Lima es la capital del Per, la ciudad ms extensa y poblada de nuestro pas.

Entre montaas de la cordillera de los

Andes, valles frtiles y playas pacficas, Lima nace y fascina desde sus orgenes. Sus antiguos pobladores, los
conquistadores espaoles y los peruanos migrantes del interior del pas crean su diversidad y viven sus contrastes.
En Lima ocurren todo tipo de acontecimientos. Conviven personas de muchos y distintos lugares.
A la ciudad de Lima se le ha llamado tambin como: "Ciudad de los Reyes", "Ciudad Jardn", "Reina y Perla del
Pacfico", "La tres veces coronada villa", "Ciudad de campanas y de campanillas" y otros ttulos nobiliarios que se
gan por su belleza, poesa y cultura que en ella haba. Pero, contrastando con ello, a Lima tambin la han llamado
"La ciudad de los gallinazos" y "Lima la horrible".
A inicios del siglo XVII, en el ao de 1613, la ciudad de Lima tena solamente 25,000 habitantes. Diecisiete aos
despus, su poblacin fue ms del doble ya que, segn el Padre Cobo, en 1630, Lima tena 60,000 habitantes de los
cuales 5,000 eran indios y 30,000 eran negros, el resto eran espaoles. Lo que significa que, por ese tiempo, la
poblacin de raza negra era mayora en Lima. Por ello, "Quien no tiene de inga tiene de mandinga".
Ms de doscientos aos despus, en 1857, Lima tena solamente 94,195 habitantes, segn el censo levantado por
Manuel Atanasio Fuentes. Lo que significa que en 227 aos la poblacin de Lima creci 50 por ciento noms.
El avance intenso de la poblacin empez a partir de 1920, cuando Lima contaba con 198,875 habitantes que creci,
casi 40 aos despus, a un poco ms de 1.5 millones, segn el censo de 1961. Un poco ms de 40 aos despus,
segn el censo de fines de 2005, Lima bordea los 7 millones de habitantes, representando casi el 30 por ciento del
total de la poblacin en el Per.
A muchos les gusta tener mascotas en sus casas siendo las ms populares los perros y gatos. A quin se le
ocurrira tener un ave de rapia como mascota?. Ello sucedi en la famosa Quinta Heeren de los Barrios Altos, en
Lima, donde a inicios de la dcada de los 40's los habitantes de dicha quinta tenan un cndor como mascota. "La
Pochola" era el nombre con el cual se le conoca a este personaje que lleg a ser muy popular en esa tradicional
quinta limea que forma parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad.
"La Pochola" sola jugar con los vecinos de la quinta y hasta con los perros que all habitaban, pero le gustaba salirse
de la quinta, de vez en cuando, y cuando la gente que circulaba por el Jr. Junn la vea, se quedaba aterrorizada y
hasta el trfico se detena, sobre todo, cuando a "La Pochola" se le ocurra abrir sus grandes alas. En una de esas
escapadas, un tranva atropell a "La Pochola" matndola y dejando muy sentidos a todos los vecinos de la famosa
quinta ya que no iban a poder gozar ms de la presencia y el cario de su mascota.
En el Jirn Trujillo, distrito del Rmac, se encuentra la iglesia ms pequea del mundo, "Nuestra Seora del Rosario",
que tambin se le conoce como Capillita del Puente, por hallarse cerca del Puente de Piedra. Las dimensiones de la
iglesia son de 8 metros de ancho por 12 metros de profundidad.
La hermosa estatua del Libertador Simn Bolvar que se encuentra en la "Plaza Bolvar", frente al Congreso de la
Repblica, fue tan admirada desde su inauguracin que en la ciudad de Caracas, Venezuela, hay una plaza que tiene
una estatua idntica a la que hay en la Plaza Bolvar de Lima. El gobierno venezolano, maravillado por la belleza de
dicha estatua, pidi permiso a las autoridades peruanas de entonces para utilizar los moldes con que se construy
dicha estatua en Europa.
El Amancay, una flor atractiva que es emblema de la ciudad de Lima, puede ser admirada slo tres semanas al ao
brotando alrededor del 24 de junio para luego desfallecer a mediados de julio. La Pampa de Amancaes, en el Rmac,
debe su nombre a la flor y fue escenario de una de las fiestas costumbristas que formaba parte de las tradiciones de
la ciudad de Lima, "La Fiesta de Amancaes". Hoy en da el amancay ha desaparecido por completo del Rmac y la
Pampa de Amancaes queda slo en el recuerdo y en la letra de algunas canciones criollas que la mencionan. Pero
se puede encontrar el amancay en las lomas de Pachacmac, en un rea protegida que ha tomado el nombre de
"Santuario del Amancay".
"La Huerta Perdida", uno de los lugares ms tugurizados de Lima y que, lamentablemente, fue convertido en cuna y
refugio de delincuentes, no debe su nombre al hecho de que la gente se pierda all sino que durante la colonia el
virrey La Serna con su esposa mandaron preparar una huerta hermosa en esa zona para lo cual hasta ordenaron que
les trajeran de Espaa cinco mil plantas. La huerta era tan bella que no slo causaba admiracin sino tambin la
envidia de algunos que decidieron robar las plantas, de a poco, por las noches. Lleg un da en que ya no quedaban
plantas en dicha huerta as que el virrey y su esposa, tristes por el hecho aquel, decidieron llamarla "La Huerta
Perdida".
La famosa Calle Capn, que desde hace muchos aos es el Barrio Chino, no debe su nombre a algn chino o
palabra china, ni tampoco naci con los chinos que llegaron a Lima, como equivocadamente es mencionado por
muchos. Los primeros chinos que llegaron al Per lo hicieron en 1849 y recin en 1855 empezaron a ubicarse por el
centro de Lima, especialmente en el "Callejn Otayza" que quedaba en donde es la actual esquina del Jr.
Andahuaylas con el Jr. Ucayali. En dicho callejn, los chinos vivan completamente hacinados durmiendo hasta en los
suelos de las habitaciones. Segn el Dr. Csar Borja, quien por el ao de 1880 hizo un estudio de las condiciones en
que vivan los chinos, en el "Callejn de Otayza" l encontr 650 chinos viviendo en 80 habitaciones pequesimas.
En la finca del costado del callejn aquel, vivan 420 chinos repartidos en 63 celdas diminutas.
El origen del nombre de la Calle Capn se remonta al siglo XVII, doscientos aos antes que llegaran al Per los
primeros inmigrantes chinos, cuando en esa calle viva un sacerdote de nombre Manuel Loayza quien tena como
apodo "Capn", as que desde el siglo XVII esa calle se conoci con el apodo del mencionado sacerdote. La Calle
Capn, en el actual Jr. Ucayali, era tambin una cuadra grande que abarcaba desde el actual Jr. Ayacucho hasta el
Jr. Paruro; lo que significa que comprenda a las actuales sexta y sptima cuadras del Jr. Ucayali, como figura en el
plano de Lima de 1858. Sin embargo, hoy en da llaman solamente Calle Capn, por desconocimiento, a la parte
comprendida entre el Jr. Andahuaylas y el Jr. Paruro, que vendra a ser la sptima cuadra del Jr. Ucayali.
Cuando los chinos que se establecieron en Lima llamaban a comer, decan "chi fan", que significa a comer arroz. El
ingenio y la "chispa" del limeo relacion aquello con los lugares donde se expenda la comida china procediendo a
llamarlos "Chifa". En la actualidad "Chifa" es el restaurante chino.
arnaval limeo - La Cancin del Carnaval de Filomeno Ormeo y otras en un popurr inmortal. Fue grabado en la
disquera Sono Radio en 1957 por el conjunto loretano Os Reis du Samba, bajo la direccin del msico chiclayano
Nicols Larrea. Nicols Larrea emple para esta grabacin un instrumento brasilero del cual era especialista, el
Cavaquinho (similar al charango peruano).

A pesar del enorme xito de difusin y de ventas, el conjunto recibi de pago la irrisoria suma del equivalente a 80
dlares y por nica vez, segn estipulaba el contrato. Las regalas de las ventas quedaron en poder del director
artstico de Sono radio, el compositor Mario Cavagnaro. Criollismo puro, en todo el sentido de la palabra.

Lima antiguamente celebraba sus carnavales, festividad heredada de la vieja Europa, con mucho colorido, con
grandes fiestas de disfraces, desfiles y corsos. Las jovencitas se preparaban con mucho entusiasmo, pues de entre
ellas se elega a la reina del carnaval.

