Artigo Revista História - Estudos Sobre Prostituição

313
Dossi CMARA MUNICIPAL

Estudos sobre prostituio
Uma reviso da bibliografia sobre o tema e
sua insero no campo dos estudos de gnero

Amanda Gomes Pereira
1
1

Resumo: Este artigo tem por objetivo traar um breve
percurso histrico dos estudos de prostituio a partir
da anlise de alguns trabalhos relevantes e que so
referncias da produo sobre o tema em diferentes
pocas. Desse modo, se objetiva apresentar como os
estudos de gnero influenciaram os estudos de
prostituio e como os pesquisadores dessa temtica
empreenderam dilogos profcuos a partir da
incorporao das crticas das categorias analticas de
gnero. Assim, refletindo sobre as questes que
perpassaram as reflexes sobre as relaes generadas
em diversas sociedades, pretende-se demonstrar as
interseces existentes entre ambos os estudos, que
historicamente passaram a compartilhar questes
comuns com o surgimento dos estudos sobre
sexualidade. Alm disso, pretende-se delinear as
transformaes histricas de perspectivas sobre a
temtica da prostituio ocorridas nesses estudos
que se iniciaram com um discurso sanitarista sobre a
prtica e atualmente concentram-se em anlises sobre
os agenciamentos da profisso pelos profissionais do
sexo.
Palavras-chave: Prostituio. Gnero. Sexualidade.
Agenciamento.

Abstract: This article aims at tracing a brief historical
background of studies of prostitution from the
analysis of some relevant and that are references in
production on the subject at different times. Thus, it
aims to present as gender studies influenced the
studies of prostitution and how researchers
undertook this theme fruitful dialogues from the
incorporation of critical analytical categories of
gender. Therefore, reflecting on the issues that

1
Doutoranda em Cincias Sociais no Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais/ PPCIS
pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro/ UERJ.
314

REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014.
permeated the debates on the gendered relations in
diverse societies, it is intended to demonstrate the
existing intersections between both studies, which
historically have come to share common issues with
the emergence of studies on sexuality. Furthermore, it
is intended to outline the historical transformations of
perspectives on the issue of prostitution occurred in
these studies - which began with a discourse on the
practice sanitarian and currently focus on analyzes of
the assemblages of the profession by sex workers.
Keywords: Prostitution. Gender. Sexuality. Agency.

esde os estudos foucaultianos, se tornou central nas Cincias
Sociais a discusso sobre o carter histrico, contextual e
construtivista das relaes sociais, fomentada pelos
questionamentos vinculados s relaes de gnero, tanto no meio cientfico
social e mdico como nas discusses de senso comum. Os diversos
valores que transcorrem as relaes humanas no so naturais e nem
possuem uma essncia, mas se definem historicamente em diferentes
contextos sociais. Dessa maneira, as noes sobre sexualidade so
multifacetadas dentro de uma mesma cultura quando inserimos variveis
de anlise como classe social, faixa etria, etc. Isso sem falarmos da gama
de particularidades encontradas quando comparamos culturas diferentes.
Os estudos feministas influenciaram fortemente os estudos sobre
sexualidade. Mesmo quando no desenvolvimento de ambos havia um
descompasso conclusivo das anlises, eles empreendiam um dilogo
profcuo dentro das Cincias Humanas. Historicamente, os estudos
feministas iniciaram-se com os womans studies. Esses estudos
2
se
esforaram em destacar a presena da mulher na histria do Ocidente. Com
um forte propsito de contar a histria do subordinado, eles se propuseram
tambm a descobrir a origem da dominao masculina e da subordinao
feminina. Os estudiosos acreditavam que ao conhecerem as origens e as
causas do processo de dominao poderiam quebr-lo e, dessa forma, por
fim a desigualdade que perdurava h milnios.
A coletnea de textos presentes no livro A mulher, a cultura e a
sociedade um exemplar dessas primeiras anlises. Nela, as autoras
partem do pressuposto de que em todas as sociedades humanas conhecidas
a mulher subordinada ao homem. O argumento que, mesmo quando os
estudos etnogrficos descrevem sociedades em que h uma relao mais

2
Conforme SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica, In. Educao e
Realidade, v. 20, jul./dez. 1995, Porto Alegre.
D
315


igualitria entre homens e mulheres, em nenhuma delas a mulher possui
poder publicamente reconhecido e autoridade superior a do homem
3
. Desse modo,
neste livro, as autoras buscam a origem histrica da subordinao feminina
e os pressupostos que a fazem compreensvel e factual. A concluso que as
autoras chegam, cada uma a seu modo, que:

[...] enquanto a mulher for definida universalmente em termos
de um papel amplamente maternal e domstico, seremos
responsveis por sua subordinao universal. Elaboraes de
suas funes reprodutoras configuram seu papel social e sua
psicologia: elas colorem sua definio cultural e nos permitem
compreender a perpetuao do status feminino sem olhar sua
subordinao como inteiramente determinada por sua
tendncia biolgica ou sua herana evolutiva
4
.

Entretanto, a despeito das contribuies incontestes desses estudos,
ainda possuam uma essencializao do ser mulher e homem, arraigada
nos pressupostos biolgicos e na universalizao da dicotomia pblico/
privado, cara ao Ocidente. As categorias que constituem as sociedades
ocidentais so disseminadas como padres de anlise dos mais diversos
povos e sociedades. No h um apelo contextualizao histrica, social e
cultural e nem uma compreenso crtica dos prprios conceitos ocidentais.
A separao entre pblico e privado de abstrata se torna concreta,
naturalizada por esses estudos. Dicotomias como natureza e cultura,
famlia e sociedade tambm so naturalizadas por essas autoras. Assim, a
mulher subordinada ao homem por estar mais prxima da natureza uma
vez que gera as crianas, amamentando-as e cuidando-as por um perodo
longo de suas vidas, ausentando-se das esferas publicamente reconhecidas
de poder.
A categoria gnero foi introduzida buscando tanto um
aprofundamento terico-metodolgico de temas e objetos sobre a histria e
as relaes entre homens e mulheres que at ento era narrada dentro da
histria magistralmente masculina dos grandes eventos , quanto para
indicar o carter social das relaes de gnero, at ento essencialmente
atreladas biologia. Desse modo, a troca do termo mulher por gnero
demonstra a inteno de minimizar o termo poltico para o uso de uma

3
ROSALDO, Michelle & LAMPHERE, Louise. A mulher, a cultura, a sociedade. Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1979, p. 190.
4
ROSALDO, Michelle & LAMPHERE, Louise. Op. cit., p. 25.

316

categoria analtica e conceitual, ao demarcar o carter socialmente
construdo das relaes entre homem e mulher, desvinculando as anlises
de termos biolgicos. O surgimento da categoria permitiu o refinamento
metodolgico, capaz de evidenciar novas formas de existncia para alm
do binrio homem/ mulher.
As feministas norte-americanas foram as primeiras a utilizarem o
termo para enfatizar o carter fundamentalmente social das distines baseadas
no sexo
5
. A categoria gnero traz consigo aspectos relevantes comparados
ao termo mulher: a perspectiva relacional entre as histrias dos homens e
das mulheres, visto que pensar a histria de maneira generificada
dimensionar as aes de ambos no transcurso histrico e, por isso, estud-
los em separado perpetua o mito de que uma esfera, a experincia de um sexo,
tenha muito pouco ou nada a ver com o outro sexo
6
. Assim, as relaes entre os
sexos deixam de estar necessariamente vinculadas aos aspectos biolgicos.
A partir das reflexes das pesquisadoras norte-americanas, surge uma
nova conceituao do termo gnero que ser amplamente utilizada por
pesquisadores em diversas partes do mundo e o define como uma
categoria social imposta sobre um corpo sexuado
7
. Os estudos sobre sexo e
sexualidade utilizam a categoria para desvencilhar a prtica sexual dos papis
sexuais atribudos s mulheres e aos homens
8
.
Os estudos histricos, a partir da utilizao desse conceito,
seguiram algumas correntes. Os estudos influenciados pelas teorias
marxistas que, assim como Engels, relacionavam os meios de produo aos
meios de reproduo nas sociedades capitalistas, cuja suposta
interdependncia entre estes dois sistemas era forjada a partir das
explicaes sobre as formas produo e reproduo das desigualdades
sociais. As relaes de produo estariam intimamente ligadas s formas
de reproduo da espcie humana no interior das famlias. Dessa maneira,
a mulher era subordinada ao homem, da mesma forma que o trabalhador
ao capital. Alm disso, a diferenciao dos papis sexuais era colocada na
prpria origem da sociedade humana. Para as feministas marxistas: famlia,
lares e sexualidades so, no fim das contas, todos, produtos cambiantes das relaes
de produo
9
.

5
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica, In. Educao e Realidade, v. 20,
jul./dez. 1995, Porto Alegre, p. 72.
6
SCOTT, Joan. . Op. cit., p. 75.
7
8
SCOTT, Joan. Op. cit., p. 75.
9
SCOTT, Joan. Op. cit., p. 78.
317


A teoria psicanaltica tambm influenciou fortemente vertentes dos
estudos feministas. A escola anglo-americana das relaes e as ps-
estruturalistas francesas se empenharam em compreender os processos pelo
qual a identidade do sujeito criada, e centram suas anlises nas primeiras etapas
do desenvolvimento da criana
10
. Cada escola, a seu modo, procurava
encontrar, no universo infantil, os rastros em que se formavam a
identidade de gnero. Enquanto a escola anglo-americana compreendia o
processo a partir das experincias concretas das crianas e as relaes que
elas estabeleciam com seus pais, os ps-estruturalistas enfatizavam a
importncia da linguagem na construo da representao do gnero. Para
a teoria lacaniana, com quem as feministas ps-estruturalistas dialogam, a
identidade generificada se constitui atravs da linguagem.
Se o gnero enquanto categoria analtica representou um grande
amadurecimento da produo feminista, foram as diversas vertentes de
estudos que se seguiram, inspirados nessa categoria, que, por discutirem
questes referentes sexualidade, abriram caminhos tanto para a discusso
poltica de identidades plurais de gnero, como inseriram uma pauta
pouco amadurecida: a discusso sobre prazer. Assim, enquanto que os
estudos sobre mulher e gnero alargaram espaos de reconhecimento
temticos, polticos e de direitos humanos, so os estudos sobre os grupos
GLBTs que mais diretamente hoje discutem sexualidade e prazer.
Os dilogos entre os estudos feministas e os estudos de
sexualidade se interceptam a partir da influncia da teoria psicanaltica,
presente em ambos os estudos. A militncia das minorias que no se
sentiam reconhecidas nas discusses anteriores traz para o debate novas
abordagens e discusses acerca do corpo, da sexualidade e do prprio
conceito de gnero. Esse conceito visto pela teoria lacaniana como uma
construo ficcional ancorada na linguagem e nos processos de constante
construo simblica do sujeito apropriado pelos discursos das
minorias como modo de compreenso sistemtica do desejo consciente e
inconsciente.
Os estudos recentes sobre sexualidade nas Cincias Sociais, em
particular nas Cincias Sociais no Brasil, tm buscado olhares sobre a
temtica que extrapolam os discursos biolgicos e que dimensionam nas
prticas as perspectivas empoderadas do prazer e como esse est ligado

10
318

aos diversos aspectos da vida humana. Todavia, para se afirmar isso,
preciso um:

[...] esforo de aproximao e compreenso terica das
diferentes possibilidades de construo (e por vezes tambm
de reificao) das trajetrias sexuais, individuais ou
partilhadas por determinados grupos de pares que nos
conduz a distintos cenrios culturais. Estes so permeados por
formas de afeto (em suas variantes, incluindo o ideal de amor
romntico), pela violncia, por diferentes redes de
sociabilidade, pelo lugar que a reproduo e a famlia ocupam
no imaginrio social e, fundamentalmente, pelo potencial de
valorizao ou censura que o mundo social exerce sobre cada
sujeito
11
.

