Montalembert. Les Moines D'occident Depuis Saint Benoít Jusqu'a Saint Bernard. 1878. Volume 7.

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LES
MOINES D'OCCIDENT
VII
4055.

PARIS, IMPRIMERIE A. LAHURE
Rue de Fleurus, 9
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LES MOINES
#
D'OCCIDENT
DEPUIS SAINT BENOIT JUSQU'A SAINT BERNARD
LE COMTE DE MONTALEMBERT
l'un des QUAIIANTE DE l'aCADMIE FRANAISE
Fide ac veritate.
TOME SEPTIEME
PARIS
LIBRAIRIE VICTOR LECOFFRE
90, RUE BONAPARTE, 90
1882
rHE
VTAH
"^^
CHAPITRE
VII
Saint
Grgoire
VII d'aprs sa correspondance,
sa
saintet et sa victoire.
De
grandes
qualits s'alliaient de grands vices chez Henri IV.

Jeune,
ardent, passionn, il ne cessait de se montrer perfide.

Grgoire
YII ne jalousait pas le pouvoir des vques.

Douleur
du
pape, tmoin de la pusillanimit des vques franais et de la
vie scandaleuse de leur roi.

L'affection paternelle de saint Gr-
goire
s'tendait sur les royaumes, les glises et les individus.

Le premier, Grgoire forma le plan d'une croisade enterre sainte.
Nature des relations de Grgoire VII aveclesprinces et les peu-

ples.

Lettres de Grgoire au roi d'Allemagne, au duc de Polo-
gne, aux rois de Danemark, de Hongrie et de Norwge.

Ce qui
frappe particulirement dans les lettres de Grgoire VI, c'est sa
passion pour la justice et la crainte de compromettre le salut de son
me.

La tendresse du cur de Grgoire clate partout dans
ses panchements avec les deux princesses Batrice et
Matliilde.
Confidences de Grgoire l'abb Hugues de Cluny.

Ten-
dre dvotion envers la sainte Vierge.

Grgoire domine jus-
qu'aux penchants les plus innocents de la chair chez lui.
Il a
lgu ses successeurs une autorit contre laquelle aucune puis-
sance humaine n'a pu prvaloir.

Le triomphe de Grgoire Vil
fut le triomphe de l'humilit de la chair sur l'orgueil, de l'me
soumise Dieu sur la chair rvolte.
Si l'tude
conscieneieuse des fails pouvait en-
core laisser quelques cloutes sur le mrite respectif
JIOINES d'0C. VII.
1
2 SAINT GRGOIRE VU,
des deux causes qui taient en lutte au onzime
sicle, il devrait suffire, pour les dissiper, de com-
parer les caractres des deux personnages en qui
se personnifiaient d'un ct l'empire, et de l'autre
l'glise.
Il serait injuste, nanmoins, de contester
Henri lY plusieurs des qualits qui font les grands
rois : il tait dou d'une merveilleuse activit,
dûne persvrance, d'une intrpidit dignes de
la meilleure des causes, d'une prudence et d'une
sagacit rares^ Mais ces qualits s'alliaient chez lui
tous les vices et tous les excs qui caractrisent
les tyrans. On sait quels actes de cruaut et de
monstrueuse dbauche reprochaient Henri les
catholiques d'Allemagne. Au dire des Saxons, on
avait pris les armes contre lui, moins pour venger
de graves injures et pour chapper au joug d'un
lourd despotisme, que pour chtier les incestes et
les sacrilges dont le prince s'tait souill% et qui
lui faisaient assigner la premire place parmi les
plus cruels tyrans. La chrtient voyait en effet avec
horreur renatre, sous le rgne d'un prince sou-
mis l'Evangile, les infamies attribues aux dieux
de la mythologie et aux monstres perscuteurs de
1. Homo magni consilii et mirabiliter sagax. Bonizo,
p.
816.
2. Lambert, ann. 1073, ap. Prtz, V, 198. Cf. eumdem,
p.
201-
205.
MOINE ET PAPE.
5
l'Eglise ^ Les excs imputs Henri taient-ils
exagrs? Il est difficile de le croire, car tous les
crivains
orthodoxes les constatent, et ils ne sont
contests par personne ^ Nanmoins, plusieurs
traits de la vie du monarque attestent que les pas-
sions n'avaient point teint en lui le fond de la foi
et d'attachement la religion qui formait alors
comme la base morale de l'existence \ Sous ce
rapport, il ne faudrait pas confondre Henri IV
avec des perscuteurs plus modernes, complte-
ment trangers, par la foi comme par la pra-
tique, au culte qu'ils s'efforaient de rgenter au
profit d'gostes intrts. Le refus de l'empereur
d'accepter, Canosse, la communion que Grgoire
lui offrait comme un gage de confiance en son re-
pentir, ce refus atteste le respect du prince pour
1. Ger. Reichesp., De statu eccles., c. 10.
2. Stentzel prtend qu'on doit surtout attribuer les excs de Henri IV
sa mauvaise ducation et aux dtestables conseils des favoris qui
l'entouraient.
5. kinsi la profonde indignation de Tempereur en apprenant la
destruction de Pglise de Harsbourg ([/Amb. Sciiafn., ad ann.
1074),
sa douleur en se voyant priv des sacrements, Nol, pendant qu'il
tait captif (en 1105). Sigeb. Gembl. et Udalric, Cod.y
p.
116.
Si nous adoptions le systme des historiens imprialistes, nous attri-
buerions une habile hypocrisie l'expression de sentiments peu
d'accord avec les autres actes de la vie de Henri IV
;
mais il est la
fois plus
quitable et plus naturel d'admettre, chez le prince, des
retours que mille circonstances de sa vie sociale devaient amener.
4 SAINT GRGOIRE Yll,
l'auguste sacrement de l'autel
S
car un tel acte de-
vait tre naturellement considr comme un aveu
des
crimes reprochs et comme une preuve de
l'quit des jugements rendus ^ Les parjures, en
gnral, ne se laissent point dominer par de tels
scrupules au moment de commettre des sacrilges.
Malheureusement, ce fut le seul moment de la vie
du prince o il fit vritablement preuve de con-
science
: le trait dominant de son caractre tait
un manque
absolu de droiture et de sincrit.
x\ussi, les contemporains s'tonnaient-ils de ren-
contrer chez un homme si jeune et si passionn
un tel esprit de ruse, de dissimulation et de per-
fidie : ils avaient peine s'expliquer que l'ex-
trme vivacit d'un tel caractre ne lui ft jamais
perdre une occasion de feindre et de tromper.
Cette duplicit invtre tait la grande objec-
tion que les princes opposaient tous les projets de
1. Cf. Lambert, ann. 1077, et Bonizo, Liber ad amicum, ap.
fele,
p.
816.
2. Il faut lire les rflexions de Sientzel sur ce point (t. I,
p. 410},
pour se faire une ide de Taveuglement et de la fureur o peut se
laisser emporter le fanatisme protestant. La seule excuse de Fauteur,
c'est qu'il ne peut ni connatre ni concevoir ce qu'est, au sein de
Tunit catholique, la sainte Eucharistie, et pour celui qui consacre,
et pour celui qui communie. C'est le mme homme qui, page
502,
dcouvrait des Jsuites ds le onzime sicle, ce qui prouverait au
moins en faveur de l'invariable caractre des forces actives dans
rglise.
MOINE ET PAPE. 5
rconciliation
avec Henri ^ Chez Grgoire, au con-
traire, rien qui sentt la ruse, nulle trace de poli-
tique raffine et tortueuse : la franchise, la droi-
ture, une persvrance
inbranlable taient les
seules armes du pontife^ : depuis lepremier jour de
son avnementjusqu'au
dernier, nul changement ne
peut tre remarqu
dans sa conduite ni dans son
1. C'est ce que reconnat, presque chaque page, Stentzel, son
ardent apologiste (t. I,
p.
306-556-541-414). Toutefois, Fauteur
est loin d'en faire un crime Tempereur : L'loquence de l'ar-
chevque Guibert de Ravenne, dit- il, fit repentir le roi de ce qu'il
avait fait
;
mais le rus Henri rsolut de tirer tout le profit possible
de ce qui s'tait pass et de jouer le pape avant de rompre avec
lui...
Le voile de ses anciens prjugs lui tomba des yeux
;
il vit clair:
ses liens se brisrent; libre, sans frein, sans crainte de presque
tout ce que son poque considrait comme saint, il marcha dsor-
mais EN HOMME travers la vie. Il commena la lutte avec courage
et dcision, avec des ressources d'esprit et des ruses
inpuisables.
(T. I,
p.
414-416, d. de 1827.) On voit ce que devient la moralit
de l'histoire entre les mains du rationalisme
scientifique chez de
pareils hommes. Stentzel range sans doute parmi les ruses de ce
prince courageux et
affranchi
les nombreuses
dmonstrations fie
soumission et de dvouement faites par lui auprs du pape, de 1077
1080. L'excuse donne par l'historien (pages 446-452, etc.), c'est
que l'empereur n'tait pas encore prt,
2. Stentzel est lui-mme oblig de l'avouer (t. I,
p.
562),
quoique,
plus tard (t. IT,
p.
148-155), il ait accus Grgoire de duplicit.
Nous insistons sur les contradictions de l'historien, parce que nous
reconnaissons en lui l'un des crivains remarquables de l'Allemagne
moderne, encore bien qu' la diffrence de Voigt et de Bowden, il
ait employ une grande science et une remarquable mthode faire
prvaloir les vues les plus profanes et les plus troites.
6
SAIINT GRGOIRE VII.
atlitude. C'est toujours la simplicit de la foi, lut-
tant victorieusement contre toutes les entreprises du
monde, contre tous les artifices de l'erreur. cou-
tons ce sujet le tmoignage non suspect d'un des
adversaires les plus dclars du pape, d'un fauteur
acharn du schisme, de Thierry, vque de Verdun,
lequel crivait au pape en ces termes : Voici ce
c<
que nous savons de vous par vous-mme ou par
Tattestation de gens dignes de toute croyance :
a
signal, ds l'enfance, par des prsages certains
ce
d'une future illustration, enrl, ds l'adoles-
a
cence, dans la milice chrtienne, parmi les con-
a
tempteurs du monde, laborieusement dvou au
a
service de la sainte glise, vous avez, comme ar-
ec
chidiacre, conquis l'amour du monde, et atteint
a
au fate de la renomme chrtienne. Sur le point,
ce
plus d'une fois, d'tre lu pape, vous vous tes
ce
toujours drob par la fuite au fardeau qu'on
((
voulait vous imposer; mais enfin, il a bien fallu
(c
se courber sous le joug, et alors, cdant aux n-
(c
cessits de votre charge pastorale, vous avez d
ce
lutter, de toutes vos forces, pour redresser des
ce
curs pervertis, pour enseigner la vrit tous,
ce
sans acception de personnes; et, aprs cela, tant
devenu l'objet de l'excration mortelle des r-

ce
prouvs, vous avez inbranlablement suivi la voie
ce
royale o vous tes entr, en frappant droite et
MOIJNE ET PAPE.
"^
1
(c
gauclie, avec les armes de la justice et de

c(
la prire ^

Au
surplus, pour bien apprcier le caractre de
Grgoire VII, nous n'en sommes point rduits a;i
tmoignage en quelque sorte involontaire de ses
adversaires, ou bien aux conjectures et aux recher-
ches laborieuses de l'rudition. Les neuf livres qui
nous ont t conservs de la correspondance du
grand pape^ sont un monument imprissable de la
bonne foi, de la modration, de la droiture, de la
tendresse de cur, en un mot de tous les genres de
1. Ths, anecdot., t. I,
p.
215.

Il est remarquable que ces
loges prodigus Grgoire VH par un adversaire acharn se rap-
portent identiquement ceux qui lui ont t donns par l'un de ses
plus enthousiastes partisans : Nactus omnium bonorum dilectionem
ob zeli Dei fervorem et jusliti exequutionem. Sed quia nuUa est
societas luci ad tenebras, perditorum hominum odium et detractio-
nem, immo persecutionem acerrimam incurrit
;
regiam iamen viam
quam semel intraverat, inconcussus, immotus, per arma justitiae a
dextris et sinistris forliter incessit. Hug. Flaviniac,
p.
207,
apud.
Labbe.
2. Le dixime livre de la correspondance de saint Grgoire YII a
t perdu, et il ne reste qu deux lettres du livre XI et dernier.
Celte collection, compose de 361 lettres, est connue sous le nom
de Regestum Gregorii VII, et on la trouve dans toutes les collec-
tions de conciles. Celle de Labbe, qui a t publie Venise par Co-
letti, en 1750, renferme deux appendices contenant dix-sept lettre
de plus que les autres recueils
(578
au lieu de
361).
Ces dix-sept
lettres sont importantes, mais il serait dsirer que, dans Tintrt
de la vrit religieuse et historique, on ajoutt aux lettres dj pu-
blies celles qui sont comme perdues dans les ouvrages de Paul
Bernried, de Hugues de Flavigny et surtout de Bruno.
8 SAINT GREGOIRE VII,
grandeurs qui remplissaient Tme de Timmorlel
champion de l'glise.
Aussi, certains critiques protestants, comprenant
tonterimportanced'un pareil document, ont-ils fait
d'incroyables efforts pour tablir qu'il n'est point
authentique ^ Le procd ne pouvait manquer
d'tre soutenu, de Taulre ct du Rhin, par l'un
de ces sophistes qui s'vertuent vouloir dmon-
trer que rvangile lui-mme n'est qu'un texte
altr, et ne trouvent pas extraordinaire que l'in-
venteur inconnu de la correspondance de saint Gr-
goire YII ait pu, comme lui, faire preuve d'un g-
nie si haut et si pur.
C'est dans la correspondance de saint Grgoire
qu'on apprend vraiment connatre et aimer le
1. Cêst M. Cassender, de Hesse-Darmsladt, que revient Thon-
neur d'avoir fait cette belle dcouverte en 1842. L'auteur, dans son
libelle lourdement germanique, s'appuie surtout sur un passage de
la lettre 5 du livre VIII, o Grgoire reproche h Henri IV
d'avoir
pris part Tlection de l'antipape Cadalaus, en 1065,
poque o le
prince n'avait que treize ans, et ne pouvait, par consquent, tre
responsable des actes accomplis par' ses conseillers. Il n'est pas
impossible qu'une erreur de date se soil glisse dans l'plre en
question; mais conclure de l que toutes les autres lettres sont apo-
cryphes, est une normit. Il est remarquer, au surplus, que l'ac-
cusation du pape contre Henri ne se rencontre dans aucune des deux
sentences fulmines contre ce prince.
Il a t publi, depuis la mort de M. de Montalembert, une noi-
velle et trs bonne dition des lettres de saint Grgoire, par M. Jaff,
le collaborateur de M. Pertz, dont les savants ont regrett la fin
prmature. (Note dePditeur.)
MOIINE ET PAPE. 9
pontife. Un homme, en effet, n'crit pas prs de
quatre cents lettres, souvent de sa propre main,

la hte, dans les circonstances les plus diverses,
sans trahir, ici ou l, le fond de son me*. Or, nous
dfions la plus pilogueuse critique de signaler,
dans la correspondance de l'illustre pape, un seul
passage, une seule ligne, o se rvle la moindre
trace d'gosme,
d'ambition temporelle, de ressen-
timent, en un mot d'aucune des passions infrieures
de ^humanit^
C'est donc cette source non suspecte qu'il faut
renvoyer les amis de la vrit catholique, pour
complter les preuves de tout ce qui vient d'tre
dit sur la grandeur et la saintet de Grgoire. Ils
y
verront comment le pontife envisageait le redou-
table ministre qui le constituait comme le dbi-
teur de la vrit et de la justice, l'gard de tous
d. Ep. I,
50,
adresse aux deux comtesses Batrice et Mathilde.
2. De tous les historiens qui, jusqu'ici, ont trait du pontificat de
Grgoire VII, M. Pabb Rorhbacher est celui qui a su tirer le meil-
leur parti de la correspondance de saint Grgoire. Avec le texte au-
thentique de ces lettres tronques, falsifies par les adversaires de
la papaut, ignores ou ngliges de ses dfenseurs, l'historien ca-
tholique a pu rfuter victorieusement et les calomnies des protes-
tants et certaines assertions au moins lgres de Fleury et de Bossuet
dans la
Dfense des quatre articles, attribue tort, il faut Tesprer,
au grand vque. Le livre LXV de VHist, univ, de Vglise^ par Rohr-
bacher, est, avec l'ouvrage de Tanglican Bowden, le meilleur rcit que
nous conaissions du pontificat de Grgoire Yll.
1.
10 SAINT GRGOIRE VII,
les hommes; qui l'obligeait ne compromettre le
salut de qui que ce ft par son silence^; qui, cha-
que jour, faisait peser sur lui les angoisses d'une
immense responsabilit^; qui, enfin, l'investissait
d'une autorit devant laquelle tous les efforts des
rois et des empereurs, toutes les forces humaines
semblaient n'avoir pas plus de poids que la pous-
sire ou la paille qu'emporte lvent
".
A cette auto-
rit, du reste, l'piscopat, dont la puissance et la
dignit lui semblaient suprieures la majest
royale*, devait prendre une large part, car Gr-
goire, nous le rptons, n'tait point un adver-
saire jaloux du pouvoir piscopal
;
il s'est plaint
sans doute avec nergie des crimes de nombre
d'veques de son temps; il reconnaissait que tous
les maux de la chrtient provenaient de la pr-
varication de ces vques parmi lesquels il se ran-
geait lui-mme^; ilseflicitait de ceque des laques,
sans excepter les femmes, se dvouassent la libert
de l'Eglise lorsque tant de prlats dsertaient sa
cause La correspondance du pontife fournit, pres-
que chaque page, la preuve que l'autorit pisco-
1. Ep. IV, 28,adHispanos.
2. Ep. IV, 1.
5. Ep.II,
8,
ad Thedald. cleric. Mediol.
4. Ep. II,
5, et IV, 2.
5. Nos...
prselati... Ep. 11,45.
6. Ep. II, 11.
,.. MOIJNE ET PAPE.
H
pale n'avait pas de dfenseur plus
inbranlable
que
lui. Il voulait, en effet, qu'on se soumt
aux
dcisions
piscopales alors
mme qu'elles
taient
injustes,
pourvu qu'elles ne
compromissent
en rien
la sret
gnrale de l'glise*.
On le vit refuser les
prsents
du comte
d'Anjou, parce qu'il tait excommuni
par son vque. La juridiction des vques, en fait
de conscration, tait pour lui l'objet du respect le
plus scrupuleux\ Il rie manquait
jamais de faire
valoir, en leur faveur, les dcrtales des
papes
martyrs contre les mauvais clercs^; enfin,
comme
l'attestent une foule d'exemples, il n'hsitait
jamais,
dans les contestations d'vques moines, don-
ner tort ces derniers, fussent-ils des Clunistes
comme lui, lorsque l'quit le commandait*. Pour
lui, les princes de l'Eglise taient bien les chefs de
l'arme du Seigneur, et il les excitait sans cesse,
par l'exemple de la chevalerie sculire, au sacri-
fice, au dvouement, la persvrance dans les
combats du Seigneur^
c<
On vous dira, crivait-
il l'archevque de Mayence en 1075, on vous
1. Ep. 11,45,
et IX, 22.
2. JEp. IX, 29.
3. Ep. VII, 2.
4. Ep. VI,' 33.
5. ...Et quid regios milites, sanctos videlicet sacerdotes oportet.
Ep. III, 4. Voir aussi, Append,, n 15, la belle lettre dont parle
Hugues de Flavigny,
p.
250.
1-2
SALNT GRCOIHE Vl,
u
dira que vous avez le droit de remettre un
(c
autre temps la stricte excution de nos dcrets;
c(
mais rpondez hardiment ceci : Quand des cheva-
(c
tiers ont t avertis de se tenir prels la guerre,
(c
que doivent-ils faire, s'ils apprennent que les
c(
ennemis portent le fer et le feu dans le palais de
leur roi? Doivent-ils saisir immdiatement leurs

((
armes pour chasser et pour craser l'assaillant,
i<
ou bien rester tranquillement considrer ce
ce
que tentera l'ennemi? Or, que fait Tesprit du
(c
mal, sie n'est de dvaster sans cesse TEglise du
ce
Christ par le feu des vices, et que doivent faire
ce
les chevaliers du grand roi cleste, c'est--dire
ce
les prtres sacrs, sinon de s'hincer au combat,
ce
arms du bouclier de la charit et du laive de
cela
parole divine?... Ah! combien ne devons-
cc
nous pas rougir ! Des chevaliers sculiers entrent
ce
tous les jours en lice pour leur prince temporel,
ce
tous les jours ils bravent le pril pour lui
;
et
ce
nous, qu'on appelle les prtres du Seigneur,
ce
nous ne combattrions pas pour notre roi, pour
ce
ce roi qui a tout fait de rien, qui n'a pas craint
ce
de subir le dernier supplice pour nous, et qui
ce
nous promet une rcompense ternelle* !
w
Lors donc que Grgoire voyait la milice du Sei-
i. Ep. m. 4.
MOlxNE ET PAPE.
15
gneur infidle sa mission, il ne pouvait
contenir
la sainte nergie de ses reproches. Avec quelle in-
dignation ne s'levait-il pas contre la faiblesse des
vques de France en face des scandales et des
crimes de leur roi Philippe P'' !
ce
C'est vous, mes frres, crivait le pontife, qui
c<
tes les coupables, vous qui, pour n'avoir pas
c(
su rsisler avec la vigueur sacerdotale nces-
saire aux sclratesses du prince, tes devenus
(( les complices patents de ses iniquits!
Nous le
(( disons regret et en gmissant, mais il le faut :
c<
nous craignons beaucoup que vous ne receviez la
ce
rcompense non des pasteurs, mais des merce-
c<
naires, puisque, voyant le loup dchirer, sous
ce
vos yeux, le troupeau du Seigneur, vous avez
c<
pris la fuite et tes alls vous cacher dans le
ce
silence, comme des chiens qui ne savent plus
ce
aboyer !... Que si, par hasard, il vous tait entr
ce
dans la pense que la rpression des fautes du
ce
souverain est chose contraire au droit et incom-
ce
patible avec le serment de fidlit que vous lui
e<
avez prt, sachez que vous tes dans une grande
ce
erreur; car nous pouvons facilement vous prou-
ce
ver que celui qui a sauv un homme du nau-
c(
frage, mme malgr lui, doit lui tre rellement
ce
plus fidle que celui qui le laisse prir. Quant
ce
la crainte que vous inspire votre roi, n'en par-
U SAINT GRGOIRE VII,
(( Ions pas, car si vous vous coalisiez pour dfendre
a
la justice, vous acquerriez une telle force, que
(c
vous pourriez, sans aucun danger, dtourner
ce
votre prince de ses habitudes coupables, et, en
mme temps, affranchir vos propres mes de

ce
toute responsabilit. Mais, en admettant que vous
ce
avez tout craindre, mme la mort, est-ce que
ce
votre devoir n'est pas de maintenir nonobstant la
ce
libert de remplir vos obligations sacerdotales?
ce
Nous venons donc vous supplier et mme vous
ce
enjoindre, en vertu de notre autorit apostolique,
ce
de songer votre patrie, votre renomme,
ce
votre salut, et d'aller, d'un commun accord,
ce
trouver le roi. Qu'il soit averti du pril et de la
ce
honte qui menacent son pays et son me. D-
ce
noncez-lui, face face, les crimes dont il se rend
ce
coupable
;
cherchez le flchir
;
obtenez de lui
ce
qu'il fasse rparation de ses rapines, qu'il cor-
ce
rige ses murs dpraves, et que, par la pratique
ce
de la justice, il relve la gloire et la majest
ce
dgrades de sonroyaume^

Dans l'hypothse o le roi s'obstinerait faire
le mal, le pape
ordonnait d'interdire tout le
royaume,
annonant,
sans dtour, que lui-mme
ferait tous ses
efforts
pour dtrner le roi, et que,
1. Ep. II, 5.

On remarquera encore ici remploi du mot
patrie dont Tide, prtendait-on^
tait inconnue au moyen ge.
MOINE ET PAPE.
15
si les vques se montraient tides dans
l'exculion
de leur devoir, ils seraient eux aussi dposs
:
Rappelez-vous, ajoutait le pape en
terminant,
rappelez-vous cette parole divine:
Celui qui craint
a
rhomme ne tardera pas tomber^ mais celui qui
espre dans le Seigneur sera exalt

^
;
agissez donc
de manire montrer que vous avez Tme aussi
ce
libre que la parole; vitez la ruine que vous atti-
rera votre peur en face d'un homme
faible comme
vous; et, forts dans le Seigneur et dans la puis-

ce
sance de la vertu, montez, comme de preux che-
<c
valiers du Christ, l'assaut de la gloire dans ce
(c
monde et dans l'autre ^
)>
Ecoulons-le, maintenant, rsumer, dans la der-
nire lettre qu'il ait crite et dont nous avons dj
cit quelques passages, les devoirs et les preuves
que lui imposait sa mission de chef de Tglise. La
seule raison, disait-il, qui ait rassembl et arm

( contre nous les princes des peuples et les princes
des prtres^ la voici : c'est que nous n'avons pas

((
voulu garder le silence sur le danger que courait
la sainte glise, et devenir le complice de ceux

ce
qui ne rougissent pas de rduire en servitude
ce
l'pouse de Dieu. Dans tous les pays du monde, il
1. Prov,,XXIX.
2. Ep.,II, 5.
46 SAEVT GRGOIRE VU,
c(
est permis la dernire des pauvresses de choisir
ce
un poux lgitime selon sa volont et d'aprs la
loi du pays; mais, conformment au vu des
a
impies, et sous l'empire de coutumes dtestables,
on interdit la sainte glise, pouse de Dieu

a
et noire mre, de rester lgalement fidle son
poux, en suivant sa propre volont et en se con-

(c
formant la loi divine. Or, devons-nous per-
ce
mettre que les fils de cette sainte glise soient
ce
condamns, comme s'ils taient issus d'un infme
ce
adultre, n'avoir pour pres que des hrtiques
ce
et des usurpateurs? Telle est la source de tous
ce
les maux, de tous les prils, de tous les crimes
ce
dont vous tes tmoins et dont vous gmissez....
ce
II est, dans le monde, des milliers d'hommes qui
ce
courent tous les jours la mort pour obir
ce
leurs seigneurs
;
mais pour le grand Dieu du ciel,
pour Celui qui nous a rachets, ils reculent non
ce
seulement devant la mort, mais mme devant
ce
l'inimiti de certaines gens! Et, s'il existe,
comme, Dieu merci, on en rencontre, quoique en
ce
petit nombre, des hommes qui rsistent en face
ce
et jusqu' la mort aux impies, pour l'amour de
la loi chrtienne, non seulement ils ne sont point
ce
soutenus
par leurs frres, mais on les tient pour
ce
imprudents, indiscrets, insenss !... Aussi, nous
ce
vous en conjurons dans le Seigneur Jsus, effor-
mmE ET PIFE.
i
:
ceirôus de
eompriîdre qoelies sont les triba-
le
lations el les angoisses qne noos souffrons de la
part des
ennemis de la religion chrtienne, et ap-
a
prenez pourquoi et commît nous les sooffirons.
ce
Depuis que rglise m'â plac, malgr moi, sur
ce
le trne apostolique, j^'ai employ tous mes ef-
ce
forts pour que la sainte glise, pouse de Dieu,
notre mre et notre dame, rentrt dans son an-

ce
cienne gloire et redcTnt libre, chaste, catho-
ce
lique. Mais, parce que rien ne saurait dplaire
ce
davantage Tantique ennemi, il a pris les ar-
ce
mes. Or, comme c'est moi, quoique indigne et
ce
pcheur, qu'il a t dit par le prophte : Criex
ce
et m cesses pas I bon gr, mal gr, sans honte,
ce
sans crainte, sans aucune attache terrestre, je
ce
crie, je crie, et toujours je crie, pour annoncer
ce
que la religion chrtienne, la vraie foi que le
ce
Fils de Dieu, descendu du ciel, nous a enseigne
ce
par Tentremise de nos pres, dgnre en mau-
ce
vaise coutume sculire, s'anantit, tombe rien
ce
et devient l'objet de la drision non seulement du
dmon, mais encore des juifs, des Sarrasins et
ce
des paens. Car ceux-ci observent au moins les
ce
lois auxquelles ils croient, tandis que nous, eni-
^c
vrspar l'amour du sicle, par une ambition mi-
ce
srable, et sacrifiant la religion el l'honneur t^
ce
l'orgueil et la cupidit, nous vivons sans loi,
18
SAINT GREGOIRE VII,
sans raison, sans foi, sans esprance. Le trs

(c
petit nombre de ceux qui craignent encore Bien
(c
combattent surtout pour eux-mmes et non pour
ce
le salut commun de leurs frres. Combien
y
en
(c
a-t-il qui versent leurs sueurs ou leur sang pour
c<
Dieu, comme le font tant de chevaliers sculiers
c(
pour leurs seigneurs ou mme pour leurs amis
c(
et leurs
sujets?.... Or si, comme tous les chr-
(c
tiens, vous croyez que saint Pierre est le prince
(C
et le pre de tous les fidles, le premier pasteur
a
aprs le Christ, et que la sainte glise ro-
c(
maine est la mre et la matresse de toutes les
ce
glises, je vous supplie et vous ordonne, moi,
c(
votre frre et votre matre indigne, de venir
ce
au secours de ce pre et de cette mre, et de
ce
mriter ainsi l'absolution de vos pchs, la b-
ce
ndiction et la grce divine dans ce monde et
ce
dans l'autre.
>>
A ct de ces majestueuses explosions d'un zle
aussi pur qu'intrpide, la correspondance de saint
Grgoire nous fait aussi connatre l'immense solli-
citude qui remplissait son me. Cette sollicitude,
prcieux apanage d'un petit nombre de gnies sup-
rieurs, embrassait la foi tous les intrts, grands
et petits, d'un monde beaucoup plus vaste, Grgoire
le disait lui-mme, que l'immense empire fond
par les Romains et o la domination du Christ avait
MOINE ET PAPE.
19
remplac celle d'x\uguste^ Promenant un regard
paternel jet attentif de la Norwge^ la Mauritanie
%
de l'Armnie* la Galice% se drobant aux vne-
ments les plus critiques, aux dangers les plus immi-
nents pour revendiquer, dans quelque contre loin-
taine, le droit mconnu de quelque obscure victime,
Grgoire intervenait partout au profit de la faiblesse
et de la justice, tantt pour les naufrags assujettis
au droit sauvage de bris% tantt pour de pauvres
femmes cruellement traites comme sorcires par
les Danois
'';
ici, pour obtenir la restitution d'une
succession injustement retenue^; l, pour hter le
retour d'un exil^; ailleurs, et sans cesse, pour
faire respecter les liberts de chacun et les posses-
sions des maisons religieuses^^ D'un autre ct,
comme il avait toujours en vue les intrts gn-
1 . Ep. II,
75,
adresse Sunon, roi de Danemark.
2. Ep. VI, 13.

Grgoire
y
invile le roi Olas lui envoyer les
enfants de la noblesse : De junioribus et nobilibus terrse, quatenus
sub alis Apostolorum Ptri etPauli sacris et divinis legibus diligen-
ter edocti... lingua et seientia moribusque prudentes digne Deo
prsedicare et efficaciter excolere vleant.
5. Ep.
1,22, 23, et III,
19,20,21.
4. Ep. VII,
28, et VIII, 1.
5. Ep. IV,
28, et VI, 16.
6. Au concile de 1078. Labbe, t. X,
p.
370, d. Paris.
7. Ep. VII, 221.
8. Ep. VI, 32.
9. Ep. VI, 29.
10. Ep. I,
13, 31, 37,
81
;
II,
15, 33, 69,
et IX, 6.
20 SAINT GRGOIRE Yll,
rauxdes peuples et des glises, Grgoire maintenait
nergiquement l'unit liturgique contre les prten-
tions trop exclusivement nationales et locales des na-
tions slaves^ et des peuples de la pninsule ibrique^;
il protgeait la Russie"' et le Danemark contre leurs
ennemis extrieurs et intrieurs*; la Dalmatie^
contre divers genres d'ennemis et de dangers; la
paix publique, en Bretagne% en Aragon
%
en Bo-
hme% contre les discordes intestines des princes
ou des vques; la libert des commerants et des
plerins, durant leurs voyages, contre les extorsions
du roi de France^; la saintet du mariage et la
faiblesse des femmes, contre la barbarie des cos-
saise^;
enfin, aprs avoir exerc partout son auto-
rit, afin de rtablir la discipline, de calmer les
1. Ep.YII, 11.
2 . Romana te cupit scire Ecclesia, quod filios, quos Christo nutrit,
non diversis uberibus, nec diverso cupit alere lact. Ep. III, 18.
5. Ep. Il, 73, 74.
4. Ep. YI, 15.
5. Ep. VII, 4.
6. Ep.YII,
15, et lY, 5.
7. Ep. YI, 16.
8. Ep. II,
6, 7, 8, 71, 72.
9. Ep. I,
35, et II, 5.

D'aprs l'p. YII, 20,
il parat que le
jeune roi avait rpar ses torts, car le pape en parle comme de
choses olim^ et le flicite des dispositions manifestes plusieurs
reprises par ses ambassadeurs
.
10. Nefas quod de Scotis audivimus, quod plerique uxores non
solum deserunt, sed etiam vendunt, modis omnibus prohibere. App.
ad ep. II, ad Lanfrancum.
MOINE ET PAPE.
21
dissensions et de rparer les injustices au sein de la
chrtient, il tendait au loin sa sollicitude; il re-
commandait, avec une noble confiance, les glises
de
Garthage et d'Hippone, purifies par ses soinsS
aux princes musulmans qui les avoisinaient
^
;
et,
devanant l'avenir par une inspiration digne la
fois de son gnie et de son grand cur, il prchait
la croisade au monde chrtien^ et s'offrait lui-
1. Ep. I, 21, 22, et m, 19, 20.
2. Il faut remarquer qu'Anzir, roi de Mauritanie, envoya Gr-
goire une ambassade avec des prsents et des prisonniers relchs,
Tanne mme o le chef naturel des chrtiens, le roi Henri, avait
lanc contre lui une sentence de dposition
(1076).
Aussi le pape
lui rpond-il en termes pleins d'indulgente charit : Omnipotens
Deus qui omnes homines vult salvos facere, et neminem perire,
nihil est quod in nobis magis approbet, quam ut homo post dilec-
lionem suam hominem dihgat, et quod sibi non vult fieri, alii non
faciat. Hanc itaque caritatem nos et vos specialius nobis quam ceteris
gentibus debemus, qui unum Deum, licet diverse modo, credimus
et confitemur Et quotidie laudamus et veneramur Ut ipse
Deusinsinum beatiludinis sanctissimi patriarchae Abrahse postlonga
hujus vilse spatia te perducet corde et ore rogamus. Ep. Ill, 21.
3. La premire mention de ce projet se trouve dans sa lettre
crite en 1074 au comte Guillaume de Bourgogne. Ep. I, 46.
Quelques jours aprs (1"' mars
1074),
il s'adresse tous les chrtiens
[omnibus chrisiianis) fdem defendere volenlibus, pour leur
raconter les dsastres des Grecs, et les exhorter secourir l'empire
byzantin . Ep . II
,
49 . La premire mention du saint spulcre
se trouve dans la lettre au roi Henri dont nous citons un passage
dans le texte. A la fin de dcembre de la mme anne, il exhorte
encore tous les faux de saint Pierre, au del des monts, lui
envoyer des commissaires pour prparer les moyens d'aller outre-
mer. Ep. II, 37.
-
mme pour chef de l'entreprise qui devait em-
brasser non seuletaent la dlivrance du saint
spulcre, mais encore la dfense de l'Eglise de
Constantinople, toute schismatique qu'elle tait!
Les chrtiens d'outre-mer, crivait le pontife,

(c
en 1074, au roi Henri, sur lequel il croyait
pouvoir compter, ces chrtiens que les paens

<c
gorgent, chaque jour, comme des troupeaux,
<c
m'ont conjur devenir leur secours. Pntr
<c
de douleur et dvor du dsir de faire le bien,
<(
j'aimerais mieux donner ma vie pour eux que
a
de commander l'univers, en les oubliant
;
j'ai
<(
donc exhort, j'ai provoqu tous les chrtiens
a
sacrifier leur vie pour leurs frres, dfen-
<(
dre la loi du Christ, et faire ainsi resplendir
la vritable noblesse des fils de Dieu. En de et
au del des monts, on a cout ma voix, et plus
de cinquante mille hommes se prparent,

s'ils
ce
peuvent m'avoir pour pontife et pour chef de
l'expdition, marcher en armes contre les

ennemis,
et pntrer, sous la conduite du Sei-
c(
gneur, jusqu' son saint spulcre. Ce qui m'ex-
<c
cite surtout cette entreprise, c'est que
l'Eglise
de
Constantinople, qui pense autrement que
nous
au sujet du Saint-Esprit, attend du saint-
ce
sige le rtablissement de la concorde... Nos
pres et
prdcesseurs, dont nous voulons,
quoi-
MOINE ET PAPE. 23
que indigne, suivre les traces, ont port souvent

ce
leurs pa& dans ces contres, pour
y
consolider
la foi catholique, et nous aussi, aid des prires
de tous les fidles, si le Christ daigne nous en

ce
ouvrir le chemin, nous voulons
y
aller, notre
ce
tour, pour dfendre la foi et les chrtiens qui la
ce
professent \

Les excs et la perfidie du souverain de l'Alle-
magne mirent alors obstacle la ralisation de
cette grande pense
;
mais le germe dpos dans
l'esprit des peuples chrtiens ne devait pas prir :
vingt ans aprs, le projet conu par Grgoire
s'accomplissait sous l'impulsion unanime de l'Eu-
rope, et le cri de guerre Dieu le veut! retenait,
pendant deux sicles, sous la bannire de la croix
l'lite des hros de la chrtient.
C'est dans les lettres de saint Grgoire qu'il faut
surtout tudier la vritable nature de ses rela-
tions soit avec les princes, soit avec les peuples, et
le genre d'autorit qu'il s'attribuait sur eux. On
y
voit que ce qu'il recherchait uniquement, en s'ef-
forant de maintenir sa suprmatie, c'tait le cr-
dit moral d'un ami, l'influence bienfaisante et
fconde d'un pre. Les enseignements qu'il don-
nait aux divers pouvoirs de la terre taient pro-
4. Ep. II, 31.
U SAINT GIIGOIRE VII,
clams sans dguisement et sans dtour.
Aux
peuples^ il tmoignait une grande aection,
se
nyouissant de les voir conserver leur antique li-
bert^ et il leur promettait la cordiale sollicitude
de leur mre l'Eglise romaine^. A la noblesse, alors
toute-puissante, il rappelait qu'elle devait con-
server
l'hrdit de la vertu, en mme temps que
celle d'une illustre ligne*,
ce
Ami, crivait-il un
(c
certain comte, toi qui, par la permission de Dieu,
1. Nous ne prtendons pas assurment que Grgoire s'adressait
aux peuples, dans le sens qu'on attache gnralement aujourd'hui
ce mot, c'est--dire aux basses classes exclusivement ou des
hommes indistinctement runis en une seule masse; mais il est
certain qu'il dsirait agir sur toutes les classes et tous les individus
libres et actifs d'une nation, investis d'une certaine fonction sociale,
dans la mesure du degr qu'ils occupaient dans la hirarchie sociale,
comme l'indique Fintitul de plusieurs de ses ptres, par exemple:
Omnibus episcopis, et viris nobilibus, cunclisque tam majoribus
quam minoribus in insula Corsica consistentibus. Ep. V, 4.

Archiepiscopis , ducibus, comltibus et universis Christifidelibus
clcricis et laicis, tam majoribus quam minoribus, in Teutonico
regno constitutis. Ep. IV, 28.

Clero et populo in Turonensi pro-
vincia constitutis, Ep. VU, 15.

Duci etgenti Venetorum. Ep. IX,
8.

Duci et populo Venetise. Ep. IV, 27, et IX, 8. Et comme
nous Tavons dj remarqu, on voit combien Grgoire avait russi
gagner les curs d'une grande partie du bas peuple en Alle-
magne, par le reproche que lui en adresse Henri, dans l'ptre o il
lui annonce sa dposition : RectoresS. Ecclesice sub pedibus tuis
calcasli, in quorum conculcalione tibi favorem ab ore vulgi com-
parasti. Cod. Udalr. Bab., ap. Eccird, n 163.
2. Ep. n,
39,
duci et populo Veneti. V. en outre ep. IX, 8.
5. Ep. I,
29, ad judices Sardinise.
4. Ep. Vin,
16, R. et N. nobihbus comitibus.
MOINE ET PAPE.
25
commandes un grand nombre d'hommes,
n'est-
a
il pas juste que tu consacres, en retour, au ser-
c(
vice du Seigneur, au moins un homme, c'est--
(c
dire toi-mme, en t'efforant de conserver
toute
(c
la puret de ton cur et de ton me? Quant aux
devoirs dont tu ne voudrais pas que tes vassaux
(c
s'affranchissent ton gard, ne les dois-tu pas
ce
remplir de ton ct, par amour pour Celui qui
ce
t'a cr son image et t'a rachet de son sang
^
?
Aux rois et aux souverains, soit qu'ils habitas-
sent dans le voisinage de Rome, toujours disposs,
comme les princes d'Italie, lui faire expier sa
g-
nreuse franchise
%
soit qu'ils fussent relgus aux
exirmits du monde, comme les rois Scandinaves
%
il s'appliquait incessamment offrir les armes de
l'humilit qu'il jugeait ncessaires pour a paiser,
dans leur cur, les temptes de l'orgueil
\
coutons-le s'adressant au roi d'Allemagne lui-
mme :
ce
Vous ne serez vraiment roi, disait-il, que
ce
lorsque vous inclinerez devant le Christ, roi des
ce
rois, l'orgueil de votre domination, et que vous
1. Ep. IX, T. nobilissimo comiti. Probablement Thibaut, comte
de Champagne.
2. Ep. VI,
57, au prince de Capoue.
o. Ep. YI,
13, au roi de Norwge.
4. Imperatoribus et regibus, ceterisque principibus, ut elationes
maris et superbise fluctus comprimere valeant arma humihtatis, Deo
auctore, providere curamus.
MOINES d'oCC. VII. 2
26 SAINT GRGOIRE Vil,
<(
l'aiderez restaurer et dfendre son Eglise^..
car autrement, comment pourrions-nous arriver,

<c
tous tant que nous sommes, rendre notre Cra-
c(
teur et Rdempteur l'honneur que nous exigeons
ce
de ceux qui sont nos frres et nos compagnons
<c
de servitude ici-bas ^ ?

Au duc de Pologne il disait :
;
Ayez toujours
<(
devant vos yeux ce dernier jour de votre vie qui
(c
viendra vous ne savez quand, et conservez la
ce
terreur du dernier jugement, afin de faire usage,
ce
avec un soin scrupuleux, de l'autorit qui vous
ce est commise par Dieu : car, sachez qu'il n'y a
<c
rien, dans tout ce qui vous a t confi, dont le
ce
Juge suprme ne doive vous demander compte, et
ce
que vous aurez subir un jugement d'autant plus
<c
svre que les droits et l'autorit dont vous tes
investi sont plus tendus \
Au roi de Danemark il crivait :
ce
Nous vous
supplions, avec un sincre amour, de vous ap-
<e
pliquer exercer, selon la volont de Dieu, la
ce
royaut qui vous a t confie, mettre d'accord
ce
vos vertus avec ce grand nom de roi que vous por-
1. Ep. n, 30.
2. Ep. ni, 7. .
3. Scire enim debelis quoniam supernus arbiter quse vobis com-
misit irrequisita non relinquet : cui lanto distinctius responsuri
eslis, quanto ampiiora sunt jura et judiciorum moderamina quse
lenetis
.
MOINE ET PAPE.
27
(c
tez, faire toujours rgner dans votre propre
cur
cette
justice qui vous donne le droit dcommander
vos sujets... Vous savez que les rois, gaux en

c(
cela aux pauvres,
finissent par devenir cendre et
poussire; que, tous, nous comparatrons ce
a
jugement dernier, d'autant plus redoutable pour
((
nous, prtres et rois, qu'il nous faudra rendre
raison non seulement de nous-mmes, mais en-

ce
core de tout ce qui nous aura obi. Vivez donc^
montres cher frre, et rgnez de faon pouvoir

ce
alors envisager sans crainte la face du Roi ternel
ce
et recevoir de ses mains divines une couronne
ce
ternelle et incomparable, en rcompense de la
'(
bonne gestion de votre dignit terrestre \
)>
Aux princes espagnols il parlait ainsi :
ce
Vous
ce
savez, et vous en avez chaque jour la preuve, vous
ce
savez combien la vie est phmre, combien nos
ce
esprances d'ici-bas sont trompeuses. Bon gr,
ce
mal gr, il nous faut toujours courir vers notre
ce
fin, et rester toujours exposs un danger cer-
cc
tain, sans pouvoir connatre quand la mort nous
ce
frappera Pensez donc cette fin, pensez
ce
Tamertume du moment o vous sortirez de ce
ce
monde pour pourrir sous terre, pensez au terri-
1. Ep. II,
51, ad Suenum regeniDanorum.
Voir aussi
p. Y,
10, et VIII,
21,
Nacoii, fils et successeur
de
Sunon.
28
SAINT GRGOIRE VII,
(c
ble jugement qui sera port sur vos actions, et
ce
armez-vous d'avance contre ces prils. Vos ar-
ec
mes, vos richesses, votre puissance, consacrez-
cc
les non pas uniquement la pompe sculire,
ce
mais surtout Thonneur et au service du Roi
ce
ternel : gouvernez, administrez de manire
ce
faire de votre droiture un sacrifice de justice
ce
agrable au Tout-Puissant; de manire pou-
ce
voir compter sur Celui qui seul donne le salut
ce
aux rois, qui peut vous arracher la mort, et
ce
transformer les caduques grandeurs dont vous
ce
tes revtus ici-bas en cette souveraine batitude
ce
et en cette gloire divine, qui n'ont ni rivales, ni
ce
mlange, ni fin*
.
Et au roi de Hongrie il tenait ce langage :
ce
Nous
ce
recommandons votre prudence de marcher sans
ce
dtour et sans arrt dans la voie de la justice,
ce
de dfendre, avec une pit paternelle, les veuves,
ce
les orphelins, les trangers, et non seulement
ce
de ne pas nuire aux glises, mais de les prser-
ce
ver de la violence et de l'orgueil des envahis-
ce
seurs^ .

Au roi de Castille il disait :
ce
Voire humilit et
ce
votre obissance vous ont mrit la possession de
1. Ep. IV,
28,
regibus, comilibus, ceterisque principibus Ilis-
panise.
2. Ep. VI, 29.
MOINE ET PAPE. 29
ce
la vrit divine et de la justice... Mais, comme les
c<
curs
dvots aiment tre encourags, et que les
vertus
ont toujours
besoin d'tre exerces, nous
exhortons Votre
Altesse lever son me de la
prissable dignit de ce monde vers celle qui est
ce
ternelle
;
user de Tune comme d'une chose
c<
qui s'vanouit tout coup
;
rechercher avide-
ce
ment l'autre, qui donne la fois la plnitude et
ce
l'ternit de la gloire... Pour mieux graver nos
ce paroles dans votre cur, nous vous envoyons une
ce petite clef qui contient une relique des chanes
ce
du
bienheureux
Pierre,
dans l'espoir que Dieu,
ce
qui, par un miracle de sa
toute-puissance, a
ce
bris les chanes de fer de son aptre, vous af-
ce
franchisse, par ses mrites et son
intercession,
ce
de la chane de vos pchs \ Et ailleurs :
ce
N'hsitez pas appeler aux premiers rangs de
ce
votre glise les trangers ou les gens
d'humble
ce
extraction, quand ils
y
seront propres, car la r-
ce
publique romaine a d ses
accroissements,
si
ce
grands au temps des paens et plus
considra-
ce
bls encore depuis la domination du Christ,
ce
ce
qu'elle a toujours moins estim la noblesse de
ce
race ou d'origine que les vertus de l'me et du
ce
corps \

4. Ep. VII, 6.
2. Ep. IX, 2.
30 SAINT GRGOIRE Vil,
Au roi d'Angleterre, Guillaume le Conqurant,
Grgoire parlait ainsi :
Trs cher fils, que j'em-
cc
brasse toujours avec tendresse dans le Christ, tu es
dj la perle des princes de notre temps, et je veux

((
que tu puisses, par ta justice et ton obissance
(c
TEglise, servir de rgle et de modle tous les
ce
souverains de l'avenir. Que si, clairs par ton
exemple, ils ne veulent point se sauver, ta gloire

et ta rcompense n'en seront pas amoindries, el,
ce
dans ce monde mme, le ciel t'accordera, toi et
fc
ta ligne, la victoire, l'honneur et la puissance.
ce
Si tu avais lev quelque misrable serf la ma-
c<
jest royale, tu voudrais, n'est-ce pas, qu'il t'ho-
cc
nort; or, toi que Dieu a pris comme un mis-
cc
rable serf du pch (car nous naissons tous
ce
ainsi), pour faire de toi, gratuitement, un roi 1res
ce
puissant, songe et travaille toujours glorifier
ce
le tout-puissant Jsus, qui tu dois tout ce que
c<
tu es, et que la tourbe des mauvais princes ne
ce
t'arrte pas. Le mal a toujours la multitude
ce
pour lui
;
le bien n'a qu'une lite. Dans une ba-
ce
taille, plus le nombre des fuyards est grand, plus
ce
belle est la gloire du preux chevalier qui r-
ce
siste. Oui, plus les grands dusicle, aveugls par
ce
l'orgueil, courent se plonger dans l'abme, plus
ce
il te convient, toi que Dieu a chri plus qu'eux,
de te grandir par l'humilit et l'obissance. Dai-
MOINE ET PAPE.
31
a
gne ce Dieu et ce Pre tellement imprimer
ces
c<
vertus dans ton me, qu'aprs les triomphes
((
et les conqutes de ton rgne mortel, tu puisses
a
aller siger jamais dans le royaume cleste,
a
parmi les saints rois
^
!

A la reine d'Angleterre, qui lui offrait d'avance
tous les prsents qu'il voudrait lui demander, il
rpondait :
a
En guise d'or, de pierreries et de
(c
toutes les choses prcieuses de ce monde, voici
ce
les prsents que vous pouvez me donner et que
je vous demande, reine : menez une vie chaste;
c<
partagez vos biens avec les pauvres; aimez Dieu
et votre prochain^
;
estimez et chrissez ce qui
ce
est simple et honnte.
)>
A une autre reine il mandait :
crivez dans votre
c<
cur ceci : que la souveraine du ciel, la reine exal-
te au-dessus de tous les churs des anges, Thon
<<
neur et la gloire de toutes les femmes, la source
(c
du salut et de la noblesse de tous les lus, n'a
point ddaign, sur la terre, de vivre dans la
pauvret et dans la sainte humilit. Dieu ne re-

(c
connatra pour reine que la femme qui aura
gouvern sa vie par la crainte et l'amour de

ce
Jsus; c'est pourquoi tant de saintes femmes,
1. Ep. Vn,
25, crite l'anne aprs le refus de Thommage par
Guillaume.
2. Ep. VII, 26.
<c
qui n'ont t que des pauvresses ici-bas, sont
c(
glorifies dans le ciel et sur la terre, tandis que
c(
tant de reines, et mme d'impratrices, sont
ce
dshonores devant Dieu et devant les hommes.
((
Nous vous supplions donc et nous vous enjoi-
(c
gnons de vous efforcer d'attirer vers Dreu Tme
(c
de notre cher fils, votre seigneur et votre roi, de
ce
servir l'glise selon vos forces, de dfendre les
ce
pauvres et les victimes de l'oppression et de Pin-
ce
justice ^

Enfin au roi de Norwge il crivait :
ce
C'est de
ce
vous qu'il est parl dans l'vangile : // en viendra
ce
de rOrient et de VOccident pour se reposer, avec
ce
Abraham et Isaac et Jacob ^ dans le royaume
^<^
des cieux^\ Htez-vous donc d'accourir. Vous
ce
tes l'extrmit du monde; mais, si vous pres-
ce
sez le pas, vous serez associ la royaut de vos
ce
premiers pres. Courez au but que la foi, l'a-
ce
mour et le dsir vous indiquent. Traversez la vie
ce
en mditant sur le nant de la gloire humaine.
ce
Usez de votre pouvoir pour dfendre, pour pro-
ce
tger les veuves, les orphelins, et non seulement
ce
pour aimer la justice, mais encore pour la servir
ce
de toute votre nergie ^

Nanmoins, ce qui se manifeste particulirement
1. Ep. VIII, 22.

2. Matth., yiii.
5. Ep. VI, 15.
MOINE ET PAPE.
53
dans la correspondance de Grgoire, ce sont les dis-
positions intrieures de son me. L clate sa pas-
sion dominante, la charit, et la seule crainte qu'il
ait jamais connue, c'est--dire celle de violer la
justice^ et de compromettre le salut de son me :
a
Je dis avec le prophte, crit-il aux comtesses
c<
Batrice et Mathilde, que la justice soit votre
sacrifice, et alors vous pourrez esprer dans le

ce
Seigneur^. Je mets la dfense des misrables et
des opprims autant au-dessus des prires, des

vigiles, des jenes et de toutes les bonnes u-
vres, que je prfre, avec l'Aptre, la charit

c<
toutes les autres vertus. Et ailleurs :
Nous
ce
sommes placs au-dessus des autres hommes con-
cc
fis nos soins, bien moins pour leur faire sen-
tir notre puissance que notre justice ^ Certes, il

ce
nous est bien plus sr de rsister jusqu'au sang
ce
pour la dfense del vrit, que de risquer notre
ce
salut ternel par complaisance pour l'iniquit.
ce
11 nous est plus sr de mourir pour avoir
brav la puissance des impies que de trahir ces

1
.
Il l'estimait autant chez les autres que pour lui-mme : ce qui
lui faisait prfrer Guillaume le Conqurant tous les autres princes,
c'tait son amour de la justice
(p.
IV,
18),
et parmi les Allemands,
il ne reconnat d'autres partisans que ceux qui aiment la justice et
le sige de Pierre
(p.
VI,
14).
2. Ps. IV. Ep. I, 50.
3. Ep. I, 81.
34 [SAINT GRGOIRE YII,
(c
pauvres chrtiens qui aiment leur Dieu, qui obis-
cc
sent sa loi et prfrent la justice la \\e\

Grgoire termine la lettre qu'on vient de lire par
cette belle parole : L'abandon de la justice c'est
c(
le naufrage de ^lne^

Ma plus grande
crainte, crit-il aux Allemands, c'est d'tre ac-
cus devant le Juge suprme de ngligence dans
l'administration de ma charge".
>)
Puis, s'adres-
(c
sant au duc de Bohme :
C'est Dieu, dit-il, qui
(c
me pousse et me menace, par son prophte z-
c(
chiel, quand il dit : Si tu ne dnonces pas
au criminel son crime, il
y
mourra, et c'est
c(
toi queje redemanderai son sang*.
Je suis
c(
prt tous les tempraments pour modrer la
^(
rigueur de la doctrine des saints Pres, sauf
l'honneur du Roi ternel et le danger de nos

mes^
c(
Je ferai pour le roi Henri tout ce
que la justice ou la misricorde me permettront
de faire sans danger pour mon me et pour
c<
la sienne.

On remarque que cette rserve ne diffre en
rien de celle que le pape avait dj faite au sujet
i. Ep. I,
11, et II, 12.
2. Ep. I,
59.
3. Ibid.
4. Ep.
1,
17.
5. Ep. IIL 10.
MOINE ET PAPE.
55
de Robert Guiscard, le seul dfenseur du
sainl-
sige^ qu'il
y
et en ce moment, et qu'il tait si
essentiel de mnager!
La tendresse de cur de saint Grgoire clatait
surtout dans ses panchements avec Batrice et Ma-
thilde, ces nobles et courageuses princesses qu'il
nommait, juste titre, les filles de saint Pierre,
ses propres surs% dont il faisait mmoire chaque
jour dans ses prires", et qui lui rappelaient les
saintes femmes de Fvangile au tombeau du Sei-
gneur, o elles aussi venaient chercher, avec un
pieux amour, l'Eglise captive et ensevelie, pour
ainsi dire, dans le spulcre des afflictions, afin
de travailler la rsurrection de sa libert*. Le
pape crivait dans tout l'abandon de la paternit
spirituelle et avec cette vive et confiante affection
qui servit de prtexte la calomnie^ :
Nous au-
1. Sicut et te agere et me suscipere decet sine periculo animae
tuae et mese. Acte d'investiture, insr dans le Regest.^ lib. VIII. ep.
letll.
2. Sicut sororum nostrarum et filiarim sancti Ptri. Ep. II, o.
5. Ibid.
4. Per vos illse mulieres olim quaerentes Dominum in monumento
ssepe nobis ad memoriam redeunt.... ita vos Ecclesiam Christi quasi
in spulcre afflictionis positam, prse multis, imo prse omnibus terra-
rum principibus, pro amore visitatis, et ut ad statum libertalis suae
resurgat, totis viribus connitentes, etc. Ep. I,
85, l'impratrice
Agns, qu'il associait aux deux illustres comtesses dans ses loges
et dans son affection.
5. Haec est mulier illa, de qua ab obtrectatoribus fidei, et con-
36 SAINT GRGOIRE YII,
<c
rons vous rendre compte de nos actions, et
nous vous donnons ainsi la marque la plus cer-
taine de la force de l'affection qui nois attache
vous^ Adieu, amies bien-aimes dans le
a
Christ, sachez que nous vous tenons, au fond de
notre cur, comme enchanes notre amour\

Enfin, dans cette correspondance se trahit le secret
des nobles douleurs, des dgots de vivre, de tris-
tesses passagres d'une grande me crase sous le
poids d'angoisses qui la jetaient dans rabattement,
mais qui finissaient toujours par se transformer
en lans passionns vers le ciel.
Je suis guri,
c(
crivait-il aux deux comtesses, je suis revenu
(c
d'une grave maladie, contre tout espoir, et j'en
(c
ai regret. Car mon me soupirait de toutes ses
(efforces
aprs cette cleste patrie o Celui qui con-
temple mes tristesses et mes labeurs prpare
ce
ma fatigue le repos et le rafrachissement. Me
ce
voici donc rendu aux ennuis accoutums, aux
culcatoribus veritatis crimen incestus sancto Pontifici objiciebatur.
Gui si deessent meritorum laudes, hoc soum salis eam cominenda-
bilein redderet, quod cum tali viro, dum exprobratur, dum convicia
suscipit, dum improperia audit, approbatur, honoratur, laudatur.
HuG. Flavin.,
p.
228.
1. Vobis rationem de factis nostris non inviti reddimus, in eo-
demque quanta vis dilectionis, qua vobis adstringimur, non alia
vobis adhuc certiora signa dedimus. Ep. I, 77.
2. Valele in Christo, carrissimse, et in nostra dilectione corde
nus vos annexas esse scitote. Ep. I, 11.
MOINE ET PAPE.
57
sollicitudes sans fin, condamn souffrir,
clia-
c(
que heure du jour, comme une mre en travail,
c(
sans pouvoir sauver l'Eglise de son naufrage ^
)>
A Rugues de Cluny il adressait ces paroles :
(c
Que de fois n'ai-je pas demand Jsus ou de
ce
m'enlever de cette vie, ou de me rendre utile
notre mre commune ! et, cependant, il ne m'a
<(
pas encore arrach mes tribulations, et ma vie
n'a encore servi de rien cette mre dont il a
voulu que les liens fussent aussi des chanes pour

moi\ Une immense douleur m'assige de toutes
(c
parts : l'glise orientale a dsert la foi catholi-
c(
que, et le dmon la punit dj de lui avoir obi,
ce
en faisant gorger ses enfants par la main des
ce
barbares, comme pour empcher leur repentir.
ce
Si je regarde l'occident, au nord, au midi, c'est
ce
peine si j'y trouve des voques lgitimes par
ce
leur avnement ou par leurs murs
;
parmi tous
ce
les princes sculiers, je n'en connais pas qui pr-
ce
feront la gloire de Dieu la leur, et la justice au
ce
lucre. Les Romains, les Lombards, et ces Nor-
ce
mands au milieu desquels je vis, sont, en quek
ce
que sorte, pires que les juifs et les paens, comme
ce
je le leur dis souvent... Entre une douleur cha-
ce
que jour renouvele et une esprance, hlas!
1. Ep. II, 9.
'L Ep. II, 49.
MOINES d'oCC. vit. 3
58
SAINT GRGOIRE VII,
trop souvent due, battu de mille temptes, je
c(
ne vis plus que comme un moribond. J'attends
ce
Celui qui m'a enchan de ses liens, qui m'a ra-
ce
men, malgr moi, dans cette Rome o je suis
ce
depuis vingt ans contre mon gr; je lui crie sou-
cc
vent : Hte-toi, ne tarde pas de venir! Affran-
c< chis-moi, pour l'amour de la bienheureuse Marie
ce
et de saint Pierre M... Si tu avais impos un poids
ce
pareil Mose ou Pierre, je crois qu'il les au-
cc
rait accabls. Que sera-ce donc de moi qui ne
ce
suis rien auprs d'eux? Il faut donc, Jsus,
ce
ou que tu
rgisses toi-mme le pontificat avec
ce
ton Pierre, ou que tu consentes voir succomber
ce
ton
serviteur et le pontificat cras avec lui\

Heureusement
le grand pape connaissait un re-
mde tant de
douleurs : tous les trsors de
la
vie spirituelle
lui taient ouverts, car il ne ces-
sait de
recourir
la prire, et, alors, il lui ar-
rivait de
s'crier :
ce
Jsus, divin consolateur,
ce
vrai Dieu et vrai homme, lorsque tu tends la
ce
main ma misre, tu me rends la joie; mais,
ce
en
moi-mme,
je meurs incessamment, et ne
ce
revis
quelques
instants qu'en toi M

Convaincu que les dfaites de la bonne cause ne
1
,
Ep. II, 49.
2. Ep. V,
21,
ou mme Hugues.
5. Ibid,
MOINE ET PAPE.
39
provenaient que des pchs de ses dfenseurs
^
Grgoire YII regardait comme ses meilleurs auxi-
liaires les prires des mes pures : il invoquait donc,
cette fin, celles des moines de Cluny% celles de
la communaut du Bec et de l'abb Anselme^ qui
devait bientt marcher si glorieusement sur ses
traces. Avec quelle effusion ne citait-il pas les pa-
roles d'encouragement puises dans les saints Pres,
lorsqu'il recommandait la comtesse Mathilde la
frquente communion ! Celui qui a reu une bles-
cc
sure, dsire le remde; or, notre blessure, c'est
((
le pch; notre remde, c'est le divin sacrement.
ce
Comme la femme est pousse par la nature

nourrir de la fcondit de son lait l'enfant qu'elle
ce
amis au monde, ainsi le Christ nourrit sans cesse
ce
de son sang ceux qu'il a rgnrs*.

Avec quelle humble et tendre confiance,
soit
qu'il et, pour la seconde fois, une sentence ful-
miner contre le souverain de l'Allemagne, soit qu'il
sentt le besoin d'pancher
son cur dans le secret
d'une correspondance, avec quelle tendre confiance
il invoquait le secours de la Reine des cieux^!
Comme il la priait ardemment de veiller
au salut
1. Ep. YHI,
9,
ad Germanos.
2. Ep. II, 49.
3. Inter Epist. S. Aiiselmi, t. II, n. 31.
4. Citations de S, Ambroise et de S. J. Chrysostome in ep. I, 47.
5. Voir actes de conciles de Rome de 1076 et 1080; et Ep. IV,
40 SAINT GREGOIRE VII,
de Mathilde, elle qu'il considrait
comme la plus
haute, la plus sainte, la meilleure des protectrices,
comme la mre la plus douce envers les
pcheurs,
la plus prompte les relever de leurs
chutes et
les rcompenser de leur amour
^
!
Cette tendre dvotion envers
Notre-Dame lui
valut, pendant^ ses maladies, plus d'une vision o
la Mre de Dieu lui rvla, par de salutaires avertis-
sements, les voies de la perfection". C'est l l'un
des caractres et l'un des privilges de saintet
que l'glise nous enjoint de reconnatre en (jr-
goire VU.
Des gurisons surnaturelles,
opres par l'inter-
cession du pontife, et d'autres miracles encore attes-
trent cette saintet ses contemporains, ds sa
jeunesse et pendant toute sa vie'. On raconte, entre
autres faits, que, comme il clbrait la messe au
Mont-Cassin, o il avait t conduit par Robert G uis-
1,
aux Allemands; YI,
14, au duc Wolf de Ravire; YIII,
22, une
reine; IX,
2,
au roi Alphonse de Castille et ailleurs.
1. Ep, I, 47, Mathilde.
2. Paul Rernried, I,
52,
55. La saiiile Vierge lui fit savoir qu'elle
comptait l'appeler dans le chur des vierges du paradis, mais qu'il
avait perdu ses droits cette faveur, parce que, en recevant la
visite de sa nice, pendant une trs grave maladie, il avait demand
cette jeune fille, en jouant avec ses colliers, quand elle pensait
se marier.

Ut nepti anim su super legritudine sua levigaret,
monilia ejusdern manu tenens, an nubcre vellet requisivit.
5. Lambert. Schvfx., ann. 1077. Cf. Paix Bernried, c. 7 et 55.
MOINE ET PAPE.
U
card, vers la fin de sa carrire^ deux paysans se pr-
sentrent pour l'examiner de prs. Or, comme ils
suivaient, avec une ardente curiosit, tous les mou-
vements du pape, Tun d'eux tout coup tomba en
extase, et vit une colombe blanche, au col d'or,
descendre du ciel, se poser sur l'paule droite du
pape, tendre les ailes sur sa tte et plonger le bec
dans le calice qu'il venait de consacrer^. L'appari-
tion trois fois renouvele de saint Pierre au mme
paysan dcida ce dernier faire part de sa vision
Grgoire lui-mme, afin de l'exciter persv-
rer dans son uvre avec le concours de TEsprit-
Saint". Grgoire, au milieu de l'accablement d'af-
faires sculires arrivant de tous les coins du
monde, avait parfois des extases qui le dlivraient
pour un moment de son fardeau et le transpor-
taient, par la contemplation, au sein des bati-
tudes du paradis. Ds qu'il lui tait donn de goter
quelques heures de solitude, des visions clestes
venaient aussitt retremper et rafrachir son me*.
1. Telle est la version donne par Baronius dans la Chronique du
Mont-Cassin, 1. III, c. 54. Paul Bernried (c.
30),
place le lieu du
miracle au Lalran, et la date immdiatement aprs Tlection du
pontife.
2. Paul Bernried, I, c. Petr. Diac, 1. c.
5. Petr. Diac. 1. c.
4. Vita S Anselmi Lucens., c. 5,
in Act. SS. 0, B.- t.
IX,
p.
475-
Ces grces surnaturelles n'altraient en rien l'hu-
milit qui faisait comme le fond de son tre, et
jamais ne ralentirent ses efforts pour mriter le
ciel. La fervente dvotion du pontife recherchait
avec ardeur ce don des larmes, au sein de la prire,
qui tait si cher la pit du moyen ge\ comme
l'attestent les historiens contemporains. Il faut
ajouter, comme un dernier trait au portrait moral
du grand pape, qu'il ne reculait devant aucune des
mortifications minutieuses de la vie claustrale;
que, mont sur le trne pontifical, il rprimait sa
chair par les jenes, les vigiles et Tusage de la-
discipline, comme le dernier des religieux% et
que ce hros, ce gant des batailles de la foi, ce
vainqueur, ce conqurant, dont le nom a rempli
le monde, avait appris dompter sa volont et jus-
qu'aux plus innocentspenchants de la chair, au point
de se priver de certains lgumes tels que les poi-
reaux et les oignons, parce qu'il avait trouv trop de
plaisir s'en nourrir ^ Aussi ne faut-il jamais l'ou-
blier : ce n'est pas seulement un grand homme, mais
un grand saint que les catholiques vnrent dans
i. Paul Rernried, c. 52 et 33.
2. Ibid., ap. AcT. SS. 0. B., t. IX.
3. C'est saint Pierre Damien qui nous rvle ce trait dans une
lettre adresse Grgoire : Ipse mihi nuper confessus es quoniam
ideo te fundilus
purrorum sive ca^paruin perceptione compescis,
quia videlicet his acuminibus uberius delectaris. Opusc.
33,
c. 1.
MOJNE ET PAPE. i
Grgoire VII. Il ne nous suffit pas de l'admirer et de
bnir sa uimoire : nous avons le droit et le devoir de
l'implorer et de rclamer son intercession auprs de
Dieu. Car son nom, aprs avoir resplendi d'un clat
sans pareil dans les annales de l'histoire, a t in-
scrit par l'glise dans le livre le plus glorieux qu'il ait
t donn aux hommesd'crire, dans le Martyrologe*
.
A qui tudie le cours des sicles, sous le point
de vue catholique, il importe bien moins de rele-
ver les succs matriels de l'Eglise, que de con-
stater la prsence toujours persistante de la puis-
sance surnaturelle de la foi, le triomphe du sen-
timent chrtien, le maintien de la dignit et de
la puret de l'me, dans les grands vnements
et les grands reprsentants de son histoire. Or,
nulle part cette joie du cur fidle ne se manifeste
plus complte qu'en lisant la vie de Grgoire VII.
Chez lui, en effet, existe au plus haut point la di-
vine indpendance de l'me rachete par le sang
d'un Dieu, l'encontre des forces du monde et du
dmon. Et, nous ne craignons pas de le proclamer,
c'est l surtout ce qu'il faut voir dans cette fameuse
entrevue de Canosse, o le jeune et magnifique^
1
.
Yoici comment est conue sa mention au Martyrologe romain :
Salerni; depositio beati Gregorii pap septimi ecclesiastic liber-
iatis propucjnatoris ac defensoris acerrimi,
2. Henri IV avait alors vingt-six ans : In turba procerum cteris
Ces grces surnalurol les n'altraient en rien Thu-
milit qui faisait comme le fond de son tre, et
jamais ne ralentirent ses efforts pour mriter le
ciel. La fervente dvotion du pontife recherchait
avec ardeur ce don des larmes, au sein de la prire,
qui tait si cher la pit du moyen ge', comme
l'attestent les historiens contemporains. Il faut
ajouter, comme un dernier trait au portrait moral
du grand pape, qu'il ne reculait devant aucune des
mortifications minutieuses de la vie claustrale;
que, mont sur le trne pontifical, il rprimait sa
chair j)ar les jeunes, les vigiles et l'usage de la-
discipline, comme le dernier des religieux*, et
que ce hros, ce gant des halailles de la foi, ce
vainqueur, ce conqurant, dont le nom a rem|)li
le monde, avait appris domj)ter sa volont et jus-
qu'aux plus innocenlspenchants de la chair, au point
de se priver de rtains lgumes tels que les poi-
reaux et les oignons, parce qu'il avait trouv trop de
plaisir s'en nourrir\ Aussi ne Hmt-il jamais l'ou-
blier : ce n'est pas seulement un grand homme, mais
un grand saint que les catholiques vnrent dans
1. Paul Bernried, c. 32 et 55.
2. Ibid,, ap. Act. SS. 0. B., t. IX.
5. C'est sailli Pierre Daniien qui nous rvle ce trait dans une
Icllre adresse a Grgoire : Ipse inihi niiper confessus es quoniam
ideo le fundilus purrorum sive CcTparuia perceplione compescis,
quia videlicet his acuniinibus uLerius deleclaris. Opusc. 55, c. 1.
MOJNE ET PAPE. 15
firgoire VII. Il ne nous suffit pas de l'admirer et de
bnir sa mmoire : nous avons le droit et le devoir de
l'implorer et de rclamer son intercession auprs de
Dieu. Car son nom, aprs avoir resplendi d'un clat
sans pareil dans les annales de l'histoire, a t in-
scrit par l'Kfjlise
dans le livre le plus glorieux qu'il ait
t donn aux hommesd'crire, dans le Martyrologe*
,
A qui tudie le cours des sicles, sous le point
de vue catholique, il importe bien moins de rele-
ver les succs matriels de l'Kgiise, cjue de con-
stater la prsence toujours persistante de la ])uis-
sance surnaturelle de la foi, le triomphe du sen-
timent chrtien, le maintien de la dignit et de
la puret de Tame, dans les grands vnements
et les grands reprsentants de son histoire. Or,
nulle part cette joie du cur fidle ne se manifeste
plus complte qu'en lisant la vie de Grgoire VII.
Chez lui, en effet, existe au plus haut point la di-
vine indpendance de Tame rachete par le sang
d'un Dieu, l'encontre des forces du monde et du
dmon. Et, nous ne craignons pas de le proclamer,
c'est l surtout ce (ju'il faut voir dans cette fameuse
entrevue de Canosse, o le jeune et magnifique^
\ . Voici comment est conue sa mention au Martyrologe romain :
Salenii; depositio beati Gregorii pap seplimi ecclesiastic lihcr-
latis propugnatoris ac defensoris acerrimi.
*2.
Henri IV avait alors vingt-six ans : In turba procerum cateris
U SAINT GRGOIRE Vil,
reprsentant de la puissance impriale et de la pre-
mire souverainet laque de l'Europe dut se pros-
terner, dans les humiliations de la pnitence chr-
tienne, devant le petit vieillard de basse condition^
qui gouvernait l'glise de Dieu. Certains apologistes
rcents de la papaut ont voulu voir l le triomphe
de la race mridionale sur celle du Nord, si long-
temps oppressive, de la civilisation sur le monde
barbare, de l'intelligence sur la force matrielle.
Ah! n'amoindrissons pas, par une fausse et profane
grandeur, la vritable majest d'un tel spectacle...
Osons dire que ce fut l une victoire indpendante de
toutes les questions de race, de temps ou de riva-
lits terrestres, une victoire telle que l'glise en a
de tout temps remport par milliers, quoique avec
un clat moins resplendissant, mais telle que le
dernier des curs ou le plus ignor des moines en
peut remporter chaque jour encore, c'est--dire la
victoire de l'humilit sur l'orgueil, d'une con-
science nergique et droite sur la violence un in-
stant dsarme, de l'me soumise Dieu sur la
chair rvolte, du devoir chrtien sur la pas-
eminentior et major seipso videbatur.... in vultu terribile quoddam
decus prseferebat. Alberti Leodiens. pist de Vit, Henr, IV, ap.
GoLDASTi
Apolog.f pro imp,
4. Homuncio exilis staturae. Will. Malm., De gestis reg., lib. III,
p.
60. Quanquam statura pusillus esset. Labb. Concil., Vita Grego-
rii VII, t. XII,
p. 250, d. Coletti.
MOINE ET PAPE.
45
sion humaine, en un mot, la victoire de toutes
les forces surnaturelles qui constituent
jamais
la divine indpendance de l'glise, l'encontre
de toutes les ruses et de toute la violence de ses
ennemis.
De son vivant, Grgoire ne connut gure que ce
genre de succs tout spirituel, et il dut Tacheter au
prix des preuves les plus dures et de mcomptes
amers qui se prolongrent jusqu' son dernier
jour. Il l'avait prvu, et il en avait d'avance accept
les consquences :
ce
Si j'avais voulu, disait-il sou-
vent, laisser rgner les princes et les grands de
ce
la terre au gr de leurs passions; si je m'tais
ce
tu en les voyant fouler aux pieds la justice de
ce
Dieu; si, au pril de leur me et de la mienne,
ce
j'avais dissimul leurs crimes; si l'amour de
ce
la justice et l'honneur de la sainte glise ne
ce
m'avaient tenu au cur, ah!... j'aurais pu
ce
compter sur plus de soumission, de richesses,
ce
de repos et d'hommages qu'aucun de mes prd-
ce
cesseurs. Mais, sachant bien qu'un vque n'est
ce
jamais plus vque que lorsqu'il est perscut
ce
pour la justice, j'avais rsolu d'encourir la haine
ce
des mchants, en obissant Dieu, plutt que
ce
de provoquer sa colre par une coupable com-
ce
plaisance pour eux. Quant leurs menaces et
ce
leur cruaut, je n'en tiens nul compte,
car
empereurs ne fut plus ni demand ni mme offert,
il a lgu ses successeurs un trne o ils ont
tous pu monter sans qu'aucun pouvoir humain
Ynt nerver et discrditer leur autorit, en prten-
dant la comprimer. Il leur a lgu plus encore : le
plus magnifique exemple de cette force mystrieuse
et immortelle, toujours ignore des perscuteurs,
parce qu'elle est voile sous la sainte faiblesse de
l'glise, mais qui leur survit tous, qu'ils ne pro-
voquent jamais impunment et qui clate toujours
au moment le plus imprvu, pour confondre leurs
ruses et lasser leurs violences. Dans tout cela,
Grgoire VU a triomph, et son triomphe s'est pro-
long jusqu' nous. Le seul point o son uvre n'ait
pas dur, bien que continue avec autant de cou-
rage que de constance par ses successeurs pendant
trois sicles; le seul point o l'avenir ne lui ait
point donn compltement raison,
c'a
t dans l'ta-
blissement du pouvoir d'arbitrage suprme entre
les couronnes et les peuples, pouvoir que les plus
grands esprits ont toujours dsir, admir
S
et qu'il
croyait dduire sincrement de l'exemple de ses
prdcesseurs, de l'assentiment unanime des na-
tions chrtiennes et de la constitution
politique et
1. Henri IV de France et Leibnilz. Voir la trs remarquable opi-
nion de celui-ci dans son Tractaius de jure supremalus, cit
par
Gosselin,
p.
471 et 511,
et ses Lellres M, Grimaret,
MOINE ET PAPE.
49
religieuse de la socit d'alors. Il n'avait, du reste,
jamais prtendu lier la conscience des chrtiens
par aucun dcret solennel
^
au sujet de ce pouvoir
qui pouvait tre un bienfait pour la socit tem-
porelle, mais qui n'tait absolument ncessaire nia
l'autorit ni la libert de l'Eglise. Aprs l'avoir
l'envi reconnue et invoque, les rois d'abord, les
peuples ensuite, ont trouv bon de repousser cette
juridiction maternelle, que' depuis longtemps l'-
glise n'a plus exerce ni mme rclame
;
les rois
ont secou le joug des ides et des croyances qui les
rendaient justiciables de l'Eglise : mais, comme il
faut un frein toute souverainet ici-bas, et que,
grce au ciel, ce frein ne manquera jamais, d'au-
tres se sont rigs en juges des princes. Or, on
sait combien leurs arrts ont t respectueux et in-
dulgents, combien les trnes en ont t consolids^
Quant aux peuples, ils se sont unis, d'accord avec
leurs matres, pour renverser la barrire que l'-
1
.
C'est ce qu'avoue Fleury lui-mme : Discours sur rhistoire
ecclsiastique, de 600 1100; 9, 18.
2. L pape ne dlie plus du serment de fidlit, mais les peuples
se dlient eux-mmes : ils se rvoltent, ils dplacent les princes,
ils les poignardent, ils les font monter sur l'chafaud, ils font pis
encore, ils leur disent : Vous ne nous convenez plus, allez-vous-en!
De Maistre, Du pape^ 1. II, ch. ii, crit et publi en 1817. On voit
que ce grand homme n'tait pas seulement, comme on Ta dit, un
prophte du pass.
50 SAINT GREGOIRE VII, MOINE ET PAPE.
glise avait leve entre les faibles et les forts, et Ton
assure que
c'a
t un bonheur et un progrs, pour
la socit tout entire, que le silence de cette
grande voix qui parlait de si haut aux rois et aux
peuples. Est-ce la vrit? Le supplice de Louis XVI,
le partage de la Pologne et la Rvolution franaise
sont l pour prouver ce que les uns et les autres
y
ont gagn.
LIVRE XX
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE II
Omnis pontifex ex hominibus assumptus
pro hominibus constituitur in iis quae sunt
ad Deuni, ut offerat dona et socrificia pro pec-
catis; qui condolere possit iis qui ignorant et
errant, quoniam et ipse circumdatus est in-
rmitate.
Hebr.j V, 1, 2.
CHAPITRE PREMIER
Victor III, Urbain II, Pascal II et Glase IV.
Robert Guiscard et Anselme de Lucques suivent de prs GrgoireVII
dans la tombe.
L'abb Didier, du Mont-Cassin, est nomm pape

sous le nom de Victor III.

Hrosme de la comtesse Mathilde.
Les princes normands de la Sicile restent fidles au saint-sige.
Des moines franais concourent la restauration catbolique

de l'Espagne,
Henri IV est battu Bleichsseld le 10 aot 1086.
Mort de Burkard, vque de Halberstadt.

Henri IV rejette
les offres de paix des princes catholiques.

Belle lettre du comte
deThuringucTarchevque de Magdebourg. Le moine Manegald
rconcilie l'Alsace avec le saint-sige.
Mariage regrettable de la
comtesse Mathilde avec le duc Welf.

Urbain II restaure les
glises de la Sicile et rige en mtropole celle de Pise. Saint
Bruno fonde Tordre des Chartreux.
Sa mort.
Les villes lom-

bardes s'arment contre Henri IV.
Grande dtresse du pape, qui

est secouru par Geoffroy l'Angevin.

Confession
publique de
l'impratrice Adlade au concile de Plais; mce.
Grgoire mourut Salerne, le jour de saint
Urbain, pape et martyr
(25
mai
1085). On l'en-
terra auprs des reliques de Taptre et vang-
54 LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
liste saint Matthieu, qu'il avait toujours spciale-
ment vnr. Il fut pleur par les pauvres^, les
moines
\
les Normands
%
et tous ceux qui avaient
t ses allis devant Dieu et devant les hommes.
Robert Guiscard, qui l'avait aim comme un pre,
d'un constant et pieux amour, descendit dans la
tombe quelques mois aprs son ami% la fin d'une
campagne victorieuse contre les schismatiques
grecs. On l'inhuma, comme il convenait un preux
de son temps et de sa race, dans une abbaye b-
ndictine fonde par lui Venouse*. Ce grand
coup n'branla en rien la cause de l'Eglise : Gr-
goire ne laissait pas, en mourant, un empire
partager entre ses lieutenants
;
il avait fond, au
sein del chrtient, un esprit dsormais impris-
sable : il avait appris tous les catholiques, tous
les curs gnreux et purs, se liguer contre les
tratres et les oppresseurs
;
il avait cr, avec cette
1. Nunc monachi flerunt, monachus quia noscitur esse.
DoMNizo, in Matth., II, 3.
2. Dux non se lacrymis audita forte coercet
Morte viri tanti : non mors patris amplius illuni
Cogeret ad lacrymas
Quia magnus amoris,
Vivere dum licuit, nexus conjunxerat illos, etc.
GuiLL. Apuliens., 1. V,
p.
277,
ap. Murt.
5. A Cphalonie, le 1 7 j uillet 1 085. Robert s'tait distingu, comme
il convenait un clievalier normand et un alli de saint Gr-
goire VII, par d'immenses largesses envers le Mont-Cassin.
A, Historia Roberii Guiscardiy d. Champollion, 1835, p.
320.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
55
lite, une arme qui, maintes fois encore, devait
tre vaincue, mais plus jamais anantie.
Aussi
la mort du grand homme n'amena-t-elle aucun
triomphe pour ses adversaires, aucune dfection
parmi les champions de l'glise.
Cependant les dangers restaient les mmes, et
les moyens humains qu'on pouvait leur opposer
taient insignifiants. La mort de Robert Guiscard
semblait devoir exposer la naissante souverainet
des Normands aux prils d'une succession parta-
ge; Rome tait en effet aux mains des impria-
listes; en Allemagne, le parti catholique n'avait
dans son roi lu, Hermann de Luxembourg, qu'un
chef insuffisant. Le premier besoin de TEglise tait
de trouver un digne successeur Grgoire VIL
Celui-ci, son lit de mort, avait dsign quatre
candidats parmi les moines dont il avait pu appr-
cier le zle et le courage : Didier, abb du Mont-
Cassin, en premire ligne; puis, Hugues, abb de
Cluny
;
Odon, moine du mme monastre, cardinal-
vque d'Ostie, et Anselme, galement moine de
l'obdience de Cluny et vque de Lucques^
Pour la premire fois, depuis plusieurs sicles,
les vques et les cardinaux allaient donc pourvoir
l'lection
du pontife suprme en dehors de toute
1. Lo OsTiENs., t. III, c.
64.
56 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
proccupation de la puissance impriale, et sceller
ainsi dfinitivement la grande conqute de Grgoire.
Dociles sa voix et ses dernires volonts, les pr-
lats portrent leur choix d'abord sur l'abb du
Mont-Gassin, et, malgr son refus absolu, ils entre-
prirent, d'accord avec les princes normands, de le
contraindre accepter. Gette rsolution dut tre
fortifie parla mort du plus saint des candidats
la papaut, d'Anselme de Lucques, qui Grgoire
mourant avait lgu sa mitre, comme un prsage
pour l'avenir ^ Anselme ministre et confesseur
de la Grande Comtesse, avait t, aprs Hilde-
brand, le principal appui des orthodoxes en Italie;
sa bndiction entranait les soldats de Mathilde
la victoire^; sa saintet les retenait dans le
devoir, en domptant dans leurs curs les pas-
sions sculires"; son zle pour la rgularit
ecclsiastique le poussait professer qu'il vau-
drait mieux, pour l'Eglise, n'avoir ni clercs ni
moines, que d'en avoir d'irrguliers*. L'exemple et
l'affection de Grgoire avaient seuls pu consoler
Anselme d'avoir abandonn sa retraite monastique
pour affronter les orages du monde^ Priv d'un
1. AcT. SS. 0. B. IX, 481. Il mourut le 18 mars 1086;
il tait
neveu du pape Alexandre II.
2. Ibid.
p.
479.
3. IbicL.^.AM.
4. Ibid.

b.Ibd.,
p.
482.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 57
tel guide et d'un tel ami, Anselme sentit les sources
de la vie se tarir enlui^, et il suivit de prs son ami
dans le ciel. Il mourut Mantoue, le 18 mars, en
exhortant les cardinaux, les vques, les chevaliers
rangs autour de son lit funbre, rester toujours
fidles la doctrine du bienheureux Grgoire, dont
il se complaisait rappeler les dernires paroles :
Aprs tout, j'ai aim la justice et j'ai ha lini-
quit; et voil pourquoi je meurs dans l'exiP.

Les moines et les voques se disputrent le corps
de celui qui avait galement honor Tpiscopat et
le clotre^; les schismaliques triomphrent de sa
mort*. Mais l'glise ne resta point tout fait veuve
de ses vertus et de son courage, car les miracles
qui se firent sur sa tombe inspirrent l'Italie
catholique une nouvelle nergie contre la tyrannie
impriale
^
Les vux des fidles se runirent unanimement
sur la tte de Didier, qui offrait, par les antcdents
1. Vita.c. 26.
2. Ihid., c. 52.
3. Bonizo, vque de Sutri, ne voulut pas laisser son corps Tab-
baye de Padolirone, o il avait choisi sa spulture, parce
qu'elle d-
pendait de Cluny, o il avait t moine.
4. DOMNIZO.
5. Bernold, ad ann. 1086.
Miraculis approbat quod sermone

docebat. Omnes ergo qui in unilate catholica prceptis domni papae
Gregorii hactenus obedistis, gaudete et exsultate. Vita 5. Amelmi,
. 27.
58 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
de sa vie, toutes les garanties dsirables. Issu du
sang des anciens princes lombards de Bnvent\
proche parent de ceux de Salerne, il avait, de bonne
heure, triomph de toutes les sductions du monde.
Un jour, vingt ans, renonant au brillant ma-
riage que ses parents lui avaient prpar comme
l'unique rejeton de leur race, il avait laiss ses
serviteurs, ses chevaux, son pe, au portail d'une
glise, et, se sauvant par une issue drobe, il
tait
all se cacher dans un ermitage^ Arrach
cette
retraite, il avait rsist aux larmes de sa
mre,
aux violences de sa famille, et le prince de Salerne
l'avait conduit, enlour de ses proches et de la
ville entire, mue d'un tel sacrifice, jusqu'au
monastre de Sainte-Sophie, o il voulait s'enseve-
lir \ Transfr plus tard au Mont-Cassin, Didier
y
avait succd, comme abb, au pape Etienne IX,
et, pendant vingt-huit ans, il avait gouvern cette
premire abbaye du monde avec une sagesse incom-
parable.
Les vastes travaux du saint moine pour la res
taurationet l'embellissement du clbre monastre
avaient excit l'admiration gnrale\ Quoique son
1. Lo Ost., Chron. Cass., III, 1.
'i. Ihid., c. 2.
5. Ihid., c. 5.
4'.
Nous en avons parl au livre prcdent : on peut en voir le d-
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE IL 59
pre et pri sous le glaive des Normands, Didier
avait su vivre en bonne intelligence avec Richard
et Robert Guiscard, les principaux chefs des nou-
veaux conqurants de la Sicile, et il exerait sur
eux la plus salutaire influence. Ses relations avec
Henri IV avaient t marques au double coin de la
modration et du courage. L'empereur, l'exemple
de ses prdcesseurs, croyait avoir des droits sp-
ciaux rclamer l'adhsion de l'abbaye impriale
du Mont-Cassin, et il avait somm Tabb de venir
lui prter foi et hommage. Didier se rendit la
sommation, pour ne pas attirer de plus grands
maux sur le monastre; mais il dclara qu'il ne
prterait aucun serment, ni pour conserver son
abbaye ni pour conqurir les plus grands hon-
neurs en ce monde. Il fit remarquer, du reste, que
Henri n'avait pas encore reu la couronne imp-
riale, et que, lors mme qu'il en serait pourvu, lui,
Didier, se rserverait la libert de choisir entre une
dmission ou le serment exig
S
Le pieux abb promit seulement d'aider Henri
devenir un empereur lgitime
;
et, comme on
lui objectait un prtendu diplme de Nicolas II,
par lequel il tait stipul qu'aucun pape ne serait
tail donn par Lon d'Ostie et Pierre Diacre, au livre II de
la
Chron. Cassin,
1. Chr. Cass., 111,50.
60
lu sans le consentement imprial^ il rpondit que
l'Eglise romaine tait matresse et non servante
;
ce
qu'elle tait suprieure tous, qu'il n'appartenait
(c
personne de la vendre comme une esclave, et
que s'il tait possible que le pape Nicolas et ac-

cc
compli l'acte dont on parlait, il aurait commis
(c
une injustice et un trait de folie
;
et qu'il tait
ce
aussi impossible d'admettre que la dignit de
ce
l'glise et t compromise par la folie d'un
ce
homme, sans le bon plaisir de Dieu, que de
ce
croire qu'un roi allemand tut venir dsormais
ce
instituer UN PAPE A RoME^
A ces mots, un vque imprialiste ayant r-
pondu qu'un tel langage, s'il tait entendu de
l'autre ct des Alpes, soulverait tout le monde
contre Didier, celui-ci dclara que
ce
quand
ce
mme l'univers entier se liguerait contre lui,
ce
rien ne le pourrait faire changer d'avis. Sans
ce
doute, l'empereur avec la permission de Dieu,
ce
pouvait l'emporter pour un temps, et faire vio-
ce
lence la justice ecclsiastique; mais amener
ce
les catholiques sanctionner le fait, jamais^ !
i. Chron. Cass.y III, 1.
2. Ibid.

On ne voit pas que Didier ait jamais eu d'autres re-
lations avec Henri IV; et, cependant, Sentzel (t. I,
p. 539),
avec
]a bonne foi ordinaire aux protestants, ne craint pas d'affirmer qu'il
eut toujours une conduite quivoque ou oppose au parti de Gr-
goire YII, La seule trace d'un dsaccord entre les deux pontifes se
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL 61
L'homme qui avait ainsi confess les principes
proclams et maintenus par Hildebrand devait tre
ncessairement choisi pour le remplacer dans la
chaire de saint Pierre.
Aprs une anne d'interrgne, mand Rome
pour pourvoir aux besoins de l'Eglise, la Pen-
tecte de l'an 1086,
Didier s'y vit l'objet des solli-
citations les plus ardentes, et mme des violences
des cardinaux, du clerg et des catholiques ro-
mains, qui le voulaient pour pape ^ Mais en vain se
prosternrent-ils devant lui en pleurant, lesuppliant
de ne point abandonner l'Eglsedans son naufrage
^
:
le saint homme rpondit que, vou la vie solitaire,
il voulait finir en moine son plerinage, et il dsi-
gna aux suffrages de ses collgues le moine Odon,
cardinal-vque d'Ostie. Mais comme l'abb du
Mont-Cassin tait le seul que les lecteurs voulussent
pour pape, ceux-ci, pousss bout, le tramrent
l'glise de Sainte-Lucie% o, l'ayant acclam sous
le nom de Victor III, ils russirent le revtir
trouve dans l'interdit que Grgoire jeta sur le Mont-Cassin pour
punir Didier d'avoir permis un prince normand d'enlever un tr-
sor qui
y
tait en dpt. CJiron. Cass., Ill, 46.

La dsignation
faite par le pape son lit de mort montre assez qu'il avait com-
pltement pardonn cet acte de faiblesse.
1. Chron, Cass,, III, c. 66.
2. Ibid.
5. Ibid,
MOINES d'oCC. vu.
4
de la chape rouge, qui tait alors un des insignes
de la papaut \ Mais, quatre jours aprs, le nouvel
lu se sauvait de Rome, dposait, en passant Ter-
racine, toutes les marques de la dignit pontificale,
et se rfugiait dans son abbaye, comme il l'avait
jur d'avance ceux qui lui faisaient violence. Il
y
resta toute une anne, rsistant outrance aux sup-
plications des fidles, jusqu' ce qu'enfin il dt
se rendre
%
vaincu par les instances des princes
normands Jordan et Roger
%
du prfet Censius et
d'une partie de la noblesse romaine, prosterns
ses pieds, au concile de Capoue. Le dimanche des
Rameaux 1087, les Normands ramenrent le pon-
tife Rome et chassrent les partisans de l'anti-
pape Guibert de l'glise Saint-Pierre, o le pape
orthodoxe fut sacr et install
*.
Huit jours aprs
son sacre, l'ami de Grgoire VII, dj consum par
la maladie qui devait bientt l'enlever, retournait
son monastre; mais il fut rappel presque aus-
sitt Rome par la comtesse Mathilde, qui venait
y
saluer le successeur du grand pape qu'elle avait si
noblement dfendu. Cette clbre princesse, fille
1. Chron. Cass,, III, Q6,
2. Ibid., c. 68.
5. Jordan tait fils de Richard, premier prince normand de Ca-
poue, et Roger, le seul fils de Robert Guiscard.
4. Le dimanche aprs TAscension, 9 mai.
65
du marquis Boniface de Toscane, et veuve du
duc
Godefroy de Lorraine, gouvernait seule, depuis dix
ans, en Toscane,
enLombardie,enLigurie,devastes
domaines dont sa mre, Batrice, lui avait laiss,
en mourant, l'administration
^ Pendant
plus d'un
demi-sicle, ces deux illustres femmes
mirent
au service de l'Eglise non seulement leur puis-
sance et leurs soldats, mais encore une nergie
1. Batrice, fille de Frdric, duc de la haute Lorraine, et de Ma-
thilde de Souabe, belle-sur de Fempereur
Conrad II, tait issue des
deux cts du sang de Charlemagne : en
1056, elle pousa, en pre-
mires noces, Boniface de Toscane, dont elle eut la grande com-
tesse Mathilde, et qui lui laissa Fusufruit de ses tats. Elle se rema-
ria en
1055 Godefroy le Barbu, duc de Lorraine, dont nous avons
racont ailleurs la mort, et qui avait vivement
combattu la supr-
matie impriale tant en Allemagne
qu'en Itatie, et rendu des ser-
vices importants aux papes Nicolas II et Alexandre II, quoiqu'on ait
pu le souponner
souvent d'tre conduit par des vues
d'ambition
personnelle
trangres
la noble nature de sa femme et de sa
belle-fille.
Godefroy avait eu, d'un
premier mariage,
un fils, Gode-
froy le Bossu, auquel
Batrice et lui firent
pouser, en
1065, Ma-
thilde,
ne en
1046, et devenue, par la mort de son frre en bas ge,
l'unique
hritire du marquis
Boniface. Cette double alliance, entre
Godefroy le Barbu et Batrice
d'une part, et leurs enfants Gode-
froy le Bossu et Mathilde,
de l'autre, importait au plus haut point
l'indpendance
de l'glise,
car elle mettait sous la mme main
des tats loigns, tels que la Lorraine et la Toscane, dont l'un
donnait
prise sur l'Allemagne
et l'autre formait un foyer de rsis-
tance

la
prpotence
impriale
en Italie. Mais l'union
conjugale de
Mathilde et du second
Godefroy
ne tourna pas bien : ce prince se
rapprocha
de Henri IV; il mourut assassin en
1076. Voy. Disser^
tat, sur
Batrice et Mathilde
dans Muratori, et Saint-Marc,
Histoire
d'Italie, t. IV,
p.
1298 1515.
toute virile, tempre par une humilit
profonde.
Batrice, qui avait demand qu'on inscrivt sur sa
tombe, avant tous ses titres, celui de pcheresse^
tait digne d'tre la mre de Mathilde, dont les
actes publics commenaient ainsi :
Moi, Ma-
cc
thilde, par la grce de Dieu si je suis quelque
chose, etc.
^
Belle, instruite, savante mme,
pour son temps, surtout dans les langues
%
plus
pieuse mme que les prtres ou les vques
*,
la
comtesse commandait le respect et Tadmiration
de son sicle. Presque tout le nord de l'Italie re-
connaissait ses lois^ Son austre justice imposait
un frein salutaire aux petits tyrans qui abritaient
1. Quamvis peccatrix, sum domna vocala Beatrix.
In tumulo missa jaceo qu comitissa.
On voit encore au Campo Santo de Pise le mausole qui porte
celte pitaphe, encore plus grossire que simple

, dit le philosophe
gallican Saint-Marc, Hist, d'Italie.
2. Mathildis, Dei gratta ici quod sum, ou si quicl est, ou quid-
quid est,
5. Russi, Saxones, Guascones atque Frisones,
Arverni, Franci, Lotharingi quoque, Britanni
Hanc tantum noscunt, quod ei sua plurima poscunt....
Omnibus ex istis quits habet alta Malthildis.
Responsum cunctis hc dat sine murmure turbis....
Hsec apices dictt, scit teutonicam bene linguam
;
Ha3C loquitur quin francigcnamque loquelam....
Libres ex cunctis habet artibus atque iguris....
DoMNizo, 1. II, prol. et c. 20.
4. Ista sacerdotes de Christi vincit amore...,
NuUus ea prsul studiosior invenietur....
Ibid.
'
5. Chr, Usperg.y ad ann. 1125.
65
leurs violences sous le drapeau imprialiste
*.
Auprs d'elle, comme dans un port tranquille,
ve-
naient se rfugier les vques, les moines, les ca-
tholiques de tout rang et de tous pays, exils ou
dpouills par l'oppression allemande : elle les
nourrissait et les habillait souvent de ses propres
mains ^ Elle conduisait elle-mme, avec un cou-
rage chevaleresque, ses soldats au combat contre
les ennemis de l'Eglise
%
car elle hassait ceux-ci
de cette haine acheve dont parle le psalmiste
*,
Seule en Italie, jusqu'au jour o fut conclue
l'alliance dfinitive des Normands avec l'glise,
elle avait su rsister Henri IV, djouer ses arti-
fices et triompher de ses entreprises militaires ^
1. Stabant o quanti crudeles atque tyranni
Sub specie justa, noscentes hanc fore justam!
DoMNizo, in
fine,
2. Catholicis prorsus fuit hc tutus quasi portus.
Nam quos damnabat rex, pellebat, spoliabat
Pontifices, monachos, clericos, Italos, quoque Gallos;
Ad vivum fontem currebant funditus omnes,
Scilicet ad dictam dominam tam mente benignam....
Vestibus e sacris multos hc nota ducatrix
Patres catholicos vestisse quidem reminiscor.
Id., II, 4.
3. GuiLL, 'MAuiESB,, De
g
est. reg,, I. III. ViiaS. AnselmiyC.
18,
inAcT. SS. 0. B.,IX, 477479.
4. Ibid.
5. Sola resistit ei Mathildis filia Ptri,
Rex exardescens contra quam concitat enses
DoMNizo, II, 1.
Vita
S. Anselmi, in Act. SS. 0. B., IX, 474-475. Hug. Flaviniac,
ap. Pagi, 1199.
4.
Q6 LES
PRDCESSEURS
DE CALIXTE II.
C'tait dans sa rsidence
de Ganosse,
et en sa
prsence, que la force injuste, personnifie
dans
Henri IV, s'tait, pour un moment, prosterne de-
vant la justice et la majest de l'glise. Associe
la gloire
^
et aux mrites de Grgoire, elle Pavait
t aussi aux
calomnies inventes par d'ignobles
adversaires
contre le saint pontife, cause de l'af-
fection qui les unissait l'un l'autre ^ Le temps
avait fait justice de ces ignominies, et Mathilde
conservait
l'glise veuve de son grand pasteur
le mme dvouement, le mme amour qu'elle avait
tmoigns Grgoire. Elle tait donc venue appuyer
de son autorit et de son respect le nouvel lu,
comme il convenait celle qui, peine matresse
de ses tats et de sa personne, avait constitu l'-
glise romaine son hritire universelle".
Grce l'arme de la princesse
\
les partisans du
pape lgitime purent arracher aux schismatiques
toute la partie de Rome droite du Tibre,
y
com-
pris le chteau Saint-Ange, l'glise Saint-Pierre,
et, de plus, l'le du Tibre situe au milieu de la
1. DOMN., 1. C.
2. HuG. Flavin., 1. c.
5. Par sa premire donation, faite en 1077,
rappele dans le
second acte de 1102. Sa mre et son mari taient tous deux morts
Tanne prcdente; elle n'avait pas d'entants.
4. A comitissa et ejus exercitu. Chron. Cass.y III, 68.... Auxilio
jet0|pe comitissse....
67
cil. C'est l que Victor tablit sa rsidence et reut
les hommages de presque toute la noblesse romaine^
.
Mais une nouvelle rvolte clata, la veille mme de la
solennit de saint Pierre, au sein de la nombreuse
population qui restait attache la cause impriale
et l'antipape Guibert. Elle empcha Victor de
clbrer la fte du saint aptre et le fora
regagner le Mont-Cassin, dont il voulut garder la
crosse jusqu' sa mort. Cette sainte maison, aprs
avoir t le berceau de l'Ordre Monastique, devait
encore servir, pour un temps, d'asile et de vritable
sige la papaut si srieusement menace au mi-
lieu des mouvements tumultueux du peuple romain.
La ralit des faits se trouve ici d'accord avec
une vision qu'eurent, dit-on, certains plerins.
Ceux-ci se rendaient au Mont-Cassin, lorsqu'ils ren-
contrrent un vieillard vnrable, qui n'tait autre
que l'aptre Pierre et qui leur conta qu'il venait
se rfugier auprs de son frre Benot cause des
troubles de la ville apostolique \
Tranquille au fond de son monastre, et appuy
d'un ct sur les Normands, de l'autre sur Ma-
thilde, le nouveau pape crut utile de dtourner
sur les ennemis extrieurs de l'glise toutes les
forces catholiques dont il pouvait disposer. Il fit
1. Omnem psene nobilium ctum. Chron. Cass,, III, 68.
2. Chron, Cass.^ 1. c.
0^
rassembler une arme italienne, compose surtout
de Pisans et de Gnois, leur donna la bannire de
saint Pierre et les dirigea sur l'x^frique, dans le
but d'y rprimer les excs de la puissance sarra-
sine, et sans doute aussi d'effectuer une diversion
favorable du ct de la Sicile, dont les Normands,
sous le fils de Robert Guiscard, poursuivaient tou-
jours la conqute. L'expdition fut heureuse : la
flotte des deux rpubliques revint charge de d-
pouilles, qui furent consacres surtout par le vain-
queur Tembellissement des glises \
Cependant, l'antipape continuait dsoler les
provinces imprialistes soumises ses lois, et il
remplaait partout les vques et les abbs catholi-
ques par des simoniaques et par des clercs drgls
et ignorants\ Averti par l'indignation des fidles,
Victor, qui venait de confirmer l'excommunication
et la dposition de Henri IY% rassembla les v-
ques de l'Italie mridionale au concile de Bnvent,
o furent renouvels les anathmes lancs par
Grgoire contre l'antipape, contre ceux qui rece-
vraient des vchs ou des abbayes de la main des
laques, enfin contre tout empereur, roi, duc ou
1. Chron. Cass., II, c. 70. Rerthold. Const., ad ann. 1088,
Pagi, Cn^,ad ann. 1087, c. 5.
2. Chron, Cass., III, 69.
5. Bernold. Const., ad ann. 1087.
sculier qui disposerait des dignits ecclsias-
tiques*.
Le souverain pontife dut aussi retrancher de la
communion des fidles deux hommes qui jusqu'a-
lors avaient noblement combattu pour la bonne
cause : Hugues, archevque de Lyon, et Richard,
abb de Marseille, lesquels contestaient la validit
de son lection. Victor avait assez longtemps rsist
aux suffrages unanimes des lecteurs, pour avoir
le droit de svir, dans l'intrt de la paix et de l'u-
nit de l'glise, contre ceux qui branlaient l'au-
torit dont il avait eu tant de rpugnance se re-
vtir. Hugues, toujours si zl pour la cause de
l'glise, que Grgoire mourant l'avait compris,
comme on Ta vu, parmi les successeurs qu'il s'tait
dsigns, Hugues, entran peut-tre par un mou-
vement d'envie et d'ambition, avait calomni, dans
une ptre la comtesse Mathilde, et les antc-
dents et les intentions de Victor, en lui imputant
une complaisance coupable pour êmpereur^
1. Bernold., Const., c. 71. Ce concile fut tenu en aot 1087.
2.
Hugues se fondait sur la promesse faite par Didier, encore
abb du Mont-Cassin^ Henri IV, d'intervenir auprs du pape en
faveur de son couronnement comme empereur; promesse qui n'avait
rien de contraire au droit, puisqu'il savait bien que Grgoire ne
consentirait jamais couronner un empereur qui n'et pas satisfait
rglise, comme le remarquent fort bien Nol Alexandre et Pagi.
Les lettres de Hugues a Mathilde se trouvent dans la Chronique de
^0 LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
L'archevque expia noblement cette injustice par
sa conduile
ultrieure, et, s'il est vrai que Tam-
bition la lui et inspire, il en fut immdiate-
ment puni, car Victor tant mort au bout de peu
de temps
S
l'tat de suspense o se trouvait Hugues
l'exclut naturellement
du choix des cardinaux,
et laissa sans rival Odon d'Ostie, seul candidat
ligible parmi les quatre qu'avait recomman-
ds Grgoire. Victor, se sentant mourir, convo-
qua au Mont-Cassin les vques et les cardinaux,
et leur prsenta Odon comme son successeur\
Odon,
pourtant, ne fut lu qu'aprs un nouvel
interrgne de six mois, en mars 1088, dans une
assemble tenue Terracine, et grce aux soins et
au zle de la comtesse Mathilde. Le cardinal-vque
de Porto apporta l'adhsion du clerg romain, et
le prfet de Rome, Benot, celle de tous les fidles
laques. Les vques, cardinaux et abbs
%
au
nombre de quarante, aprs s'tre prpars par un
jene de trois jours, dclarrent que leur choix una-
nime e portait sur Odon. On lui arracha aussitt
Hugues de Flavigny, ap. Labbe, Bibl, ms., t. I, et dans Coletti,
Concil, t. XII,
p.
705.
1. 16 septembre 1087.
'i. Chron. Cass.,\\\, c. 75
o. Au premier rang de ceux-ci, on remarquait Oderisio, succes-
seur de Victor comme abb du Mont-Cassin : ex nobili Marsorum
comilum stirpe, dit la Chronique. Il gouverna jusqu'en 1105.
71
son froc de laine, pour le revtir de la pourpre^
et il fut proclam pape sous le nom d'Urbain
IL
C'tait donc encore un moine qui, aprs Grgoire
YII
et Victor III, allait tre charg de prsider au gou-
vernement de rglise dans les circonstances les-
plus critiques. Urbain tait Franais, et fils d'un
seigneur champenoise Aprs avoir reu les leons
de saint Bruno, Reims, il s'tait fait religieux
Cluny, sous l'abb saint Hugues, qui l'avait envoy
comme son remplaant auprs de Grgoire YII,
ds l'avnement de celui-ci. Nomm successive-
ment cardinal et vqued'Ostie, puis lgat en Alle-
magne, Urbain avait t le prisonnier de Henri IV^
et c'est cette forte cole qu'il s'tait form un ca-
ractre assez ferme pour continuer la lutte com-
mence par Hildebrand, et pour prcher la pre-
mire croisade, la plus grande des entreprises de
la chrtient. Le lendemain de son lection, le nou-
veau pape annonait, par une encyclique, au monde
catholique, quelle lourde charge venait de lui tre
impose^ et faisait part aux vques et aux
fidles de quel esprit il tait anim :
a
Ceux qui
1. Son pre tait seigneur de Lagery, entre Chtillon-sur-Marne
et Reims.
2. Statim in sequenti die, missis litteris omnibus catliolicis....
Chron, Cass., IV, 2. Celte lettre, dont Baronius dplorait a perte,
a t retrouve par D. Martne et publie par lui in A*mpliss. CoU
lecL,
t. I,
p.
520.
n
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.
(c
m'ont nomm, disait-il, affirment qu'ils
y
ont
ce
t dtermins par l'autorit et le commande-
ce
ment de mes prdcesseurs, de sainte mmoire,
ce
Grgoire et Victor. Dieu sait jusqu' quel point
ce
il ont d contraindre mes dsirs et ma volont.
ce
Mais, puisque, sans aucune ambition ni pr-
ce
somption de ma part. Ton m'a forc d'accepter
ce
un tel fardeau, dans un temps si plein de dangers,
ce
il ne me reste qu' vous conjurer de demeurer
ce
fidles rglise, de la dfendre et de combattre
ce
comme de vaillants guerriers, au jour des ba-
ce
tailles du Seigneur. Quanta moi, ayez confiance,
ce
et soyez persuads que, avide de suivre de tout
ce
point les traces de notre bienheureux pre le
ce
pape Grgoire VII, je repousserai tout ce qu'il a
ce
repouss, je condamnerai tout ce qu'il a con-
ee
damn, j'embrasserai tout ce qu'il a aim, j'ap-
ee
prouverai et confirmerai tout ce qu'il a trouv
ce
bon et catholique \

Aprs cela , Urbain , ti rant habilement parti des res-
sources que lui offraient ses relations monastiques,
fit appel au concours de son ancien suprieur, l'abb
Hugues de Cluny.
ce
Je vous en conjure, lui cri-
e
vait-il, si vous avez quelque piti dans le cur, s'il
ce
vous reste quelque
souvenir de voire fils et de voire
1. Dalum Tcrracin, III Id. Mart.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 75
lve, venez combler mes ardents dsirs par votre
prsence; ou, si cela ne se peut, envoyez-moi du

(c
moins tels de vos enfants, mes anciens confrres,
c(
que je puisse considrer et recevoir comme vous-
(c
mme, qui vous remplacent auprs de moi, qui
ce
me fassent entendre, au milieu de mon trouble,
c(
votre parole consolante, goter la douceur de
<c
votre amour et connatre ce qui se rapporte vous
et toute la congrgation de nos frres. Surtout,

<c
je vous en supplie, faites en sorte qu'ils prient,
ce
qu'ils implorent tous le Seigneur, afin qu'il daigne
ce
restaurer sa sainte glise aujourd'hui si cruelle-
ce
ment expose : et sachez que c'est l une obliga-
<e
tion spciale que je vous impose^

Ses actes rpondirent cette effusion de son
me. Il chercha s'entourer surtout de collabora-
teurs monastiques. Il leva son homonyme
Odon,
moine de Cluny comme lui, la dignit de cardinal-
vque d'Oslie, dont il avait t revtu avant son
1. Mabill., Ann. Ben., V, 1. LXVll, n. 55. Celte lettre, dans la
transcription qu'en a donne Mabillon, est date du 15 mai; mais,
comme il l'a lui-mme remarqu, la premire partie indique vi-
demment qu'elle a t crite le mme jour que la prcdente, le
15 mars... Quelques mois plus tard, par diplme du l'^'" novembre,
il confirme toutes les immunits et possessions du monastre o
il avait t jgnr par une seconde grce du Saint-Esprit, et avait
reu de Hugues les premires leons de la vie monastique. BibL
Cluniac,
p.
514.
MOINES d'oCC. Vfl.
5
lection. Il prit parmi les moines du Mont-Cassin,
pour en faire ses secrtaires, deux diacres : l'un
,
Lon*, distingu par le savoir et par l'loquence;
l'autre, Jean, qu'il nomma peu aprs cardinal et
chancelier de l'glise, et qui devait un jour le
remplacer sous le nom de Glase II. Le pape se
rendit ensuite au Mont-Cassin, palais et citadelle
des souverains pontifes
;
il
y
reut la visite de Ro-
ger et de Bomond, fils de Robert Guiscard, et
s'empressa de consacrer leurs largesses expiatrices
envers l'abbaye deBantino, dans l'Apulie, en allant
faire lui-mme la ddicace de l'glise et en pro-
clamant l'immunit complte de ce monastre,
spoli par les premiers Normands et de plus ap-
pauvri par la sacrilge usurpation des voques
simoniaques\
Les fils de Robert Guiscard, cette poque, se dis-
putaient, les armes la main, la succession de leur
4. 11 ne faut pas confondre, comme l'a fait Baronius, ce Lon
avec Lon auteur des premiers livres de la Chrorque du Mont-Cas-
sin, Ils furent tous les deux moines de cette abbaye, et tous deux
cardinaux et vques d'Ostie. Pagi, Cn., ad ann. 1088, c. 3. Petr.
DiAc.yDe vir. ilL, c. 50 et 31.
2. Diplme du pape, cit par Baronius ad ann. 1088, c. 8.
Ughelli, /â/ia sacra, t. YII. D. Ruinart, Hisi, d'Urbain II, c. 28.
Bantino est du diocse d'Acerenza. On trouve encore dans Baro-
nius, ad ann. 1090, c. 20 28, un diplme important rendu par
les deux princes, du consentement de leurs barons, en faveur des
liberts de Bantino.
75
pre
;
or, comme ils s'uccordaient reconnatre
Tau-
lorit d'Urbain II, ce dernier put se faire le mdia-
teur de leurs diffrends, et les amener aune rcon-
ciliation et un partage quitable ^ Malgr
leurs
dissensions intestines, ces vaillants princes, en
Italie aussi bien qu'en Normandie, n'avaient point
cess de persvrer dans leur dvouement aux
papes orthodoxes, et leur concours nergique ne fit
jamais dfaut Urbain IP.
Le roi Philippe de France, de son ct, s'empressa
de reconnatre le nouveau pa^pe", et l'Espagne
chrtienne rendit bientt un double hommage
son autorit et sa sollicitude. Le jour mme o
saint Grgoire VII rendait le dernier soupir Sa-
lernc, Tolde, l'antique mtropole de l'Espagne,
tait prise d'assaut, sur les Arabes, par Alphonse VI,
roi de Castille et de Lon\ et le vainqueur convo-
quait aussitt une assemble de seigneurs et de
prlats, o un moine franais de Cluny, nomm
1. Le trait entre les deux frres fut conclu en
1089,
par les
soins de leur oncle, le comte Roger, et du cardinal Henri, lgat
d'Urbain.
Roger eut le duch de Fouille et de Calabre; Bomond,
depuis si clbre la premire croisade, eut Bari, Otrante, Ta-
rente, etc. Pirro,
Silicia sacra, t. III, not, Episcop, Miazzar.
Saint-Marc, Eist.
d'Italie
y
lY, 844.
2. Normanni catholico papae concorditer favebant; verum inter
se truculenter dissidebant. Ord. Vit., YH, 677.
5. Berth. Const., ad ann. 1089.
4. 25 mai 1085.
Bernard, tait runanimit' choisi pour arciie-
vque de Tillustre sige reconquise
Alphonse, qui
tmoignait l'antique abbaye la plus tendre dvo-
tion, contribuait plus que personne la construc-
tion de l'immense glise abbatiale
;
il passait pour
avoir voulu s'y faire religieux^ et avait obtenu
Bernard de l'abb Hugues, afin de le placer la
tte du
clbre monastre de Saint-Just et Saint-
Facond.
Le nouvel archevque voulut aller rece-
voir
lepallium en Italie, des mains d'un pape qui,
comme
lui, sortait des rangs de Cluny. Urbain fit
plus : il
rtablit l'ancienne primatie de toute l'Es-
pagne en
faveur du sige mtropolitain de Tolde,
glorieusement rcupr, aprs trois cent soixante-
dix ans d'interruption, par les efforts hroques
de la chevalerie chrtienne".
1. Roder. Tolet., L
VL
c. 24.
2. Baron., ad ann. 1095, c. 10. Une chronique cite par Raroniiis
le qualifie de in conversatione Cluniacensis abbatis obedienlia-
rius .
5. Labore populi christiani. Diplme donn nagni, le 15 oc-
tobre 1088. On peut voir dans l'archevque Rodric de Tolde,
VI, c. 26,
la curieuse histoire de la colre du roi Alphonse contre
le primat Bernard, parce que celui-ci avait transform en glise la
grande mosque qu'Alphonse avait jur de laisser aux Maures; Al-
phonse voulut le faire brler vif en expiation du parjure commis
;
mais les Maures eux-mmes, craignant l'indignation des chrtiens,
obtinrent sa grce. Bernard remplaa comme lgat en Espagne un
autre moine, Richard, abb de Marseille, dont on a parl au livre
prcdent.
LES PKDCESSEURS DE GALIXTE II.
77
Bernard et les autres moines de Cluny
tablis
en
Espagne, et dont l'ascendant
y
tait trs con-
sidrable,
contriburent de tous leurs efforts

la substitution de la liturgie gallo-romaine au rit
mozarabe ^ Un autre moine franais, Adelme^
abb de la Chaise-Dieu, avait assist, avec l'arme
du roi de Castille, au passage du Tage. Mont sur
son ne, il s'tait lanc dans le fleuve dbord, en
chantant le verset du psalmiste : Hi in curribus et
hi in equis : nos antem in nomine Domini. L'exem-
ple du bon moine fit honte aux soldats effrays
;
ils
suivirent l'tranger la nage, et le fleuve fut ainsi
franchi par toute l'arme chrtienne".
Adelme s'en alla, pieds nus, jusqu' Rome, d'o
il revint se cacher l'abbaye de la Chaise-Dieu
*.
Le bruit de ses vertus et de ses miracles franchit
les Pyrnes : la reine Constance, femme d'Al-
phonse VI, conjura son mari de faire venir le saint
moine en Espagne, dans l'espoir que son exemple
sanctifierait leurs peuples. On lui donna, aux
1. Pagi, ad. anii.
1091, c. t1.
2. Adelme tait n Loudun, en Poitou, et de trs grande mai-
son. Ingenuitate conspicuus... parentes ejus cum secundum saeculi
pomposam gloriam illustres fuissent. Act. SS. 0. B., t. IX, P. 866.
5. Radulfus, auct. Vit S. Adelmi, in Act. SS. 0. B., t. IX,
p,
870.
4. IbicL, 867.
portes de Burgos, une chapelle et un hpital qui
devint une abbaye clbre, sous le nom de Saint-
Jean de la Voiiga, o il acheva sa vie au milieu
des exploits de la charit et de la pnitence
\
mais
non sans avoir pralablement propag la stricte
observance de la rgle bndictine, suivie la
Chaise-Dieu en ce temps-l. Les Franais semblent
avoir t appels, cette poque, prendre une
part glorieuse et considrable la restauration ca-
tholique de l'Espagne : d'un ct de saints moines,
de l'autre de nombreux chevaliers, taient accourus
de toutes les provinces de la France, l'appel d'Al-
phonse
%
lorsque l'invasion des Almiravides vint
donner une nouvelle force la domination sar-
rasine dans la Pninsule. Parmi ces Franais se
distinguait surtout le Normand Guillaume". La
prsence ou l'influence des hommes de cette race
en Espagne, comme en Italie,
y
indique presque
toujours la prpondrance d'un sentiment profond
de dvouement l'glise romaine
;
et, en effet, telle
avait t la consquence de l'alliance des Normands
et des Catalans, par le mariage de Raymond B-
1. Radulfus, auct. Vit S, Adelmi, in Ac. SS. 0. B., t. LK,
p.
869.
Les Espagnols le vnrent sous le nom de saint Elesme.

Il mourut en 1097.
2. Le seul bruit de leur arrive met en fuite les Sarrasins.
Fvacjm. histor., ap. Duchesne, Script,, t. lY,
p.
88.
3. Chron, Malleac, adann. 1087.
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE II. 71*
renger III, comte de Barcelone, avec Malhilde, fille
de Robert Guiscard K
Raymond voulut, en 1090,
faire don de tout son
comt l'glise romaine, se
dclarant
tributaire
et vassal du successeur de
saint Pierre,
tant par
amour de Dieu et des aptres que
pour mieux ga-
rantir son indpendance l'gard de toute autre
puissance ^ Il
y
ajouta le don
spcial de la ville de
Tarragone, o le pape Urbain
s'empressa de rta-
blir l'ancienne mtropole, supprime
depuis prs
de quatre sicles par suite de la conqute
musul-
mane,
ce
Le Seigneur est juste, disait le pape
dans
le diplme relatif cette reconstitution,

il est juste
et saint dans tout ce qu'il fait

;
et, bien que ses
ce
jugements soient souvent
incomprhensibles,
c( c'est lui qui rgle les rvolutions des
royaumes
ce
et des sicles. Il nous a donc paru bon d'exalter
ce
dernirement la gloire de Tarragone, tout en
ce
chtiant les pchs de ses habitants. Il
y
avait
ce
trois cent quatre-vingt-dix ans que les Sarrasins
ce
avaient fait de cette cit presque une solitude, et
ce
voil que le Seigneur a mis au cur des princes
ce
chrtiens la pense de la restaurer. Voil que le
ce
comte Brenger, pour le salut de son me et d'ac-
1. GuiLL.,
ApuL.h lY,
p.
270,
d. Muratori.
"2
Conc. CoLETTi, t. XII,
p.
718,
80
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
ce
cord avec ses seigneurs, Ta donne, avec tout son
(c
territoire, au bienheureux Pierre. Nous la pre-
cc
nous donc sous la garde spciale du saint-sige;
(c
nous confirmons la libert et les immunits que
(c
lui a confres le comte ^

Mais la joie du rtablissement presque simul-
tan de deux clbres mtropoles ne fit pas perdre
de vue au souverain pontife la protection qu'il
devait aux autres siges dans cette mme Espagne.
Le roi Alphonse ayant, en effet, entrepris de d-
poser et d'emprisonner Tvque de Compostelle,
le pape fulmina contre lui une rprimande o res-
pire tout entire Tme de Grgoire VU : Le
c(
monde est rgi par deux puissances, la sacerdo-
ce
taie, et la royale. Mais l'une est tellement au-
cc
dessus de l'autre, qu'il nous faudra rendre
ce
compte des rois eux-mmes au Roi de l'univers.
ce
La charge pastorale nous oblige de pourvoir,
ce
selon nos forces, au salut non seulement des
ce
petits, mais des grands, afin de rendre intactes
ce
au vrai pasteur les brebis qu'il nous a confies.
ce
Nous devons surtout veiller ton salut, 6 roi, toi
ce
que le Christ a rig en champion de la foi et de
ce
l'glise. Nous te prions donc, glorieux prince,
ce
au nom de Dieu et des aptres, de faire rtablir
1. Donn Capoue, le
1'"
juiMet 1001. Concil. Coletti, t. XL,
p.
718.
LES PREDECESSEURS DE GLIXTE H. 81
ce
cet vqiie dans sa dignit par rarchevqiie de
a
Tolde et de nous l'envover avec tes ambassa-
a
deurs,
pour tre jug par nous. Autrement, tu
a
nous
obligerais faire contre toi ce que nous ne
c(
voudrions pas
*.
-
Pendant qu'Urbain II corrigeait ainsi les excs
des rois orthodoxes, et qu'il voyait les catho-
liques victorieux de l'Espagne se dclarer ses
vassaux, il vivait, lui, presque prisonnier dans
l'le du Tibre, forc .de se dfendre contre les
embches des schismatiques qui occupaient la
moiti de Rome, et tellement pauvre qu'il ne
subsistait que des aumnes des dames romaines,
et mme de celles des femmes du peuple \
Le temps tait cependant venu pour lui de s'oc-
cuper du danger le plus pressant qui menat
l'Eglise, celui de l'accroissement des forces de l'em-
pereur'', le fauteur, le protecteur du schisme dont
l'antipape Guibert tait le pontife. Quoique les im-
prialistes d'Allemagne et d'Italie fussent les
seuls
adhrents de Guibert*, leur appui tait redoutable
1. CoLETTi, ConciL, XI,
p.
752.
2. Saint-Marc, Hist, d'Italie, IV,
p.
845.
5. Comme le cardinal Baronius et autres crivains catholiques,
nous reconnaissons Henri IV le titre d'empereur partir de son
couronnement en 1084 Rome, bien que cette crmonie et t
faite par Tantipape.
4. Order. Vit., l. VIII,
p.
677. Cette assertion est inexacte en ce
qui touche TAngleterre, comme on le verra plus loin.
5.
82 LES PRDCESSEURS DE CALiXTE IL
cause de la quantit d'vques d'Allemagne et
d'Italie qui se trouvaient dans ce parti. Si, profitant
des hsitations de Didier et de la douloureuse incer-
titude des deux interrgnes qui sparent la mort de
Grgoire de l'avnement d'Urbain II, Henri avait
pu revenir en Italie la tte d'une arme victo-
rieuse, il aurait sans aucun doute fait triompher
l'antipape et consolid, pour longtemps, la servi-
tude de l'Eglise \ Mais le bras de Dieu retint le
prince en Allemagne assez .longtemps pour qu'un
pape nergique pt runir et diriger contre lui
toutes les forces catholiques. Le peuple saxon, qui
avait si gnreusement associ sa cause celle de
l'glise romaine, pendant toute la vie de Gr-
goire VII, fut encore, aprs sa mort, la principale
sauvegarde de la libert apostolique. Ce noble peu-
ple partageait ainsi avec les Normands, quoique
loign de l'Italie, la mission de repousser ou de d-
tourner les coups destins l'glise. Henri IV avait
ranim
toute leur exaspration contre lui, en rem-
plaant par des intrus les vques orthodoxes, et en
retenant les biens confisqus dont il avait promis
la restitution. Les Bavarois, ses adhrents les plus
anciens,
se dclarrent contre lui, sous leur duc
Welf, tige de la clbre race des Guelfes. Les Soua-
1. LDEN, t. IX,
p.
238 et 239.
bes,
qui avaient pris pour duc le fils du roi Rodol-
phe mort en
combattant pour l'Eglise et pour les
vieilles lois de l'empire, se runirent aux Saxons.
Henri, la tte de vingt mille hommes, levs prin-
cipalement dans les villes du Rhin, marcha contre
les confdrs. Ceux-ci, au nombre de dix mille seu-
lement, s'avanaient sous les ordres d'Ecbert, mar-
grave de Misnie, et du prince que les catholiques
allemands avaient lu roi, Hermann de Luxem-
bourg
;
ils tranaient avec eux un char surmont
d'une croix trs grande et d'une bannire consacre,
comme symbole d'une arme catholique ^ On en
vint aux mains dans les champs de Rleichsseld, prs
Wurtzbourg, le dl aot 1086. Avant la bataille,
toute l'arme catholique se prosterna et l'arche-
vque Hartwig de Magdebourg invoqua l'assistance
du Dieu au nom duquel ils allaient tirer l'pe ^ Ce
fut un combat d'infanterie, la diffrence de la plu-
part de ceux du moyen ge : le duc Welf, avec ses
Ravarois et une grande partie des Saxons, voulut
se battre pied% comme le faisaient les bourgeois
imprialistes. Ces troupes ne rendirent pas de trs
1. On reconnat ici le modle du carroccio, si usit dans les
villes lombardes pendant leurs guerres avec les empereurs.
2. Bernold Const., ad 1086. Cet crivain fut tmoin oculaire
de la bataille.
3. IMd. Cf. Stentzel, I, 528.
84
LES
bons
services
leur matre : les gens de Cologne el
d'Utreclt
lchrent
pied tout d'abord. Henri se d-
fendit
avec intrpidit,
mais n'en essuya pas moins
la plus cruelle
dfaite de son rgne. Les catholiques
occuprent
aussitt la ville de Wurlzbourg, capilale
du duch de Franconie, et les domaines immdiats
de la maison impriale : ils
y
rtablirent Tvque
lgitime Adalbron,
qui en tait exil depuis dix
ans. Les vques de Salzbourg et de Passau furent
aussi
rtablis peu aprs. Mais, comme l'empereur
joignait
une grande bravoure personnelle l'activit
Lî plus infatigable, il eut bientt rpar les suites de
sa dfaite et repris Wurtzbourg. Avant d'y rinstal-
ler son intrus Mginhard, Henri s'effora de rame-
ner son parti Adalbron
;
mais celui-ci ne voulut
pas mme le voir. H dit aux princes chargs par
l'empereur de cette ngociation : Vous pouvez me
(c
tuer, mais non me forcer de voir ou d'entretenir
(c
volontairement votre roi*.
)>
n quitta donc de nouveau sonvch, et, sortant,
encore une fois de sa ville piscopale,
il alla se
rfugier l'abbaye de Lambach, qu'il avait fonde
sur ses domaines patrimoniaux, et oii il mourut
aprs quatre ans d'un nouvel exil ^
1. Waltram., De unit. Eccles, adversus
Hildebrand.,
t. II,
p.
505, d. Freher.
2. Il tait fils du comte de Lambach : cette
abbaye existe encore
L'anne suivante, diverses confrences entre
Tempereur et les seigneurs catholiques, qui se qua-
lifiaient de faux de saint Pierre
\
n'amenrent au-
cun rsultat. Les princes communiqurent Henri
les lettres du nouveau pape Victor VIII qui confir-
maient la sentence de Grgoire^
;
ils lui promirent
de le faire reconnatre partout comme empereur,
s'il voulait seulement se rconcilier avec l'glise";
mais Henri dclara qu'il ne se regardait pas comme
excommuni. Les princes refusrent alors de traiter
avec un pcheur public qui s'obstinait dans le scan-
dale. Ils furent peut-tre encourags dans cette voie
par un message du roi Ladislas de Hongrie, qui leur
fit dire qu'il viendrait, en cas de besoin, avec vingt
mille chevaliers, au secours des faux de saint Pierre
contre les schismatiques\ Mais, bien qu'assez forts
pour lutter, souvent avec succs, contre Henri, et
pour rem'pcher d'agir vigoureusement en Italie
contre l'Eglise, les confdrs manquaient d'un chef
militaire ayant assez d'ascendant pour tenir tte
l'empereur. Le roi qu'ils avaient lu quelque temps
sur le Traun, en haute Autriche. Il mourut le 6 octobre 1090.
Stentzel, II, 294.
1. Fidles S. Ptri.

A Oppenheim, en mars, et Worms, en
aot 1087.
2. Bernold, ad ann. 1087. Cit plus haut.
5. Ibid.
4. Bernold, ad ann, 1087.
M LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
auparavant, Hermann de Salm, comte de Luxem-
bourg, s'tait montr compltement au-dessous de
sa mission, et, abreuv de dgots par ses allis, il
s'tait relire en Lorraine, o il mourut en 1088. Le
chef le plus influent des catholiques, avant comme
aprs cette mort, fut Ecbert, margrave de Misnie,
personnage quivoque, goste, mais brave et habile,
qui trompa souvent les deux partis, et qui manquait
totalement de cette loyaut et de ce dvouement re-
ligieux indispensables aux dfenseurs de l'glise.
Dans une meute fomente par ce margrave Gos-
lar, mais dont la cause est difficile dcouvrir, l'-
glise perdit l'un de ses pontifes les plus courageux
et les plus purs, Burkhard, vque deHalbersladt.
La veille de l'attentat, peine arriv dans la ville o
/avait attir un projet de confrence avec les imp-
rialistes qui ravageaient les terres de son vch,
il avait dclar ses familiers qu'il se sentait trop
vieux et trop fatigu pour continuer la guerre,
mais que, tant qu'il vivrait, il fuirait comme la peste
toute communion avec la tyrannie, et que sa seule
ambition tait de se rfugier dans n'importe quel
pays o il pourrait tre jamais dlivr de la vue
du tyran^ Assailli au milieu de la nuit par les as-
sassins, il fut accabl de coups de pierres et de b-
1. Ann, Saxon, ad. ann. 1088.
ions, puis enfin perc d'une lance dont le fer lui
resta dans les entrailles. On le transporta mourant
l'abbaye voisine d'Ilsemburg, qu'il avait rforme
et o il avait dj choisi sa spulture, car les mo-
nastres taient, en Allemagne, plus que partout
ailleurs, l'asile mortuaire des vques orthodoxes.
Il
y
expira en chantant un hymne au Prince des
Aptres, qui la dernire offrande de sa vie tait
ainsi prsente \ Quelques mois aprs, la mort en-
leva le saint archevque de Salzbourg, Gebhard%
rtabli, depuis peu de temps, dans sa mtropole par
rpe du comte Engelbert et de ses chevaliers. Les
moines de l'abbaye d'Admont, fonde par l'vque,
reurent son corps et gravrent sur sa tombe l'pi-
taphe que voici :

Il a souffert pour la justice; il a
((
subi l'exil par la haine du roi; il a prfr la mi-
ce
sre au schisme... Il a obi, Rome, tes juge-
ce
ments... Fidle la loi de Dieu, il n'a craint ni
ce
le roi, ni la force, ni la honte". >y Henri voulut
1. Hymnum Jam bone Pasior Petre, allisona voce exorsus. Ibid.^
6 avrifl088.
2. Mort le 15 juin 1088.
3. Propter justitiam toleravit et ipse rapinam;
Rgis ob hanc odium fugit in exilium
,
Malens ille miser quam schismatis esse minister...
Servans, Roma, tuo dbita judicio...
Hic pro lege Dei nescivit cedere rgi,
Vel cuiquam forti, vel quoque dedecori.
AcTA s. Gebh., ap. Canis., Led. antiq.y VI,
p.
1237.
aussitt le remplacer par une de ses cratures et
lui substituer un intrus de sa faon
;
mais les catho-
liques de la province choisirent parmi les moines
un prlat orthodoxe dans la personne de Tabb de
Saint-Pierre, Thimon^, noble Bavarois, qui avait t
religieux au monastre de Hirschau, dont, nous l'a-
vons dit, le saint abb Guillaume avait su faire le
foyer de la rsistance catholique en Allemagne.
Cependant Henri, fortifi par la mort de Tvque
de Halberstadt, par la soumission de Tarchevque
de Magdebourg et par la conduite quivoque du
margrave Ecbert, put tenter de nouveau la sou-
mission de la Saxe, et il l'avait peu prs acheve,
lorsque Ecbert le surprit et le dfit prs de Glei-
chen enThuringe^ Burkhard de Lausanne, vque
mari, par un scandale unique au milieu mme
des dsordres de son parti
%
et digne ce litre de
porter la bannire d'un empereur schismatique,
fut tu dans le combat
;
et un autre adhrent trs
actif de Henri, l'archevque Limar de Brme,
y
fut pris par le jeune comte Lothaire\ fils d'un
1. lu le 25 mars 1090.

2. A Nol 1088.
0. Selon Stentzel, c'tait remplir le prcepte de
TAptre (iiniiis
iixoris virum, I Tm. m,
2).
Il est fcheux pour Burkhard et son
pangyriste moderne, qu'il ait t le seul vque de son temps,
catholique ou schismatique, interprter le texte de l'Aptre d
cette faon.
4. De Supplingenbourg.
chevalier lue Nohenburg* pour la bonne cause, et
qui commenait ainsi quatorze ans une vie qu'il
devait terminer sous la pourpre impriale, aprs
avoir donn la paix et la libert rglise.
Peu aprs cette victoire, Ecbert prit assassin
par les soldats de l'abbesse de Quedlinburg,
sur
de l'empereur. La position des catholiques n'en
tait pas moins fcheuse, par suite de la dfection
ou de l'intrusion de la plupart des vques. Les
orthodoxes n'en comptaient alors que cinq dans
leurs rangs^; deux d'entre eux, Adalbron de
Wurtzbourg et Hermann de Metz, moururent en
1090
;
mais il restait Altmann de Passau et Gebhard
de Constance, sur qui Urbain I[ s'appuya principa-
lement lorsqu'il rsolut, cette poque, d'inter-
venir directement dans les affaires d'Allemagne.
Gebhard tait issu de la maison de Zhringen,
aussi puissante que dvoue l'glise; il tait aussi
moine de Hirschau et lve de l'abb saint Guil-
laume; Urbain l'avait connu pendant sa lgation et
l'avait mme sacr vque de Constance. Par ses
lettres du 18 avril
1089% il le constitua son lgat,
1. Victoire gagne par Henri sur les Saxons, 1075.
2. Ilermann de Metz, Adalbron de Wurtzbourg, Albert de Worms,
Altmann de Passau et Gebhard de Constance. Bernold, ad an-
num 1089. Les trois premiers taient emprisonns ou chasss de leurs
siges.

Cf. 1. I,
p.
165, n. 2.
3. Ap. CoLETTi, ConciL, XII, 737.
et, en renouvelant Texcommunication au premier
degr contre Henri et contre Tantipape, et au
second degr contre leurs fauteurs et soldats,
il
donna Gebhard des pouvoirs ncessaires pour
modifier l'gard des fidles les consquences de
leurs relations avec les excomniunis, relations qu'il
devenait difficile d'viter pendant une guerre si
prolonge* Les princes catholiques renouvelrent en
vain leurs offres de paix et de soumission complte
l'empereur, la seule condition de renoncer

l'antipape Guibert et de se rconcilier avec l'glise.
Henri semble
y
avoir lui-mme inclin; mais les
vques ordonns dans le schisme l'en dtournrent,
dans la crainte trs fonde de se trouver sacrifis
avec l'antipape dans le trait intervenir ^ Il fallut
donc continuer la guerre. Ces suppts de la rvolte
contre l'Eglise ne combattaient pas seulement par
les armes : ct des vques batailleurs comme
Burkhard, l'vque mari de Lausanne, qui se
faisait tuer sur le champ de bataille pour son em-
pereur, il
y
avait les raisonneurs et les prdicateurs
qui parlaient au nom des saintes Ecritures, et
s'autorisaient des calamits dont les catholiques
taient atteints pour essayer de gagner des mes
1. Bern., l. c. Cf. Waltram., Apolog. Heur. IV, ap. Freher,
Script., I, 296.
au schisme impriale C'est dans ce but que Wal-
tram, archevque intrus de Magdebourg, crivit au
comte Louis de Thuringe une lettre o il s'tend
sur les avantages de la concorde et de la charit,
et o il invoque ces textes sur lesquels on a tant de
fois essay de fonder la complicit de l'Eglise avec
la tyrannie et l'iniquit:
c<
L'Aptre dit que toute
c<
personne doit tre soumise aux puissances sou-
ce
veraines, parce qu'il n'y a point de puissance qui
c(
ne vienne de Dieu, et que quiconque lui rsiste
a
rsiste l'ordre de Dieu^ Cependant vos amis
disenlauxfemmesetausimple peuple qu'ilnefaut

ce
pas se soumettre la puissance royale.. Veulent-
ils rsister Dieu? Sont-ils plus forts que lui ?
Mais que dit le prophte? Tous ceux qui combat-
tent contre vous, Seigneur, seront confondus, et
ceux qui vous rsistent priront'". Ropolphe,

<c
Hildebrand, Ecbert, et une infinit d'autres sei-
cc
gneurs, ont rsist l'ordre de Dieu dans la per-
ce
sonne de l'empereur Henri, et ils ont pri
;
ce qui
<c
a eu une si mauvaise fin devait avoir un mauvais
<c
principe. Le comte de Thuringe emprunta la
plume d'Etienne, vque de Halbersladt, digne suc-
1. Ex nostro triunipho vos domino nostro imperatori lucrifacia-
mus. Epist, Waltram., ap. Dodechin., in Pistor. Script., t. I.
2 Rom. xiii, 1.
3. I.
Cor. X, 22.

Is. xli, II.
cesseiir du martyr Burkhard, et adressa l'intrus
une rponse dont voici quelques passages^ :
Nous
(c
disons que tu entends mal le prcepte de l'Aptre
(c
et que tu l'interprtes plus mal encore. Car, si
((
toute puissance vient de Dieu dans le sens o tu
(C
l'entends, d'o vient que le Seigneur dise, par
son prophte : Ils ont rgn, mais ce n'est point

a
par moi; ils sont devenus princes^ mais je ne les
ce
connais pas^^
c(
Augustin, en expliquant la sentence de l'Aptre,
c(
nous l'a dit : Si une puissance commande ce qui
(C
est contre Dieu, alors mprisez la puissance et
ce
n'en redoutez aucune \.. Mais coutons l'Aptre
ce
qui parle ainsi lui-mme :
ce
// ny a point de
ce
puissance qui ne vienne de Dieu
,
et qui dit
ce
ensuite :
ce
El celles qui viennent de Dieu sont or-
ce
donnes^,
Pourquoi as-tu supprim cette vrit ?
ce
pourquoi as-tu voulu nous voiler la moelle et
ce
Tmede cette sentence ?. . . Prvoyant, par l'inspi-
1. Nous empruntons la traduction de Fleury, 1. LXIII, c. 5^.
Le
cardinal Baronius ajoute : Hue usque litterse Waltrami queni nostri
sseculi politic6tatuunt sibi sui ipsorum dogrnalis auctoreni et defen-
sorem.
2. Ose, vnr, 4.
5. Quod si potestas aliquid jubeat quod contra Deum sit, bic con-
temne potestatem, non tirnendo potestatem alioqiiin.
4. C'est la traduction que donne Fleury, /. c, en dplaant ainsi
la virgule du verset : Quse autem sunt a Deo, ordinat sunt.
95
ration du Saint-Esprit, qu'il s'lverait un jour

(c
dans l'glise des hrtiques comme toi et tes pa-
c(
reils, qui appelleraient le bien mal, et le mal
(c
bien, qui changeraient la lumire en tnbres,
ce
et qui transformeraient les prceptes de la vrit
ce
en captations de l'erreur, l'Aptre a voulu tran-
((
cher les conjectures de l'esprit rprouv par cette
(C
addition :

Celles qui viennent de Dieu sont or-
c(
donnes
;
or donc, donnez-nous une puissance
(C
ordonne, et nous ne rsisterons plus, et nous
(C
lui tendrons les bras. Mais comment, s'il te reste
<c
une goutte de sang dans les veines, comment ne
rougis-tu pas de dire que Henri est roi et qu'il

(C
est dans l'ordre? Est-ce l'ordre que d'autoriser
((
le crime, de confondre tout droit divin et hu-
<(
main? Est-ce l'ordre que de pcher contre son
ce
propre corps et d'abuser de sa femme d'une ma-
cc
nire inoue jusqu' lui? Est-ce l'ordre que de
(C
traiter en prostitues les veuves qui viennent de-
ce
mander justice?

Et ici se trouve une vive numration des crimes
de Henri et de ses attentats contre l'Eglise, contre
les vchs, contre les abbayes, vendus par lui ou
livrs pour des motifs souvent infmes\ Puis le
1. Etenim Conslantiensem, Babenberg., Mogunt. et plures alias
pro pecunia, Ralisbon. August. Strasburg. pro gladio, abbatiam
Fuldens. pro adullerio, Monasleriens. episcopalum (quod diccre et
94 LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.
pontife reprend :
a
Excommuni, cause de ses
forfaits, par le sige apostolique, il n'aura jamais

c(
ni empire ni puissance sur nous, parce que nous
sommes catholiques. Tu nous reproches de har
ce
nos frres; mais Dieu ne phîse que nous comp-
c(
tions Henri parmi nos frres ou parmi les chr-
((
tiens, lui qui, sourd
la voix rpte de F-
glise, doit tre considr comme un paen et un

ce
publicain! Nous le hassons et nous offrons celle
ce
haine Dieu comme un grand sacrifice, disant
ce
avec le psalmiste : Comment ne harais-ja pas^
ce
Seigneur, ceux qui te hassent, et comment ne
ce
frmirais-je
pas de
fureur
contre tes ennemis
^1
ce
C'est pourquoi nous faisons tous nos efforts pour
ce
regarder les ennemis de TEglise comme nos
ce
propres adversaires, et nous les hassons parce
qu'ils sont les ennemis de Dieu, et non les ntres.
Tu nous prches la paix avec tous les hommes

;
mais tu oublies d'ajouter avec l'Aptre : si
faire
ce
se peut. Or cela ne peut pas se faire avec les en-
ce
nemis de Dieu.... Qu'a dit le Dieu Sauveur qui
ce
est lui-mme notre paix : Je ne viens pas appor-
ce
ter la paix sur la terre, mais unglaive\ Qu'est-
audire nefas est) pro sodomitica immunditia vendidit, qu si
impudenter negare volueris, teste clo, teste terra, omnes etiam a
furno redeuntes scioli concludent.
1. Ps. cxxxviii.

2. Matth., X.
ce
ee
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE K. 95
(c
ce ceci?
Pourquoi la paix apporte-t-elle un
ce
glaive?
Pourquoi
dclare-t-elle
la guerre? Pour
ce anantir
la paix de
Satan, car il a aussi sa paix,
ce
dont le
Seigneur a parl, en disant : Lorsque
ce
rhomme
fort dfend
sa maison, tout ce qu'il
(c
possde est enpaix^ Oh! avec quelle habilet le
ce
diable ne dfend-il pas sa maison, en ce temps-
ce
ci, l'aide de vous autres, ses satellites, qui,
ce
cuirasss de perfidie, tes impntrables aux
ce
traits de la vrit et de la foi! Mais Notre-Sei-
ee
gneur peut aussi survenir, et vaincre Thomme
ce
fort, et lui arracher les armes qui font sa con-
ce
fiance. Nous n'avons donc pas tort de dtes-
ce
ter cette fausse paix plus cruelle que toutes les
ce
guerres et fltrie par le psalmiste en ces termes:
J'ai dtest les impies en voyant la paix des p-
cheurs\
Tu nous dis encore que le pape Gr-

goire, le roi Rodolphe et le marquis Ecbert sont
ce
morts misrablement, et tu flicites ton
matre
ce
de leur avoir survcu! Mais ne vaut-il pas mieux
ce
mourir bien que mal vivre? Que ne
flicites-tu
ce
aussi Nron d'avoir survcu aux aptres Pierre et
ce
Paul, Hrode saint Jacques et Pilate au Sei-
ee
gneur Jsus-Christ? Pour nous, qui avons
grav la parole de Dieu dans notre
mmoire
ce
&
&
1. Luc, XI.
2. PSe LXXIL
96 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE H.
ce
comme sur le diamant, nous mprisons tous
ce
les fantmes qui se dressent contre la vrit de
ce
Dieu
;
nous nous glorifions dans les tribula-
cc
lions : on peut nous calomnier, nous proscrire,
ce
nous exiler, nous gorger; mais nous courber
ce
ou nous vaincre, jamais ! Notre plus grande joie,
ce
c'est la gloire de nos pres, qui, en rsistant aux
ce
ordres des princes, ont gagn Tternit bienheu-
cc
reuse^
>>
Ainsi parlait un prince catholique, par la bouche
d'un vque orthodoxe, et de pareils crits rendent
raison de bien des batailles. Rpandus dans l'Alle-
magne, ils ranimaient le zle du parti pontifical,
qui, malgr ses pertes rcentes, comptait encore de
nombreux adhrents, surtout parmi la haute no-
blesse du midi de l'Allemagne. Si les Saxons, pui-
ss par tant de luttes, se rsignaient subir, l'ex-
ception du seul Werner, vque exil de Merseburg,
le joug de l'empereur, en revanche les Bavarois,
sous le duc Welf, continuaient lui opposer une
rsistance nergique. Le lgat Altmann, de Passau
(qui mourut peu aprs), laissait, aprs lui% les
catholiques des bords du Danube sous la tutelle
d'un chef vigoureux, le nouvel archevque de Salz-
1. DODECHIN, /. C.
2. Il mourut le 10 aot lOlH
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 1)7
bourg, le moine Timon, qui sut endurer, comme
son saint
prdcesseur,
Texil, la captivit et toutes
les violences de la perscution. Condamn mort
dans sa prison, il sentit deux fois s'abaisser sur son
cou le glaive du bourreau \
La lutte tait surtout trs vive en Souabe, sous
la direction du lgat Gebhard, de Constance, o
vivait encore Guillaume de Hirschau\ Le saint
abb, non content dformer de courageux vques,
tels que Gebhard et Timon, avait en outre
donn la plus puissante impulsion au mouve-
ment intrieur et spirituel par lequel tant de la-
ques de tout sexe et de tout rang se sentaient
entrans embrasser la vie monastique, en qua-
lit de convers"', ou se constituer les vassaux
des chapitres ou des monastres, auxquels ils ren-
daient des services quotidiens, en faisant profes-
sion d'obissance envers les congrgations rgu-
lires\ On voyait des villages entiers de la Souabe
s'astreindre ces obligations volontaires, et former
ainsi des communauts relioieuses d'un nouveau
D
1. Au second coup, rpe du bourreau se brisa. Acta SS. Tiiie-
MON. ap. Canisium, Led. antiq., t. IV,
p.
637.
2. Il fut martyris en Palestine, le 28 septembre 1101.
5. 4 juillet 1091.
4. Bernold, ad ann. 1091. On reconnat ici le type des tiers
ordres organiss au treiz ime sicle par S. Franois et S. Domi-
nique.
MoixEs d'occ. vit.
6
genre\ Urbain imprima la sanction apostolique
cette nouvelle manifestation de l'esprit catholique,
qui n'avait pas manqu d'exciter de nombreuses
critiques% mais dont il avait pu apprcier par lui-
mme les bons effets, car elle seule consolait l'dise
de la tideur et des dfections dont la prolongation
du schisme tait la consquence \ En dehors de ce
mouvement populaire, les principaux seigneurs de
la Souabe soutenaient, d'accord avec le duc Welf et
les Bavarois, la cause de l'Eglise, et repoussaient
l'envi la domination de Frdric de Hohenstaufen,
gendre de l'empereur, et que celui-ci voulait leur
imposer comme duc de Souabe. Ainsi commenait
dj la lutte entre les Guelfes et les Gibelins qui^
aprs l'lvation des fils de Frdric de Hohen-
staufen la couronne impriale, devait se confon-
dre, en quelque sorte, avec lalutte permanente entre
l'empereur et l'glise. Pour tenir tte Frdric
etauxvques intrus qui l'appuyaient
\
les catho-
liques lurent duc Berthold de Zhringen, frre
du lgat Gebhard, de Constance, et gendre du roi
orthodoxe Rodolphe, qui avait t aussi duc de
2. Ibid. Voir aussi Mabill., Ann, Ben,, l. V, 1. LXVII, n" 18.
5. Ibid.
A, Ceux de Coire, Baie, Lausanne et Strasbourg. On comprenait
alors dans le duch de Souabe ou d'Alamanie l'Alsace et la Suisse
allemande.
Souabe^ Les comtes de Montfort, de Hellenburg,
de Toggenburg, de Kiburg, de Bregens, et tous les
grands vassaux de la province^ reconnurent solen-
nellement les deux frres Berthold comme ducs,
et Gebhard comme lgat, la dite provinciale
d'Ulm
(1095).
Ils
y
proclamrent en outre la trve
de Dieu jusqu'en l'an 1096,
afin de protger les
monastres, les voyageurs, les marchands
;
et cette
dernire clause leur valut l'assentiment mme des
villes, toujours dvoues l'empereur. Chaque
comte la fit jurer, dans son comt, par tous les
seigneurs et hommes libres \
L'Alsace tait maintenue dans la droite voie par
un chanoine rgulier, nomm Manegald, si savant
qu'on le surnommait le matre des docteurs
'\
et
dj connu par ses crits en faveur de Grgoire VIL
Il fit abjurer le schisme presque toute la noblesse
1. Berthold, fils de Rodolphe, avait t d'abord oppos Fr-
dric par les catholiques; mais il mourut en 1090. Berthold de
Zhringen, son beau-frre, le remplaa alors; il est la tige de la
maison actuelle de Bade.
2. Signalons parmi les preuves des dispositions catholiques des.
feudataires souabes, cette poque, la fondation des abbayes de
Neresheim, en
1095,
par Hartmann, comte de Kyburg, et Adlade
sa femme, et d'Isny, en
1096,
par les comtes de Wringen.
3. Stentzel,
1,
549. Pfeffel, Histoire et droit public de VAlle-
magne, ann. 1092.
A. Akon. Mellic, in Fahr. Bihl, Eccles., c. 105. Berthold, ad
ann. 1095-98. Hist. litt. de France, t. IX,
p.
280-88.
100 LES PRDCESSi:URS DE CALIXTE IT.
alsacienne, et la rconcilia publiquement avec le
saint-sige. L'empereur essaya en vain de le ga-
gner
;
furieux, il le fit jeter en prison, o il le re-
tint longtemps. Cette captivit prolonge tait la
rcompense de l'indomptable rsistance que Ma-
negald avait si longtemps et si gnreusement op-
pose toutes les tentatives d corruption \
Cependant, Henri IV venait de repartir pour l'Ita-
lie, le thtre principal de la guerre. Le parti catho-
lique
y
avait t affaibli, ds
1089,
parla mort de
deux de ses plus vaillants dfenseurs, saint Pierre
Igne, cardinal-vque d'Albano^ et l'hroque Bo-
nizon, vque de Sutri, puis de Plaisance, martyris
par les schismatiques de sa ville piscopale, qui lui
crevrent les yeux et lui couprent ensuite tous les
membres l'un aprs l'autre \ Urbain convoqua, au
mois de septembre de cette anne, un concile do
soixante-dix vques et de douze abbs Melfe
*,
o
il publia une srie de canons destins confirmer
1. In causa S. Pelri ferveiilissimus. Berth., ad ann. 1080.
2. Voy. plus haut la manire dont il gagna le surnon d'Igne,
14 juillet 1089.
5. Berthold.
4. Labbe et Pagi ont prouv que ce concile, mal
propos plac
par Baronius en 1090,
avait eu lieu en 1089; et S. Marc {Hist,
critalie, t. IV,
p.
840-49) soutient avec raison, ce nous semble,
que c'est le mme dont Berthold a parl comme ayant t tenu
Rome en cette mme anne.
LES PRDCESSEURS DE CALXTE 11. 101
les sentences dj lances contre les investitures,
la simonie, le mariage des prtres, la prsence
de
clercs la cour des princes
\
et par lesquels il
tait interdit aux personnes ecclsimtiques de se
fairej
aucuntitre^ les vassaux des laques^. Dans
la mme assemble, le pape reut l'hommage lige
et le serment de fidlit de Roger, fils de Robert
Guiscard, auquel il confirma la possession du duch
d'Apulie, en lui remettant la bannire ducale
"\
De plus en plus assur du concours des Nor-
mands, Urbain conut un plan pour runir et coor-
donner les forces dont disposaient les partisans de
l'glise orthodoxe en Italie et en Allemagne. Il d-
termina la comtesse Mathilde pouser le jeune
Welf, fils du duc de Ravire, l'un des principaux
chefs des catholiques allemands. Ce mariage tait
disproportionn, car Mathilde avait quarante-trois
ans, tandis que Welf n'en comptait que dix-huit
;
mais il se fit, contre le gr de la comtesse, pour le
bien de l'glise \ L'harmonie entre les deux poux
ne pouvait pas durer
;
cependant, dans les com-
1. Can. IX, ap. Raron., ann.
1090.
2. Can.
11, ibid,

Urbain, dans ce mme concile, fit droit aux
plaintes de plusieurs vques, en interdisant aux abbs de la con-
tre de recevoir de nouvelles donations exemptes : il confirma toutes
les anciennes. Pagi, Crit., in ann.
1090, n. 5.
3. RoMUALD, Sa/(?r/2. C//r.,adann. 1090. . ;
4. Baromus, ad ann.
1089, n. 9.
i02
mencements, il n'y eut point de dissentiment entre
eux. Welf se montra, comme son pre, un vigoureux
champion de la cause pontificale, ce qui causa de
vives
inquitudes l'empereur* et le dtermina
revenir en Italie, o il s'empressa de saisir toutes
les
possessions de Mathilde en de des monts et
au nord des Alpes \ Il descendit ensuite en Lom-
ibardie
(1090),
investit Mantoue, l'une des villes
principales des tats de la comtesse, et s'en rendit
.matre aprs onze mois de sige".
Les Romains du parti imprial ouvrirent de
nouveau leurs portes l'antipape Guibert, et, pour
la troisime fois depuis la mort de Grgoire, ils
s'emparrent du chteau Saint-Ange.
Les catholiques en furent rduits offrir la
paix l'empereur : le duc Welf s'engagea se r-
concilier avec lui, s'il voulait seulement renoncer
Guibert et restituer les domaines confisqus.
Iôur la troisime fois Henri refusa*. Son triomphe
^l'enivrait : la prise de Mantoue entrana bientt la
soumission de tous les tats de Mathilde au nord
du P.
Ferrarefut pris par les troupes de l'empe-
reur, qui transporta la guerre au midi du fleuve, et
, Berthold.
2. DoMNizo, II, 4.
3. 12 avril 1091.
LES PRDCESSEURS DE GALXTE II. 105
se mit ravager les Etats du jeune Welf
S
pour
le punir de son mariage avec Mathilde et de son
alliance avec le saint-sige.
Henri s'empara ensuite de
plusieurs forteresses
de la comtesse Mathilde dans le Modnais, et vint
assiger Montevio, l'une des plus importantes.
Ces succs effrayrent la plupart des vassaux de
la comtesse, qui Tobligrent tenter la voie des n-
gociations. Henri promit la paix, la seule condi-
tion qu'elle reconnatrait l'antipape Guibert; mais
cette condition fut repousse avec indignation, ce
qui prouve videmment que l'indpendance de
l'Eglise tait bien le vrai motif de la lutte engage
\
Il
y
eut une confrence Carpineta. Beaucoup
d'vques et de religieux
y
furent convoqus pour
examiner les bases d'un trait : l'vque Hribert,
de Reggio, insista sur la ncessit de cder aux
armes victorieuses de l'empereur. Mais un moine
nomm Jean" protesta contre cette conclusion :
(c
A Dieu ne plaise, s'cria-t-il en s'adressant la
comtesse, qu'une telle paix se fasse, car elle se-

rait contraire l'honneur du Pre, du Fils et du
(c
Saint-Esprit! Voulez-vous donc perdre le fruit de
1. Welf tait petit-fils et hritier d'Azon, marquis de Ferrare.
2. Hoc audire quidem nolunt aures comiliss. Domnizo, I, 7.
5. Muratori tablit qu'il tait abb de Saint-Appollonius, Ca-
nosse. n not. ad Domnizo,
p.
372-75.
tant de sueurs, de tant de labeurs endurs
pour
(c
le Christ? Croyez-moi, ne cessez point de com-
c<
battre : la victoire est l qui vous attend; les
ce
prires de saint Pierre sauront bien l'obtenir du
Seigneur \

L'assemble fut entrane par ces paroles,
et
tous s'crirent que mieux valait mourir que
trai-
ter avec Henri ^.Mathilde, dont tous les
vux
taient d'accord avec une telle rsolution, fut rcom-
pense de sa constance, car bientt la prophtie de
Jean s'accomplit. Le fils naturel de l'empereur fut
tu en attaquant Montevio, et l'empereur dut lever
le sige. Il essaya bieu de compenser cet chec eu
surprenant Canosse" et en tirant ainsi vengeance
de l'humiliation qu'il croyait
y
avoir subie aux
pieds de Grgoire VIL Mais les habitants se dfen-
dirent outrance, exalts par les prires et par les
chants de l'abb Jean et de ses moines'
.
Henri se vit donc forc de battre en retraite,
aprs avoir perdu sa bannire, qui fut suspendue,
1. DOMNIZO, II, 7.
'2.
Turba sacerdotuni firmalur catholicorum.
Ante volunt lelhum quam rgis deniquc t'dus.
IbicL
3. At meraor est foetus Canossac qu mala passus...
Nunc ulciscendi tempus secredidit ex liis....
Ibid.
4. DoMNizo, II, 7.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE 11.
105
par ordre de Mathilde, dans reglise de
Canosse,
glorieux monument de la dfaite du parjure
qui,
de gaiet de cur, avait oubli toutes ses
promesses
de repentir, et s'tait t, par l, le moyen facile
de
redevenir le souverain lgitime de l'empire.
Mathilde reconquit, avant l'hiver de 1092, tout
ce qu'elle avait perdu au midi du P. Henri dut se
rfugier en Lombardie, o le duc Welf le tint en-
ferm, empchant ainsi sa runion avec le roi de
Hongrie, dont il attendait du secours.
Cependant, Urbain, loign de Rome par les
succs de l'antipape, s'lait rfugi dans la Gam-
panie et dans l'ancien pays des Samniles, sous la
garde des Normands. Sans demeure fixe, vivant
d'aumnes, mais plus grand peut-lre au milieu
des hasards et des agitations de cette vie vagabonde
qu'au sein des splendeurs de la cour romaine, le
pape apportait une vigilance et une activit mer-
veilleuses dans l'exercice de son devoir pontifical. Il
ne se contentait pas de renouveler, dans un nou-
veau concile tenu Bnvent^ les anathmes ful-
mins par ses prdcesseurs contre l'empereur et
l'antipape : il intervenait, tous les jours, dans le
gouvernement gnral de la chrtient, par ses
diplmes, par ses lgations, par les audiences
J. 28 mars 1091.
i06 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
accordes aux nombreux plerins qui suivaient
ses traces dans l'exil, ou par la ddicace des
glises leves dans toutes les parties du pays o
il tait venu chercher un refuge ^ Ce pays ma-
gnifique s'tendait da golfe de Naples celui de
Tarente, et renfermait, outre Salerne, Amalfi, le
Mont-Cassin, la Gava, et tant d'autres lieux ja-
mais associs la gloire de la rpublique romaine.
Rvle tardivement l'Europe du Nord par les
-exploits des Normands, cette heureuse terre fut en
quelque sorte consacre^ aux yeux de tous les chr-
iiens, par le sjour et la mort de Grgoire VII, et
aussi par ce fait qu'elle servit plus tard de demeure,
et l'on peut dire de sanctuaire, la srie de grands
papes qui occuprent le trne pontifical aprs Hil-
debrand.
Aussi, nul voyageur catholique ne peut-il par-
courir ces lieux embellis par toute la magie de
la nature et par tous les souvenirs de l'histoire,
ans songer que l venaient se retremper, dans
les preuves de l'exil, ces pontifes fugitifs, mais
toujours indomptables, qui ont vaincu le monde et
âuv l'glise, dans la crise peut-tre la plus ter-
1. Au milieu des largesses constantes des conqurants normands
iêndroit des monastres, il faut signaler, titre de contraste, les
oppressions que fit endurer le comte Guillaume Tassio l'abbaye
de Casa Auria. Mabillon, Ann., 691, n. 85.
fOT
rible de son histoire. Salerne devait surtout attii-
rer Urbain II dans ses murs; car, comme il le
disait l'archevque plac sur ce sige, dans un
diplme
solennel : Vous aviez dj le corps de
(c
l'aptre saint Matthieu et celui des saints mar-
c(
lyrs Fortunat et ses compagnons
;
et voil que^
de nos jours. Dieu a daign vous confrer une
(c
nouvelle gloire par l'exil et par la spulture de
(c
ce Grgoire, d'apostolique mmoire, dont la jus-
ce
tice, la doctrine et la merveilleuse
constance sont
proclames par l'Eglise romaine, confesses par
c(
l'Occident entier et attestes par la chute des tyr-
(c
rans vaincus ^

Cependant la nouvelle glise du monastre de la^
Gava venait d'tre acheve. Urbain s'y rendit pour
la consacrer% accompagn du duc Roger et d'une
foule d'vques^, de cardinaux, de clercs et de
laques. Dans une bulle adresse l'abb Pierre^
le pape rendit de nouveau tmoignage de son culte
pour
la mmoire de Grgoire YII et de son zle-
pour la libert monastique :
ce
Obstinment' attach aux institutions de notre
ce
prdcesseur Grgoire, qui a tant aim ce mo-
1. GoLETTi, Concil,, XII, 735.
2. Le 5 septembre 1092.
5. Huit vques, huit cardinaux... cuin innumera clericorum cfe'
laicorum turba. Baron., ad ann. 1092,
n. 18.
(c
nastre, qui t'a amen du fameux lieu de Cluny
(c
pour en tre abb, qui a tellement confirm la
((
libert de cette maison et de ses dpendances
,
((
que, jusqu' ce jour, elle est reste libre de tout
(c
joug humain, notre tour nous lui confrons par
(c
ce privilge une libert absolue Tgard de toule
(c
personne sculire ou ecclsiastique ^
))
Il nu-
mre ensuite les diffrentes indulgences et exemp-
tions qu'il accorde aux religieux^ faveurs qui n'a-
vaient du reste pour but que de mieux garantir
l'exactitude de tous les devoirs monastiques.
Le duc Roger voulut s'associer Toeuvre du pape.
11 accorda au monastre la dme de la pche mari-
time, garantit l'indpendance de sa juridiction, et
confirma d'avance tous les dons ou cessions de fiefs
que ses barons ou vassaux voudraient lui faire. Un
saint abb de la Cava, Lon, repouss nagure avec
duret par Gisulfe, le dernier prince lombard de
Salerne, qui il tait venu demander la grce de trois
condamns, lui avait prdit que bientt il cesserait
de rgner\ Robert Guiscard et ses Normands se
]. Raron., ad ann. 1091, n. 2.
^. 11 accordait Tabb jusqu'au droit de consacrer les glises
dans les vastes domaines de l'abbaye et une foule d'autres privilges
que Ton peut voir dans le diplme ap. Raron. et Goletti, ConciL,
t. XII, 722 727.
5. AcT. SS. 0. B., t. IX,
p.
579. Saint Lon mourut en 1079,
et
Robert Guiscard dtrna Gisull'e en 1075.
109
chargrent peu aprs d'accomplir la prdiction.
Leur nouveau chef, se souvenant sans doute du
fait, voulut confrer aux abbs de la Gava le droit
perptuel de faire grce aux condamns mort ou
d'autres peines, dans toute l'tendue de son du-
ch, el spcialement ceux qu'ils rencontreraient
sur le chemin du supplice
\
C'tait ce mme privilge que les anciens Ro-
mains accordaient aux vestales, et il reparais-
sait, dans le droit criminel des chevaliers chr-
tiens, au profit du vritable dvouement |et del
sainte virginit\ Les Normands continuaient avec
gloire leur mission. Le comte Roger, frre de Ro-
bert Guiscard et oncle du jeune duc d'Apulie, ve-
nait d'achever la conqute de la Sicile sur les Sarra-
sins^ Il s'occupa aussitt d'y tablir vchs et
1. Ce privilge, avec les autres accords par Roger, sont insrs
dans la bulle du pape, ap. Baron, et Colettf., 1. c.
2. Ce mme privilge avait t accord l'abb de Glastonbury
en Angleterre et Tabbesse de Lindau sur le lac de Constance.
HuRTER, III, 462. L'esprit catholique, si inpuisable et si vari dans
son affectueuse intelligence des choses de Dieu, reproduisait
les mmes fruits dans les lieux les plus divers, avec une admi-
rable unit. La Rforme et la politique moderne ont dbarrass le
monde de ces anomalies. Le privilge dont il s'agit fut aboli
d'une faon Ciractristique et conforme l'esprit de la Rforme,
quand Henri VIII fit carteler le dernier abb de Glastonbury, la
porte mme de son monastre, le 14 novembre
1538,
pour avoir
ni que le roi ft Ig chef visible de l'glise.
3. Par la reddition
de Castro Giovanni, en 1091.
MOINES d'occ. vn. 7
HO
monastres : Palerme, Messine, Catane, Agrigente
Syracuse, Chazzara, furent rigs en vchs par
le pape, sur la demande du vainqueur^ et reu-
rent la plupart, pour premiers vques, des moines
de Normandie, associs aux premires conqutes
de leur race en Italie.
Urbain, par la sollicitude qu'il apporta au rgle-
ment de ces diverses fondations, a mrit d'tre
regard comme le restaurateur de l'glise de Si-
cile ^ Il rigeait, en mme temps, la ville de Pise
en mtropole, et lui faisait donation de l'le de
Corse, sur la demande de Mathilde et en reconnais-
sance des services rendus au saint-sige par cette
rpublique et de ses victoires sur les Sarrasins ^
La sollicitude du souverain pontife ne se renfer-
mait pas dans l'Italie et ses dpendances : elle s'-
tendait au loin, comme le prouvent tant de dipl-
mes^ dats de ces annes d'exil et relatifs aux
1. Fleury,!. LXIV,n. 14. Nous renvoyons la savante dissertation
du cardinal Baronius au sujet des prtendus droits ecclsiastiques
confrs par Urbain au comte Roger, droits qui furent Tobjet, dans
la suite, de si graves contestations, inn., ad ann.
1097, n. 18 143,
2. Bulles des 28 juin 1091 et 22 avril 1092, ap. Fleury, LLXIV.
n. 8.
5. /n re Cluny, Amiens, Marmoutier, Sez, Crespin, etc. Il avait
surtout dfendu les immunits de Fcamp contre l'archevque de
Rouen, moine lui-mme, mais qui n'tait pas le seul vque sorti
des monastres et infidle son origine
;
heureusement que les papog
moines ne cdrent jamais celte tendance.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE TI.
111
affaires monastiques, la libert des lections
piscopales en France et ailleurs ^ Au moment
mme o l'empereur, franchissant les Alpes, sem-
blait vouloir peser sur la papaut plus qu' au-
cune autre poque depuis la mort de Grgoire,
Urbain sut rattacher au saint-sige, par des liens
troits, deux Franais dont l'influence et les ser-
vices devaient honorer et fortifier l'glise : l'vque
Yves de Chartres et saint Bruno, le fondateur de
l'ordre des Chartreux. Yves n'tait pas moine,
mais il avait t l'lve de Lanfranc l'abbaye du
Bec, puis, plac la tte d'une communaut de
chanoines rguliers Saint-Quentin de Bauvais, il
avait conserv, pendant toute la suite de sa carrire,
un vif souvenir de la paix et des jouissances spi-
rituelles du clotre. Il
y
avait compos un vaste
recueil de droit canon, connu sous son nom^, et
qui conserva une grande autorit jusqu' la publi-
cation du fameux dcret de Gratien. Lorsque l'-
vque Geoffroy de Chartres eut t dpos, aprs
un long procs en cour de Rome, comme coupable
de simonie, de concubinage et de trahison, Yves fut
choisi pour le remplacer, par l'unanimit du clerg
1. EpA9,di abbat. Fiscamn, V. aussi ';?.
55, adLamb. ap, Atre-
BAT., n. 40.
'i. Decretum Yvonis Carnutensis.
112
et du peuple chartrain^ Le roi Philippe de France
le reconnut
;
mais il n'en fut pas de mme du mtro-
politain Richer, archevque de Sens, qui, voulant
maintenir Geoffroy, refusa de sacrer Yves. Celui-ci
dut aller trouver le pape, qui le sacra lui-mme
Capoue% et le renvoya en France avec une lettre aux
habitants de Chartres, o il leur enjoignait de rece-
voir le prlat comme sacr par les propres mains de
saint Pierre". Et, comme Richer, loin de se rendre
au jugement de l'autorit suprme, avait crit au
nouveau prlat une lettre injurieuse, o il semblait
peine reconnatre la validit de sa conscration*,
Yves rpliqua en revendiquant avec nergie le droit
du saint-sige, et en dclarant hrtiques tous ceux
qui ne le reconnatraient pas^ Richer essaya en
1. Il fallut lui faire violence pour le contraindre accepter :
il
crivit au pape qu il n'tait pas assez noble pour re vque. Ep. 5.
On ne sait sur quelle autorit son biographe Fronteau s'est

fond pour dire de lui : a nohiti sanguine nobilem animum traxit,
VUa Yvon, in edit. Paris. 1647.
2. En 1090 selon Pagi; 1091 selon Mabill. 1. LXVIII, n. 27.
3. TanquamB. Ptri manibus consecratum. Ep. Yvon, 1.
4. Non simpliciterbenedictionem, sed qualemcumque hostili irri^
sione appellasti. Ep, Yvon. 28.
5. Cujus judiciis et constitutionibus obviare plane est haere-
tica pravitatis notam incurrere. Ibid.
Urbain II eut peu aprs une
difficult analogue trancher en faveur de Lambert, lu
Arras par
le clerg de ce sige rcemment restaur. Malgr la trs vive oppo-
sition du clerg de Cambrai (dont Arras avait dpendu
jusque-l),
et celle du roi de France et de Fcmpereur, le
mtropolitain
n'ayant
113
vain de le faire dposer dans un concile provincial,
comme ayant agi au prjudice de l'autorit royale
en allant se faire sacrer Rome. Yves resta sur son
sige piscopal, o nous le retrouverons bientt au
premier rang des champions de l'autorit et de la
discipline de l'glise.
Bruno, n Cologne, d'une race noble et belli-
queuse
\
avait t chanoine et coltre de Reims,
o il enseignait le grec, l'hbreu et la thologie,
et o il avait compt parmi ses lves le jeune
seigneur du pays rmois devenu pape plus tard
sous le nom d'Urbain II. Pour fuir la dignit d'ar-
chevque de Reims qu'on voulait lui imposer, Bruno
renona
l'enseignement et au monde. Accompagn
de ses amis, dont deux taient laques et le troisime
de race trangre
%
il alla demander une retraite
Hugues,
vque de Grenoble, qui avait t son
lve
Reims, puis moine la Chaise-Dieu.
La veille de leur arrive
Grenoble, Hugues
s'tait vu, transport en songe, au milieu des Alpes
du Dauphin, dans le site le plus sauvage et le plus
pas voulu le sacrer, Lambert se rendit Rome, o Urbain le sacra
lui-mme le 19 mars 1094.
1. Sa famille portait, ce que Ton prtend, le nom de Harten^
faust, ou Fort du poing.
2. Landuin de Toscane, qui le remplaa comme prieur de la Char-
treuse.
inaccessible de son diocse. Dans cette vision, il lui
sembla voir s'lever, sur des rochers abruptes, un
temple magnifique, puis sept toiles^ venues de
loin, s'arrter sur le fate de l'difice et l'inonder de
lumire. Le lendemain, quand Hugues vit arriver
sept voyageurs ayant leur tte Bruno, son ancien
matre, il comprit que la vision tait l'annonce de
leur arrive, et il les conduisit lui-mme dans le
lieu dsign par l'apparition des sept toiles lumi-
neuses
^
On ne pouvait
y
arriver qu'en franchissant des
forts et des prcipices d'accs tellement difficile,
qu'on courait risque de la vie en tentant le trajet
;
puis, quand on
y
tait arriv, on ne trouvait qu'un
troit plateau entour de sapins, domin par des
montagnes pic et que sillonnaient sans cesse des
avalanches^ Les
voyageurs s'y tablirent avec bon-
heur,
y
btirent un
oratoire, quelques cabanes de
branchages, et s'y livrrent tou* entiers la contem-
1. J'abrge dessein le rcit de la fondation de la Chartreuse^
rcit devenu populaire, grce au pinceau de Lesueur et aux vingt-
deux chefs-d'uvre dont ce grand peintre avait dcor le clotre de
la Chartreuse de Paris, d'o on les a transports au Louvre, aprs
la destruction sacrilge du monastre.
2. Le 30 janvier 1155,
le clotre et les cellules du premier mo-
nastre, situ o se trouve aujourd'hui la chapelle de Notre-Dame
de Casalihus, furent ensevelis, avec sept religieux, sous une ava-
lanche. C'est alors qu'on reconstruisit le monastre sur son empla-
cement actuel.
115
plation, la paixetramoiir de Dieu. Cette solitude
s'appelait la Chartreuse, et ce fut l Torigine
de
l'ordre des Chartreux*, qui portrent d'abord le
beau nom de Pauvres du Christ. Par un myst-
rieux dcret de la volont divine, de tous les sanc-
tuaires monastiques qui couvraient la France, la
Chartreuse seule a chapp la destruction com-
mune et sacrilge.
Les nouveaux venus s'astreignirent suivre la
rgle de saint Benot, mais en la
ramenant sa
rigueur primitive et en la modifiant
d'une faon
plus anachortique. Au dortoir et au rfectoire
commun taient substitues des cellules isoles,
dans l'enceinte du monastre : chacun des treize
moines (nombre auquel celui des religieux de
chaque maison fut strictement limit) en habitait
une,
y
mangeait,
y
dormait,
y
travaillait seul.
Il n'y avait que peu d'offices en commun : la
messe conventuelle n'tait clbre qu'aux jours
de dimanches et ftes. Ces jours-l, les solitaires se
permettaient l'usage du poisson et du fromage^; le
reste du temps ils ne se nourrissaient que de pain,
de son et de lgumes. Ils cultivaient peu le sol trop
1. En 1084. Pauperes Christi. Ducange,
y"
Paiiper, Pagi, Crit,,
ad ann. 1086.
2. Le prieur Guigues h dit expressment, dans le prambule de
ses statuts. Ap. Mabill., t. V, 1. LXVl, n. 65.
strile de leurs montagnes, et ne vivaient que du
produit de leurs troupeaux; la prdication leur
tait interdite.
La transcription des manuscrits, et surtout celle
de l'criture sainte, tait leur principale occupation.
(c
Nous prcherons ainsi, disent leurs statuts, la
a
parole de Dieu, non par la parole, mais par le
ce
travail des mains \

Le comte Guillaume de Nevers, qui devait finir
sa vie sous leur robe, tant all les visiter par dvo-
tion, fut tellement touch de leur pauvret, qu'il
leur envoya, son retour, une argenterie de grand
prix. Ils la lui renvoyrent
;
mais ils acceptrent
avec reconnaissance les parchemins qu'il leur fit
donner ensuite^ et dont ils se servirent pour consti-
tuer la bibliothque trs riche qu'ils eurent bien-
tt organise % Cette nouvelle branche de l'Ordre
Monastique tait, vrai dire, une rhabilitation de
la vie rmitique des premiers Pres du dsert,
l'abri des prils d'une solitude absolue. Quelque
austre que ft cette vie, elle excita non seulement
l'mulation de tous les moines, mais encore l'ad-
miration et l'envie des laques. On voyait, dit un
contemporain, des troupes nombreuses d'hommes,
1. Statuta Guigon. XXVI, 4,
ap. Hurter, II, 578.
2. Guib, Novig, Vita, I, c. 21.
3. Ihid.
de femmes, et mme de petits enfants
S
solliciter
leur admission au sein de ce nouveau bercail de
la pnitence et de l'amour divin. Cependant le
nombre des maisons fut d'abord trs restreint.
Bruno vivaitdepuissix ans la Chartreuse, lorsqu'un
ordre du pape vint l'en tirer. Urbain, au milieu des
orages du pontificat, avait rsolu d'appeler son an-
cien matre au secours de l'glise
;
il lui enjoignit
donc, en 1090, de le venir trouver
%
et il le retint
auprs de lui pendant tout le temps qu'il resta en
Italie, s'aidant, dans tous les conciles, de ses lu-
mires et de son affection ^ Le comte Roger de
Sicile, qui partageait le got particulier des sei-
gneurs normands pour les moines, disputa au pape
la possession de Bruno et le combla des marques
de sa gnrosit et de la plus tendre affection. 11 of-
frit en vain aux Chartreux l'archevch de Reggio;
mais, lorsque le saint, fatigu de la vie qu'il me-
i. Guib.Novig. Vita,
,
c. 21.
2. Vita S. Brun,, ap. SuRiujf, c. 16.
5. De institut, ord, Cartusiens., op. Larbe, BihLy f, 658. Ejus
opra usiis in celebrandis consiliis. Baron., ad ann. 1092, n. 12.
Ces relations ont fourni Zurbaran un de ses plus beaux tableaux :

le pape et le saint, en costume du temps, sont reprsents seuls et
assis l'un en face de Lautre. Ce chef-d'uvre du peintre monastique
par excellence a t transport au nouveau muse de Sville, de-
puis que la Chartreuse de cette ville a t change en manufacture
de faence par un cupide industriel qui ne laisse pas mme les
trangers pntrer dans Tenceinte qu'il a profane.
7.
nait la cour romaine
S
eut obtenu sa libert, il
accepta des mains du comte un monastre en Ga-
labre
%
o le pape lui permit de se retirer. Bruno
quitta bientt sa solitude pour ail er baptiser le fils de
Roger, qui devait tre un jour le premier roi chr-
tien des Deux-Siciles, et pour recueillir les derniers
soupirs de l'illustre comte qui revient l'honneur
d'avoir fond ce royaume. Le saint mourut quatre
mois aprs son ami% et l'glise tout entire
pleura celui qui l'avait enrichie d'une nouvelle
lgion de soldats et de saints.
Cependant, avec Tanne 1093 sembla s'ouvrir
une phase plus favorable la cause catholique.
L'empereur, peine remis de la dfaite de Canosse,
prouva une disgrce plus cruelle encore, par suite
de la dfection de son fils an Conrad, qu'il avait
dj fait couronner roi des Romains. Ce jeune
prince, dont tous les contemporains vantent les
dispositions pieuses et pacifiques, tait rvolt du
spectacle des crimes paternels
;
il avait surtout hor-
1. Baron., ad 1092, n. 12. Aprs le concile dePUisance en 1095.
2. La Torre, prs Squillace. Le saint en a trac le tableau le
}tlus sduisant, dans sa lettre Raoul le Vert, depuis archevque
de Reims. Voir le diplme o le comte Roger raconte les motifs de
sa confiance et de sa reconnaissance pour Bruno. Baron., ad ann.
1097, c. U. SuRius, t. V, die 5 oct.
5. Le 6 octobre 1101.

On sait que TOrdre des Chartreux, par
une exception unique, n'a jamais eu besoin de rforme.
LES PRDCESSEURS DE CLIXTE IL 119
reiir des odieux attentats commis par le tyran
sur
la personne de sa seconde femme, Adlade de Rus-
sie ^ Pre dnatur, poux indigne, Henri IV avait
voulu se donner pour complice Conrad, le beau-
fils de la victime^ Entran par la plus lgitime
indignation, le jeune prince s'enfuit et alla re-
joindre Mathilde et son mari Welf qui poursui-
vaient la guerre contre Henri. Conrad retomba
peu aprs entre les mains de son pre, qui le lit
enfermer
;
mais il sut chapper ses geliers, et,
accueilli avec transport par le parti pontifical, il
fut proclam roi des Lombards par l'archevque
de Milan. Mathilde russit, en mme temps, faire
sortir la princesse Adlade de la prison o la rete-
1
.
Quelques auteurs la nomment Praxde
;
elle tait fille du czar
de Russie : il Lavait pouse en 1093, tant veuve du margrave de
Brandebourg; il tait lui-mme veuf de Berthe, mre de Conrad
qui avait alors dix-neuf ans.
2. Incarceraverat eam, et concessit ut plerique vim ei inferrent,
immo filium hortans ut eam subagitaret. Quo rcusante patris pol-
luere stratum^ eum rex non suum sed peregrini filium esse affirma-
vit. Albert. Stedens., Chron.in Schittir. scripior, HERMOLD.,C/irow.
Slavor.,AQh9. Dodechin, adann. 1093, inPisTOR.,Scn|?^. Germ,,
t. I, et ap. Baron., etc.
Ce hideux rcit, que les apologistes de Henri ont essay de rvo-
quer en doute, n'est que trop d'accord avec des actes du mme
genre que les insurgs allemands reprochrent de tout temps
Henri IV (voir plus haut la lettre du comte de Thuringe)
;
il est
d'ailleurs confirm par les dclarations publiques de l'impratrice
aux conciles de Constance et de Plaisance, comme on va le voir.
nait Henri Vrone ^ Le perscuteur de l'glise eut
donc subir un double chtiment : sa femme et
son fils parvinrent s'chapper, et, rfugis dans
les rangs de ses adversaires, ils levrent leur voix
doublement accusatrice, pour rvler les horribles
mystres de la vie prive du tyran. On conoit son
dsespoir : il fut si grand, qu'on supposa qu'il vou-
lait se tuer\ Il
y
eut aussitt contre le prince une
raction violente au sein mme de cette Lombar-
die qui, depuis quelques annes, tait le centre de
ses oprations. Les grandes villes de la contre se
dclarrent contre lui, et annoncrent ainsi la re-
doutable ligue municipale qui devait tre, un sicle
plus tard, la
sauvegarde de l'glise et de la li-
bert italienne contre une nouvelle race d'empe-
reurs. Milan, Lodi, Crmone, Plaisance, jurrent
de rester allies pendant vingt annes et conclurent
contre l'empereur une alliance offensive, dont la
dure tait fixe vingt annes : leurs soldats,
unis ceux du duc Welf et de Mathilde, occuprent
les passages des Alpes pour empcher l'arrive des
auxiliaires allemands de Henri
"
.
En Allemagne,
un mouvement analogue clata dans les villes qui
jusque-l avaient fourni l'empereur ses plus z-
1. DOMNIZO, II, 8.
5. In viginti annos, conjuraverunt contra Henricum. Ibid.
les partisans : les bourgeois d'Augsbourg, de Metz,
de Toul, de Verdun, chassrent les vques intrus
que le schisme avait voulu leur imposer. Ces gran-
des nouvelles allrent trouver Urbain au fond de
l'Apulie, Traja, o il venait de tenir son concile
annuel
\
et elles le ramenrent Rome, o il put
clbrer la fte de Nol
(1093).
Guibert tait prs
de l'empereur, enLombardie^
;
mais les guiberlins
occupaient encore la plus grande partie de la ville
et surtout le chteau Saint-Ange, le Latran et les
passages du Tibre. Le pape, cach dans la maison
fortifie de Jean Frangipani
%
tait rduit un d-
nuement presque complet, et accabl de dettes
*.
Le
bruit de cette dtresse tant arriv aux oreilles d'un
jeune seigneur angevin, nomm Geoffroy^, celui-ci,
qui n'tait encore que novice, partit aussitt, avec
ce qu'il put amasser de ressources, pour aller au
1. 11 mars 1095. Il
y
avait soixante-dix vques et onze abbs,
comme Melfi en 1089 : ce concile renferme divers canons sur les
degrs de consanguinit et sur les moyens de maintenir la trve
de Dieu, etc.
2. Bernold, ad nnn. 1094.
3. In domo Joannis Fricapanem latitare. Gotfrid. Vindocin., Ep.S,
n quadam firmissima munitione, prope Sanclam Mariam Novam.
Bernold, 1. c.
4. GOTF. ViNDOjC., 1. c.
5. Il tait fils de Henri, seigneur du Lion-d'Angers, et petit-fils du
seigneur de Craon et d'une fille de France. Hist. liit, de France,
XI,
p.
177. Il fut bnit, comme abb, par Yves de Chartres, le
24 aot 1093.
x2^
secours du pontife, qu'il rejoignit de nuit, sous un
dguisement,
aprs mille dangers. Quinze jours
avant Pques
(1094),
Ferruccio, qui occupait le
Latran, au nom de Guibert, offrait au pape de lui
livrer le palais prix d'argent; mais, comme ni le
pape, ni les cardinaux, ni les vques de la suite
d'Urbain, n'avaient de quoi payer l'usurier, l'abb
Geoffroy vendit ses chevaux, ses mules, et en re-
mit le prix, avec tout ce qu'il possdait, au souve-
rain pontife, qui parvint ainsi satisfaire Ferruccio.
Les portes du Latran furent alors ouvertes Geof-
froy, qui eut pour rcompense le bonheur de baiser
le premier les pieds d'Urbain II rtabli sur le trne
o nul pape orthodoxe n'avait sig depuis l'exil
de saint Grgoire VIP.
Urbain se rendit ensuite en Toscane, o l'appe-
lait Mathilde, qui poursuivait les succs dj obte-
nus contre les imprialistes. Elle conduisit Rome
l'infortune impratrice, qui, prosterne devant le
pre commun des fidles, lui raconta les crimes
honteux dont elle avait t la victime ^ Dj dans
une assemble de princes et de prlats allemands,
tenue Constance par le lgat Gebhard% l'impra-
1. Hist, litt. de France^ XI,
p.
177.

2. Dodechinus, L c.
5. A Pques 1094. Ce concile dfendit au peuple, sous peine
d'excommunication, d'assister aux offices des prtres simoniaques
ou incontinents.
125
Irice avait dnonc les outrages qu'il lui avait fallu
subir de la part de son indigne poux\ Elle re-
nouvela ces terribles accusations devant le tribu-
nal
le plus solennel de la terre, au concile gn-
ral convoqu par le pape Plaisance, au milieu
mme de la contre nagure la plus infecte par le
schisme imprialiste (mars
1095) ^ A cette solen-
nelle assemble, on vit accourir les vques d'Ita-
lie, de France, de Bourgogne, d'Allemagne, au
nombre de deux cents, plus de quatre mille clercs
et moines et trente mille laques. Aucune glise ne
pouvant contenir une telle foule, il fallut tenir le
concile en plein air hors de la ville. Adlade
y
comparut, et, aprs une confession publique des
horribles excs auxquels son mari l'avait condamne,
elle obtint l'absolution pour la part involontaire
qu'elle
y
avait prise", tandis qu'une nouvelle ex-
communication tait fulmine contre son infme
poux*.
2. Id. ad ann. 1095. Domnizo, II, 8.
5. Bernold, /. c, Dodechin, /. c.

Adlade retourna en Rus-
sie et
y
finit ses jours dans un clotre.
4. Parmi lesapologistes contemporains de Henri, il n'y en a qu'un
(Viia Henrici Anonym., ap. Urstir.) qui accuse Mathilde d'avoir ga-
gn le jeune roi Conrad, et ils gardent tous un silence prudent sur
les rvlations accablantes d'Adlade. Les historiens protestants
sont moins embarrasss, et ne s'en montrent que plus disposs
dfendre leur hros. Prenons, par exemple, parmi les plus savants,
Cependant, le roi Philippe de France, qui avait
t excommuni l'anne prcdente, pour cause de
bigamie, dans un concile tenu Autun, avait t
cit devant celui de Plaisance; mais il demanda un
dlai, que le pape lui accorda. Les ambassadeurs
de l'empereur d'Orient, Alexis Comnne,
y
vinrent
aussi pour demander humblement au pape et aux
chrtiens d'Occident quelques secours contre les
infidles, qui menaaient dj Constantinople. Ur-
bain, sans s'arrter au schisme qui infectait dj
l'glise byzantine, exhorta les catholiques accor-
der ce secours, et plusieurs s'engagrent par ser-
ment dans l'entreprise.
entre les modernes, MM. Liiden et StentzeL Lden invente, pour
expliquer cette double accusation du fils et de la femme de l'empe-
reur, l'explication la plus bizarre. Selon lui, Conrad et Adlade
auraient t enlevs Vrone par Mathilde, laquelle leur aurait fait
- tous les deux leur leon, d'accord avec le pape, et aurait dict
Adlade les infmes accusations qu'elle devait porter contre son
mari. Il ne cite pas d'ailleurs la moindre autorit contemporaine
dans sa laborieuse mais assez courte dissertation ce sujet,
liv. XIX, c. 11,
n.
17,
t. IX : Je ne sais pas, dit-il, concevoir
les choses autrement, Ne voil-t-il pas une raison bien satisfai-
sante pour le lecteur consciencieux! Ainsi, le pape, la comtess
Mathilde, l'impratrice, le jeune roi, le concile des prlats et des
princes allemands Constance, le concile gnral de Plaisance et
les historiens contemporains auraient tous et chacun t dupes ou
instruments d'un faux abominable ! L'hypothse est accepte comme
bien plus admissible que le crime d'un seul homme, parce que
cet homme, en sa qualit d'ennemi de Tglise, tait Fun des pr-
curseurs de la sagesse moderne ! M. Liiden ne peut pas concevoir
LES PRDCESSEURS DE CALXTE II.
125
Le concile rgla ensuite une foule de points de
discipline, et renouvela les condamnations ant-
rieures contre l'hrsie de Brenger, contre les
simoniaques et les prtres incontinents. Le pape
se rendit ensuite Crmone, o le jeune roi Conrad
vint le trouver, lui servit d'cuyer lors de son en-
tre dans la ville, et lui prta serment de fidlit.
Urbain reut le prince comme un fils de l'glise
romaines et lui promit de l'aider obtenir la cou-
ronne impriale, condition qu'il renoncerait aux
investitures. Il le fiana ensuite la fille du comte
Roger de Sicile
;
de sorte que les trois principales
forces du parti de l'glise, en Italie, Mathilde, les
qu'il en puisse tre autrement ! Quant M. Stentzel (t. I,
p. 552),
il ne cherche pas nier la vrit des faits; mais, comme Liiden
(t. IX,
p. 256),
il tmoigne toute son indignation, non contre les
attentats commis par Henri sur la personne de sa femme, mais
contre V
effronterie de celle-ci, qui osait s'en plaindre publique-
ment dans un concile ! Il se peut, dit-il pour l'excuser (la vic-
time,
et non le bourreau), il se peut que cette
femme,
tant d'un
sang
plus
froid
(elle tait Russe), ait prouv de la rpugnance
pour les volupts excessives auxquelles son mari apu la prostituer.
Il faut citer dans l'original ces incroyables paroles : Es mag seyn dass
dieser Frau von kaelterm Blute die auschewoifende "Wollust zuwider
war, zu der sie von ihrem Gemahl gemissbraucht werden mchte.
De sorte que si elle avait eu un sang chaud d'Italienne ou d'Espa-
gnole, rien n'et t plus simple ! Et voil comme on crit This-
toire! N'est-ce pas le cas de se rappeler la belle parole du comte
de Maistre sur les crivains de cette cole : 11$ n'ont d'entrailles
que pour le crime.
1. Bern., adann. 1095.
126 LES
Normands et le jeune roi, se trouvrent unis par des
liens nouveaux.

Cette heureuse tournure des
affaires^ permit au pape de passer en France, o
l'appelaient les plus graves intrts.
1. Rbus in Longobardia bene dispositis. Bern., ad ann. 1095.
CHAPITRE II
Yves de Chartres et la puret du mariage
Yves de Chartres proteste contre l'adultre du roi de France.

Indomptable fermet de l'vque de Chartres.

Le lgat Hu-
gues, archevque de Lyon, dfend aussi les lois du mariage.

Triomphe d'Yves de Chartres, dfendant la puret du mariage
et l'galit des devoirs entre les deux sexes.

La pit des
femmes se maintient.

Elles payent la dette de leurs mres.
^n 1092, le roi Philippe de France s'tait laiss
sduire par la beaut et les artifices de Bertrade de
MontfortS femrne de Foulques le Rchin, comte
d'Anjou, au point de rpudier son pouse lgitime,
Berthe% dont il avait eu dj quatre enfants, et d'en-
1. Conscia nobilitatis et pulchritudinis suse. Ord. Vit., VIII, 699.
Cet historien ajoute que, craignant d'tre renvoye par son mari,
comme les deux femmes qu'il avait dj eues, Bertrade envoya un
agent au roi pour l'exciter l'enlever. Elle tait fille du comte de
MontPort et d'Agns d'Evreux.
2. Berthe tait fille du comte de Frise et de Hollande. Son
malheur lui avait t prdit d'avance comme un chtiment du crime
qu'elle avait commis en expulsant l'abb Graud du monastre de
Saint-Mdard. Saint Arnould de Soissons, prdcesseur de Graud,
lever Bertrade son mari pour
Tpouser lui-mme.
L'vque de Senlis^ avait eu la
criminelle fai-
blesse de bnir cette union adultre, et d'autres
prlats du royaume, invits par le roi, semblaient
agir en complices% lorsque Yves de Chartres,
qui
avait protest dj par son absence, crut devoir
adresser directement les remontrances suivantes
Philippe et aux vques :
ce
Trs magnifique seigneur Philippe, roi des
ce
Franais, moi, Yves, humble vque des Char-
ce
trains, je dsire ardemment que vous gouverniez
ce
votre royaume terrestre de manire ne pas mri-
ce
ter d'tre banni du royaume ternel. Je redirai de
ce
loin Votre Srnit ce que je lui ai dj dit de
ce
vive voix : je ne puis ni ne veux assister vos noces
ce
avant d'avoir appris, par la dcision d'un concile,
ce
si votre divorce et votre nouveau mariage sont l-
ce
gitimes... Par respect pour ma conscience, que je
avait dit Berthe : Si tu fratrem Geraldum hinc ejeceris, Deo vin
dice, tu quoque ante tuum obitum e recjno extruderis, contemp-
laque et rumnosa morieris. Elle mourut, en effet, deux ans aprs
sa rpudiation, exile Montreuil en Ponthieu, illic plebeio more
defunctam et sepultam. Vita S, Arnulph., in Act. SS. 0. B. t. IX.
1. Et non pas, comme le dit Orderic Vital, Tvque de Bayeux,
V. Pagi,
Crit. in ann. 1094.
2. Et quod scelestius est, invenil Galliarum epscopos, qui fove-
rint adeo nefandis criminibus, uno contradicente omnibus illis
Yvone.
Baron., ad ann. 1094, c. 10.
<c
dsire garder Dieu, et afin de conserver la bonne
a
renomme
dont un prtre du Christ doit s'ho-
(c
norer devant les fidles, j'aime mieux
tre
ce
jet au fond de la mer avec une meule au cou,
ce
que d'tre une pierre d'achoppement pour les
ce
faibles. Et en parlant ainsi, loin de manquer
ce
la fidlit que je yous dois, je vous en donne la
ce
plus grande preuve, car je crois que vous exposez
ce
votre me au plus grave pril et votre couronne
ce
un vritable danger ^

Le prlat envoya copie de cette lettre aux autres
vques invits, avec une circulaire o il leur tenait
le langage suivant :
ce
Yous avez le mme motif que moi pour ne pas
ce
assister ces noces scandaleuses. Ne soyez donc pas
ce
comme des chiens muets et incapables d'aboyer
;
ce
mais, au contraire, montrez-vous bons gardiens,
ce
et, voyant l'ennemi s'approcher, embouchez la
ce
trompette et mettez Tpe la main\

Le roi ayant rpondu que tout avait t dcid
par le jugement de l'archevque de Reims et de ses
suffragants, Yves crivit ce mtropolitain pour
l'exhorter ne point faillir au devoir de sa charge,
dclarant que, pour sa part, il aimerait mieux
1. Yvo, Ep.
15,
d. Fronto.
2. Id., Ep. 14.
150
perdre le nom et la dignit d'vque, que de scan-
daliser, par sa prvarication, le troupeau du Sei-
gneur ^ Le roi, irrit d'une telle rsistance, ordonna
de ravager les domaines du prlat, et le fit em-
prisonner par Hugues, seigneur du Puiset, vicomte
de Chartres.
L'histoire rapporte que cette captivit
fut tellement
svre, que le prisonnier manquait
mme de pain\ Le peuple s'en montra trs irrit
;
mais Yves dfendit absolument ses ouailles de
chercher le dlivrer main arme, comme ils
en avaient form le projet.
a
Sans le bon plaisir de Dieu, leur crivait-il, ni
((
vous ni personne n'aura la puissance de me rendre
ce
la libert.
N'ayant point obtenu l'piscopat par
((
violence, ce n'est pas par violence que je dois
c( remonter sur mon sige^.
Le pape, inform de ce qui se passait, crivit aux
voques de la province de Reims de ramener le roi
de meilleurs sentiments.
Que s'il vous repousse,
ce
disait le pontife, il faudra bien que vous et moi
ce
nous vengions la loi divine des outrages qu'elle
ce
a reus, et que nous percions du glaive de Phine
ce
ces Madiani tes adultres*.

1. Yvo., Ep. 13.
2. Id., Ep. 22. HiLDEB., Cenom., ep, 100. In quodam castello
quo frangat animum, ni saxo fortior esset. Fronton., VHa Yvon*
5. Ep. 20.
4. Lettre du 27 octobre 1092, ap. Coletti, Goncil.y XII, 757.
Urbain ft plus : il enjoignit aux voques
d'exiger
la mise en libert d'Yves de Chartres, et d'excom-
munier le roi s'il refusait d'obir. Philippe ne ren-
voya pas sa matresse
;
mais Yves russit sortir de
sa prison sans que cette captivit et en rien affaibli
la vigueur de son me de fer^ En vain le roi en-
gagea-t-il le prlat le venir trouver pour assister
un concile provincial convoqu Reims et o
il esprait d'autant plus faire reconnatre son ma-
riage, que la reine Berthe venait de mourir. Yves
rpondit au prince en lui rappelant la sentence
dj porte par le pape contre son union avec
Bertrade : C'est par gard pour Votre Majest,
ajouta-t-il, que je m'abstiens de paratre en
(c
votre prsence, de peur d'tre oblig, confor-
me
mment aux injonctions du sige apostolique,
ce
auquel je dois obir comme au Christ mme,
((
de publier tout haut ce que je vous dis ici
l'oreille ^

D'un autre ct, son ancien adversaire Richer,
archevque de Sens, le prlat crivait en ces termes :
(c
On m'accuse d'avoir attent la majest royale
;
<c
mais ce reproche, laissez-moi vous le dire, s'ap-
1. Ferreum Yvonis animum, dit Baronius, ad 1095, c. 16. On
ne sait pas positivement Fpoque o Yves fut dlivr, ni la dure
de son emprisonnement.
2. Ep. 28.
plique bien plus justement ceux qui
recourent
c(
d'impuissants
remdes, au lieu de cautriser
ce
tout de suite la plaie. Si vous aviez t aussi ferme
que moi, notre malade serait depuis longtemps
c<
rtabli. C'est vous de voir si, par vos dlais,
vous remplissez vos obligations envers lui elles
ce
devoirs de votre tat. Quanta moi, je suis prt
ce
subir toutes les peines que le seigneur roi vou-
cc
dra ou pourra m'infliger avec la permission de
ce
Dieu. Que le prince m'enferme, qu'il m'exile,
ce
qu'il me perscute : avec le secours de la grce
ce
d'en haut, j'ai rsolu de souffrir pour la loi de
ce
mon Dieu, et rien ne pourra me contraindre
ce
fermer les yeux sur le pch de celui dont je ne
ce
veux pas partager le chtiment \

Les efforts d'Yves de Chartres pour relever le
courage de ses confrres furent impuissants :
ce
Je
ce
leur ai transmis, mandait-il au pape, en em-
cc
ployant son image favorite, je leur ai transmis
ce
vos lettres
;
mais ils se taisent, comme des chiens
ce
qui n'osent pas aboyer \
)>
L'vque qui s'exprimait ainsi tait loin pourtant
d'tre un ennemi de Tautorit royale : il professait,
au contraire, l'gard de la puissance
laque, des
i. Ep. 55.
% Ep. 25.
opinions plus favorables que celles de la plupart
des hommes minents de
TEglise son poque,
comme on le verra plus loin
;
mais il ne savait point
transiger avec le mal. Il tait d'ailleurs profond-
ment vers dans les secrets de ce gouvernement des
mes qu'il a si justement appel
l'art des arts et
(c
le plus lourd des fardeaux
. Loin d'tre absorb
par les discussions sur le mariage du roi, il pour-
suivait, en mme temps, la rfutation des erreurs
deRoscelin^ sur la sainte Trinit, et adressait au
sophiste le conseil dont devraient profiter les phi-
losophes de tous les temps, 6^^ ne pas chercher sa-
voir plus [qu'il ne convient de savoir^. Il demandait
aux prires des moines^ tranquilles dans le port,
les forces ncessaires pour naviguer au milieu des
orages". Il enviait leur repos :
ce
Je combats cha-
c(
que jour, crivait-il au pape, contre les btes
;
ce
mon me n'a plus de paix
;
mon cur est bris
ce
par les misres de l'glise, que personne ou
1. Dj condamn au concile de Soissons, en 1592,
Roscelin
avait prtendu qu'Yves et saint Anselme, alors abb du Bec, pen-
saient comme lui : il affirmait qu'il ne s'tait rtract Soissons
que par crainte d'tre dchir par le peuple. Il avait crit depuis
contre Robert d'Arbrissel, l'un des plus saints moines du temps.

Saint Anselm, qui venait d'lre fait archevque de Cantorbry,
publia vers la mme poque son trait de VIncarnation
y
pour rfu-
ter rhrsiarque.
2. Ep. 7.
5. Ep,
19, l'abb de Fcamp, Guillaume de Ros.
MOINES d'occ. vu. 8
presque personne ne s'efforce de gurir. J'exerce
mon autorit sur certains hommes, mais sans
ce
leur tre utile grand 'chosCo C'est pourquoi je
<c
suis souvent tent de dposer ma charge, de me
replonger dans mon ancien repos, o j'attendrai
c<
Celui qui me dlivrera la fois de la pusillani-
(c
mit et des temptes de l'esprit. C'est mon affec-
cc
tion pour vous qui seule me retient \
Cette affection tait la fois pleine de noblesse
et de dsintressement. Le pieux prlat avait tous
les droits possibles d'employer cette suscription
dans une lettre adresse au souverain pontife :
c(
A Urbain, pape, moi, Yves, son fils spirituel,
ce
j'adresse l'hommage d'un chaste amour et non
ce
d'une servile soumission ^

Bientt, du reste, il ne fut plus le seul dfendre,
en France, la saintet du mariage et les prrogati-
ves de l'Eglise. Depuis longtemps, en exposant au
souverain pontife les abus intolrables qu'il re-
marquait dans l'glise de France% il le suppliait
d'instituer un lgat qui rechercht non son propre
intrt, mais celui du Christ*. Urbain se rendit
ce vu, en confrant la mission Hugues, arche-
i. Ep. 25.
2. Ibid.
3. Ep. 12.
4. Ibid.
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE IL 155
vque de Lyon, celui-l mme que Grgoire VII
avait choisi pour lgat et dsign pour son suc-
cesseur
^
Un instant gar, Hugues tait rentr dans la
bonne voie aprs la mort de Victor III, et s'tait ht
de reconnatre Urbain. II voulut d'abord rpudier le
fardeau de la lgation; mais \ves le pria de n'en
rien faire : Ne soyez pas, lui crivait-il,
comme
ce
ces mauvais mdecins qui prfrent leur tran-
quillit la sant de leurs malades. Il
y
a un
c(
nouvel Achab en Italie, il
y
a une nouvelle
Jza-
c(
bel en France : c'est vous d'tre le nouvel lie,
(c
Ilrodiade est l qui danse devant
Hrode et lui
ce
demande la tte de Jean-Baptiste : Jean-Baptiste
ce
n'en doit pas moins lui dire : Nonlicet; il ne t'est
ce
pas permis de
quitter ta femme et de prendre
ce
celle de ton prochain ^

Hugues se rendit enfin, et, peine investi du
caractre
de lgat, il convoqua Autun^ un
concile
de trente-deux vques et de plusieurs
abbs,
o furent de nouveau publies les sentences
1
.
Il avait t prieur de Saint-Marcel-ls-Chlons, et comme,
cette poque, il n'y a pas d'exemple d'une abbaye ou d'un prieur
confi
d'autres qu' des moines, Mabillon (Ann., I, 70, n.
85)
en
a conclu qu'il tait moine. Mais cette opinion a t conteste. Voir
Eut, littr, de France, t. IX,
p.
505.
2. Ep. 24.
5. Le 16 octobre 1094.
136 LES PRDCESSEURS DE CILIXTE II.
dj portes contre l'empereur Henri* et contre le
roi de France. Ainsi frapp d'exconnmimication,
Philippe en appela au pape, menaant Urbain de se
retirer de son obdience si on ne l'absolvait pas.
Hugues le cita comparatre au concile de Plai-
sance, puis lui accorda un nouveau dlai jusqu'
la Toussaint de Tan 1095, malgr les instances
d'Yves de Chartres, qui n'avait d'autre espoir que
dans l'nergie du souverain pontife et du lgat
\
Sur ces entrefaites, Urbain passa lui-mme en
France, o, ayant clbr la fte de l'Assomption
Notre-Dame du Puy, il alla consacrer l'glise de
la Chaise-Dieu, grande abbaye d'Auvergne, qui,
sous le gouvernement de l'abb Sguin, avait at-
teint le plus haut point de splendeur et de rgula-
rit. De l, le pape se rendit son propre monas-
tre de Cluny, dont l'abb, le grand Hugues, vivait
encore aprs quarante-six ans de prlature. Hu-
gues eut le bonheur de recevoir son ancien disci-
ple devenu chef de l'glise, aprs avoir t prieur
Cluny. Urbain tait le premier pape qui et
visit ce clbre monastre si spcialement
vou
1. Cette publication tait motive sur ce que la plupart des v-
ques du concile taient du royaume de Bourgogne ou d'Arles, alors
runi au Saint-Empire romain. Lyon mme relevait de FEmpire,
en
mme temps que du roi de France.
2. Ubi restt adhuc anchora aliqua spei nostr. E^. 50.
LES PRDCESSEURS DE CILIXTE IL 157
par ses fondateurs la dfense de la papaut.
Le
pontife confirma toutes les immunits de Tilluslre
abbaye. Il voulut consacrer lui-mme le matre-
autel de l'immense glise que saint Hugues faisait
construire, et, dans le discours qu'il pronona de-
vant le peuple cette occasion, il dclara que le
dsir de visiter Cluny avait t la premire et la
principale cause de son voyage en France
^
. Urbain
revint ensuite en Auvergne, o il devait tenir le
clbre concile de Clermont% auquel assistrent
treize archevques^ avec leurs suffragants, deux
cent vingt-cinq vques et quatre-vingt-dix abbs,
ce qui formait une assemble d'environ quatre
cents prlats ou abbs crosse, sans compter une
foule nombreuse de docteurs et de professeurs \
On
y
adopta un certain nombre de mesures importantes,
propres maintenir l'glise pure de toute conta-
gion du mal et libre de toute puissance sculire^
1. Biblioth, Chiniac,
p.
518. Il traa ensuite une ligne autour
de l'abbaye et de ses principales dpendances, sous le nom de sacer
bannus ou de banlieue sacre, en de de laquelle il dfendait,
sous les peines du sacrilge, de commettre des rapines ou des vio-
lences quelconques. Ibid,
2. 18 novembre 1095.
5. Ceux de Pise, Reggio, Lyon,. Bordeaux, Reims, Bourges,
Tours, Sens, Narbonne, Vienne, Tarragone, Aix et Tolde. Outre
ces deux derniers archevques, il
y
eut plusieurs vques espagnols.
4f. Mabill.1.,LXIX,c. 22.GmB. ôyig., GesiaDeiper
Franc,
,11,2.
h Order. Vit., 1. IX,
p.
719. Coletti, XII,
897.
8.
En mme temps, le concile confirma la trve
de Dieu, pratique depuis longtemps dans diverses
provinces du royaume, com.mc institution gn-
rale
^
. Aprs avoir renouvel les prohibitions or-
dinaires relatives la simonie, au mariage des
prtres et aux investitures, le pape, par de nou-
veaux canons, dfendit aux vques et aux prtres
de prter l'hommage lige entre les mains des rois
ou d'autres personnages du sicle\ Il interdit aux
laques de retenir les dmes ou autres revenus
de rglise, et d'usurper les biens des vques
ou des clercs aprs leur mort. Il renouvela la
prescription de l'abstinence du carme; il ordonna
que, si quelqu'un se rfugiait auprs des croix
plantes sur les chemins, il
y
trouvt un asile
comme dans les glises et ne pt tre livr la
justice que la vie et les membres saufs. Il reconnut
1. On fait remonter l'an 1054 l'origine de cette institution;
elle avait t reconnue en Normandie en 1046 (v. Leprvost, Not.
inORD. YiT., t. V,
p. 516),
et confirme plusieurs fois par les con-
ciles que les papes avaient tenus en Apulie. D'aprs le premier ca-
non du concile de Clermont, la trve de Dieu ordonnait que, dans
les guerres particulires et lgitimes, les moines, les clercs et les
femmes seraient toujours l'abri de toute hostilit, et que ces
hostilits {pacis fractio) ne pourraient avoir lieu que du lundi au
mercredi de chaque semaine, les quatre autres jours demeurant
rservs la paix de Dieu. On peut voir im rglement prcieux
pour l'application de ce canon la Touraine et l'Anjou, confirm
par le pape Clermont, ap. Coletti, ConciL, XII, 925.
2. Cau. 17.
la primatie de Tglise de Lyon, que celles de Sens
et de Rouen contestaient depuis longtemps^ Enfin,
le dlai accord Philippe de France tant expir
sans qu'il et renvoy Bertrade, le pape pronona,
en plein concile, Texcommunication contre le
prince, et cela, malgr les sollicitations et les offres
de toute sorte des seigneurs de la cour, o se trou-
vaient en ce moment les principaux complices du
roi, les archevques de Sens et de Reims, et bien
d'autres grands personnages du royaume de France^
Philippe, au scandale d'un adultre public, ajoutait
des habitudes de simonie invtre' et flagrante%
dont faisaient mention, en les fltrissant, plusieurs
actes dresss cette poque \ Yves de Chartres,,
prsent au concile, triomphait enfin, et cette pre-
mire victoire ne fit qu'accrotre le zle qu'il ma-
nifesta, tout le reste de sa vie, en dfendant la pu-
1. Nous dirons plus loin les dcisions prises au sujet de divers
tablissements monastiques.
2. GuiB. Nov., 1. c.
5. Hominem in Dei rbus venalissimum. Guib* Nov. Il fut pay
de la mme monnaie par Tvque de Chartres, prdcesseur d'Yves,
qui lui avait promis la premire prbende qui viendrait vaquer
dans son chapitre : comme le roi lui reprochait d'en avoir dj
donn plusieurs depuis sa promesse, l'vque rpondit : Je n'en
ai pas donn une seule, je les ai toutes vendues. Michel Scot.,
Mensa philos., lib. lV,c.
28, ap. Pagi, Crit,, ann. 1095.
4. Il faut dire que cette donation tait faite par le comte Foulques,
le mari outrag de Bertrade. Pagi, 1. c.
ret du mariage dans tous les rangs de la socit,
l'galit des devoirs entre les deux sexes en ce qui
concerne l'observation de la foi jure, la fidlit
conjugale, enfin le droit de la femme de disposer
librement de sa personne, en se mariant, malgr les
stipulations contraires de ses parents ^ Au surplus,
en agissant ainsi, Yves ne faisait que suivre la tra-
dition immmoriale des Pres, et marcher dans
une voie d'o les papes et les vques vraiment
catholiques n'ont jamais dvi.
Pendant tout le moyen ge, la vie de ces pres du
peuple clirtien fut une lutte constante en faveur de
l'indissolubilit du lien conjugal, l'encontre des
rois et des seigneurs. Ceux-ci sans doute
n'avaient
point, pour satisfaire dans l'ombre et sans bruit
leurs passions sensuelles, les ressources nombreuses
qu'offrent leurs successeurs la vie des cours et les
murs relches des salons modernes; mais,
travers les ges et dans les circonstances les plus
diverses, ce fut toujours, pour l'glise romaine, un
honneur clatant, immortel, de protger la faiblesse
dans ce qu'elle a de plus saint et de plus fragile, la
libert et la puret de la femme. Depuis saint Jean-
Baptiste jusqu'au dernier archevque de Cologne,
1. Yoir le recueil de ses plres, passim^ et surtout les
p.
154
et 166.
Clment de Droste, c'est presque toujours au sujet
du mariage que la puissance
spirituelle a t livre
au glaive et aux chanes des perscuteurs.
En cette seule anne 1095, les deux plus puis-
sants souverains de la chrtient,
l'empereur et le
roi de France, avaient t excommunis
par le
pape pour avoir viol la loi du mariage*.
D'ge en
ge, les mmes exemples devaient se reproduire
jusqu'au seizime sicle, o un pape prfra voir le
royaume d'Angleterre rompre avec le saint-sige
que subir l'ignominie de vendre un tyran volup-
tueux le droit de divorcer.
1. Fleury remarque, plusieurs reprises
(1.
LXIV, n. 21 et
29),
que rexcommunication lance contre Philippe n'entrana pas sa
dposition, et que personne ne cessa de lui obir. Rien n'tait plus
naturel : les consquences pnales de l'excommunication ne deve-
naient exigibles que si Texcommuni laissait passer un an et un
jour, depuis la promulgation de sa sentence, sans chercher se
faire absoudre. Philippe eut soin de ne jamais laisser couler ce
dlai de rigueur, sans faire quelque dmarche de soumission, ou
sans obtenir une prolongation nouvelle, jusqu' son absolution d-
finitive en 1106. Il n'y eut donc jamais ncessit pour le pape de le
dposer, ni pour ses sujets de lui dsobir, la diffrence de l'em-
pereur Henri, qui, aprs avoir obtenu son absolution une premire
fois, s'tait rvolt contre la juridiction mme du pape, et avait t
dpos par lui et par l'assemble des princes. Le prsident H-
nault ne semble pas aussi satisfait que l'abb Fleury des suites de
la sentence porte contre Philippe. Il dit de ce roi qu'il tait moins
avili aux yeux de son peuple par ses vices que par sa faiblesse
s'en laisser punir. Belle doctrine assurment, et bien digne d'un
parlementaire crivant sous le rgne de madame de Pompadour !
U2
Qu'on ne s'tonne donc pas si, mme au sein de
la dgradation religieuse de notre sicle, la pit
des femmes s'est maintenue : elles payent la dette
de leurs mres !
CHAPITRE m
Urbain II, Pierre l'Ermite et les prparatifs
de la croisade.
Les premiers plerins en terre sainte.
Saint Simon et Sigebert de

Mayence Jrusalem.

Calamits subies par les chrtiens en
Palestine. Les croisades ne furent point pour l'glise une cause
d'affaiblissement.
La douce soif
du. saint plerinage, du voyage
de Dieu.

Urbain II fut le vritable promotem' de la premire
croisade.

Fondations pieuses des croiss avant leur dpart
pour la terre sainte.
Ce qui fait, aux yeux de la postrit, la prin-
cipale gloire du concile de Clermont et d'Ur-
bain II, c'est la prdication de la premire croi-
sade. Cette grande entreprise avait t, depuis long-
temps, pour ainsi dire, prpare par les frquents
plerinages des chrtiens d'Occident au saint s-
pulcre. Les catholiques de tout ge et de tout rang
y
venaient en foule de tous pays, travers mille
dangers*; les princes s'y rendaient comme les au-
1. Robertus, comes Flandrensis, cum baculo et pera.... de 1085 a
1089. Ms. Rob. Monach, cit par Ducange, iVof. in lib. VII Alexia-
\U
trs, le bourdon la main et le sac sur le dos^ Au
premier rang de ces plerins s'taient toujours si-
gnals les moines. Presque tous les abbs minents
du onzime sicle^ et une foule de religieux avaient
fait le voyage de terre sainte. Un grand nombre de
seigneurs et de chevaliers abandonnaient aussi
leurs foyers, et, touchs de componction aprs s'tre
agenouills devant le tombeau de Jsus-Christ, ils
s'en revenaient achever pieusement leur vie dans
quelque monastre. Ds la fin du dixime sicle, Bo-
nonius tait all s'tablir en Egypte et ensuite J-
rusalem
;
il
y
avait rform, d'aprs la rgle de saint
Benot, les monastres qui subsistaient encore dans
ces contres conquises parles musulmans, et il avait
pu ramener Gonslantinople une foule de captifs
grecs, rachets grce son dvouement^. Le grand
dis
;

Le vicomte de Limoges, le comte d'Angoulme, le duc
Robert de Normandie, le comte de Luxembourg.
1. Il
y
avait eu dj plusieurs plerinages dans les sicles ant-
rieurs.

V. plus haut Tacte d'lection d'un abb en place de celui
de Saint-Albin, qui se rendait la terre sainte. L'claircissement
nMl, la fin du t. I de VHistoire des croisades, par Michaud,
contient un rsum assez complet des plerinages antrieurs aux
croisades
;
mais le travail le plus exact, sur ce curieux sujet, est la
Liste
chronologique des plerinages antrieurs aux croisades, de-
puis le troisime sicle, dresse avec beaucoup de soin par M. Lu-
dovic Lalanne et insre dans la Biblioth, de Pcule des Chartes
^
U
II,
p. 1,
2*
srie.
2. AcT. SS. 0. B.,
t. VIII,
p.
258, ad ann. 1025.
5. AcT. SS. JuL. t.
II,fp.
545.
145
abb Richard de Saint-Vannes, s'tait mis en
route,
la tte de sept cents plerins runis par le duc
Ri-
chard de Normandie et dont ce prince s'tait
charg
de dfrayer la dpense. Le moine saint Simon,
n
d'une famille grecque de Syracuse et mort reclus
Trves, eniran, dit son biogra})he, par l'in-
vincible dsir qui attirait les chrtiens Jrusa-
lem, avait, ds sa premire jeunesse, renonc
lout pour
y
courir; el il avait pass sept annes en
Syrie, servant de guide aux plerins d'Europe
^ Le
moine Sigebert, archevque de Mayence, s'y tait
rendu accompagn par sept mille compagnons".
C'tait son retour de la terre sainte que Libert,
vque de Cambrai, avait fond l'abbaye du Saint-
Spulcre, en mmoire de son plerinage.
Le saint
moine Udalric, le compilateur des coutumes de
Cluny, avait failli prir sous les coups des infidles
en allant remercier Dieu de la grce du baplme,
sur les bords du Jourdain"'. Le premier abb de
1. En 1064.
2. AcT. SS. 0. B., t. Vin,
p.
329, ad ann. 1035.
Saint Simon
parlait cinq langues : Tgyptien, le syrinque, l'arabe, le grec et
le latin. Ibid,,
p.
551.
.
On doit s'tonner que M. L. Lalanne n'ait pas tir parti, pour son
travail, de la curieuse Vie de saint Simon^ qui renferme
une foule
de dtails intressants sur les relations des chrtiensâvec
la terre
sainte avant les croisades.
5. AcT. SS. 0. B., t. IX,
p.
780.

Il avait dsir le martyre
;
mais la fragilit
humaine l'emportant, dit son biographe, et voyant
MOINES d'OCC. VII.
9
M6
Saint-vroul restaur, Thierry, puis par la fa-
tigue du voyage, et se trouvant atteint d'un mal
mortel Saint-Nicolas de Chypre, entra dans une
glise, alla poser sa tte sur la marche de l'autel,
t, les mains jointes enferme de croix, s'endormit
ainsi du sommeil de la mort\
Ce ne
furent pas seulement des religieux isols
et voyageurs, mais mme des essaims de moines
vivant en communaut, qui voulurent faire re-
fleurir les vertus des enfants de Saint-Benot prs
du tombeau de Jsus-Christ, souill par la pr-
sence des conqurants musulmans. Il y.avait, ds le
commencement du onzime sicle, un monastre
Bethlem et deux autres au mont Sina, lesquels
taient entretenus par des qutes faites en Occident,
jusqu'au fond de la Normandie
%
grce la gn-
reuse intervention de marchands d'Amalfi. L'ab-
baye de Notre-Dame de Latina, fonde par eux
Jrusalem^ et peuple de moines du Mont-Cassin,
introduisit en terre sainte les rites de l'Eglise la-
Is Sarrasins approcher, comme il sortait de la rivire, il s'enfuit,
sans prendre le temps de se rhabiller.
1. Ord. Vit., 1. III,
p. 6^^ d. Leprvost. Raoul, abb du
Mont-Samt-Michel, qui accompagnait Thierry, mourut, comme lui,
âns le plerinage, en 1058.
2. Vita S. Simeonis, n.
4,
5 et
8,
in Act. SS. 0. B., t.
VIII,
p,:530.
3. En 1048.
tine ^ Un monastre de femmes, sous rinvocalion
de
sainte
Marie-Madeleine,
y
fut joint. Ces commu-
nauts, on le pense bien, ne pouvaient recevoir,
dans la Palestine, des dons en terres comme les mo-
nastres de l'Europe
;
mais la pieuse gnrosit des
malfitains subvenait en partie leurs besoins :
tous les ans, bourgeois et marchands faisaient
entre eux une qute dont le produit, transmis
Jrusalem, supplait la pnurie non seulement
des moines et des religieuses, mais encore des
plerins venus de l'Occident ^ On conoit com-
bien les rcits de tous ces plerins, au retour dans
leurs foyers, devaient chauffer le cur de leurs
compatriotes. Mais il tait rserv un moine
obscur, Pierre TErmite^, de dterminer le
mouvement qui devait prcipiter l'Occident catho-
lique sur rOrient infidle. Ayant rapport de J-
rusalem et des lieux saints un souvenir indign de
l'odieuse domination qu'y exeraient les paens sur
les malheureux chrtiens, le moine Pierre, qui,
dans des visions clests, croyait sans cesse en-
tendre les supplications du patriarche de Jrusalem
et les appels suppliants du souverain pontife, se mit
1. Ord. Vit., 1. X.
2. GuiLL. Tyr.,1. XYIII, c. 5.
0. Mabillon a prouv qu'il tait moine et Franais.
Ann. Bened.,
t. V, 1. LXVIII, n. 86. Voy. Guib. Noyig., II, 4.
148 LES PRDCESSEURS DE GALIXTE IL
parcourir l'Europe, appelant les catholiques la
dlivrance du saint spulcre et de leurs frres per-
scuts en Orient.
Aprs de longues excursions travers diverses
contres o les populations avaient reu sa pa-
role avec enthousiasme, Termite-prdicateur vint
rejoindre, au concile de Clermont, le pape Ur-
bain II, dont la grande voix sejoignit la sienne \ Le
moine-pontife, plein de foi dans les esprances pro-
phtiques de deux de ses prdcesseurs, les moines
Sylvestre II et Grgoire VII, qui, les premiers,
avaient fait appel la chrtient pour dlivrer la
terre sainte du joug de Tislamisme, le moine-pon-
tife, disons-nous, renouvela, auconciledeClermont,
une premire tentative dj faite Plaisance. S'a-
dressant particulirement la noblesse qili , s'y tait
rendue en grand nombre, il lui fit un tableau sai-
sissant des cruauts et des sacrilges commis par
les Sarrasins en Palestine, et l'exhorta s'en aller
expier elle-mme, dans une guerre lgitime et
vraiment sainte, ses violences, ses rapines et son
indomptable orgueil
^
1. Discours du pape au concile. Guill. Tyr., De hello sacro,
I, 15.
2. WiLLELM. Malmesb., Z)e veg. Ancjl
,
I. IV, c. 2. Trois discours
diffrents, ou peut-tre trois versions diffrentes, du mme discours
d'Urbain au concile, sur le mme sujet, nous ont t transmis par
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE 11. 149
((
Allez, disait le vnrable pontife, allez mourir
<c
pour votre Dieu, l mme o le Christ a donn
sa vie pour vous ^

Urbain, voulant attirer les bndictions du ciel
sur l'expdition qu'il destinait conqurir le
tombeau de Jsus-Christ, imposa aux clercs
l'obli-
gation de rciter, tous les samedis, l'office de
la sainte Vierge\ Rien ne put refroidir le zle du
pape et briser son nergie, ni les prils que cou-
rait l'glise en Occident, ni la lutte implacable qui
durait, depuis vingt ans, entre l'empereur et lui,
et qui l'avait empch, aprs son avnement au
pontificat, d'occuper paisiblement le sige de Saint-
Pierre et la ville de Rome.
Avec l'abngation d'un vritable religieux et la
gnrosit d'un grand pape, Urbain sacrifia tout
la ralisation de son plan. Sa pense se con-
centra sur l'Orient o, sa voix, afflua la plus
vaillante chevalerie de la chrtient. Errant, exil
pendant sept annes, le pontife employait toute
son autorit, tout son ascendant rtablir la paix
intrieure, afin de pouvoir envoyer au loin les plus
fervents champions de TEglise \
Guillaume de Tyr, Guillaume de Malmesbury et
Guibert de
Nogent.
1. WiLH. Malm., 1. c.
2. Baron., ad ann. 1095, c. 51.
5. Ce dsintressement parat tellement inexplicable au proies-
En ralit, ce dplacement inou des forces vives
de l'Eglise ne fut point pour elle une cause d'affai-
blissement
;
au contraire, son autorit n'en fut que
plus enracine. Cependant, comme garantie d'un
si grand rsultat, le pape n'avait qu'une absolue
confiance aux promesses ternelles du Christ ^ Rien
donc de plus admirable que l'indomptable rsolu-
tion du pontife, si ce n'est l'entranement
mer-
veilleux du monde catholique lui rpondre. On
sait comment le cri de Dieu le veut! qui avait
accueilli les paroles d'Urbain Clermont, retentit
d'un bout Tautre de la chrtient, et comment
tant Luden, qu'il essaye de nous persuader qu'Urbain cda la
contrainte en prchant la croisade, et que ses discours Clermont
n'expriment qu'un enthousiasme artificiel. Erkunstelter Begeiste-
rung, t. IX,
p.
264, 277. Et c'est ainsi que, depuis la Rforme et
la Renaissance, on interprte les annales de nos aeux, au mpris
dos faits les plus clatants, tels, par exemple, que les deux grands
conciles de Plaisance et de Clermont
;
au mpris des assertions les
plus incontestables et du tmoignage unanime des contemporains.
C'est ainsi qu'on voit une cole d'historiens faire effort pour trans-
former en actes de bassesse et d'hypocrisie les grandes actions de
ceux dont ils ont toujours ignor ou reni la foi, et dont ils ne sau-
raient,
par consquent, comprendre l'me et le gnie. Jugeant des
autres d'aprs eux-mmes, et se sentant profondment incapables
d'un dvouement quelconque des causes en quelque sorte sur-
humaines, ils trouvent plus facile et plus simple d'expliquer
p
ar
les motifs les plus vils la grandeur, surnaturelle pour eux, de nos
pres, et ils ne choisissent dans l'histoire, pour en faire Tapologie
ou le pangyrique, que des personnages qui ne les mettent
jamais
dans l'embarras d'expliquer les motifs de leur magnanimit.
] FuLCHER. Carnot., Hst, HierosoLy I, 1.
tout coup souffla sur l'Europe comme un vent
imptueux, qui teignit toutes les discordes, et
rpandit dans les mes un esprit d'en haut auquel
rien ne pouvait rsistera On sait comment non
seulement les princes et les chevaliers, mais mme
les paysans et les
serfs y
se levrent en masse pour
courir sus aux infidles
^^
;
comment riches et pau-
vres, hommes et femmes, vieuxet jeunes vendaient
tout pour faire le voyage de Dieu'"
;
comment les
moqueurs de la veille, atteints par la contagion
de l'exemple, devenaient les enthousiastes du len-
demain*
;
comment enfin les pauvres laboureurs,
guettant au passage les seigneurs pour se joindre
leur troupe^ partaient dans des chariots trans
par des bufs et sur lesquels ils transportaient non
seulement leur avoir le plus prcieux, mais mme
de petits enfants, qui, chaque fois qu'une ville ou
qu'un chteau se prsentaient, demxandaient nave-
ment si ce n'tait pas l Jrusalem^ Depuis la
1. Guibert de Nogent, Gesta Dei, II,
5,
emploie une image ana-
logue, quoique diffrente : Et sicuti rapidissimi venti impetus solet
non magna pluviae unda restringi, ita illico contigit ad invicem
simultatesuniversorum et bella sopiri, perindilam sibi aspirationera,
haud dubium quin Christi. Guib. Novig., 1. c.
2. Ibid.
5. Ibid,
4. Ibid.
5. GuiLL. Tyr., c. 23.
6. GuiB. Nov., 1. c.
Galice jusqu'au Danemark, on vit les peuples s'-
branler et accourir*.
Oh ! la bonne semence, disent les contempo-
((
rains, que la parole du pasteur suprme ! Oh !
c(
qu'ils sont admirables et les fleurs et les fruits
ce
qu'elle produit^ ! grce ineslimable et mer-
ce
veilleuse de la Providence, qui, pour l'amour du
ce
Christ, et sous sa seule souverainet, runit
ce
tout coup en un seul corps tant de membres
ce
pars du Christ% tant dpeuples si diffrents les
ce
uns des autres par le langage et par la patrie* !
1. Order. Vit., 1. IX,
p.
725.

Le frre du roi de Danemark
arriva avec deux vques de son pajs, o la foi venait peine d'tre
tablie.
2. DONIZO, 1. II, G. 10.
3. Eo tempore quooranis terra festinabat venire in Jrusalem....
fuit quaedam triremis magna etfortis quae plena hominibus armatis,
volucri cursu tendebatproperare in Hierusalem ut Christiano exer-
citui auxilium ferret.... Erant autem in ipsa maxima navi homines
diversarum nationum, Francorum scilicet, Burgundionum, qui-
tanorum, Wasconum, Hispanornm, Italicorum, Siculorum, Cala-
bridum, sed et aliarum nationum..... Un orage survient : les gens
de chaque pays invoquent leur saint national, les Franais, saint
Denis
;
les Poitevins, saint Hilaire
;
les Tourangeaux, saint Martin
;
les Orlanais, saint Aignan
;
les Limousins, saint Martial
;
les Tou-
lousains, saint Saturnin
;
les Auxerrois, saint Germain
;
les Ver-
mandois, saint Quentin, etc. Mais l'orage ne s'apaisa que lorsqu'un
homme du Ponthieu leur eut persuad d'invoquer, tous ensemble,
. saint Riquier, fondateur et premier abb de la grande abbaye de ce
nom. Voy.| ci-dessus, I. I, c. 5. Variulf., De miracul.
S,
Richar,,
c. 5,
in AcT. SS. 0. B., t. AÎI, ad ann. 981.
4. Ann, Saxon., ad ann.
1096,
p.
581.
LES PRDCESSEURS DE
CALIXTE II. 53
Non, jamais la guerre n'a fourni aux sages, aux
potes, aux crivains un plus glorieux sujet que

(c
ces exploits des soldats du Seigneur. Avec ce peu
de chrtiens arrachs leurs foyers par la douce
soiF^ du saint plerinage,

l'glise triomphe de
ce
tous les paens d'Orient. Le Dieu
d'Abraham est
l, qui renouvelle ses anciens
miracles :
il attire
<(
les fidles de l'Occident par l'ardent dsir de
ce
contempler le spulcre du Messie; il les guide
ce
par la seule voix du pape Urbain, sans Tinterven-
cc
tion d'aucun roi, d'aucune puissance sculire;
ce
il les attire de tous les coins de la terre, comme
ce
autrefois les Hbreux de la terre d'Egypte,
il
ce
les conduit travers les nations trangres jus-
ce
qu'en Palestine, et par eux il arrive
dompter
ce
glorieusement les cits, les peuples et les rois^
Ainsi, le vritable promoteur de la croisade, ce
fut le pape Urbain". Pierre l'Ermite, en effet, n'tait
que l'auxiliaire enthousiaste du pontife, et il ressort
de tous les rcits contemporains que l'ardent pr-
dicateur ne savait point dominer, contenir, diriger
la multitude qu'il avait rassemble et avec laquelle
il partit le premier pour la terre sainte. Il n'y
1 . DULCI DESDEKIO.
2. Order. Vit., 1. IX,
p. 718.
5. C'est ce qui rsulte du tmoignage de tous les historiens de
la premire croisade sans exception.
9.
avait que huit chevaliers dans cette foule impa-
tiente et dsordonne^ qui marqua du sceau del
corruption humaine une uvre d'inspiration di-
vine, en massacrant les juifs d'Allemagne et en ra-
vageant la Hongrie, avant d'aller eux-mmes prir
en Bulgarie et dans les plaines deBithynie, sous le
fer des infidles. La noblesse, qui avait plus sp-
cialement subi l'impulsion d'Urbain, montra la
fois plus de recueillement religieux et de gravit
dans les dispositions qu'elle prit avant de quitter
le sol natal.
ce
Au moment de me mettre en chemin, au si-
cc
gnal donn parle pontife romain, disait Etienne^
ce
comte de Blois et gendre de Guillaume le Gon-
(c
qurant, dans un diplme l'abbaye de Marmou-
ce
tier, je veux donner au monastre la fort de
ce
Lme\ en vue de l'me de mon pre Thibaut, que
ê
je crains d'avoir souvent offens durant sa vie,
ce
ce dont je me dsole souvent avec ma femme,
ce
mes amis et mes serviteurs^

Raymond, comte de Toulouse, le plus puissant
des princes qui s'engagrent dans la premire croi-
sade, dclare qu'il prend la croix pour l'amour de
saint Gilles, dont il a
offens
le monastre\ Jeune
\, GuiB. Nov., II, 4.
2. Mab., inn., t. Y, App., n. 40.
5. Catel, Eisi. des comtes de TouL,
p.
151.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 155>
encore, et avant d'tre devenu comte de Toulouse,,
il tait all s'agenouiller sur la touibe du saint abb
Robert, la Chaise-Dieu, et, reprenant son pe
dpose sur l'autel, il avait promis qu'il ne tien-
drait le comt que de Dieu et de saint Robert, si le
Seigneur trouvait bon de le lui confrer. Or, partant
pour la croisade et dsireux de rester fidle au ser-
mentde ses jeunes annes,Raymond voulutemporter
avec lui, comme une relique, la tasse de bois, le bour-
don du vnrable abb, et il se fit accompagner d'un
moine de la Chaise-Dieu, qu'il nomma vque de
Tripoli en Palestine ^ De son ct, Godefroy de
Rouillon, l'illustre chef des croiss% voulut aller^
avant de partir, visiter dans l'abbaye d'Afflighem un
chevalier, nomm Godefroy le Noir, qui avait t
son ami dans le monde, et qui maintenant com-
battait le dmon sous la coule bndictine : le
1. Marbod, ep. Redon., Vit S. Roherti lib. tripartitus, dist. II,
c. 10.
2. Aucun auteur n'a expliqu la transformation trange subie par
Godefroy, qui, de champion qu'il tait de la cause impriale contre
Rodolphe de Souabe, tu, dit-on, de sa main, devint le chef d'une
entreprise entirement conue et dirige par la papaut. Il nous
est permis de croire que les rvlations sur la hideuse conduite de
Fempereur envers sa femme produisirent un grand effet sur le hros
et le dtacha enfin d'un parti profondment indigne de celui qui
devait tre le premier roi de la terre sainte, le chef lu du royaume
le plus vraiment chrtien de la terre.
ib LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.
prince donna cinq domaines la maison^, el em-
mena avec lui un certain nombre de moines trs
pieux, lesquels, pendant toute l'expdilion, cl-
braient des offices la nuit et le jour^ Lorsque la
conqute des lieux saints fut acheve, Godefroy
cra, pour ces compagnons de son plerinage, une
abbaye dans la valle de Josaphat, et il en fonda
plusieurs autres : une Bthanie, en l'honneur de
saint Lazare; une autre Jrusalem, sous le vocable
de Sainte-Marie
;
une troisime enfin, pour des
religieuses, sous le nom de Sainte-Anne, prs du
lieu o l'on croyait que Notre-Dame tait ne\
Toutes ces fondations taient places sous la rgle
de saint Benot, et elles rpandirent sur le nou-
veau royaume le parfum de saintet qui avait dj
embaum tout rOccident\ Les croiss normands,
1. Hlst,
Affligem.,
c. 17, in SpiciL, t. II. Voy. ci-dessus pour
loiigine de cette maison.
2. GuiLL. Tyr.,1. IX, c. 9.
On ne sait trop comment concilier la prsence de ces moines et
de beaucoup d'autres pendant l'expdition (voyez la Chron. de
miraculis S, Richarii, cite note 5 de la page
152)
avec la
dfense porte par Urbain, et qui nous est atteste par Geoffroy
de Vendme, dans sa lettre l'abb de Marnioutier pour le dtour-
ner de quitter son monastre et d'aller Jrusalem. Lib. IV, ep. 21,
ap. SiRMOND et Mabill., 1. LXXV, n. 17.
5. Mabill., Ann.
4. Tanquam cella aromatica. Jacob. Vitr., Hist. occid., c. 38. Les
moines indignes finirent par adopler le rite latin en se soumettant
Cluny. Petr. Vener., lib. II, epist. 44.
SOUS
Bohmond,
s'attriburent naturellement la
protection de
l'ancienne abbaye de Notre-Dame la
Latine,
que leurs voisins d'Amalfi avaient fonde
dans les mauvais jours du pass
;
on
y
avait joint
un hospice pour les plerins, en l'honneur de saint
Jean, et ce furent les frres laques de cet hospice
bndictin qui, peu d'annes plus tard, fondrent
Tordre clbre de Saint-Jean de Jrusalem, qui fut
pendant cinq sicles le boulevard de l'Europe et la
terreur des infidles ^ Comme plusieurs religieux
avaient, avant les croiss, visit le saint spulcre
de Jrusalem, et que c'taient un moine solitaire
et un moine pape qui avaient prch la croisade,
avec le concours d'un grand nombre de religieux,
il tait de toute justice que leurs noms fussent in-
scrits avec honneur dans l'histoire de la sainte et
merveilleuse entreprise, dont plusieurs d'entre eux,
du reste, se sont faits les annalistes^ C'est, ne l'ou-
blions pas, l'un de ces crivains monastiques que
revient l'honneur d'avoir dsign les expditions
en terre sainte sous ce titre, le plus beau qui ait
1. Ces frres lais ou hospitaliers s'manciprent ensuite de la
rgle bndictine pour adopter celle de saint Augustin, mais con-
servrent leur froc noir avec la croix blanche de leur ordre. On
sait que le nom rgulier de Tordre de Saint-Jean (depuis dit de
Rhodes et de Malte) tait celui de
frres
de Vhpiial de Saint-
Jean de Jrusalem.
2. Orderic Vital, Guillaume de Malmesbury, Odon de Deuil.
jamais t donn une uvre sortie de la main
des hommes :
GESTA DEI PER FRANCOS
^
!
1. GuiBERT DE NoGENT.

Le protestant Bongars s'en est depuis
empar pour son recueil des Historiens des croisades.
CHAPITRE IV
La papaut et la premire croisade,
Urbain II prche la croisade en Limousin, dans la Touraine,
le
Poitou et TAnjou.
Il est arbitre entre Yves de Chartres et

Geoffroy de Vendme.

Il visite Marmoutier et prside le con-
cile de Tours.

Il rentre dans Rome, oii plusieurs des chefs de
la croisade le viennent visiter.

Henri IV ne prend aucune part
la croisade.
Le double intrt de la croisade et des institu-
tions naonastiques semble n'avoir pas cess d'oc-
cuper Urbain pendant tout le sjour qu'il ft en
France aprs le concile de Clermont. Malgr le
grand nombre d'vques qui sortaient des monas-
tres^ ou qui, comme saint Hugues de Grenoble,
allaient chercher la Chaise-Dieu^ un asile contre
1. Ainsi, vers cette poque, Foulques du Bec devint vque de
Beauvais
;
Gervin, abb de Saint-Riquier, vque d'Amiens
;
Serlon,
abb de Saint-Evroul, vque de Sez, etc.
2. Il n'avait pu
y
rester qu'un an
;
Grgoire VII l'avait forc de
retourner son diocse. Il tait fils d'un gentilhomme du Valen-
les soucis cruels de l'piscopat^ il s'levail sans
cesse, entre les vques et les abbs, des conflits
fcheux. Yves de Chartres, si zl pour le maintien
de Texacte discipline, et que tant de liens unis-
saient un grand nombre de religieux, se plaignait
avec amertume de l'esprit d'envahissement de
certains monastres et de leurs empitements
sur l'autorit piscopale^ Dans le but de porter
remde cet tat de choses, un concile avait in-
terdit tout abb promu Fpiscopat de conserver
son abbaye"'
;
il avait, en outre, rserv aux vques
le droit de pourvoir au gouvernement des paroisses
dpendant des abbayes \ et, en mme temps, il
avait condamn comme un acte de simonie l'exac-
tinois qui, tant octognaire, se fit chartreux et mourut aprs dix-
huit ans de religion, entre les hras de son fils.
1. Ainsi firent encore Robert, vque de Langres, Ililgold et
Henri, tous deux vques de Soissons, Fun aprs l'autre.
2. Infinita monachorum cupiditas infinitam facit manere discor-
diam. '^.
216. Monachi, invidia demoniaca inoti, voluerunt in alie-
nam messem falcem immittere et mihi episcopalia jura privare.
Ep, 266. Voy. encore ses ptres 36 et 65. C'taient| surtout les
abbayes tablies dans les villes piscopales qui donnaient lieu
ces discordes.
5. Ne quis episcopus simul et abbas esset. Ord., IX, 719. A cause
de la mauvaise conduite de Gervin, vque dÂmiens, envers son
abbaye de Saint-Riquier, qui lui fut te.
4. Les vques devaient cependant obtenir le consentement des
abbs au choix des curs qu'ils nommaient. Can. IV, in add. Cos-
SART. ap. COLETTI COHC, XII, 913.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. Kil
tion appele rachat des autels, que des vques
prlevaient sur les bnfices des oblations abandon-
nes aux moines par les laques ^ Une des abbayes
les plus puissantes de France, cette poque, tait
celle de Marmoutier, qui s'tait soumise Cluny,
rivalisait avec sa mre adoptive en influence, en
rgularit, et travaillait, comme elle, rformer
d'autres monastres. Menace dans sa libert par
l'archevque Raoul de Tours, le grand ennemi
des moines, nagure excommuni par le lgat du
pape, Marmoutier avait port la cause au concile,
o le pape s'tait prononc en sa faveur. Or, comme
les partisans de l'archevque murmuraient et con-
testaient au souverain pontife ce droit d'exempter
compltement de la juridiction piscopale, Urbain
se leva, commanda le silence, et dclara qu'en
vertu de l'autorit apostolique et des dcrets de ses
prdcesseurs, il lui appartenait soit de runir
deux vechs en un seul, soit d'en partager un en
deux, ou encore de recevoir sous le patronage de
1. Redemptio altarium. Can. IV, ?&fc/.

L'espace nous manque
pour entrer dans le dtail de cette matire. Voy. Fleury, 1. LXIX,
n. 29. CoLETTi, ConciL, XII, 90. Not, in Ep. Yvon, Carnut.,
p.
215,
d. Fronto. Trente ans plus tard, la discussion se renouvela sur
la matire entre Tvque d'Angers et Geoffroy de Vendme. Mais
celui-ci, qui avait assist au concile, se pronona avecTautorit d'un
tmoin irrcusable. Ep-, Goff. Vind., 1. III, n. 12. Mabill., Ann.,
],
LXXV, n. 15.
l'glise romaine tout tablissement qu'il voudrait,
sans que nul pt s'y opposer. Et cela dit, il d-
clara irrvocable le privilge de Marmoutier\
Le concile lev la fin de novembre 1095, le
pape se mit parcourir le Limousin, la Touraine,
l'Anjou, le Poitou, prchant la croisade^ dis-
tribuant lui-mme la croix tous ceux qu'il
avait conquis la sainte entreprise. En mme
temps il allait visiter les principaux monastres
%
1. Mabill., Ann. Ben,, I. LXIX, c. 23.
2. Ubicumque fuit, prcepit cruces facere hominibus, et pergere.
llierusalem, et liberare eam a Turcis et aliis gentibus. Chron. Mal-
leac.,2t. ann. 1096. VenitAndegavumetammonuitgentem nostram,
ut irent Jrusalem, expugnaturi gentilem populum. Ms. Fulcon,
comit., cit par Pagi ad ann. 1096. Il alla d'Angers Sabl, pour
engager le seigneur de cette dernire ville, Robert le Bourguignon,
^renrehcroh. Essai histoi'ique sur rabbaye de Solesmes,
p.
22.
5. Nous croyons devoir tracer ici Titinraire d'Urbain II pendant
son sjour en France, d'aprs la date de ses diplmes et les rcits
contemporains. C'est un renseignement prcieux pour l'histoire
monastique, comme pour celle de l'art. Nous suivrons les autorits
ciles par Mabillon dans ses Annales, et Pagi dans sa Critique des
Annales de Baronius, comme nous l'avons fait dans tout le reste de
cet ouvrage, en les compltant par les excellentes tables chronolo-
giques que Stentzel a dresses au tome II de son Hist. des emp.
franconiens et par divers autres renseignements.
1095.

La date prcise de son arrive en France est inconnue.
???

Yalence.

Urbain
y
consacra la cathdrale.
15 aot.

Notre-Dame du Puy. Urbain
y
clbre l'Assomption.
18 A la Chaise-Dieu.

Ddicace de Pglise abbatiale
et proclamation de l'exemption.
Du l^*" au 7 septembre.

A saint-Gilles.

Clbration de la
fte de saint Gilles.

Privilge accord la Chaise-Dieu.
LES PRDCESSEURS DE CALXTE IL 165
ddiant les glises cathdrales, abbatiales et autres
qui s'levaient de tous cts, consacrant les autels
11 septembre.

ATarascon.
Bndiction d'un champ donn
par la comtesse Stphanie la douce

,
pour
y
btir une glise.
12 septembre.

A Avignon.

Diplme aux chanoines de la
cathdrale.
? Date incertaine.

A Mcon.
18 au 25 octobre.

A Cluny.

Ddicace du matre-autel.
?

A Souvigny.

Il
y
passe huit jours et
y
reoit Archam-
baud de Bourbon rsipiscence.
18 novembre.

A Clermont.

Ouverture du concile.
2 dcembre.

Dpart de Clermont.
5 A Soucilanges.
Ddicace de Tglise abbatiale.

? A Brioude.
7 A Saint-Flour.

Ddicace de Tglise priorale.
Diplme pour Marcigny et Soucilanges.

21 dcembre.
A Uzerches._L'vque Humbald l'empche de

consacrer l'glise abbatiale.
25 dcembre. A Limoges. Dposition de l'vque Humbald-
29 A Limoges.

Ddicace de la cathdrale.
51 )) A Limoges.

Ddicace de Tglise abbatiale
de Saint-Martial, fonde par Louis le Dbonnaire.
2 janvier 1096.

A Limoges.

Privilge l'abb. de Tulle.
10 janvier.

A Charroux.

Ddicace du grand autel de T-
glise abbatiale.
15 janvier.

A Poitiers.

Clbration de saint Hilaire.
21 A Poitiers.

Ddicace de l'glise abbatiale de
Moutierneuf. Yoy. Linscription publie par M. de Cherg
dans les
Mmoires del Socitdes antiquaires de l'Ouest, anne 1844, p.
186.
(?)
fvrier.

A Loudun.

Ddicace de Sainte-Croix et de
Saint-Nicolas, constate par un diplme rendu Tours le 19 mars.
10 fvrier.

A Angers.

Ddicace de l'glise abbatiale de
Saint-Nicolas.
14 fvrier.
A Sabl.
Diplme donn Saint-Nicolas d'Angers

A Solesmes.
164 LES PRDCESSEUFiS DE CALIXTE IL
rformant les abus, rconciliait les excommunis
pnitents, choisissant, parmi les religieux, les hom-
14 fvrier,

A GlanfeuiL
)) Au Mans.
26 A Vendme.

Ddicace de l'autel de la Sainte-
Trinit et diplme d'exemption contre l'vque de Chartres.
Du 2 au 9 mars.

A Marmoutier, prs Tours.

Sjour.
9 mars.
A Marmoutier.

Sermon sur le bord de la Loire.
10 A Marmoutier.

Ddicace de l'glise abbatiale.
14 A Tours.

Concile.

Confirmation des privilges
de Saint-Martin.
23 mars.
A Tours.
Procession solennelle du dimance Llare,
Don de la rose d'or au comte Foulques d'Anjou.

29 mars.

A Poitiers.
Nouveau diplme en faveur de Saint-

Martin.
??
A Saint-Maixent.

Diplme pour GlanfeuiL
??
A Saint-Jean-d'Angely. Const. par lettres dupape l'abb.

7 avril.

A Saint-Jean-d'Angely
Bulle portant exemption de

l'abbaye de Moulierneuf, Poitiers.
Mab., 1. LXIX, n. 59. Mss. de

Fonteneau, t. XIX,
p.
85.
15 avril.
A Saintes.
Fte de Pques.
Le duc Guillaume VII

d'Aquitaine menac d'excommunication.
Ddicace d'un autel dans

la crypte
de Saint-Eutrope.
14 avril.

A Saintes.

Bulle en faveur de Moutierneuf contre
les chanoines de Saint-Hilaire.

Mss. de Fonteneau, /. c.
1"
mai.

A Bordeaux.

Ddicace de Saint-Etienne.
?
A Nrac.

Ddicace des SS. Thomas et Nicolas
7 A Leyrac.

Cella de Cluny.
15 A Moissac.

Lettre Hugues de Cluny.
24 A Toulouse.

Ddicace de Saint-Sernin.
29 juin.

A Maguelonne.

Bndiction de File.
? ? A Montpellier.

Examen de l'affaire de l'lu de
Paris.
12 juillet.

A Nhnes.

Concile.

Absolution du roi.
16 et
17 juillet.

A Saint-Gilles.
Diplme pour deux monas-

tres espagnols.
LES
PRDCESSEURS
DE CALIXTE IL 165
mes
qu'il
croyait
destins
rendre des services
rglise
dans
la sphre la
plus leve'; dposant,
comme
Limoges,
les
vques
prvaricateurs
;
con-
damnant
la
pnitence et
l'expiation les seigneurs
les
plus
puissants,
tels que le sire de
Bourbon'
,
le
22 juillet.

Avignon.

Diplme
en faveur de
Saint-Gilles.
? ? A
Cavaillon.

Confirmation
des
privilges de
Montmajour.
5 aot.

A Apt.

Ddicace de
l'glise de
Saint-Eusbe.
En reportant 1095 le diplme du 11
septembre au sujet de la
bndiction du champ de la
comtesse
Tarascon,
comme le com-
porte renonc : anno Pontificaius
odavo, et comme
Ta fait Ma-
billon, qui le rpte
deux fois tort (L
LXIX, n- 21 et
41),
on chappe
la
contradiction
reconnue par Pagi entre cette date,
qu'il attribue
Tan 1096,
et la
donne si
prcise de
Rernold de
Constance, qui
dit que le pape
clbra
l'Exaltation de la sainte Croix (U sep-
tembre) Mortara,
prs Pavie. Il est certain
qu'il tait sur les bords
du Rhne en
septembre 1095 ;
il est donc
plus naturel de fixer
cette
poque son
passage Tarascon.
Nous
n'avons pu
trouver de^
renseignements
sur la date prcise de son passage
Vienne, o il
ordonna de fonder une glise pour les reliques de
saint
Antoine, ce
([ui a donn
naissance la belle glise de
Saint-Antoine
en
Dauphin,
depuis chef d'ordre.
Fleury et Mabillon
placent le
passage du pape
en l'an 1096.
1.
Comme Milon, moine de
Saint-Albin
d'Angers,
qui devint
ensuite
cardinal-vque
de Palestrine
et lgat en France en 1105.
En
passant Uzerches,
Bernard,
archevque de
Todle, qui
accompagnait
le pape, emmena avec lui un moine
distingu,
nomm
Maurice
Burdin;
mais le choix ne fut pas heureux,
car ce
Maurice
fut
dans la suite
antipape,
2. Urbain
obligea Archambault de Bourbon
rparer
les dom-
mages
quîl avait faits Souvigny,
Foulques
d'Anjou
remettre en
libert son
frre Geoffroy qu'il tenait en prison
depuis
trente
ans, et
Guillaume
d'Aquitaine restituer Fabbaye de Yendme
une
glise
qu'il avait usurpe
dans File d'Oleron.
comte d'Anjou, le duc d'Aquitaine
;
enfin
exerant,
dans toutes les grandes assises du pays^ la fonction
de juge suprme de l'glise et de la socit. Les
historiens du temps rapportent que le pontife s'ap-
pliquait surtout confirmer les privilges et exemp-
tions accords par ses prdcesseurs au clerg r-
gulier, sans s'arrter ce qu'ils pouvaient avoir de
contraire l'autorit des lgats apostoliques eux-
mmes. Il plaait ces liberts sous la garantie des
droits les plus solennels de son pontificat^ C'est
ainsi, par exemple, qu'il attribua aux abbs de
Saint-Martial de Limoges la part principale dans
les droits d'lection au sige vacant et dans le
gouvernement du diocse durant l'absence de l'-
vque\
S'tant trouv, dans la ville de Vendme, appel
prononcer sur les droits contradictoires des deux
plus saints et plus minents prlats de l'Eglise,
Yves de Chartres et Geoffroy de Vendme, Urbain
n'hsita point donner raison l'abb Geoffroy,
qu'il releva, en la dclarant nulle et non avenue,
1. Par exemple, celle qui dispensait les chanoines de Saint-Mar-
tin de Tours de recevoir les lgats processionnellement, faveur qui
tait rserve au pape, au roi, et l'archevque une fois dans sa
vie.
2. Voir les deux heaux diplmes accords Saint-Martin de Tours.
Baron.,
Ann,, ad ann. 1096.
5. Par diplme donn Saintes, le jour de Pques 1096.
167
de la promesse d'obissance qu'il avait faite Yves
lors de son lection^ Le pape rtablit en faveur
de cet abb, qui l'avait intronis au Latran, le
privilge d'aprs lequel la dignit de cardinal de-
vait tre unie celle d'abb^
Urbain II affranchit Glanfeuil, le premire fon-
dation bndictine de France, du joug des moines
dgnrs de Saint-Maur-les-Fosss, prs Paris\
Aprs avoir pass huit jours Marmoutier, dont il
consacra l'glise et le cimetire, et o il dna au
rfectoire avec ses cardinaux, le pape se rendit sur
le bord de la Loire, et l, dans une chaire en bois*
dresse sur l'une des rives du fleuve, il fit entendre
1. GoFFRiD., I, 2,
ep. 11, 27. Mabill., Ann., 1. LXIX,
p.
54.
Les vques tenaient ce que cette participation des principaux
abbs de leur diocse leur lection ft strictement excute, parce
qu'elle tait pour eux une garantie de la soumission ultrieure de
tous ces prlats en tout ce qui n'tait pas l'objet d'une exemption
particulire. Ainsi l'on voit, en 1098, l'vque d'Aulun cruellement
perscuter l'abb Hugues de Flavigny, parce que celui-ci s'tait born
envoyer un reprsentant Flection de l'vque, au lieu de s'y
rendre lui-mme. Hugues finit par tre expuls de son abbaye, par
la trahison de ses moines, et malgr le jugement favorable du concile
de Valence en 1100. Il est l'auteur d'une chronique fort estime
sur rhistoire
du onzime sicle.
2. Les abbs de Vendme jouirent de ce privilge pendant trois
cents ans : ils taient, comme cardinaux, titulaires de l'glise de
Sainte-Prisque,
Rome.
3. A Fossatensium tyrannide libertati resti(uit. Chron. Cassin.,
1.
IV,
c. 18. Ils taient fort relchs. Mabillon, 1. LXIX.
4. In gradu ligneo. Ibid,
1G8 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
sa voix loquente la foule immense qui remplis-
sait la ville de saint Martin et aux personnages des
environs, qui faisaient cortge au duc.
En sortant de Marmoutier, Urbain II tint un
nouveau concile Tours, o il refusa d'absoudre le
roi Philippe, et il crivit aux voques de France
pour blmer l'opinion de ceux d'entre eux qui
croyaient pouvoir encore communiquer avec le
prince excommuni et l'absoudre eux-mmes^
Cette persvrance dans la svrit apostolique ne
le rendait nullement injuste; car, d'aprs le con-
seil d'Yves de Chartres, qui Taccompagnuit partout,
il approuva l'lection au sige piscopal de Paris
du jeune Guillaume de Montfort, frre de cette
clbre Bertrade dont l'amour avait entran le
roi Philippe dans le pch. Guillaume n'avait pas
encore atteint l'ge voulu par les canons; mais
Yves, l'adversaire inflexible de Bertrade, avait re-
connu dans son frre une me si zle pour le bien
de l'glise, qu'il dcida le souverain pontife sanc-
tionner ce choix.
Cependant vers l'expiration du temps fix parla
sentence de Clermont, le roi avait fini par s'humi-
lier et s'tait enfin dcid rompre son union adul-
tre. L'absolution de Philippe, tant diffre, suivit
1. COLETTI, Co//c.; Xl, 75().
LES
PRDCESSEURS
DE CALIXTE IL 169
immdiatement
: elle eut
lieu pendant la runion
du
concile
de
Nmes,
le 8
juillet i096\
Avant
de
retourner
en Italie, Urbain II reporta
sa
sollicitude
sur
l'Espagne,
o la lutte entre les
chrtiens
et les
Sarrasins
continuait sans inter-
ruption.
C'est
pendant
cette mme anne (1096)^
q'u'Avesca
tomba
sous les coups des deux rois
d'Aragon,
dont l'un,
Sanche
Ramirez, atteint sous
les murs de la place d'un coup mortel, avait fait
jurer son
successeur
de ne jamais consentir
lever
le sige.
Pendant ce temps, le cluniste Bernard,
archevque
de Tolde,
tait venu rejoindre Urbain
en France,
pour prendre
part, comme ses compa-
triotes,
la croisade;
mais le pape le renvoya en
Espagne
pour
y
organiser la guerre contre les
infidles'.
Enfin, Urbain ayant glorieusement ter-
1.
Bernold.
Const., ad ann. 1096.
Dans ce mme concile, le pape publia un canon qui maintenait
aux moines le droit d'exercer des fonctions sacerdotales, confor-
mment au dcret du concile de Rome, sous Boniface IV, en 604.
Ce canon ne drogeait en rien celui deClermontqui leur interdi-
sait le gouvernement des paroisses. Fleury Fattaque avec amertume.
On verra toujours marcher de front, dans un esprit comme le sien,
une triple hostilit contre Tautorit du saint-sige, contre l'indpen-
dance des moines et contre le culte de la sainte Vierge. Signe cer-
tain d'une
connivence plus ou moins prononce avec les ennemis de
l'glise.
2. Pagi, Crit. in Baron., 109-4, n. 21.
.
5. Outre le futur antipape, Maurice Burdin, moine d'Uzerches,
Bernard ramena avec lui en Espagne un moine de Moissac, Grard,
MOINES d'occ. vn.
10
170 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE I.
min sa mission au del des Alpes, reprit le chemin
de ritalie, o l'empereur s'tait maintenu, grce
l'appui des vques lombards.
La cause de l'glise venait de subir la dfection
du duc Welf et de son fils, le mari de Mathilde.
Tromps, parat-il, dans leur attente, au sujet des
biens de la Grande Comtesse, dont l'intention per-
sistante tait d'en faire 'abandon au saint-sige,
ils avaient dsert leur parti pour adopter celui de
l'empereur Henri
^;
mais l'hroque Mathilde leur
tint tte tous les trois, et elle russit conserver
au pape la possession de tout le territoire qu'elle
lui avait concd.
Urbain se rendit d'abord Milan, qu'il retrouva
dans les mmes dispositions anti-imprialistes. Il
y
canonisa, en qualit de martyr, le chevalier
Herlembald, qui, tenant en main la bannire de
saint Pierre, tait tomb sous le couteau des
prtres simoniaques et concubinaires de Rome
(1075).
Le pape voulut, en outre, prcher lui-mme
qui devint archevque de Braga, et mourut en 1110; il est ho-
nor comme un saint.
1. BERN.,adl095. Selon Stentzel, t.
1, p. 555, et Labbe, Chron.,
Il,
258, la dfection des Welfs daterait du commencement de
1095*
mais on n'en voit aucun symptme avant le dpart du pape pour la
France.
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE 11.
171
contre la simonie devant une immense multitude
entasse in pulpito Sanctx Theclx et laquelle il
dclara que le dernier des clercs infrieurs comp-
tait plus dans rglise de Dieu que le plus grand
des monarques ^
De l le souverain pontife se rendit Rome, dont
la plupart des habitants avaient reconnu son auto-
rit, et o le pape clbra solennellement les ftes
de Nol, bien que le chteau Saint-Ange ft encore
occup par l'antipape Guibert, l'adversaire pers-
vrant de toute expdition en terre sainte \ C'est
vers ce temps que Godefroy de Bouillon traversa
toute l'Allemagne, au milieu des acclamations de la
multitude, qui croyait fermement que Charlemagne
allait ressuciter pour la conduire contre les enne-
mis du Christ \ Ce fut alors aussi que le cri fran-
ais de Dieu le veut! retentissant pour la premire
fois en Italie*, vint distraire les Normands de leurs
conqutes peine acheves dans l'Apulie et la Si-
cile, et les prcipiter sur l'Orient.
Le fils an de Robert Guiscard, Bohmond,
partit avec Tlite de Tarme du comte Roger, et,
1. Laind. de s. Paul, Chron.\MedioLy c. 28, ap. Muratori.
2. Raumer, Hist. des Hohenstaufen, t. I, c. 5.
5. Ibid.
4. Chron. Cass,, 1. IV, c. 11. Order. Vit., 1. IX. Guill. Tyr.,
I. Il, c. 20.
malgr son ardent dsir de venger, sur sa ronte,
les injures prodigues sa race par les perfides
Byzantins, il fut oblig de se diriger tout droit vers
Jrusalem, entran par le zle ardent de ses com-
pagnons et surtout de Throque Tancrde.
Un certain nombre de princes franais, Hugues
de Yermandois, frre du roi, Robert, duc de Nor-
mandie, Etienne, comte de Blois, choisirent la voie
d'Italie, afin de passer par Berne avant de gagner
la ville sainte^ En arrivant Lucques, ils appri-
rent que le pape tait dans le voisinage, et aussitt
tous allrent lui demander sa bndiction
%
heu-
reux, dit le chroniqueur, de pouvoir continuer
leur chemin avec un tel viatique.
Henri IV sembla vouloir fuir le contact de ces
lgions catholiques : repassant les Alpes, il quitta
prcipitamment Tltalie, qu'il ne devait plus re-
voir*, cdant ainsi le territoire o il avait le plus
de partisans l'nergique action de Mathilde et
l'ascendant moral du pape.
Urbain se retrouva donc tout fait victorieux
1. Anon., Hist. belli sacri, in Mab. Mus, ItaL, I,
"2.
2. FuLCHER. Garnot., Hist. HierosoL, I, 2. Il faut lire dans cet
crivain le rcit des affronts que fiiisaient subir aux croiss les
partisans de Fantipape Guibert Rome : rien ne dmontre mieux
l'antipathie que la croisade inspirait aux schismatiques.
5. Il tait de retour en Allemagne le 15 mai 1097. Stentzel,
Tabl. Chron,
173
Rome, et plus dispos que jamais, selon les exhor-
tations de son fidle ami Tvque Yves de Chartres,
lutter comme saint Pierre et rgner comme
lui^
1. YvoN. Carnut,, Ep A^.
10
CHAPITRE V
La royaut et l'indpendance de l'glise.
Un grand contemporain d'Urbain II et de Pierre l'Ermite.

An-
selme d'Aoste et sa philosophie.

Influence d'Anselme sur les
intelligences au moyen ge.

L'abb du Bec est aussi populaire
en Angleterre qu'en France.

Ses amis non moins nombreux
dans le sicle que dans le clotre. Le cur d'Anselme dbor-
dait de tendresse pour ses amis et de charit pour ses ennemis.
Anselme est arrach tout coup la solitude du clotre.

Le roi Guillaume le Roux et Raoul Flambard son ministre.

Hugues le Loup, comte de Chester, attire Anselme en Angleterre.
Maladie subite du roi, son repentir, ses vaines promesses.
Anselme est violent afin qu'il accepte la primatie d'Angle-
terre. L'archevque de Rouen ordonne Anselme d'obir au

dsir du roi.
Sacre d'Anselme par saint Wulstan.
Guillaume
le Roux est infidle toutes ses promesses.

Belles paroles de
saint Wulstan.

Anselme ne veut pas acheter prix d'argent
la faveur du roi.
L'vque de Durham prend parti contre An-

selme.

Paroles admirables d'un chevalier.

Intervention
des barons en faveur d'Anselme.

Le roi Guillaume envoie
Rome deux clercs de sa chapelle.
11 refuse Anselme Tautori-

saiion d'aller Rome.

Les vques d'Angleterre abandonnent
leur mtropolitain.
Tandis qu'un nioine franais occupait si digne-
naent le sige de saint Pierre; tandis qu'un autre
175
moine devanait en Orient Tlite de la chevalerie
europenne, que son loquence avait fait courir
aux
armes, il
y
en avait un troisime, en
Angleterre
qui, forc de lutter contre tous les abus et toutes
les ruses du pouvoir temporel, prparait l'glise
et au monde une gloire encore plus clatante,
tant, cette poque, le monde chrtien,
l'glise
et surtout l'Ordre Monastique taient riches en
hommes de cur et de gnie!
N Aoste, en
1033, d'une famille
patricienne
et trs riche \ Anselme avait de bonne heure subi
ces preuves o se forment souvent les grandes
mes. Enfant, il avait vu mourir sa mre, et,
comme s'exprime le pieux auteur^ de sa vie,
le
1. Eadm., Vita S. Anselmi,!^. 2.
2. Eadmer, moine de Cantorbry, et plus tard archevque de
Saint-Andr en Ecosse, fut le compagnon d'exil et de voyage d'An-
selme, qui s'astreignit envers lui un vu d'obissance spciaje,
d'aprs Tautorisation du pape Urbain. Il a racont, inconcussa veri-
tate, dit-il, la vie de son ami dans deux ouvrages, intituls : De
vita
S. Anselmi et Historia novorum. L'un renferme les dtails
de la vie monastique et intime du saint, l'autre les vnements de
sa lutte avec le roi d'Angleterre. D. Gerberon les a publis, avec des
notes du savant Selden, la suite des uvres de S. Anselme. In-
fol. 1721. Eadmer raconte qu'Anselme avait dcouvert un jour le
travail dont il s'occupait, et, aprs l'avoir d'abord examin et cor^
rig, il lui avait prescrit de dtruire ce qu'il en avait dj transcrit
de ses tablettes de cire sur parchemin; mais Eadmer n'obit
qu'aprs en avoir fait secrtement une autre copie. Supplment^
c.
68, p.
215. L'historien, du reste, se montre parfaitenment d'ac-
cord avec Guillaume de Malmesbury, crivain trs favorable la
vaisseau de son cur avait perdu son ancre, et il
tait rest comme abm dans les flots du sicle
\
)>
objet d'aversion pour son pre et forc de quitter
sa patrie.
La renomme de Lanfranc attira le jeune homme
au Bec, o, avec un zle infatigable, il se livra au
travail. L'amour de l'tude le conduisit peu peu
l'amour de la solitude et de la pnitence monas-
tique. Aprs quelques efforts, il russit dompter
la passion de la gloire littraire, qui d'abord l'avait
pouss s'loigner des lieux o la rputation de
Lanfranc semblait rendre toute rivalit impossible
^
Il triompha encore plus facilement des tentations
que lui offrait la grande fortune laisse par son
pre : ds l'ge de vingt-sept ans, il alla se faire
moine dans l'abbaye du Bec, o il devait bientt
remplacer Lanfranc comme prieur% puis, quinze
ans plus tard\ la mort du vnrable Herluin, le
fondateur du monastre^ se voir nomm abb par
dynastie normande. Parmi les modernes, nul n'a mieux racont la
vie d'Anselme que Tauteur anonyme de deux articles insrs dans
les n" 66 et 67 du British Critic^ recueil de la nouvelle secte
anglo-catholique.
1. VitaS. ins.,
p.
2.
2. Ibid.y
i^.
3.
3. En 1063.
4. En
1078.
5. Voy. plus haut.
les cent trente-six moines de la communaut, mal-
gr la plus vive rsistance de sa part.
Le malheureux jeune homme s'tait jet tout
en larmes aux genoux des moines, les suppliant
de lui faire grce d'une telle charge; mais eux,
se prosternant tous devant lui, le supplirent d'-
voir piti de leur me et de leur maison\ Anselme
vcut donc trente ans au Bec, tant comme religieux
que comme suprieur, partageant son temps entre
la pratique exacte des austrits monastiques^ et la
continuation de ses tudes. Il s'appliquait surtout
approfondir les problmes les plus dlicats et les
plus difficiles de mtaphysique, et, guid par les
lumires que donnent la foi et l'humilit, il ne
craignait pas d'aborder des questions regardes
jusque-l comme insolubles".

Je crois, mais je
dsire comprendre*, disait le philosophe chr-
tien, et ces efforts pour arriver rintelligence des
vrits imposes par la religion nous ont valu de
magnifiques traits o l'crivain, se constituant le
disciple
et le successeur de saint Augustin^ a donn
1. Eadm.,
p.
9. L'archevque de Rouen lui avait impos l'obli-
gation d'obir au choix dont il serait l'objet.
2. Id.,
p.
4.
5. Id.,
p.
5.
4. Credo, sed intelligere desidero.... et il donna pour second
litre
son Proslogion : Fides qurens intellectum. Prom.
5. Prom. Monologii.
178 LES
sur l'essence divine, Texislence deDieu, l'incarna-
tion, la cration, la Trinit, l'accord du libre ar-
bitre et de la grce, des solutions et des dmonstra-
tions qui ont conserv jusqu' nos jours la valeur la
plus haute aux yeux de la thologie et de la vraie
philosophieS de la raison et de la foi. Par ces tra-
vaux, Anselme a mrit d'tre regard par les juges
les plus comptents comme le pre et le fondateur
de la philosophie chrtienne du moyen ge. L'ar-
i. Ses traits les plus fameux (le Monologium, o se trouve la d-
monstration de Dieu par l'ide que nous avons de la perfection in-
finie, le ProslogioUj le Liber apologeticus, les dialogues De veri-
tate, De libero arbitrio, De casu Diaboli, etc.) ont t composs
pendant les quinze annes de son priorat, selon D. Gerberon. Pour
se faire une ide juste de la vritable nature des tendances philo-
sophiques de saint Anselme, il faut lire TEssai sur sa thologie
scolastique qui se trouve dans les Gesammelte Schriften
und
Aufstze deFadmirable Mhler, auteur de la Symbolique, publis^
depuis sa mort, par le D"" Dllinger. En dehors du point de vue or-
thodoxe, on peut consulter avec fruit la prface de la traduction du
Monologium et du Proslogium, publie en 1841 par M. Bouchitt,
professeur Versailles, sous le titre, du reste parfaitement inexact,
de Rationalisme chrtien. En 1842, un protestant, M. Franck, a
publi Tubingen un essai sur saint Anselme, o il expose, pour le
rfuter dans le sens rationaliste, la plupart des dmonstrations du
saint, tout en rendant justice sa vie morale et publique. U re-
connat en lui un moine
parfait. Mais, ajoute le philosophe, An-
selme partageait (( beaucoup des faiblesses de sa mre
,
et il lui
manquait
notamment la libert subjective de l'esprit : die subjective
Geistes Freiheit, Avec cela tout est dit, et on a dmontr sans-
l)eaucoup
de peine l'infriorit du moine, fils de l'glise, compar
avec les docteurs du dix-neuvime sicle.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE D.
179
dente sincrit avec laquelle il soumetlait tous les
rsultats de ses recherches aux rgles de la foi,
rinfaillible autorit de TgliseS creuse entre sa
tendance
et celle des mtaphysiciens modernes un
abme
infranchissable. Il semble avoir voulu mar-
quer, l'avance, cette incommensurable distance,
lorsque, parlant des rationalistes de son temps, il
dit :
(c
Ils cherchent la raison parce qu'ils ne croient
ce
pas, et nous, nous la cherchons, parce que nous
c<
croyons\
Et il ajoutait : Je ne cherche pas
<(
comprendre pour croire; mais je crois pour
c<
comprendre^.
ce
Que si, ajoutait le grand
c<
philosophe, l'autorit de l'criture sainte con-
tredit notre sens propre, il faut admettre, quelque
invincibles que nous puissent paratre les argu-
ce
ments fournis par noire raison, qu'elle se trompe
ce
radicalement*. Nul chrtien ne doit disputer sur
ce
le fait mme de l'existence des choses que l'Eglise
ce
catholique croit et confesse; il peut seulement, en
ce
prservant sa foi de toute atteinte, et en
y
confor-
mantsa vie, chercher humblementlemoded'aprs
lequel elle est rgie. S'il parvient comprendre
4
.
Voir, entre autres, les humbles lettres par lesquelles il sou-
met ses traits au jugement de Lanfranc, dj archevque. Ep. I,
63, 68;;
IV, 105.
2. Cur
Deus homo, 1. I,c. 2.
o. Proslog,,
cl.
4. Deconcord.grai. et lih, arUt,, qusest., III, c. 6.
(c
la chose, qu'il en rende grce Dieu, sinon qu'il
(c
ne dresse pas la tte pour s'escrimer contre la
ce
vrit, mais qu'il la courbe, au contraire, pour
adorer\..

ce
II
y
a de faux savants qui, avant de s'tre mu-
cc
nis de renseignements sur la foi, dirigent leur vol
ce
vers les plus hautes questions souveraines...
;
ne
ce
pouvant comprendre ce qu'ils croient, ils dispu-
c(
lent contre la vrit de la foi que les Pres ont
c(
confirme. Comme si les hiboux et ceux qui res-
cc
semblent ces oiseaux et aux chauves-souris,
ce
lesquels ne voient le ciel que la nuit, devaient
ce
argumenter sur la lumire du jour contre les
ce
aigles qui contemplent d'un il ferme le soleil
ce
lui-mme^!

Anselme ne se bornait pas composer des travaux
mtaphysiques : il crivait, en outre, des mdita-
tions et des oraisons o sont prodigus tous les tr-
sors de la pit asctique^ et de l'amour le plus
profond envers Dieu, envers ses saints et surtout
envers Marie
\
la mre de Celui qu'il ne craignait
point d'appeler le frre an des chrtiens^ C'tait
1
.
De
fide
Trinitatis, c. 2.
2. Ibid. Conoit-on qu'on ait os reprsenter Thomme qui a
crit ces belles paroles comme un rationaliste chrtien !
3. Eadm.,
p.
4.
4. Voirses oraisons i5 60 etseslettres Gondulphe. Ep, I, 20.
5. Orat. 51.
la nuit qu'il consacrait
principalement ces tra-
vaux, comme la transcription et la correction
des
manuscrits ^ Ses journes taient absorbes par
la direction spirituelle de tous ceux qui avaient
recours lui% par l'enseignement paternel qu'il
prodiguait la jeunesse^ et par le soin assidu des
malades. Les uns l'aimaient comme un pre, les
autres comme une mre, tant il savait gagner la
confiance et consoler la douleur de tousM... Un
vieux moine paralys par l'ge et la souffrance l'a-
vait pour serviteur : c'tait Anselme qui lui mettait
les morceaux dans la bouche^ . Il et voulu ensevelir
toute sa vie dans cette sainte obscurit, afin de se
rendre digne de l'habit qu'il portait^
Lorsqu'on l'exhortait faire connatre ses ou-
vrages, en lui reprochant de tenir la lumire sous
le boisseau; lorsqu'on lui parlait de la gloire de
Lanfranc et de Grutmond, moines comme lui et
dans la mme province, il rpondait : Les fleurs
ce
qui ont les mmes couleurs que la rose n'ont pas
1. Eadm.,
p.
4.
2. Ibid.
5. Eadm.,
p.
5 et 8.

Voir la leon qu'il donna un abb
coupable d'une svrit exagre envers ses lves.
4. Ibid,
5. Ibid.
'
6. Il s'intitulait : Frater Aaselmus vita peccator, habitu mona-
chus.
MOWESD*OCC. VII. Il
im LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
ce
toutes le mme parfum qu'elle ^
Peu peu,
cependant, sa renomme se rpandit : ses traits,
ses mditations passrent de main en main et ex-
citrent une admiration universelle en France, en
Flandre, en Angleterre. Du fond de l'xiuvergne,
les moines de la Chaise-Dieu lui crivaient qu'
la seule lecture de ses crits ils se figuraient voir
couler les larmes de sa contrition et de sa pit,
et que leurs curs taient comme inonds d'une
douce et rafrachissante rose\ Il eut bientt au-
tant d'amis dans le sicle que dans le clotre. 11
y
avait en lui un charme qui matrisait les mes.
Les chevaliers normands l'entouraient de la plus
vive affection, le recevaient avec bonheur dans
leurs chteaux, lui confiaient leurs enfants et
le
considraient comme le premier-n d'entre eux^
En Angleterre, o le conduisaient souvent les
affaires de son monastre, sa popularit tait aussi
grande qu'en Normandie; le pays tout entier lui
tait dvou, et il n'y avait comtes, chevaliers, ch-
telaines qui ne se crussent privs de tout mrite de-
vant Dieu, si l'abb du Bec n'avait reu de leur part
quelque preuve de dvouement*. Il usait de cet
1. Ep.
1,
16.
2. EpA, 61.
5. Eadm.,
p.
8 et 35. Ep. 1, 18, v. aussi 67 eipassim,
4. Eadm.,
p.
11. On a vu plus haut comment Guillaume le Con-
qurant s'adoucissait avec Anselme,
LES
PREDECESSEURS DE CALIXTE II. 183
ascendant pour prcher aux riches et aux nobles
des deux sexes la
morlification et rhumilit.
Sa
volumineuse correspondance^
porte partout l'em-
preinte de cette proccupation, et lorsque la position
de ceux qui il s'adressait le permettait, il redou-
blait d'efforts pour les entraner embrasser la
vie monastique. Il fit parmi eux de nombreuses et
prcieuses conqutes^
;
il
y
employait l'ardente cha-
rit qui l'animait et qui donnait son loquence
une force invincible" : Ames bien-aimes de mon
ce
me, crivait-il deux de ses proches parents
ce
qu'il voulait attirer au Bec, mes yeux dsirent
c(
ardemment vous contempler; mes bras s'len-
<c
dent pour vous embrasser, mes lvres soupirent
aprs vos baisers, tout ce quîl me reste de vie

<c
se consume vous attendre... J'espre en priant
et je prie en esprant... Venez goter combien
1. Il nous reste de lui quatre cent cinquante ptres, o il faut
chercher la vritable clef de son caractre et de son histoire. Nous di-
rons, pour cette correspondance comme pour celle de Grgoire YII,
qu'en la publiant sous une forme portative et en
y
ajoutant la bio-
graphie du saint par Eadmer, on rendrait Fhistoire et la vrit
religieuse un service essentiel.
2. V. le trsorier de Beauvais (adolescens delicatus et pulcher-
rimuSfValde dives et nobilissimus), dont il parle,
p.
II,
19,
puis les
trois nobles dames, Basile de Gournay, Auffride sa mre, Eve de
Crespin. Chron, Becc. Mams., cit. par Selden ap. Gerber,
p.
559.
3. Voir entre autres Ep. H,
25, 29, 59, Lamberto nohili viro;
40,
Ermengarde, dont le mari voulait se faire moine, mais qui
ne voulait pas, elle, se faire religieuse.
le Seigneur est doux : vous ne le pourrez
savoir
ce
tant que vous trouverez de la douceur vivre
c(
dans le monde... Je ne saurais vous tromper,
(c
d'abord parce que je vous aime, ensuite parce
(c
que j'ai rexprience de ce que je dis. Soyons
donc moines ensemble, afin que, ds prsent
ce
et pour toujours, nous ne fassions plus qu'une
a
chair, qu'un sang, qu'une me... Mon me est
ce
soude aux deux vtres : vous pouvez la briser,
ce
mais non la sparer des vtres
;
vous ne pouvez pas
ce
non plus la disjoindre, l'entraner dans le sicle.
ce
II vous faut dire : Ou vivre ici avec elle, ou la
ce
briser. Mais Dieu vous prserve de faire tant de
ce
mal une pauvre me qui ne vous en a jamais
ce
fait et qui vous aime ! Oh ! comme mon amour
ce
me consume ! Comme je voudrais faire pntrer
ce
en vous ces paroles ! Mais aucune parole ne suffit.
ce
Que de choses je voudrais vous crire
;
mais le
ce
temps me manque et je ne puis exprimer ce que
ce
je sens. Parle-leur donc, bon Jsus, parle
ce
leur cur, toi qui peux seul les amener com-
ce
prendre. Dis-leur de tout quitter et de te suivre,
ce
Ne spare pas de moi ceux qui tu m'as en-
ce
chan par tous les liens du sang et du cur,
ce
Sois mon tmoin, Seigneur, avec ces larmes qui
ce
coulent pendant que j'cris\
Contrairement
1.
^p.
II, 28.
185
aux prjugs de la multitude, le cur d'An-
selme, loin d'tre dessch par l'tude ou les ma-
crations de la pnitence, dbordait de tendresse.
Parmi les moines du Bec, il
y
en avait plusieurs
qu'il aimait de l'affection la plus passionne :
d'abord le jeune Maurice, dont la sant lui inspirait
une douloureuse anxit*; puis Lanfranc% neveu
de l'archevque et qui il crivait :
Ne crois
pas, comme le dit le vulgaire, que celui qui est

<(
loin des yeux soii loin du cur : s'il en tait ainsi,
<c
plus tu resterais loign de moi, plus
mon
<c
affection pour toi s'affaiblirait, tandis
qu'au
<c
contraire, moins je puis jouir de ta prsence,
plus mon me en prouve l'ardent dsir \

Un troisime jeune homme, nomm Gondulphe
et
destin, lui aussi, au service des autels, avait su
gagner, dans la paisible solitude du clotre, toute
l'affection d'Anselme, qui mandait son ami :
<c
Pour toute salutation je t'cris ces simples mots :
ce
A Gondulphe, Anselme. Et, en effet, cette courte
salutation te doit paratre suffisante en tte de ma

<c
lettre, car que puis-je dire de plus celui que
1. Voir les cinq lettres 24 28 du livre I, sur le mal de tte
qu'avait Maurice, et les lettres 32 et
54,
sur son rtablissement.
2. Celui-ci aussi souffrait d'une maladie analogue celle de
Maurice, et dont saint Anselme donne une description dtaille et
curieuse. Ep, I, 31.
3. Ep, I, 66
c(
j'aime? Quand on connat Gondulpheet Anselme,
peut-on ignorer tout ce qu'il
y
a d'amour sous-
(( entendu dans ces deux mots*? Et ailleurs il
ajoutait : Comment pourrais-je t'oublier? Ou-
cc'blie-t-on celui qu'on a plac comme un sceau
sur son cur? Ton silence mme m'apprend que

tu m'aimes, et, de ton ct, quand je me tais, tu
ce
devines que je t'aime. Non seulement je ne doute
((
pas de toi, mais, en outre, je suis certain que,
toi aussi, tu as pleine confiance en moi\.. Que
(c
pourra t 'apprendre ma lettre que tu ne saches
ce
dj, me de mon me? Descends dans les
ce
profondeurs secrtes de ton cur, vois quelle
ce
tendresse il recle pour moi, et tu comprendras
ce
quelle est la mienne pour toi^ !

Le jeune Gislebert, un autre imi d'Anselme*,
ayant t loign du Bec, ce dernier lui crivait :
ce
Tu savais, ami, combien je t'aime
;
mais moi,
ce
je ne le savais pas. Celui qui nous a spars m'a
ce
seul appris combien je te chris... Non, je ne
ce
savais pas, avant d'avoir subi l'preuve de ton
ce
absence, combien il m'est doux de t'avoir, com-
1. Ep, I, 7.
2. Ep. I, 4.
3. Ep. I, 14. Voy. aussi Ep. I, 55.
4. C*est peut-tre Gislebert, de la maison de Crespin, si clbre
par ses largesses monastiques : aprs avoir t moine au Bec, il fut
fait abb de Westminster, en 1084.
c( bien il m'est amer de ne t'avoir plus ! Pour te
consoler l-bas, un autre ami est prs de toi, et

ce
tu l'aimes autant et plus que moi peut-tre;
ce mais moi, je ne t'ai plus, et nul, sache-le, ne te
ce
peut remplacer. Des consolations te sont offertes
ce
l-bas
;
mais moi je suis seul avec ma souffrance.
ce
Ceux qui se rjouissent de t'avoir auprs d'eux
ce
s'offenseront peut-tre de ce que je dis l
;
mais
ce
qu'ils se contentent de leur bonheur, et qu'ils
ce
me laissent pleurer celui qui m'a t enlev et
ce
que nul ne pourra remplacer ^
)>
La mort, pas plus que l'absence, n'teignait
dans le cur du moine ces flammes d'un saint
amour. A l'poque o Anselme avait t nomm
prieur, un jeune religieux, appel Osborn, jaloux,
comme plusieurs autres, de cette promotion, s'tait
pris har Anselme^ et lui tmoigner son an-
tipathie avec une sorte de frnsie. Ânselme ne
ngligea rien pour gagner, force d'indulgence et
de bont
%
le cur de son ennemi : il le fit entrer
dans la voie sainte du repentir
;
il le soigna nuit et
jour, pendant sa dernire maladie
;
et, lorsqu'il
reut son dernier soupir, le malade tait devenu
presque un saint.
1. Ep, I, 75.
'
i
2. More canino. Eadm.,
p.
4;.
5. Cpit quadam sancta calliditate piis blandimentis delinire. J6.
Durant toute une anne, Anselme ne manqua
pas de dire, chaque matin, la messe pour son an-
cien ennemi
;
et il ne cessait d'crire . ses amis
pour obtenir des prires la mme intention.
Je vous demande, mandait-il Gondulphe, je
ce
vous demande, vous el tous mes frres, de
ce
toutes les forces de mon affection, de prier
ce
pour Osborn : son me est mon me, j'accepterai
ce
tout ce que vous ferez pour lui durant ma vie,
ce
comme si vous le faisiez pour moi-mme; et,
ce
quand je serai mort, lorsque vous penserez
ce
moi, oh ! n'oubliez pas, je vous en conjure, l'me
ce
de mon bien-aim Osborn. Que si je vous tais
ce
trop charge, eh bien, je vous en prie, je vous
ce
en upplie, oubliez-moi, mais souvenez-vous de
ce
lui^.. vous qui m'entourez, et qui l'avez aim,
ce
gardez-lui, comme moi-mme, votre souvenir,
ce
et que ce souvenir reste vivant dans votre cur
ce
comme dans le mien
^
!

Tel tait l'homme qui, aprs avoir vcu trente-
trois ans d'une telle vie, devait tre, soixante ans,
l'ge de la retraite, arrach par la main de Dieu
la profonde solitude du clotre, pour aller livrer
parmi les hommes du sicle l'un des plus grands
combats contre le despotisme royal.
1. Ep. I, 4.
2. Ep, I, 7.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE 11. 189
L'histoire
rapporte
qu'aprs la mort du pape
-Grgoire VII,
suivi de prs dans la tombe par Guil-
laume le
Gonqurant, ce dernier, repassant, sur
son lit de mort, toutes les violences de la conqute
normande,
suppliait la sainte Yierge Marie, mre
<le Dieu
S
de daigner lui faire misricorde en souve-
nir des nombreuses fondations monastiques
^
qu'il
^vait faites de l'un et de l'autre ct du dtroit. Ces
fondations furent en effet un bienfait pour le peuple.
La couronne d'Angleterre chut alors, on le
sait, Guillaume le Roux, au
dtriment de son
an, Robert, qui n'eut en partage que le duch de
Normandie. Pour se faire reconnatre roi, Guil-
laume dut jurer, entre les mains de l'archevque
Lanfranc, de garder la justice et la misricorde, et
de dfendre la paix et la libert de l'glise envers
et contre tous\ Mais, Lanfranc mort* et Guillaume
tffranchi de tout frein, celui-ci se livra sans tarder
2. Order. Vit., 1. VII,
p.
659 661. Dominas meae, sanctae Dei
ênitrici Mari me commendo.
3. Eadm., Hist. nov., I,
p.
53.
4. Le 27 mai 1089. L'un des derniers actes de cet illustre moine,
ui s'intitulait : Lanfranc, pcheur et indigne archevque de la
sainte glise de Contorbry, fut d'crire deux rois d'Irlande
pour leur recommander de veiller k Tinviolabilit des mariages dans
leur pays. Il leur renvoyait l'vque Patrice, monasticis institu-
tionibus a puerilia enutritum, qui tait venu se faire sacrer par
lui. Baron., inn., ad ann. 1089.
11.
190
aux mauvais penchants de sa nature dprave.
L'glise et le peuple d'Angleterre eurent gale-
ment souffrir sous son joug. Le zle du Conqu-
rant pour la rgularit ecclsiastique et sa haine
contre la simonie ne l'avaient point empch d'in-
troduire dans son nouveau royaume des innova-
tions^ abusives et incompatibles avec la libert de
l'glise comme avec sa mission sociale. Il avait
revendiqu le droit d'accepter ou de rejeter, selon
son bon plaisir, la nomination du pontife romain,
d'examiner, au pralable, toutes les lettres ponti-
ficales adresses l'glise d'Angleterre
;
de sou-
mettre la censure royale les dcrets des conciles
nationaux; enfin d'interdire aux vques de fulmi-
ner, sans sa permission, des peines ecclsiastiques
contre les barons ou les officiers royaux coupables
mme des plus grands crimes ^ De plus, le Con-
qurant avait rigoureusement maintenu l'usage,
invtr en Angleterre, de forcer les vques et
abbs recevoir l'investiture, par la crosse, de la
main du roi, et lui rendre hommage ^ Mais le
roi Roux* ne s'en tint par l : non seulement il
4. Eadm.,
p.
29.

2. Ihid
5. Per dationem virgse pastoralis. Ead., in
prf.
Hist. nov,
Eadmer soutient que Finvestiture par la crosse ne datait que de la
conqute; mais Selden (in Eadm. Not.,
p. 104)
cite plusieurs auto-
rits qui prouvent qu'elle tait plus ancienne.
4. In curia Rupi Rgis. Ord. Vit., VIII, 682.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE
IL
A%
empcha l'Eglise anglaise de se
prononcer
en faveiar
du pape lgitime contre l'antipape,
pendant
que
toute l'Europe, except les partisans de Tempereur,
reconnaissait Urbain IP
;
mais, de plus, la diff-
rence de son pre, il scandalisa tout le pays par
ses dbauches, remit en honneur la simonie,
que
le Conqurant, sur son lit de mort, s'tait vant
d'avoir extirpe, et ft de l'glise la victime
d'uane
rapacit sans exemple. Un fils de prtre,
Raoul
Flambard, qui avait t valet de pied la cour de
Normandie
\
et qui devait son surnom la brutale
ardeur de ses extorsions
%
avait toute la confiance
du jeune roi et le guidait dans ses rapines.
Ds
qu'il mourait un prlat, les agents du fisc royal se
prcipitaient sur le diocse et sur l'abbaye qui
va-
quaient, s'en constituaient les administrateurs
sou-
verains, bouleversaient l'ordre et la discipline,
rduisaient les moines la condition de salaris,
et entassaient dans les coffres de leur matre les
revenus des biens que la pit des anciens rois
avait assurs* rg]ise\ Tous les domaines taient
mis successivement Tencan, et le dernier eneh-
1. SiMEON DuNELMENsis, ann. 1091. Pagi, Crit., ad ann. 1089.
2. Ord. Vit., /. c. Il fut fait, par Guillaume, vque de Durham.
5. Ibid.

Saint Anselme dit de lui : Publicanorum princeps
infamissimua opter crudelitatem siinilem flammae comburenti
pronomine Fiambardus. Ep. IV,
'2.
4. Order.,^^. 679 et 763.
192 LES PREDECESSEURS DE CALIXTE IL
risseur n'tait jamais sr de ne pas voir ses offres
dpasses par quelque nouveau venu qui le roi
avait pass le march \ On se figure la honte
du clerg et la misre du pauvre peuple
%
lorsque
celte ignoble oppression vint tout coup se substi-
tuer la maternelle administration de l'glise! Le
roi maintint, contre toutes les plaintes, cet tat
de choses, et, quand il lui prenait fantaisie de
pourvoir aux vacances, il vendait les abbayes ou
les vchs aux clercs mercenaires qui peuplaient
sa cour^
L'infme Flambard devint, de cette faon, vque
de Durham. L'Angleterre descendait au niveau de
l'Allemagne au temps de la jeunesse de Henri IV:
il fallait un nouveau Grgoire VII pour la sauver.
Lorsque l'archevque de Cantorbry mourut, Guil-
laume n'eut garde de laisser chapper une aussi
bonne occasion de s'enrichir aux dpens de Dieu
et des glises; il prolongea la vacance du sige
pendant prs de quatre annes, livrant ainsi l'E-
glise primatiale de son royaume Ses exactions
et des dsordres tels, que plus de trente paroisses
virent leurs cimetires transforms en pturages*.
1. Eadm., 1. c.
2. Ibid.
3. Order.,
p.
763.
4. Vita Anselmi ex Ms. Victorin. in edil. Gerber.
LES
PRDCESSEURS DE GAUXTE IL 195
Aucune glise n'chappait aux extorsions royales.
Le roi dclarait hautement que, tt ou tard, il aurait
toutes les crosses piscopales ou abbatiales de l'An-
gleterre entre les mains^ Il prenait got au mtier,
et disait en riant :
a
Le pain du Christ est vraiment
un pain qui engraisse \

Sur les entrefaites, Hugues le Loup, comte de
Chester, Tun des barons les plus belliqueux et les
plus puissants de la noblesse anglo-normande^,
crivait Anselme pour lui annoncer son inten-
tion de fonder un monastre dans son comt, et
pour le prier d'y conduire une colonie de moines
du Bec. Hugues le Loup avait pass sa vie guer-
royer contre les Gallois, qui n'avaient point encore
subi le joug normand : c'tait un homme trs
riche, trs prodigue, aimant le luxe et la bonne
chre, tranant partout avec lui une arme de
serviteurs, de bouffons, de chiens; trs adonn aux
femmes et toutes sortes d'excs. Mais, dans le
ur du chevalier, le bien reprenait souvent le
dessus, n avait pour chapelain un saint prtre
d'Avranches, qui le sermonnait, le grondait sans
relche*, lui rappelant les histoires des saints de
1. WiLL. Thorn.,
p. 1704, ap. Mabill., Ann. Ben,
2. Ms, VicL Le.
5. Order. Vit., IV,
522, et VI, 598.
4. Ibid.
Il russit si bien, que le comte Hugues finit par
194 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE 11.
rAncien et du Nouveau Testament, et surtout celles
de nombreux guerriers irrprochables sous la cui-
rasse, tels que saint Georges, saint Dmtrius,
saint Maurice, saint Sbastien et surtout Guil-
laume, le fameux duc qui avait fini par se faire
moine ^ Le comte de Chester tait, depuis long-
temps, troitement li d'amiti avec Anselme% et
il est probable qu'au milieu de la douleur
qu'exci-
tait, dans toute l'Angleterre, la vacance prolonge
du sige primatial de Cantorbry, il avait dit au
roi que l'abb du Bec lui semblait le candidat le
plus convenable pour remplacer l'illustre Lanfranc.
Dj, dans la Normandie, Ton se rptait tout bas
que, si Anselme passait la mer, il serait, coup
sr, nomm archevque la place de Lanfranc
\
Et, cependant, rien n'tait moins probable. Com-
ment le roi
,
qui conservait les investitures et re-
fusait de reconnatre Urbain II, pourrait-il son-
ger Anselme? D'ailleurs, l'abb du Bec avait
non seulement reconnu Urbain II, l'ami de la
France, mais de plus obtenu du pape la faveur de
l'exemption pour son abbaye*. Ajoutez cela qu'il
s'tait, en toute occasion, associ aux efforts de
mourir moine l'abbaye de Saint-Walpurge, comme nous l'avons
dit plus haut.
1. Eadm.,
p.
34.
2. Ibid.
5. Ep. n,
32, 55.
195
Grgoire VII contre les investitures, la
simonie et le
concubinat, et qu'il avait reu du pontife,
objet de
haine pour tous les princes de la catgorie du roi
Roux, cet loge magnifique :
Le parfum de tes
ce
vertus est venu jusqu' nous; nous en rendons
grce Dieu; nous t'embrassons de cur dans
ce
l'amour du Christ, nous tenons pour certain
ce
qutes exemples fortifieront Tglise, et que tes
ce
prires peuvent, par la misricorde de Dieu,
ce
l'arracher aux prils qui la menacent^

Cependant, malgr toutes les incompatibilits
dont il a t parl, l'opinion dsignait Anselme
comme le successeur de Lanfranc. Effray de ces
espces de pressentiments publics, l'abb du Bec
refusa de se rendre au vu du comte de Chester;.
mais celui-ci, tomb gravement malade, renouvela
son invitation, en jurant Anselme qu'il n'tait
nullement question de l'archevch, mais seulement
du salut de sa pauvre me, lui.
Anselme ayant refusde nouveau, le comte crivit
une troisime fois, en disant :
c(
Si tu ne viens pas,
ce
sache que, pendant toute l'ternit, tu auras
ce
te le reprocher^ Anselme dut cder. Il vint fon-
der, selon le dsir du malade, l'abbave de Sainte-
1. Ans., Ep. H, 3i, et Coletti, ConciL, XII, 692.
2. Eadm.,
p.
34.
Walpurge^ et passa cinq mois en Angleterre,
oc-
cup diverses affaires. Comme on ne lui soufflait
mot de rarchevch, il avait fini par se rassurer
compltement. Cependant, Nol 1092, les barons
du royaume, runis autour du roi l'occasion
de la fte, se plaignirent vivement de l'oppression
inoue et du veuvage sans fin o gmissait l'glise
mre du royaume, ainsi qu'ils appelaient TEglise
de Cantorbry
^
. Pour mieux exprimer leurs regrets,
ils demandrent au roi l'autorisation de faire prier,
dans toutes les glises d'Angleterre, pour que le
Seigneur lui inspirt le choix d'un digne primate
Guillaume, fort irrit, leur dit : Faites prier
<c
tant que vous voudrez, mais soyez srs d'une
(c
chose, c'est que toules vos prires ne m'emp-
c(
cheront pas d'en agir ma guise*.
On le prit
au mot, et les vques, que la chose regardait
tout spcialement, chargrent l'abb Anselme,
qui ne s'en souciait nullement, d'arranger ou
de rdiger les prires demandes. Il le fit de ma-
nire exciter les applaudissements de toute la
noblesse
%
et les glises retentirent bientt de ces
1. L'abbaye de Sainte-Walpurge, o Hugues prit l'habit monas-
tique avant de mourir, tait situe Chester.
2. Ibid.
5. Quod posteris mirum diclu fortasse videbitur, ajoute Eadmer.
4. Ibid.
5. Ibid.
197
solennelles
supplications. A ce propos, il arriva un
jour qu'un seigneur, causant en particulier avec le
roi, lui dit :
ce
Nous n'avons jamais connu d'homme
aussi
saintquecetnselme, abb du Bec. Il n'aime
(c
que Dieu, il ne dsire rien en ce monde.
Vrai-
ce
ment? rpondit le roi en raillant, pas mme l'ar-
ec
chevche de Cantorbry ?
Encore moins l'arche-

cc
vch de Cantorbry qu'autre chose, rpliqua le
a
seigneur; c'est du moins mon opinion et celle de
beaucoup d'autres. Eh bien! moi, dit le roi,

ce
je vous soutiens qu'il travaillerait des pieds et
ce
des mains s'il voyait quelque chance de l'obtenir;
ce
mais, par le saint voult de Lucques ! ni lui ni per-
ce
sonne autre ne le sera, et il n'y aura pas, de mon
ce
temps, d'autre archevque que moi^

A peine avait-il prononc ces paroles, qu'il tomba
malade, et malade mourir\ Dieu semblait vou-
loir prendre sa revanche. Les vques, les abbs, les
barons, s'assemblrent autour du lit du moribond,
Glocester, pour recevoir son dernier soupir". On
envoya chercher Anselme, on l'introduisit auprs
du roi, et on le pria d'aviser ce qu'il
y
avait faire
1. Eadm.,
p.
35. Le saint voult de Lucques tait un crucifix
trs. ancien, attribu Nicodme, et apport miraculeusement de
Palestine Lucques, o on le vnre sous le nom de VoUo santo.
2. Ibid.
3. Nihil praeter mortem ejus praeslolantes.
pour le salut de cette me\ Anselme
exigea
trois
choses : une confession complte, la promesse
solen-
nelle et publique qu'il se corrigerait, et enfin Tex-
cution immdiate des mesures rparatrices
que les
vques lui avaient dj suggres. Le roi consentit
tout et ordonna de dposer sa promesse sur l'autel.
Un dit fut immdiatement dress et revtu du sceau
royal, qui promettait la dlivrance de tous les pri-
sonniers d'tat, la remise de toutes les crances
royales, l'annulation de toutes les poursuites, une
exacte administration de la justice, et enfin l'tablis-
sement, pour tout le peuple anglais, de bonnes et
saintes lois. On ne s'arrta pas l : tout ce qu'il
y
avait d'honntes gens alla se plaindre au roi du
veuvage de l'glise primatiale. Guillaume ayant
rpondu qu'il voulait bien, on lui demanda sur
qui porterait son choix. Alors, chose trange, lui
qui avait jur qu'Anselme ne serait jamais arche-
vque fut le premier dsigner l'abb du Bec, dont
le nom fut accueilli par des acclamations unanimes.
A ce bruit, Anselme plit, et refusa absolument
son consentements Les vques le prirent part :
Que fais-tu? lui dirent-ils; ne vois-tu pas qu'il
n'y a presque plus de chrtiens en Angleterre

;
1. Ingreditur adregem,rogatur quid consilii salubrius morientis
animse judicet.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE IL 199
(c
que la confusion et
Tabomination sont partout
;
c(
que nos glises sont menaces; que nous-mmes
((
nous
sommes en danger de mort ternelle par
<c
suite de la tyrannie de cet homme ?
Et toi, qui peux
ce
nous sauver, tu ne daignerais pas le faire! A quoi
(c
penses-tu donc? L'glise de Cantorbry
t'appelle,
ce
t'attend
;
elle te demande le sacrifice de ta libert
;
(c
est-ce que, refusant de
t'associer aux prils de
tes frres, tu resterais dans ton strile repos?

A tout cela Anselme rpondait :
Mais remar-
((
quez donc, je vous en prie, que je suis vieux et
<c
impropre tout
travail...
D'ailleurs, moine, j'ai
a
toujours dtest les affaires
sculires.
Nous
ce
t'aiderons, dirent les vques
;
occupe-toi de nous
ce
rconcilier avec Dieu, et nous nous occuperons
ce
pour toi de toutes les affaires sculires.

ce
Non non, c'est impossible, reprenait Anselme,
ce
je suis abb d'un monastre tranger, je dois
ce
obissance mon archevque, soumission mon
ce
prince, secours et conseil mes moines. Je ne
ce
puis rompre tous ces liens.

Enfantillages
ce
que tout cela,
))
rpliquaient les vques, et ils
entranrent Anselme au lit du roi , qui ils ra-
contrent le refus obstin de l'abb*,
ce
Anselme,
ce
dit alors le malade, me veux-tu donc livrer
ce
aux peines ternelles? Mon pre et ma mre t'ont
ce
toujours beaucoup aim, et tu veux laisser
prir
200 LES PRDCESSEURS DE CALXTE l.
ce
l'me et le corps de leur fils! Oublies-tu que
ce
je suis perdu si je meurs ayant en ma possession
ce
le sige primatial
^?

Les assistants s'indignaient contre Anselme et
lui criaient que tous les crimes, toutes les oppres-
sions qui pseraient dsormais sur l'Angleterre se-
raient imputs son obstination. Dans son angoisse,
l'abb du Bec se tourna vers les deux moines qui l'ac-
compagnaient, et leur dit :
ce
Ah! mes frres, pour-
ce
quoi ne m'aidez vous pas?

L'un deux rpondit
en sanglotant^ :
ce
Si telle est la volont de Dieu,
ce
pre, qui sommes-nous pour lui rsister? Mal-
ce
heureux! dit Anselme, tu es bien prompt te
ce
rendre l'ennemie
Les vques, voyant que
tout tait inutile, se reprochrent leur mollesse, et
ils se mirent crier :
ce
Une crosse ! une crosse* !
>>
Puis, saisissant le bras droit du prlat, ils l'appro-
chrent du lit o gisait le roi, qui voulut placer la
crosse dans les mains d'Anselme; mais, comme ce
dernier tenait les doigts serrs de toute sa force, les
1. Il dit plus tard, en rappelant cette scne, que, dans ce mo-
ment, la mort lui et sembl mille fois plus douce que Tpiscopat.
Eadm.,
p.
36.
2. Quse verba lacrymse, etlacrymas sanguis ubertimmox e naribus
illius profluens secutus....
3. Vse! quam cito baculus tuus confractus est!

Nous avons
traduit comme Fleury.
4. Virgam hue pastoralem, virgam, clamitant, pastoralem !
LES
201
vqucs durent
employer tant de violence
pour les
ouvrir, qu'ils firent crier le
patient
;
enfin, la crosse
fut
maintenue dans la main ferme du nouvel
lu,
pendant que tout le monde criait : Vive Vvque!
et que le TeDeum tait entonn^ Ensuite le prlat
fut port dans une glise voisine, o se firent les c-
rmonies accoutumes. Anselme protestait toujours
que tout ce qu'on faisait tait naV. La douleur le
rendait comme insens
;
ses pleurs, ses cris, ses hur-
lements mme, finirent par inquiter les assistants :
pour le calmer, ils lui jetrent de l'eau bnite et lui
en firent mme avaler". De retour auprs du roi,
Anselme dclara qu'il ne mourrait pas de cette ma-
ladie, mais qu'en revanche il aurait rparer ce qui
venait d'tre fait por violence*. Comme il se reti-
rait, accompagn parles vques et par toute la no-
blesse, il se retourna vers eux et leur dit : Savez
ce
vous ce que vous voulez faire? Vous voulez atteler
<c
sous le mme joug un taureau indompt et une
ce
pauvre vieille brebis... Et qu'en arrivera-t-il? le
ce
taureau furieux tranera la brebis travers les
ronces et les broussailles, et la mettra en pices,

1. Tous ces dtails, donns par Eadmer,
p.
35 et
56,
sont confir-
ms par la lettre d'Osborn, moine de Gantorbry, Anselme. Ep,
III, 2.
2. Eadm,
5. Ans., Ep. III, 1.
4. Eadm., 1. c.
^202
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE IL
ce
sans qu'elle ait t utile rien. L'Aptre vous a
ce
dit que vous tiez les laboureurs de Dieu. L'glise
ce
est donc une charrue, et cette charrue est trane,
ce
en Angleterre, par deux grands bufs, le roi et
ce
l'archevque de Cantorbry : l'un travaille pour la
ce
justice et la puissance sculire, l'autre pour la
ce
doctrine et la discipline. L'un des deux, Lan-
ce
franc, est mort; il ne reste que l'indomptable
ce
taureau avec lequel vous voulez m'atteler. Si vous
ce
n'y renoncez pas, votre joie d'aujourd'hui sera
ce
change en tristesse, vous verrez l'glise retom-
ce
ber dans le veuvage, mme du vivant de son pas-
ce
teur; et comme aucun de vous n'osera lui rsis-
ce
ter aprs moi, le roi vous foulera tous aux pieds
ce
comme il lui plaira^

Le roi fit aussitt investir l'archevque de tous
les domaines de l'archevch, et exigea qu'il
y
de-
meurt, jusqu' ce que les rponses demandes en
Normandie fussent arrives. Elles ne tardrent pas.
L'archevque de Rouen ordonnait au nouvel lu, au
nom de Dieu et de saint Pierre, de ne pas rsister^
Les moines du Bec eurent beaucoup plus de peine
consentir au sacrifice qui leur tait demand.
1. Cette scne,
si importante pour faire juger le caractre
d'An-
selme et celui de l'poque, se passa le 6 mars 1095.
2. Yoy. sa lettre dans Eadm.,
p.
36.
Elle se termine ainsi : Valete,
viscera mea.
C'taient eux surtout que regrettait Anselme, qui
n'aimait rien au monde autant que son abbaye^; il
regrettait surtout les jeunes moines, ces beaux nour-
rissons qui, disait-il, allaient tre sevrs, avant le
temps, du lait de sonamour^ Ces jeunes nophytes
qui, pour la plupart, avaient t attirs au Bec par
la pense d'y vivre avec Anselme", ne lui rendirent
sa libert qu'aprs de trs vives discussions et une
trs faible majorit*.
Pour rendre plus complte l'preuve rserve au
noble vieillard, et, comme il n'est rien de si pur au
fond d'un cur chrtien que la basse jalousie n'-
prouve le besoin de calomnier, le bruit se rpandit
en France que la rsistance d'Anselme n'tait
qu'une feinte, et qu'au fond il avait convoit, comme
bien d'autres, la primatie de Cantorbry. Anselme
retrouva des forces pour repousser avec nergie
cette imputation^ car il regardait comme un devoir
de prserver l'honneur d'un vque appel servir
d'exemple au prochain ^ 11 conservait encore, du
1. Quia nihil in hoc mundo purius dilexi nec diligo. Ep. III, 9.
2. Ep. III, 21. Voy. aussi Ep. III,
22, et la charmante lettre
adresse ces jeunes gens. Ep, III, 17.
5. Multi propter me et fere omnes Beccum venistis. Ep, III, 7.
4. D'aprs leur lettre, Ep. III,
6,
il n'tait mme pas sur que
cette majorit et t acquise.
5. Ep.
111,1,7, 9,
10 et 11.
6. Ep. m, 12.
reste, Tespoir d'tre dlivr du fardeau dont on
voulait le charger. Le roi s'tait rtabli; oubliant
aussitt ses promesses, il avait fait ressaisir tous
les accuss ou prisonniers rests en Angleterre et
recommencer, avec un redoublement de cruaut,
tous les procs, toutes les poursuites antrieures
^
En vain l'ami d'Anselme, Gondulphe, ancien moine
du Bec, mont sur le sige de Rochester, multiplia-
t-il les exhortations pour ramener son souverain
Dieu :
Par le saint voult deLucques! rpondait
Guillaume, Dieu m'a trop fait de mal pour que

ce
jamais il ait lieu d'tre satisfait de moi^

Anselme alla trouver le prince Douvres, et,
comme condition sinequa non de son acceptation,
il exigea la restitution immdiate des biens du
sige de Cantorbry qu'avait possds Lanfranc et
que lui-mme avait rclams : il revendiqua, de
plus, le droit d'exercer son autorit archipisco-
pale dans toutes les affaires religieuses et enfin la
pleine libert de ses relations avec le pape Urbain II,
qu'il s'tait empress de reconnatre et qiii il vou-
lait tmoigner, en toute occasion, son obissance \
Le roi n'ayant fait Anselme qu'une rponse
1. Eadm.,
p.
37.
2. Ibid.
3. Eadm., 1. c. Voyez aussi la lettre d'Anselme au lgat Hugues.
Ep, m, 24.
LES PRDCESSEURS DE CAUXTE IL
205
incomplte et quivoque, le saint homme
espra
qu'il allait tre dlivr du fardeau qu'il redoutait;
et, comme il avait dj renvoy sa crosse abbatiale au
Bec, en demandant qu'on lui donnt le plus tt
pos-
sible un successeurs il se flatta de pouvoir passer le
reste de ses jours dans la pauvret et l'obissance
monastique, sans avoir charge d'mes et l'abri des
dangers spirituels contre lequels il ne se croyait
pas assez fort pour lutter\ Mais, aprs six mois de
rsistance et d'incertitudes, le roi
,
pouss bout
par les rclamations de tous les bons catholiques
%
se dcida souscrire aux engagements qu'exigeait
Anselme, et ce dernier ft hommage Guillaume,
l'exemple de son prdcesseur, en prenant possession
du sige de Cantorbry*. Il fut sacr le 4 dcem-
bre
1093,
par Wulstan de Worcester, le dernier
vque et le dernier saint de l'glise anglo-saxonne,
celui-l mme dont nous avons racont l'hroque
rsistance Lanfranc et Guillaume.
Cependant la douleur d'Anselme n'en persv-
rait pas moins : longtemps encore il intitulait ses
1. Ce successeur fut Guillaume, de la maison des seigneurs de
Montfort-sur-Rille, et neveu du comte Roger de Beaumont.
2. Ep.m, 11.
5. Eadm., Le.
4. Le 25 septembre
1093. Il fut sacr le 4 dcembre de la mme
anne.
MOINES d'occ. yii. 42
'206
LES PRDCESSEURS ])E CALIXTE IL
lettres : Frre Anselme, moine du Bec parle cur,
ce
archevque de Cantorbry par la violence ^

c(
Quand vous m'crirez pour moi seul, man-
dait-il ses anciens confrres, que votre cri-

<c
ture soit aussi grosse que possible, car j'ai tant
pleur, le jour et la nuit, que mes yeux peuvent

<c peine lire\

En vain le saint vieillard avait-il essay, pour
calmer ses anxits, de reprendre ses chres tudes
mtaphysiques et de dfendre la rputation de Lan-
franc et la sienne contre les imputations du so-
phiste Roscelin, qui prtendait les rendre tous deux
comptables de ses propres erreurs sur la Trinit\
L'orage qu'il avait trop bien prvu ne tarda pas
clater. Guillaume avait besoin d'argent pour faire
la guerre son frre Robert. Anselme, malgr la
misre de ses ouailles et le dsordre o il avait
trouv les biens de son Eglise, offrit gracieusement
un prsent de cinq cents livres d'argent. Mais des
courtisans rapaces firent entendre au roi que la
somme tait trop faible; que le premier prlat du
royaume devait donner au moins mille ou deux mille
1. Ep. m, 26, 39.
2. Ep. m, 15.
5. Voy. son Liber de
fide
Trinitatis, et De Incarnatione Verbi
contra hlasphemias Ruzelini, cap. 1 (Cf. Ep. II,
35, 41).
Il com-
mena aussi alors le trait Cur Deus homo.
livres, et que, pour effrayer l'archevque et lui faire
honte, il fallait lui renvoyer son argent : ce qu'on
fit en
effet. Anselme, indign, alla trouver le roi,
auquel
il reprsenta que mieux valait cent fois
obtenir peu d'argent, mais de bonne volont, que
d'en extorquer beaucoup par violence, et il ajouta
que
ce
si par affection et de plein gr, il tait prt
beaucoup concder, jamais il n'accorderait rien

(c
qui prtendrait le traiter en vassal de condition
c(
servile^

Garde ton argent et les biens, et
c<
va-t'en%

rpondit Guillaume furieux.
L'archevque se retira en disant :
c< Bni soit Dieu
c<
qui a sauv ma rputation ! Si le roi avait pris
ce
mon argent, on aurait dit que je lui payais ainsi
ce
le prix de mon piscopat.
Et, l'instant
mme
le prlat fit distribuer aux pauvres les cinq cents
livres qu'il s'tait propos d'offrir en don son
souverain\
Le vieux moine Wulstan, le dernier des vques
saxons, vivait encore* : ce saint prlat, dont nous
avons racont la fermet d'me
l'encontre
de
Guillaume le Conqurant, devait mieux que tout
autre comprendre et apprcier
Anselme :
ce
Votre
1. EADM.,p. 58.
2. Ibid.
3. Prsesignatum munus pro redemptione animae suse pauperibus
Christi dabo, non illi.
4. Il mourut peu aprs, le 19 janvier 1095.
208 LES PRDCESSEURS DE CALXTE II.
ce
Saintet, lui crivait-il, est place au sommet
ce
de la citadelle pour dfendre la sainte glise
ce
contre l'oppression de ceux dont le devoir serait
ce
de la protger, ne craignez donc rien : qu'aucune
ce
puissance sculire ne vous humilie, en vous fai-
ce
sant peur, ou ne vous sduise, en vous prodiguant
ce
la faveur
;
commencez vigoureusement et ache-
ce
vez, avec l'aide de Dieu, ce que vous avez corn-
e
menc, en rprimant les oppresseurs et en sau-
ce
vant notre sainte mre de leurs mains ^
Quelque temps aprs, le roi tant venu Has-
lings, o il devait s'embarquer, tous les vques
d'Angleterre s'y rendirent pour bnir le royal voya-
geur. Mais le vent restant contraire, force fut au
prince de sjourner dans la ville pendant un mois.
Anselme profita de l'occasion pour lui remontrer
qu'avant d'aller conqurir la Normandie, il ferait
bien de rtablir dans son royaume la religion me-
nace de ruine, et d'ordonner le rtablissement
des conciles interdits depuis son avnement :
ce
Je
ce
m'occuperai de cela quand il me plaira de le
ce
faire, ma volont et non selon la tienne!
)>
rpondit le roi
;
et il ajouta en raillant :
ce
Au sur-
ce
plus, de quoi parlerais-tu dans ces conciles?

Anselme rpondit qu'il s'y occuperait de rprimer
1. Eadm., 1. c.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE 11.
200
les mariages
incestueux
et les
dbauches sans nom
qui
menaaient de faire de
TAngleterre une autre
Sodome.
Et qu'est-ce
que cela te
rapportera?
<c
reprit le roi.

Rien moi,
mais
beaucoup
<c
Dieu et vous!
Cela
suffit,
reprit
le prince,
parlons d'autre chose.

Anselme changea alors de
conversation,
et rap-
pela combien il
y
avait d'abbayes
vacantes, o
le ds-
ordre
s'tait
introduit parmi les moines, et combien
e
roi
compromettrait son salut s'il n'y
nommait
des
abbs. Mais Guillaume, ne
pouvant plus se con-
tenir,
dit en colre :
(< Que t'importe cela ? Ces ab-
<(
bayes ne sont-elles pas moi ? Quoi ! tu fais ce que
<(
tu veux de tes domaines, et moi je ne
pourrais pas
<c
disposer de mes abbayes comme je l'entends!
Elles sont vous,

rpliqua Anselme, pour que
vous les gardiez et dfendiez comme leur avou,
mais non pour les envahir et les ruiner. Elles sont
ce
Dieu pour que ses ministres en vivent et non
<c
pour dfrayer vos guerres. Vous avez assez de
((
domaines et de revenus pour subvenir tous vos
besoins. Rendez, s'il vous plat, l'glise ce qui
est elle.

Jamais, dit le roi, ton prdces-
seur n'aurait os parler ainsi mon pre.

Anselme se retira : puis, comme il voulait avant
tout la paix, il fit demander au roi, par les vques,
de lui rendre son amiti ou du moins de lui dire
12.
<(
<(
pourquoi il la lui avait te. Guillaume rpondit :
c(
Je ne lui reproche rien; mais je n'ai nulle raison
(c
pour lui accorder ma faveur. >>
Les vques
conseillrent alors Anselme d'essayer d'apaiser le
prince en lui donnant, sur-le-champ, d'abord les
cinq cents livres dj offertes, et, secondement,
en lui promettant, pour un peu plus tard, la mme
somme prlever sur les vassaux du domaine
archipiscopal. Mais, ces mots, le saint homme
se rcria : A Dieu ne plaise, dit-il, que je
(( suive un tel conseil ! Ces pauvres gens n'ont
ce
t que trop dpouills depuis la mort de Lan-
ce
franc : ils n'ont plus sur eux que leur peau, et
(c
Ton veut que je la leur arrache ! On veut que
((
j'achte la faveur du seigneur qui je dois foi
<c
et hommage comme j'achterais un cheval ou
un ne! Au surplus, quant aux cinq cents li-

ce
vres, je ne les ai plus, je les ai dj donnes
ce
aux pauvres.

La rponse ayant t tout de suite rapporte au
roi, celui-ci chargea ses courtisans de transmettre
l'archevque les paroles suivantes :
ce
Hier, je te
ce
hassais beaucoup
;
aujourd'hui ma haine est
ce
encore plus vive et demain et les jours suivants
ce
sa violence s'accrotra.

Au retour du roi, Anselme se rendit la Tour,
pour annoncer Guillaume son intention
d'aller
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE If.
211
Rome
solliciter du pape le pallium^ A quel
(c
pape^
?
))
demanda le roi, faisant allusion

l'antipape
Guibert, qui s'appelait Clment IIL Et
comme
Anselme rpondait que c'tait Urbain II,
le roi courrouc dit qu'il n'avait point reconnu
Urbain, et que l'accepter pour pape, en de telles
conjonctures, c'tait pour ainsi dire abdiquer.
En vain Anselme rappela-t-il les conditions qu'il
avait mises son acceptation, conditions formelle-
ment acceptes par le roi; ce dernier, de plus en
plus irrit, dclara que l'archevque ne pouvait
tre la fois son fidle et celui du saint-sige.
Anselme alors proposa de soumettre la question
aux vques, aux abbs et aux barons du royaume,
convoqus en parlement. L'assemble se runit, en
effet, au chteau de Rockingham\ L, en dehors
de la prsence du roi, mais devant un nombreux
auditoire de moines, de clercs et de nobles du
pays, Anselme exposa l'tat des choses aux prlats
et aux pairs laques. Il leur raconta tout ce qui
s'tait pass entre le roi et lui
;
il pria instamment
les vques de lui indiquer le meilleur parti
1 . Il expose les motifs de cette rsolution et de toute sa con-
duite dans sa lettre au lgat, Hugues, archevque de Lyon. Ep. III,
24.
2. A quo papa illud requirere cupis? Eadm.,
p.
40.
3. Le dimanche de mi-carme, 11 mars 1195
prendre pour bien remplir son devoir envers le
pape et envers le roi d'Angleterre. Aprs quel-
ques hsitations, les prlats l'engagrent se sou-
mettre purement et simplement la volont royale,
lui dclarant qu'il ne devait compter en aucune fa-
on sur eux, puisqu'ils ne pourraient l'aider en
rien s'il persistait rsister au roi. Cela dit, ils
s'inclinrent, comme pour prendre cong d'An-
selme, qui, levant les yeux au ciel, leur dit avec
motion :
Puisque vous, les pasteurs et les direc-
leurs du peuple chrtien, vous me refusez un
ce
conseil, moi, qui suis votre chef, bien qu'on
le conteste peut-tre, je recourrai l'ange du
c<
grand conseil, au pasteur, au prince de tous les
ce
hommes, et je suivrai l'avis qu'il me donnera
ce
dans une affaire qui est la fois la sienne et celle
<c
de son glise. Il a t dit au B. Pierre :
Tu es
<c
Pierre, etc.... tout ce que tu lieras sur la terre
<c
sera li dans le ciel^ etc.
Et tous les aptres
<c
en commun :
ce
Qui vous coute m'coute
y
et qui
ce
vous mprise me mprise. Nul d'entre nous ne
<e
peut contester non plus que cela n'ait t dit au
ce
vicaire de Pierre et aux vques vicaires des a'p-
ce
trs
;
mais Jsus-Christ n'a dit ces choses aucun
ce
empereur, roi, duc ou comte; c'est lui-mme qui
ce
nous a enseign nos devoirs envers les puissances
ce
terrestres en disant :
ce
Rendez Dieu ce qui est
LES
PRDCESSEURS
DE GALIXTE IL 213
ce
Dieu et Csar
ce
qui est
Csar. Or, de ces
c( conseils
donns
par Dieu
mme, je
neveux point
ce
me
dpartir, et je vous
dclare
qu'en tout ce qui
ce
est de
Dieu,
je
rendrai
obissance
au vicaire de
ce saint
Pierre,
et
qu'en
tout ce qui est de l'ordre
ce
temporel,
je
servirai
fidlement
et de mon mieux
ce
le roi mon
seigneur
o'

Ces
paroles
excitrent
une
grande
motion dans
l'assemble
;
et,
comme
personne
n'osait les aller
redire au roi,
Anselme se
chargea
de les lui porter
lui-mme.
Le roi,
exaspr,
passa la journe
d-
librer avec ses
courtisans
sur les
moyens de con-
fondre
le primat.
Diviss
par
petits
groupes,
nobles
et clercs
cherchaient
entre
eux
comment
on pour-
rait calmer le roi sans
s'carter
par trop de la loi
divine.
Anselme
rentra
seul dans
l'glise,
calme,
fort
de son innocence,
plein de
confiance
en Dieu.
Or,
tant fatigu de ces luttes
interminables,
il appuya
sa tte contre le mur et
s'endormit
doucement.
Les vques,
accompagns de
plusieurs
barons,
vinrent le rveiller et
recommencrent
de
nouveau
lui prcher la soumission
: Rflchissez
bien,
ce
lui dirent-ils, la gravit de votre
situation et
<e
renoncez toute obissance au pape
Urbain,
qui
ce
ne peut ni vous servir, si le roi vous est
hostile,
ce
ni vous nuire, si le roi vous est favorable. Se-
214
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE IL
couez ce joug-l, et demeurez libre comme il
convient un archevque de Gantorbry, jusqu'
ce que le roi vous ait signifi ses ordres.

Guillaume,
vque de Durham, tait le plus
acharn de tous; il s'tait fait fort, auprs du roi,
d'amener Anselme soit se dshonorer par une
honteuse soumission, soit se dmettre de sa di-
gnit. Le prlat insistait donc pour que l'arche-
vque rpondit sur-le-champ, alin d'viter, disait-
il,
d'tre condamn comme coupable du crime de
lse-majest. Et tous ajoutaient :
Ge que nous te
(c
disons-l, n'en doute pas, est chose on ne peut
((
plus srieuse.

L'archevque leur rpondit :
a
S'il existe quel-
ce
qu'un qui puisse prouver que j'aie viol mon
c(
serment au roi d'Angleterre, parce que je ne
(c
veux point renoncer l'obissance due au pon-
ce
tife romain, qu'il se montre, et il me trouvera
prt
rpondre comme je dois et o je dois.
>)
Les vques se regardrent et se turent, car ils sa-
vaient bien que l'archevque ne pouvait tre jug
que par le pape.
Gependant, tmoins de tant de faits iniques, les
nombreux assistants commenaient s'indigneret
faire entendre des murmures. Alors un chevalier^
sortant de la foule, se mit genoux devant Anselme
et lui dit :
ce
Mon seigneur et mon pre, vos
enfants
215
<c
VOUS supplient, par ma bouche, de ne point vous
(c
laisser troubler par ce qui vient de vous tre dit,
<c
mais de vous souvenir du bienheureux Job, le-
<c
quel, sur son fumier, a vaincu le dmon qui,
<c
dans le paradis, avait vaincu Adam.
))
Ce noble cri, parti du cur d'un soldat, fut
pour
le saint confesseur une consolation
inattendue
et
comme un gage de la sympathie
populaire
^ La
nuit mit fin aux dbats; mais, le lendemain,
ils
recommencrent. Le roi ne se montrait
pas moins
exaspr contre ses vques, qui, disait-il,
n'abou-
tissaient rien, que contre l'archevque
toujours
inbranlable. Alors Guillaume de Durham
fit la
proposition de dposer Anselme et de le chasser
du royaume
;
mais les barons
repoussrent
cette
ide. Le roi, mcontent, leur dit :
a
Si cela ne vous
plat pas, qu'est-ce qui vous plaira donc ? Tant
que je vivrai, je ne souffrirai
pas d'gal dans
<(
mon royaume. Maintenant, dlibrez entre vous
<c
comme vous l'entendrez
;
mais par la face de
<(
Dieu ! si vous ne condamnez cet homme selon mon
c<
gr, moi, je vous condamnerai,
soyez-en srs.
L'un des favoris du prince, nomm
Robert,
se
prit
dire : Mais que veut-on que nous fassions
c<
avec un homme qui s'endort
tranquillement
1. On voit qu'Eadmer, le narrateur de toutes ces scnes, en tait
le tmoin oculaire.
216 LES PRCCESSEURS DE CALIXTE II.
tandis que nous nous puisons en discussions,
ce
et qui, d'un mot, dtruit toutes nos objections,
ce
comme des toiles d'araigne?
)>
Aprs de longues discussions, o l'on en vint

reconnatre l'impossibilit de juger un primat des
les Britanniques, le roi donna l'ordre aux vques
de rompre toutes relations avec lui et tout lien
d'obissance son gard, dclarant que lui,
souve-
rain d'Angleterre, il refuserait au mtropolitain
toute confiance, toute paix, toute sret. Les v-
ques consentirent encore porter la notification
l'archevque, qui leur rpondit :
Votre conduite me semble blmable, mais je

(c
ne vous rendrai pas le mal pour le mal. Je vous
ce
considre toujours comme mes frres, comme
les enfants de l'glise de Cantorbry, et je m'eF-
<c
forcerai de vous ramener au bien. Quant au roi,
(c
je suis prt lui rendre tous les services que je
ce
pourrai, et lui prodiguer, quand il le voudra,
ce
les soins les plus paternels
;
mais je n'abdique-
cc
rai point la dignit et l'autorit de mon pisco-
cc
pat.

Aprs cela, le roi voulut obtenir des pairs la-
ques, comme des vques, la promesse de renoncer
toute relation avec Anselme. Mais les barons ne
voulurent point imiter la lchet
J des prlats
<(
Nous n'avons jamais t, dirent-ils, les vassaux
LES
PREDECESSEURS DE CALIXTE II. 217
(c
des
archevques,
et nous n'avons point abjurer
c(
un
serment
que nous
n'avons point prt
;
mais
ce Anselme
est notre
mtropolitain : il lui ap-
a partient
de
gouverner la religion dans ce pays,
ce
et c'est
pourquoi nous,
qui sommes chrtiens,
((
nous ne
pouvons nous
soustraire son autorit,
(c d'autant
plus qu'il n'y a pas une tache dans sa
(c conduite.
)>
Le roi eut peur d'irriter son baronnage en insis-
tant. Quarit
aux vques, leur confusion n'avait pas
de bornes.
Ils taient Tobjet de l'indignation uni-
verselle
: chacun d'eux portait un surnom inju-
rieux : celui-ci tait appel Judas le tratre, celui-l
Pilate,
un
troisime
Hrode^ En fin de compte,
toutes les
discussions
n'ayant abouti rien, on
convint, de
part et
d'autre, de remettre jusqu' la
Pentecte
la dcision
dfinitive, toutes choses res-
tant
d'ailleurs en l'tat.
Cette
situation
n'tait rien moins que consolante
pour Ansehue,
qui avait d retourner Cantorbry,
oij, selon l'usage, il vit infliger les plus odieux trai-
tements
aux vassaux de son Eglise, lesquels mau-
1. Eadmer ajoute que, le roi ayant interrog un un les vques
sur leur
renonciation Tautorit d'Anselme, il
y
en eut quelques-
uns qui rpondirent qu'ils n'y renonaient pas absolument et sans
rserve, mais seulement en tant qu'il prtendait exercer cette auto-
rit sur eux en vertu de sa soumission au pape. Ceux-l furent
disgracis et obligs de racheter la faveur du roi prix d'argent.
MOINES d'oCC. VII.
13
dissaient Throque rsistance de leur pasteur \
Le roi fit expulser d'Angleterre le moine Baudouin,
l'ami et le conseiller intime de l'archevque, celui
qu'il avait charg de toutes les affaires sculires,
dont le souci lui tait insupportable. C'tait frapper
le prlat l'endroit le plus sensible de son me^
;
car, au milieu de ses preuves, il ne trouvait d'appui
et de consolation qu'auprs de ses anciens amis du
clotre. De tous les vques anglais, depuis la mort
du Saxon Wulstan, un seul n'avait pas Jchemeiit
trahi l'archevque
%
c'tait Gondulphe, vque de
Rochester, celui-l mme avec qui nous l'avons vu
si tendrement li pendant qu'ils taient tous deux
moines au Bec. Anselme ne respirait un peu que
lorsqu'il pouvait s'enfermer dans le clotre des
moines de Cantorbry et prsider leurs exercices.
ce
Je suis comme le hibou, leur disait-il
;
quand
il est dans son trou, avec ses petits, il est heu-

cc
reux; mais, quand il sort, entour de corbeaux
ce
et d'autres oiseaux, on le poursuit coups de
bec, et il s'en trouve trs mal\

Souvent le
1. Eadm., 14; et 45. Voy. encore
p.
85.
2. IbicL
5. Eadmer le dit expressment : Rofensi solo excepte
(p. 7).
Mais GuiLL. DE Malmesbury, De gest. Pontif,,
II,
p. 257,
dsigne
encore Tvque Raoul de Chichester, qui contuitu sacerdotalis of/icii
Wilhelmo in faciem pro Anselmo restitit
4. Eadm., 14.
saint vieillard pleurait en songeant au danger
que
courait son me au milieu de ces luttes continuelles,
et il
s'criait :
Ah! combien j'aimerais mieux
(c
tre matre d'cole dans un monastre que pri-
(c
mat de la Grande-Bretagne!
)>
Aussi ses ennemis,
comme ses meilleurs amis, lui reprochaient-ils
son amour excessif pour la retraite : ils disaient
qu'il tait plutt fait pour demeurer enferm
dans un couvent que pour remplir l'office de pri-
mat^ d'une grande nation. Anselme en tait plus
convaincu que personne^; mais Dieu le connais-
sait et le jugeait autrement que ne le faisaient ses
critiques.
Cependant le roi Guillaume avait envoy secrte-
ment deux clercs de sa chapelle Rome, pour savoir
quel tait le pape qu'il fallait reconnatre, et pour
l'engager envoyer le pallium, non pas Anselme,
mais au roi lui-mme, qui le remettrait un arche-
vque quelconque. Ces envoys comprirent
qu'Ur-
bain tait le vrai pape, et ils obtinrent de lui l'envoi
en Angleterre d'un lgat, de Gauthier, vqu d'iVl-
bano, qui apportait le pallium
demand.
La con-
duite de ce prlat fut trs quivoque : il traversa
Can-
torbry
sans mme voir Anselme, et ne fit
aucune
4. Eadm.,
15.
2. Lettre au pape. Ep. III, 37,
220 LES PRDCESSEURS DE GALIXTE IL
dmarche en faveur du primat perscut ^ Le bruit
se rpandit qu'il avait promis au roi qu' l'avenir
aucun lgat ne viendrait en Angleterre sans son
ordre, et que nul ne pourrait
y
recevoir de lettres
du pape l'insu du roi\ Tout le monde en mur-
murait, et on se disait :
Si Rome prfre l'or et
(c
l'argent la justice, que peuvent donc en esprer
ce
les opprims qui n'ont rien lui donner"?

Toutefois le lgat, lorsque le roi eut reconnu
Urbain II, refusa absolument de dposer Anselme,
malgr les grosses sommes que Guillaume s'enga-
geait payer s'il obtenait ce qu'il dsirait.
Cependant^ comme la Pentecte approchait, le
roi tenta d'extorquer au moins quelque argent
rinflexible prlat : lesvques vinrent lui proposer
de payer au prince la somme que coterait un
voyage Rome pour aller chercher le pallium.
L'archevque repoussa la proposition avec indi-
gnation. Guillaume tait exaspr; mais, d'aprs
l'avis des barons, il finit par cder : il reconnut
encofe Anselme pour archevque, et lui permit
de prendre le pallium sur l'autel de l'glise mtro-
politaine*.
1. Voy. la lettre assez svre d'Anselme au lgat. Ep. III, 56.
2. Mabill., inn., 1. LXIX, n. 27.
o. Eadm., 44.
4. Quelques jours avant cette
crmonie, les vques de Salis-
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE IL 221
La paix conclue ne pouvait tre toutefois
qu'une
trve. Anselme le sentait bien, et cette conviclion
dominait dans la lettre qu'il crivait au pape pour
le remercier du pallium et s'excuser de n'tre pas
encore all Rome : Saint-pre, lui disait-il,
((
je regrette d'tre ce ique je suis et de n'tre plus
<c
ce que j'tais. Je regrette d'tre vque, parce
que mes pchs ne me laissent pas en remplir

tous les devoirs Je succombe mon fardeau,
((
car je manque de force, de science, d'habilet,
(c
de tout! Je voudrais fuir ce poids insupportable :
la crainte de Dieu seule me retient... Nourris-
sez ma misre par Taumne de vos prires, je
(c
vous en conjure. Si mon naufrage s'accomplit, et
<c
si l'orage me force me rfugier au sein de la
(c
mre Eglise, par l'amour de Celui qui a donn
(c
son sang pour nous, faites que je trouve en vous
ce
un asile et une consolation ^

Mais au bout de quelques mois la guerre cla-
tait de nouveau.
En 1096, Robert, voulant se rendre la croisade,
avait cd la jouissance de la Normandie, pendant
bury et de Hereford vinrent lui demander pardon de Lavoir aban-
donn,
Rockingham, avec les autres prlats, il leur donna Labso-
lution quadam ecc/esiola qu se nobis obtulit ambulantibus propo-
sitavia, Eadm.,
45.
1. Ep. m, 57.
*
trois ans, son frre Guillaume, moyennant
dix
mille marcs d'argent Pour se procurer cet argent,
le roi, suivant son habitude, se mit piller les gli-
ses d'Angleterre^ Anselme donna, pour sa part,
deux cents marcs. Plus tard, le roi entreprit une
expdition contre les Gallois. Anselme
y
envoya les
soldats qu'il devait fournir
;
mais le roi les trouva mal
instruits, mal quips, et lui fit dire qu'il le cite-
rait devant sa cour pour rpondre du dlit. C'tait,
chaque jour, quelque nouvelle vexation, quelque
exigence contraire la loi de Dieu \ La spoliation des
glises et des abbayes, la corruption des murs dso--
laient de plus en plus le royaume. Anselme rsolut
d'aller trouver le pape, afin de le consulter sur ce
qu'il devait faire pour sauver son me\ Il eut soin
d'avertir de son projet le roi, qui tenait sa cour
Windsor, et il lui fit demander l'autorisation de sor-
tir du royaume. Guillaume refusa en disant :
ce
II n'a
(c
rien fait qui rende ncessaire une absolution du
(c
pape, et il est bien plus^ capable de donner des
(c
conseils au saint-pre que d'en recevoir de lui.

Anselme, aprs avoir essuy ce refus, s'en revenait
de Windsor l'un de ses domaines, lorsqu'un livre^
i. GuiLL. Gemetic, VIII, 7.
2. Eadm., 45.
3. Lettre d'Anselme Pascal IL Ep. III, 40,
4. Ihid,
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE If. 223
poursuivi par des chasseurs, vint se rfugier entre
les jambes de son cheval.
L'archevque arrta les
chiens, et, comme tout le monde riait, il se mit
pleurer en disant :
Cette pauvre bte ne rit point :
((
c'est l'image de l'me chrtienne que les dmons
(c
poursuivent sans cesse pour la prcipiter dans la
(c
mort ternelle. Pauvre me tourmente qui cher-
ce
che partout avec un ineffable dsir la main qui
ce
la sauvera!...

Et aussitt il ordonna de lcher la pauvre ble,
qui fut ainsi sauve
\
Anselme renouvela deux fois sa demande de par-
tir : la dernire fois c'tait dans une assemble qui
se tenait Winchester, le 15 octobre 1097. Le roi,
impatient, dclara que, si le primat allaita Rome,
il runirait son domaine tous les biens de l'glise
de Cantorbry, laquelle cesserait ainsi d'avoir un
archevque.
Anselme rpondit qu'il aimait mieux obir
1. Eadm., 17.

Cette anecdote reproduit deux traits dislinctifs du
caractre d'Anselme : son excessive bont, et son got pour tirer
des analogies spirituelles des incidents ordinaires. Eadiner raconte
d'autres traits de la mme nature, celui de Foiseau attach par un
fil et retenu par un enfant, et celui de la sollicitude de Tarchevque
pour ses convives, qui mangeaient leur aise, pendant que lui les
attendait patiemment,
affabili vulius jucunditate super eos aspi-
ciebat et adgaudens, levata modicum dextra, benedicebat eis dicens :
Benefaciatvobis{o.
15).
224
Dieu qu'aux hommes^, et, faisant sortir du conseil
du roi les quatre vques qui s'y trouvaient, il leur
dit part :
(c
Mes frres, vous tes vques et chefs
<c
de l'glise de Dieu. Promettez-moi de consulter,
ce
dans mon intrt, les droits de Dieu et sa justice,
(c
avec autant de soin et de fidlit que vous en
c(
mettriez consuller les droits et les coutumes
ce
d'un homme mortel, dans l'intrt du prochain.
ce
Alors je. vous exposerai, comme des fils et des
ce
faux de Dieu, quel est mon but; et je suivrai
ce
les conseils que votre confiance en Dieu me don-
ce
nera. Ils se retirrent l'cart pour confrer
sur ce qu'ils devaient rpondre, et, en mme temps,
ils dpchrent l'un d'entre eux au roi pour lui
demander des instructions. Les ayant reues, ils
revinrent auprs de leur mtropolitain et parlrent
ainsi :
ce
Nous savons que vous tes un homme
ce
religieux et saint, tout occup des choses c-
ce
lestes. Mais nous, enchans au sicle par nos
ce
parents que nous soutenons, et par beaucoup
ce
d'objets terrestres que nous aimons, nous ne
ce
pouvons nous lever votre hauteur et ddaigner
ce
le monde, comme vous. Si vous voulez donc vous
ce
mettre notre niveau et marcher dans la mme
1. Occurrit animo episcopos sequius esse in suo, quod erat Dei,
quamin consilio rgis terreni. C'taient les vques de AVinchester,
de Lincoln, de Salisbury et de Bath.
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE 11.
^225
ce
voie que nous, nous nous occuperons de vos inL-
rets comme des ntres. Mais, si vous avez rsolu

(c
de vous en tenir Dieu, comme par le pass,
(c
vous resterez seul et sans nous
;
car nous ne vou-
e
Ions pas manquer la fidlit que nous devons
(c
au roi.
c(
C'est bien, rpondit Anselme
;
retournez vers
votre seigneur : moi je m'en tiendrai Dieu.

)>
Et il resta seul, avec quelques moines parmi les-
quels se trouvait Eadmer, de qui nous tenons tous
ces dtails. Il tait crit que, dans cette mmorable
histoire, le caractre inviolable de Tpiscopat se-
rait la fois lev par Anselme la plus haute
majest et tran dans la boue par ses confrres.
Ceux-ci, en effet, s'en revinrent bientt et lui
dirent :
Le roi vous fait savoir que vous avez
<c
manqu au serment que vous avez prt de garder
<c
les lois et usages du royaume, en menaant d'aller
ce
Rome sans sa permission : il exige donc que vous
ec
juriez ou de ne jamais en appeler, pour quelque
((
cause que ce soit, au saint-sige, ou bien que
<(
vous sortiez l'instant mme de sa terre. An-
selme alla lui-mme porter sa rponse au roi :
(C
Je le reconnais, dit-il, j'ai jur de garder vos
<c
us et coutumes, mais celles-l seulement qui sont
ce
selon Dieu et la justice^
>>
1. Eadm., 48.
13.
Le roi et les barons objectrent, en jurant^
qu'il n'avait t question ni de Dieu ni de justice.
ce
Comment! reprit l'archevque, et de quoi donc
c(
aurait-il t question, sinon de Dieu et de la jus-
ce
tice? A Dieu ne plaise qu'aucun chrtien garde
ce
des lois ou des coutumes contraires Dieu et la
ce
justice ! Vous dites qu'il est contraire la coutume
ce
de votre royaume que j'aille consulter le vicaire
ce
de saint Pierre pour le salut de mon me et le
ce
gouvernement de mon Eglise; et moi, je dclare
ce
qu'une telle coutume est contraire Dieu et la
ce
justice, et que tout serviteur de Dieu doit la m-
ce
priser. Toute foi humaine n'a pour garantie que
ce
la foi due Dieu. Que diriez-vous, roi, si l'un
ce
de vos vassaux riches et puissants prtendait em-
ce
pcher l'un des siens de vous rendre le service
ce
qui vous est d ?
ce
Oh ! oh ! interrompirent le roi et le comte
ce
de Meulan, il prche
;
c'est un sermon qu'il veut
ce
nous faire; mais il ne vaut pas la peine d'tre
ce
cout.

Les seigneurs cherchrent touffer sa voix
par des cris. Il attendit, sans s'mouvoir, qu'ils
fussent fatigus de crier, puis il reprit :
ce
Vous voulez que je jure de ne plus en ap-
ce
peler au vicaire de Pierre? Jurer cela, ce serait
ce
renier saint Pierre; renier saint Pierre, c'est
LES PRDCESSEURS DE CmXTE II.
227
(c
abjurer le Christ; et abjurer le Christ par
gard
c(
pour vous, serait un crime dont le jugement de
(c
votre courue saurait m'absoudre^

Tant de calme et de courage finit par l'empor-
ter : le roi permit Anselme de partir.
L'archevque, avant de quitter Guillaume, lui
dit :
ce
Je ne sais quand je vous reverrai. Rien ne me
a
fera cesser d'aimer votre salut, comme un pre
ce
spirituel aime celui de son fils bien-aim; arche-
ce
vque de Cantorbry, je voudrais donner au roi
ce
d'Angleterre la bndiction de Dieu et la mienne,
ce
moins toutefois qu'il ne la refust.
ce
Non, dit le roi, je ne la refuse pas. Et il
baissa humblement la tte pour recevoir cette bn-
diction.
1. Eadm., 49.
CHAPITRE VI
Distinction des deux puissances.
Anselme attaqu par le duc de Bourgogne.

Il est vnr dans
toute la chrtient.

Le pape Urbain II dfend Anselme de
renoncer son sige.

Anselme intervient auprs du pape en
faveur du roi d'Angleterre.

Concile Rome et discours de
Reinger, vque de Lucques.

Svres paroles du pape contre
les investitures laques.

Marguerite d'Ecosse
y
affermit le
christianisme. Martyre de saint Canut en Danemark.

Scan-
dale la cour du roi de France.

Yves de Chartres fulmine
contre l'archevque de Tours.

Assaut et prise de Jrusalem
par les croiss.

Mort du pape Urbain II.

Avnetnent de
Pascal II.

Les trois adversaires de Guillaume le Roux.

Ses
violences contre Hildebert, vque du Mans.

Mort tragique de
Guillaume le Roux.

Anselme retourne en Angleterre, o il ne
trouve pas la paix.

Le roi d'Angleterre oublie ses promesses
dans la prosprit.
Menaces adresses au pape par le roi d'An-

gleterre.

Machiavlisme des ambassadeurs de Henri d'Angle-
terre Rome.

Belle conduite de Tvque Giffard.
Anselme
quitte l'Angleterre pour aller Rome.
Il s'arrte Lyon chez l'ar-

chevque Hugues.

Tendre sollicitude d'Anselme pour son trou-
peau.
Ses exhortations la reine Mathilde d'Angleterre.

R-
ponse d'Anselme aux lettres* du roi. Anselme refuse de revenir
en Angleterre.
Retour du primat aprs trois ans d'exil.
Le roi
dclare que nul en son j'oyaume ne recevra l'investiture, par la
crosse et l'anneau, des mains d'un laque.
La longue rsistance
d'Anselme contre le despotisme royal est une gloire pour l'glise.
LES
L'vque Gondulphe de
Rochester prcde Anselme au tom-
)3eau,

Les frquentes
maladies de Tarchevque.

Sa mort
et sa
gloire.
Anselme
partit immdiatement pour Cantorbry,
o,
avant rassembl ses chers moines autour de
' cl
lui, il s'effora de les consoler de son dpart
en faisant luire leurs yeux l'espoir que son
voyage ne serait point inutile la libert future de
l'glise
*.
Aprs un touchant discours d'adieu, o
il comparait la vie religieuse la chevalerie tem-
porelle, Anselme voulut donner tous le baiser de
paix. Cela fait, il prit sur l'autel le bourdon et la
panetire du plerin, pour aller s'embarquer
Douvres. L, une nouvelle injure l'attendait. Un
clerc, nomm Guillaume, l'arrta sur le rivage,
et, au nom du roi, fit fouiller devant lui les
malles de l'archevque, pour s'assurer s'il n'empor-
tait pas d'argent. On ne trouva rien : le fisc royal ne
recueillit que les maldictions de la foule indi-
gne. Le roi s'en ddommagea en faisant saisir
aussitt tous les domaines de l'archevch, qui fu-
rent exploits son profit
^
i. Eadm., 18.
2. Veut-on savoir comment les philosophes de nos jours jugent
ces luttes? Qu'on coute M. Franck, qui, dans l'ouvrage dj cit,
se croit oblig d'excuser Anselme de sa rvolte contre le roi :
car c'est l oe que les piôtestants et les rationalistes nomment
250
A peine Anselme avait-il mis le pied sur le sol de
la France, que l'enthousiasme populaire clata. Ce
fut la premire rcompense de sa fidlit Dieu et
l'glise; c'tait en mme temps, pour l'histoire,
une incontestable preuve de la puissante sympathie
qui animait alors tous les peuples chrtiens, et qui,
malgr la publicit restreinte de l'poque, les ru-
nissait en un seul corps ds qu'il s'agissait de parta-
ger les joies ou les preuves de leur mre commune
la sainte glise catholique. Hommes et femmes,
riches et pauvres, se prcipitaient au-devant du
pontife-confesseur, de l'exil volontaire que sa
renomme avait devanc. Partout o il arrivait, le
clerg, les moines, le peuple, bannires dployes,
accouraient au bruit des cantiques et avec toutes
les marques d'une joie excessive \ Il exerait dj
tout l'ascendant de la saintet : il entranait les uns,
il dominait les autres. Comme il arrivait en Bour-
gogne, le duc de cette province, tent par la riche
rvolte, 11 dit que cette rvolte tait beaucoup moins la faute person-
nelle d'Anselme que celle de son poque, et que, comme toutes les
collisions tragiques de ce genre, elle ne doit pas tre juge d'aprs
les lois de la moralit ordinaire, Die gewohnliche moralische maastab
BEiCHTHiER NiCHT Aus
(p.
75). C'cst toujours la mme prtention chez
ces docteurs de libert et d'galit, celle de crer, pour les grands
hommes et les grands vnements, une morale exceptionnelle, thorie
que confondent galement elles doctrines et la conduite des grands
hommes du catholicisme.
1. Eadm,,
19, 49.
231
proie
qu'offrait un primat d'Angleterre se ren-
dant Rome, courut intercepter le chemin
des
plerins pour les piller. Mais il
y
avait alors, au fond
des curs mme les plus envahis par la cupidit,
une porte toujours ouverte aux lumires de la foi
!
Lorsque le duc, arrivant au galop, atteignit les
voyageurs, il leur cria de toutes ses forces : Qui
de vous est Tarchevque? Mais peine eut-il

regard Anselme, qu'il rougit, baissa les yeux, bal-
butia quelques mots sans suite et garda le silence.
L'archevque, comme s'il ne se doutait de rien,
offrit le baiser de paix au duc, qui l'accepta en se
recommandant humblement aux prires du prlat^
dont il disait en se retirant :

Je viens de voir le
ce
visage d'un ange du ciel, et non celui d'une
ce
crature comme nous ^

La conscience gare du
guerrier venait d'tre claire par un rayon de la
grce : il se fit crois, alla mourir glorieusement
en dfendant le tombeau de Jsus-Christ, et son
corps, rapport chez les moines de Cteaux, fut
enterr sous le porche de leur glise, o les pas de
saint Bernard, de ses frres et des fidles le foul-
rent longtemps^
1. Eadm., 49.
2. Ce duc tait Eudes, dit Borel, qui rgna de 1078 1102 et
contribua la fondation de Cteaux en 1098, l'anne qui suivit le
pas&age d'Anselme par ses tats.
Anselme, poursuivant sa route, arriva Cluny,
o le saint abb Hugues et son arme de moines
le reurent avec bonheur. Il
y
passa les ftes de
Nol
(1097),
et alla ensuite attendre Lyon, chez
son ami le cardinal-archevque Hugues, la rponse
la lettre qu'il avait crite au pape, d'abord pour
exposer l'incompatibilit de sa situation en An-
gleterre avec l'exercice de la libert piscopale, et,
en second lieu, pour obtenir la permission de se
dmettre du fardeau qui pesait sur lui et de servir
Dieu plus librement^
Urbain crivit Anselme de le venir trouver
sans dlai. L'archevque partit aussitt, malgr son
tat de maladie et malgr les dangers de la route%
qui taient grands alors.
La cause de Guillaume le Roux tait peu prs
celle de l'empereur Henri IV. Aussi, les partisans
italiens de celui-ci, comme ceux de l'antipape, atten-
daient-ils au passage lesvques et les religieux or-
thodoxes, avec l'intention de les piller, de les ou-
trager, et mme de les gorger. Au bruit du voyage
de l'archevque, qu'ils supposaient charg d'or et
d'argent, la cupidit schismatique s'tait allume,
et la route que devait suivre le vnrable voyageur
tait rigoureusement surveille. Mais Anselme d-
1. ^jt?. III, 166.
2. Eadm., 50. Le mardi avant les Rameaux, 16 mars 1098.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
233
joua toutes les machinations en voyageant comme
un simple religieux, accompagn seulement
de
deux autres moines, ses amis, c'est--dire de Bau-
douin et de son biographe Eadmer. Le primat rece-
vait l'hospitalit dans les monastres qu'il rencon-
trait sur sa route, sans se faire connatre. Souvent
les moines, ses htes, lui parlaient de Tarchevque
de Cantorbry et de son prochain voyagea A Aspera,
on lui conta que le primat tait arriv jusqu' Plai-
sance, mais que l il avait prudemment rebrouss
chemin. A Suse, l'abb, apprenant que les voyageurs
taient des moines du Bec, leur dit :
a
Frres,
c
apprenez-moi, je vous en prie, s'il est encore
vivant, cet Anselme que vous aviez autrefois pour
( abb, ce grand ami de Dieu et des hommes de
bien?
Oui, dit Baudouin, il vit, mais il a t

forc de devenir archevque dans un autre pays.
Je Tai su, reprit l'abb; mais comment va-

t-il maintenant? On dit qu'il va bien, rpon-
( dit Baudouin.

Dieu le garde, ajouta l'abb,
je prie sans cesse pour lui !

En ces occurrences, Anselme rabattait le capu-
chon de son froc sur sa tte et gardait le silence\
Mais le regard doux et fort qui avait vaincu le sau-
1. Voy, la conversation entre les voyageurs et les moines d'As-
pera, cinq journes de Lyon. Eadm., 51
.
2. Eadm., 20.
234 mS PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
vage duc de Bourgogne rvlait aux trangers
le
grand serviteur de Dieu, et, dans les auberges
italiennes, les hommes et les femmes, aprs avoir
examin le voyageur inconnu, se mettaient ge-
noux et lui demandaient sa bndiction.
Arriv Rome, le pape reut le primat au La-
tran, entour de la noblesse romaine : il l'em-
brassa, au milieu des acclamations de toute la cour
pontificale, et, prenant la parole, il fit un magni-
fique loge du prlat, dclarant qu'il regardait
comme son matre par la science, presque comme
son gal par la dignit, ce patriarche d'une le
lointaine
S
qui s'tait exil pour ^ônserver la
fidlit due saint Pierre^ Aprs avoir recueilli
les rcits d'Anselme, le souverain pontife crivit
au roi d'Angleterre une lettre o il le priait et
mme lui commandait de rparer le mal commise
L'archevque ne sjourna que dix jours au La-
tran
;
le mauvais air de Rome le fora d'aller at-
tendre la rponse de Guillaume dans une abbaye
de l'Apulie, prs de Tlse, que dirigeait un ancien
moine du Bec*. tabli dans un domaine appel
Schlavia et situ sur le sommet d'une
montagne,
1. Eadm., 20.
2. M., M.
3. Monet, hortatur, imperat.
4. Jean, abb de S. Salvatore. Tlse est entre Bnvent et
Capoue.
Anselme s'y plut tellement, qu'il s'cria :

Voici
le lieu de mon reposa
)> Il
y
reprit aussitt ses
anciennes
habitudes monastiques, ses anciens
travaux, et
y
acheva un Irait d'une remarquable
profondeur sur les motifs de
l'incarnation di-
vine^
Cependant les Normands, dont quelques-uns
avaient t ses compagnons au Bec, ne le laissrent
pas longtemps en repos : le duc Roger, dont les
troupes assigeaient Gapoue, supplia le saint de le
venir visiter afin de l'aider marcher d'un pas
plus ferme dans la voie du salut. Suivi de tous ses
chevaliers, le prince se rendit au-devant du prlat,,
l'embrassa tendrement et lui fit dresser des tentes
quelque distance du gros de l'arme, non loin
d'une petite glise o il venait trouver chaque jour
l'archevque et converser avec lui
".
Le pape Urbain, de son ct, ne tarda point se
rendre au camp normand, auprs d'Anselme. Tous
ceux qui venaient visiter le pape ne manquaient
jamais, en mme temps, de se prsenter devant
le primat, dont l'humble douceur attirait tout le
monde, mme les voyageurs qu'une condition inf-
1. Hsec requies mea, hic habitabo.
2. C'est le Irait intitul Cur Deus homo^ qu'il avait commenc
en
Angleterre.
3. Eadm.,
51 et 21.
rieiire tenait d'ordinaire loigns de la majest
pontificale.
Les Sarrasins, qui servaient en grand nombre
sous le comte Roger de Sicile, oncle du duc,
n'chapprent point eux-mmes la sduction
qu'exeraient les vertus du saint. Quand il passait
dans leur camp, les infidles lui baisaient les
mains, genoux, et appelaient les bndictions
d'en haut sur sa tte.
Cependant Guillaume le Roux, loin de cder aux
injonctions du pape, cherchait toujours, par ses
,
lettres et ses prsents, indisposer contre Anselme
le souverain pontife et surtout le duc Roger. Mais
celui-ci n'en avait cure et offrait en don au prlat
tout ce qu'il possdait de mieux,- aussi bien en
terres qu'en villes et chteaux, afin de dcider
l'exil se 'fixer auprs de lui. Mais l'archevque
ne rpugnait point manger le pain de la pau-
'
vret. Les dernires nouvelles d'Angleterre, en lui
apprenant les nouvelles impits et les atroces
cruauts commises par le roi, avaient redoubl son
dsir de renoncer au sige de Cantorbry et la
primatie d'Angleterre, o personne, except quel-
ques moines, ne voulait se laisser convertir par
lui ^ Anselme
fit part de son dessein au pape, qui
1. Eadrner
raconte plusieurs traits infmes de Guillaume.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXE II.
257
ne
racciieillit
point : vque,
pasleur,
lui
disait-il,
tu n'as pas encore vers ton sang, et
(c
dj
tu veux abandonner la garde du troupeau
c( chrtien
! Le Christ a prouv saint Pierre
en
(c
lui faisant garder ses brebis, et Anselme, le
(c grand Anselme, affam de repos, ne craindrait
ce
pas de livrer les brebis du Christ la dent
(C
des loups ! Non seulement je ne te permets pas
(C
de te retirer, mais je te le dfends de la part
((
de Dieu et du bienheureux saint Pierre. Si la
((
tyrannie du roi actuel t'empche. de retourner
ce
Cantorbry, tu n'en es pas moins son archevque,
(C
de par le droit chrtien, et revtu du pouvoir de
ce
lier et de dlier, tant que tu vivras et partout o
((
tu habiteras. Et moi, que tu accuseras peut-tre
ce
d'tre insensible tes injures, je te convoque au
ce
concile que je veux tenir Bari, devant le corps
ce
de saint Nicolas, afin d'y examiner, d'y peser ce
ce
que je dois faire du roi anglais et de ses pareils,
ce
insurgs contre la libert de l'glise.

Ce concile, en effet, s'assembla le V octo-
bre 1098. Cent quatre-vingt-cinq vques
y
assis-
trent en chape, sous la prsidence du pape, qui
seul tait revtu de la chasuble et du pallium. An-
M. Thierry en reproduit un dans son Histoire de la conqute des
Normands, i Ail,
p.
556, o il n'a d'ailleurs pas trouv de place
pour un seul mot sur les preuves d'Anselme et de l'glise.
258 LES PRDCESSEURS DE CALXTE II.
selme, qui le souverain pontife n'avait point song
en prenant sance, tait all se placer, avec son hu-
milit accoutume, parmi les autres prlats'. On
commena par discuter, avec les vques gncs, la
question de la procession du Saint-Esprit. Comme la
dispute s'chauffait, et que la question devenait de
plus en plus confuse, le pape, qui dj s'tait servi
de quelques arguments tirs du trait d'Anselme
sur rincarnation, fit faire silence et s'cria d'une
voix retentissante : Notre pre et notre matre,
<c
Anselme, archevque des Anglais, o es-tu ?

Anselme se leva et dit :
ce
Saint-pre, me voici.
>>
Alors le pape reprit : C'est maintenant, mon fils,
qu'il nous faut ta science et ton loquence
;
viens
(c
donc, et monte ici
;
viens dfendre ta mre et la
ce
ntre contre les Grecs. C'est Dieu qui t'a envoy
ce
son secours^.

Au milieu du grand dsordre produit dans
l'assemble par le changement des places, et au
milieu de l'tonnement des assistants qui cher-
chaient deviner quel tait et d'o venait ce vieil-
lard, le pape donna l'ordre Anselme de venir
s'asseoir au pied du trne pontifical, et fit con-
natre l'auditoire les talents, les malheurs et les
i. GuiLL. Malmesb., De gesU Pontif., I, 229.
2. Eadm., 55.Cf. GuiLL. Malmesb., 1. c.
239
vertus du docteur tranger. Anselme, aprs
cette
prsentation, traita d'une faon si claire et si victo-
rieuse la question controverse, que les Grecs furent
confondus, et que le souverain pontife pronona Ta-
nathme contre tous ceux qui n'accepteraient pas
la vraie doctrine, telle que le primat Tavait expose
^
On en vint ensuite l'affaire du roi d'Angleterre.
Anselme garda le silence
;
mais les accusations ne
manquaient point. Aprs le rcit des attentats hor-
ribles commis par Guillaume contre Dieu et contre
les hommes^, le pape ajouta : Telle est la vie de ce
tyran. En vain avons-nous cherch le ramener
par la persuasion. La perscution et Fexil du

grand homme que vous voyez l, devant vous,
montre assez combien peu nous avons russi.
(<
Mes frres, que dcidez-vous?

Les vques rpondirent :
Puisque vous l'avez
((
averti trois fois, sans qu'il vous ait obi, il ne
ce
reste plus qu' le frapper du glaive de saint
Pierre, afin qu'il demeure sous le coup de l'ana-
cc
thme jusqu' ce qu'il se corrige \

Le pape allait fulminer l'excommunication,
1. Anselme a crit lui-mme toute cette discussion dans le
trait intitul De processione [Spiritus sancti, dont il envoya des
copies dans divers pays, la demande de ses amis> Cf. Hildeberti,
Ep. Cenoman., Ep, 9,
d. Beaiigendre, et Eadm.,
p.
53.
2. GuiLL. Malmesb., Le.
3. Eadm.
'
quand Anselme, se levant avec vivacit, s'agenouilla
devant le pape et le supplia de ne pas prononcer
tout de suite la redoutable sentence. La victime
demandait la grce du bourreau.
A la vue d'une telle charit, dit Guillaume de
Malmesbury, le concile put se convaincre que les
vertus d'Anselme taient encore suprieures sa
renomme \ Aprs l'assemble, l'archevque dut re-
tourner avec le pape Rome, o peu de jours aprs
arrivait, en qualit d'envoy du roi d'Angleterre, ce
mme Guillaume qui jadis avait fouill les bagages
du primat sur la plage de Douvres. Guillaume
prtendit que le roi son matre avait agi de la
sorte parce qu'il croyait que l'archevque n'avait
pas le droit de sortir du royaume sans son autorisa-
tion. Urbain se montra trs irrit d'une prtention
inoue jusqu'alors et qui transformait en crime la
visite d'un primat la mre glise
%
et il rpondit
l'envoy que le roi serait certainement excom-
muni dans le concile qui allait s'ouvrir Rome
aprs Pques. Mais Guillaume russit flchir le
saint-pre, la suite d'audiences secrtes, et en dis-
tribuant force prsents et promesses divers person-
nages qui pouvaient servir la cause de son matre^
1. GuiLL. Malm., 1. c.
,
2. Eadm., 54.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE H. 241
qui le pape finit par accorder un nouveau
dlai
jusqu' la Saint-Michel de Tanne suivante.
On tait alors Nol 1098: Anselme fut retenu

Rome, malgr lui, par Urbain, qui lui rendait
tou-
jours les plus grands honneurs. Tout le monde
considrait le primat comme la seconde personne
de l'glise et comme un saint canonis^; les An-
glais qui venaient Rome baisaient les pieds leur
mtropolitain comme au pape lui-mme. Aussi les
imprialistes, qui formaient la majorit du peuple
romain, voulurent-il^ enlever le primat, main
arme, un jour qu'il allait du Latran Saint-Pierre
;
mais la seule puissance de son regard les arrta et
les rduisit implorer sa bndiction.
Au concile qui se tint dans l'glise de Saint-
Pierre, quinze jours aprs Pques 1099, cent
cinquante vques renouvelrent les dcrets de
Plaisance et de Glermont contre les simoniaques et
le mariage des prtres. Anselme occupait Tune des
places les plus distingues, par l'ordre formel du
pape. Au moment o Reinger, veque de Lucques,
proclamait les canons du concile d'une voix forte,
pour dominer le bruit de l'assemble, il s'inter-
rompit tout coup, et, promenant sur ses confrres
un regard empreint d'un mcontentement profond%
4. Eadm., 21.
. 2. M., 55.
MOINES d'oCC. VII.
14
il s'cria :
Mais que faisons-nous donc, mes fr-
(c
res? Nous prodiguons les conseils des enfants
((
dociles, et nous nous taisons sur les crimes des
<c
tyrans! Tous les jours onîent dnoncer au saint-
ce
sige leurs oppressions et leurs pillages, mais
(c
qu'en rsulte-t-il? Rien; tout le monde le sait,
<c
et en gmit. En ce moment ne vois-je pas, dans
(c
cette assemble, un homme modestement assis
a
parmi nous et dont le silence crie, dont la pa-
<c
tience et l'humilit montent jusqu'au trne de
(c
Dieu et nous accusent^? Or voici dj deux an-
ce
nes qu'il vient ici demander justice au saint-
ce
sige; et qu'en a-t-il obtenu? Que si quelqu'un,
ce
parmi vous, ignorait de qui je parle, qu'il sache
ce
que c'est d'Anselme, archevque de Cantorbry,
ce
en Angleterre !

En terminant ce discours, le prlat, dont l'indi-
gnation dbordait, frappa trois fois de sa crosse le
pav de l'glise. Le pape, qui se rappelait que
le dlai accord Guillaume avait encore six
mois courir, arrta l'vque Reinger en disant^ :
ce
Assez, frre Reinger, assez! 11 sera mis bon
ce
ordre tout cela!

Il le faut bien, saint-pre,
<e
reprit Reinger, sans quoi la cause serait porte
1. Eadm., 1. c. Cf. GuiLL. Malmesb., 1. c.
2.
Eadm. et Guill, Malmesb.
245
(c
au tribunal du juge qui, lui, ne s'carte
jamais
ce
de la justice.
)>
Anselme, qui n'avait pas dit un mot de ses mal-
heurs l'vque de Lucques, fut tonn de cette
intervention; mais il continua se taire.
A la fin du concile, le pape, de l'avis unanime
des prlats, fulmina l'excommunication contre
tous ceux qui donneraient ou recevraient l'investi-
ture laque de biens ecclsiastiques, et aussi contre
ceux qui feraient hommage des laques pour des
dignits ecclsiastiques :
Car, disait-il, il est
(c
abominable que des mains auxquelles est ac-
(c
cord l'honneur suprme, refus aux anges eux-
mmes, de crer le Tout-Puissant et de l'offrir en
(C
sacrifice pour le salut du monde, soient rduites
ce
l'ignominie d'tre les servantes d'autres mains
(C
qui, jour et nuit, sont souilles d'attouchements
ce
impurs, de rapines et de sang.
>>
Toute l'assemble s'cria :
ce
Ainsi soil-il! ainsi
ce
soit-il M

Le lendemain de la clture de l'assemble, An-
selme, persuad qu'il n'obtiendrait pas justice de
sitt% alla rejoindre Lyon son ami le cardinal
1. Eadm. Cf. Roger Hoved, ad ann. 1099.
2. Eadm.
55.

Guillaume de Malmeshury accuse directement
le pape de s'tre laiss gagner par les prsents du roi
;
mais
Eadmer, qui crivait sur les lieux mmes et qui ne reculait de-
Û LES PRDCESSEURS DE CLIXTE II.
Hugues, aprs s'tre fait donner pour suprieur,
par le pape, le moine Eadmer, son compagnon de
voyage. Plac sous celte tutelle, le prlat se conso-
lait de l'exil en travaillant : il composait des traits
de thologie, de philosophie
;
il aimait se figu-
rer que, rentr dans la rgle d'obissance monas-
tique, il remplissait scrupuleusement la tche im-
pose par son suprieur. Il se montrait, du reste, si
docile envers celui-ci, qu'il ne se permettait point
un mouvement sans sa permission ^ Anselme mon-
trait parla qu'il tait toujours rest moine; cha-
cun sentait que c'tait cette svre discipline qu'il
retrempait son courage et son gnie.
Urbain mourut avant l'expiration du dlai qu'il
avait accord Guillaume le Roux. Auprs d'au-
tres rois du Nord il trouva plus de consolations.
En Irlande, les relations entames par Lanfranc
avec les petits chefs provinciaux, dans l'intrt de
la discipline ecclsiastique et de l'inviolabilit
des mariages
%
avaient t continues et fortifies
vant aucune vrit, n'accuse que des individus de sa cour. Baro-
nius et Mhler ont justifi victorieusement Urbain de ces re-
proches.
1 . GuiLL. Malmesb., De gest. Pontif.,\y
229.
Anselme passa prs

de deux ans Lyon, trait par rarchevque non pas en hte, sed
sicut indigena et vere loci dominus. Il
y
reprit ses travaux phi-
losophiques et
y
crivit les deux traits De conceptu virginali et
De hiimana redemptione. Eadm., 55 et 22.
2. Voy. ses belles ptres dans Barontus, ad ann. 1090.

11
LES
PRDCESSEURS
DE
CALIXTE II.
245
grce

rloquence
persuasive
d\\nselme,
qui tait
le^
primat non
seulement
de
l'Angleterre,
mais
encore
de
toutes les
Iles-Britanniques'.
Un
moine
irlandais,
nomm
Patrice
comme
le
premier
ap-
tre de sa
patrie, et sacr
vque
Gantorbry,
fut le
principal
instrument
de ce
retour
l'Unit.
Pendant
qu'au
midi de
la
grande
le de Bre-
tagne,
le roi
normand
foulait
aux
pieds
les
droits
du
peuple et de
l'glise,
au nord,
en
Ecosse,
une
sainte et royale femme,
Marguerite,
issue de
l'an-
tique race des princes
saxons
et
ramene
du fond
de la Hongrie, o sa
famille
avait
t exile,
pour
devenir la femme du roi
Malcolm 111,
s'occupait
d'achever la
conversion
de ce
royaume,
encore
moiti sauvage,
par
l'influence de ses
vertus
et
grce au concours de son pieux
mari.
Pendant
un
n'y est pas dit un mol du pape ni de la royaut
normande,
ce qui
n'empche pas M.
Thierry de les traduire ainsi :
Aprs la conqute de
l'Angleterre, les intrigues du primat
Lanfranc, homme dvou
Tagrandissement
simultan de lapuis-
sance papale et de la domination
normande, se dirigeant d'une ma-
nire active sur l'Irlande , commencrent
faire un peu flchir
l'esprit national des
prtres de cette le. Hist, de la conqute,
t. 111,1. IX,
p.
'201.
Cet esprit national, s'il
mrite ce nom,
consistait
tolrer les
mariages incestueux et les.
divorces, et payer aux vques les or*
dinations prix d'argent.

Lanfranc, dans ses lettres, ne combat
pas autre chose.
i. s. Anselm., Ep. m,
142-147. Eadm., HisL, nov 1.
II, 45.
14.
long rgne, les deux poux
y
fondrent, on peut le
dire, la vraie civilisation chrtienne, en affranchis-
sant les femnies d'un joug brutal ^ A la reine Mar-
guerite appartient l'honneur d'avoir prpar, par
une sorte de rparation faite Dieu et son sexe,
l'avnement de cette brillante chevalerie qui devait
jeter,
dans l'le de Bretagne comme ailleurs, un si
pur clat\ Le glorieux titre de patronne de l'E-
cosse, dcern par le pape Clment X la noble
princesse, tait bien mrit.
Tous les jours Marguerite servait elle-mme
manger trois cents pauvres : devenue veuve, elle
abandonna tous ses biens aux malheureux; et,
quand sa dernire maladie l'eut puise, elle se
faisait transporter dans l'glise pour entendre la
messe. Un jour qu'elle venait de recevoir la com-
munion, elle exhala son dernier souffle, dit Or-
deric Vital, au sein de la prire, comme une vraie
reine catholique. L'hagiographe ajoute que sur
1. Selon une tradition rapporte par Buchanan dans son
Histoire crEcosse, elle fit abolir le droit infme de marquette et de
prlibation, hideux vestige de la servitude paenne et de ce mpris
de la femme dont les cossais avaient t surtout infects. Voy. la
fameuse lettre de S. Jrme.
2. Robert Bruce, les Douglas, Wallace et tant d'autres hros,
'usqu' Marie Stuart, poque o la Rforme vint altrer profond-
ment le caractre des cossais.
5. Orderic Vital, op. cit,, lib. VllI,
p.
701.

Elle mourut
en 1095.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 24T
le visage de la sainte princesse, amaigri par l'ge
et la
souffrance, on vit aussitt reparatre l'cla-
tante beaut et la fracheur de la jeunesse
^
Avant de quitter la Grande-Bretagne, mention-
nons la fondation, par le mme roi Malcolm, de
l'abbaye de Dumfortine, en Ecosse, l'an 1070,
la prire de la reine Marguerite et au lieu mme
o ils s'taient maris. On sait que Dumfortine fut
longtemps, comme Westminster en Angleterre, un
lieu de spulture pour les rois et de runion pour
les parlements nationaux.
En Danemark, vers la mme poque, le roi
saint Canut prissait martyr de son zle pour les
droits de l'glise et en essayant d'tablir la dme^
Le prince avait su profiter des leons que saint Gr-
goire VII lui avait donnes" : ayant doubl l'tendue
de son royaume par ses conqutes sur les rives de
la Baltique, il avait assur aux vques le rang et
les immunits de leur charge. Le premier parmi
les souverains du Nord, il avait ouvert les portes de
1. Breviar. Roman., die 10
Junii.
2. 10 juillet 1087. Voy. Fleury, Hist. eccls., 1. LXIII, c.
57.
Ce saint Canut ne doit pas tre confondu avec son neveu du mme
nom (le duc Canut), galement martyr, et dont l'glise clbre la
fte le 7 janvier. Le roi Canut fut le pre de Charles, comte de
Flandre, qui prit aussi martyr, comme on le verra plus loin.
5. Fleury prtend qu'il est le mme que Kacon ou Haquin,
qui Grgoire YII a adress ses ptres VU,
5,
21.
son royaume des moines appels de cette mme
Angleterre o ses anctres avaient dtruit tant
de
monastres et gorg tant de religieux.
Aprs la mort de Canut, une vaste abbaye, fon-
de sur sa tombe o de nombreux miracles ne
cessaient de se produire, permit aux Danois, en-
core demi barbares, de connatre et d'admirer
les enfants de Saint-Benot^ Ainsi le sang du royal
martyr cimentait le triomphe du Christ dans la
patrie de ces mmes Normands qui, pendant tant
d'annes, avaient t les plus terribles flaux de
la chrtient. Un peu plus tard, Magnus, fils du
roi Olaus de Norvge,
y
fondait les premiers v-
chs et les premiers monastres^ Le successeur
de saint Canut, ric II, jaloux d'affranchir le nou-
veau royaume chrtien de la juridiction du mtro-
politain de Hambourg, grand fauteur du schisme
imprialiste, alla lui-mme Piome solliciter du
pape Urbain l'rection d'une mtropole en Dane-
mark". Le pape lui promit d'exaucer ses vux; et,
quelques annes plus tard, un cardinal-lgat, aprs
avoir visit toutes les villes Scandinaves, choisissait
celle de Lund pour
y
constituer la nouvelle m-
4. Order.Vit., 1. YII,
p.
650.
2. /rf.,l.X,
p.
767.
3. Saxo Grammat., 1. XH.
Ce voyage eut lieu aprs 1095,

selon
AGI, Crit. in Baron, , adann. 1092.
tropole des trois royaumes de Danemark, Sude et
Norvge
^
ric, qui s'tait crois, se mit en route presque
immdiatement pour Jrusalem; mais il mourut
}>endant le trajet. Cet hommage empress d'une
royaut lointaine, peine entre dans le bercail
de l'glise, dut consoler le grand curd'Urbain, qui,
dans ce moment, avait lutter contre les trois plus
puissants souverains de l'Occident : l'empereur,
le roi d'Angleterre et le roi de France.
Dans la rsistance de l'glise contre le roi Philippe,
l'vque Yves de Chartres parat avoir t appel
remplir, saufquelques diffrences, le mme rle que
l'vque Anselme de Cantorbry en Angleterre. Au
prlat franais appartenait la direction des princi-
pales affaires de l'glise dans son pays. Vers la mme
poque, une contestation regrettable avait clat
entre Yv.es et i'archevque-lgat Hugues de Lyon,
au sujet de l'lection qui avait fait monter, en 1097,
sur le sige mtropolitain de Sens, un seigneur
nomm Daimbert, savant trs estim, et grand ami
des moines \ Hugues, ayant interdit aux vques de
la province de considrer comme lgitime le nouvel
1. Saxo, Gramm.,1.
c. Cette rection ne fut consomme qu'en
1105, sous Pascal II. ric mourut l'le de Chypre en 1101.
2. Selon le tmoignage du chroniqueur de Saint-Pierre-le-Vif,
qui crivait de son temps
lu, avant qu'il et reconnu les droits de la pri-
matie de Lyon, mconnus, d'aprs lui, par les pr-
cdents archevques de Sens, Yves, suffragant de
Sens, protesta nergiquement contre l'interdiction ^
Daimbert agit comme l'avait fait Yves de Chartres
injustement poursuivi : il se rendit Rome et se
fit sacrer par le pape\ Au fond, toutefois, la
raison tait tout fait du ct de l'vque de Char-
tres^; mais, dans sa lettre au lgat Hugues, il avait
mis, sur le droit des investitures et sur la conduite
des ministres du pape, des opinions qui lui atti-
rrent de vives censures :
a
Je voudrais, avait-il
crit au lgat, et beaucoup d'autres mes pieuses
voudraient comme moi, que les ministres de l'-
glise romaine s'appliquassent, en mdecins exp-
(c
riments, gurir les grands maux, et ne fissent
ce
pas dire par leurs ennemis : Vous vous arrtez
((
au moucheron et vous avalez le chameau''
;
nous
voyons, en effet, les plus grands crimes ouverte-
ce
ment commis dans le monde, mais nous ne vous
ce
voyons pas employer la faux de la justice pour
ce
les retrancher. Un pareil reproche ne pouvait
1. Ep,
60, d. Juret et Souchet, 1645.
2. En mars 1098. Pagi, Crit., ad ann. 1099,
c. 5.
o.
Baronius se dclare contre Hugues de la faon la plus pro-
nonce. Ad ann. 1099.
4. Excolantes culicern, camelum autem glutientes. Matth.^
xxm, 24.
251
certes pas s'appliquer l'archevque
Hugues,
qui
s'tait distingu par son zle promulger
l'excom-
munication contre l'empereur et contre le roi des
Franais. Mais, chose grave, c'tait la
justifica-
tion des investitures royales qu'Yves
proclamait
dans les paroles que voici
^
: Le pape Urbain, si
ce
nous avons bien compris sa pense, n'exclut les
ce
rois que de l'investiture corporelle, non de l'lec-
cc
tion en tant que chefs du peuple, ou par
droit
ce
de cession \ Et qu'importe que cette cession se
ce
fasse par la main, ou par un signe de tte, ou par
ce
la bouche, ou par la crosse, puisque les rois ne
ce
prtendent rien donner de spirituel,
mais seule-
ment consentir l'lection ou accorder l'lu
<e
les terres et les autres biens extrieurs
que les
ce
glises ont reus de leur libralit"?
Le lgat dut transmettre ces tranges
dclara-
tions au pape, qui manifesta beaucoup
d'indignation
contre l'vque. Yves alors se hta d'en
crire
Urbain :
ce
Je suis, lui mandait-il, le dernier
de
ce
vos
fils
;
mais je ne crois pas qu'il
y
ait
personne,
K
en de des monts, qui ait souffert
autant d'af-
te
fronts et d'injustices que moi pour
vous de-
ce
meurer fidle et obir
vos
commandements.
1.
YvoN. Ep., n. 60.
2. Ibid.
5, Traduclion deFleury, 1. LXIV, n.
U,
ce
Mais, puisque mes paroles vous ont irrit, il ne
(c
m'appartient pas d'entrer en jugement avec vous,
(c
et je prfrerais renoncer Tpiscopat que de
ce
m'exposer vos reproches, justes ou injustes.
ce
Si cette satisfaction vous suffit, recevez-la; s'il
ce
vous en faut d'autres, dites ce que je dois faire
ce
de plus. Que si je cesse d'tre votre serviteur,
ce
que je ne cesse pas au moins d'tre votre fils ^..
ce
Ce que je veux faire avec votre autorisation, je de-
ce
vrai le faire par ncessit, cause de l'inimiti
ce
toujours plus profonde du roi de France contre
ce
moi.

Cette inimiti avait pris naissance depuis la re-
chute de Philippe, dont l'vque avait si vigoureu-
sement poursuivi l'adultre. Le monarque avait en
effet rappel prs de lui cette mme Bertrade enle-
ve son mari, le comte Foulques d'Anjou, alors
que la femme lgitime du ravisseur tait encore
vivante
;
mais ce dernier, frapp d'excommuni-
cation, avait t oblig de renvoyer Bertrade, qui
exerait autour d'elle un empire tellement extraor-
dinaire, qu'elle s'tait fait pardonner son double
adultre par son mari, le comte Foulques, qui
poussait la complaisance jusqu' s'asseoir pu-
1. Ep, 67.

Raronius, Fleury et YHistoire littraire de la
France placent cette lettre en 1099. Mais Pagi a dmontr qu'elle
doit tre du commencement de 1098.
253
bliquement aux pieds de celte reine souille
de
bigamie \
Un tel retour au scandale auquel on croyait
avoir mis (in, fora naturellement l'glise re-
nouveler le chtiment redoutable qui avait dj
frapp Philippe de France. Lorsque ce prince, vio-
lateur de la loi divine, arrivait dans un diocse,
les cloches de toutes les glises se taisaient,
les
chants ecclsiastiques cessaient, le culte du Sei-
gneur ne se clbrait plus publiquement;
par-
tout le deuil des mes se manifestait ainsi. Pen-
dant les quinze annes de sa vie o son ardente
et funeste passion pour Bertrade le retint hors de
la communion de l'glise, le roi Philippe eut du
moins assez de conscience pour respecter,
jusqu'
un certain point, la douleur publique : il se con-
tentait d'entendre la messe en secret quand les
prlats dont il tait le seigneur temporel le lui per-
mettaient
;
il s'abstenait de toutes les
pompes de la
royaut, alors confondues avec celles de Tglise,
t aussi de porter solennellement sa
couronne
aux grandes ftes de l'anne
^ Toutefois,
le
jour
de Nol de l'an
1097, malgr la dfense
formelle
du lgat apostolique
%
un archevque se rencontra,
1. SuGER, VitaLud. VI, c. 17.
'2,
Order., Yir., VIII, 699.
3. Contra interdicUim legati veslri. Yvon, Epist. ad pap., 1. c.
MOINES d'occ. vu.
15
254
^
Raoul de Tours, qui ne craignit pas, Toccasio^
de la solennit, de ceindre publiquement la cou-
ronne au monarque adultre. Cet acte de coupable
faiblesse
valut, ds le surlendemain, au prlat
prvaricateur une nomination d'vque au sige
d'Orlans
pour l'une de ses cratures, nomme
Jean,
et dont l'extrme jeunesse et la vie d-
bauche
faisaient scandale dans toute la cit.
Yves de Chartres, avec sa vigueur habituelle, d-
nona le honteux march au pape et au lgat Hu-
gues ^ Il accusa le nouvel lu et son protecteur des
plus honteux excs
%
et se plaignit amrement de
la conduite de l'archevque de Tours, qui disait
hautement qu'il n'avait que faire de se munir de
bons clercs et de recourir aux canons, puisqu'il
avait dans sa bourse" de quoi se procurer tout
cela,
ce
Quoi qu'il puisse arriver, quel que soit le
(c
parti que vous preniez, mandait au pape^l'vque
ce
de Chartres, j'ai mis ma conscience en repos, j'ai
dlivr mon me, j'ai lev la voix pour la vrit
et pour la charit, pour le bien de l'Eglise et

c(
pour votre honneur \
)>
1. Ep.QQ, 67,
68.
2. Ep. 66.
3. Ibid.
4. Ep. 66 et 68.
11 faut ou que Jean se soit repenti compltement de ses crimes,
ou qu'Yves ait reconnu l'injustice de ses accusations, puisqu'on le
255
Cependant les diffrends d'Yves de Chartres
avec
l'archevque Hugues avaient laiss si peu de trace
daps le cur de ce grand vque que, vers la mme
poque, il priait le saint-sige de renouveler
au
prlat Toffice de lgat qu'il tait, disait-il,
plus
capable que nul autre de remplir \ La vive contes-
tation qui, depuis si longtemps, rgnait entre les
mtropoles de Lyon et de Sens, et qui avait divis
les deux principaux prlats de l'Eglise de France,
l'archevque Hugues et Tvque Yves, fut rgle
\
en avril 1099, la satisfaction de tous, dans ce
mme concile de Rome o l'on a vu Anselme
de Cantorbry entour des hommages de l'pisco-
pat, et dfendu, comme il le mritait, par Tvque
de Lucques. Ce fut aussi le mme jour que le pape
pronona, au milieu des acclamations de toute
l'assemble
%
une nouvelle et dfinitive sentence
contre les investitures confres par des laques, et
contre les hommages qu'exigeaient les princes des
dignitaires ecclsiastiques. A ces acclamations, qui
attestaient le maintien de la libert spirituelle des
catholiques en Occident, vinrent bientt rpondre
voit plus tard entrer en relations avec ce mme Jean, qui occupa
d'une manire satisfaisante le sige d*0rlans pendant vingt ans.
1. Ep. 109.
2. Ep, Urb. adHug. Pagi, Crit,, ad ann. 1099, c. 5.
-
5 Roger HovEDEN., ad ann. 1099.
celles qui salurent la nouvelle du triomphe mer-
veilleux obtenu par les croiss en Orient. Aprs
mille preuves cruelles, les dbris de l'arme ca-
tholique taient enfin arrivs en Syrie, avaient
pris Antioche et constitu une principaut chr-
tienne au profit du Normand Bomond. Le lgat
Adhmar du Puy tant mort, les croiss deman-
drent au pape Urbain de venir lui-mme se mettre
leur tte, dans cette ville d'Antioche o saint
Pierre avait tabli sa premire chaire et o les
Galilens avaient pris, pour la premire fois, le
nom de chrtiens. Nous avons vaincu les Turcs et
(c
les paens, disaient les chefs de la croisade, il
<(
nous sera facile de vaincre les hrtiques, Grecs,
<c
Armniens, Syriens, jacobites
;
venez donc, nous
vous en conjurons, saint-pre, venez remplir
les fonctions de vicaire de saint Pierre

;
venez
<(
siger sur la chaire de Tptre ! P.ar votre auto-
<(
rite, par votre courage, vous dracinerez toutes
.<c
les hrsies, vous nous ouvrirez les portes des
deux Jrusalem \ vous affranchirez le tombeau

<c
du Christ, vous exalterez le nom de chrtien
c(
au-dessus de tout, et le monde entier vous
<c
obira.

1. Lettre du 11= septembre 1098, apud Reuber, Scriptores
rerum
Germanicarunif
p.
599.

Guillaume deyr, L VII, c.
1,
etc.
257
Mais, pour se rendre leurs vux, il et fallu
qu'Urbain abandonnt la dfense de l'Eglise contre
Thrsie laque, la plus dangereuse de toutes, car
elle revendiquait la domination spirituelle. L'ar-
me chrtienne continua donc, sans son chef, sa
marche hroque, et Jrusalem fut arrache aux
mains des infidles, par un assaut victorieux, le
15 juillet 1099, trois heures de l'aprs-midi,
heure o Notre-Seigneur Jsus-Christ tait mort
pour tous les hommes. Sur le tombeau dlivr du
Sauveur, une royaut chrtienne fut immdiate-
ment proclame par les vainqueurs. Godefroy de
Bouillon, qui n'avait pris aucune part au massacre
des infidles, fut lu roi
;
mais il ne fut point
couronn, ne voulant point, disait-il, porter une
couronne d'or l o le divin Matre en avait port
une d'pines ^
Fidle aux habitudes de la chevalerie dont il de-
venait le chef, Godefroy fonda aussitt, dans la valle
de Josaphat, un monastre o s'tablirent les moines
qui l'avaient accompagn la croisade, et il intro-
duisit le rite latin dans l'glise du Saint-Spulcre,
laquelle il donna pour grand chantre un chanoine
de Paris, voulant marquer, par cette rforme litur-
gique,
l'loignemerit
de l'Occident victorieux pour
1. GuiLL. Tyr.,L IX, c. 9,
258
'
tout ce qui tenait l'glise dgnre de l'Orienta
Aprs avoir assist Tlection qui fit de Daim-
bert, archevque de Pise et lgat d'Urbain II, le
premier patriarche latin de Jrusalem, Godefroy de
Bouillon voulut recevoir de ce prlat l'investiture
de son nouveau royaume. Rien, assurment, ne
pouvait mieux dmontrer combien le nouveau roi
catholique tait revenu des opinions qui l'avaient
autrefois conduit dans les rangs des champions de
l'imprialisme.
Urbain II alla rendre compte Celui dont il tait
le vicaire sur la terre quinze jours aprs le glorieux
accomplissement de l'uvre qu'il avait prche
Clermont. Il mourut non dans l'exil, comme Gr-
goire VII, mais au sein d'une double victoire. Le
1. C'est ce qui a t parfaitement compris par M. Didron, en ce
qui touche aux arts : On croit, dit-il, mais c'est une grave
erreur, que les croiss ont rapport en Europe et en France les
arts de FOrient : c'est le contraire exactement qui est la vrit.

Il n'y a pas en France une seule glise que les croiss aient
btie dans le style ou sur le plan des glises d'Orient
;
en Grce
au. contraire, Mistra, Charcis, les croiss champenois, devenus
seigneurs de More, etc., -ont bti des glises franaises et cham-
penoises.... Jrusalem, les croiss ont rebti le Saint-Spulcre en
ogive, absolument comme s'ils eussent t en France.... Loin
d'emprunter l'Orient un systme musical, les croiss avaient
port le leur jusque sur la pierre du saint spulcre, sur le tom-
beau mme de Jsus-Christ. Nous avons tout donn VOrient^
et nous n'en avons rien reu. )\ Didron, Annales archolog,, t. V,
p.
77-79.
LES
259
successeur de saint Pierre tait rentr dans
Rome
en mme
temps que la croix dans Jrusalem.
Le
double
despotisme de Csar et de Mahomet, tabli
depuis tant de sicles, reculait devant les clefs de
l'aptre et devant l'pe des chevaliers catholiques.
Ce
n'tait pas l sans doute un succs complet et
durable : il ne saurait
y
en avoir de tels dans l'-
glise ici-bas
;
mais avant de retourner vers le divin
Matre, Urbain II put jouir d'un de ces moments
glorieux et sublimes qui rcompensent largement
de sicles de luttes douloureuses et qui illuminent,
on le peut dire, tout l'avenir. Lorsque le corps du
pontife, qui venait d'expirer quelques pas de la
prison de saint Pierre^ eut t descendu dans les
caveaux de la basilique vaticane, pour
y
tre plac
ct des reliques du premier des papes% on put
proclamer, en toute vrit, dans la chrtient, que
les onze annes d'apostolat du pontife n'avaient t
qu'un combat hroque et sublime contre les enne-
misde Dieu. Plein de dvouement pour saint Pierre,
n'ayant jamais trembl devant personnne, ni jamais
laiss porter la moindre atteinte la libert de
l'glise, ardent propagateur du culte de la Reine
du ciel, laquelle il avait consacr spcialement
1. Cod. Vaticy ap. Baron., ad ann. 1099, 24.
2. Mabill., t. V, 1. LXIX, n. 108.
le samedi*, Urbain mritait certes d'tre associ
aux saints du paradis comme un des leurs\
Les contemporains de l'illustre pontife ont dit de
lui que c'tait un pape d'or, profondment dvou
saint Pierre, qui jamais n'avait laiss amoin-
drir entre ses mains l'indpendance de l'glise
romaine, et dont les vertus n'avaient jamais t
infrieures aux talents.
Ce fut endore un moine, et un moine de Cluny,
qu'on lui donna pour successeur. Trois papes^ du
mme Ordre tels que Hildebrand, Didier du Mont-
Cassin et Odon de Cluny, devaient naturellement
encourager les cardinaux"^ faire un quatrinie
choix dans les rangs monastiques. Ce choix s'arrta
sur le Toscan Rgnier, qui, aprs avoir embrass
la vie religieuse Cluny, sous la crosse de saint
Hugues, en avait t retir par Grgoire VU, tait
devenu cardinal, et plus tard abb du monastre des
Saints-Laurent-et-tienne hors des murs de Rome.
A peine instruit de son lection, Rgnier prit la
fuite et courut se cacher; mais on parvint d-
1. Ce fut lui qui consacra spcialement le samedi la sainte
Vierge et qui institua, ou du moins rendit beaucoup plus frquent,
Tusage du petit office de Notre-Dame. Mabill., Ann.^l. c.
2. DoMNizo, VitaMath., 1. II, c. H.
5. Grgoire VII, Victor III et Urbain II.
4-. Pand. Pisan., ap. Baron, et Pabebroch. Conat. Ad, SS.
maii
t. VII.
LES PRDCESSEURS DE CALXTE IL
261
couvrir sa retraite et on lui fit accepter de force
la pourpre, la tiare, et la ceinture o pendaient
les sept clefs, symboles des sept dons du Saint-
Esprit^
Le nouveau pontife reut le nom de Pascal IL II
se hta d'annoncer cet avnement aux princes ca-
tholiques et la comtesse MathiJde, sans oublier
d'en informer, comme l'avait fait Urbain II, son
pre spirituel, le saint abb Hugues de Cluny, qui
voyait en lui un second fils digne du trne pon-
tificaP. Pascal II voulut ensuite adresser des fli-
citations solennelles aux croiss dont l'hrosme
avait affranchi la terre sainte et reconquis, avec
la lance encore rougie du sang divin, une grande
portion de la croix sur laquelle le Rdempteur tait
mort pour nous.
En mme temps, Pascal leur envoyait un nou-
veau lgat, charg de veiller la puret et au
salut de leurs mes :
Que Dieu, disait le pape
ce
en terminant, vous absolve de tous vos pchs et
(c
qu'il vous rcompense de votre exil en vous on-
ce
vranl les portes de l'ternelle patrie\
)>
Il signalait, en mme temps, son zle pour les
liberts monastiques au sein desquelles il s'tait
1. Pand. Pisan., L c.

11 fut lu le 3 aot 1099. .
2. Mabill., Ann,y 1. c.
5. Vkscu. y Epist,,n,
1,
in Coiicil. LABB.,d. Coletti, XI, 966,
15.
^262
lui-mme form \ 11 reut, presque immdiate-
ment aprs son avnement, des lettres d'adhsion
et d'avertissement de la part d'Yves de Chartres^
et d'autres lettres d'Anselme de Cantorbry, o le
prlat lui racontait ses preuves et lui demandait des
instructions \ Enfin, manquant d'argent pour sub-
venir aux besoins les plus imprieux, il en parlait
un jour avec les cardinaux, lorsqu'il vit s'approcher
des envoys du comte Roger de Sicile, qui^ venant
le saluer au nom du prince normand, dposrent
ses pieds un tribut de mille onces d'or*.
Cependant la lutte que le nouveau pape avait
soutenir contre les ennemis du sige apostolique
ne perdait rien de son intensit. L'antipape Gui-
bert, qut, sous le nom de Clment III, tenait tte,
depuis vingt ans, aux papes lgitimes et se faisait
gloire de leur survivre, mourut peu aprs l'avne-
ment de Pascal, destin n'avoir que d'insigni-
fiants successeurs dans sa dignit usurpe\ Mais
l'empereur Henri, auteur du schisme et patron de
i. Voir ses lettres en faveur des exemptions de Monlierender
contre l'vque de Cblons, et d'ly contre l'vque de Lincoln, in
Mabill., Ann.
2. Yvo, Ep. SI,
3. S. Anselme., Ep. II, 40.
4. Pand. Pisan., 1. c.
5. Voir leur destine in Vita Paschal.,
ap. Conc. Coletti, XII,
965, et Pagi, Crit,, ad ann. 1100.
l'antipape, non seulement s'tait relev de ses d-
faites multiplies; mais il voyait mme, depuis
quelque temps, ses forces s'accrotre en Allemagne,
de faon pouvoir envahir de nouveau l'Italie.
Pendant ce temps, le roi Philippe, en France,
tait retomb dans ses anciens dsordres, qui le
poussaient, presque toujours, se rvolter contre
l'glise.
En Angleterre, depuis la mort du Conqurant,
les rois normands foulaient impunment aux pieds
les droits du clerg et des fidles. A ses trois redou-
tables adversaires l'glise opposait trois champions
qui devait rester la victoire : l'immortelle Ma-
thilde, que Dieu, dit un historien, avait place sur
le seuil de l'Italie pour confondre l'orgueil et la
tyrannie imprialistes^
;
Yves de Chartres, l'vque
au caractre de fer
%
mais, en mme temps, plein
de modration, qui savait rsister au roi de France;
Anselme, le moine qui refusait de subir le joug de
Guillaume le Roux.
Lorsque
Guillaume le Roux apprit la mort d'Ur-
bian II, dont il avait, disait-on, achet la bien-
veillance, il s'emporta jusqu' prononcer contre le
pontife les paroles suivantes :
ce
Que la haine de
1. Baron., ad ann. ilOO, c. 7,
2. Ibid.
ce
Dieu frappe quiconque s'affligera de cette mort!
Mais tout aussitt :
Que pense-t-on, dit-il, du
ce
nouveau pape? Comment est-il?
)> Et, comme
on lui rpondait que, sous plusieurs rapports, il
ressemblait Anselme :
ce
Par le voult-Dieu, reprit
ce
leprince, s'il en est ainsi, il ne vaut rien. Mais peu
ce
m'importe, car je jure bien que, cette fois,
ce
sa primatie ne psera point sur moi. Je suis
ce
libre maintenant, et je compte bien agir comme
ce
il me plaira ^

Et, en effet, il ne voulut pas re-
connatre le nouveau pape et continua d'opprimer
rglise et son peuple. Dans une expdition contre
son vassal Hlie de la Flche, comte du Mans,
lequel tait un chevalier aussi pieux et charitable
que brave, et aussi aim de ses sujets que le roi
Roux tait ha des siens
%
Guillaume, ayant pris
et brl le Mans, traita comme un criminel l'-
vque de la cit, Hildebert, l'un des plus illustres
prlats de son temps, l'ami d'Yves de Chartres et
d'Anselme de
Cantorbry. Le crime de ce prlat, si
digne, tous les points de vue, de l'affection des
deux grands
thologiens de France et d'Angleterre',
1. Eadmer, Hist. novorum,}. I,
p.
56.
2. Order. YiTAL, l.X,p. 769 et 774-. Orderic ajoute qu'il tait :
insiai' preshyteri hene tonsus, ce qui indiquait la rgularit des
murs. Voir Opra S. Anseuii, Yvonis Carnot., Order. Vital, et
passim.
5. Il avait t lve et admirateur deBrenger, mais tait revenu
c'tait d'avoir t lu par le clerg sans autorisation
royale ^
Guillaume, voyant le vnrable voque
en son pouvoir, s'avisa de l'accuser de trahison,
lui donna l'ordre de dtruire les tours de la ca-
thdrale, qui dominaient le chteau, et, sur le refus
du prlat, mit tous ses biens au pillage, sans lui
laisser mme une mitre.
Bien qu'il et coutume de se moquer du juge-
ment de Dieu par l'preuve du fer chaud, lorsqu'il
supposait que cette preuve tournerait au profit
des victimes de son despotisme% Guillaume exigea
qu'Hildebert se soumt ce genre de jugement,
malgr les canonc de l'glise, et, pour l'y con-
traindre, il le tint enferm dans un cachot, les
pieds et les mains enchans, pendant plus d'un
de bonne heure a Torthodoxie. Nol, vque du Mans, Pavait plac
la tte des coles de son diocse. Dans sa jeunesse, on Pavait
accus de diverses irrgularits de murs, comme le prouve une
lettre d'Yves de Chartres; mais Pagi et Beaugendre, diteurs de
ses uvres (in-folio,
1708),
ont rfut ces reproches. On croit qu'il
a t moine ou du moins lve de Cluny.
1. En 1097. Le comte Hlie, au contraire, quoiqu'il et dsi-
gn un autre candidat, respecta le choix de Hildebert, quia Deum
iimehat et ne lethale in membris Ecclesi schisma fieret. Order.
Vit., X, 770.
2. Il se plaignait que Dieu se laisst gagner par les prires du
premier venu : Quid est hoc? Deus est justus judex? Pereat qui
deinceps hoc crediderit. Quareper hoc et hoc meo judiio amodo
respondebitur, non Dei quod pro voto cujusque hinc inde plicalur,
Eadm.,
p.
52.
n6
an^ Ce dernier forfait combla la mesure : la justice
de Dieu allait frapper: les peuples, clairs par les
mystrieuses lueurs de la foi, prouvaient un fr-
missement prophtique, avant-coureur de leur dli-
vrance. Un moine^ de Glocester vit en songe le Sei-
gneur assis sur son trne de gloire au milieu de la
milice cleste
;
ses pieds tait prosterne une vierge
d'une clatante beaut, qui disait :
toi qui es
ce
mort sur la croix pour le salut du genre humain,
<(
regarde avec clmence ton peuple cras sous le
<c
joug de Guillaume. vengeur de tous les crimes,
<(
venge-moi de Guillaume, et arrache-moi des
<c
mains qui m'ont indignement tourmente et
souille.
Et le Seigneur rpondait :
ce
Patiente
<c
encore un peu, la vengeance est proche et sera
complte \
A ces mots, le moine se rveilla,
tout tremblant, mais convaincu que la vierge repr-
sentait la sainte glise, et que Dieu s'apprtait
punir le roi de ses excs. Instruit de ce qui venait
de se passer, l'abb Serlon en crivit immdiatement
Guillaume pour l'avertir de la sinistre prdiction*.
Le mercredi l^^'aot 1 100,
fte de saint Pierre aux
1. Yvo Carnot., Ep, 74', Baron, ad ann. 1107. Pagi, Crit, in
eumd. Beaugendre, ViiaHildeh., xix.
2. Order. Vit.,L IX,781.
5. Ibid,
-4. Ibid.
267
Liens, un autre moine, nomm Foucher, abb
de
Shrewsbury,
montait en chaire, et, aprs avoir d-
peint l'tal dsespr de l'Angleterre, il annonait
en ces termes un prochain changement :
Voici
ce
une rvolution qui approche : les mignons ne
rgneront pas toujours. Le Seigneur Dieu va venir
(c
juger les ennemis de son Epouse. Dj l'arc de
la colre divine est tendu contre les mchants;

<(
dj la flche est sortie du carquois : elle part,
ce
elle va frapper!
^
Le lendemain du jour o
le moine Foucher pr-
chait de la sorte, une flche lance par une main
inconnue frappait au cur le roi Roux, tandis qu'il
chassait dans la fameuse
fort
neuve, que son pre
avait fait planteren dpeuplant trente-six paroisses.
Ce jour-l, ds le lever du soleil, un religieux de
Glocester tait venu remettre au roi la lettre o l'abb
Serlon racontait la vision menaante qu'avait eue le
moine de son couvent. A cette lecture, le roi, qui
venait de faire un copieux repas avec ses courtisans,
se mit rire aux clats et s'cria :
ce
Je ne sais
ce
vraiment pas comment ce dom Serlon, que je
ce
croyais un sage abb, a pu avoir l'trange ide
ce
de me raconter de telles rveries et de me les
<c
envoyer de si loin par crit ! Me prend-il donc pour
1. Order., 1. c.
c<
l'un de ces Anglais qui remettent un autre jour
((
leurs voyages et leurs affaires parce qu'une vieille
femme, la nuit prcdente, arvouternu^?

A ces mots, le roi partit au galop pour la chasse.
Sa dernire parole adresse l'un de ses compa-
gnons, Gauthier Tyrrel, fut :

Tire donc, de par le
ce
diable !
Et, au mme instant, une flche, soit
celle de Gauthier, soit celle d'un autre, vint lui tra-
verser la poitrine\ Le corps du prince, plac sur
une voiture de charbonnier, d'o le sang dgouttait
surla route, fut transport Winchester; mais les
cloches des glises, qui annoncent les obsques du
plus infime des chrtiens, du dernier des mendiants,
ne sonnrent point pour le monarque, et de tous
les trsors qu'il avait amoncels, aux dpens de son
pauvre peuple, il ne fut pas employ une obole pour
le salut de son me% Lorsque cet acte terrible de
la justice divine s'accomplit, Anselme visitait plu-
sieurs monastres de la Bourgogne et de l'Auver-
gne. A Marcigny, le saint abb Hugues de Gluny
lui raconta que, la nuit prcdente, dans un rve,
1. Order. Vital., L c.
2. Trahe, trahe arcum, ex parte diaboli. Henricus Knyghton,
p.
2575, ap. Thierry, II, 540. L'abb Swger rapporte que Tyrrel, qui
passait pour l'auteur de cette mort, lui avait souvent jur qu'il
n'avait mme pas aperu le roi dans la fort. Vita Lud., passim.
ap. Selden, not, in Eadmer,
p.
190.
5. WiLL. MALM.,p.
126, ap. Thierry. Ord.,1. c.
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE IL
26^
il avait vu le roi Guillaume comparatre, comme
accus,
devant le tribunal de Dieu, o il avait t
jug et condamne A la Chaise-Dieu, l'archevque
apprit la mort du roi : il pleura beaucoup, et d'une
voix entrecoupe de sanglots il dclara qu'il au-
rait mille fois prfr mourir lui-mme que voir
le roi prir de cette faon.
Cependant, bientt arrivrent des messagers de
la part du nouveau roi d'Angleterre et de ses ba-
rons, qui suppliaient Anselme de revenir au plus
vite, lui dclarant que toutes les affaires du
royaume souffraient de son absence
^
Henri, frre pun de Guillaume, s'tait ht de
s'asseoir sur le trne paternel, au dtriment de son
an, Robert de Normandie : mais le jour de son
sacre, il avait d jurer de garder les bonnes et
saintes lois du roi Edouard, et de rparer toutes les
iniquits du rgne prcdent. Le nouveau roi avait
donc fait publier, dans tout le royaume, une charte
impose par les barons et o la libert des succes-
sions, des mariages et des tutelles tait garantie.
Anselme crut alors pouvoir se rendre au vu de son
peuple et retourner en Angleterre. Mais il
y
trouva
1. E.VDM., 23.
2. Id.y 57. Voir in Epst, Ans. Ilf, 41,1a lettre du roi o
il s'excuse de s'tre fait sacrer par d'autres vques, en l'absence
du primat.
^70 LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.
non le repos, mais au contraire une lutte
nou-
velle soutenir sur un terrain plus difficile
que
tous les autres/ Aprs avoir subi les brutales vio-
lences d'une sorte de bandit couronn, le primat
allait se trouver plac entre son devoir nettement
dfini de primat et la politique artificieuse d'un
prince d'une habilet et d'une finesse telles,
qu'elles lui avaient mrit le surnom de Beau
clerc.
Pour tout autre la position et t dangereuse;
mais Anselme revenait d'un exil de trois annes,
plus ferme, plus rsolu que jamais. Arm de cette
douceur qui, racontait-il lui-mme, ne l'avait aban-
donn qu'une fois depuis qu'il tait moineS
il pos-
sdait en outre cette hroque fermet que puise
un grand cur dans l'humilit et le profond senti-
ment du devoir \ L'archevque avait fait part de
ses intentions au nouveau pape^:
Je suis sorti,
lui avait-il dit, pour l'amour de Dieu et l'hon-
neur de l'glise, je n'y rentrerai jamais pour
une autre cause*.

1. GuiLL. Malimesb., op. cit.
2. Fortezza ed umiltate e largo core.
Voir l'admirable article du recueil anglican the British critic
t. XXXIV,
p.
101.
3. EpA\,AO.
4. SuppL Ep. II.
Elle est intitule : Anselmus, Dei gratia

archiepiscopus Cantuariensis, exul.
271
Ds son arrive en Angleterre
S
et le jour
mme
de sa premire entrevue avec le roi, Anselme
d-
clara qu'il ne se soumettrait plus l'investiture
et
l'hommage qu'antrieurement Guillaume lui avait
imposs, et il justifia son refus en communiquant
au roi les dcrets prohibitifs qu'avait rendus le con-
cile de Rome, en sa prsence, l'anne prcdente.
<c
Si le seigneur roi ne les accepte pas, ajoutait le
(c
primat, il n'y aura ni avantage ni honneur pour
<c
moi rester en Angleterre, o je ne suis point venu
(c
pourvoir le roi dsobir au souverain pontife; je
ne saurais rester en communion avec
quiconque
((
recevra l'investiture de main royale.

Henri crut devoir temporiser, et il obtint d'An-
selme un dlai pour consulter le saint-sige. Le
roi avait besoin de mettre de son ct l'autorit t
l'ascendant moral du primat pour deux motifs im-
portants : d'abord il voulait faire approuver son
mariage
avec Mathilde, fille de sainte Marguerite
d'Ecosse, et issue de la race des anciens rois anglo-
saxons^; et, en' second lieu, il sentait la ncessit
de dfendre sa nouvelle royaut contre son frre
an, Robert, revenu de la croisade, et qui rclamait
la couronne.
1. Il dbarqua Douvres le 25 septembre 1100.
2. Voir dans Thierry, Hist. de la conq. des Normands, t. II,
p. 345, rimportance politique de cette alliance pour le roi normand.
Malhilde, avant la mort de Guillaume, s'tait r-
fugie dans un monastre afin de se mettre l'abri
des violences de la conqute normande, et elle
y
avait reu le voile noir des mains de l'abbesse, sa
tante; mais elle affirmait que c'avait t contre sa
volont formelle. Aprs avoir pris l'avis d'un con-
cile d'vques, de seigneurs et de moines, Anselme
jugeant que Mathilde tait en effet absolument libre,
bnit son mariage et la couronna comme reine,
mais non sans prendre de solennelles prcautions
pour faire constater la validit de ses motifs^ Il
n'en fut pas moins accus de complaisance cou-
pable pour le roi^
Aprs cela, comme le duc Robert tait sur le
point de dbarquer en Angleterre% Anselme, en
qualit de reprsentant de la noblesse et du peuple
d'Angleterre, reut les serments de Henri*, qui jura
de nouveau de gouverner toujours son royaume
selon de justes et saintes lois, et promit en parti-
culier l'archevque de lui laisser pleine libert
d'exercer tous les droits de l'glise et d'obir au
pape. Anselme non seulement se joignit l'arme
1. Eadmer, 59.
2. Id,, 58.
5. On voit, par la lettre du pape Pascal II Anselme (Ep, III,
42),
que le pontife favorisait assez Robert, en sa qualit de crois.
4. Eadmer.
273
royale, de sa personne avec ses vassaux, mais
encore
il exera, par son influence et ses exhortations,
tant
d'influence sur les principaux seigneurs, que Robert,
se voyant sans appui
,
dut renoncer
ses pr tentions ^
Le danger pass, Henri, selon sa coutume, ou-
blia tous ses serments et recommena ses attaques
contre l'Eglise. Anselme eut subir toute la srie
d'preuves qu'il croyait avoir puises sous Guil-
laume, et cela sans rencontrer plus d'appui et de
fermet qu'alors parmi ses collgues dans l'pisco-
pat. Le roi, aprs avoir restitu au sige de
Can-
lorbry les biens usurps par Guillaume,
ne
cessait
de se plaindre, avec amertume, de l'innovation
qu'on avait introduite, disait-il, en prohibant
les
investitures et l'hommage. C'en tait une en effet
^
ou plutt c'tait un retour ncessaire l'indpen-
dance primitive de l'Eglise, trop longtemps
mcon-
nue, surtout en Angleterre, o la prpondrance
abusive de la royaut avait acquis force de loi de-
puis un temps immmorial.
Anselme avait reu pour mission d'achever, en
Angleterre, l'uvre entreprise, dans l'glise uni-
1. Eadmer.
2. Divers passages d'O.rderic Vital (surtout 1. III,
p.
125, d. Le-
prv., 1. YIII,
p.
698,
d. Duch.) prouvent que l'investiture par la
crosse fut pratique en Normandie, comme en Angleterre^,
pendant
t out le onzime sicle.
verselle, par saint Grgoire VIL La rponse du pape
Pascal la premire consultation du roi, aprs le
retour de l'archevque, avait t dcisive. Voici
ce qu'il disait : Le Seigneur a tenu le langage
<c
suivant : C'est moi qui suis la porte : Ego sum
ostivn. Et celui qui entrera par moi sera sauv.

ce
Mais, si les rois prtendent tre la porte de l'-
c(
glise, ceux qui entreront par eux dans l'glise
c<
ne seront pas des pasteurs, mais des voleurs.
)>
Et, aprs avoir rappel la rsistance de saint
mbroise l'empereur Thodose, le saint-pre ajou-
tait :
(c
La sainte glise romaine a vigoureusement
rsist, en la personne de nos prdcesseurs,
c(
l'usurpation royale et l'abominable investiture,
ce
malgr les cruelles perscutions des tyrans. Nous
ce
avons la pleine confiance que le Seigneur ne per-
ce
mettra pas que Pierre perde de sa force en notre
ce
personne Ne croyez pas, roi, qu'en renon-
ce
ant une puissance usurpe, toute profane, vous
ce
affaiblirez votre autorit
;
loin de l, cette auto-
ce
rite n'en acquerra que plus de vigueur, de respect
ce
et de gloire, lorsque le Seigneur Jsus rgnera
ce
dans votre royaume ^

Mais, tentatives vaines! le roi n'en persista pas
moins rclamer d'Anselme soit l'hommage, soit
1. Ap. Eadm., 60.
la conscration
des vques qu'il avait investis, sous
peine de sortir du royaume :
Je n'ai souci de
ce
ce
qu'on pense Rome des protestations d'An-
(c
selme,
rpondit le monarque. On ne me fera pas
c( renoncer aux us de mes prdcesseurs, et je ne
ce
souffrirai personne dans mon royaume qui ne
(c
dpende de moi^
Malheureusement, parmi
les vques anglais, c'tait qui se prterait le
plus servilement aux volonts du roi. Anselme lui
dclara
formellement qu'il ne sortirait point du
royaume et qu'il attendrait qu'on lui vnt faire
violence dans son
glise.
En une telle
occurrence, on convint d'envoyer

Rome une
nouvelle ambassade compose de person-
nages considrables, pour notifier au pape qu'An-
selme serait exil et FAngleterre soustraite l'obis-
sance pontificale, si le statu quo n'tait point main-
tenu. L'archevque chargea deux de ses moines
de le reprsenter, et le roi confia ses intrts trois
vques ^ L'un de ces derniers put apprcier, ses
propres dpens, quelle impression profonde le pre-
mier exil du primat avait laisse en France, mme
parmi les moines les plus trangers aux vnements
du monde; car, ayant t arrt, en traversant le
Lyonnais, et dpouill par un seigneur pillard
1. Eadm.,60.
2. L'archevque d'York, et les vques de Norwich et de Ghester.
^76
nomm Guy, celui-ci ne consentit le relcher
qu'aprs avoir obtenu de lui, sous la foi du ser-
ment, la promesse expresse qu'il ne ferait rien

Rome contre l'honneur ou l'intrt de l'archevque
Anselme ^
Le pape, on le pense bien, n'accueillit point la
requte des vques, et repoussa avec indignation la
proposition qu'on lui faisait de sacrifier les dcrets
des saints-pres aux menaces d'un homme ^ C'est
dans ce sens que fut rdige la rponse adresse au
prince et l'archevque de Cantorbry\ Dans la
lettre ce dernier, le saint-pre rappelait que, pen-
dant le concile qu'il venait de tenir au Latran, il
avait renouvel les anciens dcrets ports contre
l'investiture et les hommages rendus aux souve-
rains, et il ajoutait en terminant :
Grce Dieu,
ce
l'autorit piscopale n'a pas dfailli en toi
;
plac
au milieu des barbares, ni la violence des tyrans,
(c
ni la faveur des puissants, ni le fer, ni le feu
n'ont pu t'empcher de proclamer la vrit. Nous
te conjurons de continuer d'agir et de parler
<c
comme tu l'as fait. Tu peux compter que nous
<c
serons avec toi. L'esprit de nos pres est tou-
1. GuiLL. Malmesb., 1. c. Eadm., 61.
2. Eadm.
3. Voir sa lettre au roi ap. Eadm., Cl
277
jours le ntre, et la parole de Dieu n'est

pas
<^(
encore enchane
^
.
>)
Quand les envoys furent de retour, le roi con-
voqua son parlement Londres, le jour de la Saint-
Michel de l'an 1102, et il somma de nouveau
Anselme de lui obir ou de sortir du royaume.
L'archevque s'en rfra aux lettres rcemment
arrives de Rome :
ce
Qu'il montre les siennes,
(c
s'il le veut, rpondit le roi
;
mais cette fois-ci, je
<(
ne donnerai point communication des miennes;
ce
il ne s'agit pas, d'ailleurs, de correspondance;
<c
il suffit que le primat dise, oui ou non, s'il veut
<c
m'obir.

Anselme s'empressa de communiquera l'assem-
ble les lettres que le pape lui avaitcrites^
;
mais,
pour en dtruire l'effet, les trois ambassadeurs du
roi dclarrent, sur leur paxôle d'vques, que le
saint-pre les avait chargs, de vive voix et en secret,
de dire au roi que, tant qu'il vivrait en bon prince,
il n'et pas s'inquiter des investitures, et que,
si cette concession n'avait pas t accorde par crit,
1. S. Anselm., Ep. III,
44, du 15 avril 1102.
2. Outre la lettre dont nous venons de donner un passage, An-
selme en produisit une autre, du 12 dcembre 1101, exactement
cite par Eadmer, o Pascal lui rappelait la condamnation des in-
vestitures au concile de Bari, auquel ils avaient l'un et l'autre as-
sist. Fleury, 1. LXV, n. 21.
MOINES d'occ. vu
16
c'tait uniquement pour que d'autres princes
n'eus-
sent pas la tentation d'usurper le mme privilge.
Le moine Baudouin, l'envoy d'Anselme, toujours
zl et courageux, nia formellement que le pape
et parl autrement qu'il n'avait crit. Les barons
taient trs perplexes : les uns disaient qu'il fallait
s'en rapporter aux lettres scelles du sceau papal,
et qui s'accordaient avec la parole des moines
;
les
autres soutenaient, au contraire, qu'on devait ajou-
ter foi au tmoignage des trois voques^ plutt qu'
des parchemins noircis d'encre et scells de plomb,
et ils ajoutaient que, dans des affaires sculires,
les affirmations de moinillons [monachellorum)
trangers au sicle devaient tre tenues pour nulles.
ce
Mais, s'cria le moine Baudouin, il ne s'agit
ce
nullement ici d'affaires sculires
!

Vous tes, lui fut-il rpondu, un homme
consciencieux et docte
;
mais la convenance exige
que nous en croyions plutt un archevque et

ce
deux vques qu'un simple moine commevous !

Baudouin insista : Des lettres du pape, vous
(c
ne tenez donc aucun compte? dit-il.
((

Eh quoi ! rpliqurent les hommes du roi,
ce
nous repoussons le tmoignage des moines contre
ce
les voques, et nous nous rendrions celui de
ce
ces porteurs de peaux de mouton !
ce
Hlas ! hlas ! rpondirent les moines pr-
279
ce
sents, l'vangile aussi est crit sur des peaux de
mouton !

Anselme, qui redoutait le scandale, ne voulut
pas dmentir publiquement les assertions des trois
vques. Il se borna demander l'envoi d'une troi-
sime ambassade Rome, pour claircir l'qui-
voque, et il crivit au souverain pontife une lettre
qui renfermait les paroles suivantes :
ce
Je ne crains ni l'exil, ni la pauvret, ni les
ce
tourments, ni la mort
;
mon cur est prpar
ce
tout endurer, avec le secours de Dieu, pour ne
ce
point dsobir au sige apostolique, et pour con-
ce
server la libert de ma mre, l'glise du Christ.
ce
Je ne m'inquite que de remplir mon devoir et
ce
de respecter votre autorit. J'ai entendu, dans le
ce
concile de Rome, le seigneur Urbain, de vn-
cc
rable mmoire, excommunier les rois et les
ce
laques, sans exception, qui donneraient l'inves-
ce
titure des glises, et ceux qui la recevraient de
ce
leurs mains. Daigne Votre Saintet dispenser
ce
l'Angleterre de cette excommunication, afin que
ce
je puisse
y
demeurer sans pril pour mon me,
ce
ou bien me faire dire que vous voulez la main-
ce
tenir, quoi qu'il puisse en arrivera
)>
En attendant la rponse, le primat tint West-
1. Ep.m. 75.
minster, avec la permission du roi et le concours
des prlats et des barons, un concile national, le
premier depuis la mort de Lanfranc. Les princi-
paux barons
y
assistrent, la prire d'Anselme.
On
y
dposa six abbs convaincus de simonie
;
on
y
rendit plusieurs dcrets pour assurer le clibat du
clerg et rprimer une foule de dsordres. On
y
d-
fendit de vendre les hommes comme des btes,
ainsi que cela s'tait pratiqu jusqu'alors en Angle-
terre
;
enfin on
y
pronona Tanathme contre les
dbauchs infmes dont les dportements avaient
rendu ncessaire la prohibition de porter les che-
veux plus bas que l'oreille^
1. Hume, cet oracle de Thistoire philosophique d'Angleterre, et
les autres crivains de son bord ont plaisant sur Timportance at-
tache par x\nselme, pendant toute sa vie, aux prohibitions contre
les criniti ou jeunes gens longue chevelure
;
ils ont affect de
mconnatre la cause qui faisait alors de ce genre de coiffure le
signe des excs les plus monstrueux. V. Ordertc Vital, 1. VIII,
p.
682.
Ceux qui ont t de nos jours en Orient savent quoi s'en

tenir. Plusieurs autres vques illustres et sortis des rangs monas-
tiques se signalrent, comme Anselme, par leur zle contre les cri-
niti, Godefroi, vque d'Amiens, clbrant la fte de Nol Saint-
Omer, et rejetant les offrandes de ceux qui taient intonsi, porta
le comte de Flandre et ses chevaliers se couper les cheveux avec
leurs pes et leurs poignards, faute de ciseaux. Serlon, vque de
Sez, aprs avoir t abb de Saint-Evroul, prchant pour la fte de
Pques Carentan, o le roi Henri
1^"^
satis humiliter inter cistas
rusticorum in imo loco sedebat^ tira tout coup des ciseaux de son
manteau et coupa les cheveux du roi et des seigneurs qui raccom-
pagnaient. Son sermon ce sujet est cit par Orderic Vital, 1. XI,
LES PRDCESSEURS DE CALfXTE II.
281
L'archevque
avait promis, pendant la trve
rendue
ncessaire par la nouvelle mission Rome,
de ne pas excommunier ceux que le roi investirait
des
vchs, mais aussi de ne les point sacrer.
Henri s'empressa de confrer l'piscopat son
chancelier et son lardier^ ou garde-magasin ^
Sur le refus d'Anselme, le roi voulut les faire sa-
crer par l'archevque d'York, en mme temps que
Guillaume Giffard, nomm prcdemment Win-
chester et accept par le clerg mtropolitain. La
crmonie venait de commencer, lorsque Giffard,
qui l'iniquit faisait horreur, dclara qu'il tait
prt tout subir pluct que de se prter une (elle
profanation. La multitude qui remplissait l'glise
s'cria d'une voix unanime que Guillaume Giffard
tait vraiment un homme de bien, tandis que ses
confrres leur semblaient non des vques, mais
des prvaricateurs.
Les vques, ples d'effroi et tout confus, s'en
p.
816. Il en voulait encore plus la barbe qu'aux cheveux : In
barba prolixa^ disait-il des lgants de son temps, hircis assimi^
lantur.... In niitrimento autem comarum mulierum sequaces sti^
manlur. Barbas suas radere devitant, ne plli suas in osculis ami'
cas prcisipungant.
1 . Larderarium, Ce lardier, comme le chancelier, s'appelait
Ro-
ger, Le premier, nomm Hreford, mourut immdiatement
aprs
son lvation et fut remplac par Reinalin, chancelier de la reine, qui,
voyant qu'Anselme ne voulait pas le sacrer, renvoya sa crosse au roi,
qui le punit de sa noble conduite en le faisant chasser de la cour.
16.
allrent dnoncer au roi le digne prtre. Guillaume
dut comparatre devant le prince. Debout, seul,
parmi les courtisans dont les menaces et les injures
arrivaient jusqu' lui, il resta inbranlable. D-
pouill de tout ce qu'il possdait, il fut expuls du
royaume. Anselme intercda, mais en vain, pour
le condamn, dont il allait bientt lui-mme subir
le sort. Le primat, du reste, ne fit entendre aucune
plainte : crivant une abbesse du mme diocse
que le courageux exil, il disait :
a
II est plus glo-
(c
rieux pour lui, devant Dieu et devant les gens de
(c
bien, d'tre ainsi spoli et proscrit pour la jus-
ce
tice, que d'tre dot, par les mains de l'iniquit,
ce
de toutes les richesses de la terre. Que ses amis
ce
soient donc joyeux et fiers, puisqu'il est rest in-
vinciblement attach la vrit\

En parlant ainsi, le vnrable prlat faisait
l'avance son propre pangyrique, car le moment
approchait o lui aussi allait tre frapp.
A la mi-carme de Tan H
03,
la rponse du
pape aux assertions des vques tant arrive, le
roi refusa, selon son habitude, d'en prendre connais-
sance :
c(
Ai-je, dit-il, m'inquiter du pape en
i. Ep. III, 70. Voir encore Pptre III, 105, Guillaume,
pour Texhorter persvrer dans la bonne voie : Vos scitis quia
Dominus reprobat consilia principum; consilium autem Domini
manet in seternum.
285
affaires qui me concernent particulirement^?
Anselme, de son ct, refusa d'ouvrir les lettres
de Rome sans le concours du roi, afin que celui-ci
ne
l'accust point de les avoir altres. Tous deux,
d'ailleurs, en savaient d'avance le contenu. La dif-
ficult semblait donc inextricable. Les discussions
recommenaient avec plus de vhmence quejamais
;
les hauts barons du royaume, les principaux con-
seillers du roi pleuraient la pense des maux que
Tavenir rservait l'Angleterre : les gens pieux
priaient avec ardeur. Tout coup le roi proposa

Anselme de l'envoyer lui-mme Rome pour ter-
miner le litige. Le parlement applaudit vivement

cette ide. Mais l'archevque comprit tout de suite
que c'tait un dtourpourle faire sortir du royaume^
11 accepta nanmoins, malgr sa faiblesse et son
grand ge, car il avait alors soixante-dix ans, et il
1. Quidmihidetneis cum papa?

Hsec si quis milii auferre vo-
luerit, quod inimicus meus sit, omnis qui me diligit certissime no-
verit. Anselme rpondait : Nihil eorum qu3e ipsius esse scio ipsi
toUo aut tollere volo. Verumtamen noverit quod nec pro redemp-
tione capitis mei consentiam ei de iis qu3e prsesens audivi in Ro-
mano concilio prohiberi, nisi ab eadem sede, etc.... Eadm., 65.
2. L'crivain anglican du British critic croit avec raison,
ce
semble, que Henri craignait l'influence croissante d'Anselme
sur
le reste de Tpiscopat, et que cette crainte tait justifie parla
noble conduite des deux vques dmissionnaires, Reinelme et
Guillaume. Le roi voulait donc ifaire sortir l'archevque du royaume,
mais non le laisser arriver jusqu' Rome. Cf. Epist, II, 86.
dit ses familiers : Soyez bien certains
que, si
ce
je puis arriver jusqu'au pape, je ne conseillerai
(c
rien de contraire mon honneur ni la libert
(c
des glises.

Le 27 avril H05, Anselme s'embarquait. A
peine terre, il se rendit sa chre abbaye du
Bec, o il ouvrit les lettres du pape. L, comme il
s'y attendait, se trouvaient le dsaveu foudroyant
du mensonge commis par les trois vques et la
sentence d'excommunication fulmine par le pape
contre les parjures.
Les chaleurs de Tt passes, le primat s'ache-
mina vers Rome, o il fut log par Pascal, de mme
qu'il l'avait t par son prdcesseur, au palais dti
Latran. Il
y
rencontra, comme au temps d'Urbain II,
Guillaume Warewast\ qui avait t l'agent de Guil-
laume le Roux et qui venait maintenant, vque
d'Exeter nomm par Henri I'"'', plaider la cause de
celui-ci. Ce Warewast savait mler les menaces
aux arguments% et, ainsi qu'autrefois, il russit
capter les suffrages de plusieurs personnages de la
1. Notus jam Romae. GuiLL. Malmesb.
2. Il tait d'ailleurs charg d'une lettre trs menaante de Henri,
o il disait au pape que jamais, de son vivant, la dignit de la
couronne d'Angleterre ne serait amoindrie
;
que, s'il
y
consentait
lui-mme, les barons et le peuple ne le souffriraient pas, qu'il ne
fallait donc pas le forcer, malgr lui, sortir de l'obdience du
pape. Brompton, ap. Twysden, Hist, anglic, script., I,
p.
999.
LES
285
cour romaine, qui disaient tout haut, aprs avoir
en-
tendu riiabile plaidoyer de l'Anglais, qu'il fallait
se rendre aux vux d'un si puissant souverain

c(
que le roi d'Anglelerre.

Anselme ne disait rien, ni le pape non plus. En-
courag par leur silence, Guillaume termina sa
harangue en s'criant :
ce
Quoi qu'on puisse dire,
c(
que les personnes ici prsentes le sachent bien,
ce
monseigneur le roi d'Angleterre ne consentira
jamais renoncer aux investitures, dt-il lui en
(c
coter la couronne !
ce
Et moi, rpcndit aussitt le souverain pon-
ce
ti-fe, je dclare devant Dieu que le pape Pascal ne
ce
permettra jamais ton roi de possder ce droit
ce
d'investiture, dt ce refus lui coter la tte !

Les Romains applaudirent ce discours. Quant
au pape, tout en persvrant dans son refus, il crut
devoir adresser au roi une lettre conciliante, o il
dclarait l'exempter de l'excommunication per-
sonnelle qu'il avait encourue, mais la maintenir
rigoureusement contre les voques investis par
lui^
1. Ap. Eadmer, 67. Il lui disait, entre autres arguments : Dices
itaque : Mei hoc juris est. Non utique, non est imperatorium, non
estregium, sed divinum. Solius lllius est qui dicit : Ego sum os-
tium, Unde pro ipso rogo le, eujus hoc munus est, ut ipsi hoc red-
das. Ipsi dimiltas cujus amori etiamquB tua sunt debes. Nos nutem
cur tuse obniteremur voluntati, cur obsisteremus gratise, nisi Dei
28G LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
Anselme quitta donc l'Italie, muni de lettres
pon-
tificales qui confirmaient tous les droits de sa pri-
matie. La grande comtesse Mathilde qui, plusieurs
fois, avait vivement recommand le prlat au saint-
pre, escorta l'archevque travers les Apennins^
Arriv Lyon, vers Nol, Warewast, qui avait re-
joint Anselme en route, lui communiqua le mes-
sage dont le roi l'avait charg pour lui dans le cas
o le pape n'aurait rien accord :
ce
Le roi, dit
Warewast, verra trs volontiers votre retour en

ce
Angleterre, si vous voulez vivre avec lui comme
ce
vos prdcesseurs ont vcu avec les sien.s.
c(
Est-ce l tout? demanda le primat.
<c
Je parle un homme intelligent, rpon-
dit Guillaume.
ce
Trs bien, j'ai compris, dit Anselme
;
et,
ds ce moment, il prit la ferme rsolution de rester
Lyon, o son ancien ami, l'archevque Hugues,
lui offrait de nouveau le plus honorable asile.
Le primat
y
sjourna seize mois^ Le roi ne man-
qua pas de faire saisir et d'employer son profit tous
les revenus du sige de Cantorbry, et il fit parvenir
in hujus negotii consensu sciremus voluntati obviare, gratiam amil-
tere.... Revoca pastorem tuum, revoca patrem tuum, etc.
1 . Nos, ductu glorios comitissse, per Alpes mtes. Eadmer,
67 . s. Anselm., Epist, IV, W2,
V. l'p. lY, 57, o il la remercie

de ce service et lui envoie ses Mditations.
2. Dcembre 1103-avril 1105.
287
Anselme la dfense crite de rentrer en son
dio-
cse avant d'avoir promis d'observer les anciennes
coutumes. Ce nouvel exil de l'archevque
fut
comme le signal d'un vritable dbordement
de
maux en Angleterre : les rapines, les sacrilges,
l'oppression des pauvres par les barons, la viola-
tion des asiles, le rapt des vierges, les mariages in-
cestueux, surtout le concubinage des prtres, tous
ces
dsordres reprirent un libre cours et dsolrent
tout le pays\ De bons catholiques s'en prenaient

Anselme, lui reprochant d'avoir abandonn
son
troupeau et lch pied devant une parole
d'un
c<
certain Guillaume )>, tandis que ses brebis taient
sous la dent des loups. On le menaait du jugement
dernier
;
on lui rappelait avec amertume
l'exemple
d'Ambroise rsistant en face l'empereur
Tho-
dose
;
on lui dclarait qu'il tait
responsable
de
la ruine et de la honte de l'glise
d'Angleterre,
qu'il
sacrifiait des misres.
Les moines de Canlorbry n'taient
pas les moins
ardents
se plaindre. Aucune
preuve
n'tait
pargne au grand archevque, et peut-tre n'en
connut-il pas de plus cruelle que cette
injustice
des honntes gens. Il lui tait facile de se justifier,
et il le ft avec conscience,
avec nergie^ :
Il
1. Eadmer, Hist. nov., I. IV,
p.
69.
2. Ep.m,
89,90, 91, 100,101.
c(
y
a des gens, crivait-il Tan de ses moines,
qui
c(
disent que c'est moi qui interdis les investitures
(c
au roi, que c'est moi qui laisse les glises en
(c
proie des clercs pervers, sans leur rsister.
((
Dites-leur qu'ils mentent^ Ce n'est certes pas
ce
moi
qui ai invent la prohibition relative aux in-
cc
yestitures
;
mais j'ai entendu le pape excommu-
(c
nier, en plein concile, ceux qui donneraient ou
ce
qui recevraient celte investiture
;
or, je ne veux
ce
pas, en communiquant avec ces excommunis,
ce
devenir moi-mme un excommuni. Quant r-
ce
sister aux mauvais clercs, je Tai'si souvent fait,
ce
que c'est pour cela que je suis exil, dpouill
ce
de tout, ruin.

,Du sein de son exil, le primat veillait avec une
tendre et active sollicitude sur les intrts de
son diocse et de ses moines, sur l'ducation des
jeunes lves du clotre, sur les pauvres qu'il avait
l'habitude de soulager ^ Il se reposait principale-
ment, pour ces soins divers, sur Gondulphe de Ro-
chester, l'vque le plus voisin de la mtropole,
et
qui n'avait jamais trahi leur vieille amiti du Bec.
A ce fidle ami, le seul des vques anglais qui
1. Diceis quia mentiuntur. Ep,, IIl, 100.
2. Ep. IV, 53.

Voir sa correspondance trs active sur ces
sujets avec le prieur Ernul[>lie de Gantorbry, et Gondulphe, lib. III
et IV passim.
j
289
n'et
point failli, Anselme traait en ces termes
la
ligne o il fallait
persvrer :
a Que nulle menace, nulle promesse, nulle ruse
<(
ne vous arrache ni hommage ni serment
quel-
<c
conque.
Quand on vous
y
voudra contraindre, r-
pondez : Je suis chrtien^ je suis
moines je suis
vque^ el c'est pourquoi je veux rester
fidle

(c
mes
obligations envers tous^ sans m carter de
<c
mon devoir envers chacun. Rien de plus^ rien de
(c
moins
^.
>)
Et, pour ce qui le concernait, il ajou-
tait :
c(
Sachez bien que j'espre bien et queje vetix
<c
ne rien faire jamais contre mon honneur pis-
ce
copal, pour rentrer en Angleterre : j'aime bien
(C
mieux rester brouill avec les hommes, que de
<c
me brouiller avec Dieu pour me rconcilier avec
a
eux.
))
Cependant, on pressait vivement Henri de re-
venir des sentiments meilleurs et de rtablir
l'ordre en rappelant Anselme.
La reine
Mathilde,
princesse pieuse et instruite
%
que le peuple appe-
lait la bonne reine", se montra pleine de zle
pour amener un rapprochement.
Elle aimait ten-
1. EpAll
92.
2. GuiLL. Jemmetic, VIII, 10. Guill. MALMESB.,Z)^ês^. reg,, 1. 1.
Selden., Not, in Ans., 576.
3. Mold the god queen. Rob. of Glocester. Rob. of Brunne, ap.
Thierry.
KOINES d'oCC. Vil.
17
drement Anselme, qui Pavait marie et couronne
;
elle admirait ce grand athlte de Dieu, ce vain-
queur de la nature^; elle avait nagure trembl
pour sa vie, en le voyant s'puiser par des jenes
quotidiens ^
Il vous faut manger et boire, lui
ce crivait-elle ce sujet, parce que vous avez en-
ce
core un grand chemin parcourir, une grande
ce
moisson rentrer dans les greniers du Seigneur,
ce
et trs peu d'ouvriers pour vous aider. Souvenez-
ce
vous que vous tenez la place de Jean, l'aptre
ce
chri du Seigneur, qui dut lui survivre pour
ce prendre soin de la Vierge Mre. Yqus avez pren-
ce
dre soin, vous, de notre mre l'glise, o chaque
ce
jour sont menacs de prir les frres et les
ce
surs du Christ, qu'il a rachets de son sang et
ce
qu'il vous a confis ^

Ce
n'tait point par des complaisances sniles
qu'Anselme avait ainsi gagn le cur de la prin-
cesse : il rpondait en effet ses lettres caressantes
par des
exhortations o le devoir de la royaut tait
nergiquement expos :
ce
Vous tes reine, non par
(c
moi. mais par le Christ. Voulez-vous le remercier
1. Ep. III, 55.
2. Ihid, Elle voyait avec peine sa voix s'affaiblir : Vox spiritua-
lium dificatrix vanescat, et qu canorum et dulce Dei verbuniy etc.
On ne pouvait dj plus Tentendre de loin quand il prchait.
5. Ibid.
-
291
<( dignement de ce don? Alors, considrez quelle
a
est la reine qu'il s'est choisie dans ce monde pour
ce pouse, etqu'il a aimejusqu' donner sa vie pour
(c
elle.
Voyez-la exile, errante, presque veuve
;
<(
voyez comme elle soupire, avec ses enfants lgi-
(c
times, aprs le retour de l'poux qui reviendra
ce
un jour de son lointain royaume et qui rendra
ce
chacun le bien et le mal qui aura t fait sa
ce
Inen-aime. Ah ! qui l'aura honore sera honor
ce
avec elle; qui l'aura foule aux pieds, sera foul
ce
aux pieds loin d'elle
;
qui l'aura exalte, sera
ce
exalt avec les anges, et qui l'aura opprime,
ce
sera opprim avec les dmons
^
!
)>
Pntre de ces enseignem_ents, Mathilde ne se
consolait pas de l'exil d'Anselme
;
elle crivait au
pape pour le supplier de rendre l'Angleterre son
pre et son consolateur
^
;
elle crivait surtout An-
selme, avec toute l'effusion et la simplicit
d'une
tendre fille :
ce
Mon bon seigneur, mon vnr pre,
ce
laisse-toi donc flchir
;
fais ployer ce cur que
ce
j'ose appeler un cur de fer. Viens visiter ton
ce
peuple et ta servante qui soupire aprs toi. J'ai*
<e
trouv un moyen par lequel ni tes droits de pas-
ce
teur suprme ni ceux de la majest royale ne
i, Ep. IIL 57.
2.. Ibid,, 99.
292
'^
LES PRDCESSEURS DE GiLXTE II.
(c
seront sacrifis, quand mme ils ne pourraient
ce
s'accorder
;
qu'il vienne du moins ce pre vers sa
ce
fille, ce matre vers son esclave, et qu'il lui ap-
cc
prenne ce qu'elle doit faire. Oui, viens avant que
ce
je meure, car je te le confesse, non sans crainte
ce
de mal faire, si je meurs sans te voir, je sens
ce
que, mme dans le ciel, je serai sans joie. C'est
ce
toi qui es ma joie, mon esprance, mon refuge,
ce
Mon me sans toi est une terre ans eau; c'est
ce
pourquoi je tends vers toi mes mains supplian-
ce
tes, pour que tu daignes la ranimer par la douce
ce
rose de ton cur\

La rponse d'Anselme, quoique ngative% pro-
cura la plus vive joie la reine :
ce
Tes paroles,
ce
lui crivait-elle, ont chass le nuage de tristesse
ce
qui m'entourait, comme les rayons du matin chas-
ce
sent les ombres de la nuit. Je baise cette lettre
ce
de mon pre, je la serre, autant que je puis,
ce
contre mon cur, je relis et je mdite sans cesse
ce
cette chre criture qui me parle en secret et qui
ce
promet le retour du pre la fille, du seigneur
ce
l'esclave, du berger la brebis \

1. Ep. 111,93.
2. Je pense que cette rponse est Fptre 107 du livre ll.
5. Ep, III, 9l).

Elle ajoute que son mari est moins irrit qu'on
ne le dit, et qu'elle fera de son mieux pour Tadoucir encore. An-
selme lui rpond que Dieu ne rend pas la femme responsable des
Le pontife
septuagnaire recevait aussi des let-
tres du roi, mais d'une teneur moins tendre et qui
lui valurent la rponse suivante :
a
Votre lettre tmoigne de votre amiti et me dit
que si je voulais tre avec vous comme Lanfranc
(c
tait avec votre pre, vous m'aimeriez plusvolon-
(c
tiers que tout autre mortel en votre royaume.
ce
Pour ce qui est de votre amiti, je vous en rends
ce
grce
;
mais, en ce qui concerne votre pre et Lan-
ce
franc, je rponds que ni dans mon baptme ni
ce
dans aucune de mes ordinations, je n'ai promis
ce
d'obir aux lois de Lanfranc ou de votre pre
;
ce
c'est la loi de Dieu, c'est aux prceptes divins que
ce
je dois soumission. Certes, j'aimerais mieux vous
ce
servir qu'aucun autre prince mortel. Mais aucun
ce
prix je ne veux renier la loi de Dieu. Et de plus,
ce
je ne puis ni ne dois vous taire que Dieu vous de-
ce
mandera compte non seulement de la royaut,
ce
mais encore de la primatie d'Angleterre. Ce dou-
ce
ble fardeau vous crasera. Il n'y a pas d'homme
ce
au monde qui il convienne mieux qu' un roi
ce
d'obir la loi de Dieu, car il n'y en a pas qui
ce
coure plus de danger s'y drober. Ce n'est pas
ce
moi, c'est l'criture sainte qui dit : Potentespo^
iniquits de son mari. Ep, II, 97.

Voir encore les lettres gale-
ment tendres de la reine. Ep, III, 119
;
IV,
74, 76.
294 LES PREDECESSEURS DE GALIXTE II.
c<
tentei^ tormenta
patientur, et fortioribus
forlior
ce
imtat cruciatus. Je ne vois dans votre lettre
qu'une temporisation qui ne convient ni votre
ce
me ni l'glise de Dieu. Si vous diffrez en-
ce
core, moi qui dfends non pas ma cause, mais
ce
celle que Dieu m'a confie, je n'oserai plus diffrer
ce
d'en appeler au Seigneur. Ne me forcez donc pas
ce
dire malgr moi Dieu : Lve- toi, et juge ta
ce
propre cause ^
C'tait la premire fois que le doux Anselme
parlait ainsi. On tait en avril 1105. Le pape s'-
tait born jusqu'alors
l excommunier le come de
Meulan, le principal ministre du Yoi\ Anselme vit
bien qu'il n'avait pas esprer de mesures plus
dcisives do ce ct\ Les rois de France, Philippe
et son fils Louis qui avait t associ la royaut
paternelle en
1099, l'archevque de Reims, Ma-
nasss, invitaient l'archevque, de la faon la plus
affectueuse,
venir en France \ Il partit donc de
1. Ep, m,
95.
Les lois de Lan

franc
Kêsi^msi qu'oadit, de nos
jours, les doctrines de Bossuet. Comme on le voit, les ennemis de
l'glise ne changent gure de systme : les conqurants normands
cherchaient, comme font les lgistes gallicans, s'armer de l'auto-
rit individuelle et toujours mal interprte d'un docteur contre
Fautorit gnrale et perptuelle du chef de l'glise. Anselme ne
s'y trompait pas.
2. Au concile de Latran. Voir sa lettre du 26 mars Anselme.
3. Eadmer, 70.
4. Ibid.,
Ep.
IV,
50,51.
Lyon pour se rendre Reims. Arriv la Charit-
sur-Loire, il apprit, la maladie grave d'Adle, com-
tesse de BloisS sur du roi Henri, qui l'avait tou-
jours secouru pendant son exil, et il n'hsita point
se dtourner de sa route pour aller la consoler.
Mais, son arrive, il la trouva presque gurie, et
il ne lui dissimula pas que son intention tait d'ex-
communier le roi d'Angleterre, son frre. Le bruit
de ce projet se rpandit aussitt, et rjouit singu-
lirement les nombreux adversaires du roi Henri
%
qui guerroyait en ce moment pour enlever la Nor-
mandie au duc Robert, son frre an. Comme les
rois de France ne pouvaient manquer de profiter
d'une telle occasion d'affaiblir leur redoutable ri-
val, Henri d'Angleterre s'en effraya et pria sa sur
de lui servir de mdiatrice. Et, en effet, une en-
trevue eut lieu le 22 juillet 1105, Laigle, o le
roi se montra plein de prvenance et d'humilit
envers Anselme : il s'engagea rendre l'arche-
vque non seulement ses bonnes grces, mais, en
outre, les revenus du sige de Cantorbry. Mal-
gr cette apparente rconciliation, Anselme ne
1. Cette pieuse princesse, fille du Conqurant et tige de la c-
lbre race des comtes de Champagne, se fit plus tard religieuse
Marcigny, que saint Hugues de Cluny avait fond pour
y
recevoir
les femmes de grande noblesse. Voir livre I.
2. Eadm., 71.
296
LES
PRDCESSEURS
DE CALXTE II.
voulut
point
rentrer
en Angleterre avant
qu'une
dernire
ambassade, envoye Rome,
y
et rgl
dfinitivement,
d'un ct comme de l'autre, les
divers
points en litige entre le roi et le primat.
Mais, avec sa mauvaise foi ordinaire, Henri ne re-
doutant plus
l'excommunication,
ne manqua pas
d'employer toutes
sortes de moyens dilatoires afin
d'amener
l'archevque
communiquer avec les
vques qui avaient
reu l'investiture des mains
royales
^ De plus, comme il fallait de l'argent pour
continuer
la guerre en Normandie, le roi, aprs
avoir eu recours, dans le but de s'eir procurer, aux
indignes
extorsions habituelles sa race, s'avisa de
transformer en ressource fiscale le canon du der-
nier concile de Londres qu'Anselme avait fait pro-
mulguer
contre Tincontinence des prtres. Il ne
s'arrla pas l : prenant en main la dfense des
bonnes murs ecclsiastiques, il frappa de grosses
amendes tous les prtres qui, en l'absence de l'ar-
chevque, avaient pris des concubines. On com-
mena d'abord par ftiire payer les coupables. Mais/
pour se procurer les sommes ncessaires, on con-
fondit les innocents avec les coupables, les prtres
irrprochables
avec les concubinaires. Enfin lescu-
1. Eadmer,
p. 72, rapporte la lettre par laquelle Henri cherche
faire excuser ses dlais, et les rclamations nergiques d'An-
selme tant auprs du roi qu'auprs du comte de Aleulan.
rs furent tous taxs et l'on emprisonna, l'on tortura
tous ceux qui ne
voulurent ou ne purent pas payer.
C'tait une chose lamentable, et la misre tait au
comble. Deux cents prtres, en aube et en tole,
allrent, un jour, pieds nus, implorer la misri-
corde du roi
;
mais il les fit chasser de sa prsence.
Le mal en vint ce point que les vques eux-
mmes, qui pourtant avaient livr la libert de
l'glise au roi, furent obligs de rclamer l'ap-
pui d'Anselme ^ Aprs avoir subi tous les genres
d'preuves, le courageux pontife devait connatre
tous les genres de rparations : six vques, parmi
lesquels se trouvaient les trois prvaricateurs dont
il est parl plus haut, et qui avaient falsifi les
pices du procs qui se jugeait dans la ville ter-
nelle, crivirent l'loquent champion de l'Eglise
pour implorer son assistance :
Il n'y a plus de
ce
pain pour nous, disaient-ils, lve- toi comme xMa-
thalhias... Tes enfants combattront avec toi; nous

ce
sommes prts, non seulement te suivre, mais
ce
mme te prcder, si tu le commandes...
Nous
ec
te promettons, dans la nouvelle lutte qui va s'ou-
(c
vrir, de ne consulter que les intrts de Dieu et
(cnon les ntres\
)>
Anselme leur rpondit : Je
ce
plains vos souffrances, mais je vous flicite sur-
1. Eadm.,
1Z\
2. ^p.Iil, 121.
17.
298 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE l.
(c
tout de la constance piscopale que vous me pro-
c(
mettez d'avoir. Vous voyez enfin quoi vous ont
a
rduits vos complaisances, pour ne rien dire de
ce
plus\ Mais je ne puis vous rien rpondre de pr-
ce
cis, jusqu'au retour de nos envoys de Rome,
(c
car le roi ne me veut supporter en Angleterre
<c
qi'autant que je consentirai violer les dcrets
(C
apostoliques.
)>
Nanmoins, Anselme crivit en-
core au roi pour lui reprsenter qu'il tait inou
qu'un prince voult usurper le droit des vques,
en infligeant des prtres des peines temporelles
pour crimes commis contre les lois de l'Eglise :
le primat ajoutait que la connaissance et la puni-
tion de tels dlits ressortissaient sa juridiction
et qu'il ne pouvait lui suffire qu'on lui restitut
ses possessions territoriales et ses revenus sans lui
restituer son autorit spirituelle\ Henri lui pro-
mit satisfoction, tout en prtendant qu'il n'avait
agi que dans l'intrt de Tarchevque.
Les envoys de Rome revinrent enfin, au prin-
temps de 1 106. C'taient toujours Guillaume Ware-
wast pour le roi, et, pour Anselme, le moine Rau-
douin, qui avaient reu mission de dbattre ce long
procs entre la royaut despotique d'Angleterre et
l'antique libert de l'glise % Ils taient chargs
1. Ep. m, 122.
2. Ibid,,i09,
-
5. EpA\,AS.
LES
PRDCESSEURS
DE GLIXTE If. 299
de remettre Anselme la sentence du pape, qui,
sans cder, voulut
rpondre
la soumission du
roi par quelque
condescendance :
Celui qui
ce
tend la main un homme couch ne le peut
ce
faire qu'en s'inclinant; mais, quelque bas qu'il
ce
s'incline, il ne perd pas pour cela sa taille na-
cc
tive.
))
Le saint-pre maintint la prohibition
des investitures, mais il autorisa Anselme ao-
soudre et ordonner ceux qui feraient hommage au
roi, jusqu' ce que, la grce de Dieu oprant, l'ar-
chevque et russi persuader au prince de re-
noncer une prtention si draisonnable \
Anselme, qui ne demandait qu' obir au droit,
ne s'opposa point cette concession provisoire et
n'insista pas sur la question de l'hommage, quoi-
que cette formalit et t, en mme temps que l'in-
vestiture, interdite aux conciles de Clermont et de
Rome par Urbain IP. Le roi alla trouver le prlat
au Bec; ils
y
flrent ensemble l'Assomption, et
y
scellrent leur rconciliation. Le roi renona sa
taxe arbitraire sur les curs, aux revenus des gli-
ses vacantes, au cens que Guillaume le Roux avait
impos toutes en gnral. Anselme retourna en-
suite en Angleterre,, aprs un second exil de plus de
1. Cette leUre est du 25 mars 1106.
2. Le roi tenait surtout auxliommages.Voirla lettre d'Anselme
Hugues de Lyon. Ep. HI, 125, sur ce sujet, et la rponse de Hugues.
500 LES PRDCESSEURS DE CALTXTE I.
trois nnnes; il fut accueilli par des transports
de
joie : la reine Mathilde, qui voyait enfin ses vux
exaucs, alla au-devant du primat, dont elle avait
fait prparer le logement. Les agents du fisc dispa-
rurent aussitt des glises et des monastres.
Henri tait rest en Normandie : il
y
remporta
peu aprs la victoire clatante de Tinchebrai, qui
le rendit matre du duch et del personne de son
frre. La voix publique attribua cette victoire la
rconciliation du roi avec le primate Au concile
de Londres
(!'''
aot
1107),
les clauses du trait fu-
rent solennellement dbattues entre Henri, les vo-
ques, les abbs et les barons. H s'y trouva plus
d'un courtisan et plus d'un clerc mal fams pour
pousser le roi revendiquer comme un droit,
-
l'exemple de son pre et de son frre, les inves-
titures par la crosse; mais les dispositions ds
principaux conseillers du prince avaient subi un
heureux changement. Warewast lui-mme tait
revenu de son dernier voyage de Rome lout dvou
la cause de la libert de rEglise\ Le comte de
Meulan, frapp d'excommunication, puis clair,
sous le coup de cette sentence, par les remontrances
1. Eadm., 76.

Robert ne valait gure mieux que Henri, en ce
qui louchait aux droits de Fglise, d'aprs les plaintes d'Yves de
Chartres contre lui.
2. Eadm., 75.
vigoureuses d'Yves de Chartres^, s'tait rapproch
du pape et d'Anselme, et avait obtenu de rentrer
dans la communion des fidles, sous la condition
qu'il pousserait le roi se soumettre aux dcisions
du saint-pre^ Le ministre tint parole et se montra
depuis, dans le conseil du roi, l'ardent dfenseur
des liberts ecclsiastiques^
Dtermin par ses avis et par ceux de Raoul de
Rivers\ le roi proclama, devant Anselme et devarjt
le peuple transport dejoie^, qu' l'avenir personne
ne recevrait de la main du prince ou de quelque autre
laque que ce ft l'investiture d'un vch ou d'une
abbaye par la crosse et l'anneau^ : et Anselme
dclara, de son ct, qu'on ne refuserait la cons-
cration aucun prlat qui aurait rendu hommage
au ro\ comme lui-mme avait cru le devoir faire
sous Guillaume.
Le roi pourvut ensuite, d'aprs les mmes rgle-
ments, et d'aprs l'avis d'Anselme et des barons,
1. Yvo, Ep. 15-4, d. Juret
2. Ep. III, 110; IV, 75.
5. Eadm., 78.

Vers celte mme poque, il introduisit
Meulan des moines du Rec. Mabill., Ann., 1. LXX, c. 9.
4. De Redueris? Anselme dans sa lettre Pascal, leur rend
tous deux le mme tmoignage.
5. Eadm., 76. Petr. Bles., in Contin. Ingulpii,
p.
126.
6. Eadm., 76.
7. On voit, par plusieurs exemples (Eadm.,
79),
que les nou-
veaux vques prtaient hommage au primat comme au roi.
aux glises d'Angleterre restes vacantes et plu-
sieurs de celles de la Normandie qui se trouvaient
dans le mme cas. Anselme sacra en un jour
cinq voques, parmi lesquels se trouvaient Guil-
laume de Winchester et Remelin de Hereford,
qui, comme lui et cause de lui, avaient subi la
disgrce et l'exil, pour avoir fait opposition aux
volonts du roi.
Ainsi donc le vieux moine avait vaincu. La
vieille brebis, comme il disait de lui-mme, avait
fini par l'emporter sur les taureaux indompts atte-
ls avec elle la charrue du gouvernement de
l'Angleterre. Le roi Roux et le roi Beauclerc avaient
en vain dress contre le primat toutes les batteries
de la violence et de la politique. Le vieux moine,
sans reculer d'un pas, avait survcu l'un et
amen l'autre composition.
Belliqueux barons, clercs russ, plaideurs infa-
tigables, vques serviles et prvaricateurs, tous
avaient chou, comme les rois dont ils taient les
dociles instruments. Il avait fallu se dcider
d-
poser les armes de Guillaume le Conqurant aux
pieds du religieux tranger qui, jeune encore, avait
su, par sa seule prsence, contenir le prince nor-
mand. Quatorze annes de luttes, de perscutions,
d'exil, de spoliations, d'intrigues, de mensonges,
de bassesses et de cruauts n'avaient point puis
LES
l'hroque
vieillard : il avait tout endur, peine
appuy
par les conseillers du pape, trahi par ses
collgues dans Tpiscopat, sans qu'une seule fois
aucune pe et t tire pour sa dfense. Il faut
(dire que celte question en litige, bien que srieuse,
tait si peu claire que la sagesse nioderne a os la
dclarer presque aussi purile qu'inintelligible.
Au dernier jour de la bataille, Anselme disait
encore, tout comme au dbut de la lutte : J'aime
c(
mieux mourir, ou croupir tant que je vivrai,
(c
dans l'exil et la misre, que de voir souiller l'hon-
neur de l'Eglise de Dieu [pour ma cause et par

ce
mon exemple ^
La victoire resta, comme c'-
tait justice, l'archevque de Cantorbry, sinon
complte, du moins clatante, considrable% po-
pulaire.
1. Recommandation donne son agent Rome en il06. Ep.
IV, 48.
2. Telle tait, du moins, l'opinion d'Eadmer, esprit trs peu
port la concession (Victoriam de libertate Ecclesi, pro qua diu
laboraveratj Anselmus adeptus est,
p. 25),
et du cardinal Hugues
de Lyon, le plus zl champion de l'glise et linstrumeiit dvou
de Grgoire Yll : Comperio quod illud propter quod assequendum
tantopere bactenus laborastis.... per Dei gratiam jam tandem ex
magna parte assecuti estis. Ad Ans.,. Ep, III, 124;. Il le supplie de ne
pas tenir ferme sur les questions derhommage. L'historien gallican
Saint-Marc dit : Pascal, dans sa lettre, n'accordait pas au roi le
droit d'obliger les vques et les abbs lui rendre hommage de
leurs fiefs
;
il conseille seulement l'archevque de ne pas consa-
crer ceux qui se trouveraient avoir rendu cet hommage, et le charge
504 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE l.
Le fait seul d'une pareille lutte et sa dure devait
tre pour l'Eglise un vritable triomphe : en effet,
elle tait glorifie non seulement parce que. le trait
de Londres tait le premier exemple, depuis le com-
mencement de la lutte entame par Grgoire VII,
d'une concession faite par un adversaire vaincu;
non seulement parce que le plus puissant des rois
de TEurope renonait aux symboles dont ne vou-
lait pas se dpartir l'empereur d'Allemagne; non
seulement parce que les vques prvaricateurs
taient rduits implorer l'absolu tiop, et les v-
ques fidles admis recevoir la conscration des
mains du plus fidle des champions du saint-sige;
mais elle triomphait, surtout, par la leon que don-
naient au monde contemporain, pour tre lgue
la postrit catholique, l'hroque patience, l'invin-
cible douceur, l'indomptable nergie d'un pauvre
moine d'Italie qui, abb en Normandie, puis pri-
mat en Angleterre, avait rempli tout l'Occident de
l'clat de sa gloire et du renom de son courage.
Sans doute, mme aprs l'abandon des investitures,
l'influence de la couronne sur les lections resta
prpondrante; mais il tait impossible que cet
de persuader au roi de ne Je plus exiger. Par l, le dcret d'Ur-
bain
H subsistait sans atteinte.... Ainsi Rome parut, dans cet ac-
commodement,
consentir reculer, et ne recula point cependant.
Hist.
(TUalie,
t. IV,
p.
969.
LES
PRDCESSEURS DE CALTXE IL 305
abandon mme ne rendt pas la fois aux chapitres
et aux monastres le sentiment de leurs droits,
aux rois la conscience de la terrible responsabilit
qui pesait sur eux ^
Anselme ne survcut que peu de temps au con-
cile de Londres. Il consacra le reste de sa vie
gurir les plaies faites au pays pendant la lutte de
l'glise et de la couronne. Il s'associa aux mesures
prises par le roi pour rprimer les faux monnayeurs
ainsi que les odieuses oppressions dont les agents
royaux accablaient l peuple. Le roi l'appuya ner-
giquement dans ses rsolutions pour la rforme
de la discipline, le rtablissement du clibat et le
maintien des droits de la primatie de Cantorbry,
mconnus par la mtropole d'York\ Pendant ses
absences d'x\ngleterre, Henri confiait Anselme le
gouvernement du royaume et de sa famille \ Par
1. In personis eligendis nullalenus propria utitur volunlate,
sed religiosorum se penitus commiltit consilio
,
crivait Anselme
au pape en 1108. Ep. III, 181. Rex antecessorum suorum usu re-
licto, nec personas quse in regimen Ecclesiarum sumebaritur per
se elegit, nec, etc. Eadm., Vita Anselmi, 25.Electiones prcelatorum
omnibus* coUegiis libre concessit. Petr. BLESENS.,inCon/m.NGUPiii,
p.
126. M. Franck et mme le docteur Lingard prtendent qu'il n'y
eut aucun chansfement essentiel. Le British critic a victorieusement
o
rfut cette assertion, t. XXXII,
p.
122, 26. Nous renvoyons une
dernire fois ce recueil comme la meilleure apprciation que nous
connaissions des rsultats de cette lutte.
2. Eadm., 78 84.
5. Ep, IV, 95.
"-;
l'une de ses dernires lettres l'archevque
prvenait
le pape Pascal que le roi d'Angleterre
s'tonnait
de ne pas voir le chef de l'glise excommunier le
souverain de l'Allemagne, au sujet des investitures
maintenues dans l'empire. L'archevque, ce pro-
pos, conseillait au souverain pontife de ne pas d-
truire d'un ct ce qu'il avait difi de l'autre^
Le fidle ami d'Anselme, Gondulphe de Roches-
ter, prcda le primat dans la tombe, et ce fut
Anselme qui clbra ses obsques''. Atteint lui-
mme, depuis plusieurs annes, de maladies fr-
quentes et trs douloureuses, le saint vieillard n'en
persvrait pas moins dans la pratique de l'oraison
et des austrits monastiques. Petit petit il tomba
dans un affaissement complet, et au commence-
ment de la semaine sainte de l'an U09, il tait
toute extrmit. Les souverains du moyen ge
avaient coutume de tenir cour plnire Pques
et d'y prsider, couronne en tte. Le matin du jour
des Rameaux, un moine dit au prlat :
ce
Pre, il
ce
nous semble que vous allez quitter le sicle pour
a
VOUS rendre la cour pascale de votre Seigneur\
Je le dsire, rpondit Anselme; cependant, je

(c
lui serais reconnaissant s'il voulait bien me lais-
1. Ep. m, 182.
2. Mabill., I. LXXI,c. 69.
5. Eadm., 25.
LES PRDCESSEURS DE
CALIXTE IL 507
ce
scr encore parmi vous assez longtemps pour ter-
ce
miner un travail que je roule dans mon esprit
(c
sur l'origine de l'me.
Lorsque l'agonie com-
mena, l'on coucha le moribond sur un cilice et sur
des cendres. Il
y
rendit le dernier soupir, entour
de ses moines, le mercredi saint, 21 avril 1
109,

l'ge de soixanteseize ans. Le dernier vu du pr-
lat, son regret de ne pouvoir finir une tude phi-
losophique, ne peint-il pas au vif l'actif esprit et le
ferme caractre de l'immortel philosophe? L'histoire
n'offre pas un autre exemple d'un homme ml
des luttes si multiplies, si terribles, et restant
nanmoins dvou des
spculations mtaphysiques
qui semblent exiger le repos intrieur et la calme
uniformit de la vie extrieure^ Au milieu de tant
de luttes et d'embarras, Anselme menait de front ses
recherches thologiques et philosophiques et une
correspondance immensment tendue. La droiture
et la simplicit de l'me doublaient sans dout:e les
forces de l'intelligence chez un tel homme. Sa pen-
se tait aussi vaste que son courage
indomptable.
La sollicitude pour le bien des mes individuelle-
ment ne le cdait en rien, chez lui, au zle le plus
ardent pour les grands intrts de l'Eglise univer-
1. Depuis son retour d'exil, il avait compos un trait sur rac-
cord du libre arbitre avec la grce, la prsence divine et la prdes-
tination.
308 LES PRDCESSEURS DE CLlXTE II.
selle. Au plus fort de tribulations de toutes
sortes^
Anselme dirigeait, avec la plus scrupuleuse
atten-
tion, la conduite de sa sur, de son beau-frre,
de
son neveu qu'il eut le bonheur de conqurir la
vie religieuse^ Avec la tendresse de cur dont son
poque possdait le secret, il ne se renfermait ni
dans la sphre troite de la famille ni dans celle
d'une Eglise particulire. Il gouvernait la con-
science d'une foule de femmes pieuses, de moines,
d'trangers^ 11 crivait tantt l'archevque de
Lund, en Danemark, pour l'clairer sur des points
de discipline^; tantt l'vque de Saint-Jacques,
en Galice, pour lui promettre ses prires contre les
Sarrasins*; tantt l'vque de Naumbourg, en Al-
lemagne, pour lui reprocher de suivre, en opposi-
tion contre le saint-sige, le parti du successeur
de Nron et de Julien l'Apostat ^ Il intervenait au
1. Voir ses lettres touchantes sa famille. Ep. III,
65, 6d, 67,
etc.
2. Voir Ep., passim, surtout I. c. III,
155, 157,
158.

Dans
cette dernire on trouve cette belle pense : Vita prsens via est.
Nam qnamdiu homo vivit, non facit nisi ire
;
semper enim aut as-
cendit, aut descendit: aut ascendit in clum, aut descendit in in-
fernum.
5. Ep. IV, 90, et SuppL Ep., 10,
d. Gerberon.
4. Ep. IV, 19.
5. Ep. III, 154, en lui envoyant une consultation sur la diffrence
entre l'glise romaine et Tglise grecque. Cetvque de Naumbourg
est le mme Valran dont nous avons vu plus haut le plaidoyer
impriahste, adress au comte Louis de Thuringe. Il se
convertit et
LES
prs des rois d'Irlande et d'Ecosse dans l'intrt du
droit et des murs^ Il envoyait la grande com-
tesse
Mathilde des prires et des mditations^
;
il guidait les pas de la comtesse Ida de Bou-
logne dans la voie de la perfection, et, chaque
jour, disait-il, il la contemplait en souvenir". Au
nord, il recommandait au comte des les Orcades
le soin des mes de ses sujets^; au midi, il pr-
chait au marquis Humbert le respect des droits
maternels de^glise^ Il flicitait le comte Robert
de Flandre d'avoir renonc spontanment aux in-
vestitures, et de s'tre ainsi misa part de ceux qui,
dsobissant au vicaire de Pierre, ne pouvaient
compter dans le troupeau que Dieu lui avait con-
fi. Que ceux-l cherchent, disait-il, quelque au-
tre porte du ciel, car ils n'entreront certaine-
<c
ment pas par celle dont l'aptre saint Pierre tient
c<
lesclefs\ ))Puis, franchissant les mers, la pense
du pontife allait saluer la nouvelle royaut chr-
tienne qui s'levait prs du saint spulcre affran-
devint secrtaire du collge des cardinaux : il en fit part Anselme,
qui le flicita, en lui envoyant un second opuscule.
1. Ep. m, 132, 142, 147.
2. Yide supra.
3. Ep. m, 56.

Voir en outre, 1. II,
24, 27; 1. III,
18, [>G.
4. Ep. IV, 92.
5. Ep. III, 65.
6. Ep. IV, 15.
chi, et rappeler au roi Baudouin de Jrusatem
cette
vrit trop oublie : Dieu n'aime rien plus au
(c
monde que la libert de son Eglise ! Il ne veut
c(
point d'une servante pour pouse ^ Ces paroles
taient en quelque sorte la devise du grand moine
qui a t regard, pendant sa vie, comme la fleur
des honntes gens du moyen ge, comme le hraut
du Tout-Puissant^, qui lui devait donner pour
cinquime successeur Cantorbry saint Thomas
Becket, le martyr du treizime sicle.
1. Ep. IV, 9.
2. Flos bonorum.... hros sacer. Order. Vit., 1. XI, 859.

Trs
peu de temps aprs sa mort, il devint Tobjet d'invocations habi-
tuelles dans les cas de danger. Voir l'exemple du comte Roger de
Montgommery, cit par Eadmer,
p.
214,
in SuppL ad cale,
d. Gerberon.
CHAPITRE VII
Lutte de l'glise contre les mauvaises passions
des rois.
Concile de Poitiers rassembl pour condamner le roi de France.

Hrosme de Bernard, abb de Saint-Cyprien, de Robert d'Abrissel
et du lgat Jean.

Repentir et pnitence du duc d'Aquitaine.
Energie indomptable d'Yves de Chartres.

Sa franchise
hardie dans ses relations avec le pape.

Modration et fermet
d'Yves de Chartres dans la lutte entre les deux pouvoirs.

Il
osait faire des reprsentations au pape.

Ce que devinrent
Jrusalem et les croiss aprs la mort de Godefroy de Bouillon.
Bohmond, prince d'Antioche, pouse la fille du roi de France

et prche la croisade N.-D. de Chartres, puis en Espagne et en
Italie.

Concile de Poitiers, o le moine Bruno et Bohmond,
prince d'Antioche, prchent la croisade.

Influence des moines
de la Grande-Sauve sur la chevalerie d'Espagne.
On a VU, pendant Texil d'Anselme, quelle vive
sympathie le roi Philippe de France tmoignait au
pontife perscut. Il serait difficile de dterminer
dans quelle mesure se mlait la sympathie royale
.e sentimentjalouxque devait naturellement inspi-
rer au monarque franais la position d'un prince
qui, tant la fois son rival comme roi d'Angleterre
512
LES PRDCESSEURS DE C4LIXTE II.
et possesseur du duch de Normandie, sur le conti-
nent, tait beaucoup plus puissant que son suzerain.
Toutefois, avant d'offrir un asile au primat
ce
d-
c(
fenseur et victime de la libert de l'Eglise )),
Philippe avait d se courber lui-mme sous la verge
maternelle de cette glise. On se rappelle comment,
emport par sa passion pour la comtesse d'Anjou,
le roi de France, d'abord excommuni au concile de
Clermont, puis absous aprs s'lfe spar de sa
matresse, tait retomb dans l'adultre public; on
n'a pas oubli avec quelle nergie Yves de Char-
tres avait dnonc le scandale. Ds son avnement,
Pascal II avait en effet charg deux cardinaux-l-
gats, Jean et Benot, d'aller juger de nouveau cette
grande cause. Yves flicita tout d'abord l'un des
prlats de s'tre abstenu de toute communion avec
le roi, la diffrence d'autres vques qui n'avaient
pas craint de le couronner, depuis la mort du pape
Urbain II, comme si la justice tait morte avec celui
qui devait en tre le hraut ^ D'accord avec Yves,
les prlats convoqurent un concile Poitiers, afin
de siger ho4:^s des contres directement soumises
au roi, et o l'on n'aurait pu sans scandale faire
entendre certaines dpositions des tmoins\ Le
1. Yvo Carnot., Ep, 84.
2. Ibid.
concile se clbra l'octave de la Saint-Martin de
l'an 11
00,
en prsence
d'un grand nombre d'v-
qnes et d'abbs ^ Aprs la dposition de Tvque
dÂiitun,
convaincu de simonie, et aprs avoir r-
gl diverses affaires, on en vint celle du roi. Phi-
lippe avait conjur le duc Guillaume d'Aquitaine,
comte de Poitou, d'empcher, tout prix, qu'on
pronont l'excommunication contre lui dans une
ville qui relevait de son autorit^ Or, Guillaume
devait tre d'autant plus port se rendre au vu
du prince, que sa propre conduite tait encore plus
scandaleuse que celle de son suzerain, et qu'il devait
craindre un chtiment analogue \ Le lgat Jean com-
prenait tout le danger d'une telle situation
;
chaque
soir, on le voyait agenouill et priant, dans l'glise
de saint Hilaire, le grand vque qui avait si noble-
1. Il
y
en avait quatre-vingts, suivant Hugues Je Flavigny, et cent
quarante, selon Gauffridus Grossus, Vita Bernardi Tironensis,
2. Appeiid.adVit, B. Hilarii, Script, rer. Gallic. t., XIV,
p.
108,
Fleury et les Bndictins dsignent ce prince sous le titre de Guil-
laume VII, comme comte de Poitiers, sous celui de Guillaume IX,
comme duc d'Aquitaine. II fut pre de Guillaume X, dernier duc
d'Aquitaine, dont la fille lonore porta cet hritage successivement
Louis VII et Henri II. II tait clbre par son esprit caustique,
son talent potique et son amour dsordonn des femmes. V. Gun^L.
DE Malmesbury, 1. V,
p.
170.
0. Gauff. Gross., Vita Bern, Tir., I. cil faut dire que tous, les
contemporains ne le traitaient pas si svrement : l'abb Geoffroy
de Vendme le loue ouvertement, et Mabillon doute de tous les
excs qu on lui impute. Ann. Bened.^ 1. LXIX, n. 137.
MOINES d'occ. vil. 18
ment tenu tte un empereur arien. La veille du
grand jour, Jean avait conjur, avec larmes,
l'illus-
tre patron de l'glise de Poitiers de lui venir en aide
dans la lutte du lendemain. Or, au moment o il
s'endormait en priant avec ardeur, saint Hilaire
lui tait apparu et avait promis de l'assister et de
le faire triompher de tous les ennemis de la foi.
Cependant, le jour d'aprs, tandis qu'on lisait
les actes du procs, on vit tout coup le comte de
Poitiers entrer dans le concile, entour d'une bande
de soldats furieux comme lui^ et qui, interrom-
pant la lecture, dit haute voix : Le roi mon sei-
(c
gneur m'a mand que vous vouliez l'excommu-
cc
nier, sa honte et la mienne, dans cette ville
(c
que je tiens de lui\ Il m'a donc ordonn de ne
ce
pas le souffrir, en raison de la faut que je lui
ce
dois, et je viens vous dfendre d'entreprendre
ce
de rien pareil.

Comme le comte joignait ces paroles la me-
nace de faire main basse sur tous ceux qui dsobi-
raient, plusieurs prlats se rangrent de son ct^;
tout le monde tait effray, surtout ls vques et les
abbs du domaine royal*, qui s'chapprent de l'as-
1. Gauff. Gross., I. c. Script, rer. Franc, 1. XIV,
p.
108.
2. Ibid.
5. Fleury, 1. LXV, n. 8.
4. Script, rer. Franc, Le.
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE IL 315
semble, suivis par beaucoup d'autres assistants^
Mais, dans le dsarroi, deux religieux:, Bernard, qui
venait d'tre lu abb de Saint-Cyprien, Poitiers
mme, et Robert d'Arbrissei, e futur fondateur
de Fontevrault, restrent impassibles au milieu
de tous les dangers^ Le lgat Jean, ancien moine
de Pavie% le lgat, plus intrpide que nul autre,
arrta les pres, en s' criant :
Quand le seigneur
ce
comte se montre si fidle aux ordres de son roi
ce
temporel, combien plus ne devons-nous pas,
ce
nous, obir aux ordres du Roi cleste, dont nous
c(
sommes les vicaires ! Que les mercenaires s'ef-
cc
frayent et s'enfuient devant le loup
;
mais que les
ce
bons et vrais pasteurs restent ici, avec nous, et
sachent endurer la perscution pour la justice \

Puis, se retournant vers le comle, Jean lui dit
haute voix :
a
Le bienheureux Jean-Baptiste a eu la
ce
tte coupe par Hrode, dans des circonstances
ce
analogues; moi aussi, je suis prt laisser tran-
ce
cher la mienne par toi, si cela te convient.

Puis, tendant le cou :
ee
Frappe si tu l'oses, dit-il,
ce
je suis prt mourir pour la vrit\
)>
i. Gauff. Gross., L c. .
2. Ibid.
5. Fleury, L LXV, c. 10.
4. Ibid.
5. Ibid,
516 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE Tl.
Le duc Guillaume vivait en un temps o le
courage d'un prtre tait compris et o
a
quelque
ce
lumire venait toujours d'en haut
;
il se reconnut
donc vaincu, et sortit la hte de l'glise pour ne
pas assister l'excommunication de son suzeraine
Le lgat reprit alors la parole et dit aux pres :
ce
Ne
craignez point les menaces du prince, car
ce
son cur est entre les mains de Dieu, qui ne
ce
permettra pas qu'on svisse contre aucun de
ce
vous rassembls ici en son nom. D'ailleurs, sachez
ce
que nous avons pour appui, dans cette lutte, le
ce
bienheureux Hilaire, patron de la ville. Cette
ce
nuit mme le saint m'est apparu, et il m'a an-
ce
nonce qu'il combattrait avec nous et que nous
ce
triompherions^

Ces paroles ramenrent la paix et la confiance
;
on apporta des cierges allums, pour les teindre
au moment o serait prononce la sentence
d'excommunication,
qui fut promulgue, sans
autre opposition, contre le roi et contre Bertrade.
Mais la dmarche du duc avait excit les esprits
contre le concile : la foule s'tait amasse et le tu-
multe augmentait toujours.
Au milieu des acclama-
tions par lesquelles se
terminent
dpareilles assem-
bles, un homme du peuple,
qui se tenait aux
1. Fleury, 1. LXV, c. 10.
2. Ibid.
517
galeries suprieures de l'glise, lana contre les
cardinaux-lgats une pierre qui ne les atteignit
point, mais qui alla casser la tte un clerc de leur
suite. La vue du sang vers dans l'glise augmenta
l'excitation et le tumulte. Alors les deux lgats,
tant leurs mitres, restrent tte nue, afin de mon-
trer qu'ils ne craignaient ni les pierres qu'on pour-
rait encore leur lancer, ni la mort, sous quelque
forme qu'elle leur vnt*. Tant de calme et de cou-
rage finit par dsarmer les fureurs de la foule, et
bientt on vit le duc lui-mme venir confesser
sa faute. Prostern devant les cardinaux, il leur
demanda pardon, et jura de ne plus enfreindre la
libert de l'glise âvenir^ L'anne suivante, en
effet, il partit pour la croisade, o se rendait aussi
Eudes, ce duc de Bourgogne que le regard de
saint Anselme avait arrt dans sa violence, vaincu
dans sa rvolte contre les lois divines, et pouss
vers la croisade, comme le duc d'Aquitaine, par
l'irrsistible ascendant du ^nie catholique.
Quant au roi Philippe, la terrible sentence pro-
duisit sur lui l'effet accoutum
;
elle lui fit com-
prendre qu'il ne comptait plus dans l'glise. tant
venu peu aprs Sens, avec Bertrade, toutes les
1. Hugo Flavin., Chron, Virdun,, Script, rer. Franc. ^ t. XIII,
p.
626.
2. Append. ad Vit. S. Hiar., 1. c.
18.
M8 LES PRDCESSlRS DE QUXTE IL
glises se leimieut pendant les quinze jours
qu'ils
y
passrent. Bertrade, irrite, envoya briser la porte
d'une des chapelles o la messe devait tre dite
par un prtre qui avait eu la lchet d'obir^
Philippe, furieux, ft publier qu'il irait Rome,
et qu'il saurait bien obtenir du pape l'absolution
de la sentence dont les lgats l'avaient frapp,
comme cela s'tait dj fait sous^ Urbain IL Mais
lives de Chartres crut devoir prvenir le pape de ce
qui se tramait : Soit qu'il vienne, soit qu'il en-
ce
voie, crivit-il Pascal, ayez soin, pour vous et
pour nous, de le serrer ferme sous les chanes
et les clefs de saint Pierre'. Que si, aprs avoir
t absous, il retournait son vomissement,
a
comme cela lui est arriv dj, que tout de suite
il soit renferm sous les mmes clefs, li par les
mmes chanes, et qu'il en soit donn connais-
sance, par des lettres de votre main, toutes les

ce
Eglises. C'est ainsi seulement que vous chapperez
ce
la dent des critiques, et que vous satisirez
ce
la justice. Mais si, par hasard. Dieu ramenait son
ce
cur au repentir, souvenez-vous de nous qui
avons port le poids du jour et de la chaleur,
ce
et failes-nous part de la consolation, puisque
1. Flec?.!, L LXV, c. 28.
2. Yyo, Ep,, CI?.
i
ce
nous avons eu une si grande part la tribula-
<c
tion\

Philippe ne mit point sa menace excution
;
mais, vers le mme temps, Yves dut s'lever contre
un nouveau scandale du fait de ce prince. I/Eglise
de Beauvais tant devenue vacante, on
y
avait lu
pour vque, la recommandation du roi et de
Bertrade\ un clerc de grande naissaiice, Etienne
de Garlande, qui tait fils du snchal de France
et autrefois avait t chass de l'glise par l'arche-
vque de Lyon, par suite d'un adultre public. Yves,
plein d'une tendre sollicitude pour l'Eglise de Beau-
vais,. dont il tait sorti, dnona aux lgats Jean
et Benot, puis au pape lui-mme, cette lection
scandaleuse \ Elle fut casse Rome, et la partie
saine du chapitre, de l'avis des seigneurs du diocse,
lut, avec le consentement du peuple, un religieux
nomm Galon, de naissance obscure, mais qui, outre
qu'il tait trs instruit et le disciple d'Yves, menait
la vie la plus exemplaire*. Les autres chanoines,
gagns par les prsents de Garlande, protestrent
1. Yvo, Ep. CIV.
2. Ep, 87.
3. Ep, 87, 89, 94, 95.

On voit qu'Vves, tout en combattant
Tlection d'Etienne de Garlande, avait eu la faiblesse de lui accor-
der une lettre de recommandation pour le pape, lettre assez qui-
voque, mais que le pape lui reprocha avec raison.
4. Ep. 104 et 89
contre l'lection et dnoncrent Galon au
roi
comme un lve d'Yves de Chartres et une crature
du pape. Philippe et le jeune roi Louis ^ jurrent
que jamais ils ne le reconnatraient pour vque de
Beauvais : Si un tel serment, crivait Yves au
(c
pape, pouvait annuler une lection canonique, il
ce
n'y aurait plus dsormais en France d'autre lec-
<c
tion que des intrusions
par viôlence ou par si-
(( monie\
)>L'vque prit donc avec chaleur le parti
de Galon, tant auprs du souverain pontife que de
l'archevque de Reims, et, se justifiant des objec-
tions qu'on faisait contre l'humble naissance de
son protg,
ce
s'il plat Dieu, dit-il, de choisir,
ce
selon son usage, les humbles et les faibles pour
ce
confondre les forts, qui osera lui rsister? David
ce
n'tait-il pas berger avant d'tre roi, et Pierre p-
cc
cheur avant d'tre prince des aptres? Dieu tire
ce
sans cesse les pauvres de la poussire et les place au
ce
fate des grandeurs, pour montrer qu'il n'a souci
ce
ni de la puissance ni de la sagesse d'ici-bas\

Saint Anselme crivit aussi Pascal* en faveur
de l'lu de Beauvais, qui, tenu loign de son dio-
1. En rapprochant les deux
p.
105 et 144 d'Yves, on voit que
le menje serment fut fait par les deux rois.
2. Ep. 105.
5. Ep. 102.
4. Ep. m, t)9.
cse par l'obstination du roi, alla chercher Rome
Tasileque devait hji garantir l'affectueuse protection
du primat d'Angleterre et du plus zl des vques
de France. Le pape l'employa avec fruit comme l-
gat en Pologne ^ A son retour Rome, et, quoique
absent de France, il fut nomm vque de Paris,
par le clerg et par le peuple, tout d'une voix. Le roi
ne s'opposa point cette translation, et de son ct,
Galon obtint du pape qu'il consentt absoudre
le roi, sous certaines conditions. Yves lui-mme,
au bout de quelque temps, rclama pour la fai-
blesse du prince tous les tempraments qui pou-
vaient tre compatibles avec le salut de son me"\
Un nouveau lgat fut envoy, et, aprs deux con-
ciles tenus Troyes
(2
avril
1104)
et Beaugency
(30
juillet), le roi fut dfinitivement absous Pa-
ris, le 2 dcembre 1104, selon les rgles pres-
crites par le pape.
En prsence d'Yves, de Galon, de huit autres
vques, et d'une foule de clercs et de laques, Phi-
lippe vint, pieds nus, avec tout l'extrieur de l'hu-
milit et de la dvotion, jurer sur l'vangile de re-
noncer ses relations illicites avec Bertrade, et de
ne plus la voir qu'en prsence de tmoins non sus-
1. Baron., ann. 1104.

Pagi, Cn., in eumd.
2; Ep. 144.
pects. Bertrade fit le mme serment. Tous deux
furent alors rconcilis avec leur mre l'glise par
le saint prlat Lambert, vque d'Arras, charg
par le pape de le reprsentera
Yves se faisait remarquer dans toutes les contes-
tations, comme dans radministration gnrale des
affaires de conscience, par son zle pour la disci-
pline et le bien des mes. Consulta de tous les cts,
il tait considr comme la lumire et l'oracle de
l'glise de France; ses rponses se distinguaient
par le double caractre de la sagesse et de la
juslice^ Il rprouvait l'usage des combats judi-
ciaires% poursuivait avec ardeur la rforme des
abus dans les monastres comme dans toute l'-
glise\ et montrait surtout, dans toutes les affaires
relatives la puret et la libert des mariages,
une persvrante sollicitude pour les droils des
femmes et le maintien des prohibiiions ecclsias-
tiques l'endroit des alliances trop rapproches^".
1. Ms. Igmacens. et Ms. Corbeiens., apud Labbe, ConciL, t.X,
668 et 742.

Cf. Pagi, Critic, in 1104.
2. Voir la collection de ses ptres, au nombre de deux cent qua-
tre-vingt-sept, remises dans un ordre nouveau et publies avec des
noies, par Juret, chanoine de Langres, et Sougiiet, chanoine de
Chartres. In-fol. Paris, 1647.
3. Ep. 247, 252 et passim.
4. Ep.
70, 110 et passim.
5. Ep. 154, 166, 185, 221, 242, 243, etc.
LES PREDECESSEURS DE CILIXTE I. 525
Quoiqu'il ft le plus ferme appui des papes lgiti-
mes, et, parmi les vques de France, le plus dvou
au saint-sige, on remarque, dans toute sa corres-
pondance avec les souverains pontifes, une ner-
gique franchise et la libert la plus complte. Il ne
leur pargnait ni les conseils ni les remontrances.
Il recommandait, par exemple, au pape Pascal
de dominer par la vertu aussi bien que par l'au-
toritS
ce
Ma conscience, lui crivait-il, me dit que
ce
je suis le vrai fils sorti des entrailles mmes de
ce
rglise romaine; ses scandales me bvlent ;^sQr^
ce
tribidations sont les miennes, et les mauvaises
ce
langues qui la dchirent me brisent le cur^ ))li
s'armait de cet amour filial pour reprocher au pape
sa tolrance l'gard de certains lgats esprit su-
perficiel"; pour blmer les appels trop frquents*;
pour rclamer contre la crdulit avec laquelle on
accueillait Rome les calomniateurs du clerg, et
contre la protection qu'on
y
accordait des re-
belles^
;
pour critiquer avec svrit la vnalit des
camriers et autres officiers infrieurs de la cour
1. Ep, 109.
2. Ep. 89.
o.
Ep. 109.
4. Ep,

Le cardinal Baronius rpond ce (reproche avec jus-
tesse : Aditus iste non potest nec dbet ita occlud malis, ait non
pateat bonis adversus malos. Ann, 1104, c. 12.
5. Ep. 110.
52 i
LES
romaine, lesquels
prlevaient des droits sous tous les
prtextes et jusque sur les plumes et le papier
^
ce
en Je
saiscommenlrpondre ces rcriminations,
((
ajoutait le
prlat, si ce n'est en citant cetle pa-
(c
rle de
l'vangile : Faites ce quils disent, et non
a
ce
qu'ils font^.
Il laissait voir que le silence des
honntes
gens sur ces sujets de scandale lui semblait
une
vritable
prvarication,
ce
S> la honte de mon
pre,
disait'il,
est de nouveau dcouverte, ce qu'
Dieu ne plaise! nous ne nous en moquerons pas,
comme des fils de perdition, mais nous cesserons
(c
de donner des avis inutiles. Que Votre Saintet ne
ce
s'indigne
pas de ce que je lui parle ainsi, comme
ce unfiis son pre, car il est beaucoup d'amis de
ce
la justice qui, s'apercevant qu'on a pardonn ou
ce
dissimul
trop de crimes, en arrivent prendre
ce
le parti du silence, par dsespoir".
)>
Tout en
rclamant sans cesse la rigueur des lois
ecclsiastiques
contre les prvaricateurs, de quelque
condition
qu'ils fussent, Yves voulait, que toutes
les
procdures
fussent conduites avec la plus stricte
1.
Ep, 133.
2. Matth.,
xxiii, 3,.
3. Ep.
89.

On ne voit pas que le pape se soit jamais irrit de
la rude franchise
de ce langage, et le cardinal Baronius, cet ardent
dfenseur des droits de la papaut, dit en citant cette lettre mme :
lias litteras ddit, tanto viro dignas, et cui scriberentur valde uti-
les Ann., 1101, c. 10.
observation des formes el des droits, en faveur de
Taccus. Dj
saint Grgoire Vil avait fltri Tabus
des
excommunications extrajudiciaires, en rptant
l'vque de Prague les paroles de saint Grgoire
le Grand : Celui qui lie des innocents souille
(c
entre ses mains le pouvoir de lier et de dlier^

Lorsque Rotrou, comte du Perche, qui avait en-
vahi les terres d'un chevalier engag dans la croi-
sade^ et, par consquent, plac sous la protection
du sige apostolique, se fut attir Texcommunica-
tion que, par Tordre du pape, l'iarchevque de Sens
avait fulmine contre lui, Yves, qui tait l'un des
suffragants du prlat, s'opposa avec persvrance
ce que la sentence ft promulgue avant que le
comte et fait entendre sa dfense : Je ne veux
ce
pas, disait-il, frapper quelqu'un sans l'entendre,
ce
la faon des assassins; je ne veux pas livrer
ce
Satan celui qui ne veut ni se drober la justice
ce
ni la mpriser". 11 apportait la mme conscience
l'octroi des absolutions aux pcheurs publics :
c<
Si j'tais forc, crivait-il son mtropolitain,
ce
d'admettre la rconciliation un impnitent,
je
ce
lui dirais, publiquement : Voici le seuil de i'-
1. Voir plus haut.
2. Hugues, vicomte du Puiset.
5. Ep. 169.

Rotrou trancha la question en en
appelant
direc-
tement au saint- sige.
MOINES d'occ. tu.
19
526
LES PRDCESSEUliS DE CALIXTE 11.
glise visible, je le permets de le franchir, tes
<c
risques et prils; mais je ne puis l'ouvrir ainsi
<(
la porle du royaume des cieux^

Ses acles dans la grande luUe de son sicle enlre
les deux pouvoirs furenl toujours remarquables par
leur
modration. Quoique la ncessit de la d-
fense
Tait condamn tre, pendant la plus grande
partie du ponliticat d'Urbain
11,
en guerre ouverte
eontre ie prince dont il avait dnonc les dsordres
et qui Tavait mis en prison pour se venger, il n'en
avait pas moins conserv un affectueux respect pour
la royaul
franaise, si dvoue au saint-sige. Mais,
s'tant lui-mme soumis l'investiture royale, il
lui rpugnait de dclarer, avec Grgoire de sainte
mmoire% que l'usage constituait une hrsie au
mme titre que la simonie".
Cependant, il finit par
admettre et proclamer
formellement, sur ce point,
la doctrine de^ Grgoire et d'Urbain\ Mais il et d-
sir servir de
mdiateur entre les deux forces ri-
vales, et concilier, par la prudence, par l'indul-
gence,
par tous les
tempraments permis, leurs
droits
rciproques.
Quand la royaut et le sacer-
doce
sont d'accord,
crivait-il au pape, le monde
1. EpAll.
2. Ep. 24.
5
Ep, 256 et passira,
4. Ep. 255.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE I[. 527
marche mieux et l'glise fleurit et fructifie
;
mais,
c(
lorsque la discorde les spare, ce qui est faible
ce
ne peut plus se fortifier et la plus grande force
<c
est dtruite\ Mais cet esprit de conciliation
n'altrait en rien, chez kri, la foi au droit, la
puissance, la suprmatie de l'glise, ni son coura-
geux attachement l'inviolable lgitimit
des droits
de l'glise sur les mes et sur elle-mme :
a
Que
Dieu ait d'abord dans son glise, par un droit

(c
suprieur {principaliter) ce qui lui appartient, et
ce
qu'aprs cela {posteriori online) le roi obtienne
ce
ce qui lui est concd par Dieu^
Telle t^ît
son inlrprtalion du texte : Rendez Csar, Il
crivait au comte deMeulan, principal ministre du
roi Henri d'Angleterre: Si la puissance royale
ce
entreprend quelque chose contre le Christ et son
ce
glise, tu dois te rappeler que tu as t rachet
<c
par le sang de ce Christ, initi
{initialus) aux
ce
lois de ce Christ, rgnr par les sacrements de
ce
l'glise; que tu es l'affranchi de Celui qui s'est
ce
fait serf pour toi, et que tu ne dois aucune
i. Ep. 258.

Ce passage a t pris par l'illustre archevque de
Cologne, Clment de Droste, pour pigraphe du livre o, captif et
exil pour la foi, la libert de l'glise et la saintet du mariage, il
a si sagement tabli les limites des deux puissances. C'est ainsi
qu'au sein de la vrit catholique s'unissent, travers les sicles, les
mes des grands vques pour la dfense de leur Uire commune.
2. Ep. 102.
528 LES PREDECESSEURS DE CMJXTE II.
((
espce de soumission
qui voudrait offenser la
ce
majest divine ou restreindre la libert de l'-
c(
glise... Les rois sont faits pour punir les violateurs
ce
des lois, et non pour les violer eux-mmes^
)>
Au roi lui-mme, l'archevque crivait en ces
termes,
pour le fliciter de son avnement : ce Nous
(c
invitons Votre Altesse laisser un libre cours
c(
la parole de Dieu dans le royaume qui vous est
((
confi, et toujours songer que cette royaut
ce
terrestre est soumise la royaut cleste, confie
ce
l'Eglise. Comme les sens sont soumis la raison
ce.
et le corps l'me, ainsi la puissance terrestre
ce
doit tre soumise au pouvoir ecclsiastique. ... Et,
ce
comme le corps n'est tranquille que lorsque la
c< chair ne rsiste pas l'esprit, ainsi le royaume
ce
de ce monde n'est paisible que lorsqu'il cesse de
ce
rsister au royaume de Dieu. Pensez cela et
ce
comprenez que vous tes non pas le seigneur,
ce
mais le serviteur des serviteurs de Dieu, et que
ce
vous dcvez tre un de ces cdres du Liban que le
ce
Seigneur a plants pour que les oiseaux du ciel
ce
y
trouvassent leurs nids, c'est--dire pour que les
ce
pauvres du Christ vcussent en paix sous votre
ombrage, en priant pour vous\

ce
L Ep. 154.
2. Ep. 406.

Lettre bien digne, disait Baronius en la citant,
en 1607, dVtre lue et relue tous les rois, surtout de nos jours o
LES PRDCESSE[JRS DE CALIXTE IL 329
Il ne reculait, en ce qui concernait sa personne,
devant aucune des consquences de ses doctrines,
et
il les manisfestait dans les termes suivants au
seigneur de son diocse, Etienne, comte de Blois et
de
Chartres :
A quiconque osera envahir Tglie
ce
confie ma faiblesse, je saurai rsister de toute
ce
la force que Dieu m'a donne, jusques et
y
com-
pris la ruine et l'exil, et je le frapperai du glaive
(c
spirituel jusqu' ce que satisfaction ait t ac-
cc
corde. Or, ce glaive dtruit les cidatelles, ren-
cc
verse les murailles, et tout ce qui s'lve contre
ce
rhumilit du Christ, et tout ce qui envahit Th-
ce
ritage achet par son sang. C'est un glaive que
ce
la pauvret retrempe, que l'exil ne saurait briser,
ce
que nulle
prison ne saurait enchanera
Ainsi parlait aux princes, de la terre cet voque
qui, fort de son dvouement Dieu et l'glise, se
permettait, quand il
y
avait lieu, d'adresser des
reprsentations aux papes eux-mmes. Anselme
et bien d'autres n'agissaient pas autrement, et on
verra saint Bernard les dpasser tous en franchise
et en courage. Dans ces heureux sicles et parmi
ces grands curs, au sein des plus clatantes splen-
Texcrable hrsie des politiques, sous le voile des droits de Ttat,
pntre dans le cabinet des rois et s'y met Tabri de leur gloire.
Ann,y ad ann.
1100, c. 59.
1. Ep, 49.
550 LES PRDCESSEURS DE CALXTE TI.
deurs et des plus terribles dangers, la papaut trou-
vait mille champions, mais pas un seul courtisan.
La lutte des deux puissances, au sein de la chr-
tient, semble avoir t, toutes les poques, la
condition insparable
de la vitalit de la foi catho-
lique. Elle n'a jamais t suspendue qu'aux rares
moments o le pouvoir tempor^l se trouvait entre
des mains tout la fois puissantes et irrprochables,
ou durant les poques malheureusement trop pro-
longes o l'affaissement de la foi et du zle chez
les catholiques prparait et consommait leur asser-
vissement. Au temps dont nous parlons, cette lutte
clatait jusqu'au sein du nouveau royaume fond
autour du saint spulcre par les croiss victorieux,
royaume qui tait, vrai dire, la cration directe du
pontificat romain et comme la conqute mme de
Dieu et de l'Eglise. Godefroy de Bouillon venait de
mourir aprs un an de rgne
\
trop tt pour le
salut de sa nouvelle patrie chrtienne, et son frre,
Baudouin P% lu sa place par les chevaliers et
les prtres, Baudouin, brave et gnreux comme
lui, tait engag dans une longue srie de contesta-
tions avec le patriarche de Jrusalem
Daimbert%
1. 18 juillet 1100.
2. Ou Thobert, archevque de Pise, envoy lgat auprs de Tar-
me croise par Urbain II, en remplacement d'Adbmar,
vquedu
Puy, mort Antioche.
au sujeUdes possessions anciennes et nouvelles de
celte glise affranchie. Les intrigues et la jalousie
de l'archidiacre Arnoul, candidat malheureux la
dignit dont les croiss avaient jug plus digne le
lgat Daimbert, paraissent avoir beaucoup contri-
bu entretenir la funeste scission ^ Baudouin finit
mme par expulser Daimbert de son sige, pour le
remplacer par un certain Cremar, qui fut son
tour dpos comme intrus par jugement du lgat
Gibelin \ Mais ces discordes ne diminuaient en rien
l'ardente foi ni le pieux dvouement qui armaient
les croiss contre les forces sans cesse renaissantes
de l'islamisme. Les musulmans d'Egypte, de Syrie,
d'Arabie et de Perse se prcipitaient four tour
sur les nouveaux tablissements des chrtiens, et
leur faisaient essuyer les pertes les plus cruelles,
les plus sanglantes
dfaites, sans pouvoir branler
leur constance.
La prise de Jrusalem,
quoique achete si cher,
ne servit qu' surexciter les esprits dans tous les
royaumes chrtiens
\ Ce fut, pendant les premires
i. On peut voir le dtail de cette lutte dans Guillaume
de
Tyr (lib. X, c.
14; XI, c. 1 et seq.; XII, c.
26, ap. Gesta Dei per
Francos) et comparer ce rcit avec celui d'Albert d'Aix dans le mme
recueil. Albert est dfavorable au patriarche.
2. GuiLL. Tyr., XI, c. L
3. Chron. Ursperg,
annes du onzime sicle, une croisade perptuelle,
un mouvement permanent des peuples de TOcci-
dent vers l'Orient; et, quoique la lerre sainte ft
devenue comme le vaste ossuaire des gnrations
disparues, chaque anne amenait sur ces plages de
nouvelles armes de plerins avides de contempler
les saints lieux, et de combaltie dans les rangs de
la poigne de hros qui, sous la conduite du roi
Baudouin, des Normands Tancrde et Bohmond,
du comte Baymond de Toulouse et de Baudouin du
Bourg, dfendaient leurs nouvelles seigneuries in-
cessamment assaillies par les musulmans. En 1101,
une flotte gnoise aida le roi Baudouin prendre
d'assaut Csare, et put rapporter en triomphe,
comme principal trophe, le vase sacr o Notre-
Seigneur avait consacr son sang dans la nuit de
la Clle^ Mais ces triomphes n'taient rservs
qu'au trs petit nombre. La plupart des croiss ne
recueillaient qu'une mort glorieuse, assimile par
la foi des contemporains celle des martyrs. Cent
mille Lombards, sous la conduite de Tarchevque
Anselme de Milan et de plusieurs seigneurs, se
mirent en route travers la Thrace et l'Asie Mi-
neure. L'archevque portait devant eux un bras de
1. Il sacro calino, transport Paris sous l'empire, et restitu
aux Gnois en 1815. Caffap.i, Annal. Genuens., ap. Muratorf.,
Seript. ver, Italie. ^ t. VI,
p.
248.
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE II. 355
son illustre prdcesseur saint x4mbroise, bras sans
cesselevpour bnir les croiss. Ces plerins furent
suivis et rejoints par une arme de chevaliers alle-
mands, la tte desquels figuraient le duc Welf
de Bavire, l'archevque Thimon, de Salzbourg,
et la margrave Ida d'Autriche, que sa beaut et la
faiblesse de son sexe n'empchrent pas de s'exposer
aux prils d'une expdition oh elle devait trouver la
mort\ Enfin une troisime arme se mit en route,
compose de Franais et dont faisaient partie le
duc Guillaume d'A(|uitaine, le comte de Poitou, le
duc Eudes de Bourgogne, le comte de Nevers^ et
le comte Ilarpin de Berry, qui, pour subvenir aux
frais de l'expdition, avait vendu jusqu' son comt
au roi Philippe. L'indignation publique contraignit
les princes que les premiers malheurs de la croi-
sade avaient loigns de l'arme, rejoindre leurs
compagnons. Parmi ces guerriers figuraient Hu-
gues de Vermandois,frreduroi, et Etienne de B lois
1. LDEN, Geschichte des Deutschen, etc., t. IX,
p.
289.

EcKTTARD,nbbat., libelL in AmpL Coll., t. V,
p.
507.

Alb.Aquen.
in Gesta Dei per Francos.
2.
Guillaume II, le mme qui fut dpos par S.
Bernard comme
rgent du royaume avec.Suger, lors de la seconde croisade. 11 avait
rassembl, k lui seul, qtiinze mille hommes Nevers, et avait reu,
avant de partir, la bndiction de S. Robert, abb de Molesmes, au
prieur de Saint-Etienne de Nevers. Crosnier, Tableau chronoL et
sijnopt. du Nivernais et du Donziais.
19.
que les reproches de sa femme Adle, Tamie
d'An-
selmeet la fille de Guillaume le Conqurant, avaient
ramen en terre sainte. Ces trois grandes armes,
o Ton comptait plus de cinq cent mille plerins^
prirent presque en entier dans les dfils de l'Asie
Mineure, avant mme d'avoir pu voir Jrusalem,
par suite de l'odieuse perfidie des empereurs by-
zantins et aussi de la funeste influence du climat.
Le duc de Bourgogne et le comte de Blois, qui pu-
rent arriver jusqu'en Palestine, trouvrent la mort
sur le champ de bataille de Ramia. Le duc Guil-
laume d'Aquitaine, le fier et brillant comte de
Poitou, qui tait parti la tte de trente mille Poi-
tevins arms de cuirasses, sans compter la foule de
gens de pied, revint en Aquitaine presque seul de
tous les siens^
Cependant, l'enthousiasme avait survcu. Aprs
tant d'affreux revers, quand Bohmond, le prince
d'Antioche, chapp des prisons musulmanes aprs
quatre ans de captivit, revint en France
%
il en-
flamma fous les curs par les rcits de la croisade.
1. Chron. Ursperg.
2. Ibid,

Annal. Sax,, ad 4102.

Orderic Vital.

Selon une autre version, il conduisait cent quatre-vingt mille
combattants.

Conc. Coletti, t. XII,
p.
12*25.
3. En mars 1106. Okderic Vital, XI, 816. Cet crivain attribue
sa dlivrance l'amour qu'il avait su inspirer la fille de Fmir
dont il tait prisonnier.
En digne fils de Robert Guiscard\ Bohmond avait
pris le parti du patriarche Daimbert, revenu Rome
avec lui. Pascal fit don au vaillant chevalier du
gonfanon de saint Pierre, et lui associa, pour pr-
cher la croisade, l'v^que Bruno de Segni, lami et
le lgat de Grgoire VII, qui venait de se rfugier au
Mont-Cass!n'\ d'o le pape le retira pour accom-
pagner Bohmond. Celui-ci se rendait en France
pour accomplir le vu qu'il avait fait, dans sa
prison, de visiter en plerin le tombeau du moine
saint Lonard, dans l'glise de ce nom, en Limou-
sin\ Le prince
y
fit l'offrande des chanes d'argent
dont les Turcs s'taient servis pour le lier dans son
cachot. Le roi Philippe accorda au hros sa fille
Constance, et, Chartres, au milieu des ftes du
mariage, Bohmond monta dans une tribune dresse
devant l'autel de Notre-Dame et, faisant appel aux
guerriers qui l'entouraient, il leur inspira le dsir
de le suivre en Palestine, par le rcit de ses aven-
tures et la promesse de la gloire et des hautes des-
1. Daimbert lui crivait : Tu autern, nisi pntern gloriae vis esse
degener filius, qui tyrannica crudelitatc clausurn ab impia manu
dominuni
apostolicum Gregorium.de urbe Roma eripuit, unde me-
morabile
ocidis omnibus nomen meruit. GmLL. Tyr., L X., c. 14.
2.
Ptr. Diaco, Chron. Cassin., 1. IV, c. 55.
5. Cette glise monastique, qui a donn naissance la petite ville
de
Saint-Lonajd, subsiste encore : elle est, dans sa forme actuelle,
peu prs contemporaine de Bohmond

;
on peut en voir une repr-
sentation assez exacte dans VA?icien Limousin, de M. Tripon, t. I.
tines qui les
y
attendaient \ De l, le prince alla
Poitiers, o le saint moine Bruno tint un concile
au nom du pape% et o tous deux harangurent la
nombreuse assemble^ Loin que l'exemple des
checs subis et du funeste retour de Guillaume
d'Aquitaine, c'est--dire du prince mme dontPoi-
tiers tait la capitale, et dcourag l'auditoire, on
vit au contraire les chevaliers (du Limousin, de l'Au-
vergne et du Poitou se disputer l'honneur de s'as-
socier au hros normand et d'accompagner An-
tioche le prince de cette cit \ Le nombre des guer-
riers qui se prsentrent tait si grand qu'on qua-
lifia les leves deBohmond de troisime croisade^
Le prince voulut en outre aller lui-mme faire
appel l'Espagne, o la guerre contre les infidles
avait prcd de trois sicles la premire croisade
et o le roi Alphonse VI[ de Castille, dit le Vail-
lanl, continuait conlre les Almoravides une lutte
glorieuse qu'il devait couronner par la prise de
Cordoue^(H08).
1. Chron. Malleac, ann. 1106.

Cf. Fleury,
1. LXV, n. 48.
2. 26 juin 1106.
5. Plnum et clbre concilium,^ dit Labbc Suger, qui
y
assista
lui-mir\e Vita Lud. Crass., c. 9.
r,
4. MiGHAUD, Hist. des croisades, t. Il,
p. 47, d. 1825.
5. Okd. Vit., 581).
6. GuiLL. Tyr., 1. XI, c. 14.

ToRF., Hist. rer, Norvegicar.
p.
ni, c. 18.
LES PRDCESSEURS DE CALIXE IL 337
Bohmond en ramena de nouveaux soldats de la
croix et il en trouva d'autres en Italie, avec lesquels
il entreprit de chtier la longue perfidie des schis-
mtiques grecs Tgard des Latins; mais l'expdi-
tion choua. Il en ressortit du moins un merveil-
leux tmoignage de T union de tous les peuples
chrtiens sous la main des papes, dans cette grande
et longue guerre contre les infidles. Et, en effet,
Tanne mme o mourut Bohmond, on vit une
flotte norvgienne dbarquer sur la plage de Syrie
des auxiliaires inattendus, et Sigurd, le fils du roi
Magnus, avec dix mille des siens, venir aider le
roi de Jrusalem conqurir Sidon
(19
d-
cembre mi), puis s'en retourner au fond de la
Baltique sans autre rcompense qu'un morceau de
la vraie croix.
Cependant leroi d'Aragon eldelNavarre, Alphonse
le Batailleur
y
entretenait toujours la croisade en Es-
pagne et mritait son surnom par un grand nombre
de combats livrs aux infidles et de victoires rem-
portes sur eux. Les moines taient, l comme par-
tout, plus ou moins directement mls l'action
des peuples catholiques, et entretenaient dans les
clotres ces foyers de vie spirituelle o les rois et
les chevaliers venaient se retremper et puiser la
force qui armait leurs bras et leurs curs.
Nous avons racont comment les moines de
338 LES PRDCESSEURS DE CLIXTE II.
Climy avaient t pour ainsi dire a-ssocis la fon-
dation des royaumes de Castille et d'Aragon, sous
Sanche le Grand et sous Ramire P'*^ A la fin du
onzime sicle, ces royaumes subirent la nouvelle
influence de la congrgation de Notre-Dame de la
(jrande-Sauve, en Gaienne, dont on a vu plus haut
l'origine toute chevaleresque^, Sanche Ramire P*",
qni, comme son grand-pre Sanche le Grand, ru-
nit la Navarre TAragon, franchit les Pyrnes et
alla visiter, dans leur solitude entre la Gironde et
la
Dordogne, ces preux sortis de leur terre natale
pour venir exercer la chevalerie chrtienne au fond
d'incultes forts : frapp de la profonde pauvret
de ces serviteurs de Dieu% le prince espngnol leur
accorda d'abondantes concessions de territoires
dans son royaume et demanda qu'en change de ces
dons un pauvre ft nourri perptuit dans l'ab-
baye, comme reprsentant la personne du roi d'Ara-
gon, dans le prsent et dans l'avenir, avec la seule
obligation pour les donataires de prier pour leur
bienfaiteur. Le prince leur donna de plus, par
1 . Voir ci-dessus.
2. Ibid.
5 Qui de patria progressi in silva Majori, dignam Deo exer-
cebant militiam,... ciim postea ad eos gratia visendi venissem,
eorumque nimiam cognovissem potestalem, etc. Diplme du roi
Sanche, in Act. Sanctorum ordinis benedictini, t. IX, p. 846, ad
ann. 1095.
339
avance, toutes les dmes du territoire d'Exea, avec
ses mosques convertir en glises, lorsqu'il s'en
serait rendu matre^ A la faveur de ces bienfaits,
de nombreuses maisons dpendantes de la congr-
gation de la Sauve s'tablirent en Espagne, et il
y
eut
mme un ordre spcial de chevaliers soumis cette
abbaye, qui se distingurent par leurs prouesses
contre les infidles^ Sanche fut tu d'un coup de
flche en fiisant le sige d'Huesca"; mais sa pro-
messe fut excute par son fils Alphonse le Batail-
leur, qui dut son surnom au grand nombre de com-
bats livrs par lui aux infidles. Gomme il assigeait
Exea, en 1 107,
et que le sige tranait en longueur, le
comte de Bigorne et d'autres seigneurs gascons qui
lui servaient d'auxiliaires lui rappelrent la parole
de son pre, et lui conseillrent de s'engager, de-
vant Dieu, la sainte Vierge et saint Grard, le fonda-
teur de la Grande-Sauve, remplir les intentions du
roi dfunt. Don Alphonse fit le serment demand :
le lendemain, toute l'arme se confessa, puis, s'-
tant recommande saint Grard, courut, l'as-
saut. La ville fut prise, et Alphonse
y
fonda aussitt
une abbaye, qui fut longtemps clbre en Espagne.
Le prince se rendit ensuite, accompagn
de toute
i. CiROT, Hist, de la Grande-Sauve, t. I,
p.
548.
2. Ibid.
5. En 1054.
la noblesse de Gascogne, au monastre de la Sauve,
o de solennelles actions de grces furent rendues
Notre-Dame et saint Grard ^
i . Voir CiROT, Hist, de la Grande-Sauve, i. I,
p.
437 et 525.
Cf. Marten., Thcsaiir. anecdot.j I, 265, et D. Bouquet, Hist.

de France^ t. XII,
p.
584.
CHAPITRE VIII
L'Allemngne, o le schisme dominait, ne s'associe pas l'lan des
croisades.

Les chevaliers allemands prouvent le dsir de
prendre part la croisade.

Robert IL comte de Flandre,
acrompht de tels e^ploils en terre sainte, que les Sarrasins le
prennent pour saint Georges.

Belles paroles de l'abb Udal-
lic au pape Urbain IL

L'abbaye de Saint-Hubert -dans les
Ardennes.

Graves accusations contre Albert de Lige.

Le
fils de Henri IV se rvolte contre son pre.

L'empereur veut
ngocier avec son fils, qui s'y refuse.

Le vieil empereur est
abandonn par ses lieutenants.

Entrevue de Henri IV avec
son fils Coblentz.

Henri V est lev l'empire.

Mort
imprvue de l'empereur.

Concile gnral de Gua^talla.
De tous les pays de l'Occident, l'Allemagne tait
celui qui avait le moins partag l'lan de la croi-
sade. On
y
avait trait de folie le mouvement qui
arrachait leurs foyers tant de chevaliers et de sol-
dats, tant de pauvres paysans, de femmes et d'en-
fants des campagnes, pour les lancer, malgr les
prils d'une route si longue, travers des con-
tres inconnues et barbares ^
1. EcKHARD. abbat., libell. qui dicitur lerosolymita, in AnipL
Collect,,i. V, 507. ..
"
342 LES PRDCESSEURS DE CALIX-TE IL
Les excs commis par les premires bandes
des croiss avaient excit partout une vive rpul-
sion. Mais l'obstacle rel toute grande expdi-
tion d'outre-mer se trouvait dans l'expansion du
schisme imprialistes qui dominait dans^ tout le
pays. En effet, s'engager dans une croisade prche
par le pape, n'tait-ce pas accepter son autorit et
reconnatre son orthodoxie? Tous ceux qui repous-
saient cette autorit se trouvaient donc, de fait,
exclus de la guerre sainte, et, d'un autre ct, les
dfenseurs de l'Eglise romaine n'taient ni assez
forts ni assez nombreux en Allemagne pour aban-
donner leur patrie en laissant le champ libre aux
schismatiques.
L'empereur, qui s'tait retir de l'Italie au
moment o les croiss franais
y
arrivaient et o
le pape revenait de France, employa les trois an-
nes que dura la premire croisade, fortifier son
ascendant dans ses tats. Henri, s'il manquait des
vertus suprieures qui font les grands hommes,
possdait du moins la plupart des qualits qui
font les souverains habiles, et il savait en user pour
rparer ses checs et rtablir ses affaires au mo-
ment mme o elles paraissaient le plus dsesp-
res. Les catholiques, au contraire, semblent avoir
i. EcKHARD. abbat.
cd, vers la Qn du onzime sicle, im accs de
dcouragement, La dfection de Welf leur avait
port un coup sensible. On vit le plus notable des
princes catholiques, Berthold deZahringen, aban-
donner la possession du duch de Souabe au neveu
de
l'empereur, Frdric de Hohenstaufen, moyen-
nant la reconnaissance par Henri de son titre
ducal et de ses droits en Brisgau et dans la Suisse
occidentale. Il
y
eut comme une suspension tacite
d'hostilits, et la paix fut peine trouble par la
rupture en tre l'empereur et l'archevque de Mayence
Ruthard\ Ce dernier, aprs avoir t longtemps
partisan de l'antipape Guibert, s'indigna d'une
accusation injuste de l'empereur, quitta sa mtro-
pole et se rfugia dans un chteau de l'Eichsfeld,
refusant toute relation ultrieure avec le prince
excommuni. Henri lui reprochait de n'avoir pas
veill sur les biens des juifs massacrs par les pre-
miers croiss, leur passage, et qui lui apparte-
naient, disait-il,
ce
comme serfs de la chambre
ce
impriale )>.
L'empereur fit saisir les reve-
nus de l'archevque et vendre les biens de ses
parents^ Au commencement de 1099% il fit lire
et couronner roi, Aix-la-Chapelle, son fils pun,
1. Il nvait succd l'archevque Wecilon en 1088.
2. Chron. Ursperg.yn smn. 1098.
3. 5 janvier
1099.
344 LES PRDCESSEURS DE GALIXTE II.
Henri, aprs avoir fait dposer et exclure de sa suc-
cession son fils an, Conrad, qui, rattach au parti
de l'Eglise et mari la fille du comte normand de
Sicile, avait t reconnu par les catholiques comme
roi d'Italie. Ce jeune Conrad, qui, du reste,
avait toujours conserv pour son pre un grand
respect extrieur
\
mourut quelque temps aprs,
Florence
%
au bout de neuf ans d'un rgne irr-
prochable.
La seAtence d'excommunication qui pesait, de-
puis si longtemps, sur l'empereur impnitent, sans
nuire sa prosprit, perdait graduellement de sa
force, aux yeux du peuple, et l'on voyait quelques
moines passer du ct du plus fort^ Cependant les
princes des deux partis, qui invitaient toujours
l'empereur
traiter avec le sainl-sige, redoubl-
rent d'efforts dans ce but, en apprenant la mort
de l'antipape
Guibert\ Henri se laissa persuader
et promit d'aller Rome se faire juger par un
1. AnnaL Sax.^ ad ann.
1099.
2. Juillet 1001.

Stentzel (t. I,
p. 568)
rapporte une rupture
entre Conrad et la comtesse Mathilde, suivie d'une rconciliation,
antrieure sa mort; mais il ne cite point d'autorit pour ces
faits, et le passage o il les mentionne contient une falsification si
audacieuse du texte de Landulphe junior (c.
1)
sur les relations
de Conrad avec Luitprand, qu'il est impossible de croire cette
assertion sans preuves.
4. Octobre 1100.
concile. Mais il ne tint point sa promesse, retenu
par ses veques intrus
\
qui craignaient qu'un
accommodement ne leur ft perdre leurs siges.
Cependant le succs de la premire croisade et
^
la
dlivrance du saint spulcre ayant retenti en
Allemagne, Ton vit I0 duc Welf de Bavire, re-
pentant d'avoir fait dfection au parti de l'glise,
prendre la croix et s'en aller, de concert avec
Thimon, l'archevque orthodoxe de Salzbourg,
chercher la mort en Orient\
Le dsir e s'associer la croisade et de ne
pas rester en arrire de tous les autres peuples
catholiques, ne tarda point enflammer la che-
valerie allemande. L'empereur, voulant assurer
sa domination sur les esprits, annona lui-mme
l'intention de se croiser, et il en fit la dclara-
lion publique la dite de Mayence, pendant la
grand'messe de Nol\ 11 proclama, celte fin,
la Trve de Dieu et une paix gnrale pendant
quatre annes. Il conquit ainsi tous les curs
\
1.
Stentzel, I, 571.
2. Aprs la destruction de Farme allemande en Asie Mineure,
Welf mourut dans l'le de Chypre, et Thimon prit sous le fer des
Sarrasins.
' ^
3.
Nol 110^. Il crivit en mme temps une lettre sur ce sujet
son parrain, l'abb Hugues de Cluny, lettre d'apparat, qui, selon
Lviden, ne pouvait tromper personne.
4;. Ann. Sax.y 1105.
Mais lorsqu'on le vit diffrer sans cesse Texcution
de sa promesse, et puis s'y refuser compltement,
l'indignation des princes clata de nouveau. C'tait
*
toujours le mme Henri, expert dans le mensonge,
et d'une mauvaise foi incurable.
Le zle du parti catholique put alors se ranimer.
Le
concile, auquel Henri' avait faussement promis
de se rendre pour
y
faire juger sa cause canoni-
quement, se tint Rome, la fin du carme
de 1102. Au milieu de tous les vques d'Italie et
en prsence des envoys de la plupart des vques
d'au del des monts, Pascal renouvela l'anathme
prononc dj par ses prdcesseurs Grgoire
et Urbain, contre le prince qui avait dchir et
souill l'glise par ses rapines, ses parjures et ses
homicides ^ Le pape fulmina la sentence, de sa

propre bouche, le jeudi saint, dans l'glise du La-
tran, devant une assistance immense de diverses
nations, afin que la nouvelle en ft porte et tenue
pour avre au del des Alpes. La grande comtesse
Mathilde, toujours inbranlable dans son dvoue-
ment la sainte faiblesse de l'glise, renouvela,
en cette mme anne, Ganosse, entre les mains du
i. Quia, inquit, tunicam Christi scindere, id est Ecclesiam rapi-
nis et incendiis, luxuriis, perjuriis atque homicidiis non cessavit;
Rcit d'un tmoin oculaire^ revenu de la croisade Rome, et
iosr dans Chron, Ûrsperg,, ad ann. 1102.
cardinal Bernard, abb de Valombreuse et lgat
du sainl-sige, la donation solennelle de tous les
biens,
prsents et futurs, qu'elle avait dj faite
saint Grgoire YIl et dont elle ne voulait plus
jouir que comme feudataire de l'Eglise^ Un nou-
vel et prcieux auxiliaire du saint-sige se mon-
tra, en mme temps, dans les provinces belges,
Robert II, comte de Flandre^ avait commenc
par tre bostiie aux immunits ecclsiastiques;
mais, ayant pris la croix en expiation de ses mfaits,
il s'tait distingu parmi les croiss par sa cons-
tance et sa sagesse* Robert accomplit des exploits si
prodigieux, que les Sarrasins le prenaient pour saint
Georges, ce patron de la chevalerie qu'ils enten-
daient toujours invoquer par les chrtiens. Revenu
del croisade, aprs la prise de Jrusalem, le comte
se dclara le champion de la libert de l'glise
contre les schismatiques et les intrus. Il renona
volontairement aux investitures qu'il accordait; il
essaya de rtablir le droit dans l'glise de Cam-
brai, dont l'vque intrus Gaucher avait t d-
1. Le texte de Tacte se trouve dans Muratori, t. V,
p.
58i,
aprs le poe-me de Domnizo, et Leibnitz, Scr. Brunsw,, I,
687,
et
Saint-Marc, Hlst. d'Italie, t. IV,
p.
1280.
Mathilde fit, vers la* mme poque, de nombreuses donations
aux abbayes de Valombreuse, Polirone, etc., etc. V. Majbillon,
Ann., t. V,
passim.
2. Fils de Robert II le Frison; il devint comte en
1095.
pos par Urbain II au concile de Clerrnont,
mais
o le schisme imprialiste s'tait
def)iiis longtemps
enracin. Il s'allia, dans ce but, avec les bourgeois
de Cambrai, amens tablir l'indpendance de
leur commune en expulsant leur vque\
L'empereur, assist, on ne sait trop pourquoi, du
comte Hugues de Troys, marcha au secours de sa
crature assige dans Cambrai et fora le comte de
Flandre la retraite. Mais il dut lui-mme se retirer
devant la rigueur de l'hiver. Le pape Pascal flicita
Robert de son zle :
ce
Bni soit le Seigneur, dit-il,
ce
de ce qu'aprs votre retour de la Jrusalem de
ce
Syrie, vous marchiez vers la cleste Jrusalem
ce
par les uvres d'une vraie chevalerie, car il est
ce
d'un vrai chevalier de poursuivre vigoureuse-
ce
ment les ennemis de son roi.
>>
Puis, exhortant le
comte agir contre le clerg excommuni de Lige
avec l'nergie qu'il avait dploye contre celui de
Cambrai, mais surtout poursuivre partout et avec
toutes ses forces le chef des hrtiques, le pon*
tife ajoutait :
ce
Tu ne pourras offrir Dieu un
ce
sacrifice plus agrable que de combattre celui
ce
qui s'est lev
contre Dieu, qui s'efforce d'en-
ce
lever l'glise sa couronne, qui a rig dans
1. Augustin Thierry, Lettres sur VHistoire de France, lettre XIV,
p.
262.

Cet au leur ne voit dans l'entreprise du comte Robert
que le dsir de s'agrandir aux dpens de la puissance
impriale.
LES PRDCESSEURS DE CLIXTE II.
349
ce
le lieu saint l'idole de la simonie,
et qui s'est
c< vu chasser de l'glise par les serviteurs
de
a
Dieu, par les saints aptres et leurs vicaires. Nous
((
vous ordonnons cela, vous tous, chevaliers,
(c
pour la rmission de vos pchs, et afin de vous
conduire, par ces labeurs et ces triomphes, la
(c
cleste Jrusalem \ Anselme de Cantorbry
adressaitaussi,verslemme temps, au comte Robert
des loges et des encouragements : Vous donnez aux
ce
autres princes, disait-il, le bon exemple et vous
ce
invitez par l tous les serviteurs de Dieu prier
ce
pour vous... Je suis le fal de votre me et je
ce
vous en conjure, mon ami bien-aim dans le
ce
Seigneur, ne croyez jamais que vous puissiez
ce
amoindrir votre dignit en aimant et en dfen-
ee
dant la libert de l'glise, pouse de Dieu et
ce
votre mre; ne croyez jamais que vous puis-
e
siez vous humilier en l'exaltant, ou vous affal-
e
blir en la fortifiant\ Robert, qui recevait ces
exhortations d'un pape et d'un primat sortis tous
deux des rangs monastiques, savait bien que l'-
1. Lettre du 21 janvier 1105. Nous
parlerons plus tard del
rponse que les Ligeois publirent contre cette lettre
(lontifcalo.
2. S. Anselm.,'jo. IV, 13: Lasuitede cette lettre
semblerait in-
diquer qu'elle a t crite aprs la catastrophe de
l'empereur
Henri :
Videte, circumspicite, exempta sunt in promptu,
conside-
rate principes qui illam impugnant et conculcant, ad quid
pro
ficiunt, ad quid deveniunt? Satis patet : non eget dictu.
MOINES d'oCC. vu.
20
glise pouvait opposer ses ennemis une force en-
core plus sre que l'pe des chevaliers catho-
liques, c'est--dire la rgularit et la ferveur des
monastres. L, mais surtout dans les anciennes
provinces austrasiennes, en Belgique et en Lor-
raine, se maintenait, comme sous Grgoire Vil, un
ardent foyer de rsistance au schisme et l'oppres-
sion laque. De l s'levaient, de temps autre,
des paroles d'adhsion au souverain pontife, comme
celles d'Udalric, abb de Saint-Michel-sur-Meuse, le-
quel, aumilieu de la dfection gnrale qui signala,
n Allemagne, les dernires annes d'Urbain II,
crivait au pontife :
Tout ce que tu aimes, nous
(c
l'aimons
;
tout ce que tu rejettes, nous le re-
((
jetons; tout ce que tu souffres pour le Christ,
nous le souffrons avec toi. Nous avons peu

d'amis dans ce pays, car la peur du tyran a
<(
fait aller sa communion ceux qui nagure
t' obissaient. Mais nous savons que tu as la

parole de vie, et avec toi nous ne redoutons ni
de vivre rudement ici-bas, ni de mourir glo-
<c
rieusement^

Robert de Flandre voyait grandir auprs de lui la
noble et illustre abbaye de Saint-Bertin rforme par
les soins de l'abb Lambert. Or, ce dernier, n'ayant
1. Baluz;, MiscelL, t. IV,
p.
452.
trouv que douze moines dgnrs dans son monas-
tre, tait all en demander douze autres Clunyet
faire
profession de soumission entre les mains du
saintpatriarcheHugues; puisde retour, ilavaitbien-
tt compl cent cinquante religieux vivant sous sa
crosse. La bienfaisante influence de Clunyet de son
saint patriarche Hugues produisit le mme change-
ment heureux Saint-Remy de Reims, Saint-M-
dard de Soissons, Anchin, Afflighem, et dans
une foule d'autres maisons du nord de la France et
del Flandre^ A Afflighem, en Brabant, l'abb Ful-
gence gouvernait deux cent trente moines et reli-
gieuses avec autant de saintet que de sollicitude'^
La grande abbaye de Saint-Martin de Tournay avait
t restaure de fond en comble et place au pre-
mier rang des maisons les plus rgulires^ par
Eudes ou Odon d'Orlans, savant professeur fort
clbre d'abord dans le sicle, puis converti par la
lecture de saint Augustin. Lorsque, plus tard, aprs
avoir fait de nombreux proslytes dans la noblesse
flamande, il voulut se retirer dans une solitude plus
profonde encore, tout le Tournsis se souleva pour
s'opposer ce projet
;
et soixante mille hommes
1. Hermann., De inst.
S. Mart. Tornac. in Spicileg.^ t. XU^
p.
443.
2. Mabillon., Ann., 1. LXVIV, c. 59.
3. Jbid., et Mabillon, 1. V, c. 69.
allrent au-devant de lui pour fter son retour.
Ce
fut lui que le comte Robert demanda des disciples
pour rformer Saint-Vast d'Arras, Saint-Pierre de
Gand, et pour refaire de ces abbayes des citadelles
orthodoxes ^ Lorsque le comte Robert se mit en de-
voir d'obir au pape,, en rduisant les Ligeois, dont
l'vque Albert, Tun des plus chauds partisans de
l'empereur excommuni, venait de publier un long
et virulent manifeste contre les droits et les doc-
trines du saint-sige% il put compter sur l'appui de
plus d'une de ces citadelles situes dans le diocse
J. La rforme ne fut introduite dans Blandin, prs G;md, qu'en
1117 et par Tinfluenee de saint Beitin.
2. Cette lettre, dont la rdaction est attribue au moine Sige-
bert de Gemblours, est reproduite dans la Collection des conciles
(d. CoLETTi, t. XII,
p.
975-985) et analyse par Fleury
(1.
LXV,
n. 4^0).
L'Eglise de Lige se plaint des exhortations
adresses par
le pape au comte de Flandre (V. plus haut) pour l'engager
faire
la guerre Fempereur et aux schismatiques de Lige. L'auteur
reconnat Pascal comme pape lgitime, ainsi que Grgoire VII. En
principe, il dnie Tglise le droit du glaive, lui conteste le
droit d'excommunier les rois, approuve les serments prts par
les vques aux princes, soutient qu'on doit obir mme aux sou-
verains hrtiques.
'
Il dit que Hildebrand a t le premier auteur d'un nouveau
schisme et qu'il a le premier dirig la lance sacerdotale contre
le diadme royal. Il triompha de la dfaite des papes jusqu'alors,
et dit : Le seigneur Pascal ferait bien de se rappeler comment
les excs inous de Hildebrand ont t rprims, comment les faux
papes onlt condamns et dposs, et commentla force impriale
a plus valu que l'excommunication de Hildebrand, d'Odon, d'Ur-
LES PRDCESSEUKS DE CALIXTE If. 555
mme de Lige et contre lesquelles s acharnr*ent
le schisme et la tyrannie. Au sein des Ardennes,
que de premiers moines avaient autrefois dfri-
ches, Tahbayede Saint-Hubert, gouverne succes-
sivement par deux abbs du nom de Thierry, dont
le premier tait un intime ami de Grgoire YII, et
lesecond, le protg d'Urbain
11,
s'tait ou verlement
dclare conlre Henri IV : les cruelles perscutions
et les pillages de Tveque Albert, l'expulsion vio-
lente du second abb Thierry, ne purent branler
le courage des religieux\ Du fond de la Bourgogne
une voix pleine d'autorit vint les fortifier. Ja-
renton, abb de Saint-Bnigne de Dijon, avait t
form, comme Thierry, l'cole de Grgoire VU; et
depuis, il avait t charg par Urbain H de ngocier
avec Guillaume le Boux. En 1092, il tait venu
installer Metz un vque orthodoxe, au pril de
sa vie^ Un tel homme tait fait pour donner des
leons de courage et de persvrance aux moines
de Saint-Hubei't :
Nous vous souhaitons, leur
crivait-il au nom de son couvent, nous vous
c(
souhaitons l'esprit de Mose en face de Pharaon
bain II et de Pascal : Ibi plus valuit virtus imperialis quain excom-
municatio....
Ce qui ne Tempche pas de les accabler d'injures : Evomnit cor
domini Paschalts vile convicium proul vetul eliextrices
faciunt.
, 1. Chron. Andagin., ap. Marienn., Ampl.
Coll., IV, 978-1019.
2. Hugo Flaviniac, Chron.y ad ann. 1092.
10.
et de tous ses esclaves... La trompette de Satan-

ce
retentit autour de nous et menace nos biens ter-
ce
restres de ruine, et de tourments notre chair
p-
(c
rissable. Mais qu'importe la charit chrtienne,
pourvu que ni la mort ni la vie ne nous fassent

(c
abandonner la dfense de la vrit, perdre le zle
a
de la justice, dserter le giron de notre mre et
(C
nous carter du sentier de Rome? Rjouissez-vous
ce
donc du pillage de vos biens. Mais si vous craignez
ce
d'tre dvors ou troubls dans votre humble
ce
existence, la maison de Saint-Bnigne est l pour
ce
recevoir avec bonheur les enfants fugitifs de T-
ce
glise\)) Mais il ne fallut pas en veir cette extr-
mit. L'nergique intervention de la noblesse du
pays fora l'vque Albert rtablir non seulement
Tabb Thierry Saint-Hubert, mais encore celui
de Saint-Laurent de Lige dans sa ville pisco-
pale% d'o on l'avait chass. Les mauvais vques
intrus ou schismatiques redoutaient avec raison ces
saintes maisons o se maintenait le zle de la jus-
tice et de la vrit. De l sortaient gnralement
les pasteurs lgitimes qui parvenaient maintenir
un certain nombre de siges l'abri du schisme
ou remplaaient les schismatiques sur leur trne
1. Cod. S. Viton., ap. Mabill., Ann. Ben,, L LXX, c. 5e5.
2. Voir le curieux rcil de VHist, Andaginensis in Ampliss.
ColhcLj L IV, sur lequel nous reviendrons ailleurs.
usurp. Au concile de Reims, enl 105,1'abbEudes^
le rformateur deTournay, fut lu voque de Cam-
brai, au grand dsespoir de ses moines, par les v-
ques de la province qui le substiturent au schis-
matique Gaucher, toujours obstin dans sa rvolte
contre lepape^ Au concile de Troyes, Tanne prc-
dente% le sige d'Amiens, dans la mme province
de Reims, avait t confi un moine trs connu
par son zle dfendre le clibat ecclsiastique.
Ce moine, nomm Godefroy et abb de Nogent-
sous-Coucy, avait aussi rform son abbaye qui
tait rduite six moines, et il l'avait repeuple de
religieux fervents. Il resta toujours moine de cur
comme de nom au sein de sa nouvellt dignit^.
L'anne suivante*, Albert de Lige fut la veille
d'prouver le mme sort que Gaucher de Cambrai:
1. Mais i ne put tre install Cambrai qu'aprs la mort de
Henri IV, en 1106, Gaucher ayant rsist parlesarajes aux dcrets
du concile. Herman., De inst, S. Mari. Tornac, in Spicil.
2. Avril 1104.
0. Vita S. Godefr., ap, Surium, 8 nov. Guib. ôvig., De vita sua^
c. 22. 11 s'intitulait toujours : Frater Godefridus, Dei gratia Am-
bianiensiumepi<copus.MABTLL.,
^n?i., 1. LXX, n. 65. Il obtint d'En-
guerrand, comte de Boves, le rtablissement de l'abbaye de Saint-
Fuscien. Appirtenant par sa naissance la noblesse du pays, il
intervint avec succs dans les luttes des seigneurs de la Picardie
entre eux, notamment lorsqu'il obtint la dlivrance d'Adam de
Saint-Omer, en excommuniant le vidame de Picquigny, qui l'avait
emprisonn en l'arrachant au cortge de i'vque.
4. Au commencement de 1106.
accus, devant le concile provincial d'Aix-la-Cha-
pelle, par son archidiacre et an nom de tout son
clerg\ d'avoir boulevers tous les droits tant ec-
clsiastiques que civils, d'avoir vendu les abbayes,
foul aux pieds les Uberts garanties par les anc-
tres
%
il fut svrement rprimand, puis suspendu
de sa charge. Il obtint nanmoins ua dlai pour
venir rsipiscence
;
mais il n'en profita que pour
lier plus troitement sa cause celle de Henri, qui,
poursuivant le cours de sa politique, portait grave-
ment atteinte l'indpendance de l'Eglise, en sub-
stituant des cratures de son choix aux prlats sortis
des rangs monastiques et dvous au saint-sige.
Fidle son systme, l'empereur, en 1102, expulsa
du sige d'Usnabrck Marquard, auparavant abb
de Corbie et zl catholique"; puis, en 1103,
il
remplaa par un intrus sur le sige de Constance''
1. Toilus cleri LeocUensis, ce qui doit tre une cxa<^fration
;
car il e>st difficile de croire que ceux d'entre le clerg ligeois qui
adoptaient les doctrines imprialistes de la lettre de Sigebert de
Gemblours, se soient ainsi prononcs contre Albert, le principal
partisan de l'empereur.
2. Hlst. Andaginens, monast.y n.
126,
in Ampliss, Colle t.
y
t. IV,
p.
1020.
3. Mabill., 1. LXX, c. 34.
4. Arnoul, moine de Saint-Gall.

Nous avons dj fait remar-
quer que Saint-Gall tait du petit nombre des abbayes entaches
de schisme et que llirschau tait, au contraire, le foyer de Tor-
thodoxie en Allemagne. L'abb de Saint-Gall, Udalric, avait t fait
par Henri patriarche d'Aquile.
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II. 557
le saint et courageux Gebhard, ce grand moine de
Hirschau qui Pascal II avait continu les pouvoirs
de lgat dont il avait si
vigoureusement us sous
Urbain IL Le pape se montra
particulirement mu
de ce dernier attentat. crivant le 10
fvrier HOo
au duc Welf de Bavire, Berthold de Souabe et
aux autres princes et seigneurs de cette dernire pro-
vince, il leur reprocha leur lchet et leur compli-
cit avec l'ennemi acharn de Tglise. Or, ce crime
tait d'autant plus inexcusable chez les seigneurs,
qu'ils avaient t jadis les dfenseurs et les fils d-
vous de cette mre outrage. Le saint-pre
terminait
sa lettre en exhortant les coupables revenir au bien
et suivre les instruclionsde Gebhard, qu'il appelait
l'il de l'glise. S'ils agissaient ainsi, il leur pro-
mettait l'absolution de toutes les censures qu'ils
avaient pu encourir, et qu'il se proposait de fulminer
de nouveau contre l'intrus qui venait d'tre rejet,
comme un membre pourri, hors de l'unit catho-
lique\
Le mme jour, le pape adressa aux moines de
Hirschau et tous les abbs et religieux catholi-
ques^ de la Souabe l'ordre de prendre Gebhard
1. Neugart.,
Codex diplomaticus Alemanni. S. Rlasii,
1798,
t. II,
p.
835.
2. Dilectis
G. Ilirsaugiensi et cseteris catholicis abbatibus per
Sueviam(i&ic/., n.
852).
358 LES PRDCESSEURS DE CALXTE IL
pour modle, de Tentourer de leur amour, et
de
chercher auprs de lui les secours dont ils avaient
besoin au milieu de leurs tribulations, a
Mais^
ajouta-t-il, ces tribulations sont votre gloire. Le
(c
monde svit plus que jamais contre vous, ]e&
ce
perscutions s'accroissent, les flols de cet ocan
ce
grossissent et semblent vouloir vous engloutir,
ce
Mais ces flots, le Seigneur les a fouls sous ses
ce
pieds. Sachons imiter nos pres, sachons nous
ce
rjouir au milieu des angoisses. Votre tristesse
ce
sera bienlt change en joie. Bienlt par les
ce
mrites des saints aptres, un terme sera mis
ce
vos perscutions par Celui qui a dit : J'ai
ce
vaincu le monde^ . Celte dernire prdiction
du pontife allait bientt s'accomplir : le terme des
pripties traverses par Vennemi personnel de
l'glise approchait
;
ses propres voques, ceux du
moins dont la vie rpondait leur haute dignit, lui
chappaient
;
Bruner lui-mme, seigneur franco-
nien plein de talents et de courage, qu'il avait fait
archevque de Trves et qui il avait donn l'inves-
titure par la crosse et par l'anneau, voulut, au bout
de trois ans, obtenir la confirmation du pape, et
se rendit Rome o le souverain pontife, dans son
concile annueP, le rprimanda svrement de ce
1. Neugart
,
Codex dipl,
2. Pagi, adann.
1104, c. 11.
559
qu'il avait reu l'investiture laque. Le prlat dut se
dmettre de sa dignit, que le pape, en considra-
tion des services qu'il pouvait rendre Tglise^
lui
restitua trois jours plus tard, la prire des vques,
aprs lui avoir impos une pnitence publique.
Il
y
avait encore, la cour impriale un gen-
tilhomme de la Souabe, peu riche, mais trs pieux
et trs instruit, nomm Otton, dont Henri avait fait
son chapelain, et qui il imposa, en 1102, l'vch
de Bamberg, malgr sa violente rsistance. Cet Otton
redoutait la responsabilit de l'investiture
laque
et il ne fut pas plus tt install Bamberg,
o il
entra pieds nus, marchant sur la neige et la glace",
qu'il courut Rome, et l, dposant aux pieds du
pape la crosse et l'anneau, il lui exposa l'affaire,
lui demanda pardon de son imprudence ou de son
erreur, et s'engagea d'avance se soumettre
au ch-
timent canonique". Le pape non seulement lui^
grce, mais voulut le sacrer lui-mme*; puis il le
renvoya dans son diocse, comme un ministre dvou
du saint-sige^. Ces dfections ecclsiastiques n'-
1. Chron. hist. Trevir. in Spicilecj., H,
12,
et Conc, Coletti,
t. XII,
p.
1115.
2. Vila S, Otton, f
in Caihis. Ths, antiq. leclion.,
c*
5,
par un
tmoin oculaire.
5. Ihid,
4. A la Pentecte de 1105.
5, Baronius l'appelle transfugam a ^schisalicis
ad calholicos
talent que les avant-coureurs de Forage qui allait
fondre sur l'empereur. Les princes laques se dta-
chaient aussi graduellement. Ils lui imputaient
l'assassinat de deux des plus considrables d'entre
eux, Conrad de Beichlingen et Sighart de Bavire
^
Il ne leur manquait qu'un chef pour diriger leurs
efforts, et ce chef se trouva dans le iils mme de
l'empereur,
dans ce jeune roi Henri qu'il avait fait
couronner et au profit duquel il avait dshrit
Conrad,
son an. Les compagnons habituels des
plaisirs et des chasses du prince Texcitaient se
soulever contre l'empereur, que l'glise, lui di-
saient-ils, avait rejet et que tous les seigneurs
s'accordaient dtester\ Henri se laissa facilement
entraner par ces conseils : il n'est pas sr, du reste,
qu'il en et besoin pour prendre un tel parti. H
avait
vingt-quatre ans, et dj sa conduite prudente,
ses
qualits extraordinaires, lui avaient concili de
nombreux
suffrages. Sa situation faisait nalre les
esprances de ceux qui voulaient sincrement la
rconciliation
de l'glise avec l'empire, et qui
comprenaient
l'impossibilit d'arriver ce rsultat
avec le vieil empereur sur le trne\ Celui-ci, en
Annal. .a^m. 1105, c. 1.

Cf. Epist. Otton. et Pasch., papae,
ad Eccics Babenberg.
Ibid.
1. Chron. Ursperg,,
ad aiin. 1105 et 1104-.
2. Vita Henrici,
p.
587, ap. Urstis., Script, ver. German.
5. Les chroniques
contemporaines rappelaient souvent ainsi :
Hen-
561
effet, pendant
cinquante
ans de rgne, avait
tou-
jours foul aux pieds non seulement les droits de
rglise, mais encore les
liberts traditionnelles
qui constituaient le droit public de l'empire. Le
jeune roi se montrait, au contraire, anim du plus
vif dsir de rtablir chacun dans son droit, et hum-
blement dvou rglise. Il est croire que son
me avait l rvolte de la persistance de son pre
s'enfoncer dans le schisme et braver l'excommu-
nication^
;
mais un intrt politique excitait aussi le
jeune prince : dj reconnu roi et successeur de
son pre par tout le parti imprialiste, il lui im-
portait de ne pas laisser le parti catholique lire
encore une fois un autre chef, tel que Rodolphe de
Souabe et Herman de Luxembourg; il lui impor-
tait de faire concourir la succession de l'empire
l'universalit des princes, des vques et le pape
lui-mme\ La rupture entre le pre et le fils clata
Fritzlau, endcembre 1104. Le jeune roi s'y s-
para brusquement de l'arme que l'empereur con-
duisait contre un vassal insurg, et, dclarant qu'il
ne communiquerait plus avec l'empereur tant que
ricus senior, non pas tant cause de son ge, car il n'avait gure
plus de cinquante ans, mais pour le distinguer de son fils.
1. Ann, Sax,, ad ann. 1104.
2. C'est ce qui a t. parfaitement dmontr par Gervais,
Poli-
tische Gesckichte
Deutschlands unter Heinrich V und Lothar III,
Leipzig, 1841.
MOINES d'occ. vu.
21
562
elui-ci resterait excommuni,
il envoya aussitt
notifier au pape qu'il tait prt faire sa soumis-
sion et lui demander
conseil sur le serment qu'il
avait prt de ne jamais se saisir du gouvernement
sans la permission de son pre. Pascal chargea le
lgat Gebliard de recevoir le prince dans le giron de
Kgliseetdeluidonnersa
bndiction apostolique,
en lui promettant l'absolution au jugement dernier,
s'il s'engageait tre un roi juste et rparer
envers l'glise les torts de Henri IV^
L'empereur voulut bien entrer en ngociation
avec son fils; mais ce dernier refusa de communi-
quer
avec son pre tant que l'excommunication ne
serait pas leve. Toute la Bavire se pronona pour
1\ Ann. Sax., ad 1105.
Fleury dit (L LXV,n.
57)
: L'excommunication de l'empereur
fut le prtexte de la rvolte de son fils Henri, et ce jeune prince
y
n
fut
excit artificieusement par les lettres du pape Pascal, qui l'ex-
hortait secourir Fglise de Dieu. C'est ainsi qu'en parle un
moine, auteur du temps, qui ajoute que le fils, ambitieux et
M ravi de se voir autoris, s'arma firement contre son pre. Ici la
malice calomniatrice du prtre gallican, contemporain de Louis XIV,
dpasse celle des chroniques imprialistes contemporaines de Henri,
et celle mme des historiens protestants et rationalistes de nos jours.
La Vita Henrici
(p.
587),
la source la plus favorable Henri,
dit
e.xpressment que le jeune roi fut pouss s'insurger contre son
pre par les jeunes gens de sa cour : Frquenter eum venatum se-
cum ahducehant, conviciorum illecebris inescabant, jocis in dis-
solutionem animi mulcebant.,* denique, ut
fit
inter adolescentes,
etc.. Stentzel et Liiden, ces apologistes modernes de Henri,
parlent
de mme; celui-ci dit seulement que Pascal tait sans doute
lejeune prince; les villes et les seigneurs de la Saxe,
trop justement hostiles au vieil Henri, reconnurent
son
successeur l'unanimit. De concert avec le
lgat Gebhard et l'archevque Recthard deMayence,
il s'occupa de faire rentrer les Eglises de la Saxe
et de toute l'Allemagne dans l'unit romaine^ Il
rtablit dans leurs abbayes les moines exils
pour avoir dfendu la cause de l'Eglise^; il
obligea les vques imprialistes abdiquer le
schisme, ou faire place soit aux titulaires l-
gitimes, soit aux nouveaux lus imbus de l'esprit
romain \
Henri V se fit remarquer par sa pit en marchant
nu-pieds la procession du jeudi saint, Quedlin-
inform des plans du jeune
Henri, mais sans citer la moindre
preuve
de cette supposition.