Ms adelante estas celebraciones se extendieron a toda la poblacin y grandes corsos recorran las principales calles
de la ciudad. Eran tres das de fiesta, domingo, lunes y martes, considerados como feriados. Sin embargo, los
excesos crecientes en estas fechas fueron sancionados en varias oportunidades.

En 1923, la Municipalidad de Lima reorganiz el carnaval y el presidente Augusto B. Legua prohibi el juego con
agua; se introdujo el uso del chisguete de ter, el talco perfumado, la mixtura o papel picado y las serpentinas con
mensajes de amor.
Ms adelante, en 1958, la fastuosidad de aos anteriores se fue perdiendo y las turbas de barrio se apoderaron de
esta fiesta popular, convirtindola en un juego violento, al punto que nadie quera salir de su casa por miedo a ser
atacado por pandilleros.

Debido a estos desmanes, el presidente Manuel Prado orden suprimir, en 1958, el juego de carnaval en las calles,
con el Decreto Supremo N 348. Este decreto deba extenderse en todo el pas, a partir de 1959. Tambin se declar
das laborables el lunes y martes, reducindose as los festejos solo al da domingo. (Notas de Doa Rosa Hermoso
Alvarado)

En la actualidad, los carnavales ya no tienen nada de glamorosos, al menos en Lima. Se juega con agua, barro y
pintura y se perturba la tranquilidad de los vecinos que no quieren jugar. Las celebraciones callejeras de hoy ya no se
parecen a las de Venecia o Colonia y slo se comparan con las de Ro de Janeiro, por el nivel de violencia que a
veces alcanzan. Los desfiles y mascaradas han cedido su lugar a hordas de imberbes que paralizan la ciudad cada
domingo de febrero, despilfarrando inconscientemente el agua.

An cuando Lima se moderniza al paso de las nuevas generaciones, no olvidemos que un da tuvimos unas
verdaderas fiestas de carnaval.
La ciudad de Lima, conocida tambin como "La Ciudad de los Reyes" fue fundada el 18 de
enero de 1535, a orillas del ro Rmac, por el conquistador Francisco Pizarro, debido a las
magnficas condiciones estratgicas y geogrficas. La palabra "Lima", proviene de Rmac
vocablo quechua que significa "hablador".
La Ciudad de los Reyes
La fundacin de la capital del Per, la "Ciudad de los Reyes", historia de Francisco Pizarro, su nacimiento
y su viaje al Per, Jauja la primera capital, Lima Cuadrada, El Escudo de Lima, rarezas de la ciudad de
Lima.
El 18 de enero de 1535, Francisco Pizarro procedi a fundar la ciudad
LA CIUDAD DE LOS REYES
En el ms central y extenso valle de la costa del Per, bajo un cielo apacible y sereno, en las riberas del
Rmac, a dos leguas del mar y cerca de un pueblo de indios, Francisco Pizarro, el famoso conquistador del
imperio de los Incas, fund, con doce de sus compaeros, el 18 de Enero de 1535, en nombre de la Santsima
Trinidad, la poblacin que no haba podido establecer ni en Sangalln (Pisco) ni en Jauja, denominndola
"Ciudad de los Reyes"; nombre que, si bien fue dado ms por motivos religiosos que en homenaje a los
soberanos de Castilla, hoy, contemplado a la distancia de largas centuias, parece como una revelacin
proftica de la grandeza a que haba de llegar el futuro virreinato.

Francisco Pizarro (1478-1541)

Francico Pizarro naci en Trujillo de Extramadura, (Espaa), en 1478 y muri en Lima en 1541. A partir de 1498
empez a participar en las acciones militares de Espaa en Italia, combatiendo bajo las rdenes de Gonzalo
Fernndez de Crdoba, ms conocido como El Gran Capitn.
En 1509 viaj a Amrica, buscando la oportunidad de enriquecerse para as lograr un ascenso social. Desde la
Espaola se tralad junto a Alonso de Ojeda, a la conquista de Castilla de Oro (Colombia).
En 1524 se asoci con Diego de Almagro y el clrigo Hernando de Luque para la conquista de un rico imperio
indgena, que por las noticias que tenan se encontraba hacia el sur y que no era otro que el Per; la empresa se
realiz entre 1524 y 1533.
Los logros de Pizarro le valieron ser nombrado Gobernador de aquel territorio, a lo que se agreg un ttulo de
marqus.
El 6 de enero de 1535 Pizarro fund la ciudad de Lima. Originalmente su nombre fue Los Reyes, en directa
relacin con la festividad religiosa que se celebraba ese da para conmemorar la llegada de los Reyes Magos a
Beln.
La muerte de Pizarro en 1541 se relaciona directamente con sus disputas con Diego de Almagro, uno de los
descubridores de Chile. De hecho, falleci como consecuencia de una revuelta que en su contra dirigi Diego de
Almagro el Mozo, hijo natural del adelantado, quien buscaba vengar la muerte de su padre.
Jauja y San Galln
Los conquistadores espaoles dudaron mucho antes de elegir a Lima como la capital del incipiente virreinato.
Primero buscaron un lugar central en la Sierra, y en 1533 optaron por el bello valle de Jauja, pero el lugar no fue
aceptado de buena gana por los hispanos debido a su lejana del mar. Poco despus se funda la segunda capital en
Sangalln, en las cercanas de Pisco, pero el intento fracas por falta de recursos.
En 1534 Francisco Pizarro envi desde Pachacmac una expedicin, cuyo fin era buscar un emplazamiento
estratgico y prdigo en recursos. Al poco tiempo encontraron el seoro del cacique Taulichusco y les pareci
ideal: contaba con buen clima, una poblacin pacfica, frutales, bosques y redes de acequias y caminos dignos,
segn ellos, de los romanos. En definitiva, el lugar era perfecto: estaba cerca del mar, pero lo suficientemente
retirado como para dar seguridad a sus vecinos en casos de ataques.
La Fundacin

El 18 de enero de 1535, Francisco Pizarro procedi a fundar la ciudad en nombre de sus majestades el emperador
Carlos V y de su madre la reina Juana. En la ceremonia se encontraban presentes dos frailes (un franciscano y un
dominico), numerosos soldados a caballo y a pie, esclavos negros y una mujer, la morisca Beatriz. El nombre
oficial "Ciudad de los Reyes" se eligi en homenaje a los Reyes Magos, por la cercana de su fiesta. De aqu
viene el apelativo de las "tres veces coronada" ciudad; aunque el tiempo impuso la denominacin nativa de Lima.
Segn algunos autores, el nombre es una corrupcin hispnica de "Rmac", topnimo quechua del ro, hablador.
Lima Cuadrada

El croquis original de la ciudad, perdido ahora, marcaba 9 calles de largo por 13 de ancho, o 177 manzanas,
llamadas entonces "islas", divididas cada una en 4 espaciosos solares. Las primeras casas se construyeron
alrededor de la plaza mayor en las cercanas del ro Rmac y se dice que la adornaban tantas huertas de naranjos,
manzanos y otros frutales que la nueva capital pareca un pequeo bosque
El Escudo
El escudo de la ciudad se le otorg a Lima en 1537, en l aparecen los smbolos del empeador Carlos V y su
madre, doa Juana, junto con las estrellas de los Reyes Magos. En su orla lleva la inscripcin: "Hoc signum
regium est" (este es el smbolo de los reyes).
Protocolarmente, llamaban a Lima "la muy noble, muy insigne y muy leal ciudad de los Reyes del Per".
RAREZAS DE LIMA
La ciudad de Lima es rica en tradiciones, y en hechos anecdticos que involucran a sus smbolos ms
preciados. Aqu, algunas de esas historias.
LOS CARNAVALES
DEL PERU

Lima celebraba
carnavales
desde tiempos
muy remotos.
Desde los
turbulentos
aos veinte, ya
haba pomposos
bailes de
disfraces, y
carros
alegricos en
las calles,
ocupados por
reinas de
belleza.

