1. Introduccin al concepto de estructura social ...... 1 2. Introduccin al estudio de las clases .............. 34 3. El enfoque funcionalista de la estratificacin social 51 4. Enfoques clsicos sobre las clases ................. 71 5. Enfoques actuales sobre las clases ................. 88 6. Valoracin del anlisis de clases .................. 149 7. El estudio de las clases sociales en Espaa ........ 160 8. Algunos problemas actuales en el estudio de las clases 184 9. Clases y movilidad social .......................... 255 ** Indice pormenorizado .............................. 270
INDICE PORMENORIZADO 1. INTRODUCCIN AL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SOCIAL ..... 1 1.1. Definiciones de estructura social ............... 1 1.2. El concepto de estructura social: el debate estructura accin .................... 8 1.3. Las aportaciones de Bourdieu, Giddens y la teora de la eleccin racional ............ 19 1.4. Una solucin al dilema estructura/accin: el estudio de caso de Willis ................... 27 2. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LAS CLASES ............ 34 2.1. Teoras gradacionales y teoras relacionales de las clases ..................... 34 2.2. Evolucin reciente del concepto de clase ....... 36 2.3. Las clases sociales en los noventa ............. 46 3. EL ENFOQUE FUNCIONALISTA DE LA ESTRATIFICACION SOCIAL ......................... 51 3.1. Planteamientos generales ....................... 51 3.2. Caractersticas de las distintas clases ........ 61 3.3. La medicin de la estratificacin .............. 68 4. ENFOQUES CLASICOS SOBRE LAS CLASES ............... 71 4.1. Marx ........................................... 71 4.2. Weber .......................................... 80 5. ENFOQUES ACTUALES SOBRE LAS CLASES ............... 88 5.1. Principales enfoques neomarxistas .............. 88 5.1.1. Poulantzas ................................... 88 5.1.2. Wright: de las posiciones contradictorias a las explotaciones mltiples ....................... 96 5.2. Principales enfoques neoweberianos ............. 116 5.2.1. Dahrendorf ................................... 116 5.2.2. Parkin ....................................... 124 5.2.3. Giddens ...................................... 135 5.2.4. Goldthorpe ................................... 142 6. VALORACION DEL ANALISIS DE CLASES ................ 149 6.1. La desaparicin del concepto de status ......... 149 6.2. Diferencias y semejanzas en los anlisis de Marx y Weber ..................................... 150
6.3. Convergencias y divergencias en los anlisis neomarxistas y neoweberianos ................... 151 6.3. Esping-Andersen: un paradigma emergente? ...... 155 7. EL ESTUDIO DE LAS CLASES SOCIALES EN ESPAA ...... 160 7.1. Enfoque estructural-funcionalista .............. 161 7.2. Enfoque marxista ............................... 165 7.3. Estudios de la poca de la transicin .......... 171 7.4. Estudio internacional sobre clases (informe espaol)179 7.5. Un intento de superar las deficiencias del anlisis de clases: las aportaciones recientes de J.J. Gonzlez 181 8. ALGUNAS CUESTIONES ACTUALES ...................... 184 8.1. Las clases medias .............................. 184 8.1.1. La pequea burguesa tradicional ............. 175 8.1.2. La nueva clase media ......................... 183 8.2. La infraclase .................................. 195 8.3. Segmentacin de los mercados de trabajo ........ 206 8.4. La posicin de clase de las mujeres ............ 214 8.5. Estructura social e ideologa .................. 223 8.6. Clases sociales y poder poltico ............... 226 8.7. Clase y comportamiento electoral ............... 232 8.8. La distribucin de la riqueza entre las distintas clases ............................ 237 9. CLASES Y MOVILIDAD SOCIAL ......................... 255 9.1. Principales estudios sobre movilidad social .... 255 9.2. Consecuencias de la movilidad social .......... 267
1 1. INTRODUCCCIN AL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SOCIAL 1.1. DEFINICIONES DE ESTRUCTURA SOCIAL A pesar de la importancia trascendental que para la sociologa tiene el trmino estructura social, es prcticamente imposible encontrar una definicin acabada del mismo. Ms bien parece ser una especie de eslogan invocado peridicamente que permite diferenciar un trabajo sociolgico de otro de corte psicolgico. Ya adverta Giddens que es tal la importancia del trmino que se da por supuesta su definicin, a pesar de que finalmente tal definicin no exista. Se trata de una perplejidad similar a la que senta San Agustn cuando se enfrentaba a la definicin del tiempo y del espacio: sabe perfectamente qu es el tiempo y qu es el espacio, pero le resulta imposible llegar a definirlo cabalmente. El concepto de estructura social tiene una larga historia. En su acepcin original la palabra estructura hace referencia a la construccin de edificios, pero en el siglo XVI se emplea para denotar las relaciones entre las partes que constituyen un todo. Era una palabra utilizada normalmente en los estudios anatmicos que por entonces comenzaban a florecer. El paso del trmino de la anatoma a la sociologa, aunque se produjo varios siglos despus, fue una consecuencia lgica del empleo de las analogas orgnicas por parte de los pensadores polticos. En su Leviathan Hobbes no llega a utilizar este trmino, pero su concepcin del estado como un organismo artificial en el que se distinguen con toda precisin la funcin de cada institucin hubiera justificado la utilizacin del trmino. Spencer estableci una analoga entre el funcionamiento de los organismos vivos y el de la sociedad. De este modo, lo que resulta vlido para los fenmenos biolgicos, tambin lo es para los fenmenos sociolgicos. La historia, tanto la de la vida orgnica como la de la vida social o supraorgnica, es un proceso de desarrollo y dicho proceso supone un crecimiento en cantidad y complejidad. Del mismo modo que las primeras formas de vida orgnica fueron unicelulares y de estructura simple, el gnero humano vivi, en sus comienzos en unos cuantos grupos u hordas simples y aislados. Tanto las formas tardas de vida orgnica como las de vida social presentan una diferenciacin y multiplicidad, en su estructura y en
2 sus funciones. Spencer 1 plantea que las estructuras sirven para desempear funciones esenciales de la sociedad. La primera y ms urgente necesidad de una sociedad consiste en afrontar el entorno, especialmente las actividades ofensivas y defensivas. La segunda gran necesidad es la de organizar las actividades internas para el sustento (actividades econmicas). La tercera, a la que denomina sustento general, tiene que ver con el intercambio entre las partes diferenciadas del organismo. Y, finalmente, como consecuencia de la mutua dependencia entre las partes de la sociedad, aparece un sistema regulador para facilitar la cooperacin entre las distintas partes. Si predominan las actividades de defensa y ataque estamos ante una estructura social militar, si preponderan las actividades de sustento nos encontramos ante una estructura social industrial. Smelser 2 adverta que resulta difcil concebir cualquier rea de investigacin cientfica en la que tarde o temprano no se invoque la nocin de estructura. Se trata de un trmino que encontramos en todas las ciencias. Trminos como estructura atmica, estructura molecular, estructura anatmica, etc., estn en la mente de todos. La razn por la que el concepto de estructura resulta tan atrayente se debe a que la nocin de estructura describe (a) regularidades en cualquier parte de la realidad que investiga y (b) relaciones sistemticas entre las cosas que estudia. Se trata de una idea que recoge Boudon 3 : Quien dice estructura quiere decir sistema, coherencia, totalidad, dependencia de las partes con respecto al todo, sistema de relaciones, totalidad no reducible a la suma de sus partes, etc. El trmino estructura social se usa casi siempre en un sentido muy vago y amplio, aplicable a algunos o a todos los rasgos que