L'abb Fleury, au lieu de suivre les
autorits comptentes, a prfr,
pour accuser d'artifice l'un des
papes qui s'en sont toujours montrs le moins capables, suivre la
version de Hermann de Tournay, auteur tranger aux vnements,
dont il parle, en passant, dans sa narration du rtablissement de
l'abbaye de Saint-Martin, in iSpeci/., t. XII, n. 83. Stentzel lui-mme
reconnat
l'inexactitude du rcit de Hermann (t. I,
p. 600, note* 4-4).
Il n'y a rien de
mieux dmontr, dans cette affaire, que l'absence
totale de toute
initiative de la part du pape.
i. Ann. Saa;.,ad 1105.
2. A Isenburg notamment, o tait mort l'vque
martyr Bur-
khard dellalberstadt.
5. Ainsi Ilalberstadl, Minden, Paderborn, Hildesheim,
Magde-
bourg, Wurtzbourg, Ratisbonne et Spire. Ce dernier sige fut
donn Gebbard, abb de Hirschau, l'abbaye si souvent cite
comme le principal foyer de la rsistance catholique.
364 LES PRDCESSEURS
DE CALIXTE II.
burg, et il acheva de gagner les curs de ses
sujets
par son humilit au concile provincial deNordhau-
senS o furent renouvels les dcrets des assembles
orthodoxes, et o s'tait rendue une foule immense
d'vques, d'abbs, de moines, tous ayant soif du
rtablissemenlT de runit\ Le jeune roi s'abstint
d'entrer jusqu' ce que les pres du concile l'eus-
sent appel; et alors il parut vtu d'un costume
des plus modestes, confirma tous les dcrets des
princes ses prdcesseurs, et parla, d'une faon si
touchante et si pieuse, de son zle pour le salut
de son pre, de sa rsolution de lui obir comme
le moindre serf, s'il voulait seulement se soumettre
au vicaire de Pierre, que toute l'assemble, les yeux
en larmes, clata en applaudissements, puis en-
tonna les litanies pour la conversion du pre et la
prosprit du fils".
Lorsque l'empereur eut march contre son fils
et que les deux armes se trouvrent en prsence,
sur les bords de la Regen, il renouvela ses protes-
tations, dclara qu'il ne voulait pas tre parricide
et qu'il entendait tre non pas l'agresseur, mais
le dfenseur*. Et comme l'empereur se disposait au
1. 29 mai 1105.
2. Chron. Ursperg., ad 1105, etc.
5. Ibid.
A hid. et Ann. Sax,^
ad ann. 1105.
combat, ceux des princes qui se trouvaient sous ses
drapeaux refusrent de donner bataille et se reti-
rrent. Le vieil Henri se sauva d'abord en Bohme,
puis sur le Rhin, o les bourgeois des villes lui
taient favorables^ Son fils le suivit de prs, r-
tablit le primat Ruthard sur le sige de Mayence,
et
y
convoqua une dite solennelle pour Nol. Dans
cette extrmit, l'empereur se rappela qu'il
y
avait
Rome un pape qu'il n'avait jamais reconnu; et
contre lequel il avait soutenu trois antipapes suc-
cessifs : de l'avis de ses pîrtisans, il crivit Pascal
une lettre o, en le reconnaissant, il le priait d'agir
paternellement avec lui et d'envoyer un nonce qui
pt servir de mdiateur entre son fils et lui\ Mais,
avant l'arrive de cette lettre Rome, tout tait
consomm. Les deux princes s'tant rencontrs
Coblentz% le vieil empereur se jeta genoux
1. Il alla de Mayence Ilammerstein, forteresse dont on voit
encore les restes sur le Rhin, entre Andernach et Bonn; puisa
Cologne, dont Tarchevque Frdric lui tait hostile, mais dont les
bourgeois le soutenaient. Ceux de Mayence s'armrent, au nombre de
vingt mille, pour sa cause [Udalr. Cod. Epist., n. 213,
in Eckhard.,
t. II), ce qui ne les empcha pas d'ouvrir leurs portes au jeune roi
et de recevoir avec enthousiasme le primat Ruthard. Ann. Sax.,
ad ann. 1105.
2. Voirie texte de la lettre dansURSiis., Script, ver. Germ.,
p. 395; Baron., Ann., ad ann. 1105, c. 6.11 s'y plaint de la svrit
des prdcesseurs de Pascal, depuis Nicolas II et Alexandre II, dont
il vante la charit.
3. 21 dcembre 1105.
devant son fils et le conjura de se rappeler que,
si
Dieu voulait le frapper, ce n'tait pas un fils
qu'il
convenait de punir la faute de son pre. Le jeune
roi se prosterna son tour et jura d'obir comme
un chevalier ôn seigneur, comme un fils son
pre, si celui-ci consentait se rconcilier avec le
saint-sige\ L'empereur ayant dclar qu'il
y
con-
sentait, tous deux se mirent en marche pour se
rendre au prochain concile de Mayence, o la dite
se tenait : tous les princes d'Allemagne, except
le seul duc de Saxe, s'taient rendus dans cette
ville
;
un nouveau lgat du pape, Richard, cardi-
nal-vque d'Albano, vint s'y joindre Gebhard
de Constance, afin de promulguer de nouveau la
sentence d'anathme contre l'empereur. Les deux
prlats reurent le dsaveu solennel du schisme,
prononc par tous les assistants;
En prsence d'un tel fait, Henri IV, que son em-
prisonnement effrayait singulirement, demande
comparatre devant la dite
;
mais les princes,
redoutant un mouvement populaire Mayence en
faveur du prisonnier
%
dcidrent que l'assemble
se tiendrait Ingelheim, l'ancienne rsidence de
Charlemagne,ce glorieux fondateur du Saint-Empire
1. Ep, Henr. adreg. Franc, ap. Urstis., 396.;
Baronius, 1. c,
2. Ann. Sax,, 1106.
LES
romain. C'est l que fut amen, captif et dsol, le
successeur du grand empereur. On le somma d'ab-
diquer en le menaant de mort; il
y
consentit, con-
dition qu'on pargnt sa vie, dclarant qu'il ne se
sentait plus capable de tenir les rnes du comman-
dement, et qu'il tait grand temps qu'il songet son
me. Le prince alla plus loin: se jetant aux pieds de
son fils, il le supplia de lui pargner de nouvelles
avanies. A ce spectacle, l'assemble se sentit profon-
dment mue; quelques-uns pleurrent : le jeune
Henri fut le seul rester .insensible^
;
le cardinal
Richard intervint alors, et dit au prisonnier que son
seul moyen de salut tait de confesser
publiquement
qu'il avait injustement perscut le pape Grgoire,
le saint-sige et toute l'glise'. Henri sollicita, pour
se justifier, un dlai qui lui fut refus. Alors,
s'agenouillarit aux pieds du lgat, il le conjura de
lui obtenir la faveur que, sa confession faite, l'ab-
1. Hist, de vita Henrici IV, apud Urstisium, German. Histor.,
p.
389.
2
.
Il semblerait qu'il
y
a eu deux discussions successives, Tune avec
les princes, sur Fabdication, et l'autre avec le cardinal, sur la r-
tractation et l'absolution. L'empereur, dont nous suivons la version
donne dans sa lettre au roi de France, dit : a Legatus qui ibidem
aderat (nondico qui omnia hsec audierat) respondit. Les Annales
de Hildesheim, etc. disent : Cardinalis qui inopinate ad hsec facta
convenerat.... Il en rsulte qu'il ne prit aucune part aux menaces
relatives Tabdication, ce qui ne le justifie pas d'avoir us d'une
grande duret envers le captif.
368
solution lui ft donne immdiatement ^ Les prin-
ces, mus de pili% taient d'avis quôn accdt
cette prire
;
mais le lgat rpondit qu'il n'avait pas
le pouvoir d'absoudre un si grand criminel, en l'ab-
sence du pape". L'infortun empereur, ne pouvant
rien obtenir, consentit tout : il abdiqua la cou-
ronne impriale, confessa son iniquit, et resta seul,
dpouill, dsespr, et toujours excommuni\
L'expiation, si dure qu'elle ft, tait mrite par
trente ans d'attentats contre l'glise, la famille, la
justice et l'honneur; mais il est jamais regrettable
qu'elle ait t inflige par un fils, avec une appa-
rente sanction de la part de ^glise^
1. Vila Henriciy ap. Urstisium, Le.
2. Chron. Ursperg.^ ad ann. 4106.
5. Ann. Sax., pist. Henr. ad regem Franc.
A. Ibid.
5. Loin de nous la pense de nous associer aux falsifications sys-
tmatiques des historiens gallicans, protestants et rationalistes,
qui ont tous Tenvi reprsent Henri IV comme une victime inno-
cente, comme un vnrable vieillard indignement perscut par
un fils parricide et un clerg fanatique, et qui se gardent bien
de rappeler les crimes atroces qu'il avait commis, pendant tout
son rgne, contre les papes, contre l'honneur des femmes et de la
sienne propre, contre tous les droits politiques et sociaux de l'Al-
lemagne ! Pour nous, Henri IV n'est qu'un odieux tyran qui mritait
mille fois d'tre dpos par la double autorit de l'glise et des
seigneurs de la nation allemande. Mais, aprs un examen attentif
des diffrentes versions de ce grand vnement, nous trouvons que
le jeune roi (bien diffrent en cela de son frre an Conrad) agit
avec une mauvaise foi rvoltante et digne de son pre envers celui-
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 5(39
Les princes lurent alors pour roi le jeune
Henri, en dehors de toute intervention paternelle,
et
rarchevque de Mayence lui remit la couronne,
le sceptre, la croix, la lance, l'pe qu'avait rendus
son pre, en lui disant :

Si vous ne gouvernez pas
ce
le royaume avec justice et si vous ne dfendez pas
l'glise de Dieu, puissiez-vous subir le sort de
ce
votre prdcesseur M
)>
Malgr une clmte aussi profonde, Henri IV eut
un instant l'espoir de se relever. Uu peu remis de la
condamnalion qui l'avait frapp et craignant qu'on
ne l'emprisonnt pour le reste de ses jours, il s'-
ci; nous croyons aussi que le lgat Richard no montra pas, au
moment de la victoire, celte compassion qui est Fapnnage spcial
et exclusif de TEdise. Il nous en cote de nous loigner ici de
Tavis de Baronius, qui, aprs avoir reproduit, avec une impartialit
que les ennemis de Fglise n'ont jamais imite, toutes les impr-
cations de l'empereur contre son fiis, conclut ainsi : Inter quos
si arbiter sedeas quod ad persecutionem, captivitatem, atque pri-
vationern im-perii spectat per filium procuratas in patrem, cum ex
animi affectuista pendeant, nihil habes in quo damnes filium magis
quam si veheraenti febre phrenetico, deliranti, insanienti, furen-
tique pius filius injiciat vincula patri, si vero intuitu pietatis,
ut
facere prae se tuit, ea omnia praestitit. Certe quidem furor Henrici
senioris toto vitae su3e teinpore majoribus in dies accessionibus auc-
tus in Ecciesise catholicse detrimcnlum, et cladem assiduatn occi-
dentalis imperii, ejusmodi plurimis experimentis cognitus est, ut
aliter curari non posset, iiisi hujusmodi vinculis.... Caeterum (quod
exclamt paler) si ea ex malis artibus, nempe perjuriis offensse
prstitge fidei, fieri contigerunt, laudari minime possunt. Ann., ad
ann.
1106, c. U.
1. Ann, Sax,, ad ann. 1106.
21.
tait rfugi Cologne, qui lui tait trs dvoue,
puis Lige, o se trouvait un clerg excommuni,
ouvertement hostile l'glise, et unvque, Albert,
qui s'arma aussitt pour dfendre le souverain
dchu. Ce n'est pas tout : d'autres villes du Rhin,
excites par l'vque de Lige, puis le duc de Lor-
raine et plusieurs autres princes, se prononcrent
leur tour pour le vieux monarque. Henri se hta
d'adresser aux rois de France, d'Angleterre, de Da-
nemark et d'autres royaumes, le rcit dtaill du
traitement qu'on lui avait fait subir, en leur faisant
observer qu'il
y
allait de l'intrt commun de tous
les rois de la chrtient ^ Il crivait en mme temps
son parrain, le saint abb Hugues de Cluny,
qu'il priait d'intervenir en sa faveur auprs du
pape, et qui il donnait plein pouvoir de traiter
en son nom\ Il promettait de se dvouer dsormais
exclusivement la restauration de l'glise, et
d'aller la croisade ds que la paix serait conclue.
Les partisans de Tastucieux prince reprirent de
l'audace; les bourgeois de Trente, et un certain
comte Adalbert, arrtrent, dans les dfils du Tyrol,
les vques et les princes que la dite de Mayence en-
1. Ep. ad reg. Franc, ap. Chron. Ursperg. et Cod. Udalr.,
Epist. n 226, in Ecc, corp, hist.,i, IL, Baron., 1106. Cf. Resp.
princip, Ibid,
2. In SpicHegio, III, 443.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE I. 571
voyait en ambassade auprs du pape pour le prier de
venir en Allemagne; tous ces personnages furent d-
pouills et emprisonns^Lejeune roi, ayant march
contre Lige, vit son avant-garde mise en droule
par les Lorrains du parti imprial, Ysel, sur la
Meuse; il s'effora vainement d'assiger Cologne^
dont les bourgeois avaient chass l'archevque or-
thodoxe et tenaient pour le vieil Henri. Celui-ci se
trouva bientt la tte d'une arme avec laquelle il
put bloquer celle des assigeants. Reprenant le titre
imprial, dont il s'tait dpouill ingelheim, il pu-
blia deux manifestes, adresss, l'un aux princes et
aux vques, l'autre son fils, auquel il reprochait
son manque de foi et les violences dont il s'tait
rendu coupable envers un pre. Il ajoutait, dans ce
mme document, qu'il tait prt remettre sa
cause au jugement d'un conseil compos de princes,
de religieux, et dont ferait partie Hugues de Cluny^;
qu'il demandait la suspension des hostilits et qu'il
en appelait au pape et la sainte glise romaine".
Le jeune roi fit donner lecture son arme, par
l'archevque de Magdebourg, d( la rponse des
1. Except le seul Gebhard, vque de Constance, qui russit
gagner des passages plus dtourns, et put rejoindre la comtesse
Mathilde et Otton de Ramberg, dont cet Adalbert tait vassaL
2. Chron, Ursperg.^ ad ann. 1106
;
Raron., eod. anno.
7). Ibid.
princes, qui commenait ainsi : Aprs quarante
((
ans de discordes, de sacrilges, de parjures et de
(( crimes, qui ont rduit notre royaume presque
<c
l'apostasie et au paganisme^ nous, les fils de
<(
l'pouse du Christ, par la grce du Saint-Esprit,
(c
nous somies revenus l'unit de la foi et nous
avons rejet le chef incorrigible du schisme,
ce
Henri IV, qui se dit notre empereur, par zle
ce
pour Dieu et par obissance pour la foi aposto-
cc
lique, et nous nous sommes donn un roi catho-
cc
lique quoique sorti du mme sang. Or, aprs
ce
avoir abdiqu volontairement, voici que l'empe-
cc
reur dchu se prtend violent, et dnonce cette
ce
injure tous les rois du monde, qu'il cherche
ce
exciter contre nous. Son seul but est de dissoudre
ce
l'arme du Christ, de ravager de nouveau la vigne
ce
du Seigneur, et de crucifier encore le Christ
ce
peine ressuscit. Aussi, pour lui ter tout pr-
ce
texte de plainte, nous, le roi, de concert avec les
ce
princes du royaume et avec l'arme orthodoxe,
ce
nous accordons Henri l'autorisation de venir en
ce
ce lieu, sous telle garantie qu'il voudra, pour
ce
plaider sa cause devant le snat et le peuple as-
ce
sembls, pour rendre et pour recevoir justice sur
ce
tout ce qui s'est pass depuis le commencement
1. Chron, Ursperg,
i
^^
Ci
du schisme, pour que justice soit faite-'au pre
comme au fils, et que l'on termine tout de suite

c<
et non dans les dlais sollicits, les contestations
qui agitent l'glise et le royaume ^
))
Mais le vieil empereur, avec le sentiment de sa
force, avait repris toutes ses habitudes de ruse; les
commissaires qui lui portrent le message furent
maltraits au point de courir risque de la vie, et
il les renvoya sans autre rponse qu'une sommation
de dposer les armes sur-le-champ, et d'indiquer
une confrence ultrieure pour traiter de la paix.
Pendant ces dlais, les forces impriales grossis-
saient chaque jour. Le jeune roi se vit forc de le-
ver le sige de Cologne, et il fit proposer son pre
ou d'en venir aux mains sur-le-champ ou d'avoir une
confrence dans huit jours. Henri rpondit par un
nouveau manifeste o il dclarait que le dlai tait
trop court, qu'il lui fallait la prsence des princes
les plus loigns, tels que le duc de Bohme, le
comte de Bourgogne et autres; qu'il en appelait de
nouveau au saint-sige, et, son dfaut, qu'il con-
fiait sa cause la sainte Trinit, la sainte Vierge,
saint Pierre et saint Lambert, patron de Lige,
o il se trouvait alors^ Une bataille semblait donc
J. Chron, Ursperg., 1. c.
2. Cette troisime lettre se trouve avec les autres dans Urstisius;
Script. Germ. rer.,
p. 599, et dans Baronius.
invitable, lorsque Erkenbold, chambellan fidle
de Henri, et Burkhard, vqiie de Munster, qu'il re-
tenait prisonniers, vinrent apporter* au jeune roi
Tpe et le diadme de son pre^, qu'une mort im-
prvue venait d'enlever, Lige, le 7 aot 1106.
Il n'avait pas encore cinquante-cinq ans, et rgnait
depuis cinquante. Son corps, d'abord enterr dans
la cathdrale de Saint-Lambert par Tvque Olbert,
fut exhum, de l'avis des princes, en attendant
qu'on et obtenu de Rome l'absolution dudfunt^
On le dposa dans une le de la Meuse, sous la garde
d'un seul moine revenu de Jrusalem, lequel psal-
modiait jour et nuit pour le repos de l'me de l'em-
pereur dcd. Le corps fut ensuite transport
Spire, o les souverains de sa maison avaient leur
spulture; mais le moine de Hirschau plac sur le
sige de Spire refusa d'admettre le corps dans la ca-
thdrale, au grand mcontentement des bourgeois
de la ville que Henri IV avait spcialement aime et
embellie.
Ce prince, tant mort sous le coup de l'excommu-
nication, ne pouvait recevoir les honneurs dus
un empereur catholique : son cadavre resta donc
i. Ann, Sax., Annal. //?7c/es/em., ad ann. J106, ap. Leibnitz
Scinpt, rer. Brunsw,y t. L
2. Ann. Sax.j L c.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE l,
375
dans un sarcophage de pierre
^
sous le porche, parce
que, mme mort, il n'appartenait pas la grande
communaut chrtienne.
Ainsi finit, cinquante-cinq ans, et aprs un
demi-sicle de rgne, le plus redoutable ennemi que
l'glise et peut-tre rencontr depuis sa sortie des
catacombes. Il tait en effet d'autant plus redoutable
que, au lieu d'tre tranger l'glise, comme les
anciens perscuteurs, il occupait le premier rang
parmi ses enfants, et que, d'ailleurs, nul ne pou-
vait contester que de nombreuses qualits se m-
laient chez lui aux dispositions les plus perverses
et les plus funestes. Ses adversaires n'hsitaient
point reconnatre que nul n'et t mieux fait pour
rgir l'empire, si son me n'avait t dprave et
comme touffe par ses passions'.
La joie des catholiques fut immense. La justice
1. In sarcophago lapideo. Chron. Usperg,

Ce refus de spul-
ture a t un sujet de grandes dclamations pour tous les crivains
protestants et philosophes. Il n'en tait pas moins obligatoire,
moins que l'glise ne voult reconnatre que Texcommunication
tait une formalit drisoire, et que tous les hommes n'taient pas
gaux devant Dieu.
2. Nemo videretur fascibus imperialibus ipso aptior, si tamen in
confictu vitiorum homo non degeneraret vel succumberet interior.
Chron, Ursperg.y ad ann. 1106. Ce jugement d'un moine du dou-
zime sicle se rapporte exactement celui que portait, un sicle et
demi plus tard, le Franciscain Salimbeni sur le plus brillant mule
de Henri IV, l'empereur Frdric II : Homme accompli, s'il et
aim
son me !
divine avait enfin prononc : l'Eglise tait venge du
Pharaon, du Nabuchodonosor qui l'avait opprime
pendant un demi-sicle; le Galilen avait vaincu
une seconde fois^ Les mes les plus saintes et les
moins vindicatives cherchrent tirer de ce grand
exemple des leons utiles au prochain : Voyez,
<c
crivait saint Anselme au comte de Flandre,
((
regardez autour de vous, et considrez le sort
(c
des princes qui attaquent l'Egiise et la foulent
ce
aux pieds ^

De son ct, l'abb Hugues de Cluny, que le d-
funt empereur avait tant de fois invoqu dans ses
derniers temps, prit sujet de cette mort pour ex-
horter le roi Philippe de France terminer ses jours
sous rhabit monastique Cluny^
Henri V, par la mort de son pre, se
trouva pos-
1. Chron. Ursperg., ad ann. 110(3.

On sait que l'importante
chronique qui porte le nonti de Urspergense (uersperg) n'a pas t
entirement rdige par l'abb Conrad de Licbtenau, dont elle porte
le nom et qui Ta termine en 1126. La premire partie, et notam-
ment tout le rgne de Henri lY et de Henri Y, est l'uvre d'un con-
temporain de ces princes qui parle sans cesse comme tmoin ocu-
laire, et qu'on croit avoir t un moine de Bamberg. Yoy Pagi, in
Crit, Baron., ad ann. 1102, 1105; Stentzel, t. H,
p.
100. Celui-
ci reconnat que cette chronique forme la source la plus authen-
tique avant le rgne de Henri V. Elle a t presque littralement
transcrite par l'annaliste Saxo.
2. S. Anselm., Ep, lY, 15.
5. In Spicileg,, t. H, ep.
18, p.
iOO.
LF.S PRDCESSEURS DE OALIXTE 11. 577
sesseur incontest de la royaut allemande; il ne
lui manquait plus que la sanction de l'glise
romaine.
Pascal II, qui s'tait avanc vers les Alpes, tint
Guastalla, sur les bords du P, un concile g-

nral, le 22 octobre 1107, avec l'assistance de l'in-
fatigable comtesse Mathilde. Il
y
reut les ambas-
sadeurs du jeune Henri, qui venaient lui deman-
der la confirmation de l'lection du prince, lui
promettre que le successeur de Henri IV serait le
fal du saint-sige, et qu'il se soumettrait l'glise
comme sa mre, au pape comme son pre^
Pascal rendit une suite de dcrets ncessaires pour
consolider la victoire de l'glise"
;
il sacra et rcon-
1. Quserens ut jus sibi regni
Concdt, sdi sanctte cupit ipse Tidelis
Esse velut matri, subjici sibi vel quasi patri.
DoMNizo, Vita }Iaih.,\l, 17.
Stenlzcl traduit jus regni par le droit de donner Vinvestiture aux
vques
;
c'est une version qui parait en contradiction directe
avec tous les antcdents de la situation et avec le dcret rendu
immdiatement aprs par le pape. Ce qui dmontre ce contresens,
c'est que la Vie de Mathilde, en prose, par un anonyme, publie
dans MuRATORi {Script. y t. V,
p. 596),
dit expressment : Petens ut
sihi regnandi jus concederet. Stentzel remarque, du reste, avec
raison, l'espce de drision que contenait la promesse du jeune roi,
puisque sa mre tait morte et qu'il avait trahi et dpos son pre.
Entendue dans ce sens-l, sa promesse fut tenue.
2. Ravenne, sige de l'antipape Guibert, fut prive de son droit
de mtropole sur les villes de la province miiienne,
cila plusieurs prlats, en dposa d'autres, donna
pour vque la ville de Parme, sur la demande des
Parmesans, le cardinal Bernard Uberti, abb de Val-
ombreuse, qui, deux ans auparavant, avait t ar-
rach de la cathdrale, bless, battu, et jet en pri-
son par ces mmes Parmesans, alors tout dvous
l'empereur ^ Par amour pour la paix, et vu le petit
nombre de membres du clerg rests orthodoxes
en Allemagne% le pape reconnut les vques
ordonns pendant le schisme, l'exception des
intrus et des simoniaques
;
mais, en mme temps,
et pour saluer, comme dit le canon du concile,
le retour de l'glise sa libert naturelle", il
confirma formellement la prohibition absolue des
investitures laques. Les Allemands croyaient qu'il
allait ensuite franchir les Alpes pour rpondre
leurs pressantes invitations et clbrer la fte de
Nol avec le roi et les princes Mayence*; mais une
meute Vrone^ et d'autres symptmes significa-
i. DoMNizo, Viia Math., II, 14, 17.
2. Chron, Ursperg., l. c.
3. Cod. Conc, ap. Raron., ad ann. 1106, c. 55.
4. Chron. Ursperg.^ Le.
5. Reaucoup dfaits dmontrent qu'alors, comme pendant le pon-
tificat de Grgoire Vit, il avait encore en Lombardie, cause des
vques simoniaques, un foyer d'opposition au saint-sige et de vives
sympathies pour le schisme impriahste. Les choses ne s'achemi-
naient que lentement vers cette union entre la papaut et les villes
lombardes qui produisit de si grands rsultats dans la seconde
LES
tifs le portrent douter de raccueil qu'il
y
rece-
vrait aprs la
promulgation de son dernier dcret
\
Il
prfra
donc se diriger vers la Bourgogne, et
alla
passer les ftes de Nol sous le toit toujours
hospitalier de ses anciens frres de Cluny^
moiti du douzime sicle. Si l'espace ne nous manquait, il faudrait
raconter les nobles efforts faits Milan par le
prtre Luiptrand,
qui les schismaliques avaient coup le nez et les
oreilles, et qui
subit rpreuve du feu comme S. Pierre Ign,
pour obtenir Fexclu-
sion de l'archevque simoniaque Grossulanus.
(Landulph. junior^
inMuRAT0R.,5cn>i.,t.V;PAGi,Cn. in Baron., \ 100, 1105, 1105).
Nous voulons seulement, cette occasion, relever encore une fois
une de ces altrations que les historiens protestants et philosophes
se permettent ds qu'il s'agit d'hommes dvous la cause de
l'glise.

SENTZEL (t. I,
p. 568),
parlant de ce Luitprand, lui ap-
plique la qualification de sauvage, qui convenait non pas la vic-
time, mais aux schismaliques qui lui avaient coup le nez et les
oreilles : ainsi c'est la victime qui est sauvage, et non pas le bour-
reau. Puis, racontant une entrevue entre le prtre et le jeune roi
Conrad, Stentzel dit que ce prince, alors insurg contre l'empereur
son pre, lui rpondit avec amertune, et il cite en renvoi Landulphi
junior, cap, i
;
or, quand on consulte cet auteur dans Muratori,
t. V, on trouve que Conrad parle Luitprand cum devotione. Voil
ce que Stentzel traduit : avec amertune (mit Biiterkeit). C'est une
minutie, si l'on veut
;
mais elle atteste la disposition gnrale de
Tauteur et de son cole.
1. Chron. Ursperg.
2. Ibid.
CHAPITRE IX
La France toujours orthodoxe et Cluny
toujours sans rivale.
Dans la guerre des investitures, les vainqueurs comme les vaincus
se tournaient toujours vers la France.
Le culte de saint Benoit

chez les descendants de Hugues Capet.

Voyages du pape Pas-
cal II dans diverses rgions de la France.

Pascal la Charit-
sur-Loire et Saint-Denis.

Le vieil arbre plant par
sainl
Benoit tend ses rameaux sur la France.

Fondation de Robert
d'Arbrissel.

Bernard de Tiron en Perche.
Conversions op-
res par saint Vital.

Mort de l'abb Hugues de Cluny.

Vision
de Fulgence d'Affighern.

Bernard de Cluny en Espagne.
iVinsi, dans cette grande lutte, vainqueurs et vain-
cus, l'empereur Henri et le pape Pascal, dirigeaient
galement leurs penses et leurs vux vers la
France et vers Cluny, vers le royaume toujours or-
thodoxe et vers Tabbaye toujours sans rivale. C'-
tait l'appui du roi de Frajice que Henri IV invo-
quait surtout pour venger les droits outrags de la
royaut, c'tait le saint abb Hugues de Cluny qu'il
demandait pour mdiateur entre les princes et lui.
381
Et c'tait encore sous l'gide de la France, sous la
crosse de saint Hugues, que Pascal II allait cher-
cher des hommes pour le seconder dans la solution
dfinitive de la question des investituresS au lieu
de se rendre en Allemagne, o venait de succomber
le redoutable ennemi de Tglise.
Depuis la rconciliation de Philippe
?""
avec l'E-
glise, en 1104, la royaut franaise tait rentre
dans ses voies naturelles et avait repris, aux yeux
des peuples, ce caractre habituel de tendre et
ardente dvotion envers l'Eglise, et spcialement
envers l'Ordre Monastique, qui distinguait les
princes captiens, lorsque la passion amoureuse
ne venait point les garer \
Quand Philippe F'' mourut^, aprs quarante-huit
ans de rgne, il invoqua avec confiance, comme
son bisaeul Hugues Capet, la puissante assistance
de saint Benot. Il voulut qu'on Tenterrt auprs
des reliques du grand moine, Tabbaye deFleury-
sur-Loire : Je sais bien, disait-il, que la spulture
1. Suger le dit expressmment : Utregem Francrum et filium
regem
designatum et Ecciesiam Gallicanam consuleret super quibus
dam molestiis, et novis investiturse ecclesiasticsB
querelis
quibus
eis infestabat
et magis infestare ininabatur Henricus
imperator.
De
vita Ludovici Grossi, c. 9,
2. Robert et Berthe.
Philippe I" et Bertrade. Voir de sages
rflexions h ce sujet dans Michelet, Hist, de France, t. II,
p.
149,etc.
3. 30 juillet
1108.
<c
des rois franais est
Saint-Denis
;
mais, comme
c(
je reconnais avoir t un pcheur endurci,
je
n'ose pas me faire enterrer auprs d'un si grand

<c
martyr. Je redoute, en raison de mes fautes,
d'tre 'livr Satan et de partager le sort de

ce
Charles Martel... Mais, confiant en saint Benot,
j'invoque le vnrable pre des moines, et je
<c
dsire tre enterr dans son glise, sur la Loire,
<c
car Benot est plein de clmence et je sais qu'il
rserve un accueil propice tous les pcheurs
qui, voulant amender leur vie, ont recours sa

(c
rgle pour se rconcilier avec Dieu^

Dj, l'anne prcdente, Louis, fils an du roi
de France et associ par son pre la royaut, tait
venu assister la leve du corps du patriarche
monastique, dont les reliques avaient t places
dans une chsse plus riche; le souvenir des larmes
de joie et de dvotion verses, la vue de ce pr-
cieux trsor, par le jeune roi et par les seigneurs
franais, avait t fidlement relat dans les an-
nales du monastre\ A peine mont sur le trne,
Louis annona solennellement son intention de
chercher, avant tout, le royaume de Dieu et sa jus-
tice, en dfendant la religion et en protgeant les
1. Order. Vital, 1. XI,
p.
835, d. Duchesne.
2. Chron,
S*
Ptri Yivi Senon., ad ann. 1107.
Eglises el les moines ^ Le clerg payait le roi de son
dvouement filial, en lui prtant l'appui le plus
dvou.
A la mort du vieux roi, Yves de Chartres s'taife
ht de runir l'assemble des barons, pour faire
confirmer, par une nouvelle lection, le droit hr-
ditaire de Louis la couronne qu'il avait dj por-
te du vivant de son pre^ Le prlat convoqua tous
les vques qui, comme lui, taient suffragants de
Sens, et, malgr les rclamations de la mtropole
de Reiras, qui revendiquait le droit exclusif de pro-
cder la crmonie, il fit sacrer la hte le jeune
roi Orlans% afin de couper court toutes les
prtendons hostiles sa royaut\ Louis fut heu-
1. Diplom, promonast, S. Quintini de Monte, inAmpL Collect.
p.
625.
2. On sait qu'alors et jusqu' l'poque de saint Louis, la succes-
sion hrditaire des rois en France n'tait constate que par le sacre,
crmonie oii l'change des serments et le consentement des v-
ques et des barons rappelait l'ancien droit lectif dont dcoulait
l'hridit royale. 11
y
avait donc alors assez peu de diffrence entre
le droit de succession Tempire et la royaut allemande et le
droit reconnu en France. Philippe P' avait fait lire son fils de son
vivant, comme l'avait fait Henri IV, ce qui n'empcha pas Louis le
Gros et Henri V d'avoir tous deux besoin d'une nouvelle lection
i
en succdant leur pre.
3. SuGER, De vitaLudov. Grossi, c. 12.
At Voyez la grande lettre d'Yves Pascal II pour repousser la
prtention de Reims, qui en avait appel au pape. Il
y
dit :
Si
consecratio rgis differreretur, regni status et Ecclesiae pax graviter
pericHtaretur.

Le sige de Reims tait alors occup par un B-
reux d'invoquer alors Je concours de ce Galon,
vquo de Paris, qu'il avait autrefois jur de ne
jamais laisser arriver l'piscopat. Le cur du
prince avait subi d'heureux changements. Il se
regardait maintenant comme ceint non seulement
du glaive temporel, mais encore du spirituel, en
ce qui concernait la dfense des pauvres et des
glises ^
Le roi profita longtemps encore des sages avis
d'Yves de Chartres\ Non content de l'appui moral
que lui donnaient lesvques, il sut se servir, avec
succs, des contingents qu'ils lui fournissaient,
comme seigneurs terriens, pour combattie les vas-
saux laques dont les violences et les brigandages
ndictin assez clbre, Raoul le Vert, ami de saint Bruno, que celui-
ci s'tait efforc en vain d'attirer dans son ordre nouveau, mais
qui s'tait fait moine Saint-Remy. Il fut lu archevque en 1108
et gouverna seize ans.
1. Les termes dont se sert Suger sont remarquables : Qui (archi-
episcopus).... sacratissimse unctionis liquore delibatum regem.,..
abjectoque secularis militise gladio, ecclesiastico ad vindidam ma-
lefactorum
eum accincjens, diademate regni gratanter coronavit,
necnon et sceptruin et Yrgam, et per haec ecclesiarum et paupe-
rum defensionem, et quificumque regni insignia, approbante clerc
et populo, devolissime contradidit. J)e vilaLudov. Grossiy 1. c.
2. Voir les lettres qu'Yves lui adressait pour le dtourner d'un
mariage ingal qui aurait fourni aux grands vassaux l'occasion de
renoncer leur obissance [Ep,
209)
;
pour l'engager pouser la
nice du comte de Flandre (Ep*
259)
;
pour lui demander la grce
de la commune de Beauvais [Ep. 265 et
264)
;
pour lui reprocher
durement son avarice (Ep, 202).
dsolaient les populations^ Le roi d'Angleterre
Henri P\
devenu duc de Normandie, grce sa r-
conciliation avec Anselme de Cantorbry, et aprs
la dfaite de son frre an Robert^, avait gale-
ment, par sa vigueur contre les pillards, gagn la
sympathie des vques et des monastres du pays*,
en mme temps que l'appui des barons, qui tenaient
ce que les abbayes ne fussent pas dpouilles des
biens dont leurs pieux anctres les avaient dotes^.
Les deux rois taient ainsi engags dans la mme
uvre chrtienne, la dfense de l'Eglise et du peu-
ple. Malheureusement leurs succs ne profitaient
gure aux populations, car, s'il faut en croire un
juge impartial, les officiers royaux, qui s'taient
substitus aux seigneurs, empirrent, par leurs
4. Order. Vital, lib. XI,
p.
836.
2. A Tinchebrai.
p.
821. Et c'est malgr Inique le pape
pencha vers Robert, qui avait d'abord compromis son duch par
son zle pour la croisade.
4. C'est ainsi qu'lie de la Flche, comte du Mans, dans la dis-
cussion avec Robert de Bellesme, qui faisait valoir le droit d'a-
nesse du duc Robert, lui objecta Vignavia de celui-ci, en ajou-
tant
: Hinc tuibse pauperum pulsae sunt in exilium.... et rbus
ac prsediis, quce pii barones antea dederant, spoliata sunt mona-
chorum cnobia. Order. Vital, XI, 822.

Les comtes du Mans
d'vreux, deMeulan, les sires de Couches et de Montfort, Guillaume
de Warenne et Robert de Grantemesnil, c'est--dire les principaux
seigneurs de Normandie, taient pour Henri. Robert n'avait de son
ct que Robert de Bellesme, Grnd Billard, le comte de Morteuil
et
Robert d'Estouteville.
386
exactions
et leurs poursuites
arbitraires, le sort
des
paysans, pour qui le joug des sergents et des
lgistes de la royaut tait autrement dur que celui
des nobles ^
Tel tait rtat de la France lorsque, dans la der-
nire anne du rgne de Philippe, le pape Pascal
Youlut
entreprendre, l'instar de son prdcesseur
Urbain II, un de ces plerinages apostoliques o un
moine devenu pape s'en venait rchauffer la ferveur
des
populations, rgnrer la discipline ecclsias-
tique, rprimer les usurpations locales et confirmer
les droits et les liberts des monastres. Partout,
en France, on accueillit le pontife avec une vn-
ration profonde, comme un lgislateur cleste, et
partout il montra une sollicitude vraiment aposto-
lique pour les fidles et les glises
\
Aprs avoir pass l'hiver de H06 1 107 Cluny,
Pascal se dirigea vers Paris, en consacrant, sur son
chemin, les grandes glises monastiques nouvelle-
ment acheves^ A Saint-Bnigne de Dijon, le pape
1. Order. Vital, 1. XII,
p.
876.
2. Chron. Ursperg., ad ann. 1107.
3. L'itinraire de Pascal II, pendant son voyage en France, n*est
jpas aussi facile tablir que celui de son prdcesseur Urbain II
ou de ses successeurs Calixte II et Innocent II. Voici les seules don-
fies que nous ayons pu recueillir :
1106.

25 dcembre.
A Cluny, clbration des ftes de Nol.

1107.

8 fvrier. A Saint-Hippolyte. Diplme de confirmation
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE 11.
587
ddia
l'admirable
basilique qui existe
encore,
et que l'abb Jarenton avait ouverte, comme un
asile assur, aux moines de la Lorraine perscuts
des biens et immunits de Cluny. Ep. Pasch, n
69,
in Conc,
t. xn.
16 fvrier.

A Dijon. Ddicace de Tglise Saint-Bnigne. Ms.
S. Ben. in Chifflet., De
g,
ilL S, Ben.
18 fvrier.

A Bze. Ddicace de Fglise abbatiale. Pagi, Crit,^
in 1107.
. . .

A Langres. Confirmation de Plection.de Laon.
15 mars.

A la Charit-sur-Loire. Ddicace de Tglise abba-
tiale. Chron. Fiscann., in Labbe, Bibl. ms., t. I.
....

A Dols-en-Berry. Ddicace de l'glise abbatiale.
24 mars.

A Tours, dimanche de Ltare. Le pape officie
pontificalement Saint-Martin de Tours. Svger, De vit. Lud. Grossi
14 avril.

A Chartres. Fte de Pques clbre par Pascal avec
Yves de Chartres. Order. Vital, I. X,
p.
810.
....

A Saint-Denis. Entrevue avec les rois Philippe et Louis
SUGER, 1. c.
. . . .

A Chlons-sur-Marne. Entrevue avec les ambassadeurs
de Henri V. Ibid.
25 mai.

A Troyes. Concile et condamnation nouvelle des in-
vestitures. Chron. Ursperg, Ibid,
25 mai ?

A Souvigny. Diplme en faveur de Cluny. Ep.
71
,
in Concil.y t. Xll, d. Coletti,
p. 1028, eiBibl. Cluniac,
p.
550.
4 aot.

A Aiguebelles
{Aquam Bellam). Nouveau diplme en
faveur de Cluny, Ep. 70. Ibid.
1"
septembre.

A Modne.
18 septembre.

A Fisole.
24 septembre.

A Florence.
Il est impossible de concilier la date du diplme rendu Souvi-
gny le 25 mai, selon la Bibliotheca CluniacensiSy et l'dition des
Conciles de Coletti, avec la tenue du concile Troyes le jour de
l'Ascension, qui tombait cette anne-l le 23 du mme mois. Le pape
n'aurait jamais pu se rendre Souvigny, en Bourbonnais, le len-
pour la cause de l'glise \ A Bze, antique et c-
lbre abbaye de Bourgogne, o, depuis vingt ans,
Fabb Etienne^ travaillait rformer ses moines,
en dcuplait le nombre et crait une ppinire de
pieux abns, Bze, Pascal passa trois jours pleins,
ravi du bon ordre, du beau site et de l'exacte disci-
pline du monastre
;
il
y
tint lui-mme le chapitre
monastique,
y
prcha aux religieux la vertu de pa-
tience, qui leur tait le plus ncessaire, et, aprs
son discours, il entonna, sur la prire de l'abb,
le psaume Miserere, et leur donna l'absolution
solennelle et la bndiction pontificale. Aprs quoi
il consacra l'autel des saints Pierre et Paul, en pr-
demaia de son dpart de Troyes. On sait cependant qu'il vint
Souvigny, et que Hildebert du Mans s'y trouva avec lui, car il est
cit parmi les vques tmoins des diplmes, puisque ce fut l qu'il
dtourna Hildebert de son projet d'abdiquer Fpiscopat. V. D. Beau-
gendre, Not. in Epist, Hildeberti, 1. 111, n.
7, p.
17,

Dans la
Vie de Hildedert
(p.
xxii), D. Beaugendre dit que la rencontre eut
lieu Savigny; mais cette abbaye, dans le Lyonnais, tait encore
plus loigne de Troyes que Souvigny. La difficult ne pourrait
tre leve qu'en supposant une faute d'impression dans les deux
recueils de Marrier et de Coletti, et en substituant juillet juin
dans la date du 8 des kalendes de juin, qu'ils indiquent tous deux
ou bien en admettant, avec la Chronique de Saint-Bnigne (in Labbe,
t. I), que le concile de Troyes eut lieu aux ides de mai, le 15.
1. Voir plus haut les relations de Saint-Bnigne avec Hirschau'
(Saint-Vanne....
?)
2. C'est celui qui, n d'une race chevaleresque, avait quitt le
mtier des armes pour se faire moine, l'instar du comte Simon
de Valois. Voir plus haut.
LES
sence de cinq cardinaux, de cinq vques et d'une
foule d'abbs, de clercs et de fidles\ A la Charit-
sur-Loire,
dpendance de Cluny,
mais dpen-
dance
gigantesque et presque rivale de sa mtropole,
la Charit-sur-Loire, le pape accomplit la mme

crmonie, au milieu d'un grand concours d'v-
ques et de barons, parmi lesquels se trouvait un
moine de Saint-Denis, de basse naissance, nomm
Suger, lequel devait rapporter de prcieux souve-
nirs de son voyage dans leroyal monastre qu'il
tait appel gouverner comme abb, avant de
gouverner la France elle-mme\
De la Charit, le souverain pontife se rendit
Tours, puis, aux ftes de Pques, dans la ville de
Chartres o le conviait le grand vque Yves, qui,
avec la respectueuse mais complte franchise des
hommes de ce temps-l, fit entendre au chef de
l'Eglise les plus vives observations critiques, et en
mme temps, les tmoignages du dvouement le
plus pur et le plus absolu. La comtesse Adle de
Blois, fille de Guillaume le Conqurant, avait voulu
1
.
Chron, Besuense, in Spicileg,, t. II,
p.
444.
2. Suger, De vita Lud. V[, c. 9.

Il tait n Saint-Deni'^.
Son origine obscure est atteste par lui-mme quand il dit qu'il a
t lu u contra spem meriti,morum et generis.... et dans plu-
sieurs autres passages ap. Duchesne., Script.^ t. V,
p. 345,
554 et
passim
c)0
pourvoir elle seule toutes les dpenses du pape^
Pascal alla visiter ensuite la grande et royale ab-
baye de Saiut-Denis,
qu'il regardait comme l'apa-
nage spcial de saint Pierre en France^ et il
y
scella
de nouveau l'alliance del papaut avec la royaut
franaise. Le pape difia tous les assistants par sa
fervente dvotion devant les reliques de l'aptre
des Gaules, et par le dsintressement
a
assez peu
romain ,
dit Suger, avec lequel il ddaigna tous
les trsors du riche monastre, n'ayant voulu rece--
voir, pour tout prsent, qu'une portion des vte-
ments piscopaux de saint Denis, qui portaient en-
core la trace du sang de l'aptre".
Aprs le public hommage rendu par le chef de
l'glise militante au pontife-martyr, l'lu de
l'glise triomphante, les deux rois vinrent leur
tour, pleins d'amour pour Dieu, humilier leur
couronne devant le successeur de Pierre le pcheur*.
Pascal implora leur assistance contre les tyrans^
les suppliant de tenir la main la dfense de
l'glise, comme il convenait des successeurs de
Charlemagne et des pieux rois de France\ Les
deux
souverains jurrent de prter aide et assis-
1, Order. Vital, L XI,
p.
810.
2. SuGER, L c.
o. Ibid,
A. ibid.

5. bicL
LES
59i
tance, et ils mirent leur royaume sa disposition^
;
puis ils sollicitrent au monastre plusieurs prlats,
entre
autres Adam, l'abb de Saint-Denis que Suger
avait
accompagn Tours, de les suivre Chlons,
o ils devaient avoir avec les ambassadeurs du roi
Henri une entrevue dcisive.
Pascal trouva de plus, en France, un secours
encore plus efficace que celui de la bienveillance
royale, dans la ferveur et le zle toujours plus vifs
de l'Ordre Monastique, o se recrutaient, comme
sous Grgoire VII, presque tous les champions de
l'glise. Le vieil arbre plant par saint Benot, loin
de se desscher, poussait en France, plus qu'ail-
leurs, de vigoureuses branches, qui, diriges par
des hommes habiles, prenaient leur insu un
aspect nouveau. C'est ainsi qu'on vit natre l'Or-
dre de Grandmont et celui des Chartreux
;
c'est
ainsi qu'on vit, tout coup, resplendir l'Ordre de
Gteaux, n dans un coin obscur de la Bourgogne
A l'poque o Pascal II visitait la province qu'ho-
noraient, un si haut degr, les vertus d'Yves de
Chartres et d'Hildebert du Mans, trois nouvelles
fondations, dues trois saints amis, commenaient
attirer le respect des fidles, et promettaient de
nouvelles consolations l'piscopat gallican.
i. Suger, l.c.
392
Le Breton Robert d'Arbrissel, dont on a vu clater
le courage au concile de Poitiers \ en i 100, aprs
avoir t archiprtre de Rennes et coltrc d'An-
gers, avait quitt le monde pour vivre en ermite
dans la fort de*Craon, en Anjou, o il dirigeait
une abbaye de chanoines rguliers. Urbain II l'en
avait tir pour l'obliger prcher dans les diocses
voisins. Robert parcourut la Normandie, la Breta-
gne, l'Anjou, laTouraine.Il remplit sa mission avec
un clatant succs, entranant sur ses pas de grandes
troupes de pnitents de l'un et de l'autre sexe, qui
campaient dansles boisafin d'tre plus porte d'en-
tendre le saint prdicateur. Robert, avec une har-
diesse inoue, dnonait tous les dsordres,
mme
ceux de certains suprieurs ecclsiastiques.
Quelques
imprudences commises par la foule errante
d'hom-
mes et de femmes au milieu desquels vivait nuit et
jour l'ardent missionnaire, et surtout le zle par-
fois excessif qu'il mettait poursuivre la conver-
sion des filles perdues
%
attirrent au missionnaire
de vifs reproches de la part de Geoffroy, abb de
Vendme, et aussi du savant Marbode, vque de
1. Voir plus haut.

Il tait n en 1047.
2. Cf. Baldric, Vita S.
Roberti, ap, ct. SS. Bollnd., t. Il,
Februar.

Guillelm. Neubrig., De rbus Ancjlicis, 1. I, c. 15.

Clijpeus Fontebraldeiisis, t. II,
p.
152
;
Massion, Notice sur Robert
(VArbrissel,
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE li. 393
Rennes^ Robert dut alors chercher un dsert o
son trange troupeau pt vivre sans faire scandale.
Un jour, dans une fort, sur les confins de l'Anjou
et de la Touraine, il rencontra des bandits, dont
le chef, nomm vrault, lui demanda son argent.
(c
Volontiers, rpondit l'aptre, mais en
change, vous me donnerez vos mes pour Dieu.

Le saint les convertit, et, ds lors, il tablit dans
cette fort le centre de sa nouvelle fondation, qu'il
appela, d'aprs le nom du chef des brigands, Fon-
tevrault^ L bientt se trouvrent runis plus
de trois mille^ convers des deux sexes, lesquels,
du reste,
y
vivaient absolument spars. Nobles et
paysans, lpreux et courtisanes, vieux et jeunes,
habitaient des huttes de feuillages, sous la direction
unique de Robert*, et ils
y
demeurrent jusqu'au
1. Mabillon, dans ses Annales (l. LXIX, n
159),
admet l'authen-
ticit de ces deux fameuses lettres dont on s'est arm pour jeter le
ridicule sur le vnrable fondateur
;
mais il montre qu'elles sont an-
trieures la cration de Fontevrault, et qu'on n'en peut d'ailleurs
tirer aucune conclusion contre les murs de Robert. (Cf. Acta SS.
BoLLAND, du 25 fvrier, t. II,
p. 601.)
Nol Alexandre, dans une
trs savante et impartiale dissertation (in Hist. eccLesiast., sec. xe
et XII, dissert.
5,
tomo VI), arrive aux mmes conclusions, si ce
n'est qu'il n'admet pas que la lettre attribue Marbode soit de ce
prlat.
2. Une noble dame, nomme Aremburge, lui fit donation du fonds.
3. Selon d'autres, il
y
en eut cinq mille. Clypeiis Fontehral-
densis,
4. Baldric, c. 4 et 2,
loc. cit.
.VJ4 US
PHf:i)f:CESSEURS hE CALIXTE
11.
jour o hi
gnrosit des seigneurs
environnants
eu
mis leur londat(Mir
mme de construire un
rran
monastre, (|u'il divisa encjuatn
quartiers
spars
Pascal approuva, en MtM),
cette fondalion,
dor
HohertdWrhrissel devint le suprieur
gnrai, et
la(|uelle furent rattaches plusieurs autres maison
cres par lui en diverses provinces. Mais, s
mort, il voulut, afin de rendre hommage la Vierg
Marie, qu'il avait choisie pour protectrice spcial
de ce rameau de l'Ordre hndiclin, il voulut
disons-nous, que les frres de toutes ses maisor-
reconnussent la suprmatie de Tahhesse du menas
1re de Fontevrault*, o se trouvaient runies, d
temps de Suger, quatre et cinq mille religieuse^
Hans la forl de Craon, o Robert s'tait d'abor
retir, il avait t rt\joint par un moine
picaro
nomm Bernard, qui avait fui la
dignit abbatial
1. La premire abbesse fut, selon Mabillon, llcrsende
de Claif
aux. veuve de (iuillaume de Monlsorcau, et, selon Fleury
(1.
L\V
n. 5i) et \Hi$l. ItUtr. (t. X, iG!2), Plronille de Craon.
Baronii
(jd ann. 1117)
nuinre onze filles, peliles-lilles
ou surs de ro
qui ont i'i abbesses du clbre monastre.
Fontevrault
est aujout
d*hui, comme le
Mont-Sainl-Miihel et
Clairvaux,
transform t
maison
cenlnle de dtention j>our les deux seics. La tour dite d'*
Traull et le chur de la marnifique
glise ont seuls t pargn:
nous
y
avons vu, en 1851,
les
tombeaux de Richard Geur de lit
et de Henri
1"
dans le plus honteux
abandon,
depuis, ces tomb
Pt t enleves et
transjK.rles
Versailles, o elles se trouve
confondues avec d'autres
dbris du mme
genre.
dont les religieux de Saint-Savin voulaient
l'hono-
rer. Mais, plus tard, le bon religieux ne put se
drober au choix des moines de Saint-Cyprien de
Poitiers. Une fois abb, Bernard sut remplir avec
nergie ses nouveaux devoirs. Au concile de Poitiers,
il se distingua, l'exemple de son ami Robert,
par la plus intrpide rsistance aux violences du duc
Guillaume. Gomme Tabbaye de Gluny prtendait
que celle de Saint-Gyprien tait de sa dpendance,
Bernard se dmit de ses fonctions et alla s'asso-
cier Robert d'Arbrissel et ses collaborateurs,
pour prcher, au pril de sa vie, contre les prtres
scandaleux de la Normandie, dont les concubines
essayrent plusieurs fois de le faire prira
Cependant, les moines de Saint-Cyprien, qui
luttaient de toutes leurs forces contre les pr-
tentions de Gluny, avaient arrach de leur ancien
abb la promesse d'aller plaider leur cause Rome.
Il
y
fit deux voyages, mont sur un ne, et vtu
d'un pauvre habit d'ermite. D'abord bien accueilli,
puis repouss dans ses demandes, mais fermement
convaincu
de la justice de sa cause, Bernard sou-
tint sa thse contre le pape lui-mme et ne crai-
gnit pas de le citer au tribunal deDieu^ Pascal,
1. Gaufr.
Gross., Vita
S. Bernadi Tiron., ap. Rolland., die
14 april., c. 6.
2. Order. Vital, 1. VIII
p. 715.
596
d'abord irrit, se laissa bientt adoucir par les deux
cardinaux-lgats Benot et Jean, qui, moines
eux-
mmes, avaient apprci au concile de Poitiers le
mrite et le courage de Bernard. Ce dernier put
donc
recommencer,
devant le pape et devant le con-
seil pontifical, son plaidoyer o il soutint que Saint-
Cyprien florissait longtemps avant la naissance de
Cluny
;
que Tabb Hugues convoitait une pouse qui
n'tait point sienne, et usurpait, sans aucun fon-
dement, le titre inconnu jusqu'alors d'archiabb^
Bernard gagna sa cause. Pascal confirma la libert
de Saint-Cyprien et voulut garder l'abb comme
cardinal auprs de lui. Mais Bernard demanda, pour
toute grce, d'tre dcharg de son abbaye, ce qui
lui fut accord. De retour en France, aprs avoir
travers de dures preuves et mme ces perscutions
qui sont, en ce monde, la condition de tout vri-
table
succs dans les uvres bnies de Dieu,
il
dcouvrit
enfin Tiron, dans une fort du
Perche, une
retraite sa convenance. Le comte
Rotrou lui en abandonna la proprit, et Yves de
Chartres
l'y vint installer\ Bientt cent moines fu-
rent
runis autour de lui, et cent ceUx'% ou prieu-
1.
MABiLL.,inn.,
LLXXI, c. 17.
2. Le jour de Pques 1109.
5. Centum cell. Gaufr. Gross., Vita S. Bernardi.n" 52.

Fleury, d'aprs GalL
Christ, (t. IV,
p. 864),
ne compte que 12 ab-
bayes, 48 prieurs et 22 paroisses.
rs, ne tardrent pas constituer une nouvelle
congrgation, qui, place sous la rgle de Saint-
Benot, porta dsormais, comme Bernard lui-mme,
le nom de Tiron. Les habitants du pays, la vue
de cette nouvelle espce de cnobites vtus encore
plus pauvrement que les anciens moines, s'ima-
ginrent que c'taient des Sarrasins venus par-
dessous terre et ensuite des prophtes, la faon
de saint Jean-Baptiste. Bernard se servit de la
curiosit de ces demi-barbares pour les convertir :
il aimait recruter son troupeau monastique
parmi les ouvriers et les artistes, qui il faisait
continuer leur mtier dans son monastre. Et, tan-
dis que charpentiers et maons, peintres et sculp-
teurs, orfvres et forgerons, laboureurs et vigne-
rons, trouvaient Tiron le travail qui leur tait
propre
S
la renomme de la nouvelle fondation se
rpandait au loin et touchait si profondment le
cur des hauts barons, qu'au bout d'une anne,
une grande disette tant survenue, le comte Guil-
laume de Nevers envoya gnreusement un grand
vase d'or l'abb Bernard, pour qu'il le ft vendre
et en consacrt le produit nourrir ses reli-
gieux et ses pauvres. C'est ainsi que, dfaut de
routes et de canaux, la charit chrtienne savait
1. Order. Vital, L VII,
p.
715.
se frayer un chemin depuis les confins de la Bour-
gogne jusqu'au fond d'une solitude inexplore du
Perche^
!
Un autre saint, destin devenir le pre d'une
troisime congrgation, sortit aussi de la foret
de Craon, o l'amour de la pnitence l'avait runi
Robert d'Arbrissel et Bernard de Tiron. Ce
Iroisime personnage tait Normand de race et s'ap-
pelait VitaP. Lui aussi tait d'humble originel
Plus austre encore que ses deux compagnons, Vital
attira bientt plus de cent quarante disciples au-
tour de lui, et Raoul, vicomte de Fougres, leur
abandonna toute la fort de Savigny, prs Avran-
1, Mabill. Ann,, L LXXI, c. 40.
Ds 1115, Bernard de Tiron

put envoyer une colonie monastique jusque dans le pays de Galles.
On verra plus loin le fils du roi d'Ecosse
y
venir chercher des reli-
gieux.
2. La Vie manuscrite du B. Vital, compose au douzime sicle
par Etienne de Fougres, vque de Rennes, et que les continua-
teurs de VHist. littr, de France croyaient perdue, a t retrouve
par M. L. Delisle, lve de l'cole des chartes, qui a bien voulu
nous en communiquer ime copie. L'vque dclare qu'il crivait
d'aprs des Mmoires rdigs en franais
par les disciples du saint
;
Hsec enim, sicut Romane scripta referimus, Latino eloquio fideliter
transferentes litteris evidentioribus tradidimus.
5. Ses parents, qui taient du diocse de Bayeux et du bourg de
Tirgerii, avaient cependant quelque bien,qu'il vendit pour en donner
le prix aux pauvres. Ds son enfance, il tait si grave, que ses
camarades l'appelaient le petit abb. 11 avait commenc par tre
chapelain de Robert, comte de Mortain, frre utrin de Guillaume
le Conqurant. Fleubv, I. LXV, c. 19;
Etienne de Fougres, Vita
ms. passim.
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE
II. 599
ches, avec les dbris d'un vieux chteau
qu'ils
transformrent en monastre \ Cette nouvelle fon-
dation devint, son tour, le berceau et le chef-
lieu de trente et une grandes abbayes, tant en
France qu'en Angleterre. Vital, qui possdait le
don d'une vive loquence, quittait souvent sa
solitude pour aller faire retentir le parole de Dieu
parmi les nobles de la Normandie, lesquels, depuis
la conqute de l'Angleterre par l'un des leurs,
s'abandonnaient aux entranements de l'ambition
et souvent s'cartaient de la voie trace par les
anciens preux\ A son loquence, Yital joignait
beaucoup de hardiesse et de courage. Sa parole
austre n'pargnait personne; il effrayait d'abord;
mais ceux qui venaient l'entendre, attirs par la
curiosit, s'en retournaient ordinairement ples,
mus, tout confus d'avoir entendu dvoiler publi-
quement des mfaits qu'ils croyaient avoir mieux
dissimuls. L'aptre, ajoute Thagiographe, faisait
trembler les seigneurs les plus orgueilleux,
comme les rustres les plus grossiers, les filles
des champs comme les nobles dames. A ces
i. YfM s'tait retir dans la fort de Savigny ds l'an
1105;
mais l'acte de donation par Raoul de Fougres n'eut lieu qu'en 1112
;
il fut confirm par Henri P' et par bulle de Pascal II du 25 mars 1113.
f. Fleury, 1. LXVI, c.
19;
Mabillon, 1. LXX, c. 95; Order. Vit.,
p.
715.
2. Antiqui optimales. Order. Vit., 1. VII,
p.
708.
400 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE If.
dernires il reprochait le luxe effrn de leurs
soieries et de leurs fourrures. Les plus grands
seigneurs, et le roi lui-mme, n'en estimaient que
davantage le saint homme^ Comptant sur cette in-
dulgence, le hardi prdicateur ne craignit pas de
se prsenter, avant la bataille de Tinchebrai,
comme mdiateur entre les deux frres ennemis,
le roi Henri et le duc Robert, qu'il ne put toutefois
russir rconcilier\
Quelque fcondes et populaires que fussent les
nouvelles fondations, Tclat de Cluny ne plissait
pas devant elles. Trente-cinq abbayes du premier
ordre recevaient ses lois et lui taient compltement
soumises
"
;
onze autres, les principales de la France,
comme Vzelay, Moissac, Saint-Gilles, avaient ac-
cept ses coutumes, sans entrer dans les liens de su-
jtion qu'elle maintenait si serrs, comme Tatteste le
soulvement de Saint-Cyprien contre elle*. C'est l
que venaient de prfrence se rfugier les puissants
1. Order. ViT.,1. XI,
p.
820.
2. Ibid.
5. Prsecipua monasteria, d'aprs la premire bulle de Pascal
11,
en 1099.
A. Quelques annes plus tard^ en 1112, Tabb Lambert de
Saint-Bertin, qui avait introduit dans son abbaye la rforme de
Cluny, alla demander Rome une sauvegarde contre l'abb Pons
de Cluny, qui prtendait, en sa qualit de pre spirituel,
y
venir
avec un cortge de cent mules et
y
clbrer la Pque tanquam in
proprio. Mabill., Ann, 1. LXXII, c. 44.
du sicle et de l'glise, quand Dieu touchait leurs
curs : c'est l qu'un comte de Bourges, aprs avoir
engag au roi Philippe son comt, pour subvenir aux
frais de la croisade, s'arrtait son retour de la
guerre sainte et d'une affreuse captivit. Le brave
chevalier se fit moine Cluny, d'aprs le conseil du
pape^; mais lui n'hsita point dtourner Hil-
debert, vque du Mans, le digne rival d'Yves de
Chartres par la science et la saintet, du projet
qu'il avait conu d'abdiquer sa dignit pour se
rfugier Cluny, o il esprait chapper aux
vexations des rois normands et des comtes du
Mans^
Peu de temps aprs avoir donn l'hospitalit au
troisime des moines de Cluny appels par la Pro-
vidence monter sur le trne de saint Pierre
%
le
grand et saint abb Hugues, qui, pendant soixante
ans, avait prsid aux destines de l'abbaye souve-
raine, et recrut plus de dix mille religieux pour
1. Order. Vital, L X,
p.
795.
2. WiLDEBR., Epist,^ LIILCet illustre \que avait t chercher
Pascal Rome pendant que celui-ci passait en France, et revint sur
ses pas pour le rejoindre enfin l'abbaye de Souvigny en Bour-
bonnais. En Italie, il avait t parfaitement accueilli par le comte
Roger de Sicile, par Geoffroy de Mayenne, et les autres Normands,
qui, fidles leurs anciennes prdilections, Favaient combl de
prsents pour les glises de son diocse, et surtout pour sa cath-
drale de Saint-Julien, qu'il reconstruisait et qui fut ddie en 1120.
3. Grgoire VII, Urbain II, Pascal II
l'arme du Seigneur
\
alla rejoindre dans le ciel
ses prdcesseurs Odilon, Maeu, Odon, et l'un de
ses plus chers amis, saint Anselme, mort huit jours
avant lui. Ces deux admirables saints, si unis pen-
dant la vie, devaient l'tre galement aprs la
mort. Anselme tait all la cour de Pques de
son Seigneur^ le mercredi saint de l'an 1109 :
Hugues mourut le mardi de Pques, aprs avoir
clbr une dernire fois, sur son lit de mort, les
offices de la grande semaine et lav, une dernire
fois, les pieds des pauvres. Or, comme ses yeux,
qui semblaient ne plus voir, et sa langue alourdie
indiquaient la perte du sentiment, on lui demanda,
en lui administrant le viatique, s'il reconnaissait
bien la chair vivifiante du Seigneur :
Oh ! oui, je
ce
la reconnais, dit-il, et je l'adore.
On le porta
l'glise, on le posa sur un lit de cendres, o le
vieux champion du Christ rendit le dernier soupir,
quatre-vingt-cinq ans% laissant sa nombreuse
famille la joie de son triomphe, l'exemple de sa
vie et l'espoir de son intercession*. Cette nuit
mme, le pieux abb Fulgence d'Afflighem, vit en
1. Order. ViT.,1. XI,
p.
859.
2. Eadm., De Vita Anselmi,
p.
25.
5. 29 avril 1109.
4. HiLDEB., Lib. de ejus Vita^ in BibL Clun,,
p;
455-456.
Order. Vit., I. c.
songe deux lits d'or (lectuli) ports au ciel par les
anges, et on lui dit que l'un tait destin saint
Anselme, l'autre saint Hugues de Gluny*.
Le roi Alphonse VI de Gastille, ce grand bienfai-
teur de
l'o^^lise de Clnny, fidle et reconnaissant
ami de l'abb Hugues qui avait autrefois bris ses
fers, le suivit de prs dans la tombe ^ H voulut
tre enterr chez les Bndictins de Sahagun (San
Facundo)^.
L'intrpide fermet d'un moine de Cluny, de
Bernard, archevque de Tolde, dfendit, cette
poque, contre une invasion d'Arabes du Maroc,
la capitale et le royaume que la mort d'Alphonse
venait d'branler si profondment*.
Les droits de doua Urraca, l'hritire du prince
dfunt^, furent contests par Alphonse d'Aragon,
La princesse crut tout pacifier en pousant son cou-
1. Chron.
Afflicjh.
\n SpiciL, loco sup. cit.

Le saint moine
Godefroy, vque d'Amiens, qui tait alors en Italie pour plaider
devant le pape la cause de son glise contre les moines de Saint-
Valery, eut galement, dans la mme nuit du 29 avril, la vision
d'une procession de saints qui allaient au-devant de leur nouveau
commensal. BibL Cluniac,
p.
465.
2. Voir plus haut.
5. 30 juin 1109.
A. Map.iana, Htst. Hispan,, 1. X, c. 8.

Pagi, Cn., ad
ann. 1109-1110.
5. Veuve du comte Raymond de Bourgogne et mre d'Al-
phonse Vl, qui s'inlitula empereur des Espagnes,
404
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE H,
sin
;
mais Pascal lui ordonna de renoncer cette
alliance, sous peine d'excommunication et de d-
position ^
Bernard de Tolde et l'abb de Sahagun furent
arrachs de leurs siges, emprisonns et exils,
la suite de l'usurpation aragonaise; mais toutes ces
discordes et ces violences, auxquelles Pascal s'ef-
fora de mettre fin, en envoyant en Espagne,
comme lgat un Bndictin abb de Cluse% n'affai-
blirent pas l'ardente confiance dans les prires
monastiques qui enflammait les curs castillans
'
et qui dictait une autre Urraca, sur de l'ami
de saint Hugues, ces paroles qu'on lit dans sa charte
de restauration de Tabbaye de Saint-Pierre de
Estoncia^ :
ce
Reois, Seigneur, toi qui es
immensment
ce
grand jusque dans les moindres choses,
reois ces
ce
humbles prsents, et daigne les agrer assez pour
ce
que, quand j'arriverai devant toi, tu me
veuilles
ce
accorder l'immense joie de ton royaume.
C'est
ce
toi, mon Dieu, que j'offre ce
monastre
construit
ce
en l'honneur de Pierre, le prince des aptres,
et
1. Ep. PasCy n. 21, ap. Coletti, ConciL, XII, 995.
2. Mabill., Ann., 1. LXXII, n. 27,
et dans les dtails VAppend
n 82 du tome V.
3. Fonde en 909
par le roi Garcias, et restaure en 1099
par
D. Urraca, fille du roi Ferdinand de Castille et de Lon.
LES PREDECESSEURS DE GALIXTE 11. 405
c(
de Paul, le vase d'lection... Oui, oui, mon bien-
ce
aim Rdempteur, Christ, je te consacre cette
<c
maison, pour Texpiation de mes pchs, etquand
c(
tu viendras, avec ces mmes aptres, pour juger
c<
l'univers, que leurs prires te rendent un juge
c(
clment envers moi, chtive crature, rachete
ce
de ton sang prcieux : qu'elles m'arrachent aux
flammes de l'enfer, et m'introduisent, purifie,
ce
dans la gloire du paradis ^

1. Hist, de r Ordre de Saint-Benot, t. IV, se. 35.

Mabill.,
Ann., t. V, 1. LXIX,n. 13.
CHAPITRE X
Le pape et
l'empereur Rome.
Henri V rtablit sur leurs siges
tous les vques expulss.
Un
concile Troyes.
Mariage du roi Henri Y avec Mathilde d'An-

gleterre.

Sac de Novare.

Dangereuse
proposition faite par
le pape.

L'glise est place en Allemagne
dans une situation
analogue celle des glises de France.
Serment prt au
pape par l'empereur.

Fourberie de Henri Y.
Protestations
des
vques et des abbs.

Iê pape est livr aux soldats.

Violences
contre le pape.

11 est fait
prisonnier.
Pascal H
cde a h volont de l'empereur
pour
sauver ses serviteurs.

Il traite avec l'empereur et le couronne
Rome.
Henri V
visite la comtesse
Mathilde.
L'glise
avait
grand
besoin de
renforcer ses ar-
mes,
car elle
tait la veille de
subir une preuve
inconnue
pour elle
pendant
les mille ans de
son
histoire
antrieure,
et de
courir des
dangers
plus
graves
que tous
ceux
qui
avaient
t
jusque-l
son
partage.
Elle
devait
expier
cruellement
le
malheur
d'avoir
accept,
contre un pre
odieux, le concours
d'un fils
dnatur.
Celui-ci se
disposait
retourner
contre sa
mre le
glaive
qu'elle
avait
bni,
et, ce
quoi nul autre n'avait encore russi, il allait lui
tre accord, pour un temps, d'opprimer la libert
de rglise jusque dans son plus auguste sanc-
tuaire.
,
Henri V avait commenc rtablir sur leurs
siges tous les vques orthodoxes dpouills par
les amis de son pre,
y
compris les moines Eudes
de Cambrai et Gebhard de Constance, l'infatigable
lgat d'Urbaiu et de Pascale Mais, peine son au-
torit tait-elle reconnue du grand nombre, que cet
homme, qu'on avait vu si humble l'assemble de
Nordhausen, ne voulant prendre part aux dlib-
rations des vques que sur leur expresse invitation,
et ne demandant que le retour de l'empire l'unit
et la soumission apostolique, changea tout coup
de conduite et de langage, et prtendit inveslir les
nouveaux vques, qui s'y prtrent pour la plu-
part. Le moine Eudes de Cambrai refusa d'accepter
d'un laque la crosse et l'anneau qu'il avait dj
1. On pourrait croire un refroidissement dans le zle de cet
illustre voque, d'aprs une lettre du pape, que rapporte Neugart
{Cocl. dipL Aleman., n*^
834) en l'attribuant Fan 1107, et o le
[)0nlife reproche vivement Gebhard de ne pas s'tre rendu aa
concile de Guastalla, lui dclarant que le souvenir de ses anciens
services a seul pu dtourner de lui la sentence d'interdit dont l'ar-
chevque de Mayenceet ses sutfraganls avaient t frapps par suite
de leur absence du concile : Nolumus enim, dit Pascal, ut juven-
tutis certamina temporc, quod absit, senectutis omittas.
408
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE J.
reus d'un vque, lors de son sacre au concile de
Reims\ Henri marcha contre Cambrai, fora Eudes
de se rfugier au monastre d'Anchin% rtablit
l'excommuni Gaucher, et dtruisit la commune
que les bourgeois avaient jure en recevant leur
vque lgitime^; puis il s'avana jusqu'aux fron-
tires de la France et de la Lorraine, pendant que
ses ambassadeurs allaient sommer le pape de lui
concder les investitures. Cette ambassade se com-
posait de plusieurs prlats et seigneurs, qui sem-
blaient venir plutt pour intimer des ordres que
pour discuter raisonnablement* : les plus mar-
quants taient le duc Welf, lequel faisait porter par-
tout une pe devant lui et levait la voix trs haut%
et l'archevque de Trves, qui parlait le fran-
ais^ avec facilit. Le pape les reut Chlons-
sur-Marne. L'archevque de Trves rclama for-
mellement pour l'empereur, en vertu de l'an-
1. Odo, De blasph, in Spir, sanct,, ap. Pagi, in ann. 1109.
2. O il mourut en 1115. On grava ces mots sur sa tombe :
Fuit exul, Dec fidus,
Fulget clo sict sidus.
On rhonore comme bienheureux. Act. SS. Boll. du 19 juin.
5. Chron. de Cambrai, in Script, rer. Franc, t. XII,
p.
455;
et Thierry, Lettres sur Vhistoire de France, XIV.
4. SuG., De vita Lud. Grossi, c. 9.
5. Ibid,

C'tait le mari de la comtesse Mathilde, mais qui
s'tait
spare d'elle et de sa cause.
6. Ibid.
cien droit de l'empire, non seulement la facult
d'approuver ou de rejeter tous les candidats lus
l'piscopat, mais encore le droit d'investiture
et d'hommage, condition insparable de la pos-
session des rgales, c'est--dire des villes, ch-
teaux, pages relevant de l'autorit impriale \
A cela le pape fit rpondre en ces termes par
l'vque de Plaisance : L'glise, rachete par
le prcieux sang de Jsus-Christ et constitue

en libert, ne peut plus redevenir esclave : si
(c
l'glise ne peut plus lire un prlat sans le con-
<c
sentement de l'empereur, elle n'est plus que sa
(c
servante, et la mort du Christ est mise nant.
(c
Si le prlat lu est investi par la crosse et Tan-
ce
neau, qui appartiennent l'autel, c'est une usur-
pe
pation des droits de Dieu; etî ce prlat soumet
ses mains, consacres par le corps et le sang de
Notre-Seigneur, aux mains d'un laque ensan-
glantespar l'pe, il droge son ordre et son
c(
onction sacre \

Les Allemands, furieux et peine contenus par
la prsence des Franais, s'crirent :
ce
Ce n'est
ce
pas ici, mais Rome et coups
d'pe que se
ce
videra cette querelle". Et ils s'en retournrent
auprs de leur seigneur*.
1. SuGER, l.c.

2. Ibid.

5. Ibid.
4. Suger, tmoin oculaire de toutes ces discussions,
ajoute que
4i0 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL
De Chlons-SLir-Marne le pape alla tenir un concile
Troyes\ Comme pour mieux rpondre l'ambas-
sade de Henri, on
y
confirma de nouveau plusieurs
lections ecclsiastiques et la condamnation des in-
vestitures; on
y
affermit, de plus, la trve de Dieu,
dans l'intrt de la croisade, que le pape avait sur-
tout cur d'encourager. Au milieu de ses luttes
avec l'usurpation laque, l'glise ne perdait pas de
vue les intrts du pauvre : l'un des canons du con-
cile dfendit de brler les maisons, ou d'enlever
les brebis et les agneaux dans les guerres particu-
lires ^ De l'avis du synode, le pape svit contre
les vques d'Allemagne qui s'taient rendus com-
plices des prtentions de Henri. l\ excommunia les
intrus de Lige, de Cambrai et de Verdun, en disant
de celui-ci :
ce
Richard de Verdun s'est livr au
(c
roi, et nous le livrons Satan \
)) Il n'pargna
pas mme les deux principaux adhrents de l'Eglise
romaine, Ruthard de Mayence et l'ancien lgat
Gebhard de Spire, lesquels avaient eu la faiblesse
de conserver des cures dont l'investiture avait t
le pape envoya de nouveaux
agents auprs du chancelier Albert,
ministre confidentiel de l'empereur, qui tait rest en arrire pour
traiter plus tranquillement avec lui.
1. Universale concilium honorifice celebravit. IbicL

C'tait
la fte de l'Ascension, 25 mai 1107.
2. Chron. Malleac, dSinn, 1107,
in Labbe, Bibl. nova rns.
5. Laurekt. Leod., IJist. episc. Virdun. in SpiciL, t.. XK.
LES PKDCESvSEUKS DE CVLXTE II. 411
accorde par le roi. Mais une simple menace de
suspension ramena ces prlats au devoir \ Pascal
assigna ensuite Henri un dlai d'un an pour venir
discuter la grande cause dans un concile gnral
Rome, vers laquelle il se dirigea lentement^ et o
les Romains le reurent, cette fois, avec transport^.
Henri sembla d'abord se proccuper assez peu de
ces dispositions nergiques de la cour de Rome. l\
consacra les annes 1 108 et 1 109 des expditions
assez peu glorieuses contre la Hongrie et contre les
princes slaves de la fiohme et de la Silsie, qui ne
reconnaissaient qu'avec peine la suzerainet de l'em-
pire. Vers la fin de 1109, il envoya au pape une
nouvelle ambassade, compose des archevques de
Cologne etde Trves, du chancelier Albert et d'autres
seigneurs, pour traiter d'un accommodement
qui
devait ncessairement prcder la collation de la
dignit impriale, dont les rois d'Allemagne ne pou-
vaient tre revtus qu'aprs avoir t couronns
par le souverain pontife. Pascal rpondit, sans
dmentir en rien son langage antrieur et avec
autant de persvrance que de bonne foi,
qu'il
1. Pour ces diffrentes sentences, cf. Coletti, Conc, t. XII,
]). 1155, 1136; Martne et Durand, Ampliss. Collect., t. I, praef.,
et
p.
618.
2. Cum amoreFrancorum, dit Suger, qui multum servierant, et
timor Theutonicorum.
7). Ann, Sax., ad MOT.
412
LES PRDCESSEURS DE GLIXTE IL
recevrait le roi avec raffeclion d'un pre s'il se pr-
sentait Rome en souverain catholique, en fils et
dfenseur de l'glise, en ami de la justice
^
Dans une dite tenue Ratisbonne% Henri an-
nona aux princes son intention de passer en Italie
pour s'y faire couronner empereur, et en mme
temps pour
y
arranger, au gr du souverain pontife,
tout ce qu'exigeait la dfense de l'Eglise". Les
princes, ravis de ces intentions pieuses et patrioti-
ques, lui assurrent par serment leur concours^. Il
obtint aussi l'appui des seigneurs de la partie oc-
cidentale de l'empire dans une autre assemble
tenue a Utrecht^ o il clbra ses fianailles avec
la jeune Mathilde, fille du roi Henri r"" d'Angleterre.
Henri contractait ainsi une alliance intime avec le
plus puissant des souverains trangers l'empire,
avec un prince qui avait t lui-mme longtemps
en lutte contre l'glise dans la question des investi-
tures, et qui venait peine de se soumettre. Or,
ce pouvait tre un danger srieux au cas o Henri V
manquerait aux promesses faites Ratisbonne.
Cependant, le pape, pour ne laisser aucun doute
1. Chron. Ursperg,, ad ann. 1109.
2. 6
janvier 1100.
3. Ibicl., ad ann. 1110.
4. Ibid,, Ann. Sax., etc.
5. A Pques, 10 avril 1110.
LES
sur sa
rsolution, malgr les prparatifs du roi,
renouvela, dans le concile tenu au Latran le 7 mars,
la condamnation formelle des investitures et de
toute
intervention laque dans la disposition des
choses ou des biens de rglise\ Il
y
confirma, de
plus, le canon, souvent renouvel pendant les sicles
catholiques, qui plaait les naufrags sous la garde
de l'glise et frappait d'excommunication, comme
des voleurs et des meurtriers, ceux qui s'appro-
priaient les dbris d'un naufrage^ Pascal n'oublia
point ceux qui avaient t les dvous champions
de ses prdcesseurs dans les moments les
pi
us cri-
tiques : il se rendit en ApuJie, o il runit le duc
Roger, le prince de Gapoue, tous les comtes nor-
mands vassaux de l'glise, et leur fit prter ser-
ment de lui porter secours contre Henri, en cas de
besoin. Les chefs de la noblesse romaine prirent"
envers lui le mme engagement. Cela fait, le pape
attendit tranquillement dans Rome l'arrive du
roi, tromp sans doute par les protestations de d-
vouement au sige apostolique, qui, Ratisbonne,
avaient produit tant d'effet*.
1. Conc.y t. XII,
p.
1150,
d. Coletti.
2. Ibid,
3. Petr. Diaco, Chron. Cassin., 1. IV, c. 37.
4). Le protestant Luden, ne sachant trop comment se rendre
compte de cette tranquille confiance du pape, dclare qu'il devîit
exister quelque plan profond et secret, tram contre Henri par le
Au mois d'aot, Henri passa les Alpes, la tte
d'une arme immense^ o Ton comptait une lite
de trente mille cavaliers\ Le roi avait en outre avec
lui bon nombre de clercs et de docteurs lettrs, tout
prts argumenter au profit de la puissance laque
contre les docteurs de rglise\ Depuis son aeul
Henri HI, c'est--dire depuis plus d'un demi-sicle,
l'Italie n'avait pas vu un dploiement de forces
aussi formidables. Les villes du Pimont et de la
Lombardie avaient profit de l'affaiblissement du
pouvoir des empereurs allemands, pendant la lutte
contre les princes catholiques, pour accrotre leur
libert politique : elles se faisaient la guerre entre
elles comme autant de seigneuries indpendantes.
Mais il n'y avait pas encore, entre leur cause et celle
pape et son confident Pierre de Lon. Malheureusement il est
oblig d'avouer qu'il ne peut pas deviner en quoi celte lram*e pou-
vait consister. Tome IX,
p.
585.
1. Immense coacto exercitu. Petr. Diaco, 1. c.
2. Circiter triginla millia equitum electorum. Vita S. Conradi,
ap. Canis., Ths, anecd., t. VI.
.
5. Literatis viris, paratis scilicet ad rationem omni poscenti red-
dendam. Chron. Urspenj,, ad ann. 1110.
Parmi eux il avait un

cossais nomm David, qualifi d'historiographe imprial (il rdi-
gea rhistoire de cette expdition en trois livres
;
in reqis gratiam
magis quam historicum deceret, proclivem, dit de hii Guillaume de
Malmesbury), et depuis vque de Bangor. Gujll. Mylmesb., t. V,
p.
167.

Chron. Ursperg.

On voit que l'empereur ne comp-
tait ngliger aucun moyen de faire triompher ses prtentions; mais
la 'Providence les djoua dans les grandes comme dans les petites
choses, et le rcit de son narrateur officiel a pri.
de l'Eglise, cette fusion, cette solidarit qui valut
plus tard Tune et l'autre de si clalants Iriom-
phes. Quelques-unes de ces cits belliqueuses firent
mine de rsister l'invasion du prince allemand.
Mais le sac de Novare, premire ville qui lui refusa
l'obissance, effraya les autres. Elles lui ouvrirent
leurs portes sans rsistance, et toutes lui envoyrent
des prsents, sauf la fire Milan, o le prtre Luit-
prand, mutil pour la foi, entretenait depuis long-
temps un foyer de rsistance orthodoxe : cette ville
ne voulut pas lui donner d'argent Ayant pass le
P dans la plaine de Roncaglia, o il campa pen-
dant six semaines, Henri reut Thomninge de tous
les feudataires de cette partie de l'Italie. Seule la
grande comtesse Mathilde ne s'y prsenta pas\ Ce-
pendant elle ne chercha point s'opposer au pas-
sage des Allemands, soit qu'elle se sentt trop fai-
ble, soit qu'elle se trompt, comme le pape, sur les
intentions du roi. Comme il importait Henri de
s'assurer au moins la neutralit de la princesse, il
lui envoya des ambassadeurs, qu'elle reut dans son
chteau de Bibianello, prs Canosse, en mme temps
que la visite d'une foule de barons d'au del des
monts, curieux de voir cette femme extraordinaire.
1. DoMNizo, VitaMath.. I, 18,
2. Ibid,
416 LES PRDCESSEURS DE GLIXTE If.
Il
y
eut une sorte de raccommodement entre la
j
comtesse et le prince; mais elle ne lui promit au-
cune assistance qui pt prjudicier Tindpen-
dance de ^glise^ Le roi continua sa route vers
Rome, par la Toscane : il mit six semaines tra-
verser les diverses chanes des Apennins. Son ar-
me souffrit cruellement du froid dans ces monta-
gnes : les violences qu'elle
y
exera, spcialement
contre les glises et les zls catholiques, n'indi-
quaient que trop Tesprit de rentreprise\
D'Arezzo, qu'il avait assige et incendie, Henri
envoya au pape une ambassade prside par son
chancelier Albert, archevque lu de Mayence.
Une ngociation fut entame avec les plnipoten-
tiaires pontificaux, dont le chef tait Pierre, fils de
Lon".
Les discussions avaient lieu dans le parvis de
1. DoMNizo, i, 18. La Chron. Ursperg. dit : Gomitissam per in-
ternuntios sibi subjectam, gratia sua propriisqua justitiis, donavit.
2. Pandulpii. Pisan., in Vita Vasch. IL

Order. Vit. (lib. X,
p. 728)
parle aussi des ravages exercs par Henri, mais en supposant
qu'ils s'tendaient sur les possessions de Mathilde, ce qui parat
improbable aprs le trait.
5. Lon, pre de Pierre, grand-pre de l'antipape Anaclet II, et
tige d'une famille trs influente, tait d'origine judaque et s'tait
rendu 1res puissant par ses richesses et son dvouement au saint-
sige. 11 avait su
s'allier avec la plus ancienne noblesse de Rome;
salis alto sanguine materno nobilitatis erat^ dit son pitaphe com-
pose par Parchevque Alfano de Salerne.
Saint-Pierre^ . Le pape se refusait couronner Henri
comme empereurjusqu' ce qu'il et garanti la paix
de rglise, en renonant aux investitures. Henri
.
soutenait, lui, qu'il ne pouvait amoindrir et sa cou-
ronne et l'empire, en renonante un droit exerc
depuis plus de trois cents ans et confirm par le
consentementde soixante-trois papes\ Alors le pon-
tife proposa une solution aussi nouvelle qu'impor-
tante, et qui tmoignait hautement de sa bonne
foi et du dsintressement absolu de l'glise dans
cette question vitale. Il proposa de renoncer, au
nom de l'glise, toutes les possessions et rgales
qu'elle tenait des anciens empereurs^, et de se con-
tenter, modestement, des dmes et des oblations, en
interdisant toujours aux vques d'Allemagne,
sous peine d'anathme, d'occuper dsormais les
villes, duchs, comts, monastres, pages, mar-
chs, avoueries, manoirs, chteaux et droits quel-
.
conques qui dpendaient de l'empire, et qui
1. In porticu S. Ptri (Petr. Diaco, Chron, Cassin., 1. IV, c.
37).
Il
y
eut, du reste, une interruption. Les premiers ambassadeurs
envoys d'Arezzo revinrent au-devant de Henri jusqu' Acquapen-
dente, emmenant avec eux les nonces romains; puis il en renvoya
d'autres qui traitrent Rome et vinrent lui apporter le rsultat des
ngociations Sutri, jusqu'o il s'tait avanc petites journes,
au commencement de fvrier 1111.
2. Epist, Henr. ad Parmenses, Cod. Udah\, n 261, apud
EcKHARD, Corp, histor.f t. II.
5. Ibid.
418 LES PRDCESSEURS DE CALIX-E IL
taient compris sous le nom de rgal es \ Moyennant
cette concession, le futur empereur, que le pape
s'engageait couronner en cette qualit, devait
son tour renoncer, par crit et en public, le jour de
son couronnement, tout ce qu'il avait usurp sur
l'glise (c'est--dire aux investitures), dclarer li-
bres les glises, avec leurs dmes et celles de leurs
possessions qui n'appartenaient pas manifestement
l'empire; enfin, restituer et garantir le patri-
moine de Saint-Pierre, ainsi que la scurit person-
nelle du souverain pontife, contre tout aUentat, vio-
lence ou emprisonnement
\
L'empereur obtenait ainsi mille fois plus qu'il
n'avait jamais pu demander et mme esprer. Les
vastes fiefs
^
des vchs qui, indpendamment des
domaines donns l'glise, constituaient en Alle-
magne des principauts presque aussi considra-
bles que celles des plus grands vassaux laques,
auraient ainsi fait retour au domaine royal, et
il en serait rsult, pour la royaut allemande,
un accroissement dmesur de puissance, qui,
joint au prestige de l'autorit impriale dont elle
se serait presque toujours revtue, lui aurait fourni
i. Epist, Henricij in Cod, Uclalr,^ n^ 262. Cf. Petr. Djaco,
Chron. Cassin., 1V,^37.
2. Petr. Diaco, L c.
5. Reichslehne^ fiefs d'empire tout fait distincts des Kirchen-
gter ou biens d'glise. Gervais, I, 40.
LES
PRDCESSELIRS DE CALIXTE 11. 419
des moyens de
triompher facilement de la rsistance
des princes sculiers, et de fonder celle monarchie
absolue qui toujours avait t le rve de Henri lU et
de Henri IV. Il tait donc naturel qu'une pareille
concession excilt la plus vive opposition, non
seulement parmi les vques allemands, qu'elle
dpouillait, mais encore chez les princes laques,
qu'elle plaait sous la formidable prpondrance du
pouvoir imprial. Quant au pape, il n'lait tenu
d'avoir en vue que les droits et les intrts spirituels
de l'Eglise, lesquels taient compltement garantis.
L'glise d'Allemagne, en vertu de cet arrangement,
allait tre [)lace dans une situation analogue celle
des glises de France et d'Angleterre, o les vques,
quoique possesseurs de domaines assez vastes, et,
ce titre, astreints au service fodal, taient loin de
compter clans leurs fiefs d'aussi vastes territoires et
des cits aussi importantes que dans l'empire, mais
o, en revanche, l'investiture par la crosse et l'an-
neau n'existait plus^ Dans ce systme, l'glise alle-
mande devait conserver la libert de ses lections
;
elle se rservait le domaine absolu de la dme, outre
les bnfices fonciers proprement dits, tributs de la
pit et de la charit sous la forme d'oblations ou
i. En Angleterre, seulement depuis la paix de Henri H avec saint
Anselme. Voir plus haut.
de donations \ Enfin elle chappait cette servi-
tude des intrts temporels qui la dtournait de son
auguste mission. En votre royaume, disait Pascal
a
dans le projet de trait [in charta conventionis)
a
qu'il lui transmit
%
les vques et les abbs sont
<c
astreints par leurs possessions frquenter les
c(
cours de justice et faire sans cesse la guerre. Les
(( ministres de l'autel sont devenus les ministres
ce
de la cour
%
pour avoir accept de la main des rois
ce
les cits (les duchs et tout ce qui appartient au
ce
service du royaume), et il en est rsult cet usage
1. Qui taient alors, naturellement, le plus souvent territoriales
et qui lui auraient rapidement recompos un vaste domaine.
2. Cod Udalr., n'
265, et Coletti, ConciL, t. XII,
p.
993.

Nous traduisons par projet de convension les termes dont se sert
l'empereur : charta conventionis, quoique dans sa forme actuelle
elle paraisse avoir t consomme
;
mais il est vident qu'elle n'-
tait destine tre rendue que le lendemain du couronnement de
Henri, puisqu'on
y
lit : Porro Ecclesias.... libras decernimus,
sicut in die coronationis tuse omnipotenti Domino in conspectu to-
tius Ecilesise iiromisisti. Cette promesse tait, aussi bien que le
couronnement, une des stipulations du trait
;
et le pape la suppo-
sait remplie. Mais Henri ne fut couronn que deux mois aprs et
sans faire aucune promesse de ce genre; d'un autre ct, il avaij^
dj une copie de cette lettre, qu'il envoie aux Parmesans en leur
disant : Petii ab eo ut sicut in charta conventionis ejus scriptum
est, mihi adimpleret. Hsec est charta conventionis ejus ad me.

Suit le texte que nous citons. Cf. Cod. l]dalric,u'"2Q\, 262 et 265.
Fleury s'est tromp en rapportant cette lettre du pape au concile
du Latran en 1112. Saint-Marc (Hist, d'Italie, IV, 982) a dj re-
lev cette erreur trange.
5. Cod, Udalr., n. 263.
ce
intolrable, que les vques lus ne peuvent tre
ce
consacrs avant d'tre investis par la main royale.
ce
De l et la simonie et les usurpations violentes des
ce
siges. C'est pourquoi nos prdcesseurs, d'heu-
ce
reuse mmoire, Grgoire VII et Urbain II, ont sans
ce
cesse condamn dans les conciles les investitures
ce
laques, dpos et excommuni ceux qui les re-
ce
cevaient. Il faut donc que les vques, librs des
ce
charges temporelles, n'aient plus souci que de
ce
leurs peuples et ne s'loignent plus de leurs
ce
glises : il faut qu'ils veillent, selon l'aptre
ce
Paul, pour rendre compte de toutes ces mes qui
ce
leur sont confies.

Si l'on en croit une version trs suspecte
S
les
plnipotentiaires impriaux, tous laques comme
ceux du pape% l'exception du chancelier Albert",
se bornrent prsenter quelques objections au
plan de Pascal, dclarant que le roi ne voulait pas
faire violence l'glise ni encourir la peine du sacri-
1. Nous n'hsitons pas dsigner ainsi Fptre de Henri aux Par-
mesans crite pour justifier la captivit du pape, et o la contra-
diction et la mauvaise foi clatent de toutes parts. Aucune autre
source contemporaine ne parle de ces objections.
2. Ce caractre laque des plnipotentiaires du pape est remarqu
dans la lettre du cardinal Jean de Tusculum Tvque d'Albano,
ap. Baron., 1. IV, c. 15.
5. Leurs noms se trouvent en tte du serment cit par les Ada
Suirina, ap. Baron., ad ann. 1111, et Cod. Udalr., n 262.
MOINES d'oCC. VII.
24
422
LES PRDCESSEURS DE CALiXTE IL
lge en la dpouillante Mais il est certain qu'ils
acceptrent le trait, tout en sachant parfaitement,
omme leur matre le dclara depuis^ que le trait
tait inexcutable. Ils n'hsitrent point dclarer
que leur roi, moyennant la concession offerte par
le pape, renoncerait aux investitures% et ces pr-
liminaires furent confirms par le serment rcipro-
que des ngociateurs des deux parties*, prt au
parvis de Saint-Pierre, le 5 fvrier HH. Les ambas-
sadeurs de Henri lui portrent Sutri le trait, qu'il
accepta sans hsiter, sous la rserve de la confir-
mation authentique et solennelle des princes eccl-
siastiques et sculierse II jura, de plus, d'accepter
toutes les conditions du trait^, et fit le serment
1. Cod. Udalr,, 261.
2. Nostris tune idem firmantibus, si hac uti praemissum est,
complesset (papa), quoi tamen nullo modo passe fieri
sciebant.
Lettre de Henri V lui-mme aux Parmesans. Cod. Udalr, ^ 261.
3. Me quoque investituras Ecclesiarum, uti quaerebat, refutatu-
rum. Ibid.
4. Voy. aux Pices justificatives.
5. C'est--dire, probablement, d'une dite o se troureraient
tous ceux des vques ou des princes qui ne l'accompagnaient
pas. Praebuit rex assensum, sed eo pacto quatenus haec transmuta-
tio firma et authentica ralione, concilio quoque vel concordia totius
Ecclesiae ac regni principum assensu stabiliretur. Chron. Ursperg.y
im. 1111.

On conoit qu'il ne pouvait stipuler sur un objet si
important pour la constitution de l'empire, sans le consentement
de tous les intresss.
6. Chron. Cassin., IV, 57.
solennel de protger la vie du pape contre tout
attentat ou emprisonnement
^
Frdric, duc de Souabe, le chancelier Albert^
le comte Hermann de Saxe, et neuf autres sei
gneurs, tous comtes et margraves, garantirent
aussi, et sous la foi du serment, la scurit per-
sonnelle du pape^ On changea, en outre, des
otages, qu'on devait garder jusqu' l'entier accom-
plissement du trait. Frdric, le neveu de Tem-
pereur, avec quatre autres seigneurs, furent en-
voys au pape : le roi choisit, lui, Pierre de Lon
et sa famille. Pascal alors crivit en termes trs
affectueux Henri pour s'excuser de ce que la ru-
desse de la saison l'empcht d'aller au-devant de
lui''.
Le roi, saisi d'un retour assez imprvu de pit
filiale, demanda la spulture ecclsiastique pour
le corps de son pre excommuni; mais le pape
rpondit par un refus premptoire, conu en ces
1. Acla SuU\y ap. Baron., an. 1111.
2. hid.

Le pape pouvait donc se croire garanti par trois ser-
ments :
1"
celui du chancelier et des quatre comtes qui avaient
ngoci avec Pierre de Lon, Rome;
^^
celui du roi; S'* celui
des dix seigneurs et du chancelier encore, qui juraient de se met-
tre la disposition de l'glise romaine si rex juramentum hoc
et ea quse in charta conventionis scripta sunt non observaverit .
(ês deux derniers serments furent prts Sutri, le jeudi 9 f-
vrier.
5. Chron, Cassin., IV, 58.
AU LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
termes :
Les martyrs de Dieu, qui sont dans la
(c
gloire cleste, nous ordonnent, sous des peines
(c
terribles, de rejeter de leurs basiliques les corps
des criminels, car nous ne pouvons avoir de com-
c(
munaut dans la mort avec ceux qui en ont t
c<
privs pendant la vie\
))
Ce refus n'arrta pas Henri : arriv aux portes
de Rome, le samedi H fvrier, l'endroit appel
Mont-de-la-Joie, d'o l'on aperoit la basilique de
Saint-Pierre, il
y
renouvela son serment de re-
noncer aux investitures, de veiller la scurit,
la libert du pape et de lui garantir le patrimoine
de Saint-Pierre, l'Apulie, Gapoue, la Sicile et la
Galabre, en un mot, toutes les provinces occupes
par les Normands^ Le lendemain
12,
dimanche de
la Quinquagsime, Henri, ainsi qu'il avait t con-
venu entre les ngociateurs, entra dans la ville, o il
fut reu avec la pompe la plus triomphale, et, ayant
trouv le pape sur les marches de Saint-Pierre
%
il se
1. C/irow. Cassm., IV, 38.
2. Ibid., c. 39.
3. Saxo dit qu'il
y
renouvela pour la troisime fois son serment :
In porticu vero manu propria imperatoris et optimatum triplicatur
juramentum (1. c).
Pour abrger, nous omettons les dtails cu-

rieux de la pompe extraordinaire avec laquelle Henri fut reu
Rome (voir ActaSutr,, ap. Baron., 1, c), et la contestation sanglante
qui clata entre ses soldats et le peuple romain, avant son arrive
Saint-Pierre, qu'il qualifie de trahison, mais dont il fit fort peu
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL i!25
prosterna, lui baisa les pieds et lui servit d'cuyer
pour descendre de sa monture^; puis, aprs s'tre
embrasss trois fois, sur la bouche, sur les yeux et
le front, ils s'avancrent ensemble, au milieu des
acclamations du peuple, vers la porte d'argent. L,
Henri prta le serment de protger l'Eglise romaine
en qualit d'empereur, et le pape le qualifia de la
sorte, en l'embrassant encore pendant qu'un vque
lisait la premire oraison de l'office du sacre\
La crmonie ainsi commence, le pape et l'em-
pereur entrrent dans la basilique et, suivis de leur
double cortge, ils allrent prendre sance l'en-
droit appel la roue de Porphyre. Alors, le pape r-
clama l'excution des renonciations rciproques sti-
pules dans la convention". Mais Henri se retira
l'cart* avec ses vques et ses princes pour en dli-
brer, comme si c'tait l le lieu et le moment de
dlibrer sur un trait accept par l'empereur de-
puis trois jours^ et garanti par les princes les plus
de cas : Ego tamen quasi pro levi causa non motus. EpisL
Henr. ad Parm,,
L c.
1. Chron, Cassin., AdaSutr,^ L c.
2. Ibid.
5. Ibid.
4. In partem juxta secretarium, Acta Siitr,, ap. Baron., L c.
5. Le trait avait t conclu Rome le 5 fvrier, accept par
l'empereur,
Sutri, le 9. Ces dates sont bien tablies par Slentzel, II,
516. On tait alors au 12. Du 9 au
12,
Henri avait eu le temps de
demander Fassentissement des vques, ou, ne pouvant l'obtenir,
24.
puissants de Tempire. Il n'y avait parmi ces der-
niers que trois vques italiens, dont deux, Bernard
de Parme et Aldo de Plaisance, fussent connus par
leur zle pour l'glise ^ On ne sait pas les dtails
prcis relatifs cette fatale confrence; mais, quand
d'en prvenir le pape. Quant aux princes laques, le duc de Souabe
et autres principaux vassaux s'taient rendus garants des otages du
trait, ce qui impliquait videmment leur assentiment. Le pape,
en voyant Henri se prsenter pour tre couronn, devait donc
croire le trait accept
;
et l'opposition des vques allemands,
manifesie seulement dans Saint-Pierre, a toutes les apparences
d un coup mont d'avance avec l'empereur pour obtenir le cou-
ronnement sans trait. Gervais croit que Henri et le chancelier Al-
bert avaient cherch cacher aux vques allemands le trait con-
clu avec le pape, jusqu'au moment o le pape en rclamait l'excu-
tion, de manire laire retomber sur celui-ci toute l'explosion du
mcontentement des prlats (t. I,
p.
200, n.
1).
Raumer reconnat
que Henri avait certainement Tintention de tromper le pape, mais
qu'il n'a pu trouver aucune preuve d'une intention analogue chez
Pascal. Hist. des Mohenstaufen, t. I, 1. II, c. 2.

Liiden, au con-
traire, prtend que le pape avait dsir et espr cette scne, et lut-
tait de ruse avec Henri
;
il est vrai qu'avec cette extrme mauvaise
foi dont cet auteur donne tant de preuves, il supprime compltement
dans son rcit le. fait important de la rvolte des vques allemands^
contre la confiscation de leurs fiefs. Geschichie der deutschen Volks,
t. IX, 1. XX,
p.
591.
L'abb Suger, dont l'autorit est un peu plus

imposante, comme contemporain et comme.... [sic] n'hsite pas ac-
cuser la mauvaise foi de l'empereur : Inire callens pacein simult,
querelam invesliturarum deponit, multa et hsec et alia pollicetur^
et ut Urbem ingrediatur, quia alite non poterat, blanditur nec fal-
lere summum pontificem et totam Ecclesiam, immo ipsum Regem
regum, veretur. Voir
p.
290.
1. Voir, plus haut, l'entrevue de Chlons. Le troisime tait Bensi-
gnore de Re^;gio.
les Allemands sortirent de la basilique, aprs avoir
t invits se hter par un message du pape\ un
tumulte
effroyable clata subitement^ Les vque&
et les abbs
""
reprochrent vivement au souverain
pontife d'avoir rendu un dcret hrtique, qui
les spoliait de leurs biens, et ils refusrent ouver-
tement d'obir. Les princes laques ajoutrent de
vhmentes protestations celles des vques, car
la spoliation de ces derniers les privait des nom-
breux domaines qu'ils tenaient en arrire-fief des
vchs\
i. Acta Sutr., 1. c.
2. Il parat cependant que les vques allemands commencrent
par rendre au pape les honneurs qui lui taient dus. Tune episcopi
Transalpini conuerunt et ad oscula surrexerunt. Sed post paulu-
lum, la discussion commena. Suger n'y voit qu'une feinte : Inopi-
nata nequitia ficta litis occasione furor Theutonicus frendens debac-
chatur
(1.
c).
5. Universis ei in faciem resistentibus et decreto suo plenam hae-
resim inclamantibus, scilicet episcopis, abbatibus tam suis quam.
nostris et omnibus Ecclesiae liliis. Epist. Henr. ad Parm., Cod.
Udalr., 262.
Un ne sait qui Henri prtend dsigner par ces mots :

tam suis; puisqu'il fit ensuite arrter, en mme temps que le pape,
les trois vques lombards, une foule de cardinaux et de prtres, il
est vident que le clerg romain ne se prononait pas contre le
pape. C'est donc un mensonge de plus.
4. Tumultuantibus in infinitum principibus, pro ecclesiarum
spoliatione et per hsec beneficiorum spoliatione. Chron, Ursperg.,
ad ann.
1111.

Nous suivons en traduisant la version de Stentzel
(I,
p.
658, n.
55),
sans tre bien persuad que le terme principibus
s'applique
d'autres qu'aux vques. Henri ne parle pas des prin-
Les officiers placs prs du roi commencrent
se plaindre, eux aussi, de l'injustice d'un pareil
trait : on leur rpondit, de la part du pape, en
citant les textes si souvent invoqus par les ennemis
de la libert de l'glise, portant qu'il faut rendre
Csar ce qui est Csar, et que celui qui combat
pour Dieu ne doit pas se mler aux affaires du sicle*.
Pour bien expliquer les motifs de sa conduite,
Pascal II voulut lire le diplme ou, si l'on aime
mieux, la bulle qu'il avait adresse Henri et qui
contenait toutes les stipulations du trait
^
;
mais
Henri l'interrompit, en jurant devant Dieu et devant
saint Pierre qu'il refuserait toujours de retirer aux
vques et aux abbs les concessions faites par ses
prdcesseurs". Il lut, il signa le nouveau serment
qui dtruisait la base mme de la convention
*
,
puis
il somma le pontife de souscrire un trait ana-
ces sculiers dans sa lettre aux Parmesans, et la plupart crentre
eux avaient d'ailleurs dj garanti le trait, comme on Ta dit.
1. Familiares rgis dolos suospaulatim aperire cperunt, dicen-
tes.... Quibus evangelica et apostolica auctoritas objieeretur sci-
licet quia reddenda sunt Csari, etc. ... et nemo militans Deo, etc.. ..
Acta Sutrin,y ap. Baron., 1. c.

Nous croyons que Fleury, qui
passe assez lgrement sur cette crise si vitale pour l'glise, a com-
mis un contresens en mettant ces objections dans la bouche des par-
tisans de Henri. Hist, eccls,, 1. LXVI, n. 3.
2. Epist, Henr, ad Parm., 1. c.
3. Ibid,
4. Ibid.
LES PRDCESSEURS DE CALXTE II. 429
logue en ce qui avait Irait au couronnement
\
Dans ce moment, l'un des courtisans qui accompa-
gnaient Henri se leva et s'cria :
<<
A quoi bon tant
de discours? Apprends, pape, que notre seigneur

(( l'empereur veut recevoir la couronne impriale
ce
comme l'ont reue, avant lui, Charles, Louis et
ce
Ppin
^
.

Pascal refusa de la donner ainsi
;
mais
Henri, d'aprs le conseil du chancelier Albert et
de l'vque Burckhard de Munster, fit avancer des
soldats et, au mpris de ses serments solennels
",
il
leur livra la personne du pape et celle de tous les
amis et serviteurs qui l'accompagnaient. La journe
tait dj avance, le soir approchait : les cardi-
naux conseillrent donc au saint-pre de couronner
Henri ce jour-l mme, et de remettre au lende-
1. Epist, Henr, ad Parm.

Nous ne savons prcisment o
placer le dtail curieux du rcit de Pierre Diacre : Interea impe-
rator.... Volo, inquit, ut discordia quae inter nos et Stephanum
Normannum hactenus fuit, jam finem recipiat (multaenim impera-
toris gratia pericula Stephanus....)
;
ipse ad hsec pontifex : Dies,
inquit, magna ex parte prseteriit, officiumque prolixum erit hodie,
ideoque, si placet, quod \estrum est prius impleatur, Chron,
Cassin., IV, 40.
2. Chron. Cassin,, IV, 40.
3. Le cas de mala captione avait t prvu formellement dans
tous les serments prts par l'empereur et par ses garants. Il
y
avait ajout la clause : Si dominus papa proxima die Dominica sic
adimpleverit mihi, sicut in conventionis c^rtula scriptum est;
mais il est vident que le pape ne demandait qu' accomplir la
convention et ne pouvait tre responsable du refus des prlats alle-
mands d'y adhrer.
450
LES
PRDCESSEURS
DE
CALIXTE
II.
main
la
discussion
des
points
en
litige.
Mais
les
Allemands
s'y
opposrent'
. On
put
grand'peine
dire
la
messe.
C'tait
le
dimanche
de
la
Quinqua-
gsime,
et
lecture
fut
donne
de
l'vangile
du
jour,
o
Jsus-Christ
annonce
ses
disciples
qu'il
sera
livr,
moqu,
conspu,
flagell,
crucifi,
mais
qu'il
ressuscitera
le
troisime
jour'.
Aprs
la
messe,
on
arracha
le
pontife
de
son
trne,
et
on le
ft
asseoir
devant
la
Confession
de
Saint-Pierre,
o
il
resta
jusqu'
la
nuit
sous
la
garde
des
soldats
\ Deux
Allemands
prolestrent
seuls
contre
la
conduite
de
leur
roi et
de
leurs
compa-
triotes
:
Conrad*,
archevque
de
Salzbourg,
l'im-
prouva
hautement,
et un
favori
de
l'empereur,
Henri,
burgrave
de
Messnie,
surnomm
Capet%
fut
tellement
indign,
qu'il
mit
l'pe
la
main
et
menaa
de
frapper
le
prince.
L'archevque,
qui
1
lUi
idquoque
adversati
sunf.
victoSwir.,
1. c.
2'
Eadern
die
Dominica
quo
legebatur
evangelium :
Assurapsit
J.3s.,s
duodecim....
Hc
sicut
in
Christo
et in cjus
..cano
sunt
impleta
usque
adhuc.
Rcit
rf'n
tmoin
oculaire
m ms.
\atic.,
ap.
Baron.,
ad
ann. HH,
c.
9.
5.
Ibid.
4.
0.1 le
nomme
aussi
Gebhard.
Vita S.
Gebhardi,
ap.
Canis.,
Lect.
antiq.,
t.
VI,
p.
4240.
5.
Henricus
Caput
ou cum
Capile.
On
trouve
des
dtails
sur
lu.
et sa
carrire
ultri^re
dansGERVA.s,
1. 1, p.
202,
note 4.
-
Une
chronique
monastique
contemporaine
l'appelle
Henricns
quidam
reyi
tyvannidis
capitaneus;
L.iden
le
qualifie
d'homme
lieroique.
.'lX, p.
47S.
LES PRDCESSEURS DE CALIXE IL
451
tait prt mourir pour la justice et qui avait
horreur de l'attentat commis sur le vicaire de Dieu,
tendit le cou au meurtrier ^ Il ne fut point frappe;
mais il expia son courage par neuf ans de perscfi-
tion et d'exiP. Dieu choisit ce moment pour tou-
cher le cur d'un homme qui devait compter plus
tard parmi ses grands serviteurs. Norbert, alors
chapelain de l'empereur, et depuis fondateur de
Tordre de Prmontr, se prosterna devant le pon-
tife prisonnier, lui demanda l'absolution de ses
pchs, et, renonant au monde, alla se cacher
dans une profonde solitude^ Norbert et Conrad
commenaient aux pieds d'un pape enchan de-
vant la Confession du premier pape martyr
j,
la car-
rire au bout de laquelle tous les deux devaient
tre canoniss par un successeur de Pascal IL
La nuit tant arrive, le pape fut conduit dans
une maison auprs de l'glise, avec les cardinaux,
un nombreux clerg, et beaucoup de laques, pri-
sonniers comme eux*. Henri
lanasses
soldats sur
la foule d'hommes, de femmes et d'enfants, venue
1. Otto Frislng., Chron., VII, 14.
2. Il fut oblig de se cacher dans une caverne prs d'Adraont,
en Styrie, o il fonda ensuite un clbre monastre.
5. Herimann, De restaur, S. Martini Tornac, in Spicileg., t. ,
p.
915.
4. Ada SuU\, 1. c.
452 LES
avec des fleurs, des rameaux, et dont plusieurs fu-
rent dpouills, battus, enchans et mme
gor-
gs\ Les Allemands mirent au pillage les orne-
ments et les vases sacrs qui avaient servi la
procession^ Le peuple de Rome, au bruit de ces
indignits et de la captivit du pape, s'arma et fit
main basse sur tous les Allemands qu'il put ren-
contrer dans la ville. Le lendemain, les Romains,
de plus en plus enflamms, allrent attaquer le
camp imprial au parvis de Saint-Pierre
;
l'empe-
reur, renvers de cheval, courut les plus grands
dangers
;
le comte Otton de Milan fut mis en
pices. On combattit pendant toute la journe
;
les
Romains, d'abord vainqueurs, puis repousss, fini-
rent par forcer les Allemands rentrer dans leurs
retranchements \ Deux cardinaux, Lon, moine du
Mont-Gassin, vque d'Ostie, et Jean, vque de
Tusculum, avaient russi chapper aux geliers
du pape, en se dguisant en hommes du peuple*.
Vers la nuit (lundi 13 fvrier), le cardinal Jean, se
constituant le vicaire du souverain pontife^
con-
1. Ada Sutr.y 1. c.
2. Rodulf.
Chron, abh. S. Trudonis,
p.
697,
ap. Stenzel, I,
659 ;
DoMNizo, II, 18.
5. Voir les dtails. Chron, Cassin,, IV, M.
4. Ibid,
5. Ep, adRich. i/an. Papyr. Masse, in Not. ad Yvoru Carnot.
Epist,y ap. Baron., 1. c.
voqua le peuple romain et l'exhorta vivement
coinbattre pour la vie, la libert, la dfense et la
gloire du saint-sige {pro defensione, pro gloria
sedis apostolicx). 11 leur fit prter serment de lutter
outrance contre l'empereur; il crivit aux vques
voisins de venir en aide au saint-sige et de faire
prier iîxrKml pour la libert du pape et de l'Eglise^
Inform de ces prparatifs, Henri jugea propos
d'vacuer, pendant la nuit, le parvis de Saint-Pierre
;
mais il emmena Pascal avec lui. Au bout de deux
jours, l'empereur ordonna d'enlever au pape ses
vtements sacrs, et le remit quelques chevaliers
de sa suite, qui lui lirent les mains et le tran-
rent h leur suite au del du Tibre et de l'Anio,
jusque dans la Sabine^
1. Episi. ad Rich. Alhan., 1. c.

Nous avons pens que cette
lettre du cardinal Richard, vque d'Albano, crite immdiatement
aprs la captivit du pape, n'tait qu'une circulaire; mais il faut
observer que bien probablement Richard n'tait pas dans son dio-
cse : depuis longtemps il exerait les fonctions de lgat en France
et on l'y retrouve ensuite aprs la dlivrance de Pascal.
2. Voici comment M. de Saint-Marc, gallican consquent du
dernier sicle, qualifie la conduite du roi : Henri, plus fier et
plus imptueux encore que son pre, ne voyant alors, j'oserai mme
dire ne devant voir dans le pape et son conseil que des sujets s-
ditieux, qui s'taient jous de leur souverain, fit arrter Pascal
et ceux des cardinaux qui ne surent pas s'vader promptement...
La conduite de Henri trouve sa justification dans la politique la plus
saine et la raison la plus pure. Hist. d'ItaL Paris. 17G6, avec
approbation et privilge du roi,
p.
891 et 972.

L abb Suger,
MOl.NE d'oCC. VII. 25
434 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE If.
/
Les cardinaux, les vques, les clercs et les
laques arrts en mme temps que le pontife sui-
vaient dpouills de leurs vtements les plus indis-
pensables, et attachs, comme leur matre, par
des cordes. On enferma Pascal, avec six cardinaux,
dans le chteau de Trabico. Dfense fut faite
aucun Italien de lui parler : il tait gard et servi
par des seigneurs allemands\
Cependant, le cardinal Jean, vque de Tus-
culum, redoublait d'efforts pour soutenir le cou-
rage des Romains et les porter profiter de la re-
traite de l'empereur. Mais, sans le secours des
anciens auxiliaires de rglise,de Mathilde et des
Normands, que pouvait-on esprer? Mathilde ne
bougeait point, et les Normands se trouvaient hors
d'tat de remplir leurs obligations de vassaux de
saint Pierre. En apprenant l'arrive de Henri aux
portes de Rome, le pape avait crit ses vaillants
auxiliaires pour les engager persvrer dans leur
dont la politique n'tait pas aussi pure, quoique qu'il crivt tant
premier ministre d'un roi de France, dit: Imperator pessimie con-
scientise et facinoris facti perterritus cruciatu, Urbem quantocius
exivit, prsedam a christiano christianis inauditam, dominum vide-
licet papam, etc. adudcens. De vita Lud. Grossi,
p.
290.
1. Chron. Cassin., 1. IV, c. 42.

Suger, 1. c.

Pand. Pisan.,
Vita Pasch, II,
Comment ne pas involontairement se rappeler les

traitements subis, sept cents ans plus tard, par Pie VI, Pie VII, et
les cardinaux noirs, Savone et Fontainebleau?
fidlit envlers l'glise ^
Mais, avant d'avoir reu
cette lettre, qui l'et fait voler au secours de son
suzerain, le duc d'Apulie et de Calabre, le fils de
Robert Guiscard, venait de mourir^ Pour comble
de
malheur, Bohmond^ prince de Tarente,
avait
aussi cess de vivre
%
et la Sicile se trouvait dans
les mains d'un mineur, le jeune Roger, le fils du
grand comte et que sa mre gouvernait. Sans chef
qui pt les mener au combat, les Normands taient
donc rduits l'impuissance, et ils avaient tout
lieu de craindre que leurs conqutes italiennes
ne leur chappassent. Les Lombards, qu'ils avaient
remplacs en Apulie, comptaient, en effet, sur
une revanche prochaine*, les troupes de Roger
durent se retrancher, dans l'attente d'une pro-
chaine invasion. Le prince Robert de Gapoue put
seul envoyer trois cents chevaliers au secours de
Rome ; mais ceux-ci rencontrrent Jeventino le
comte de Tusculum, prince d'une maison ter-
nellement hostile la libert de l'glise, lequel,
runi d'autres chefs du parti imprial, mit en
droute cette poigne de fidles
serviteurs du saint-
sige, dont le chef fut rduit
solliciter la paix^
,
i. Chron. Cassin.y 1. IV, c. 38.
2. 21 fvrier
1111.
3. 7 mars
1111.
4.
Chron.
Cassm., IV, 41.

5. Ibid,
Henri passa le carme Albano et fit ravager
cruellement les environs de Rome, dans l'espoir
d'intimider les Romains, qu'il cherchait d'un autre
ct gagner par des offres d'argent. Mais ces der-
niers, sous l'impulsion de l'vque de Tusculum,
ne
voulurent traiter qu' la seule condition que le
pape et les cardinaux seraient mis en libert. L'em-
pereur, alors, fit ramener le pape dans son camp\
et l lui dclara solennellement que si les condi-
tions proposes n'taient point acceptes, la moiti
des nombreux captifs^ qu'il tranait sa suite se-
rait gorge, l'autre moiti mutile, et qu'en outre
les cardinaux subiraient le mme sort\ Ces me-
naces furent vaines : Pascal II persista dans son
refus, dclarant qu'il aimerait mille fois mieux sa-
crifier sa vie que les droits sacrs de l'glise ro-
maine*. Henri eut alors recours d'autres moyens :
il fit obsder le souverain pontife de sollicitations
sans cesse renouveles, par des vques et des sei-
gneurs allemands, qui le conjuraient de traiter avec
le roi et d'accorder quelque crance ses promesses,
pour obtenir la paix^ Des citoyens de Rome ob-
1. Chron, Cassin.

Pagi a dmontr que la captivit du pape
ne dura que cinquante-six jours. Crit, in Baron., an. 1111. On
ne sait comment ce temps fut rparti entre la forteresse et le camp.
2. Copiosa multitudo; uti supra.
5. Chron. Cassin., l. c.
4. Ibid.

5. Chron. Sax., an. 1111.
II.
457
tinrent mme l'autorisation
de venir
exposer
au
pape les souffrances que subissaient les captifs,
la
dsolation de TEglise, et le danger imminent
d'un
schisme
^ Henri lui-mme
se prosterna
devant
son prisonnier et lui demanda
pardon, en jurant
de lui obir s'il consentait
seulement lui accor-
der la jouissance du droit imprial
dont avaient
us ses prdcesseurs
^ Le pape rpondit : a
Dieu
ce
me prserve de sacrer jamais un homme souill
(c
de tant de crimes et du sang de tant
d'innocents
ce
gorgs par ses ordres'
!

Pouss bout, Henri
recommena
ses menaces, et donna l'ordre de faire
excuter
les captifs en prsence de Pascal*,
mais
aprs leur avoir fourni le moyen de
communiquer
avec lui et
d'essayer
de le flchir.
Ce fut seule-
ment
alors que le malheureux
vieillard,
vaincu
par les
pleurs
et par les
supplications
de ses
enfants%
s'cria,
en fondant en larmes : ce
Voici
qu'on me
condamne
subir,
pour la paix et
la dlivrance
de
l'glise
ce que j'aurais voulu
ce
viter au prix de tout
mon sang^
1.
Chron. Cassin., 1. c.
-
2. Ann. Sax,, an.
1111.
3. Trithemius,
ap. Mabill., V,
559.
4. Voir ibid.
5. Chron.
Cass., 1. c.
6..Ibid.
Nous avons cherch concilier les dtails donns
sur ces violences par Pierre Diacre, dans sa
Chronique du Mont-
On se mit donc traiter, au Ponte Mommolo,
sur les bords de l'Anio, qui sparait l'arme imp-
riale des troupes romaines, le 11 avril 1111. L'em-
pereur promit de mettre en libert, le lendemain
ou le surlendemain, le pape, les cardinaux et tous
les captifs, de restituer ce qu'on avait pris du pa-
trimoine de l'glise romaine, et d'obir au pon- i
tife, sauf l'honneur du royaume et de l'empire,
comme les empereurs catholiques avaient coutume
d'obir aux papes catholiques
^
Pascal, son tour, jura de ne jamais inquiter
l'empereur ni l'empire au sujet des investitures
d'vchs ou d'abbayes, de pardonner tous les maux,
tous les outrages que ses amis et lui avaient subis,
de ne jamais prononcer d'anathme contre l'em-
pereur, enfin de le couronner sans dlai et de l'ai-
der de bonne foi maintenir en paix son empire^
Cassin, par l'annaliste Saxon et par Trithemius, en suivant le
mme ordre que Mabillon, Ann, Bened., 1. LXXIl, c. 2.
1. Cette promesse fut jure par quatre voques, le chancelier
Albert, sept comtes et le marquis Wemer.

On est tonn d'y
voir figurer, en premire ligne, Frdric, archevque de Cologne,
dont la conduite ultrieure dmentit si hautement sa participation
cet acte.
2. GuiLLELM. Malmesb., 1. V, cx Chvon. David. Scott. Bancor.
episc.

Cf. Raron., an. 1111, et Concil., d. Coletti, t. XII,
p.
1 174-.
La stipulation relative l'anathme n'est pas reproduite

dans l'acte du serment pontifical donn par Baronius (ex Ad,
vitse Pasc), mais peut tre comprise dans les termes gnraux :
Non inquietabit regem nec ejus regnum et imperium.
Celte promesse fut jure par les seize cardinaux
captifs
^
;
mais Henri ne s'en contenta pas : il exigea,
avant de mettre le pape en libert et de le laisser
rentrer Rome o le sceau pontifical tait rest,
que Pascal rdiget et lui remt la bulle qui devait
reconnatre le droit des investitures.
Le lendemain donc, 12 avril, dans le champ des
Sept-Frres, pendant qu'on levait le camp, la bulle
fut prpare, et le soir, lorsque l'arme eut pass
le Tibre au Ponte Salaro, on fit venir de Rome,
avec le sceau pontifical, un secrtaire, qui, pendant
la nuit> libella la bulle, que Pascal signa aussitt
sous le titre de privilge^. Il
y
tait dit que le pape
confirmait l'empereur la prrogative accorde par
ses prdcesseurs ceux de Henri; que les vques
et abbs lus sans violence ni simonie seraient
investis par l'empereur de la crosse et de l'anneau,
et que nul vque lu sans le consentement de
l'empereur ne serait consacr avant d'avoir t
1
.
Dont deux vques suburbicaires et trois diacres.
2. Die igitur altero, in eodem campo qui Septem Frairum dici-
tur, dum castra moverent, iliud dictari oportuit.... Jam locatis cas-
tris, accitus ex urbe scriniarius, scriptum illud inler tenebras noc-
turnas exaravit, cui invitus licet pontifex subscripsit, quod sic se
habet : Privilegium Pascbalis PP. quod fecit, etc. Ainsi s'exprime
Tauteur des Acia Sutrina ou Ada PP, Paschalis, cit par Baronius,
et qui tait tmoin oculaire, ainsi qu'il le raconte en finissant : Ilsec
sicut passi sumus,et oculis nostris vidimus, mera veritate conscrip-
simus.
ainsi investi ^ L'anathme tait prononc contre
quiconque enfreindrait les dispositions de ce pri-
vilge, qui ne fut, du reste, garanti ni contresign
par aucun cardinal.
Enfin, le jeudi 15 avril, Pascal II et Henri V en-
trrent dans la cit Lonine% et se rendirent
Saint-Pierre, o, pendant que les portes de Rome
taient fermes pour empcher le peuple romain
d'y venir% le pape couronna l'empereur et lui fit
la remise solennelle du privilge des investitures.
A la communion, le pontife ayant bris l'hostie, en
donna une parcelle l'empereur, en disant :
Sei-
gneurempereur, ce corps du Seigneur, quel'glise
ce
catholique affirme tre n de la Vierge Marie, et
ce
mis en croix pour nous, nous vous le donnons
ce
comme un gage de paix et de concorde entre vous
ce
et moi, entre l'empire et le sacerdoce. Comme
ce
cette partie est spare du corps vivifiant, ainsi
ce
soit spar du royaume de Jsus-Christ quiconque
ce
violera ce trait*.

1. Le texte du privilge se trouve dans Baronius, ad ann. 11 11
;
Cod, Udalr., n 265,
et Conc, XH, 1176.
2. On sait qu'on dsignait ainsi, au moyen ge, le quartier de
la rive droite du Tibre qui comprend Saint- Pi erre, et qui tait
alors regard comme en dehors de la ville de Rome.
5. Chron. Cassin., 1. c.
4. Celte dernire phrase, cite seule par Pierre Diacre, ne se
trouve pas dans les versions de l'allocution du pape que donnent
Guillaume de Malmesbury, d'aprs le recueil du cliapelain de l'em-
LES
PRDCESSEURS
DE CALIXTE II.
441
Pascal rentra ensuite dans Rome, o le peuple
le reut avec joie. L'empereur, aprs avoir combl
de prsents le
pape et son clerg,
partit le mme
jour pour le Nord*.
Pralablement,
il tait all vi-
siter la comtesse
Mathilde',
dont il voulait se con-
cilier la faveur, et
la prire de laquelle il avait
immdiatement
dlivr les
vques de Parme et
de Reggio, faits
prisonniers
en mme temps que le
saint-pre'.
C'est dans le chteau de Ribianello que
se virent les deux illustres
personnages,
et passrent
trois jours ensemble *,
pendant
lesquels ils n'eurent
pas besoin d'interprte,
car elle savait
parfaitement
l'allemand.
Henri dclara
qu'il n'avait jamais vu
une
femme aussi
extraordinaire,
il lui donna le
pereur, David de Bangor, le codex Udalr. n''
264, et Papyrus Mas-
son dans ses Notes sur Yves de Chartres. Lden (t. X, 1. XX, c.
4,
n"11,
p. 656)
parat indign
de celte
communion deux, qu'il ap-
pelle une profanation.
La confraction de l'hostie lui semble sur-
tout
incroyable
et l'autorise
appeler le pape non
pontifex, sed
carnifex. Il
est clair,
d'aprs ces observations,
que l'historien ne
sait pas que,
tous les jours, dans toutes les messes dites par tous les
prtres
catholiques,
cette
confraction
a lieu. Voil pourtant par
quels
savants
Tglise
catholique
est, chaque jour, juge et condam-
ne!
1. Chron,
Ursperg.,
1. c.^
18.
2. DoMNizo, II,
18.
3.
Pergere nec Caisar sapiens
usquam
cupiebat
Respicere
faciem, nisi dictas
coniitissae.
Ibid,
4. Du
3 au 6 mai
1111.
25
nom de mre et la conslitua vice-reine d'Italie.
Henri se rendit ensuite Vrone, ou il clbra
la fte de la Pentecte et renouvela l'alliance de
l'empire avec la rpublique vnitienne; aprs quoi,
franchissant les Alpes, il alla, pour rhabiliter la
mmoire du pre qu'il avait dtrn, lui faire cl-
brer les plus magnifiques obsques qu'on et encore
vues. Usant de l'autorisation qu'il avait obtenue du
pape, l'empereur fit enterrer le corps de l'excom-
muni^ dans la cathdrale de Spire. A cette occasion,
des immunits furent accordes aux bourgeois del
ville et ceux de Worms, pour les rcompenser de
leur fidlit envers le souverain si cruellement trait
par son fils, mais dont celui-ci clbrait maintenant
la
c(
bienheureuse mmoire^ . Enfin, l'xVssonp-
tion, il tint une dite Spire, prs de la tombe
glorifie de sa victime. L, comme pouj mettre le
sceau sa victoire, le prince investit de l'arche-
vch de Mayence, le premier sige de l'empire,
son chancelier Albert, celui-l mme qui avait t
le principal instrument de ses violences, de ses
fourberies et de ses succs Rome, dans sa lutte
contre le pape Pascal II.
1. D'aprs la Chron. Ursperg,^ 1. c, on pourrait croire qu'il
avait encore obtenu celte concession du pape captif.
2. Ludivig. Reliqui nis.,n,
180,
ap. Stentzel, I, 653. Cf.
Gervais, I, 49.
CHAPITRE XI
Victoire
de la puissance temporelle
Bruno, vque de Segni, invite le pape casser sa bulle.

La
lettre de Bruno mcontente le souverain pontife.

Les vques
franais protestent leur tour.

Intervention de Geoffroy de
Vendme.

Exaspration des moines de Hirschau.

Manifeste
des moines rfugis Saint-Bnigne de Dijon.

Pascal II ras-
semble un concile au Latran.

Humilit du souverain pontife.
Profession de foi de Pascal devant le concile.

Sentence des
Pres du Latran.

Hildebert du Mans et Yves de Chartres apo-
logistes de Pascal IL

Joceran rpond Yves.

Concile de
Vienne, oii l'empereur est excommuni.

La mauvaise foi de
l'empereur claire les prijices sur les dangers dont ils sont tous
menacs.

Henri V, devenu plus puissant que Henri IV, ne
mnage plus rien.

Dfection du chancelier Adalbert de
Mayence.

Adalbert est enferm dans sa propre forteresse de
Trifels.

Mariage de Henri V avec Malhilde d'Angleterre,
Mayence.

Insurrection contre l'empereur.

Victoire des con-
fdrs.

Thomas de Marie est excommuni et dchu des pr-
rogatives de chevalier.

Concile tenu Saint-Gcron de Colo-
gne.

Adalbert sort de captivit.

Erlung de Wurtzbourg
abandonne l'empereur Henri V.
La puissance temporelle avait donc vaincu, et
jamais victoire n'avait paru plus complte, plus
AU LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
clatante. Dans le spectacle de ce pape prisonnier
devant la Confession de Saint-Pierre, tran, les
mains lies, dans une forteresse, et de l dans le
camp imprial, pour
y
souscrire un trait dict par
l'empereur, il
y
avait une revanche plus que com-
plte de l'humiliation que ce prince prtendait
avoir subie Canosse. Sorti vainqueur dûne lutte
qui durait depuis quarante annes, Henri, le fils
de l'excommuni, revenait pour rhabiliter la m-
moire paternelle et clbrer un double triomphe,
tenant la main le privilge des investitures, sign
par le pontife mme qui les avait tant de fois pros-
crites. Les auxiliaires laques de l'glise voyaient
courber, la fois, sous l'ascendant de l'empire, et
la puissance de l'glise et l'indpendance des ser-
viteurs laques dont Tpe l'avait si souvent pr-
serve. Les Normands tremblaient pour eux-mmes
dans' leurs montagnes, et, pour la premire fois,
la grande Mathilde avait pactis avec l'empereur
allemand. Le successeur de Grgoire VU n'avait su
ni vaincre ni mourir, ni mme garder le silence.
Il restait dans sa ville de Rome sans allis, sans
ressources et sans gloire. Mais c'tait de cet excs
mme d'abaissement que l'glise allait sortir
aussi forte et aussi libre qu'auparavant, et que
l'esprit de Grgoire YII allait se montrer plus vivace
et plus fcond que jamais.
Lorsque Grgoire avait pris en main le gouver-
nement (le rglise, il lui avait fallu crer seul et
entretenir un foyer de rsistance contre l'usurpation
laque;
il lui avait fallu former et discipliner Tar-
me dont put disposer l'glise un quart de sicle
aprs sa mort. Cette arme se trouvait si forte, si
nombreuse, si enflamme par le gnie de l'immor-
tel pontife, que la coupable faiblesse d'un succes-
seur ne put rien compromettre. Tout fut sauv,
parce que Dieu dirigeait tout.
Pascal II aurait pu rpter son gelier iui-
[)rial les paroles du pape Vigile, captif de l'em-
pereur Justinien et somm de signer un dcret
impie :
a
Je vous prviens que, si vous me tenez pri-
<c
sonnier, vous ne tenez pas saint Pierre captif.

L'indignation des catholiques clata d'abord par
la bouche d'un moine, d'un saint, et du haut de la
sainte montagne qui avait t le berceau de TOrdre
Monastique. Le Mont-Cassin tait alors gouvern
par le Pimontais Bruno, issu d'une des plus no-
bles familles d'Asti
%
que Grgoire VII avait fait
vque de Segni, que Urbain II avait conduit au
concile de Clermont, que Pascal II avait nomm
son lgat en France ^ Ayant quitt son vchpour
redevenir simple moine, Bruno s'tait rfugi
1 . Celle de Soleri.
!2. Voir plus haut.
dans une cellule du Mont-Cassin
;
mais Pascal ne
lui avait permis d'y habiter qu' condition de ne
point cesser de gouverner son diocse. Lorsqu'il fut
lu abb de la grande abbaye mre, Pascal le .fli-
cita en disant que, non seulement il tait digne
de remplir cette fonction, mais encore d'occuper
la sienne sur le saint-sige ^ Ce fut Bruno qui, le
premier, protesta contre le trait sign entre le
pape et l'empereur. Au nom de plusieurs vques
t cardinaux rfugis au Mont-Cassin, il invita
e pontife casser sa bulle et excommunier
Henri V\ Une telle dmarche fit natre la division
Rome. Ceux qui avaient partag la captivit du
pape taient rsolus condamner les investitures
comme auparavant\ Mais d'autres, au contraire,
faisaient l'apologie de tout ce qui s'tait pass.
Bruno, averti qu'on le dnonait comme un fauteur
de discorde et de scandale, se crut oblig d'crire au
pape dans les termes suivants : A Pascal, souverain
(c
pontife, tout ce qui est d un tel seigneur et pre,
ce
Bruno, pcheur, vque et serf du bienheureux
(c
Benot.
Mes ennemis disent que je ne t'aime

ce
pas, que je parle mal de toi; mais ils mentent.
Je t'aime comme mon seigneur et pre, et je
1. Chron. Cassin.y 1. IV, c. 31.
2. Ibid.
3. Ibid.
ce
n'en veux point reconnatre d'autre, toi vivant...
c(
Mais si je dois t'aimer, je dois aimer encore plus
c(
Celui qui nous a crs, loi et moi, e( auquel il ne
ce
faut rien prfrer. Or donc, ce trait si perfide,
(c
si honteux, si peu libre, si contraire toute re-
cc
ligion, je ne l'approuve pas, ni toi non plus,
(c
ce que plusieurs me disent. Et qui pourrait, en
effet, louer un trait qui viole la foi, anantit la

ce
libert de l'glise, dtruit le sacerdoce, ferme
l'unique porte pour

y
entrer, et en ouvre beau-
ce
coup d'autres pour les voleurs et les larrons ? Nous
<c
avons les canons et les constitutions des saints
((
Pres, depuis les aptres jusqu' toi. Il faut mar-
(c
cher dans cette voie royale, et ne s'en dtourner
ni droite ni gauche. Tu avais tabli une
(C
excellente constitution, identique celle des ap-
cc
1res, qui condamne et excommunie tous ceux
ce
qui reoivent l'investiture de la main des laques,
ce
Cette constitution est sainte et catholique, et par
ce
consquent nul n'y doit contredire. Confirme-la
ce
de nouveau, vnrable pre, proclame-la devant
ce
tous. Cette hrsie, que tu as si souvent pour-
ce
suivie, dnonce-la encore aujourd'hui, et bien-
ce
tt tu verras l'glise rconcilie avec toi, et tous
ce
accourir tes pieds pour obir avec joie leur
ce
pre et seigneur. Aie piti de l'glise de Dieu,
ce
aie piti de l'pouse du Christ, et rends-lui, par
448 LES PRDCESSEURS DE GALIXTE II.
ce
ta prudence, celle libert qu'elle parat avoir
ce
perdue par ta faute. Quant l'obligation, quant
ce
au serment que tu as prt, je n'en tiens nul
ce
compte, et quand tu l'aurais viol, je ne t'en
ce
obirais pas moins ^

Pascal, profondment irrit de cette lettre, s'-
cria :
ce
Si je ne lui te le gouvernement de son
ce
monastre, avec ses arguments il m'tera le gou-
cc
vernement de rglise\ Bruno, par nomina-
tion de Pascal II, tait bien l'vque de Segni. Mais
le pape, dans les circonstances prsentes, crut de-
voir lui dfendre d'tre la fois vque et abb,
et il envoya en mme temps, par le cardinal Lon
d'Ostie, moine et bibliothcaire du Mont-Gassin,
Tordre aux religieux du monastre de ne plus re-
connatre Bruno, et de lui donner un successeur\
Les frres rpondirent qu'ils obiraient Bruno
tant qu'il consentirait les gouverner, et refu-
srent d'accepter le successeur que
l'vque-abb
dclarait vouloir leur imposer par force et mme
l'aide de gens arms. Alors Bruno, les ayant as-
sembls, leur parla dans ces termes :
ce
Ne
voulant
1. Baron., an. 1111.

II crivit en mme temps au cardinal-
vque de Porto, qui avait sign le trait, pour lui rappeler que
ceux qui dfendaient une hrsie condamne par l'Eglise devenaient
par cela seul hrtiques et excommunis.
2. Cliron, Cassin., 1. IV, c. 44.
5. Ibid.
LES PREDECESSEURS DE GALIXTE IL 449
ce
pas tre la cause d'un scandale entre vous et le
(c
saint-pre, je vous remets la crosse que vous
ce
m'avez confie ^ Et il la dposa sur l'autel et se
retira dans son vch^

Mais cette retraite
ne calma point l'opposition qui, chaque jour,
grandissait contre Pascal. Le cardinal-moine du
Mont-Cassin, qui avait t l'interprte de l'indigna-
tion papale contre Bruno, Lon, vque d'Ostie,
se joignit au cardinal-vque de Tusculum pour
convoquer une assemble d'vques et de cardi-
naux atin de confirmer les anciennes condamna-
tions prononces contre les investitures, et de d-
clarer nulles et non avenues les concessions] du
pape. Celui-ci, retir Terracine, reprocha aux
prlats leur conduite irrgulire; mais en mme
temps il promit de revenir sur le consentement
qu'il avait donn dans Tunique but de sauver d'une
ruine certaine la ville et ses frres'' . Le pape com-
1. Chron. Cassin., 1. c.
2. 11 ne mourut que le 24 aot 1 J25, et fut canonis par le pape
Lucius H en 1182.
5, Reg. Pasclu, \f 25, in Conc, t. XU.

Baronius et Fleury
placent cette runion des cardinaux avant la protestation de Bruno,
en quoi ils se trompent manifestement : la lettre de Pascal aux car-
dinaux, pour leur reprocher leur conduite, tant an
5 juillet, tan-
dis que Ja dmission de Bruno des fonctions d'abb du Monl-Cassin,
motive par sa protestation, doit tre du mois de mai, puisqu'il fut
lu le
1"
octobre
1107, et gouverna l'abbaye trois ans et sept
mois, au dire de Pierre Diacre. Chron, Cass,,), IV, c.
31, 44.
450 LES PRDCESSEURS DE CaLIXTE IL
prenait parfaitement que les vrais catholiques
ne
voulaient point consentir prir avec lui
;
il savait
que l'Italie orthodoxe lui adressait, de tous cts,
des paroles telles que celles-ci qu'un contemporain
plaait dans la bouche de saint Pierre :
pape
Pascal, sache veiller la libert de l'glise et

((
fonder ta volont sur le Crucifi qui est mort
<c
pour son Epouse, qui te Ta confie pour que
a
tu la maintiennes toujours digne de lui. Sache
ce
mourir, pontife, plutt que de la laisser violer
ce
par l'ennemi ou sduire par de faux amants,
ce
car le Seigneur Christ sail que si tu rsistes
ce
outrance, nul ne prvaudra contre la libert de
ce
son Eglise ^

En France, l'indignation des catholiques clata
avec une force plus vive encore, et le pape cessa
d'tre estim par le grand nombre^ . Les vques
Robert de Paris, Gualon de Lon, le nouvel abb
Pns de Cluny et une foule d'autres prlats dcla-
rrent que toutes les concessions faites l'empe-
reur taient nulles de plein droit, et que Pascal
aurait d plutt mourir que de livrer le droit et les
dcrets des Pres au pouvoir sculier. Le moine
Joceran, abb d'Ainay, qui avait remplac sur le
sige primatial de Lyon le fameux Hugues, ami de
1. DOMNIZO, ,
16.
2. Mullis postiiodum vilior exstitit. Order. Vital, L X,
p.
762.
Grgoire VII et longtemps lgat, rassembla en con-
die non seulement ses suffragants, mais encore les
vques des provinces voisines
;
de sorte que le bruit
se rpandit qu'on
y
jugerait et condamnerait Pas-
cal ^ Un prlat aussi mineni par son zle que par
sa haute naissance, alli du roi de France et qui
Dieu rservait la glorieuse conclusion de la grande
lutte du sacerdoce et de l'empire, Guy de Bour-
gogne, archevque de Vienne, crivit au pape pour
savoir la vrit sur les faits et connatre ses
futures disposilions^
L'abb Geoffroy de Vendme, celui qui avait r-
install Urbain II dans la chaire du Latran, recon-
quise sur l'antipape Gibert% intervint, de son
ct, pour reprocher au pape sa faiblesse. Geoffroy
tait loin d'avoir des opinions outres sur les in-
vestitures*, car c'est lui qui avait prononc cette
parole tant de fois cite par les catholiques
mo-
drs : Il faut que l'glise soit libre, mais il lui
ce
faut aussi prendre garde de ne pas frotter le
malade jusqu'au sang, et de ne pas briser le
1. Voir la lettre d'Yves de Chartres Tarchevque,
ptre sur
laquelle nous reviendrons plus loin.
2. Ep. Paschal. ad Guidon., ap. Baron., an. 1112, c. 5.
0. Voir plus haut.
4. Voir ses explications sur les diverses natures
d'investitures
et sur -celles qu'il regardait comme lgitimes, in Opusc.
IV, dit.
Sirmond., ou in Not. Jureti ad Yvon. Carnot.,
p.
197.
ce
vase en essayant d'en ter la rouille ^
Mais,
la vue de l'humiliation de l'Eglise romaine, le zle
du prlat ne connut plus de limite :
L'glise,
ce
mandait-il Pascal, vit par la foi, la chastet
ce
et la libert : sans elles, elle languit, elle meurt
ce
[separatur a vita). La foi est son fondement, la
ce
charit sa parure, la libert son bouclier. Mais
ce
quand, au lieu d'interdire l'investiture (qui est
ce
une hrsie, d'aprs le jugement des Pres), elle
ce
l'autorise; quand elle se laisse corrompre par des
ce
prsents, quand elle se soumet la puissance s-
ce
culire, elle perd, en mme temps, la foi, la
ce
charit, la libert, et elle passe, non sans rai-
ê
son, pour morte... Celui qui, assis sur la chaire
ce
des Aptres martyrs, a renvers leur glorieuse
ce
destine, celui-l, en agissant autrement qu'eux,
ce
doit casser ce qu'il a fait et le corriger en pieu-
ce
rant comme un autre Pierre. S'il a bronch par
ce
peur de la mort, qu'il applique son esprit r-
ce
parer cette infirmit d'une chair qui mourra, bon
<e
gr, mal gr, et dont il pouvait triompher enga-
ce
gnant l'immortalit. Si c'est plutt parce qu'il
ce
craignait la mort de ses enfants qu'il a consenti
ce que le Christ, saint Pierre et les canons r-
cc
prouvent, sa plaie n'en est pas moins profonde,
i. Opusc, ap. SiRMOND., t. m,
p.
889.
LES
PRDCESSEURS
DE
CALIXTE II.
455
puisqu'au lieu
de sauver
ses fils, il
a mis
un
obstacle

leur salut.
Les saints
ne nous ont ja-
mais appris
soustraire
la
mort des
hommes
qui, condamns
la subir
tt ou tard,
pou-
ce
valent entrer
tout
de suite
dans la vie
ternelle
que Dieu leur
prparait
dans
l'intrt
de l'glise
universelle.
Quand
mme ils
auraient
t
assez
lches pour
s'carter
de la
porte du
paradis en
renonant

la
vrit,
c'tait
toi de les
sou-
te
tenir par tes
exhortations
et tes
exemples,
en
mourant
le premier
pour la bonne
cause.
Et,
comme
cette
faute
est
inexcusable,
comme
en essayant
de
l'excuser
on ne peut que
l'ag-
graver, il faut
l'expier
sans
retard;
de la sorte,
l'glise,
qui semble
prte rendre le
der-
nier
soupir,
ne
succombera
pas. On
peut to-
lrer
le
pasteur s'il
a de
mauvaises
murs,
mais non
s'il erre
dans la
doctrine.
Alors,
le
dernier
des
fidles,
ft-ce
mme un
pcheur
public,
un infme,
a le droit
de s'lever
contre
lui.
Et,
comme
nous
croyons
videmment
que
<c
notre
Lucifer
est tomb
du ciel, il faut, par tous
les
moyens,
lui
rvler
son
iniquit,
afin
de
n'tre
pas
prcipits
avec lui
dans
l'abme
du
dsespoir.
Si j'ai dit
moins
que je ne
devais
dire,
qu'on le
pardonne
mon
ignorance
: si
j'en ai dit
trop,
qu'on
le
pardonne ma haine
454
ce profonde de l'iniquit, mon amour extrme
(c
pour la justice \
)>
Ainsi parlait Geoffroy au moine de Cluny de-
venu le successeur de Grgoire VIL
En Allemagne, il
y
avait des religieux dont l'exas-
pration dpassait encore celle de Geoffroy de Ven-
dme. Les religieux de Hirschau, s'il faut en croire
la dnonciation de leurs rivaux de Lorsch Henri
V,
prtendaient qu'il fallait dposer et excommu-
nier non seulement l'empereur, mais le pape lui-
mme^ Tous les moines avaient protest contre
le triomphe imprial sanctionn par l'piscopat.
Grard, vque de Constance, qui avait si longtemps
dirig, comme lgat, la rsistance catholique en Al-
lemagne, tait mort avant l'expdition de l'empe-
reur Rome. L'archevque de Salzbourg, le seul
parmi les prlats allemands qui et protest
Rome contre les violences impriales, tait rduit
se cacher dans une caverne des montagnes de son
diocse\ Henri avait envoy toutes les Eglises de
l'empire une copie du privilge extorqu Pascal,
avec ordre de l'observer fidlement*. Richard, v-
1. GoFF. YiND., lib. I, ep. 7.
2. GoLDAST., Apolog.f I,
p.
225.

