-^Voi;

~**-*

^>6 woto

u^Vl

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^ ^J>X

JcL^-xo/

J-L--D

vcoo.

/.82]

^ nv^ l;

11/ iM-t-a

vi.

J.a

/'vco-^nrt.-p.frj/

^;c_* N>

.J-_o_^_ ooi )ot


''wgci-iajs

oot ;)_OQ.ftyj/;

)-_-\.\

JL_q--_>

J-__o.>

PLEROPHORIES,

ji^ Jl^J^

ou; ^;

J_*>o_>.._>

^_J_\oi--_ ^j;oi-_xl/;

JEAN RUFUS.

82

raconte ce

j'ai

U2 arriva, a la

fin,

fait, il

nous etonner encore de ce qui

est juste de

a Nestorius pendant son exil,

pour confirmer

la veritc

de

la

l")

vision de la venerable Eliana. Nestorins avait ete envoye en exil a YOasis'-;

par des barbares appeles

ful pris
\ilt),

il

mais

(il

lul

rachete; e'est pourquoi

du1

demeurer) dans

deux natures
parle; par
il

fnt

i.

puni

\. ch.

';

un coup de
e1

CTToi.

3.

Descriptto orbi romani, Leipzlg, 1890,

en partlculier par Raabe,


iiavo;

19.

p.

Homme

il

nonimee de

ainsi

la fin, a

bux pleds

grande Oasis, a
i>.

el

Bvagrtus, Hist.

V}

(Panopolis ou Akiinuini.
B.

dcPan',

la ville

temps de

capti-

plus permis de rester a TOasis,

lui fut

colere de Dieu,

la

(apres quelque

et,

'

cet auimal a

lepoque dont nous avous

recut sa condamnation, on plutot

mourul

il

xxxv.

ne

il

garde jusqu'a

v etait

il

Mz^tx.o:

il

'!<

\iiir

19

(au

eccl.,

6piscopale de

chivre.

7.

la latitude

nom
~
i,

la

|iiov M.

16kwc).

Ifosehus,

s.

i.

Pratum

spirit., ch.

cxn

el

Qeorges de Chypre, loi-.


Michel omet la rm de ce chapitre.

Thebaide,

ef. Georges <lr Chypre,


Ges barbares sonl mentionnes

de Thebes,

cf.

iii..

sOojK_xu^
_OtoK__/

M o

oK_Dj

_>

^.Oi^ ^s^__0
)-

Joot

-_~"}1/

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)J\___)lo.

Jjqj_->V^

-6

iJx.--

_u/ ^j_o_s

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OOt .).3Ctn<T> >/ )oOi}

\jV-J_/

^-/

^_*9

.y_S_o/ ^_,_>Ot9 OOt


v__o,j<~- B.

1.

present

ecrit,

(d'Alexandrie)

qui

y a

il

de

partie

la
,

fait,

me

>

^j_o

v <~

) -

I.

112

sOoojo_

-_<6t

)vi_>o.._ Oi_J_^__

\____090)1 Jj-OQ-j

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v___,tC_^s__J

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.)oi_x

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.OM ->>-> v____j_-___U

__>o)Uo? OOt

Pour confirmer ce

>

)j_> t_^-o

-u/ -OoJliOf-XO

-4,Vw B. 3.

2.

) ^JL ^-

JjL_.J._

)_jJ\__>o_-J

^__0 ._OOt v___J

J-v,j_>oo

.)ju-_t__

OOt

)tt>ovtj\ J^JJ_^o_-____oo -.^.__>L_>1/

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OOt

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>

83

j>a-_wflo/

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^iO j^i^lfm^;

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^-v-->vO|

^_*. V_~>)-J ?

y^

LA MORT DE NESTORIUS.

_-,._^ .)o_*s<>

^__yK--0

V--^v

10

XXXVI.

483

h.

Vl_v

)vOf_-

l_.i____.ojJ

JoOt

V*>A'$ B.

)_*___ j_\

.">.

^J

_0|oK-*/
In marg. A.

parait necessaire d'ins6rer

* ' )^QJ?

}\

Ot__-U

s^-^-CD

^O

^--v.JLJ

6.

<~--oa-i R.

ici,

dans

le

3v

du venerable Timothec, patriarchc

1'histoire

trait.

(Extrait) de Vhistoire que composa saint Timothee, archevique* d'Alexandrie,


_

pendant son sejour d Gatujra

cette

2
.

epoque, par la permission et

la

volonte de Dieu,

il

arriva. a causc

nombreux peches, que notre venerablc empercur Theodose mourut,


un an apres le second concile d'Ephese. Son successeur n'imita pas son

de nos
'

pour

zele ardent
i"

et furent

la foi; aussi toutes les affaircs

de 1'Eglise furent troublees

contraires a la loi contre les heretiqucs

:1

portee par

venerablc

le

Tlwodosede digne memoire. Depuis lors et jusqu'a maintenant, en

effet,

ceux

qui craignent Dieu sont persecutes, ct toutc langue blasphematrice et temeraire

peut en toute liberte

surle trone,
15

torius et

il

parler contre lc Christ. Car, des quc Marcien fut

envoya en tgypte un tribun

eveque

'

un certain Dorothee qui

apxisTcioxoTro;.

fut

2.

Xous

III. p.

lisons

et qui,

Juin .60 a nov. 475. Cf. K. Ahrens

schichte des Zacharias rhetor, Leipzig, 1889. p. 391.


('..

des gardcs", pour rappeler Nes-

de sa propre volonte. D'apres

avec Nestorius,
1.

iVa^

119. 120. 125. Cf.

gardes

au lieu de

Kvagrius.

llist.

lvJ_,a

eccl.,

r,

7.

3.

7.

dire de

le

exil

quelques-uus, ce

C. Kruger, Die sogenannte Kirchi

olpeTixof.

notaires

el

de lui-meme, alla en

Ce

i.

ikxhwIt..

liibun so

de Marcianopolis.

"..

Tribunus.

nommail Jean; Land,

a
v

r.

n_
a.

JEAN RUFUS.

84

U^J^

Jlu~\ 'JW-1/? y-l

:JJ-^-coo.

PLfcROPHORIES.

[484]

k*^'4 $?Mj

<*

r?/ ^?

V b.
Jjoitaaoo

^O y n\^i
^>jpo

>o>\.

n\V>

JjK^o^ oo

^-^-oi

.)^^)Zi JKjl.00 ouK-./> sxoojlS

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sfl0o)ltO9

JoOO-.
*

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f.

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V*

MpO

'^KjJoOO

y3 vpV-W?

^v\0U\

.00003

Uoo-

OULtO.

V-2L\0 wtJ^Ji/

t.flli B.

1.

6.

iog^u

(in

-2.

<^oaa^veftiX B.

fine lineae).

Dorothee etait tres

7.

connu

3.

.t-CL3l/t

f9

I;**"*a in

-)

ii2

f.

car ce ne fut pas public.


ville
II

il

(In fine lin.).

8.

^ B.
uBft.ja^ij A.

alors.

10

.yOJ

^tOJi

Q|

ffl

sCCk.tOJ^wCDJ

^a^^oU

5.

. > /

Quand

le

A.

tribun

finirent par le savoir.

dans

n\ v>

w>Q-m .sCOo)lOt
JJt

J^

<*->

O ',KlJi

**

4.

beaucoup

trouva Nestorius

empereur Theodose,

le

nomme

lieu

Pan,

d'une terrible maladie.

et aiflige

trouvc Nestorius malade dans


il

Egyptiens,

lcur

lit

leur

il

la ville

le

comte

Andre',

du vivant do rempcreur TModose,

Unc

dc nc rien dirc dc tumeraire.

Dorothte,

dans

et que,

son rachat, de rester et de demeurer dans

la ville

le

fois

chateau

que

m4me de Pan,

lui

il

'

1'envoye'

et

rappcl dont

tribun d'attendrc un peu a cause dc


U8 emj>ira de jour eo jour;

en

effei sa

la

ctaicnt 1'objet.

reQUS

Or

apres

dire,

fil

do oe rien

dc Pan", ainsi qiwl a et6

ils

fut

fairc

de 1'empereur eui

annonca d^unc facon quasi niysterieuse


le

il

qui etait alors en

fort

connaitre les ordres qu'il avail

aucune embuchedans

. ff>

arriva en effet que Nestorius fut enleve, par des barbares, (VOasis, ou 1'avait

Thebaide, Tapprit,

f.

)OU

^^-^

aime de celui qui regna

vendu par eux aux habitants. Lorsquc

vOOu\

\OOtl\

marg. A.

sco-.toj^>.rni\ cx ..it/

U7

00i

ou^

m win
m to)l

.v

Jv^-00 - - 3

^-oO ^V ^.\

de Thebaide, garde dans un chateau fort

exile le venerable

et

J^

^0.01

^t-^ JJuU

qui avait ete cnvoye, fut arrive en Thebaide


*

a ou>d

V^v^

i^^ai^. A

et tres

u3

^Of*

OtloOwwyOO

sCCL.9OJ^jQ0Jt

JOO

>-/ )J^x.fV vxoo,i>

7/

JjJt*

^Ot-^

.^&OO-JO

.vflDO-flOo/

.-^tok,/.,

oJ^Jt .^?j/? >k-* \-^ * oJ* ^d .''vflX.;Qj}fni\ ouv on\v>

^iO

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JJ^J-.O0O

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00

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^f^ '^

^*t

Ott

J^OtOt yOOlJOO

,00 .Ou\~? JjuJJ

JtOt

001

>

)jLm...

,00 sCO^ojJlCOJ

..yco-^cotojl Jjxdoo

JJ_- >,-j/

-^

r*,

^t^

VjJuJkio

.Joot

de"ja dit.

a cause

et,

qu'il

Doroth4e

n'\

avec
des
avait

demanda au

faiblesse de Nestorius, (mais) son ctat

langue se decomposa

't

Bortil

de sa bouche

a.
i.

Castram.

infra, oh. xi.\.

rradttoUon de Panopolis,

3.

Meme

rdoit

but

\o

pape /Lgapet,

i<>

P.

<>

II,

S88;

cf.

WWI.

485

\A

MORT

jLs;frs-io

ool ^oa.^No

ooi

Uau/ .)KoJ>ooo )K-jx^*.>

v*?

J-O.00
y.*\

(lcLco/

(lo^.^

s^K-./

wOtoK-/

iKo ^io

.Jjoot

^oo

t^-^

JKjuoo

...a

)!/ )^>oo. .ot

))

001

)L^.j

oilooa\ 01,00. Jbw

))

^rh \.

i. t v>

^K-*l

1.

B add.

ijK*./ )joo~.vy]

s^ooi

IS.

oot

oo

J-oJ-o

mo

>

->

V 2.

)jxKjOo;

.Joot

\o^

om. B.

3.

Jo/ ^.io J^ooaji

I;

34

i.

ooj-*xoo

/^

..*>/

)y-

JJo

Sa\

oot

^
)oot

Jlo~o.oooo

.Jiaflo/

wi r>\ ^j/
ooi

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'

^-^xoto

otlaoo ;K_i ^.ioo .iiKA./i Jjajx-v-o ooto ooabt ^otoK-./

.0619

.^.ov^ooi

v a^3/ ya^J^. .

)K

JiKjL^oo Joot

\klV .^*pW?

^m\o

jlfl^M^

voojl3i

JAooo> ^oojUoi otvoo .K-Oo 'sfla^aj^oaj


vk_oi

001

Jij^JS.

V-^^ JoO\ JoOi Ol-Pj OOOv wOU>Joiiaj ^oooi yO

.otK-o^l *-o>
I.

^ouSo

^.\oi

v>

Vt

85

JLo Ijoo .Jj<lx.^ ooi ^ooi v-otol^/

ji

J^.-.

^oioh^l Joio\

Joot

)k

:ioot

XKSTORIUS

I)K

Jjo

^>

o
.y.^

113

f.

1- b.

09

Joot

ja^ B

06 / >^oi

(in fine lineae);

J^oot V~*0 ot^oo.

***'&*> A(in

line lin.).

4.

o .jaa;

<*o*jo3

tsib m.

en presence du tribun; sa parole devint indistincte, et chaque jour sa langue


se

decomposait

et

d'horreur

',

et se detachait

comme

davantage, en sorte quil devint un objetd'effroi

dans

1'afTirma le tribun

la suite a

lauteur de ce que nous venons de raconter, car


s

(le

beaucoup.

Dieu

etait

:.

34

tribun) rapportait qu'il

s'empressa de faire venir des medecins experimentes, pour ainsi dire de toutes

dans

les villes qui etaient

voisinage de la

le

daucune

utilite

naitre sa

mort terrible a beaucoup par

au malade

ville

de Pan,

et ils

endroit, tandis que le tribun


la

mort de

le recit

J'ai

con-

fit

(du tribun) et par l'intermediaire


2

pour

dans un certain

etait

avec

aller a la

cour

envoye par 1'empereur

celui-ci, le tribun s'en retourna

XXXVII.

ne purent <Hre

car c'etait Dieu qui 1'avait frappe et qui

des medecins. Apres la mort de Nestorius, Dorothee 1'enterra


io

lui et,

apres

3
.

encore entendu raconter ceci a (notre) pere quand j'ha-

r*

bitais avec lui a Arca, ville

1.

Cf.

sapra,

cli.

xxxiii.

2.

de Phenicie

'
:

D'apres n n antre

legende syriaque de Nestorius, Paris, 1910, p. 24.

Doroth6e ineurt le preinier, cf. M. Briere, La


Ad comitatum amwv. II est dit dea eveques qui

recit,

3.

ad pium comitatum vestrum advonenint , Lupus,


Variorum Patrum epistolae, Louvain, 1682, ch. xxvm, p. 74; cli. cxxvi et cxxvn. p. 263-264. On
trouve mention, plus tard, d'un patrice Apion. Patr. or., II, 105, mais il ne semble pas qu'on dolve
Avec Tyr pour
traduire
il s'en
retourna au comitatus dApion . Cf. ch. xlv et lii.

vont a Constantinople apres

le concile

d'Ephese

metropole, d'abord

de

"Apxri, F.

Nau, Les suffraganls dAntiochc au milieu du VI

1'Orient Chrttien, 1909, p. 215, puis "Apxai, H.

Leipzig, 1890, p. 50 et 184, et

Arca Caesarea, Baabe,

Gelzer,

'1.

sicclc.

Georgii Cyprii descriptio

p. 22, 99, 105.

dans

la

ficrue

orhis romani,

f.

113

K-OOI t-OljO

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Lorsque

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Lire

3.

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que

)oii

.oto>

n\ o

(?).

5.

:)-*9v>

Jjui-a;

xaaaa*

(in

marg.

mystere de

la sainte Trinit^

un seul Dieu, nous croyons en


eternelle, sans

de

l'un

comment,

meme temps

commencement;

jlj
\

mon

lorsque nous confessons

en une Trinite de

meme

et 2 si celui qui s'esl incarne

essence*,

pour nous

est

la Trinite.

Ayant cu une

vision,

il

vit,

disait-il,

1'apotre saint Pierre qui le prit, le

conduisit dans un lieu eleve, le placa devant lui

dans

]J

dcmeurais a Constanti-

je

nople au palais', observant la vigilance et vivant en ascete, je raisonnai en


csprit sur le

10

JK^o-ajtl

.^00-.^/ Jjo^oJ&oo

ooi

V^aa; A

k.

\ nt

o|

2
.

oWbCL^o

JjotoJ

l'

J^o;

.ol\

)oh .oiA

J-*>

po/o

.owl\

)oi

-V^^O

(Kdo^ ouk-/o

-J^oo

Jj^ij

)-*o

.K-ooi U--* K-)ojl^o

encore cnfant,

j'etais

oifcosocoo

vp^

.Jju.,-0

^iopo

)ooi

V^* M.

2.

(,-sioo

JKM

Jv>oYo

o )lcwJ^-^Jl\l

om. B.

1.

JJ

^*/

J>--*-=>

V-*>/

Us;^

jJ/

'.s<;

.~>ajL JJ;o (k^ioofcooo ^-cooj-o

y/jo

n*\-*s J^6j,

v*,

.J-^coo/

-^COO

)rt>oi-> *-/o

)jV-/

V-.ilJ^o-

\^\

001

M ftN )> ? J 00

001

.>-

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N.

.^K^^K-s )Hto.. k

.s-oiaiot-o oiicuuo/

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PL&tOPHORIES.

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)lo-.K.*M ^io ^~>

sCOOJ^O

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J^J;

oot ^otoAv-./

ol\

l^^^SO

JloJS*-^j\-0 ^^JL- ^-ULiCL-OiiO

ts.-QJi

JEAN RUFUS.

86

le ciel

une grande lumiere inaccessible

formed/une roue conimo

'

le soleil et

il

et

lui dit

commc un

cnfant et

lui

montra

incomprehensible qui avait


Voici

le

(la

Pere puis unc secondc

'"

lumiere qui suivait la prcmiere et qui lui etait semblable en tout

e1

au milieu

de celle-ci se trouvait Notre-Seigneur rcpresente avcc lcs traits du Nazareen,


et
v

il

ajouta

Voici

"

le Fils; et,

en outre, une troisicme lumicre semblable cn

!.

tout auxprcccdcntes, et saint Pierre lui dit

Voici

le

Saint-Espril

une Beule

essence, uiu; seule nature, une seule gloire, une seul(> puissance, \uw Beule

lumiere, une seulc divinite* eo trois hvpostases; mais, tandis que tous troia
sont inaccessibles, scul celui du milieu etait reprcsentc avec la figure d'ua

liommc Nazareen, pour montrer quc


i

Palatlura.

i.

6(j.oo0aio;?

:<.

(4iJ

Tunou.

celui

qui a tf crucifi^ est

l'un de la

'

XXXVII.

\a

;o.m

JJ

)ioto_J

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)j--t-__

*-/

y.j.\t

!>_-,

.JjOf

Joj_-_

non un autre;

XXXVIII.
orthodoxe

2
;

il

II

pere 3

ensuite

riale,

il

n'etait

prit

pas

des fois

ot_-_o

il

ecrivit

c'est

prie,

11:

^ra

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2.

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loin

de

la!

Mais

les

deux autres sont seulement


et incompreliensible.

la

il

integre, vertucux

'

en etait d'ailleurs ainsi de son pere. Etant (encore) jeune

demeura en

Cilicie; et,

une femme vertueuse

orthodoxe

bapteme des mains de notre


apres s'etre fixe dans la ville impe-

merita de recevoir

il

et

le

ornee d'autres qualites, mais qui

et

adherait, au contraire, aux dcux natures; bien

tourmenta pour 1'amener a 1'orthodoxie


le zele

mais

',

de lui seul, en

effet, qu'il

recevait la

communion

etait

pour

il

arriva ce qui suit

le

vision suivante

en Palestine
qu'il
*

demandat

le saint

eut *Bf._4r.

a tel point que les

medecins en desespererent completement; ainsi proche de sa


Elle fut conduite par les anges dans

-x-X<x.Tix6;, c'est-a-dire avocat.

2. 6p668o5o.

3.

Gf. ch. xlix.

un

4. Litt.

fin,

elle

eut

la

lieu obscur, rempli


:

na

saint amour.

tomba dans une grave maladie,

i.

demeura dans

elle

de Dieu et

frequemment a notre bienheureux pere qui

Gette bienheureuse

1.

)oO|

Dieu d'arracher sa femme au parti des deux natures. Quand

16

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^on obstination, de sorte que, anime par

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y eut un certain Anianus, scolastique

enfant a Alexandrie,

il

c__\

.J-JOJO-O

une lumiere inaccessible, inimaginable, insaisissable

___o,|_j( B.

sainte Trinite et

et

"

Ho Usi^-_s Ho B, avec des points qui signalent la transposition.

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TRINITE.

I.A

pr.a dea orthodoxes

PLEROPHORIES.

JEAN RUFUS.

88
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[488]

11'

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Ou\

et

de puanteur

la prirent et la conduisirent

oii

(se faisaient

dans un autre

et d'une joie ineflable; et elle

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10

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>

entendre) les voix de ceux qui

vit

puis de la les anges

lieu rempli de lumiere,

une foule

de gloire

de saints qui etaient revetus

d'habits eclatants et qui glorifiaient Dieu, ainsi que des anges qui lui disaient

.sdloK-OO

^-.-xot

^-}

pleurent et qui n'ont aucun repos et aucune consolation

114

Oolo

^oo B.

de tenebres

Al

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J)V_>o,\

J^.-.

Voici ceux auxquels ton mari est uni

qui se joignent aux eveques qui approuvent

donc tu veux etre en


derons pour

toi a

la

le

compagnie de ceux-ci

Notre-Seigneur

qu'il

donc, sois agr^ablc a ton mari en ayant

prolonge
la

meme

mais

les autres sont

concile
(qui sont

'

que

ceux

de ChalcSdoine. Si
ici),

ta vie d'une
foi

nous deman-

annee; leve-toi

lui et,

dans sa coni-

10

munion, pr6scrve ton ame de tout peche et de toute nr^ligence; a la fin de


l'annee, nous viendrons tc prendrc et nous te placerons dans ce lieu.

Quand

de sa faiblesse,

olle fut rctablie

qui, plein de tristesse et

(la

bienheureuse) appcla Bon mari

revetu d'habits noirs, se trouvait dans une autre

chambre en compagnie d'un grand nombre de personnes;

celui-ci 86 leva

sans retard, de sorte que ceux qui dtaient pre"sents crurent qu'elle
*

Vh"'

^ a " M ^ onc P r ^ s ^ e ^ e et ^pres 1'avoir trouvde en vie,


>

1.

7tpo8t(i(iio.

il

les

tit

etail

morte

tous Bortir,

II

XXXVIII.

[480]

KKCIT SUR L'EUCHARISTIE.

89

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2.

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etait la

que

et
5

II

avec

je reste

depend de

que

que

cette vision,

il

demande

Celui-ci,

avait precisement 1'Eucharistie

nee 1'eveque abba Pierre


avoir

la sainte

',

sa parole,

leva, vecut d'une vie

pure

il

apres avoir eu

et

lui

d'une voix
je vive

communion des

ortlio-

jour ou elle avait eu

le

que

lui

foi et

envoyait cliaque an-

confiance en

donna part aux mysteres du

et parfaite

et,

apres avoir acquis la con-

de Dieu et avoir note

c'etait la volonte

i\_-fr_flPO-B_>>

veux que

je sois guerie; si tu

doxes a laquelle tu participes toi-meme.


viction

10

toi

donnc-moi part a

toi,

JioioJi

conduite que Dieu avait tenue

a son egard. Elle lui raconta alors clairement toute la vision


:

Oi-OO

scL--> B.

3.

dapprendre de sa bouche quelle

forte, elle lui dit

^ n m >/o

Jo/

.yOOi-O-OJLO

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a.

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JL_/o .yi ..a.

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114

f.

dans 1'orthodoxie

et

cllc ot lui

Elle

salut.

dans toute

se

la vertu,

f.

v a

et,

a la fin de 1'annee, elle mourut.

Ces prodiges furent racontes par

le

scolastique Anianus a ceux qui ac-

compagnaient 1'abba Jean, archimandrite

et

eveque, Fabba Julien, pretre,

1'abba Andre, (1'abba) Paul et 1'abba Theodore, et a toute leur compagnie, lors15

que, sur le

mandat de 1'empereur Zenon,

ils

se rendaient a Constantinople

'.

Sur cette coutume de recevoir la communion pour une annee. voir aussi
.*J.
Moschus, Pratum spirituale, cli. i.xxix.
2. Ils sont menlionn^s chez Land, III, p. 189, 190,
Jean le Tabennesiote eveque d'Alexandrie de juin a dec. 482, Theodore eveque d'Anlinoe, les arcbimandrites Paul (le sophiste) et Andre, qui sVtaient separ6s de Pierre Monge, fureni envoyes a Cons1.

Gf. infra, ch. lxxviii.

Theodore d'Antinoe est mentionne plus haut,


confondu avec Theodore, successeur de Pierre l'Ibere, P.
tantinople.

mentionne^e, ibid., 224 a 227.

p. 76 et P.

()..

II.

78.

II

0., II, 86, 87, 107, 111, 2-3,

ne doit pas etre

dont

la

mort

esl

'.

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JEAN RUFUS.

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loot

^u,a^o M.

Semblable a

XXXIX.

du parti

etait

II

precedente, est 1'histoire du bienheureux Clau-

intendant* sur tous les biens de 1'eglise de la ville ftEleuthero-

dien, qui etait

Bt.s&r.polis.

la

des eveques; mais

du bienlieureux abba Romanus

ct

il

il

faisait

avait la confiancc

et

1'amiti^

de nombreuscs et abondantes

pendant sa vie et apres sa mort. Car lui


aumdncs pour son monastere
aussi tomba malade et, sur le point de mourir, il eut une vision et un temoi^itage semblable au precedent. Et, sans le moindre retard, il donna 1'ordre a

:.

ses familiers, durant la nuit, alors que personne ne pouvait

dre et de
*

f.

114

(Je

la).

voir, de le pren-

conduire au monastere de 1'abba Romanus qui etait a cinq milles

le

Quand

fut arrive,

il

Vb.

il

rendit temoignage aux saints Peres

archimandrites qui etaient avec 1'abba Leontius, et

il

et

aux

leur avoua et leur raconta

non seulement de

lui

demanda avec larmes et souaccorder de participer a la communion des ortho-

doxes, mais encore de

lui

donner

sa vision; puis
pirs,

ment

trois jours,

les prrtres.

ardemment

les supplia

il

il

1'habit

mourut plein de

La cause de

et

il

lcur

monacal. Apn-s avoir vecu seule-

joie et d'all6gresse et

fut

il

enterrc avec

ce salut dignc d'admiration fut L'aum6ne a laquelle

rien n'cst impossible.


1.

7tttpo7:o;.

que RomanuB
lerritoire
t.

la

2.

ballt,

II

ne s'agit Baua doute pas du monastere de Thecue*

vie

p.

\w

(ch.

maia de

oalttl

vera v.?. prea d'fileutheropoliB, a deuz mtlleB du sainl prophete Zacharie, but

do viilage de Kefar Tourban qul appartenail a Bodocie,

(1900),

mener

I
|

taoale

de oe

Patr, Or.,

11.

10

monastere que Severe

et

96-97; SS8-S99. Cf. infra, ch,

cf.

l.tuni.

Anastaso

iwwn.

111

p,

.ii-.i.

(45,

--,

1.

le

s-14; Hi><

commencerenl

.<

18

^o
XXXIX-XL.

vii

)^CU<L_

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2.

marg. A).

(in

ABM. Lege ^w-

Sic

:?.

'i.

>__<_

is.

marg. A.

Le bienheureux

Fun de

Boniface, pretre romain, avait

un

ses partisans, fut-ce

avec lui, a moins qu'il


5

ot ..">>

meme

concile de Chalcedoine qu'il ne tint pas

sation avec

)_-_>

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CONTRE JUVENAL.

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JOOI

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|oO| JJLOOI

JJ-J

SUR L'AUMONE.

Chalcedoine, et cela

ne

meme

si

un

zele

si

ardent

une simple conver-

seculier, et qu'il ne parla jamais

commengat par anathematiser le


on le rencontrait sur un chemin;

concile

de

princi-

la

pale raison en etait qu'il avait eu, au temps de Foppression, la vision sui-

vante

II

sepulcre;

lui
il

sembla voir un

sentait

revint a la vie et
10

mauvais

il

homme

mort, place sur un

et remplissait l'air

etait pret a

marcher

donne au pretre Boniface,

1'ayant

il

dit

il

lit

devant

le saint

de sa puanteur; subitement

un

tenait

livre

Prends-moi ce

splendidement orne a Texterieur; mais, quand

il

dans

main

la

et ouvert,

il

il

et,

le

trouva a 1'interieur plein de saletes. Cela indiquait que Nestorius, apres sa


mort, revivrait en Juvenal qui serait Theritier de sa vaine gloire.

Le bienheureux abba Pierre


15

rempli 1'eglise

disait aussi

que

le

miserable Juvenal avait

d'hommes negligents, au point que semblable chose

arriva ega-

lement a son epoque, lorsque 1'abba Pierre demeurait en paix dans


sainte
1.

Les manuscrits poitent

il

etait pret a

donner des avis

f.

r* a.

livre. Celui-ci etait

l'eut pris

la ville

(Kj^-o-s 'oiKj^jJ. J^oa)

115

JEAN RUFUS.

02

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^^ooo

J^o^o?

Joot

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PL&ROPHORIES.
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J^3,

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^io

Ji-.

w>>a-viaL

I.

B
B.

^j

marg. A).

(in

9.

B.

6.

1^^^?

2.

B om.

M.

^>

UoP*>

\z+*f>

\***>

3.

Un

diacre impudique, apres avoir

entendre

fit

ouxcas

A).

8.

tvit

t-aiJ

U<^-^

5.

\*l in

marg.

son jour de service au

de quelle impurete Juvenal a

malin,

devant

le saint

la sorte,

martyrium, couche dans

comme beaucoup

le

ncit, chacun fut saisi de crainte

et

couvert de honte,

qu'il jcrinait

deux

fois'

ctait

quand

il

il

Le

sur la place situee

un objet de derision;

fut

reveille", sentit

monde son peche en

pleurant

de slupcnr. Cest pourquoi

et,

son
a ce

Juvenal,

ctait

monastere de
sur

le

la

bienheureuse Melanie,

point de prendre en ce lien

le

service dn soir'.

lea

Ge

ii

m1 mjm doute paa

>v diacre,

monasterea de Melanie apree

Chritien

(8. Vailhe),

Bon ami.

I.

t.

LitL

V
:

la

devenu pr^tre, qul dlrigea, pendaal quarante-cinq ans

morl de

(1900), p. 82-86.

/>"

en parlant du bienheureux Geron-

disait,

diacre, qni appartenait alors au


J

il

corrompu.

.-,

servicc.

lui interdit le

A cc propos, (notre) pere nous


',

le lit et

de gens accoururent,

ignominie, se repentit et dit a tout

i.

10

recouvert d'un tapis. Les portcs

fait

ma maison! Ils 1'ont souillee! Jctez dehors cet etre


comme les portes restaient fermees, on le trouva

reinpli

tins

oo

commerce avec une femme, et il


lieu du Golgotha * dans une cham-

comme de coutume, au saint


et, comme c'etait Fete\ sur un lit

etant lermees, une voix se

de

om. B.

J<HJo

JK^ojo

)k* y>t,i ^ioi

Jjoo>

7.

vint coucher,

bre du liaut

Bf.35v.

^k-

^*-6i ooi

W*^ M (in marg. A).


Piw ^oo B (in marg.

saint sepulcre et au saint martyrium, eut


116

J^Vl

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XLI.

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vSloK*./ .JjLiyo

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[492]

duo jejunabat.

cell(

tot

cl

11

expulsd,
3,

Raabe.p.

di
i

Dujour

Sl,

el

Revue

iie

lOrieni

par rarcnimandrite Marcien qul av.nt

n i84,

i.

XLI-XLH.
t^

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f.

V"

1.

Ofiuo

avant

le

concile de Chalcedoine, ordonner

bienheureux Pere, lorsqu'il demeurait dans

la ville

placee a cote de la tour du patriarche David;

sance
5

pour cette raison,

et,

Un

part.

jour ou

il

il

le

amener.

lui

une

sainte dans

i<>

se leva et

il

te

Comme

cellule, situee

dans

ainsi qu'il

jour,

il

se jeta a terre

sur

lui,

il

toit

assez eleve; avec

Une femme des environs

le

tomba debout sur ses

echappa aux mains de ces gens, en s'enfuyant,

2.

"Iva xeipoTov^a^).

Raabe ajoute

pretre en 445.

3.

Ge

i.

n.

et,

Leve-

toi

des

Aussitot

il

secours du

pieds.

Cest

a partir de ce

2
.

&'Ascalon, la bienheureuse Miqa*,

<{iii

de Dieu et en recut un temoignage


1.

lc

parvenue a 1'age de cent ans en passant toute sa vie dans Tascetisme,


purete parfaite et la crainte de Dieu, eut une epreuve par la misericordc

etait
la

du haut d'un

et veilla

de t'ordonner.

(et cela) afin

ne voulut plus se trouver avec cet impie

XLIU.

i:'

voisinage, et

le

ceux qui avaient ete envoyes etaient sur

prendre de force,

Seigneur qui Faida

cellule

eut une assemblee dans la sainte Sion, (Juvenal) en-

par cette petite porte, parce que Juvenal a envoye apres

hommes pour

(notre)

bienheureux en eut connais-

le

point d'entrer dans sa cellule, Picrrc entendit une voix qui lui dit
toi (et) fuis

se tenait sur ses gardes et ne sortait nulle

voya des hommes pour 1'enlever de sa


pour

115
1).

i\.

Juvenal voulut,

XLII.

''

manque dans M, mais se trouve dans Raabe, p. 50, hors la fin.


Maiouma ou Paul, neveu de Juvenal, etait eveque. 11 j fut ordonin-

chapitre

qu'il s'enfuit a

Mixa et Mixxa.

au sujet de rinfulelite qui eut lieu

4. 7tXrjpo^opri0vi.

f.

ns

PLEROPHORIES.

JEAN lillTS.

94

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[494]

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au concile de Chalcedoine

K._o._.;

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elle le

pj

J^-_x>

6ta_>/

^-_oo

f>

raconta a tout

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J._-J_(Y> *>/

_ot .)^-;

monde en

le

^_o

6ilo$K.-.~-_o

declarant

Itienhcureux ceux qui ne lui donnerent pas leur adhesion et en les aiTermissant

Satan qui

Elle vit clairement

menaca de mort

la

quoi as-tu Taudace d'exciter les gens contre

du mal?

Et apres avoir

fait

tomber

(la

grand concile

le

(ainsi)

longtemps avec

elle

poussiere, la lui jcta au


sortc qnc dcpuis lors
*

r.
1

il

et

il

d^en dire

et

renversa

il

en dispersa les planches.

jusqu'a ce que, fortifiee par la

nom du Seigncur

par

et,

la, lc

chaise,

la

combattit

II

de la

elle prit

foi,

mit en

fuite,

dc

tclle

lo

n'osa plus l'aborder.

Gette histoire nous ful racontee par 1'abba Theodore, pretre,

116

Pour-

bienheureuse), qui etait d'un grand

age, de dessus la chaise sur laquellc elle se trouvait,

cn realite et non en imagination*,

et lui dit

<jni

de

fnt

a.

nbreuses

fois

en rclation avcc

et qui

cllo

l'appril

de sa Vertu

et

de sa

Saintete*.

XLIV.
tain

La l)ienheureuse Ourbicia*,

e>eque de Crete. Apres

la

diaconesse,

morl dc son pere,

etail la fille

elle

quitta le

amour du

Ghrisi. avec son frere,

brassa

renoncemenl au mondr dans toute Bon ctenduc

I.

tii.,

Le

^i^acsh.
p, 237.