1 H. Spencer, Principles of Sociology, Nueva York, Macmillan, 1969.
3 R. Boudon, Para qu sirve la nocin de estructura?, Madrid, Aguilar, 1973, p. 14.
3 intervienen en la constitucin de alguna sociedad. En la prctica, muchas veces, su significado no se aleja en exceso de la expresin "la sociedad en su conjunto". He aqu algunos ejemplos: La estructura social es el tejido de las fuerzas sociales en interaccin, de las cuales surgen los distintos modos de observar y pensar... 4
[El estudio de la] estructura social atiende a las formas principales de la organizacin social, a saber, los tipos de grupos, asociaciones e instituciones, y el complejo de los mismos que constituye las sociedades... Una exposicin completa de la estructura social supondra un estudio de todo el campo de las estructuras comparadas. 5
Es posible identificar una serie de rasgos comunes a todas las pretendidas definiciones de estructura social. Generalmente el trmino estructura social se refiere a las caractersticas de las colectividades, los grupos y las sociedades, rasgos no imputables a los individuos y que ejercen un efecto constrictivo sobre las creencias y acciones de estos. Las variables estructurales son definidas como propias de los agregados o de los sistemas sociales. A veces se denominan condiciones socio-histricas. Algunos ejemplos tpicos de variables estructurales en la sociologa contempornea son: los modelos de comunicacin, la distribucin de la poblacin en funcin del sexo y de la edad, la divisin del trabajo, los niveles y grados de desigualdad. A veces tambin se incluye la distribucin social del poder. Para Murdock 6 la nocin de estructura social designa la coherencia de las instituciones sociales: las instituciones no son conglomerados arbitrarios o aleatorios; en este sentido, estn dotadas de una estructura.
4 K. Mannheim, Ideology and Utopia, citado por S.F. Nadel, Teora de la estructura social, Madrid, Guadarrama, 1966, p. 29.
5 Ginsberg, Reason and Unreason in Society, citado en Nadel, op. cit, p. 29.
6 cfr. Boudon y Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, Pars, PUF, 1982, p. 17
4 Otras veces la nocin de estructura se opone a la de coyuntura. El concepto de estructura designa los elementos estables de un sistema en oposicin a los elementos variables. El trmino estructura social se refiere a las relaciones ms permanentes y organizadas de la sociedad. As se ha definido como el complejo de los principales grupos e instituciones que constituyen las sociedades. Toda sociedad requiere un mnimo de elementos para existir. Estas exigencias mnimas, de acuerdo con Bottomore 7 , son las siguientes: (a) un sistema de comunicacin; (b) un sistema econmico que gire en torno al consumo, la produccin y la distribucin de las mercancas; (c) organismos y ordenamientos (incluyendo la familia y la educacin) para la socializacin de las nuevas generaciones; (d) un sistema de autoridad y de distribucin del poder y (e) un sistema de ritos que mantenga e incremente la cohesin social y otorgue reconocimiento social a acontencimientos personales como el nacimiento, el matrimonio o la muerte. Salvador Giner 8 define la estructura social como el conjunto relativamente estable de las interrelaciones entre las diversas partes de una sociedad, ms la distribucin de estas partes segn un orden dinmico. Estas interrelaciones poseen un grado considerable de permanencia que muy frecuentemente trasciende la duracin de la vida de los individuos. Si estudiamos, por ejemplo, el status de la nobleza en una sociedad feudal podremos delinear sus privilegios a travs del tiempo y del espacio en virtud de su estabilidad mnima como estamento dominante. La nobleza ocupa un cierto lugar (posicin social) lo suficientemente estable para que estudiemos lo que podemos denominar estructura social feudal. En otras ocasiones el trmino estructura se utiliza para distinguir lo fundamental de lo secundario, lo esencial de lo no esencial. Para Mannheim 9 , la estructura social es el tejido de las
7 T.B. Bottomore, Introduccin a la sociologa, Barcelona, Pennsula, 1978.
8 Sociologa, Barcelona, Ediciones de Bolsillo, 1976, p. 66
9 cfr., Boudon y Bourricaud, op. cit., p. 18.
5 fuerzas sociales en interaccin de donde surgen los diversos modos de observacin y de pensamiento. La nocin de estructura social designara implcitamente el conjunto de elementos de un sistema social que domina y determina a los otros. Para Mannheim se trata de elementos materiales (vagamente agrupados en la expresin fuerzas sociales) que permiten explicar los elementos ideales. Es un uso que recuerda a la distincin entre estructura y superestructura. La influencia de la tradicin marxista explica que frecuentemente se utilice la nocin de estructura social como sinnimo de sistema de estratificacin. Esta definicin tambin se recoge en el Penguin Dictionary of Sociology de Abercrombie et al.. 10
Los socilogos utilizan este concepto para explicar algo en trminos causales. Este enfoque presenta la dificultad de que las estructuras sociales no son directamente observables. Esto ha hecho que muchas veces el concepto de estructura se haya contemplado como algo reificado. En este mismo sentido, se puede citar el planteamiento metodolgico de Wright en Clase, crisis y estado 11 al considerar que las estructuras sociales imponen limitaciones dentro de las cuales puede variar otra estructura o proceso, fijando adems las probabilidades de las estructuras o procesos especficos posibles dentro de esos lmites. Un buen ejemplo de tal limitacin es la relacin entre la estructura econmica y las formas de estado en la sociedad feudal. Dada la naturaleza de las relaciones econmicas en el feudalismo clsico (el control de los medios inmediatos de produccin por el campesinado, la apropiacin del plusproducto mediante la coercin, la limitada cuanta del excedente disponible), la democracia representativa mediante el sufragio universal era estructuralmente imposible como forma de estado, es decir, quedaba fuera de los lmites estructurales fijados por las estructuras econmicas. Dentro de esos lmites, sin embargo, podan darse una variedad de formas de estado, oscilando desde sistemas seoriales de dominio poltico altamente descentralizados a estados absolutistas relativamente centralizados.
10 Harmondsworth, Penguin, 1984.
11 Madrid, Siglo XXI, 1983.
6 Abercrombie et. al. 12 sealan que la estructura social se ha definido como cualquier pauta de conducta social. Sin embargo, esta definicin incluira tanto las conductas triviales como las significativas. Una definicin ms acertada es la que considera que la estructura social se refiere a las relaciones ordenadas, duraderas y pautadas entre los elementos de una sociedad. En el Diccionario de Sociologa 13 de Shoeck se recoge la definicin de estructura social como la constelacin especial de los grupos sociales ms importantes (castas, estamentos, clases) dentro de toda una sociedad, juntamente con las correspondientes formas especficas de los acuerdos sociales entre estas. En este mismo diccionario se mantiene que la estructura de una sociedad industrial de hoy es pluridimensional: viene determinada por la estructura de la poblacin, la clasificacin profesional, las actividades econmicas, las organizaciones, as como por campos de comportamiento institucionalizados, como la familia, la escuela, la empresa, las asociaciones, las iglesias, con sus sistemas tpicos de roles, y, adems, por los grupos dirigentes y por los tipos de asentamiento. En el Diccionario de Sociologa 14 de Henry Pratt Fairchild se plantea que, en abstracto, podemos distinguir dos clase de estructura social: (a) la divisin de los grupos sociales en subgrupos y, finalmente, en miembros individuales o personas que, con frecuencia, difieren unas de otras por su funcin o status; y (b) la divisin de un tipo de cultura, es decir, del cuerpo total de la cultura de una sociedad o grupo de la misma en sus elementos constituyentes tales como usos sociales, costumbres, complejos culturales, institucionales y creencias. Desde la perspectiva de un rea de conocimiento como es la estructura social contempornea resultan especialmente
12 op. cit.