Stentzel cite encore comme
source Chron. Laurishamense,
p.
224,
in Cod. Laurish. diplom.y
^
t.I.
3. Voir plus haut.
4. Hist, episc. Virdun., in Spicil., t. H,
p.
248.
que intrus de Verdun, excommuni au concile de
Troyes, en H
07,
ne manqua pas de porter triom-
phalement cet crit l'abbaye de Saint-Vanne, qui
tait le foyer principal de Tesprit catholique en
Lorraine. Ayant fait assembler les moines, le prlat
leur donna lecture de la concession papale, et leur
dit ensuite : Voyez quel rsultat ont abouti vos
ce
tribulations, vos exils, tout ce que vous avez voulu
ce
endurer depuis plus de trente ans : tout cela est
ce
tomb dans la boue M Sur quoi ceux qui accom-
pagnaient l'vque se mirent disserter sur l'-
tendue de la puissance royale, soutenir que le roi
tait, lui aussi, pontife, et qu'il lui appartenait de
crer et de dposer les vques^ Les moines, voyant
que la citadelle de la foi romaine avait capitul,
rougirent et restrent silencieux\ Mais bientt,
encourags par la nouvelle de la rsistance que l'ar-
chevque de Vienne* et d'autres prlats, hors d'Al-
lemagne, opposaient l'empereur, ils protestrent
leur tour, et, [quoique seuls de leur parti dans
cette province, ils refusrent de communiquer avec
les imprialistes.
L'vque intrus et ses chanoines
dployrent
1. Hist, episc.
Virdun., in Spicileg., t II,
p.
248.
2. Ibid,
5. Ibid,
4. Vienne et le Dauphin relevaient encore alors de l'empire.
i

alors contre les moines tous les moyens de violence
l'usage des schismatiques. Les laques que la d-
votion attirait auprs de ces prlats furent publi-
quement fouetts; des religieux furent soufflets,
insults, vols, privs de leur bibliothque,
trou-
bls dans tous leurs offices. Les riches
bnficiaires
du chapitre les traitaient de rustres, de gardeurs
de btes, et de misrables trangers que la misre
avait runis \ Alors, les dignes religieux reprirent
le chemin de Texil, qu'ils connaissaient dj. Sous
la conduite de leur abb, Laurent, ils allrent
de nouveau chercher un asile Saint-Bnigne de
Dijon, que le saint et zl Jarenton leur avait au-
trefois ouvert^ et o venaient d'lre recueillis les
moines de Sainl-Hubert, exils, eux aussi, par les
violences d'un vque schismatique\ Ce fut le der-
nier service que ce modle des abbs put rendre
la cause de l'glise et aux doctrines dont Grgoire Vil
l'avait constitu l'aptre*. Du sein de ce refuge
bni, les moines fugitifs adressrent leurs pers-
cuteurs un manifeste o se peint au vif la double
1. Epist. Laurent, ahb, S. Vilon.^ adcan. Virdun., inMABiLL.,
Ann,^
L V, Append., n.
80, o Ton trouve les dtails curieux de
cette perscution.
2. En 1085.
3. Voir plus haut, c. 14.
4. Il mourut le 10 lvrier 1112, et les moines de Verdun taient
partis aprs la fte de saint Vanne, le 9 novembre 1111.
expression de leurs tristesses et de leur inbranlable
foi :
Voici les traditions des Pres pour lesquelles
a
nous voulons vivre et mourir : garder avant tout
c(
la foi catholique
;
l'orner de bonnes uvres
;
obir
c(
au sige apostolique comme la mre de toutes
ce
les Eglises : nous abstenir de toute relation avec
c(
les excommunis
;
distribuer les dignits eccl-
(c
siastiques sans simonie
;
interdire aux prtres
la souillure du concubinage, et garder l'glise,
notre mre, libre
de toute servitude laque \

Enfin,
l'extrmit du monde catholique, dans
le nouveau royaume de Jrusalem, il
y
avait un
seigneur allemand,
Conon, comte d'Urach^ qui,
aprs avoir fond l'abbaye d'Arrouaise%
tait de-
1. Epist. Laur., 1. c. Cette lettre, qui est un des monuments
les plus loquents de l'esprit catholique de cette poque, com-
mence ainsi
: Frater L. Catholicus, Domino
miserante abbas, Deo
disponente abbatia pulsus, homine
persequente,
clericatis Yirdu-
nensibus quod merentur.
L'abb Hugues de Flavigny, connu par la
chronique qui porte son nom, fut nomm
abb de Saint- Vanne par
Richard, et accepta, ce qui lui valut
Texcommunication
de Jarenton.
Quanta l'intrus Richard, il se
repentit au bout de trois ans et mou-
rut en Italie, en sollicitant du pape le pardon de ses fautes.
2. Ce seigneur tait fils d'ginon,
comte
d'Urach, dans le Wur-
temberg, et parent, par son aeule,
du pape saint Lon X. Hist.
littr. de France, t. XIII,
p.
30. Neugart,
Cod.
diplAlemann.,
II,
n. 854.
5. Cette maison,
fonde en 1090 par le B. Heldemar
et Conon,
devint
ensuite le chef-lieu
d'une
congrgation
clbre de
chanoines
rguhres.
MOINES
d'occ. vu.
2g
venu cardinal-vque de Paleslrine, et lgat du
pape en terre sainte. Au bruit des attentats com-
mis contre le saint-sige et contre la libert de
l'glise, il convoqua un concile, et
y
fulmina le
premier une sentence d'excommunication contre
rempereur\ Et c'est ainsi, dit le plus illustre his-
torien de la papaut, que, dans ce grand naufrage
de l'glise romaine, Dieu permit que la vigueur fai-
'
sant dfaut dans la tte ft compense par l'union
et la vigueur des membres\
Chose remarquable, cette protestation de la ca-
tholicit retentit jusqu'au sein du schisme grec.
L'empereur de Byzance, Alexis Comnne, envoya
lui-mme une ambassade Rome pour tmoigner
de la douleur qu'il avait prouve en apprenant
l'injure et la captivit du pape, et pour fliciter
les Romains de leur rsistance l'empereur aile-
mand\
Au milieu de ce soulvement gnral des mes
catholiques contre les actes sacrilges de l'empe-
reur, le pontife resta longtemps flottant et ind-
1. Chron. Ursperg.^ ad ann.
1116; Coletti, Conc, XII, 116L
2. Baron., Ann., ad ann. 1111.
3. Chron. Cassin., IV, c. 46. Les Romains nommrent pour
aller sa rencontre une ambassade de six. cents personnes, dont
les chefs sont dnoncs k l'empereur Henri par l'abb de Farfa
dans sa lettre ap. Cod. Epist. Udalr., n. 259.
On ne voit pas
quelles furent les suites de cette curieuse ngociation.
cis. Il.se plaignit d'abord Henri V des insultes
qui lui taient adresses,
non seulement de loin,
mais mme par ceux qui l'entouraient, et,
ce
ne
pouvant,
disait-il, obtenir d'eux satisfaction, il les
abandonnait au jugement de Dieu, pour ne pas
troubler gravement Êglise^
))
Rome acceptait donc avec rsignation, le blme
nergique des vques de France\ Mais bientt, le
flot toujours montant de l'indignation catholique,
qui menaait de submerger Tautorit suprme,
inspira d'autres penses son reprsentant"'. Le
pape fit savoir aux vques les plus influents, et sp-
cialement Yves de Chartres et Guy de Vienne,
qu'il avait cd la violence*; que, revenu
lui-
mme, il cassait, annulait, condamnait jamais
toutes les concessions qu'on lui avait arraches dans
le camp imprial, et qu'il maintenait et maintien-
1. Cod. Udalr., n. 271.

Celte lettre est date du 26 octobre,
sans mention de l'anne. Nous pensons quelle est plutt de IllI
que de 1112,
parce qu'en la renvoyant cette dernire anne, elle
serait postrieure au dsaveu prononc par Pascal dans le concile
de Latran (mars 1112).
D'un autre ct, ces vques, dont se
plaignait Henri, pourraient bien tre ceux du concile de Vienn qui
le dposrent le 11 septembre 1110.
2. Orderic Vital, 1. X,
p.
762.

Le terme de sophiste s'em-
ployait alors en bonne part, comme synonyme de sage, savant. Pagi,
Crit. in Baron., an.
1111, n. 7.
5. Chron. Ursperg., an. 1112.
4. YvoN. epist., 255 et 255,
.460 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
drait toujours toutes les condamnations,^
toutes
les dcisions prononces par les canons apostoli-
ques, par les conciles, et surtout par Grgoire VII
et Urbain II, d'heureuse mmoire*. Aprs quoi,
pntr de douleur et de confusion, le saint-pre
se retira dans une solitude o, reprenant son froc
de moine, il fit connatre son dsir de passer le
reste de ses jours dans Tle dserte de Ponza\
Cependant, comme les rclamations incessantes
des vques de toute la chrtient appelaient une
rparation solennelle, Pascal se crut oblig de con-
j
voquer un concile gnral qui s'assembla au Latran,
la mi-mars de Tanne 1112\ Le lgat Conon,
revenu de Palestine,
y
sigeait avec tous les chefs
de la rsistance catholique, c'est--dire avec le car-
1. Reg. Pasch.y n. 24.
2. Renuntians omnibus, ad scrta migravit. Hildeb...
Ad ere-
mum solitudinis confugit, moramque ibi perpetuam fecisset, si, etc.
SuGER, De vita Ludov. Grossi^ c. 9.

Deponere se a papatu
promiserat et ad Poncianas insulas rebgioso habitu exul ire.... HisL
episc. EngoL, ap. Labbe, Bibl.^ II, 249.
3. Sur la foi d'une lettre de Frdric, lu de Lige au chapitre
de Matines, publie dans VAmplissima Colledio, 1. 1",
p.
655,
iMar-
tne,. et aprs lui Coletti, dans ses Conciles, t. XII,
p.
1155, ont
cru Texislence d'un concile Capoue avant celui de Latran, et oii
le pape aurait fait un premier dsaveu de son trait avec Henri V.
Nous pensons que si ce concile et t tenu, Pascal en aurait fait
mention dans ses lettres Yves ou Guy de Vienne, et qu'il
y
a
videmment confusion, dans la lettre de l'lu de Lige, entre Capoue
et Rome.
dinal Lon d'Ostie,
Guy, archevque de Vienne
S
Grard, vque
d'Angoulme et lgat d'Aquitaine,
Gualon, vque de Lon, charg des pleins pouvoirs
des archevques
de Vienne et de Bourges, et une
foule
d'autres
prlats. Le pape raconta ses mal-
heurs et les
promesses qu'on lui avait arraches;
puis, il ajoula : Quoique Henri et les siens
n'aient nullement
tenu leurs serments
%
moi,
((
je tiendrai les miens;
je n'anathmatiserai
point
l'empereur et je ne l'inquiterai jamais au sujet
des investitures, que Dieu jugera dans sa souve-
raine quit. Quant l'crit que j'ai fait par
ce
contrainte, non pom^ sauver ma vie, mais en vue
seulement
des ncessits de l'glise, quant cet
crit, qui n'a t ni conseill ni sign par mes
ce
frres%
je reconnais et je confesse qu'il a t
ce
trs
mal fait, et je dsire, avec l'aide de Dieu,
ce
qu'il soit corrig. Je m'en remets,
pour le mode
1. Guillaume
de Malmesbury dit que l'vque de Lon avait ses
pouvoirs, mais son nom se trouve parmi les signataires du concile.
CoLETTi, t. XII,
p.
1116.

Il dit galement que Jean de Tuscu-
lum et Bruno de Segni, quoiqu'ils fussent Rome, n'assistrent
pas
la dlibration
papale, mais qu'ils approuvrent les actes du con-
cile aussitt aprs.
2. Voir in CocL epist. Udalr,, n' 265 270, une srie de r-
clamations adresss par le pape Tempereur.
5.
Le serment du pape avait t garanti par les cardinaux;
mais
rcrit ou privilge
que l'empereur avait fait dresser
dans son camp
n'avait
t sign que par le pape. Voir plus haut.
26.
de cette correction, au jugement de mes frres

((
ici rassembls, afin que ni Tglise ni mon me
u
n'en souffrent dommage ^

Pascal fit ensuite connatre son intention de re-
noncer au pontificat, dclarant qu'il s'en recon-
naissait
indigne, qu'il prononcerait lui-mme sa
dposition et qu'il laissait l'Eglise le droit dju-
ger sa place. A ces mots, le pape ta sa mitre et
sa chape\ Mais le concile, aprs lecture des pices,
refusa d'accepter la dmission du saint-pre, et le
fora de reprendre les insignes de sa dignit^
On arrta que ceux des vques qui avaient
reu
ra partage de Dieu le plus de sagesse et de science
dlibreraient mrement sur le parti prendre,
d'aprs l'inspiration de l'Esprit-Saint*. Comme les
1. Ada Conc.y ap. Coletti, t. XII,
p.
1164.
2. Godefr.
Viterbiensis^ notar. imper. ^ ap. Murt., t. VII,
et
Coletti, 1. c.
Ce rcit est confirm par le passage de la lettre de Hildebert du
Mans que l'on trouvera en entier aux pices justificatives : Si se cleri
plebisque judicio sic commisit ut ex eorum sententia pendeat, an
Bova capitula cudat, an vetera destruat, aut quae constiluit roboret
,
aut temporum ratione sic inconvulsa permaneant, in cathedra com-
Hioretur, aut deportelur exsilio.
3. Scripta legunt
cleri
Copia pontificum non ita, dixit, erit.
Toile, pater, mantum, curia tota monet.
4, Tel est le sens que suit Fleury
(1.
LXVI, c.
12);
mais je ne
laifi si le texte ne signifie pas plutt que tous les vques en dlih-
LES PRDCESSEURS
DE CALIXTE II.
-465
Pres cherchaient un nrioyen
d'excommunier
Tem-
pereur sans que Pascal violt son serment,
Tvque
Grard
d'ngoulme les tira
d'embarras en propo-
sant de condamner non pas la personne de l'em-
pereur, mais le privilge
qu'il avait extorqu au
pape. Tout le monde l'approuva, en disant que
l'Esprit-Saint avait parl par sa bouche^ Le lende-
main donc, le pontife pour se justifier du soupon
d'hrsie dont on accusait quiconque approuvait
les investitures, fit sa profession de foi en pr-
sence de tout le concile, et protesta de son respect
absolu pour les saintes critures, les quatre con-
ciles cumniques, qu'il vnrait l'gal des quatre
Evangiles, pour les dcrets des pontifes romains, et
spcialement pour ceux des papes Grgoire VII et
Urbain II, de bienheureuse mmoire^. J'approuve,
ajouta Pascal, je maintiens, je. confirme, con-
(c
damne, rejette , interdis et prohibe respective-
ce
ment tout ce que ces autorits ont approuv,
((
maintenu, confirm, condamn, rejet, interdit
ce
et prohib, et
j'y
persvrerai toujours\
Aprs
reraient : Tune enim communi favore laudatum est ut fratres
omnes qui donum a Deo sapientig scienliaeque perceperant, matu-
rius super hoc consilium communi collatione susciperent. Acta, 1. c.
Il est clair seulement qu'on dlibra hors de la prsence du pape.
1. Hist.
pontif. EngoL, c.
35, ap. Labbe, 1. c.
2. Fleury, 1. c.
3. Act. Conc, 1. c.
quoi l'vque d'Angoulme , assist du cardinal
d'Oslie, de deux autres cardinaux, et de Tvque de
Saint-Pol de Lon^, lut la sentence arrte dans la
dlibration en ces termes :
c<
Quant ceprivilgey
ce
qui n'est pas un privilge mais un sacrilge,
(c
lequel a l extorqu par la violence de Henri au
pnpe Pascal II, qui voulait assurer la dlivrance

ce
des caplifs et de l'glise, nous tous, assembls
a
avec le mme seigneur pape en ce saint concile,
(c
par l'autorit ecclsiastique et le jugement du
ce
Saint-Esprit, nous dclarons le condamner, nous
c(
le tenons pour de nulle valeur, nous le cassons
ce
absolument, et dfendons, sous peine d'excom-
(c
munication, qu'il ait aucune force ou autorit\

Tout le concile confirma cet acte, en criant :
ce
Amen, amen! Ainsi soit-il'!
Ce grand acte fut souscri': et approuv par les
cent vingt-six vques et cardinaux qui compo-
saient l'assemble, sans compter beaucoup d'ab-
bs, de clercs et de laques*. En mme temps.
1. C'taient peut-tre l les membres de la commission charge
de prparer l'arrt.
2. Acta Coiic, 1. c.
3. bid.
4. On remarque parmi les signataires les cinq vques suburbi-
caircs, le patriarche de Venise, treize cardinaux-prtres et huit car-
dinaux-diacres, dont deux abbs : Qui in damnationem consenserunt
cum abbalibus aliis et innumerabili multitudine tam clericorum
discours traduit par le chancelier Albert, en res-
sentirent la plus violente colre. Mais l'empereur,
plus gnreux, combla le prlat de prsents, tandis
que l'archevque de Cologne, qui avait t lve de
Grard et le recevait chez lui, se montrait trs
irrit : Matre, s'cria-t-il, vous avez afflig notre
(c
cour d'un grand scandale ! L'vque d'Angou-
lme, indign, rpondit :
ce
Ce peut tre un grand
scandale pour vous
;
mais, sachez-le, pour moi
c'est l'vangile mme qui a parl

^^ ))
Cependant, beaucoup d'vques franais n'taient
point satisfaits du moyen terme que le concile avait
adopt sur la proposition d'un des leurs. Ils au-
raient voulu que l'empereur ft excommuni, et ils
reprochaient au pape sa mollesse. Mais Pascal trouva
parmi eux deux apologistes dans la personne des
deux vques de France les plus distingus parleur
savoir et leur loquence, Hildebert, vque du
Mans, et Yves, vque de Chartres. La conduite de
Hildebert tait d'autant plus mritoire que, vic-
time, vers la mme poque, d'un attentat analogue,
1. Magister, maximun scandalum generasti in curia nostra.
Indignans autem Gerardus : .... Tibi sit scandalum, mihi est
Evangelium. Ibid. Les Bndictins dgnrs qui ont crit T^zs^.
litt. de la France (t. XI,
602)
traduisent : Que le scandale, soit
pour vous, l'vangile est pour moi . et ajoutent : //
faut
entendre
Vvangile comment par les Dcrttes. Ils crivaient en 1751),
sous la censure du chancelier de Louis XV.
il avait fait preuve, lui aussi, de la plus
hroque
constance. Le snchal du comte Rotrou de Mr-
tagne
s'tant empar de la personne du prlat,
par
un lche guet--pens, l'avait retenu enchan
dans
une troite prison pendant plusieurs annes'. Rien
n'et t plus facile que de le faire racheter des
conditions plus ou moins onreuses pour son
glise
;
mais il n'y avait point voulu consentir,
et voici dans quels termes il en avait crit son
clerg : Priez pour moi et plaignez-moi, mais ne
(c
vous occupez pas de ma ranon. Rachet une fois
((
dj par le sang du Christ, je n'ai pas besoin de
c(
l'tre encore une fois. Ce sang-l, voil ma ran-
cc
on. Comment me laisserai-je racheter prix
c(
d'argent, moi qui le suis dj par une ranon
ce
sans prix? D'ailleurs, c'est une ranon infme
(c
que celle qui tue la libert de l'glise et lui
ce
vaut la servitude, car il faut que tous les mem-
c<
bres servent lorsque le chef est ploy sous le
ce
joug d'un tribut.... Certes, je n'estime pas assez
ce
la vie pour la racheter ce prix. J'aime mieux
ce
courir le risque de la perdre que de fouler aux
ce
pieds, pour elle, la libert commune. Que ma
ce
mort du moins profite l'glise, qui a si peu
1. Pour se venger de l'emprisonnement du comte de Mortagne,
au Mans, par le comte d'Anjou, Hildebert ne sortit de prison qu'en
1118, VitaHild., ap. Beaugendre,
p.
xxxv.
468
a
profil de ma vie. Il est d'un vque de mou-
ce
rir pour la cause de tous, lorsqu'il ne peut plus
vivre pour son Eglise'.

Yves de Chartres se constitua, plus ouvertement
encore qu'Hildebert, le champion et l'apologiste de 1
Pascal II. Il refusa, au nom de son mtropolitain
et de tous les vques de sa province, de se rendre
au concile que l'archevque de Lyon avait convoqu
Anse, et o il supposait qu'on voulait mettre nu
la honte du chefde l'glise, et faire condamner celui
qu'il n'tait permis aucun mortel de juger^Dans
le Mmoire qu'il publia pour motiver ce refus, Yves
justifia le pape de n'avoir point us contre le roi des
Allemands de la svrit qu'il mritait, cause des
dangers que cette svrit aurait ncessairement
1. Nous avouons notre impuissance rendre l'nergie laconique
de Toriginal : Semel Christi redemptus sanguine, iterum redimi
non requiro. Sanguis ille redemptio mea.... Praeterea infamis est
redemplio qua libertas prit Ecclesi, qua servitus comparatur. ..
Ego certe tanti vitam non facio, ut brevem diligam et redemptam.
Malo periclitari de ea quara pro ea communem conculcare liberta-
teni. Prosit Ecclesiae mea mors, oui dum vivons prsefui, non profui.
Pontificis est, sinon vivere, mori saltem universis. Hildeb., Episi,
111,17.
2. Potius pudenda patris nostri nudabitis.... Concilia in quibus
non possumus eas personas, contra quas agitur, condemnare vel
judicare : quia nec nostro, nec uUius homnum probantur subjicere
judicio. Plus loin il dit: Principales Ecclesi claves nolumus potes-
tate sua privare, qucuinque persona vices Ptri habeat, nisi ma-
nifeste b Evangelica veritate discedat. Yvo, Epist. 236.
II.
469
entrans. Se fondant sur un texte de saint
Au-
gustin\ il soutint qu'on ne doit
employer
l'ana-
thmeque quand il n'y a aucun danger de
schisme
t que le coupable n'a point pour
complices
un
grand nombre de chrtiens^ 11 alla mme
jusqu'
louer formellement Pascal d'avoir fait au roi des
concessions contraires aux anciens
dcrets et sa
propre conviction, atn d'viter, ses
dpens, l
massacre de son peuple et de trs
grands
malheurs;
en imitant l'indulgence de Notre-Seigneur".
Enfin,
il s'levait contre ceux qui traitaient
l'investiture
lirsie, tout en dclarant que, d'aprs lui,
cette
investiture des laques tait une
usurpation
sacri-
lge, qu'il fallait, pour la libert et l'honneur
de
l'glise, retrancher absolument, si on le
pouvait
sans prjudice de la paix, mais contre
laquelle,
en
attendant, il fallait protester
discrtement,
de
peur
de faire natre un schisme*.
Mon Dieu !
quelle nouvelle et
curieuse
philo-
<c
Sophie, rpondit au prlat le moine
Joceran,
ar-
ec
chevque de Lyon, que d'exhorter
les
chrtiens

tre timides contre les forts
;
que de
prcher
aux
i. Contra Parmenian., 1. III, c. 2.
2. Ibid.
3. Yvo, 1. d.
4. Ibid,
Yves crivit encore plusieurs

autres
lettres
{Ep, 122
1^33)
sur la ncessit de mnager le pape, et de procder
avec
cha-
rit et condescendance envers l'empereur.
MOI^TS D occ. vu,
27
c(
gens la pusillanimit devant la guerre et l'audace
(c
dans la paix, la scurit au milieu des dangers
et
ce
la prudence quand il n'y a plus rien faire! Quel
((
dtestable pilote que celui qui dploie toutes les
(c
ressources de son art dans le calme, et qui, ds
<c
que la tempte arrive
S
abandonne le gouvernail!
ce
On nous oppose le danger des temps, la multitude
ce
et la force de nos adversaires, la faiblesse et le
c(
petit nombre des adhrents, notre parti
;
mais,
ce
plus les temps sont dangereux, plus les servi-
ce
teurs de Dieu doivent lutter pour que la charit
ce
ne s'teigne pas dans le cur du petit nombre de
ce
disciples qui le Christ a dit : Ayez confiance, j'ai
ce
vaincu le monde! En prchant la dfiance, tupro-
ce
clames la victoire du monde et tu anantis la vic-
ee
loire du Christ\.. En essayant de soustraire les
ce
rois et les empereurs au jugement des vques,
<e
veux-tu donc t'lever contre l'avis du grand em-
ee
pereur Constantin, qui, au concile de Nice, a
ce
reconnu la juridiction des vques? Prtends-tu
ce
condamner aussi Ambroise, qui excommunia
ce
Thodose, et Grgoire VII, qui a condamn l'em-
ce
pereur d'Allemagne?

L'archevque se dfendit d'avoir voulu soit juger
le pape, soit dcouvrir la honte de son piê . Il admit,
1. Ap. Ep. YvoN., n 257.
2. bid.
471
avec Yves, que le fait de l'investiture n'est pas en soi
une hrsie, mais qu'il
y
a hrsie indubitable

maintenir et approuver comme un droit cette cou-
tume ^ Joceran terminait en invitant Yves con-
tinuer la discussion; mais Tvque de Chartres
prfra garder le silence'. On ne sait si le concile
d'Anse eut lieu
;
mais Guy, l'archevque-lgat de
Vienne, muni des instructions du pape% et avec
l'appui formel du roi Louis de France*, convoqua
en concile Vienne, le 15 septembre 1112, les
prlats de la Bourgogne, du royaume d'Arles et de
plusieurs autres provinces. Deux saints vques se
distinguaient parmi eux : Godefroy d'Amiens, l'an-
cien abb de Nogent, qui le lgat cda la prsi-
dence du concile% et Hugues de Grenoble, que Gr-
goire VII avait oblig de quitter la vie monastique
pourentrer dans l'piscopat. Gedernier, si renomm
par sa douceur et par sa charit, se montra le plus
ardent de tous exiger la condamnation de l'em-
pereur ^ Les Pres du concile firent droit ses in-
1. Ap. Ep, Yvo>.
2. Baronius remarque qu'Yves a consacr celte rponse mmo-
rable dans sa CoUection.
5. Litt. synod, ad Pasch. pap.y ap. Concil., t. XII,
p.
1184.
4. SuGER, De vita Ludov, F/, c. 9.
5. A cause de Tembarras qu'il prouvait parler : quod impedi-
lioris fuerit linguae. Hist, vit S. Godefr, mbian, ylllj 7.
(. GuiG. Carth., De vita S. Hug., c. 5.
Stances, et ayant li le tyran, dit Tabb
Suger, du
nud de l'anathme, ils le percrent du glaive de
saint Pierre ^ Henri leur avait pourtant envoy des
ambassadeurs avec des lettres bulles du souverain
pontife, 011 le dsir de la paix et de l'union tait
vivement exprim, et qu'on affirmait audacieuse-
ment avoir t expdies depuis le dernier concile
de Rome; mais les Pres n'y attachrent aucune
importance
%
et, convaincus que les dclarations
du pape aux lgats Guy et Grard mritaient toute
crance, alors qu'elles affirmaient que l'investiture
laque tait une hrsie, et que l'crit extorqu par
le roi la simplicit du souverain pontife tait
nul% les Pres prononcrent, solennellement et
l'unanimit, la sentence d'anathme contre Henri
dans les termes suivants^ :
ce
Comme il est certain
que Henri, roi des Allemands, venu Rome pour
<c signer la paix, aprs avoir prt au pape Pascal
t(
le serment de garantir sa vie, sa personne, sa
<c
libert, et de renoncer aux investitures, n'a
rempli aucun de ces engagements solennels;
c(
mais qu'au contraire, ayant bais les pieds, la
ce
bouche et le visage du souverain pontife, ledit
1. Suger, 1. c.
2. Litt, synod, adPasch, pap, 1. c,
3. Ibid.
i. Ibid.
ce
roi s'est saisi, par trahison, parjure et sacrilge,
ce
comme un autre Judas, de la personne du sou-
cc
verain pontife, dans sa chaire apostolique, devant
ce
le corps du bienheureux Pierre, avec les cardi-
cc
naux, les vques et beaucoup de nobles Romains
;
ce
comme il est certain que ledit pontife a t tran
ce
dans le camp imprial, o il a t dpouill de
ce
ses insignes apostoliques, en butte toutes sortes
ce
d'indignits et de drisions, et que le roi Henri a
ce
extorqu au pape, par violence, un crit abomi-
ce
nable, nous excommunions ledit roi, nous l'ana-
ce
thmatisons, nous le sparons du giron de notre
ce
sainte mre l'Eglise, jusqu' ce que, renonant
ce
tout ce qu'il a fait, il lui ait donn pleine satis-
ce
faction \

Les Pres demandrent aussitt Pascal la con-
firmation, par acte public, des dcrets rendus, afin
depouvoir en donner^communication leursfrres%
et ils terminrent en adressant Pascal la requte
que voici :
ce
Comme la trs grande majorit des
ce
seigneurs du pays et presque tout le peuple
ce
pensent coname nous sur cette affaire, nous vous
ce
prions de leur enjoindre, pour la rmission de
ee
leurs pchs, de prter, en cas de besoin, leur
ce
appui nous et la patrie
%
vous reprsentant
1. Conc.i, XII,
p.
1185.
2. Ibid,

5. Ihid.
(c
encore, avec le respect convenable, que si vous
a
confirmez notre dcret, si dsormais vous vous
abstenez de toute correspondance, entretien ou

change de prsents avec le trs cruel tyran
ce
ou avec ses envoys, laous serons tous, comme
nous le devons, vos fils et vos fidles. Mais que
si, contrairement nos esprances, vous jugiez
((
propos de suivre une autre voie, et refusiez de
a
confirmer, nous supplierons Dieu de nous venir
en aide, car vous nous auriez rejets de votre

((
obissance ^
>>
Un mois plus tard
%
Pascal confirmait solennelle-
ment tous les actes du concile, en rendant grces
Dieu, mais sans faire aucune mention de Tempe-
reur".
1. ConciL, XII, H85.
2. Diplme donn au Latran, le 20 novembre 1112. Conc,
t. XII, 1186.
^
5. Ibid,

Baronius, qui n'avait pas eu connaissance de ce
diplme, croit que Pascal diffra sa confirmation jusqu'en 1116. Il
en blme svrement le pape en ces termes : Sic papa Pascbalis....
apostolicae constantiae succisis nervis, visus est languescere et hebes-
cere, cumnec totundique stimulis agilatus in Henricum sacrilegum
insurrexerit, eumque anathemate condemnaverit, nimis tenax prae-
stiti, immo per vim et metum extorti juramenti. Sed et quod ejus-
dem proditoris usum amicitiae retinuerit, et quod ex adverse undi-
que magno animo insurgentes, et zelo catholicae Ecclesiae libertalo
laesae sestuantes papa represserit, magnam ipse sibi notam incussit.
Ann., an. 1112, c. 17.

Pascal ne mritait pas une telle sv-
rit, mais il est certain que sa correspondance avec Henri, constate
in Cod. Epist. Udalr., n' 266
271,
prouve une attitude qu
Henri sembla d'abord se proccuper assez peu
de ces dispositions nergiques du saint-sige, et,
faisant
appel l'autorit des conciles, il consacra
quelques annes diverses expditions peu brillantes
contre la Hongrie, la Pologne et la Bohme. Mais,
mesure que sa politique se dvoilait, une rsis-
tance
considrable se manifestait
;
longtemps avant
son expdition contre Rome, les princes allemands
s'taient aperus, non sans surprise et sans indigna-
tion, que l'empereur songeait, comme son pre et
son aeul, transformer en monarchie absolue la
puissance
impriale, puissance de tout temps mo-
dre par les droits de l'glise et par ceux des
grands vassaux sculiers ou ecclsiastiques. De jour
en jour, Henri V laissait deviner davantage ses am-
bitieux desseins : le masque d'humilit et de reli-
gion qu'il avait pris pour tirer paisiblement profit
des mesures la fois despotiques et schismatiques
de Henri IV ne trompait plus personne. Mais, actif,
persvrant, et surtout rus comme son pre, le
jeune monarque se flattait de russir l o son
pre avait chou. Ce fut l'insigne mauvaise foi
de Henri V l'gard de l'glise qui ft comprendre
voque de sa part. Nous avons d'ailleurs reproduit cet extrait du plus
illustre dfenseur de Tautorit et de Tinfaillibilit pontificales, im-
prim Rome mme, pour montrer quelle tait, au dix-septirac
sicle, la haute indpendance des crivains ultramontains.
aux princes tout le danger qui menaait leur ind-
pendance. Petit
petit ses perfidies, qui finis-
saient toujours par se dvoiler, dtachrent de lui
la plupart des grands vassaux de l'empire, trop
souvent tromps pour pouvoir l'tre longtemps.
Avec tout autre, il et peut-tre t facile d'tablir
solidement la paix et la dignit de l'empire sur
d'anciennes et lgitimes bases. Mais Henri y sacri-
fiait sans scrupule l'avenir et la vritable force de
l'autorit impriale au rve d'un despotisme pour
lequel le monde catholique n'tait pas encore mr^
Il avait indispos surtout les esprits par l'arrestation
du comte palatin Sigefroy (premier prince laque de
l'empire), lequel, emprisonn Wurtzbourg en
1109, sous prtexte de trahison, dut tre relch
trois ans aprs, faute d'aucune espce de preuves ^
L'empereur s'tait d'ailleurs cr presque en mme
temps un rival redoutable dans la personne de
Lothaire, comte de Suplingenberg% beau-frre du
comte palatin. Celui-ci, selon la tradition, descendait
de Witikind, et, d'aprs l'histoire, d'une race trs
1. Politische Geschichte Deutschland unter der Regierung der
Kaiser Heinricli VundLothar IH, von D"" Eduard Gervais. Leipzig,
1841, t. I, D. 20-22. OmTage prcieux, malgr de nombreuses
concessions faites l'idoltrie rationaliste, et qui a jet la plus vive
lumire sur cette poque mconnue de Thistoire d'Allemagne.
2. Chron. Ursperg., ad 1109; Gervais, I,
p.
55.
3. Chteau prs de Helmstiett, dans le pays de Brunswick.
LES PRDCESSEURS DE GALIXTE II. 477
belliqueuse et trs chevaleresque. Le pre avait
pri glorieusement en combattant pour l'glise et
pour la libert de l'empire contre Henri IV ^ Quant
Lothaire, il avait lui-mme dbut avec clat,
quatorze ans, au combat de Gleichen, et il venait
de se distinguer contre les Slaves de l'le de Rgen et
du Brandebourg. Aussi, le duch de Saxe, le plus
important de l'empire, venant vaquer par la mort
du dernier mle de la race des Billungs, Henri V
s'empressa-t-il d'en investir Lothaire^ pour viter
de consacrer le principe de l'hrdit, qui appelait
la succession un parent du dernier duc dans la
ligne fminine. L'empereur, en agissant ainsi,
comptait bien dtourner son profit la haute in-
fluence dont jouissait Lothaire, moins encore par
suite de ses grandes richesses qu'en raison de sa
parent considrable du ct maternel et de son
alliance avec Richenza, l'hritire, pour moiti,
du grand comt de Brunswick et de la puissante
maison de Nordheim".
Au retour de la triomphante
expdition de Tem-
1. A Hohenburg, en 1075.

2. En 1106.
5. Sa mre Hedwige avait pous en secondes noces le duc
Thierry de Lorraine, dont elle avait eu Simon, duc de Lorraine, et
deux filles, maries au comte Sieghart de Bavire et au comte de
Hollande. Par son pre, Lothaire reprsentait la maison de Walbeck.
Sa grand'mre tait nice de saint Bruno, martyr et aptre de la
Prusse. Voy. Gervais,
L
9-18.
27.
pereur Rome, expdition laquelle les princes
et les seigneurs du nord de rAllemagne n'avaient
pris aucune part, le mcontentement de ces derniers
devint de plus en plus manifeste. L'empereur, au
comble de ses vux et par la conqute des investi-
tures et par l'acquisition d'une puissance toujours
refuse son pre, ne mnageait plus rien. Tantt
directement, tantt par quelques vassaux d'un
ordre infrieur, qui lui taient dvous, il em-
pitait sur les droits et les hritages des seigneurs
les plus puissants, prononant des confiscations
arbitraires, dans le but vident d'agrandir son do-
maine immdiat, et d'affaiblir ceux qui pouvaient
un jour devenir ses rivaux ^ Une premire guerre
entre l'empereur et Lothaire avait eu lieu au sujet
du comt de Stade, que le duc, encore mineur,
s'tait nanmoins fait adjuger, bien qu'il et pour
concurrent une crature de l'empereur ^
1
.
Des quatre grands duchs de rAllemagne, Henri s'tait dj as-
sur la Souabe en la donnant son neveu Frdric deHohenslaufen.
Plus tard, en 1116, il donna celui de la Franconie son autre neveu
Conrad. Ces deux frres taient fils de sa sur Agns et de Frd-
ric
!''
de Hohenstaiifen
;
Tempereur avait remari cette Agns, aprs
la mort de Hohenslaufen, Lopold, margrave d'Autriche, chef de
a maison de Babenberg. Le duc Welf de Bavire, depuis longtemps
raUi la cour impriale, tenait sous sa dpendance toute la haute
Allemagne, depuis TAlsace jusqu' la Hongrie. l\ cherchait, en outre,
s'assurer les villes par des concessions faites au dtriment des
vques et seigneurs, comme Spire et Worms.
2. Les princes de la Saxe furent surtout indisposs par les usur-
LES
PRDCESSEURS
DE
CALIXTE
II.
iV.)
Une
rupture
plus
srieuse
clata en H12
au
sujet
de la
succession
de
la
maison de
Weimar
Orlamunde,
que
rclamait
le
comte
palatin Sige-
froy,
tout
rcemment
sorti
de
prison,
la suite
d'nergiques
protestations
de
la
part
de ses
voi-
sinsS
Sigefroy
ayant
russi,
par
l'loquent
rcit
des
maux
qu'il
avait
soufferts en
captivit,
sou-
lever la Saxe
tout
entire,
vit se
grouper,
pour d-
fendre
sa
cause,
le
landgrave
Louis
de
Thuringe,
les
comtes
Wiprecht
de
Grotsch,
pre et fils,
h
palatin
Frdric de
Sommerschenburg,
le
mar-
grave
Rodolphe
du
Nordmark.
l'vque
de Hal-
berstadt,
et
enfin
le duc
Lothaire,qui,
beau-frre
de
Sigefroy,
se
trouva
naturellement
plac
la
tte
de
cette
coalition
des
princes
du Nord
contre
les
usurpations
incessantes
de
Henri V,
Celui-ci fut
frapp
d'un
coup
plus
sensible
encore
par la dfec-
tion
de
l'archevque
Adalbert
de
Mayence%
son
chancelier,
son
ministre,
son
confident
le
plus
palions de
Frdric, comte de Stade,
crature de
l'empereur,
d'ori-
gine obscure et
incertaine, fils d'une
Anglaise
naufrage
(et \m-
consquent
rduite en servitude, d'aprs le droit
barbare
contre
lequel le pape et les conciles
avaient si souvent
protest). On
lui
reprochait le meurtre de trois vques
danois. Mais le
ducLothaire,
et le margrave Ludolphe de
Nordmark le
renversrent,
malgr les
efforts et les armes de Henri V. Gervais,
p.
77-82, ex Alber.
Sisn.
et Krantzus.
1. Gervais, I,
56-95. Chron.
Ursperg., an. 1112.
2. Il tait de la maison des comtes de
Saarbriick.
intime^ depuis tant d'annes, et qui partout, mais
surtout en Italie, avait t Tinstrument le plus
intelligent, le plus actif, le plus hardi des violences,
des ruses et des machinations impriales. Chose
trange! peine ce politique sans conscience, qui
passait pour le principal auteur de la captivit
dupape% peine ce ministre de l'iniquit triom-
phante venait-il d'tre investi par son matre de
la crosse primatiale de Mayence, qui avait t
l'clatante rcompense de ses odieux attentats
contre la papaut, qu'il devint tout coup l'adver-
saire le plus implacable et le plus dangereux de
Henri V. On a longtemps cherch, mais sans
succs, expliquer par des motifs temporels cette
transformation surprenante"
;
mais les intelligences
1. SuGER, De vita Lud. Gr., c. 9.
2. Otto Frising., Chron,, VII, 14;.
5.
Ambitione magis quam pro justitia, dit la Chron. Petershus-
cJimn. ap. Ussermann, Germ. sacr, prodromus. Mais quelle pou-
vait tre cette ambition, si ce n'est celle de rendre l'glise sa
libert et ses droits? Gervais (I,
p. 101)
pense qu'il faut attribuer
ce changement au dsir que devait prouver Adalbert d'tre sacr
parle pape et d'obtenir le chapeau de cardinal. Mais on est stupfait
de voir un historien ordinairement srieux s'arrter des raisons
aussi futiles. Adalbert n'avait nul besoin du pape pour tre sacr,
et on ne voit pas qu'aucun de ses prdcesseurs immdiats ait eu
recours au saint-sige pour. l'tre; quand lui-mme se fit sacrer,
aprs sa mise en libert, il le fut par un de ses suffragants. D'ail-
leurs Pascal, qui avait consenti couronner Henri, n'aurait proba-
blement pas refus de sacrer le premier ministre de celui-ci,
s'il
catholiques sauront
y
retrouver une de ces rvo-
lutions merveilleuses par o Dieu se plat trans-
former des ennemis en serviteurs de sa misricorde,
soit par un coup foudroyant de sa grce, comme
saint Paul, soit par la grce seule de l'piscopat,
comme saint Thomas de Gantorbry et comme cet
Adalbert dont nous allons raconter les vicissitudes ^
Dj plusieurs symptmes du changement de
l'archevque avaient inquit l'empereur, qui lui
reprochait une hauteur et des prtentions incompa-
tibles avec ses antcdents^^; puis, lorsque le bruit
de la sentence d'excommunication prononce
Vienne sur le territoire mme de l'empire, eut t
l'avait fallu.
--
Quant au cardinalat (le chapeau de cardinal tait
inconnu alors et jusqu'au concile de Lyon en
1250),
cette dignit
tait certainement infrieure celle d'archevque-primat de l'Alle-
magne, dont Adalbert tait revtu. A celte poque, les vques si-
geaient et signaient avant les cardinaux-prtres, dans les conciles
tenus Rome mme, et l'on ne voit jamais figurer un vque tran-
ger parmi les cardinaux-vques. On remarque mme que si les
simples prtres investis du caractre de lgat taient presque
toujours cardinaux, les vques-lgats, comme Guy de Vienne et
Grard d'Angoulme, ne l'taient pas. Richard, cardinal et abb de
Saint-Yictor de Marseille, lgat de Grgoire VII, aprs avoir t lu
archevque de Narbonne en 1106, ne prit plus le titre de cardinal.
D. Vaissette, Hist. du Languedoc, II, 544.
1. Hic simul ut infulas accepit episcopales, mutatur invirum.
alterum.... Baron., Ann., 1112, c. 11).
2. Voir la l(^ttre o Henri numre ses griefs contre lui. Raumer,
Hist. des Hohenstaufen, t. P% 1. II, c.
2;
ex Cod, Palat., ms
n. 271
;
et conf. Ljden, IX,
658, n. 1.
rpandu parles soins de l'archevque
GuyS
l'atti-
tude d'Adalbert devint si hostile, que l'empereur
rut devoir le faire arrter. Conduit devant Henri
et somm de s'expliquer sur ses intelligences avec
les princes insurgs et sur diverses usurpations de
territoire, l'archevque rpondit
qu'il n'avait
ce
fait que dfendre la cause de l'glise, qu'il ne lui
<c
tait pas permis d'abandonner, et qu'il ne per-
ce
mettrait personne de dpouiller cette glise\

L'empereur le fit enfermer dans sa proj)re for-
teresse de Trifels, o il lui fut donn de pouvoir
tmoigner, au milieu des tourments de la faim et
des traitements'' les plus indignes, son obissance
envers cette glise qu'il avait nagure si indigne-
ment trahie^
.
Le pape tenta vainement d'intervenir en faveur
'
1. Chron. Ursperg.,din. 1112.

Gervais croit qu'Adalbert tait
d'intelligence avec les Pres du concile de Vienne, par cela seul
qu'il ne f^t pas compris dans le dcret d'excommunication. La
raison semble peu concluante. Helmold, dans sa Chron, Slav. (I,
c.
40),
dit expressment que ce fut Texcommunicalion qui souleva
Adalbert contre l'empereur.
2. Chron. Halberst.,
p.
151, in Lecbrut., Script, Brunsiv. rer,,
t. P^
5. Otto Fr[sing., VII, 14.
4. GuDEN, ColL dipL,
p.
118, ap. Gervais,
p.
102.
5. Par lettre du 25 janvier 1115. Le ton amical de cette lettre
ne s'accorde gure avec la ratification du dcret du concile de
Vienne rendu trois mois auparavant, et tmoigne de l'attitude qui-
voque du pape.
du prlat et de faire cesser cet emprisonnemenl
qui, dcrt sans jugement des pairs de l'accus,
constituait une nouvelle et flagrante violation des
liberts de l'empire et du droit des princes
\
dans la personne du premier d'entre eux\ Il fallut
se rsoudre recourir aux armes"'. Mais la prise
et l'incendie de la ville piscopale de Halberstadt
par Tempereur, la victoire remporte par son lieu-
tenant Roger de Mansfeld, sur les princes ligus,
Warnstdt*, o le comte palatin Sigefroy fut
mortellement bless et le comte de Grotsch fait
prisonnier, mirent fin tous ces faits ds la premire
priode de l'insurrection. Henri courut ensuite en
Lorraine, pour
y
dfendre son partisan, Tvequc
Richard de Verdun, contre les attaques du jeune
comte Regnaud de Rar. Celui-ci, fait prisonniei'
par l'empereur, fut men devant la forteresse im-
prenable de Mouzon, que dfendait la jeune com-
tesse. Henri fit lever une potence en vue de la
place, et dclara la comtesse que, si elle ne lui
en ouvrait les portes le lendemain, son mari se-
rait pendu. Or, la nuit mme o ces choses se pas-
1. Raumer, t. V% I. I, c. 2.
2. L'archevque de Mayence, comme arcliichancelier, avait Iti
pas sur tous les autres princes ecclsiastiques et laques
;
il fui,
depuis, le premier des sept lecteurs.
5. Ann, Sax,, an. 1112.
4. 28 fvrier 1113.
484
saient, la comtesse accouchait d'un fils : la garni-
son, touche de cette situation, s'empressa de faire
le serment de foi et hommage Tenfant nouveau-
n, et fit savoir l'empereur que^ quand mme il
pendrait leur seigneur,il leur en resterait un autre,
pour lequel ils conserveraient la forteresse jusqu'
la mort^ L'empereur fut forc de lever le sige,
et, dans sa fureur, il aurait fait excuter son pri-
sonnier, si les princes qui entouraient le cruel mo-
narque ne l'avaient menac de la colre cleste\
Cependant, la nouvelle de l'excommunication
dont venait d'tre frapp l'empereur se rpandait
de plus en plus, et dtachait graduellement les po-
pulations d'un pouvoir qui pesait dj si durement
sur tout le monde. Gomme le saint vque de Bam-
berg, Otton, qui avait toujours eu cur de se
maintenir en union avec Rome^, ne voulait plus
venir la cour, Henri prit le parli d'aller clbrer
les ftes de Nol Bamberg mme, soit afin de
cacher au public un dissentiment qui ne pouvait
manquer de lui faire grand tort, soit afin d'prou-
1 . Voir les dtails dans Otto Fristng., De gestis Frid., 1. 1,
c. 11
;
dans Alberic. Trium Fontium....
2. Il leur rpondit, turbato su iroe oculo : u Clum cli Do-
mino, terram autem ddit filiis hominum. Otto Fris., De gest.
FricL, l.I, c. 11.
T). Voir plus haut.
ver la fidlit du prlat^ Henri, en mme temps,
jugea le moment
favorable pour consommer son
union, depuis longtemps
arrte, avec Mathilde,
fille peine nubile de Henri P% roi d'Angleterre.
Cette alliance devait rapprocher intimement le
chef de l'empire et le souverain le plus puissant
de l'Occident. Ce dernier, lui aussi, avait longtemps
lutt contre l'glise romaine pour maintenir les
investitures, et, depuis la mort d'Anselme de Can-
torbry% il renouvelait tous les errements de son
indigne pre, Guillaume le Roux, en laissant va-
quer le sige primatial de Cantorbry, et en refu-
sant l'entre de son royaume aux lgats apostoli-
ques^ Le mariage fut clbr xMayence, le jour de
l'Epiphanie il
14,
avec une pompe extraordinaire.
L'empereur avait voulu que tous les princes as-
sistassent cette crmonie*, et ils
y
vinrent en
frmissant\ Au milieu de cette runion solen-

On ajoute que Fvque se
conduisit avec tant de prudence et de magnificence, qu'il vint
bout de ranimosil du roi.
5. On se rappelle Tanxit qu'il prouvait, ds 1107,
en voyant
Paseal tolrer sans excommunication chez Henri V les investitures
qui lui taient refuses. Anselme en avait fait part au pape, qui
rpondit : Investiluras Kcclesiarum.... nec tolrasse nos aliquando,
nec toleraturos scias. Ap. Kpist, ANsr.r.M[, lf, 155.
7), Eadmer, Hist. novor.,
p.
86-01.
4. Chron, Urspercj., 1. c.
5. Chron. S. Peir.
Erf,, p.
207, ap. Rmmeh.
iS6 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
nelle, Henri obligea le duc Lothaire venir, pieds
nus, en robe de bure, se mettre sa disposition
pour obtenir le pardon de sa rvolte^ Non content
d'imposer une telle humiliation au plus redoutable
de ses rivaux, Henri lit saisir et jeter en prison le
comte Louis de Thuringe, qui croyait n'avoir rien
redouter de lui, l'abri de l'hospitalit imp-
riale^ Les princes de l'empire furent exasprs par
ce nouvel attentat contre leur dignit; mais la ter-
reur les contint".
Henri semblait et surtout se croyait au sommet
de la fortune et de la puissance. Son mariage lui
valait l'appui de l'Angleterre et de la Normandie
;
tous ceux qui avaient os lui rsister expiaient leur
hardiesse dans sescachots, ou tremblaient, vaincus,
devant lui. Muni du droit d'investiture, il disposait
son gr des diocses et des abbayes
;
la puissance
sculire et ecclsiastique tait, on le
peut dire,
ses pieds. Mais ce moment de splendeur suprme
fut l'aurore de son dclin et de sa chute.
Les princes comprirent qu'il
y
allait du sort
1. OToFRisiNG.jC/iro/i., 1. YII, c. 15.

Aucun des histowens
qui trouvent si atroce rhumiliation volontaire de Henri IV, Ca-
nosse, devant celui qu'il croyait vicaire de Dieu, ne s'lve contre cet
abaissement du plus puissant prince de Teinpire devant la puissance
temporelle.
2. Chron, Ursperg.,], c,
3. Ibid, et Otto Frising-., 1. c.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. Ul
mme de la constitution germanique et fodale. Us
comprirent aussi, comme l'avaient dj fait leurs
pres sous Henri IV, quel point la cause de l'Eglise
tait insparable de la leur. Il tait vident, en
effet, que Henri V, en triomphant de la rsistance du
saint-sige au droit d'investiture qu'il s'arrogeait,
avait dtruit la garantie la plus solide de leur ind-
pendance. Au lieu de princes ecclsiastiques ind-
pendants par l'lection, comme les laques l'taient
par l'hrdit, il n'y aurait eu bientt plus, dans
les vchs et les mtropoles, que des cratures
de l'empereur, des instruments de sa royaut
prpondrante. Au lieu d'un roi lu d'abord par
l'assemble des princes, selon le droit immmorial
de la nation, puis confirm et sacr par l'glise,
qui devait pralablement recevoir les serments du
souverain; au lieu d'un chef responsable, envers
l'glise et envers la noblesse, de Tordre, de l'hon-
neur du pays et de la paix des fidles, l'Allemagne
et tout ce qui relevait de l'empire tait menac de
subir la domination d'un Csar de l'ancienne Rome
ou de la Bjzance dgnre, qui foulerait aux pieds
les liberts de la noblesse et confisquerait son pro-
fit la puissance morale et les richesses de l'glise,
Un despotisme paen allait remplacer l'autorit
chrtienne, tempre, partage, limite : voil ce
qu'avait produit l'orgueilleux triomphe de Henri
Mayence, voil ce qui, tt ou tard, devait identifier
encore la cause de l'Eglise avec celle de la constitu-
tion germanique, avec celle de l'indpendance des
seigneurs; et cette union, qui garantissait la vic
toire aux confdrs, devait durer jusqu' l'issue
de la lutte*.
Le soulvement dont le plan se combinait
Mayence^ fut aussi gnral que formidable. Les
Saxons, qu'on est habitu voir se jeter les pre-
miers, comme du temps de Grgoire VII, dans la
lutte en faveur des vieilles liberts contre le despo-
tisme imprial, furent devancs, cette fois, par les
princes de la Lorraine, de la Westphalie et des
bords du bas Rhin. Cologne, la ville la plus puis-
sante de l'empire, se joignit eux, et son arche-
vque, Frdric, se plaa la tte de l'insurrection.
Henri, surpris, furieux, voulut d'abord assiger
Cologne; il choua, et, avant la fin de cette an-
ne 1114,
commence au sein de tant de splen-
deur, il fut deux fois battu compltement par les
1. Gervais, dans son Histoire de Henri V (^^ et
4
sect.,
p.
125
et 155-155), a parfaitement dmontr la lgitimit de la cause des
princes et les motifs qui les amenrent reconnatre la ncessit de
s'allier avec Tglise. Dans ses excellentes rflexions sur l'essence de
la constitution germanique,
il pulvrise la prtention de ceux qui
cherchent
y
trouver Torigine des monarchies modernes avec leur
hureaucralie.
2. Otto Frising., 1. c.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE H.
489
confdrs, prs de Bonn et prs d'AndernacIi.
Vaincu de la sorte sur le Rhin, l'empereur
se re-
tourna contre la Saxe, et voulut la rduire au cur
de l'hiver. Mais l , une droute plus honteuse encore
l'attendait. On en vint aux mains dans les bois de
Welfesholz\ prs d'Eisleben, et on
y
combattit Lout
un jour; les insurgs, commands par le duc Lo-
thaire, quoique moins nombreux de moiti que les
impriaux, remportrent une victoire complte.
Roger de Mansfeld, qui Henri avait promis le du-
ch de Lothaire,
y
prit, et l'empereur s'enfuit jus-
qu'en Bavire^ Les Saxons vainqueurs levrent
une chapelle sur le champ de bataille o ils ve-
naient d'anantir les germes du despotisme auto-
cratique% et ils
y
placrent la statue d'un guerrier
arm la faon de leurs aeux, dont ils mainte-
naient si glorieusement les franchises\ Et, ce qui
dtermina le nouveau caractre religieux de la
guerre, ils refusrent la spulture ecclsiastique
aux vaincus tus au service d'un excommuni^.
Un nouveau personnage apparut alors en Alle-
1. 11 fvrier 1115.
2. Vita Vipertiy ap. Gervais, I, 155.
5. Gervais, I, 154.
A. Les paysans firent de cette statue un saint : quasi Saxones vic-
toriam ipsius auxilio habuerint.GoRivER.,
p.
657. DoDECTUR,an. 1115.
Krantz, Hist, Sax., V, 36. Ap. Gervais., 1. c.
5. Chron, Ursperg, an. 1115.
41)0 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE-II.
magne pour confirmer ce caractre et donner une
impulsion nergique aux efforts des catholiques.
Le cardinal Conon,
vque de Palestrine, qui, des
rives de la Syrie et pendant que l'Europe se taisait
encore, avait os le premier lancer contre l'em-
pereur la sentence de l'excommunication, obtint,
en 1114,
les pouvoirs de lgat, et s'en servit pour
pousser outrance la guerre contre Henri. Par sa
naissance, il appartenait la haute noblesse de
l'empire, et, par la vie monastique qu'il avait
longtemps mene, il tenait l'lment le plus pur
et le plus actif de l'glise. Il commena ses fonc-
tions dans la France septentrionale, et tint d'abord
un concile Beauvais\ o se trouvrent presque
tous les vques des provinces de Reims, Bourges et
Sens. Il
y
promulgua, pour la seconde fois, et en
leur nom, la sentence d'anathme contre l'empe-
reur. Puis il rgla divers graves intrts de l'glise
et du pays, pourvut la scurit des biens eccl-
siastiques
%
remetlanten vigueur les dcrets les plus
importants de Grgoire VII et d'Urbain IL La cra-
tion des communes bourgeoises dans les princi-
1. 6 dcembre 1114.
2. On remarque, dans les actes de ce concile, cet aveu curieux:
Cum vidrent muUos laicos non solum Ecclesiis nil conferre, imo,.
quod nequius est, quae a fidelibus et Deum timentibus collata sunt,
violenter, si liceat, auferre. D'chery, Spicileg.yU 1",
p.
634,
in-foL
pales villes piscopales de la province de Reims
agitait cruellement cescontres^ L'vque deLaon
venait d'tre massacr et sa cathdrale brle^
par les bourgeois exasprs par la suppression
de
leur nouvelle commune. Le saint vque d'Amiens,
Godefroy, qu'on a vu prsider la condamnation
de l'empereur au concile de Vienne, avait concd
une commune sa ville piscopale; mais dsespr
des dsordres et des sacrilges qui en rsultaient^,
il renvoya son anneau et ses sandales au mtropo-
litain de Reims, et, retournant la vie religieuse
qu'il avait quitte regret, alla se rfugier Cluny
d'abord, puis la Grande-Chartreuse. Un sei-
gneur aussi sanguinaire que perfide, Thomas de
Marie, lils d'Enguerrand de Coucy, s'tait ml
toutes ces discordes, tantt pour protger les assas-
sins, tantt pour brler, dans Amiens, une glise
toute remplie d'innocents, et toujours pour op-
primer la justice, les pauvres, les monastres. Le
lgat Conon frappa ce flon du glaive de saint Pierre,
Texcommunia et le dclara dchu du droit de porter
1 . Nous reviendrons plus loin sur la nature de cette rvolution-
communale dans ses rapports avec Tglise.
2. A Pques 1112.
3. Guibt-rt de Nogent, ennemi jur des communes, dit de lui : Tur-
bam moverat quam sedare non poterat. De vita sua, III, 14.

Mais
son biographe et compagnon Nicolas dit: Quod tt ssecularium tu-
multuum tempestates ferre non posset. Ap. Mabill., 1. LXXII, n. 60.
41)2 LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.
le bouclier de la chevalerie, attendu qu'il tait
(c
un sclrat inime et un ennemi du nom chr-
c(
tien^

A ce mme concile, des dputs d'Amiens rede-
mandrent leur vque, quoique celui-ci et crit
de sa chre solitude qu'il tait indigne de l'pi-
scopat. Les prlats runis de nouveau Soissons%
envoyrent aux Chartreux Tordre de restituer leur
novice l'glise. Godefry se jeta aux genoux des
moines, les suppliant, avec larmes, de ne pas souf-
frir qu'on l'arracht de leur monastre. Tous pleu-
raient comme lui
;
mais ils n'osrent le garder.
Godefry les quitta donc, et, en s'en allant, dit
l'hagiographe, il ne cessait*de se retourner, les yeux
pleins de larmes, pour apercevoir encore la pieuse
Chartreuse o il s'tait flatt de finir ses jours^ Mais
Conon connaissait tout le prix d'un saint vque
en ces jours d'orage, et, lorsque Godefry, extnu
par ses austrits monastiques, reparut devant ses
frres assembls en concile Reims, le lgat lui
reprocha svrement d'avoir abandonn le dpt
que Dieu lui avait confi et nglig le salut de
plusieurs pour ne songer qu'au sien propre \
4. SuGER, De vita Lud. Grossi,
p.
506, ap. Duch.
2. 6 janvier 1115.
5. Vita
S. Godefr,y auct. Nicolao, ap. Surium, 8 nov.
4. Ihid,

Godefry retourna Amiens, o il fut reu avec joie,
Dans ce mme concile trs nombreux de Reims\
Conon promulgua, pour la troisime fois, la sen-
tence d'excommunication fulmine contre Henri.
Laissant ses colgats, Guy de Vienne et Grard
d'Angoulme, le soin de veiller, dans plusieurs
autres conciles, la discipline et la libert
de l'glise de France, Tvque de Palestrine se
dirigea vers le Rhin pour rejoindre l'archevque
Frdric de Cologne. Galui-ci devait avertir ses
suffragants de ne tenir aucun compte des paroles
de certains vques qui soutenaient qu'un archev-
que ne pouvait excommunier un roi quand celui-ci
n'appartenait pointa sa circonscription spirituelle.
A l'appui de son opinion, le lgat citait Thodose
excommuni par Ambroise^ Frdric, la nou-
mais oii les fens de la'commune lui firent subir bien des afflic-
tions : il fut forc d'assiger leur tour, de concert avec le roi. Voir
A. Thierry, Lettres sur Thist. de France,
p.
556,557. Mabill., Ann.y
1. LXXll, n. 107. Oa croit gnralement qu'il mourut cette
mme anne 1115; mais M. Gurard, conseiller auditeur la cour
d'Amiens, dans un remarquable Mmoire insr au tome VI des
Mm, de la Socit des antiq. de Picardie, a prouv qu'il vivait
encore en 1121, et il fixe sa mort au 8 novembre de cette anne.
1. 28 mars 1115.
2. In Mart., Ampliss, ColL, l; 6^4:: Denuntiamus vobis in no-
mine Domini ut non cito moveamini a vestro sensu, tam dictis pseu-
dofratrum nostrorum.... quibus ex ore domini papae effcaciter res.
pondemus, quia etsi nobis parochiali jure commissus non fuerit,
auctoritate tamen Spiritus sancti et SS. Patrum, pro tanto scelere
merito excommnnicare debuimus.
MOINES d'ocg. vir.
.
28
vello de la promulgation, Beauvais, deranathoie
fulmin contre Henri, s'tait adress, plusieurs re.
prises, Tvque Otton de Bamberg pour
l'exhorter
s'lever contre l'oppression o gmissait l'glise.
c(
Si le zle de la maison de Dieu, lui disait-il, ou
a
si l'amour de l'glise, la vraie maison
de Dieu,
a
dvore la moelle de vos os, ne dissimulez plus,
ce
par excs de patience, la dsolation et la cruelle
profanation de l'hritage de Dieu. Voici que, par
a
la misricorde divine, une grande porte s'ouvre,
ce
pour que la vrit trop longtemps silencieuse se
ce
fasse jour, pour que notre libert trop longtemps
ce
supprime relve la tte : voici que la sainte
ce
glise romaine lve la voix pour elle-mme
et
ce
pour nous. La France se joint nous; la Saxe,
ce
vous avez pu l'entendre,
proclame la vrit
grands
ce
cris : qui pourrait donc rester insensible
quand
ce
toute la puissance de l'glise n'est employe
qu'au
ce
profit des gens de cour et de palais
;
quand les
ce
synodes diocsains, les conciles annuels et tous
ce
les degrs de
l'administration
ecclsiastique
sont
ce
transforms en tribunaux royaux pour
remplir
ce
les bourses des cratures du prince; quand deux
ce
siges piscopaux sont livrs des fermiers
royaux
ce
qui, trangers
toute pense de gain des
mes,
ce
ne songent qu'
remplir la gueule
insatiable
du
ce
fisc imprial ? C'est nous,
colonnes de
l'glise
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. i95
de Dieu, nous, obligs de gouverner la barque* de

<(
Pierre travers les flols orageux du sicle, de
tenir le gouvernail de manire qu'elle n'aille

a
pas, par suite de notre torpeur, se briser sur le roc
ce
d'une tyrannie impie, et que nous ne mritions
c(
pas la honte d'tre compts parmi ceux que le
((
prophte appelle des chiens muets, qui ne savent
plus aboyer. Quant moi, trs cher frre, je vous
promets, avec la grce de Dieu, que ni la tribula-
tion, ni l'angoisse, ni la mort, ne me dtacheront
de cette libre confession de la vrit que j'ai em-
brasse. Notre devoir, vous le savez, est d'affronter

((
la mort pour la cause de Jsus, afin que la vie
c(
de Jsus soit un jour manifeste dans notre chair
((
mortelle^

L'ptre se terminait par l'annonce des dcrets
rendus par le lgat Conon. Otton, qui tait le pro-
che parent du lgat% ne fut pas sourd t appel'
et seconda le prlat de tout son pouvoir. Tous deux,
sans perdre de temps, convoqurent Cologne un
concile*, et l, le lundi de Pques, dans l'glise
de Saint-Gron, ils fulminrent contre Henri V
1. Cod Epist, Udalr., n" 277, crit entre les conciles de Beau-
Tais et de Reims.
2. Salutat vos dominus Chuono, pronepos tuus. Ibid,
3. A Nol 1115, il tait Cologne.
4. 19 avril 1115.
la quatrime sentence d'excommunication
pro-
nonce contre lui depuis le concile de Vienne ^
Alors, laissant la continuation de son uvre son
collgue le cardinal-lgat Dietrich, qui arrivait de
Hongrie, Conon revint en France pour
y
tenir un
cinquime concile, convoqu par lui Chlons-
sur-!\Iarne^ Les vques et abbs normands qu'il
y
avait invits, en vertu de son autorit aposto-
lique, ayant t retenus par le roi Henri P%
beau-
pre de Tempereur, le lgat dposa plusieurs
de
ces prlats plus enclins obir leur suzerain
temporel qu' leur chef spirituel", et aprs cela
fut renouvele, pour la cinquime fois, la sentence
d'excommunication fulmine contre Henri V;
de
sorte que les deux plus puissants souverains de
rOccident taient la fois frapps par l'glise, qui
dfendait son droit et sa libert.
La redoutable sentence, une fois publiquemenc
promulgue dans toute l'Allemagne, devait natu-
rellement donner une nouvelle impulsion la
guerre*. Elle fut aussi promulgue, par le cardinal
1. Mais pour la premire sur le sol allemand.
2. 12 juillet 1115.
5. Le roi d'Angleterre en fut outr et s'en plaignit au pape am-
rement. Eadmer, Hisl, novor,, 1. V. Simon Duhelm., Eist, degest.
reg, Ang.y ad ann. 1115.
4. Chron. Ursperg,, an. 1115.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE H. 497
Thodoric, l'assemble de Goslar.(8 sept.
1115),
par ce cardfnal que le pape avait charg de rcon-
cilier l'glise l'archevque de Magdebourg et
d'autres prlats qui avaient prt les mains aux
investitures.
LeducLolhaire d'un ct, l'archevque Frdric
de Cologne de l'autre, serraient chaque jour de
plus prs les lieutenants et les allis de l'empe-
reur \ Henri, voyant son toile plir, essaya de trai-
ter : il convoqua une dite gnrale Mayence pour
la Toussaint, promettant d'y faire droit toutes les
plaintes et d'y rparer tous ses mfaits au gr des
princes^ Mais comme personne ne pouvait avoir
confiance en lui, personne ne rpondit l'appeP.
A Mayence, o se tenait l'empereur en attendant
la runion annonce, le peuple se souleva, soutenu
par les chevaliers vassaux du sige mtropolitain,
et exigea, les armes la main, la dlivrance de
son archevque\ Henri dut cder, pour sauver sa
propre vie^ Adalbert, aprs trois ans de la plus
1. Chron, Ursperg., Ann. Sax.^ ad ann. pass.

Fredericus....
totis viribus insequitur eum et fautores ejus, oppida et castella ex-
pugnat, et omnia ad eum pertinentia ferro et ign vastat. Alberic.
Trium FoNTiuM, Chron. y ann. 1115.
2. Chron, Ursperg,, i. c.
5. Ibid.
4. Chron, Ursperg., Ann. Hildesh.y ad ann. 1115

Cf. :
2
LuDEN, t. IX, 1. XX, c. 6, not. 19;
Gervais, I, 145,
not. 1.
5. Dans sa lettre aux Mayenais (in Cod. Udalr., n*"
319),
Henri
28.
498 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE H.
dure captivit, sortit de son cachot ple et maigre
comme un squelette^ Sa premire dmarche fut
un acte de soumission au lgat Thodoric, qu'il
convoqua pour Nol un nouveau concile Co-
logne. Le lgat mourut en route
;
mais Adalbert,
qui possdait toutes les qualits ncessaires, devint
bientt Tme et la tte de la ligue dont le duc Lo-
thaire lait le bras\
Entour des quatorze vques allemands dj d-
tachs du schisme, il fut sacr Cologne, le len-
demain de Nol, par le saint vque de Bamberg,
Otton, son suffragant; et, dans cette imposante as-
semble, o assistaient Lothaire et beaucoup d'au-
tres seigneurs laques, l'excommunication fut de
nouveau fulmine"'.
affirme qu'il ne le relcha qu'aprs avoir prt serment et donn
des otages en garantie de sa tranquillit future. Il nous est permis
d'en douter, surtout en rapprochant cette lettre de cell^^ qui la pr-
cde dans la mme collection (n
518),
o Henri affirme que le
pape, en prsence de tous les cardinaux, avait dsavou le concile
devienne, condamn les lgats Thodoric et Conon, avec les arche-
vques de Cologne, de Mayence, de Salzbourg, et dclar que tous
ceux qui faisaient la guerre rempereur taient paens et sacri-
lges. On peut bien croire des dmarches quivoques de la part de
Pascal l'gard de l'empereur
;
mais des actes de cette nature sont
en contra< fiction avec tous ceux qui ont t conservs par les mo-
numents contemporains et cits en partie par nous.
1. Vix ossibus haerentem. Ann, Sax,, an. 1115; Otto Frisinc,
VII, U.
2. Voir Sten'tzel, I, 6Q6,
5. Ann, Sax,, an. 1116.
LES PRDCESSEURS DE CALfXTE II. 499
Pendant ce temps, l'empereur, qui clbrait les
ftes de Nol Spire avec un petit nombre de prin-
ces, crut devoir tenter une nouvelle dmarche
et
envoya Cologne, vers les chefs confdrs, Erlung,
vque de Wurlzbourg, qui lui tait rest fidle.
Mais ces chefs ennemis ne voulurent mme pas
recevoir l'ambassadeur, qui ils dclarrent qu'on
n'aurait aucune relation avec lui tant qu'il ne se
serait pas rconcili avec l'Eglise et n'aurait pas
renonc toute communication avec l'excom-
muni.
De retour Spire, l'vque, qui se repenlait de
ses erreurs, ne voulait plus communiquer avec l'em-
pereur. Mais Henri le fora, en le menaant de
mort, de clbrer la messe devant lui. Le malheu-
reux prlat, aprs avoirsubi cette violence, se sauva
de la cour, se ft absoudre encore une fois, en pleu-
rant sa chute involontaire, et il abandonna Henri
sans retour^ Pour chtier Tvque fugitif, Henri
dtacha le duch de Franconie de l'vch de Wurtz-
bourg et le donna son neveu Conrad de Hohen-
staufen. Mais la dfection d'Erlung. de Wurtzbourg
ft comprendre l'empereur que l'Allemagne n'tait
plus tenable pour lui. H prit la rsolution de tenter
de nouveau la fortune en Italie, o elle lui avait t
1. Ann. Sax,^ an. 4116.
si favorable et o l'appelait d'ailleurs un intrt
nouveau et pressant, la succession de la grande
comtesse Mathilde, qu'il allait avoir disputer
l'glise.
CHAPITRE XII
Les preuves de la papaut.
Henri V met la main sur les domaines et les forteresses de la com-
tesse Mathilde.

Concile de Latran, o le pape Pascal raconte ses
douleurs et celles de l'glise.

Pascal s'indigne qu'on pro-
nonce son sujet le mot d'hrsie.

Pascal II approuve les
actes de Conon de Palestrine.

Lettre de Frdric de Cologne
aux consuls et aux habitants de Milan.

Henri essaye de trom-
per l'Allemagne.
L'empereur est condamn au concile de Bn-

vent.

Jean de Gate lu pape sous le nom de Glase II.

Glase devient un courageux dfenseur de la libert apostolique.
Le pape trouve un refuge au chteau de Saint- Paul d'Arde.

Henri V cre un antipape.

Glase retourne Rome, puis visite
la France.
Mathilde termina sa longue et glorieuse vie le
24 juillet
1115, l'ge de soixante-neuf ans, en
baisant le crucifix. Avant d'expirer, elle avait voulu
reconnatre le dvouement de ses nombreux servi-
teurs en leur accordant tous la libert^ Aussi,
d'une commune voix la chrtient proclama-t-elle
1. Anopt., VitaMaihild,, c. 17,
in Muratori, t. V, 397.
qu'avec la grande comtesse venait de disparatre non
pas seulement la plus riche et la plus puissante
des princesses, mais encore la plus pieuse, la plus
sainte des femmes dont le monde laque pt alors
se glorifier \ Peu de temps avant d'expirer, la com-
tesse avait reu la visite de l'abb Pons de Cluny,
qu'elle avait combl de faveurs et de respects ^ Son
dernier acte public" fut une donation l'abbaye
de Polyrone
*,
d'o tait sorti son guide spirituel,
l'vque saint Anselme de Lucques. Elle-mme
y
avait choisi un emplacement pour sa spul-
ture, voulant, disait-elle, confier la garde de son
corps ces pieux fils
^
de Saint-Benot, car toujours
1. Aiin. Sax., an. 1115.
2. Anon., Vila., 1. c. Domnizo, 1. Il, in fine.

Mathilde fut sai-
sie d'un froid mortel en assistant, quoique malade, aux offices de
le nuit de Nol avec l'abb Pons.
3. 4^ mai 1115.
4. Polyrone dpendait de Cluny. Mathilde s'y tait rendue en
dcembre
1115, pour visiter l'abb Albric, malade aussi. C'est ce
que raconle la princesse elle-mme dans son dernier diplme; Cum
ego, Mathildis...., apud S. Benedictum veniremus... illam sanc-
tam congregationem vidimus et super mortificatione eorum com-
patiens, compunctione misericordi, devolione cantalis, ad eorum
sustenlalionem qusedam transferre ex nostra largitite curavitius,
Itaquc coram illo venerabili collegio super sanctum aitare B. Bene-
dicti investituram posuimus, condonantes albergariam (jus hospi-
tandi), etc.
5. Te, Bndicte pater, moriens haec curt amare
;
Cnobiumque tuum ditatur corpore cujus
;
Gui prece demonstra cli cognoscerc portas.
Domnizo, 1. c.
LES PRDGESSECRS DE CALIXTE IL 505
elle les avait trouvs au premier rang des dfen-
seurs de l'glise, qu'elle avait aime et servie
avec tant de passion. Les dpouills de l'hrone
y
reposrent pendant cinq cents ans, jusqu'au jour
o la reconnaissance d'un pontife fit dcider que
l'illustre poussire serait enferme dans le tom-
beau des papes et des martyrs, Saint-Pierre de
llome^
On se rappelle que deux fois Mathilde avait fait
don au saint-sige de ses vastes domaines, qui com-
prenaient presque tout le nord de l'Italie jusqu'au
ibre\ C'tait une trop riche proie pour que
Henri V la laisst chapper saus retour. Il se
croyait un droit acquis sur la portin des biens e
la comtesse qui relevait de rempire% et, de plus.,
1. Cette translation eut lieu en 1635, sous Urbain VIII, cinq cen-
dix-sept ans aprs la mort de la grande comtesse.
2. Elle possdait toute la Toscane, le patrimoine de Saint-Pierre
entre Radicoloni et le Tibre, les duchs actuels de Parme, Plaisance,
Modne, Mantoue, une grande partie du Pimont et de la Ligurie,
et beaucoup de domaines pars dans les villes de Toscane et de Lom-
bardie, ce qui lui assurait dans les affaires de ces pays une in-
fluence souveraine.
3. Voici les propres termes employs par MathiMe:
Omnia bona
mea jure proprietario tam quae nunc habuerafn quam ea quae in-
antea aequisiiura eram, sivejuresuccessionis, sive alio
quocumque
jure ad me pei tineant. Acte du 17 juillet
1102, ap. Leibnitz,
Script,
Brunsw,, et Mur., V.

Il est probable qu'elle n'appliquait
pas
les termes jure proprietario et pertineant aux fiefs impriaux,
mais il est impossible de distinguer, parmi ces vastes territoires, ceux
il revendiquait les alleux et les biens propres
de
la princesse, en vertu de sa parent, qui
cependant
tait fort loigne et ne pouvait, en aucune faon,
prvaloir contre la volont de la testatrice ^ Henri se
rendit donc en Italie au commencement de 1116.
Il disposait de forces peu considrables, mais
il sut s'attirer beaucoup de partisans par le con-
traste de sa modration actuelle avec les violences
d'une premire expdition ^
Pour mieux s'assurer l'hritage qu*il convoitait,
le prince resta quelque temps immobile dans le
nord de l'Italie; mais, un peu plus tard, il mit la
main sur Canosse et sur les forteresses de l'Apen-
nin, o Mathilde avait si longtemps brav la puis-
sance impriale.
Le pape, cette poque, avait reconquis une par-
tie de son ascendant en Italie
;
de leur ct, les
qui avaient cette qualit. Le terme de propres est encore
em-
ploy avec soin par Domnizo :
Propria clavigero sua subdidit omnia Petro.
Ailleurs :
Ci proprie telluris sortem subdidit omnem.
1. Voir Table gnalogique, ap. Gervais, I, 160,
ex Bunan, Hist,
de Frdric Barberousse,
p.
382.

Raumer dclare que cette
prtention de l'empereur aux alleux et aux biens propres de Mathilde
est absurde et inique. Hist, des Hohenst., 1. Il, c. 5.
2. Il fut surtout bien reu Venise. Chron. Dandol.f ap. Mura-
TORi, XII, 256-266. Gervais, 1. c.
LES PRDCESSEURS DE CAUXTE 1!.
505
Normands, dont le jeune duc Guillaume,
petit-fils
de Robert Guiscard, avait reu de Pascal
l'investi-
ture de TApulie, de la Calabre et de la Sicile^
les
Normands s'taient relevs. Dociles aux exhorta-
tions du pape, les Pisans avaient dirig une exp-
dition sur les les Balares, pour
y
anantir la pi-
raterie sarrasinc, et ils s'taient glorieusement
empars d'Ivia et de Majorque% Toutefijis, l'appui
de ces trangers et des naissantes rpubliques mu-
nicipales ne suffisait pas pour que le saint-sige
ost disputer l'empereur la succession for-
mellement lgue par Mathilde saint Pierre.
Aussi, dans les crivains du temps, n'est-il fait
mention d'aucune tentative ce sujet de la part
de
l'Eglise. En ce moment, du reste, Henri mani-
festait les intentions les plus conciliantes envers
le souverain pontife, qui il envoyait,
comme
ambassadeur, Pons, abb de Cluny% pour plaider
i. Octobre 1114. Il
y
rgle, en oulre, diverses contestations
entre les Normads et ks Bnventins, et, au concile de Troja (aot
1115),
il fait reconnatre aux princes normands la trve de Dieu
pour trois ans. L'investiture de la Sicile donne ii Guillaume n'im-
pliquait que la suzerainet sur cet:e le, qui tait tenue en arrire-
fief de l'glise par Roger II, fils de Roger dit le Grand, comte de
Sicile et
fire de Robert Guiscard. Roger II runit plus tard toutes
les conqutes de la maison et fut le premier roi des Deux-Siciles.
2. Pandulp. PiSAN., Vita Pasch. IL Laur. Veron., Poem, de bello
Balearico, ap.
Ughelli, liai, sacra, t. III. Pagi, Cn., in ann. 1114
et 1115.

Voir lettre de Henri Pascal.
5. Cod, Udalr,,
n"
275.

Qui et inter utramque partem pro
MOINES d'oCC. VII. S9
506 LES PREDECESSEURS DE CALIXTE H.
la cause de l'empire dans le concile gnral as-
sembl au Latran, en mars 1116.
Le lgat Gonon, revenu de France,
y
assistait
aussi avec une foule d'vques, d'abbs, de ducs,
de comtes, d'envoys, venus de tous les pays catho-
liques^ Les premiers jours furent consacrs

l'examen de diverses affaires locales. Ds Tune des
premires sances, un vque se leva et dit au pape
qu'aprs avoir affront, par terre et par mer,
toutes sortes de dangers, les Pres de la nombreuse
assemble priaient le souverain pontife de leur
faire connatre son opinion personnelle et la doc-
trine qu'ils devraient enseigner dans les glises
leur retour\
Pascal leur raconta d'abord les scnes douloureu-
ses dont il avait t le tmoin et les maux infligs
l'glise et au peuple de Dieu pendant sa captivit;
puis il s'exprima de la sorte : Lorsque le Seigneur
ponendis pacifice rbus fidelis et impiger apocrisiarius in.... slu-
duit. Ann. Sax.^ 1. c.
i Chron, Ursperg.y an. 1H6.On ne saurait dire si c'est ce
concile ou celui de 1H2 qu'assista Suger, et auquel s'applique
le passage de la Vie de Louis le Gros ainsi conu : Quod (privil-
giumt idem
dominus papa in magno concilio trecentorum et eo
amplius
episcoporum judicio Ecclesia nobis audi^miibus conquassa-
vit
(p.
290.)
VHist, litt. (XII,
364)
dit qu'il assista ce concile de
1112
;
mais ce chiffre de trois cents vques ne s'accorde pas avec
celui de- cent vingt-six qu'on lit dans les Actes de ce concile. Voir
plus haut,
2. Ihid.
507
<c
m'eut abandonn, moi son serviteur, avec le
peuple de Rome, entre les mains du roi Henri,

ce
je vis tous les jours commettre des pillages, des
ce incendies, des meurtres, des adultres, et je
ce
cherchai tous les moyens de dtourner de F-
cc glise et du peuple de Dieu ces calamits effroya-
cc
bls. Ce que j'ai fait, je l'ai fait dans l'espoir
ce
de
dlivrer le peuple de Dieu. Je l'ai fait comme
ce
homme, car je ne suis que cendre et poussire,
ce
Je
reconnais avoir mal agi, et je vous supplie,
ce
cette heure, de demander Dieu qu'il veuille
ce
bien me le pardonner. Quant ce fatal crit,
ce
dicl dans un cachot, je le frappe d'un ana-
ce
thme perptuel, afin que la mmoire en soit
ce
jamais odieuse, et je vous prie tous de l'oublier
ce
aussi \
))
Aces mots, toute l'assemble rpondit :
ce
Ainsi
ce
soit-ib! Ainsi soil-il !

Bruno de Segni, toujours au premier rang des
zls, dit alors haute voix^ :
ce
Nous devons bnir Dieu d'avoir entendu le
<e
pape Pascal condamner de sa propre bouche
1. Le pape ajoute ici quelques mots qui se retrouvent dans
la plupart des dcrets et rcits sur cette matire et qui sont intra-
duisibles : Quod pro pravitate sua pravilegium dicitur. Ailleurs on
lit : Non privilegium, sed pravilegium.
2. Altius exorsus est. Chron. Ursperg,,î, 1116. 11 fut couronn
en
1185, par le pape Lucius 111.
508
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II,
un prtendu privilge dans lequel se cachait,
ce
avec l'hrsie, une grande sclratesse \

Ces paroles excitrent une sorte de scandale :
ce
Si
((
ce privilge contenait une hrsie, dit l'un des as-
a
sistants,
celui qui l'a rdigea donct hrtique?
Mais le cardinal Jean de Gate^ s'empressa de
rpondre Bruno :
Eh quoi? c'est en plein con-
c(
cile et devant des vques que tu oses appeler le
a
pape hrtique! Certes, l'crit qu'il a sign tait
mauvais; mais ce n'tait nullement une hr-

cc
sic.

Non seulement, reprit un autre Pre,
ce
il n'y a pas eu d'hrsie, mais il faut mme re-
cc
connatre que chercher dlivrer le peuple a
ce
t un acte louable.

Or, en entendant prononcer ce mot horrible
d'hrsie, Pascal perdit patience. Imposant silence
de la main, il s'cria :
ce
Mes frres et mes sei-
ce
gneurs, cette glise n'a jamais connu l'hrsie
;
ce
c'est elle, au contraire, qui a combattu, renvers
(c
toutes les hrsies. N'est-ce pas pour elle que le
2. C'est par erreur qaa le cardinal Jean se trouve qualifi d'vque
de Gate dans la plupart des rimpressions de la Chronique d'Auer-
sperg. Baron., Mansi, Coletti, etc.

Ce titre ne lui est pas
donn dans rdilion primitive de 1609. Le cardinal Jean n'tait
qu'abb et cardinal-diacre, comme le prouve sa signature au con-
cile de Latran, en 1112. C'est lui qui fut pape depuis sous le nom
de Glase II.
LES
PRDCESSEURS DE CALIXTE 11.
509
ce
Fils de Dieu a prie dans sa Passion, en deman-
c<
dant que la
foi
de Pierre ne
dfaillt jamais ?
Le surlendemain,
s'ouvrit une nouvelle et non
moins vive discussion
entre le cardinal Conon, de
Palestrine,
qui voulait promulguer encore une fois
Texcommunicalion
contre l'empereur, et l'abb
de
Cluny,
avec le cardinal Jean de Gate et Pierre de
Lon, le ngociateur
de Sutri, qui de leur ct s'y
opposcuent
de toutes leurs forces.
Le pape intervint de nouveau et dit :
(c
l'glise
ce
primitive,
du temps des martyrs, a t florissante
ce
devant
Dieu, sinon
devant les hommes. Plus tard
ce
les empereurs et les rois se sont convertis et ont
ce
honor, en fils
dvous
de l'glise, leur mre,
ce
laquelle ils ont donn
des terres, des alleux, des
ce
dignits
sculires,
les droits et les ornements
ce
royaux,
comme l'ont fait Constantin et autres,
ce
Alors
l'glise a t florissante
devant les hom-
ee
mes comme
devant Dieu. Que celte sainte mre
<e
conserve
donc ce qu'elle tient des rois et des
ce
princes, et
qu'elle le
dispense ses fils comme
e<
elle l'entend \
Aprs cela, Pascal
renouvela la
prohibition ta-
blie
par
Grgoire VII, sous peine
d'anathme,
con-
tre ceux qui
donneraient
ou recevraient
l'investi-
t. Chron,
Ursperg.,
m. \\\Q,
'
ture. Puis le cardinal Conon prsenta la requte
suivante :
Trs saint pre, dit-il, si je me suis
(c
montr vritablement votre lgat, et s'il vous
plat de ratifier ce que j'ai fait, veuillez le d-
clarer, de votre propre bouche, en prsence de
ce
ce saint concile, afin que tous sachent que j'avais
ce
reu mission.
Le pape rpondit :
Oui, tu as t vritable-
ce
menl notre lgat
a latere, et tout ce que toi et
ce
nos autres frres, cardinaux, vques et lgats^
ce
vous avez fait, par l'autorit de ce sige, je l'ap-
ce
prouve, je le confirme; et je condamne tout ce
ce
que vous avez condamn.

Alors Conon numra les diverses sentences d'ex-
communication qu'il avait prononces contre l'em-
pereur, d'abord Jrusalem, au premier bruit de
son attenlat,
puis en Grce, en Hongrie, en Saxe, en
Lorraine, en France, dans cinq conciles, Rome
et dans toutes ses glises; et il finit en deman-
dant que les Pres du concile confirmassent tous ses
actes, comme venait de le faire le souverain pontife.
Les envoys de l'archevque de Vienne firent la
mme demande. Il s'leva bien quelques rclama-
tions parmi l'assistance, mais tous les voques et
abbs furent unanimes ^
1. C'est le sens adopt par Fleury, Stentzel, Ge^vais, etc. Le
texte de la Chronique d'Auersperg, seule version contemporaine,
Avant de se sparer, le concile mit fin la con-
troverse qui agitait depuis plusieurs annes l'Eglise
de Milan. C'est l qu'avaient
commenc poindre
les semences d'orthodoxie et de
rgularit jetes
surlesol, durant de longues annes de luttes conlre
la simonie, par l'hroque Luitprand, ce prtre
lombard qui les schismatiques avaient coup le
nez et les oreilles
^
L'archevque Grossulanus, que
Luitprand avait
toujours combattu, fut dpos, et son comptiteur,
Jourdain de Chise, lu par le parti hostile
l'em-
pereur, reut la crosse des mains du souverain
pontife^
Comme la plupart des vques lombards n'-
taient pas moins dvous la cause impriale
est assez obscur. Aussi nous croyons devoir le reproduire en entier :
Orare si dmuni, ut sicut D. papa legationem suam confirmasset,
ita prsese tis concilii patres et episcopi concorditer annuerent....
dum tali ratione et ordine tarn vari et dissonse multiludinis assen-
sus exquiritur; saaiori parte veritati et apertae ralioni nihil contra-
dictum; a paucis sul)murmuratum, ab episco[)is vel abbatibus nullo
modo reclanatum.

On voit que le pape persvrait, par un sub-
terfuge assez peu utile, s'abstenir de condamner
nominativement
Fempert'ur. Aussi Baroriius dit : Sic videas qiiali ambitu opportuerit
excommuuicalionein confirmari.
1. Il mourut en 1115.

Voir plus baut.
2. Landulph. junior, Chron. Mediol.y c. 50, ap. Murt., t. V.
Landulphe raconte fort en dtail les longues lutes qui signalrent

tout le pontificat de Grossulanus. Elles sont analyses par Fleury,
1. LXVI, n"* 58. Cf. Chron Ursperg., ad.ann. 1116; Cod. Udcdr.,
n.
258, 259.
51-2 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
qu'au temps de Grgoire VII, et que la noblesse
suivait le mme drapeau, il tait de la plus haute
importance pour l'glise de placer sur le sige
de Milan, le plus important de Tllalie aprs celui
de Rome, un homme dvou la libert ecclsias-
tique et assez influent pour grouper autour de lui,
au profit de la cause catholique, les lments de
force et de rsistance qui grandissaient chaque
jour dans les municipalits lombardes. Milan com-
menait ds lors devenir le foyer de la grande
lutte qui devait durer un demi-sicle et lui valoir
tant de malheurs, mais aussi tant de gloire. Ce
beau rle convenait cette vieille cit qui n'avait
point cess d'honorer la mmoire de son grand
Ambroise, et de conserver le souvenir des salutai-
res humiliations infliges l'empereur Thodose
;
il revenait de droit la ville illustre o, pour la
premire fois, s'tait rvl le prestige de la puis-
sance rpressive, jusqu'alors inconnue dans le
monde, mais dont Dieu avait investi l'glise
rencontre de la puissance humaine.
A peine de retour du concile, le nouvel arche-
vque, l'instar de Conon et de Guy de Vienne,
promulgua la sentence d'excommunication
contre
Henri \ Les princes allemands insurgs
contre
1. Landulpii. jun., c. 51
;
Mukat., V, 500.
LUS PRm5CESSEURS DE CALIXE H. 513
l'empereur n'eurent garde de ngliger l'alliance
prcieuse que leur offrait, au del des Alpes, la
pelile rpublique catholique. L'archevque Fr-
dric de Cologne adressa aux consuls, aux capi-
taines, la milice et au peuple de Milan, une
lettre o il leur disait ceci :
Kous admirons la
<( grandeur et la misricorde de Dieu qui a dot
c(
voire ville de la libert, la grande joie du
monde entier; car vous rsistez firement
toutes les puissances de l'iniquil. Cit illustre,
c(
conservez prcieusement votre libert : c'est la
condition de votre gloire; et, sachez-le bien,
ce
aussi longtemps que vous rsisterez aux puis-
c(
sances ennemies de l'glise, aussi longtemps
(c
vous jouirez d'une vritable libert avec le
ce
concours du Christ. Fondez donc votre con-
cc
fiance, trs chers amis, sur la justice de votre
ce
cause, sur la gloire du nom que vous ont
ce
transmis vos pres, et laquelle nous ren-
e
dons tous hommage {applaudens Utanimitas).
ce
Et en effet, tous tant que nous sommes,
ce
princes de Lorraine, de Saxe, de Thuringe et
ce
de toute la France, nous sommes unanimes
pour vous aimer : nous ne faisons tous
c<
qu'un corps, et vous nous trouverez
toujours
ce
prts dfendre avec vous la justice et la
ce
libert lgale. Demandez-nous tel concours que
VOUS voudrez, et comptez sur norc diligence
(c
vous l'accordera

L'Eglise et la cit de Milan persvrrent dans la
voie que lui traaient ses traditions, et, lorsque,
plus tard% les grands feudataires lombards^ es-
sayrent, dans une confrence tenue dans la ville,
de plaider la cause de Tempereur devant Tarclie-
vque et ses suffragants, ceux-ci mainlinrent
avec
vigueur les droits de l'glise et l'excommunication
de Henri V*. Malheureusement ils ne russirent
point empcher les Milanais de consumer leur
nergie dans une guerre sanglante, qui dura deux
annes, contre leurs voisins de Cme.
Cependant l'empereur, tout en s'occupant de
runir ses domaines ceux de la comtesse Ma-
thilde, rassembhit, de son ct, en concile les
vques lombards, dvous pour la plupart sa
cause% et envoyait trois d'entre eux au pape,
dans le but d'obtenir une rtractation des senten-
ces prononces contre lui par plusieurs conciles.
1. Martne, AmpUss. Collect,^ t.
1"",
p.
640.
2. 1118.
5. Marchiones et comits Longobardiae. Le philosophe Saint-Marc
les qualilie de sages militaires, amis du bien de l'tat, Histsire d'Ita-
lie
A^,
1057.
4. Landulph. jun., Hist. Mediol., c. 34.
5. Voir sa lettre llartwig, vque de Ratisbonne. Cod Udalr^
518.
6. Ceux de Plaisance, Acqui et Asti.
LES PRDCESSEURS DE GiLIXTE IL 515
Pascal rpondit que, fidle au serment qui lui avait
t arrach, il n'avait point fulmin lui-mme
l'ana thme contre Henri, mais que celte peine,
ayant t prononce par les membres les plus mi-
nents de l'glise, ne pouvait tre remise que d'a-
prs leur conseil, dans im nouveau concile ^ Le
pape ajoutait que les lettres des ultramontains et
surtout de l'archevque Adalbert de Mayence l'en-
courageaient rsister nergiquement.
Henri essaya de donner le change l'Allemagne
par un rcit tout fait mensonger des dispositions
pontificales
%
et qui encourageait dans leur mau-
vais esprit les habitants de Rome. Ceux-ci, m-
contents du choix qu'avait faitle pape d'un nouveau
prfet, s'taient rvolts et avaient forc le saint-
pre de quitter la villes A la suite de ces faits, Henri
s'empressa d'annoncer ses amis son prochain re-
i. Chron, Ursperg., an. 1117.
2. Cod.Udah\,Ep. 317,
518.Il
y
affirme que le pape, en pr-
sence de tous les cardinaux, a dsavou Gonon, Guy de Vienne, Adal-
bert, et condamn comme parjures et sacrilges tous ceux d'entre
ses vassaux qui lui feraient la guerre. Gervais, l, 170, 171. (Ceci
dmontre facilement la mauvaise foi de Henri dans ses lettres, que
Stentzel et Liiden ont aveuglment suivies).
5. Voy. les dtails de celte meute, qui clata le 26 mars 1116,
dans Falco Beneventanus, Chron,,vmn, 1116,ap. Murt, t. V. Le pape
voulait confier cette charge Pierre de Lon, frre du cardinal de ce
nom : le peuple voulait un autre Pierre, fils du dernier titulaire.
Pascal, trahi par le comte Ptolomo de Tusculum, fut contraint de
cder.
tour Rome\ Et, en effet, il
y
arriva au printemps
de 1117. Celte fois, le pape ne l'attendit pas et
se rfugia au Mont-Gassin, sous le protection de
l'pe des Normands; mais il dpcha l'empe-
reur, comme lgat, Maurice Burdin, archevque
de Braga% lequel, trahissant la cause qu'il tait
charg de dfendre, consenlil, lors des ftes de P-
ques, couronner êmpeêur^ Le tratre fut aussi-
tt excommuni par Pascal dans un concile tenu
Bnvent; mais Henri ne s'en mut gure. Toujours
la recherche de nouveaux moyens d'asseoir sa
domination en Italie, il dorma sa fille en mariage
au comte Ptolomo de Tusculiim, chef d'une mai-
son et d'un parti dans tous les temps hostiles a
papaut. En mme temps il faisait mettre mort
tous les Romains qu'on surprenait se rendant au-
prs du pape Bnvent*. Quand arriva la Pen-
1. Chron. Cass,,
IV, 60.
2. Burdin tait Limousin, distingu par son loquence et son
savoir. Bernard, moine de Cluny, archevque de Tolde et lgat
en Espagne, Fayant distingu au concile de Clermont en 1095,
l'emmena avec lui en Espagne, o il devint archevque de Comhre,
puis archevque de Brnga. Il lait venu Rome pour dfendre les
droits de sa mtropole contre son ancien bienfaiteur, Bernard, qui
comme archevque de Tolde, revendiquait le primatie de toute l'Es-
pagne. Vita Mauritii, ap. BALUziii/isce//.,t. P^ Chron, Mauriniac,
Pand. Pis., Fi/a Pasch,
5. 25 mars 1117.
4. Epist,
Gauffrid,
Vendoc, ap. Script, rerum Franc, t. XV,
p. 297
*
LES PRDCESSEURS DE CALIXE IL 517
tecle, Henri V retourna dans
Ja
haute Italie
S
tandis que Pascal finissait Tanne parmi les Nor-
mands, ses dfenseurs aussi fidles que vaillants.
Vers Nol, le souverain pontife put rentrer dans
Saint-Pierre et dans la cit Lonine\ Il se prparait
faire attaquer la garnison impriale de Rome,
lorsque Dieu mit un terme son laborieux pon-
tificat : il mourut le 21 janvier 1118".
Peu de
jours auparavant, il avait fait assembler les cardi-
naux et leur avait instamment
recommand de
persvrer dans la foi, dans la charit, dans Tex-
cration du schisme et des violences
germaniques*.
Les cardinaux rsolurent de lui donner pour
successeur Jean de Gate% diacre et chancelier de
1. A peine eut-il quitt Rome, que le prince de Capoue, ja priro
du pape, envoya trois cents chevaliers normands, qui envahirent la
campagne de Rome et pillrent Pagliano. Henri revint sur ses pas,
les mit en droule, et reprit son voyage, coactus fervore statis, dit
la Chron. Cass., 1. c.
2. Viia Pasch., ap. Baron., an.
1117, c. 5.
5. Date fixe par Pagi, Crit, in Baron., an. 1118.
4. Baron., an. 11
18,
1. c.
On voit par la lettre de l'archevque de Cologne aux cardinaux
et vques italiens, aprs la mort de Pascal, que ce pontife avait tout
a fait reconquis la bonne opinion du parti des zls. x\p. Martne,
Ampliss. Colleci.y t. V%
p.
641.
5. Il tait originaire de Gate, d'une famille trs noble, que quel-
ques-uns ont crue tre la mme que la maison Gaelani, laquelle
appartenait Boniface YIII, et qui existe encore Rome avec un titre
ducal. Pandulph. Pis., Viia Geasii //,cum not. D. Constant.
Gaetani,
ab Ord. !S. B. Roma 1658, et ap. Murt., ScHpf,, t. III,
p.
1.
518 LKS PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
l'glisG l'omaine, qui se trouvait alors au Mont-
Cassin, o, depuis son enfance, il avait pris le froc
bndictine On envoya chercher le futur chef de
l'Eglise, et, dans une runion tenue dans une
petite glise prs du Capitole, l'lection se ft
runanimit% malgr la rsistance du vnrable
religieux, qui prit le nom de Glase II". C'tait le
cinquime moine appel, depuis Grgoire VII, au
trne apostolique. Il avait t honor de la con-
fiance absolue d'Urbain II, qui l'avait tirdu Mont-
Gassin pour le faire cardinal, puis nomm chan-
celier de Pascal II, cause de sa rare loquence.
Le nouveau pape jouissait dans le monde catho-
lique d'une grande renomme d'honneur, de ta-
lent et de savoir; mais il avait t garant du ser-
ment funeste arrach Pascal II par l'empereur,
et, d'un autre ct, l'opposition qu'il avait mani-
feste au cardinal Conon de Palestrine et Pv-
que Bruno de Segni dans le dernier concile deLa-
tran\ l'avait rendu suspect certains partisans
1. Eadm., Hist. nov., 1. V,
p.
9*2.
2. PA^DULPH. Pis., 1. c.
5. 25 janvier 1118. Pandulphe cite les noms de tous les cardinaux
qui concoururent l'lection, au nombre de quatre vques, vingt-
six prtres et dix-huit diacres
;
il ajoute : Approbatur ab omnibus,
necnon etiam ab episcopis, quorum nuUa est prorsus alia in electione
prsesulis Romani potestas, nisi approbandi.
4. Industria etlitterarum scientia ej^cellentissimeroboratus.C/irow.
Moriniac, ap. Duchesne, IV, 566.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE 1[. 519
trs ardents de la libert de l'Eglise. Aussi, lorsque
Conrad, archevque de Salzbourg, exil pour In foi,
apprit en Ailemagne l'lection de Jean de Gate,
on dit qu'il s'cria : Hlas ! on pouvait suppo-
se
ser que nul n'tait plus mauvais que Jean, mais
ce
peut-tre que Glase vaudra mieux^!

Du reste, les catholiques d'Allemagnetaient fer-
mement rsolus ne reconnatre pour pape qu'un
pontife fidle la ligne trace par Grgoire Yll
et par son successeur. L'archevque Frdric de
Cologne signifia, en termes premptoires, celte r-
solution aux vques d'Italie :

Si le successeur
c<
de notre pre Pascal est lgitimement ordonn,
c<
dit-il, s'il suit la trace des saints Pres, nous
c(
lui obirons tous; mais s'il prouve, par sa con-
duite, qu'il est non le ministre de Dieu, mais
celui d'un homme terrestre etexcommuni, ni ses
ce
sductions ni ses chtiments ne pourront avoir
ce
raison de nous" !
)>
1. Anon., De vita Theolger. episc. Mett., ap. Mabill., Aitn.^
I.LXXIII, c. 31.
2. Toute celte lettre est trs remarquable. Aprs un loge de
Pascal, indiqu plus haut, il dit : Sed quomodo.... vocalus est ad
justitiae coron;im apud Deum repositam, vos, serenissimi Patres,
sanctam ne dnseralis Ecclesiam, sed ejus imitantes vestigia,omnes
qui vestram libertatem imtninuere tenlaverint damnale sententia...
Catholicironatus ve>trifautoreset aHjutores inveniemur in ipso, non
desistertes a vestiM omniumque bonorum unitate et sacrB matris
noslrae recuperanda liberlate.... Si Patri nostro successor lgitimas
Glase ne trompa point les esprances de ceux
qui croyaient sa transformation. Celui qui, par
un coup de la grce, sut faire du plus acharn per-
scuteur de rglise naissante TAptre des nations,
changea subitement aussi le ministre timide et
vacillant d'un pontife sans fermet, en courageux
confesseur de la libert apostolique. Au moment
mme o le pontificat suprme, avec son effrayante
responsabilit, pesait de tout son poids sur lui,
l'ame du pontife s'leva la hauteur de sa for-
tune; et le chancelier au caractre faible fit place
au moine qu'Urbain II avait lire du clotre pour le
mler aux grandes batailles de l'glise; et le captif
deSulri n*aspira pi us qu' donner sa vie, l'exemple
de saint Pierre, pour la libert de l'glise^
Le premier acte de dlase, comme pape, fut
d'adresser une fraternelle salutation ce mme
Conon qu'il avait si violemment combattu au con-
cile de Latran et qu'il sollicitait maintenant de
continuer sa lgation^, en attendant qu'il le dsi-
Dei ordinal ione est sii3stiliilus, qui ejiis por omnia et sanctorum
Palruin scctetur vestigia, omnium noslrum perfruatur obedientia
;
sin autem non Dei, seJ hominis Icrreni et excommunicatorum,
quodabsii! se fere factis probet antistitem,nullam seductionis su9B
vel damnationis noslrae in nobis inveniet subjectionem. Martne,
Ampiss, Coll
,
t. V%
p.
641. Mabill., Annal, 1. LXXHI, c. 30.
1. Anon, vila Theoig.f 1. c.
2. Ibid, Conon, alors en Allemagne, demanda au porteur de la
LES
PRDCE'SSEUPiS DE CALIXTE H. 521
gnt comme le plus
digne d'tre son successeur.
Les
imprialistes ne s'y
tromprent pas : Cencio
Frangipani,
un de leurs chefs, en apprenant l'lec-
tion,
courut, l'pe la main, l'glise o elle
s'tait faite, enfona les portes, saisit le nouveau
pape la gorge, et aprs l'avoir accabl de coups
de poing, de coups de pied, au point de le mettre
en sang, le trana par les cheveux jusque dans son
palais, o il le ft enchaner*. A celte nouvelle,
le prfet Pierre, Pierre de Lon, Etienne le Nor-
mand et d'autres seigneurs s'armrent avec leurs
gens, et, s'unissant aux Transtvrins et tout le
peuple de Rome, coururent dlivrer le pape. Les
Frangipani effrays se htrent de relcher Glase,
qui fut presque aussitt couronn Saint-Jean de
Latran^ Mais les preuves du malheureux pontife
n'taient point termines : avant qu'il et pu tre
sacr, car il n'tait encore que diacre, on vint lui
dire, une nuit, que l'empereur tait quelques
pas de Saint-Pierre, la tte de ses troupes, et s'ap-
prtait marcher conlre lui. Glase se leva la
hte, et, malgr son grand ge, on le jeta sur un
lettre des dtails sur rlection, et, informe de runaniinil des suf-
frages, il proclama aussitt Glase.
1. Pandulph. Pisan., 1. c. (Tmoin oculaire.)
2. Il n'tait pas encore prtre, et ne pouvait tre ordonn et
sacr, selon l'usage du temps, qu'aux -prochains Quatre-Temps.
Falco Bekev., n. 1118.
cheval
;
il alla ensuite s'embarquer sur le Tibre dans
une galre qui le conduisit jusqu' Porto. La mer
y
tait en ce moment tellement grosse, qu'il tait
impossible de pousser au large sans risquer de
prir. Les Allemands poursuivirent les fugitifs
le long du rivage, faisant pleuvoir sur eux une
grle de flches et les menaant de mettre le feu
la galre si on ne leur rendait immdiatement
le pontife \ Cependant la nuit et la tempte ayant
arrt les poursuites, le cardinal Hujues prit le
pape sur ses paules et l'emporta, la faveur des
tnbres, au chteau de Saint-Paul d'Arde, d'o
il fut conduit, moiti mort, Terracine et enfin
Gale^
.
On voit combien cotait cher au malheureux
Glase ce pontificat dont on l'avait investi malgr
lui, et quels sinistres vnements sparaient son
couronnement de son sacreM
Lorsque l'empereur apprit que sa proie lui tait
chappe, il eut de nouveau recours la ruse : il
invita Glase venir se faire sacrer Rome, o,
disait-il, il se ferait un grand plaisir d'assister la
crmonie et de la confirmer par sa prsence. Il
ajoutait que si Glase voulait bien sanctionner les
conventions arrtes avec Pascal, lui, Henri V, s'en-
1. EpisL Gelas. If ad GalL.in Conc.^lU, 124Q.
Pandulpii. Pisan.
2. Ibid.
; ;
.
gagerait prter aussitt au pontife le serment de
fidlit; mais il osait dclarer que, dans le cas con-
traire, il ferait introniser un autre pape*.
Glase rpondit qu'il tait prt faire cesser^
soit par un (rail, soit par voie de justice, un dif-
frend qui troublait l'glise et la royaut; mais^
ajoutait-il, il
y
a ncessit de remettre l'affaire
un temps plus opportun, c'est--dire la Saint-
Luc prochaine, poque o l'on se retrouverait
Milan ou Crmone (villes alors insurges contre
l'empereur). Du reste, d'ici l le saint-pre pren-
drait l'avis de ses frres institus de Dieu juges
du diffrend^
Aprs cette dclaration, le pnpe se fit ordonner
prtre et sacrera Gate, o l'taient venus rejoin-
dre, entre autres prlats, les archevques de Ga-
poue, de Bnvent, de Salerne, les abbs du Mont-
Cassin, de la Gava, et les princes normands, qui
lui prtrent tous le serment de fidlit. Aprs
cela, Glase donna l'investiture au duc Guillaume,
dans la forme employe par Grgoire VII l'gard
de Robert Guiscard, aeul du prince actuel\
1. Falco Benevent., ad ann. 1118. Chron, Cassin., 1. IV. Lan-
DULPH. junior, Chron., c. 52. Gervais, I, 182. Pacem et minis et
terroribus poshdavit, dit le pape lui-mme. Epist, ad Gall.^ 1. c.
2. Epist. Gelas., 1. c.
5. Pandul^h. PiSAiX,, 1. c, qui ajoute : Ibi et me Pandulphum
ostiarium, qui haec scripsi, in lectorem et exorcislam promovit.
Cependant, au reu de la rponse {-ontificale,
Henri V
Tavail fait lire dans la basilique de
Saint-Pierre. Le rus monarque sut tirer habile-
ment parti, auprs des Piomains, du mpris qu'on
tmoignait, prtendait-il, pour Rome, eu fixant le
lieu des ngociations Milan ou Crmone*.
L'empereur n'avait pas seulement avec lui des
hommes de guerre; il tait accompagn de matre
Irnrius, de Bologne', le restaurateur de la
science du droit romain en Italie, et de plusieurs
autres de ces lgistes qu'on est toujours sr de
trouver au service des oppresseurs de la libert et
de la conscience. La mission de ces habiles gens
consisie d'ordinaire faire au populaire de longs
discours o les anciens- canons soient inter{)rts
dans un sens favorable la nouvelle lection pon-
tificale''.
Les esprits ainsi prpars, Henri lit proclamer
pape par le peuple l'archevque Maurice Burdin,
qui prit le nom de Grgoire VHP. C'tait lui qui,
1. Landulpii. junior, c. 52. Murt., V, 502.
2. C'est le fameux reslauraleur de la science du droit romain en
Italie
;
on le retrouve, quarante ans plus lard, h la dile de Ronca-
glia, en 1188, o il fut un des quatre lgisles qui promulgurent en
faveur de Frdric Barbcroussela belle maxime : Tua voluntas jus
eslo : sicuil dicilur, quidquid principi placuil legis halel vigorem
Otho Moreisa, in Hist. rcrum LauduUyH^. Murt., 1. c.,n. 8.
5. Landulph. jun
,
1. c.
4. 10 mars 1118, le jour mme ou le lendemain du sacre de
LES PRDCESSEURS DE CAL[\TE H. 525
comme lgat, avait jadis trahi Pascal II. Mais, quoi-
que rlection de l'intrus et une apparence tout
fait populaire, un grand nombre de Romains
furent profondment affligs d'une usurpation qui
semblait devoir river leur Eglise l'arbilraire im-
prial, et plusieurs seigneurs envoyrent dire au
pape qu'ils n'avaient pris aucune part l'attentat
qui venait de placer un excommuni dans la chaire
de Saint-Pierre, que les machinations criminelles
du roi seraient bientt djoues et que le pontife l-
gitime, vainqueur de la malice des schismatiques,
rentrerait prochainement dans Rome"
.
Glase s'empressa de dnoncer l'lection
sacri-
lge de Burdin par des lettres adresses aux pr-
lats et aux fidles de la France, dont l'antipape
tait originaire, et ceux de l'Espagne, o il tait
archevque; aprs quoi, dans un concile convoqu
pour Pques Capoue, il excommunia et l'empe-
reur et le pape que celui-ci venait d'introniser^.
Glase k Capoue. Les dtails de son lection sont dans Landulphe,
c.
52;
on n'y voit intervenir que le peuple et un petit nombre de
clercs. ToUis popuus.... quidam de indutis habitu ecclesiastico,,.
ciim cteris astantbus cericis. Glase, dans sa lettre aux Franais,
dit qu'aucun membre du clerg romain ne prit part Tleclion, et
dsigne seulement des Guibertins ou schismatiques.
1. Falco Benevent., Chron, ad. ann. 1118, Murtori, V^ 91.
2. Ibid.
5. EpistoL Gelas, ad Conon.^ in Cod, Udah\, n. 295. Elle est
du
15 avril et manque dans le Receuil des conciles.
526
Le
concile termin, Glase, l'exemple de ses
prdcesseurs, se retira au Mont-Cassin, qui tait
la fois le berceau de sa vie religieuse et la citadelle
de son parti. L, les moines le reurent avec bon-
heur, et il obtint des princes normands la pro-
messe de
pousser la guerre avec vigueur \ Cepen-
dant, de part et d'autre, l'on se battait mollement,
et l'empereur se vit rduit lever le sige du
chteau de Torricella, dans les Abruzzes, qui ap-
partenait aux moines de Saint-Andr. Cela n'em-
pcha pas le monarque de se faire couronner,
la Pentecte, par son antipape, avant de s'en re
tourner dans le nord de l'Italie, o l'archevque
de Milan, Jordain, entretenait contre lui une ner-
gique rsistance ^
Glase, inform du dpart de l'empereur, rentra
secrtement dans Rome, plutt en plerin qu'en
1. PaNDULPH. PiSAN., Le.
2. Voir plus haut le concile tenu cette occasion Milan.
L'glise de Ravenne, qui avait t un des foyers du schisme im-
prialiste, et dont l'archevque, Guibert, avait t antipape, revint
cette poque l'orthodoxie, comme le dmontre la bulle de Glase
qui lui restitue les droits mlropohtuins dont Pascal II Lavait d-
pouille au concile de Guastalla, en 1106. Filii ipsius, dit le pape
dans sa bulle du
1*'''
septembre 1118, delicta piUrum coriigere pro-
baverunt, ut qui prseteritis temporibus per lyrannidem regiam
prasules regibus placentes accipiebant, nunc demum secundum
canonicas sancliones episcopum Deoplacentem eligerent, et schis-
mate abdicato, in catholicae congregationisgremium repedaret. Reg,
Gelas. II, n. 4.
pontife \ et il se cacha dans une petite glise prs
des palais de deux Normands, Etienne et Pandul-
phe, qui appartenaient son parti ^ Le pape con-
frait avec le clerg orthodoxe sur les moyens de
rduire l'intrus : mais, ayant commis Timprudence
d'aller officier, pour la fte de sainte Praxde% dans
l'glise de la sainte, il fut assailli par les Frangi->
pani. Au milieu d'un combat sanglant, que le Nor-
mand Etienne et son neveu Crescenzio Gatani li-
vrrent pour lui et o les uns et les autres se l'ar-
rachaient, il russit s'enfuir, faisant compassion
aux femmes qui le voyaient, demi vtu de ses
ornements sacrs, courir seul, par les champs, de
toute la vitesse de son cheval. Le porte-croix tomba
en suivant son matre. On retrouva le pape extnu,
pleurant, dans les champs, prs de l'glise de Saint-
Paul hors des Murs*. C'en tait trop : le lendemain
le vnrable pontife annona sa rsolution de sui-
vre l'exemple de ses prdcesseurs et de fuir cette
Rome qu'il appelait une Sodome et une Babylone.
c<
Je le dis devant Dieu et devant l'glise, s'-
criait-il, mieux vaudrait un seul matre que
ce
tant d'empereurs : un seul sclrat dtruirait
1. Pandulph. Pisan., L c.
2. Ibifl.
3. Pandulphi nomine : en outre, et Ptri Latronis Corserum.
4. Pandulph. Pis.,
L
c.
528
c<
les plus sclrats que lui, jusqu' ce que Tem-
cc
pereur des empereurs se ft justice son
c(
tour^
Aprs avoir dlgu les diffrents ministres do
l'Eglise des cardinaux dont il tait sr, et consti-
tu le preux Normand'^ Etienne gonfalonicr de T-
/glise romaine, Glase rsolut de visiter la France,
comme l'avaient fait Urbain II et Pascal II".
Le pape se rendit d'abord dans deux villes dont
la puissance et la libert croissantes assuraient
l'glise des auxiliaires prcieux. Parti de Rome
par eau\ il dbarqua Pise, cit belliqueuse et
fidle, qui, docile la voix de Victor III et de Pas-
cal 11,
avait envoy tour tour ses galres contre
les Sarrasins d'Afrique et des les de la Mdi-
terrane, et qui maintenait, depuis trente ans,
une croisade perptuelle contre les ennemis du
Christ. Le saint-pre fut reu avec transport par
une multitude innombrable, venue des campagnes
de la Toscane, et devant laquelle il prcha avec son
loquence accoutume^.
1. Pandulph. Pisan,
2. Ibicl.
3. Bar., Ann,, 1118, c. 14. Suger dit: Ad protectionem
serenissimi rgis Ludovici, et Gallicanae Ecclesise conipassionem,
sicut antiquitus consueverunt, confugit.
5. CocL ms. in Ughell., ItaL sacra, t. III, 431.
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II. 52^
Dlivr des agitations de Rome, Glase put jouir
de la libert complte du pontificalS et il en usa
pour riger le sige piscopal de Piseen mtropole,
avec des privilges extraordinaires", et pour con-
sacrer en l'honneur de la Vierge glorieuse et tou-
jours triomphante la nouvelle cathdrale" que les
Pisans venaient de construire avec les
dpouilles
des Sarrasins. Ce monument, qui dpassait en ma-
gnificence tous ceux qui existaient en Italie, est
encore debout, et les descendants de ceux qui l'ont
construit
y
voient avec orgueil un tmoignage de
la splendeur des villes italiennes dans les temps^
catholiques.
De Pise, le souverain pontife se rendit Gnes^
qui rivalisait de gloire, de hardiesse et de puissance
maritime avec la rpublique toscane, et, l encore
il consacra une cathdrale en l'honneur des bien-
heureux martyrs Laurent et Syr*. Rien de plus in-
tressant pour l'histoire gnrale de l'poque que
ces relations des papes avec les petites rpubliques
1. Cod, ms., in Ughell., 1. c.
2. Le dcret d'Urbain II qui rigeait Pise en mtropole n'avait
pas reu d'excution. Pagi, Crit., an. 1118, c. 11.
Ces privilges ont t confirms et perptus jusqu' nos jours,
o rarclievque et les chanoines de Pise ont un crmonial et un
costume presque analogue celui du pape et des cardinaux.
5. Le 20 septembre 1118. Cod, Pis., ap. Ughell., 1. c.
4. 10 octobre 1118. V. Pagi, 1. c.
MOINES d'oCC. y
II.
30
:530 LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.
municipales dont l'glise encourageait la libert
naissante, en mme temps qu'elle protgeait la
libert traditionnelle des princes et des seigneurs
d'Allemagne.
LIVRE XXI
CALIXTE II
I
CHAPITRE PREMIER
Le triomphe du pouvoir spirituel
Concile d'Angoulme.
Conciles Dijon, Langres, Tournus, o le

peuple afflue.

Les moines reoivent Glase II avec une granda
libralit.

Les dcrets de plusieurs conciles salus par le peuple
avec enthousiasme.

Le pape Glase Cluny.

La guerre re-
commence entre les princes allemands et l'empereur.

Henri V,
excommuni de nouveau, retourne en Allemagne.

Mort de
Glase II; lection de Calixte IL

Confirmation Rome de l'-
le'ction de Calixte.

Concile de Toulouse.

Dile gnrale
Fribourg; allocution de Guillaume de Champeaux.

L'empe-
reur s'engage par serment respecter le trait conclu avec le
pape.

L'lection de Calixte II est solennellement reconnue
ribur.

Concile de Reims
(1119),
les cinq cents chevaliers
d'Adalbert de Mayence.

Harangue du cardinal Conon.
L'em-
pereur Mouzon.

Calixte II se retire dans un chteau

Le
pape lance contre l'empereur une excommunication solennelle.
La trve de Dieu dcrte de nouveau.

Hildegarde, ductiesse
d'Aquitaine, porte devant le concile les graves sujets de plainte
qu'elle avait contre son mari.

Calixte il, mdiateur de paix
entre le roi de France et celui d'Angleterre.

Le saint-pre est
reu avec enthousiasme en Italie et Rome.

Calixte arrache
l'antipape Burdin ses bourreaux.
De Gnes, Glase dirigea sa marche, comme
l'avaient fait Urbain II et Pascal II, vers ce noble
30.
554
CLIXTE II.
pays de France qui tait alors le port o la barque
agite de saint Pierre trouvait toujours un asile
assur.
L'tat gnral de ce royaume tait alors satis-
faisant. En effet, les troubles suscits, dans un
petit nombre de villes du Nord, parTinstilution
des
communes, les luttes entreprises par le roi Louis
le Gros contre ses grands vassaux,luttes o les^
nouvelles communes, conduites la bataille par des
vques et des abbs, apportaient la royaut un
secours efficace*;

enfin, la guerre de Louis de
France contre le roi d'Angleterre, et sa dfaite

Brenneville, malgr le fcbeux retentissement
qu'elle avait eu
%
n'avaient point port d'atteinte
srieuse la libert et l'action salutaire de
l'glise. Mais celle-ci pleurait une perte im*
mense, celle d'Yves de Chartres% l'une des lu-
mires du clerg de France, l'ami de Pascal II,.
et que de nombreuses
sympathies unissaient G-
lase. Il avait t suivi de prs dans la tombe par
son ami et son conseiller fidle Robert
d'Arbris-
sel\ le fondateur de Fontevrault, et par
Bernard
p.
856.
2. Order. Vital., 1. XII,
p.
855.
*
5. En janvier
1117, aprs vingt-sept ans de
pontificat, date fixe
avec soin par Pagi. Saint Pie V a autoris son culte pour l'Ordre des
chanoines r<iuliers, en 1570.
4. 21 ou25fvner 1117.
CALIXTE II.
55&
deTiron^ Ces deux rivaux de saintet
fconde et
d'austrit sublime consacrrent leur
derniers
travaux maintenir la libert des lections
eccl-
siastiques, compromise l'occasion du
successeur
.
d'Yves de Chartres ^ La dernire prire que Robert
leva vers le ciel avait pour objet d'obtenir
de
Dieu qu'il maintnt le pape et les docteurs de la
sainte glise dans la bonne voie jusqu' la fin^
Dans la mme anne o moururent ces trois
grands
saints la France en perdit un quatrime, Anselme,
dit le docteur des docteurs, et dont le pre tait
un laboureur*. Anselme, depuis quarante
ans,
avait runi autour d^ sa chaire, d'abord Parrs,
puis Laon, une foule d'lves illustres
de fous
les pays de la chrtient^- Il avait fait, de la
1. Le 25 avril 1117. Bernard avait form cinq cents moines, dont
il garda trois cents Tiron, envoyant les deux cents autres en divers
lieux, pour vivre douze dans chaque maison, o il les visitait de temps
autre.

Uoberl avait runi plus de trois mille disciples des deux,
sexes Fontevrault.
2. Fleuri, 1. LXVI, c. 35 et 34. Le comte Thibaut de Blois et
de" Chartres ne voulut pas d'abord reconnatre l'lection fuite par
les chanoines, et saisit les biens de quelques-uns d'entre eux: il
rsista la voix de Bernard, mais se laissa vaincre par Robert.
3. AcT. SS. BoLLAND, t. II, fcbr.,
p.
615.
4. 1639, c. 47.
5. 15 juillet 1117.

II forma une foule de prlats pour tous
les pays ; en Italie, Odalric et Anselme, tous deux archevques
de
Milan
;
en Belgique, Francon, abb de Lobbe, Jean, abb de Saint-
Amand, Philippe, abb de Bonne-Esprance, Wibald, abb
de Ste-
velot, Bernard, vque d'Ulrecht", en Angleterre, Guillaume et Raoul;.
536 CALIXTE II.
*
petit ville de Laon, une vritable universit, fr-
quente par la jeunesse de toutes les contres de
l'Europe.
La France, malgr tant de perles cruelles, poss-
dait encore un certain nombre d'iiommcs d'lite :
Hildebert, vque du Mans; Geoffroy, abb de Ven-
dme; Joceran, arclieveque de LyoUj et bien d'autres
zls prlats et savants docteurs, parmi lesquels l-
guraient, au premier rang, les deux lgats Grard
d'Angoulme et Guy de Vienne, qui pendant les
dernires aimes de Pascal II, avaient continu de
remplir, au profit de la libert, de la discipline
ecclsiastique, de la justice et du bon droit de tous,
la glorieuse mission qu'ils s'taient impose de-
puis tant d'annes, Grard eut rduire le comte
archevques de Canlorbry, les vques de Hereford, de Rochester
et de Londres, et rabb Gilbert de Sempringham, fondateur de rOr-
dre qui porte son nom
;
en Allemagne, le B. Dittmar, coltre de
Brme, Idunge de Ralisbonne, crivain assez clbre, le B. Wicelin,
vque d'Oldenbourg et aptre du Holstcin
;
en France, Raoul, son
frre et son successeur comme collre de Lnnn; saint Bruno,
Matthieu de Laon, cardinal-vque d'Albano, Hugues Melet, abb de
Saint-Lon de Tout
;
Gilbert de la Porre et Guillaume de Cham-
peaux; Raoul Levcrt, archevque de Reims; Geoffroy le Breton et
Hugues d'Amiens, archevques de Rouen; un archevque de Rouen,
des vques de Coutmces et du Mans, et enfin Ablard (qui en dit
beaucoup do mal) taient tous sortis des coles d'Anselme. Hist,
lut, de France, t. X, 175, et Devisme, Hist, de Laon, l, P',
p.
25L
Celte numration. bien incomplte d'ailleurs, indique assez

Tunit et l'activit de la culture intellectuelle au douzime sicle.
CALIXTE II. 557
Conan de Bretagne, qui, aprs avoir dpouill les
moines de Qtiimperl d'une donation faite par ses
anctres \ voulait les empcher d'en appeler au
saint-sige. Grard en vint bout dans un concile
qu'il runit Angoulme% et qu'avait prcd une
correspondance anime o il disait au comte : Nous
ce
avons appris que vous aimez lajustice et la paix, et
c<
nous nous en sommes vivement rjoui, car c'est
c<
ainsi que les bons princes se procurent la faveur
ce
du Roi suprme; mais, si vous empchez vos su-
ce
jets de recourir la justice de l'glise romaine,
ce
ce que nul autre roi ni prince n'ose faire, vous,
ce
dont les anctres ont tenu la principaut de Bre-
ce
tagne sous l'autorit du vicaire de saint Pierre,
ce
sachez bien que, certainement, la sentence de
c(
cette sainte glise et le glaive de saint Pierre
<e
iront vous frapper, vous et votre principaut".
1. 11 s'agissait de Belle-Isle en Mer, que l'abb de Redon avait
usurpe.
2. Au carme de 1118. Adversus pullulantia vitia et enormitates
in Ecclesia et populo Dei mergentes, dit-il dans ses lettres de con-
vocation.
5. Annal. Bened., t. VI, App, n^ 2.
Pascal II avait crit, sur

le mme sujet, au comte Conon ces belles paroles : Nosse debes, fili
carissime, quia non est potestas nisi a Deo. Per ipsum igtur potes-
late accepta, noli adversus eum cervicem cordis erigere, nec ejus
Ecclesiam impugnare, sed potius ejus omnipotenliani cogita, et
hnmililer Ecclesia praeceptacustodi, ut qui magna suscepisli, majora
merearis susciperc. bid.
538 CALIXTE IL
Pendant que Grard d'Angoulme exerait sa
lgation dans l'Ouest, son col^gat, rarchevque
de Vienne, Guy de Bourgogne, tenait, de son ct,
divers conciles Tournus, Dijon, Langres, afin
de rgler les droits et de terminer les contestations
de tout genre qu'on lui soumettait. Ce n'tait pas
seulement les \êques et les abbs, ni la noblesse,
qui assistaient ces assembles : le peuple s'y por-
tait avec ardeur et
y
intervenait en masse, car elles
taient toujours publiques ^ Au sein de ces dlib-
rations, o se faisaient entendre les plaintes et les
accusations les plus diverses, o taient rpares les
injures faites aux pauvres et punis l'orgueil et la
rvolte des puissants, le peuple chrtien prenait part
l'administration de ses plus cher s intrts. Ces
assembles avaient remplac les plaids de Dieu des
anciens Francs. L'affluence
y
tait si grande, qu'au
concile de Luz, entre Langres et Bze, tenu par le
lgat Guy% il fallut pour loger la foule innom-
brable qui s'y pressait, dresser un vritable camp,
avec des tentes et des huttes de branchages, au
milieu desquelles on plaa sous un vaste pavillon,
1. Presque tous les dcrets des conciles sont rendus approhante
immensa clericorum ellaicorummultiiudine. \oir Collect, ConciL,
passirn.

La publicit de leurs dlibrations est prouve par les
incidents des c.mciles de Poitiers, de Rockingham et dune foule
d'autres dont nous n'avons pu parler.
2. juillet 1116.
CALIXTE II.
539
des chsses d'or et d'argent, qui
contenaient
les
reliques de divers saints. Devant ces restes
sacrs,
on jugea les causes de nombreux plaideurs
qui
avaient se plaindre de quelque injure, et on
les vida 5 la grande satisfaction de la foule
Les assembles ne se sparaient gure sans avoir
pris quelques mesures gnrales pour la protection
du peuple des campagnes, comme le renouvelle-
ment de la trve de Dieu ou l'interdiction, tou-
jours sous peine d'anathme, de l'incendie des
chaumires, du vol des agneaux et brebis pendant
les guerres^
Cette intervention active, puissante, continue,
des lgats apostoliques devait ncessairement en-
tretenir les provinces dans les sentiments de fid-
lit et d'attachement l'Eglise romciine\ Aussi,
quand le pape Glase dbarqua en France,
y
fut-il
reu, par les prlats, par la noblesse, par le peu-
ple, avec les dmonstrations du respect et de la
1. ViGNER., Chron. Lingon.^ veter. instrument, fide context.
ap.
CoLETTj, ConciL, Xll, l'254.
2. Ibi
(
Troyes, en 1107, decretum, ut per nullam guerram
incendia domorutn firent nec oves aut agni raperentur. Chron,
Malleac.an, 1107.

LxBBEy BibL nov. ms,
5. Cependant Baluze et Pagi {Crit,, in ann. 1120, c.
7)
croient
que Grard d'Angoulme, toujours fidle Pascal II et depuis
Calixte II, ne reconnut pas Glase II; mais la preuve qu'ils en don-
nent parat tout fait insuifisante.
540
CALIXTE ]l.
joie la plus affectueuse/. Chacun se disputait
Tenvi le droit de soulager la pnurie, la noble mi-
sre et les souffrances du pontife. Glase arrivait
trs incommod de son voyage par mer, dpouvude
tout, et dans un tat voisin de rindigence% ajou-
tant de la sorte les privations de la pauvret aux
outrages, aux violences, aux dangers, aux fatigues
del'exil, en un mot, toutesles preuves qui, depuis
le commencement de son pontificat, couronnaient
ses cheveux blancs de tous les mrites que peut
ambitionner un digne vicaire du Dieu crucifi.
C'tait aux moines surtout que devait iêvenir
l'honneur de subvenir aux besoins du chef de l'-
glise, moine comme eux. Le pape, d'abord log
l'abbaye de Saint-Gilles,
y
fut trait avec la plus
\
librale hospitalit". L'abb Pons de Cluny, qu'il
avait prvenu de son arrive par un courrier exp-
di de Pise, comme un fils particulirement chri
de l'glise romaine, accourut au-devant du pon-
tife et le mena dans le domaine de son pre, le
1. Eadmer, Hist. nov.j 1. V. Pandulph. Pis., 1. c. Falc, Benev.
Chron., 1. c.

Suger, De vila Ludov. Grossi^ c. 21.

Biblioth.
Cluniac,
p.
559.
2. Selon Suger, Maguelonne, et selon son compagnon Pandul-
phe, a Saint-Gilles, situ une lieue du Rhne et assez loin de son
embouchure; mais selon la chronique de Maurigny,
Marseille (ce
que confirme le diplme dat de l, 26 octobre 1118).
Ain. Ben.,
1. LXXUt, c. 52.
3. Pandulpii. Pisan., 1. c.
CALIXTE II.
541
comte de Melgueil, o il le combla de prsents el-
le soigna jusqu' ce que Tauguste vieillard ft re-
mis de ses fatigues ^ L Norbert, ce jeune seigneur
allemand,
chapelain de l'empereur, que l'on avait
vu, lors de l'arrestation de Pascal II, protester con-
tre la conduite de son matre et de ses compa-
triotes, par un hommage public rendu la vic-
time, vint trouver Glase, pieds nus, au milieu de
rhiver, afm d'obtenir de lui la permission de pr-
cher la parole de Dieu partout o il le voudrait
;
et le futur archevque, le fondateur d'un grand
ordre nouveau, le gnreux jeune homme dont la
vocation s'tait rvle aux pieds d'un pape prison-
nier, reut alors d'un pape exil sa mission dfini-
tive \
L se rendit galement un religieux destin, lui
aussi, une grande clbrit, le moine Suger, de
l'abbaye de Saint-Denis, qui avait t charg par le
roi Louis de France d'offrir au saint-pre comme
les prmices de son royaume
%
et de convenir avec
lui d'une entrevue l'abbaye de Vzelay.
L'abb de Cluny donna au pape trente chevaux
;
1. Bibl. Clunlac,^ 1. c.
2.
Hugo, Vita S. Norberli, ap. Bolland., Act.
SS. jun, YI,
p.
821. D'aprs un passage de la Chronique Ursperg., an.
1118,
Norbert passait alors pour convers bndictin, noster conversus in
peregrino habitu,
5. Slger, 1. c.
b'2 CALXTE II.
Tabb Catalan de S. Concordio en ajouta dix% et,
avec ce cortge, Glase II se mit parcourir le
pays. Mais, avant de diriger ses pas vers le nord,
le souverain pontife eut la consolation de recevoir
l'hommage d'un peuple admirablement chrtien,
qui, depuis quatre sicles, gardait, au milieu des
combats contre les infidles, un attachement invio-
lable et toujours plus ardent l'Eglise. Tandis que
les rois et les preux d'Espagne poussaient graduel-
lement en avant la frontire des territoires enlevs
par l'pe aux Maures et aux Arabes, derrire eux
les vques et les moines, aprs avoir pris une part
clatante ces combats, fondaient, consolidaient
l'ordre social et le droit chrtien au sein des pays
reconquis. Ces admirables rsultats des dlibra-
tions d'une srie de conciles dont toute la noblesse
aimait sanctionner les dcrets, portent l'em-
preinte la fois du zle le plus catholique et
de cette sollicitude vraiment fraternelle pour les
classes pauvres qui a toujours tant honor l'Espa-
gne catholique. A Palencia, en 1114,
les Pres du
concile jugrent
ncessaire de pourvoir la resti-
tution des biens usurps pendant les guerres ci-
viles^;
Gompostelle,
ils dcidrent que, lorsqu'un
1. Pandulpii. Pisan., 1. c. Ann, BenecL, 1. LXXHI, c. 52.
2. Ap. CoLETTi, ConciL,i. XII,
p.
1205. Voir la longue liste des
CALIXTE II.
543
pauvre aurait plaider contre un riche,
celui-ci
serait tenu de se faire reprsenter
par un inf-
rieur', afin, dit le dcret, qu'aucune
majest
ne
vnt touffer la justice due au pauvre\
De mme que des prlats franais,
au concile de
Troyes, avaient veill sur les brebis des paysans,
de mme les vques et les seigneurs
castillans,
Ovido, aprs avoir sanctionn le droit d'asile dans
les glises, interdisent sous peine
d'excommunica-
tion et d'exil
, tous les chrtiens, de saisir ou de
retenir les bufs de labour, quand mme ils appar-
tiendraient
leurs serfs et leurs domestiques";
et ces dcrets, rendus par quinze vques,
seize
comtes et deux cent soixante-trois
seigneurs,
furent
salus par le peuple comme inspirs de Dieu
mme;
elles juifs et les musulmans les admirrent
l'gal
des chrtiens*.
Pendant ce temps, Alphonse le Ba-
tailleur, roi d'Aragon, guerroyait
contre les infi-
dles avec l'infatigable
persvrance
qui lui avait
valu son surnom
%
et il leur arrachait
pice pice
signatures donnes par la noblesse de Galice au concile d'Ovido.
Ibid.,
p.
1216-1219.
1. CoLETTi, ConciL^ XII, 1202-1206.
2. IbicL,
1206, 1207.
5. IbicL, 1216.
4. Ibid.,
p.
1219. Cf. Sandoval, Vita Urracse, ap. Pagi, an. 1115,
c. 17.
5. Il livra, dit-on,
vingt-neuf
batailles
pendant son rgne.
bi
CALIXTE 11.
le royaume d'Aragon^ Ses compagnons et lui, qui
assigeaient en vain Saragosse depuis six mois,
crurent pouvoir faire violence au ciel en envoyant
des ambassadeiu^s au pape exil et perscut, pour
lui demander des bndictions spciales et la con-
scration d'un vque destin la ville qu'ils comp-
taient bientt arracher aux infidles. Glase con-
sacra rvoque et accorda l'indulgence pontificale
tous ceux qui priraient dans cette guerre sainte.
La bulle tait adresse toute l'arme campe de-
vant Saragosse", et avait t dicte Alais la veille
mme du jour' o la ville assige, aprs avoir
gmi pendant quatre cents ans sous le joug des
Arabes, succombait sous l'pe des hros* et
entranait, par sa chute Taffranchissement de tout
rAragon. Glase parat avoir t si touch du
dvouement des Espagnols la cause du Christ,
que le bruit courut, en France, qu'il songeait
Iranchir lui-mme les Pyrnes\ Mais il n'en fut
rien : aprs avoir convoqu les vques de France
1. Prise d'Huesca et de Tudela, en
1114, avec le secours de Ro-
trou, comte du Perche, et d'autres Normands. Ordeh. Vit., 1. XIII.
Pagi, Crit. in Baron., an. 1114, c. 15.
2. Ep.yi, ap. Baron, et Coletti.
5. 10 dcembre 1118.