En las casas de familia practicabanse el juego de agua o los ataques con pintura de colores, batallas de flores, agua y papel picado.
Se usaban los chisguetes de ter, los que ms tarde seran prohibidos, serpentina, y antifaces. Pero esto contrastaba con los juegos
ms populares y hasta lumpenescos de los barrios de "abajo el puente" de la Lima de entonces. Los alcaldes prohiban los juegos
con agua y permitan slo el carnaval seco, para tratar de evitar que los ms aventados se den el placer y la osada de baar a una
encopetada dama o un almidonado seorito delante de todo el mundo. Esto originaba airadas crnicas entre los vecinos ms
eruditos de la ciudad, quienes pedan un poco ms de cordura en el carnaval.
Los desmanes del carnaval de los aos 30 haban recrudecido con el advenimiento de la matachola, con la cual se aporrazeaba a la
vctima sin piedad. Por eso las autoridades recomendaban celebrar el carnaval "sin originar molestias a los vecinos". Tambin se
celebraba la llegada del o Carnavaln, costumbre que ya se ha perdido en Lima. A su paso recrudeca el juego de agua, barro,
aguas negras, betn para zapatos y hasta piedras. En tiempos de Manuel Prado, se declar prohibido el juego del carnaval en las
calles e inclusive se declar das laborables al lunes y martes despus del domingo de carnaval. Esto, sin embargo, no fue sorpresa
para los limeos quienes ya haban sido advertidos por las autoridades muchas veces.
Luego de varias dcadas, se continuaba celebrando con carnaval seco y fiestas de disfraces. Los carnavales retomaban su lujo y
esplendor, y en la fecha central, Lima se precipitaba a ver el desfile de selectas damitas que desfilaban en el corso mientras la
gente les echaba ptalos de flores al pasar. "Nadie se atreva a echar un balde de agua".
Pero los tiempos fueron cambiando y Lima sobreviva al caos de dictaduras, recesiones e incipiente libertad poltica. En este
marco social, tanto la aristrocacia limea, como los callejones "de un slo cao", encontraron el escenario perfecto para volver a
imponer, a lo disimulado, la costumbre del juego de agua en las calles.
Hasta el ao de 1958, en que la violencia del carnaval tuvo su mxima expresin y acab en tragedia. Los servicios se detuvieron,
nadie quera salir por miedo a las turbas callejeras, que atacaban a los transentes con matacholas, piedras o palos. La respuesta
del Gobierno no se hizo esperar. El entonces presidente, Manuel Prado, con Decreto Supremo N. 348, orden se suprima todo
juego de carnaval en todo el territorio de la repblica a partir del ao 1959.
La fiesta de carnaval se remontan a 5000 aos atrs, desde el tiempo de los egipcios, con celebraciones muy
parecidas en el Imperio Romano. Es una fiesta asociada al catolicismo, que la extendi por todo el mundo con el
paso de los aos, con distintas variantes.



El Carnaval fue introducido al pas desde los primeros das de la Colonia. Como todas las cosas en la vida paso por
diferentes etapas y transformaciones. Cuando aun no eran conocidos los globos de agua, las personas aficionadas al
juego de carnaval, acumulaban todo el ao los cascarones de los huevos que se consuman en sus respectivas
casas. Empleando un ingenioso sistema a base de dos huecos, se vaciaba el contenido de los huevos sin que el
cascaron se rompiese. Como dijimos anteriormente, durante todo el ao se guardaban estos cascarones y cuando se
aproximaba el Carnaval, se llenaban, unas veces con agua clara, otras con aguas de diversos colores y otras... vaya
a saber con que. Los huecos eran entonces tapados con cera. As, los Cascarones formaban la principal artillera de
los jugadores.


Aos despus, ya con la introduccin de los globitos, de los cuales los mas famosos eran los "marinos" que
se vendan llenos, a 5 por un real, los cascarones pasaron al cofre de los recuerdos. Desde luego, a los cascarones y
globos que constituan la "artillera" disparada a largas distancias, se unan las "armas cortas" formadas por toda
clase de baldes, tachos, ollas, jarros y cuento elemento poda contener agua para ser vertida y arrojada al "enemigo".

El juego se iniciaba, generalmente, con el ataque de globos. Luego las distancias se iban acortando y entonces
se empleaba todo lo que estaba a la mano hasta terminar con el clsico grito de "a la tina", "al cao" o "a la
acequia", segn el "campo de batalla". Era entonces cuando los hombres trataban de baar a las mujeres, mientras
que las amigas de la victima acudan en su auxilio para a su vez tratar de meter a la tina a uno de los varones.

Una vez pasada la furia del agua se sacaba a relucir los chisguetes de antao, que solan adquirirse en las casas
Guilln, Pigmalion o Ville de Paris y que contenan verdadero perfume de Garlain, Roger & Gallet, Piver, etc. El costo
de estos, para la poca, era bastante elevado, pero en honor a la verdad, lo valan. A continuacin entraba en juego
otro elemento: los polvos perfumados, igualmente importados de Francia, a los que se agregaban lluvia de oro, papel
picado, confetti y hasta el clsico "pica-pica".


Si los jvenes atacantes caan bien a las "nias" o al "dueo de la casa" se pactaba una tregua mientras las primeras
se cambiaban de ropa y se maquillaban y peinaban. A continuacin se hacan las presentaciones no sin antes
exclamar: "Que barbaridad, por Dios, que chicas tan malcriadas, como lo han puesto a Ud. convertido en una
verdadera sopa!". Y as, se iniciaban las auto presentaciones. Los jvenes eran invitados a tomar una reconfortante
taza de chocolate con pastas y a comer algunas uvas. Y la fiesta se iniciaba y segua, muchas de estas constituyeron
el inicio de un "flirt" que terminaba... ante el Altar.

Otra modalidad curiosa de los Carnavales de antao, lo constituan los clsicos "saquitos de harina". Los
vecinos preparaban de antemano unos saquitos a los que hacan algunos huecos al fondo. Luego los llenaban de
harina y los ataban fuertemente a una cuerda. Todo lo dems consista en esconderse en algn balcn y esperar que
pasara un transente. No bien el pobre pasaba por debajo del balcn, se le arrojaba el saquito que al hacer contacto
con el cuerpo del "inocente" soltaba o mejor dicho descargaba una gran cantidad de harina. No pocos maldecan la
hora que se les haba ocurrido pasar por debajo de tal balcn.

Los Bailes de Mascaras

Estas constituan tambin parte de estas antiguas fiestas y eran cuidadosamente preparadas desde muchos
meses atrs. Se organizaban "cuadrillas" constituidas por 20 a mas parejas. El que hacia de "Jefe" o "Director" y que
era generalmente el de mayor edad sola seleccionar a su grupo y comprometa a las familias amigas para que
recibieran a su Cuadrilla, responsabilizndose desde luego, por sus componentes. Los integrantes,
desde mucho tiempo atrs ensayaban la cuadrilla que bailaran al hacer su ingreso a las casas donde eran recibidas,
y donde sacaban a bailar a alguna de las nias o nios de la casa, en las cuales previamente se haban retirado
todos los muebles pegndolos a las paredes.

Dos clases de recepciones se efectuaban: una llamada de "prima" entre las 9 y 11.30 de la noche y otra de "nona"
entre las 11.45 y la madrugada. El jefe manejaba su Cuadrilla mediante un silbato y todos los mascaritas por su parte
usaban pitos. estos, unidos al ruido de los cascabeles, anunciaban en las calles la proximidad de una Cuadrilla, lo
que daba lugar a que todos los vecinos saliesen a sus balcones o ventanas para expectar su paso. El Payaso, que
nunca faltaba integrando una Cuadrilla era el encargado de ahuyentar a los palomillas mediante el empleo de vejigas
de toro atadas aun palo y las que hacia sonar, unas veces contra el pavimento y otras contra el cuerpo mismo de los
palomillas. Estos incidentes eran muy festejados por los dems chicos.

Hubieran muchas Cuadrillas que eran precedidas por verdaderas estudiantinas, al estilo de las famosas "Tunas"
espaolas, cuadrillas que desde luego eran las mas apreciadas y disputadas ya que no se limitaban a visitar una o
mas casas sino que al mismo tiempo les llevaban msica y alegra.

El Carnaval de Lima

Y as fue pasando el carnaval, pero degenerando cada da mas y mas, hasta que llego su poca de oro, pero
transformado, debido al entusiasmo del entonces Presidente Leguia. Este Presidente fue muy amigo del Carnaval, le
inculco bro, seoro, esplendor y colorido. El juego brbaro se convirti en grandes Corsos con eleccin de Reinas
de Belleza, Concursos de Disfraces, etc. El pueblo, que encontr sano y relativamente barato este esparcimiento, se
olvido del baldaso y de la pintura y desde tempranas horas se lanzaba por calles y plazas para contemplar y aplaudir
a las Reinas y los Carros alegricos y bailes de grupos representando cada barrio de la ciudad.