.'

Oftp6iu_,

Cf. ch. 11.

Iriiiiiiiii

lc

d'OCp6feuoc.

bienheureux Euphrasius,

'

'api 68

Ce chapiira manque dana M.

-rii

>

..innrau

d'un cer-

monde

(puis) ellc

je

par

em-

veux dire

Urbicia 0. Orbida,

la

loc.

i.

\UII-\UY.

495]

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2.

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condition de pelerin
vint avec son frere

dans

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3.

et

sa^^;W B.

4. ***>>,

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B.

5.

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(pour cette raison)

Ja ville sainte

'

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EPIPHANE ET OURBICIA.

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J3

VISION DE MIQA.

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r>m

>/

li.

abandonna sa

ville

et

pres du saint lieu de Y Ascension (ces

bienheureux) acheterent un monastere et c'est dans cette solitude qu'ils demeuraient, en s'appliquant au bien

Or

il

arriva au bout de quelque

et

en etant assidus a roffice de Dieu. *Bf.

temps que

le saint

36r.

eveque Epiphane, de

Pamphylie \ apres le retrait de Fencyclique \ ne voulant pas adherer aux


autres eveques pour ce retrait, fut chasse de son eglise de Pamphylie, partit
en pays etranger, vint dans la ville sainte, (y) fut recu par eux et partagea
leur repos et leur vie ascetique pour Fexemple, la confirmation et Tedificaio

Le

tion de chacun.
la

persecution

suivante. Le gouverneur de Jerusalcm d'alors (leur) envoya

donc Tarchidiacre
reprimander.

diable, en ayant concu de la jalousie, suscita contre eux

de 1'eglise de YAscension, avec d'autres hommes, pour

Quand

celui-ci se fut

en sa qualite de voisin,
ls

il

leur

rendu aupres d'eux

donna

le

les

et qu'il vit leur vertu,

conseil suivant

Adherez a

l'eve-

que, et vous gagnerez votre monastere, ainsi que la tranquillite et *on ami1.

la

Gf. infra, ch.

lxxxv

et

III, p. 174,

1.

4 et Palrol. or.,

II, 100.

Eveque de MiyvSov,

pretrise a S^vere et a Pierre 1'Ibere. Gf. Brooks, Select lelters of Severus,

qu'en

lui

I.

7:

il

confera

S6v6re lenteira

raconta a tort qu'un ccrtain Isaio n'avaif vW ordonn.'imposant la main d'Epiphane deja morl, ibid., et P. G.. t. LXXWI, pars I*, col. 46.

dans son propre monastere,

2.

Land,

ApreS 477

(?).

3.

ibid., p. 248.

ap/'5'-*^^o;.

On

f.

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JEAN RUFUS.

96

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PLEROPHORIKS.

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[496]

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'2.

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K*i)oi-xia

comme

Et

tie.

lo)

uaotioM B.

1.

J^/;

)oot

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^aj

oot .v-JOv

J^-/i

dit

ne fcrez aucun peche.

c'est

Daniel viendraient

du haut du
de

f.

116

me

mes

me

'

e sa i n

|;

5.

vO^-^-ajo

ojaoo)lV/

ftan3|L/ B.

et

lui

repondit

meme

nioine TimothSe, qui


m'a donne la
t

Dis-moi, Sei-

No4

les saints Henoch,

le faire,
foi

"

vous

et

je livre a ce prix le salut

me

entendrc une voix qui

marii

adherer au concile de

joindre a vous, et quand bien

joindre a vous, jamais je ne voudrais

V" a.

10

voJx^J

que vous adhererez

'

pour que

quand

me

conseiller de

ciel se ferait

JJ \"

oot

^iOJU

Comment pourrions-nous

risques

tes risques

pourquoi ecoute

B.

au Christ

faite

'"^..Imo

'i.

)j

)1)jo

io

'^fcJ^JjO *^iJiCLJU

^J

JloJUjaio;

La bienheureuse

gneur Pere, quelle valeur ont

mon amel

v*woio B.

Cest

* uu v

)v-Q-)- )-ooJJiJxo J-.*.U;o Jiolj

bienheureuse disait

la

il

yOJxj

i\JJ

3.

yOOUJjo ^^-oJ^jaIjo .yOSjiAsJO

J^-.;

vcl\^o1/
B.

)--!

Q-oJSvJi/*

-rt

promesse que nous avons

la

Chalc4doine?

de

>\

rrt

oot \zo\-~o

dirait de

orthodoxe en

mon

Crete,

et

meme

vous croire

a moins que

et

pere,

ne res-

lf

'

suscite et ne vienne

sur moi.

Pour
pour
ct

lc

me

delier de la sentence et de 1'anatheme quil a port6fl

)ue celui qui a des oreilles pour entendre, entcnde".

cette raison

ils

furent juges dignes detre meprises et persecut' is

Christ avec saint ftpiphane,

dcs biens qui s'y trouvaient


vinrent a Mc.vtuulric et

ils

orthodoxes de
farons
1.

ils

y.ivvjvo;.

-i.

ils

la ville ainsi

loiniint

Dieu

ft

Cf. Matth., XIII,

'.'.

et ils
(y)

furcnt depossedcs de leur monasteri-

recurent la couronne des confesseurs,

furent

que par
ils

ils

les

recus avec honneur par les clercs

moines

et les seculiers

furent glorifis par lui.

ESnfin il>

de bien

defl

revinrenl a

'

JjjL^v

|-^Ot0

)N

XLV.

497]

>

)lK-bo

6uK-/ U-t-o

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J-oi;

V> u> ^t-^J-J

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CONTRE THfcODORE DE MOPSl

f.

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UaXi ^ot

1.

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15.

w*"V^i/o

2.

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3.

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OU^-/

J~*'^**1

,A^OQ- )fcv\l

)oOt 1-3

aao* B.

cours de leur confession et mouru-

Cette bienheureuse et prophetesse, revetue de Dieu et remplie de

plenitude de la grace de 1'Esprit-Saint, etait morte quant au corps et

quant a

vivait
5

X ,^-At

).

^S pttJl

Maiouma de Gaza;
rent.

fce*

JUO-

<-^>

^OO .JV^O

Kj>

Vtft^fltt-fl^aua

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JJ*

i)^^oi/o ^oJ^o_ojo_^

vD090^9 VLV. sH*O^U3Q

|JLD01

f>\m; ~vm

yf>

q^

p^

nages,

cour

'

on peut dire en verite qu'ayant choisi

et

1'esprit,

demeure au

part', elle a sa

XLV.

au temps ou

il

bonne

ciel.

(Notre) bienheureux Pere nous parlait de

anciens moines de

la

deux saints person-

1
Torquatus' et Hermogene, qui allerent a la

Cilicie,

s'y trouvait et qui lui raconterent (ce qui suit)

L'inipie

heretique Theodore, eveque de Mopsueste, partisan des deux natures, qui fut
o

avec Diodore

Apotres

et

que nous

le

entra dans une telle fureur contre Dieu

maitre de Nestorius'

de sa propre initiative

qu'il rejeta,

les lettres qui sont

reprimes,

le

nous blama en disant

il

de honte. Trois jours apres

verts

devorant lui-meme 7
1.

Gf.

Luc,

x, 42.

2.

il

<t

et

Ce
il

les

Actes des

le

trouver et

n'est pas 1'affaire des

nous renvoya ainsi cou-

mourut, possede par

le

demon

et se

Gf.

Glermont-Ganneau,

loc. cit., p. 237

Tooxouato;.

3.

Ad

comitatum. Gf.

M. Briere, La legeude syriaque de Nestorius, Paris, 1910, p. 17 et 18-19.


6. Theodore aurait dit que les lettres catholiques
Ou qu'il expliqua d'apres son propre sens .
qui suivent les Actes dans beaucoup de mss. (avant les lettres de S. Faul). ne sont pas des

supra,Y>. 8 5, n.
5.

dans

1'Evangile de (Saint) Jean; et quand nous allames

moines de discuter de semblables questions


5

116
b.

3.

4.

Cf.

Apotres. Cf. Oriens Cliristianus,


chap. xxxiii et xxxvi, et a celle
PAin. on.

t.

viii.

Bome. t. III (1903),


du pape Agapet, /'.

P.

I.

p. 555.
().,

II. 288.

7.

Comparer

la

inort de Nestorius,

f.

lle

JEAN RUFUS.

98

)1q___4o

\[

PLEROPllORIES.

^O; "^J-O Jj_.y_0 )J-^

....-

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A

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117

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2-

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Apres l'Encyclique

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beaucoup de moines

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3.

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.T.>iV-_>o

et

de saints de tout pays, (sou-

tenus) par la force et la grace du Christ, ne consentirent pas a accepter ce

* lt

f.

ae v.

retrait (de

rEncyclique);

dans

la foi

XLVI.

f.

117

ct la

niais,

enflammes d'un zele divin,

confession orthodoxe

Voici

la

<l<'monstration qui eut lieu en Pamphylie.

adhcmient aux eveques diphysites, un jour


unc

foret, furent

la

de faire l'_preuve du fcu

quils coupaient du bois dans

question restait pendante,


ct

llamnic ardcnte 1'Encyclique

d'en accepter
'

de

le

la foi et la

de Dieu. Imn__diatement, dcs que

profession de

eurent touche

le

tandis que

divine

niilicu
ni

du

feu.

Aussi

iyxvxXiov.

El

si

ils

aux deux

du concile de

restaienl pour recevoir


foi

et

partis

jeterenl dans la

foi

lejugemenl

la lettre

aussitot reduites en cendre

el

de Leon

en poussiere,

Encycliquc' fut conservcc sans tache et sans mal au


les partisans

dea

renegats, aprcs sYtre repentis, quit-

leur erreur et, remplis du zele de

\I.YII.
l.

Peu, elles furenl

plut

profcssion dc

ils

la

il

jugemenl

Chalc_doine avec lalettre 8 de L<_on et

la

Des moines qui

aux prises avec des moines orthodoxes" dans une discus-

comme

sion sur la foi;

demeurerent

ils

la pi<t-,

ils

devinrent orthodo:

quelqu'un ne veul pas croire a vc prodige dont Dien

_. &pO<S8oCot.

'.

top

est

i"

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- KPREUVES

XLVI-XLVII.

[499

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Jf<M.^0O

Sic M. R^ax A.

2.

3.

J~0Q.DOoU

(*;<>(?)

heureux Basilide*, moine excellent,

Claudien, qui, a
5

de Ptolcmais 2

village, situe a cote

goniste pour la

ou se trouve

Tepoque de Tapostasie,

raconta

le
*

Le pretre de cc village

i"

thodoxe

du fcu

et

du

et

mettons,

Tu

toi et

15

orthodoxe

un pecheur,

mais orthodoxe

la foi

pour

et zele

et

la foi,

Comme
fit

il

le

tous les

venir

l'or-

moi, notrc main droite dans

Gomme

il

est cvident

que

laique disait

le

le feu; celui

c'est

.le

en

lui

la

que se trou-

ne suis qu'un laique

un pretre, comment pourrais-je

les habitants

dont

ainsi entrer

t-u

du village qui etaient presents, approu-

7
mains a *cette proposition et ils pressaient que cela*Af.
L'orthodoxe' accepta. Aussitot on ramassa du bois et la flamme seleva

Ba<nXi8ns, sans doute le

de Tripoli, Raabe. p. 112.

.').

6s666o?o;.

fi.

n:

avee un des habitants,

verent, battirent des

l.

desires savoir cc qu'il est bon de croire; allumons

et toi tu es

jugement avec toi?


sefit.

un prota-

zelc et

'

village etaient rassembles autour de lui, le pretre

ct lui dit

foi

monastere de labba

le

un defenseur

une discussion sur

est vrai),

(il

''

avait

main se conservera sans blessure,


vcra la

bien-

cTanalogue, olans

pressait d'entrer dans ses sentiments ou de quitter le village.


habitants-

le

orthodoxe. Voici dotfc ce qui arriva d'analogue.

foi

(homme) ignorant

fut

;i.

A.

arriva quelque chose

il

00| ^^OlIo .)oO|i JtOlt

temoin, en voici un (autre) semblable. Ainsi que nous

un

I).

JjOJJ JoOlt OOt JjL.t0u\-O JLs/t OlL-t 6i-jV-./>

*/ JoOtt ^Ot-^O 00 ^-? ^.OIoK-./ .)-^-^OJk


5

m:

f.

coinpagnun de Pierre
2.

Gf. infra,

Le syriaque porte
cli.

c.

7.

Tcp6xao-i?.

l'Ibere,

n6 k l^a-* l^*^,

1'accusatif

IlToXe[iac8a.

K&m
i-

[iaxpi.

iytov^Tr,;.

port noD loin

'i.

Iv.iorr,;.

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JEAN RUFUS.

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117

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1.

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J.

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celle

du

Ce bienheureux moine

Basilide

comme

et,

r.37 r.

f.

ii

nous aflirmait
lhuile

hcureux

et je fus confirme (dans la foi).

XLVIII.

humble

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frj]

les

lie

mains avec de

La

et le touchereht.

sans delai, tandis que

et

(ce fait)

dans

J'etais alors

ces

me

mar-

contrees, j'eus

rejouis avec lui, je

Ecoute encore un prodige semblable au precedent, qui eut

et tout

',

monastere de saint Silvain

pur,

xi^

*oo B.

3.

j'achetais de

Heu dans un village du Snltou


le

^JLd OOOI yOOuJ-V-/? yopoo

l'honneur dentrer en relations avec ce confesseur. Je


fus

>

orthodoxe demeura sans blessure.

fidele laique

chand d'huile

JKs/

JjciV-o

completement brulee, aussitdt

fut

^fc^oj*

^oj

deux hommes s'approcherent du feu

petites branches, ces

^J>j

vxoo

cn haut. Quand les habitants du village leur eurent

main du pretre

)j

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Jl;

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)^o

JJ

PLEROPHORIES.

le

nomme

Afta'

cote de ce village se trouve

Pere des moines \

penetre de douceur,

un moine

et la habitait

qui s'appelait tipiphane;

il

prol

b.

avec (tout)

sait

et des

couvent

le

orthodoxe, qu'il avait recue des saints Peres

la foi

moines orthodoxes,

veux dire des bienheureux Tatiand*

je

et

Maron,

qui etaienl de son pays.


Qenitli

1.

toj EaVcoC.

Cyprii deecr., Leipzig,


toun

mtionnee, dani

"AqpNai

Cf. s

'esl

1890,

le

p.

EaXwv

59

rpalttxo; r,toi

198.

el

- Est-ce

\a

Bapo-anwv. ou
villc

syrlaques du conciliabuie

dans Josephe, H.

tdv -OTajxov, Tr)Y)a:ov irj;

r.

./..

IV,

xtaij.r,;,

m,

8.

3.

On

lil

iMi

d'l

episcopale de Paiestine
phese, ed. Perry,

particulier dans

llist.

le

p.

189?

>^^

Ck>islin, 127,

2.

eccl., vi, "!:

w.

17;

Raabe, p.

47.

'

l.

(1900

Cf. sopra, eh. vn.

p. 281.

pseJ.

"Aele var.

i.-i.

186,

iv8a o (xaxdfio; If/ouavo; otrjyEv iv llaAaiaiivr,. Voir 08 nvil infni.

Vailhe, Monasteres de Palestine, dans Reooa de VOrient ehritien,

lozoraene,

Gerara. Cf. H. Gelzer, Georgii

Sur

|>

-i
177.

Bilvain,

)t

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Jl^

>-Ot

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JJo .vJOa.

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f.

118

JjC_\o/o

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2.

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^iO ^VflD s0|09a~l\j>

yoXXio

SUR LE MOINE &PIPHANE.

XLYIII.

,ol]

yopo^Kjo

001 .s*ou>joj\Jj

'^JSOIO^

yO-s/j

,^00^*

B.

(5.

add.

N-

L'ennemi qui dispose

et dresse

excita contre eux le pretre

que seul cet

vit

ni
-,

homme

et le

condamna

homme

se separait de son

le

jour suivant
2

s'il

lui dit

recue des saints Percs.


offrir

Une

que

j'ai

et a

m'est impossible de renicr la

fois qu'il fut libre,

montrant

lui

mourut en bonne sante


du village furent

apprenant ce qui
qu'ils

de

ne

son beau

malade dans
avait
1.

ctait arrive,

zele
le

par

ce

qui s'v rencontre-

Et

le

2.

6p668o!o;.

3. xoiv66iov.

de crainte et remplis (Tetonnement, en

jugement,

saints
'i.

jour suivant

aucune maladie, de sorte que tou-

fut

monastere 3 de notre saint Pere,

coutume de participer aux

[i.o),).ov.

les peines

et qu'ils laisserent

jusle

foi

se prepara a la fuite

pour son nom.

et sans

saisis

il

1'orthodoxe

molesterent en aucune fagon. Gelui-ci, ayant re^u

le

manda

le

il

lui.

raient et les aftlictions qu'il supporterait

les habitants

lui,

lui,

n'adherait pas et ne se joignait pas a


II

Dieu cette vie errante,

ce pretre

celui-ci

Eglise et qu'il n'adhe>ait ni a

par ceux-ci contre

'

Quand

puissant et juge.

a des coups, a des opprobres et a des persecutions qu'il en-

Ge pauvre orthodoxe

ls

village,

aux habitants du village, excite plutot

durerait des

io

du

des pieges en secret, jaloux de leur salut,

le

juge

digne

Epiphane
la

couronne

de

bienheureux haie

tomber
'.

mysteres; apres y etre mort,

Gf. supra,

cli.

xil et infra, ch. xcvi.

et

ou
il

il

fnt

*A

f.

118

JEAN RUFUS.

102

-\

j\

^^ja JU^a

.J-fUyo

>

PLEROIMIORIES.

>-^oK*j ^o Jj)'^ ^IoKjj

.^iol

s-.9uU/

[502

_oioK~./*
:oioo-J\.3
*

)ooi ^oioK-./o jloio

.^^ol/

^O,
*

118

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^. Kj/

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J^JXJ
.J_>,

infiA )Kjupou\

vy \o

)o^^o ^69

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J-oojus

JJ/

JJSoo\ J-u^o; Ju^o^

^.61

ir>

<=>

^vuwiooX^ B(in

1.

OOI

^i

niarg. A).

2.

Jia..M

Quand

homme

phete et
*

1.

va a

118 toi,

Bf.37v.

cela

la ville tYMe.rantlric,

et

quand

il

cut franchi la porte,

non seulcment sur

bres, jnsqu'a
Pior

de

''tait

la

lui

1.

LXV,

el

c'e8t bIx
col.

378 876,

-U-iK^

"^uV.

J1

>iin>

oo
j

10

Jli^

oi^>o

w.otoJ^/

un tombeau qui

Pior, pere des

011

ensemblc.
il

il

vit

filt

arrive au lieu

se trouve?

6tu^9

est isole.

moines, pro-

pauvre Ptor;

doute

apree

(qu'll

l'on

raconte qull

dre plaisir

el

le

II

du( prendre

Iravaillail

la

voix

ville,

lui

se leva de nnit

ou se tronvait

Seigneur

qu'il etail

Leve-

.-,

con-

ivpondit

vint a la

et

le

guida,

e1

meme jnsqua ratriumet qui


dun grand nombre de cham-

in'a

evl regu) feplscopal

qu'11

Et apres que 1'abba Pior

unc colonnc de feu qui

place publique, mais

moia aprea bod 6piaoopaf

marchanl pour ne pas

.^

qui aiment les etrangers et

aprea avoir frappe a la }>orte

y\ suis \o

Le groc porlail
el

1'ouvrir parce qu'il ne savait pas qui cVtait

abba Pirrrc;

-Mi-

cc qu'il

monte

V-i/

chasse et qui est cache dans cette

Qui ni'indiquera Tendroit

(juand

nmx\

m ^l/o

avi

Ol\

\y-%.\ .JJjD

>/

tu seras arrive aupres de 1'eveque

dirigea pour monter les escaliers au milieu

le

1.

labba

Mets-toi en route et ne tincmiete pas.

ville;

^o n m

J^

JtoJKuv )>-*

Jv-^3

hommes

sole-le et confirme-le et rejouissez-vous


dil

JV^S

celebre en tout lieu% entendit une voix qui lui dit

Pierre, le confesseur, qui a etr

eut

JJ^ nsooa

notre Pere eut quitte Maiouma, apres la visite \ et qu'il

ignore du grand nombre

les Saints et

rm\ J^5

|oCi^*> B.

regu par l'un de ces

etait a Alexandrie,

enseveli dans 1'eglise au milieu des saints, dans

XLIX.

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J^oow^o

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le

saint Pierre.

bienheureux craignail

il

dit

Ne crains

envoy^ aupres de
,

la fuite,

Labba
]>;i-.

toi.

car f-.uxo-r, conduil a cea deuz

Raabe,

sans reolamer bod

p. 58-60.

Balaire, quil

Indulgenl pour les peches dea autres,

Cf

P G

mangeail

11

po/

Jjs/

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O&s

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La-dessus

il

2.

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11

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103

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V-.i3

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ET PIOR.

L'IBfeRE

Jnmso sA-/

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PIERRE

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10

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***

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XLIX.

.031

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Jj>\o/

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OOt )1/

*>\t

v" b.

3/ AB.

ouvrit la porte et recut le saint;

se rejouirent ensemble et se

ils

consolerent grandement.

Or

arriva

il

que

maitre de cette maison avait un tout jeune enfant

le

qui n'etait pas encore baptise


r

comme

le

demanda

il

bienheureux refusait parce

a notre Pere de le baptiser

qu'il n'avait

parce que ceux qui devaient 1'assister dans


sents,

il

la

i.

is

et

'

pas de lieu convenable et

ceremonie tVetaient pas pre-

persevera dans ses efforts et dans sa demande, de sorte que

le

vene-

rable fut oblige de fermer sa porte et de ne plus 1'ouvrir afin de connaitre


la
10

(volonte) de

alors,

quand

eut ouvert sa porte,

il

petit enfant qui se trainait et se roulait

etonne
fant.

site,

persuade que
il

devant

c'etait la volonte

la tete

Cf.

celui-ci vint

maislaique,

pour

du bienheureux,

est incorrecte.

cli.

il

le

saint trouva le

bienheureux en

fut tres

se resolut a baptiser l'en-

n'avait avec lui que 1'abba Pior qui se trouvait alors present,

netait pas clerc

supm,

lui; le

de Dieu,

il

lui

de tenir 1'enfant au-dessus du bassin

quand

1.

et,

Comme

et qui

ts

Dieu

le tenir

il

fut saisi

il

vit la

demanda cependant, vu
4
,

afin qu'il put verser

'*.

lagena.

de crainte et s^enfuit oncriant

5.

neces-

Teau

'.

Et

grace du sacerdoce au-dessus de

xxxvni. Anianus avait et6 baptise par Pierre, a Alexandrie.

3. x).ripix6;.

la

Bapleme par

infusion.

et

2.

en disant
La phrase

ici

f.

Ufi

JEAN RUFUS.

104

s^o

sf>9>froo^

JjL-t-o

),

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J .

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PLEROPHORIES.

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'

.J

JioJ^-.K~o
.

1.

J^>/

Jjuyo

om. B.

voa^U^

Bsois, 6 Bsois'

retenu,

il

lui

comme

(in

c'est-a-dire

Jo/

ivVrJd

^^

,\ ..

J-a^v

3.

)oOt
>

Ne

\^

loOt

J-O,.o\

.^

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J-.001

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^..*J\oio .J?V-~

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marg. A).

^^ji

Jiv-*

10

J-.JU9

i\

.?

**&ic>Lil 3.

Seigneur, Seigneur!

Quand

persuada a grand'peine de s'associer a

sainte en lui disant

mais

13

JjiO^oio

^jjoo

^p

yOOtJ&CsJ^O

^6

\iJSoo

J?f-^* ^-^00

Jjulj}

oo\

2.

J.JL^2l^v/i

^ft>

JJ

^O

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^.-^0

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JoC^s ou-o, ^-./

Jj*^/

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1\JSOO

J^JL^ m\ o>Q

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J>

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^-.j

'

JjULS

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J-^-00

.JjK-sq.^

.-Jjl-j

vjoC^s ^io Jio


J-^-M

ji

V-^/o

crains pas le jugement,

lui

comme

venerable

le

1'eut

pour cette action

si

tu etais indigne,

cela ne se fait que par suite d'une necessite, d'apres la volonte

de Dieu, (obeis), afin q.ue ce fidele et cet ami des etrangers qui nous a accueilregoive ta benediction et la grace de Dieu.

lis,

Le meme abba

L.

un jour

Pior,

qu'il eut

une

vision, vit

une foule im-

mense de moines qui portaient une grande croix sur leurs epaules, par ses
deux extremites, en se tournant le dos les uns aux autres; les uns faisaient
des efforts dans un sens et les autres dans

premiers genaient les seconds et


A

1.

113

Ceci annoncait la scission actuelle

ils
*

le

sens oppose

qui provient des controverses et dv> dis-

partis s'imaginent, a cause de leur

battre pour la

la sorte, tes

etaient aussi genes par ces derniers.

putes entre les moines orthodoxes d'Egypte et de Palestine

deux

de

grand zele

et

2
,

alors que lea

de leur sincerite, com-

foi.

Cest aussi ce qu'annonca un

saint

du temps passe\ 1'abba

Li/r/i/.v. ^le

moinr

des cellules', apres 1'avoir vu auparavant dans une vision, en disant a ceux
1.

/'.

2.

3.

et en marge de A on a
Betsols Ceal le copte ndo^c lo soigneur . d'ou ncndoic
Allusion peut-etre aux moines da PalesUne revenua
1'orlbodozie, ayec Ifarcien, SabbaA, ate.
CT. cli. vn. Les Apopbthegmea connalssenl .ui>-i un Luclus,
kotnuac, maia le placenl a Bnnaton,

Dans B

G.,

;'i

1.

iav.

eol.

10

L-LI.

[505]

c2l-\-~ v o)Oucji

>

>

PIOR, LUCIUS, OURBICIA.

^N Jfroo

.jjoiiJL/

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2.

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V--t-^

.J>0_Js_3

Jo4

)>!*.

(in

qui se trouvaient avec lui

marg. A).

3. i*>l

B.

Si quelques-uns de

un temps ou deux (hommes)

'1.

looi

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Iooi

V\

>

fco^jll/

->iV^o

.JW,jV\ Jo-^flo/

\*l B.

A
r

119

f.

I.

.-^-SOlijV-flol

:JoC~m oiJV_o/

v.oi

.o\

U*>

5.

.JotS^

-.01

s-jVj/

(in

vous vivent encore,

J-.jl

marg. A).

il

viendra

pour temoigner en faveur du Christ

pris

Il~

t_>0

jd

1.

K^a*)!/

iWsu

-oioJV-./ Jjlx./

l;

6jiV-oi\

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1.

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>9J;

-.Jjlsj

^-^IojVjoo

Ji-* ^clV.

|L^*

01s

,_-Vl

105

et

de

lorthodoxie ne communiqueront pas ensemble.

LI.
5

La venerable Ourbicia, dont nous avons

eut aussi une vision terrible, qui avait la

en

effet, qu'elle

pour

montait

sous

vit

elle

mention ci-dessus

signification.

lui

II

elle

mise a genoux sur

se fut

portique 3

La

en disant
main,

elle

sainte

Ne

saisie
*

de crainte,

Mere de Dieu,

en dehors du portique

mere Ourbicia

elle.

1.

Gf. eh.

xliv.

tomba sur sa

car

c'etait elle,

Toute brillante de

et tandis qu'elle

',

et

s'approcha

, et,

et la releva

ayant prise par

clarte, elle

dis-moi comment tu

la vois.

SToa.

3.

Nap07tf,

remplac^ en marge de

et

dans

Ia

regarda en bas

examinait la montagne,

montagne comme jonchee de morceaux de


2.

119

face et elle gisait (ainsi)

elle dit h la

Vois-tu, servante de Dieu, quel est 1'aspect de

gne? Regarde donc un peu


Je vois toute la

elle

crains pas, mere; ne t'efTraie pas

demeurait avec

une

place devant 1'eglise de VAscension,

sous

38 r.

les

qui etait revetue d'habits de pourpre et qui etait brillante de clarte

le

*Bf.

sembla,

femme
a terre.

15

quand

portique

le

meme

fait

selon son habitude, a 1'eglise de TAscension

la nuit,

seule en paix;

adorer

(y)

degres,

10

la

monta-

Celle-ci dit

bois. Et la

B par

o-xoi.

mere
i.

c-oi.

f.

JEAN RUFUS.

L06

^l

J>o-j>-\ sJtvj/ J^lLs,;

..J-jot

PLEROPHORIES.

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^ yoouJM?

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f.

119

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JJo

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J-V-?

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Joi

[506]

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V" B.

Ji^ ^-oi
JiV^Uo

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Jj^J-o

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JjoJ^sji_co/

..s*oi.-^-jojV-^J?

sa2_. B.

de Dieu

dit

7.

*>

^oioK-./

)ooi

<**io

\'fi

2.

in\

B.

3.

oi-n

> f>

^3oi p*

JJ

^ojft^s A.

Voici, de

meme que

Li9

>o\^

.J

>

O^.

'l+X

^-/o

.001

j- CLXCOJJ
-i

10

vooC*o ^io V-k~

^sO^OO

5.

<J>3*oo

.'yoJjL^O

marg.

(in

lui

temps).

la fin (des

ceux qui passent pour etre d'une famille

que saint ZSnon, ermite

seras dveque et tu ne mourras pas eveque.


i-

yO^^-OO

<p

tu vois cette montagne, ainsi 1'eglise de

renonca enfin au monde

cYAscalon,

mandrite; c'est a

001

001 A.

4.

Jlo^o~>

sa*4>> B.

Leontius, l'un de

renommee

et

sjpj^o

m \ o3)ju-^jl^jpoj3;

ooot

Dieu sera dorenavant (remplie) de schismes jusqu'a


LII.

fr

J^lo? ^ooot ^*P>o/j

Jooi

,-00 .J001 s^oioJ^/

./ Jioi

.vQ|

JJ/

.v

^O ^O

iK^

JjLOOI

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)oOt JjLJS-COia-COo/

JX-sJM

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oo^)oU M.

6.

^?

JjO,-^oJSwO sOOfJOJ loOI

J^/ JbeV;

ojl\o jbo;

^Q-.o^o.jj

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'

<

J1oo3lJ1_o

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.J-o-^ioi

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)._UDOJiO lr^l
s3/

^~/?

)ooi

(YAscalon, selon la prophetie,

il

',

fit

et devint

gagner

s'efforca de

illustre

et arclii-

prediction suivante

la

Quand donc

moine

il

fut

Tu

devenu eV6que

l'amitie et la protection

de 1'lieretique Nestorius qui occupait alors 1'Eglise de Constantinople ;

du monde,

tout rempli d'hypocrisi,e et de Tesprit

envoye en

l'impie Nestorius lut

sents dans son exil


doine,
(jui

il

1
.

Puis,

I.

quand eut

le

liuli'

ils

Bilvain,

ch.

cf.

vm

toii^ lea

il'K|)ln's<',

.iipinr,

ii

ev6nements,
i.roiKi',

;ivo<'

cf.

/.<

deposa Dioscore, ibtd

ei
\ i-i

le

Quand

m.uii.
i<

.1

chasserou
2.

(kl posa

llpoaTaoia.

Nestorlus

llvre d'H4raeU.de

|)iosi-(irf.

'

Rusebe

</<

el

.1

lasis,

Demi,

:t.

pre*-

que tout autrc

etaienl

A'Ascahn

d<ecid6s a ae

lapider, aussi

il

revint

Paul, 6v6que dWntarados,

Nestorius 6tail donc


Paris, IMO, p.

i-

de Chuhc-

les habitants

ils

le

dea

et

lieu pareillement le concile

entrerent cn colerc et

recevoir a son retour, mais a

Disclple de

ii<-

parvenir des dons

fit

poussait Juvinal a souscrire a 1'apostasie

depos^ par Dloscore pour avoir rendu


ranl

lui

il

etait

pourquoi, quand

s'y rendit aussi et, a ce ([u'on disait, c'etait lui plus

apprirent cette nouvclle,

pas

exil,

et c'est

il

i\.

Flavien, Labbe, Cohciles^ i\

iui

lenu au eou\.

\\\ concilia-

311

.1

*Not

.!_-_.* %

.,^

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J_-\_s__ >____oi/o

.JjQ-N-t-flOJJ

j-D

^t-.

MORT DE LEONTIUS D'ASCALON.

LII.

[507]

n-floJJ

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-.Oi-Sj

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2.

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-_'OU- A;

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15.

I_ .>i

i.

A.

marg. A).

durant la nuit

et arriva a Asralon
il

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5.

^-__\ot

Jla__oi

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V>

JLia_o_o ^_j

J_-_l_o

ot

)a___o

)oot

Jt-__>/?

ro/

se retira a Chypre.

Quand

il

des qu'il apprit la colere de ses habitants,

fut

mort, ses familiers

prirent et s'efforce-

le

rent en secret de le ramener a Ascalon et de l'y enterrer la nuit; ayanf (donc)

trouve un navire
sur le

meme

navire

qui venait de la cour

corps d'un cocher

le

appele a Constantinople ou

il

l'y

ils

qui etait

deposerent. Or,
*

dWscalon

'

de plomb,

et ils le

avait

le

mirent dans un cer-

faisaientparvenir a sa famille. Mais,

comme une tem-

pete violente survint en mer, que les vagues s'eleverent et que 1'equipage se
10

trouvait enperil

'*

de mort, les matelots 3 sortaient et jetaient une partie du char-

gement, cherchant par


a jeter aussi le corps

Sur ces entrefaites,

la a s'alleger d'autant.

du cocher

et a

ils

songerent

ne garder que celui de 1'eveque, a cause

de riionneur du a 1'episcopat. Mais la justice de Dieu dirigeant tout cela, les


matelots
!>

5
,

affoles

par les vagues

Leontius en place de celui

par
1.

6.

mer
E

et la

du cocher

tcmpete, jeterent a

Quand

et qu'ils furent arrives a Ascalon, ils

comitatu,

cf. p.

85,97.

2.

'Hvioxo;, sic infra.

3.

ils

mer

le

eorps de

eurent termine leur voyage

manderent sccretement

r>.wo-o-6xo|xov.

Ceci a ete porte dans YHistoire de Dioscore, Paris, 1903,

la

p.

145.

i.

A1 n

''

et qui avait ete *Bf.38v.

avait exerce sa profession d'uiH' maniere remar-

quable. Apres sa mort, les siens 1'oignirent de miel,


cueil

il

xiv.uvo.

5.

les

pa-

Nantae.