Voir, pour le rapprochement et la
fixation des dates, Pagi, Crit, in Baron., sli. 1118, 1. c.
4. Epist* Petr. Csaraug. episcop. encyclica. Ibid,
5. Eadx., Hist. nov.j 1. V.
CALIXTE II. 545
c4:
d'Allemagne un concile qui devait se tenir
Reims, au printemps de l'anne 1119, le saint-pre
se rendit, par le Puy, Lyon et Mcon, Cluny, la
grande abbaye franaise, qui, comme le Mont-Cas-
sin en Italie, tait considre comme la forteresse
et le refuge naturel de la papaut. Glase
y
reut
une hospitalit digne du premier des monastres
d'outre-monts, et il
y
vit affluer les offrandes des
prlats et de la plupart des seigneurs principaux
du pays^ Les deux grands personnages ecclsias-
tiques du temps, l'archevque de Vienne et Conon
de Palestrine, s'y trouvrent runis, l'un mand
par le pape^, l'autre accouru spontanment auprs
du pontife, bien que, au sein de TAllemagne comme
en France, l'inftitigable champion de la cause
de l'Eglise et soulenir des luttes souvent heu-
reuses, mais toujours acharnes, contre un ennemi
dont la soumission n'tait jamais qu'apparente.
Le cardinal Conon venait tout rcemment de se
signaler, dans le pays de Melz, par des prodiges
d'habilet, de courage et d'activit. Ce diocse
tait, depuis longtemps, opprim, dshonor par
les violences d'lberon, parent de l'empereur",
1. PA^D. Pis., 1. c.

La Chron. Urspenj, et Fleury parlent
d'un coTicile tenu par Glase Vienne; mais Pagi a dmontr qu'il
n'y en eut pas. An.
1119, c.
1, 2.
2. Epist. Calixli, in Chron. Ursperg.^ an. 1119.
f). Ann, Bened.y 1. LXXllI, n. 5.
646 CALXTE II.
lequel avait fini par usurper Paulorite pisco-
pale, qu'un courageux archidiacre nomm Alb-
rius osait seul lui disputer. Naturellement, l'in-
trus finit par triompher, et l'archidiacre, dont
la tte avait t mise prix par l'empereur, dut
aller, travers mille prils, chercher un refuge
Rome. L, le pape, bien inform, donna l'ordre
ciu cardinal
Conon de retourner, comme lgat,
au del des Alpes, pour porter remde une telle
situation. Conon russit franchir heureusement
les passages alpins, en trompant la surveillance
des satellites impriaux; et, dguis en crivain
public, il s'en alla, portant suspendus l'paule
les instruments de cette profession, jusqu' la cit
de Reims ^ Il s'y fit connatre, convoqua un synode
et proclama la dposition d'Alberon. Sans perdre
un instant, le lgat courut ensuite chercher, en
un coin dsert de la frontire diocsaine, un pieux
abb nomm Thotger, qu'il fit lire vque. Ce
Thotger, qui venait de la Fort-Noire, avait pour-
tant une ignoble origine : il tait fils et petit-fils
de prtre, mais renomm par d'clatantes vertus.
En vain l'humble prtre fit-il connatre la tache
imprime sa naissance, pour viter l'piscopat;
Conon usa de ses pleins pouvoirs et fora Thot-
1. Ann. BenecL, 1. c.
CALIXTE IL . 547
ger accepter, sous peine d'excommimicatioii. Le
lgat n'admettait pas, on l'a vu plus haut propos
de saint Godefroy d'Amiens, qu'un moine prfrt
les douceurs de la solitude au fardeau de l'pisco-
pat :
ce
Nous t'ordonnons, crivait-il Thotger,
(c
d'accepter sans aucune rsistance la tche difficile
c(
de gourverner la sainte glise de Metz. Dresse-toi
ce
comme un mur devant la maison d'Isral, et
ce
apprete-toi soutenir l'Eglise du Christ contre
ce
la fureur dchane des flots qui la menacent,
ce
l'exemple de ces vritables pasteurs des anciens
ce
jours qui ne craignaient jamais de s'exposer la
ce
mort pour dfendre l'glise de Jsus-Christ ^

Cette affaire termine^ Conon, dont l'nergie
ne faiblissait jamais et dont le corps tait de fer,
alla rejoindre, sur le Rhin, les princes ligus pour
la dfense de l'glise et de leurs propres liberts.
Ceux-ci taient trop habiles pour n'avoir pas tir
parti du sjour prolong de l'empereur en Italie.
1. NouGART.,.Cof?. diplom. Alemaiin., t. II, n. 85.
Par une seconde lettre, Conon redoubla ses menaces, mais il
permit Thotger de garder la direction de son abbaye jusqu' ce
qu'il et trouv un successeur convenable.
2. La nomination de Thotger fut proclame solennellement au
concile de Cologne en mai 1118; mais les imprialistes, matres
de Metz, lui en fermrent les portes. Il accompagna Calixte II au
concile de Reims, en
1119,
puis Auxerre et Cluny, o il resta
quatre mois et o il mourut en 1120. Tiuthem. Chron, Hirsmig,,
ann. 1087.
518
.
CALIXTE II.
D'un autre ct, Frdric de Hohenstaufen, le
neveu et le principal lieutenant de Henri V,
n'tait pas de force, malgr son grand courage,
lutter avec succs contre l'alliance formidable
des princes sculiers et ecclsiatiques que diri-
geaient le duc Lothaire et les deux archevques
Adalbert de Mayence et Frdric de Cologne. A
ces puissants personnages venaient d'ailleurs de
s'adjoindre l'archevque de Magdebourg et Con-
rad de Salzbourg, rcemment sorti de la retraite
o il avait d se cacher la suite de sa coura-
geuse protestation contre la captivit du pape,
en llir.
Malgr tout, cependant, la guerre se poursuivit,
de 1116 1117, avec une animosit qui produisit
d'affreux ravages, contre les glises et les monas-
tres^ Le nouveau duc de Franconie, Conrad de
Hohenstaufen, le frre du duc Frdric de Souabe,
se signala surtout par les violences dont il usa
pour fonder son autorit dans cette province.
En dehors de ces deux princes, ses neveux,
Henri V n'avait gure poiur partisans dclars que
1
.
Voir plus haut.
2. Annal, Sax., 1116, 1117.

Nous devons renvoyer, pour le
dtail des combats et des ngociations de ces deux annes, au
savant ouvrage de Gervais (Histoire de Henri F, t. I", sect.
5.)^
qui a approfondi et restaur cette poque de Fhistoire d'AHema-
CALIXTE II.
549
le
comte palatin Godefroy et, parmi les princes
ecclsiastiques, un petit nombre d'vques\ tels
que Hartwigde Ratisbonne, lequel mandait l'em-
pereur, avec^ une basse servilit, qu'il devait comp-
ter sur lui non pas comme sur un vque,
mais
commesur unvritabledomeslique^ Ma
diffrence
des populations indpendantes des
petites
rpubli-
ques municipales de Tllalie, la
bourgeoisie de la
plupart des villes, surtout dans la valle
du haut
Rhin,^ de Rle Mayence, lait dvoue
la cause
1. Gervais, I,
p.
228, n
1
, les numre : le duc Welf de
Bavire
parait tre rest neutre pendant cette priode de la lutte. Les
cha-
])iires de Spire, de Wurtzbourg, de Bamberg taient en
majorit
imprialistes : le saint vque Otton de Bamberg,
plac au
milieu
de laFranconie, o dominait le neveu de Fempereur,
garda une
rserve qui excita le vif mcontenlement du primat Adalbert, qu'il
avait sacr, au commencement de rinsurreclirn.
Voir Cot/. Udalr,^
n-284,
285, 280, 289, 290 et 291.
2. Domino suo Romano Imper. Aug.
Henrico, suus omnimodo
B. non episcopale, sed servile obsequium in omnibus. Cod. Udalr.y
n" 2^0.
Cette initiale B indique Tun des quatre vques suivants : Burk-
bard de Ilalborstadt
(|
1118) ;
Bruno de Spire,
vice-clianceier
jusqu'en
1116; Bruno de Strasbourg, vice-chancelier de 1117 a
1125; ou enfm Burcard de Ble, qui Henri avait livr Fabbaye
de Pfeffen.
D'aprs le passage suivant de la lettre : << Ubicumque possum in
villis, civitatibus et oppiodisfaulores vobis adquiro, ita ut nuper meo
labore et consili conjuraverint omnes a Wermatia usque ad Ar-
gentinam vobis temmi illam et omnes
homines roliaere atque
lueri
, on peut croire que ce devait tre un
vque -de la valle du
Rhin, et on voit quel intrt les imprialistes attachaient conqu-
rir des partisans dans les villes.
550 CALIXTE IL
de Henri V, comme elle l'avait t celle de son
pre. Mais, en revanche, la plus grande partie de la
nobles se combattait pour l'glise et pourlalibert\
Sous la direction du duc Lothaire et de l'arche-
vque Adalbert, qui russirent dompter et con-
tenir les diverses cits, les moines, de leur ct,
formaient, comme autrefois, un foyer permanent
de rsistance contre les csariens. A Limbourg,
les religieux virent mme leur vie menace\ Ceux
des deux abbayes impriales^ de Lorsch et de Fiilda
se rvoltrent contre les abbs que l'empereur leur
1. LiiDEN,t. X, l.XX, c.
8, p.
478.
2. Comme la garnison imprialiste de cette ville d'Alsace btie
autour d'une grande abbaye assige par Lothaire souffrait de la
disette, un chevalier de Souabe, Ulric de Norningen, dclara qu'il
fallait d'abord manger les moines, qui taient bien gras, avant de
rendre la place par famine : Melius fore ut pingues monacbi ede-
renturquam castrum propter ciborum inopiam bostibus traderetur.
Otto Frising., De gest. Frid,, t. L', 1. I, c. 14. Cette menace obli-
gea les moines dcouvrir les magasins de vivres qu'ils voulaient
soustraire aux ennemis de Tglise.
3. Il
y
avait dans l'empire quatre grandes abbayes dites imp-
riales, dont les abbs taient chapelains de l'empereur, devaient
l'accompagner au couronnement de Rome et la guerre, et si-
geaient ses pieds, dans les dites, comme rfrendaires : Fulda,
Hersfeld, Wissembourg et Lorsch. Plus tard Corvey, Kempten et
Murbach eurent le mme rang. Elles formaient une classe suprieure
celle des regalia monasteria, qujura feudalia sive regalia te-
nebant ah imperio RomanOy et ad communia regni ohsequia per
vices obligata erant, TmiHFM,, Chron, Hirsaug
.
, ^n. 1114. La
troisime classe comprenait toutes les abbayes qui n'laient ni im-
priales ni royales.
CALIXTE II. 551
avait imposs malgr d'nergiques protestations
\
La nouvelle de l'lection de Tantipape Gr-
goire VIII et de la renaissance du schisme, au prin-
temps de 1118, ne servit qu' raffermir le zle du
parti catholique, et l'arrive du lgat Conon en
Lorraine eut pour rsultat de lui imprimer une
nouvelle activit.
Dans un concile tenu Cologne"; Conon fulmina
de nouveau l'excommunication contre l'empereur,
contre ses neveux Frdric et Conrad, contre le
comte palatin et ses adhrents principaux". Comme
les princes et prlats de la basse Allemagne avaient
pu seuls assister ce concile, Conon et Adalbert
en convoqurent un autre Fritzlar en Hesse*, o
la sentence fut renouvele. Les princes
y
dcr-
trent qu'une assemble gnrale serait tenue
Wurtzbourg, que l'empereur
y
serait appel
s'expliquer, et qu'on procderait sa dposition
s'il refusait de comparatre au jour indiqu \
1. L'abb imprialiste de Lorsch, fui vigoureusement combattu
et enfin expuls par le comte Berchtbold, avou du monastre.
Ger-
vAis, I, 224.
2. Le 19 mai 1118.
3. Chron. Ursperg., 1119. Cod. Ma/r., 291.
4". 26 juillet 1118. Ces dates ont t fixes avec sagacit par
Stentzel (t. II,
p. 529),
qui a rectifi Terreur o taient tombs Pagi
et la plupart des historiens en reportant ces conciles l'an 1119.
5.
Gervais (t. P%
p. 248),
croit que ce dernier dcret ne fut pas
rendu en effet, mais que le bruit en courut et suffit pour ramener
552 CALIXTE IL
A la nouvelle de cette rsolution menaante,
Henri comprit qu'il tait urgent de renoncer
aux manuvres secondaires qui le retenaient en
Italie. Il
y
laissa donc l'impratrice, avec une
arme allemande, et, franchissant les Alpes, il
parut rimproviste sur les bords du Rhin,
en novembre
1118*.
Immdiatement la guerre recommena avec de
nouvelles fureurs.
Le lgat Conon n'avait pas attendu l'arrive de
l'empereur pour agir
;
se transportant, avec la ra-
pidit de la foudre% partout o les besoins del'-
^glise le rclamaient, il tait le 5 novembre Rouen
o il trouvait runis en concile le roi Henri d'An-
gleterre, l'archevque de Cantorbry, avec les v-
ques etlesabbs de Normandie. Le cardinal exposa,
avec la vive loquence qui lui tait familire, les
Fempereur. Voici comment s*explique la Chronique d'Auersperg :
A Iteram quoque synodum in Frileslar eadem pro causa indixit
CImnOy qua et habita^ eadem quam prius excommunicationem
confirmavit. lmperatoi\ hisauditis, insuper etiam quodprincipum
consensus gnrale val curiale coUoquium non multo post apud
Wiuriziburg instituere proposuisset, uhi ipse aut prsesens ad au-
dientiam exhiheri aut absens regnodeponi. An. 1119.
Gervais prtend en outre que les princes laques ligus contre
Henri s'taient dtachs des prlats vers cette poque, et qu'un rap-
prochement s'tait opr entre eux et les chefs du parti imprial;
mais il ne cite aucune preuve de cette double supposition.
1. Chron. Ursp,, 1. c.
2. Baron., an.
1118, c. 20.
CALIXTE 11. 555
tribulations de Tglise, rusurpation de.Burdin et
les indignes perscutions de l'empereur contre Pas-
cal II et contre les catholiques orthodoxes. Il leur
annona la prochaine arrive du pape lgitime en
France, et somma l'Eglise de Normandie d'assister
'
le pontife exil, par des prires et surtout par des
subsides*. Il ne parat pas que Henri d'Angleterre,
quoique beau-frre de l'empereur, ait cru devoir
mettre aucun obstacle ce qui se prparait contre
son gendre. Quant aux autres vques de France,
c'tait qui prterait son concours au souverain
pontife. Conon reut les encouragements du noble
Hildebert : le saint vque du Mans l'appelait le
reprsentant du saint-sige
en Orient comme en
Occident
;
il l'exhortait persvrer, comme
par le pass, dans son intrpidit, braver tous
les dangers, rester dsintress au milieu des s-
ductions de toutes sortes, des offres d'argent qui,
heureusement, ne pouvaient
ternir l'or pur
d'une telle conscience :
Vous tes, disait le
ce
grand vque, de ceux qui Satan viendra sou-
vent dire : Je te donnerai tout ce que tu vois^ si
ce
tu te prosternes pour m adorer
;
mais je vous
<<
connais bien, vous tes aussi de ceux qui r-
1. Order. Vital, 1. XII,
p.
82o. Voy. pour les dates Pagi, ad.
ann.
1118, c. 14.
554
GALIXTE IL
<(
pondent toujours au tentateur :
Retire-toi,
a
Satan I retire-toi, Satan^ I

De Rouen, Conon courut rejoindre le pape GlasG
Cluny; mais les deux anciens rivaux n'eurent
gure le temps de jouir de leur runion et de
mettre en commun leur zle pour la dfense de
l'glise. Le pape rivalisait maintenant de rsolu-
tion avec Conon et mditait de vastes desseins pour
continuer la lulfe^; mais, accabl par l'ge, par les
infirmits, par les fatigues d'un long voyage, il
fut bientt atteint d'une maladie mortelle \ Au
sein de ce grand monastre de Cluny, qui lui ser-
vait d'asile, tout lui rappelait qu'il tait moine*,
et il voulut mourir en religieux, tendu par terre
sur la cendre\
Ce fut autour de ce lit funbre que le mori-
bond convoqua les cardinaux qui l'avaient accompa-
gn : il leur dsigna pour son successeur le lgat
Conon qui, depuis la chute de Pascal, dirigeait la
1. Epist. HiLDEB.,t. II, n. 16,
d. Beaugend.,
p.
99.
La date
de cette lettre est incertaine : l'intitul pourrait indiquer Tpoque
o Conon revint d'Orient (en
1114).
Nous avons cru pouvoir la placer
au moment o Conon, se trouvant Rouen, tait le plus rapproch
de Hildebert du Mans.
2. Eadmer, Hist. nov,, l.V,
p.
95.
3. Pandulph. Pisan., ap. Baron., 1119.
4. BihL Clun.,
p.
55.
5. Pandulph. 1. c. Petr. Pictav., Episl, Gelas., ap. Baron., L c.
CALIXTK n. 555
rsistance de l'glise contre l'empire. Le cardinal
de Palestrine, dans cette occurrence, fit voir tout ce
que son cur renfermait
d'lvation, d'humilit
et de dsintressement, ct de l'indomptable cou-
rage et de l'incomparable fermet dont il avait
donn tant de preuves. Interrompant le pontife
mourant, Conon s'cria :
A Dieu ne plaise, saint-
pre, que ce comble d'honneur et ce poids im-

a
mense retombe sur moi, indigne et misrable
que je suis! L'Eglise romaine a besoin, de nos
ce
jours surtout, d'tre dfendue contre la perscu-
c(
tion par l'influence et la richesse temporelles.
Si vous voulez en croire mes conseils, nous
ce
lirons l'archevque de Vienne, homme aussi
ce
religieux que prudent, et, de plus, illustre et
ce
puissant dans le sicle. Avec le secours de Dieu
ce
et par les mrites de saint Pierre, il pourra d-
ce.
livrer l'Eglise romaine depuis si longtemps op-
ce
prime et menace, et il la conduira la paix
ce
et la victoire ^

Le pape et les cardinaux acceptrent la propo-
sition
;
on envoya sur-le-champ chercher l'arche-
vque dans son diocse; mais, avant qu'il pt ar-
river,
Glase avait rendu le dernier soupir% aprs
1. Falco Benevent., Chron,, an.
1119,
ap. Baron, et Muratori.,
t.V.
2. Le 29 janvier 1119.
55G
CLIXTE II. 1
un
pontifical de moins
d'une
anne.
Pendant ce I
court
espace de temps,
Glasell,
ses contemporains
le disent
tous,
avait
plus
souffert
qu'aucun de
ses
prdcesseurs
depuis le
temps des
martyrs :
combats,
injures,
violences, coups,
exil,
pauvret,
rien ne
lui
avait manqu
de ce qui
constitue,
pour
un vicaire de
Jsus-Christ,
le
glorieux
apanage
de
l'preuve et de la
souffrance.
Les
moines de
Cluny
enterrrent
le
pape-moine,
mort en
exil, dans leur
nouvelle et immense
glise,
ct
des
grands et
saints
religieux
qui
avaient
fond
la
puissance de
l'illustre
abbaye, et
parmi
lesquels
le moine exil
Glase,
pape et
confesseur
de la foi,
tait si digne de
prendre
place'.
Rien ne
manquait
donc la gloire de Cluny
devenu
la s-
pulture
d'un
souverain
pontife et o
l'lection
de
son
successeur
allait
s'accomplir.
L'archevque
de
Vienne
apprit,
en se
rendant
Cluny,
la mort
de Glase;
il
continua sa
route
afin
d'assister
aux
funrailles
pontificales'.
Ds le
lendemain
de son
arrive, Guy
de
Bourgogne,
malgr la
plus vive
rsistance,
tait lu pape
par les cardi-
naux.
L'lection
fut
confirme
d'enthousiasme
par les
vques et par
plusieurs
centaines
de
clercs
et de
nobles]
laques
qui se
trouvaient
pr-
1. Petr.
Pictayiens.,
Epist. Gelas.
II.
2. Epist, Cauxti,
in CoiciL
CALIXTE II. 557
senls*. Guy prit le nom de Calixte II; mais il ne
voulut pas revtir la chape rouge avant que les
cardinaux rests Rome, et qui Ton s'empressa
de faire connatre l'lection, l'eussent approuve".
Guy de Bourgogne, bien qu'lu par Tinfliience du
grand monastre de Cluny, n'appartenait cepen-
dant pas l'Ordre Monastique, comme Grgoire VII,
Urbain II et Pascal II
''-,
c'tait, depuis l'avnement
de Hildebrand*, le premier pape qui ne ft pas
moine. Mais chez lui, dispositions d'esprit, genre
de vie, austrit de murs, taient d'un religieux.
Ami dvou, dfenseur des monastres, l'arche-
vque de Vienne passait tout le temps que lui
laissaient ses devoirs piscopaux l'abbaye de
Bonnevau% qu'il avait fonde et d'o il fallait
l'arracher. Dieu, d'ailleurs, lui rservait l'insigne
honneur d'introduire dans l'glise un nouvel Ordre
religieux destin clipser, par sa splendeur, tout
ce que le gnie monastique avait enf:^nt jus-
qu'alors.
Loin de considrer le successeur de Glase II
1. Pandulph. Pisan., 1. c.
*2.
N Quingey, en Franche-Comt.
5. Quelques auteurs ont cru qu'il tait aussi de l'Ordre de Saint-
Benot, mais on n'en a pas de preuves. D. H. Mnard l'a pourtant
plac dans le Martyrologe bndictin.
4. Victor m et Glase II taient moines duMont-Cassin.
T). Manrique, Ann. Cistercienses, t. P",
p.
iOi.
558 CALIXTE II.
comme ayant dgnr de l'austre ferveur de ses
prdcesseurs, les cardinaux, en le plaant sur le
trne pontifical, voulurent, au contraire, rcom-
penser en lui Tardent courage, le dvouement ds-
intress qui l'avaient port fulminer, le premier
en Europe, l'anathme contre Tempereur Henri IV,
son proche parent. Depuis lors, l'archevque de
Vienne avait toujours lutt, au premier rang, pour
le maintien de la foi et pour l'indpendance de
l'glise. C'est grce lui que la France et les
deux Bourgognes surtout, taient demeures inac-
cessibles au funeste esprit qui avait triomph de la
papaut dans Rome. La haute naissance de Guy de
Bourgogne, ses grandes alliances devaient nces-
sairement contribuer, comme Pavait pressenti Co-
non, fortifier l'ascendant de Galixte II. Il tait fils
de Guillaume, surnomm le Grand ou Tte- Hardie,
comte souverain de Bourgogne, Tun des princes
les plus remarquables du onzime sicle et qui
avait port au plus haut point l'clat de sa maison,
en ajoutant ses domaines les comts de Vienne
et de Mcon^ Guy avait quatre frres, dont trois
1. Mcon par succession de son cousin, et Vienne par son mariage
avec la comtesse
Stphanie. Il rgna sur le comt de Bourgogne,
qu'on a depuis appel la Franche-Comt, et qu'il avait russi gra-
duellement dtacher de la suzerainet impriale de 1057 1087.
Saint Grgoire VII lui adressa plusieurs ptres.
CALIXTE II. 559
laient morts sur le champ de bataille, en com-
battant pour le Christ en Orient^; le quatrime,
Raymond, en pousant Urraca, la fille et rhritire
du roi de Casti]le% avait fond en Espagne une
dynastie de croiss d'o devaient sortir, plus tard,
saint Ferdinand et Isabelle la Catholique. L'une des
surs du prince avait pous le duc Eudes de Bour-
gogne
;
une autre, le comte de Flandre
;
une troi-
sime, le comte de Savoie, et enfin la dernire, le
comte de Bar et de Montbliard. La reine de France
tait la nice du nouveau pape% qui, en outre, avait
pour cousins Tempereur d'Allemagne"^ et le roi
d'Angleterre.
Calixte II tenait donc, par le sang, aux princes
les plus puissants de l'Europe. Ses neveux propres
1. Raynaud l, comte de Bourgogne en 1087,
tu en 1100;
Etienne, l'un des hros de la premire croisade, dont les exploits
ont t raconts avec tant d'clat par Albert d'Aix et Foucher de
Chartres, tu Ramla en 1102;
enfin Hugues, archevque de Besan-
on, tait mort galement la croisade.
2. Il s'tait rendu en Espagne, la tte d'une partie de la noblesse
bourguignonne, pour
y
combattre les Sarrasins, ds 1095;
il
y
mou-
rut en 1108, aprs s'tre couvert de gloire.
3. Louis Je Gros pousa en 1115 Adlade, fille de Humbert, comte
de Maurienne et de Savoie, et de Gisle de Bourgogne, sur de Ca-
lixte.
4. Par Agns de Poitou, femme de l'empereur Henri ll: consan-
(juinitatis lineam a regihus Alemanni, Franci atque Angli
ducens, Pandulph. Pisan., Mur., HI, 419. Voir aussi SuGER.ap. Du-
HESNE, IV, 310.
560
CALLXTE II.
possdaient Ja Franche-Comt
S
la
Bourgogne^
la
Flanclre% la Castille\ et l'un des deux tait arche-
vque de Besanon \
Pendant les trente-six ans qu'il avait passs sur
le sige archipiscopal de la vieille capitale du
royaume de Bourgogne^
Guy avait non seulement
dtach sa propre famille de la cause impriale,
mais en outre organis la rsistance catholique en
Dauphin et sur les rives du Rhne.
Ds son avnement, Calixte II s'empressa d'en-
voyer Rome le cardinal-diacre Roscemann, moine
du Mont-Cassin, pour
y
annoncer son lection,
qui fut confirme, l'unanimit et avec enthou-
siasme, par les cardinaux des trois ordres, par
tout le clerg, par le peuple romain'' et mme [)ar
beaucoup de partisans de l'antipape, qui reconnais-
saient le doigt de Dieu dans une lection o la si-
1
.
Guillaume III, dit TAllemand, fils de Raynaud II, rgna de
Ii00ll24.
2. Hugues II Bret, duc de Bourgogne, de 1102 1142,
fils
d'Eudes et de Mathilde, sur de Calixte.
5. Baudouin VII, fils de Robert le Frison et de Clmence de Bour-
gogne, sur de Calixte
(f
1119).
4. Alphonse VII, roi de Castille, fils de Raymond de Bourgogne
et de dona Urraca.
5. Hugues IV, fils de Guy, comte de Mcon, et petit-fils de Guil-
laume Tte-Hardie.
6. Le roi Bodolphe III de Bourgogne avait joint ce sige le comt
de Vienne. Fleury, l. LXVII, c. 15.
7. Voir leurs lettres in Cod. Epist. Udalr., n^ 294 299.
CALIXTE il.
531
monie et l'ambition n'avaient eu aucune part*.
Aprs s'tre fait couronner, par Tvque d'Oslie%
dans
l'antique mtropole de Yienne% le pape
chargea Conon d'aller notifier la nouvelle au roi de
France, son neveu, et il voulut crire lui-mme
aux deux chefs du parti catholique en Allemagne,
Aldabert de Mayence et Frdric de Cologne*. L'-
vnement
y
fut salu avec bonheur\ Le roi d'An-
gleterre et l'archevque Raoul de CanLorbry re-
connurent, sans aucune difficult, le nouveau
chef de l'glise, bien qu'un assez grand nombre
d'Anglais appartinssent au parti de l'antipape
^
Le roi de France, de son ct, s'empressa d'envoyer
le cardinal Conon, accompagn de deux autres pr-
lats, pour fliciter'^ Calixte II, qui reut cette ambas-
sade en Auvergne,, d'o il se rendit Toulouse avec
l'infatigable lgat. L se runirent en concile les
1. C'est ce qu'on peut conclure, avec Gervais, t. P',
p. 259, de
la lettre donne par Martne, Ampliss. Collect., t. P%
p.
649, o
les vques auxquels Calixte n'avait pas crit dclarent qu'ils approu-
vent son lection : quam neque lepra Simonis, neque tumor ambi-
tionis infecit,
tanquam a Deo datam amplexati sumus.
2. Lambert, qui fut plus tard pape sous le nom d'Honorius IL
5. Le 9 fvrier 1119. Lettre de Conon, ap. Hist, Vizeliac, in
Spicileg.
4. Chron, Ursperg.^ an. 1119. Hist. littraire de la France,
t. X,
p.
511.
5. Gervais, 1. c. Anselm. Gemblac, Chron,, an, 1119.
6. Eadm., Hist, nov., V,
p.
95.
7. Chron, Maurin.,
p.
569.
562
CALIXTE II.
prlats d l'Aquitaine, du Languedoc, d'une partie
de
l'Espagne et de la Bretagne, On
y
dcrta plu-
sieurs canons destins maintenir la puret et la
libert de Tglise, et livrer au bras sculier les
hrtiques
manichens dont le foyer se conservait
toujours
dans cesrgions^
Le pape revint ensuite vers le nord, en traver-
sant le Quercy, le Prigord, le Poitou, l'Anjou et
laTouraine, signalant partout son passage, comme
l'avaient fait ses prdesseurs Urbain II et Pas-
cal II:
redressant les giiefs, terminant d'anciennes
contestations,
ddiant de nouvelles glises ca-
thdrales et abbatiales% visitant les principaux
monastres, tels que Fontevrault, Saint-Maur, Mar-
moutier, confirmant leurs privilges et exemp-
tions\ Pendant son sjour en Anjou, le saint-pre
tendit la protection de l'Eglise romaine sur les
nouvelles crations monastiques de Fontevrault et
de Savigny\ qui avaient dj port des fruits si
prcieux.
Aprs avoir fait ainsi presque le tour de la France
et avoir difi tous les fidles par son humilit,
1. ConciL, t. XII,
p.
1285. Fleury, 1. LXVII, c.;2.
2. Cahors, Fontevrault, Saint-Maur, Angers, Maurigny.
5. Voir son itinraire, avec les dates de ses sjours et de ses
diplmes, aux Pices justificatives*
4. Bulles des- 8 et 16^septembrc 1118.
CALIXTE II 565
son nergie et l'excellence de son gouvernement
ecclsiastiques Calixtell fut reu dans la nouvelle
abbaye de Maurigny, dont il allait ddier l'glise,
par le roi Louis de France et par les nobles, qui
devaient l'accompagner jusqu' Paris. Vers la mi-
octobre, le souverain pontife se rendit de Paris
Reims, o devait s'assembler le concile dj convo-
qu par Glase et dont Conoa avait dirig les pr-
paratifs
^
Cependant l'empereur, malgr son retour ino-
pin en Allemagne et malgr les nouveaux com-
bats qu'il
y
avait livrs, n'avait pu contrebalancer
l'effet produit par l'lection du nouveau pape,
qu'avaient reconnu avec empressement tous les vo-
ques de l'empire \ Les forces du parti catholique
prenaient un tel accroissement, que Henri V dut
accder au vu unanime des princes et des prlats
rests fidles sa cause, et consentir la tenue
d'une dite gnrale Tribur, prs Mayence. L,
les deux partis tant runis, le monarque devait
1. C'est le tmoignage qu'en porte Suger : Gloriose humiliter
sed strenue Ecclesi juradisponens,
,
. apiius ecclesiasticis pro-
videbat negoiiis,
2. Chron. Maur.y
p. 568,
369. Il tait dj revenu auprs du
pape Maurigny, aprs son voyage de Reims. Le 'chroniqueur de
cette abbaye l'appelle avec raison tolius Franci ac Teutoni^
Alemanni ac Saxoni legatus,
5. Chron, Ursperg,, an. 1119.
56 i CALIXTE II.
rendre compte de sa conduite devant les princes
assembls, en promettant de la conformer leurs
dcisions^ En attendant, Henri ouvrit des ngocia-
tions Strasbourg avec les envoys du souverain
pontife. L'un de ceux-ci, Pons, abb de Cluny,
avait t longtemps l'ami de l'empereur et mme
son
dlgu auprs de Pascal IL L'autre, Guillaume
de
Ghampeaux, vque de Chlons et fondateur de
la clbre cole monastique de Saint-Victor, pas-
sait pour le plus zl et le plus savant des vques
lranais^ On l'avait choisi, ce titre, pour porter
la parole devant la dite, et il le fit en ces termes :
((
Voulez-vous, seigneur roi, conclure un vritable
ce
trait de paix? Renoncez absolument, dans ce cas,
ce
l'investiture des vchs et des abbayes. Pour
ce
vous prouver que votre puissance n'en sera nulle-
ce
ment amoindrie, je vous dirai qu'vque lu de
ce
France, je n'ai jamais reu, avant ni aprs mon
ce
sacre,
aucune sorte d'investiture de la main de
c<
mon souverain
;
et, cependant, en ce qui concerne
ce
les
impts, la milice, les pages, en un mot,
ce
tout ce
qui se rfrait anciennement la chose
1. Cliron, Ursp.yl. c.

Cette dite, qui avait d'abord t con
voque pour la Saint-Jean 1119, ne fut tenue
qu*en septembre. La
chronologie de ces divers vnements a t savamment tablie par
Stentzei, t. II,
p.
351,
et confirme par Gervais.
2. Chron. Mauriniac,
p.
575.
CALIXTE 11.
565
(c piibliqae, mais dont les rois chrtiens ont en-
ce
richi
rglise catholique, je m'acquitte
de mon
((
service tout aussi fidlement que le peuvent faire
a
les vques de votre royaume par suite de Tin-
((
vestiture, qui vous a valu tant de discordes et
a
mmerexcommunication\ Sur cela, Henri leva
les bras au ciel et s'cria : Eh bien ! qu'il en soit
(c
ainsi, je n'en demande pas davantage ^
)>
L'vque de Chlons reprit :
Si vous voulez
abandonner les investitures, restituer les biens

((
de l'Eglise et de tous ceux qui ont travaill pour
ce
elle, et leur garantir ime vraie paix, nous ferons
(c
de notre mieux, avec l'aide du Seigneur, pour
ce
mettre fin la lutte \

L'empereur, aprs s'tre concert avec les siens,
promit formellement d'accomplir les conditions sti-
pules s'il trouvait bonne justice chez le pape, et si
Ton s'engageait lui rendre, lui et aux siens, toutes
les possessions qu'ils avaient perdues pendant la
guerre. Pour mieux garantir sa parole, Henri V offrit
la main l'vque et l'abb, et jura, sur sa foi de
1. Comment, RESsoms Sgholastici in ConciL.i, Xll,p.
1500, et
Cod, Udalr,, n 303. Cet auteur, auquel la Chronique d'Auersperg
renvoie, comme la source la plus digne de foi, termine son rcit
par ces mots : Quod vidi et audlvi^
fiielUer, et quanto hrevius
potui, pedestri sermone descripsi,
2. Ibid.
3. Ibid.
MONEs d'occ. vu.
52
5G6
CALXTE IL
chrtien, qu'il observerait lesdites conditions sans
aucune fraude ^ L'vque de Lausanne, le comte
palatin et les autres clercs laques de la suite de
l'empereur jurrent avec lui. Guillaume et Pons
s'en revinrent aussitt de Strasbourg Paris, pour
y
annoncer au pape le rsultat de leur entrevue
;
Calixte les couta avec joie et dit seulement :
ce
Plt au ciel que ce ft dj fait, si cela se peut
(c
faire sans fraude M
Le souvenir de la mauvaise
foi dont Pascal II avait t si traitreusement la vic-
time, ne pouvait sortir de la mmoire du pontife,
pas plus que de celle des catholiques \ Le souverain
1. Hesso, Comm. Mit, dem Handschlag , Stentzel.
2. Ibid.
5. Gervais (I,
261)
prtend que le pape prmditait cette fraude
aussi bien que Tempereur. C'est une assertion purement gratuite,
et l'appui de laquelle il n'apporte pas Tombre d'une preuve. Mais
pour se conformer celte impartialit prtendue des sophites mo-
dernes, il se croit oblig d'tablir une sorte d'galit factice entre
les deux adversaires, et, ne pouvant nier la mauvaise foi chez
Henri, de la supposer chez Calixte. Il oublie le terrible antcdent
qu'levait contre l'empereur sa conduite antrieure l'gard
de
Pascal 11. 11 faut regretter de voir ce sa\ant auteur s'loigner, dans
tout ce
qui touche au concile de Reims et l'entrevue de Mouzon,
de
l'quit qu il manifeste dans l'ensemble de ses ouvrages. Il se
plait souponner de partialit le rcit du scolastique Hesson, t-
moin oculaire, auquel renvoie
cependant la Chronique assez imp-
rialiste
d'Auersperg,
en disant : Ejusdem actionem concilii, si
quis plenarie
cognoscere
qurit in literis cujusdam scholastici no-
mine Hessonis
eleganter enucleatum
reperiri poterit. Ce rcit est
d'ailleurs conforme en tout point celui d'Ordric Vital, dont l'in-
dpendance,
quelquefois
malveillante l'gard del cour de Rome,
CALIXTE If.
567
pontife chargea sans relard ses deux plnipoten-
tiaires, et avec eux deux de ses cardinaux, rvoque
d'Ostie et Grgoire, diacre de Saint-AngeS d'aller
retrouver l'empereur et de lui promettre l'absolu-
tion s'il tenait parole. Ils devaient demander, en
outre, qu'on mt par crit les stipulations rcipro-
ques, et qu'on fixt le jour du prochain concile o
elles seraient ratifies, de part et d'autre.
L'empereur, aprs ces heureux prliminaires,
put se rendre, avec confiance, l'assemble des
princes Tribur^ o l'lection de Galixte fut solen-
nellement reconnue et o tous les vques d'Alle-
magne lui promirent obissance". Les princes ta-
blissaient, consolidaient ainsi une sorte de point
d'appui pour leur conscience, en mme temps que
pour leur rsistance contre Henri V : personne ne
s'occupa de i'antipapeBurdin; ce malheureux, qui
avait trahi l'Eglise pour se faire l'instrument de
l'empereur, se vit son tour trahi, abandonn
par la puissance mme laquelle il avait tout sa-
crifi.
ne saurait lre souponne; et ce sont les deux seuls contempo-
rains qui aient parl en dtail de ces vnements.
1. Tous deux papes, le premier sous le nom d'Honorius II, et
le second sous le nom d'Innocent II.
2. Au commencement de septembre. Chron. Ursp.y rectifie par
Stentzel et Gervais.
5. Chron, Ursp,, 1119,
G8 CALIXTE il.
Dans la dite, on arrta, en principe, la cessation
des hostilits, la restitution rciproque de tout ce qui
avait t enlev Tempereur
*
ou aux princes,
et on
approuva d'avance la runion du concile de Reims,
o Henri promit de se rendre afin d'oprer dans
TEglise^ une rconciliation gnrale. L'empereur
se mit ensuite en route, avec une arme de trente
mille hommes, pour aller au-devant du pape. Entre
Metz et Verdun, le prince rencontra les quatre am-
bassadeurs de Calixte, et, renouvelant, entre leurs
mains, par crit et sous la foi du serment, les stipu-
lations dj arrtes Strasbourg^ il promit de les
excuter, en prsence du pape, Mouzon, le vendredi
23 octobre suivant. Le duc de Bavire, le comte
palatin et les autres princes jurrent aprs l'em-
pereur, dont rengagement crit tait ainsi conu :
c(
Moi, Henri, par la grce de Dieu empereur au-
ce
guste des Romains, pour l'amour de Dieu, du
ce
bienheureux Pierre et du seigneur pape Calixte, je
ce
renonce l'investiture de toutes les glises, j'ac-
cc
corde une vraie paix tous ceux qui, depuis l'ori-
c(
gine de la discorde, ont t en guerre pour
1. L'empereur s'engageait, en restitijant tout ce qu'il avait
usurp sur les princes, se contenter des anciens revenus de la
couronne : regum antiqiiorum fiscalia. Chron, Ursp.^ an. 1119.
2. Ibid.
5. HessoScholastic, 1. c.
CALIXTE II. 569
ce
l'glise : je restituerai aux glises, et tous ceux
((
qui ont travaill pour elles, celles de leurs pos-
(c
sessions que je dtiens, et je les aiderai loyale-
ce
ment rcuprer celles que je ne dtiens point
ce
moi-mme.
L'crit du pape, garanti par le serment de ses pl-
nipotenliaires, portait ce qui suit :
ce
Moi, Galixte
ce
second, par la grce de Dieu, vque catholique
ce
de rglise romaine, j'accorde une vraie paix
ce
Henri, l'empereur auguste des Romains, et tous
ce
ceux qui ont t avec lui contre l'glise : je
ce
restituerai ou ferai restituer leurs possessions
ce
tous ceux qui les ont perdues cause de cette
ce
guerre.
Les deux engagements se terminaient par cette
formule : Toute contestation qui surgira sera
ce
juge par un jugement canonique, si elle est
ce
ecclsiastique, et par un jugement sculier, si
ce
elle est sculire.
. Le concile s'ouvrit Reims le lundi 20 octobre
1119. A l'appel du pape s'taient rendus, pour
l'amour du Seigneur et pleins d'obissance pour
le saint-sige^ les prlats non seulement de la
France et de l'Allemagne, mais de la Rretagne, de
la Rourgogne, de Ttalie, de l'Angleterre, de TEs-
1. Ord. ViT.,t. Xl,
p.
857.
32.
570 CALIXTE II.
pagne et des les de TOcan^ Le roi d'Angleterre
avait permis ses prlats normands et anglais de
s'y rendre, mais en leur enjoignant de ne rapporter
dans son royaume aucune nouveaut dangereuse \
Adalbert, archevque de Mayence, qui voyait appro-,
cher le triomphe de la cause qu'il avait si vaillam-
ment servie, arriva avec sept vques allemands"',
et une escorte de cinq cents chevaliers. Le pape, ravi
de la venue du grand champion de l'Eglise d'Alle-
magne, envoya au-devant de lui le comte de Cham-
pagne avec une nombreuse chevalerie \ Il
y
avait
prsents seize archevques% plus de deux cents
1. De insulis Oceani et cunctis occidentalibus provinciis, dit
Ordric. A-t-il voulu dsigner par l l'Irlande ou simplement les
les de la Mditerrane ?
2. /^/(i.Comme Taffaire des investitures tait rgle depuis douze
ans en Angleterre, celte rserve du roi ne devait s'appliquer qu'
la contestation entre les archevques d'York et de Canlorbry dont
nous parlei0T3S plus loin.
3. Cinq d'entre eux taient ses suffragants. Il
y
avait en outre un
sulfragant de Cologne, deux de Trves, deux de Magdebourg, et un
ie Besanon.
4. Ord. Vital, 1. c.
L'archevque Frdric de Cologne ne vint

pas en personne, mais envoya des ambassadeurs pour tmoigner au
pape sa soumission et son affection. Ihid.
5. Ordric nomme ceux de Reims, de Bourges, de Sens, de Lyon,
de Rouen, d'York, de Tours, de Dole, et alii octo archiepiscopi^
dit-il.
Un titre de Tours, cit ap. Concil., XII, 1309, nomme ceux de
Mayence, de Besanon, de Tarentaise et Tarragone. Parmi les v-
ques taient Guillaume de Champeaux, vque de Chlons, Hildebert
CALIXTE II.
571
vques et un nombre gal d'abbs
;
on comptait
quatre cent vingt-sept crosses ^ Le roi de France,
Louis le Gros, quoique gravement indispos, sigea
avec ses principaux barons pendant les deux pre-
miers jours, et il se dclara prt obir aux dcrets
de rglise comme il convenait au roi Trs Chr-
tien^ La foule des moines, des clercs, des laques
de tous rangs qui assistaient au concile, lait si
grande qu'elle parut plusieurs comme une image
du jugement dernier ^ La session se tenait dans
l'glise mtropolitaine de Notre-Dame, devant le
crucifix*.
Aprs avoir chant la messe, le pape se plaa
sur le trne, ayant cinq cardinaux ses pieds% et,
debout auprs de lui, un cardinal-diacre, Ghryso-
gone, bibliothcaire de l'glise romaine, qui te-
du Mans, Grard d'Angouleme, les trois plus notables parmi les
vques franais.
1. Roger Hoved, Ann, Angl,

Le scolastique Hesson, tmoin
oculaire, dit quatre cent vingt-sept.
2. Epistol, LuDovici., adCalixt, in Regest, ad
fin.
ConciLyXll,
1309. Cf. Order.,1. c.
5. Order., 1. c.
A. Ante crucifixum : c'est-a-dire devant le jub, qui tait toujours
surmont d'un grand crucifix, comme le montre la dnomination
anglaise de cette partie de Tglise,
rood-loft,
5. Conon de Palestrine, Lambert d'Ostie, Boson de Porto, Jean
de Crma et Uotton de Viviers : ils taient cbargs d'examiner pr
omnibus aliis les questions, et rpondaient tout avec une mer-
veilleuse rudition. Ibid,
hn CALIXTE II.
nait le livre des canons, pour faire connatre,
en
cas de besoin, les dcisions des anciens
^
Calixte II fit en latin un sermon sur le passage
de l'Evangile o il est dit que Jsus ordonna ses
disciples de s'embarquer et de le devancer sur la
mer orageuse\ Il montra la barque de l'glise
agite par les flots des tentations et des tribula-
tions, et le souffle de l'impit subitement apais
par la venue du Sauveur, qui fit alors marcher
Pierre sur les eaux. Puis, le cardinal Gonon, se
levant, harangua avec la plus grande loquence les
prlats sur leur devoir pastoraP. Le souverain pon-
tife fit ensuite connatre au concile quelle avait t
sa principale inlention en appelant de si loin et en si
grand nombre ses pres et ses frres* : c'tait afin
d'extirper, avec leur concours, l'hrsie simoniaque,
qui empruntait toute sa force aux investitures. Aprs
quoi, Calixte ordonna l'veque d'Ostie d'exposer
1
.
Order. Vital.
2. Matth., XIV, 22.
3. Il leur appliqua ce qui est dit dans la Gense (xxxi,
58)
du
sîn que Jacob prenait des troupeaux de Laban. Des quatre liistoriens
protestants que nous avons sous les yeux, Raumer, Sientzel, Luden
et Gervais, pas un ne cite cet appel du pape et du premier des car-
dinaux l'autorit de l'criture sainte, dans cette occasion solen-
nelle.
L'rudition pbilosophique prtend que la Bible n'a t respecte
et connue que depuis la Rforme !
A. Hesso Sciiolast., in Co(L
Udalr,,
p.
505.
CALIXE 1[. 577)
en latin la suite des
ngociations, avec l'empereur,
et l'vque de
Chlons de rpter ce rcit en
franais, pour
l'instruction des clercs et des
laques^
Le roi de France, la comtesse de Poitiers et
diverses autres parties plaignantes
exposrent,
leur tour, les divers griefs dont ils
demandaient
justice au concile; mais le pape en renvoya la d-
cision, et aussi celle de toutes les autres affaires,
la lin du concile^
Aprs avoir pris le conseil des
vques sur la
question de savoir s'il convenait
qu'il se rendt
l'entrevue stipule avec l'empereur, et s'il
pouvait
se fier la bonne foi d'un tel homme% Galixte II
annona sa rsolution de partir pour Mouzon. Il fit
dfense tous les prlats de s'loigner pendant son
absence^ dsirant les retrouver tous, afin de con-
firmer la paix, si Dieu permettait qu'elle ft ac-
corde, d'annoncer tout de suite la nouvelle au
1. IIesso Scholast., 1. c,
2. Order. Vital.
5. IIesso Scholast.
4. Il dclara qu'il n'exceptait pas mme Tabb de Saint-Thierry,
dont l'abbaye tait la porte de Reims. Order. Vital.
Cet auteur ajoute que les prlats souffraient avec la plus grande
impatience un retard qui prolongeait leur absence et augmentait
leurs dpenses : Ibi nhil agentes, infructiiose sua distrahehant,
suarumque curam domonim ciim mrore intermittebant.
574 CALIXTE II.
monde entier, ou bien, si Henri agissait en ennemi
et avec sa ruse ordinaire, d'en appeler au jugement
du Saint-Esprit et celui des vques,avant de bran-
dir le glaive de saint Pierre contre le coupable ^Le
pape enjoignit en outre aux Pres de consacrertout le
temps de son absence, et surtout le jour de la con-
frence, offrir Dieu des oraisons et des sacrifices,
et se rendre, pieds nus, en procession, de la m-
tropole Saint-Remy. Ces recommandations faites,
Calixte partit, le 23 octobre, pour Mouzon% o il
arriva le jeudi 24, extrmement fatigu. L, il appela
dans sa chambre les vques, les abbs et les doc-
teurs qui l'avaient suivi en assez grand nombre
%
et leur fit lire les deux crits rdigs au nom de
l'empereur et au sien. Ces pices furent examines
en dtail, et les vques dirent qu'il imporlait d'a-
bord de bien dterminer la clause o Henri dcla-
rait renoncer toutes les investitures*, afin qu'il ne
vnt pas revendiquer les anciennes possessions de
l'glise, et en investir encore des vques. En
1. Order. Vital.
2. Mouzon, abbaye et chteau sur la Meuse, entre Sedan et Ste-
nay, tait une seigneurie de l'archevch de Reims, et passait pour
avoir t donne ce sige par Clovis. De la Haut, Annales d'Yvois
et de Mouzon,
p.
245, Paris, 1822.
5, C'taient, entre autres, le cardinal Jean de Crma, les arche-
vques de Reims et de Rouen, les vques de Chlons et de Viviers,
l'abb de Cluny, Hcsso etOrdric.
4. lESSO.
CALIXTE II.
57^
second lieu, les prlats crurent indispensable
d'examiner
srieusement, dans le trait, la clause
o le
pape promettait une vraie paix tous ceux
qui avaient pris part la guerre, de peur qu'on
n'en
infrt qu'il reconnaissait les vques intrus ou
canoniquement dposs\
Cependant, les compagnons de voyage du chef de
rglise avaient appris, non sans frayeur, que l'em-
pereur
tait venu au lieu indiqu pour la confrence
entre Mouzon et Yvois% la tte d'une arme de
trente
mille hommes. Craignant de voir se renou-
veler
l'attentat commis contre Pascal II, ils arr-
trent que le pape ne sortirait point du chteau
de Mouzon ^
Au lieu de Calixte, ce furent les anciens pl-
nipotentiaires, Guillaume de Champeaux, Pons de
Cluny, et, avec eux, le cardinal Jean de Crma,
qui allrent trouver l'empereur dans son camp. Ils
lui montrrent les dcrets, et en dterminrent les
clauses comme on tait convenu*. L'empereur com-
mena par nier qu'il et rien promis de tout cela%
1
.
Hesso
2. Brvilly-sur-le-Chires, une lieu et demie d'Yvois. Cette der-
nire ville s'appelle aujourd'hui Carignan. De la Haut, Ann. d'Yvois
et de Mouzon
j
Le.
5. Discours du cardinal Jean, ap. Orderic.
4. Hesso. Fleury, 1. LXVII, n, 6 .
5. Ibid,
o7a CALIXTE 11.
Mais rvqiie de Chlons, enflamm d'un zle^
admirable, ceignit le glaive de la parole divine et
rpondit :

Seigneur roi, si vous contestez l'crit
que nous avons en main, et l'explication que
ce
vous venez d'entendre, je suis prt jurer, sur
ce
les saintes reliques et sur l'Evangile, que vous
ce
avez garanti toutes ces condi lions devant moi,
(c
et que je les ai acceptes dans ce sens\
))
Henri,
vaincu par ce tmoignage et par celui de tous ceux
qui se trouvaient l, ne put plus nier
;
mais il leur
reprocha amrement de lui avoir fait promettre ce
qu'il ne pouvait tenir sans porter atteinte son
autorit royale. Guillaume rpta les explications
qu'il avait dj donnes Strasbourg; il dclara
.
que le pape ne voulait en rien diminuer la puis-
sance de l'empire ou l'clat de la couronne, qu'il
prescrivait, au contraire tous de servir fidle-
ment le souverain, la guerre comme en temps de
paix, et qu'au surplus, la puissance impriale
ne pouvait que s'accrotre par l'abandon de prten-
tions tout fait contraires la loi de Dieu. Henri se
radoucit alors; mais il demanda un dlai jusqu'au
lendemain, afin, disait-il, de confrer, pendant la
uuit, avec les princes; il tmoigna surtout le dsir
de voir Galixte. Les envoys du pape cherchrent
1. Hesso,
2. Ibid.
CALIXTE H. 577
entretenir Henri Va pari; mais toutes les fois
qu'ils l'essayaient, ils taient aussitt entours
d'une foule de gens de cour qui brandissaient
des
lances et des pes pour les intimider
\
et ne rappe-
laient que trop leur souvenir les scnes violenles
de Rome huit ans auparavant. Aussi, les envoys
pontificaux eurent-ils grand soin de tenir le pape
loign du lieu de la confrence, de peur qu'il
n'et subir le sort de Pascal II.
Les officiers impriaux ne manqurent pas d'-
lever des difficults au sujet de l'absolution que
leur seigneur devait recevoir, disant qu'il serait
intolrable de voir un empereur se prsenter nu-
pieds, comme les autres pcheurs, pour demander
âbsolution^ Les prlats promirent d'intervenir
auprs du saint-pre pour qu'il ret Henri V secr-
tement et chauss.
Aprs toute une journe passe en intermina-
bles pourparlers (vendredi 24 octobre), les pr-
lats revinrent auprs de Calixte, qui, dsesprant
de la paix, voulait s'en retourner immdiatement
Reims. Mais, la prire du comte de Troyes
et d'autres seigneurs, le
pape attendit jusqu'au
lendemain, samedi
25, midi.
Ds le point du jour, les prlats allrent cher-
1. Discours du cardinal de Crma au concile, ap. Order.
2. Hesso,!.
c.
MOINES d'oCC. VII.
55
578
CLIXTE 11.
cher la rponse de Tempereur.
L'vqiie de Chlons
lui dit que ds la veille, ses collgues et lui au-
raient eu le droit de se retirer, puisque le prince
avait jur
d'exculer ce jour-l mme les stipula-
lions
arrtes,
mais qu'ils n'avaient pas voulu,
cause du retard d'une seule nuit, rendre impossible
le bien qui se pouvait encore faire. Ils ajoutrent
que, si l'empereur voulait tenir sa promesse,
le
souverain pontife tait prt accomplir la sienne ^
A ces mots, Henri
V
s'cria avec colre qu'il con-
sentait la libre lection des vques et des abbs,
mais qu'avant de renoncer l'investiture des biens
ecclsiastiques^ il tait indispensable qu'il convo-
qut une dite gnrale des princes, pour obtenir
leur consentement. Henri ne voulait pas se souvenir
que la dite de Tribur venait tout rcemment d'au-
toriser le prince traiter d'aprs les prliminaires
arrts Strasbourg, prliminaires qui reposaient
sûr l'abandon des investitures. Convaincu de la
mauvaise foi de Henri, l'vqiie de Chlons lui dit
donc :
ce
Comme ces demandes de dlais prouvent
vx
que vous refusez de tenir vos promesses, qu'il n'y
ce
ait plus dsormais rien de commun entre vous et
1. Hesso, 1. c.
2. Hesso ne mentionne pas cette distinction, que nous croyons
cependant probable, et qui est formellement nonce par Roger de
Hoveden, Ann, Anglic, ap. ConciL, XII, 1508.
CALIXTK II. 579
nous^
L-dessus, le prlat se retira, sans prendre
autrementcong,etilrejoignitlesaint-pre,
qui par-
tit aussitt de Mouzon pour gagner, entoule hte, un
autre chteau du voisinage, appartenant au comte
de Champagne ^ Henri, en apprenant le dpart de
Calixte, envoya supplier le comte de le retenir en
ce lieu pendant la journe du dimanche, protes-
tant qu'il accomplirait, sans faute, le lundi, la pro-
messe qu'il avait tant de fois faite et retire \
Mais le
pape, indign, rpondit :
J'ai accompli, par amour
ce
de la paix, ce qu'aucun de mes prdcesseurs,
<c
que je sache, n'avait encore fait : j'ai quitt un
<c
concile gnral assembl, pour venir, avec une
ce
grande fatigue, rejoindre cet homme en qui je
ce
ne trouve aucune disposition la paix. Je ne veux
c(
donc plus l'attendre : je vais retourner le plus
ce
vite possible prs de mes frres; mais, soit durant
ce
le concile, soit aprs, si Dieu nous accorde une
ce
vraie paix, je serai toujours dispos recevoir
ce
l'empereur bras ouverts*.

Comme les prlats craignaient que Henri ne vou-
lt poursuivre Calixte H avec toute son arme%
i. Hesso.
2. Peut-tre Vouziers. Le comte de Troyes, ou de Champagne,
tait Hugues P', qui se fit plus tard Templier.
5. Hesso.
4. Id.
5. Rcit du cardinal de Crma, ap. Orderic, 1. c.
580 CALIXTE 11.
le saint-pre se mit en chemin ds le
dimanche
16 octobre, avant le jour, et il marcha si vite qu'il
arriva Reims, aprs un trajet de vingt lieues,
assez tt pour clbrer la messe et sacrer, le mme
jour, voque de Lige, le candidat repouss par
l'empereur^
Aprs deux jours de repos, pendant lesquels le
cardinal Jean de Crma ft au concile la relation
du mauvais succs de leur voyage, Calixte rouvrit
les sessions, et, le mercredi 29 octobre, il fit
lire les cinq canons ou dcrets que le concile de-
vait rendre et qui rsumaient et confirmaient les
conqutes faites en faveur de la libert et de la
discipline de Tglise depuis Grgoire Vil.
Le premier canon interdisait la simonie sous
toutes les formes; le second, les investitures; le
troisime maintenait l'inviolabilit des donations
et oblations faites l'glise
;
le quatrime d-
fendait de lguer les bnfices comme par droit
hrditaire et de rien exiger pour les bapt-
mes et les autres sacrements et la spulture
;
le
J. Tanta' feslinatione Renws usqiie cucurrit, ut viginti leucis
consummatis eaclem die Remis missam celebraret. Hesso. Il
y
a
bien vingt lieues de Moiizon Reims; mais le pape ne les fit pas
dans la mme matine, puisqu'il avait pass la nuit du samedi au
dimanche dans un chteau du comte de Champagne en de de
Mouzon.
CALIXTE 11.
581
dernier
imposait la continence tous les clercs^
Chacun des canons prononait ranathme contre
tout violateur de ses dcisions. Lorsqu'on lut le d-
cret relatif aux investitures, dont les termes inter-
disaient aux laques celle des glises et des biens
ecclsiastiques, il s'leva un grand murmure^ de
la part de quelques ecclsiastiques et de nombre
de laques, car ils s'imaginaient que le pape
voulait leur ter les dmes et bnfices ecclsias-
tiques ou biens d'glise dont ils jouissaient depuis
longtemps. Il en rsulta une discussion qui dura
jusqu'au soir. Calixte remit la dcision jusqu'au
1. Celle loi trouvait encore de la rsistance dans certaines con-
tres, et surtout en Normandie, o Tarchevque Geoffroy de Rouen,
ayant voulu proclauier ce canon dans un synode tenu dans cette
ville en 1119, trouva une telle rsislance chez ses curs, qu'il en
rsulta une meute sanglante dans la mtropole mme. Order.
Vital, 1. XII.
2. Tantum murmur insonuit. Hesso.
D'aprs Roger de Hoveden, cette opposition et la harangue du
pape qui
y
mit fin furent motives par la sentence d'excomunication
contre Tempereur.... Henricus excommunicandus. Quod cum qui-
dam in concilio cjre ferrent, sententiam protulit Aposiolicus ut
qui in hoc scandalizareniur, exeiintes, etc. Nous pensons qu'il vaut
mieux suivre la version de Hesso, tmoin oculaire. Henri avait
t excommuni plusieurs reprises, et la nouvelle promulgation
de la sentence devait soulever bien moins de difficults qu'une loi
gnrale qui affectait les intrts personnels des laques assistant
au concile. Nol Alexandre, trs peu suspect do parliaHl pour la
cause pontificale, conteste sous d'autres rapports Pexactilude du
rcit de Roger de Hoveden.
58^2
CALIXTE II.
lendemain 30 octobre, dernier jour du concile.
Ce jour-l, le saint-pre ouvrit la sance en enton-
nant l'hymne du Saint-Esprit, qui fut acheve avec
une grande ferveur par toute rassemble. Puis,
inspir tout coup et enflamm par une loquence
surnaturelle, qui ne lui tait pas habituelle
\
il
dpeignit, en traits de feu et au milieu de l'admira-
tion gnrale^ l'action de cet Esprit-Saint, source
de toute sagesse et de toute discipline, lien d'unit,
de charit et de concorle.
ce
Nous savons, trs chers
frres, dit le pontife en finissant, nous savons
que le zle qui vous a amens de si loin pour

c(
travailler avec nous la libert universelle de
a
notre sainte mre l'glise^ a plu Dieu et
l'Esprit-Saint qui nous unit
;
mais ce zle a dplu
<c
l'esprit du mal, qui a su trouver des instru-
'(
menls de malice pour troubler notre fraternelle
concorde. Or, que dirait-on, si, aprs tre venus

<c
au concile avec tant de peine et si grands frais,
ce
vous vous en retourniez dans vos divers diocses,
a
en n'y rapportant rien, parce que vous n'auriez
(c
point voulu nous couter*?... Quand, hier, nous
ce
avons prsent nos propositions en faveur de la
1 . Voir plus haut, au concile de Vienne.
2. Ibid.
5. Ibid.
A. ML
CALirrt: ii. 585
t<
libert de Tglise, certaines personnes se sont
ce
scandalises . Aujourd'hui , nous disons avec
ce
l'Aptre :
S'il
y
a ici un infidle, qu'il sorte et
ce
qu'il laisse aux fidles traiter ce qui touche
ce
l'glise et ce qui est ncessaire sa libert. Et
ce
vous qui tenez dans l'glise de Dieu la plac
ce
des aptres, nous dirons comme le Seigneur aux
ce
douze : Vous aussi, voulez-vous donc m'aban-
ce
donner?

L'assemble fut entrane, et personne n'ouvrit
]a bouche pour rclamer
\
d'autant plus que le
canon dont lecture venait d'tre faite par ordre
du pape, et qui avait trait aux investitures, avait
subi une modificalion importante et ne s'appliquait
plus qu'aux vchs et aux abbayes\ Dans cette
forme nouvelle, ce canon fut approuv et adopt
l'unanimit, ainsi que les quatre autres. Aprs
avoir fix de la sorte le droit catholique, il fal-
lait l'appliquer au fait. Alors, Odelgaire, moine
catalan", vque de Bnrcelone, maigre, chtif,
mais aussi rudit qu'loquent, Odelgaire que
Pascal II avait nomm, malgr lui, vque de Bar-
1. Hesso.
2. Inveslituram episcopatuum et abbatiarum per manum lai-
cam fieri omni modo prohibemus. Le texte primitif portait : InveS'
iiluram omnium ecclesiarum per manum, etc.
3. Il avait t abb des chanoines rguliers de Saint-Ruf avant
d'tre vque.
584 CALIXTE IL
celone, fit un sermon trs admir sur la
puissance
royale et sacerdotale ^ Aprs quoi, Ton apporta
quatre cent vingt-sept cierges que l'on alluma et
dont on donna un chacun des quatre cent vingt-
sept voques et abbs portant crosse^ Tous alors se
levrent, le cierge la main^
;
puis le pape, d'une
voix mue, pronona la sentence d'excommunica-
tion solennelle, jusqu' satisfaction complte, contre
l'empereur Henri
Y, l'antipape Burdin, leurs prin-
cipaux partisans et d'aulres criminels endurcis.
Au mme instant, tous les cierges furent jets
terre et teints \ Le pape dclara aussi qu'en vertu
de son autorit apostolique, il relevait du ser-
ment de fidlit tous ceux qui l'avaient prt
Henri, jusqu' ce qu'il et fait pnitence^ et donn
satisfaction l'glise de Dieu. Calixte donna en-
suite l'absolution et la bndiction tous, et ce
fut la clture du concile.
Jamais, depuis l'tablissement de l'Eglise, une
aussi redoutable sentence n'avait t prononce par
une assemble aussi nombreuse et dans une forme
aussi solennelle.
La lutte du pape contre l'empereur et la doctrine
1. Order. Vital.
2. Hesson, tmoin oculaire.
5. Order. Vital.
4
.
Tel tait Tusage constant lors des excommunications solennelles
.
5. Hesso.
CALIXTK II. 585
des investitures ne furent pas, du reste, les seuls
objets des dlibrations du concile. Avant de parlir
pourMouzon, le pape avait longuement dplor les
misres et les dvastations qui rsultaient des
guerres prives, et, dans le but de prolger les
membres de Jsus-Christ, c'est--dire le peuple
chrtien rachet par le sang du Fils de Dieu fait
homme pour rtablir la paix sur la terreS le pape
dcrta de nouveau la trve de Dieu, celle qu'Ur-
bain II avait tablie au concile de Glermont, en y
ajoutant des mesures propres en rendre l'obser-
vation plus complte. Il fut ordonn, par exemple,
sous peine de parjure et de dposition, aux chape-
lains de tous les chteaux forts et aux moines habi-
tant les cellx ou prieurs fonds par les seigneurs
dans le voisinage des chteaux, de cesser le service
divin ds qu'ils
y
verraient transporter du butin
ou des prisonniers, et de maintenir Tinterruplion
jusqu' ce que les objets enlevs fussent restitus,
ou bien justice faite d'une autre faon^ Tous les
mercredis, au soleil couchant, les cloches de toutes
les paroisses devaient sonner la paix jusqu'au soleil
levant du lundi suivant
;
les hostilits taient enoutre
interdites pendant l'Avent, le Carme, le Temps
pascal, les Vigiles et Jenes^ et toutes les ftes
1. Order., 1. c.
2, ConciL, t. XII,
p.
1292.
586 CALIXTE II.
de ]a sainte Vierge^
Les moines, les femmes
et
leur escorte, les marchands, les chasseurs et les
voyageurs devaient jouir d'une paix perptuelle^
Les institutions monastiques furent noblement
reprsentes, dans ces grandes assises de la chr-
tient, par les crosses de plus de deux cents abbs.
Vital, chef de la nouvelle congrgation
de Savigny,
y
prcha avec tant de force, que le pape Calixte d-
clara publiquement que personne en de des monts
ne lui avait, jusque-l, si bien fait connatre ses
obligations et ses dfauts"'. Norbert, qui avait
dfendu Pascal 11 captif, et rendu hommage
Glase II exil, vint saluer Calixte 11 vainqueur
Reims
: il
y
arriva pieds nus, selon son usage, et
excita l'admiration des prlats assembls par les
rigueurs de sa pnitence et l'loquence de ses
discours. Le pape lui confirma le droit de prcher
partout, et le recommanda spcialement l'vque
Barthlmy de Laon, dans le diocse duquel Nor-
1. Le temps ordinaire rserv par la trve de Dieu durait depuis
le son des cloches des paroisses, le mercredi soir, jusqu'au lever
du soleil, le lundi. ConciL, t. XII,
p.
1292.
2. Ibid.
5. Etienne de Fougres, Vie manuscrite, 1,
II, c. 12. Fleury^
Hist, eccls., 1. LXVII, c. 10. Il mourut trois ans aprs, en donnant
le plus courageux exemple de son amour pour la rgle. Mortellement
atteint et aprs avoir reu les derniers sacrements, il ne voulut
pas moins se trouver le premier au chur, et expira en chantant
matines, le 24 septembre 1122. Order. Vit.
CALIXTE l. 5b7
bert fonda Tanne suivante le chef-lieu de l'Ordre
de Prmontr^ I/Ordre de Cluny, en la personne
de son chef, Tabb Pons, tait intervenu d'une
faon trop marquante dans les plus graves affaires
de rglisepour que ses droits ne fussent pas scru-
puleusement maintenus par le pape et par le concile
.
Aussi, quand rarchevquedeLyon et ses suffra gants,
au nom de Tvque de Mcon, se furent levs pour
porter plainte contre les immunits et les usur-
pations de Cluny, une vive motion s'empara de
âssemhle^ L'abb Pousse leva aussi, et avec lui
une foule de moines. Aprs avoir repouss avec
beaucoup de calme les accusations portes contre sa
maison% il termina en disant

L'glise de Cluny
c(
n'est soumise qu' la seule glise romaine, c'est
c(
un propre du pape Parce que nous dfendons
vigoureusement ce que les fidles nous ont donn
(( pour l'amour de Dieu, on nous appelle envahis-
(c
seurs, et nous subissons injustement toutes sortes
d'opprobres. Je n'ai point m'en occuper beau-
1. Viia S. Norbert^ c. 4., ap.BoLLANn., Ad., SS. jun., t. P'.
2. Beaucoup d'autres vques, clercs et religieux d'autres Ordres,
firent chorus avec ces plaintes, et il en rsulta un trs grand bruit
dans le concile. Ciim vociferatione clamores fecerunt.... diuque
perstrepentesy acerba qu ruminaverant evomuerunt, dit Orderic
Vital, qui tait moine d'une abbaye soumise Cluny, et trs grand
partisan de l'abb Pons. Ibid.
5. Md.
588 CALIXTE II.
a
coup. C'est l'affaire du seigneur pape : qu'il d-
ce
fende son Eglise, si cela lui convient ^

Aprsunjourd'examen, lecardinalJean deCrma
pronona, au nom deCalixte, le jugement, qui rap-
pelait la fondation de Cluny, faite par Grard de
Roussillon la condition expresse qu'elle ne rel-
verait jamais que de Rome, et qui ordonnait, par
l'autorit de Dieu, tous les fils de l'glise de
maintenir la grande abbaye en paix dans son an-
tique libert et dans toutes ses exemptions et pos-
sessions
^
Beaucoup d'autres plaintes et contestations furent
portes devant le concile et juges par lui d'aprs
le rapport de quatre vques franais, Grard d'An-
goulme, Hatton de Viviers, Geoffroy de Chartres
et Guillaume de Chlons, qui passaient pour des
princes de la parole \ La vnrable assemble fut
surtout attentive et intresse lorsque Hildegarde,
duchesse d'Aquitaine et comtesse de Poitiers, s'a-
vanant du milieu de l'enceinte, accompagne de
ses suivantes,
y
leva la voix pour se plaindre avec
1. Vita S, Norheii, 1. c.
2. Romana aucioritas Cluniacensium privilgia corrobort, et
in virtute Dei orambus Ecclesi
filiis
impera, ne quis, etc. Ibid.
Orderic ajoute que plusieurs prlats furent trs mcontents de ce
dcret, quamvis aperte contradicere jussionibus pap non aude-
rent.
o. Order. Vit
CALIXTE II. 589
loquence* de rinfidlit de son mari, le duc Guil-
laume, qui l'avait abandonne pour vivre avec Mal-
berge, vicomtesse deChtellerault. C'tait ce mme
duc d'Aquitaine qui, ayant repentir d'actes de vio-
lence contre les prlats du concile de Poiliers, en
1100, tait all expier ses torts la croisade. Ce
saint plerinage n'avait point toutefois amen de
rforme dans les murs du guerrier. Il aimait
avec tant de passion cette vicomtesse, qu'il portail
toujours attach son cu le portrait de la dame,
afin de l'avoir toujours prsente dans les com-
bats : et, comme le lgat Grard d'Angoulme
l'avait excommuni cause de cet adultre public,
se moquant du prlat qui tait chauve, il disait :
Vous ramnerez avec le peigne des cheveux sur

ce
votre front, avant que je quitte mon amie la
ce
vicomtesse ^

1. Orher. Vit.
2. Fleury, Hist. eccls,, 1. LXVII, c.
5,
ajoute le rcit suivant :
Pierre, vque de Poiliers, alla lui faire des remontrauces sur le
mme crime, et comme il ne se rendait pas, Pierre commena
prononcer rexcommunicalion contre lui. Le duc, furieux, le nril
aux cheveux, et, levant son pe, lui dit : Je te tue l'instant,
si tu ne me donnes rabsolution. L'vque feignit d'avoir peur,
et, ds que le comte l'eut lch, il acheva hardiment la sentence
d'excommunication, puis il tendit le col en disant : Frappe donc,
frappe ! Alors, le duc, qui tait clbre par ses railleries, lui dit :
Je te hais trop pour t'envoyer en paradis de ma main. Cepen-
dant, peu aprs, il condanna Fvque Fexil, o il mourut sainte-
ment. 11
y
eut des miracles sur sa tombe, et le duc en tant infor-
590 CLIXTE II.
x4prs avoir cout la plainte de la duchesse,
le
pape demanda si, conformment son mandement,
Guillaume
s'tait rendu au concile. Plusieurs
prlats
d'Aquitaine se levrent et rpondirent que
leur duc tait rest malade en chemin. Il lui fut
alors accord un dlai pour se prsenter la cour
du pontife et
y
reprendre sa femme, sous peine
d'anathmeS
Un personnage d'un rang plus lev encore que
la duchesse d'Aquitaine s'tait prsent au concile
ds le premier jour de sa tenue. Le roi Louis de
France, accompagn de ses barons, montant sur
l'estrade o s'levait le trne pontifical,
y
avait port
plainte contre le roi Henri d'Angleterre\ Il l'accu-
sait surtout d'avoir injustement dpouill du duch
de Normandie, qui relevait du royaume de France,
son frre an, Robert, qu'il tenait en prison, et
dont le fils Guillaume, accompagnait le roi. Ce
dernier imputait en outre au monarque anglais
la captivit de Robert de Rellesme, et surtout
celle du comte Guillaume de Nevers, bon et loyal
baron% que le comte Thibault de Blois, neveu du
m, dit : J'ai regret de n'avoir pas avanc sa mort, il m'en aurait
oi)ligation.
1. On ne connat pas la suite de cette affaire. Guillaume IX,
duc d'Aquitaine, qui fut le premier des troubadours, mourut le
10 fvrier 1127. Hist. litt. de France, t. XI,
p.
42.
2. Order. Vit.

5. Ihid.
CALIXTE II. 591
roi cFAngleterre, mais vassal de la couronne de
France, avait arrt et emprisonn au retour de
l'expdition ordonne par le concile de Beauvais,
en H 14,
contre Thomas de Marie
^
Tous les Franais prsents au concile confirm-
rent la vrit des accusations portes parleur roi^
;
mais l'archevque de Rouen, qu'appuyaient les
vques et abbs normands, prit la parole pour les
rfuter, au milieu d'un grand tumulte. Le pape
y
mit fin en promettant d'aller, aussitt aprs le con-
cile, trouver le roi des Anglais, qui tait son filleul
et son parent, et qu'il engagea, ainsi que le comte de
Blois, soutenir le parti de la justice et de la paix,
pour nepas subir un terrible anathme. Galixte avait
en effet le plus grand intrt rtablir la bonne
intelligence entre deux rois auxquels l'unissaient
tant de liens, et dont l'alliance tait si utile
i . Mihi generalem inimicum peregrinorum et omnium simpli-
cium obsidere prceperuit, etipsi mecum, legithnique harones Gai-
li,,.. Ibid. On remarquera ici le sens normal attach par Ordric
Tadjectif legitimus, savoir, legem timens.
Une tout autre version des causes de la ca[)tivit de Guillaume de
Nevers est donne par Ren de Blois in CoMin. Hist. Croyland, et
par Jean de Marmoutier, dans son Histoire de
Geoffroy
d'Anjou,
depuis gendre de Henri P" et tige de la maison de Planlagenet, in
Net. ad Yvonis Epist.^
p.
208. Il fut fait prisonnier par Geoffroy,
dont il est dit : Picios leones prferens in clypeo, veris leonibus
nulla erat inferior feritudo : ces />/c/os leones sont les lions dont
les Plantagenet ont fait les armes d'Angleterre.
2. Okder. Vit.
592 CaLIXE 11.
la cause de l'dise. Il avait d'ailleurs diverses
querelles ecclsiastiques vider avec Henri d'An-
gleterre, qui tait retomb dans plusieurs de ses
anciens errements, et qui ne voulait ni consentir
recevoir les lgats du saint-sige dans son royaume,
ni permettre au pape de sacrer TarchevqueTurstan
d'York au prjudice de l'glise primiliale de Can-
torbry^ Cependant, Calixte, aprs avoir accompli
cette crmonie Reims, la veille de l'ouverture du
concile^ se rendit de Reims Gisors,o il eut avec
le roi d'Angleterre l'entrevue dsire. Henri le reut
avec les plus grands honneurs, et se prosterna de-
vant lui. Le pnpe le releva, lui donna sa bndiction
et le baiser de paix% puis il l'invita, au nom du
concile, restituer son frre le duch de Nor-
mandie, en lui rendant la libert. Mais le roi fit un
tel tableau de l'tat de dsordre et de misre o les
glises et le peuple de la Normandie taient tombs
1. Voir dans Eadmer, Hist, nov., 1. V,
p.
88 95,
le dtail de
ces contestations et les difficults qu'essuya le lgat Anselme, neveu
du grand et saint archevque de ce nom, moine comme son oncle,
et abb de Saint-Sabas, Rome, puis plus tard abb de Saint-Ed-
mundsbury et voque de Londres.
2.
L'archevque de Lyon, llumbauld, refusa d'assister cette cr-
monie, malgr les ordres du pape,
ayant horreur, dit Eadmer (moine
de Cantorbry) de l'injure faite celte glise, avec laquelle celle de
Lyon, depuis qu'elle avait servi d'asile saint Anselme, tait lie
par une fraternit spciale.
5. Order. Vit., 1. XII,
p.
864.
CALIXTE H.
595
pendant radministraiion de Robert, par suite de
rina paci t totale de celni-ci, qne le pape se rendit
aux raisons du monarque et ajourna la question.
Toutefois, le sainl-pre n'en mit que plus de zle
amener une rconciliation entre les deux princes
;
la paix fut conclue, sous la mdiation du souverain
pontife, moyennant la restitution rciproque des pri-
sonniers et des chteaux enlevs, et au milieu de la
joie gnrale des peuples^ Calixte fut moins heu-
reux en ce qui concernait les intrts spciaux de
l'glise : il dut concder au roi anglais la confirma-
tion des coutumes que le Conqurant avait tablies,
et renoncer au droit d'envoyer en Angleterre d'autres
lgats que ceux dont le souverain aurait agr la
nomination\ Quoique des rois aient souvent russi
1. Order. Vit., 1. XII, 866.
2. Tel est le rcit (I'Eadmer {Hist. novorum, 1. V,
p. 95),
avant
tout moine de Cantorbry, trs irrit contre Calixte, cause des
dcrets de ce pontife on faveur de Tindpendance du sige d'York.
Mais ce rcit ne s'accorde gure avec le fait de la lgation du fa-
meux cardinal Pierre de Lon en Angleterre, deux ans aprs l'en-
trevue de Gisors, On peut voir, du reste, dans Eadmer mme, toutes
les ruses de Henri I" pour empcher ce lgat de communiquer avec
les
monastres et les glises pendant sa rsidence en Angleterre.
Le pape Calixte avait t lui-mme lgat en Angleterre, au com-
mencement du rgne de Henri l'^". Il faut ajouter que saint Anselme,
lui aussi, stait dclar contre toute autre lgalion que la sienne,
comme archevque de Cantorbry et lgat-n. (Epist., IV,
2,
ad Pas
cbal.) Cette prtention anglaise de ne pas recevoir d'autre lgat que
leur primat tait identique celle qui surgit plus tard en Sicile
sous le nom de Monarchia Sicili, Les rois de Sicile prtendaient.
504
'
CALIXTE 11.
capter la faveur des lgats pontificaux, on voit
que ces derniers n'en taient pas moins trs redou-
ts. Henri osa pourtant opposer une longue rsis-
tance l'admission de Turstan k rarchevch
d'York
;
mais il se vit forc de cder, lorsque Ga-
lixte, ayant tabli par une bulle solennelle l'ind-
pendance de cette mtropole, menaa d'excommu-
nier le roi et de dposer le primat, si, dans le
dlai d'un mois, Turstan n'tait pas rintgr sur
son sige \
Aprs avoir ainsi frapp l'empereur Reims, r-
tabli la paix entre les deux rois de France et d'An-
gleterre, et consolid par l son autorit dans les
deux royaumes, le pape vainqueur se dirigea vers
Rome, qu'il n'avait pas visite depuis son lection
et o trnait encore un fantme d'antipape. Des
deux cts des Alpes, la marche du chef de l'glise
fut un vritable triomphe : de toutes parts une
innombrable affluencede fidles se pressait sur ses
pas pour vnrer avec amour le vicaire de Jsus-
Christ^ Le roi de France le reconduisit jusqu'
en vertu d'un dcret d'Urbain II, dont Baronius a dmontr la faus-
set, tre lgats-ns dans leur royaume.
1. Roger deHoveden, ap. Baron., in ann. 1119,c. 15. La bulle
fut donne Gap, le 5 mars 1120. Voir Th. Stubts, Acla ponti-
fica.EhoraCy in Selden, Script, AngL, II,
p.
1716.
2. Vita Calixti, in Muraor., Script, t. III,
p.
419.
CALIXTE II. 595
Melun^ En passant Saiilieu, Galixte confirma
solennellement, sous le nom de Charte de charit,
la constitution du nouvel ordre de Cteaux, qui de-
vait, avec celui de Prmontr dont les fondements
avaient t jets Reims, occuper le premier rang
parmi les institutions monastiques. Le pape cl-
bra, par des processions queslres% les ftes de Nol
Autun et celles de la Circoncision et de l'Epiphanie
(1120)
Cluny, au milieu de la nombreuse no-
blesse bourguignonne et des pompes runies de
la cour romaine et de la reine des abbayes^ Aprs
avoir cout publiquement les tmoins encore vi-
vants de la saintet du grand abb Hugues*, le souve-
rain pontife le canonisa, en ordonnant de clbrer sa
fte tous les ans. Calixte dcida, de plus, que l'abb
de Cluny occuperait partout le rang de cardinal
%
afin que son absolue et perptuelle exemption ft
parfaitement constate. Deux archevques, l'un
Allemand, l'autre Anglais, accompagnaient le pape
pendant ces voyages; ils obtinrent de lui, l'un et
Tautre, la justice qu'ils demandaient.
Pendant son sjour Cluny, Calixte fit crire un
1. Chron.Mauriniac, Voir Itinraire de Calixte et Pices
JKsiili-
eatives.
2. Act.
Poniif. Eborac, ap. Pagi., Crit., an. 1120, c. 1.
5. Bibliolh. Cluniac,
p.
560.
A. Jbid,
.5. IbicI,
506
CALIXTE II.
diplme pour rlablir l'archevque Bnino de Trves
dans
rindpendance que lui contestait l'archevque
xVdalbert de Mayence, comme primat et comme
lgat. Le souverain pontife sacrifiait ainsi la jus-
tice la ncesit
de mnager le principal chef du
parti catholique en Allemagne^
A Gap, le pape affranchit jamais, par une bulle
analogue,
l'archevque d'York de la juridiction du
primat de Cantorbry\ Et cependant il venait d'-
riger en primatie le sige de Vienne, en lui attri-
buant la juridiction sur les sept provinces eccl-
siastiques qui s'tendent des Alpes aux Pyrnes\
En Italie, le saint-pre fut reu avec non moins
d'enthousiasme qu'en France et en Bourgogne :
les villes populeuses de la Lombardie et de la Tos-
cane, Milan, Lucques, Pise surtout, rivalisrent de
zle pour lui tmoigner leur attachement* et leur
1
.
Bruno avait gard des mnagements assez quivoques dans
ses relations avec l'empereur. Gest. Treviror., ap. LfiiBisiTz, Access.,
p.
110-118. Pagi, Crit,, an,
1120, c. 2.
2. Acta
pontif. Eborac, I. c.
3. Tarentaise, Aix, Embrun, Bourges, Auch, Narbonne et Bor-
deaux. Les archevques de Bourges et de Narbonne tant dj
qua-
lifis de primats, ceux de Vienne en prirent occasion de se quali-
fier de primats des primais. Mais ce ne fut qu'un titre sans effet.
Fleury, Hist. eccls.y 1. LXVII, c. 15.
4. Qum Francia, Longobardia, Tuscia, Apulia praedicat. Epist^
GiNH., ap. Baron.
Descendons ad populoas Lombardiae civitates in quibus non mi-
nore
honorificenlia recipiebalur quam devotissima devotione trac-
CALIXTE II.
597
admiration. Au bruit de son approche,
l'antipape
Burdin, dsespr de se voir abandonn
par l'empe-
reur, alla se rfugier dans la forteresse de
Sutri^
tandis queRomeouvraitsesportes au pape lgitime.
11
y
fut reu avec une pompe et un lan
populaire
qui ne s'taient jamais dploys ainsi pour aucun
.
autre pontife\ Aussi, tmoin de la marche glorieuse
labatur. Vita Calixti, ap. Murt, et Baron. On
y
trouve le dtail de
son entre triomphale Lucques et Pise, o il consacra de nouveau
rglise mtropolitaine, iota ibidem Tiiscia concurrente. II est pro-
bable que Glase II n'avait consacr que le chur, et que Calixte
ddia la nef ou bien quelques autels latraux. Saint-Marc, Hist.
cVItal, t. IV,
p.
1075.
i. Pandulph., 1. c. FALCoBENEVENT.,an. 1120. Cetle entreeut
lieu le 5 juin 1120. On cite une bulle, date du Latran du l""" juin
(ce qui implique une erreur de trois jours au moins), par laquelle
le pa; e accorde Aynard. seigneur de Clermont en Dauphin et
tige de l'illustre maison de Clermont-Tonnerre, Monloison, d'Am-
boise, etc., en considration de ce qu'il l'avait conduit jusqu' Rome,
avec ses gens de guerre, malgr Fempereur et Tantipape, et en
considration aussi des services rendus l'glise par son pre Sibald
et son aeul Aynard, le droit de porter de gueules deux clefs d'ar-
gent poses en sautoir, avec une tiare pour cimier, et de toucher
toutes reliques et choses consacres (except les vases servant
la
conscration), la charge d'aller baiser le pied du pape et de
ses
successeurs, en disant les paroles de saint Pierre Jsus-Christ :
Si omnes te negaverint, nunquam te negabo, ou, selon d'autres:
Etiamsi omnes, ego non. Vraie et parfaite science des armoiries
^/r
LouvAN GLiOT, augmente par Pierre Palliot, Dijon, 1661,
in-foho,
p.
176. On sait quelle noble allusion fit cette devise,
en 1828,
le dernier cardinal de Clermont-Tonnerre. Les exemples
que nons avons cits du duc d'Aquitaine et de Geoffroy d'Anjou d-
montrent l'importance symbolique attache ds lors l'usage des
armoiries.
598 CA.LXTE II.
du pape jusqu'au Latran, au milieu des chants la-
lins, grecs et mme hbraques, d'un nombreux
cortge de petits enfants portant des rameaux
comme l'entre du Sauveur Jrusalem, et de la
chevalerie romaine accourue au-devant de Calixte
trois journes de la ville, un abb allemand
de la suite pontificale crivait-il ses compa-
triotes que Csar et t indign et que Cicron
serait peut-tre devenu chrtien, s'ils avaient pu
voir, l'un et l'autre, la bannire de la croix l'em-
porter tellement sur les trophes des consuls et des
empereurs^
La veille de cette entre triomphale, Calixte ac-
corda un chevalier dauphinois, tige de l'illustre
maison de Clermont-Tonnerre, qui l'avait escort
des bords du Rhne jusqu' Rome, la faveur de
porter pour armes les clefs et la tiare, avec la fire
devise : Etsi omnes, ego non.
Aprs avoir difi Piome par sa douceur, par
1. Epist, Eginon., ap. Baron., Annal. Benedict. ad ann. ll!20,
et Canis., Thsaurus anecdot,, t. II,
p.
240.

Cet ginon
tait abb de Saint-Ulrich, Augsbourg : il avait eu soutenir
des luttes cruelles contre l'vque schismatique d'Augsbourg, et,
d'aprs Tavis d'Adalbert, tait all rejoindre Calixte en Italie. Le
pape le mena avec lui h Rome, afin qu'il pt raconter en Alle-
magne le triomphe de Tglise : relaturi terrse nostrse (ut ipsiiis
verbis utamur) triumphum Ecclesise. Il mourut cette mme
anne, Pise, pendant son voyage de retour et aprs avoir dict
la lettre ci-dessus.
CALIXTE If.
59)
l'ausli it de sa vie^ et par son dsintressement^
;
aprs avoir veng les injures de Glaseet la dignit
du pontificat outrag, en faisant raser les tours for-
tifies des Gencio Frangipani, le pape alla, suivant
la coutume de ses prdcesseurs, se reposer et se re-
tremper au Mont-Cassin pendant deux mois\
A Bnvent, tous les princes normands vinrent
prter foi et hommage Galixte, et, Traja, leur
chef, le duc Guillaume d'Apulie, servit d'cuyer au
souverain pontife, dont il conduisit le cheval parla
bride son entre dans la ville*.
Au printemps de l'anne
1122, les mmes
hommes de guerre accordrent au pape leur con-
cours pour mettre un terme aux excursions des
schismatiques, lesquels, cantonns Sutri, rava-
geaient cruellement les environs de Rome, tuaient,
mutilaient tous ceux qui se rendaient auprs du
pape lgitime s'ils refusaient de venir se prosterner
devant l'antipape^
Le sige de Sutri fut entrepris par une arme
moiti normande, moiti romaine, sous la conduite
i. Epist. Egiinon., 1. c.
(UiLL. Malmesb., ap. Baron.

Il engageait les Anglaisa aller
plutt en plerinage Saint-Jacques de Compostelle qu' Rome.
3. Petr. Diaco, Chron, Cass,, I. IV, c. 70.
4. RoMUALD.
Palermit., ChroH,^ ap. Baron., Falco Benevent.,
1. c.
5. SuGER^ De vita Lud. Grossi,
p.
510.
000
CALIXTE IL
du
soiiYerain pontife. Les habitants livrrent
Burdin
aux
assigeants. Ce grand coupable eut subir
toutes les maldictions de la soldatesque :
C'est toi,
(c
lui criait-on de toutes parts, qui as os dchirer
((
la
tunique du Christ, dtruire l'unit catholique;
<^
sois
donc maudit, mille fois maudit, pour avoir
donn
un tel scandale au mondeM
^^
Puis, on
le mit Tebours^ sur le chameau qui portait la
batterie de cuisine du pape lgitime, en lui faisant
tenir la queue au lieu de bride, et une peau de
chvre sanglante sur le dos, en guise de la chape
rouge
dont les papes taient revtus. C'est dans cet
attirail que Burdin fit son entre dans Rome, afin
que l'Eglise ft venge des ignominies passes, et
queceuxqui voudraient, l'avenir, imiter le crime
de l'intrus fussent avertis\ Calixte arracha avec
peine le malheureux ses bourreaux, et prit le
parti de le faire enfermer dans un monastre, o il
finit ses jours*. Le pontife annona l'vnement
1. Gard. Aragon., Vita Calixiiy ap. Murt., t. III,
p.
420.
2. Tortuoso animal tortuosum antipapam, anno antechristUm,
dit SuGER, 1. c. Super camelum qui ferebat calderias pontificis Ca-
lixti. Viia Pontif.,
in Spicileg. Rom. d. card. Ma, t. VI,
p.
299.
3.
Ignominiain Ecclesise Dei ulciscentes. Suger, 1. c. In exemplum
aliorum, ne similia quis ultra auderet tentare. Vita Calixii, I. c.
4
, . Vix
a manibus eorum domino Apostolico illum eripiente, Chron, Ursp,
an. 1121. Imptrante domino papa. Suger,L c. Croirait-on qu'en
prsence de ces deux tmoignages contemporains si formels de Tin-
CALIXTE II. 601
aux vques de France, en les invitant remercier
Dieu, avec lui, de ce qu'il avait pu briser l'idole
du roi des Allemands, et dtruire son nid diabo-
lique. Ensuite il s'appliqua rtablir, dans Rome
et dans les environs, l'ordre, la scurit, l'in-
violabilit des offrandes
;
il vengea la dignit du
pontificat en dtruisant, comme il a t dit, les
tours des Cencio Frangipani, par qui Glase II avait
t si indignement outrag^
.
Pendant qu'il domptait ainsi le schisme dont les
consquences avaient t si funestes en Italie^ le
saint-pre maintenait, tendait son autorit dans
lervention clmente de Calixte, trois historiens protestants, Lden
(t. IX,
p. 509),
Stentzel (I,
699)
et Gervais (I,
295),
aient eut l'au-
dace non seulement de les supprimer compltement, mais encore
d'attribuer exclusivement Calixte et un besoin de basse vengeance
les mauvais traitements que subit Burdin ! Qu'on se figure un mo-
ment que le pape imprialiste et triomph du pape catholique et
ft intervenu pour sauver son rival du supplice, et qu'on se demande
si les mmes crivains auraient ainsi prsent les faits ! Mais, con-
tre l'glise et ses champions, le mensonge a toujours t de bonne
guerre et le sera toujours. Ajoutons que ces historiens n'ont pas
mme l'apparence d'une source contemporaine pour justifier leurs
calomnies. Le seul auteur dont les expressions sembleraient impli-
quer une intervention du pape dans le traitement que subit Burdin,
est GuiLLAuaiEDE Tyr, 1. XII, c. 8. Mais il est postrieur d'un demi-
sicle, et, par consquent, son tmoignage sur ces faits ne peut
avoir aucune valeur, puisqu'il prtend que Calixte vint bout de
Burdin avec le secours de l'empereur : ejus fretus auxilio !
1. GuiLL. Malmesb., De ge$t, reg. AngL, 1. V. Pand. Pisan., ap.
MURAT., III,
p.
418.
2. SUGER, }. C.
r \r- 1 SA I/-KT VJ'<
602
CALIXTE II.
les autres royaumes chrtiens, par des lgats zls,
dont Texprience lui tait si prcieuse dans les luttes
de l'glise*. Le cardinal Pierre de Lon% moine de
Cluny, remplit ces fonctions dans une partie de la
France"' et dans les Iles Britanniques,y compris mme
les Orcades*. L'vque Grard d'Angoulme dut
exercer la mme mission dans les cinq provinces de
TAquitaineetde la Bretagne, etConon de Palestrine,
depuis si longtemps le bras droit de la papaut lgi-
time, continua d'exercer les mmes attributions dans
les provinces de la France proprement dite\ Pendant
ses courses apostoliques, Conon se faisait accompa-
gner^parGuillaume deChampeaux, Tvque de Ch-
lons, qu'on surnommait la colonne des docteurs\
et qui avait t, dans les confrences avecl'empereur,
la colonne de l'glise. Ils tinrent ensemble un concile
provincial Beauvais, o fut canonis, sur le vu
4. Eadm., Hist, novor,y 1. V.,
p.
99.
2. Celui qui fut depuis antipape sous le nom d'naclet II.
5. Dol, Tours, Bourges, Bordeaux et Auch, par bulle du 16 octo-
bre 1120. Ap. Pagi, CriL, c. 21.
4f. Eapm., 1. c.
5. Reims, Sens et Rouen.
6. Habens secum velut magnum auxiliatorem.... Chron. Mau-
vin.,
p.
572.
7. Columna doctorum. VHa S. Arnulfi^ in Dachery, Spicileg., et
ConciL^ t. XII,
p.
1311, o on peut voir les trs curieux dtails de
la procdure suivie par les vques pour cette canonisation. Cf. Da-
chery, Spicileginm, t. I,
p.
635,
in not. d. in-fol.
CALIXTE IL G05
d'imnombrables miracles, le moine saint Arnould,
de Soissons, si longtemps
lgat et auxiliaire de
Grgoire YII en Flandre.
Guillaume de Champeaux
mourut peu de temps aprs^
;
mais cette mort n'em-
pcha pas le lgat Conon de tenir, au printemps de
1121, un nouveau concile Soissons, o il frappa
d'une premire sentence ce Pierre Ablard, le c-
lbre et ingrat lve de Guillaume de Champeaux,
dont l'apparition et les doctrines signalaient l'E-
glise un nouveau genre d'ennemis combattre et
vaincre ^
1. Janvier 1121.
2. On trouvera plus loin ce qui a rapport k ces commencements
d'Ablard.
CHAPITRE II
La papaut se rconcilie avec l'empire.
Adalbert, nomm lgat par Calixte, organise la rsistance.
Armes
en prsence sur les bords du Mein, en 1121.

Une dite con-
voque Wurtzbourg.

Admirable conduite des princes con-
fdrs.
Lettre de Calixte Henri V.

Assemble et trait de
Worm.
Grand spectacle sur les bords du Rhin.

La joie de
Calixte 11 aussi profonde que celle des peuples.

Concile oecu-
mnique au Latran.

Consquences de la paix conclue entre
le pape et l'empereur.

Apprciation errone du concordat de
Worms.

Ce qui serait advenu si la papaut n'avait pas rem-
port la victoire.

Les grands champions de l'Eglise.

Rome
paenne oppose Rome chrtienne.

Vie prive des religieux
dans les divers monastres.

Les moines du Bec taient des
philosophes, des grammairiens, des savants.

Guillaume de
Champeaux et les coles de Paris, o affluent les trangers.

Fondation de l'universit de Cambridge.

Juriscon^ûltes, m-
decins, historiens dans les monastres.
La vie du clotre recher-

che surtout parles classes leves de la socit.

L'abbaye ap-
pele le Monl-des-Anges, dans TUnterwald.
Osmond, Mainsende
et leur fils devenu leur biographe.

L'abbaye de Fontevrault
refuge des veuves de haute naissance.

Baudouin, comte de
Flandre, se fait moine Saint-Bertin.

Fondation de l'abbaye
du Kloster Neubourg, prs de Vienne.
Otton, vque de Bam-

berg, restaurateur et fondateur d'abbayes.

Les qutes pour
rtablir les monastres dtruits.

Le duc de Lothian Tiron.
Projets de l'empereur Henri V contre le royaume de France.

CALIXTE n. 605
La France, ds le temps de Louis le Gros et de Siiger, reoit le

litre de reine des nations.

Gloire de Tabbaye de Cluny et du
Mont-Cassin.

L'tat religieux en butte Fenvie et la haine
des princes et mme des vques.

Un moine du Monl-Cassin
prend la dfense de l'Ordre Monastique, veng, d'ailleurs, par
le pape Calixte IL
La France et rAngleterre, comme l'Italie entire,
ne reconnaissaient donc plus que le grand pape qui
venait de prsider Reims aux solennelles assises
de la chrtient. Le schisme avait perdu dans
Burdin sa raison d'tre. Il ne restait plus rduire
que l'empereur. Demeur seul Yvois
(1 129),
aprs
l'avortement de la confrence de Mouzon, sous le
coup de la sentence d'excommunication de Reims,
la plus solennelle qui et encore t prononce
contre un souverain, Henri V alla passer tristement
et solitairement les ftes de Nol Worms\ ville
trs dvoue sa cause. Les princes avaient dsert
la cour impriale
;
le nomhre dj trs restreint
des vques rests avec l'empereur diminuait de
jour en jour. L'vque Burckhard de Munster, s.^
cratuê la plus dvoue, celui qui avait conseill
l'emprisonnement de Pascal, tait mort en ambas-
sade Constantinople, o il tait all ngocier en
faveur de Henri auprs de la cour de Byzance^
L'archevque de Tj'ves, neutre jusque-l,
avait
1. Chron, Ursperg., an. 1120.
2. IbicL, an. 1121, Stentzel, I,
095.^
54.
606 CALIXTE II.
rejoint Calixle^; rvqiie de Strasbourg, vice-
chancelier de Tempire, s'tait sounnis au pape ds
qu'il avait eu connaissance des dcrets de Reims,
L'empereur, au lieu de chercher ramener le prlat,
l'envoya
en exil% o il ne fut mieux trait ni par les
vques
pnitents de Welpire et de Worms" chasss
de
leurs siges, ni par Tvque de Lige. Ce diocse
tait alors l'un des plus vastes de l'empire
; il pos-
sdait les coles les plus florissantes* et passait pour
le plus puissant par le nombre et la noblesse de
ses feudataires. Il avait servi de refuge Henri IV
et avait toujours t considr comme le principal
foyer
du schisme. Devenu vacant par la mort d'Al-
bert, l'un des plus ardents partisans de la cause
impriale, ce sige avait t donn par l'empereur
l'archidiacre Alexandre de Juliers, qui lui avait
rapport la crosse et l'anneau du dfunt^. Mais
le chapitre, encourag par le mtropolitain Fr-
dric de Cologne, ne reconnut pas le choix et lut
son prvt Frdric, frre du comte de Namur, que
le pape Calixte sacra au concile de Reims. Il en
1. Voir plus haut.

Cf. Gervais, I, 302.
2. Stentzel, Ibid, ex Martne, Ampiss. Collecta, I,
p.
676.
3. Chron, Urspercj., an. 1121.
4. hid,, an. 1117.
5. On prtend qu'Alexandre paya h l'empereur sept mille livres
d'argent pour obtenir la dignit. Chapeauville, Gest. episc. Lo-
densium, t. Il, c. 21, ap. Conc.y XI, 1308.
CALIXTE II. 607
rsulta une guerre sanglante, o se reproduisit la
grande lutte qui dchirait tout l'empire. Le vaste
diocse de Lige, qui s'tendait en Brabant et en
Lorraine, fut cruellement ravag. LeducdeBrabant,
les comles de Dren et de Montaigu, la plus grande
partie des vassaux immdiats de Tvch
S
combat-
taient pour le candidat imprial. Mais les comtes de
Namur, de Limbourg et de P'auquemont, presque
toute la ville de Lige, l'immense majorit du
clerg et toutes les abbayes^ prirent parti pour
l'lu, qui reprsentait la cause de la libert eccl-
siastique. L'abb Rodolphe de Sainl-Frond se dis-
tingua surtout par son zle et sa constance contre
les partisans d'Alexandre et de Tempereur : douze
ans auparavant, il avait noblement lutt et endur
l'exil avec toutes sortes de prils pour dfendre,
dans son propre monastre, la libert des lections
contre le candidat excommuni que Tempereur
voulait lui imposer. Cette fois, il bravade nouveau
la
perscution en soutenant la mme cause dans son
propre diocse. Plutt que de communiquer avec les
imprialistes, il prfra abandonner son monastre
et se rfugiera Cologne\ Frdric, grce la vail*
1. Chape\uvrLLE, 1. c.
2. Ibid. Chron. Ruclal. abb. S. Trudonis, in Spicilecj,, II,
p.
698*
5. Yoy. le rcit trs curieux et dtaill des preuves de Fabb
Rodolphe, en 1107 et en
1119, dans la Chronique de Saint-Frond^
rdige par lui-mme, in Spkileg., t. FJ,
p.
686 sqq.
608 CALIXTE IL
lante pe de son frre lecomte deNamiir, triompha
enfin et reut rsipiscence publique son comp-
titeur, mais il prit peu aprs, empoisonn par les
schismaliques et honor comme martyr par tous
les catholiques ^ Ces luttes partielles se reprodui-
saientdans
presque touteslescontresdeTAllemagne,
avec
des succs divers, et au milieu d'hsitations,
de ttonnements qui firent esprer un moment
une rconciliation entre l'empereur et les princes
saxons fatigus del guerre\ Mais le grand arche-
vque Adalbert, investi par Calixte des fonctions
de lgaty sut organiser et entretenir la rsistance,
entraner, par son nergie et son loquence", les
vques comme les princes, et imprimer toule
l'Allemagne du Nord un lan unanime contre l'em-
pereur. D'accord avec le ducLothaire et les autres
princes saxons, l'archevque s'occupa de faire
lire canoniquement aux divers siges vacants, et
notamment ceux de Magdebourg et de Munster,
des hommes repousss parles imprialistes cause
1. Acta SS. Bolland., 27 mai.

On est tonn de ne pas trouver
un mot sur celte bulle dans les deux histoires publies sur le pays
de Lige par M. le baron de Gerlache et M. L. Polain.
2. Nous devons encore renvoyer, pour le dtail des luttes et des
ngociations pendant les annes H20 et 1121, Gervais, en fai-
sant toutes nos rserves l'gard des imputations calomnieuses
et dnues de Tombre mme d'une preuve, que cet historien se
plait porter contre Adalbert.
3. Chron. Vrsp,, an. 1121.
CALIXTE H.
609
leur indomplable dvouement la libert de
J 'glise, mais que le prlat
s'empressait de sacrer
lui-mme\ Dans cette occurrence,
Henri rsolut
de faire une dernire tentative :
runissant toutes
ses forces, il entreprit le sige de Mayence, comme
pour touffer dans cette rsidence
mtropolitaine
le foyer de rsistance entretenu par Adalbert. Mais
l'archevque redoubla d'efforts. Ayant rqssi
intresser toute rAllemagne orthodoxe au salut
de celte importante cit% il accourut du fond de
la Saxe, la tte de forces trs considrables, pour
la dfendre. Les deux armes se trouvrent en pr-
sence sur les bords du Mein, la
mi-juin H21.
Henri dut raconnatre alors
Timpossibilit de
prolonger la lutte : le temps tait fcond en aver-
tissements pour son orgueil : son rival dtest,
l'objet principal de sa haine, Adalbert, tait l
avec la moiti de l'Allemagne range en bataille
contre lui. Burdin, on ne l'a pas oubli, tait
tomb du trne pontifical o l'empereur l'avait fait
asseoir. Guillaume, le fils unique du roi d'Angle-
terre, donts'taient dj manifestes les dispositions
les plus oppressives contre ses futurs sujets, avait
pri, avec sa sur et trois cents compagnons, sur
un vaisseau bris contre un cueil de la cte de Nor-
1. Chron. f/rs/?., 1120-1121.
2, Ibid.
610 CLIXTE II.
mandie au milieu de la mer la plus lranquille\ Le
monde avait vu dans celte effrayante catastrophe un
clatant avertissement de la justice divine^
ce
Votre
Guillaume, crivait un moine, rvait la grandeur
((
de son futur royaume
;
mais Dieu lui a rpondu :
ce
Non, impie, non, tu ne rgneras pas; et en effet,
:(
au lieu d'tre ceinte d'une couronne d'or, sa
tte a t broye contre les rochers de la mer\

Pendant ce temps, dans toutes les glises d'Alle-
magne, on jenait, on priait avec ferveur, en
faisant des processions solennelles, pour le salut
de Mayence et pour le rtablissement de la paix.
Des envoys du pape parurent sur ces entrefaites :
Galixte,loin d'tre enivr et d'abuser de son triom-
phe Rome, se montrait, comme avant l'excom-
munication de Reims, toujours prt traiter; il
manifestait les dispositions les plus conciliantes,
le plus ardent dsir de donner, sous son ponti-
ficat, la paix l'univers chrtien*. Deux de ses
cardinaux, Lambert d'Oslie et Grgoire, qui tous
deux devaient monter, aprs lui, sur le trne pon-
lificaP, et qui dj s'taient abouchs avec HenriV,
2. Eadm., Hist. nov., 1. V, ad fin.
5. Henric. IIumingdon., Epist, de contempi. mundi, mAnglia
sacra, II, 696, cit dans Thierry, Conqute de VAngleterre,
4-.
Epist. Adalb. ad Calixt., in Ampt. Gollect., t. P%
p.
671.
5. Ils eurent pour collgue Saxo, card.-pretre de Saint-Etienne
CALIXTE n.
611
avaient lchargs,
aussittaprsla prise de Burdin,
de retourner en Allemagne^ et de ne rien ngliger
pour arriver au rsultat que poursuivait la noble
ambition du pape. Leur influence contribua certai-
nement faire prvaloir les dispositions pacifiques
qu'on vit se manifester parmi les plus grands
seigneurs des deux armes et qui les portrent, au
lieu d'en venir aux mains, se rapprocher et t
chercher les conditions d'un accommodement
^
L'empereur dut cder cet irrsistible mouve
ment des esprits et consentir ce que la solutior
des graves questions en litige entre l'glise et l'em-
pire ft confie vingt-quatre princes choisis parmi
les plus pieux : douze dans son parti, et douze
dans celui de l'EgliseMJne dite gnrale fut convo-
que Wurtzbourg pour la Saint-Michel
(1121),
afin d'y conclure cette paix tant dsire.
.
Quand les deux armes se retrouvrent en pr-
sence, sur les bords de la Wernitz, campes un
jour de marche l'une de l'autre, il
y
eut bien quel-
1. Ils retournrent Rome k la fin d'aot 1121. Cf. Pand. Pisan,
et Falco Benev., ap. Pag[, Cn7., an. 1121, c. 6 et
9';
d'o il est
naturel de conclure qu'ils prirent part aux ngociations des mois
de juin et juillet en Allemagne. Gervais, qui, volontairement pr-
sente sous un faux jour la position de l'glise la fin de la lutte,
ne fait aucune mention de cette premire mission des trois lgats.
2. Chron, Ursperg.^ diii. 1121
3. IbicL
612 CALIXTE IL
ques vellits de renouveler les hostilits^ , mais
l'empereur resta, cette fois, fidle a son serment,
et consentit ce que toutes les questions fussent
vides d'aprs la dcision des princes \ Ceux-ci,
tant laques qu'ecclsiastiques, mais parmi lesquels
les vques occupaient la premire place^, se mon-
trrent dignes de leur haute mission : ils manifes-
trent un esprit de justice, de modration et de
gnrosit, qui tmoigne de la grandeur de leur
me, de la hauteur de leur intelligence et prouve
combien ils taient dignes de fixer les destines
de leur patrie, et d'intervenir, en guise de mdia-
teurs, entre l'glise et la royaut*, qu'ils avaient
l'une et l'autre si vaillamment servies. Fidles
l'esprit des conventions arrtes entre l'empereur et
1
.
Chron. Urspercj.
,
an . 1121.
2. Ihid,
5. Nous ne trouvons nulle part l'numration de ces seigneurs;
admettre
avecGERVAis (t. P%
p.
324, note
5)
que les princes dont
la
dcision fut reconnue souveraine taient tous, ou en trs grande
majorit,
laques, ce serait contredire toutes les donnes de l'his-
toire
et tous les usages de rpoque, surtout en Allemagne. D'ail-
leurs,
nous voyons par Charton, t.P%
p.
671,
et Chron, Urps,
,
p.
1121,
qu'Adalbert et OUin de Baniberg
y
eurent un rle impor-
tant.
4.
Stentzel (I, 701)
et Gervats (I,
330)
ont fort bien expos
l'importance
et le mrite de
l'intervention des princes dans cette
occasion ;
mais ils nous
semblent avoir trop insist sur la nouveaut
d'une
pareille
intervention,
dont Thistoire antrieure
d'Allemagne
et de
tous les
tals de l'Europe
fournissent des preuves nombreuses.
CALXTE 11.
G
15
les
plnipolentiaires du pape Strasbourg, ils com-
mencrent par dcrter, sous peine de la vie, l'ta-
blissement d'une paix gnrale, complte, la resti-
tution rciproque de tous les domaines et hritages
enlevs au lise royal, l'Eglise ou aux hritiers
lgitimes; le rtablissement des justices et des
privilges de chaque ordre*; la poursuite rigou-
reuse des pillards. C'tait pourvoir avec sagesse
et
quit aux intrts temporels de l'empire;
mais
il restait rsoudre la question spirituelle, la prin-
cipale cause de la lutte. La pratique des investitures,
pour la majorit des seigneurs laques, tait un apa-
nage hrditaire de la dignit impriale, et quand
l'archevque Adalbert avait expos le droit de
l'glise, il s'tait entendu qualifier, par plusieurs,
de destructeur de êmpire^ Ces princes,
auxquels
l'empereur abandonnait sa prrogative,
ces hommes
de guerre tout-puissants, devenus les
arbitres
de
l'avenir spirituel et temporel de l'empire,
donn-
rent alors les preuves les plus
admirables
de leur
1. Chron. Ursp.
'2.
Epist. ADALB.ad7Mp.,ap.MARTNE,
1. c. Il est vident
que
ceiie unanimit ne pouvait pas s'entendre
la lettre, ni
s'appliquer
ious les seigneurs, puisque la moiti au moins d'entre eux
se
battaient depuis cinquante ans contre le droit
d'investiture
impriale.
Si elle et exist, le droit prcit n'aurait pas t, coup
sur,
abandonn du consentement de tous par le concordat
qui
lut le
rsultat de ces ngociations.
MOINES d'occ. vu.
35
014
CALIXTE IL
modralion et de* leur vritable sagesse, en s'abs-
tenant djuger par eux-mmes ce ct de la cause^
et en renvoyant
au
i)ape,
en concile gnral, la d-
cision de tout ce qui touchait aux investitures et
l'excommunication
impriale. Domins par la
crainte de Dieu, ils voulurent remettre au
juge-
ment de
TEsprit-Saint une question qu'ils trou-
vaient insoluble l'aide de
lumires
purement
humaines\ Ils se
bornrent
donc, en ce qui d-
pendait d'eux,
recommander
l'empereur de
nejamais perdre de vue
l'obissance
due au saint-
sige', et lui
promettre
solennellement
que
tous feraient
les efforts les plus sincres
pour le
rconcilier avec
l'glise, et pour que
la solution
de la querelle
des
investitures
ft
compatible
avec l'honneur de la couronne
impriale\
Ce
n'est
pas tout : ils
ordonnrent
que les
vques
lgi-
timement
lus et consacrs
par
Adalbert
seraient
maintenus ou
rtablis dans leurs
diocses.
Les
catholiques
taient autoriss

communiquer
pro-
visoirement
avec
l'empereur,
juqu'
ce
qu'une r-
ponse ft arrive de Rome
;
mais,
pralablement,
1. Chron, Ursp., 1. c. Chron,
Hildesheim., an.
1121.
"2.
Cette formula
pacis renferme les bases de
raccommodement,
telles qu'elles furent sans doute soumises au pape et
communiques
aux princes absents. Cf. Geryais, I. 529;
Sentzel, I, 700.
5. Formula pacis^ 1. c.
CALIXTE 11. 615
les princes s'engagrent interposer leur autorit
dans le cas o l'empereur entrprendrait de ven-
ger, sur qui que ce ft, les injures reues pendant la
gûerre
;
et ils ne se sparrent qu'aprs avoir fait
serment de maintenir les bases d'accommodement
arrtes entre eux, quand mme l'empereur les
violerait ^ L'vque de Spire et l'abb, de Fulda
furent chargs de porter Rome le rsultat de la
confrence
;
ils revinrent au commencement de
4122, avec les trois cardinaux Lambert, Grgoire et
Saxo, qui avaient dj, Tanne prcdente, rendu
tmoignage des dispositions pacifiques de Calixte^
Ils arrivrent temps pour empcher la paix d'tre
de nouveau trouble au sujet d'une lection conteste
au sige de Wurtzbourg, o l'empereur s'tait em-
press d'user encore une fois de son droit d'investi-
ture en faveur d'un candidat de sa faon, le comte
Gebhard de Neisseberg. L'archevque Adalbert,
d'accord avec la plupart des princes, et mme avec
les deux neveux de Henri% opposa son protg un
1. On ne sait sur quoi Gervais (I,
351) se fonde pour prtendre
qu ils prirent un engagement semblable, l'encontre du pape :
c'est une affirmation certainement gratuite et en outre absurde,
puisqu'ils s'en remettaient prcisment la dcision mme du
pape.
2. Voir, sur le double voyage de ces trois lgats, Pagi, Crit,,
an. 1122, c. 9.
5. Chron. Ursp,, 1. c.

C'taient Frdric, duc de Souabe, et
616 CALIXTE II.
sujet plus digne, en la personne du diacre Rudi-
gerS
qui fut sacr dans l'abbaye de Schwarlzach.
Les lgats reconnurent le nouvel lu, malgr Teni-
pereur% qui dut subir cet chec, tempr, du
reste, par des lettres affectueuses qu'ils lui appor-
taient de la part du pape Calixte, et dans lesquelles
il tait dit qu'ils devaient traiter ensemble, non
seulement de pontife monarque, mais comme
des parents" plus rapprochs par les liens du
sang qu'aucun de leurs prdcesseurs.
c<
L'glise,
ajoutait le pape, ne veut rien s'arroger des tes

ce
droits, elle qui, comme une mre, fait don
ce
chacun de tout ce qui lui appartient. Elle ne pr-
ce
tend rien enlever la gloire de l'empire. Nous ne
ce
voulons, en effet, que servir Dieu dans sa justice.
ce
Rentre donc en toi-mme, et rflchis ce que tu es
ce
devenu. N'accorde pas confiance la superbe des
Conrad, duc de Franconie, celui-ci spcialement intress la ques-
tion, puisque son duch lui avait t donn aux dpens de Fvch
de Wurtzbourg.
1. Gervais (l,
538)
reconnat que Rudiger tait un sujet plus
digne que Gebhard, et que les dtails de cette contestation sont
assez obscurs, ce qui ne l'empche pas de suivre aveuglment la
version intresse du candidat imprialiste (in Cod, Epist, Udalr,,
n
355) et d'en profiter pour accuser de nouveau Tarchevque Adal-
bert.
2. Chron, Ursp,, 1. c.
3. L'impratrice Agns, grand'mre de Henri V, tait nice du
comte Raynaud I"', grand-pre de Calixte 11.
CALIXTK IL 617
ce
mchants, car Dieu rsiste aux superbes. Tu as
ce
des soldats pour le dfendre
;
mais l'glise, elle,
ce
a pour dfenseur le Roi des rois, qui l'a rachete
ce
de son sang; elle a, de plus, les saints aptres
ce
Pierre et Paul, qui sont ses seigneurs et ses pa-
ce
Irons. Abandonne donc ce qui n'est pas de ton
ce
office^ afin de mieux le remplir. Que l'glise
ce
obtienne ce qui est au Christ, et que Csar garde
ce
ce qui est lui !

Que chacun se contente de sa
ce
part, et que ceux qui doivent rendre justice
ce
tous n'aillent pas empiter l'un sur l'autre par
ce
esprit d'usurpation. Si tu consens, de l'avis des
ce
hommes les plus sages et les plus religieux,
ce
nous couter et 5 nous obir, tu procureras une
ce
joie Dieu et au monde, et tu joindras l'ternelle
ce
gloire ta couronne impriale. Tu nous encha-
ce
neras, nous et toute l'glise, par les liens d'un
ce
tel amour, que tu paratras tous comme un
ce
vrai roi et un vritable empereur. Mais si tu pr-
ce
fres les conseils des fous et des flatteurs qui
ce
Tculent te dominer, si tu refuses Dieu et l'-
ce
glise l'honneur qui leur est d, nous pourvoirons
ce
l'glise de Dieu par le ministre d'hommes
ce
sages et religieux, mais ton dtriment, car les
ce
choses ne peuvent rester ce qu'elles sontV

1. Lettre du 19 fvrier
1J22. Neugart, Cocl. dipL, II, 841.
618 CALIXTE I.
Les lgats apostoliques, aprs s'tre concerts
avec Adalbert Mayence, et seconds par son zle
sincre pour la paix\ parvinrent calmer l'irri-
tation produite de part et d'autre par Taffaire de
Wurtzbourg% et convoqurent, pour la fte de
la Nativit de Notre-Dame, une assemble gn-
rale, o avaient t convis l'empereur, les prlats,
les moines, les clercs instruits d'Allemagne et
mme de France% par des lettres qui respiraient
le dsir le plus sincre de la concorde et de la
paix*. Cette assemble se tint Worms; et, pen-
dant que les lgats, l'empereur et les princes d-
libraient dans la ville, la foule nombreuse qui
formait leur cortge campait sur les bords du
Rhin. La dlibration dura plus d'une semaine,
au milieu d'une anxit gnrale^ Mais, enfin,
Celui qui tient dans ses mains le cur des rois
flchit, au del de toute esprance, l'orgueil de
1. Stentzel, plus juste ici que Gervais, reconnat qu'Adalbert fut
le mdiateur de cette paix tant dsire. T. P^
p.
710, note 57.
2. Cf. Epist, Adalb, ad Calixt., ap. Mart., 1. c. Chron, Ursp.,
1. c.
3. Cod, Udalr,
,
n. 551 .
On ne voit pas qu'aucun prince ou pr-

lat franais ait rpondu cette invitation, et il nous parat pro-
bable que le mot Galliarum provient de l'erreur d'un copiste qui
aura complt ici l'initiale G place pour Germani. De telles er-
reurs ne sont pas rares dans les manuscrits.
4. Cod. Udalr.,
p.
504, 551, 532.
5. Cliron. Ursp,
CALIXTE II. 610
fempereair,
et le courba sous le joug de Tobis-
ance
apostolique ^ Henri V renona au fameux
droit
d'investiture, que ses prdcesseurs avaient
si
longtemps
exerc et qu'il s'tait tant de fois pro-
mis de n'abandonner qu'avec la vie\ Le 23 sep-
tembre H22, le trait clbre connu dans l'his-
loire sous le nom de concordat de IVorms fut
-conclu par l'change des deux engagements solen-
nels rendus au nom du pape et de l'empereur, au
nom de la sainte et indivisible Trinit. Voici l'en-
gagement sign par Tempereur : Moi, Henri,
<(
par la grce de Dieu empereur auguste des Ro-
mains^ pour l'amour de Dieu, de la sainte glise

<c
romaine et du pape Calixte, et pour le salut
de mon me, j'abandonne Dieu, ses saints

aptres Pierre et Paul et la sainte glise catho-
de
lique, toute investiture par la crosse et par Tan-
ce
neau; je consens ce que, dans toute les glises
de mon empire, les lections soient canoniques
<c
et les conscrations libres. Je restitue la sainte
<c
glise romaine toutes ses possessions et rgales
qui depuis l'origine de cette discorde, du temps
de mon pre ou du mien, lui ont t enleves et

dont je suis dtenteur; et je lui ferai fidlement
4. Chron. Ursp,
2. Ibid.
Gt>0
CALIXTE II.
ce
restituer celles que je ne possde pas, d'aprs le
conseil et le jugement des princes. Je ferai de
mme
pour les possessions^ des autres glises, des
ce
princes, des autres clercs et laques qui ont t sai-
cc
sies dans cette guerre. Je donne une vraie paix au
ce
pape Calixte, la sainte Eglise romaine, tous
ce
ceux qui sont ou ont l de son parti
;
je lui pr-
cc
terai secours fidlement quand elle me le deman-
cc
dera
;
et quand elle me portera plainte, je lui
ce
rendrai la justice qui lui est due\

Cet acte portait immdiatement aprs la signa-
ture de l'empereur celle de son plus redoutable
adversaire, Adalbert, archevque de Mayence; et il
fut vis, puis revtu du grand sceau d'or par celui-
l mme qui avait toujours si nergiquement lutt
contre Henri, par Frdric, archevque de Cologne,
en sa qualit de chancelier du royaume d'Italie\
L'crit dress au nom du pape tait ainsi conu :
ce
Moi, Calixte, serviteur des serviteurs de Dieu, je
ce
t'accorde, mon cher fils Henri, par la grce de
ce
Dieu empereur auguste des Romains, que les
1 . Aprs avoir stipul la restitution pure et simple des possessions
et des rgales (ou droits royaux de justice nomms milice, page, etc.)
l'glise romaine, il se rserve, quant aux autres glises, les r-
gales dont l'crit du pape lui permettait de donner rinvestiture
par le sceptre.
2. Voir le texte dans TAppendice.
o. Aulograph, Vatican, j ap. Baron., an. 1122.
CALIXTE II. C21
a
lections des vques et abbs qui font partie du
a
royaume germanique soient faites en ta prsence,
sans simonie ni violence aucune, en sorte que, s'il
((
arrive quelque diffrend entre les comptiteurs, tu
c(
donnes ton consentement et ta protection qui les
c(
mrite le plus, de l'avis du mtropolitain et des
(( vques comprovinciaux. Que l'lu reoive donc
c<
de toi les rgales par le sceptre (except celles que
c(
l'on sait appartenir l'glise romaine), et qu'il
c<
l'en rende les devoirs selon ton droit
;
que celui
qui aura t consacr dans les autres parties de

(c
Tempire reoive de loi les rgales par le sceptre,
c(
dans le dlai de six mois \ Tu me porteras plainte
c(
et je te prterai secours, selon le devoir de ma
ce
charge. Je donne une vraie paix toi et
((
tous ceux qui sont ou qui ont t de ton parti ^
>)
Ce grand acte fut consomm avec toute la publi-
1. C'est--dire du royaumo germanique, et non pas des aulres
pays tels que ritalie, la Bourgogne, le royaume d'Arles, qui rele-
vaient galement du Saint-Empire romain, mais sans faire partie de
rAllemagne.... L'empereur, au coniraire, avait concd la libert
des lections in omnibus imperii meipartibus. Cf. Gervais, I, 546.
2. Il semble rsulter de ces diverses dispositions qu'en Allemagne
ces prlats librement lus devaient recevoir l'investiture des rgales
par le sceptre avant d'tre sacrs, mais du conscrateur la crosse
et l'anneau. En Ilalie et ailleurs, les prlats devaient lrc sacrs
avant d'tre investis par le sceptre. Toutefois, on ne voit pas, selon
Gervais, un seul exemple d'un prlat italien qui soit all chercher
cetle investiture auprs de l'empereur.
55.
622
CALIXTE II.
cit que comportaient a.lors les vnements de la
vie politique, et avec le concours de tous les
hommes libres qui constituaient la nation ger-
manique^
Le monde a vu rarement un spectacle plus noble
et plus touchant que celui dont les bords du Rhin
furent tmoins, lorsque princes, comtes, vques,
chevaliers, moines, prtres, soldats et bourgeois
se runirent dans la vaste plaine o coule, prs de
Worms, le plus beau fleuve de l'Europe. Au mi-
1 . Rappelons, cette occasion, que la nation germanique se com-
posait, au onzime et audouzime sicle, de sept catgories ou classes,
dsignes sous le nom de Heerschilde ou boucliers, et dont la ru-
nion formait les dites gnrales et d'lection :
i" Le roi lectif, qui prenait le titre d'empereur^ aprs avoir t
sacr en cette qualit par le pape;
2
Les princes ecclsiastiques, vques et abbs, qui, au temporel,
ne pouvaient lre vassaux que du roi
;
S*" Les ducs, qui pouvaient tre vassaux des princes ecclsias-
tiques;
4''
Les comtes et libres barons, gaux en rang aux ducs, mais qui
pouvaient tre leurs vassaux, lorsqu'ils tenaient quelque partie de
1 eurs terres en fief. Les trois premires classes composaient la haute
noblesse, der hhere Adel, ce qu'on a nomm depuis les princes et
seigneurs immdiats. Il est probable qu'ils prenaient seuls part
l'lection des rois
;
5
Les Miitelfreie ou bannerets, qui n'appartenaient pas, par leur
naissance,
la haute noblesse, mais qui avaient des hommes libres
pour vassaux : c'tait la noblesse ordinaire
;
6'' Les simples chevaliers ou nobles, mims^ma/^s, sans vassaux;
l'' Les hommes libres, ingenui, vassaux de la haute et moyenne
noblesse, mais non serfs. 11
y
avait beaucoup de nobles dans les villes
;
CALIXTE l. 625
lieu de cette innombrable multitude
S
l'empereur
Henri V parut, et, s'humiliant en prsence de tous
pour l'amour du Christ, il remit au vice-grant du
pape^ et, par cet intermdiaire, au Seigneur Jsus
lui-mme, l'acte par lequel il abandonnait pour
toujours l'glise son ancien droit, et recevait en
change la concession du souverain pontife^ Les
deux documents lurent lus la foule assemble* et
aussitt toute cette multitude, toute cette arme
catholique, anime d'un mme sentiment, tomba
genoux, dans un transport de joie indicible, pour
mais les bourgeois non nobles, quoique trs influents dj par leur
richesse et leur esprit belliqueux, ne firent partie que plus tard dy
corps politique de Tempire, lors de la cration des villes impriales.
Lepeuple des campagnes tait en gnral attach la glbe {Leibeige-
ner) avec des droits, des services et une juridictioi rgl, qui ne
permet pas de confondre cet tat avec le servage tel qu'on le voit
exister en Russie. Il
y
avait aussi des paysans tout fait libres. Les
six Heerschilde se runissaient, en gnral, autour du roi aux trois
grandes ftes de Nol, Pques et la Pentecte.
Les duchs qui reprsentaient les anciennes races dont se compo-
sait le
peuple
teutonique avaient en outre leurs dites
parliculires.
Il
y
en avait sept
: la Franconie, la Saxe,
la Souabe,
la Bavire, la
Carinthie, la haute et la basse Lorraine. Il
y
avait six archevchs
(\layence, Cologne, Trves, Magdebourg,
Salzbourg, Brme)
et
trente-cinq vchs.GiEHHORN, Deutsche SlaatsundRechts Ge&chicide,
294. Stentzel, t. P',

p.
727 755. Pleffel, Abrg du droit public
d'Allemagne : remarques sur la
5
et la
6*^
priodes,
1. Chron, Ursp., l. c.
2. Ibid,
3. Ibid,
4. Ibid,
624 CLIXTE 11.
louer Dieu de la conclusion de la paix, tandis que
le cardinal Lambert d'Ostie donnait l'empereur
et tous les siens l'absolution, puis le baiser de
paix et la sainte communion*.
4prs que l'empereur eut jur entre les mains
du
lgat d'observer toutes le conditions des traits,
il reut de nouveau le serment de fidlit des prin-
ces, serment dont ils avaient t dgags par dcret
du concile de Reims, et il leur jura, son tour, de
respecter leurs personnes, leurs possessions et leurs
justices parliculires^ L'assemble se spara au mi-
lieu d' une satisfaction universelle, et l'empereur alla
a Bamberg^ recueillir les suffrages de ceux d'entre
les princes qui n'avaient pu se trouver Worms.
Leurs votes furent unanimes, et, avec leur consen-
tement, Henri donna, pour la premire fois, l'in-
vestiture des rgales par le sceptre, conformment
au privilge apostolique, au nouvel abb de Fulda,
rgulirement et librement lu par les princes*. De
l l'empereur envoya une ambassade solennelle,
avec de riches prsents, Calixte comme son cher
cousin\ Quant a l'antipape Burdin, il n'en fut
1. Chron. Ursp. Cf. Gervais, I, 548.
2. Cod, Udalr., n
309,
expliqu par Gervais, I, 349.
4. Chron, Ursp,, 1. c.
U. Ihid.
CALIXTE IL {)25
point parl; nulle rclamation no fut leve en
faveur de ce malheureux qui avait consenti servir
d'instrument l'asservissement de Fglise et au
rtablissement de tous les abus dtruits par Gr-
goire VIL Selon le mode d'quit ordinaire ici-bas,
Burdin fut trahi et sacrifi par ceux-l mmes
pour qui il avait trahi et sacrifi l'glise.
La joie de Calixte ne fut ni moins vive ni moins
lgitime que celle qui transportait l'Allemagne. A
l'active et indomptable nergie qu'il avait dploye
contre les usurpations impriales, avant comme
aprs son exaltation au trne papal, l'minent pon-
tife avait su propos substituer un esprit de conci-
liation et de misricorde, dont la victoire la plus
complte fut la consquence et le prix. Il rpondit
Henri dans les termes les plus affectueux, en le fli-
citant d'tre rentr, aprs une si longue rsistance,
dans le sein le l'glise et d'avoir humblement obi
ses dcrets salutaires^ Nous t'ouvrons, lui disait-
il, comme un fils de saint Pierre, les bras de
notre paternelle affection, et 'nous voulons d'au-

((
tant plus chrir ta personne et honorer ta cou-
ce
ronne, que tu as obi plus dvotement que tes
((
prdcesseurs 5 l'glise romaine, que tu nous es
c(
plus troitement uni par les liens du sang. Fais
1. Lettre du 15 dcembre
1122, in Conc, XII, 1551.
6il6
CALIXTE IL
ce
donc en sorte, trs cher fils, que nous puissions
((
jouir l'un de l'autre dans leSeigneur, etrflchis
a
combien cette longue discorde de l'glise et de
((
l'empire anuiauxfidlesdetoutel'Earopeetcom-
bien notre univers sera fcond en biens, avec le

<c
secours de Dieu. . . Nos frres les vques, les cardi-
naux et tout le clerg romain se joignent nous
pour te saluer, toi, tes princes et tes barons^

Ensuite, pour imprimer cette paix le sceau de
la confirmation la plus solennelle, Calixte II con-
voqua auLatran un concile cumnique, lepremier
qui ait t tenu Rome avec ce caractre\ Le con-
cile s'ouvrit pendant le carme de 1 1 23(le 18 mars),
et on
y
compta presque tous les prlats de la chr-
lient% trente-deux cardinaux, plus de trois cents
vques et de six cents abbs\ venus de toutes les
contres du monde chrtien. Dans cette auguste
et immense assemble, le pape fit lire le concordat
de Worms, qui fut ratifi et approuv par l'unani-
1. Lettre du 11 dcembre 1122, in Conc. XI, 1551.
2. On le compte pour le neuvime des conciles cumniques et
le premier de Latran en Occident. Fleury, L LXVll, n** 51.
Hist, lut., t. X,p. 527.

5. Voir leur nom au bas du diplme sur la juridiction mtropoli
*aine en Corse. Conc, XI, 1542.
4. -SiMoN DuNELM., De gesi, AngL^ an. 1122. Ultra mcntanos
omnes fere episcopos, et arcbiepiscopos, et abbates, et totius ut ita
dicam Italiae ecclesiarum pastores. Falco Benevent., Chron,^ ad
ann. 1125.
GALIXTE II.
6^27
mile des mille prlats prsents
\ Calixte, de l'avis
du concile, pronona ensuite l'absolution de la
sentence d'excommunication dont l'empereur avait
t frapp par les quatre cent vingt-sept pr-
lats du concile de Reims^; puis il canonisa le
saint moine Gebhard, vque de Constance, qui
avait t si longtemps l'indomptable champion de
la libert de l'glise en Allemagne contre Heuri IV
et Henri Y^
;
enfin iLpublia vingt-deux canons des-
tins, comme ceux de Reims, consolider les nou-
velles conqutes faites au profit de la discipline
et de l'indpendance de l'glise, garantir les pro-
prits, maintenir la libert et la puret de ses
ministres. Par le vingt et unime de ces canons, le
mariage des prtres, de tout temps prohib dans l'-
glise latine, mais que Grgoire VII lepremier avait
su draciner, reut un dernier coup : l'engagement
dans les ordres sacrs fut dclar empchement
dirimant au mariage*.
Le
plus nouveau de ces d-
crets assimilait,
par une pense digne d'une telle
1
.
Le nombre exact lait de neuf cent quatre-vingt-dix-sept, se-
lon Pandulpii. Pisan.
2. SiMON DUNELM.,1. C.
3. La bulle est dans Leibnitz, Script, rer. Brimsw.^ t. II,
p. 2,
et dans Concil., t. XII,
p.
1540. Gebbard, ou Conrad, tait moine
de Hirsebau, et mourut en 1110.
4. Can. XXI. Jusqu'alors il n'y avait a cette prohibition d'autre
sanction pnale que la dposition du prtre prvaricateur : la nul-
lit de ces mariages n'avait pas t explicitement prononce.
.
028
CALIXTE II.
poque et d'une telle assemble, les expditions
faites en Espagne aux plerinages entrepris en
terre sainte pour dfendre le peuple chrtien
et dtruire la tyrannie des infidles*. Chose re-
marquable, au milieu des grandes luttes int-
rieures o se dcidait le problme du gouverne-
ment de la chrtient, elle tait dfendue, au
dehors, par des armes sans cesse renouveles de
preux catholiques qui, en Palestine sous les deux
Baudouin
%
en Castille et Aragon sous les deux
1. Can. II.