Por acreditar nesse esforo como vlido e fundamental para a
compreenso da forma como diferentes pessoas, em diferentes contextos,
agenciam sua sexualidade, usam de seus corpos, seduzem, constroem suas
fantasias e seus desejos, praticam sexo e estabelecem relaes conjugais,
que acredito ser necessria a realizao de pesquisas sobre o universo da
prostituio. Se a escolha do objeto parece bvia, as relaes que essas
pessoas estabelecem no so.
Como lembra Loyola, na sociedade humana, o sexo constitui, ainda, um
instrumento poderoso de criao de vnculos sociais
12
. Em um ambiente de
prostituio, essa afirmao amplamente atestada. Contudo, longe de
serem similares aos outros vnculos criados pelo sexo em outras esferas da
sociedade, em um ambiente de prostituio, mltiplas so as formas de
vnculo criadas atravs e por essa prtica. A mesma prtica, o ato sexual,
cria vnculos diferentes entre garotas de programa e clientes, entre garotas
de programas e seus respectivos namorados/ as, cnjuges. O lucro que se
obtm a partir dela tambm no o mesmo e, dentro de um local de
prostituio, se estabelece uma economia da seduo em que as principais
moedas de troca so sexo, afeto e dinheiro
13
.

11
HEILBORN & BRANDO, Maria Luiza e Elaine Reis. Introduo: Cincias Sociais e
sexualidade. In. Sexualidade: o olhar das cincias sociais / organizadora Maria Luiza Heilborn.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999, p. 11.
12
LOYOLA, Maria Andra. A sexualidade como objeto de estudos das cincias humanas. In.
Sexualidade: o olhar das cincias sociais / organizadora Maria Luiza Heilborn. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar: 1999. p. 34.
13
PEREIRA, Amanda Gomes. Um bonde chamado afeto: descrevendo as conexes numa casa de
prostituio feminina. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Programa de Ps-
Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2010.
319


Nos estudos de sexualidade, um forte pressuposto de que o
prazer est intimamente ligado histria de vida das pessoas como um
todo e que, em diversos casos, representa um meio de aquisio de poder.
Por isso, acredito ser extremamente vlido narrar a forma como os sujeitos
agem para consegui-lo e como descrevem as diversas formas de obteno
dele em suas vidas. Negligenciar essa dimenso da vida das pessoas
silenciar uma parte essencial da experincia humana, fonte de alegria e prazer,
assim como de sofrimento e dor
14
.
Os estudos de prostituio, produzidos at hoje, so de
fundamental importncia para atermo-nos aos discursos sobre sexo
presentes no cotidiano das pessoas. A perspectiva que tenho que esses
tm apontado, mesmo que no diretamente, para as dimenses da
afetividade. Elisiane Pasini
15
, ao demonstrar que as garotas de programa da
Rua Augusta localizada na cidade de So Paulo, estado de So Paulo
vinculam ao uso do preservativo masculino um demarcador diferencial
entre seus relacionamentos afetivos e com os clientes, constatou uma tnica
que aparece tambm em estudos sobre o comportamento sexual de outros
grupos sociais: a de que o preservativo representa um valor e como tal
qualifica as inmeras relaes sociais que as pessoas estabelecem
16
. Assim,
no usando preservativos, elas manifestam uma diferena de sentimentos, em que
formam uma hierarquia dos seus afetos (entre os clientes e os no clientes) e, ainda,
estabelecem uma prova da sua fidelidade
17
.

______________. Relaes afetivas e laborais em uma casa de prostituio de mulheres. RBSE
Revista Brasileira de Sociologia da Emoo. v. 12, n. 35, pp. 566-592, Agosto de 2013.
14
CORNWALL & JOLLY. Andrea e Susie. Introduo: A sexualidade importante. In.
Questes de Sexualidade: ensaios transculturais / organizadoras, Andra Cornwall e Susie Jolly.
Rio de Janeiro: ABIA, 2008, p.30.
15
PASINI, Elisiane. Corpos em Evidncia, pontos em ruas, mundos em pontos: a prostituio na
regio da Rua Augusta em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Programa
de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Estadual de Campinas,
Campinas, 2000.
16
Ver PASINI, 2000; HEILBORN, 1999. Maria Luiz Heilborn (1999) realizou uma pesquisa que
teve como principal recurso metodolgico entrevistas ao estilo histrias de vida. Segundo a
autora, foram realizadas oitenta entrevistas no decorrer de trs anos entre sujeitos de diferentes
inseres sociais, buscando analisar qual o lugar da sexualidade na construo da pessoa em distintos
contextos culturais de uma sociedade complexa e heterognea. (HEILBORN, 1999: 40). Comum a
todas as mulheres que ela teve contato durante o perodo da pesquisa foi o paradoxo de que
ao mesmo tempo em que elas se mostraram conscientes com relao a Aids, elas tambm
afirmavam no usarem preservativos com seus parceiros ntimos.
17
320

O texto de Elizabeth Bernstein, sobre o significado da compra, trata
sobre o comrcio sexual pela tica dos clientes, colocando em evidncia
questes interessantes sobre a vivncia contempornea da sexualidade por
homens das classes mdia/ mdia alta residentes nos Estados Unidos. Em
seu texto, a autora, a partir dos conceitos de Laumann de sexualidades
recreativa e relacional, apresenta estudos sobre as transformaes histricas
da intimidade. Ao descrever as condutas dos clientes no mercado sexual
tanto frequentadores de casa de entretenimento, como os consumidores de
pornografia online , Bernstein
18
classifica essas prticas como definidoras
da sexualidade recreativa. Desse modo, seus estudos extrapolam a lgica do
consumo sexual e das percepes vinculadas a esse mercado, englobando-
os nas anlises sobre as mudanas atuais da esfera privada.

As transformaes demogrficas durante esse perodo, como
o declnio das taxas de matrimnio, a duplicao da taxa de
divrcio e um aumento de 60% no nmero de ncleos
domsticos unipessoais, vm gerando um novo conjunto de
disposies erticas, as quais o mercado est bem preparado
para satisfazer
19
.

Outro aspecto interessante do texto da autora a forma como ela
descreve os clientes. Eles no representam os otrios que devem ser
explorados, nem tarados que no conseguem controlar os prprios
impulsos sexuais, mas homens com caractersticas fsicas e sociais
padres profissionais liberais bem-sucedidos, brancos ou amarelos
que esto a procura de entretenimento nos mercados sexuais. A relao
entre eles e as profissionais do sexo aparece como um agenciamento de
ambas as partes, em que os interesses so negociados, com ambos obtendo
ganhos e proveitos. No entanto, ao demonstrar esse aspecto, a autora no
descarta a dimenso do poder nessas relaes, s no hipervaloriza esse
aspecto, que antes de ser qualidade da prostituio perpassa todas as
relaes sociais.
No Brasil, os estudos sobre prostituio podem ser divididos em
trs eixos de anlises: os estudos higienistas ou sanitaristas produzidos
por saberes fora das Cincias Sociais , os estudos dos anos 80

Campinas, 2000, p.140.
18
BERNSTEIN, Elizabeth. O significado da compra: desejo, demanda e comrcio. In.
Cadernos Pagu, n 31: Campinas, 2008.
19
BERNSTEIN, Elizabeth. Op. cit., p. 334 e 335.
321


influenciados pela Escola de Chicago e seus conceitos sobre desvio,
divergncia, estigma, e os estudos atuais que preconizam a descrio das
prticas e agenciamento delas por parte das garotas de programa. Abaixo
trao um percurso histrico sobre os temas trabalhados e a discusso
empreendida em cada um desses trs eixos. Sobre os estudos sanitaristas
h uma profcua produo sobre eles significativamente produzida pelos
historiadores , bem como uma crtica, da qual me utilizo neste trabalho.
Os estudos sobre prostituio no final do sculo XIX (a partir dos
anos de 1840) e no incio do sculo XX (at 1930) so impregnados pelo
discurso de mdicos sanitaristas que viam na prtica um grande mal a ser
extirpado do seio social
20
. Com suas anlises moralizantes, esses estudos
relatavam os perigos concernentes a essa atividade que colocava em risco
valores caros a organizao social, como a famlia e, em particular, o
modelo de me e esposa. Pela inapetncia das autoridades em combat-la,
a prtica era vista como um mal necessrio. A despeito dos estudos que
descrevem a prtica como uma profisso em que mulheres e clientes
agenciam seus anseios, desejos, construindo relaes de sociabilidade , as
polticas pblicas atuais continuam impregnadas dessa viso de mal
necessrio. A prpria legislao brasileira sobre prostituio contribui
para essa viso da atividade.
Nos primeiros estudos etnogrficos sobre prostituio, a prostituta
era narrada como vtima, mulheres desafortunadas que escolhem a
profisso misria. Sem recursos para se sustentarem, essas mulheres,
aps desistirem de um casamento mal-sucedido, encaram a prostituio
como o nico meio de prov o sustento de seus filhos.
H um discurso padro que refora o papel delas enquanto vtimas
que elas utilizam em determinadas situaes para sensibilizarem os
clientes, principalmente nos primeiros contatos. Entretanto, negligenciar as
dificuldades por elas vivenciadas incorrer nos mesmos erros cometidos
por outros pesquisadores que aceitaram, sem crticas, seus discursos de
vtimas. Claudia Fonseca, ao estudar mulheres de cerca de quarenta anos
que se prostituam em uma praa de Porto Alegre, relata que para elas a
vergonha, no era na idade, nem na atividade profissional, mas da pobreza em que,

20
Estudos como os de Soares, 1986, Engel 1989, Rago 1991 conforme apresentados por
MAZZARIOL, Regina. Mal necessrio: ensaio sobre o confinamento da prostituio na cidade de
Campinas. Dissertao de Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, 1976.
322

por causa da idade e situao de classe, eram obrigadas a viver
21
. No caso dessas
mulheres, a pobreza atesta que elas no souberam administrar sua renda de
forma a garantir um descanso na velhice
22
.
Em uma sociedade profundamente desigual como a brasileira, em
que h inmeras desigualdades de gnero quanto ao acesso a postos de
trabalho, bem como aos valores pagos pelo mesmo servio, a prostituio
pode representar uma das poucas opes de se obter dinheiro de maneira
imediata, utilizada para o auxlio em momentos difceis, como no caso do
adoecimento de familiares ou na falta de recursos para o pagamento de
contas.
Segundo Adriana Piscitelli, existem quatro modelos de estatutos
legais: proibicionista, abolicionista, regulamentarista e um modelo que ora
denominado trabalhista, laboral, des-penalizao
23
. Segundo essa autora, o
Brasil adota o modelo abolicionista
24
.
A adoo desse modelo pelo Brasil extremamente paradoxal visto
que, no pas, o exerccio da prostituio na rua, de todas as modalidades,
a que elas agenciam de modo mais livre, sem exploradores diretos, como
os donos de casas de shows. Ironicamente, a prtica mais combatida.
Diversas cidades brasileiras, na dcada de 40 sobretudo, foram alvos de
legislaes que, por medida sanitarista, retiravam as prostitutas das ruas
centrais da cidade, obrigando-as a se destinarem a prostituio praticada
em cabars, casas de shows, boites
25
.
Regina Mazzariol demonstrou em sua pesquisa a retirada de
prostitutas em Campinas, estado de So Paulo, do local onde trabalhavam
e o posterior confinamento delas em bairros afastados da cidade. A autora
mesclou a etnografia detalhada pesquisa com fontes histricas sobre o
caso. O objetivo do trabalho era demonstrar a constatao do fenmeno como

21
FONSECA, Claudia. A Dupla Carreira da Mulher Prostituta. In: Revista Estudos Feministas,
Rio de Janeiro, IFCS / UFRJ PPCIS / UFRJ, vol. 4, n 1, 1996, p. 32.
22
FONSECA, Claudia. Op. cit., p. 30.
23
PISCITELLI, Adriana. Prostituio e Trabalho. In. Transformando as relaes trabalho e
cidadania: produo, reproduo e sexualidade / organizadoras Maria Ednalva Bezerra de Lima,
Ana Alice Alcntara Costa, Albertina Costa, Maria Bethnia vila e Vera Lcia Soares. So
Paulo: CUT/ BR, 2007, p. 184.
24
Para mais informaes sobre o modelo abolicionista, adotado pelo Brasil, ver PISCITELLI,
Adriana. Prostituio e Trabalho. In. Transformando as relaes trabalho e cidadania: produo,
reproduo e sexualidade / organizadoras Maria Ednalva Bezerra de Lima, Ana Alice Alcntara
Costa, Albertina Costa, Maria Bethnia vila e Vera Lcia Soares. So Paulo: CUT/ BR,
2007.
25
So vrios os nomes dados aos prostbulos: casa de striper, casa de shows, casa de
massagens, etc.
323


forma de comportamento e os limites impostos pela sociedade para a continuidade
de sua existncia
26
. Assim, segundo a autora, alijadas em um determinado
bairro, o fator geogrfico serviu para reforar o papel social que elas
desempenhavam, delimitando as prticas por elas estabelecidas a um
espao. A expectativa que clientes e frequentadores tm ao caminharem
por esse bairro de estabelecer intercursos sexuais.
De uma forma ou de outra, se os estudos de prostituio se atm ao
local em que a prtica ocorre porque nos centros urbanos brasileiros a
prtica demarcada e delimitada espacialmente.
27
Isso comum tanto aos
estudos de prostituio feminina como de prostituio masculina.
28
Tanto
que, em algumas cidades, pontos antigos de prostituio feminina foram
ocupados por travestis que batalham, o caso da Lapa no Rio de Janeiro,
estado do Rio de Janeiro
29
. H um confinamento da prtica a determinados
locais at os dias atuais que reproduz o discurso sanitarista de que tal
prtica suja e contamina as relaes sociais das outras pessoas tidas como
comuns. Desse modo, uma das primeiras definies dos trabalhos sobre
prostituio no Brasil na maioria das vezes demarcado no prprio ttulo
dos trabalhos , onde o trabalho de campo e/ ou estudo da prtica ocorre.
Nesses trabalhos, as regies estudadas se caracterizam como desde muitos
anos ligadas a essa prtica, interligando em suas histrias suas
transformaes e as mudanas pelas quais passou a prtica dessa profisso
nesses locais. Assim, como lembra Pasini:

As polticas pblicas no Brasil, ainda hoje, entendem a
prostituio como um mal necessrio em que o
confinamento das mulheres a principal meta. Ao observar
diferentes projetos de leis que transitam no Congresso
Nacional sobre esse tema possvel perceber que, apesar das
diversidades, a linha mantenedora permanece sendo o
entendimento da profisso como um mal necessrio. Por
exemplo, um projeto de lei de um deputado federal (1997)

26
Campinas. Dissertao de Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, 1976, p. 3.
27
A Rua Augusta, em So Paulo, estado de So Paulo, a Vila Mimosa na cidade do Rio de
Janeiro, estado do Rio de Janeiro, a rua da Bahia em Belo Horizonte, estado de Minas Gerais, a
Lapa dos travestis na cidade do Rio de Janeiro, estado do Rio de Janeiro, o bairro Maciel na
cidade de Salvador, estado da Bahia, dentre outros.
28
Nestor Perlonger em sua pesquisa sobre michs demonstra o quanto essa prtica
demarcada espacialmente na cidade de So Paulo, situando-se no centro da cidade.
29
SILVA, Hlio R. S. Travesti, a Inveno do Feminino. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, ISER,
1993.
324

propunha, o livre exerccio da profisso (proibindo a profisso
aos menores de 18 anos), uma inscrio desses profissionais
na Previdncia Social, na qualidade de autnomos. Mas foi o
3 artigo que gerou maior debate entre as entidades ligadas a
temtica da prostituio, pois o deputado props o
cadastramento dos profissionais do sexo em unidades de
sade em que o resultado de exames mensais para a
preveno de DST (Doenas Sexualmente Transmissveis)
Aids estariam grafados em um carto de sade. Ainda o
artigo 4 ressalta que seria condenado o incentivo ou a
explorao da prostituio (ter uma casa de prostituio
permanecer sendo entendido como crime). A justificao que
esse poltico utilizou para a aprovao do projeto esteve
centrada em dois pontos: o primeiro punindo claramente os
chamados exploradores da prostituio e o segundo na
busca de higienizao, atravs do controle e da
obrigatoriedade de exames de DST/ Aids para os
profissionais do sexo
30
.

Renan Freitas ao estudar diversos ambientes de prostituio
demonstrou o quanto a prostituta de rua sofre represlias dos policiais e
esto a merc do uso abusivo do poder desses. As prostitutas de rua, por
lidarem diretamente com os clientes e no possurem vnculos e nem
estarem submetidas ao controle do contexto de bordel como a superviso
estabelecida pelas cafetinas e a segregao espacial esto mais expostas
inspeo policial e, consequentemente, a mal-entendidos
31
.
Freitas demonstra ainda a relao quase harmoniosa entre donos de
bordis, e outros estabelecimentos de prostituio, com a polcia. Justo o
agente que, segundo a lei brasileira, deveria ser reprimido as pessoas que
exploram e lucram com a prtica da prostituio de outrem, os donos das
casas de show, etc. so os que realizam seus trabalhos livremente.
O paradoxo entre o sistema legal brasileiro e prticas vivenciadas
pela populao no cotidiano j foi amplamente discutido pelos cientistas
sociais brasileiros. So essas contradies que propiciaram a influncia da
Escola de Chicago na produo acadmica sobre prostituio na dcada de
80. A partir dos estudos sobre desvio, divergncia e estigma, os estudiosos
caudatrios dessa escola demonstraram que determinada prtica, como a

30
Campinas, 2000, p. 7.
31
FREITAS, Renan S. Bordel, Bordis: negociando identidades. Petrpolis, Vozes, 1985.
325


prostituio, depende de vrios fatores para ser vista como desviante.
Segundo Becker
32
:

O desvio criado pela sociedade, uma vez que os grupos
sociais criam o desvio ao fazer as regras cuja infrao constitui
o desvio e ao aplicar essas regras a pessoas particulares e
rotul-las como marginais e desviantes. Deste ponto de vista,
o desvio no uma qualidade do ato que a pessoa comete,
mas uma consequncia da aplicao por outras pessoas de
regras e sanes a um transgressor.

Marisa Altomare Ariente relata-nos em seu trabalho a complexa
relao entre as profissionais do sexo e os policiais. Ao entrar em contato
com os profissionais do sexo dentro de delegacias da cidade de So Paulo,
estado de So Paulo, a autora contrasta a realidade dessas mulheres em
dois locais: a regio do 4 DP (regio da Boca do Luxo) e da 3 DP (regio
da Boca do Lixo). Enquanto os policiais do 4 DP possuem formao
superior e possuem outros empregos nos perodos livres, os policiais do 3
DP quase no possuem especializao para os cargos inferiores. A
estrutura da corporao reproduz a estrutura desigual da sociedade.

Pudemos verificar que o 4 DP (regio da Boca do Luxo)
valorizado pelos investigadores e delegados enquanto local
para se trabalhar. Os motivos se devem ao fato de que nos
bairros que pertencem essa rea residem indivduos de
classe mdia (Consolao, Jardim Amrica, Higienpolis, etc.),
e problemas que surgem so considerados mais amenos
(roubos de carro, de rdio e toca-fitas, prostituio de luxo e
travestis, formam 80% das queixas recebidas). As prostitutas e
os travestis da regio so considerados de mais nvel, o que
significa que as pessoas so menos violentas por estarem
numa situao de vida no to ruim quanto aquelas das
regies mais pobres da cidade. So tambm, as que ganham
mais para sua manuteno, so mais jovens, mais bonitas que
as outras partes da cidade e, justamente por isso, seus preos
so os mais caros e seu trabalho melhor recompensado. Seus
clientes, consequentemente, so mais educados e nunca
querem chamar a ateno
33
.

32
BECKER, Howard. Uma teoria da ao coletiva. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1977, p.60.
33
ARIENTE, Marisa A. O Cotidiano da Prostituta em So Paulo: estigma e contradio. Dissertao
de Mestrado em Antropologia Social, PUC-So Paulo, 1989, p. 102.
326

Na regio do 4 DP, as profissionais do sexo no sofrem tanto com
as represlias dos policiais, sendo baixo o nmero das prises. Segundo a
autora, h entre algumas garotas e policias dessa regio relaes de
camaradagem e amizade. Isso faz parte da percepo que a maioria dos
policiais compartilha de que a prostituio uma atividade necessria, com
uma funcionalidade na nossa sociedade e que se praticada com dignidade,
discrio e respeito na relao cliente/ prostituta pode ocorrer livremente.
Contudo, as mulheres que trabalham prximo ao 3 DP so alvos de
perseguies por parte dos policiais porque, segundo esses, no sabem se
comportar, so escandalosas, atrapalham a vida dos moradores que
residem prximo aos locais onde elas trabalham, alm de se envolverem
em delitos e crimes maiores do que simples roubos e furtos. Dessa maneira,
so vistas como mais sujas que as profissionais do sexo que trabalham na
regio do 4 DP: o contato dos indivduos com a sujeira tem uma carga
simblica, isto , na verdade, lembra um contato entre partes da sociedade que no
esto no mesmo plano
34
. A lgica que opera essa diviso dos dois distritos
policiais assemelha-se a lgica disseminada pelos discursos sanitaristas.
Fatores como horrio em que ocorre a atividade, o local, dentre
outros, apontam para a importncia do contexto e dos atores presentes em
uma dada interao social para que dado ator seja qualificado como
desviante ou no.
Freitas

demonstra em seu trabalho como uma prtica, ocorrida no
mesmo local, pode, em dado contexto, ser percebida como desviante ou
como normal. Em seu estudo, o autor demonstra como os discursos e as
percepes que perpassam diferentes contextos de prostituio rua,
rendez-vous, bordel permitem as prostitutas construrem uma identidade a
partir de critrios morais que transitam entre os status de moralmente
excluda e moralmente integrada em que elas se veem como menos
expostas atravs de uma relao especular que estabelecem com
prostitutas que atuam em locais diferentes aos que elas trabalham.
Aparecida de Moraes nos seus estudos sobre mulheres que exercem a
prtica da prostituio na Vila Mimosa na cidade do Rio de Janeiro, estado
do Rio de Janeiro, relata-nos em sua pesquisa que a prtica dessa atividade
na zona termo mico utilizado para definir uma rea que concentra um
grande nmero de casas de prostituio, boites, como a Vila Mimosa
prefervel. Segundo elas, as mulheres ao serem indagadas pelas

34
ARIENTE, Marisa A. Op. cit.,, p. 110.
327


experincias que vivenciaram como profissionais do sexo antes de
trabalharem na Vila Mimosa, a maioria delas relata que estavam mais
expostas aos perigos que rodeiam a prtica, vendo nessas outras
modalidades da profisso grandes desvantagens:
Na Vila Mimosa encontrei um nmero significativo de
mulheres que j havia trabalhado em outros lugares definidos
como locais de prostituio de alto nvel. Perguntava por
que teriam ido para a zona, considerada baixo meretrcio.
Na tentativa desta compreenso, fui descobrindo que os
valores que so normalmente colocados para definir um tipo
de prostituio mais requintada valores como o nvel scio-
econmico da clientela e da localidade, refinamento do
ambiente, entre outros no eram lembrados como elementos
fundamentais satisfao no trabalho. Por outro lado, em
resposta mudana, prevalecia uma perspectiva de busca de
melhores condies profissionais, condies estas que teriam
ido buscar na Vila Mimosa. Os valores destacados nesse
sentido relacionavam-se: necessidade de uma maior
liberdade, possibilidade de maiores ganhos sem tanta
presso dos gerentes, ausncia ou reduo da explorao
por parte de agentes internos, ao menor nvel de competio,
s maiores garantias para a exigncia do uso do preservativo,
entre outros. Realmente a Vila, mesmo mantendo alguns
atributos de zona confinada, j atingiu um status de
renovao e modernizao da atividade que nos obriga a
tratar a sua configurao com certa especialidade. um
exemplo de como um tipo de organizao que, de forma
superficial, seria classificada de decadente e arcaica, pode
revelar componentes mais avanados e compensadores na
lgica interna
35
.

O livro Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento
associativo de Aparecida Fonseca Moraes dialoga com duas perspectivas
do estudo sobre prostituio. Por se situar historicamente na passagem
entre de duas vertentes principais desses estudos, Mulheres da Vila contm
anlises de ambos os perodos e traz concluses bastante atuais sobre o
universo da prostituio feminina. A investigao pano de fundo do livro
sobre como se constitui a identidade das mulheres que trabalham na
prostituio a partir das narrativas das histrias de vida contadas por essas

35
MORAES, Aparecida F. Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo.
Petrpolis, Vozes, 1996, p. 27.
328

mulheres e, nesse ponto, esse estudo se aproxima dos estudos dos anos 80 e
os dilogos que eles estabeleceram com os conceitos da Escola de Chicago.
A partir do conceito de estigma
36
, a autora analisa os discursos e as prticas
das mulheres com as quais teve contato no perodo de sua pesquisa de
campo. A sua entrada na Vila Mimosa se deu de uma forma muito
peculiar, guiando-a em todo perodo em que esteve ali. A pesquisadora foi
apresentada aos frequentadores dessa regio como membro da equipe de
Gabriela Leite uma conhecida liderana do movimento de prostitutas que
fundou um Programa de Prostituio e Direitos Civis no Instituto de Estudos da
Religio (ISER), uma organizao no governamental
37
. Junto com o trabalho de
campo, Aparecida prestava servio em uma ONG que tinha por objetivo
principal a politizao das profissionais do sexo e o estmulo organizao,
visando a regulamentao profissional, bem como melhores condies de
trabalho. Por desenvolver esse trabalho, Moraes esteve durante muito
tempo em contato com as mulheres da vila, mas tambm com vrios
atores que trabalham nesse local. O material que ele coletou extenso e
enriquecedor, contendo vrias facetas dessa realidade to plural.
As concluses desse trabalho sobre a construo da identidade da
profisso a de que as mulheres ora se pautavam nas imagens e signos
estigmatizantes que cercam a atividade que desenvolvem se valendo
deles para obteno de lucros na profisso ora contrariavam esse estigma,
com posturas que tinham por princpio a desconstruo desses signos e
imagens: Quanto a esta complexidade, GOFFMAN (1988) demonstra que os
esteretipos no so apenas manipulados por parte daqueles considerados normais,
mas tambm pelos indivduos (ou grupos) estigmatizados
38
. Mais adiante a
autora complementa:

[...] como afirma BHABHA (1991, 193), preciso compreender que o
esteretipo no uma simplificao por ser uma representao falsa
de uma realidade especfica, mas uma simplificao porque uma
forma de representao fixa e interrompida que, ao negar o jogo da
diferena (que a negao atravs do outro permite), cria um problema
para a representao do sujeito em acepes das relaes psquicas e
sociais
39
.

36
Aparecida de Moraes utiliza-se da definio de dois autores sobre o conceito de estigma:
Goffman (1988) e Bhabha (1991).
37
38
MORAES, Aparecida F. Op. cit., p. 34.
39
MORAES, Aparecida F. Op. cit., p. 38.
329


Desse modo, para Moraes, a politizao do campo da prostituio
com suas reivindicaes e agendas convive com a manuteno por parte
das mulheres de certos signos e cdigos da profisso que contribuem para
a percepo estigmatizante delas, mas que, ao mesmo tempo, constri a
identidade e a singularidade dessas representantes de uma determinada
ordem sexual. Em uma margem tnue, segundo a autora, essas mulheres
constituem um grupo diverso que recria suas representaes em constante
atrito com as representaes dominantes sobre a profisso que exercem.
Desses estudos
40
, muitos se perguntaram sobre quem eram as
prostitutas, com quem elas se relacionavam, sobre suas famlias, seus
anseios, gostos e sonhos, com o intuito de compar-las a pessoas que se
inserem diferentemente nos meios de produo da sociedade para afirmar
o quanto aquelas possuem gostos, valores e anseios muito parecidos com
os dessas outras pessoas presentes na cadeia produtiva empregada em
outras profisses. Por mais diferentes que sejam as perspectivas, em geral
esses estudos avaliam essa prtica como uma profisso, sendo que muitos
afirmam que as mulheres entram nesse comrcio a partir de um clculo
racional, ao analisarem suas condies a partir de uma perspectiva realista,
optando por essa profisso ao avaliar as opes de trabalho oferecidas a
elas em muitos casos, empregadas domsticas, vendedoras, ou outro tipo
de emprego assalariado.
H tambm o estudo pioneiro de Maria Dulce Gaspar, cujo perfil das
garotas que praticavam a prostituio era de classe mdia, de escolaridade
mdia ou superior, classificadas posteriormente por estudiosos e pelas
prprias garotas como universitrias. Em diversos trabalhos, os
pesquisadores relatam a lucratividade dos programas e os ganhos obtidos
com essa atividade, como a aquisio de eletrodomsticos, da casa prpria,
de um carro ou, no caso de Gaspar, financiamento de estudos e
acessibilidade a bens culturais atravs do prprio trabalho
41
.
O preo um dos conceitos classificatrios dessa prtica. ele que,
nas diversas modalidades, cria uma hierarquia no interior da atividade. Da
rua ao bordel e do bordel ao apartamento e salas de massagens, os preos
so variados. Dentro de uma mesma modalidade, a prostituio de bordel,
o preo define os locais e o pblico deles.

40
Ariente, Marisa, 1989; Bacelar, Jeferson, 1982; Freitas, Renan, 1985; Gaspar, Maria Dulce,
1984; Mazzariol, Regina, 1976; Moraes, Aparecida, 1996.
41
Bacelar, Jeferson, 1982; Freitas, Renan, 1985; Gaspar, Maria Dulce, 1984; Mazzariol, Regina,
1976; Moraes, Aparecida, 1996; Pasini, Elisiane, 2000.
330

Freitas ao analisar
42
diversos locais de prostituio na cidade de Belo
Horizonte, na dcada de 80, demonstrou as diferenas nos preos e nos
ganhos obtidos em cada um deles. Assim, segundo o autor, a rua que
onde se cobra menos por um programa e onde se lucra mais, visto que os
programas so curtos, no passam de 20 minutos, e a procura pelos
servios maior.
Os estudos recentes sobre prostituio dialogam com alguns aspectos
da produo bibliogrfica anterior, todavia, h uma maior centralidade nas
aes das mulheres que trabalham nessa profisso. O cotidiano dos
profissionais do sexo narrado para alm das aes diretamente ligadas a
prtica da prostituio. Um dos nomes mais fortes dessa vertente Elisiane
Pasini que afirma em seus trabalhos a necessidade de um entendimento mais
amplo dos sujeitos que realizam a atividade da prostituio tendo em vista suas
outras experincias de vida
43
.
Elisiane Pasini em sua pesquisa com garotas de programa que
batalham na Rua Augusta, relatou-nos que h uma inconstncia delas
nas ruas. Algumas no trabalham aos sbados e muitas s aparecem
quando precisam de um dinheiro imediato para o pagamento de contas,
para a aquisio de bens como roupas, sapatos, brinquedos para os filhos
ou quando o marido/ esposa, companheiro/a est desempregado ou foi
detido. Tanto que h vrios casos em que as garotas afirmam que a prtica
da prostituio no a principal fonte de renda.
Outro elemento comum aos estudos sobre prostituio a forma
como as garotas narram as diferenas que estabelecem entre suas relaes
com os clientes e com os no clientes. Pasini, nesse trabalho sobre a Rua
Augusta, descreve como as garotas definem, por cdigos, o que
permitido em uma relao com um e com o outro. A diferenciao
utilizada por elas com o intuito de valorizar os vnculos que elas
estabelecem com os no clientes, ou seja, seus maridos, cnjuges,
companheiros/ as, namorados/ as, esposas. Ao destacar a diferena, elas
realam quanto so fiis, caseiras, boas donas de casa, boas mes,
valorizando e reforando valores tradicionais familiares e demonstrando a
presena deles em suas relaes cotidianas. Por outro lado, a relao com o
cliente caracterizada como efmera, resumindo-se ao perodo do

42
43
Campinas, 2000, p.15.
331


programa. Com os clientes no h beijo, afeto, carinho e algumas prticas
no devem ocorrer como sexo anal at porque como o tempo de
programa na rua menor, no haveria nem como acontecer algumas dessas
prticas. Essas mesmas diferenciaes aparecem no trabalho de Renan
Freitas. Contudo, o autor demonstra que algumas dessas regras podem ser
negligenciadas pelas garotas dependendo do local em que elas trabalham.
Pelo tempo do programa dos clientes com prostitutas de rua ser muito
curto, como j destacamos anteriormente, a execuo de algumas prticas
se tornam inviveis.
As relaes afetivas das profissionais do sexo com parceiros
amorosos e com seus familiares so descritas em diversos trabalhos
44
. A
relao que elas estabelecem com a famlia de origem tem por base os
vnculos econmicos, as necessidades, as formas de auxlio
45
. Como a maioria das
garotas trabalha distante dos locais onde residem suas famlias, nas visitas
elas sempre levam presentes, alm do auxlio que elas do todos os meses.
Quando elas possuem filhos, na maior parte dos casos, eles moram
com os pais da garota, com o marido ou pai das crianas ou com a sogra
e/ou as irms do esposo da garota. Segundo Marisa Ariente, quando os
filhos moram com elas, as mulheres se desdobram em carinhos e afetos,
assumem o papel de excelentes donas de casa e constroem uma rede com
outras colegas de profisso no cuidado dos seus filhos. Como lembra
Bacelar: De maneira geral, as famlias que se desviam do modelo normativo
vigente como o caso da prostituio, mantm o mesmo sistema terminolgico de
parentesco e de percepo de valores na sociedade global
46
. Em seu estudo,
Moraes destaca que bastante reduzido o nmero de prostitutas que no tm
filhos, destacando-se a ateno constante e as referncias que fazem a estes nas
conversas entre elas
47
. Claudia Fonseca enfatiza que entre as mulheres de
meia idade com as quais teve contato em uma praa de Porto Alegre, os
filhos e netos eram temas recorrentes das conversas fosse para queixar-se de
um ou gabar-se de um bem-sucedido
48
. Assim, segundo a autora: [...] neste

44
Ariente, Marisa, 1989; Bacelar, Renan, 1982; Fonseca, Claudia, 1996; Moraes, Aparecida,
1996; Pasini, Elisiane, 2000 e 2005.
45
ARIENTE, Marisa A. O Cotidiano da Prostituta em So Paulo: estigma e contradio. Dissertao
de Mestrado em Antropologia Social, PUC-So Paulo, 1989, p. 49.
46
BACELAR, Jeferson A. A Famlia da Prostituta. So Paulo: tica, 1982, p. 29.
47
Petrpolis, Vozes, 1996, p.65.
48
Rio de Janeiro, IFCS / UFRJ PPCIS / UFRJ, vol. 4, n 1, 1996, p.17.
332

grupo, apresentar os filhos parece ser um dos ritos de pertencimento
49
. As relaes
que elas estabelecem com os familiares so de ajuda e cooperao mtua,
de apoio no cuidado e na educao dos filhos por parte deles e de ajuda
financeira por parte delas. Segundo Pasini:

As garotas de programa afirmam destinarem a renda
proveniente de seus trabalhos ao sustento da casa, dos filhos e
das despesas econmicas. Ao que tudo indica, a renda
feminina vinda da prostituio aceita pela famlia e, ao
mesmo tempo, indispensvel para o sustento da mesma
50
.

As relaes amorosas e conjugais esto entrelaadas no cotidiano das
profissionais do sexo e aparecem em diversos estudos. Moraes salienta que
conseguia perceber que algum tipo de arranjo conjugal estava sempre presente
51
.
Como este foi o tema da minha dissertao e de outros trabalhos, no
pretendo aqui tecer maiores detalhes. Entretanto, ressalto que, segundo
diversos estudos sobre prostituio
52
, as relaes conjugais estabelecidas
por garotas de programa e seus cnjuges, parceiros/as, pautam-se em uma
relao de colaborao mtua em que os companheiros/as oferecem
auxlios vinculados profisso e elas retribuem com sexo e com a diviso
das despesas financeiras do casal. E a juno nessas relaes de dinheiro e
afetos que as complexificam
53
.

Concluso

Desse modo, ao delinearmos as transformaes histricas pelas
quais passaram os estudos sobre prostituio, destacamos como esses

49
FONSECA, Claudia. Op. cit., p. 17.
50
Campinas, 2000, p. 106 e 107.
51
52
Ariente, Marisa, 1989; Fonseca, Claudia, 1996; Moraes, Aparecida, 1996; Pasini, Elisiane,
2000.
53
Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2010.

333


olharam para a prtica da prostituio de maneiras diferentes, iniciados
por um olhar medicalizante, sanitarista e denunciativo da prtica
partindo do pressuposto que ela deveria ser banida das relaes sociais
para um discurso de legitimao da profisso a partir da perspectiva do
agenciamento da atividade pelos profissionais do sexo, introduzindo
elementos como a escolha pela profisso e a percepo desses agentes como
seres reflexivos e racionais.
No texto, buscamos demonstrar ainda como a introduo da
temtica da sexualidade no estudo de gnero principalmente a partir da
emergncia dos discursos sobre as identidades GLBTs , possibilitou a
transformao da tica da prtica da prostituio, uma vez que as prticas
sexuais dos seres humanos passaram a ser vistas como pertencentes a uma
dimenso importante de suas vidas, ligadas a ao bem-estar e sade deles,
muito mais do que ao adoecimento desses. Por isso, a relevncia desses
estudos na compreenso das redes e relaes que constroem as esferas
vinculadas ao campo da sexualidade e, desse modo, ilumina um campo
fundamental da experincia humana: o do prazer e da intimidade.

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