'2

moKjlJ

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vov_..j*

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^K-j

yu.;

Joot

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[508]

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120

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PLEROPHORIES.

;i.

JEAN RUFUS.

108

))

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V'

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^cootJoxo Jooti

_*_ JJo .v___.;oJ._


t

1.

f.

120

lr._ . <W , n.

V--~

le

le

cercueil

io

^-__ott

le

scoay^o)! )i ">n^o Jj/

le

Ji--->/ >

trouverent

ils

la tete,

Quand

cocher avec tout son cos-

le

tenant son fouet en main et entoure de

ordonnerent a ceux qui etaient

raconter cela a personne, mais

ils

conduisirent

un homme

les

commandements. Cest

lui-ci uie
eiTet,

ment

(Notre)

il

r>woaoxoiJiov.

lieodote

.i

se

fulre

_'.

et

la

laumone

et

observer

prophetie de saint Zenon.

le

premier dAscalon
-

i"

Ce-

; c^tail

avec les autres qui furent invit6s secrete-

cn fut un temoin oculaire.

Pere disail
'.

Trois ans avanl

quelques Peres

Il/iripospopr.er,.

moine.

'

qur c 'avait

par beaucoup d'autres; 1'abba Zacharie, pr_-

fait

un parent* de Uontius

bienheureux Thdodote
1.

faire

raconta et m'affirma 1'avoir vu et en avoir cie convaincu

a rcnlcrrement,

LIII.
lc

que s'accomplit

ainsi

entendu affirmer ce

beaucoup

qui craignait Dieu, disait au sujet de Zosime,

tre,

en

excellent, et qu'il aimait

de ne

la

cocher a sa derniere de-

le

c'eut ete le corps de 1'eveque Uontius; on disait

ete

..^JVjv/

ouvrirenl

ils

ils

si

corps pendant la nuit, avant que per-

se haterent de Tenterrer.

corps,

casque sur

p. 19.

ils

le

/o

^-i

)ooi v_o/

.J_s/

bandelettes; couverts de honte,

J'ai

L2o

, ii

^oo|L Raabe,

pour enterrer

meure comme

r.

2.

^_o

Jlot._>/

sut en ville, et

tume, portant

,_>

^-_*oi ^c_xo .w__io)J )ooi

^o

)M\1 yo y &

*,

rents de Leontius; ceux-ci prirent

sonne ne

'

.JoOt

1).

.Jjo^Asi

U+~l

"^J^O

.J*c*_oo

]J/

v> /

.,

^. rt>

Joj___> o*-3 ?

*>

--

:!.

Kn n^

concile df Chalcddoine*,

moi, nous nous trouvames en-

et

le

i.

Raabd,

p.

l9j

'

i-^1

1'icrrc

qui a

ilfi-ulc

1&

^oioK-^f

.1^UL3

/_Ot\

,-^-0

LIII-LIV.

509]

j-x_>/

*_,

v>o -po-J^

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)t VJt

VISIONS DE PIERRE I/IBfeRE.

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^9

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1.

semble a Jerusalem

^--..l ot\j> J_\

et,

M.

v oK._j/

LIV.

le savait.

gnage

le

Or,

disait

10

meme

LV.
et

<y>

la\

yai-JV-,/

JVa_*j

I.

[20

a.

)1^

COJ

N a_-.ir>...\

->

a Torient, Tautre a l'occident et

siguifiait ce

prodige et cette vision,

de Taftaire 1'apprendra aussi'.

j'etais enltgypte,

au temps ou

bien-

le

ont coutumc de porter quand

jusqua ce
:

au

qu'il entrat

ciel.

ils

Je notai

fi

Tout

le

monde

se rend

et

dans

les eglises,

remplis de zele pour la verite

images pales du soleil


Cest bien la disposition des parhilies, ou
aux extremites du diametre horizonlal du petit halo, un peu en deliors .
1.

<c

sique, 19= edition. Paris, 1884, p. 1102-1103. II

1<-

vous seuls qui etes peu nombreux, vous etes des schismatiques

vous dites (cependant) orthodoxes

'

bap-

mort, je trouvai qu^elle etait arrivee

eu cette vision

A ceux qui nous disent

elait pres

dune heure de

et

vous

li

([ui

apparaissenl quelquefois

cf.

A. Ganot, TraiU de ptiy-

1'apres-midi, le soleil nelait

de plusieurs cercles concentriqu


ou kalos (v. supra, ch. xxxvn) sur uue ligne horizonlale, de part et daulre du soleil, 011 en voyait
Vers j.".8; cf.
i. aiolr,. deux images ou parhelies.
3. Cf. infra, fin du ch. i.xv.
2. nivTw?.
Land, III, p. 343, I. 15-19, et I7e dEuthyme, Cotelier, Ecclesiae gr. monumenta, 1. II, p. 234, od l*on

pas loin du meridien (milieu du

ciel). II

pouvait etre entour6

dun ou

'

marg. A).

1'issue

j'appris sa

entin

011 j'avais

Bf.39r

mourut a Constantinople pour rendrc temoi-

patriarche,

brillant et etincelant,

quand

a la verite, je le vis, cette nuit, monter au ciel, revetu de Thabit

ce jour et,

jour

que

Quand

blanc que les eveques de Jerusalem


tisent,

(in

Fun

ciel,

Gertainement

(Notre) Pere

heureux Theodose,

n M

<=>>

vers la septieme heure du jour, nous vimes tous dis-

troisieme au milieu du ciel

Dieu seul

l^Lo^- B

2.

tinctement trois soleils dans


le

>

]L^co/

t-o

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Jv->.-x_o

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i,

*_\_> J^J-C-V-.

100

Irouve mention des habils blancs du palriarche de Jerusalem.

(>

ip86So5oi.

."..

*Bf.39r.
'

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Joa-^vk.-9

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)J^Olo

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JiooV JocO VpOli/

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JJ

[510]

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JoOOO ^H*> ^*>

JjpoJ^ooo

.0001

JoiJJ

Jjl^o^jOo

jJo

PIJEROPHORIES.

)ioto/

JjLOOt;

Jjl-Sl-J

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-^^

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-\

JEAN RUFUS.

110

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JJ/

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l^S-l JJ^O.i ^0,010

n>

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JlO,

^-OOt ^O^./; .wwOQ-^

OOOO

VO

Jlocl0.wO.

o,_^C09

|*ooC*t A.

Uiso^ B

2.

(in inarg.

dhommes

combion de milliers
de manifestations

la

ils

^>

Joot;

et,

dl-j/ ypte

1'

))

.^xajs;

^QO. o/

.^m

^jVooo

JjsoO

Rappelez-vous

eombien de prodiges

el

a 1'exception de deux seulement,

furent des rebelles et des prevaricateurs et

seulement

oooo oC*o

n\ 1

LoO^-.

JotO\

^QO. .JJ^OOO ^O. )oOli

reponse suivante

sortirent

virent,

ils

J.

sisOJU.

JJ

A).

Peres nous ont appris a leur faire

et

yOJ }0

otJSo^oO) .JVosoi ^coo,joooo Jjo t

V-.K-.

1.

.-JjLSO-.

.J-oot;>

w.ot

Jjot

Jisj/

Jootii

succomberent sans obtenir

ils

les

perirent dans

le

desert

tous
;

non

biens cterncls, mais encore

il

lrurfut defendu, a cause de leur infidelite, dentrer dans la Terre Promise.

Le grand legislateur

ments

et disait

Ne

De meme, en
du
*

f.

120

roi

par

la,

encore

2
,

et

participe pas au

Perse,

les trois

ils

Auxquels veux-tu donc

011

lils

ceci,

la foule

Kx.. wiii,

1,

<le

faillir

Juda adorerent
ct

la -statue

sans prevariquer

et,

et

aux noml)reuses personnes alors presentes

.'

<i.

Dan..

<le

Dieu.

te joindre

ct

avec lesquels prends-tu

parti?

le

qui a adore la statue d'or?

au sujet de la foule immense qui se trouva a Chalcedoine,

au concile des ren6*gats,


1.

multitude*.

de Noun, Caleb, filsde loufna, et les trois enfants de Babylone,

bien avec toute

Medite

la

Moise donnait des avertisse-

furent glorifies par Dieu, apres lavoir loue, mai

donnerent au roi

JosuS,

mal avec

lorsque tous les captifs

bienfait de la vraic connaissance

Avec

fois

cnfants demeurerent sans

non seulement
ils

prophete tout a la

11.

car eVst surtoul d'elle qu'il convienl

t\>>

le <lire.

11

LV.

511]

APOLOGIE.

PIERRE PROTfcGE TIIKnnnSK.

LVI.

J-^oi/? )K-Jouo (KJ^oo

iJJL^-flo Jla-^V* .J^jxi

JK^-^ v^^O

U.ia^J5

JKjL^O yOVXY) .v^lolV-

JLai^s ^io pt-bo Jjl^s,


JlbV-djJ
5

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Wt^S;

^-./o .JL joJL oi-s

vo.i.jjj;

^s rr>\ >

J^./

>

oKjo .otloNnro xs^

J*juo .oulsj

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J~.',L.90

JjlV,Lo

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a5ttmao

1.

JLldoio

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A).

v-Jl/ -.OtL^OjLVo

2.

^w\*o

^L\|/

* j

LVI.

le

"^j^ioo .ouv>

jln

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Jlo

yOoC^D

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..

*Bf.39v

Of^CLV. OOOI

j\j/o .JjjiijV^o ^Iojlvl.oio

yO^OLCoj; ^--/

Jj/

,Jt5

P>* li*>l M.

et souille

du Seigneur Vempovte sur

Quand

^jJ*J JjOQ.^09

^-\0| ^iO

oi-\

le

prophete Jeremie

mon hiritage;

propriete fertile, un ctisert qui n'est pas frequente*.


volonte

^-ooL3

breux pasteurs ont ravage mavigne

fait la

j/;

,i>.

^OP i-*-^

parole adressee aux pretres par

la

))

JLvls

J_^a2SL-^

K*l

.ooot

j3o

B (inmarg.

(medite)

.Kj/

V) ^JJO .vOOi.bOi.

)oOt

Ol-V.

^CL-\j^K_iO JLi/ .po/

^JK

.^S^l ^iO

^*1 wOIOJXUwS/

JjJSOjJslVo

J-s/

:JoO|

y-h

>

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->Q

uOUO

JJ

)J~^

Jt^3

[21
a.

De nom-

Et encore

Un

seul qui

millc'-

renegat Juvenal revint du concile des oppresseurs

plut aux saints Peres orthodoxes et

ma

onl fait, de

ils

aux moines de Palestine

il

d'aller a sa ren-

contre sur la route et de faire leur possible pour 1'amener a reconnaitre sa


faute, a se corriger

et a faire cesser le

scandale du monde.

Ils

demanderent

i.

aussi a 1'abba Pierre, qui demeurait alors en paix dans la laure de Matouma,
ii

iTaller

avec eux;

comme

il

de sortir de sa retraite et qu'il ne voulait pas avoir


seculiers et cFune
*

en

effet

l:,

fagon generale avec les gens de

parmi ces derniers suivaient Juvenal

secourir et

le

garder

notre Sauveur

prime, on transgresse

Remue parcette

ma

foi, et toi

lui

de rapports avec les


la

cour

et venaient

apparut

honneur

Land,

t.

III, p. 128.

beaucoup

lui

pour

le *i;i.;'.'\

Je suis op-

et ton repos.

apparition, (Pierre) se leva et partit'.


joie, ainsi qu'ils rattesterent. et que,

dans une conversation entre les Peres et 1'impie Juvenal,


Jer., xii, 10.

avec

et lui dit

tu cherches ton

Tandis que tous marchaient avec

1.

coutume

refusait sous le pretexte qu'il n'avait pas

2. Eccli..

xvi.

3.

3.

En

au ddpart de Pierre pour

152;

IVxil.

cf.

Raabe,

p. 52.

4.

le

bienheureux

Cette vision se place chez

y*

*A

f.

121

*v

)ooi

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JoOI

)-P,.? V>

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Bt qu'il

^____41o

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B.

>.

_;__/ B

x *>_>

7.

:)-..

oj\

de

K-/

(in

marg. A).

^S

B.

B.

061

om. B.

3.

_- o

8.

).-W

^-0 ^(^--O

oi-i.^0 J_xOjo J__>-_'

comme un

Gomme

l'empcreur.

^^io

^io oot\o

4.

v_

9.

*_

l_-.?l__ B.

_>

nommerent dans

la_lo

(ia-i

)oot

B.

J^j/ .)ln

y\>jo

)jojs

^--t-Oi

5.

^\

10. I>_> l*-*>

I>1

> - >;

J---

nH

1 .

<>o

A.

B.

11.

10

o\

^\-*J

i_c/
.

f_0

_oiok_/ )->_;

JJo :)ooi

Liiv

6.

om. B.

patriarche de Jeru-

la suite

car

lieu a Chalcedoine,

perturbateur

celui-ci

allait

ardent;

il

son etole

homme

connaissait cet

et

sur la nuque

:1

et

il

lui disait

chosc cctte nuit-ci

telle et telle

sont

ici;

be

mais

si

foi

un adversairc de

faire,

lc

Comitatus,

'A|i.|xwvi(i)...

M.Vll.

cf.

-',

col. 28.

fut
la

dun

rempli

cour';
:

zele

lui jcta

il

Toi qui oses

trancher en tout, n'as-tu pas

fait

tu le veux, je parlerai et le feu descendra aussitot du ciel

de tremblement,

et

volonte

la

Je suis le moindre de tous les saints qui

consumera, ainsi que ceux qui

de crainte

bienheurcux Pierre qui

d'un ton prophetique


ct

et

suivaient, de traiter Thdodose,

depuis son sejour a

lintcrposer dans unc question de

i.

le

le

entra en colere

encore moine et n'etait pas honore de 1'episcopat,

6tait

I.

)ooi

.c*_x

^_k_

)Ot

OOt

)lO!>

deeouvrait 1'hypocrisie et l'apostasie, celui-ci

avec diligence,

v-.i

K_o_, 1/

y->\ ,-___ )io\^o\y^ Jjot_>

_.V_o_o )lniv>.oi

>o

) ^q^lo

)oot

,__-o _5oJJj_>o_ 001

_jJJ

_i_>/ )j/ -.li-__

)o_xj

o_ od.a\

____0O .^iJ\_o/ ^__oC-_

J_-J_>

ordonna a un ducenarius, l'un de ceux qui

et

n\^

->

JU~\ )iv>^>n

_-.

:)_io t - .

vxoojl

JJ

avait toujours etc present et etait au courant de tout ce qui s'y etait passe,

il

i2i

..

m Va/

eondamnait franchement 1'apostasie qui eut

salem,

)lo__

J^sj/

Theodose, moine, que les fideles

^./

Ua^Ai

)o}l^o

.)ln>nm

_*_.

""^U.. _oioK_/

0111.

t '

;)

[512]

oi_\ )ooi V-_o/o .ct_Xj____ otiio/ ___o>/o iV oj}j)oooj)

.\oi\o

1.

^io

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JJ

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PJ.KROPHORIES.

.)o^aio)-3 )-_n n

(oo, sfioacjo

^DOoJJj-SO-.

.J_\_o Jj~~_,

\*3^

o^

ft

-<>>o)l

^jV-?

^oot 061

JEAN RUFUS.

112

B6

97.

'-,

le

suivent.

Alors celui-ci, plein

reconnut, se jeta a ses pieds et

Orarium.*

<i>(io^opiov ev T(o Toay_^X(o

te

oixEiat;

3.

Comparer au geste

lui

Buivanl de The"ophilc

/jpo"i, xai ItXirfBC t'; oiayrfoiv

awTov

cette

fit

("(Ji^opr.ija;

evi).i
/'.

Vt

i:>

w~^JV-_JLi -V-io

,_

JJ

LVII.

[513]

VISION DK TIIKOSKBK.

s__.-__o*oJl Jj.._a._. ov*x_

.oui\_/

J.j_oto

^la__ t _i
y

J_ot

'

v_.oJJjL_a.__v oi_~___.o

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^cQjijL

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iV_.,._

^oioJ^/*

Jooi

oot

v av__.___Lj_a3/

vfloo^ja^o

^_1 .Jjo^_____o>

^-^-io
^io
io

^__.__.j>

).-.__.-___

.__.__j

[__,._ ot_\ v_j-JL/o

__.__mo1-

1.

6. locw

()

^io

l\.___V-=>

R.

Jcot

otok.|j

om. B.

2.

3.

tout

monde

le

vais pas que ta saintete etait

bienheureux Thcodose;

saints;

il

LVII.

>v-_>*

A.

il

J-__kJl_9

^ti

.Jj._

J_x__/ .otla_.._^
^.--.JK-jl-oi

vo^^ojj;

:cxla.\ *_/? J.^__-v^jo /

U;_oJ_- B

4.

marg. A).

(in

,<-.__.a_

5. -**

Laisse-moi, Seigneur Nabarnougi

ici.

Cest

B.

ainsi

que

et

il

1'Evangeliste

mencement

lui

homme

qui etait le

compagnon de

il

etait

le

nom

mon

lui faire

lui dit

la

et

2.

1'ancien et Paul le sophistc sont


166. Cf.

supra. rh.

PATR. OR.

xxxvm.

T.

VIII.

3.

Thcosebc, celui qui etait depuis le

nos mains

touche de
Cf. supra, p.

auo ctoskttwv.

mentionnes

6. Sovjxa.

F.

1.

7.

de savoir

les admettaient. Saini Jean

Verbe de

le

Juvenal retourna a Constantinople

2'i.

Land,

'i.

Litt.

III,

EOavy^io-TrK.

189,

8.

qui etait
192.

Cf.

IJean,

i,

l'est

153),

vie

8
.

et

Theo-

Ie

comte

cbassa Theodi
.

encore

p.

du ropos

fils

Paul

190,

(fin

et

com-

nous:

s'est revele a

nomm6. par Ies moines, patriarche de Jerusalem. Vingt mois plus tard
Doroth^e ramena Juvenal, massacra des moinespres de Neapolis, cf. sapra, p. 24,

dogme 6 des

grftce

dose fut

etles eveques qu'il avait crees.

frere Thcosebc

devait suivre de ceux qui refu-

il

que nous avons entendu, celui qui

iberien de Pierre.

Au temps du

perplexe au sujet du

deux natures ou de ceux qui

apparut et

1'abba

'

eloquent, qui avait en outre une grande con-

nous avons vu de nos yeux


Cest

Decenarius) laissa

(le

nous racontait

demandait au Seigneur de

(est) celui

ne sa-

je

ce qu'il devait penser sur ce sujet et qui

saient de confesser

L'abba Paul, ancien sophiste

deux natures

n'osa plus desormais rien dire ou faire contre les

prit Javenal et rentra a Cesaree

moi. Cetait un

1.

}j*

-wVl ^__>oh J-A-^o*

^.^vio

Jjot

o/

.(_.__ .coojl

naissance des sciences profanes;

15

ot__x_

J._-_o>

.^oot ^-A~./

concile de Chalcedoine, nous vivions tous deux en paix,

10

va.

y_o(o

J.-.J^jl_o

J.-W

J__/o Jj/

JJo

ot.-_\

Andr6, avancc en age, et chef de monastere

et

1 -'1

r.

A.

demande devant
le

Jooi

vca..-_-_oo .JL___

^.__xot._.

o6(

^,

JL_./

.-w_k_i

Jooi

JLMk._j>

x___x_.___oi

JK:*__-_ ot_s loot i\._/ J1J_.^jx> Ji\_M._>o

JL_'t__a__s

^_..__v_JJo

JJa>

.J_v._>-oo JJ-i^j/

Jju-J..-;

Jooi ^..jL_3J^ioo .JL_o_Ov>

,_.__.o<_n

ooi

Joot ot_a&9

Ji.~_v_ Jv-3*-^ .v__.*..__:oJl

iaiwmj o/ v^oJ- ->ol> w_Vio/ ^.-.--0 >V*>

J_V__o\

jJ

5.

Andre

162,

1.

163,

f.

-_

JK^o
A

^-^

)oi

PLEROPHORIES.

.^-J ^JL^ao

K*y-*)>*

121

f.

JEAN RUFUS.

14

Ijop -"J^-*/o

)v*?

^io

IKx^*

.^aV*ioJo ?

)joi

)V^3 Jo/ Jjoa./^


^ow&

^oJ^co/;

JLa? JJ^oio

:vflaom>)-5

scoa^-;ao |jKj>oJ
..JoOI

JJ

^^^JO

Jj-^^Jiooo

^V^
:)

'^^ol-o

Jjlooi

A
r

122

f.

-otoJM
*

)a-*io

J-j/

^too

l,

Sic M.

121

f.

AB add. ^*6. o^A M.

2.

'*ooo*> b.

3. *>

l*^>*.

B.

Apres avoir recu ce temoignage

un apotre de

s'eloigna

il

au bienheureux Abba Pierre

pagna Juvenal. Depuis

lors

quil etait pret a trahir,

et

^io

(in fine lin.).

montre que

a.

Nestorius, le
i.

II

y a une

il

devint

la sainte Eglise de

en

d'orthodoxe zele,

et,

qualite^

que

s'il

il

il

lors de

Q6as),

Patrol.

TtapfyTiaia.

pn^-

't.

loi

y accom-

n'avait eu honte et

s'il

navait craint

communion de

le ven< -

ne voulul

il

comme dun

sa main,

apostolique qui dit

Si je rebdtis ce

nous

<jiir

leur

j'ai detruit,

Vous donc qui a fiphese avez reprouw


champion des deux natures, qui la-mrmo avez refutc ce qui

<>r..

m-<

Gal.,

90

II,
;

tl,

ce

ehapitre)

Land,

6n6e

portent clairemenl Ania. Gependanl

III,

dc corri^er en

el

parce qu'il vit en lui beaucoup dhypocrisie

un prevaricateur*.

je suis

Lea mss. A B (M omel

Bemble donc
\i.

"*ok.f

5.

econome de

Pourquoi nous appelez-vous prevaricateurs ou infideles?

./<

.s^jlSJ

ccux qui se sont montres infideles a Chalcedoine, nous disent

Si

repondrone
r.

rh.

pocrite ct d'un prevaricateur.


I.IX.

nKj/

|o-Po B.

'i.

10

voKj/

^-^^JJ t-^, v/

et a 1'abba Etirnne, pretre

plus, a partir de ce jour, recevoir la


li\

^*

JVojj^

rable Cyrille ainsi que son zele ardent et son franc-parler

^-V*>/? oou/

I>k-flO;

^v.i>o

wOio-./ ^-io

reunion du concile d'Ephese ou fut rejete 1'impie Nestorius,

la

OiJJL^ ^joo

et avoir te ainsi confirme,

certain Enee' fut pretre et

Jerusalem; apres 1'apostasie,


'mr. racontait

)-*X^*X~

la verite.

Un

LVIII.

Bf.

vxcuMa^flOJ

OJ-w^^o Jlsjo o-caio

voJ^l^flo/ ^oomsli;

vCtt*;a.^.ffljL\

oot

ool

.J^*jm

ojaj; Joj

.JjL~

n JjLajJ^co/ JoJJo

(^fl0OT,-So

^^oi

^-.oC^

)*jlj>

..)j/

ou^iojo

0|1^-.J

.Jjojojj

oot

J-OOAD K.S

.^JLA

,.30

tvoo^ ^L-po/ .J^oaS^ K^so/

a.

1.

^ao

J-u/ ju/

sa^N.1

J^-J-^^

Jjo^uoIVjo;

Jjoaioj;

Jia-aOt

pj

^MV

t^^olVju; )ooi

^o; y^J

o-oaj

JjJLJ^ JoOI

looi

vfloo;oi-Jaxo

aSs

jJ

.^^i

L**l ^*>?

j^J\x

^;

JoOI

Jlsj-s

^Vl? Uoi?

oot

)ooi Jju-jlo

J^AoiiO .Jj3LWO;)li/

)oOI

B f./,or.op Jj p ^***oi xj viOoJJjLsa-. )ai>

^iojt?

wwV^./?

b.

.^

[514]

159

l^

164,

mais on trouve aussl

Klie

%.

Cf. ch.

M,

wix

el

esl 6cril

Actes,

tx,

84.

Patr.

<>r..

II,

"->l

n na
:<'>.

ll

LVIIl.

[515]

yoKiOV/ -U^3 ^-Vi

^.*LVoi\

JoJL^io Vaa-K-./

^^

.J-o t

Jo-oio

Jl ?

)^~

(.xau/

Jj

)ia_Ji-.ao.Koo ?

V-^ U^/
o^ ^d 01.0

/^jioi

jLjot

^^oo ^Jio

l_..^V-^
)j3 o

a na^/

.yoi^Kj J^^jm

c*__\

)joi

J^a^p^

].

B,

p
)

vo;*>|L> B.

ta

G.

2.

_*>--.

7.

^3i(o s^Mo B.
I'^^3 >0|Jatt2 B

deux natures

ou oseraient penser

et

.voK^^l.\o Jjlo

JJ /

:JKjoj

^o .yoKb^su

ycoo,ja.oao

^.a

.ipo/ ?

ooi

^ca-l\aauL^j)oLj^jaao
vcooj-jacao

.^^o^o *Ko

(-^oajo.

oo* .acooo ? oiV/

vMl>-_ B.

3.

'i.

o^

B.

5.

^a3p^j^,ax>3

avez anathematise ceux qui ont ose

enseigner ainsi, comment ne seriez-vous pas coupables


prevaricateurs, vous qui avez restaure a Chalcedoine les choses memes

pour
les

^m3;

)bo^.i_-x_o_o ? sCDo ? ouaj__o K-^).-^J^^

et qui

que vous aviez detruites auparavant


5

^ioo .voijKco

tendrait a affirmer

et

>coojjjoa*o :)Lcaao ? )i;/ JjJV-Vt^ vcoovo_co^


?

^-J^jd ;ko

.J-JLo/

^'oao^N A

o/ a~v*>/ Uaot
?

^oi .(Vool^o
U^a*o |^joUj| JL,

^coaasj.j5
5

|.SO .JjJO

^ij/olVMo ^iVio

.scoa-casjo iooj ? ^-ii ? ~6i

Koo^__o ? )jat^/o .voK-^-jl^

iV*o/

oi--\

fS

v^j / x^J^ ^ .(^ao^ yo^j/ ^oKco

oUn

oKL.

01^>

^* */,*>-*

oooi

^oo ooio .jbboAs JjJo v~Vi ^a^ .yojV-ULa


10

voiK^D

w.O|

.jb^AJ )bo.io ?

oi^ .'^oa.^o

jLij..^

^.oot ^) ^-joi .\-*-.ot voiKco


?

^oa^Mo)i ix^A^o
.Jjoi

vOVio)K-l

..yaa^lj o/ yaioKj

n\ ao voK^jo

a^LVa a\o

CONTRE JUV6NAL.

satisfaire et flatter

'

un empereur impie,

hommes

par crainte des

(et cela)

et qui

et

avez recu sans jugement

impies Theodoret et lbas, excommunies et deposes pour cette impiete. Et

ce n^est pas seulement une fois, mais deux, trois, quatre et cinq fois, que

vous etes tombes dans cette sorte de prevarication


piete,
io

vous 1'avez relevee a nouveau. En

d'Ephese vous avez

condamne

ce

dogme impie

retabli avec Flavicn, le partisan des


*

au seconcl concile d'Ephese, que presida un

vous avez detruitl'impiete,

et,

apr6s avoir renverse l'im-

comme

je l'ai dit,

et a Constantinople

au concilc

vous 1'avez

deux natures; puis, peu de temps apres,

orthodoxe Dioscore, assiste par Juvenal

13

efTet,

et

par

homme

la foule

saint,

le

patriarche

des eveques orthodoxes,

au boutde quelque temps, vous 1'avez restauree

publiquement au concile de Chalcedoinc

et,

comme

je l'ai dit plus haut,

vous

avez regu sans jugement Theodoret et Ibas, eux qui etaient deposes ponr cette
t-

cile

Neslorius et Eutyches sont

d'Ephese ont condamne

298 et passim.

2. Soyfia.

la

daccord avec notre auteur pour dire que Cyriile et le premier con deux natures . Cf. Le livre d'H4raclide </< llcmas. p. 894

locution

f.

122

^Ji

.OOOI
2

(jd

vok_->__

^^

._.oioJ^_/> 061

a_a__

.^._4*0>._00 ^-aJLjK-O

f.

122

voK_io_o

a_a_>l

<v

_rv vs

-.

\ojii

)-_o

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^__-_<>oi

K.rV* t

ft

^-*__o

*a____x__5

^_-a_o

^io JJo

__

yolt-z-ix

tfiDOtJQ-co;

1.

Sic A. <-a..>7ol-~

6.

|L<___i_

(in

marg. A).

2.

archeveque

devant toute

et

_0 >_-.jlK_Oj J-_JLO

)>'**?

3.

J-~io)-_.

^__ot Jt__.^

\ ii\

yooowo

Jl>-__x

JJ/ <v oKj/

Jk-t-* vj-**lo

spC--:- B.

4.

.J-Jl-m

10

JJ

^__j_oJi_oo v oj-_K/

___ja^_a..L_\ l+xi

oC_

s_Qf>

-.61

B.

m tj-si

5. vow__jo,

B.

(in fine lin.).

VEncyclique

publiee au temps du bienheureux

condamn^

Timothee, vous avez


la terrc

>*_----

7.

>

.j ffl

L**o>1

^?0-_o voots__*__o (oiSxo

t_/

^ooo

v-o-2_-:__-i/ B.

De nouveau, dans

impiete.

a_\o

yoJ^-wJL-.

:Jjlsoi |_w_>j

o-Jio 'yOoMV^io;

K_o__li

JJ;

oolo

yO-a;mqo ypouVl "^_mo

.^__> o_*___x/>

J_>_a_-1')

,^__x_.

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vpoiN-Vol

Ji

ycxa^../

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J._-0

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vcoC_v_.>

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^ootiojo )J^___o
JVa.___>

t-s

)oo_-o_->o Jio .^_>>\.-__->

)>.",

.fc__JL_o

Jio

'vm^ioj^

J__>_o_vO

JJ ?

)k_-__*aD )lo;aa__._ JxaoV-x o*\ ^o c*\

Jt\___*._.io

^*^io_o

^io JV-^*>/? ~oi '\o)Vj/

JjL_1

[516J

oik_oa___> )oot 061 va___^ca.ajj._>

vm.K_.a_a_-a_-_>/ v_oo)K_<x._~J J-J-^i?


.

PLEROPNORIES.

^^0? X^OI .yOjV^^

(.bwAOl

^_C_v.o K-so

JEAN RUFUS.

116

1'impiete en la reniant totalement

peu de temps apres, vous

dans

1'avez retablie

1'acte

nomrac Antiencyclique*. Vous avez accompli ce qu'a dit le prophete Jeremie


Ils ont appris d remuer leurs pieds* et ils n'ont pas epargne ce qui existe. Vous
:

etes des roseaux que le vent fait remuer; vous etes agites et secoues par tout

f.

122

vent; vous

dans

etes toujours boiteuao des

chcmin de

le

deux jambes*

Cest de vous

la verite.

se rendont coupables de prevarication

par

le

prophetc Isaie, a

hommes

la fin

7
:

6
;

et, a

et

vous ne vous tenez jamais

qu'il est ecrit

Je hais ceux qui

leur sujet, Dieu a annonce

Yous sortirez

et

vous vcrrez

les

qui sc sont cleves contre moi; car leur ver ne mourra point

s'6teindra point

et

et dit

mcmbres
ei

des

leur feu ne

ih seront pour toute chair un objet dc curiosiU.

Et ce n'est pas seulement a cause de ce que je viens de rapporter que

vous etes des prevaricateurs

que vous avez transgresse"


Sestorius

7.

ls.,

',.

le

que l'on vous appelle

ainsi.

mais encore parce

decret du premier concile tfilpkese qui d.posa

qui d_or6ta qu_l n'cst desormais permis _ personne, ev_quesou

<!

iyx-jy)iov-

1.

et

c.f.

i.XM, 24,

2. dtpyie7:i(jy.oTro;.
.|,.|\,

\i\,

10,

3.
5,

avTi(eY ,xOx)iov.
Cf.

M..llli..

U,

Voir 168 texte. daHS BvagriUS, Hist.


7:

III

RoiS,

Wiii.

21.

;.

Cf.

Pa

eccl., III,

3.

11

LIX.

^l-o (iaxajoo

o/

[517]

)io

v>

^-O

.ot

^-wpcOo;
^io
5

^Xoi

,_-

>r>nrn

K_JK_.K_-,

>/

t_>

^_o

oot

^)c_\

v oot-.K_./

.J-_*,_-*aj

oKju

.ojjjj o/

*,_a_V

)L o

.Jju.,-o

\n

o/

JJo J-iaj-_a__i/

Jo__j o/

)j5or>m,>/ j___\^--oio

yoooi-J

V>0 ..EO^ ^_ 0__s .s_OOi-__\-0

117

U*~l* Jj--'^- ^_o

J._a._._o

)i00 yaiCLO K-JLbOj-o .)Jo t

,_>

JJ

^o ^oo U/;

K_oo,_o

A.POLOGIE JACOBITE.

^/>

J-Jot

U_3

vs-___j
JJ_*>J^_*i

,,,

,,,

^o--o yo, ->\>

JjQ-^^-nJJO

.Jio____flQ--9/
*

00 ^.n^J.

yQjuLoi/j ^_*_\ot oi-\

>

f.

121

v b.
.

10

n \ j v>o

^JU.

)i0U_/

V-^J-J?

^--~\oi

v> >

(jj-_-/

5.

VU-O

/,.

^.iO V-2__\

^-\oud JiJjL^o

JJo

^JJ- ^__\_C0

.y

VI

noii/

>

Jiaj__-_-___-_\

)ja_L_o .^jl_o v a._oU-*iJ^J;

U9kj

B.

(<*

erasum).

2.

Ii-w.ua/

niarg.

(in

U-**>> in

<;.

-.oto

vo_joi

A.).

marg. A.

eveques

dix-huit

avec

foi

que

7.

w--^>oj

.yoot-b-.

|a o "<_. ^ /

nlnn

celle qui a ete

(1'assistance

*_____

B.

a.

IL-

po/j

0001;

voov._.-3J^

^;^a*s Uo
U->io?\o B

8.

-.otoJ^-./

J-^-__-_o_3oot

J-.a__v_\>o

't.

o/

'J-mJ^o

(in

B.

marg. A).

ou de composer un autre symbole ou

clercs', d'emettre, cTexposer, d'ecrire

une autre profession de

3.

J___-jQD

n>_o .0_\_>

>

^a__c_j> o/

J)

^_*_\ot

0001 ^-~->

Jjj--/

JJ

^_..\ot

,^_0

.,___. l\-o

J)/

yo^i

^_/>

___\ sXj/

JJo

^-/;o .^-oo-__oii/j

^_*_\ot

JJiC_C_\otK_\o

Uo_o

1.