Celte disposition est rendue et confirme dans la
bulle de Calixte du 2 avril 1122 (in Conc, t. XII,
p. 1281),
par
laquelle il constitua son lgat en Espagne Oldegam, archevque de
Tarragone, quia exercilu.m vestrum, per nos, ut desideraremus,
visitare nequimus . Calixte prenait un intrt particulier l'Es-
pagne : il tait en effet oncle du jeune roi de Castille Alphonse VI
et avait une dvotion extraordinaire pour saint Jacques de Compos"
telle, patron de TEspagne; il avait rig en mtropole le sanctuaire
de ce lieu, auquel il envoyait les plerins anglais qui venaient
Rome. (GuiLL. Malmesb., 856.)
On lui attribue mme un livre sur
les miracles de saint Jacques. (Hist. litlr, de France, l X,
p
552.)
2. Baudouin P", frre et successeur de Godefroy de Bouillon,
mort au sein de la victoire en 1118, et enterr dans le Saint-
Spulcre comme son frre Baudouin II du Bourg, troisime roi de
Jrusalem, vainqueur dans la grande bataille du 14 aot 1120, avec
le bois de la vraie croix, tint la mme anne le concile de Naplouse
pour appeler la grce de Dieu sur les vainqueurs, et tendit, contre
les abus de la force, la mme protection aux femmes sarrasines
quaux femmes chrtiennes (C^m. V et XIII, in Conc., XI,
1517). 11
fut fait prisonnier en 1125 et dlivr aprs la grande victoire
d'IIiblin. Les Pisans et surtout les Vnitiens prtrent aux croiss le
concours le plus efficace.
CALIXTE II. 62^
AlplioiseS
tantt par leurs clatantes victoires,
tantt par leur mort hroque, tendaient le do-
maine de rglise, et glorifiaient le drapeau du
Crucifi.
Ainsi se termina, par une paix loyale et glo-
rieuse, la guerre commence cinquante ans au-
paravant par saint Grgoire VII. Cette paix ne fut
qu'une trve, parce que l'Eglise, il faut le rpter,
ne peut connatre que des trves ici-bas; mais elle
constate, dans la constitution sociale et religieuse
de la chrtient, des conqutes aussi prcieuses que
durables. Dans l'ordre temporel et en ce
qui tour
chait la grande nation allemande, qui se croyait la
mission d'difier, sur les souvenirs et les traditions
de l'empire de Rome paenne, le grand difice
chrtien qu'on a nomm le Saint-Empire
romain,
la paix amene par la volont et la puissance des
seigneurs coaliss donna une importance souve-
raine aux princes ecclsiastiques et sculiers : elle
fut la vritable sanction de la constitution ger-
manique, et maintint cette indpendance fconde
des races provinciales et des dynasties locales
1. Alphonse YII de Caslille et Alphonse VI d'Arngon furent tous
deux aids dans leurs guerres victorieuses contre les Arabes par
des seigneurs franais : Guillaume, duc d'Aquitaine; Gaston, vicomte
de Barn; Rotrou, comte de Perche; Robert d'Aiguil'on, dit Burdet,
et une foule de chevaliers normands.
OoO CALIXTE II.
<jiii a toujours caractris spcialement la nationa-
lit allemande. Cette paix, en outre, assura dfini-
tivement Talliance indispensable des petits tats
ntre eux, et runit les diverses fractions du corps
politique sous Tgide de la royaut lective, res-
ponsable, telle que les peuples catholiques l'avaient
partout comprise
^
Ce rgime assurait la dure de principauts ec-
clsiastiques, dans lesquelles, jusqu' leur dernier
jour, l'autorit fut si bienfaisante et le peuple si
heureux^; et il sut donner pour frein au pouvoir
des empereurs et pour auxiliaires l'antique et lgi-
time libert des laques, la libert et l'indpendance
des voques et des abbs des monastres les plus
influenis.
Grce cette heureuse rvolution, on rendit
jamais impossible le retour de cette souverainet,
absolue au spirituel aussi bien qu'au temporel, que
les Ottons, Henri III, Henri IV et Henri V^ monar-
ques affams d'absolutisme, avaient toujours tent
de s'attribuer, et qui, si elle et malheureusement
triomph,
aurait fini par n'tre plus en rien distincte
du monstrueux despotisme des Csars paens.
1. Cette ide est parfaitement dveloppe par Gervais, I, 125
et 153.
2. Nous avons dj cit le dicton si rpandu en Allemagne jus-
qu' la scularisation : Unter dem Krummsiab ist es gut leben, Il
fait bon vivre sous la crosse.
CALIXTE II. 651
L'organisation sociale de TAllemagne se conso-
lida sur ces bases conformes la fois la nature
d'une socit affranchie par le christianisme et au
vieil esprit des anciens Germains, tel que Tacite
nous Ta dpeint. Le systme moderne de Va tutelle
exerce par l'tal sur tous les faits et tous les droits
de l'homme, n'avait pas encore t imagin au pr-
judice des droits les plus inalinables de chacun,
et du libre dveloppement des mes. La libert g-
nrale et l'autorit reposaient la fois sur le pouvoir
individuel et sur la fconde activit de chaque
membre du corps politique dans sa sphre lgitime \
En ce qui touchait l'glise, les conqutes que la
paix de Worms reconnaissait formellement, ou con-
sacrait par son silence, taient des rsultats encore
plus prcieux, plus durables de la victoire remporte.
L'indpendance totale de la papaut affranchie, pour
toujours, de toutes les prtentions que les empereurs
byzantins, et, depuis eux, les Carlovingiens, les
Ottons et les Henri avaient fait valoir, soit comme
empereurs, soitcommepatrices romains; l'lection
des souverains pontifes exclusivement confie aux
cardinaux et drobe, depuis Grgoire Vil, toute
ratification, toute influence directe ou indirecte
de l'autorit impriale; la libert gnrale des
1. C'est ce que les Allemands modernes dsignent quelquefois
sous le nom d'autonomie.
(352 CALIXTE II.
lections piscopales et monastiques, dans tout
Tempire, garantie par la concession publique du
chef de TElat et mise l'abri des nominations
faites prix d'argent ou par le caprice des rois :
tels taient les immenses rsultats obtenus. Si, en
fait, l'obligation de faire les lections en prsence
de l'empereur (ou de ses commissaires) lui assurait
une grande influence sur les choix, en droit, son
intervention arbitraire tait annule, et l'origine
divine de l'autorit ecclsiastique solennellement
reconnue. En un mot, la suprmatie inconteste
de l'empire dans la disposition du pouvoir eccl-
siastique, telle que Henri III l'avait exerce, se
trouvait substitue l'indpendance inconteste de
rglise, telle que Grgoire VII l'avait proclame.
On a essay d'affaiblir la porte de ces rsultats, en
prsentant le concordat de Worms comme une trans-
action, et en opposant la renonciation des inves-
titures consentie par l'empereur l'abandon sup-
pos du droit que les papes se seraient arrog de
disposer souverainement des territoires et des droits
ecclsiastiques.
Mais cette hypothse, purement gratuite, repose
sur une base lout fait fausse : jamais le saint-
sige n'avait, en effet, lev de prtention sur la
souverainet des domaines
ecclsiastiques ou des
rgales dans l'empire. Pascal II, au nom de l'-
CALIXTE II.
G55
glise, se montra dispos, dans le trait de Sutri,
renoncer
compltement la possession de cet apa-
nage dont on prtendait abuser comme d'un lien de
servitude;
mais aucun pontife n'eut jamais la pen-
se de s'en constituer l'arbitre absolu, de le sous-
traire la sujtion politique deTempire; et on peut
dlier le critique le plus rudit de trouver, dans la
volumineuse collection des lettres et dcrets de
Grgoire VII ou de ses successeurs, un mol qui im-
plique le projet ou seulement la pense d'une telle
usurpation.
Cependant, on a voulu voir, toute force, une
transaction l o n'existait qu'une distinction
ncessaire. Le concordat de VVorms. ne sanction-
nait en effet aucune transaction : il tablissait
seulement une distinction essentielle et trop long-
temps mconnue entre l'vque, en tant que pon-
tife, et l'vque prince ou vassal de l'empire, en-
tre le devoir temporel et l'autorit spirituelle de
l'un ou de l'autre. Et cette distinction fut mar-
que par l'introduction d'un nouveau symbole,
c'est--dire du sceptre considr comme instru-
ment de rinvestiture donne par l'empereur; tan-
dis que les symboles anciens et universellement re-
connus, ceux de l'lection et de la
conscrations
1. Le passage suivant de la Vie de l'archevque Conrad de
Salzbourg, ap. Pez, Tliesaur, anecdot,, t.
11, p. 5,
n.
227, cit
634 CALIXTE II.
la crosse et l'anneau, furent jamais rservs la
souveraine indpendance de l'Eglise
dans l'ordre
spirituel. Le mariage spirituel du pontife avec son
glise, le devoir du pasteur envers son troupeau,
furentainsi, etpour toujours, enlevsla juridiction
humaine : l'Eglise n'avait jamais prtendu autre
chose. Elle avait admis cette distinction quinze ans
auparavant, lors de l'accommodement de saint An-
selme et du roi d'Angleterre, lequel resta en pos-
session de l'hommage des prlats. De mme, cin-
quante ans plus tt, au commencement de la lutte,
et dans la premire ferveur de son zle, le parti
catholique victorieux ne demandait rien de plus;
car Rodolphe de Souabe, lu roi Forschheim par
les lgats et les princes ligus, Rodolphe, aprs la
dposition de l'empereur Henri, avait prcisment
par Stenlzel, montre quelle tait la porte de l'usurpalion impriale
au moyen de ces symboles : Forma vero electionis qua3 tune fiebat
episcoporum et regalium abbatum talis erat : defuncto ecclesiae
cujuslibet episcopo vel abbate, mox ad palatium proficisci non diffe-
runt priBposilus, decanus, magister scolarum et prior monasterii^
et cum eis majores et seniores concilii persôme de civitate, annu--
lum episcopalem secum portantes et baculum, communicatoque
concilie puni his quos in palalio irca imperatorem (esse opportebat)
episcopis, cancellario et capellano, secundum beneplacitum et fa-
\orem
imperatoris, cui sustinendus erat, eligebatur.Or, comme
Tarchevque
dalbert l'avait parfaitement dfini, pendant les ngo-
ciations qui aboutirent au concordat : Solius enim consecratoris
est dare annuhim et baculum, Ap. Martne, Ampliss, Colled.,
I, 680.
CALIXTE IL 655-
reconnu et pratiqu cette mme distinction, l'-
gard d'un vqiie librement lu, et cela par obis-
sance pour les dcrets rendus par Grgoire Vil dans
le concile de Rome^ De plus, le droit d'investir de-
biens ecclsiastiques, par un signe spcial, les v-
ques dj consacrs et investis par la crosse et l'an-
neau, avait t formellement reconnu par l'abb
Geoffroy de Vendme, l'un des champions les plus
zls de l'glise pendant toute cette lutte
%
et qui
soutenait que l'investiture en gnral tait une h-
rsie. Le signe adopt fut, d'aprs le concordat de
Worms, le sceptre, ce symbole de l'autorit tem-
porelle des rois, de la protection qu'ils devaient
l'glise, qu'on leur remettait au pied des autels
avec la couronne, lors de leur sacre. Le triomphe
fut donc immense,

l'impression unanime^ des
comtemporains^ en fait foi,
et l'effet moral qui

1. Lors de l'lection de Wigold, vque d'Augsbourg en 1078 :
Lui rex post peracta lgitime omnia quse ad ordinationem ipsius
pertinebant, videlicet annulo, virga pastorali et cathedra episcopali.
ab archiepiscopo Moguntino susceptis, ex sua parte quicquid regii
juris fuerit in procurandis bonis ecclesiasticis diligenter cornmen-
davit. Carebat namque, ut obedientissimus erat in omnibus, quod>
Romana synodo nuper canonice defnitum est, etc. Bernold. Cons-
tant., in L'ssERMANN, Germ. sacr, prodr., H, 82.
2. GoDFR. ViNDoc, ab Opusc, IV, ap. Sirmond, Ep, IH, c. 890
CL FleurY, Hist, eccls,, 1. LXVII, n. 26.
5. Pandulph. Pisan., Vita Calixti. OttoFrising., Chron,, VI, 24.
GoDEFRiD Viterbiensis., CJu\^ part. XVII,
p.
509. Voir aussi les
passages cits plus haut de la Chronique d'Auesperg. On ne sau-
36
CALIXTE l.
en rsulta ragit sur toute la suite du moyen ge.
Il en et t tout autrement, si l'Eglise, vaincue
dans la lutte, avait reu la loi du vainqueur. Alors,
on aurait vu se raliser tout de suite l'tat de choses
que Geoffroy de Vendme a caractris en ces
termes dans la lettre qu'il crivait au pape Ca-
lixte II avant sa glorieuse victoire : Quand l'E-
cc
glise est soumise la puissance sculire, de
ce
reine qu'elle tait, elle devient esclave; elle
(c
perd cette charte de libert que le Seigneur
^c
Christ a dicte du haut de sa croix et signe de
ce
son sang\
)>
Mais cette charte divine, qui ne sera jamais
anantie, fut alors sauve par la papaut, telle
que saint Grgoire VII l'avait lgue des suc-
cesseurs pntrs de son esprit ^ Des hommes
rait citer aucun auteur eontem(3orain qui exprime le sentiment con-
traire. Pfeffel, qui se qualifiait de jurisconsulte du roi, plus franc
que les historiens de l'cole moderne en Allemagne, l'a dit sans
dtour : Ce trait honteux qui renversa jusqu'aux fondements les
restes de rautorit que les empereurs avaient conserve. T. P',
p.
207 de
Trlit. de 1766. Voir, du reste, les dmonstrations de
BowDEN, Life of
Gregory VII, 11, 372, avec les aveux de Siemzel
(I, 709, 739)
et de Gervais
([,
336).
i. GoDFR. ViNDoc, Epist. in Not. ad Yvon.Epist,,
p.
205.
2. Grgoire Vil, Urbain II, Calixte II, Alexandre III. Tous ces
papes ne furent pas les chefs d'un parti italien contre un autre,
encore moins les chefs de la nation contre les trangers: ils furent
ce qu'ils devaient tre, les chefs de h chrtient, rien He moins,
rien de plus. Csar, comte
Balbo, Dlia spemnza d'ialia^ c. 7,
CALIXTE II. 057
d'une trempe admirable, du plus grand caractre,
comme Anselme de Gantorbry, Bernard de To-
lde, Yves de Chartres, Geoffroy de Vendme,
Guillaume deHirschau, Adalbert de Mayence, Fr-
dric de Gologne, Gonon de Palestrine, Guillaume de
Ghampeaux, surgirent de toutes parts pour fortifier
l'Eglise de leur concours. Appuye par l'pe de
ses auxiliaires normands et saxons, par un pisco-
pat que son influence avait rgnr, et surtout
par les lgions ferventes et innombrables de ses
moines, la papaut livra bataille au gnie du mal,
et, aprs un demi-sicle de dangers, d'preuves et
de mauxinouis, elle le mit en droute. Tout homme
qui a quelque teinture de l'histoire ne saurait donc
mconnatre dans Rome le sanctuaire de la libert
spirituelle, le boulevard de la dignit humaine,
l'inextinguible foyer de la vrit. La chrtient,
rassure et sauve, dut s'associer avec transport
aux sentiments enthousiastes qu'un grand vque
de Friince, Hildebert du Mans
\ faisait
proclamer
1. vque du Mans en
1098, alla Rome en 1107 et 1116, et
fut lu archevque de Tours en 1125, l'anne mme du concile de
Latran. Ses posies taient extrmement
recherches et transpor-
tes Rome par les cardinaux-lgats,
au dire d'Ordric
Vital, son
contemporain, qui l'appelle incompar
abolis versificatory et ajoute :
Multa carmina piiscis poematihus sequalia, vel
emineuliora
con-
didit. L. X,
p.
770. Nous donnerons le texte de cette pice tur
Rome
;
je ne crois pas que jamais, en aucune langue, la grandeur
MOINES d'occ. vn.
50
((
658 CALIXTE IL
par la bouche de Rome convertie, clbrant elle-
mme ses triomphes sur Rome paenne :
Quand
j'adorais les idoles des faux dieux, j'ai t grande
(c
parla guerre, grandepar mon peuple, grande par
ce
mes remparts. Mais un jour vint o, renversant
les idoles et leurs autels, je n'ai plus voulu
ce
servir qu'un Dieu unique. Alors, mes citadelles
a
ont t prises, mes palais dtruits; alors, mes
c(
guerriers se sont enfuis, et mon peuple est de-
ce
venu esclave. A peine ai-je conserv la mmoire
ce
de ce que j'tais
;
peine si Rome se souvient
ce
de Rome et de sa ruine. Mais, cette ruine m'est
ce
plus chre que toutes les gloires. Pauvre, je crois
ce
valoir mieux que riche comme autrefois
;
je suis
ce
plus grande terre que debout
;
mes conqutes,
ce
je les dois maintenant bien plus la bannire
ce
de la croix qu' mes aigles autrefois invincibles,
ce
bien plus Pierre qu' Csar, bien plus une
ce
troupe dsarme qu' mesanciens hros. Nagure,
ce
quand j'tais puissante, j'ai dompt' la terre;
ce
aujourd'hui, dans ma dfaite, je dompte les
ce
enfers
;
debout, je rgnais sur les corps
;
abattue,
ce
je gouverne les mes.... Dieu, pour m'empcher
ce
de croire que j'ai d l'empire aux Csars ou la
ce
gloire des armes, a fait vanouir la force de mes
chrtienne de Rome ait t clbre en des vers si beaux
;
et ils
sont aussi inconnus que beaux.
CALIXTE II. 639
<c
armes si longtemps victorieuses
;
la gloire du
snat n'est plus, mes temples, mes thtres gisent
ruins
;
ma tribune est silencieuse, mes dits sont
<( oublis, mon peuple n'a plus de lois, mes cam-
<c
pagnes plus de laboureurs
;
mes fiers plbiens
<c
portent le joug. Or, toutes ces choses sont arrives
<( afin que le Romain ne ft plus tent de placer*
<c
son espoir dans ce qui a cess d'exister et d'oublier
ce
la croix. La croix lui rserve d'autres palais,
<(
d'autres honneurs : elle ouvre ses soldats les
royaumes infinis. Les rois aussi servent la croix,
<c
mais ils demeurent libres sous sa loi
;
ils ont la
<c
crainte de Dieu, mais aussi son amour. A qui
doit-on ce nouvel empire? l'pe de quel Csar?
au gnie de quel consul? l'loquence de quel

ce
orateur? Jadis je leur ai d la conqute de la
ce
terre; mais seule la croix m'a conquis le ciel !

Cet clatant triomphe, ces immenses rsultats
n'eussent pas t possibles si l'glise n'avait pu
disposer de l'nergie, de la discipline, de l'in-
puisable fcondit de l'Ordre Monastique. Chaque
page des rcits qui prcdent a d montrer com-
bien l'intervention permanente des moines
dans
la lutte avait t salutaire. Jamais intervention
ne fut plus frquente, plus souveraine que celle-l
pendant la crise o se dcidrent, pour plusieurs
sicles, les destines de l'glise et des peuples ca-
010 CALIXTE II.
iholiques. Depuis Grgoire VII jusqu' Calixte
II,
tous les papes, on Ta vu, sortirent de l'Ordre Mo-
nastique, et, dans ces grands conciles o se tran-
chrent les questions en litige, le nombre des
crossesabbatiales galait, dpassait mmele nombre
,des crosses piscopales : on en compta, en effet,
plus de deux cents au concile gnral de Reims, o
la puissance impriale subit un dernier chec
avant de capituler; plus de six cents au concile
cumnique de Latran, o la paix et la victoire de
l'Eglise furent enfin sanctionnes.
Mais ce n'est pas seulement dans les grandes
assembles et au milieu des affaires publiques de
leur temps qu'il faut tudier les moines et les ad-
mirer : c'est encore, c'est surtout dans leurvie pri-
ve, dans l'intrieur de leurs monastres, o, par
la fidlit aux saintes traditions de leur existence
antrieure, parle maintien des principes qui avaient
prsid six sicles de leur histoire, ils conquireni
le droit d'tre compts au premier rang des doc-
teurs et des champions de l'glise. Si un relche-
ment graduel et quelques dsordres insparables
de la faiblesse humaine vinrent parfois, durant les
jours d'preuve, ternir l'clat de certaines
abbayes
clbres, il ne manqua jamais, on a pu s'en
con-
vaincre, d'mes nergiques et saintes pour
rtablir
l'ordre et la puret primitive, pour relever les an-
CLIXTE IL
641
ciennes maisons en dcadence, ou pour en fonder
de nouvelles dignes de leurs anes.
Partout o rgnait l'exacte discipline et la pra-
tique fervente des vertus asctiques, on voyait fleu-
rir, en mme temps, la culture des lettres, le pro-
grs des sciences, Tamour des tudes. Dans ces
sicles de prtendue ignorance, il n'y avait pas
une ville, pas une bourgade qui n'et son cole
publique*. La plus gnreuse mulation rgnait :
les coles monastiques rivalisaient avec les grandes
coles piscopales, o, comme Laon, sous Tco-
latre Anselme, Lige, sous l'coltre Alger,
Reims, Orlans, Poitiers, Angers, Chartres,
Paris surtout
%
se pressait librement une foule
de matres et d'tudiants venus de tous les pays et
que runissait en une seule nation le double lien de
la foi et del science. Des tudes brillantes se fai-
saient Marmoutier, qui maintenait la splendeur
et la puret qu'elle devait son glorieux fondateur,
saint Martin de Tours; Vzelay, o Pierre le
Vnrable avait t professeur avant d'tre abb
1. GuiBERT. NoviG., Gest. Franc.
A'
I,
p.
567-568, d. d'Achery.
2. Hist. lut, de Fr., t. IX,
p.
50 et suiv. Landulph. jun., ap.
MuRVT., Scriyi. Ital., t. V,
p.
487.
Voir le tableau que trace Jean

de Saisbury de ses tudes Paris, dans le Metalogicus, I, 2 et 5.
11
y
a l de quoi tonner ceux qui ne savent pas quelle activit mer-
veilleuse, quelle libert fconde rgnaient dans les intelligences au
moyen ge.
56.
642
CALIXTE II.
de Cluny; Sainl-Germain des Prs, Moutier-la
Celle, Saint-Benot-sur-Loire, la Chaise-Dieu,
Sainl-Nicaise, Sainl-Remy de Reims, enfin
Saint-Denis, o le roi de France Louis le Gros,
avait tudi et mrit la rputation de savant tho-
logien ^
Tous ces monastres taient autant de grands
centres d'ducation et de littrature. Il en tait de
mme des abbayes des Pays-Bas, et principalement
de Liessies, Lobbe,* Saint-Bertin, Saint-Frond,
Afflighem, Gembloux^ A Saint-Laurent de Lige,
les noms des moines auteurs composaient un ca-
talogue qu'il serait trop long de ciler\ Mais les
abbayes de Normandie semblent avoir brill, entre
toutes, pendant cette priode, par l'union persis-
tante d'une exacte discipline avec la culture des
lettres. L, on admirait l'envi Guillaume, abb
de Cormeilles*; l'abb Richard de Praux, dont
1. Suger qualifie Louis le Gros litteratissimus iheologus. Vita
Ludov.
Grossiy
p.
320,
d. Ducbesne.

Thibaut de Champagne et
Etienne de Blois, depuis roi d'Angleterre, furent levs par l'abb'
Gotfrid de Croyland.
2. Sous l'abb Anselme, lu en 1115, et plein de zle pour sa bi-
bliothque. Hist, lut, de Fr,, t. XI. Dans l'impossibilit de citer
chaque mot, nous renvoyons pour tous les laits de ce chapitre que
n'appuie aucun texte, aux Annales bndictines de Mabillon, 1. LXX,
LXXV, et \ Histoire littraire de France^ t. IX, X et XI, surtout
au discours prliminaire du t. XI par D. Rivet.
5. Hist, lilt,, IX, 99.
4. Mort en 1109.
CALIXTE II. 645
Yves de Chartres vantait la science et la pit
^;
l'abb
Guillaume de Troarn% ami intime de saint
Anselme. Sous l'excellent abb Guillaume de Ros%
l'abbaye de Fcamp excitait la sympathie et Tad-
miration des voyageurs*, et celle non moins floris-
sante que rgulire du Bec, reste digne de la
noble renomme que lui avaient value Lanfranc et
Anselme, servait toujours de ppinire d'vques
et d'abbs pour l'Angleterre^ comme pour la Nor-
mandie. On
y
cultivait les sciences avec tant d'ar-
deur, qu'un contemporain, qui habitait le pays,
n'a pas craint de dire que presque tous les moines
de cette communaut privilgie pouvaient passer
pour des philosopher, et que les moins cultivs
d'entre eux taient capables d'en remontrer aux
grammairiens les plus infatus de leur mrite
^
Si la rgle des nouveaux religieux de la Char-
1. 1101 1131. Y\o,EpisL 143.
2. Mort en 1 HO.
3. Mort en 1107. Order. Vit., passim. Mabill., Ann., 1. LXV
n. 67.
4. Balderic, archevque de Dol, fait de cet abb un grand loge.
Ap. Mabill., ^nw., 1. LXXI, n. ^'^êi Neustria Pia,c. 33. Il
y
avait
surtout un religieux clbre par sa science, Adhelme, d'abord moine
Flaix ou Sjiint-G^rmer en Picardie : litteris liberalibus apprime
eruditus. Ohder. Vit., 1. Vlil,
p.
709.
5. Le plus clbre des abbs qu'elle fournit TAngleterre, aprs
saint Anse'me, fut Gislebert Crespin, petit-fils du comte de Brionne
et abb de Westminster.
6. Order. Vit., 1. IV,
p.
246.
Oii
CALIXTE II.
Ireuse
s'opposait h ce qu'ils eussent
des coles,
ils
en
ddomageaienl la science par l'ardeur
qu'ils
dployaient
copier, rpandre les manuscrits.
La bibliothque qu'ils avaient forme tait rpute
une des plus riches de l'Ordre Monastique, o l'on
en comptait pourtant un si grand nombre\
Les abbayes
de filles elles-mmes
entretenaient
non seulement des coles, mais des bibliothques,
et l'on n'y donnait le voile qu' celles qui savaient
le latin^
Les chanoines rguliers, de plus en plus assi-
mils, dans cette priode, aux enfantsdeSaint-Benot,
ne le cdaient en rien aux moines de cet Ordre.
Aucune cole en effet ne fut plus clbre ni plus fr-
quente que celle qui se forma autour de l'illustre
Ouillaume de Ghampeaux, lorsque, aprs avoir
longtemps profess la dialectique et la rhtorique
1
.
L'Histoire littraire cite surtout pour cette poque les biblio-
lliques de Saint-Pre de Chartres, de Fleury, Corbie, Vendme,
Saint-Victor de Marseille, Saint-Pierre-le-Vif de Sens et Saint-Remy
de Reims. On peut en voir la longue numralion au t. IX,
p.
140
et suiv. de cette Histoire,
2. Hist, litts de Fr.y t. IX,
p.
127-129. On vantait les religieuses
d'Admont comme valde literat et scientia S. Scriptur mirabi^
Hier exercitat, {Hist. Nigr, Silv., II, 91,
ap. Hurter, III,
580.)
Ce titre de literat tait ordinairement employ pour distinguer les
religieuses de chur des convers, qui s'occupaient plus spciale-
ment des travaux manuels de la maison. Mais, parmi celles-ci mme,
il s'en trouvait qui savaient crire et copier des manuscrits. V. Hlr>
TER, 1. c, note 412 et
p.
526.
CALIXTE n. 655
l'cole de la cathdrale de Paris, il abandonna le
monde pour fonder l'abbaye de Saint-Victor \ o
plus tard on le vint chercher pour le placer sur le
sigepiscopal de Chlonset pour l'employercomme
plnipotentiaire de l'glise dans la lutte de la pa-
paut contre Henri V. Personne n'ignore que l'clat
jet par l'enseignement du clbre professeur de
rhtorique et de dialectique avait attir l'cole
de Paris une telle multitude d'lves, qu'il devint
impossible de les conserver dans le clotre, o
rgnait, d'ailleurs, la ferveur la plus exemplaire.
Ni la diversit des langues et des nations, ni les
voyages lointains et dangereux, ni les guerres
gnrales et prives, ni le contre-coup de tant d'v-
nements contemporains si graves pour l'Eglise
et la socit, ne purent diminuerJ'activi t et l'in-
tensit des tudes au sein de ces coles diverses.
On en voit une preuve frappante dans le curieux
rcit que nous a laiss de son voyage, en 1118,
Piupert, alors moine de Saint-Laurent de Lige et
1. Cette clbre abbaye, dont le dernier vestige a t dtruit
en
1842,
par les soins de Tadministration municipale de Paris, et
malgr de nombreuses et nergiques rclamations, n'tait en 1108,
quand Guillaume de Cliampeaux s'y retira, qu'une celle dpendant de
Saint-Victor de Marseille. Elle ne fut rige en abbaye qu'en 1115,
quand Guillaume fut lu vque de Chalons. Elle devint plus tard
chef de congrgation, et plusieurs monastres de chanoines rgu-
liers en ont suivi Tobservance. Mabilt-on, 1. LXX, n. 70. Fleury,
1. LXVI, n. 25.
646 CALIXTE II.
depuis abb de Denlz prs Cologne. Celait un des
auteurs les plus fconds mais les plus contests de
son temps. Or, ayant appris, un jour, que sa doc-
trine sur Torigine du mal tait attaque par An-
selme de Laon et par Guillaume de Champeaux, les
deux grandes lumires des coles franaises, Rupert
prend sur-le-champ la rsolution d'aller en France,
et, mont sur un pauvre petit ne, avec un seul
compagnon*, il pousse jusqu' Paris pour
y
rfuter
ses redoutables adversaires, au pied de leurs propres
chaires. La lutte termine, le bon religieux s'em-
presse de rentrer, ce sont ces propres expressions,
c(
dans sa solitude monastique par la porte de
(c
ôbissance^

En Angleterre, quatre moines normands, trans-
plants de Saint-Evroul Croyland, avec
l'loquent
et savant abb Joffride% antrieurement
professeur
Orlans, s'avisrent d'ouvrir un cours public
dans un grenier, qu'ils lourent la porte de la
ville de Cambridge. Mais, comme ni ce grenier ni
d'autres difices plus vastes ne purent bientt con-
tenir la foule d'hommes et de femmes accourue
1. RuPERTi TuiTiKNsis Comment, in Reg. S, Bened., 1. I.
2. Il trouva Anselme de Laon dj mort
;
mais il se rendit de
Laon Chlons, o il eut avec Tvque acerhum conflidum.
Les
suprieurs de cet ardent polmiste renvoyrent de Saint-Laurent
Siegburg,
o nous le retrouverons plus lard.
5. M.vBiLLON, Anw. ên.,1. LXXI, n. 88.
CALIXTE IL 647
pour les entendre, les moines de Croyland imagi-
nrent d'organiser l'enseignement donn par les
professeurs sur le modle des exercices monastiques
de la communaut. Ainsi, frre Odon tait charg
d'expliquer la grammaire, ds le point du jour,
d'aprs Priscien et Remy; frre Terric, prime, la
logique d'Aristote, avec les commentaires de Por-
phyre et d'Averros; frre Guillaume, tierce,
la rhtorique de Gicron et deQuintilien, tandis que
le religieux le plus instruit de la communaut, frre
Gislebert, expliquait, chaque fri, les saintes
critures aux prtres et aux lettrs
S
et, de plus,
prchait tous les dimanches au peuple, malgr son
peu d'habitude de la langue anglaise^ Tel fut le
commencementde l'universit deGambridge, faible
ruisseau devenu bientt, selon l'expression d'un
moine franais, un grand fleuve qui fconda tout
l'Angleterre".
Ge n'tait donc pas seulement, comme on le voit
^
la
thologie que les moines tudiaient et enseignaient.
Ils embrassaient dans leurs tudes l'ensemble de
ce qu'on nommait alors les sept arts libraux*,
1. Mabill., 1. c.
2. Petr. Blesensis, ap. Ann,, 1. c.
3. On sait que les trois premiers formaient le irivium ou ensei-
gnement primaire, et les quatre derniers le quaclrivium ou ensei-
ment secondaire.
(JiS
CALIXTE II.
c'esL--dire la grammaire, la rhtorique, la dia-
lectique,
d'une part, et la musique, Tarithmti-
que, la gomtrie et l'astronomie, de Taulre^ Ils
y
ajoutaient
l'tude du droit et de la mdecine, et
l'on vit se
former au sein des clotres de savants ju-
risconsultes
et des mdecins renomms% dont on
venait de trs loin interroger la science et qui la
prodigurent tous jusqu'au jour o Texercice
public de ces deux professions fut interdit aux moi-
nes par le concile de Reims, en H3 P.
Plus d'un des codes locaux connus sous le nom
de Coutumes eurent alors des moines pour au-
teurs : c'est ainsi que la coutume de Saint-Sever
fut rdige par Suave, abb de cette ville*; celle de
Lavedan, par Pierre, abb de Saint-Savin^; celle du
Bigorre, par Grgoire d'Asten, abb de Saint-N
^;
et,
plustard, celle de Poperinghe, enFlandre, par Lon,
abb de Saint-Bertin\ En diverses contres, ces in-
terprtes des coutumes locales intervenaient comme
la personnification
vivante de la loi et de la justice;
1. Hist.litt. de Fr.yt
IX,
p.
218.
2. Ibid.,
p.
194.
5. ZiEGELBALER, Hist. HtL 0. S. B. Il, 249.
4. Marine, Ths. anecdoL, t. P%
p.
277.
5. Hist. Hit., 614.
6. Ibid., 568.
7. CItronic. S.
Bertini, c. 45,
ap. D. Martne, Ths, anecd.y t. Kl,
p.
652.
CALIXTE H.
649
et c'est ce titre qiieThieuffroy, abb trEcliternach,
fut appel (les bords de la Moselle pour pacifier les
troubles de la Zelande, dont les habitanls se figu-
rrent avoir retrouv dans le pieux jurisconsulte
leur premier aptre saint Willebrod, le fondateur
d'Echternach ^
Les moines de la mme poque recueillaient,
avec non moins de zle et de conscience que leurs
devanciers, les rcits de l'histoire. Aussi, n'est-ce
que grce leurs labeurs que nous connaissons
les vnements du onzime et du douzime sicle.
Les chroniques de Saint-Hubert, crites par des
moines dont on ignore le nom^ celles qui furent
composes Auesperg par le moine Jean
%
Bze
par Clarius\ Saint-Pierre-le-Yif par Lon le Mar-
sique, et par le diacre Pierre au Mont-Cassin, par
L'abb Robert Saint-Piemy de Reims, par l'abb
Rodolphe Saint-Frond% maintinrent sans inter-
1. Ann, Bened., 1. LXY, n.
46, p.
652.
2. Elle fiait en 1106.
5. Celle
chronique,qu'a publie D.MAPaNE, Ampliss. Colleci., IV,
est la source la [jIus importante de l'histoire du onzime sicle; elle
se compose de deux parties distinctes; la premire, qui nous regarde
et qui s'arrle 1126, est l'uvre d'un moine de Bamberg, comme
l'a prouv Stentzel, dans son excellente critique des historiens de cette
poque (t. II,
p.
106), en se fondant sur un travail antrieur de Schu-
macher,puljlienl770.Cf.avecPAGi,Cn7c. in iâron., 1102 etll05.
4. Spicileg.,L t\
5. Ibld,
MOINES d'occ. vu. 57
^50
CLIXTK H.
rupiion la chane des annales catholiques. A celte
liste il faut ajouter Hugues de Sainte-MariS et Sige-
hert de Gembloux% dont le mrite historique
doit
tre signal, malgr l'opposition flagrante de leurs
opinions, en matire de droit social et sur la politi-
que
catholique, avec la thorie et la pratique suivies
par tous les pontifes et docteurs approuvs du moyen
ge. Il importe surtout de ne pas oublier
Guibert,
abb de Nogent, qui ne fut pas seulement le digne
successeur de saint Godefroy sur le sige abbatial
deNogent%maisqui,
de plus, nous a laiss le rcit
le plus anim de la premire croisade, et, dans ses
1. Hugues de Sainte-xMarie tait moine de Fleury, el mourut
eu 1109. Outre la chronique trs estime qui s'arrte Charles
le Chauve, et qu'ont publie Duchesne etD. Bouquet, il a laiss un
trait intilul : De regia potestate et sacerdotali dkjnilaie (publi
par Baluze, MlscelL, t. IV), o se trouvent la plupaiH des thories
mad.'rnes sur la soumission due aux rois, mme paens, sur Tobis-
sance absolue due la souverainet, etc. iNalurcllemeut, Hugues se
montre favorable aux investitures.
2. N en 1030,
mort en 1112, Sigebert de Gembloux a laisse
une rputation de science et de pit. On lui attribue la lettre du
clerg de Lige Pascal II en faveur du schisme el do l'empereur.
Dans sa chronique,
il dit que les dcrets de Grgoire VII contre les
simoniaques et les concubinaires sont contraires aux sentiments des
saints Pres
(V. ad ann. 1074).
Aussi les savants auteurs de YHis-
toire Uttmire de France n'ont-ils pas hsit le qualifier de bon
:itoyett dvou son prince lgitime . Hist. litt., t. IX,
p.
550.
5. lu en 1104,
mort en 1125, Guibert de Nogent est l'auteur de
la chronique intitule : Gesla Del per Franco^, et des trois livres
De vita sua, dits par d'Achery en 1051.
calixe: II. (51
propres mmoires, un tableau inapprciable de la
vie domestique et religieuse de son temps.
Mais de toutes les sciences, celle qui s'enseignait
et se pratiquait le mieux dans les coles des monas-
tres, c'tait celle du salut. Voil pourquoi Ton ne
cessait d'y aller chercher des vques exemplaires,
comme Richard de Narbonne Saint-Victor de
MarseilleS le grand et intrpide Conon de Palestrine
Arouaise, Raoul de Cantobrv Saint-Martin de
Sez% Serlon de Sez Saint-EvrouP
;
voil pour-
quoi tant d'autres et des plus illustres prlats, tels
que Marbode, vque de Rennes \ et Guillaume de
Champeaux^ tenaient finir leur vie sous le froc
monastique. Voil enfin ce qui explique l'attrait
invincible exerc par la vie du clotre sur tant
d' mes d'lite au sein de cette gnreuse noblesse
qui ne se contentait pas de courir en masse la
dlivrance du saint spulcre, ou de combattre pour
1. En 1106.
2. En 1114.
'
'
3. En 1091 : il mourut en 1122. Voir le touchant rcit que fait
Orderic Vital (t. XII,
p.
886, 887)
de la mort de ce saint prlat
pendant
qu'il tait occup recevoir les lgats de Calixte II.
A, Encijcl. monach. S, Alhini, ap. Ann, Benedict.
,
1. LXXIY, n. 56.
C'tait un des plus savants docteurs du temps : il mourut Saint-
Albin d'Angers en
1123, a|>rs vingt-huit ans
d'piscopat, ayant t
lu par Urbain II. Ses uvres en prose et en vers ont t publies
par D. Beaugenet la suite de celles d'Iild^bert.
In-fol., 1708.
5. A Clairvaux, en 1121.
652 CALIXTE 11.
l'glise sur tous les champs de bataille, mais qui
peuplait l'envi les monastres, ce point qu'un
aurait eu peine citer une seule des grandes
familles fodales qui ne comptt un ou plusieurs
(le ses rejetons dans le clotre.
Pendant toute la dure de la guerre des investi-
tures, les conversions ne furent ni moins frquentes
ni moins exemplaires que dans les sicles prc-
dents. Ici les noms se pressent en foule sous la
plume. Gluny ne cessa point d'tre la ppinire des
saints. Godefroy, comte de Mortagne et de Perche,
aprs une vie consacr remplir tous les devoirs
de son tat, veut mourir sous Thabit, monastique^
Harpin, comte de Bourges, au retour de la croisade
et d'une longue captivit, se fait moine Gluny,
d'aprs le conseil de Pascal IF. En revenant de terre
sainte, o il tait rest longtemps prisonnier chez
les infidles, Geoffroy, seigneur de Semur% frre
du grand et saint abb Hugues, venait s'enfermer
Gluny avec un de ses fils et trois de ses filles.
Gelles-ci furent places Marcigny, dont leur pre
devint le prieur. Aprs sa mort, Geoffroy apparut
p.
890.
2. Ibid.y 1. X,
p.
795.

Il avait engag son comt au roi Phi-
lippe de France, pour subvenir aux besoins de la croisade.
7). VHistoire littraire croit qu'il s'agit de Semur en Brionnais
et non de Semur en
Auxois, mais elle ne cite aucune preuve de
cette opinion.
CALIXTE H.
053
en
songe une religieuse de Tabbaye, pour la cbar-
ger d'ordonner son successeur de supprimer le
droit onreux dont il se repentait d'avoir, de son
vivant, grev les habitants. Ces droits frappaient les
toiles et les tissus (qu'on avait coutume de laver dans
les fosss du chteau de Semur) et qu'on venait, de
toutes partSj faire blanchir dans cette ville.
Guillaume, comte de Mcon, se plut dclarer
aux amis de la paix et de la vrit^ qu'il coufir-
mait Cluny les donations failes Marcigny, sa
fille, par quatre gnrations de ses aeux, notam-
ment par son oncle et sa mre, religieuse du
monastre. Le successeur de saint Hugues, Pons,
dont l'administration fut si difiante, et qui devait
remplir un rle si important dans les ngocia-
tions entre Tempereur et l'glise, tait fils du
comte de Melgueil, neveu du comte d'Auvergne,
filleul du pape et cousin de l'empereur Mn autre
chevalier, revenu, comme le comte de Bourges, de
la premire croisade", Guillaume Malet, sire de
Graville, donna au Bec sa terre de Couteville, et
y
prit lui-mme l'habit religieux^; vers le mmo
1. Petr. Vener., De mime, 1. I, c. 26. Bibl. C/.,p. 1289.
2. An. 1107. Ann, Bened., 1. LXXI, n. 44.
3. Voirie beau portrait que fait de lui Orderic Vital, l.Xn,p. 887.
Sur Malet, voir Dumoulin, Hist, de Normandie.

4. Chron. Beccens., Hist. Htter. de France, t. XIV,
p.
268.
054 CALIXTE II.
temps, le comte Robert de Meulan, principal
mi-
nisire du roi d'Angleterre, dont le pre tait mort
sous riiabit religieux, installait les moines du Bec
dans son comt de Meulan\ que lui avait trans-
mis par un sacrifice analogue le dernier hritier
mle de cette maison.
En Aquitaine, un noble Prigourdin, Grard de
Salis, s'tant fait moine et ayant entran son pre
et ses frres suivre son exemple, consacra son
])atrJmoine et sa vie fonder les cinq monastres de
Giandselm, Padouin, le Bournet, Dalen et les Chas-
tel!ers,oii il mourut en 1
120,
laissant ce quintuple
hritage l'Ordre de Cteaux et saint Bernard\
Va Allemagne, le comte Louis de Thuringe, sur-
nomm le Sauteur, quatrime aeul du mari de
sainte Elisabeth, meurt, aprsunelonguepnitence,
dans l'abbaye de Reinhartsbrunn, qu'il avait fonde
pour expier ses crimes". Le jeune Bernard de Uom-
nesleve, seul hritier d'une longue ligne de preux
et possesseur d'une vaste tendue de territoire, se
fait moine aprs avoir lgu tous ses biens Saint-
Maurice et Saint-Nicolas. Un autre jeune seigneur
de la Souabe, iVdalberon, aussi noble que riche et
1. En 1101.
'2.
Ann. Bened. Fleurv, 1. LXVI, c. 45.
5. En 1 1 ^5, selon Mabillon, Ann, Bened., 1. LWI, c. 85. Histoire
de sainte lisahetJty Append. n 6 de Td. in-8.
CALIXTE il.
655
instruit, se dgote de la vie des cours et se retire
h Saint-Hubert \ L, se prosternant devant les
moines assembls en chapitre, au milieu des larmes
de l'assistance, touche d'un si grand dsintresse-
ment, il se dpouille de ses riches vlements et jette
terre Tanncau d'or qu'il avait au doigt, pour en-
dosser le froc bndictin. Mais l'vque Barthlmy
dcLaon ne tarda pas distinguer le jeune nophyte,
dont il fit unabbj qui devint, plus tard, le restau-
rateur de l'antique monastre de Saint-Yincent de
Laon^
En Suisse, dans une gorge glace et sauvage
de rUnterwald, le noble Conrad de Sellenburen
fonde une grande abbaye qui ne doit relever que
du saint-sige
: le pape Calixte consent la fon-
dation et lui donne le nom de Mont-des-Anges%
qu'elle conserve encore. Alors, Conrad renonce au
mtier des armes, se dpouille de toute fortune pour
y
vivre
sous Tobissance monastique, et prit peu
aprs assassin par des brigands, tandis que, par
humilit, il gardait les troupeaux de Tabbaye,
1. Il meurt en 1117. Voir sa gnalogie, ap. Annal. Sax., acL
ann. 1117.
2. Uist. Andagln.,3i\). Martne, AnipUss, Collect,, t. Y,
p.
955.
11 mourut en 1120.
5. LUI, Calixtilldn 5 avril
1124, m Ann. Bened., 1. LXXIII.
G56

CALIXTE If.
comme un pauvre berger, sur le sol dont il ialL
nagure le seigneur et le matre
^
D'un autre ct, Garnier de Montmorillon, l'un
des plus renomms chevaliers du Poitou, fait don
5 un pauvre de gants richement brods qui lui
venaient d'une femme passionnment aime, et il
prlude, par ce sacrifice, une profession de qua-
rante annes passes sous le froc, la Chaise-Dieu,
dans la [)lus austre rgularit \
A Saint-Martin de Tournay, l'abb rformateur
Odon attire dans son monastre les plus puissants
seigneurs du Hainaut. Parmi ces pnitents se faisait
remarquer le noble Gauthier, qui s'employait
hum-
blement

porter de
l'eau
la cuisine, bluter la
farine,
nettoyer
les tables% le comte
Louis de
Thurin
et, entre tous, Raoul d'Osmond,
mari Main-
sende,
fille de maison chevaleresque \ Ce dernier,
dsol
de voir son salut toujours expos dans le
monde par des rechutes continuelles, fut pouss
1. Annal. Bened., 1. c.
2. Order. Vit., 1. VIU,
p.
714. Son frre Hildebert, qui fai
aussi chevalier et se couverlit en mme temps que lui. devint nonce
de Saint-Cyprien, abb de Deols, depuis archevque de Bourges.
Orderic en parle sous la date de i09). Sa conversion remonte vers
1078. Cf. Mab., Ann. BenecL, 1. LXIV, n. 98.
5. Herm. de instaur., S. Mart. Tornac, in SpicUeg., II, 90G.
On a vu plus haut le dvouement analogue d'O^mond, ami et

compagnon
d'armes de ce Gauthier. Liv. II, c. 2.
4. Ihid,
Fille de Ilermann, prvt de Saint-Amand.
CALIXTE II. 657
par un frre mme de sa femme, lequel tait moine
de Saint-mand, demandera sa compagne rau-
torisalion de mettre son ame Tabri dans un mo-
nastre. Or, le jour mme o il avait reu ce con-
seil, Osmond pleurait, assis sur son lil : Mainsende,
qui survint, lui demanda la cause de son chagrii),
et, l'ayant apprise, elle lui dit d'essuyer ses lar-
mes, parce qu'elle dsirait aussi pourvoir au salut
de son me. Tous deux offrirent donc Dieu leurs
personnes, leurs biens et jusqu' leurs trois enfants,
dont le dernier, encore au berceau, fut dpos par
sa mre sur l'autel. C'est ce mme enfant, grandi
dans le clotre, qui nous a laiss le touchant rcit
d'unsacrificedontrhistoire offre plus d'un exemple.
Cet abandon de la vie conjugale, fait Dieu par
consentement mutuel, se reproduisit ailleurs sous
des formes diverses. Ainsi, en Anjou
S
Gauthier de
Nidoiseau, ayant fond sur les bords de TOudon
un monastre, auquel il donna son nom,
y
prit
lui-mme
l'habit monastique avec sa femme, et,
aprs
y
avoir saintement vcu tous les deux, ils
y
moururent le mme jour".
L L'hagiograplie ajoute que tout le Tournsis fut branl par cet
exemple; que bienll plus de soixante femmes converties furent
runies dans la maison mme de sa mre, Mainsende, qui, ayant
tout donn
Dieu, gagnait sa vie en filant et en tissant.
2. En 1109. Mabill.,
Ann, BeneiL, l. LXXI, n. 83.
37.
t)5S CLIXTE 11.
Les veuves de haute naissance avaient coutume
de finirleur vie dans les monastres: c'est ainsi que
les deux illustres belles-surs Ida d'Avesnes, dame
d'Orsy, et Agns deliibemont, comtesse d'Avesnes^
se donnrent, Tune Saint-Martin de Tournay, et
l'autre Liessies, que le frre d'Ida avait fait res-
taurer et o le mari d'Agns avait t enterre Le
repentir et l'innocence recherchaient le mme asile :
la belle Bertrade, la veuve adultre de Foulques
d'Anjou et du roi Philippe de France, Bertrade, con-
vertie par un sermon de Robert d'Arbrissel, prenait
en horreur les drglements de sa vie, entrait, la
Heur de l'ge et de la beaut, dans l'Ordre de
Fontevrault, et
y
menait une vie si austre qu'elle
succombait bientt ses macrations^
Elisabeth, qu'on croit fille du comte de Crpy,
et sur de saint Simon de Valois, abandonnait l'ab-
baye de ChelJes pour chercher une retraite plus
austre, et, ayant trouv un lieu dsert et marca-
geux appel Rosoy, prs Gourtenay, elle
y
demeura
longtempsdansunarbrecreus par le temps, expose
d'abord la rise des paysans, puis vnre et en-
toure, de faon qu'on pt fonder sur le sol du
vieil arbre un grand monastre dot par les sires de
1. Vers 1110. Annal. Bened., 1. LXIX, n. 12.
2. WiLL. Malmf.sb., De gest. reg. Angl., 1. V.

Elle mourut
Haute-Bruyre, maison cfu'elle avait donne l'Ordre de Fonlevrault.
CALIXTE II. 659
Courleiiay*. Julienne,
fille naturelle de Henri V
d'Angieterre, l'une des plus mchantes femmes de
son sicle, et Mathilde d'Anjou, marie douze
ans au fils an du mme roi qui prit six mois
aprs dans le naufrage de la Blanche-Nef^
se firent
toutes deux religieuses Fontevrault, l'une pour
y
pleurer ses pchs, l'autre pour
y
u vivre avec
rpoux immorlel" . Ermengarde, duchesse de
Bretagne, rendue libre par suite de la vocation mo-
nastique de son mari,
y
attendait dj ses nobles
compagnes. Beaucoup d'autres veuves de grands
personnages se rfugirent Fontevrault sous
Robert d'Arbrissel : Philippine, femme de Guil-
laume Yll, duc d'Aquitaine; Hersende de Cham-
pagne, veuve du sire de Montsoreau; Ptronille de
Craon, veuve du sire de Ghemill^. Adle, com-
1. Annal, Bened,, 1. LXX, n, 80.
Elle sort de Chelles vers
1104 et mourut vers 1150,
2. Okdek. Vit., 1. Xil,
p.
Û et 875.
5. Erinengar.ie tait iilie de Foulques d'Anjou et de sa premire
femme, par consquent tante consanguine de Mathilde, qui tait fille
de Foulques V, liL de Foulques IV et de liertrade. Le B. Uobert
d'Arbrissel mourut entre les bras d'Agns, prieure d'Orsan en Berrv
.
Nobilis monacha, qixx illi valde cara habebatur, eo quod ipsa con-
silio ejus, fallaces seculi divitias, quse sibi multum blandiebantur,
reliquerat, et proChristo delegerat. Baldrcus, Vita B, Roberti, ap.
AcT. SS. BoLLAiND., t. II, febr.,
p.
012. Elle avait quitt son mari
Alard, seigneur d'Orsan, qui vivait encore lorsque Robert mourut.
IbicL 615.
660 CLIXTE II.
lesse de Chartres, fille de Guillaume le Conqu-
rant, nice du roi Etienne d'Angleterre et du comte
Thibaut de Champagne, amie de saint Anselme,
alla grossir le nombre des
religieuses de noble
naissance qui peuplaient Marcigny,
cette illustre
dpendance de Cluny\ LafiUedu Conqurant avait
dj donn la grande abbaye l'un de ses fils, afin,
disait-elle, qu'on ne pt lui reprocher de n'avoir
mis au monde des enfants que pour le sicle^; et
ce fils, depuis abb et vque, fut toujours un
moine exemplaire.
Les races souveraines se croyaient obliges de
fournir au clotre leur contingent, tout comme la
noblesse ordinaire et les classes infrieures. Le
mari d'Ermengarde, Alain Fergent, duc de Bre-
tagne, qui avait conduit la fleur de la chevalerie
la croisade, qui s'tait signal par ses soins pour
Tadminislration de la justice dans son duch
%
s'-
tait longtemps montr hostile l'abbaye de Redon,
et il s'tait attir par l les anathmes de Tabb
Herv; en 1112, touch de repentir, il voulut se
1.
Order.,1. XII,
p.
811.
2. GuiLL. Nelbrigeinsis, 1. I, c. 4. Henri fut, en H24, abb de
Glaslonbury, puis de Reading, puis vque de Wnichesler, et resta
toujours fort li avec l'ierre le Vnrable, abb de Cluny.
5. 11 tablit la snchausse de Rennes et restaura l'ancien parle-
ment de Bretagne. D'Argeistr, ap. Courson, Histoire des peuples
bretons, t. II,
p.
169 171.
CALIXE II. Gdl
faire moine Redon mme, et il
y
vcut pendant
sept annes dans l'humilit^ la plus profonde.
Le gendre d'Alain, Baudouin VII, comte de
Flandre et neveu du pape Calixte II, Baudouin VII,
dans tout l'orgueil de la jeunesse et de la puis-
sance, s'tait brouill avec le roi d'Angleterre, duc
de Normandie. Henri P' lui lit dire de prendiê
garde lui, parce qu'autrement il Tirait cher-
cher jusqu' Bruges. A quoi le comte rpondit que
le roi et s'pargner cetle peine% parce qu'il
irait d'abord le trouver Rouen. Et, en effet,
il partit sur-le-champ avec cinq cents chevaux, el
alla enfoncer sa lance dans la porte ferme de
Rouen, provoquant ainsi au combat le roi, qui se te-
nait emprisonn dans la ville. Henri ayant refus la
bataille, le comte s'en retourna en ravageant le
pays pour tmoigner au roi son mpris. Mais
peine revenu dans ses Etats, le comle reut dans
un tournoi une blessure dont il sentit qu'il ne
gurirait pas \ Alors il prit le froc Saint-Bertin,
o il devait bientt mourir dans la pnitence, en
donnant aux moines un diplme o il disait ceci :
1. De 1112 k 1119.
2. Ann. Bened., 1. LXXIII, n. 82.
o.
Le respect de la vrit nous oblige de mentionner la cause qui
rendit sa blessure incurable, selon Orderic Vital : ce fut parce que
la nuit mme o il la reut cum muliere concubuit .
6{ji CiVLlXTE 11.
a
Je sens que Dieu m'a justement llagell et pater-
c(
nellementchti cause de mes pchs, et surtout
((
parce que je n'ai pas rendu aux glises des saints
a
l'honneur et la protection que je leur devais,
a
quoique Dieu m'et constitu leur dfenseur
;
((
usant donc des conseils des hommes pieux que la
c(
bont divine a ports me visiter, je suis venu
a
me rfugier dans cet asile de contrition et depni-
a
tence, et je veux qu' l'avenir toutes les glises du
ce
Seigneurjouissent, dans mes terres, del libert et
c(
de la paix, afin qu'elles fassent prier avec ardeur
c(
pour moi^

Dix mois aprs, le comte mourait,
et son oncle, le pape Calixte II, alors au concile de
Reims,
y
demandait des prires pour le repos de
l'ame du noble pnitent\
L'exemple de Baudouin entrana dans la mme
voie, huit ans plus tard, son beau-frre Guillaume
Cliton, hritier de Normandie et prtendant au
comt de Flandre, lequel, bless mortellement
sous les mursd'Alost, voulut, lui aussi, aller mou-
rir en habit de moine Saint-Bertin''. Ces cheva-
\\ Ann. Bened., 1. c.
p.
865.

Epistola Ciementiae sororis
|)ap3e proBalduino, Flandrensium comit lilio suo, ivcitata est. Pro
quibiis et pro cunclis lidelibus defunctislugubrispastorcuinvenera-
bili clu Deum deprecatus est.
5. En 1127. Order, Vit., XII,
p.
885,886. On lisait sursa tombe :
CALIXTE 11. 665
Jiers, aux passions si vives, espraient expier leurs
fautes et purifier leurs mes sous le froc. Leur con-
iiance tait partage parleurs contemporains, qui
tous croyaient, avecrglise, reflicacitdela prire
et la toute-puissance du repentir. A ces vocations
si nombreuses dans les rangs de la chevalerie, il
fallut ouvrir de nouveaux asiles, et agrandir, en
les reformant, les anciennes fondations o, pur une
loi aussi merveilleuse qu'invariable dans l'histoire
des Ordres Monastiques, le nombre des nophytes
s'est toujours d'autant plus lev que la ferveur
primitive s'tait mieux conserve. Le fait put tre
en effet constat pendant toute la priode qu'on
vient de
parcourir. On a remarqu, dans le cours
du rcit, Theureuse influence de l'esprit rforma-
teur
de Cluny sur les grandes abbayes des Pays-Bas\
et admir la fcondit des fondations nouvelles
dues, en France, Robert d'Arbrissel, Bernard
de Tiron, Vital de Savigny, Graud de Salis; et
cependant force nous a t de renvoyer plus tard
l'histoire des origines et de la propagation de
l'Ordre de CLeaux^
Miles fainosus Guillelmus vir generosus marchio Flandrensis jacet
hic lonachus Sitiensis.
1 . Voir plus haut.
2. Parmi les foadations purement bndictines, qui devenaient
plus rares, en France, mesure que se dveloppaient les Ordres
604 CALl\TE 11.
En Allemagne, la guerre entre TEglise et l'em-
pire ne ralentit en rien le mouvement
permanent
qui portait la noblesse allemande sanctifier
sans
cesse ses domaines par de nouvelles fondations
re-
ligieuses, enrichir sans cesse ses possessions de
nouveaux monastres. La fille de l'empereur schis-
matique Henri IV, Agns, d'abord marie au duc
de Souabe, puis au margrave d'Autriche, fonda
elle-mme, d'accord avec son premier poux, Lorch
enSouabeS puis, avec le second, cette grande abbaye
de Kloster Neuburg, qui a chapp, jusqu' pr-
sent, la scularisation, et forme encore l'un des
plus nobles monuments des rives du Danube.
Agns se remaria dans la suite avec le margrave
Lopold d'Autriche, qui a t depuis canonis
et
auquel elle donna dix-huit enfants. Comme un
jour
ces deux poux, devisant ensemble sur
l'opportu-
nit de fonder un monastre en l'honneur de iMarie
et pour le salut des mes, demandaient Dieu de
nouveaux mans de la rgle primitive, il fiiut signaler Alaurigny,
prs d'tampes, dot en 1106 par Anseau fils, Arembert et llaimon
de la Fert-Baudouin, aux moines de Flavy, et bientt comble des
donations de Philippe
1^'"
et de Louis YI : parmi ses bienfaiteurs,
elle compte Ermanric, bourgeois d'tampes. La chronique de Man-
rigny est une des sources les plus importantes dans Thisloire de
cette priode : elle est dans les Scriptores de Duciiesne, t. IV.
1. Vers 1106, au diocse d'Augsbourg; ne doit pas tre confondu
avec l'abbaye de Lorsch beaucoup plus ancienne, au diocse de
Worms.
CALIXE J[. COo
les clairer sur le choix du site, un vent lger vint
enlever le voile de la princesse et le porta au loin.
Or, neuf ans plus tard, le margrave ayant, un jour
la chasse, retrouv le voile de sa femme accroch
un arbre, n'hsita pas plus qu'elle voir dans
ce
fait un indice de volont divine; et tous deux fon-
drent en cet endroit la grande abbaye de Kloster
iNeuburg qui, situe aux portes de Vienne, a chap})
jusqu' prsent la confiscation, et compte encore
cent paroisses sous son obissance ^
Le comte palatin Sigefroy, avant de tomber
sous les coups de Henri Y, et la comtesse Hedwige
d'Altenarhr, installrent une colonie
d'Afflighem
Laach% dont l'glise six tours, au bord d'un lac
1. De l'Ordre des chanoines rguliers en 1114. Concordes animi
et uno spiritu arbitrati rem gratam Altissimo fore.... B. Mari teni-
plura condere ob honorem Dei et animarum salutem et cuin
de loco 3edis construendie cogitarent, divina quasi volunlate ventus
coercilus flarnmeolum Agnetis capile leviter sublatum.... Elapsis
novem annis, niarchio venalionis actum exercens, flarnmeolum....
super frulice sambuci inven't integrum. Oratlo de S. Leopoldi et
Summar. Canoiiizat.
S. Leopoldi^ ap. Paz, Script, ver. Austriac,
t.
I,
p.
579 et 616.
2. Cette admirable glise, commence en
1095,
par Henri, comte
de Laacb, fut termine en 1 H2 : quand je Tai visite en 1855, elle
servait de grange un fonctionnaire prussien nomm Delius. On
peut en voir uue lithographie exacte dans Touvrage de M. Sulpice
Boissere intitul : Monuments du Bas-Rhin. Voir pour les dtails
de la fondation
Brouwr, Ann. Trcvir., lib. XIU,
p. 7,
et Mac,
Cliron. Bened., 1. LXXll,
p.
47.
m) CALIXTE IL
solilaire et pittoresque, forme encore un des mo-
numents les plus prcieux de l'architecture romane
dans les contres du Uliin.
Les comtes d'Andechis et de Spanheim fon-
daient l'un et l'autre, la porte de leurs chteaux,
des monastres qui ont perptu leur nom jusqu'
nos jours\ Le comte Wiprecht de Svoitsels, l'un
des plus redoutables adversaires de l'empereur,
(Iota, en Saxe, Pagau et Reinersderf, avec le concours
et d'aprs les conseils d'Otton, vcjuedeBamberg\
Ce saint prlat, l'un des hommes les plus vnrs
de cette poque et que se disputaient Tenvi les
deux partis ennemis, portait l'Ordre Monastique
Taffeclion la plus dvoue et la plus aclive. Il voulut
lui-mme devenir moine l'abbaye de Saint-Michel
dans sa ville piscopale; mais, apis
y
avoir fait
vu d'obissance, il fut contraint par l'abb, en
vertu de cette obissance mme, de reprendre ses
fonctions piscpales. H s'en ddommagea en fon-
dant ou en restaurant quinze abbayes^ et six prieu-
rs, tant dans son propre diocse que dans les
1. Andulu, non loin de Munich, 1120, et Spanheim, prs de
Kieuznac, en 1124.
2. Mauill., Ann.Bened.,[. LXXI, n.90.
VitoWipracht, g. 6-10,
ap. Gervafs, I, 88.
5. Michelsberg, Pharis, Banlz, Aarau, Michelwend,
Entzders,
rrirfening, Gengenbach, Sentauer, Slein, Regentsiers,
Arnolstein,
(-lunick, Biburg, Hosterhof. Mabh.l., Aan,, 1. c.
CxiLIXTE II. GG7
contres voisines. Et ceux qui lui reprochaient de
consacrer cet usage tous ses revenus, et de
n'en rien reserver pour le service de l'empereur, il
rpondait :
a
Ce sont des htelleries dont nous
ce
n'avons que trop besoin, dans cet exil du monde,
ce
o nous voyageons loin de Dieu. Le monde n'est
ce
qu'un exil, et la vie qu'un voyage, o ceux qui
ce
sojit encore loigns de Dieu ne sauraient ren-
cc
contrer trop d'htelleries.
^
Otton avait confi la principale de ses fondations,
Prfening\ un moine de Ilirschau, Ermenold",
. non moins charitable que zl. Or, dans une grande
disette, le saint homme, ayant vid les caves et cel-
liers de sa maison pour nourrir les pauvres des
environs, eut souffrir lui-mme, avec ses frres,
dune cruelle famine, jusqu'au jour o un seigneur
du voisinage le vint secourir. Cependant, si les
portes de Prufening restaient toujours ouvertes aux
pauvres du Christ, l'abb savait les fermera la ma-
jest impriale. Lorsque Henri Y vint visiter Tab-
1. Prs Ralisbomie. II
y
a un ouvrage spcial sur ce monastre :
Fonlilegium sacrum sive fundatio insujnu rnonast. S. GeorgHmar-
tijris OrcL S. Bened. vulgo Prfening
didi, etc. II. P F. Melcuiore
AVexkr, ejusdem inonasterii seniore. Ingalstadii, 162(..
2. Il avait t d'abord abb de Lorch, tonde par la sur de l'em-
pereur Hernî Y; mais, apprenant que celui-ci se vantail de lui avoir
l'ait un beau cadeau en lui donnant cette abbaye et qu'il en esprait
un retour, il eut horreur du soupon de simonie et s'en retourna

Ilirschau avec quarante de ses moines. Madill., 1. LXXl, c.
'24.
6G8
CVLIXTE II.
baye, Ermenold ne voulut pas communiquer avec
un excommunis
il refusa, malgr les prires de
l'vque Otton lui-mme, et malgr les menaces du
cortge imprial, de recevoir le monarque. L'empe-
reur eut le mrite de respecter ce noble courage,
qui devait
valoir au vnrable religieux la palme
du
martyre.
En Angleterre, Henri P' fonda plusieurs monas-
tres, entre autres celui de Reading, qu'il soumit
Cluny et o il choisit sa spulture. Cette abbaye,
situe au point de jonction des principales routes
du royaume, et munie d'un hpital et d'une lpro-
serie, devint comme la plus grande htellerie d'An-
gleterre, et compta toujours, grce son infatigable
hospitalit, plus d'htes que d'habitants\ Croyland
,
qui avait t, du temps des Saxons, le plus vni
des monastres anglais, sortit de res ruines par les
soins de son savant abb, Godefroy d'Orlans, que
l'on a dj
vu prsider la fondation de l'universit
de Cambridge. Godefroy eut le bonheur d'achever
cette uvre, en employant un moyen trs usit en
ce temps-l'' : des moines, porteurs de reliques et
1. Ada S. Ermenoldi.
2. GuiLLELM. Malmesb. XLVI, 2. De pont, Amjl., Monast. An-
(jlic, t. P%
p.
419. Ann. Bened., 1. LXXII, n. 145.
5. Voir le curieux rcit du voyage des chanoines de Laon en
France et en Angleterre, entrepris dans un but analogue, par
k
moine liermann, De mirac. S. Mar. Laudun,!. I, imprim par d'iV-
CALIXTE II. OGO
(rindulgences,
allrent, au nom des vques anglais,
les offrir tous ceux qui voudraient bien s'engagera
leur venir en aide ^ Ces quteurs parcouraient non
seulement
l'Angleterre, mais encore l'Ecosse, Tir-
lande, la Flandre et la France; ils revinrent avec
beaucoup
d'argent, et, trsors bien prfrables,
avec un grand nombre de religieux trangers
%
tant
tait sincreet profonde la confraternit qui unissait
toutes les nations chrtiennes et dont l'Ordre Mo-
nastique tait le principal ciment. La pose de la
premire pierre de la nouvelle glise, en 1114, se
fit avec une solennit et au milieu d'une affluence
qui attestent la sympathie publique des hommes
du onzime sicle pour de telles entreprises : pen-
dant que quatre cents moines trangers mangeaient
au rfectoire des religieux, les comtes, les seigneurs
et les chevaliers du voisinage dnaient dans la salle
de l'abb; plus loin, dans les clotres, taient ran-
ges six longues files d'hommes attabls, avec leurs
femmes, et, en plein air, plus de cinq mille labou-
reurs,
ouvriers, hommes de condition infrieure,
taient
servis par les moines eux-mmes. Deux
princes qui avaient tudi Orlans sous l'abb
Go-
chery, la fin des uvres de Guibert de Nogent,
p.
556 542, et
extrait par D. Lelokg, Hist, du dioc, de Laon, et VHist. liitr. de
France, t. XII.
1. Mabill., Ann, Bened., 1. LXXI, n. 87.
2. Ihid.
no CALIXTE IL
defroy, Thibaut le Grand, comte de Champagne,
et
son frre Etienne de Blois, monl depuis
peu sur
le trne d'Angleterre, et l'un et l'autre neveux du
roi Henri, mirent le sceau la solennit en venant
embrasser leur ancien matre, et en lui apportant,
de la part de leur oncle, la confirmation royale des
immunits octroyes l'abbaye^
Tandis qu'un moine normand, RaouP, sigeait,
la place de saint Anselme, sur le sige primatial de
l'Angleterre, les Ecossais voulurent avoir un moine
anglais pour archevque de Saint-Andr et pour
primat d'cosse\ Eadmer, l'ami et l'historien de
saint Anselme, que le roi Alexandre d'Ecosse avait
demand l'Eglise de Cantorbry pour remplir cette
charge, eut subir de grandes traverses. Il ad-
vint, en effet, que le roi, aprs avoir dsir vive-
ment la nomination du vnrable Eadmer, ne le
trouva point assez docile ses volonts. Comme la
plupart des rois de ce monde, Alexandre vouhiit
tre tout dans son royaume et n'y rien tolrer qui
ne dpendt exclusivement de son autorit*. Mais
Eadmer, lui, tait fermement rsolu ne point
1. Petrus Blesensis, ap. Mabill., Ann. Bened.y l. LXXII, ii. 71.
2. Fils de Siffroy, seigneur de Scurris, avait t abb de Sez et
vque de Rochester avant d'tre lit en 1114 archevque de Cantor-
bry.
o. En 1120.
4. Eadm., Eist, novor., I. V,
p.
99,
d. Gerberon.
CALIXTI] 1[. 071
rompre tout lieu avec son monasicre, se faire
sacrer par son archevque lgitime et lui de-
meurer subordonn; il dclarait, en outre, qu'au
prix du don de toute l'Ecosse, il ne renoncerait pas
sa qualit de moine de Cantorbry. Convaincu
qu'il ne pourrait vaincre la rsistance du roi, Ead-
mer dposa sa crosse archipiscopale sur l'autel
o il l'avait prise, sans avoir voulu recevoir l'in-
vestiture ni prter l'hommage, et il s'en retourna
son abbaye, tmoignant ainsi, ce sont ses propres
paroles, qu'il avait t form l'cole de saint An-
selme*
Le frre et le futur successeur d'Alexandjê d'E-
cosse, David, duc de Lothian, fils de sainte Margue-
rite, et depuis canonis comme sa mre, tmoignait
ds lors aux moines le plus ardent dvouement :
enthousiasm parle rcit des vertus du fondateur de
Tiron, il quitta sa patrie pour venir en France ren-
dre visite au saint vieillard. Mais, ce dernier tant
mort dans l'intervalle, le jeune prince ne put que
s'agenouiller sur la tombe de celui dont il venait
chercher la bndiction.
Toutefois le voyage du
duc
de Lothian ne fut point inutile : il rameila
1. Eadm., Hist, 710V. lib. Vf,
p.
102.

Plus tard, il se montra
moins inflexible et il crivit au roi pour lui dire qu'il renonni

la
suprmatie dprimt de Cantorbry. On ne voit pas quel fut le
rsultat
de cette concession.
i\l'2 CALIXTE II.
avec lui en Ecosse douze disciples du matre v-
nr, qu'il installa plus tard Kelso\
l.es relations des ttes couronnes avec les moi-
nes taient alors aussi frquentes que recherches.
Henri P d'Angleterre, malgr ses luttes avec An-
selme et Calixte, avait conserv au fond du cur un
affectueux respect pour ieshabilanls des monastres,
H
choisit les deux abbs Jolfrid de Groyland et Gis-
lebert de Westminster^ pour ses ambassadeurs,
lorsqu'il voulut, en H
18,
traiter avec Louis le Gros,
roi de France. En 1115,
on vit Henri se rendre
Saint-vroul pour
y
clbrer la fte de la Purifi-
cation : il s'assit pendant longtemps dans le clotre
de l'abbaye, s'y fit rendre compte du genre de vie,
des habitudes des moines, et manifesta une appro-
bation sans rserve. Le lendemain, le prince entra
au chapitre et demanda humblement d'tre affili
la Congrgation, ce qui lui fut accord : en re-
tour, Henri concda au monastre une charte de
garantie qu'il signa avec tous les seigneurs
\
En 1124, ayant appris que le vieil abb Guil-
laume, successeur de saint Anselme l'abbaye du
1. Mabill., Ann. BenecL, 1. LXXIII, c. 55. Act. SS. Bolland.,
die 14 april.
2. Ils taient tous les deux Franais. M. Thierry a relev le pas-
sage d'Eadmer o il signale l'opposition systmatique de Henri
l'lection des abbs de race anglaise.
5. Ord. Vit., 1. XII,
p.
840.
CALIXTE II.
675
lie, touchait ses derniers moments aprs trente
annes d'abbatiat, Henri alla le voir, et le pria de
dsigner son successeur. Guillaume rpondit que
les canons ne lui permettaient pas de Faire lui-mme
ce choix
;
mais il supplia le roi de laisser choisir un
moine d'un ge mr et d'une vie irrprochable. A
ces mots, Henri prit la main de l'abb, et, l'ayant
baise, il la plaa sur ses yeux comme pour en tre
bni^; et plus tard, quand Guillaume eut rendu le
dernier soupir et que son corps fut expos dans l'-
glise, le roi alla le contempler et dit :
Plt Dieu
ce
que mon me habitt un jour l o repose cette
ce
heure celle du dfunt^ !

Cette motion profita grandement l'me du
prince et la libert du Bec. En effet, les moines
de* l'abbaye ayant lu pour abb le prieur Boson,
parce qu'il avait t disciple de leur grand abb
saint Anselme", le roi, trs irrit, rejeta d'abord
ce choix, prcisment cause du zle que ce
mme Boson avait montr pendant les luttes
d'Anselme contre lui*. Toutefois, sur la prire
ritre des moines, Henri finit par se laisser fl-
1. MiLo Crisp[x., Chron. Beccens., ad cale. Lanfranc, d. d'A-
chery, et in
Not. S,
Anselmi. d. Gerb.,
p.
580.
2. Ibid. et Ann, Ben,, 1. LXXIV, c. 75.
5. De libertate Beccensis monast. in Append,, t. V. Ann. Bened,,
n. 12.
4. Ibid.
MOINES 'OCC. VU. 58
74
CALIXTE II.
cbir. Mais Boson ne voulut pas accepter, et rsista
vaux supplications de ses frres \ comme aux ex-
hortations de rarchevque de Rouen, de peur que
le roi ne lui demandt l'hommage, auquel il avait
rsolu de ne se pas soumettre, ayant promis au pape
Urbain II, mort depuis vingt*cinq ans, qu'il ne
ferait jamais un tel acte au profit d'aucun laque \
Les vques anglais furent indigns d'un pareil
motif de refus :
ce
Comment, disaient ceux: d'-
vreux et de Lisieux, nous qui sommes des vques,

<(
nous rendons bien hommage au roi, et voil ce
<c
moine qui dit qu'il ne fera point ce que fait
a tout le monde" !

Mais ils eurent beau exciter le roi contre Bo-
son,
pendant qu'il chevauchait ses cts, de-
puis Brienne jusqu' Rouen \ Henri dispensa* le
nouvel lu de l'hommage, et en mme temps de la
profession solennelle
d'obissance l'archevque
de cette
ville".
Aprs
l'installation de l'abb, le roi l'exhoria
1. De libcrtate Beccens.monast., 1. c.
hicL
3. Ihid. Cf. MiLO Crisp., Vila abh. Becc. post Lanfr., p.
48.
L De lihert. Becc,^ 1. c.
5. Ibid.

Il s'agissait ici de certaine profession de soumission
solennelle qui s'exprimait par la formule pro/i/eor, car on voit cjiie,
lors de sa bndiction, l'abb consentit sans difficult
promettre
enlre les mains de l'archevque, d'tre suhjectus et obediens
l'glise de Rouen, en se servant du mot volo.
CALIXTE 11. G7o.
rester fidle aux traditions d'hospitalit et d'aust-
rit qui faisaient la gloire du Bec\ et il lui promit,
celte condition, de protger le rnonasti'e, en di-
sant : Tu seras Tabb du dedans, et moi, l'abb
c(
du dehors.

Vers l'poque o le roi d'Angleterre entretenait
ces relations familires avec la grande abbaye de son
duch normand, le roi de France, venait faire acte
de fidle et de vassal Sainl-Denis, la grande
abbaye de son royaume, dont il reconnaissait tenir
en fief le comt du Yexin^Le mobile auquel obis-
sait le souverain franais en cette occurrence tait
des plus srieux : il savait que l'empereur Henri V
nourrissait, depuis cinq ans, un profond ressenti-
ment contre lui, cause du concours qu'il avait
prt au pape pendant le concile de Reims'\ En
effet, Henri gardait rancune cette ville, thtre
de sa honte, et, de concert avec son beau-pre le
roi d'Angleterie, il avait arrt de l'assiger et
de la dtruire, la tte d'une puissante arme.
Averti de ce projet d'agression, le roi convoqua sa
noblesse*, puis, se souvenant que le glorieux mar-^
lyr saint Denis, aptre de la France, tait le pro-
1. De liberiate Beccens. monast., J. c.
2. SuGER, Vita Lu(L Grossiy
p.
3l!2.
5. Gesebrard, Chr,^ iaConcil.y XII, 150^.
4. SuGER, 1. c.
676
CALIXTK H.
lecteur spcial du royaume qu'il avait converti, il
alla invoquer le saint dans l'antique abbaye o
reposaient ses reliques, fit exposer ses restes sacrs
Sur le grand autel, comme c'tait l'usage dans les
grands dangers publics
\
et, prenant sur ce mme
autel, comme entre les mains de son seigneur, l'ori-
flamme qui servait de bannire au comt de Vexin,
il courut la dfense de Reims\ Toute la France
le suivit avec un lan unanime dont l'histoire
n'avait gure offert d'exemple^ : les vassaux les plus
puissants et les plus loigns, tels que les ducs de
Bretagne et d'Aquitaine, les habitants des villes de
Champagne, de Picardie et de l'Ile-de-France, se
runirent autour de Reims, o une arme formi-
dable s'organisa, bien rsolue venger les injures
de celle qu'ils appelaient dj le reine des nations.
Un moine de basse naissance
\
nomm Suger,
nouvellement lu abb malgr le roi^
y
conduisait
1. Suger, i. c.
2. Ibid. supra.
3. Le rcit de Suger, qui se trouva lui-mme Reims, porte
rempreinte du patriotisme le plus ardent.
4. Suger insiste, dans plus d'un endroit de son rcit, sur son humble
origine, comme nous le montrerons plus loin.
5. Le roi, n'a vaut pas t consult pour celte lection, fit empri-
sonner Oi'lans les moines et les plus nobles chevaliers feudataircs
de Tabbaye, qui venaient la lui annoncer. Suger pensait lutter
contre cet arbitraire royal (Romanse Kcclesi vigore et D. papre
Calixti qui me diligcbat auctoritale), quand le roi flchit, relcha
les prisonniers et le leut avec joie. IhicL^
p.
510,
511.
CALIXE 1[. G7T
les vassaux de l'abbaye de Saint-Denis, et ce fut
parmi eux que se plaa le roi Louis VI, en disant:-
C'est ici que je combattrai le mieux, sous la

a
protection des saints qui sont mes seigneurs,
a
et dans les rangs des compatriotes au milieu
c<
desquels j'ai t lev. L'empereur, intimid^
par la belliqueuse attitude des Franais, se relira
sans avoir os combattre. Immdiatement le roi
revint rendre des actions de grces solennelles
son seigneur suzerain le grand martyr de Saint-
Denis
;
il voulut rapporter lui-mme dans la ba-
silique vnre les reliques devant lesquelles les
moines contemporains de l'abb Suger avaient pri
jour etnuit pour le succs de la France. Cependant,
l'abbaye de Saint-Denis n'occupait pas le premier
rang : elle ne venait qu'aprs Cluny, que Louis
le Gros lui-mme appelait le membre le plus noble
de son royaume", dont l'abb disputait celui du
Mont-Cassin le titre d'abb des abbs\ et dont la
grandeur projetait sur tous les pays chrtiens un
1. Suger, 513.

Comme ce n'taient pas les bom'geoisde Saint-
Denis ni les chevaliers des environs qui avaient lev le roi, il rsulte
de ce passage qu'il
y
avait des moines mls aux soldats. La prsence
de Suger lui-mme est dmontre par cette phrase de son rcit
:
Cum Remis undecumque
convenissemus.
2. IbicL

Il fit
cette occasion une foule de donations
Tabbaye,
3. InSpicileg,,
t. Mil,
p.
301.
4. Au concile du Latran, en
1116, o Pons, abb de Cluny, tait
38.
078 CALIVTE IL
clat Sans rivaL En 1125, Pons, abb
dmission-
naire de Cluny, portait la sainte lance
^
la tte de
l'arme chrtienne, qni, forte de trois mille
hommes seulement, mettait en droute, Ybelin,
soixante mille Sarrasins et sauvait la Palestine,
L'anne suivante, le successeur de Pons, Pierre
le Vnrable, rendait la paix l'Espagne catho-
lique, libre alors de dployer toutes ses forces
contre les Sarrasins, et qui, grce la mdiation
de Tabb de Cluny auprs des rois de Castille et
d'Aragon, voyait avec bonheur les deux princes
conclure un trait dans Tabbaye cluniste de Najara\
C'est ainsi qu'aux deux extrmits de la chr-
tient, deux abbs de Cluny se plaaient au premier
rang de la guerre et de la paix.
plriipotenliaire de Fempereur. Mais sa prtention fut repousse par
le
cardin;>l chancelier de l'glise, qui obligea Pons reconnatre
que les Clunisles, conime tous les moines du mande romain, omnes
in orbe Romano monachos, avaient reu leur rgle de S. Benoit,
et du Mont-Cassin, et maintint ce titre l'abb de ce monastre :
ut ipse soJus, qui tanti legiferi vicarius est, abbas abbalum app,el-
lalur. Chron, Cass., 1. IV, c. 62.
1. Robert DEL Monte, in App. Sigeb. Cluny avait eu de tout temps
des
relations nombreuses avec TOrient : l'archevque d'Edesse tait
confrater
de l'abbaye bourguignonne et avait t reu
en cette
qualit par saint Hugues, en passant Cluny pour aller de Flandre
Jrusalem. nn. Ben., 1. LXXIH, n. 108. Pierre le Vnrable con-
tera cette dignit Tempereur de Coiistantinople, Alexis Comnne,
en rclamant l'abbaye de la Charit que l'empereur Jean Comnne
Vivait donne Cluny. Petr. Yen., 1. IV, epist. 55.
2. Sandoval, ap. Pag, Crit., in 1124,
c. 18.
GALIXTE II. 67^
Tant de splendeurs, peine ternies par quelque^
taches insparables de Thumaine faiblesse, une si
constante intervention dans les plus grandes af-
faires de l'Eglise et du monde, devaient naturelle-
ment exciter contre les moines clunistes de vives
inimitis et une jalousie redoutable. Les mauvaises
passions se rencontraient, non seulement parmi
les membres des communauts rivales, mais en
outre parmi les laques dvous la puissance
temporelle et attachs la personne de l'empe-
reur, lesquels, indigns de voir fermer leur
matre excommuni les portes de l'abbaye de Prii-
fening,lui criaient en montrant du doigt les moines
occups leur jardin^ :
Yoyez donc ces frocards,
ce
comme ils traitent notre empereur! Ils ne dai-
a
gnent seulement pas respecter la dignit imp-
c<
riale. Il faut les chtier de cet excs d'impudence
ce
et leur apprendre qu'on n'insulte pas impun-
c(
ment le diadme des Csars ^

Les clercs, eux aussi, se laissaient emporter par
ces rancunes, et on en eut la preuve lorsque, pour
la premire fois depuis la conversion de l'Angle-
1. Acia S.
Ermenoldif apiid Bollaind., Ada SS, Ordinis Bn-
dicte
^
6 jan.
2. Ibid.

L'empereur, comme nous Tavons dit plus haut, ne
voulut pas suivre leurs conseils et respecta l'indpendance de
l'abb Ermenold et de ses moines.
680 CALIXTE IL
terre, un archevque de Cantobry fut choisi hors
des rangs monastiques
^
Nous avons fait connatre les inutiles
rclama-
tions des voques de la province de Lyon contre
Cluny, au concile de Reims-. Au concile cum-
nique de Latran, dont un des canons interdisait
aux
abbs diverses fonctions piscopales et pastorales'',
1. Guillaume de Corbcil, chanoine rgulier, lu en remplacement
de Raoul, moine du Bec, mort en H22. On voit ici que les chanoines
rguliers, n'tant pas enfants de Saint-Benoit, ne comptaient pas
parmi les moines. Dj, en IHi, lors de l'lection de Raoul, cs
vques avaient montr de la rpugnance reconnatre un moine
pour successeur de saint Anselme, mais les antcdents les
y
avaient
forcs. Sligand, seul archevque non moine jusque-l, avait t
dpos aprs la conqute et n'avait jamais recule palium, Eadmef.,
Hist. novo7\, 1. V,
p.
86. Ecce , dit le moine Orderic Vital sur
l'lection de Guillaume Secce, antiquus mos pro invidia, qua cle-
rici contra monachos urebantur, depravtus fuit.... Angli monachoi^,
quia per eos ad Deum conversi sunt, indesinenter diligentes, hono-
raverunt: ipsique clerici reverenter et bnigne sibi monachos proc-
ferri gavisi sunt: nunc aulem mores et leges mutati sunt, et cle-
rici, ut monachos confutent et conculcent, chricos extoUunt. Ibid.
,
XII,
p.
873. Du reste, Guillaume de Corbeil fut remplac sa mort,
en
1137,
par un moine du Bec, Thodoric, quatrime archevque
de Cantorbry tir de ce monastre illustre.
2. Par bulle du 9 janvier 1121, Calixte II interdit Tvque de
Mcon jusqu' ce qu'il et rpar le tort fait par lui Cluny. T/ie~
saur, anecd., I, 347. Mais il ne faut pas croire que les papes don-
nassent toujours raison aux abbayes contre les vques : on a un
diplme de Pascal II par lequel il blme Tabb de Cluny d'avoir con-
sacr le saint chrme, et le lui interdit pour l'avenir. Reg, Pasc,
n.
75,
in Coletti ConciL, XH, 1030.
3. Can. XYII.
CLXTE IL (581
des vques levrent aussi la voix contre les en-
vahissements du Mont-Cassin et probablement des
moines en gnral.
a
II ne reste plus, disaient-ils, qu' nous ter
la crosse et l'anneau et nous mettre aux ordres

ce
des moines. A eux les glises, les villes, les ch-
c<
teaux, les dmes, les oblations des vivants et des
((
morts. Les chanoines et les clercs sont tombs en
a
discrdit depuis que les moines qui passent pour
c<
avoir abandonn ce monde et toutes ses concu-
<c
piscences, poursuivent avec une insatiable avidit
les choses du monde, et, ddaignant le repas que

ce
leur offre saint Benot, ne s'occupent nuit et jour
c<
qu'droberauxvquesleursdroits^
Unmoine
du Mont-Cassin rpondit en s'adressant au pape :
ce
Nons prions nuit et jour pour le salut du monde
ce
entier, et la conduite de nos abbs envers le
ce
sige apostolique n'a pas t telle que nous
ce
ayons mrit de perdre, sous votre pontificat, ce
ce
que tant d'empereurs, de rois, de ducs et de papes
c<
ont offert saint Benot^

Puis un voque du
nord de l'Italie prit la dfense des moines, exposa
1. La suite du rcit semble indiquer que ces plaintes n'taient
diriges que contre le Mont-Cassin. Fleury
(1.
LXVII, n.
31),
en re-
tranchant la rplique de Tvque ligurien, et la dcision du pape
a gnralis les accusations.
2. Chron, Cassin., 1. Vil, c. 80.
5. IbicL
68-2
CALIXTE IL
les raisons qui avaient port les anciens vques
k
les doter, la coexistence perptuelle de l'Ordre Mo-
nastique avec le clerg aclil et sculier, et dit en
finissant qu'il tait du devoir des voques d'aimer
les moines, et non de les poursuivre^ Le pape
>
Calixte mit fin la discussion en dclarant que
rsHse duMont-Cassin avait t fonde par l'ordre
de Jesus-Clirist lui-mme, qui avait inspir Be-
not d'en faire un sanctuaire vnrable pour la
chrtient et comme le chef-lieu de l'Ordre Mo-^
nastique
;
qu'elle avait t, en outre, un refuge
assur pour l'glise romaine daps ses adversits,
(c
C'est pourquoi, ajoutait le pontife, suivant la
ce
trace de nos saints prdcesseurs, nous dcrtons
perptuit que ce monastre resteia libre
(c
jamais de tout joug mortel, et sous la seule tu-^
ce
telle de l'glise romaine. Quant aux autres mo-
cc
nastres, nous ordonnons de les maintenir tel&
ce
qu'ils ont ( autrefois fonds".
)>
Les temps n'taient pas encore venus o l'ini-
miti contre les Ordres religieux pouvait esprer
d'en triompher. Loin de s'clipser, leur gloire
resplendissait chaque jour davantage. Nagure le
papeCalixtelI, en confirmant l'Ordre de Saint-Jean
1. Chron. Cassin.j 1. e.
2. Ihid.
CALIXE n.
683
do Jrusalem \ avait introduit dans ks rangs de la
chevalerie cet imprissable esprit de sacrifice et de
dvouement chrtien qui s'est prolong
jusqu'au
sein de la socit moderne. En traversant la France,
aprs le glorieux concile de Reims, le souverain
pontife voulut ratifier la constitution de FOrdre de
Cteaux, qui, grandissant dans la solitude depuis
des annes, devait surpisser en splendeur comme
en fcondit outes les merveilles passes de l'his-
toire monastique\
Avant de mourir, le grand pape qui l'Eglise
devait la paix, Calixte II, put voir sortir du sein
de cet Ordre naissant et se lever l'horizon, comme
un astre sans rival, ce Bernard qui allait, pendant
trente annes, animer et purifier toute l'glise de
son souffle, l'clairer par sa doctrine, la transporter
par son loquence, parler au. pape en docteur, aux
rois en prophte, aux peuples en matre, venir en
aide la papaut de nouveau menace, dissiper le
schisme, confondre, dans Ablard, la raison in-
surge, mriter le surnon de vengeur de la libert
ecclsiaslique% et conduire l'hritier de Henri V, le
i. Parla bulle Ad hoc 7ios disponenle Domino, du 19 juin
1120,
selon Hliot, et du 6 juillet 1121, selon Hist. lilt, t. X,
p.
522.
2. S. Bernard parut pour la premire fois aux yeux de l'glise
au concile de Langres, la fin du carme de 1124 : Calixte mourut
le 15 dcembre de la mme anne.
5. Vindex ecclesiasiic liberlatis : c'est l'inscriptioa (\n\m lirait
684
CALIXTE II.
pelil-fils de Henri IV, aux pieds d'un inbranlable
champion de l'glise et de la socit.
en 1837 sous sa statue l'abbaye cistercienne de Wellingen dans la
Suisse, aujourd'hui
souille par les sacrilges d'Argovie.
APPENDICE
ILS NE SAVENT TAS SIGNER, ATTENDU LEUR QUALIT
DE
GENTILSHOMMES. ))
(Voir t. VI,
p.
174
200.)
Certains crivains du dernier sicle et du ntre ont voulu
faire croire (dans quel but, on le devine) que les moines, au
moyen fige, n'instruisaient, dans les abbayes, que de jeunes
enfants destins la vie religieuse, et que les classes nobles
se faisaient honneur de demeurer trangres toute culture
littraire. Son minence le cardinal Pitra, dans sa belle flis-
toire de saint Lger,, a prouv la fausset de l'assertion. Il
y
tablit :
1^
que, sous le roi franc Clotaire II, saint Chlo-
dulphe, devenu plus tard vque de Metz, avait t lev
avec saint Lger, l'cole des leudeset a comme c'tait
dans,
Tordre, et suivant l'habitude des
fils nobles, il est envoy
aux coles et on le fait instruire dans les belles-lettres,
tit
parerat et ut nobilium filiis fieri solet, scholis traditur et
LiBERALiBus LiTTERis docendus exhibetuv. {Vita S, Lo-
deg., c. 3. Act. SS.O.B.);
2
Que saint Landebert, ds son enfance, a prima
fere
tatey avait t remis aux savants et aux liistoriens
)), ad
M)tm;5 b'ouC. Vif. 7)')
(^86
APPENDICE.
viros
sapieutes et storicos {Vita S. Landh,, c. 2. Ibid,
sec. II);
30
Que saint Wandrille [Vita, c. 2. Ihich), en sa qualit de
noble, avait reu l'ducation noble, celle 011 l'histoire niilitaire
et les lettres
antiques sont enseignes, et qu'il tait imbu,
des
principes de la vie chrtienne aussi [)ien que de ceux
des sciences
profanes : mllitaribus gestls de antiquis disais
pUnis,
QuiPPE UT ôBius^sni58,7iobiliter educatus, etcrescen-
tibus
sanet vlt moribiis cunctisque mundanarum rerum
discipliais
imbutus, etc.
Ces faits, au surplus, sont attests chique page de l'his-
toire du moyen ge, et, d ; nos jours, les preuves les plus
fortes en ont t, on peut le dire, accumules. Mais comme
la
ridicide formule : Il ne sait pas signer, attendu sa qualit
de
gentilfiomme, )) est souvent reproduite, mme dans les
livres d'histoire adopts pour la jeunesse, nous demandons
la permission d'en faire justice ici, d'abord en indiquant les
textes cits par les Mabillon et les Ziegelbauer, puis en fai-
sant appel, sur la matire, l'opinion des crivains modernes
les plus comptents.
Un passage d'Eckhard de Saint-Gall, mis en lumire par
dom Pitra, tablit qu'il
y
avait dans les monastres deux
sortes d'coles, les unes intrieures, pour les enfants destins
aux clotres [oblati), les autres extrieures, o venaient tudier
les iils des nobles et des princes : exteriorem in qua magna-
tum nobiliumque liberi fingebantur.
(Brouwer, Antiquit
Fuldens,,
p.
36.)
Voici, du reste, le texte d'Eckhard, qui
marque trs nettement la distinction qui existait entre les
clercs envoys par les vques et les jeunes nobles appels
rentrer dans le monde : Aprs un court espace de temps, ils
sont envoys l'cole du clotre avec le B. Notker et les
autres enfants qui suivent la rgle monastique : traduntur
post brve tempus schol^ claustri cum IL Notkero et cum
eteris moiNachici habitus piieris, Exteriores verOj id est
APPENDICE.
6<S7
canonic, Isoni cum Salomone et ejus comparibiis.
{Vit(t
S.
Notkeri, c.
7.)
Les niitriti, dans les rangs desquels se Irouvaient les fils
de ducs, de comtes et de seigneurs, avaient le choix libre
entre la vie du chevalier dans le sicle et celle du religieux
dans le clotre. Or, dans l'une comme dans l'autre catgorie
se trouvaient des hommes d'un mrite suprieur. iVussi n'y
a-t-il pas lieu de s'tonner, avec M. Charles de Rmusat, que
des historiens du douzime sicle aient racont que la jeune
noblesse abandonnait en foule les chteaux paternels pour
aller habiter des cahutes de branchages, au bord de l'Arjus-
son, o Ablard avait transport son cole. (V. Courson, Hist.
des peuples bretons, t. II,
p. 555.) Personne ne supposera,
apparemment, que ces jeunes chtelains, runis autour
d*un tholo^îen philosophe, fussent des hommes sans culture
littraire. Toutefois, sachant combien sont tenaces, en France,
certaines faussets historiques,
M. Lopold Dehsle, le savant
directeur de la Bibliothque nationale, a cru ncessaire de
publier une dissertation pour tablir qu'il est absolument
faux que la noblesse fodale ait jamais eu pour systme
de repousserjusqu'aux lments de l'instruction .
L'auteur commence par examiner quelques-uns des ou-
vrages importants composs, cette poque, sur l'ducation
de la noblesse. Or, que disent ces ouvrages? Que les en-
fants des nobles 07it besoin d'acqurir des connaissances
tendues, Qi qu'il importe de les familiariser avec les lettres
ds leurjeunesse (Vincent de Beauvais)
;
qu'il faut donner
'trois matres aux fds des seigneurs : l'un enseignant les mys-
tres de la rehgion; le second, sufilsant en science et par
espcial en science de grammaire, pour enseigner parler
latin, lire, ouyr, entendre ce qui est moult expdient
aux enfants des roys et des grans seigneurs
;
le troisime,
de race noble et ancien chevalier, a qui les apreigne estre
et converser entre gens grans et petiz, princes et prlats,
C88 APPENDlCl!:.
chevaliers, sculiers et religieux. )) (Gilles de Romme.)
Voila, certes, un programme qu'accepteraient, de nos
jours, les pdagogistes les plus rigides.
Mais les faits sont-ils d'accord avec la thorie? Cela n'est
point douteux pour M. Delisle. u La liste serait bien longue
dresser, dit-il, des barons et des seigneurs qui ont cultiv
. avec plus ou moins d'clat, au mojenage, l'histoire, la juris-
prudence, la posie. La multitude des personnages remarqua-
bles de ce temps, hommes d'Etat, guerriers, ministres, etc.,
recruts dans les rangs de la noblesse, suffit elle seule pour
trancher la question. ))
Cependant, comme des croix grossires tenaient lieu de si-
gnatures au bas des actes des onzime et douzime sicles,
on en a conclu que les nobles de ce temps ne savaient pas
crire. C'est une grosse erreur laquelle il est facile de r-
pondre premptoirement par le fait que voici : l'usage d'ap-
poser sa signature sur les actes, les missives, etc., n'exis-
tait pas pendant la majeure partie du moyen ge : ainsi, pas
une des nombreuses lettres de saint Louis n'est signe, et ce-
pendant il est certain qu'il savait crire !
Le bon sire de Joinville, snchal de Champagne, crivait
fort bien, lui aussi, comme l'atteste un curieux document
dcouvert par M. Chazaud, archiviste du dpartement de
TAllier.
Bertrand du Guesclin, qu'on a reprsent comme le plus
illettr des chevaliers, Talbot, Lahire, Dunois, et bien d'au-
tres avec eux, ne mritent nullement la rputation d'igno-
rance qu*on leur a faite. L'usage de signer les actes est rela-
tivement moderne. C'est partir de Charles V que les sou-
verains commencent le pratiquer, et Philippe de Mzires
s'en plaignait avec amertume, dclarant qu'un souverain
ne doit adresser de lettres autographes qu' ses parents,
au pape et aux potentats trangers .
On le voit donc, quoi qu'on ait pu dire ou crire, il faut
APPENDICE. 68^^
reconnatre la fausset de la clbre formule : a II a dclar
ne savoir signer, attendu sa qualit de gentilhomme. Au
quinzime sicle, en Bretagne, les notaires-passe, qui appa-
remment devaient savoir crire, taient tous des gentils-
hommes, et il en tait de mme dans le Dauphinc. (La
Roque, TraHde la noblesse, c. 148, d. de 1710.)
M.Delisle n'hsite donc pas conclure, comme l'avaient fait
prcdemment M. delaBorderieet M. A. de Courson, a que
les nobles, au moyen ge, savaient crire, et que, la portion
savante du clerg mise part, ils n'taient pas plus igno-
rants que les membres des autres classes de la socit. (La
BoRDERiE, Mlanges cVhistoire et d'archologie, I,
60.)
CONDITION DES PAYSANS AU MOYEN AGE.
(Voir t. VI,
p. 289.)
Nous ne rsistons pas au plaisir de reproduire la lettre
suivante d'un auteur dont l'crit a recueilli les suffrages
unanimes des juges les plus comptents, et qui a pntr plus
avant que qui que ce soit dans l'tude de la condition des
paysans au moyen age^ :
(( A part quelques faits isols, nous avons vainement cher-
ch dans la Normandie les traces de cetantagoiiisme qui, sui-
vant des auteurs
modernes, rgnait entre les diffrentes classes
de la socit du moyen ge. Les rapports des seigneurs avec
leurs hommes n'y sont point entachs de ce caractre de vio-
lence et d'arbitraire avec lequel on se plat trop souvent
les dcrire. De bonne heure les paysans sont rendus la li-
*
Lopold Delisle, tudes sur la condition de la classe agricole en
tsormandie
au moyen ge,
1851^ p.
xxxvi.
690
APPENDICE.
bert; ds le onzime sicle, le servage a disparu de nos
campagnes
;
partir de cette poque, il subsiste bien encore
des redevances et quelques services personnels
;
mais le plus
grand nombre est attach la jouissance de la terre. Dans
tous les cns les obligations tant relles que personnelles sont
nettement dfinies pai- les chartes et les coutumes. Le paysan
les acquitte sans rpugnance : il sait qu'elles sont le prix de
la terre qui nourrit sa famille; il sait aussi qu'il
peut
compter sur l'aide et la protection de son seigneur.
Sans
doute son travail est dur, ses fatigues incessantes, sa nourri-
ture grossire. Mais aussi l'avenir ne lui inspire gure d'in-
quitudes; modeste dans se^s dsirs, il ignore les douleurs
de la dception et du dsespoir. En un mot, la fodalit
du
moyen ge (que nous distinguons bien de la fodalit des
temps modernes) na point, au moins en Normandie, produit
sur les paysans les effets dsastreux qui lui sont imputs
avec |)lus de passion que de justice. Nous avouons que de
graves abus s'introduisirent; nous convenons aussi que nos
campagnes fuient, pendant des sicles, le thtre de guerres
dvastatrices. Mais rejettera-t-on uniquement sur la foda-
lit la responsabilit de ces malheurs? N'oublions pas que ce
rgime a fait goter nos pres de longues annes de calme
et de prosprit : malgr raccroissement du bien-ire mat-
riel, nos laboureurs, nos artisans, sont-ils rellement plus
heureux que les laboureurs du sicle de saint Louis? ))
APPENDICE 691
LES ROULEAUX DES MORTS.
(Voir t. VI,
p.
123-127.)
Extrait de Ch. Lenormnt.

Rapport l'Acarlmie des in-
scriptions, du 17 aoCit 1849 {Moniteur du 17 mars 1850).
M. Lopold Delisle a envoy nn mmoire : Des monu-
ments palographiques concernant Vusage de prkr pour
les morts, insr daiis la Bibliothque de Vcole des
chartes. 11 a ap}>rci d'une manire nouvelle, mme
aprs les Bndictins^ ces rouleaux, ou plutt ces
VOLUMES que, dans la ferveur des institutions du moyen ge,
les commimauts religieuses se transmettaient chaque anne
les unes aux autres. Qu'on se figure le cours des pieux exer-
cices d'un monastre momentanment interrompu : un mes-
sager arrive: d'o vient-il? qu'apporte-t-il? G est l'envoy de
Cluny ou de Marmoutier : en tte du rouleau qu'il porte se
trouve mentionu,* ou le religieux clbre, ou le bienfaiteur
illustre que la communaut a inscrit rcemment sur ses dip-
tyques, et en faveur duquel elle invoque le concours fraternel
de toutes les prires. Le rouleau, malgr sa prodigieuse
tendue de cinquante ou soixante pieds, est dj presque
rempli
;
car le mes-ager a visit plus de deux cents glises,
et chaque station, les doctes et beaux esprits du lieu ont
rpondu
la requte qui leur tait adresse, en inscrivant
sur le rouleau, >oit des vers en l'honneur du dfunt, soit une
demande en rciprocit de prires pour ceux de leurs propres
frres dont ils ont leur tour faire connatre la perte. Il
faut suivre un si bon exemple
;
et de l de nouvelles recom-
mandations et surtout de nouveaux vers, quelquefois mme
des essais
d'coliers, versus puriles^ livrs cette publicit
indulgente qui tient compte des bonnes intentions et des
.promesses d'avenir, mais parmi lesquels on peut dcouvrir,
692 APPENDICE.
avec un il sagace comme celui de M. Delisle, des perler
prcieuses
;
comme par exemple une pice de quatorze vers^
latins, fort lgants, crits par Hlose, au monastre
d'Ar^
genteuil, en l'honneur du B. Vital de Savigny, dont le rou-
leau funbre figure aujourd'hui parmi les monuments histo-
riques les plus
remarquables de nos archives nationales.
LES INVESTITURES, DE GRGOIRE VI A CALIXTE II.
(Voir t. VI et VII, passtm,)
Charte trs curieuse pour Vhistoire des investitures dans
les monastres, donne par Mabillon, De re diplomatica,
lib. VI, n^ 165, sous le titre de Notitia delihertate hacidi
jjastoralis in cnohio S. Michaelis ad Momsa, Elle est
de 1117, raconte les contestations antrieures, constate la
concession faite par le comte Piaynauld 'du droit d'inves-
titure que ses anctres s'taient arrog, et tablit les pr-
cautions ncessaires pour que les mmes prtentions ne
se renouvellent point : doublement intressante pour
l'poque de Grgoire VII et pour celle du triomphe appro-
chant sous Pascal IL
In nomine sanctse Trinitatis et individuae unitatis. Dedu-
cente nos omnium honorum ductore Spiritu sancto, exulta-
tionem nostram fratribus nostris in hanc ecclesiam nobis
successuris insinuemus, ut et ipsi scilicet habeant unde
nobiscum exultent, et sibi caveant, ne reducto
consuetudi-
nis illicitcC jugo, seipsos pariter et fratres sibi successuros,
unde nos exuitemus, contristent. Igitur in hac ecclesia,
si-
cut et in ccteris in quibus secularis dignitas suam exer-
cere nitilur potestatem, mos antiquus obtinuerat ut quo-
.\PPENDICfc:.
. 695
tis abbas moreretur,
alter in loco illius, nisi baculum de
manu
advocati
ecclesia susciperet, nuilatenus subsiituere-
tur. Hsec
illicita consuetado inoleverat, ut quidam abbas,
nomine Sigifridus,
quanivis ceteris quos memoria nostra
sibi l'evocare
poluit religiosior, laraen de manu femin?e,
vidilicet
venerabilis comitiss Sophle, suscepisset. Qui
tandem ad se reversus, et raelius sacrorum canonum insti-
tutionibus
informalus, Romam pnitentia duclus petiit,
baculum bealse mmorise Gregopjo septimo, qui et IIilde-
lRANiNUs, crimen suum confilens, reddidit. Quem tamen,
cogente vix eodem Apostolico, quia ejusdem viri reh'gio ad
nolitiam ejus pervenerat, iterum recepit; et sic abbas lau-
dabilis vitoi usque in fmem perseveravit. Sed venerabilis
pradicta comitissa audiens se contemplam, se despectam,
vehementer super hoc gratulabatur : hae deinceps in dilec-
tione viri religiosi plurimum pro tali contempu caritatis
vinculis astringebatur. Sed et ipsa hoc exemplo se peccasse
cognoscens, Romam perrexit, atqueeidem Apostohco reatum
suum confitens, absoluta repatriavit. Ista aulem membris
Gorporis exuta, ingens altercatio inter comitem Theodori-
GUM, prdlct Sopki filiuni, et monachos exoritur : dum
hic scilicet juxta consuetudinem dignitatis prdecessorum
suorum abbatem substituere nitebatur; monachi autem sa-
crorum canonum decretis, quibus jam per pra^dictum abba-
tem edocti fuerant, obviare reverebantur. Sed utrarumque
partium mediatoribus hanc litem sedare cupienlibus visum
est, ut baculus super altare a comit Theodorico poneretur;
et abbas ejus conductu ad eum suscipiendum adduceretur :
satis in hoc decepti, ut quasi sic suam cornes non amitteret
dignitatem,nec monachi suam yiderenUir vioLarereligionem.
Cum sacri canones manum rarius nominent, quando catho-
licis prohibent accedere ad ecclesias per secuhirem potesta-
tem : et frequentius (sicut in sequenlibus videbitur) prci-
piunt eorum omnino vitare in conductu dignitatem. Tali ergo
59.
694
APPENDICE.
deceptus errore abbas Ornatus, necnon abbas Ulricus, ba-
culum uterqiie super al tare advoc;iti contluctu suscepit : et
baec iilicita nec mmorise digna conditio in bac Sancti Mi-
chaelis ecclesia usqiie ad electionem domini abbatis Lau-
zojnis perseveravit.
Igitur prsedicto abbate Ulrico carnis
claustra egresso,
quidam fratrum s[)iritu ferventes, atque
sacrorum canonum studiosi scrutatores, hnjus miserandse
conditionis pestem diu in ecclesia lactatani, diu nutritam,
diu roboratam, vebementer ingemuerunt; atque assumpto
fidei clypeo, adversus eam pro posse suo decertare seipsos et
universam Eccle^îam excitaverunt, sic scilicet, ut priusquam
advocatus accurreret, abbatem sibi Lauzonem nomine prf-
cerent, et ad altare absque ullo laicali conductu ad baculum
susci[iiendum deducerent, et soli sine seculari dignitate in
sede collocarent. Sed bis ita gestis, aures universorum, qui
antiqute consu( tudinis Ecclesiae et advocatorum notitiam lia-
buerant, quasi re inaudita concutiuntia% corda omnium in
stuporem vertuntur. Monachi hoc prgesumpsisse ausi, nimia
insipientia et etiam insolentia notai itur. Cornes etiam Ray-
NALDus, prsedicti comitis Theodorici filius, tune temporis ec-
clesiae advocatus, hoc andito furore commet us, cum princi-
pibus regionis ad ecclesiam venit, qui monachos dignitatem
sum injuste sibi sublraxisse satis indignando conquere-
batur. Quod nisi celeriter corrigeretur, sic scilicet ut abbas
de se egrederetur, multis asserlionibus affirmabat quod
ecclesiam oppressionibus quibus posset, persequeretur. Sed
tamen eo virorum prudentium consilio mitigato, dies deter-
minatur in quo jus suum antiquum omnibus convenienti-
bus recilaret, et injuriam quam a monachis perpessus fuerat,
revelaret. Intrim abutraque parte consilium requiritur epi-
^coporum. Die delerminato fitconventus abbatum, monacho-
rum, clericorum, laicorum. Res utriusque partis in judicio
ponitur; sed monachi nihil superbe, niliil insolenter, sedre-
ligiose, sed prudenter fecisse quod fecerant, inveniuntur.
APPENDICE. 695
Auctorilas enim sacrorum cauonuni in medio deducitur, quae
sub analhemale proliibet ne quis per secularem dignilatem
curam
pastoralem aggrediatur. Sic enim in canoiie Aposto-
lorum reperitur : Si quis secularibus polestalibusnsus Ec-
clesiam Doniini per ipsas oblineat,deponatur, etabîciatur,
omnesquequiilli communicant. )) Item ex Antiocheno con-
cilio : (( Si quis per secularem digiiitatem ecclesiam Domini
<( obtinuerit, abjiciatur, et ipse, et ordinator ejus; et modis
(( omnibus a couimunione separentur, et sint sub anathemate,
sicut Simon M;igus a Petro. )) Item ex synodo a CCXL Pa-
Iribus habita sub iNicolao primo ponlifice : Quisquis secu-
{( larium prmcipum aut potentum, aut alleiius laica3 digni-
(( tatis adversus communem et consonan em atque canoni-
(( cam electionem ecclesiastici ordinis agere lemplaveiit,ana-
(( thema sit, donec obediat atque consentiat, quod ecciesia
(( de electione et ordinatione proprii pasloris se vele mons-
<( travit. His atque plurimis aliis testimoniis, quse pro-
lixitas adhibere prohibuit, atque virorum religiosorum con-
siliis cornes Raynaldus non tantum monachorum, sed et
suum periculum discens, si quod jus circa pastoralem curam
retentaret, indignationem tandem flexit : et quoniam non
malitiose, sedpro sua religione monachos decertasse cogno-
"vit, jus illud antiquum quod a progenitoribuss uis retinere
quaerebat, inspirante sibi Spirilu sancto guirpivit. Erunt forte
qui judicent, no> ista siipervacue retulisse. Sed noverint nos,
qui laborem certamnis sustinuimus, circa fratres in banc
ecclesiam nobis successuros piam sollicitudinem suscepisse,
et eorum ulilitati dilectionis studio deservisse : ut in bis per-
cipiant quanta servitule hoc cnobium olim depressum fue-
rit, cum quoties abbas moreretur, non solum comits, sed et
comitissse capitulum ingrediebantur, ut eorum potestate alter
subrogaretur. Sit igitur deinceps cautela fratrum religioso-
rum ut quoties abbas eligendus Jfuerit sine seculari pompa,
sine conventu omnino laicorum, clericorum, soli capitulum
C9G APPENDICE.
habeaiU so!i patrem sibi cum timor Dei eligant; electuiu
soli ad altare ad suscipiendum baculum deductum consti-
tuant, consiituto obedientiam promittant. His expletis, abbas
ad publicum exeat, etfidelitates suas, juxta consuetudinem,.
aquibus dbet, suscipiat, quod si cornes in villa fiierit, vel
cum advenerit, duo de fratribus vel trs ad eum pergant,
ut quem soli abbalem constituerint, ei nominent, omnino
nihil aliud dicentes : Ilhim dominum nobis constituimus ab-
batem, precamur sicut advocatum ecclesiae, ut eum diligatis
et consilium ei detis, et in necessilatibus suis subveniatis. Si
autem obliti suae religionis aliter egerint, uncle jiigum anti-
qidtatis exsecrand super se vel super posteros revocent;
vinculis anatliematis sacrorum conciliorum, qua ut Evan-
gelia sunt veneranda, se astrictos non ignorent : IVatrum
autem libertatem ecclesise retinentium sit gloria in secula
seculorum.
Suivent la date de l'anne seulement et les signatures des
tmoins, ecclsiastiques et laques.
PART PRISE PAR LE PEUPLE ET LES LAQUES A L ELECTION
DES PAPES, DE SILVESTRE II A CALIXTE II.
(Voir t. V,
p.
578-579.)
M.
Raynouard (Hist. du droit municipal, t. P%
p.
161-165) a runi
une srie de textes importants pour prouver la part prise par le
PEUPLE et les laques aux lections des papes, mme aprs le dcret de
Nicolas II sur les cardinaux. Celte srie va de Fabien
(250)
Ca-
lixte II (1119).
Yoici ces textes depuis Gerbert, en 999:
999. Silveslre II.

Defunctus est papa urbis Rom, statimque
omnis populus Romanus fibi dari adclamat Gerbertum. Assumptus
itaque de urbe Ravenna ordinatus est ponlifex in urbe Roma. (Aimoin.,
De gest. Franc, ^ lib. V. cap.
46.)
1044. Grgoire VI.

Cum consensu totius Romani populi ejec-
APPENDICE. 097
tus est a sdc
Denedictus et loco cjiis subrog.ilus est .. Gicgorius.
(Labbe, ConciL, t. IX, col. 9i3.)
1046.
Clment II.
Unanimi coiiscnsu omnium. (Labbe, Concii.,

t. IX, col. 994.)
1048.
Damase II.
Omnium suffragiis est eiectus. (Labbe, Coji-

il., t. IX, coL
946.)
10 i8. Lon IX.
Eleclionc cleri et populi ccclesia Tullcnsis or-

dinatus est episcopus. [Chronic. TiilL, sive sancti Pdchardi, Dacherii
SpiciL, t. II,
p. 349.)
(( Romam vado, ibique si clerus et populus sua sponte me elcge-
î rit, faciam quod rogatis.
Dicit eleclionem cleri et populi canonicali aucloritate aliorum dis-
positionem praîre....
Nisi lit electio ejus communi omnium laude.... nihil sibi tutius
ibre credidit quam populari electione.... assentiri.
Clerus et populus concordi voto, etc. {Acla SS, 19 nprilis, t. IV,
p.
653, 658, 659.)
A clero et populo Bruno in summum pontificem eligilur. (Labre,
ConciL, t. IX, col.
947.)
1055. Victor II.
Consensu cleri ac populi ponlifex.

(
Labbe, Con^
cil., t. IX, col. 1077.)
1061. Alexandre II.

Cardinales, tolius cleri et populi Romani
consensu.... (Marlot, Melrop. Ilemens. hist,^ t. II,
p. 119.)
1073. Grgoire VII.
Voto communi clericorum ac laicorum,

diu renitens.... eiectus. {Acta SS. 18 martii, t. II,
p. 649.)
Omnium cardinalium consensu et suscriptione totiusque populi et
cleri approbatione, in pontilicem eiectus est invitus. (Labbe, Concil.,
t. X, col. 2.

VilaGregorii papx, VU.)
Obierat ipso anno papa Alexander.... et subslitutus erat unanimi
electione cleri et populi Gregorius VII. {Chronic. Virdun.^ Hugon.
Flaviniaci
;
Labbe, Nov. Biblioth. nianuscr., t. P"",
p. 297.)
1086. Victor III.
Cum Cencio Romanorum consule consilio ha-

bito.... episcopi et cardinales una cum clero et populo.... i laque iini-
versi pariler uno consensu et animo illum cupientes invitum et re-
nitentem attrahunt.... ibique juxta morem Ecclesiai eligentes, Vicloris
ei nomen imponunt. (Acta SS. 16 septembris, t. V, p. 429.)
1088. Urbain II.
Communi lotius cleri ac populi consensu eiec-

tus est ponlifex. (Labbe, ConciL, t. X, col.
420.)
698.
APPENDICE.
1099
Pascal II.

Ecclesia quee erat in Urbe pastorem sibi dari
cxpett.
Ob hoc patres cardinales, episcopi, diaconi, primoresque Urbis
priniiscrinii et scribai repfionarii
in ecclesia S. dmentis conveniunt....
Ecce
tibi in pastorem sibi elegit dari populus Urbis, te elegit cle-
rus, te collaudant patres. (Acta SS. maii, t. IV, p;irs
, p. 202.)
1118.
Gelas 2 II.

A clero, senatu populoqne Romano, et congre-
gatis omnibus quos Pandulphus hujus temporis enumciat cardinali-
bus,
pari voto ac desiderio invitus ac rcnitens, Spiritus saneti gratia
mediante,
eleclus est pontifex. (Labbe, Concil., t. X, col. 812 et
813.)
Son
biographe dit :
Romani de senatoribus ac consulibus.... prter familiam nos-
(( tram. {Acta SS.
maii, t. IV, pars II,
p. 10.)
1119.
Calixte II.
Unanimi consensu totius cleri ac populi Ro-

mani..." electus est pontifex. (Ladbe, ConciL^ t. X,
col. 815

Vita
Calixti,
p. 11.)
Son biographe contemporain atteste qu'il fut lu
pir les
cardinaux
qui taient venus en France avec Glase II, mais quil attendit que
per
piaefcctum et consules, per clerum atque populum una Toce
ac literis electionem ipsam canonice vereque firmarent. [Acta SS.
maii, t. IV, pars II, p. 14.)
TABLE DES MATIERES
DU TOME VII.
Pages.
Chap. VII. Saint Grgoire VU d'aprs sa correspondance;
sa saintet et sa victoire.

De grandes qualits s'al-
liaient de grands vices chez Henri IV 2
Jeune, ardent, passionn, il ne cessait de se montrer perfide. 4
Saint Grgoire ne jalousait pas le pouvoir des autres vques. iO
Douleur du pape, tmoin de la pusillanimit des vques
franais et de la vie scandaleuse de leur roi. . , . . 15
L'affection paternelle de Grgoire II s'tendait sur les
royaumes, sur les glises, sur les individus 18
Le premier, Grgoire conut l'ide d'une croisade en Orient. 21
Nature des relations de saint Grgoire avec les princes et les
peuples
25
Lettre de Grgoire VU au roi d'Allemagne, au duc de Po-
logne et aux rois de Danemark, Hongrie, Norwge, etc. 25
Ce qui frappe surtout dans les lettres de Grgoire VII, c'est
sa passion pour la justice, et la crainte de compromettre
son salut 54
La tendresse de Grgoire VIT clate surtout dans ses panche-
ments avec les princesses Batrice et Mathilde. . 55
Confidences de Grgoire VII Tabb Hugues de Cluny. . 57
Tendre dvotion de Grgoire envers la sainte Vierge, . 59
Grgoire domptait en lui jusqu'aux penchants les plus inno-
cents de la chair , , , . 42
Le triomphe du pape Grgoire VII fut la victoire de l'humilit
sur l'orgueil, et de l'me soumise Dieu sur la chair r-
\olte
44
Grgoire a lgu ses successeurs une autorit contre la-
quelle aucune puissance humaine n'a pu prvaloir. . < 47
700 T.vP.LE DES MATIERES.
LIVRE
p^.
?^X.
Pages.
hap. l'\ Victor III, Urbain II, Pascal II et Glase IL
Robert Guiscard et Anselme de Lacques suivent de

prs Grgoire VII dans la tombe 55
L'abb Didier du Mont-Gassin nomm pape sous le nom
de Victor III.
.
Gl
Hrosme de la comtesse Mathilde 6i
Odon d'Ostie succde Victor III sous le nom d'Urbain IL 71
Les princes normands de Sicile restent fidles au saint sige
.
75
Des moines franais concourent h la restauration catholique
de l'Espagne 77
Henri IV est battu Bleichsseld, le 11 aot 1080. .... 85
Mort de Burkhard, vque de Halberstadt 86
Henri IV rejette les offres de paix des princes catholiques. 90
Belles lettres du comte de Thuringe l'archevque de Mag-
debourg 92
Le chanoine Manegald rconcilie l'Alsace avec le saint-sige
.
99
Mariage regrettable de la comtesse Mathilde avec le jeune
duc Welf
. . .
'.
.
101
Le moine Jean conseille de continuer la guerre 105
Urbain II visite Salerne et consacre le monastre de la Gava
.
1 07
Urbain restaure les glises de la Sicile et rige en mtropole
celle de Pise 110
Saint Bruno fonde l'ordre des Ghartreux 114
Mort de saint Bruno le G octobre 1101 118
Les villes lombardes s'arment contre Henri IV 120
iiAP. IL Yves de Chartres et la puret du mariage.

Yves
de Ghartrcs proteste contre l'adultre du roi de France. 128
Grande fermet de Tvque de Ghartres soutenue par Ur-
bain H
150
Le lgat Hugues de Lyon est charg par e pape de dfendre
en France les lois du mariage.
154
Triomphe d'Yves de Ghartres, dfenseur de la puret du
mariage et de l'galit des devoirs entre les deux sexes. 159
TABLE DES MATIRES.
70i
Pages.
La puret se maintient chez les femmes, qui payent la dette
de leurs mres
142
Chap. III. Urbain II, Pierre VErmite et les prparatifs de
la croisade.
Les premiers plerins en terre sainte.
Saint Simon et Sigebert de Mayence k Jrusalem. . . 145

Calamits subies par les chrtiens en Palestine
148
Les croisades ne furent point pour Tglise une cause d'af-
r-^,
faiblissement
150
La douce soif du saint plerinage, du voyage de Dieu.
. 151
Urbain U fut le vritable promoteur de la premire croisade . 153
Fondations pieuses des croiss avant leur dpart pour la
terre sainte
..... 154
Chap. IV. La papaut et la premire croisade,

Ur-
bain II prche la croisade en Limousin, dans la Tou-
-^
raine, le Poitou et l'Anjou 162
Le pape arbitre entre Yves de Chartres et Geoffroy de Ven-
dme 166
Urbain visite Marmoutier et prside le concile de Tours. 167
Le souverain pontife retourne Rome, o plusieurs princes
croiss viennent le visiter. 172
Henri IV ne veut prendre aucune part la croisade. . . 172
Chap V. La royaut et Vindpendance de l*glise,
Un
grand contemporain d'Urbain II et de Pierre l'Ermite.
Anselme d'Aoste et la philosophie 175

Influence d'Anselme sur les intelligences au moyen ge. 178
Les amis d'Anselme taient aussi nombreux dans le sicle
que dans le clotre, et Anselme n'tait pas moins popu-
laire en Angleterre qu'en France . . 182
Le ciBur d'Anselme dbordait de tendresse pour ses amis
et de charit pour ses ennemis
185
Anselme est arrach tout coup la solitude du clotre. 188
Le roi Guillaume le Roux et Raoul Flambart son ministre. 191
Hugues le Loup, comte de Chester, attire Anselme en An-
gleterre
194
Maladie subite du roi, son repentir et ses vaines promesses. 197
702 TABIE DES MATIRES.
Pages.
Anselme violent pour qu'il accepte la primatie d'Angleterre
iSOO
r
L'archevque (}e Rouen ordonne Anselme d'obir au dsir
du roi
202
Sacre d'Anselme par saint Wulstan.
---
Guillaume le Roux
"^
infidle toutes ses promesses. . . . . . . . . . 205
t^
Belles paroles de saint Wulstan. . . ; ^
'9
^^^î'^ r^^; 207
^
Anselme refuse d'acheter prix d'or la faveuip du roi.
. 210
Paroles admirables d'un chevalier . . . . 214
t
L'vque de Durham prend parti contre Anselme. . . . 215
î
Les -barons interviennent en faveur de saint Anselme. . 216
Le roi Guillaume envoie Rome deux clercs de sa chapelle. 219
Guillaume refuse Anselme Tautorisation d'aller Rome. 222
Les vques anglais abandonnent leur mtropohtain . : . 224
Par sa patience et sa fermet, Anselme vient bout du roi. 227
Chap.
VI. Distinction des deux puissances,

Anselme
attaqu par le duc de Bourgogne 251
Il est vnr dans toute la chrtient. 255
Le pape Urbain dfend Anselme de renoncer son sige. 257
Anselme intervient auprs d'Urbain en faveur du roi d'An-
gleterre 240
Concile de Rome et Reinger, vque de Lucques. . . . 241
Svres paroles du pape au sujet de l'investiture laque.
245
Marguerite, reine d'Ecosse,
y
affermit la civilisation chr-
tienne 245
Martyre de saint Canut en Danemark 247
Yves de Chartres censur par le saint-sige 250
Scandale a la cour du roi de France 252
Yves de Chartres dnonce l'archevque de Tours. . . . 254
Assaut et prise de Jrusalem par les croiss 257
Mort d'Urbain II 258
Avnement du moine cluniste Pascal II 260
Les trois adversaires de Guillaume le Roux 265
Guillaume le Roux et ses violences contre l'vque du Mans
.
264
Mort tragique de Guillaume le Roux.
267
Anselme retourne en Angleterre et n'y trouve pas la paix. 271
Le roi d'Angleterre oublie, dans la prosprit, ses serments
et ses promesses ,
,
273
TABLE DES MATIRES.
701
Menaces adresses au pape par Henri. d'Angleterre.
. . 27^
Machiavlisme des ambassadeurs envoys Rome par le roi . 277
Relie conduite de l'vque Giffard
281
Anselme quitte l'Angleterre pour aller Rome
284
Il reste Lyon chez Tarchevque Hugues
286
Tendre sclhcitude d'Anselme pour son troupeau. . . . 288
Exhortations de saint Anselme la reine Mathilde.
. , , 290
Rponse d'Anselme aux lettres du roi
295
Anselme refuse de revenir en Angleterre
296
Il n'y retourne qu'aprs trois ans d'exil
300
Le roi dclare que nul en son royaume ne recevra d'un
laque l'investiture par la crosse et par l'anneau.
. . 301
La longue rsistance d'Anselme contre le despotisme royal
est une gloire pour l'glise
304
Gondulphe, vque de Rochester, prcde Anselme dans la
tombe.

Dernires maladies du primat; immensit de
ses travaux.

Sa mort et sa glaire
306
Travaux extraordinaires d'Anselme pendant ses derniers
jours
307
Chap. VII. Lutte de Vglise contre les mauvaises passions
des rois,

Concile de Poitiers rassembl pour con-
damner le roi de France
312
Rare courage de Bernard, abb de Saint-Cyprien, de Ro-
bert d'Arbrissel et du lgat
315
Repentir et pnitence du duc d'Aquitaine.
317
nergie indomptable d'Yves de Chartres
319
Sa franchise dans ses relations avec le souverain pontife. 523
Sa modration sans faiblesse dans la lutte entre les deux
pouvoirs
, 326
Il ose faire des reprsentations au pape
529
Ce que devinrent Jrusalem
et les croiss aprs la mort de
Godefroy de Bouillon
550
Bohmond, pnnce d'Antioche, pouse la fille du roi de
France et prche la croisade Notre-Dame de Chartres,
en Espagne et en Italie
355
Influence des moines de la Grande-Sauve sur la chevalerie
d'Espagne
, 358
TO4
TABLE DES MATIERES.
Pages.
Chap.
VIII.
L'Allemagne, en proie au schisme, ne s'associe
pas rlan des croisades 341
Robert II, comte de Flandre, accomplit en Palestine de
tels exploits que les Sarrasins le prennent pour saint
Georges
547
Belles
paroles de l'abb Udalric au pape Urbain IL . . , 550
L'abbaye
de Saint-Hubert dans les Ardennes.
, . . . . 553
Graves
accusations contre Albert de Lige. 555
Le
fils de Henri IV se rvolte contre son pre 5G0
L'empereur
veut ngocier avec son fils, qui s'y refuse. .
562
Le
vieil empereur abandonn par ses lieutenants. .
565
Humiliation de Henri IV
567
Le fils de Henri IV lev Tempire
569
Mort
imprvue de l'empereur Henri IV
574
Concile gnral de Guastalla
377
O'
Chap.
IX. La France toujours orthodoxe et Cluny toujours
sans
rival,

Dans la guerre des investitures, vain-
queurs et vaincus se tournent toujours vers la France et
vers Cluny
380
Le culte de saint Benot chez les descendants de Hugues
Capet
381
Voyage de Pascal II en diverses rgions de la France
. . 386
Pascal et l'abb Suger la Cliari t-sur-Loire et
Saint-
Denis
389
Le
vieil arbre plant par saint Benot pousse en France les
plus
vigoureux
rameaux. . , . .
391
Les
fondations de Robert d'Arbrissel 392
Bernard, abb de Tiron dans le Perche .
396
Conversions opres par saint Vital .
598
Mort de l'abb Hugues de Cluny
401
Bernard de Cluny en Espagne
403
Chap. X. Le pape et Vempereur a Rome.

Henri V rta-
blit sur leurs siges tous les vques expulss 407
Un concile Troyes en 1107
410
Mariage du roi Henri IV avec Matbilde d'Angleterre. . .
412
Grand effroi caus par le sac de Npvare
415
TABLE DES MATIERES. .
70b
Proposition des plus dangereuses faite. par le pape ... 417
Situation
de
Tglise d'Allemagne analogue celle de
rglise de
France
.*
. . 419
Serment prt au pape par l'empereur
424
Fourberie
de Henri V
425
Protestations des voques et des abbs
427
Le pape et sa suite livrs la soldatesque 42^
Violences exerces contre le pape, les cardinaux, et contre
des prtres et des laques 431
Le pape enferm dans le chteau de Trabico
454
Pascal cde la volont de Tempereur pour sauver ses
serviteurs 457
Le pape consent couronner Henri V
, . . 458
L'empereur visite la comtesse Mathilde
441
Chap. XI. Victoire de la puissance temporelle,

Bruno,
vque de Segni, invite le pape casser sa bulle. . . 445
La lettre de Bruno mcontente le souverain pontife
. .
. 445
Les vques franais protestent leur tour 450
Exaspration des moines de Hirschau 454
Manifeste des moines rfugis Saint-Bnigne de Dijon. 456
Pascal II rassemble un concile au Latran
460
Humilit du souverain pontife 461
Profession de foi de Pascal devant le concile. ..... 465
Hildebert du Mans et Yves de Chartres apologistes de Pascal. 468
Joceran rpond Yves 469
Concile de Vienne, o l'empereur est excommuni
. . . 471
La mauvaise foi de Henri claire les princes sur les dan-
gers dont ils sont menacs
476
Henri V, devenu plus puissant que Henri IV, ne mnage
plus rien
478
Dfection du chancelier Adalbert de Mayence
..... 479
Adalbert enferm dans sa propre forteresse de Trifels . . 482
Mariage de Henri avec Mathilde d'Angleterre 485
Insurrection contre l'empereur.
Victoire des confdrs.

487
Thomas de Marie excommuni et dchu des privilges de
chevalier
491
Concile tenu Saiut-Grun de Cologne 495
706
.
TABLE DES MATIRES.
Pages
.
Adalhert sort de captivit
497
Erlung de Wurtzbourg abandonne Tempereur ..... 499
Chap. XII. Les preuves de la 'papaut,

Henri V met la
main sur les domaines et les forteresses de la com-
tesse Malhilde
. 501
Concile du Latran, o Pascal raconte ses douleurs et celles
de l'glise . -
506
Pascal
s'indigne qu'on prononce son sujet le mot d'h-
rsie 508
Le
souverain pontife approuve les actes de Conn de Pa-
lestrine 510
Lettre de Frdric de Cologne aux consuls et aux habitants
de Milan .
515
Henri s'efforce de tromper l'Allemagne. . 515
Il est condamn au concile de Bnvent 516
Jean de Gate lu pape sous le nom de Glase II ... . 518
Glase devient un courageux dfenseur de la libert apos-
tolique ,
520
Henri Y cre un antipape
524
Le pape retourne Rome ,<>... 526
Glase II visite la France
528
LIVRE XXI
CALIXTE II.
Chap. I. Le triomphe du pouvoir spirituel,

Concile d'An-
goulme 533
Conciles Dijon, Langres, Tournus, o le peuple afflue.
. 538
.Les
moines reoivent Glase avec une grande libralit.
540
Les dcrets de plusieurs conciles salus par le peuple avec
enthousiasme .... ;
543
Glase II Cluny
545
La guerre recommence entre les princes allemands et l'em-
pereur Henri V

548
Henri excommuni de nouveau
551
TABLE DES MATIRES. 707
Pages.
Hildebert du Mans flicite et encourage Conon de Pales
.
trine.
Ubir 553
Mort de Glase II et jection de Calixle II. . . :L
<w lu:;^ 0^56
Confirmation, Rome, de Plection de Calixte . v
'i,
r- icrr
560
Dite gnrale de Tribur.
Allocution de Guillaume de :
Champeaux . . . 5.iinixraap503
Henri fait serment de respecter le trait c(mcluvecl
f^fe,
505
L'lection de Calixte II solennellement reconnue Tribur. 567
Le concile de Reims
(1119)
et les cinq cents chevaliers
d'Adalbert de Mayence
lavcm j ioi;rjlrio69
Harangue du cardinal Conon. ..,,./.. \ . 572
L'empereur Mouzon ... 575
Calixte
lise retire dans un chteau . ... . . . . .
rjf
s'> 579
Le pape lance contre l'empereur l'excommunication solen-
nelle.
584
La trve de Dieu dcrte de nouveau 585
Hildegarde,
duchesse d'Aquitaine, porte devant le concile
les
graves sujets de plainte qu'elle avait contre son mari. 588
Calixte
mdiateur de paix entre le roi de France et celui ^
d'Angleterre 590
Voyage triomphal du pape en France et en Italie .... 594
Le saint-pre reu avec enthousiasme dans Rome. . . . 597
Calixte arrache l'antipape Durdin ses bourreaux .... 600
Chap. II. La papaut se rconcilie avec Vempire,

Adal-
bert, nomm lgat
par Calixte, organise la rsistance, 605
Armes en prsence sur les bords du Mein, en 1121 . . . 609
Une dite convoqu
Wurtzbourg
611
- Admirable conduite des princes confdrs . . . , . .
612
Lettre de Calixte Henri V . . 616
Assemble et trait de Worms .......<..
618
Grand spectacle sur les bords du Rhin.
. . . .... . 622
La joie de Calixte H aussi profonde que celle des peuples. 625
Concile
cumnique au Latran
626
Consquences
de la paix conclue entre le pape et l'empe-
reur
, 629
Apprciation
errone du concordat de Worms . . . .,
. 632
708
TABLE DES MATIRES.
r- , ^
^
Pages.
Ce qui serait advenu si la papaut n*avait pas remport la
victoire
636
De grands champions combattent pour l'glise. Rome
*!
paenne oppose Rome chrtienne . . ... . . 658
Vie prive des religieux dans les divers monastres . . . 640
Les moines du Bec taient des philosophes, des grammai-
riens, des savants ..... ;:; j^sti :4b ;'Vii^3.i . . 643
Guillaume de Champeaux et les coles de Pans, o affluent
les trangers. 644
Fondation de l'universit de Cambridge.
646
Jurisconsultes, mdecins, historiens dans les monastres . 648
La vie du clotre recherche surtout par les classes leves
de la socit 652
L'abbaye appele le Mont-des-Anges, dans TUnterwald . . 655
Osmond, Mainsende et leur fils devenu leur biographe. . 656
L'abbaye de Fontevrault refuge des veuves de haute nais-
sance 658
Baudoin, comte de Flandre, se fait moine Saint-Bertin
.
661
Fondation de Tabbaye du KIoster-Neuburg prs de Vienne. 664
Olton, vque de Bamberg, restaurateur et fondateur d'ab-
bayes
666
Les qutes pour rtablir les monastres dtruits .... 669
Le duc de Lothian Tiron
671
Projets de l'empereur Henri V contre le royaume de France. 675
La France, ds le temps de Louis le Gros et de Suger, re-
oit le titre de reine des nations
676
Gloires de Tabbaye de Cluny et du Mont-Cassin 677
L'tat religieux en butte l'envie et la haine des princes
et des vques mme
679
Un moine du Mont-Cassin prend la dfense de l'Ordre Mo-
nastique, veng d'ailleurs par le pape Calixte II ... . 681
Appendice
685
fin de la table du tome vii.
4035.

Imprimerie A.
Lahure, rue de Fieurus,
9, Pari.
3 1197 00298 1626
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Montalembert. Les Moines D'occident Depuis Saint Benoít Jusqu'a Saint Bernard. 1878. Volume 7.

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Montalembert. Les Moines D'occident Depuis Saint Benoít Jusqu'a Saint Bernard. 1878. Volume 7.

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Nature des relations de Grgoire VII aveclesprinces et les peu-

Confidences de Grgoire l'abb Hugues de Cluny.

devenu l'objet de l'excration mortelle des r-

gauclie, avec les armes de la justice et de

leur roi? Doivent-ils saisir immdiatement leurs

mme temps, affranchir vos propres mes de

espre dans le Seigneur sera exalt

vous; et, forts dans le Seigneur et dans la puis-

seule raison, disait-il, qui ait rassembl et arm

des prtres^ la voici : c'est que nous n'avons pas

la sainte glise, et devenir le complice de ceux

on interdit la sainte glise, pouse de Dieu

poux, en suivant sa propre volont et en se con-

notre mre et notre dame, rentrt dans son an-

sans raison, sans foi, sans esprance. Le trs

Les chrtiens d'outre-mer, crivait le pontife,

pouvoir compter, ces chrtiens que les paens

au del des monts, on a cout ma voix, et plus

de cinquante mille hommes se prparent,

l'expdition, marcher en armes contre les

que indigne, suivre les traces, ont port souvent

la foi catholique, et nous aussi, aid des prires

de tous les fidles, si le Christ daigne nous en

car autrement, comment pourrions-nous arriver,

vos sujets... Vous savez que les rois, gaux en

raison non seulement de nous-mmes, mais en-

montres cher frre, et rgnez de faon pouvoir

dj la perle des princes de notre temps, et je veux

exemple, ils ne veulent point se sauver, ta gloire

pauvret et dans la sainte humilit. Dieu ne re-

gouvern sa vie par la crainte et l'amour de

sacrifice, et alors vous pourrez esprer dans le

des opprims autant au-dessus des prires, des

vres, que je prfre, avec l'Aptre, la charit

tir notre puissance que notre justice ^ Certes, il

brav la puissance des impies que de trahir ces

l'honneur du Roi ternel et le danger de nos

n'a encore servi de rien cette mre dont il a

voulu que les liens fussent aussi des chanes pour

L'abb Didier, du Mont-Cassin, est nomm pape

Les princes normands de la Sicile restent fidles au saint-sige.

Des moines franais concourent la restauration catbolique

Henri IV est battu Bleichsseld le 10 aot 1086.

Mort de Burkard, vque de Halberstadt.

Les villes lom-

Grande dtresse du pape, qui

Aprs tout, j'ai aim la justice et j'ai ha lini-

quit; et voil pourquoi je meurs dans l'exiP.

Miraculis approbat quod sermone

que s'il tait possible que le pape Nicolas et ac-

lve, venez combler mes ardents dsirs par votre

prsence; ou, si cela ne se peut, envoyez-moi du

et toute la congrgation de nos frres. Surtout,

Les Espagnols le vnrent sous le nom de saint Elesme.

le diplme relatif cette reconstitution,

et saint dans tout ce qu'il fait

disenlauxfemmesetausimple peuple qu'ilnefaut

tent contre vous, Seigneur, seront confondus, et

ceux qui vous rsistent priront'". Ropolphe,

son prophte : Ils ont rgn, mais ce n'est point

ration du Saint-Esprit, qu'il s'lverait un jour

rougis-tu pas de dire que Henri est roi et qu'il