La Fenologa De Edmund Husserl

Husserl es el fundador de la fenomenologa trascendental, que es ante todo un proyecto

de renovar a la filosofa para hacer de ella una ciencia estricta y una empresa colectiva.
Como forma de entender la filosofa, la fenomenologa asume la tarea de describir el
sentido que el mundo tiene para nosotros antes de todo filosofar. Para cumplir con esta
tarea parte de un mtodo y de un programa de investigaciones. En lo que se refiere al
mtodo, se vale de la reduccin eidtica, la reduccin trascendental y el anlisis
intencional para explicitar el sentido del mundo en tanto que mundo (o del ser en tanto
que ser) y de las cosas en l, as como para exponer las leyes esenciales inherentes a
nuestra consciencia del mismo. En todas las obras sistemticas publicadas por Husserl
consta un bosquejo de su programa, y parte de l comprende la fundamentacin ltima de
las ciencias empricas (o ciencias de hechos, como la biologa) y de las ciencias eidticas
(o ciencias de esencias, como la geometra), as como la elucidacin de lo mentado en
sus conceptos.
Muchos de los conceptos y las tesis de la fenomenologa trascendental slo pueden ser
comprendidos a cabalidad tras la ejecucin de la reduccin trascendental y tras el
esfuerzo por entender a qu se refieren a partir de la experiencia propia. Este es uno de
los sentidos del llamado a ir a las cosas mismas, en contraposicin a quedarse en meras
construcciones de palabras y castillos en el aire. Uno de los conceptos centrales de la
fenomenologa trascendental es el de intencionalidad, que procede de la tradicin
escolstica y en ltima instancia del concepto aristotlico de logos. Otro de sus
conceptos fundamentales es el de evidencia o intuicin, que es una ampliacin del
concepto de percepcin y que se refiere a una verdad ms originaria que la proposicional:
esta verdad es la de lo que aparece.
En la fenomenologa trascendental se deshace la oposicin entre empirismo y
racionalismo, pues en la medida en que llama a dirimir todas las cuestiones sobre la
verdad ltima de las cosas en las experiencias evidentes que tenemos de ellas, puede
considerarse una forma radical de empirismo; sin embargo, en la medida en que asume
que el orden racional del mundo nace en la experiencia intencional, puede considerarse
tambin una forma de racionalismo.
Pocos de los discpulos y de los primeros lectores de Husserl compartieron el espritu de
hacer de la fenomenologa un proyecto verdaderamente colectivo. Por el contrario, la
historia del movimiento fenomenolgico que tiene sus races en Husserl parece estar
dominada por el deseo de filsofos que aspiran a superarse unos a otros. De ah que la
unidad de lo que se denomina con el ttulo genrico de fenomenologa sea la mayora de
las veces superficial, cuando no meramente histrica. Sin embargo, a principios del siglo
XXI esta forma colectiva de hacer filosofa y su proyecto pasan por un renacimiento en
gran parte del mundo.


Mtodo Fenomenolgico
Propuesto por Edmund Husserl, consiste en examinar todos los contenidos de la
conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.,
suspender la conciencia fenomenolgica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo
dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza. Hablar de lo fenomenolgico es hablar de
lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia. Es volver a las cosas
mismas, a partir de la experiencia, evitar toda explicacin, para que se convierta en una
ciencia objetiva e imparcial. Para Husserl detrs de lo que sucede no hay nada.
Intencionalidad de la conciencia. Rechazan los sistemas filosficos como el naturalismo o
positivismo. Para poner en marcha el mtodo fenomenolgico hay que adoptar una actitud
radical, esto es la de la suspensin del mundo natural. De esta manera, podra decirse
que la creencia en la realidad del mundo natural as como las proposiciones que dan lugar
a esas creencias, son colocadas entre parntesis. No se trata, pues, de negar la realidad
natural. El mtodo propone colocar un nuevo signo a la actitud natural, lo que significa
abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo.

En sntesis, el mtodo fenomenolgico, consiste en:
Examinar todos los contenidos de la conciencia
Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
Suspender la conciencia fenomenolgica, de manera tal que resulta posible atenerse a
lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.

La fenomenologa, no presupone nada: ni el sentido comn, ni el mundo natural, ni las
proposiciones cientficas, ni las experiencias psicolgicas. Se coloca antes de cualquier
creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado.