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IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA

AMOR E ALTRUSMO


SRIE: AMAR
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INTRODUO

Ao estudar as caractersticas do amor que
encontramos em I Corntios 13.4-7, percebemos que
o amor est muito mais relacionado ao carter de
cada um do que s suas aes. No versculo 5,
lemos: [O amor] no maltrata, no procura seus
interesses, no se ira facilmente, no guarda
rancor. Minha proposta tratar, neste estudo,
justamente sobre o trecho destacado: o amor no
procura seus interesses. Em outras palavras,
podemos dizer que o amor altrusta. Olhando para
o livro de Gnesis, mais especificamente para a
histria de Abrao, podemos reconhecer nele
algum que era altrusta. Vejamos o que diz Gnesis
13.8-11: Ento Abro disse a L: No haja
desavena entre mim e voc, ou entre os seus
pastores e os meus; afinal somos irmos! 9 A est a
terra inteira diante de voc. Vamos separar-nos. Se
voc for para a esquerda, irei para a direita; se for
para a direita, irei para a esquerda. 10 Olhou
ento L e viu todo o vale do Jordo, todo ele bem
irrigado, at Zoar; era como o jardim do SENHOR,
como a terra do Egito. Isto se deu antes de o
SENHOR destruir Sodoma e Gomorra. 11 L
escolheu todo o vale do Jordo...

Mesmo tendo o Senhor ordenado a Abrao
que abandonasse sua terra e famlia, prometendo-lhe
uma nova terra, Abrao levou L juntamente com
ele. Apesar da presena de L ter sido uma
desobedincia, ele no tinha direito algum sobre
aquelas terras. No entanto, para evitar um conflito,
Abrao permite a L escolher a terra em que
gostaria de ir. A postura de Abrao foi totalmente
altrusta, pois em vez de focar nele mesmo, ele
focou a escolha no outro.


CDIGO: 254018
TEXTO: I Co 13.5
PRELETOR: Fernando Leite
DATA: 12/02/2006
MENSAGEM 18







Na verdade, Cristo, nosso Deus e
Salvador, quem estabelece a referncia de
relacionamento com a prpria vontade,
interesses e foco de vida. Meu objetivo, portanto,
neste estudo, no tanto definir como voc deve
agir com os outros, mas sim permitir que voc
adquira uma viso de como deve ser a sua vida luz
da instruo e orientao do Senhor.

I. DEFINIO DE BUSCAR O SEU

No versculo 5, quando dito que o amor no
procura seus interesses, a idia no grego de que o
amor no procura a si mesmo, ou no procura o que
seu. Este versculo, no grego, o seguinte: ouj
zhtei` ta; eJauth`". Ainda que o verbo tenha o
sentido fsico de procurar algum lugar, pessoa ou
coisa, seu sentido est mais relacionado a atrair,
adquirir ou esforar-se por sucesso. Podemos
compreender melhor o sentido original deste verbo,
quando analisamos duas outras aparies dele no
Novo Testamento.

A primeira em Mateus 6.25, quando o
Senhor Jesus diz: Portanto eu lhes digo: No se
preocupem com sua prpria vida, quanto ao que
comer ou beber; nem com seu prprio corpo,
quanto ao que vestir. H uma orientao de que ns
no devemos estar preocupados com o nosso bem
estar. Nos versculos 32 e 33, do mesmo captulo,
lemos: Pois os pagos que correm atrs dessas
coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam
delas. 33 Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino
de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes
sero acrescentadas. A expresso correr atrs,
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destacada acima, tem a mesma origem do verbo
buscar, que aparece no versculo 33, e tem o mesmo
sentido que procurar no nosso versculo inicial de
estudo. Portanto, a vida de um cristo no deve ser
voltada para buscar seus prprios interesses,
alimentando preocupaes com o modo como vive.
A pessoa que ama no vive em funo de si mesma.
algum que tem outra referncia acerca de
satisfazer a si mesmo e a suas necessidades.