13 Barcelona, Herder, 1977.
14 Mxico, FCE, 1987.
7 significativas las consideraciones de Ossowski 15 sobre el concepto de estructura social. De acuerdo con l, es factible concebir la estructura social en el sentido literal, espacial, de la palabra. Esto ocurre cuando nos referimos al sistema espacial de los individuos o los grupos humanos en atencin a las relaciones sociales que existen entre ellos. Al aludir al sistema espacial de los individuos y los grupos, se refiere a la magnitud, la localizacin y la configuracin de las poblaciones, a la densidad de la poblacin en las diversas partes del territorio, a las lneas de comunicacin, etc. En relacin con la estructura de clases, la estructura social es un concepto ms extenso, puesto que los grupos que consideramos componentes de la estructura social no han de ser necesariamente clases sociales. Pueden ser, pongamos por caso, categoras de edades (nios, jvenes, adultos, ancianos: de ah el "envejecimiento"), que analizamos a tenor de los cambios de relaciones institucionales que en su seno se verifican y al reparto de sus funciones, o bien en relacin con las diferencias que se manifiestan en ellas en cuanto a los derechos y obligaciones se refiere. 16
Puede tratarse tambin de otros grupos como es el caso de los tnicos. De acuerdo con esta postura, concebimos la estructura social como un sistema de relaciones interhumanas, de distancias y jerarquas, tanto en sus formas organizadas, como inorganizadas, mientras que habremos de considerar la estructura de clases en tanto que un cierto -y muy trascendental- aspecto de la estructura social. 17
En este mismo sentido Daniel Lacalle 18 haca referencia a las distintas maneras en que se puede estudiar la estructura social:
15 S. Ossowski, Estructura de clases y conciencia social, Barcelona, Pennsula, 1969.
16 op. cit., pp. 17-18.
17 op. cit., p. 18.
18 Clases sociales y capitalismo, Madrid, Endymion, 1990.
8 estructura social por edades y sexo, estructura por tipos de asentamiento, estructura sectorial, estructura de ingresos y estructura de clases. 1.2. EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SOCIAL Cuntos socilogos -se preguntaba Giddens 19 empiezan los cursos introductorios de sociologa tratando de mostrar que el agente individual no es el autor de sus acciones? El suicidio 20 de Durkheim goza de gran popularidad como libro introductorio debido a que explica esto muy bien. Incluso un individuo implicado en un acto solitario de autodestruccin es vctima de las constricciones de la sociedad en la que vive. En este sentido, Boudon 21 se preguntaba si no sera la sociologa la ciencia de los determinismos sociales. Basndose en este estado de cosas Daniel Bell 22 llega a sugerir que la sociologa suele definirse como la ciencia de los efectos de las clases sociales o de los sistemas de estratificacin social. Hablar de la estructura social es hablar de la razn de ser de la sociologa. Desde la aparicin de la sociologa el debate sobre si los agentes sociales son libres a la hora de actuar o si estn constreidos, y hasta qu grado, por condicionantes estructurales (la religin, la familia, la educacin, la clase social, etc.) ha estado siempre sobre el tapete. La definicin de Durkheim de la sociologa como el estudio de los hechos sociales y su caracterizacin de estos como elementos externos que se imponen a los individuos es un claro ejemplo del predominio de la estructura sobre la accin social.
19 "R.K. Merton on Structural Analysis", en J. Clark et. al., R.K. Merton. Consensus and Controversy, Londres, Falmer Press, 1990.