..

.yoit-wj Jjot

.)jV/ J-*--- Joow; Jj-_\aji J^-_\ -^J->-o

JLiojlo

o.

JLc_- ^_-\_o ^-d

J-^.^

de)

emise jadis 2 par

1'Esprit-Saint,

"

les trois cent

que ceux

et

quiBf.4ov.

auraient 1'audace de faire quelque chose de ce genre scraient deposes, les


5

eveques de leur episcopat

et les clercs'

de leur clericature 3

semblerent a Chalcedoine, connaissant tres bien

Ceux qui

ce decret,

se ras-

commencerent

aussitot par protester qu'ils ne voulaient innover rien de semblable, et


criaient

10

ouvertement

haute voix

et disaient a

symbole; nous n'en aurons

ni

defendu; ce qu'ils ont decide,

suffit; et

dire,

rien penser, rien decider;

symbole;

il

un canOn qui

dit

la

il

hardiesse ni

Personne ne fera un autre


laudace;

en dehors de

n'est

la

pas possible

Ce qui a

15

et servent a

blamer

les

Peres

l'ont

nous ne pouvons rien

qu'il

ete decrete sufiit.

de paroles de ce genre se trouvent consignees dans les actes

^poque

ils

et a re*veler leur hypocrisie

ait

un autre

Beaucoup

rediges a cette

et leur prevarica-

tion.

Un
Si

autre canon apostolique nous ordonne de les anathematiser

quelquun vous annonce un autre Ecanr/ile que


1. KXrjpixot.

2.

Nicee

B.

3.

xXi?o;.

il

dit

celui que je vous ai annoncd,

Gf. Mansi, Conciles, IV, 1:562.

i.

uKOovqfiata.

f.

122

vo_olv-^L_oo

jooi_i

oot ^-_o

voj
'

I.

23

->\

\K

rn

JjLJ

^-_0

.S:*

.)

>,

>n

Jjcii

JL,wS

vooi\

qu*il soit
ilu

a
i

r.

123

2.

'

J>oi__o

3.

>

*__

Jo&t

vq_)JLq_\

Po,-_-_ A.

_.

t^___v__o/o

J-_a_>^>,\

Jjo,_-___o__ Q_a_i|j

s-_U; yooC-o

JJL_ t-o

^\-?

Jl6i-_/i

M r>\o

,__-_\ch

(in

marg.

10

J_.a____c____>

ji^jas yOQuJ^-*/

k*_K_>)

^_V--jo

Jloi_d/

'^L-,* _- J-^-^.

)----\-> vfrKa\a>

^oJ-^-o;

,_-_o

ii

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L^_c_-.i_/i

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A).

Quand meme moi Paul, ou quand mime un ange

ciclvous annoncerait un autre Evangile que celui que vous avez recu, qu'ilsoit

unatheme
*

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1.

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[518]

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PLEROPHORIES.

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id

JEAN RUFUS.

118

2
.

Et donc, parce qu'ils nous ont annonce ce qui ne se trouve pas

dans l'Evangile, ni dans

ce que nous avons recu

:i.

dix-huit saints

P6res, ni surtout dans

d^posa Nestorius

et

reprouva

le

les

actes

dogme des deux


3

du concile des
du

(concile)

trois cent

d^Eplicse

que par suite

et

lique, c'est avec justice qu'ils sont

ils

anathematises par tous ceux qui craignent

anath^matisons

les

mais

(personnelle) et de notre propre


c'est

toliques et les d6crets des Saints Pcres que nous


ct

anathemes.

Un homme

ricateura

LX.

(jucs iciinis
disail

que je vous

liiil.,

i,

3.

-1.

Qd

ai

I,

voyons en eux des preva-

lefl

Voici les pr^ceptes quc je vous aidonnCs; voici

3. 5oY(ioi.

'.

mes commandements.
avOtvtia.

10

ap>

Vuul qui se tenait au milieu d'eux; celui-ci

trac^es; voici
i.

en suivant les canons

craignant Dieu vit un jour dans une vision toua

l'ap6tre saiut

d'une voix forte

loifl

l.

un autre

sont tombes sous ranatheme aposto-

Dieu. Cc n'est donc pas de notre autorite

jugemenl que nous

natures, mais parce que ceux

qui se rasscmblerent a Chukedoine nous annoncerent contre tout droit

symbole nouveau,

qui

Apres

les avoir

LX-LXI.

19

oot^sO v^a^

CONTRE LES
k**/

t->x

CONTRE MARCIEN.

feVfiQUES.

J?

aica

a^.^*/

Oo yOO^Jls/

|A**\ojO

119

'

b.

yOOt.JL

^-

."

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^^

Pji/

|fcc^aa B.

reprimandes,

Au

.^

2.

leur dit

il

milieu d'eux en

laves,

_0>01

!eur dit ces paroles

)oot

)Aooo

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ooto

J^lLw>9

V>Q .Jotoo ^30?

OLJX

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f.

)oCs )jlo ^o .wofcsjooo

a.

Bf

r.

'.1

-,)^ai

)ll-Us otoa.*

lavez-vous

la figure

un vase plein d'eau

dans ce vase.

et,

quand

les visages furent couverts de

Pas un de vous n'a ete trouve pur.


qu'un saint

'

o-".-o

B.

et

etait place

Tentends dire

LXI.

L~*;p

J-^xp? rmv>

^Oo oo ^vx

*>

^JOO-- Ou\

Prenez

eflfet

3.

que tous

se trouva

il

B.

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Jj)j>oo >>\ v>;

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1.

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|^i

.ot\ *po/

Jj/

^>

,,

etait tres libre

ils

t.

123

se furent

lepre; et l'ap6tre

avec 1'impie Marcien

"

en refutant

du Ghrist

natures,

quand

il

et j'allais et venais

monta au

ete partout avec lui; et celui

morts, je

avec spontaneite

avec

l'ai

vu, le

meme,

ciel et s'assit

que

lui

meme

toujours vu le

glorilie et

il

Dieu

le

Verbe

j'ai

en tout

et saintete

lieu

quand

il

etait injurie et perse-

de douleurs

quand

a la droite de son Pere

vu enseigner, guerir

il

j'ai

et ressusciter les

etre fatigue, pleurer, avoir faim et soif et supporter

jamais vu deux en

les autres souffrances; je n'en ai

18

lui dit

fut arrete, flagelle, crucifie et accable

fut enterre, ressuscita,

j'ai

il

des prodiges, guerissait et enseignait, quand

faisait

10

le

6te pres

J'ai

cute,

dogme des deux


3

lui,

un

et

un

autre, mais

accomplir ces differentes actions, soufTiir


*

incarne n'a qu'une seule nature'.

et etre

1.

et

il

lui

donna conge en

omet ce chapitre

et les

deux suivants.

pseudo-Athanase, adoptee par saint C\rille


plutot la lecture <jo-apxto(iivou.

lui

[iia

accordant des
2.

ua^r,ata.

3.

honneurs

ooy^*.

la paix.

la formule du
Lo syriaque supporte

' Cesl

?jui; tev OsoO Adroy o-o-apxw(j.vr

et

i.

123

L'impie -bi ,n

(Marcien) fut jet^ dans l'etonnement et couvert de honte (en entendant) cet

homme

'

JEAN KUFUS.

120

wAot; vmni ^>v>o.o


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^JOu^iO

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[520]

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123
A
vb.

f.

.J__a._oJJU/

^-_o

.)laj._a.ot

1.

B.

6.

LXII.

J\j/

nestoriens syriens

alors

il

car

lui disait

comme

Et 1'autre

n_j__.j

v-po

ny v>

i >

3.

v-:~-o 00

j\j

).

.-ol\-o

V\

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.^_,J\-./

\o>v>>-.

10

Jjoi

Jjuw^

7\J_o

(,

Jj\jl..__o.

(ord. inv.) B.

nomme

'i.

J__-q-_______-_>JJ

01^--^. |j;_ --5_- B.

(ainsi)

Jean

xo;xy)tixvoV

qui appartenait

l'un des

au parti des

malheur d'etre imbu du dogme

Je crois qu'elle est

Gomment! en

'

des deux

crois que la Sainte Vierge est

celui-ci dit
:

avec son comte

avait le

il

Tu

Ghrist , illui repondit

:JoC_x

-\

^__o

)v-^-^

JLo Iv-d

i\-_>ot_.l/

)__>/

J-J i-o

>

Jj\_>*.oot-

autre serviteur du Messie,

fideles d'Alexandrie, discutait

natures;

v>

..o

^a^iV-oj Jl^ yo r o

PHj--9 A.

2.

>

>

a.

>*_-~---W

Un

)ooi

j\,).jl-v-_.

)qjl-o

J-oa-Ot ju/

J-JL-i-^,

-woM>.

low

oin.

otn.

5.

V-^o/

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^-Jl-j

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J-3on

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Jv-oJ\__o*

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JV->;

l^-X- -_Vl

"oooi

.yOL-soiiVj

>

a-t-elle

mere de Dieu. Ei
mere de Dieu et mere du

donc engendre* deux ou un?

presse resta la bouclie close, en sorte que ceux qui

etaient presents et entendaient furent dans 1'admiratioii et louerent Dieu qui


avail

donne tant de sagesse a son serviteur pour

[-XIII.

dun

L'abba Jean, 6veque,

monastere d'I_gypte

de Chalcidoine
'

r.

123

Ghrist :*Pourquoi

LXIV.
inainla, <'n

1.
>

11

toi,

rcpetc

II.

prcsence de

78. Cf.

saint

Land, ni

1'eglise,

Conas.

_.

'i.

163.

86Y|ia.

el

(ttjc) o\ax.ovta; (?)

-i.

5.

laic

i.iii.

il

6,

deltre

parole dite par les Juifs au

la

zele
la

s.

parce qu'il exposait mal

ville

Cesl peul

Dieu*?

pour 1'orthodoxie, repri-

Llre peut-.tr. Uo'_-

ih.

archimandrite

fais-tu Dieu, en fiqalant d

te

IMvdque de
-

et

savant, disait au sujet du concile

en tout temps

quiesun homme,

Indlque Beulemenl un g.nltlf,

Patr. r

homme

nomme

En Pamphylie, Marcien,

supra, ch. ix_ih.

r:r.

la verite.

dea oestoriena pervera

_tre Jean,

Jean,

6v.que de Sebenn]

LXII-LXIV.

11]

SUH LA VIERGE. JEAN ET MARCIEN.

otcop ^^Jxo otw~

^^.J.

v>L\j>

)K-JLoo

)J^JLtj>

boo-.

^.j*i

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10

>

>

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3.

V-^/o

|C>juj>o&o

la foi

AB.

>on<T> a/

li-^3

l^aa
't.

I- A.

)i)

;^<y> J^Jla

o_cq.j

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par

o.

le

j^.JAi

Jts^yJJ;

I^nw.

*!

)jot

Joj.~

ioot )-w ^>\;

y^\

))L^ojxij>9

M. M. Ghabol propose de

.))

)JSv__ftj)

.>ivj )J^j3loj/

J)

de ce

homme

moment

papier

2
.

je

LXV

il

se lava et

Au

3
.

haie, le solitaire

de

il

'

et

recut sur

il

disait

avait
foi

',

teur;

qu'il

apxwv.

1^-^

aux

lideles

le

le

M.

ventre

conduisit

mort. Le lendemain

etait
:

Au

ils

me

il

se

bout de trois coups,

ma

droite et a partir

touchaient

une lepre epouvantable

comme du

et incurable

depuis

(un peu) du sang qui coulait du corps de

fut aussitot purilie

de son mal.
Pierre, 6tait eveque

meme 6poque Tabba

eut dans sa cellule la vision suivante.

et qui mettait

en

fuite

II

voyait au milieu

beaucoup de gens par sa puan-

mi ange portant une pelle descendait du

6v6que

2.

habitee une sorte de tas d'ordures large et haut, qui la recouvrait

la terre

I.

II

^o

Jw^-3

>/

dos et sur

le

temps ou notre venerable Pere, 1'abba

pour ainsi dire en entier


15

Jlp^

JipoJN JSo.poj>

Ppo^o; el la2 scutica.

lire

demeurait dans son eglise de Maiouma, a cette

et

Prends-moi cette pelle

2.

a.

^,/ .otK\n a

,'|aonm

^.^xlof

),oi

ne sentais plus les coups; mais

bien des annees, prit avec

10

O3JQ0

v> )j>JJj>oo .otio^jj

>

vetu dhabits blancs qui se tenait a

Un homme qui

Marcien,

A.

gouverneur

trouva qu'il n'avait aucun mal.

un

JJo

>s

Jjl^s^o Jjtoa^cia; ot\-.i

ooi

dans sa maison, tout en pensant

je voyais

^ iv>

^JjO

des coups mauvais et cruels au point qu'il parut mort; et on


ainsi

JJ^oJL

)jd/

^^jl\o

J-J>o

fut arrete

il

^o^-io

.JK*.-io/

^bo Jlv^a^

liotj L$u_*ia

I.

JKj^i

ioot J^JxJjoo .chjx^jx

)ooi

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)LdJJ

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)-jJ^s

)i-j)j3 )^j>/

.)Joj>o,jx

|mi J-^o? 061 ^io

)oot

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Jjlsoio

^ ^ ^

K*l> y~

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^jaijxi/o

JfL*.

J^.OO| JL^v

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V\i juJJ

.Jio^Jtt

Ji/

)Kju.o)Kj>o JJo (J^j-.jjxo

JjJj*>

OlJSs-^aJ^ \sjx>ii/

!-

jj)6/

(io^ioo .Jjooi/

121

ndTTupo;.

3.

omet

ciel et disait a 1'abba Pierre,

et purilie la terre

ce chapitre.

'i.

Gf.

cli.

xn

de cette puanteur; car tu


et

xxvn.

f.

1-',

a.

^JK.x-io

.V-i6/o )ooi

]lj

^o

.,

J^Jbo

,j>

f.

24

.0|K.^O

Jl/

]La

^D

vH9lJ

^-iO

f.

.iv1

t-^-^

otJx

b.

41

v.

J^oujuJS,

Jo>J^

.Jjoi

Joot J.J.o.9tio

Jooi

J-^i^jLcai^j

.JjL.ja.ioo

^io oil\

JloV^/

sfloaatja.D.3uiwD

^JL a-

?k./?

|^ n

"m^-i>o B

marg. A).

(in

lo^

2.

^o

as ete charg6 de l'en debarrasser. Et

^oo

J.^/

J-*>t^

N n\

">"

Joot

)j-~

*30

\-2>\

ool

^JSot

J-~*a^

lo^
.Jjoi
>

^oiojci..,.\

O3JQ0

..J.ja0'^ ^otoK.../

io

aflODojJlV/

:Jj.-wj}s.flaVj3L^j

B.

comme

sexcusait en disant

le saint

Je ne puis pas faire cela, car c'est une oeuvre qui est au-dessus de

pour tout dire, au-dessus des forces humaines

et,

^otaS^

Jo^

^l.o

.JxK-ji/

o*\

V^/ ^Jjl^osjo

\-*\

^oJAoo-^

J.^JJ

JJ^aso Jlo>aJxcal\ J^aafla^/ Ji^.3

^d

^jaxio .J.-Ci^

Kj/ Joot

J^OCL^iO^ JjLSO^

Jju/ .otk

^*j

^^
J??

^i^

.^_*.\ot

^>0 ODV-^l/o ^OU>

J17 J-JLojo sDo-^jl9 ^*;


.d

">N -r-^/

ot^naj ^ouj^;

OUu.

JvSj?

[522]

l^o3l(

)ot?

JU- ^o

.|^ju/

]i

y-\ :)i^ioJJ

Jo>~ CH^ wwiJ^/o tjj,;


*

^-io

Jl

oot Joot

Ji^io^ g^^o\;

PLEROPHORIES.

J.-*-o *-Do

wJ^

w^oK_/

:|jp>o,flp

JEAN RUFUS.

122

mes

forces

1'ange (cependant) ne

cessait pas de le presser jusqu'a ce qu'il Teut contraint de prendre la pelle,

comme pour
a
r

f.

Apres
r

128

b.

ver
il

Bf.

purifier la terrc.

Fabba

cette visiou,

bienheureux a Maiouma

le

raconta cette vision et

lui

Taube

Isaie sortit des


'

il

le vit et,

il

connait

tout,

de sa cellule

et viut trou-

apres avoir echange leurs salut-.

retourna a sa cellule.

Quelle serait la r^alisation de cette vision,

41 v".

mais

temps

Dieu seul qui

'

vient

qui

est

temoigne

en

le

savait;

Le bienheureux Timothde, archevdqne &'Alewandrie

le

sage

et

mani-

festement.

LXV
fessenr
lui fut

4
,

a
.

pendant son

envoy6 par

Avanl

l.

(6w)

lcs

a QiXttc (on

Qanneau, Etadet d'arch.


p.

neau, toc
aiii
soii

Ch.

oote

27,

ctt.,

parUr

4.

Hamame),

<>r..

et

par Pabba Pierre evdqae

pai

Bt

a <ii\

Btadea d'Ascalon, vera

i78, cf.

aopra, Qn du

<'lia|>.

le

voir, cf.

i.iu.

Raabe,

deus

oii

lua, His!.. errl.,

troti

n, |;

[nea (donl

>

in'ii>

l'nn 6tail

dana Labbe, CoactfM,

/'.

I)

11.

;;

,1

Pieire
in'.

IBJpm, Oh,

i>.

Clermont-Gannumero i.w
L Bur Timolbee lnn
101-103;

A porte deui

:t.

numerotatlon retarde d*une onlU but celle de

dea6v6qn

~~-~

b.

Beit-Dalta, venail encore


Gf.

Raabe

s
Glermontu, p. -j-y. Cest Bau donte la qu'lsale eat vena le tronrer an 171
Piene a demeure
od
Magdal Touta [Tbabata), aa sml de Q

i.

1'lus tard,

B-H

d'lcl

oi iiinaiinii

volr lea lettree

enChersonhse, raconta (ce qui suit) a 1'abba Jean qui

Peres orthodoxes de Palestine

qul demeurail alora a

[sale

oon-

depart de Pierre ponr l'gypte, car, aprea bod retonr,!] ne semble plua avoir Bejoerni

le

Ifalooma, mala
supra,

s6']oxir

ef

n.

l'Ib

le

foia

le

meurtre de Proterl

B91 sqq. Volr ;usm Land, III, livn


\II Ol

UtVI.

io

LXV-LXVI.
jL-OiV_J__Ol

JOOI

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v^ (oOtll

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PIERRE l/IBKUK. TIMOTIIKK /ELURE

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124

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1.

pour

H.

UV ,_--_- B.

consoler;

le visiter et le

de Chalcddoine,

2.

je vis

i_o_u_| A.

3.

(lui) dit

quand

et

je

ce qui anuoncait

4.

__;__--* B.

labandon de

la

5.

o>_~ A.

Quand on rassembla

et le vin

concile

le

mysteres

les saints

m'approchai pour recevoir

corrompu

se trouva que le pain etait

il

dans une vision que l'on celebrait

dans Keglise d^Alexandrie,


muiiion,

il

la

com-

change en vinaigre;

grace de Dieu qui devait avoir lieu dans

les eglises.

LX\T
*

suit

suivante

pour

L'archeveque Timothee raconta encore a cet

ce qui

venerable Dioscore entrer a l'6glise de Saint Jean-Baptiste

(Je vis) le

les

homme

Dioscore allait se rendre au concile, j'eus la vision

saluer en partant et se

le

monta

il

Comme le veTierable

'

recommander

a ses prieres; apres sa priere,

degres pour s'asseoir, selon sa coutume,

quand

et,

il

se fut assis,

tout le clerge 2 se detourna de lui et l'abandonna; seul, je lui restai fidele

comme

j'_tais

et se jeta

comme

avec

n'avait point de dents,

il

t(

rius
1.

loup feroce.

et,

qu'un grand loup furieux vint au-devant de nous

sur saint Dioscorc; layant pris par derriere,

raitre et tuer ce
:

lui, voici

il

ue

lui

Or

il

fit

aucun mal

est manifeste

il

le

je vis

mordait; mais

un soldat appa-

que ce loup

etait

Pro-

'.

omet

chez Land,

ce chapitre et les quatre suivants.

III, p. 124,

1.

13 et chez Raabe, p. 58,

1.

2. x).7j?o;.

20.

3.

ProtSrius est aussi appel6

loup

i.

124

.__>o)iV. v>

|~jl__>o

124 JOOI

f.

JEAN RUFUS.

124

^ JiSonrTi

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JJo Jj/

Af.

125

i-oa-;

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__- ._ o ,._<
,

____<

'

y>a._-_-J> Oi-\ J^__/

__.;j,o;9 B.

LXVII.
suit
\

1.

124

2.

add.

sa

de Dieu, je

B.

lui

4.

meme poque

y.+

._>oi _*._>

Jo<___

II

s'agissait la, sans

d'indignation,

par

etcomme

I^h B.

^a\

6.

.)J,y_N

homme
et

15

|--_--W A.

ce qui

indompte

tous fuvaient devant

aucun doute', de 1'impie Marcien

il

uns

et

avec

monde

Apres

lui
il

ne supporlais pas cette fureur

je le chassai

de

1'eglise.

saintD.to.cor., ce sera

direction des eglises;

de

et

Je voyais un tyran

frappait ceux-ci, pour-

ct cette lutte,

un

Le jour auivant,
et cedernier

beretique 4

r" a.

2. xXrjpixo;.

ne

il

3.

il

te

faudralepoursuivre,

nXqptXOi.

_.

10

accablait les autres dinjures. Je fus saisi

aux clercs 3 en pr6sence de Protirius

(cette) vision

ces termes

je

attaquait tout le

Seigneur; apres avoir pris confiance, je __'approchai de

le

dans (mon) indignation

Ki/o

_*../

raconta encore une autre vision que Proterius lui-m6me

II lui

suivait ceux-la, tuait les

dpa.

J-a___._l.

suite de la colere de Dieu.

qui entra dans 1'eglise et

1.

10

^-0 :i_o/o

lV-->

un cheval sauvage

monde; tandis que

^_}

__}

J_xi\__o

Jj/

/-_-.--

5.

J-JOt-p

K.ooi V-~---a_o

LoV_a_>

U; s_\

_oi__fl_o A.

interpreta a son sujet, alors qu'il 6tait clerc

fortifie

^*

JoOt

^-.-.xOi-sO

-,^--.

'v_3L__.il

voir

.om__jl_ ot\

1'enfermai dans une cellule, et depuis lors

le liai et je

mort qui arriva par


LXVIII.

125

onri.

..o

seul le courage d'aller a sa rencontre; et, apres 1'avoir vaincu avec

reparut pas.

f.

3.

qui donnait des ruades et troublait le

1'aide

_.j/

-\

0_J_0

-.010 )->._./

p .a_.^A

o.-V-t

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L'archeveque Timothee raconta (encore) a cet

Je croyais a la

lui, j'eus

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J._.^o>_o .oila\ J^_j_l/

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Vb.

[524]

a'pTtxd;.

et tu s.M-as

me
qui

eveque

fas

lui

et

je racontai

r_pondit en

prendra

la

a sa place.

15

LXVII-LXX.

[525]

M*J ^ ^-W

)K.X.-V-

jj^oa^

TIMOTHEE. PROTERIUS. 6VAGRIUS.


HJ

c01

J-,ia.ca-o/o sca_.^..cO')K..o

s_a--^-.ca_.V-3i-...-J

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125

f.

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1.

^B

(in

6.

>-ollaWo

9.

ia^j

marg. A).

sec.

m.

2.

(o

supra

'iac**j A.

Le meme Proterius

lorsqu'on apprit a Alexandrie

w^a

<-*c;c*e.o

3.

-o.)0*e>>>.

B.

Jla^j-o

B.

Le

LXX.

disait a

.Jk_. r_co JjVol*.

une sainte femme de

deposition et

la

elle recut la

5.

(in

*-aJj0^o B.

marg. A).

1'exil

'

renoncer au monde
converti a la

foi

orthodoxe.

Comme

concile

de Chalcedoine et recevoir

nuit-la,

un homme dont

sorte par

la

langue

il

la

du venerable Dioscore

un Antechrist.

comme

d'anathematiser
designait

la

le

Patr.

apres avoir beau-

et,

2
,

'

apres avoir adhere aux

Anatolios

et

Philippe

Elie, pretre; et

pour

il

fut

communion

d'Elie,

en putrefaction,

et fetide;
il

il

le

il

vit,

durant cette

(rongee) en quelque

cracha et

fut sur le point

il

fut gueri.

Et

de communier et

se souvint de son reve; car cet ulcere fetide

Est-ce celui qui est ne a Samosate, et qui a gludie a Antioche et a

Or., II, 54-57 et

xn

Patr. Or.,

II,

Patr. Or.,

II, 55-56, 80, 87-88.

1.

sqq. Cf. ch.

passim?

et lxxiii.

3.

2.

*Bf.42r.

Aussi

pourriture des partisans des deux natures.

Ka9aif(yi; (xai) e|opia.


cf.

il

devait, le lendemain, anathematiser le

quand

je l'ai dit,

concile,

frere

aupres de 1'abba

etait

une espece dulcere ancien

lendemain,

mon

avec Zacharie

et s'en vint a Tyr,

cette epoque,

couronne des confesseurs.

bienheureux Evagrius,

eveques, sortit de Beyrouth

Beyrouth,

^K-x

om. B.

4.

des reproches a Proterius, en face, sur ce point,

coup souffert de sa part,

1.

OfJ-aJbu

01** <S(.oC'-o

8.

Je (vous) dis que celui qui succedera a Dioscore sera

fit-elle

le

7.

"^o^io

A.

LXIX.

lin.).

)Kjo-*K-\

Zacharie

le

scolastique, auteur de la Vie de Severe,

Anatolios d'Alexandrie et Philippe de Palara (Lycie),

f.

125

061
2
.

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A

f.

125

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B (erasum

|{.

marg. A).

in

^S oj
l

6.

3. ^ev

B.

-^3

I?.

^ Vnl/o

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(in

marg. A).

^^uOJi

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KJL/o

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4.

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7.

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2.

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[526]

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JEAN RUFUS.

126

:Jjoi

j>ov

o|o^*o

5.

A.

Le frere Anastase, moine (YEdesse, qui avait ete scolastique


LXXI.
eut un songe analogue 2 Comme il etait encore a Beyrouth et qu'il adherait
'

aux renegats,
dit

une vision) un saint

et

venerable vieillard

vcux etre sauve, prends un cheval,

Si tu

vit (dans

il

rin

pres de 1'abba Gregoire;

'

il

raconta 1'objet de la vision (precedente)

lui

des autres plus nombreuses, qu'il avait eues, quand

son voyage

125

Aussitot

se depouilla de tout et vint trouver (notre) pere, qui etait alors a Aphtko-

il

qui lui

et cours pres de l'6v6que

Picrre Vlbbre; lu en recevras la vraie lumiere et tu seras sauve.

mondc

5
,

etait

kAntioche et dans

annoncaicnt par avance quil devait se retirer du

et qui lui

ordonnaicnt de quitter et de

ct qui lui

il

et

fuir

completement ce monde,

a.

(puis)

il

persuade, convaincu et

fut

orthodoxe; et apres avoir anathematise

foi

moine pres de
1.

Cf. Patr.

96.

Or., II, 55,

force de smiges

La presente

D'apres

3.

lettrea

de Severe, ed

cas du

m6me

110111

\\

E.

/.

nvnit en bcii
jnin

k88.

le

II

aoiit,

.".

i.iit.

>
il

dani

1.

sa

concile dc Chalctdoine,

'A?fjopta5a.

nionrut

le

Paris,

monti

le

il

alla

iss.

d'identifler

p. 18,

de

transporta

1" deYenibiv

1896,

(trad.).

Picrre passa

W8).

tomba malade; on

11,

est raconlee p.

88-84.

2.

mais on trouve Aphtoria dans Raabe,

Clermont-Ganoeau propose

d'Arch6ologie orientale,
241,

il

vision

Brooks, p. 132 (tcxte) et 110

'AiOopIa; el

(oct.-nov. W8);

dans

instruit

et

0., II, 83, ce vieillard 6tait Pierro llbere.

quitta le village aprea la Pentecote


Triliri

lc

lui

la

fut

il

renon^a au monde.

lui et

portent, sans doule possible, Aplitorida,

recu par

fut

il

I.itt.

4.

p.

vit

la ineine

Les manusciit- A.B


120,

186 el

la

l. a

lea

Noua avons donc sana donte denx

quatre mola a Aphtoria (Raabe,

dan8

Kzo\ oo

[amnia ou

il

il

etail

a|>irit

113

et

encore an moia
la

mort d'lsale qni

prrsente liislniie >e place donc de mara

\pbtoria avec Arsonf ou A.pollonia, tad*s

on avec Antipatris, Recaaii d'Arch.

or.,

1.

111.

10

^a\

K._.coi

|KmU

mO

.v_.lOf.__J-

^.iO

ANASTASR ET CAIUS.

oi__

K.oot vAa^\;o

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OJv_vA;>CO K_.cot

lcOi J.i:__/i

-*.V

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V-^/? vfica^.yt A^d K._j__. cot

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127

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J-j/

"^ _>_*!,

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J._vW_i

^-_--___:>o

^.xsKso

LXXI-LXXII.

[5271

J^xa\ oi\

otK_->_->

(,

a-_a.3)lV/ ^.oot ^_.__\ot yooi-ixD


:-Jla___,jo
v_.otoJ^_/i

Joot

iia-wXD oi__
s
:

^J^_-\o

Jo>__.__

oC-\

St c tM

1.

Or

J001

!*_->$!

)>*_

7.

^vvp

)la

.J.iL.,..o

marg. A).

va-U^B.

061

>0|i

x_-.ol\j-:>o

Jjf^o-^^o

JloK...N.__.

5-*^*5
i

cette nuit-la, je croyais

nm^

3.

om. B.

4.

J_*__s_vi

5.

Comme

meme

*B

f.

42 v.

,_

B.

A.

j'etais

vieillard

f_<*

125

Au moment ou j'allais adherer (aux orthodoxes),


me voir comme unnouveau baptise, j'etais vetu d'un
:

moi en portant

me demandais comment cela


ete baptise une fois dans mon enfance, je
vu a Beyrouth; il me dit Ne crains pas et

perplexe et que je

pouvait m'arriver, puisque j'avais


vis le

!'{

b.

ou:_oo

t__o_-vll/

.)Va_ v_v__o_m

habit brillant et beaucoup de personnes marchaient devant

des cierges.

Jj__.f.o* ),-_*_*

yoy^j*

f.

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I-h.

A
v

_______

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Jjoi

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J-joi

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V^-x

v>

|6-mi B.

2.

nous racontait

il

^.ioi

J,~-o.--x

* / Jl*^-50 -o;o-o t _5 ^--.sj/jo

^OfC?

(in

^a_->o

J.^._____.._o

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|__a,|Lj/ B.

'

.U-w^.-_x-x-)

Ua-i_a*3|

Joot

8,

.^-Vl;

jl/

que j'avais

ne sois pas perplexe; car ce n'est pas un second bapteme; mais tous les

orthodoxes regoivent cette lumiere, cette gloire

LXXII
10

'.

Cest

des premiers de la cohorte


trouve
rable

Pierre,

cxacte de la

foi

6veque,

1.

aux

4.

2
,

ami

du gouverneur de Sebaste en

du Christ,
Palestine,

fut instruit

comme

saints,

il

il

par

allait

se voyait

lui

et

en re?ut

anathematiser

le

la

effet le

l'un

omet ce chapitre

)a(Arca s

et le suivant.

2.

Ga'ayoun

'*

et

connaissance *Bf.

concile de Chal-

des cierges. Cest ainsi

A. Sans doute TdVo; ou Taiavo;.

134

vene-

lui-meme dans une vision, durant

baptise, avec des lampes

ou se

revetu d'habits blancs; beaucoup de personnes marchaient devant

comme devant un

lui

il

orthodoxe;

cedoine et se joindre
la nuit,

vision qu'eut Caius

corps de saint Jean Baptiste. Apres avoir rencontre en

le

,r

15

meme

la

et cette splendeur. 9

3.

Ta?i;.

V2v

JEAN RUFUS.

128

Jooio

.)

n y

PLEROPIIORIES.

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(io-sloA ^io sn~;/

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126

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4
.

3La*so

Jlo i
3

J$o*t-oJ*tJ;

1.

)L.V tjLm'i^>

oi-iQ-Jij

Jooi

^-f<

Jl-^?

(in

marg. A).

^^L.;

va.e|L M.

2.

>^

3.

^ow

doxe

\ r.126

tres zele et verse

dans

saint sacrifice

d'aucune

que

et

jL t

Oi\

^.
JiJ^>x

mii\)js?

|f,

communion des schismatiques

la

perc des moines


ct qui lui dit

d'eux.

5
,

lui

scmblait

cette ville

qu'il se trouvait

donnaient

la

il

qu'il connaissait

il

vu en

1'avait

toute autre,

effet tres

10

Bouvent

M
i>.

2.

70.

9
',

j'avais la

ox o)o[<ITlx '- ""

TtUniiOH M'
B.

ne porte qne

peul

Cf.

:!

-i'li'i

Juln k60-nov.
le

Dieu, nomme*

Thdmision*,

graves, nous raconta

Au u

dirigea 1'Eglise (TAlexandrie*, jetais alors diacre de

Salofaciolus'

'OpOdSoSo;.

rho/ Raabe,

comme

1'Eglise de Rhinocoroura

6 .Thunirisiori

proclamer

la

Fuis 1'Eglise de ces parlisans des quatre (dieux) et separe-

011

sans

le

plein d'emotion et d'efTroi. 1'abba hair,

vit,

LXXIV.
Un prelre d Alewandrie, ami de
homme rcmarquable par sa purete et ses mceurs
temps

coupe

dans 1'Eglise

pendant que Ton celcbrait

et

mysterieusc, mais la traitaient.

fa<?on sainte et

10

Maiouma 3 qui etait orthoconnaissance exacte des dogmes ', de sorte

diacres

les

d'indigne et de mcprisable,

vn5v.

sOO'^

|?o4>1p* A. |joiaoax.j,

Zacharie, celui de

il

des partisans (du concile) de

1.

'i.

J-ojl/

a...au^

grs ro

.oooi

jJ /

zele.

tandis qu'il 6tait a Beyrouth

toi

v>o :Jooi

pouvait par consequent venir aussi en aide aux autres, eut une vision,

qu'il

Le scolastique

LXXIII.
2

orthodoxe

15.

ii

Jj>/

JoC^ ^Q-~

^otoK^/v

oot

Ji^ ^iO

.scoo^.yjaj

JjLioit

(pleinement) convaincu, qu'il s'eloigna de la


et qu'il devint

^-.j

1 v>

J^,}

Jv-oo^o JlaJ3uajL_^

^oA

^*oot

1oj

vf>>ff)

)oot

J^V / ^3^-

yOOLXiO J^JSl/o J^Ow^V/ ^tJxOt)

^L.