II. SOLUCIONANDO UM DILEMA

H uma questo nesse ponto que precisa ser
esclarecida. Refiro-me a um texto que Paulo escreve
em Glatas e a outro que Paulo escreve aos
Corntios, que aparentemente parecem estar em
contradio. Em Glatas 1.10, lemos: Porventura,
procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de
Deus? Ou procuro agradar a homens? Se
agradasse ainda a homens, no seria servo de
Cristo. Neste versculo, Paulo diz que algum que
est preocupado em agradar a outras pessoas no
pode estar servindo a Deus. No entanto, em I
Corntios 10.33, o apstolo diz: Tambm eu procuro
agradar a todos, de todas as formas. Porque no
estou procurando o meu prprio bem, mas o bem de
muitos, para que sejam salvos.

primeira vista, parece haver uma
contradio nas palavras de Paulo. Entretanto,
preciso compreender que, seja quando Paulo procura
agradar aos outros, seja quando ele no procura
agradar aos outros, ele no est agindo em seu
prprio favor. No texto de Glatas, Paulo afirma
que, contrariamente aos judaizantes da poca, ele
no agia apenas para ganhar reconhecimento e
aprovao de outras pessoas. J no texto de I
Corntios, ao mencionar que procura agradar a
todos, Paulo pretende tirar os obstculos que
existem na sua vida, para que possa ser aceito pelos
no cristos e pregar o Evangelho. Sem
comprometer sua doutrina e tica, Paulo est
preocupado em moldar sua conduta, de forma a ter
oportunidades de compartilhar eficazmente o
Evangelho. A questo no o que ele procura fazer,
e sim para quem ele procura fazer isso. Na
continuao do versculo de I Corntios, Paulo diz:
...Porque no estou procurando o meu prprio
bem, mas o bem de muitos, para que sejam salvos.
Ele no queria ter uma posio de honra, ou tornar-
se agradvel aos outros. Seu objetivo, ao agradar aos
outros, era simplesmente buscar a glria de Deus.

sobre isso que lemos tambm em Joo
5.44: Como vocs podem crer, se aceitam glria
uns dos outros, mas no procuram a glria que
vem do Deus nico? E ainda em Joo 7.18: Aquele
que fala por si mesmo busca a sua prpria glria,
mas aquele que busca a glria de quem o enviou,
este verdadeiro; no h nada de falso a seu
respeito. O ministro que tem a posio correta
aquele que no fala por si mesmo, mas ministra o
que vem de Deus, e compartilha a mentalidade de
Deus. Ns no podemos viver com o objetivo de
sermos honrados e aprovados. Ns no podemos
viver de acordo com nossos interesses e nossas
prprias palavras. O alvo no que nos sintamos
bem. O alvo o Senhor ser exaltado e glorificado.

III. DOIS MODELOS DE VIDA

Corinto

Pensando na idia de que o amor no busca
seus prprios interesses, podemos analisar alguns
modelos de vida nas Escrituras, que devem ser
referenciais para ns. Primeiramente, vejamos o
apstolo Paulo em I Corntios 10.23: Tudo
permitido, mas nem tudo convm. Tudo
permitido, mas nem tudo edifica. H cerca de 10
anos, eu fui visitar um amigo, que era praticamente
um pastor. Quando cheguei em sua casa, ele veio me
atender fumando um cachimbo. Ao ver minha
surpresa com aquela situao, me perguntou se
havia algum problema. Percebi que nas Escrituras
no havia nenhum versculo proibindo algum de
fumar cachimbo e, mesmo sentindo uma certa
resistncia, tive que admitir no haver nenhum
problema. De fato, ns temos muitas liberdades e,
por conta disso, que Paulo diz tudo permitido.
No entanto, na continuao do versculo ele afirma
que nem tudo edifica. Portanto, a grande questo
se o que ns estamos fazendo com nossa liberdade
conveniente e edificante. A questo principal para
um verdadeiro altrusta, no contexto cristo, se o
que ele faz edifica o corpo de Cristo.
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No versculo seguinte, 1 Corntios 10.24,
lemos: Ningum deve buscar o seu prprio bem,
mas sim o dos outros. No exerccio de nossas
escolhas, baseadas em nossa liberdade, convm
sempre nos perguntarmos: conveniente? Edifica?
Ns no podemos viver para ns mesmos. Muitas
vezes, observo pessoas lutando contra o legalismo,
que uma praga dentro da igreja, na medida em que
resume o cristianismo a um poder ou no poder
fazer certas coisas. No entanto, essas lutas por vezes
acabam por ser travadas apenas para algum
conseguir liberdade para fazer algo especfico em
sua vida. A orientao das Escrituras que ningum
deve buscar o seu prprio bem. Por isso que Paulo
diz, no versculo 33 desse mesmo captulo: Tambm
eu procuro agradar a todos, de todas as formas.
Porque no estou procurando o meu prprio bem,
mas o bem de muitos, para que sejam salvos. Sem
sacrifcio de doutrina ou tica, Paulo adaptava sua
conduta para estabelecer um acesso aos outros e
proclamar a verdade.