El Presidente Leguia, personalmente, en la Calesa de Palacio y en forma completamente descubierta, iniciaba el
juego recorriendo el Jirn de la Unin, precedido y seguido por el Escuadrn Escolta, saludando y tirando serpentinas
a diestra y siniestra. As, con su cortejo, llegaba al Paseo Coln, daba la vuelta por la Plaza Bolognesi y tomando la
otra pista del Paseo, llegaba y bajaba a la Tribuna Oficial instalada delante del hoy Museo de Arte, en donde
en compaa del alcalde de Lima, sus ministros, de las esposas de estos, Cuerpo Diplomtico y amigos personales,
esperaba la llegada del Corso para dar la bienvenida a la Reina e iniciar con ella el juego que luego se generalizaba
y adquira proporciones apotesicas.

Pero cayo Leguia, muri Leguia y con el tambin el Carnaval, que ya estaba adquiriendo fama mundial. Los corsos
se comercializaron y huachafearon y por ultimo desaparecieron del todo. Para 1958 se publicaron cifras pavorosas:
22 muertos y 2,200 heridos en tres das. Esto no poda continuar y en 1959 se decret la suspensin de
los clsicos tres das: Domingo, Lunes y Martes, reducindolo a solo uno: Domingo y prohibiendo en lo absoluto el
juego con agua, conservndose solo la costumbre del baile de mascaras, que poco a poco se alejo de
la poblacin, para mantenerse en clubes y lugares "de sociedad".


o Carnavalon

El Mircoles de Ceniza, se celebraba principalmente en La Punta. A este lugar acuda "todo Lima" para contemplar el
entierro de o Carnavalon. Este mueco era paseado por todas las calles del simptico Balneario chalaco y luego
embarcado en una lancha, por Cantolao, para ser quemado. En la noche en la plaza haba retreta, fuegos artificiales
y las clsicas vivanderas que hacan su agosto. As, con el entierro de o Carnavalon se daba termino cada ao, a
una semana consecutiva de fiestas, diversin, jolgorio y comilona.
Feria del hogar
Ubicada en la avenida La Marina, en el distrito de San Miguel, nace primero la Feria Internacional del Pacfico, que
fue inaugurada en 1959, durante el gobierno de Manuel Prado Ugarteche. Su creador, Gosta Lettersten, convirti una
idea de negocio en una gran oportunidad comercial. En un inicio, las atracciones de esta feria no eran muy
llamativas, pues solo se concentraban en la exhibicin y venta de maquinaria para la industria y electrodomsticos,
dirigida por industriales y comerciantes internacionales. Sin embargo la situacin cambiara en 1966 creando el
eslogan Te llama la llama, nace la Feria del Hogar como un anexo de la Feria Internacional del Pacfico y con una
nueva imagen de entretenimiento para la familia.
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La Feria del Hogar tuvo su mximo apogeo en la dcada de los 80s. Empresas nacionales e internacionales abran
sus consorcios dentro de la Feria del Hogar. Editoriales, empresas automovilsticas, empresas de
telecomunicaciones, tiendas por departamento, etc, aprovechaban la oportunidad en las Fiestas Patrias dentro de la
Feria del Hogar.
El 5 de agosto de 1997, durante un concierto de Servando y Florentino, donde asistieron alrededor de 60.000
personas, se produce la lamentable muerte de cinco adolescentes por asfixia que a pesar de que un bombero
(Alfredo Sarco) les estaba advirtiendo de lo que suceda, el do continu cantando. La Feria solo tena capacidad
para conciertos de un mximo de 30.000 personas.
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Se piensa que debido a esta tragedia se desencaden la cada y
popularidad de la Feria, ya que cada ao bajaban las ventas y con ella los ndices de visitantes. Aunque cabe sealar
que tambin se debe a los nuevos centros comerciales que se inauguraban en Lima y que ofrecan sus servicios los
365 das del ao.
La Feria del Hogar tuvo su ltima apertura en el ao 2003, en su trigsima sptima edicin.
3
Actualmente casi el 40%
del terreno corresponde a la cadena de hipermercados y supermercados Tottus y Homecenter Sodimac del grupo de
capitales chilenos Falabella. Todo esto perteneciente al Open Plaza que tambin alberga restaurantes y una amplia
playa de estacionamiento. La parte posterior del predio fue la ltima en cerrar pero en sta ahora existen decenas de
edificios multifamiliares habiendo as desaparecido por completo y quedando solo en el recuerdo.
La Feria del Hogar fue una feria comercial ubicada en el Distrito de San Miguel en Lima, Per que se inaugur en
julio de 1966. Se realizaba en los meses de julio yagosto, en vsperas de Fiestas Patrias. La feria contaba con juegos
mecnicos, restaurantes, comida rpida, exposiciones, discotecas, pabellones comerciales y recreativos,
estacionamiento y un auditorio. Su ltima apertura fue en el ao 2003.

La Feria del Hogar, con su popular Te llama la llama, anunciaron su regreso este 2014 con la 38 edicin de la
misma, que ir desde el jueves 24 de julio hasta el domingo 10 de agosto y que tendr sus clsicos stands,
exhibiciones y los estelares musicales.
Michele Lettersten, hija del fundador de la Feria del Hogar, Gsta Lettersten, explic haber reunido al equipo que
trabaj con su padre para esta nueva edicin, que ser llevada a cabo en el distrito de Chorrillos y con el apoyo de la
Municipalidad Metropolitana de Lima.
En la presentacin de esta nueva edicin de la tambin llamada Feria del Pacfico, Michele Lettersten explic los
motivos de la cancelacin de este evento en 2004, alegando que la crisis econmica que afectaba al Per fue la
principal culpable de su cierre.
De la misma manera, se anunci que los estelares de la nueva Feria del Hogar sern conformados por un gran
nmero de artistas peruanos y siete artistas internacionales.