20 Madrid, Akal, 1985.
21 La lgica de lo social. Introduccin al anlisis sociolgico, Madrid, Rialp, 1981.
22 Citado en Boudon, op. cit.
9 Entre los socilogos clsicos, quien ms contribuy a la idea de la sociologa como ciencia de los determinismos sociales (o sociologismo) fue Durkheim. Durkheim convierte al homo sociologicus en un sujeto pasivo, una especie de autmata cuyo comportamiento sera el efecto casi exclusivo de causas sociales. Su descripcin de los hechos sociales como modos de pensar, actuar y sentir externos a los individuos y dotados de poder coercitivo, y su uso de variables de nivel macro como la divisin del trabajo, parecen enfatizar la importancia de las propiedades objetivas de la organizacin social y el carcter dependiente y subordinado de la conciencia individual. A diferencia de lo que ocurre en Weber, quien -como veremos- se centra en los estados subjetivos de las personas, en el caso de Durkheim el foco de inters se refiere a realidades externas a las personas. Durkheim recurre a dos criterios para determinar el carcter social de la accin humana: la exterioridad de las maneras de obrar, pensar y sentir y la coaccin que estas maneras ejercen sobre el comportamiento de las personas. Para comprender esto cabalmente debemos remitirnos a la teora de las dos conciencias: la colectiva y la individual. La colectiva est constituida por las maneras de obrar, pensar y sentir que integran la herencia comn de una sociedad dada, lo que en el estructural-funcionalismo de Parsons y otros se di en llamar orientacin normativa de la accin. Estas maneras se transmiten de generacin en generacin por medio de la educacin. Por contra, la conciencia individual est formada por el mbito privado de cada persona. En este sentido, resulta absolutamente magistral la tesis central de su obra El suicidio. El suicidio es un acto que ofrece todas las caractersticas de un hecho social: es un fenmeno que se da en todas las sociedades, pero que vara en cada una de ellas. Adems, la tasa de suidicios es distinta dentro de un pas entre cada uno de los grupos que lo componen: los catlicos se suicidan menos que los protestantes, los judos menos que los catlicos, las personas casadas menos que las solteras, las casadas con hijos menos que las casadas sin hijos, etc. Es decir, la tasa de suicidios es mayor entre aquellas personas menos integradas en conjuntos sociales.
10 Durkheim est profundamente inspirado por la tradicin positivista. Una de sus afirmaciones famosas es aquella que mantiene que debemos estudiar los hechos sociales como si fueran cosas, es decir, objetos de observacin. A diferencia de Weber, Durkheim no opona la sociologa a la historia, sino a la psicologa.
Como contraste, la sociologa de Weber, nacida al calor del debate sobre las diferencias entre las ciencias naturales y las ciencias humanas, se inclina hacia un mayor peso de la accin sobre las estructuras. Weber define la sociologa como la ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Por "accin" debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo o interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la accin enlacen a ella un sentido subjetivo. La "accin social", por tanto, es una accin en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos est referido a la conducta de otros, orintandose por sta en su desarrollo. 23
Para Weber la accin es social siempre que los individuos enlacen a ella un sentido subjetivo. Se trata de una accin en donde el sentido mentado por el sujeto est referido a la conducta de otros. Esto significa que las personas deben tener en cuenta el comportamiento de los dems, as como la presencia o la existencia de los mismos. El segundo criterio de la accin social es el de la significacin. El sujeto indicara por medio de su accin que ha comprendido las expectativas de los otros. Weber vivi una poca en la que en Alemania preponderaba una corriente intelectual muy poderosa que estableca una oposicin radical entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del hombre. Las ciencias naturales estudian un orden necesario, regido por el determinismo, la regularidad, la previsibilidad. Por contra, las ciencias humanas han de estudiar el comportamiento humano, comportamiento regido por la indeterminacin, la irregularidad y la ausencia de previsibilidad. En este sentido, la historia era considerada como el estudio de aquellos acontecimientos nicos y singulares, no sujetos a leyes, que jams volveran a repetirse. Sin
23 Economa y sociedad, Mxico, FCE, 1979, p. 5.
11 llegar a negar la diferencia entre ciencias del hombre y ciencias naturales, Weber trat de salvaguardar el carcter cientfico de las primeras. Mostr la posibilidad de la explicacin causal en los comportamientos humanos y adems puso de manifiesto la ventaja de estas ciencias frente a las de la naturaleza. Estas ltimas carecen de la posibilidad de comprender desde dentro los fenmenos estudiados.