-w^^ODO JjsdjjojJI/

^3 JoOI

,_aXoii

*^>oLVjl
.

JLlJL^

^.OIoK-./

Joot

;> .3

Loji/o jl-^ Jjja^Ka ^s^ls oX

-jn*/

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JjLioKjLio

JK-.KO

:Jj}oeL^ptj>

Jjlo-/

OUl2J

O0( <*/
'

-^

ooi

v>

)-o-^jxi^ojixo

^?

.)_iOQ-*> ^-io 061 )V-3J

^oiofcs^/

)ooi

garde de

siipra,

e:|it(j:a)v.

fc76.

9,

rli.
7.

Cette

la sacristio

i.xx.

fc.

S&fdqriot
\iilo avall

premlere ligne de ce chapltre.

10

ooynaTa.

el

jVtais charge* des

5.

<[ Salnfiiririof:

Cf. snpra. ch.

A.B

ODQ.

Peluse povr m^tropole.

|.

XII.

Snlofuqros

10.

Siaxo-

) f.

va^

^o

w>

^ajt

ojLV*

ypu.n

>

oo-.t

J-iO-^O

)j/

*~/o

oot

6(0-0-/

),-Ji.

^.is

i_il/

wt.^0

f)

(in

^flLfiaxoa.

marg. A).

A.
7.

^oto

^iol

J-o^joi ^./ .jJ^upo

v-oj

.J.^.oajo.o

iooi

Ji^

K-.ooi

^.a3og

^Q-s^wJo

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rr>

v>o .yOOiJ^is.iCLJ5

looi

J^-,JjusJLDO

J^*)v~*3ji s^OJLiO

)j1/

oo
^

oDa-2.

)1/

J.jL.*JuOt

^O fo.S/

vaa-jaa* B.

OU09OJ3 oooi ^*.\j /o toasl? looi

A.

8.

^w

:i.

v*m\

in

l't^o/

t-3

A.

mui^ A.

k.

^o

9.

A.

.">.

Von3H

OOI

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^wVl

L^^aj.

Ipojo

^o

)lo(jd/

vooo^S^

po

ysU,

ul \id.

^cl~;1/

^*

0.

revenir
">

tie

dirigcr de nouveau son Eglise.

ainsi

que

jc l'ai dit, je

Comme

il

j'etais

charge de

nombreuses foules de saints revetus d'habits blancs


au milieu d'eux

se tenait
i"

amene

([11'elle

et elle se hatait

semblait-il, une
se

fut

magnifiquement

anesse

elle

d'ici,

me

fit

la

main

a Alexandrie;

comme

fut

il

3:axovix6v.

PATR. OR.

2.

xctpoxovta.
T.

VIII.

3.

F.

1.

la sacris-

lieu,

vit,

aime par

tres
,

il

fut

Nov. 475-31

les

et

la nuit,

de

r.

126

apres qu'on eut

clle

et

etait sur lc

assise sur son anesse.


elle

me

dit

Va-t'en

de

la prctrise, vint

Peres orthodoxes,

en grande faveur aupres de

jiiillcl

mere de Dieu

modestement paree

comme

m'ayant appele,

et,

la sainte

lui

demon

le

pendant

'

celui-ci, apres avoir rc<;u 1'ordination

retourdu saint evcquc Timothee 3


I.

me

nc demcure pas (plus longtemps) et suis-moi.

Cest pourquoi,

is

et

assise dcssus, aidee par lcs saints;

un signe de

de quitter ce

point de partir, precedee par les saints, elle


*

pour

songeai a rester jusqu'a son arrivee pour

calomnie. Je vis, tandis que je dormais a la sacristie

la

comme

se remit en route

remettre d'abord les vases (sacres) en secret, et ensuite a fuir


la

ii

\.

cette ville fut persecute par les liabitants

apres etre alle aupres de Salofaciolus,

et,

*Bf.43r

J^-./

0(-\

^\

+so .oi^U>

>jl't-o

)jJ^

T"^

Jj*-*t-

Or 1'eveque de

heretique

12<

)t~J^o>

vases du service; (aussi) etais-je force de demeurer et de couclier dans


sacristie'.

r.

.)L^^JS

f)1

J-*-V?

^o oo^/

^dJ^o

'yjd

J^otiJ^.

JSs.^J^.1.0

y-^-^o

K_ooi

na.<

jl|-=>

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^JLo\)

JUL

l). .)jU'-o

Jojcx

2.

tv-.) o

120

vxoo)JSs.^a^

>>/

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i^/j >/ ^?

OIQ^S.^

+0

p lo

jJo

^j/

,-.,

^ol ^o

i 1

JLftJLCOJl^JJ

t.30

.)3ctj3LtY>

1.

K.^!Ss.,

oo iJ^ol

^jjufl

lo

yon.i

^cuoUCO

).aan m,>>/ .J^.oot

"

*~^>o?

OO

^..^.alS.

l^S.- )J^JU. tJ>0

JojStx

sJSs-.ll/i

'vxa-io-^JLflO

J-j/

oio >f>n.i oo..^

ZACHARIE ET THEMISION.

|j|^o K^oo(

JKjl^o iX>

}Kju^o; oCSw.

joot s3^.m

ool>
'

LXXIII-LXXIV.

29]

aprea
lui,

477.

le

car

*i;i. iii

126

a.

ll.W RUITS.

L30

" i JV-31-^

w.ok-.J; ^-_6 ^_-./

J<

^iol ^___-\l/o JK___j-_/

ot-___o

J-jK____-{

^.O^

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JoOI

PLEROPHORIES.

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ici

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Q___ 1L^_>
Jooi

K_/ (KjL.po

00|

)i)_J

^-Oj s_0__0

K._>

,26

|_3

I.

n.

a. f .

aMSioHI

B.

126 c'6tai1

)____o

mort,

la

A.

s.

3.

^=-l-/

il

dans

retenu

fuf

la foi,

rassemblant

pendant

t_>

p.

daris

JlTlO ->->

jjj

J_n)Kjo J___Jyoi

j__-t-0

i.

vo---<S

orlhodoxe

'

cette ville par

10

^_J

q____/]Voi

^Kjj

C_

1!..". -o_o*o|l.

et

;
>'i'

B.

ornc dc (toutcsi

l'6v6que

cl

et

L'6difiant

brilla

il

du vencralde Timothee

la vie

v _o
)/

J__0

)la____J

^-*

)--/

C*_\

123.

peuple, 1'atTermissanl

lc

Jla_y_.}

B.

||a__ Raabe,

.'o-odojoIV/

.jlv> )-__t-o jLoi;

j_C-__^90t

v^q.d____\ :,____> t_

^"

.Jj__>9

homme remarquablement

uii

fin

|jo5~|;a~

l'.

r so .Jj t_xo_a_

va.-a.__x

JjoJ_a_> .^oot ^*V_e_>.

_-Vn

7.

autres vertus;

qu'a

A.

o|-i<!

^'Ot

_>-_!/

*)!,_>__,

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jj-A

)*ot

C___

'Jio^-ojj^ )ljj

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Jooi ^_-i\_v

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)],__>.

J_oa___> ooi )_\_o


)ooi

*/

l*t_-o/

V> t

lea

jus-

apres sa

et

jusqu'a

soii

der-

nicr soupir.

LXXV.

II

aussi ce qui suil

dil

de venir a Rhinocoroura, nous qui etions tous

parle, etait sur le point

clercs orthodoxes

de

la villc

qui avail un

par desorthodoxes 3
a le faire

i forme
1

<lc

<l

I.

Quand

G'6tail

'>/)ooo;o;.

la
e

cer^monie du baptdme
Arrdtez, arr_tez cette

6videmment *
el

le

el

le

abandonnerail

Notre Pere aous raconta

J.

01.

4.

ful

cl

Un

d<

habitant

dtpx.

nc 1'obligeal

termine,

alors soua

triomphe des h^r^tiques

'

ei
la

la gra<

Les Eglises.

Quand qous demeurions


'.

xlpiTXKoC.

10

1'enfant

colombe qui s'envole

Saint-Espril qui apparul

montra qu'apr&s

'Esprit-Sainl partirail

LXXVI.

avanl sod arrive*e.

j'ai

enfanl non baplis_, demandail qu'il fut baptis

|><'tii

s'6cria

une colombe

partir

avanl que l'(6v6que) he"r6tique 2 n'arrivat

baptiser.

qui ctait baptise"


s'enfuit.

nous songeames

Coinmc l'6vque he>6tique s doni

13

.<

Mdouza

IAW

;i

)>*

ju/

wJS.

V-.siK^io

^j/

:K-.oot

J-^-ji^

U>0 .w>~1pO U>

J_j/o .>^-^g\

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Jiv>

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K-ulS

^*K>./

..

JJ

^*

Kj/j

Oi_\o

l.

)oi_\jJ

M.a

b.

jcwSui

otlco. l'Oo/

-2.

|fc*-oj

de lamnias

la ville

JKoj J&OwJi3

y.,M>0;

^-QO*..000

un

'

B.

^.

^j

Uai^O

B(in raarg. A),

k-a*/

'1.

au temps ou Proterius

et,

du cote de
1,1

me

eommc

meut

Mais

dit

dant

la nuit, je

c^leste,

ei

vis

lni.
el

repondis

lui

in

Un

tc

Tu

occup^e par

j'avais

et

jc

le salnai

pour

rendre visite

j^allais

etroit

je le vis, je

de

voulus

mon

la

mc

visage

reconnu, accourut a rnoi

moi, rempli de crainte


ct

mais qui adhera

dans un endroit

m'ayant apercu

detournes de moi?

el

aussi emporte hors

en disant

sais bien ce

que tu as

la foulc

Dieu,

ct

des saints
(j'aperc,us)

el

Sois beni.

fait,

que

je lui cus adresse

je le quittai.
et

les

le

Seigneur au

nrilieu

d'unc gloire

deux. Dea

Au

F.

Vigouroux, Dictionnaire dela Bible, au


i.

Kavrntbjxwco*;.

5.

pavtaala.

Pen- *b

cohortes des anges qui glo-

ef

composait d^ja d'une villc dans les terres et d'un port. Cf.
-1.
mol .Tamnia.
:>. op8d8o5oi;.
Nov. 'i">l an JS mars '>>'.

p!\

OOJ

123,

a,

gerant des affaires de

jour que

Ouand

*BI.

a port
de la ville de lamnias. Gf. Cleraiont-Ganncau, loc. cil.. p. 242. On lit dans Raabe,
que peu avant sa morl, on conduisit Pierre a 1'endroil qui cst appeI6 Mahouza de la ville
de Iamnia. lequel est au bord <le la mer 0. Cest le 'Ia(i.vetTc5v h[i.iw noinuic aussi Maiumas Jamniae,
aujourdlmi Minet Rabin. An temps de Judas Macchabee, la ville de lamnia (aujourd'hui Yebna) se
1.

\-r,

i.

marg. A.

et zele,

et

'

loO.

JjULOO .|jL

JJL.^09

unc grande plaine remplie d'une lumiere

rifiaient et louaient

p.

Pourquoi me fuis-tu? Xc snis-je pas ton ami? En quoi

peehe pour que tu

cette seule parole

o
00

00/

.OiJLiO

n v avail pas asscz de place, je tournai

il

bonjour;

le

de moi-meme, je

ai-je

hatais, je le rencontrai

la muraille.

souhaitanl

LorsquTl

18

me

tandis quil se promenait avec arroganee.

detourner

.Jkoo/

.^JLio Ka^otl/i

Jj/

etait a Aleocandrie

econome general

et devint

a Proterius

saint ct que je

ville,

en

J.^OOO) 0*00

K-.J..~

J0JI0O9

lKglise, emporte par sa grande fantaisie


s

v-loo,

Jjl^co.

Jjot

ami un clerc qui avait dabord passe pour orthodoxe


a la fin

oot

^.

>Q JiotQ-J J^uOOO

T*Q

V>Q

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JrJ^/ NootjN-co/

^j

...

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Nj/

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'K^o^Jo 01^).

J.oo/j

Jio

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.Jjo-V^.0

^.i "^*^ .K-.001 OOfr

.^JLi.iofco./o

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Jjl.=>)^

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Jj/

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J^OvJjto

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J

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Ju/> )loia^a.\

>Vo loo/o :ovoooui

N.

Jj^\o_oo<

V-3N~coio

Joot

^dqu.V^oV3i 061

^.otoK.../

^3o,^3 0^301/ .J.ioU^ JKoo 'K-oji/

lco.

^o

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)ooi

)-coool;(

.J_jl-J.-^o

J.-Jot

.Joot

TIIKMISIOX KT PIERRE l/IHKKK.

,UimA)j

K.../

Joot

oi-olf jlv-*J^

LXXVI,

r.

r.

ii>:

18

<

fc^OCH

^atU-KiOO

otloo

wO,

yOOOO

^
^
o
I:!'

r.

Jlo3~

och

.,00 ^o ~oo

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jl/

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^ULiO ^.Ota3/ ^.SOt/ )-*-t^

6UM

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J*oo. ? K^oK^o/ J^oo

J^OOI ^^SSJO Jjoso

J->oo ? yccs

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Jj/

J\j/

JEAN RUFUS.

L32

oot

to>otiN-a>/o kja^-J./

J*ot

b.

..
.Jg-.,^m\o

Jt-as^

J.^-^Ot-00

i ,..n

>^UL.iot

)ooi

^.io

I.

que jc

I!.

J-^.fla

Jjojo;

oouo

)ooi

courus &

lui

B.

J-Jl_l_o

.)-i t

W *&^ aa*
::

pour ladorer,

15.

V^.

>

ft

rr>

10

>ooo

v>

J.

) f>

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J>oto

^-^a>

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i.

<m

ol;/

oot

i >

U^M^N

:J.

r>o

-s

W ^ ooKa/

^jrn ^^o

^aL*to

om. B.

2.

le vis, je

>fr>

vioov^o^

yooo*

).^oo-\j/

U*^|9

l\

\cinm

"^o ^ot ^.0*00.


**"**>

5.

B.

japportai beaucoup dardeur

et

mimaginai au dedans de moi-meme que j'avais


une grande intimite el une grande familiarite avec lui. Mais quand il me vit
de loin venir a lui, devant tous ses saints il detourna de moi son visage avec
dans cette dmarche, car

je

'

tiistesse et indignation, de sorte

ment; pour moi,

je

que tous

compris aussitot quc

les saints furent IVappes d'tonnela

cause de cette conduitc

prosternai avec larmcs en disant


aais lcs cceurs, tu sais
j
\

_-

ai fait

Seigneur, aie

ma

hate ct dans

grand'peine, apres que tous les saints


consentit a

me

LXXVII".
jet

du
1.

11.11I

dcs saints,

irrins,

il

curent

ct par

interc^de"

BUbside

2.

me

volonle que

Ce

a'es( qu'a

pour moi, qu

10

il

le

Notre Pere nous raconta encorc l'histoire suivante au buS^rapton,

homme

d'une grande

foi, zele"

pour 1'orthodoxie

premier des Bcolastiques 4 d'Alexandrie ; au temps de Pro-

de son travail. Aussi

nafrfryala,

je

qui con-

toi,

ma

trouble.

consolait les saints qui etaienl chassea de partout

IVuit)

1111

mon

de moi;

recevoir.

du scolastique

auii

pitie"

que ce n'est pas de tout coeur

mais bien daus

cela,

la

e*tait

rencontrc, a savoir la conversation, quc javais cue avec cc ren6gat

M omel

ova>.to(j.a) .

ce chapltre.

il

fu1

:?.

favorise par Dieu

oo0o5o5a.

vxoXtim(.

ci

<\v la

5.

il

les

bi

courail

vision suivante
l.iii.

il

leur

don-

1*

MIRACLES EUCHARISTIQUES.

LXXVH-LXXVIH.
-

'-

^-^

J-Oia-O

-.oto,./

JL_c+_N Jo>-_\

j~-l\

OtK

J-*-^^

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Jjl__jq_o

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v-i-j-_Di\.ioo

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Jj-*.

Kn

Jjx-_^_o_-xo__j-> 061

Joot -.010K-/

po

..J'as-39

JjL-t-o J-_oc__v__ .Jj._>ja_>

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JJ^OO,-\ ___-_- .v0i-_-_O? OOOI

-Joi.--\JJ

.oC-Oab.

lyQ.^

,-_

J__*J.___o

K-_K--*

J.i.^o;v_j-_a\

*_>

J-*j)v*> JJ_x

^^ooo

'joi

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133

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10

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Loot

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0111.

1.

15.

-JO .Otloi-Xj

.O

J-JL-DOI

ffl

effet

b.

_,oJ^j_/

|n

ni celebrer
5

lc

le

voisinage, et

saint sacrificc

universellement crlebree,

pour

la lete

dans une grande angoisse

_tait

de se voir) prive de

la

crifice,
il

pria

il

el

sortit

pour

'1.

ftj-ft>

ttxi

U^^--^.---

la satisfaction
la ville et

B.

w-__x-_o

scolastique

lon

avait
air, se

aussi saint que celui-la.

livre

par Proterius a Marcien

meme
1.

c'est

"

foi

coutume de celebrer
mit *a genoux,

2.

<jyo)ao--'.y.6;.

et d^aller

'(.

le ciel.

et,

saint sa-

le

en pleurant,

P&T

r.

Comme

il
il

127
fl.

priait et

se trouva
il

fut

a lel point qu'il fut juge* digne dctre

charge de

apres etre alle a Constantinople qu'il

xXr^ixoi 6p9oSocoi.

Quand

dans sa main une portion du corps du Seigneur. Aprcs 1'avoir prise,

13

Sera-

dans une (profondci douleur interieure.

de terminer sa prierc, les mains jointes,

la

dc tous les mo-

lorsque la fete du Seigneur

supplia Dieu, les mains ctendues vcrs

dans

v,

de Proterius,

iideles,

le

iu.

B.

:.

,__

saint nosait plus se montrer

communion en unjour

ainsi fortifi^ et confirme

la\

dans sa maison par crainte du renegat

dans sa cour en plein

ctait sur lc point

qu'il

y__/ .JLai_o._oi._i

quaueun

les

et

arriva 1'heure de la nuit sainte ou

JkjLiO

n\

dc Paques, fut arrivee,

pion donl nous avons parle, caclie

^J"3

\o >J

chasserent lcs clercs orthodoxes' et les nioines de


nasteres situes dans

.J.--O.Jl_\

Jj_-._>*,-_o

marg. A.

les cliefs &'Alexandrie,

,-0O

>-_0

____*a-oV3 ^__o

vffl

jJ

JoJ^-jui

s___ccu jVa_x>J__-i

ovoh--=,

:?.

)t-^

.J.---jJ t-_0

JL-L-Oo

Jjl,o__0}

Jj^o-xo Jla.__*_s-\

-^-3oo|i.v/

2.

Quand cn

.Wm

^-.^0.0 JoOI

Jl-OJ?

,--)0

.'W_w^a-)Jj->--^_-^__x-_--_x

f-o

fcv.),j\-_,

^-O

-.OtO,./

crainli' <le

fers a Constantinople.
fui

Prot^rius.

Et*Bf.Mr.

particulierement favo-

JEAN RUFUS.

134

').^.j

^)o_ JL-i JJ>o o_. vtmm>Kj

.Jj_ot_ ^>ol?

J..__uJo

PL_ROPHORIES
J__*.*> ^Ot-o

y^l

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ft
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[534]

V-^

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de

^.oto_k_c-y.

oot

(__!;- B.

iisi''

y \ nt

ot

^-?

C.

grace

la

ot_*

--^ a^ J.frxfc <__ a.

2.
li.

Joot

el

\"**'i-^ B.

de

7.

.Jooi

*_>

:<.

JjOt

<-9l.oi__

ffl

y*

^'? k"jfi B.

) r>

V>*

>

modeste devaut l'cmpereur

qu'il lui fut

LXXVIII.
'

'

vb.

-:

Cest

dautres

village a cole de cette ville

1111

in

>

..

marg. A.

parut en

les scolastiques

& Alexandrie qui

trouver un stylite

celui-ci apprit,

d*'

..."

1'Eglise, ni des e*v6queset, en colcie, illeur dit

,-Lo&--

i.

il

<li'

personnes qui Paflirmaient a lcur sujet, qu'ils ne recevaienl

quevousfites 6trangers?

.J

mourut.

la qu'il

orthodoxes

dans

*__

^Vll

el

Quelques scolastiques

.JOt

permis de demeurer sans crainte

allcrcnl avcc
diaienl a Beyrouth.
./

y+\

si

la

_,

effet

premierc place

dobtenir

^_iO

en toute liberte' a Constantinople, de prendre rang parmi


cette ville et

V>

10

B.

protection de Notre-Seigneur

la

Q ;)lV/

.oila\

yOOtJ->o

>JSs-^o

w^iUI

8.

ct

^-*

.y\.o ^.ot-o/

marg. A).

(in

Vo

V_.___l .yO-J^-./

15

J.-_-_ooij___.

oi

'

yOouK^/i

J_s yojns/ jJ^_K.> a___o;JlV/

Juoj^-cd/

;,.

i-_o/

._0O-^V-__>_x \02l901 +30 .J>Q._.\o

)l/o

1.

.yootloux

.\oV_o/

J-J_._>a_o

J^-./

\OJOt .J_-_0_> yO-O-Ol} yOOS yoJ^Sj /

^-?

v_do_ul_<

Jn./o

J*ot Jp>o'i

^*> ^._\

!<*-->/

la

la

bouche d autres

communion

Ou communiez-vous,

Ceux-ci re*pondirent franchement

tenait

se

tini

_tu-

5
:

ni

de

puis-

Nous avons

10

II leur
communion de nos saints Peres orthodoxes c\ nous en prenons.
Commenl
nt il convenir (jue vous (jui Gtes s^culiers, vous vous perdit
mettiez de pren dre la communion ? > Ilsluirepondirenl a Nos Peres, les clerc

la

><

qui sonl de vrais orthodoxes

comme

convenable.

frouth

1.

si

c'6tait

el

r.xy.r/i.t..

quand

'.'.

permis
vinl le

T/0>aTTtxot.

el

nous on1 permis sans restriction 8 d'agir

dimanche,

:t.

Ti;t;.

'j.

Quand

un d'entre eux, sc
of,'Jooo;ot.

.',.

~i ;Ar,n'.ri

furenl

ils

de retonr a

i-ajtjx^lani

ti.

y./T,ptxoi.

ainsi,

les

7.

paroles
6p866o|ot.

11

LXXIX

P^X

OUlSULS

APPARITION

f^ Jlj-J-VO

SAINT ETIENNE.

Dl'.

^)0

J-Jl-^-O OOt J-JL-^iO-O

15

.Oi-JL_2L-J ^-^O

sClO.J

jlKa

'Jl-om

vjooi

J^s^oJSs-/

*f

---sv

Ml "^ 'X^

yon.,.^!

)cC_s~*.ioJ__>

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J\-.J

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')__c*a_k-

k^

:J~_oo,i

^a_x J\_) t_.j\-, s^^coo

s_.oio

Jioi

.J~caoo>)ij

J-i-j.

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'oi/*

OtloJ-N

C_bs..__000

sfloojJjLJ>a-.

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)oo J\_/

J-l ^l )io-^??o

Jj 1

Oi-Ois

fli

oit-Os

Jiji

a-a^

s_DaJL2L^-x>/ Jj-_>a^

oi_x

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.Jla__> JJxjlj. ^_i 6i_v_>

Jj,__a_s-_o

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^.OytVK)

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Jooo ooi .)..* o

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J-o-s.^. mXoJxrp

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10

)-*-.?

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Bic M.

P^

~u. o-v

|Lu ^o

l->fi<

_|*>-J

3.

C^9o<9

-i^^LL

hesitait a recevoir

Btylite,

r>lo A.

2.

0W0

A.

!<-'.<

1^.

k.

de sa propre inain

.|Va_0

>o-i.

,-v.io

sainle

la

5.

Po^

^soo

|>oj |i\___va_\

ms

lh ,ao_' lla*ov=>

U^vso A.

A.

l^i C2_3

communion;

Low

|o~

jGa

AI.

enfm.

"

1).

H-a-^o

6.

i_oo__o _,

,3

128

r.

I-

I.

l2(

r.

128

i" a.

apres setre

dans
il

t.

la foi,

du

reste,

rusalem

ort liodoxe' zele, avait

',

Cardme,

sortait

et

I.

parlerent

LXXXVI,

charbon (ardent)

ecrites de

pars l\

513 a 536,

col.
cf.

">7

E.

lerge

soit

1'Ibere;
B

l.ili.

on
ici

retall
:

en arrivaa un

la

et

tel degrt'

de

Jean qui

sainl

rcpoqiu ou eut licu


1

con-

le

ie

vr.

*<-'!.

2.

oxoXa<rHx6(.

Gf. ch.

:'>.

xxxvm.
C,

pain eucharislique longtemps d'avance, P.

A. touchail a sa Bn. S6vere d'Antioche la combat dans plusieurs lettres,

W.

Brooks, Seleci Letters...,


il

1'exil;

--ooa^oAj

du

8
selon son habitude dans ces eglises et

pratiquede recevoir

la

rgpond que

orthodoxe.

pourvivre dans

liounue Nes(abous

benirent.

la

et

par analogie avec isaie,

remplir de pain eucharistique,

donc que celui-ci

les jours benis

de rannee, sortait les

le reste

la nuit; et elle

elle hesitait a aller

sembie uidiquer que

(> iccii
t.

kJi-

'

venait frequemmenl au martyrion 1 do Saint-jfo'enne et

el

lui

elle,

de Chalcedoine,
I.iit.

pendanl

qui,

de jturele qu^elle vit en personne saint Kticnne

vinrent vers
cile

pendant

et,

Samt-Jean-Baptiste ou ellepassail
saintete*

moine\

une sceur sainte

tous les samedis

de veilles des lctcs


10

devint egalement

il

Le bienheureux fitienne, prelrc, qui avait ele arcliidiacre

un peu de sang. Ce scolastique 2 nous raconta ce pro-

sa inain

la fni.

LXXIX.

force

cle la

s'approcha et ayant pris une parcelle de la Sainte Eucharistie

il

houva dans

dige; a

des reproches a lui-nieme et apres avoir puise

fait

,.|

sa m-emoire le

il

a
'i

ii

i.

le

prgsent

d6cembre.

maison de> lemoignages

il

261-282; on

">.

tlnute a

Gf. ch. lviii.

envoyalt un coffrepour

Matouma,

<;.

op0ooo;'o;.

7.

D'apres Raabo.

p.

ei

133.

il

le

sullit

<|u'il

quilta

puisque l'archidiacre decette ville.

eut pour disciple Jean

lui

mystere e^t ind^pendani du c616branl

apxioiaxovo?.

mourul sans

p.

Canopite, successeur de Pierre

le

Litt.

la

maison de- martyrs.

I'auteur semble avoir voulu rendre un pluriel; cependanl

'

JEAN RUFUS.

L36

v ^_o

'

v*t_3U loot

JLooi

J,_..s_m

_-ka ~-\j :po/ +3

]Jo ww-Jx,Xn.->

PLEROPHORIES.

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s_oajL_-^-oo/

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V-^v

joot

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r.

128

ia\

Jj,jo_x

.fcs-x_o^/

looi J-a-j-o t-oo

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_>

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JJ

Jlv~~-

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^koll

L28

)K,\t,

Jcm

o/

les

^O

Qn

)~-_.___o J-~-*/

jl_cJ^JL_0

t_>

dans 1'angoisso

(a

s'arracher a la compagnie des saints, sainl tttienne

dit

Va, demeure dans

vJStj/

-^.v>/

.-QJ_)0)JlV/

pcnsee) qu'il

la

drait
:

)_-x lo

looi

.)^_>o/o

avec 1'apostat Juvdnal, qui dirigeait

ei surtout

elle ctait

ol*

oj_-

),.-/

-J^~i/

^_-

oppresseurs

Comme

alors l'Eglise.

Jla_V-~

099ji.9

V>

*>

->K.*-_j\/ .JVa_-> ^_XO|

avec

a prier

^)^_o6

_-*-.

lui

lui fau-

apparut

et lui

ne perdras pas ton heritage

ta cellule et tu

ne

pas en te croyant separee de nous, car ou tu seras, nous y serons


nous demeurerons avec toi.

t^afTlinc

et

Une femme

LXXX.
avec ses

i;i

iilles,

v. Oliviers*.

v,

il

Une

128

vecut dans

clle

el

serenditau saintlieu

foisqu'elle

de

ses

fillos.

jusqu'a

la fin

de l'assembme 8

malade de

la fin,

repos sur

mont des

le

Ascension pour y adorer,


et que les portes furent

elle se tinl

\<>

caehee aupres

retourna a sa cellule prvs de

ct elle

maladie doni

la

le
1'

y avait ce jour-la une assemblee


son insu. Coinme elle ne pouvait sortir,

(ruii pilier
i

Hrusalem

arriva qu'il

fermges a

vint a

orthodoxe' de Pamphylie, ayant renonee au monde

'

elle

mourut

proche de

et

a.

sa

lin. elle criail

moi

a cette

nombre

<lcs

en disanl

me

heure; on

orthodoxes*,

Venez

dit

toi

I.

ApOddoCoc.
Joi.

-'.

Gomparer

te

duranl

<jui.

-il n'\
i

jiiellt^

accusation on porte contre

Commenl peux-tu donc

ces rene^gats, as consenti a rester

Michel rdsume ce chapitr

voyez

et

.iuii

rblcia,

el

la

etrejusti6ee

\u\.

de

indignes faire participer aux

question que d'une Beule eglise


ch.

etre au

cel6bration d'une assemblee

a voir ces

sapra,

e1

3.

celle de

San- doute

Sainl-^Uenne.
ou

Messe.

is

LXXX-LXXXI.

.571

_.oio .^.oi-

yOOUL-o

jJ

CONTRE CHALCEDOINE.

VISIONS

^*_yoi_v JjJV ^__oi_.

V-J^-

_>

^*_xot_*

jJi

^ ift*l

137

*-__xoioJl )ooi oi_c_M .J_* _wi^_/ ).ii.iaiio Jooi :J.___oJi/ oC_-o


_-,o^-_o*

a^

ou_o

V__.-,-_0

^ioo

oi

i\

>

^-_o 6la_x

Jjlooio

Jooi

|i*/i

.^.>X-. _l__o

i->-_i/

-a~*->/

Jot_x

s_oojoik-_v

JoC_N*

-.Kj/ J-?a_0 .-*>QJOi

Jf->1

^oKji/o

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J~.o_o

->j\j/

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Ji-o Joi

T_-_l

,._

^_/

.Jj-^

JoC_N>

K_cl-_ ,_*.

oiiaju/

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Jioio

^--J-o

k^CLHo

JJ-^

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Jfcs__.oJ^-_

JJ^-_--n-0

_oi

lj~- )iot

^) lo

lV__*Af.

)V_^__ol/ jV_>o/j

V
JK

,ooi__oo

^-^

ot-V-oo,-10

^-_o

jl\-_

iooi J._-Dio

.oi!\>_Nv-_o.__

jJo

^-O

<T>

f>

J.__a__oo

-;

^_CL-_,_l1

|C___.ooUof M.

_>
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t_^o__M-_;

looi

Jooi 6i_c_M

)loj

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t->

_l____m ._6oi v ll^:_o

JVa.___

I.

looi

Joi_of\,_>

ju/

l\j_.i

Jv_

J,.__

.)L_p._tfrfl_-

!l__

6i_l_j

^A.2uJ^OOO

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J/V_\olV._i

Jj-oi

_a > ot

vo_-_-oa__j/j

-u/ ^oot ^__6

(j__._o._l_o

-3.-1

J_,Q-_-^-oo .6iK.-_MlV-_o

|LJ._- >

^--.',1-'

wCO

J.__

Ji\._Vq_-}0

._ooi ^o_>J^jl-o

^__/

Hoi M.

saints Mvsteres ceux qui ne sont pas plus dignes

raconte par son

a_a_ilV/

looi

.l\_J..-?o*

Jot

J__>__.J.._

128
I).

nomme

fils,

Theodule\

([ui

etait

queux.

Cela nous fut

orthodoxe 3

et

qui

devint

diacre.

11 ajouta aussi eeci


LXXXI.
Elle se vit une fois s'approcber du trone
de Dieu comme si c'eut ete pour le jugement et elle entendit une voix qui lui

:!

adressee de Tinterieur du

etail

ne de

la

double) confession,
accueil

'

Confesses-tu que

pour nous?

elle

fut

recue

Cest

el

obtint

Attale dc

Pamphylie,

il

une

elle se vit

fois

breuses abcilles

mais

et

dans ses peusees

elles

dans

part

sa

un

bori

et

nommee Z06

elle vivait

AH.

6edSouXo;.

volaient

elle

fut tres

dans un grand asce-

retrait

de l'encyclique

7
,

(toul

autour), cherchaient a gouter a 1'arbre

de

en etaient empecltees, car elles claienl chasses par nn diacre

J.

Ie

une

el

paradis; au milieu etait Farbre de vie et de nom-

le

nviMu dliabits blancs, qui

Zota

de

y eul une arcbimandrite

tisme. Tandis qu'elle etait dans la stupeur apres

M.

de Dieu

pure dans ses actions

I.

le Fils

ainsi qu'apres avoir fait cette

qu'elle

directrice d'un couvent dc vierges orthodoxes 5

viei,

de Dieu est

''.

LXXXII.

ls

le Fils

Sainte Vierge Marie, mere de Dieu? Confesses-tu que

a ete (Tiieitie et a souffert

10

1^0110''

6p8d6o5oc.
".

iyxUKXiov.

3.
II

se tenait pres de 1'arbre et qui les chassail avec

Opovo;.

s'agil

\.

Lesyriaque traduil

fiXotv8pwit(a.

sans douto de l'anti-onoycliquo. on

\"

.">.

op868o^ot.

<'>.

Sic

r.

I).

it^

p
r.

^..0)0

i^\

ouio

PLfcROPHORIES.

.^ojj* )ooi

oot

.JJO^^OI

loJx

Joi

..6<laJx

^OjOWO-CQJx

oJyxbs.ii

18]

ori$o).ao

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1.

U. ^ii./

M.

_2.

que ce sont

1*00^)0^ M.

oi-s

3.

linil

Ici

ceux qui, apres

la

^Ki.

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J101

,.3

10

*-.!