Festival de Ancn (Per)Para el evento de rock colombiano celebrado en 1971 vase Festival de Ancn
(Colombia)
El Festival de la Cancin de Ancn, es un certamen musical que se desarrolla de en la ciudad peruana de Ancn,
calificada por algunos medios como el Via del Mar peruano
[cita requerida]
por ser ambas los balnearios ms importantes
de sus pases en esa poca, desde finales de la dcada de 1960 hasta mediados de la dcada de 1980.
El primer festival se celebr en 1968, organizado por Sono Radio y Alejandro Mir Quesada Garland director
del Diario El Comercio, adems cont con la presencia de Rita Rogers y Terence Garin. Entre los participantes de
esta primera edicin figuran : Roberto, el tro Los Chamas, integrado por los hermanos Rolando y Washington
Gmez, y Edith Barr, Bertha Rosen, Maril y Gabriela Valdivia (quien seria la ganadora con el tema "Pajaritos" de
Victoria Bonilla).Desde ese ao y hasta 1971 el evento fue animado por Pablo de Madalengoitia.
En 1969, el compositor Daniel Camino Diez Canseco gana la cancin Los cien aos de Macondo, basado en la
obra Cien Aos de Soledad de Gabriel Garca Mrquez, tema que se convirti en un xito en Latinoamrica y es
considerado el ms importante nacido en el certamen. Tambin en ese festival fue la primera presentacin
internacional del grupo argentino Almendra.
En 1971 se televis por primera vez a travs del canal Panamericana Televisin.
En 1972 y 1973 no se celebr el festival, retornando en 1974 donde tuvo como ganador al cantante Joe Danova (El
padre de Gian Marco).
En la edicin de 1978 el primer lugar fue para Carlos Corzo, en el segundo lugar hubo un empate entre Jorge
Baglietto y Luca de la Cruz, el tercer lugar para Toshiro Konishi y el cuarto para Ricardo Montaner.
El festival sigui celebrndose espordicamente hasta su desaparicin en 1984. Se ha anunciado su reanudacin a
partir de 2013
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Dicen los que recuerdan con nostalgia y algo de chauvinismo que el Festival Internacional de la Cancin de Ancn
lleg a ser en algn momento de un nivel tan alto que super al de Via del Mar. Algunos testigos rememoran lo que
fue ese festival, cuando Ancn era el balaneario de moda.
Por Jorge Loayza.
Foto Carlos Lpez.
Las melodas le daban un ritmo especial al vaivn de las olas nocturnas de Ancn. A fines de la dcada del sesenta, la
brisa era musical y sobre el escenario una romntica y joven Edith Barr interpretaba una pieza que para muchos
habra parecido un canto de sirena.
Era la poca en que ese balneario ubicado al norte de Lima era el Asia de hoy, pero ms cerca. Las familias ms
distinguidas de la capital ya no necesitaban llegar all en tren. Por eso se pens en darle un mejor uso a la estacin de
Ancn: ser el escenario de un festival donde partiran muchas carreras de cantantes.
La primera estacin
A punto de cumplir noventa aos de edad, Alejandro Mir Quesada Garland, director general de El Comercio,
recuerda los momentos en que decidi organizar los festivales de Ancn a fines de los setenta.
Aos antes ya se realizaban funciones de teatro, pintura y exposiciones, pero en el verano del 68 se decidi organizar
una semana cultural con festivales del mar y un festival de la cancin que se premiara con una caracola de plata, para
lo cual tambin se contara con artistas del extranjero, el primer objetivo era recaudar fondos para construir el museo
de Ancn, afirma.
De ese primer festival, las crnicas periodsticas recuerdan que asistieron los artistas de Hollywood Rita Rogers y
Terence Garin perseguidos de una nube de fotgrafos. Los dos presenciaron las seis canciones que interpretaron, en la
primera fecha del festival, los cantantes Roberto, el tro Los Chamas, integrado por los hermanos Rolando y
Washington Gmez, y Edith Barr.
Los das siguientes, el escenario fue tomado por nuevaoleros y meldicos y participaron Bertha Rosen y Maril. Pero
fue la adolescente Gabriela Valdivia de solo 17 aos de edad a quien Pablo de Madalengoitia anunciara como
ganadora absoluta de la caracola de plata con el tema Pajaritos, de Victoria Bonilla.
Edith Barr ya bautizada como La flor morena de la cancin criolla se llev el primer puesto en el gnero criollo con
el tema No lo llames. Ahora, muy lejos de Ancn en el tiempo y la distancia, la encontramos en su casa de Bellavista y
empieza a recordar lo que fue ese balneario de moda, donde estaban las chicas ms lindas de Lima. Marita Mir
Quesada, Marita Pea Prado o Milagritos Mujica eran bellas a ms no poder, si participaban en Miss Universo seguro
que ganaban, la gente iba para verlas pasar, cuenta.
Desborde popular
Los siguientes veranos el festival fue creciendo como la marea. En el 69 fue igual de exitoso y para el 70 se hizo tan
importante que hasta ese balneario lleg Martn Plata, el famoso cantante mexicano del momento, con dos canciones
bajo el brazo. Tambin vinieron los argentinos de Los Tos Queridos (cantaban la recordada Voy a pintar las paredes
con tu nombre de amor) y Michelle Phillips, ex integrante de The Mammas and the Pappas.
Para ese ao ya se haban inscrito 357 canciones de 237 compositores, pero a la recta final solo clasificaron 24 temas.
Entre los peruanos destacaban Los Hermanos Zaartu y Rulli Rendo. El espectculo era una creacin peruana con
proyeccin extranjera al igual que Via, dice Alejandro Mir Quesada.
Al final, la caracola de playa fue adjudicada a Rulli Rendo y Koko Montana, quienes compusieron la cancin Vamos de
la mano hacia el cielo, interpretada por los cantantes Dante y Le Roy Gittens. A nivel internacional, el festival era
muy importante, dice hoy Rulli Rendo.
Carlos Nehaus Rizo Patrn, viejo anconero, dice que de aquellos aos le quedan recuerdos como ver a Pepe Cipolla o
Joe Danova, cuyas canciones tarareaba para enamorar a su actual esposa Carmen Tudela Garland. Ancn quiso
emular a Via del Mar, confiesa.
El verano siguiente no fue menos espectacular con la presencia de la famosa Anglica Mara La novia de Amrica y
un triunfo singular: Juan Alberto Crdova de solo trece aos de edad con las baladas Soledad y Entre mil canciones.
Alejandro Mir Quesada Garland le entreg 55 mil soles en premios.
Sin embargo, la situacin que se viva en el pas por el gobierno militar puso algunas trabas en los siguientes aos, ste
para restarle brillo al festival anconero decidi organizar algo similar, pero en Agua Dulce y con una msica de corte
izquierdista. Recin en el 74, volvi la msica en Ancn para consagrar a Joe Danova pap de Gian Marco con la
cancin Guarda esta rosa, mi amor. Joe, junto a su esposa Regina Alcver, festej entre llantos el triunfo. Daniel
Camino Diez Canseco, organizador en ese ao, dice que los militares obstaculizaron su labor y se lleg al extremo de
agredirlo fsicamente antes de la ltima fecha.
Esos problemas ocasionaron que la historia musical de Ancn diera un salto hasta el ao 82, cuando los alrededores
del balneario empezaban a decorarse de algunas casas de esteras.
Con la animacin de Luis ngel Pinasco, Sonia Oquendo y Tulio Loza desfilaron por el escenario algunos cantantes
que despus se haran muy famosos, como Rocky Belmonte con solo 17 aos cant el tema Para ti, Johnny Rojas
cant Hola, amigo, Percy Arana y Eva Aylln con la cancin Que somos amantes. Esta ltima con la ya conocida
Edith Barr que reapareca con el tema Solo soy una cancin eran las favoritas pero al final el triunfo fue para Eddie
Martnez con la cancin Entre el cielo y la tierra.
Esa fue la penltima premiacin. En el 83 se realizara el sptimo festival con la presencia de invitados internacionales
que al poco tiempo seran muy conocidos, como Ricardo Montaner y el chileno Fernando Ubiergo. El festival lleg a
ser importante pero se exagera cuando se dice que fue ms grande que Via del Mar, dice la crtica de espectculos y
jurado del concurso del ao 82, Diana Torero. El verano del 83, una joven cantante de 18 aos de nombre Tania
Helfgott se llev el premio para siempre, al ritmo de una ola con el tema Olahey, Olahda, Olal.
Para llegar a Ancn es preciso tomar el tren en una estacin de Lima. Nuestras primeras millas a travs de los suburbios y
haciendas, o plantaciones de caa de azcar, nos llevan a una estacin llamada Las Infantas. Luego, despus del riachuelo de
Chilln, pasamos por otra estacin, Puerto de las Piedras, junto a ciertas viejas ruinas de adobe a travs de un Glgota de
calaveras y otros huesos para llegar a la pequea villa de madera de Ancn La pequea baha, abierta al mar, pero protegida
de los vientos del sur, de fcil y seguro acceso estas playas son realmente las mejores de las vecindades de Lima
(Carlos Neuhaus Rizo Patrn, "Navegando entre el Per y Ancn").
Si bien la hermosa baha de Ancn, a 43 kilmetros al norte de Lima, fue habitada por pescadores desde antes de los tiempos de
Chavn, hace 4 mil aos, solo nos ocuparemos de su historia como puerto y balneario. Al parecer, Ancn proviene del vocablo
lancn, descrito por los cronistas como pueblo de pescadores; en lengua aymara significa piedras gordas y arqueadas,
mientras que en la lengua kauki-chaupi quiere decor mitad. Durante los tiempos del Virreinato, el lugar fue conocido como
pueblo de pescadores de Lancn.
Debido a sus condiciones naturales, este lugar se emple como puerto alternativo al Callao, tanto en situaciones normales como
de emergencia. Por ejemplo, durante la Expedicin de San Martn, la Escuadra Libertadora ancl en sus muelles, as como la
mayora de embarcaciones con productos importados, en su mayora ingleses, que fueron introducidos en el mercado limeo
tras la declaracin de la Independencia. Asimismo, en los barcos estacionados en Ancn, el libertador San Martn guard gran
parte de lo recaudado para financiar la guerra contra los realistas. Lamentablemente, Lord Cochrane, impago junto a sus
colaboradores, huy con ese dinero. Asimismo, desde su muelle, San Martn se retir del Per el 20 de septiembre de 1822, tras
instalar el Primer Congreso Peruano.
Como puerto de urgencias tambin fue usado durante la Guerra del Pacfico. Por ello, su poblacin sufri al bombardeo del
blindado chileno Blanco encalada el 23 de septiembre de 1880. Otro episodio de aquel dramtico conflicto se vivi en este
balneario cuando se firm el Tratado de Ancn, el 20 de octubre de 1883, en el que el Per se rindi ante Chile y perdi
definitivamente Tarapac y permiti la ocupacin de Tacna y Arica por 10 aos.
El nacimiento de un balneario.- Antes de la Guerra del Pacfico, fue el presidente Jos Balta quin le dio categora de balneario
cuando, el 19 de abril de 1870, puso la primera piedra, ante la presencia del Cnsul ingls; luego, import del extranjero casas
de madera que se levantaron en lotes previamente sealados. Balta tuvo su rancho y los dems espacios se repartieron,
principalmente, entre los militares y funcionarios ms cercanos al Presidente. Luego, ya durante el gobierno del presidente
Manuel Pardo, el 29 de octubre de 1874, se cre el distrito. El primer alcalde oficial fue el seor Pedro Telmo Larraaga, quien
sustituy a uno interino, el seor Daniel del Risco.