Filipenses

Na carta aos Filipenses, h alguns exemplos
interessantes deixados pelo apstolo Paulo. No
captulo 2, versculos 6 e 7, lemos: ... que, embora
sendo Deus, no considerou que o ser igual a Deus
era algo a que devia apegar-se; 7 mas esvaziou-se a
si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante
aos homens. O Senhor Jesus Cristo tinha todo o
direito de, na condio de Deus, manter seu status e
no vir at ns, para nos salvar. No entanto, como
nos diz esse texto, ele no considerou que isso
deveria ser algo ao qual deveria apegar-se. A
postura de Cristo foi esvaziar-se de Sua divindade,
assumir a forma humana e humilhar-se a ponto de
morrer numa cruz. isso que lemos no versculo 8:
E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-
se a si mesmo e foi obediente at a morte, e morte
de cruz! O exemplo, ento, que encontramos na
epstola aos Filipenses, do prprio Senhor Jesus.

Continuando a falar sobre isso, no versculo
20, o apstolo Paulo cita Timteo: No tenho
ningum que, como ele (Timteo), tenha interesse
sincero pelo bem-estar de vocs, 21 pois todos
buscam os seus prprios interesses e no os de
Jesus Cristo. Timteo se diferenciava dos demais,
pois no buscava seus prprios interesses ou bem-
estar. Ele preocupava-se com o interesse dos
demais. No versculo 30, Paulo tambm menciona
Epafrodito: porque ele (Epafrodito) quase morreu
por amor causa de Cristo, arriscando a vida para
suprir a ajuda que vocs no me podiam dar. A
caracterstica desse homem que, mais uma vez, ele
abriu mo da segurana de sua vida para o bem estar
do apstolo Paulo. Foi assim que Jesus viveu, foi
assim que Paulo viveu, foi assim que Timteo viveu
e foi assim que Epafrodito viveu. Eles no viveram
para si.

IV. APLICAO

Poderia agora ficar refletindo teologicamente
nesse abrir mo de Cristo ou de Paulo. Entretanto, a
verdade que esse conceito de altrusmo est
relacionado ao seu dia-a-dia, maneira como voc
disputa uma vaga de supermercado, maneira como
voc se envolve com tarefas que aliviam algum na
sua casa, etc. Ns somos um dos povos em que os
homens menos se envolvem com tarefas domsticas.
Ns somos um povo que, por hbito, pode deixar o
banheiro sujo ou molhado, sem pensar no prximo
que vai utiliz-lo. Voc quer exercer seus direitos,
porm raramente pensa no exemplo dos outros. Isso
no tem nada a ver com o carter de Deus. Abra sua
mente e perceba que o exemplo de Cristo, Paulo,
Timteo e Epafrodito devem fazer diferena no seu
prprio cotidiano.

Atitude com a prpria vida

Quando pensamos na maneira de aplicarmos
isso, percebemos que nossa aplicao deve ter uma
referncia, o Senhor Jesus Cristo. Nossa atitude, em
vez de ser movida pelos nossos prprios interesses,
deve ser movida pelos interesses de outros. Em
Filipenses 2.5, Paulo diz: Seja a atitude de vocs a
mesma de Cristo Jesus. Em vez de viver em funo
de voc mesmo, aprenda a viver em funo da
necessidade dos outros. Isso no uma opo, mas
uma ordem que deve permear nossas vidas. Em
Lucas 17.33, lemos: Quem quiser preservar a sua
vida perd-la-; e quem a perder de fato a salvar.
Na medida em que ns estamos focados em ns
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mesmos, ns vamos perder a nossa vida. somente
uma questo de tempo.