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demanda pourquoi

<oii elolc. Elle lui

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J oLo

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a3

ms. B.

chassaitet

les

il

il

repondit

lui

Parce

adhere au

de YEncyclique*, ont

le retrait

concile de Chalcedoine.

Un
*

A
1

[29

2
jour que Teveque &'Attale, Claudien vintla trouver,
,

reprocher par celle-ci

d'avoir

'

ce qiron appellc

signe"

qu'il s'entendail

el

YAntiencyclique

"'

il

',

a.

s'excu8ail en disant

coeur. Elle lui rpondit


pril

lic

Aussi

dpouille*

prenail

il

desormais

et s'il
la

l'a

tyJv.Xiov.

-i\.iv
I.

2.

iiniiii.

main ne peut
d<>

p.

."..'.

ii-ui.

c
...

monde

iii

in

autre
paa

sainl

tl;in>

la

(se

la

<lu

l'es-

si

un

mouvoir) sans lYune.

',

10

promulgation de ce qu'on

temoin en disanl

orthodoxe 5

L'autel de

la teive.

n'adhererai plus

Je

is

mdme epoquc

Le Qulen, Oriens christianus,

Pamphylle, Le"ontius, salnl vieillard


'."".

se mouvoir,

(Mysteres) 6taien1 repandus sur

\it

ni

1'espril

Lycte et celebrc en tous lieux

des partisans de quatre dieux.

Un

Ne

lea Baints

pas de

pas mise en mouvemenl

de l'Encyclique

ct le retrail

el

el

main peut-elle

ne

Leontius, ermite

tout le

a l'Eglise

LXXXIV.

la

une vision au moment ou allaient avoir lieu

1'Eglise 6tail

1.

Commenl

De mdme

L'Abba

appelle VAnti-encyclique

'1.

signee de la main,

pas voulu auparavant

l'a

LXXXIII.

morl peut-il se mouvoir?

eul

l'ai

.le

I.

1'Eglise

1027-1028.

solitaire,

'f.

\\

:t.

chang

Am [ty

xOx)iov.

Brooks, Seleel

VISIONS CONTRE CHALC^DOINE.

LXXXIII-LXXXVI.

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Jo^

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1.

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J-JQf*

061

.Jo/

c\B

rapiti-

(in fino

d'ou sVxhalait une forte puanleur.

3011 et

LXXXV.

Le bienheureux

t/pictete,

monastere dVrthodoxes en Pamphylie

qui

tinl

qui

e*tait

archimandrite d'un grand

et qui etait (tres) zcle, eut

que nous raconta Feveque tlpiphane*

vision, selon ce

avail

>

J^oJSoi/ .Jlo*J^*^Ot J.X^.3 K^OL^/

K^*.l5

^f-so/

dc lui-mcme.

(cettc histoire)

vu lVveque de Side*, Amphiloque

',

II

disait

un jour une

qui fut son disciple

que (dans cette vision)

avait souscrit
10

cile

de Chalcedoine

toua les deux

il

qui passait pour misericordieux, qui

de Leon ct avail adhere a ce qui sVtait

enfonces dans

la

disait a

Amphiloque

vertus a

jete"

un

tel eclat, te

dc nous (quil vicnt)

de Chalcddoine auquel
1.

1.

XXXVI.

Stabulum.

ii

Comment

toi,

dont

la

2.

j'ai

Cli.

\1.1v.

A.ussi

G. toij.0;.

7.

I>.

3.

(i.,

d' Alexandrie,

Sifitj,
t.

Micbel a rendu cetle plirase par


ouvoSo; ublque.

>i

dit

s'il

Et

il

lui

repon-

y a un peche,

c'est

vimerablc ct digne de louanges,

col. 1515, et

on

l'al>ba

melropole de Pamphylie.

LXXVII,

vus

Seigneur Pcre, a cause du concile

donne mon adhesion.

Unc femmc

les avait

vie toute remplie de

trouves-tu dans cettc ])oue?

je souffre tout cela,

abbe, Conciles, IV, 449, 791;


i

il

au con-

fait

bouc jusqu'au cou. Tout en pleurs,

Sil y a du bien, c'est de Dieu qu'il vient, mais

quc Epiphane, evcque de Perge,

ainsi

ftpiciete

dit
is

a la lettre

que

Land,

\.

III. 123,

Amphilochius Sideensis,
142-143, 164.

c'est lui qui avait ecrit la

5.

Litt.:

lettre do L^on

'

avait une conduite irrcprehensiblc et qui profcssait la foi orthodoxe, mais qui

1).

en une etable' ou se trouvaient toutes sortes d'animaux sans rai-

mble-t-il,

cl

.Jb^

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a^owi

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129
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J_J_-_o

',.

1.

129

___>l_<j; M.

clique

2
,

\.vj

L;_i_ in marg. A.

|_>;o

nomm_e

5,

_*___>

Agathoclee

sur

JjLDOI

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OU-O

V) o

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10

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JjJlOI

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Jjldoio

Jjl_oo9

M.

2.

>o^

Ji

Jooi

gnage

'

dans Pembarras, apres

sc tronvait

fallait

il

nnc grande _glise


im.ri

011

il

y avail dnix autels

_v_que, l'un de ceux

1111

bien, elaii

connaissail

<[iii

cel autel ol

offrail

le

n marg.

dcbout

cl

ce1

l'un

retrait de 1'ency-

lc

adresser un

lni

dimension, mais

un

saini sacrifice; c'_tait

petil

etail

il

orthodoxe* v6ritable et illustre par sa vie et par sa

Jean
i

129

el

et

il

lui dit

c'es1

i-

de

lui,

'Ayo'!';*):^.

\\\

'.c

pour ainsi
nom

elle devail

-JJ

bsI iiiniuii

eommunler

vivail

(|u'ils

cn marge
1

M.

'1

<l

encore,

ils

reQurenl l'habit
ni~.

il

itXtipotpopta.

.'>.

el

Recois

s'6loigna
resta

v eu1 deux

une

*.o>7\i-x<>i.

frej

la villc.

renoncerent au monde
8

monacal. Longtemps

bonne appellation

d'or

foi.

monastere de 1'abba Romanus''

bienheureux Romanus

le

-1
tl

TimotMe, qui 6taien1 originaires de Pilnse, des premiers de

Alors que
el

le

saint

le

orne

l;i

Dans

et

enfanl se tenait debout _

Seigneur

le

offrant

et

tcmoi-

grand, (mais) sombre

communion a cel autel.


Ainsi convaincue, elle loua Dieu,
communion des partisans des deux aatures et, de la sorte, elle
de
II.

'.

dans nne vision

elle vil

celebrant

autel,

resplendissail

il

la

I.WW

A.

adh_r_ren1 auconcile de Chaleedoine, qifelle

sacrifice; l'autre, adroite, 6tail de petite

de pierres pr6cieuses

nser des clioses saintes

de l'exaucer cu cgard a sa grande purete\

el

U-U

l__-__

3.

\|.

qucstion (de savoir) commenl

la

_3<-o&-i. m.

Apres avoir demand_ avec instance au Seigneur de

S^

.) ..

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JEAN RUFUS.

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7.

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Jo/

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CHALCEDOJNE.

Otla->0

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^.*

10

CONTRE

l.WWII.

,41]

^jo/

.yO-oa.*.

JJ

I.

00^/0

J*ot

)K\>

J-oo^o Jl t_.il

JiotJS.

)jo^a^ao;
^ac-o

I.

apres

JjiiaAo

>

\[.

)loivi.ot

^oooo

derniere pour

la

coutume,
il

mandrite d'alors

menl

laverent cl

le

et

ils lui

etait ressuscitc

il

gt'inissemenl>

^oo

K-a-*i/ JK_k.

lomba maladc dc

d'eux,

et,

apres sa morl,

sassil, au

heure

et

la

les IVeres le
2

Quand

ils

grand etonncment

et

j'ai

cela,

orthodoxe

dc

la

et

3'agil

com-

et

reellement mort,

la justice et qu'il avait ete

amerement, poussait des

eu bicu soin, quand jetais

j'ai

j'aie

avec vous, de ne scanda-

ete riegligent en tout.

pu trouver misericorde

ct

1'

et

Cepen-

aide a cettc

enfance jusqu'a cette heure

p.

de 513 a Mf.

-1'ri

p.

i77; 181.

fonde" vers i57, a

deux

inillt--

territoire du village de Kefar Tourban qui appartenait k Eudocie. Cl

supra, ch. x\\i\.

(1900),

I,

mon

donc sans doute du monast^re voisia d'Eleuth6ropolis,

);;:

t.

mort

exactitudc. 6 exactitude, o cxactilude! vous

pour m'etre eloigne depuis

prophete Zacharie, sur

veras,

de

elail

jn' il etait

pleurait

il

societe des renegats dc Chalcedoine.

el

et

il

eeliapper aux tourments, mais e^est pour avoir conserve sans lache la

foi

II

veritablemeut

au lieu du jugement

dant ce nest pas pour eela que

'

.,

n _l

.)

1111

leur dil

II

d'aucun des freres bien que

liser 1'espril

>..

jJ /

placerent sur un banc


et

si

apres sa mort.

secriait

e1

m'etes temoins que

lc

demandaienl

appele pour elre juge. En disant

107,

lui,

brusquement

se leva

(juil avait etc conduil

t.

_.oto

^-.j *)o\-2

jio

grande stupeur de tous. Beaueoup de moincs accoururent avcc Farchi-

a la

1.

1't-J^J^

JJi

mort de .'abha Romitus\ Timothee,

la

allaienl 1'enterrer,

K..00I/ ^o* ^oo

..*>,/

A.

2, !***>

prirent, selon la

10

Jlaslaji ^io -.la-o^ ^oo

JVa___

maladie qui devail etrc

i_o._,V

130
a.

il

sc
-j.

Want

:A2.

aommail Eupraxios

Scamnum.

el

le

superieur

i>lu-

se

nommait Mamas,

lard Theodore,

cf.

P. <>.

1.

R
II,

du
<

p.

Brooks, Select Lelters of

r.

130
a.

.oK >

,^>o
n^

<y

-y

\*i

oi

Jj/?

Ioom J^M

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^>o Jt-^. / .vm

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ou\-;

k*A <<^CSj3

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JloJLw ^ool

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.)jl.1oj>

comme

O-flDJl

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K.*/j

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^OoJ^OO

Jls,

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J-OOO '.J-OM o/

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JJ

J^OwJS.

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Joot

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JJ/

>

JjOJ

w.Oi.5

JJ>

JL10 .Jlia^j

:oo

JJ/

|i|.D

je lai

Dans

Antioche la grande,

connu par moi-mem<\

arriva

il

Jls/

.)>m">

J-ooi

ww^JJ

suivant que

le fait

ai

cru necessaire de 1'ajouter aux

j'ai

rapporles ei-dessus, pour augmenler

traita

y/

)-

)ooi

JJ?

^--.\ot ^_io

lai\ .Jj&OO

>o .'vro/

.)aoooo j-^-Q-s ou>


,

j^U

Jo

:JOt

)-*>-o

marg. a.

LXXXVIII.
vu;

?0-^~SO .J-Ow^oo

..oila\ oot Joot yo\Lo Jjllm ^--? ^--otj-.vaoo .J001

J~SOti

1.

Joot

sOooottO K-./j J-^CSls

.J^o-jot

t.-.-xo

)1qjocl.oo> ^Jsu.to

^_*o6/? ^-/

^-.o>oi

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JCS^?

p^^ajxo

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v>o .J.-oo

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Jloojo (v^ojt^

542]

Uaa-^U >4&

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PL^ROPHORIES.

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:JL*Oo/

b.

^-Os00>0

JfcvJOOl

Joot

vlv.

.Jfcsjuooo oto Jjl^oo


.

JEAN RUFUS.

L42

la

la foi et

conviction

d'un grand

nombre.
II

dans cette

villc

1111

palais

"

imperial qui nc

le

cede en

rien, disenl

ceux

qui l'ont vu, ni en bcauic, ni en grandeur, ni en toulc aulre splendeur, a ceus

dc Rome et dc Constantinople ;
el

a
1

10

d.iii-

ces Lieux.

Pres de

la

alors fernie parce quil nc servail pas,

etail

seulement garde" })our

rtait

il

il

le

cas ou rempereur vicndrait par hasard

grande porte

completement en dehora

<|ni etait

et

fermee

peuple;

<lii

el

comme je

el

aupres de

il

vint

un homme v6tu de
une

Be fabriqua sous cette poric

il

hiver dans

silence

l'ai dit,

lc

froid el la nudiic. car

ne disail pas un mot

<<'iic

il

Bur
1.

!<

>

n'avai1

pendanl

1I1

porte, occupd a prierdans les

ne voulait jamai- acccplcr iicn dc personne,


pieces

1'habit
t

-).r,pofOf,ia.

un peu de pain, ud

_'.

palaUum,

3,

i/.>ly..

jlai

'<

d'herbes
Nummi.

ordinaire de

c tente et

ni

<n

la

il

el les

or, ni argent,

oi

sonatelier,

dr l6gumes

et

classe

6te"

gardail

il

uombreuses annees
gemissements

la

liabitait

il

qu'une tunique;

de bronze, mais un fouloo son voisin, qui avait


Boir

le

demeura
larmes.

II

m<eme des
lui portait

de l'eau;

il

11

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le

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au monde.

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JJo

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supertlu et

donnait aux

ainsi dc

servail

11

le

il

modele

Lorsque j'appris ces

relatifs a cet

fails

homme,

j'eus

le

de*sir

130

i.

d'aller le

trouver; je craignais de iTetre pas agreable a ce vieillard et de 1'ennuyer par

ma

visite.

ile

lui.

visage

Gependant, apres avoir invoque

Quand

me

il

vit,

il

larmes

deuil, les

demandai

lui

plutdt

une

nie

le

homme

maigre; sa figure

et la vie ascetique.

Puisque tu aimes

Seigneur, je

avec plaisir ct

recut

joyeux. Tavais devant les yeux un

'

vieillesse, se tenant deboul,

Comme

la vie

comme

celle-ci,

silencieusement sa maiu
signe

res-tu?

vers

Commc

Dieu

me

l'a

ordonne.

ne

me

repondit pas.

il

le

rendis aupri

regarda d'un

inc

et

emaeiec par

gr&ce pres dc

te

lui, je

ascctique, pourquoi ne vas-tu p;s

Et pourquoi restes-tu dans

splendide et magnifique,

droite

me

arrive au milieu dc la

je trouvai

dans un ddsert ou dans un monastere 3

ville

il

seche

etait

sur une place |>ubli(|uc et dans une tcmperature


is

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10

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ot\ )ooi

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ciel,

te

ci

fais-tu

d^favorable

'

une demeure

Jl

etendit

en faisant connaitre par ce

je lui disais

J'osai lui dire

Pour quel motif pleu-

J'ai

pens^ que l'epoque

a
n

de

la iin

I.

approchait et quc tu nous avais ete

nptfffMTtov.

2.

(idXXov,

-i.

xotv6tov.

'i.

ir.ic;.

envoye cn t^moignage poui

i.

im
b.

JKAN RUFUS. - PL.ROPHORIES.

144

^-?

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J-___-_o>oii

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JJx_-J_o

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Jooi

)Kjupo? Oi-_J_^ ^o,

"

I.

131

JiV-_--o
)

^i

.:r>

:)k..-,\

J.j_vj

l.

m.

monde en

1'annoncer au
J'allai

oi_>

Jk^-o

souvent

il

eux,

jc

quaud

appris apres

l'ai

mourut, rendant temoignage

LXXXIX.
\niniiis-

tiquait
;

il

'1.

ne

il

^ouio
-^9

ooi

JjoJj

JK__i JV-^-

la foi;
la

;i

10

(a la foi

de

La ville;

'

que verser des larmes.


sa purete et pour
II

etait ortho-

durement brise de coups par

coups

par ces

affaibli

et,

a la fin

joug de

grand

il

il

Qomme

y eut un eveque de Qennesrin,

le

)!oj->o

JlJj-^-o

_ooi

moi-meme

ful

il

depart,

lascetisme a un haul degre dans


a cdte"

:J__a___a___/o

v^ iterum.

faisait

ortliodoxe
il

Jju?oi_o

allaquait beaucoup les Nestoriens

il

fin

mon

merao epoque,

la

061

_&?!/?

add.

jcjo

J^;

j'avais le desir d'etre instruit.

portait depuis bod enfance le

'Aqiba (situe)

lin.

trouver pour connaitre par

le

detournail d'eux son visage;

comme

^__o

)ooi Jjj_ ,JJxuupo__

lo supra

au point de vue de

et zele

Ji-.??

J_oa__a/

^oi-x

:!.

Joot

'

._6i

ce lieu. (Mais)

instniire a sa seule vue,

doxe
el

JjoJj\

Ij^^o in maig. A.

2.

oiJ__-j.._o

"^oo

_x___coioi

J__x____a___/

;>a-_t.-o?

111

v_oa_>aJ^_o?

ft.

K^o

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Joi

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Jx~./>

(lojoufloJ^o

la vie
et

monastique

et

il

pra-

celebre monastere d'abba

devint directeur

el

ia

arehimandrite

...

Au temps de Martyrius*, nestorien

de ce monastere.
d'Antioche

pour

disputes dans

la

montra plein de
viui

Antioche

Orient

zele.

'

\*'i

le

christianus,

Comme

alors

il

6tai1

"

s '..

il

ete"

.111

N.Vin.i parlout,

maia tlichel porle

I.

a cette date

Patriarche d'Anlioche de

a
l60

JOJ

chass

ful

de nombreue

produisil

question plus haut, se

encore archimandrite,

analogue ne Bgure d'ailleura


11.

quil se

ev6que, qui

pril Bes

il

d'uu grand secours aux orthodoxes

ful

et

evidente,

l'6v6que Nonnus dont

ville,

Naouna

1.

Aucun

heresie

et

> i

jusqu'a ce que

qul Iraduil en general Nonnat.

Chalcis (Kennesrin) dans Le Quien,


.1

168

ou

i70

i.

6p8<J8o{oi.

- CONTRE NONNUS

LXXXIX.
)l/o

.)>. SWytjuJI

S;

)L_i/

ot't-

5i--Q__l

DE QENNESRIN.

>\\ _j I i

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Joot

145

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l'hertique Martyrius fut chasse de la ville.

recompenser de son

chail a le

eveque des orthodoxes

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131

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empressement,

Tepoque de rEncyclique

a Antioche a

^jl^o \\v>ji

Apres cela donc, comme

zele et de son

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1-iOtA liJio .]J>^o;

.vl1\Jaj
J-9o

Joott

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\^io ov-xV^J J-*-^ 3 ^*t^ D v:^

n ^iot )KjUt-bo

qui fut

Pierre,

le

clier-

il

crea eveque

de Qennesrin.

Comme

moi une affection extraordinaircment grande,

avait pour

il

nVentendit parler du vieillard. dont


pres du palais

rait

prendre avec moi


avec
io

que

(]ue,

en

Quand
de

que

je le connaissais,

ici,

<lu

de sa tente, je dis a Teve-

cote

que j^apprenne d'abord ce que

liasard en priere et si

temps, je

il

conduire vers ce vieillard pour entrer en relations

le

Atlends un peu

meme

sut

il

demeume demanda de le

a ete question plus haut, qui

il

nous nous dirigions

n'est pas par

s'il

et

Comme

lui.

il

nous ne

le

r
fait le vieillard,

derangerions pas,

fasse connaitre ta Saintete.

lui

arrive et quc je l'eus trouve en priere, j'attendis qiCil

eCit

Quand

fini

et,

et

je fus

quand

il

eut termine, jentrai. Tandis quc je lui parlais encore, 1'eveque Nonnus, voyant
13

que

jc tardais,

8U8;

me
l.

71

et,

sapprocha

et,

en disant au vieillard

levai et allai
6pf)o5o:o;.

.75 G

;i

_.

patr. on.

'is:>

r.

\'oici celui

il

dont

frappait
ai

.88

viii.

,v

i.

r.

lo

Foulon

La seconde
1.

ful
foia

du dehors. Je

parle a ta saintete

au-devant de leveque. Des que celui-ci

i^xXtov. Pierre

_77/8;

desireux d'entrer,

le

, je

fut entre, le vieii-

patriarche d'Antioche par ti"i-

correspond

_ 1'encyclique. -

.!.

f><\<

168 (ou

Palatium.
lo

131

b.

^<*-oo otSo^V3

)oi

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JJ

PLEROPHORIES.

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*-~a>H

)-3nnm^|

'sju^K-Ju-J

'

JEAN HUFUS.

146

)ju^>

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V>

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iV \

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pojjj

Jkju.J3 )M\oK-a-\

J^jaioo JLa\ooo

marg. A.

lard le regarda seulcment au visage, fut rempli de colere et se mit a lui souf-

confusion et que

;i

>t

nombreuses

figure a de

fler a la

eVeque

fut tres trouble

etait plein

mais

cn disant que

un eveque.

c etait

etendant ses mains vers

lui

d'une facon mena^antc, montrait une grande colcrc ct disait


celui-la!

et je priais

de zcle et qu'il avait beaucoup travaille pour 1'orthodoxic

soiitllant sur l'eveque,

lui,

couvert de honte

et

suppliais le vieillard de ne pas agir ainsi,

quil

que moi je fus rempli de

reprises, de sorte

';

et

s'agitant

Celui-la,

an point que je pris leveque et sortis tout confus, pour nc pas

exciter davantage le vieillard.


.1

'etais stuprtait,

excite*

Nonnus

contre

evtaements me
aacete

zele* ei

la

foi

il

i.

qui passaitpour

ce

l'he*r6tique

d<'

qui excita

la

jtiis

6p0o8o(fa

--

(par

'J.

jipa.

Dieu),

B.

','
t

el

la

MooW--

doulcur

Sainte

'"

\r

le vicillard

lui

a la

homme

nicmc

el

ierge

la

ehez

les

ete"

qui
,

<'tait

ainsi

prcvariqua
et

il

orthodoxea*,

un hommc Theophore et un
mere du Chrisl el a affirmer

Patrlarcho d'AnUoehe de

i85.

i"

la suite d

du paien Calendion*

ct la pitie

le Clirist

avait

fin,

und^fenseur des orthodoxes 3

poussa 1'impiet^ jusqu'a appeler

homme

donc 3 vu en

connattre ce motif. Car

fit

el

ct cc qu'il avait

au t<>mps de 1'impie,

joignil a lui,
et

ne sachanl pas pour quel motif

t^

LXXXIX.

^\ o

*t-Lj

)loVo/

CONTRE LES

o-JSs_flo/

yO(UJ; ai\ U-*-o Jloto/ ^o

)lojuu^boo );;oio

vooi\.;

^-i. ^.

Jl.,vi

K^)

I"

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OtV-s^

Christ la confusion,

le

U?0.-

melange,

la

>

v>

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131

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147

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\l.(.l.l)<>.\li:\s.

II

\C

V>o

n.*t

UV^0J

#\^
U^--

t.

r.

f.

132

dualite et autres choses analo-

que nos Peres orthodoxes rejeterent ensuite. Si quelques-uns des

131

Perea les ont dites, en toute simplicite assurement, ce ne fut pas

sainta

pour professer quil y eut dcux fds, ou deux personnes


ou deux Christs
ou deux natures, mais ce fut pour rlablir et pour afiirmer que i'Incarnation
1

'>

livres.

comme nous lapprenons

complete,

6tail veritable el

Cependant, a cause des heretiques", qui s^appuyaient ouvertemcut sur

dc semblables paroles

comme

si elles

opinions, c'est d une maniere absolue,


10

thodoxes rejeterent ces locutions

dcux nalures apres lunion

et

charistic, cettc sculc parolr

Dicu Verbc
que
'

lc

par leurs ecrits et leurs

, et

cnscigne

le

le

comme

ainsi

ils

le

que

Peres or-

les

nadmircnt pas que lon

encore que l'on


:

jc lai dit,

dit,

corps du Christ

corps du Christ Dicu Verbe

en donnant

mais bien
et

lc

le traite

atTirmat

Sainte Eu-

la

corps du

notrc Sauveur

venerable CyHlle dansTexplication du chapitrc XI

venerable Timothee dans

le concile

eussent confirme la perversite de leurs

quil a composc sur

la lettre

de Chakedoine. Quelques-uns du clergc d'Antioche,

'

'

, ain-i

commc

de Leon

au temps

et
oii

Theretique Martyrius dirigeait encore 1'Eglise, en vinrent a un


1.

Tipoawua.

-2.

gdpcnxtf.

3.

Cf.

/'.

G.

t.

LXXVI,

col. 312,

'.

tel

-o-io;.

degre d'im-

133
.i.

JRAN RUFUS.

L48

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132

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Jo_s

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JJ-->^-?

simple parole

son

la

-_jl^ ^y_o ^___o

le

2.

*oL{ PeschiUo

ils

tc

la

Sainte Eucharistie.

la

Si en

le

helle parolc et

aprea los granda prodigea que Dieu

132

la

manne

cri dti

transgressa 1'ordre do Dieu et qui

petit

fit

en

1.

nomlnp de combattants, de
Le

Bi_Hi),

peuple

S,

llrl...

fut

dana
js.

.".

fils

et

tigypte,

a adresses

de Noun, qui fut

dans sa charge. En
sur la

mer

et

dans

"

la prise

de Jericho,

cause du peche d'un scul

prit et

Dieu entra en colere contre tout

quc tout

Fils dc Dieu,

le

la

L'h6rieflet,

le

10

dele

chute

pcuple, sa destruction complete ct sa mise BOUS

lintcrdit, apres toua ces prodiges,

terdit,

__

qucl

apres les nombreuses et eclntantes victoires, apres

passage agreable a Dieu du Jourdain, apres


dc scs murs au scul

pieds

un beau te"moignage que Dieu

du grand Moxse dans son commandement


aprrs

aux

loi

la

tfmoins,

trois

rai-

sang dc son alliance*, par lequel nous avons

toute la terre, que cc qu'il a dit au saini Josue,

deux ou

dSposition de

sanctifUs, et (jui aura outrage VEsprit dc la grdce

sert,

0C-0

dire cette

qui a transgresse

cfjet celui

chdtimeni recevra, selon vous, celui qui aura foulc

tier

V__x/ ?

corps du juste. Cest a eux qu'il convient de dire avec

parole de l'Apotre que voici

Ccst une

^_x

:JoC_x ? Jjt__o_>

et grec.

donnaient

qui aura tenu pour un sang vulgaire


<

J_*>t--o

|_ Vt'ftV> ^-_o ^(t-flQ-./ v-^>?j/o .)___-

meuri sans misSricorde sur

Moise,
ilur

Jlt-o ? l ^-.oi_o ^__xoi K_> ^__o :o__. ?

quand

pi_t_ quils oserent,

___\_> )l\__o ^-_o ouVgjm )k-_o___oo Q-__t_/ ?

JVo_Xj

)___/

-~_ Peschitto et grec.

I.

)oC_n j-^t .)_Ot_- ^__o

VOOO-O

x.

:JoC_N ? OT___v

v> 061 ;i_s> ^__o .-)v--,-x__o

:^j ? o-__ ? )o_JJ

<<^o

,-__.?

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J_o ?

061 .vp-'t-> ^oju

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^io ^_i o__ _oot ? ^__\ot JK__oV )lpo ? l ^-*_xoi


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Jlo't_

548]

^---xoi lo_>. ?

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J____oj

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_>'

JLo iv_> K_)jJ-> rpojjt

ou_ JMvlo ^-Vl ^oos

J ?

PLEROPHORIES.

'

la

.:

M.imm.

la

qui

de>oba des choses devoueea par inle

sorte que

crainteet

homme

peuple, Israel

fut

vaincu par un

beaucoup d'hommes penrent

terreur, a tel poinl

que

le

et

peuple,

i*>

LXXXIX.

,',91

-do_-c__-_j
JoOIO

y-,/

v>

J-X-X*

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Jjuyo

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^>!

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b__> :^oju. -^ofo

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J-__>A

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CONTRE LES CHALCtiDONIENS.

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-y,

ii

I.

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Kj/

V\

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Jjlv>

v OOtlQ--X _v\ JOOI ^O-CL-Ot

m ./

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wJLa -~Oo

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)oot/

___oo/

jJ

ompris son chef,


le

coeur

-v_v_.

^V ^V

^cuooA

)Jo

io_x

grand

et

devint

vomme

se prosterna

ei

peuple,

et ils se

jusqu'au soir

mirent de

la

Iv

OM.O

en

effet

Apprenons donc, par

poussivrv sur la

aux Amorrheens qui nous

Josue dvc/iira ses vetv-

visage contre tervv, lui vt les anciens du


tvte.

gneur, pourquoi ton serviteur a-t-il fait passer


livrer

v -o

est ecrit

il

de 1'eau*.

ce qui .'ensuivit et ce qui est raconte en ces termes

menls

J_o^-__

>>-^/

trouvent dans les saints Livres a la suite de ces paroles,

les recits qui se

J.^--.

^v.^ooN ynwinii

>

*-*_-_*

i-Oi,

v OOi-l)l_0-=5 c_00/o

Josuv, perdit tout espoir

^_,)v_---i

l-s

_o/o

J-i_>o

i^Nsn

ot-\t-0

J_mJo ^-pco.? vp^ot

l-MU-B ^k-X V__>.0

.)._ov ooot ^-^Sw-o .yoot

le

N
,_._o

-^ --opK-c

>o_l.

.^oq-o

OOt

peuple fut ibranle

<lu

.ot._v_>\->__

^-o -_\ ^-0*0

.j_v>/

Kj/ ^-a-3j

^k_>a

10

Jjlvjo

po

tattlJ

feront p6rir?

'

le

Josue dit

Jv t'vn prie,

Svi-

Jourdain d vv peuple pour

Oh!

si

nous fussions

restes

Iv

etsi*Af.

nous eussions dvmvurv dv Vautre cdtv du Jourdain! Que dirai-je, apres qulsrael
10

1/

tniimv

dos devant son

Iv

meurent dans
la tvrrv.
toi

vnnvmi? Quand

pays Vapprendront,

ils

Et quv feras-tu pour ton grand

Pourquoi es-tu prostvrnv

transgresse"
ts

ce

mon allianw que

vouees par interdii

vt

ils les

le

les

Chananvvns

nous envelopperont

nom?

vt tous

cvux qui dv-

nous dvtruiront dv

vt

Lv Svignvur

dit d

Josue

visage contre terre? Le peuple a peche

je leur avais prescrite,


ont placees

parmi

ils

Lvvvils

ont

ont dvrobv des vhoses de-

leurs bagagvs. Aussi

dlsracl nc pcurvnt-ils plus rvsistvr d Ivurs ennemis,

car

ils

Ivs

vnfants

sont tous sous Vin-

terdit: jc nc continuerai plus d clrc accc vous, si vous ne retranchez pas Vinterdit

du milieu
1.

d>'

Josutf. vii,

vous 2

5.

2.

l:i-

a.

Josue. vn, 6-12. Le syriaque e-t trauuit directemenl sur

sana tenir compte de

la

Peschitto.

le

grec, avec quelques

132

150

^^

voo6o
K/
i

132

r.

ji/

Ipal

o~Z

Jj,-oa3

JotAJ,

j>

J-JLO*/ ..^jsojV?

V-^ voSaj

^-Aot )K.yT o

po/

..yOOtloJS. J_aoio

yoKj/

yOJi-JL-iO

2
^,. r) t

^>o v-^x

ot

+*

>V)

^o

6uK-/ ?
"*>.oo

I.

^>.^>w UviS .^>.*|^. ^vv u*-3. Ik^o*

pour un seul parmi tout

Si donc,

Dieu

bominable
f.

133

|~ -

>rt>OV>

^*liO

Jjjx./

10

.Jjov

Jjjojxoao K^j}sj>

^s^/o M.

"^.>>o

oi

Jlcv*fJo

^pM ^4**?-

!.

In

peuplo qui transgressa 1'ordre de

le

'

comment

n'eclaterait-elle pas

concile de Chalcedoine ou

il

avait

nombre de peuples qui mepriserent

et

ne transgresserent pas seulement un


niit pas seulement en

ils

aussi cn eflet sous 1'anatheme


saints Peres et

niilini dr

inciits

/vm\

-'

qu'on appelle

litl.

ordinaire,

reuierent la

devinrent anathemes;
et

ils

sous

<)

de Dieu, qui leur

Streavec uous,
(|iTa

si

dit

ne pecln'-

foi

orthodoxe

tomberent

:m DOID

Le

la lettre'
6te*

de L6on;

canons des w

les

ont appele*

ils

de meine inaiu-

des 6v6ne-

inoiitre clairemenl Tissue

lait

2,

J08U6,

VII,

la ville qui etait inaitresse et

13.

3.

t6(io;.

1,

Iftcbel

lin.

paraftre 1'abominA-

souveraine

prise et placee sous la domination des barbares

-iniillf .

eux

vous ne retranchez pas Vinterdii

principe du mal et qu'il a

B'arr8l6

ll

ils

ils

car voici que depuis lors lempire romain a cess^ et a pris

de toul runivera
1

ils

du venerable apdtre

cYst aussi ce

savoir) depuis qu'il a


lion

commandement

la terre la colere

Je nc continuerai plus

mais encore un grand

dcs saints conciles precedents, et de la sorte

injustcment sur toute


tenanl

'

prevariquerent par leur entremise?

matiere profane, mais

Dieu et sa conlession et

en

IV

maintenant contre

une assemblee de nombreux

eveques, non seulcment une assemblee d^eveques,

ilu

^^

'+*

pecha, cette grande colere du Seigneur eclata contre tous les enfants

et

dlsnirl saus exception,

ov^ pw

yov^

Jlo

otn^o Jjk^a^

p)^?

J-eaioa^

yoji

JJ-^a-floo

A.

naarg.

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K\fl*

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Jji

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.ojjiJxo ojjojx^

JU-l (laxio-oi^ ou>

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K-i-fl

[550]

v onmftl tl ^ ^' vpo.^

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^o.

PL6ROPHOR1ES.

v aajLio J-*>v~

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b.

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J>-^oi

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J-3u/ .-JjOj^OJXD

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J.j>oJx

RUFUS.

\.\

II

'.

est

LXXXIX. - C6NTRE

51]

|Av);

ioot

OJ^J^a/o JK

O*-3

j-.^V-3

.)K^o>fcii )J-L\d

.v>\

jLa^o

.ow^aoV

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10

v^ JKJLsj t^j^lo ^

& ~0 -.U'o vOOV^

po)K^oi

.).3;a-o

061

-V))Jk_^o

JS^.J~_o*j

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|^..a ^ .vio

.yo^vtv

A.

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2.

ov^>

^o

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Joot/

A.

3.

misr

iribut;

grande

la

ville,

^oj3j

"^ijs^oo

.yojJ*

rause

/i<ibit<tuts

ses

10

grand nombre de

<lu

De meme

>

encore

a eelle

est-elle

devenue une prostituSe?

a eux qu'il dit, dans

Malheur d

est-elle assise

r'est

de

Seigneur

pleure sur cette

elle etait

solitaire,

dit

il

Ijurce (jue

1.

les

dmes

mon esprit\ Cest

'.

t6(ao;

ce que Dieu a dit

5.

1,

1,

Josue.

fi,

8.

VII,

tlc

..yv>

rpii)

f.

:{:!

b.

v ootla\

eooiste

cette

ville

6te

sou-

<t

.)<

vous

u<'.

et

eJTet

r.

133

elle

pauvreted

au

tnilieu

la cite fidrlr

de

de Sion

la

verite"

malheureux

et
2
.

maissansmoi; vous

qu'a ete compose,

et

peut-on desormais leur

continuerai plus u rtrr

ur<-<-

vous,

Les enfants dlsntrl ne pouvaient


J.

de tout blaspheme, qu'on

aussi

u ete

terre,

pourquoi

manquentd

qui

et

en

la

Les dilT^rences sonl nombreuses.


13.

c'est

les declarant

de toute impicte

Vanatheme existe au milieu

Lament.,

remplie d'4quite, la justice y habitait,

appelle le tome*, c'est-a-dire la lettre de Leon


dire avec justice

dans unc proplietie sem-

Comment

la

reduite d la

l'a

ville,

un autre endroit, en

la qu'est sorti le tr^sor

.^v>

la princesse des provinces

rous, enfants rebelles! vous avez forme des desseins,

urrz fuit alliance, mais sans

.)

^o

.JoCSts

JJ 9

parce quc Vanatheme

maintenant <m y trouve des gens qui tuent

Cest

ls

le

du prophete Jcrcmir, quand

l>lal)le

^^

K.oo| Jjaaoaj

couronne de gloire, joie de toute

ses iniquiUs,

Isair

J-N:o

1"

^ iv

Comment

devenue un objet d'horreur, parce que

rst

> > >

JfjJJt

yoi^jx^

oti^./

depouiUee de toute sa beautr. Jerusalem a multiplie srs pdches;


5

iooi

^o

^oi

^io

^^-^-^o

J-*>t ?

.Jju

..

^^^io

)ot

vOOtioL^)

->o

^ov^. ^ov^. A.

rtuit remplie d'habitants? et


<iu

)i,o'

.>mov

Jj/

sur elle que Jeremie pleure et dit


tjiii

6ibo

jJo

oi^oi Jio

j-^-i/o )io

6u>o

J^OO^Jd

.M|4d

|aeu>JJo

]Jo

:'t-^6/

Jlaa-oj

po/ Ut

fJ>

Jia^wUM

Jjioi

iooi J~L2u/

ch^^o

ji/

.JAo,oj\ iooi

vooiJ^ju-o K+l

.Jka^o*

Jjloi

<OOU

I ovo

>.-\,.

aoJ

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i^

ooio *Jj>aia^

oixio J^-.Kj^/ .J^i/

^\o\ ^^0{9

)Ki.Vt o>o )KjL t V> JK^Jj

vo-.oi,

ou^o

.6tia-.J3

Jaa-./ .*V^o{o )-^oi/

ioot JioVi/ Jju.*

.ouajaaio J-'^o?

^5skj)s^o

)-^oi/ J^oj

JJ'/

w^.

1.

(Kjupo :JiJpa\

.Jfcs-oi

J^-^ Jl^^*

jo/

6t-L\^.

6ua~^o K-^K-

)Kju.bo

-01

(J^jpOL^KiO Oi^O 'jKjL^OO

ioO|

->t

CHALCEDONIENS.

IJIS

Isaie,

1,

21.

!.

Isale,

\x\.

1.

r.

133

JEAN RUFUS.

L52

oo\ yp

-^

).._<x\m

>

.<

v>o

V>

c\f>

"^.Jj

^^.fj

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PLfiROPHORIES.

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^.ootKjL^a ^__o

.J_-Ot-_-

\s

^-.t-_>o

[552

V)

.ya-pK

ji

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J-tt^

>\ V

v _oi Jla_wju ^.61 JJ^oKjl^o JjQy n\^ sXD^jaxo.^ Joot U*a_x_*


)io'o'po ^t Jj/ ^o/ .)
,^a^^a*^j|; otN__lJ__o n>'i 6iiK.__?
\ji

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v>

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j^ov-d)

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061

061

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.)-.;,

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Jl\-_w^-_- t-9 .U01

J-3or>rn

Jjk-_>=_^o

jJ

i>\v)o Jio-^vjo

:L,)A^ P/ p
^j^Aoo p .-)N-^..,^..\ji
^-o

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J0_oo )-\^oKjoo

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Ka\^o/;

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Jjoij

|j^o|

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J-___ooVi

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2.

J--J-OJ)

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Jl't-*x )- J-*->oi

^ai*

.1^^.

\-;

otK_.lJ.-o

>>\

)lo

10

s-*_!_->/

..

w^-ai- in inarg. A,

plus resister a leurs ennemis, tant qu'on

n'eut

pas enleve 1'anatheme du

milieu deux. Craignons donc qu'il ne s'accomplisse, dans cette prevarication


qui cut lieu au concile de Chalcddoine, la prophetie faite par 1'Apotre; je veux
parler de la rebellion que suivra _'arriv6e de VAntechrist
t

dans

c'est

mcnl

133

Le venerable

Titno-

(ju'il

parle*

egalement

:t

voici

que prend

et

en disant nette-

parlait, agissait et affirmait

cette
fin

la

repudiation que s'accomplit la parole de 1'Apotre;

souverainete de 1'empire romain, ce

janiais a Rome, depuis

qu'elle itail

maintenant. Elle a commis un gi-and peche,

Dieu

el

esl

venue, ainsi que nous

le

voyons

qu'on appelle

que nous

et

envers

la lettre*
le

savons

maintenant.
Voici

secondc

ilr

ne

1.

its

15

cii i-nticr la

('pitre

conceme

ijiti

ln

proph^tie de l'Ap6tre

aux Tlicssalonieiens
venue

<!<

2.

6p8o5o$ia.

telle

3.

qu'elle

se trouve dans

Nous vous conjurons, mes

Notre-Seigneur J6sus-Chrisi

vous laisser facilemeni

avrixpiffto;.

10

(ce qui a

(a savoir) 1'impiete

l'apostasie, et elle a ouverl la voie a 1'impiete

l.rmi (jui 111

qui ne se pro-

devenue maitresse, mais

lieu)

Cest dans

<lui-ul

de Dieu

1'esprit

de

1'invincible (champion) de la foi orthodOxe, la colonne, le gardieu et le

/'<',

docteur de 1'orthodoxic-, 1'eveque d'Alexandrie, en a

'

<'l>r<atlrv

et

frbres,

pour

notre riunion avec

dans votre bon sens,

Voir ch. xxvi donl cecl parall etro

la

><<

et <!<

Buite.

'i.

la

lui,

pa& vous

t6ji.o;.

CONTRE LES CHALCEDONIENS.

LXXXIX.
^io

.) o

VQ^.\^J

)N-^-

)V-3
*

JLl/

^3^ p
v

^ /-

10

voJ^-0^

"l

0|i< .)Kj.Q-D

'

ota

[Xm

jotS^o JlauOIOl

^v-^iL iLa^w^i

marg.

in

manuscrits grecs etla Peschitto.

laisser troubler, soit

quelque

\.

2.

in

3.

Lire

vf-

wop

>mi

>VV)1

061

-.01

.U^flOi ^oi )laj t

^Cbs.

W*

v"

par quelque parole,

quon adore

lui-mSme

>

iitenl
!<>.

et

(ce

'

jour-ld ne viendra

qu'on n'ait vu paraitre

l)i<-u.

Ne

^ 10 ?

soit

avec les

mimepar

Vhomme du

que

que

la re-

pechd,

le fils

pa.s)

que

<<

qui

le

templede Dieu, seproclamani

le

vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses,

retient

le

le

maintenant,

'

forme dejd;

se

enlevi

soit

<la

<lr

sa venue.

avec toutes

Irs

faut) seule-

et

de sa bouche

se fera

par

la

de prodiges mensongers,

siductions de Viniquite poar rra.v qai perissent parce qu'ils n'ont

Vamour de

pas recu

le souffle

Vapparition de celui-ld
designes

(il

milieu (de nous). Et apres

paraitra Vimpie <iae Notre-Seigneur Jesus dStruira par

quil aniantira par Veclat

lorsque

retient presentement, afin <ja'il ne

mystere d'iniquite

force de Sataa avcr toutes sortes de miracles,


et

^^ w

^^

Vamour de Notre-Seigneur*

en tremblant, jusqu'd s'asseoir dans

paraisse qu'en son temps. Car

et

i&*>

par quelque inspiration,

soit

fetais encore chez vous? Ei vous savez << qui

10

^i

(w^

la

verite,

qai leur donnerait la

vie.

Aussi Dieu lear envoie

une pui.ssancc d'egarement, pour quils croieni au menspnge, ufin que tous rcu.r
qui

nont pas cru d

damnes
1.

i.

la

vrritr.

mais qui ont pris plaisir d Vinjustice, soieni con-

Tous

le*

mannscrits grecs

La modiflcation
1-1

133
Ij.

perdition, Vadversaire qai s'eleve au-dessus detout ce qu'on appelle Dieu ou de

<!<
<<

auparavant

I.

marg. A.

personne ne vous seduise d'aucune maniere;


dte ne soii arriv6e

v \o^

jJa^M

.JjJlo)jd J-*00|9

C1*

qu'on dirait venir de nous. Pour

lettre

Jjkxi

V*

JJ 9

\okj/

y^\ Jt-oojc^ yonn .>^JSo^ v^^a^t )laJ t ^\V> Jot^s voc*\ jjju U**
1.

JS*.../

^io ^^oJ^jj +~* l

.)fto.*^o

jJo

iJj^/i

061

v -\oi .yOoiaV J^-ooi


^^aio )j)> .ogusp J^sJ^-

^^ ^JLS

oi\ >'j

Jls/

.3

Jjj

|A^onm

Jjl*^^> ^ota^lV^jaJo oOoaS

oi^OLdo .JKSl^* Jipojio )iol/o

oot-j/

-.vaa^ K^oot p6{

)-*oio

.otJ^JLJ^ot

otJ^J,J*>

JJ

^o-oUooo

^^^

'

y~U Jl^/ ^O

JoOI ^LiOl

w.O|oK-./ 0*Jl9J )a-ww^O +3

JoiS^

001

jJ

^^

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vO^-jU

^JK)

.JjOOI

.fc^-wio^ )too-po Jljl

iio)fcoo

oi!SX

&(

jJ

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Oi^O~

yViO

Uj^ IU^Jo

t-^ /?

yOOtoil

JJ

v ia-J\_so .JJaio p>Kmv> )oi


Vt-io? 061 .JJoJs JJUJ^- otiJ^oo

J^o oot

>^o

2
J|

.JI o

^o

)K^oo

JJo

L53

I.e syriaqii'

esl

el la

peat-^tre voulue;

esl Iraduit sur le

Peschitto poitent
le

grec

correcteur ne
el n'a

l'a

comme

si le

jour du Seigneur etait arrive*

pas corrig^e en marge.

pas ete influenee par

la 1'esehitto.

%.

II

Thessal,,

11.

r.

133

)_*>

J-aoi

184

l ^oKjl^o*

^.00

)H

ao

jot-oK

n^

JJo

lo
)

).

>

v>j

1.

->o

..o

.Jjo t

add,

Quant

oA

a se former;

milieu

(tle

n>o

'

oj-w

Jjji

IH W

2.

otJ^/

8Bpra,

p. 67,

nous)

Peres

les saints

.po/? 061

i'p

nm>o

^Vj/

que

le

>">

Jlotvi

^ot

)1K_

la
I.

134

maintenant

trois fois heureux,

preparer, pour avoir

louange de lApotre qui

course, j'ai garde la


et

Notre-Seigneur,

disant

festation
a

foi;

le

qu

dit

enleve d

soit

avait parle

il

pour demeurer ferme

des maintenant

et

la

combat, j'ai tcrminc

l><>n

couronne

la

donnera en

ma

justice m'est r&ervte

<lc

ce jour-ld,

et

il

contmue en m

auront aimc sa mani-

<{ui

rcipfiriata.

srs decrets

'J.

11

dit

//

et

clairement

la proph'-

n'y ar plus de"sormais d'atiatheme ni de

maison d Seigneur. Le concile dc Chalcddoine avec sa

nouveauz

li.curseur de L'Antechrisf

m1

me

le

que 8'accomplira proprement

prophete Zacharie* qui

perverse

I.

'

J'ai combattu

les souf-

'-.

ChananSen dans

parole

dit

juste juge,

(Test alors en effet

tie <In

oio

confiance de pouvoir ainsi se donner

la

non seulement d moi, mais encore a tous ceux

.ot

mystere d'iniquite a dcju commence

dans lafoi, pour bruler interieurement du desir de supporter toutes

J.ivn

de Fempire romain.

fin

sy

)_ooo)\joo

J/k-^o^o

Docteurs ont

les

et

Qui donc sera assez heureux,

frances et pour

.061

yootNiN

./

QiJ^

.J-V-o

lvy)u

a*oot

)1o-~_j

Uv-j

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ivro

'^JJ

>

Jju

JjJjj

o-o/?

faut) seulement que ce qui Ic retient

(il

par enigme de la

001

m V

>

13.

l.

a ce qui vient d'etre dit

JIqj

)lot_a/

^k^Mo

.j-^ol^
-

As-./o

)ot

^-*

vrn^m

mJLs ^^Xoio

)-~-J

-01

ot-k-./ )ot .)!

J'W

Usotjo

JJl*oo L\ t^o^J
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)*-**>/

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Jjo-^J

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^-*-oi

JJo

JJ^-JLJ)

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JK,..-,

^-.ojlio

oi-^

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Joom ^..iy>

*r,

l^-cooiv^

Jjldom

wwj)oi;o .J^jiJ^j)!/

v ^0 J^_*J_ipo

.)

JJoio

UaSooo JjO^

V-^

)lotv>.oo ivxioo

wJ.o

s^oia..vt ^M 061 :)1qj)j>j

.Jl\

JJ/

K,

)v-oo/ JpV-*?

QJLio .ot^

m (poJ^j

yr\

)\

,010

[boa^a v po

3/

^*.^/ vooi^o v -^?^?

JJ;

op

o-^au-Kj>o^ ~v

ol_^_^oo woj-o

.(J^aq-o^ QJLXurti

JJ/

j/

v jo-J^

061

^-,,

Af.

->

PLEROPHORIES.

) -ywoty? )loiNv>? oC^o-a "^jj^o .JAotOo

sov-io/

o.

~ot .Jia^s

V-^v

JEAN RUFUS.

154

Tim.,

iv. 7-8.

attribu4e j TitnotbM

',

c'est

:{.

est le

signe impur de

la fin,

comme

ccux qui y ont participe


Cf. \i\, 11.

avTixpia^o;.

pourquol ce qul precedi paralt auasl

1'anatheme,

l.i

liu

lui

iln

le

ceui qui y
Iiap.

apparlenir.

\\vi. oett*

'

- CONTRE

LXXXIX.

v<

^.-.ooo

uio

Joo ?

^xLajjD

.yffn

Jj/

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JoC^ JloS\

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onl adhere

y a en

les

v^^

kJ

consciemmenl sont

les

N>

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'

.jjo t_a\.D ?

jJ/

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sfiOOtja.ao-3

(N.

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^Jot

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hommes, au

f.

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wULio

&l vpou^fo

Oo/ -.^'i

)jfjDod

el

^s

ono

JJ

)jj.^a-s

:)),

oxecres, ainsi que

df Chalcedoine; mais pour ne pas etendre beaucoup

'

cet

d'au-

et

par Dieu, en partieulier aux saints

e^crit,

et,

en

au conje crois

f.

1-

que celles qui ont ete rapportees (ci-dessus) en toute veiite, suiliront aux
oreilles fideles, qui les accepteront bien, atin de se rendre agreables a Dieu.

10

tice les vivants et les

ftls,

dans

moi en prSsence
13

et

par suitc d'une maniere parfaite.

eela aussi observe le preeepte

fortifie-toi

<lc

la

parole a celui qui doit juger avec jus-

morts, au Dieu de verite qui connait les coeurs et qui

juge en connaissanee de cause

En

la

grdce qui

est

de 1'apdtre a Timothee

Toi donc,

mon

en Jesus-Christ. Et ce que lu as entendu de

beaucoup de tdmoins, confie-le a dcs homtnes

tent Venseigner aussi a d'autres

Ouant

fideles

qui puis-

a celui qui confierait le mystere

de la crainte de Dieu a ceux qui n'en seraient pas dignes, saint Basile a

dit

quil ressemblerait a celui qui mettrait un onguent 2 de grand prix dans

1111

vase sordide.
I.

II

Tim.,

ii,

1-2.

Voici

2.

le

(iwpov.

''

^^V^oo

sujet de la prevarication qui eut lieu

Cest pourquoi nous allons donner

'

J1ojJjx.o

J-1130

J-~Ji

.|^.\i

pages prece^dentes.

C>

.jJ-^-co

)? .cjft\V\
sjopg>\

'

"^jJoo JKjiajo oi^o yo^

^otoK^/o .(KjLioo Jjll?

)^

*?

>

verite d'autres temoignagos, d'autres demoustrations

general, atous les


cile

.)^^K-a

^- ?

^J

f*j

J-*--

JJ ?

./o

+. iy

Ghananeens maudits

tres plerophories, qui furent faites


5

)lo ^

J^om

-otlV.

^i^/

)tju ?

)*^Jt

)lotv>,.oi ?

unus 1'avons montre dans


II

<*tOJuO ?

:JivS.otV> JJuJJ
)))

_ju-.K^ ? 061

\t ? J^j^3

.JLnJJL^O

)K.

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Jju ?

l-^a^j v^o-- yoia^o J-^J?


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V-^aLii

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w^oJ^oaj ^.^.od

^ou^V;

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.Ji-* ?

K..V

.|jV

.-.,

155

J^-i*\ ^-Ao

) *

)J^-*o JLo Jloiot-co

"x*

t-J\-^ ? 006. Jfcooo

vp._j ?

\ mV>o

^^3-"? y**l l-*^**

^^J^io .)>!"> sOo6o

*>\

^acujjpJUlf;

10

^AcH^

oo-^jd

LES CHALCEDONIENS.

commandement de TApotre

Combats

le

beau com-

134
i).

JEAN RUFUS.

15G

o/

))

**

)owco

^o^

[55

)K-ol K-.o/o K-vol/

.)lt-.fl %

^ ^*-

^io gu^sj ^*oK^:>o

PLfiROPHORIES.

J^"^? I^V!

-01

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y >Noi \

)lf i

.^OL^^j

n o V)o
t

JlJ^cL^o

.^-^0/ .^CL^ )l0Afcj JjjJi

-,

^.3

1.

Ixit

lermine par

de

hi foi,

tu as fait

184
\" a.
i

une

^iO

Joi^S

)jo, ni\ i

lSao na q

parviens d

)lajj_aLbJ^Ooo )jJLd w^Vl?

iooi

*>

U>*1

JJL^S^O )loiOU0 sfl0O-.'^3o^3 aia\i

OOOIf

W h^L

\H>\*

surle depot qui

l.;.*>

d laquelle tu as

la vie eternelle

belle confession

^-a-

en fuyant

les

rt>$oi

^>j}oo

|Cv^uL

^w

appele et pouv laquelle

en presence tl'un grand nombre

t'a ete confie,

fc-|^Cw *u3*

l*.,o

ete

vm

tle

temoins.

discours vains

et

Timoimpurs

thee,

veille

et les

disputes de la fausse science dont font profession quelques-uns qui ont (ainsi)
1

abandonne

la

verite.

Que

la

grdee

avec toi!

soit

Amen*.

Fin dcs Plerophories, des temoignages et des revelations que Dieu


par Tentremise des saints, au sujet de l'hersie des deux natures et de
varication qui eut lieu a Cliahedoine
1.

Tini., vi, 12, 20-21.

2.

termine par

par sainl Mar Jean, disciple du saint eveque

la

fit

pre-

2
.

jai plac6

Abba

ici

ces histoires recueillies diligemment

Pierre 1'Ibere, qui montrent quelle grande corrup-

tion a introduite le concile de Clialcedoine, qui eut lieu

par 1'operation de Salan

APPENDICE
RECITS DU MS. DE BERLIN, SAGHAU

I.

:s*oio/

JLa-ot
Jtift^o

^j>o

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.>aa-\too

Uoi\

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Ul

v>

XC.
II

061

)',

Ensuite,

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L-sJ-so

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ji.aL.OI

lyVxi.N^;

Uou

jioi-s

6l

.OJ-V.

JoOU

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jljL.oi.\

001 Jt-JU

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JJLsj

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Ol\ JOOU UUu* vfOQ^s^OO

:6us ^^...^S,

60

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jlpoili

:L\'flf>

,/i

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:\2\).

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.'J-a\;

Vl>

wo

^.oot

Uoo-

JJLcdoj/

oil^\ po*Sf.U3i".

JLviJ^s-V.

sur un moine (qui etait) diacre.

avait dans la ville

meme

d' Edes.se

une eglise de saint Jean-Baptiste,

qui a la reputation, jusque maintenant, d'operer des prodiges. Cetait, dans


cette ville illustre,
5

une habitude

qui y avait

que quieonque soufTrait des yeux


trouver du soulagement.

il

y avait un

homme

Or

allait

a cette

dont

s<>

ete*

contractee depuis longtemps,

sr. ii.v

refugier dans cefte eglise pour y

epoque

la famille etait

de

il

a aujourd'hui quatre

la ville

dWmid,

(un)

ans

moine

pur, instruit dans le saint monastere des Orientaux dMOdesse et qui etait diacre.
10

II

fut

atteint

auparavant,
et

ils

de cette souffrance

etaient deja

demeura jour

et nuit,

un peu

mais

la

et

de cettc maladie des yeux, lorsque,

faibles.

II

sortit donc, alla a cett<> cgliso

maladie s'aggrava, au point

qu'il

en arriva

un extrdme desespoir et qu'il voulut, par desespoir de cceur, se jeter dans


un puits d'eau qui etait proche de cette eglise. Quand il eut passe la porte

pour y

aller,

lc

bienheurcux

Jean-Baptiste

le

rencontra

et

lui

dcmanda

sf. ii3r*.

JEAN RUFUS.

158

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Jj/

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Jooj

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JJ

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JJo

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JJ

APPENDICE.

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PLEROPHORIES.

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rr\

>

rr\

la

main sur

gueri.
lcs
l'ai

Ne

la figure,

111'invoque plus

quittee.

Le diacre

mcnsonge, car
1'aveur
.

ii:tv '.

Va

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0C-0

Jij--/

dans

(901

)K

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JK_.v__/

v> ..jl

:v_>*?J^_

J,,..t_o s_a__.

)k--_-l ooi

le puits.

Le

alors

saint lui

a cc bassin d'eau, lave-toi et tu seras


:

parce quc

comme

le saint lui

avait dit et

il

dcvant Dieu que lcs pcrsonnes

je

fut gueri.

ccs choses ct ne disons pas qifelles sont niaiserie

comme

J
13

tort puis; apres lui avoir passe

dans cette eglise, car je n'y suis plus

iit

je te dis

(7vpo'cto7rxi

et

eo

dcsquclles ccs choses ont ete faitcs, l'ont raconte devant beaucoup

d'hommcs. Toi non

plus, 6 notre frerc, ne

mais recois-les cn toutc veritc


dernier Bouflle

la

foi

et cxactitudc.

quc nous tcnons,

de fairc les actions qui convicnncnt a


gratitics
a

jeter

J_lj

JJ

Chaleedoniens 1'ont prise, jc n'y entrc plus; parce qu'ils 1'ont souillee.

Xc doutons pas dc

*8f

lui dit

il

lOk

JJ-_^flD

^Aio
:>

i_*>/

JioJkJis__

Ll_vK,_o/*

>

Que veux-tu faire ? Ce diacre dit Me


Ne
aflligc pas, et ne te fais aucun
dit

^ Vo

v^sKj ^_

)j/

JJw3/o

^JL_o

OMLflJ

vV-_09 otio _ >/}_- :_jloJ^joo )__*-_>

^\

^*9

JJvJo .w_iu/

019

^^

^(jo ^-\6(

.-^_*i_A_./ )lo_\^90 J-^-j

du royaumc dn

ciel,

par

ct

"

que chacun de nous se conyainque


nous faisons

cela,

Dous serona

grace de Notre-Scigncur Jesus-Christ.

qui gloire ainsi qu'i son Pere et a son Saint-Esprit dans le> sicclcs d.^s

siecles.

Axaen.

XCl (XXIX).
on c^t place

lc

Ensuite, autre histoire, qui sc passa a S6baste de Palestine

corps de Jfean-Baptiste,

10

Prions, pour garder jusqu'_ notre

la foi. Si

la

doute donc pas de ces choses,

Au temps

<1

concile maudil

et

impie

)Kv

^jr>

IjV

S CO >Q

>r>

jfcoo^js

s*ot

)....boa\

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*\ n*

j-jx^K-io
^

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10

:)..,

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JJ

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Jks._r>o*

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Jean)

^lo

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i/

\1i

JJk^jao

>o.sj>

*8f.H4v

)oot

'

il

Baptiste el

du prophete

saint Jcan

Elisee*

A cause de

chasses par Timpie Marcien


luvait ia

lui

etait trouble

il

il

conserve ta

foi

partit el

ame

et
et,

Autre

histoire.

hommc

ct

d'une vision

el

vint a Jcrusalem, se cherchant

/'.

pur, fut gratifie

().,

I,

Lorsquil

588-536.

2.

Sic

11

suppliait le precurscur

foi

Haptiste lui dit

(iretoi$)

un

AB, supra,

toi.

xxik.

Le

(^evi-reia).
(;evo;'i sr.

etdune reponse analogue

lieu de repos, et

cli.

a cause de moi. Pars,

Lc pieux saint Zosime', etranger

dans une cellule sur

\l:M. Le prosenl ms. porte Rusics.

Le

partout ou tu iras, jc serai avec

dune persuasion
etait

furent

serait prive de la societe de saint Jean-

ne renie pas ta

"

dans ses pcnsees parce que sil

demcura sans tache cn pays 6tranger

e1

Cf.

patriarche Theodose

serait transgresseur.

sans alteration

XCIT (XXX).

I.

il

le

reveler cc qui plaisait a Dieu et qui lui etait utile.

Pretrc, ne perds pas ton

pnHre

communion des renegats,

Baptiste et, sil demeurait,

la familiarite (icoppuotx) qu'il *Sf.ii4i

lorsque eurent lieu 1'injustice et 1'oppression de

Chaleedoine, et que les eveques ordonnes par

o )o\JJ

Jjl

ifcoo

JJ

(iV^Jil

*JlV-~/

sgpo...rt>oi

j^o

.ot

le

avait avec

de

iN

o*\

Jjj>oj>j*>

y avait un portier (w*p(iovptos) qui faisait 1'oiTice clans ce


bienheureux Constantin
et qui jouissait chaque jour de la vue de

dc Chalcedoine,

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159

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I^omo

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SUR SAINT JEAN-BAPTISTl

vXDO^JUQ-flO

Jjl^Ajls_oxi_o JjljJsoo^

XC-XCI.

,,,

le
il

mont
arriva

Le prdsent ms. porte a

Sina>\
ii

il

Delhel

tort

partit

ou

AUtanase

le

n.\

JK.W RUFUS.

160

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J.-^O-CUt

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patriarclic Jacub vit 1'cclielle el

^-5

....

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vx_\ jJL-ajo-xt ooto

J^-.Voi

c__do<oIVo/*

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oV-oj Jl)\ J,-- JL-/ JK-oa_o

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560]

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APPENDICE.

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PLEROPHORIES.

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]Jo

lw.il

.-_>! ool

J.-oi

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N oot.

\ -.ot

MOJ-XO -.\sJ_X

de cc

(7rapa(i.ovap'.o;)

15

lieu

qui le supplia beaucoup, et qui lui promettait de lui donuer la tranquillite

convenable.

dit

lui

II

communion

suis eloigne* de la
-apy.fxovzpioc) lui dit

pour ccla;
avec moi
Sf.nsr

*
.

ouvertement

Je ne puis pas faire cela, parce que je

et de 1'apostasie

avec serment qu'il ne

lui

demeure seulement prcs de moi

Gomme

durant cette nuit,

de Chalcedoine.

ferait

Le portier

pas une seule ditliculU

(disait-il), et

chante

(les

psaume^-

son esprit, dans sa simplicite, inclinait a cela,

homme

patriarche Jacob,

le

il

vit,

couvert de chcveux blancs,

venerable et grave, revetu d'un manteau et portant im baton, qui se promcnait en ce lieu.
l"\c,

II

s'approcha de

participes-tu avec les renegats

transgresse pas ta

renegats et

il

qu'a la

dane

fin,

XCIII

(cf.

Des que

eux

el

l.iii.

foi

Gomment

la foi

Par sa

Encore une

1'Adversaire entre aveo


entre autres

peu de beaucoup

qui cs ortlio-

1'uite,

il

Ne

compagnie dea

se maintint, jus-

orthodoxc.
autre histoire

orthodoxee sont ehasses des egliscs,

fait

toi,

a cause de moi, mais hate-toi dc fuir la

XXVIII).

les

cherches-tu a demeurer ici?

et

ne te manquera aucuu bien.

raconterons un
i.

lui et lui dit

lcs he*retiques.
4

devanl

lcs

le

Saint-Espril part a^

Pour confirmer ce
auditeurs

Uu

saint

fail

nous

homme,

io

\cil-\i

.),

^IU JUJo

Jocx

III.

K*l

SUR JACOB ET MARCELH

jjL-t-o

.-jLjudfL^p JjcLio

^- 1/

^XJ^
n

|_*.io^o

^otaSL^

.^V/

t-^o/o

Joot

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martyr qui operait

)oi-.,LOL^

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digne d'<Hre cru, racontait


ilcs

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J-a-t

jK~ao ryOoiSw

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Jioileoi -.V-O.K..JI/
;

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J.soq-^j>o

161

S.

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J)~Aoo

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y avait dans lc

qu'il

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:^6l ^tO/

^\6i :^ol

pays de

)j/

jJ

j N-^o

Thbaide un

la

prodiges et des miracles, de sorte que beaucoup

d'hommes malades, d^moniaques

lepreux venaient a son teniple

cl

il

leur

apparaissail Face a face et leur accordait du soulagement des le premier jour


qu'ils entraient

dans sou temple. Apres un (certain) lemps,

prirenl sontemple, et
;\

sou monastere, et

vous

10

pour
I.

lcur disail

<x

Je suis le martvr Marcellus

allez. N'allez plus la; je n'y suis plus; car

ma demeure,

souille*

je n'y apparaitrai plus.

'

pres de qui

ccux qui ont renie Dieu ont

Ces

(detailsj sont suffisants

les iideles.
Jean a oublie son nom,

el

Michel a suppose" quc

page 69. Nous ne condabord dans unc caverne du Liban, n<m

c'etail Spiridion, supra,

naissons qu'un Marcellus, originaire d'Apamee, qui demeura


loin

ti6rtiques

apparaissait par les chemins aux malades qui venaient

il

il

lcs

de Beyrouth, puis a Nitrie et enfln au monastere de Monidion,

Moschus,

.1.

/'.

I...

PaTR. OP.

t.

LXXIV,

1.

VIII.

col.

K.

196 el

ROC,

I.

VI]

maie

il

etait

contemporain de

1902), p. 613-614.

11

TEXTES COMPLEMENTAIRES

II.

XCIV.

Comme

nous Tavons

Sur Nestorius

dit, p. 12,

w<^o

i).

feminine et claire

rcproduisons tout ce passage parce qu'il est inedit

de Philoxene a Abou-Nifir

ch.

note2, Denys bar Salibi caracterise aussi

voix de Nestorius par les mots jlj et

la

supra,

(cf.

corrige la lettre

qu'il

Noua

quil correspond sans doute a une tradition

et

conservee a Germanicie, puisque Denys, avant d'ecrire ces lignes, avait ete

eveque de cette

^b.

~6|

V-^Jj?

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1.

^oo^;
Noufl

p. 301-802.

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seulemenl

fedilee

par M.

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P.

o^mio

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4.

ibid.,

P(hlloxene) ajoule

t.

XIV

(1909),

^*>^.

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J^^oo/

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^J^o

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yOOiiNio .vcooo-.}

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de

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Ot-Oi

^o

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Jio;V-~

.JjJOx^u/;

J^vOifcoo

YOrient Chritien,

t.

Paris,

_V-_o

XIV
1873,

1909
p

P.

71;

deVOrient Chritien, 1. VIII 1908), p. 899 630; c\\ La naissant


W4-M6.
8. Manuscril syrlaque de
Paris, n 809, p. 181.
i>.
__-*-'/

d.

uo^o|t

p.

v^aacoJJ

.J.jJcL;

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J-_>J^____>

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.J\-*jq_.

JJa^.

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^JJo

Martin dana Syro chaldaicae instilationes...,

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J^cov-2

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y.V>

Jjv-~/o

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traduite par M. Tixeronl dans Revae

de Nesiorias,

O^C

:)Jx^oV--~

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*^L\J./o .^CDQ-.iO-^-CCU

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*\OOVCaL^> yOOtJ^^io

.JiNvtN odj\j/i

oU t^-JL/o

vCOC.$a.CCU

a\j/ .otita/o ^j/ oK-^ioj K-so

yOOiJLJLs
p. 1.82.

w./

otlJSoji

i,j*o

ville (1154).

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J_,i__

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163

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NESTORIUS ET ZENON.

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XCIV-XCV.

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Theodore sinstruisirent Nestorius

Cliez

Theodorel ; mais

et

>l

_.oto)v_o

_.oio t.___>.o

Jj__v

Ij-s

JL_o

:)--ooi__

)-_o

nrn

>>/

convient de parler

il

(cTabord) de lcur naissance, de leur education et de leur famille.

nommvAddai, du
nommail 'Amalca. Quand il eut frappe
11

10

se

yavait un homnie

femmo

village de Atac, perse de naissance;sa

femmc

sa

un enfant

et qu'elle eut jete

(avorte),

Samosate et elle lui enfanta deux enfants Barha'alsmin et un autre Abfasoum. Apres la mort d\Addai ei de sa femme, leurs enfauls
allerent a Germanicie, * c'est-a-dire Mar'as. Ils y prirent des femmes dans le village

il

se leva, la prit

nomme

15

et alla

Bchedin, qui est aujourdliui detruit.

unc fonlaine.

quiconque y nait
<i en boit, a la voix clairc et leminine. Au-dessus du village il y a une caverue ou on dit
que Nestorius a demeurc. Barba'alsmin cut un fils et Tappcla Nestorius; AbVasoum en

un aussi

eut

et

1'appela Thcodoret.

il

Quand

1'ecriture grecque.

des Grecs, puis


20

demeurer

dWntioche;

il

ils

Ils les

grandirent,

11

y a

la

mirent a 1'ecole grecque,

allerent a

ils

Athenes

retournerent a lcurs pays. Ncslorias fut

ils

cause de la clarte

etait interprele a

ct

et

de

la

et ils apprirent

apprirent

ct

la discipline

protre dans 1'eglise

fait

douceuH de

sa voix.

com-

II

menea a mediter les livres de Diodore et en tira 1'heresie qui est appelee aujourd'hui de
son nom. Comme il avait un style elegant. une langue deliee et une belle voix, sa
renommee alla jusqu'a Conslantinople; le roi et les eveques crurent qu'il etait comme

Mar Jean,
-">

qu'ils avaient aussi pris

de Constantinoplc.

Quand

volonte. Theodorct,

fils

30

col.

8G6, etdans

siege,

le

il

1'appelerent et le firent archeveque

commenea

MOINE Ze\\ON

Suit LE

Le Zenon du chapitre
:

Ils

dc son oncle, etait aussi eveque de la

\CV.

dApophthegmes

sur

fut

il

Antioche.

le texte

L.,

grec, P.G.,

t.

t.

LXXIII,

LXV,

ville

cll.

de

Cyr s

VIIl).

menlionne dans

colui qui est

viii est

dans Kufin, P.

(cf.

reveler sa mauvaise

col.

les recucils

74_; dans Pelagc,

ibid.,

17G-177, car la Vie de Pierre

col.

Tlbere nous apprend quc notre Zenon, qui habitait alors a Kefar Searta, etait

disciplc de Silvain
^c__x )oot

^lV-^-

_o,\l

)ooi

J^J-j____o/

)JL/

i>^

)ooi

)ooi _oioi\__>/

j__a_x

)L___j

35

esl
'i.

l^ X o-a

Ms.

ineilleure.
Lilt.

:t.

2.

D'apres

la iVniininite .

quand
1'.

5.

ils

il

J.*_jo

o__w_x^ ^.O \_____

ooi__>

J-iL-t-o

*Jj-^
1.

001

cut frapp^

une femme

demeurerenl dans
porte, a lorl,

^
le

..

__/*

OOi

)jo__-_-x_>

yO-uj l<-\ oik-_\__


J^-*-^

il

ym\K_.-o._se leva. pril

)_-.- t_o

yOJL.;

V-s

^_.

'Amaha

>

J-_>>j

..o_

.)K_L_5

cette lceon

Beit-Soufonoye, avant d'aller a Samosate.

Theodore, eveque de Mopsueste.

ll.W

164

FUS.

lil

PLEROPHORIES.

APPENDICE.

64]

prophete, qui etait lisciple du grand Silvain...


pres de samt
(Pierre ribere) allail souvenl avec Jean 1'eunuque), bod syncelle,

Zenon qui demeurail a cette epoque a K.efar Se'arta, a quinze milles de Gaza.
Saini Z6non, Bolitaire

..

Raabe,

47

p.

de Silvain
176

col.

De

50. D'ailleura

e1

P.

el

L.,

LXXIII,

t.

gyrovague

a habite Scte\

11

qu'ils'en punil en restanl <in<ijours expose ausoleil; c'est en Syrie qu'un

el

pour sc plaindre de

frere egyptien vienl lc trouver

maxime

etail

un grand nom,

qui a

pour se batir une cellule

Nous savons maintenant

XGVI.

Voici, d'apres

1596, p. 610, du

ms.

le

ISAIE l'EgYPTIEW

SUB

Kaicap&avav

tSyouv et;

xai riaspa;

s; xutcoV vu/.to;

\i"

tx

\syst ajTco o

(Jz/.pjx.

Rai

Kal

xicexpiSri

yepcov e^r./.co^sv a-jTOt;


.

xa\cu(

i/.-/0r,Tr,;

/.//

oio^i

/.a7.dyr,po;

i.

Ai yap

|i.i|,i,-

aurcdl rOQUe

t/.

xaxa tz ysvoaevx

icoiOUtU.ev.

iiii

T.yw

7Ctoreu6Te.

/.-/7.(o;

in-

sv

(V;

aC6;

Ztaon

Znvw

lenail

cpayetv

sejVAcoo-av

icoai

(jis

Hcaiav

tov iobav

tco

8ti )6yov 8i'-i

!<

Ta oaxpva Taura.

etcl

tcov

u-s'pi/.sTpa

cuvo'cjco.

OUVOOO^

r,

xuto?

Kat

cj*atj/.o'vcov

/.aOo/.i/.r;

Tr,:

()'>)sv

6t;

Ol

r^e

xax6v
6

.i

Kal

si-sv

stts,

Dleu de

v)iu\

epcoT^cav-

tofl^eXYlbSjoav

6 (Aova/^o; 0p

e/.Ocov

toI: oupxvot; ^ta^

\7r,0fo: co;

7CCO$

moine devrall compte

(5<oct'.

sv

stTCOV

loou

i-r,7.0ov.

yspwv

co;

l^/././.r,7ta;,

Iv/././.r.^ia. co:

r,

'O oe

a'jTco.

'ExxXyjoia.

ejfei

sici

x.a/.co;

sor'').co3av

s/.otvc')vst ttj

6jxiV

o-uvd^w.

Tr,

que

Tr,

yspcoV

7.s'yco

Kal aoevTe: aUTiv,

iiicdii.

l.;-iv 6

odv

awd

ur,

oux epcoT(ov.sv tov xaXoy>jpov,

svs'.

o:

xalco; 7CiOTeiieT8,

iffri,

ti

/.a/.ov

aUToQ llsTpo;, ei-;v XUTOl?" Asyst

xai oux

Ouc^ev

/.e'ycov

Ata

xotvcovouvT6?

tcoioujjlsv

/.a7.(o;

et

rjU-Tv,

Baetts, a'6s7.os,

a.

6e

Lta9l|TOU auToO.

aTVXvfXouc/

7cp6e,

/.e7.7.iot;,

a.-s/.Ocopuv -pd;

XeyoVTttV "Oti icavTa tx

--/Tspcov

eiicov

(Vof/.r,0e'vT::,

dtacpdpo .;

ev

auTou; 6 yspcov Xsycov "Oti aic6 8atao'vcov

aiceVreiXe ~po;
TflXotfaaoTe T(ov

oux

27, note 2.

p.

'A7:e7\0dvTe;

16

EuyycopTjcjov, ouoe

(")s'7.S'.;

Saxpotav;

tcov

icepi

Ta ~epl toutou 8ta [IeTpou tou

iTa-la

II

~x

xuTCp

avayys'7>7,et;

xai

a&eXtpoc/

a'7.7,o;

1'anecdote relative a

-iecle,

aJTco 6 yetTcoV

oViaovtov s/y,: Ta 5axpua. Aeyet atTco 6 a&eTKoo;

mort 1'annee qui

XII).

(cf.

rnv x.war,v \y.Cr;.

/.al /Ve'yei

s'x7\aie,

qu'il est

vecu un an en reclus

que nous avons visee plus haut,

Isaie l'Egyptien

et;

im t.

cbarit^ qu'il
i)v.

M-

Cela noua explique pourquol ilnevoulall d'abord rieo recevoir


de pereonne, P C
qul

lul

offraienl

(>ii

k.

>i

10

de ne jamais jeter de fondement

et

a preced le concile de Chalcedoine, apres avoir

Auo aovayol

et enfin sa

pens^es;

><-s

de ne pas demeurer dans un lieu celebre, de ne pas resider

homme

pres d'un

LX\

t.

de prendre un concombre

lorsqu'il voyageail en Palestine qu'il es1 tente

Cesi

C,

/'.

906 (Pelage).

ndtre, esl

1'

etail aussi disciple

E&ouavou.

-aaOnTyjc tou [Aaxapiou

col.

comme

celui-ci,

plus,

Zenon dea Apophthegmes

le

x66ac ZV.vov

Elicev o

el

LXV,

ool,

ceux qul
iii-.

176, n

lul

CoUlin

:.

maia n ne pouvall ensuite rien donner;

demandalenl en valn
-'".

lii

m' slecle

fol.

A.US&I U
78

ee

mil

il

fachail donc

pter

el

donner

//-/.

-"

XCVI-XCVII.

565]

tov vlcovTa

/.al

wwreuaavTes

pwj

sonne

disciple Pierre
si

Isaie.

'.

a Isaie

dis

que

le vieillard vit

pas lui-meme a 1'Eglise, leur

comme vous

dans les cieux

0.,

sait

pas les

Le concilc

vous etes bien, vous

maux

Moi, je vous

arrives a 1'occa-

1'avis d'Isaie et

hommes eprouves

(cf.

Tauteur

et spirituels.

ch. xxm).

Paris, n 335, forme de fragments, renferme au

.>>\

.)

JoiJ^os

Au

J-3o_flooTSL-.)i

nm >/i

>o

s^oi

II, p.

t.

317-318

^io otm ^"> ^oioK^/

.Xa-^ojq-flp

-jiij otlo ., N^ ^ioo

comme

^>^vO

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Uv^t-o^-3

>\a3ojOLjPi j^o n

nr>

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^io ^^V^io

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vaaAcJTm ^ojN^^o JK iV >o\ ^Vl/o


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)KjLpo

Ua\a....^

^fcOkl ^a

)ooi

\v-^ ^s^. )^^oo

)oo<

j^o^
.Js,

du Patriarche Severe. II cst originaire de la villo de Sozopoliset son grandeveque de Sozopolis. Des sa jeunesse il fut instruit dans la science, et il alla

sujet

pere etait

30

qiTil vient

36 une courte biographie de Severe d'Antioche que nous editons

un complement a P.

dans

ne

et

Sur Severe d'A>tioche

Le manuscrit syriaque de

]Jo

fait dire

etes,

Les deux moines s'en tiennent a

XCVII.

sjt>

rcpond

demander

cette reponse, chargenl encore Pierre dc

conclut qu'il est beau de consulter les

2o

et Isaie

Pierre leur transmet cette reponse, mais ajoute

sion du concile.

fol.

demon,

lui fait

les clioses excessives.

de 1'Eglise catholique n'a rien de mal;

botfrg

font bien d'adherer au concile de Chalcedoine, et le

s'ils

vieillard, qui n'adherait

croyez bien.

le

Le vieillard vivait en reclus, ae voyait per-

Nos deux moines, enchantes de

15

sauTOii;.

ce don des larmes vient de Dicu ou du

demander

y.aipw 7retpaap.o0, ylpouaiv

sv

L'undes moincs qui plcurait constammcnl,

du demon comme toutcs

10

/.a0

L65

avcc les visiteurs que par l'entremise dc son

ne communiquail

et

ra

ojv eariv

douv moines qui habitaient Kaparbiana (^**^,

cc recit,

du tamaris?) vont trouver


5

K?.7.ov

eooito??.

iu.TCeiootc >eat itveuixaTMtOtC avxxotvoOo-Gai

Dapn-s

DANTIOCHE.

ISAIE L'EGYPTIEN ET SEVfeRE

les villes, et

trente ans.

On

il

apprit dans toutes les ecoles

voulut

le faire

archeveque

et

il

(<j/oXfx<;

des philosophes jusqu'a 1'age de

ne voulut pas; et

il

alla aussitot a

un

1. La Vie d/Isale (Land. t. III, p. 351, :i52) et les textes ediles ehez Migne {P. G., t. XL, col. 1103 sqq.
nous apprennent egalement que le principal disciple d'Isaie se nommait Pierre (cf. col. 1191), ce qui
nous permet d'identifier leur auteur, comme l'a deja fait M. Kriiger. et de dire quil nest pas un moine

egvplien mort en

:572,

comme

1'ecril

Migne, mais un nioine egyptien mort en Palestine le 11 aoiit 488.


LXV, col. 18o-lSi, ont toute chance aussi dapparlenir a ce
t.

Les apophthegmes dlsaie, P. G.,


lun deux lui appartient certainement.

dernier, car

Cf. ibid., col. 182,

note

i9.

PLEROPHORIES.

\N RUFUS.

II

Palestine

m0ll

-7TV7

://,;

et

moine;

fut

11

APPENDICE.

Dieu

et

le

choisit et

[566J
il

fut

patriarche

tatioche.

d'

XCVIII.

THEODOSE M

Sl R

NE KT LES MOINES(cf. ch. XXXV).

lll

Nestoriua qui a demande' a Pempereur dc convoquer un concile


pour prononcer entre lui el Cyrille; il avait en effet 6te" depose par saint
Celestin sil ne r6tracta.il pas ses erreurs dans le court delai de dix jours, et
C'es1

1.

de

Bainl Cyrille etail charge" de l'execution

intnvi

d'eveques.

II

Qoua donne une cause in6dite de

le

pape, devant une assemblee

du chap. xxxv, qui

pas cependant que 1'histoire

ne B'ensui1

la

convocation du concile d'Ephese,

soit

10

Le moine Basile a pu demander, aussi bien que

inexacte.

ssairement

sentence. Cest donc lui qui avait

la

condamn^epar

porter sa cause, deja

;i

Btorius, la convocation d'un concile, et vaincre les dernieres hesitations

de

1'empereur.

Le pouvoir des moines sur

2.

1'esprit

de rempereur etait considerable, car

aimait beaucoup 1'habit des moines ,

il

Nestorius (Le livre d'Heraclide de

dit

Damas, Paris, 1910, p. 241). Ceux-ci d'ailleurs etaient hostiles en general a


ne voulait-il pas
Nestorius, les uns parce qu'ils 1' trouvaienl trop rigide

leur faire garder la cldture!

pour en

le

el

grand nombre par tendre

que Nestorius voulait enlever a

qu'ils croyaient

de Dieu

faire

seulement

Vierge

la

mere d'un homme.

la

titre

1*'

lls

piete, parce

de

furent donc les

meilleurs auxiliaires de Cyrille qui sut les utiliser en 431, dit Nestorius, pour
forcer

main

la

rempereur

IU Brent des rgunions de pivtres et des attroupements de moines...

eunuques de rempereur qui scrutaient sa pensee

auxiliaires tous les

Comme

;iu\ autres.

une

meme

avait

volont^ pour

persuader

lui

examen

contre moi sans

ele" fait

meme

l'emp<rrur dimait beaucoup 1'habit des moines,


qu'il

n'\

demeur.it.

sentiment contre moi, eux qui. en tout

envieux

et

et

Ils

avaient pour

donnaient confiance

ils

s'unirent tous dans

eut p;is de jugement, mais que ce qui


I.t

tous les moines saccordaient en un

le reste. etaienl

sans charite entre eux.

envis, surtoutpour la gloirc humaine. Ils se choisirent

pour directeur

et

pour

1'empereur delonnement, larchimandrite Dalmace, lequel, depuis de

chef, atiu de frapper

longues annees, nY-tait pas sorti de son monastere. Une multitude de moines lentourerent
au uiilieu de

la

ville el ils

chantaient Toftice, aliu que toute

pouvoir empecher sa volonte\..

aller pres de 1'empereur, afin de

avaienl prepai

*[rv

moifurent accomplies,

rlpandait divera bruits;

ils

mules

le

vaincu

le

par

portaienl

firenl sortir

le

Verbe
l.

ii

ni

II

t-.-i

IIs

Inexacl

Quand

/.<

"'

'i

meme pn

'

""

Lre

pour

ces choses qu'ils

troupe inique sortit du palais. Chacun


litiere

garnie et couverte; des

a eux,

les

h6r6tiques, qui

avaient

te

auparavaut

Tous, dune seule voix, criaienl egalement

avaienl L'audace de frapper des mains, sana rien dire auire que

est mort

i.nt p..-

se reunit a eux

milieu des rues de la ville, pour que chacun sut qu'il avait

condamnes par moi, Bejoignirenl


anatheme...

la

Dalmace sur une

de l'empereur... Tous

volonte"

la

la ville

mon
Dieu

Uvre (THeraclide, p. 240*241, 246.


'"

^*

<

A noter

>|u

faire
it

de Bflvere oo archeveque avanl son entree au monastei

aurall eu alora Lrente ani

i>

3.

Ce furent encore

meme

lc

XCVIII.

[567

moines

les

qui

succes

THfcODOSE LE JEUNE ET LES MOINES.

dc maniere moins

qu'ils avaient jusque-la

Epiphane, syncellc dc sainl Cyrille,


tinoplc

pousser

cle

les

ecril

en

effet a

proclame orthodoxe.

Parchev^que de Constan-

archimandrites Dalmace et Eutyches

(le

futur

h< 'n

Cest encore Eutyches qui

agir sur Tesprit de 1'empcrcur.

siarque) a

mais avec

tlicatrulc,

briserent la derniere resistance des Orientaux et les

amenerent a condamner Nestorius

L67

doit

diriger le tribun Aristolaus, charge d'amener les Orientaux a se soumettre ou


a qnitter leurs sieges

dominum meum sanctissimum Dalmatium abbatem roga, ut et Imperatori mandet,


terribili cum conjurationeconstringens, et ut cubicularios omnes ita constringat, nc illius
Nestorii) memoria ulterius fiat; et sanctum Eutychen, ut concertet pro nobis et Domino
meo (Cyrillo)... Magnificentissimus Aristolaiis, qui pro tua Sanctitate laborat, contristatur
Et

io

omnino, quod
scribat
15

(Cf.

ei,

LXXXIV,

t.

a la populace, mais de les

et

province (Lupus, Variorum Patrum

questions

discutcr dans une

Louvain, 1682, chap. vm,

epistolae,

p. )Jh;

partisans de Cyrille, pour fuir toute discussion, apres avoir tranche

question a eux seuls, en ont


populaire.

25

les

de deux eveques de leur

reunion des seuls metropolitains aides chacnn

les

d^une partie

Chalcedoine

et

la

ensuite la matiere d'une sorte depronunciamiento

fait

Par un juste retour,

dogmatique

ci.

col. 828-829.)

Lcs Orientaux avaient demande en vain de ne pas soumcttre

dogmatiques aux moines

20

ejus, ut

rogans illum, ut perfectc laboret. Et ut rcverendissimus Eutyches scribat

Migne, P. G.,
4.

Roget itaque Sanctitas tua Dominam jugalem

ei talia scripseritis.

des

moines, associes a Ephese a Tceuvre

les

eveques,

voulu encore

ont

ont fonde, en depit de tous

s'y associer a

eveques (hors Dioscore),

les

le

schisme jacobite qui dure encore. Pour donner une idee des relations familieres
des moines avec Tempereur, et commenter ainsi

le

chap. xxxv

clcs

Plerophories,

nous allons ajouter deux anecdotes inedites.


5.

La premiere ne figure que dans

siecle, fol. 167'

x'

Theodose,

beaucoup

les

manuscrit grec de Paris, n881

Tempereur

moines

biens terrestres;

il

calligraphe

tres fidele, qui etait

rend visite

et

un moine pres de Chalcedoine.


moines de ce

qu'ils ont

du

il

n'a jamais rien

qui aimait
II

s'assied

renonce a tous

prend part ensuite a une frugale agape

depuis trente-huit ans qu'il est empereur


85

a terre, se fait connaitre et loue les


les

le

et

avoue quc

mange

d'aussi

bon. Depuis lors Theodose rendait frequemment visite a ce vieillard pour


B^difier.

Apophthegmes sur l'hu1'empereur lui demande des

Cette anecdote a passe dans le chapitre des


milite .

Cette fois

le

moine

nouvelles des Peres d'Egypte


l.

est egyptien et
:

Theodose mange avec

plaisir,

Voir un specimcn de ce manuscrit dans 1'histoire de saint Pacome. P.

recit se date

donc de

l'an 4'i6,

puisque Tlieodosc est monte sur

Ie

0.,

trone en 408.

1.

comme dans
IV, fasc.

5.

2.

le

Lo

r.Vii pr< '<,'<

aous

mais

<;;,

Vitae Pairum,

latin,

18

honneurs, retourne en Egypte

V, ch. xv, Migne,

1.

grec inedit

le texte
/'.

L.,

LXXIII,

t.

Budge, The book of Paradise, Londres, 1904,


Bedjan, Acta martyrum, t. VII, lS .)7, p. 616; il a meme ete

ayriaque,

,.,,

,.,

fuir

h >u r
|

Apophthegmea donl uous allons donner

des

i-rii

moine,

le

ici

568]

un modele d'humilite.

ainsi

traduil en

i,.

,.,,!

en

es1

Le

6.

- APPENDICE.

PLfcROPHORIES.

RUFUS.

JI-AN

L68

W.

cf.

texte

558,

p.

el P.

en

paraphrase"

Mi. -,,,.,

19

,,"

mis dans

dana

latin

/>.

livre

le

LXXIII,

I.

longuement mis en

es1

Byriaque dans
mi siecle, au

moine demeurait dans

le

fol.

I2I73, qui

du

est

10

ou du

vi

servir de trait d'union entre le grec

Celle-ci peul

v".

en

fuit

d'ailleurs trouve la version

Nous avons

relief.

manuscrit de Londres add.

le

faubourg de

le

^eptieme) et son merite, lorsqu'il

Constantinople appele* hebdomon

Egypte,

Patrum, attribue a Rufin,

Vitae

749. Dans cette paraphrase le recit est

col.

bouche de Pcemen;

la

des

III

el

paraphrase attribuee a Rufin.

la

Texte du manuscrit 88

7.

'"'
1

AiyIyt.CTI;

-epi toD ev aytot; 0eo&oTt'ou ToQ ^aciOico;.

<

|,,:

i,,i

toC 0eou eo5o'cho; 6 ictTTOTaTo: paotXeu;,

oVjao:

vayo: tcovu.

"Hv

$(

oua ouv tuw

ELaXrvi&ovo;. 'Ev
^e

yspcov

sIttsv

xutov

auToV

icpo;

yefptoV

tUTavotav

S&tXev

ty,v

'Avatrra,

Kai

a6a;

eliu,

7cXr,v

0s7.yty,;

u.Y,

fol.

167

PatrtXeut;'

yaaTtov

ei;j.t

()

ouv icapeyeveTO -po: kutqv

tsxvov.

(jaotXeu;

to

ei;

\syet

icarep.

euyrjv,

flptfv

0e6;

otctsv

atiapTcoXo';.

(UaatXeu;.

xutSv,

<^e

Xito'?.

y.o'vo;

6=

oe

yap

ou

e'o*<po;,

Xeyet 7Cp6; tov yepovTa 6 (3aoiXe'J;' Oi<ja.


cc

yap

OsoSotio; 6

K.a0tff6ivTtov

Maxaptot

xai oouXeiieTe

-j'v

y.al

t>;

t;; 7

/.7i

168

y.

'O

jcotTep.

t/;w7'!';.:, /.at E6v)xev

ayv

up.

aurov"

0e

yttpuv

tlicev

repo;

toQ iraXotTtou.

:');T[j.aTa''

cts

to'.

-po; aurc

Eticev oe

otveVni xai

a/.o'JTa;

yeptov

<ru[i6aatXeucov

crs,

<

XaXouvTtov wepi

6'ti

t)<peXe'a?

t<o

Xeyet

'QcpeXrjOei;

lvj;a'.

-aTap.

eptou,

uicip

'

tiyamiv,

'

ouv

'O

<^e

outco; aTcepyou

y.y.i

twv

Travrcov

jcaTe<ppov7iffaT6

aicepttncaiTio;.

icotnierov

'.

pac:t/.'j;

yepcov c-ttev

'O

<^

ev(.'-tov

T7.;

auTov

Iv.ttev

^e

tou

[iacriXeco;,

-acay.zo^a;
Luyv^topTjoov
7t;o;

ocutov

XeycoV KiXeusov, Texvov,


TO 5tVp ioayev,

ei;

'.
.

2.

yt^VMV Ms.

:t.

~xz%
r

^atnXetK

rijxiv,

v:pti)vTo;

Ms.

'i.

tVjt

Ms.

txvov, oO yap Syoutev (i^:

^aciXeu;'

.">.

-otYcro-.

sTtiV $\ xai

[IiOTeus

tt(

yutvtav

06 yepcov ava.TTz;, SSaXev ei; to PauxfltXtov 'J^top y.ai z/.a;

/mv

xaTep,

uti.et<;,

KptoTtp

Tixvov, oia t6v K.upiov

etTTtv Q

e'a-e

Ttp

tou yepo/To;', Xyei 7cpo;

fol

avOpco-o;

;j.s,

eiy.t

auTtji*

tow

yipovrt

Xeyet

ys'pcov

eyc6

auTOV.

irpotrexiivTjffev

5e

rretpaaat

'ASa,

fJatTtXeui;*

()

(ptXouo-

y,v

7cXi)atat,outn

'iactXsu;

oe,

euXoyrjffet

'ExaStoev 8i 6

siysv tTxauvetbv 6 ye'ptov, axTrjiuov yap y,v.


ti;

'.Q;

llotYTov

Oso;

y.aOsCo-j.

xut&v

spya'(o';./.evo;.

Xeytov

ylpovTt

Ttfi

Texvov,

tretpav

TOt;

ev

xaQi*0>;/.evo;

a.TTspyjTat 7cp6;

rty.spiov,

y.aOuo^evo; xai

-j.ovayo: y,v

V/"'./.:o;,

aovayo; rcpoopaTixos

ti;

xai xaXXtypztpo;,

ir.if/t:

Ms.

<

a c

Ms.

'

oti

aurS

(Ve

.).

xi

(== D); Coislin

10

e&yeTat u.6vo
o^e

apTOu;
15

otoVv

tre.

auTw

auTw

&s

ToVe

tcovu

yap

TflXQev et;

(=

231

siecle,

E);

224

fol.

version latine

la

K.o>vaTavTtvouicoXea)<;

7rpoa<XTeij>

6o*ov

Kal ivoi^a?

eTcotVjTav

aXac,

<t>

Xy

'O

!l

xat

Kat

vipcaTo

riavrec

auTco

Ibpe^ev

utWp

auTto

eiceo<itev

x.at

'

eoe^aTo

Kai

be eticev'

[/.utpov.

scpays,

x.ai

sxaOtcrav.

x.ai

AiyuTCTto;

auTcV

eiicev

ravTa;

eVs'yvco [tev ti? v,v,

euyj/jv

'

eoootrtou

s'~t

v.y.zi~i\~i

[iao-t7.su:,

ex.etv/iv

icaTepe; ot ev

xat

elatov

aurtp

pacrtXsia

xat

aTc6

cc

Maxxptot

oi

u[/.stc
2

tots Ttpcav auTOV

Pocmen

vieillard

en dehors de

^acrt^eu;.

apTOu

disait

Rufin' 4 porte,

(a tort) a

un jour a ses freres

frappa a

Le moine

la porte.

qu'il avait

en Egypte?

deux

et

moine susdit

et

se lcva et lui ouvrit, et

la cellule

^s

!?aY wv

imperalor.

[lovaxw E.

4.

'..

anrjXauo-a

om

Omnes

et
aj.

GD.

nihil
piv.
13.

CD.

3.

'

petite cellule,

(mille?) ,

ou

les

ordonna aux eunuques qui

le sui-

Lui-meme s'avanga

seul et

il

ne connut pas que

c'etait

il

relie

lui dit

les

D.

illic

8.

vidit

et,

1'empcreur

parvam

Que

font les saints Peres

salut

15
.

n'y voyant rien que quelques pains

Donne-moi leulogie, abba, pour nous

deux phrases

porte en plus

nisi

Tous prient Dieu pour votre

qui in obsequio ejus erant L.

7. ercoiyio-Ev

haberet

dit

avec attention

secs suspendus dans une corbeille,

12.

749

loc. cit., col.

au septieme

1'empereur 1'interrogea en disant

Etlemoine, repondant,

L'empereur examinait

aquae.

cnftiepov

co;

enleve la couronne de sa tete pour ne pas etre connu. Apres la priere.

s'assirent tous

quid

uoVto;

e~

(3tou

y avait recemment a Cons-

II

vaient que personnc n'approchat de la cellule de ce moine.

si

x.at

toO

la ville,

nant, a aller vers 1'endroit ou etait le

t(T)

a[/.e'pt[/.vo'.

vont d'ordinaire se recreer. L'empereur, apprenant quil y


un moine solitaire qui ne sortait jamais de sa cellule, commenca, en se prcme-

avait la

I.

euQuc 7cpooexuv7itrev

&e yspcov ava'crTa; ecpuye xa- 7ca>Vtv

pres du faubourg qui est appele

la ville,

empereurs, sortis do

35

Kat

temps de 1'empereur Theodose, un moine qui habitait une

tantinople, au

ils

'O 0s6c

AtyuicTov.

Le saint

parce

auTov

elicsv

<)*s

[ia<Tt\suc.

aiciXauoa

ouSe-icoTe

La paraphrase attribuee

10.

0soo dtrtoc

etat

(3a<rt>suV

yevvY|8eU,

'O

ei[u;

Ti&etoc ecpayov.
c)e

ti;
>

'Eyw

Otctac

(3acn>.euV

As'yt

yspcov.

"HpaTO

30

xm

118, du

siecle, fol.

sv

oi

Kat

elicev auTtir

aXviOeia^ ev tyj

25

cocps^stac; jraptv.

sVtsv.

Etwev

2<i

trou

tux.pov

sa>.e

x,ai

tv,v

tcw;

<rcoT7]ptav

10

2; ouv eavis\6ev,

(3aatXeus,

xi

Oupz tou [/.ovayoO

ty,

auVov w? eva Tae<DT7)V.

eOvovTai tyiv

ou

x"

A.iyuictio<;

jcal x.pouet

auTov eeTaetv

yspovTt

T<ji

Coislin

C);

(=

Ata6atv<ov &s

^xci\i<aq.

0eoO

L).

[xovayo?

Tt;

Eastvs'

toO veou

(=

965

loc cit., col.

du

126,

'Eireu-

Apophthegmes, (Tapres les manuscrits Coislin 127,

les

240-24d

siecle, fol.

'

Ex. to'te ouv 6 TTtTTcoTaTO? x.at Oou/o: TOO

cuv^vwTepto; icape'a>.ev

Resume donne dans

L69

toioutov y$u ^payetv ouoeTCOTe s<payov

x.at

auTOV.

6 yepcov arcelucTev

0eoo\>otoc; o (3acri}.u<;,

du

THEODOSE LE JEUNE ET LES MOINES.

pacO.eu;,

kyco cvfcupov Xyj' eV/]

;z7.vo;

XCVIII.

[569

5.

et

dum

transire!

Tlieoclosius junior

Venit solas ad cellam ejns L.

6.

xpewsi

Imperator autem circumspiciebat in rella ejus,

sportellam, habentem

modicum

panis,

et

lagenam

10. apxov CD.


11. L porle en plus
qui non cogitatis de lioc seeculo.
15. Ceci semble
14. Rufin est morl en 410.
Sic CL; gyuye iraXtv xai DE.

bien indiquer que le moine a reconnu 1'empereur,

comme

le

portent tous le? autres lexles.

rcstaurer.

pain et

^UBsitOl

qui tn

moine

<

ni'ur

jvotion.

Quand

II

lui dil

moine

le

et

rcmpereur Theodose,

Je suis

morceaux de

but. Alors 1'empe-

il

dit

Jc ne sais pas

vcnu

et je suis

sc prosterna devant

il

[570]

y trempa des

Le moine, rcpondant,

entcndu,

1'eut

scl,

un verre d'eau

tcndit aussi

lui

il

APPENDICE.

mit de l'eau et du

il

Sais-tu qui je suis?

PLER0PH0RIES.

se hata,

mangerenl enaemble;

ilfl

rcur Theodose dit

il.

JEAN RUFUS.

i:o

Mais

lui.

par

ici

lui dit

il

008 Btes bienheureux, vous autres moines, qui (Hanl libres et degages des occupations
du siecle, passez unc vie doucc et tranquille, sans avoir d'autre souci que du salut de
\

vos amea,

sans penser a autre chose qu'a vous rendre dignes de recevoir, dans le

el

pourpre

des rlcompenses cternelles. Moi qui suis ne dans la

vie et

qui suis assis Bur


avoir de souci.

Lempereur

que je

tr6ne, je dis en verite

le

le

ciel,

imperiale et

jamais pris de nourriture sans

n'ai

salua ensuite avec grand honneur et le quitta ainsi.

iennenl alors de longues considerations, egales a la moitie du recit, pour

nous dire que


qoub

moine, de crainte d'etre honore, s^enfuit en Egypte, et pour

le

comme un modele

proposer

le

Voici

vn" sircle

d'humilite\

version syriaque d'apres

la

le

manuscrit add. 12173, du

vi

ou du

dans une petite

habitait

pres de

de sa

et

tete

connut que

cellule.

(lomme 1'empereur

cacha, et

la

il

irappa a

Tempereur, mais

c'etait

regut comine l'un de ses suivants


a 1'interroger

pour se

sortait

distraire,

troupe (tafo) qui 1'accompagnait 1'attendait a distance.

lui, la

Comment

2
;

En

porte de ce solitaire.

la

il

n'en tint pas

ils

prierent et

compte

et

ne

sont les Peres d'Egypte?

Et 1'autre

vint seul

enlevala couronnc

lui

ouvrant, celui-ci

manifesta pas, et

le

il

Et (Theodose) commeiii

s'assirent.

ils

le

II

il

il

lui dit

Tous

prient

sante.

t.i

Et

il

regarda dans sa cellule

Ce

(dTTupi?),

dans laquclle

pain,

mil dcssus de 1'huile et du sel et

il

l'eau et

but.

il

qui tu es.
Et

l*ii-

Et

il

y avait du pain.

Etrempereur
dit

il

lui dil

il

nest aujourdhui;

Jc suis l'empcrcur

et cela

m'a

inais le solitaire se leva aussitot

I^.

mes

Ce

ii

pas

Theodose

en hate

(et) s'enfuit

la

corbeille avec

l.

Dans
ii-

trois

ici

des

une 6dition dana

le

ils

il

souci du

il

il

lui

lui dit

pain Bec qui

de
les

-;i

le

cohorte

premlera

mala

moine,

donna.de

Dieu

sait

se prosterna devant

monde; en

commenra

verite je

a Lhonorcr.

:1

comme
le

lems.881 quiparaphr.
deux autres group^

les

syriaque et Rufin;

ont en

commun

le

reconau 1'empereur,

plusieurs details

CDEL;

donae une rtponse evaslve.

lul

cea mola tradulsenl raCiuti);.

programmea de

la

Patrologie

car
i

cea

3.

la

la

Noua en avona annoi

petita

paa encoi

premier

manque dansGDE. Xous sommes donc conduil


>|mi

si

transmission des Apophthr

couronne cach