El apogeo de Ancn.- Luego de la derrota contra Chile, el balneario, poco a poco, renaci. Su apogeo dur entre 1900 y la
dcada de 1960; sin duda alguna, fue el balneario ms exclusivo de Lima. Personajes como Ricardo Palma, Melitn Porras y
Andrs A. Cceres tuvieron casa o pasaron sus veranos aqu. En efecto, presidentes de la Repblica, polticos y empresarios
tuvieron aqu sus residencias de verano. Su Casino fue el lugar de reunin de las familias ms encumbradas de Lima y, alguna
vez, fue visitado por magnates como Aristteles Onassis, actores de cine como John Wayne o escritores famosos como Ernest
Hemingway; a su vez, rockeros como Mick Jagger y Keith Richards de la banda The Rolling Stones, pasaron unos das en Ancn.
Su mar, especialmente tranquilo y sin olas, no solo atrajo a los baistas sino fue el marco perfecto para desarrollar toda clase de
deportes o aficiones nuticos, desde el esqu acutico y la motonutica a la navegacin con embarcaciones de todo tipo,
especialmente los yates que acoderaban en el muelle del Yatch Club.
El ferrocarril Lima-Ancn.- El proyecto se remonta a 1867 y fue planeado hasta Huacho. Empez a funcionar a inicios de 1870,
durante el gobierno del presidente Balta, con el tramo Lima-Ancn de 42 kilmetros y trocha ancha de 1.435 metros; fue obra
de Waldo Graa. A finales de 1870, se inaugur el tramo Ancn-Chancay, siguiendo el trazo de Pasamayo. Era bsicamente un
tren de carga y el servicio de pasajeros se reduca al clsico tren dominguero, que demoraba unos 45 minutos desde la estacin,
ubicada en la margen derecha del Rmac, entre las calles Tajamar y Cabezas, hoy Vir, a la que se llegaba pasando un puente
llamado La Palma desde el jirn Rufino Torrico. La lnea segua casi el trazo de la actual autopista a Ancn y llegaba hasta la
punta del muelle.
Durante la guerra con Chile, el enemigo destruy la seccin Ancn-Chancay, por lo que el tramo Lima-Ancn, que no fue
afectado qued, a partir de 1890, a cargo de la Peruvian Corporation y estaba unido al Ferrocarril Central mediante un puente,
cuyos restos an se ven, sobre el ro Rmac, que lo conectaba con la estacin de Desamparados. Durante la gestin del alcalde
Enrique Ayulo Pardo (1949-1953) se concluyeron los arreglos con la empresa de Ferrocarril para levantarse los rieles de la Plaza
Talleri (1952), cuando se termin la autopista que financi Ayulo Pardo. El servicio de trenes y vagones para pasajeros se
suspendi el 05 de Julio de 1958, durante la administracin del alcalde Jorge Ferrand. Tengamos presente que la Plaza Talleri o
Parque Central de Ancn, lleva este nombre en homenaje a Francisco Talleri, Alcalde de Ancon (1894-1905). El histrico
ferrocarril dej de funcionar en 1964, cuando la Peruvian Corporation suspendi definitivamente el trfico. Hoy quedan tambin
algunos pilares del puente sobre el ro Chilln, un tnel que pasa por debajo de la autopista a Ancn, la estacin en este
balneario, algunos terraplenes, adems de los referidos pilares sobre el Rmac.
El Festival de la Cancin de Ancn.- En 1968, durante la administracin del alcalde Carlos Boza Barducci, empez este festival de
msica (para muchos, el Via del Mar peruano), organizado por Sono Radio, el Museo de Sitio de Ancn y el diario El
Comercio. Fue animado durante cuatro aos, hasta 1971, por el recordado Pablo de Madalengoitia (ese ao Panamericana lo
televis por primera vez. All brill una debutante: Gabriela (menos conocida como Gaby Valdivia). El segundo lugar, tras
Gabriela, fue para el posterior himno del festival: la nuevaolera Ancn, Ancn. Alguna vez Ancn present dos intrpretes por
cada cancin. Era una forma de dejar en claro que se trataba de un festival de la cancin, no un concurso de voces. En 1969,
triunf Daniel Camino con su tema inspirado en Cien Aos de Soledad, Macondo: el ms exitoso que haya dado ese evento,
pues termin grabndose en varios idiomas y pases. El Festival de Ancn regresara por todo lo alto en 1974, durante el
gobierno del alcalde Genaro Miranda Costa, ao en que triunf Joe Danova (Guarda esta rosa mi amor), para luego volverse a
ir. En 1978, por ejemplo, un desconocido Ricardo Montaner debut en el festival. El festival sigui celebrndose
espordicamente hasta su desaparicin en 1984. Se desarrollaba en la antigua estacin del tren, es decir, en el local de ENAFER.
El primer gran festival de la cancin peruana instruye Julio E. Barrera Labriega, agua helada en mano y short
dominguero al cuete se llev a cabo en 1821. Fue convocado por Don Jos de San Martn: los ganadores fueron
Jos de la Torre Ugarte en letra y Jos Bernardo Alcedo en msica. Rosa Merino fue la intrprete la noche del 23 de
setiembre de ese ao, en el Teatro Principal, hoy Teatro Segura. El Municipal no exista como no existe ahora
tampoco. Barrera, es decir Rulli Rendo, es uno de esos talentosos compositores y arreglistas que brillaron en los
festivales de la cancin. Otros fueron Jos Escajadillo, Juan Mosto Domecq, Augusto Polo Campos, Luis Abelardo
Nez y Juan Gonzalo Rose (el poeta que le compuso a Tania Libertad). Rendo demuestra su enciclopdico
conocimiento de su majestad, el bolero. Pero tambin de la msica criolla, la balada romntica, las toneras de ayer y
hoy, el bolero cantinero, la replana, el pop y dems especies.
En 1960, Panamericana Televisin (Canal 13) inici un programa auspiciado por Backus & Johnston para su cerveza
Cristal. Aquel show se llam El Festival Cristal de la Cancin Criolla, fue conducido por Carlos Alfonso Delgado y
consisti en un homenaje semanal a algn compositor. Por ejemplo, Felipe Pinglo Alva, digamos con El Plebeyo.
Jos El Cumpa Donayre se encargaba de escribir los libretos de teatro costumbrista inspirados en la historia de la
cancin. Y Ricardo Roca Rey diriga la obra con un elenco de la Asociacin de Artistas Aficionados. Ese primer ao
en 1960 el concurso de talentos fue ganado por Max Arroyo y Germn Zegarra con el valse Rosa T, interpretado
originalmente por la tercera conformacin de Los Troveros Criollos. El festival tuvo tres ediciones; tres aos por
donde se pasearon msicos e intrpretes notables como el tro Los Chamas y Edith Barr.
Cerrada esa primera etapa criollona, los festivales internacionales de la cancin empezaron con la primavera del 66.
El Club de Leones de Trujillo le encarg la organizacin del Festival de la Cancin de Trujillo a David Odra. Fue un
xito: salieron valores como Kela Gates (quien se hiciera conocida por cantar con Los Belkings Nctar de Verano) y
Claudio Fabri. Ambos aparecen por primera vez como intrprete y compositor, respectivamente, junto a su cancin
Tan cerca del cielo. Tambin aparece un humilde vendedor de mercado llamado Leoncio Burgos con su Amor
Inolvidable. Lucho Barrios lo grabara posteriormente, y luego hara lo mismo todo el mundo cebollero de
Latinoamrica. Otro espaldarazo fue el que recibi el Mono Csar Altamirano, quien gan el 68 con la cancin de
Freddy Roland Juego de Amor. El 69, Koko Montana y el propio Rendo ganan con Si t te vas, el nico tema
sudamericano que grabara Tito Puente. En adelante, aquel festival oira a Luca de la Cruz (que el 73 canta Vieja
Limea de Augusto Polo Campos) y la de Homero (que el mismo ao canta Pecados).
Pero ya en 1968 haba empezado el Festival de la Cancin de Ancn (para muchos nuestro Via del Mar),
organizado por Sono Radio y el Museo de Sitio de Ancn junto al diario El Comercio. Fue animado durante 4 aos
(68-71) por el ubicuo Pablo de Madalengoitia. All brill una debutante: Gabriela (menos conocida como Gaby
Valdivia). El segundo lugar, tras Gabriela, fue para el posterior himno del festival: la nuevaolera Ancn, Ancn.
Alguna vez Ancn present dos intrpretes por cada cancin. Era una forma de dejar en claro que se trataba de un
festival de la cancin, no un concurso de voces. El 69 ve triunfar a Daniel Camino con su tema inspirado enCien
Aos de Soledad, Macondo: el ms exitoso que haya dado ese evento, pues termin grabndose en varios idiomas
y pases. El Festival de Ancn regresara por todo lo alto el 74, para luego volverse a ir. Las luces se fueron
apagando, y las apariciones festivaleras fueron siendo cada vez ms espordicas.
Adems de aquellos grandes festivales, aparecen algunos espordicos, pequeos como el Festival de la Cancin
Juvenil a fines de los sesenta y el Festival de la Cancin de Arequipa en julio del 69. Tambin aparece el Festival de
Paita. Ya el 71 la atencin vira hacia el Festival de la Cancin de Sullana. En el gnero criollo gan Augusto Polo
Campos con Yo tengo una pena, con arreglos de Manolo valos y la direccin de Freddy Roland. En el 73 Rendo
participa con Un pauelo y una flor, en la voz de Homero. Pero en el 73, el tema que ocupa el tercer lugar es que
ms destacara con el tiempo: Cholo soy, de Luis Abanto Morales.
Por qu desaparecen los festivales? Para Rulli Rendo, porque en el Per reina la inconstancia. Cuando algo falla,
nadie lo arregla: es una carrera de caballos con parada de borrico. Tambin por el terrorismo, que amenaza los
festivales en todo el Per (como el de Sullana). Los apagones, en cambio, fueron redituables para Rendo gracias a
sus famosos toques. Pero eso es ya otra conversa.
Buscando Divos
El Festival de la Cancin de Claro recibe a profesionales o amateurs, incluso grabando una cancin con una sencilla
guitarra de palo. Pero sta debe ser indita, registrada en una lengua nacional y por un peruano (ms peros
en www.festivalclaro.com). La convocatoria se ha extendido hasta el sbado 9 de febrero a medioda. Entre el jurado
se encuentran Susana Baca, Gian Marco, Leo Casas, Alberto Marav, Cucho Pealoza, Manongo Mujica, Alonso
Rab, Daniel Chappell y el shapi Jaime Moreyra. De ellos y el talento peruano dependern las reuniones de
karaoke de nuestros hijos. (C.C.)
Verano del 78
Para el maestro japons de la cocina, Toshiro Konishi, el Festival de Ancn del 78 fue inolvidable. Ya el Festival
andaba por su ensima edicin. Toshiro cuenta que no sinti nervios de cantar el bolero Amor eterno. Con la soltura
que an demuestra, se hizo del cuarto puesto, detrs de figuras como Luca de la Cruz. El popular achica precio no
se achic. Encima, se dio el gusto de ganarle a un despintado e irreconocible Ricardo Montaner, quien qued en el
quinto lugar. Quizs fue la nariz: Montaner ya haba participado en festivales en Chiclayo, con similar suerte. En el
81, adems, se presentara en el Festival de Hunuco, con mayor suerte y la direccin de Rulli Rendo.
En Ancn 78 Toshiro, adems, se llev el premio de simpata y popularidad, por su habitual gracia. Tras el festival,
Enrique Lynch le ofreci grabar sus canciones en un disco. Pero Toshiro, con esa oriental serenidad con que
arrancha la simpata de los predios del figurettismo, decidi que lo suyo era cantar en la cocina. Los comensales lo
agradecen.
El pueblo del Cercado
Berbabe Cobo cuenta en su "Crnica sobre la Fundacin de Lima" que el pueblo del Cercado de indios fue creado en el siglo XVI
por disposicin de Lope Garcia de Castro, gobernador de Lima a medio cuarto de legua del centro de la ciudad. Pero como era
este pueblo y que haba en el?
En el recuadro el antiguo pueblo del cercado de indios (Lima, 1615)

Antes de la fundacin de este barrio del cercado, los indios que laboraban en Lima, andaban en la ciudad, en las huertas y corrales,
sin control ni educacin, por lo que se dispuso juntarlos en un lugar determinado. Se escogi para tal fin un sitio adecuado, "bueno
y sano", con adecuadas tierras y abundante agua. La edificacin de la cerca estuvo a cargo del alarife Diego de Porras Sagredo,
otorgandosele la educacin y adoctrinamiento a los jesuitas, para lo cual se les asigno un pago de 500 pesos anuales a cada uno
en compensacin por su dedicacin al adoctrinamiento de los naturales al interior del cercado y todo ello con
la aprobacin del arzobispo, Don Geronimo de Loayza.

El cercado tenia altas paredes y celosas puertas, las cuales se cerraban por la noche con la finalidad de que espaoles, negros ni
mestizos pudieran molestar a los indios, pero sobretodo para controlar a estos ltimos, evitndose as robos, saqueos y asaltos.

La obra se culmino en 1571. El barrio contaba con unas 35 manzanas, mas de 200 casas y varias huertas, era un barrio netamente
de indios, los cuales laboraban como sirvientes en la ciudad y eran ademas utilizados como mano de obra diversa.
Antiguas calles y casas del pueblo del cercado, 1923
Muro alto del pueblo del cercado, 1923

El pueblo del cercado de indios se instauro bajo la advocacin de Santiago, denominndose precisamente Pueblo de indios de
Santiago del cercado, en alusin al apstol Santiago el mayor, recordando la figura de "Santiago Matamoros" en Espaa, y de
"Santiago Mata indios" en Amrica. Se trataba, como se puede ver, de un nombre amedrentador y represivo, que tambin era
como una advertencia de castigo sobre la eventualidad que se produjeran rebeliones y sublevaciones de indios sobre Lima.

El pueblo contaba con su propio Catu -termino que en lengua Runa Simi significa mercado- donde se ofertaban infinidad de
productos vegetales al interior del cercado. Los indios al interior del cercado se dedicaban a un sin nmero de oficios, segn lo
que sus seores dispusieran: algunos eran msicos, otros sastres, zapateros y sirvientes, tambin se debe resaltar la presencia de un
pequeo numero de negros esclavos que vivan al interior del cercado.
El pueblo del cercado integrado a Lima por la Muralla

Posteriormente el Virrey Prncipe de Esquilache, mando fundar dentro del cercado El Colegio del Prncipe, para hijos de caciques,
lugar donde eran adoctrinados y catequizados. Aprendan alli a vivir respetando las tradiciones y creencias de la religin cristiana,
el respeto a las disposiciones de las autoridades espaolas y asimismo a leer, escribir y ayudar en los rituales de la misa, que
ademas inclua el aprendizaje de msica y cnticos sagrados.

Tambin se estableci una casa de reclusin para indios, al cual se le puso el nombre de Santa Cruz, en donde se ubico a
hechiceros y difusores de idolatras, observndose claramente una finalidad de perseguir y aniquilar las creencias paganas y todo
aquello que fuese contrario a la religin cristiana.

En la actualidad, existe la iglesia que funciono en el pueblo de Santiago y que precisamente se denomina Iglesia del
Cercado, bajo la advocacin del Apstol Santiago el Mayor. Tambin se conserva la singular plaza en forma de
rombo, nica en Amrica y que hoy lleva el nombre de Plazuela del cercado.