Eu nasci em Santos e, na minha adolescncia,
era comum a caa de macacos nos morros em volta
da cidade. As pessoas faziam um buraco grande em
cima de uma garrafa de leite e colocavam
amendoins dentro. O macaco colocava a mo
dentro, para pegar os amendoins, mas no era capaz
de tirar a mo fechada, com os amendoins. E mesmo
angustiado, ao ver que estava preso, ele no era
capaz de abandonar seus amendoins. Muitas vezes,
ns levamos esse estilo de vida, sendo incapazes de
abrir mo de nossos prprios direitos ou de nosso
bem-estar. S pensamos em ns mesmos, como faz
um pago. Isso acontecia na igreja de Corinto, e
com certeza acontece no meio de nossas igrejas.

Atitude na igreja

Em Joo 7.18, lemos: Aquele que fala por si
mesmo busca a sua prpria glria, mas aquele que
busca a glria de quem o enviou, este verdadeiro;
no h nada de falso a seu respeito. Se voc exerce
uma posio de ensino dentro da igreja, saiba que,
mesmo sendo suas idias excepcionais, sua
responsabilidade ministrar exclusivamente a
Palavra de Deus.

Em I Corntios 14.12, lemos tambm: Assim
acontece com vocs. Visto que esto ansiosos por
terem dons espirituais, procurem crescer naqueles
que trazem a edificao para a igreja. Suas
escolhas do que fazer, o exerccio do seu dom e ou
exerccio daquilo que voc gosta no pode ser para
sua prpria glria ou bem estar. Isso no servir a
Deus. Voc pode achar que tem o dom de ensino, ou
o dom para cantar. Porm, se a congregao no
pensa dessa maneira, isso no trar nenhuma
edificao para a igreja. A vida da igreja tem que ser
movida e auxiliada atravs de voc, na utilizao de
seus dons.






Atitude com recursos

A mesma coisa ocorre no que concerne nossa
atitude com relao a recursos. Em I Corntios 12.14
dito: Agora, estou pronto para visit-los pela
terceira vez e no lhes serei um peso, porque o que
desejo no so os seus bens, mas vocs mesmos.
Alm disso, os filhos no devem ajuntar riquezas
para os pais, mas os pais para os filhos. Por ser uma
igreja cheia de barreiras e problemas, como
ministro, Paulo teve o cuidado de sequer trabalhar
recebendo algo. Da igreja de Filipo, por ser uma
igreja madura, ele recebia sustento. Porm, na sua
sabedoria, Paulo sabia que isso seria um empecilho
para sua atuao na igreja de Corinto.

Atitude geral

Por fim, em Mateus 10.45, lemos: Pois nem
mesmo o Filho do Homem veio para ser servido,
mas para servir e dar a sua vida em resgate por
muitos. Essa a orientao que Deus nos d. O
exemplo de Jesus que Ele no visou ser servido,
mas serviu. O que que voc est fazendo quando
tem que dividir o espao no trnsito com algum?
Qual sua conduta quando entra num banheiro e, ao
lavar a mo, suja toda a pia? O que que voc faz
ao terminar de almoar e saber que quem lavar a
loua sua me? O que que voc faz ao ver um
papel jogado no cho? Como voc age no ambiente
de trabalho ou nos seus relacionamentos? Voc tem
pensado nos outros antes de pensar em si mesmo? O
amor altrusta e pensa primeiramente no outro.
Ns, certamente, temos muito a crescer nesse
campo. fcil pensar em chegar a um lugar e
encontrar tudo pronto para ns. Entretanto, no
esse o exemplo que encontramos nas Escrituras. O
mundo no gira em torno de voc e o que Deus quer
ver talhado no seu carter algum que abre mo de
seus direitos, privilgios e vantagens em favor de
outros.



Mensagem das Sagradas Escrituras apresentada na Igreja Batista Cidade Universitria (IBCU), Campinas - SP. Publicao do Ministrio de Comunicao da IBCU.
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