A pesquisa educacional entre conhecimentos, polticas e prticas: especificidades e

desafios de uma rea de saber Bernard Charlot

Somos ns pesquisadores da Educao ou sobre Educao? Qual a identidade das pesquisas
em Educao? Sabemos que existe uma rea do saber intitulada Educao, essa rea pode
no gozar de uma clareza ou delimitao de seus aspectos cientficos. Os departamentos so
apenas espaos institucionais, no qual colaboram especialistas de diferentes reas, h
diferena entre ser um Psiclogo que estuda Educao dentro da Psicologia e uma grande
diferena entre um Psiclogo que estuda Educao em um departamento de Educao, as
contribuies de seus autores da Psicologia podem contribuir de maneira significativa para
a construo de seu objeto de pesquisa, mas estes mediam coadjuvantes suas conjecturas ou
pressupostos de pesquisa, enquanto uma pesquisa em Educao no departamento de
Psicologia buscaria artifcios tericos e concluses a partir de pressupostos do que a
psicologia compreende por subjetividade.
Os discursos sobre a Educao so diversos e mltiplos, Charlot busca exemplificar sete
discursos, o dos que negam o interesse ou a legitimidade da cincia da Educao; o
discurso espontneo traz concepes de vivncias que constroem os diferentes saberes,
mediados pela experincia de vida do indivduo; quem deseja fazer pesquisa em Educao
deve sair da esfera da opinio e se lanar na seara cientfica.
Muitas pesquisas de mestrado ou at mesmo de doutorado, trazem resultados antes do
trmino da pesquisa, precisaramos partir de um ponto de vista do qual ainda no foi
perguntado e finalizar com a possibilidade de realiza-lo. Abandonar uma postura do lugar
comum ou de verdades postas ao mesmo tempo em que deveria buscar um saber vigoroso
ou destitudo de prolixidades desnecessrias. A dicotomia entre a teoria e a prtica causam
um grande equvoco do discurso, pois se o meu discurso difere de minha prtica, ento no
tenho um discurso e uma prtica e sim tenho dois discursos.
Quais seriam ento as faculdades que deveriam ser consideradas Cientficas? Nas reas de
Cincias Humanas a pesquisa diferente das pesquisas das Cincias Exatas, pois no
podem ser mensuradas ou quantificadas e mesmo o trabalho terico da Educao acaba por
ser desvalorizado pelas demais produes cientficas por no apresentar resultados
quantitativos expressivos. Enquanto a prtica da atividade docente deveria ser levada em
considerao de que as vivncias e prticas Educacionais antecedem a formao
profissional, as demais formas de conhecimento e de saber poderiam colaborar ou
compreender que no h necessidade de valorizao de uma cincia em detrimento a outra.




LINGUAGEM E CULTURA MARIA LCIA MEXIAS-SIMON
A autora comea questionando o que se ensina na Escola e o que deve ser ensinado na
Escola, pelas indagaes do que Cultura, trazendo o termo como passvel de mltiplos
significados, o vis utilizado nesse artigo ser antropolgico, pela definio de garantia de
sobrevivncia e conhecimento adquirido. Tudo o que criado pelo homem uma cultura e
a linguagem um trao cultural, e pode no haver uma predisposio inata para isso. O
homem no cria a linguagem e faz uso daquela que a sociedade lhe determina.
A lngua s no muda mais velozmente pelo peso da tradio, entre a linguagem e o
pensamento h um determinante perpassado por sua viso de mundo, os sujeitos tendem a
codificar desordenadamente a compreenso de sua lngua, por exemplo, a expresso moa
possui variaes dependendo da regio em que utilizada. Haver sempre um maior ou
menor grau entre a justaposio lingustica, as pessoas tendem a memorizar a personificar
coisas das quais j tiveram algum contato anteriormente e o interesse variar de acordo com
esse mesmo fenmeno.
As variaes lingusticas podem ser compreendidas pelas diferenciaes tanto de expresso
quanto de compreenso do discurso, diante dessas variaes deveriam nos questionar que
lngua deveria ser ensinada na Escola, qual a variedade e que padro deveria ser
estabelecido para o Ensino. O objeto da filologia pode ser definido como o estudo de uma
sociedade atravs de seus registros escritos, e qual a compreenso que determinadas
culturas d aos termos que podero ser modificados tanto em sua construo quanto de seu
significado. A lngua, atravs das obras nela vazadas, mostra uma viso de mundo.
Sendo a lngua uma manifestao da cultura que lhe d suporte e ao mesmo tempo
embasada por ela, cada forma de comunicao possui uma linguagem especfica, portanto
as maneiras de interpretao da lngua podem ser diferenciadas pelas influncias da
percepo subjetiva do pesquisador. A autora fala do esperanto como uma vigsima quinta
tentativa da humanidade de se criar uma lngua artificial.
H problemas no uso de expresses que podem perder o verdadeiro significado quando
traduzidas para linguagem informal, precisaramos compreender que alguns espaos
aglutinam esses neolinguismos enquanto outros no, por isso a materialidade da lngua
precisa ser respeitada e preservada.