Plaza Mayor o Plaza de Armas
La Plaza Mayor de Lima o Plaza de Armas es el principal espacio pblico de la ciudad y se encuentra ubicado en el
corazn del Centro Histrico de Lima. Con la llegada de las huestes espaolas, y luego de la conquista del
Tahuantinsuyo, se necesit de un lugar para establecer la capital del dominio espaol en Amrica del Sur, y el valle
del Rmac era el lugar perfecto por su buen clima, sus cultivos y su cercana al mar.
Francisco Pizarro fund la ciudad de Lima el 18 de enero de 1535 y desde entonces, este espacio pblico ha sido
escenario de varias actividades y actos durante el transcurso de nuestra historia colonial y republicana. Por ejemplo,
los los autos de fe, ceremonias que anunciaban los castigos impuestos a los acusados por el Tribunal de la Santa
Inquisicin; las corridas de toros, procesiones y actos litrgicos, festivales, entre otros.

Hoy se encuentra rodeada de las sedes de los principales poderes del pas y la ciudad: el Palacio de Gobierno sede
del Poder Ejecutivo; el Palacio Municipal, sede del gobierno local; la Catedral de Lima y el Palacio Arzobispal, sedes
del Poder Religioso.
El primer nombre de la Plaza, y el que se us durante la poca virreinal, fue el de Plaza Mayor. Durante el proceso de
la Independencia, al convertirse en lugar de reunin de tropas, se le cambi el nombre por el de Plaza de Armas. Un
elemento a destacar de este espacio es la pileta hecha en bronce, ubicada en la parte central, est decorada de
elementos fitomorfos y zoomorfos y flanqueada por querubines, serafines, la concha de Mera, ninfas que sacan la
lengua, hojas de acanto, volutas y unas aletas que marcan los puntos cardinales. Asimismo, porta el escudo de
armas de la Ciudad de los Reyes.
Consideraciones:Cambio de guardia : Todos los das 11:30 am

Parque de la muralla
El Parque recibe este nombre por albergar los restos de la muralla colonial de la ciudad, la cual fue construida por el
virrey Melchor de Navarra y Rocafull con la finalidad de controlar el comercio que ingresaba a la ciudad, adems de
protegerla de levantamientos y posibles ataques de los enemigos de la corona espaola en el siglo XVII.
Los materiales de construccin utilizados fueron la piedra, ladrillos cocidos y amalgama de calicanto. Su composicin
principal fueron los muros, 34 bastiones y 9 prticos de ingreso y retiro denominados: Martinelli, Borbones,
Cocharcas, Santa Catalina, Guadalupe, Juan Simn, Monserrat y la del Callao. El Parque de la Muralla fue
inaugurado el 24 de noviembre del 2004.
El parque cuenta con un rea total de 25,000 m
2
y 6,000 m
2
de reas verdes. Cuenta con dos portales de ingreso en
piedra hacia la alameda que une una pileta monumental con la plazuela de Bellas Artes. La antigua muralla tiene 300
metros lineales restaurados, a los cuales se suma el Museo de Sitio en donde se exponen piezas coloniales
encontradas en el lugar, adems de la estatua monumental de Francisco Pizarro que anteriormente se ubicaba en la
Plaza Per, a un lado de Palacio de Gobierno.
Durante el recorrido se puede interactuar visualmente con restos histricos, un paisaje fluvial y parte del Rmac,
incluyendo el cerro San Cristbal. El parque dispone de un restaurante, reas de juegos para nios, mini zoolgico,
anfiteatro con capacidad para 2,500 personas y tiendas de artesana.Parque de la Reserva - Circuito Mgico
del Agua
El Parque lleva su nombre gracias a que se utiliz como espacio de concentracin y entrenamiento para un grupo de
civiles que lucharon junto al Ejrcito peruano en la guerra con Chile.

En 1926 el ingeniero Alberto de Jaxas Jochamowitz se encarg de dirigir la comisin que dise y construy que se
convertira en el segundo parque ms grande de Lima. En el Parque resaltan las formas geomtricas y los zigzags,
por ser de estilo art Dec y de belle Apoque adems de representaciones de la iconografa prehispnica.
En el ao 2006 se empez la restauracin del parque, la que incluy la construccin del Circuito Mgico del Agua, la
recuperacin de 7 mil rboles existentes, la restauracin de todos los monumentos existentes en el parque,
incluyendo la puesta en valor de las 21 piletas originales que datan de 1929.Plaza San Martn
La Plaza San Martn es considerada la segunda plaza ms importante de la ciudad capital y fue inaugurada con
motivo del primer centenario de la independencia del Per, en 1921. Antes de su construccin, all se ubicaba la
estacin del ferrocarril San Juan de Dios la cual, al ser demolida en 1910, se dejaron algunos desniveles que fueron
aprovechados por los arquitectos para crear las graderas que caracterizan a la plaza.

En el centro de la plaza destaca el monumento dedicado a don Jos de San Martn, gestor de la independencia
peruana. El artista Mariano Benlliur quiso que la imagen representara el momento que cruzaba los andes para dar
libertad al Per, Argentina y Chile.
Alrededor de esta plaza se encuentran edificios de suma belleza y elegancia, tales como: el gran Hotel Bolvar, el
antiguo Teatro Coln y el Club Nacional.Plaza Francia
La versin moderna de la plazoleta es un obsequio de la colonia francesa en Lima, con motivo de la conmemoracin
del Centenario de la Independencia del Per en 1921. Destacan el monumento en bronce que recuerda al padre
Jorge Dintilhac, fundador de la Pontificia Universidad Catlica del Per, y la placa conmemorativa al almirante francs
Bergasse du Petit Thouars por su participacin en la defensa de Lima, durante la ocupacin chilena en 1880.
A sus alrededores podemos encontrar la tradicional Iglesia de la Recoleta. Fue declarado Ambiente Urbano
Monumental el 18 de mayo de 2001.Parque Municipal de Barranco
El Parque Municipal de Barranco fue inaugurado el 13 de febrero de 1898, siendo alcalde don Pedro Solari (1885-
1899). Destaca la estatua conocida como la "Danaide", el candelabro "Barberini" y unos ngeles llamados Puttis,
todos trabajados en mrmol de Carrara. Tambin encontramos una prgola donde se presentan orquestas y artistas
que animan las actividades culturales del distrito.
En los extremos de este parque podemos encontrar la Biblioteca Municipal, considerada Patrimonio Nacional por el
entonces Instituto Nacional de Cultura; adems de la iglesia Santsima Cruz
La Plazuela Chabuca Granda alberga una escultura de la cantautora peruana acompaada del chaln Jos Antonio
Lavalle, inspiracin de la emblemtica cancin Jos Antonio. Fue inaugurado el 24 de octubre de 1992, durante la
semana de aniversario de Barranco.
La Plaza Per es el lugar que alberg por aos la escultura del conquistador Francisco Pizarro hasta su reubicacin
en el Parque de la Muralla. Hoy en da, esta plaza luce remodelada y decorada con hermosos jardines y una fuente
ornamental ubicada en el centro, de la cual se despliega un mstil donde diariamente es izada la bandera nacional.
Posee un plataforma por el cual se accede a un conjunto de piletas, las cuales emiten secuencias sincronizadas de
chorros de agua que por las noches van acompaadas de un juego de luces rojas y blancas, en alusin al pabelln
nacional.
La Plaza Italia es un tradicional espacio pblico ubicado en Barrios Altos, protagonista de importantes
acontecimientos histricos, al ser una de las cuatro plazas elegidas por don Jos de San Martn, para declarar la
independencia del Per en 1821. Fue conocida antiguamente como Plaza Santa Ana en relacin a la iglesia del
mismo nombre situada frente a ella. El nombre de la plaza fue cambiado tras la inauguracin del monumento al
naturalista italiano Antonio Raimondi en 1911; el que fue donado por la colonia italiana en el centenario de nuestra
independencia.
La Plaza Italia ha sido centro de culto, huaca, hospital, carnicera, mercadillo, escenario de festejos, serenatas y
paseos. Este espacio fue destinado antiguamente como sede para la realizacin de actos religiosos; de all su forma
trapezoidal de estilo inca, la cual fue destruida en el tiempo de la conquista espaola.
A sus alrededores podemos encontrar la Iglesia de Santa Ana, otrora hospital considerado como el ms grande de la
Lima virreinal, el Monasterio de las Recoletas Concepcionistas Descalzas y el antiguo Cine Unin. Fue declarado
Ambiente Urbano Monumental el 28 de diciembre de 1972.
Los das sbados y domingos se realiza la tradicional feria gastronmica en donde ofrecen diferentes potajes de
nuestra gastronoma nacional.