Lo que parece fuera de toda duda es que para la sociologa, la accin humana no es arbitraria, sino que obedece a un cierto determinismo. La sociologa precisa establecer el principio del determinismo. En caso contrario, se reducira a la historia de lo particular y lo singular. Siguiendo a Carr podemos definir el determinismo como la "conviccin de que todo cuanto ocurre tiene una o varias causas, y no poda haber ocurrido de otro modo ms que si algo, en la causa o las causas, hubiese sido asimismo distinto". 24
El vocablo determinismo goza de una mala acogida intelectual porque se asocia a la nocin de fatalismo. El fatalismo mantiene la tesis de que la ocurrencia de los acontecimientos est predestinada, cosa que ocurre en las filosofas de la historia de inspiracin teolgica. Aqu la secuenciacin histrica depende de la intervencin de una entidad de carcter suprahistrico (generalmente dios). Sin embargo, para el determimismo esta secuenciacin depende de las condiciones imperantes y se rechaza la intervencin de cualquier pretendida entidad al margen del propio proceso histrico. Una segunda fuente de desprestigio de la tesis determinista proviene de su asociacin con la inevitabilidad histrica. Se trata de la creencia teleolgica en alguna meta final capaz de regir el curso de la historia. Finalmente, la ltima versin que desprestigia al determinismo es la que reduce a una sola causa la explicacin de la compleja diversidad de los acontecimientos histricos. De este modo se ha podido hablar de determinismo geogrfico, racial, biolgico,
24 E.H. Carr, Qu es la historia?, Barcelona, Seix Barral, 1967, p. 125.
12 econmico, sociolgico, etc. Al marxismo se la ha solido atribuir por parte de algunos de sus crticos este defecto. Marx y Engels fueron conscientes de estas crticas: El que los discpulos hagan a veces ms hincapi del debido en el aspecto econmico es cosa de la que, en parte, tenemos la culpa Marx y yo mismo. Frente a los adversarios tenamos que subrayar este principio cardinal que se negaba, y no siempre disponamos de tiempo, espacio y ocasin para dar la debida importancia a los dems factores que intervienen en el juego de las acciones y las reacciones. 25
De acuerdo con Pereyra 26 se puede considerar que el principio de determinacin establece que: a) los acontecimientos histricos ocurren siempre en forma definida o determinada, b) el desarrollo del proceso no es arbitrario sino legal, y c) las formas a travs de las cuales los acontecimientos adquieren sus caractersticas especficas dependen de condiciones preexistentes. El determinismo histrico no niega el papel de la intencionalidad, la decisin y la voluntad en los hechos sociales: simplemente rechaza el supuesto metafsico de una abstracta e indeterminada voluntad pura.
Para Giddens 27 y Bourdieu 28 el debate sobre estructura y accin social ha de comprenderse en el contexto de la divisin tradicional en la teora social entre el objetivismo y el subjetivismo. En el primero el objeto social, la sociedad, tiene un grado de prioridad sobre el agente individual y las instituciones sociales son
25 F. Engels, carta a J. Bloch, 21 de setiembre de 1890. En K. Marx y F. Engels, Obras escogidas, vol. 2, Madrid, Akal, 1975, p. 522.
26 C. Pereyra, "El determinismo histrico". En teora, 3, 1979.
27 A. Giddens, Social Theory and Modern Sociology, Cambridge, Polity Press, 1987.
28 El sentido prctico, Madrid, Taurus, 1991.
13 contempladas como el ncleo del anlisis social. El subjetivismo es justamente lo opuesto. El agente humano es tratado como el eje central del anlisis social. Cada una de estas perspectivas tiene su atractivo. Por un lado, aquellos que pertenecen a las tradiciones objetivistas tienen razn al subrayar que la sociedad o las instituciones sociales tienen propiedades estructurales que van ms all de las actividades de los miembros individuales que componen la sociedad. Los subjetivistas destacan el hecho de que los seres humananos son seres capaces de comprender las condiciones en que ejecutan la accin. Los objetivistas -muy influidos por el positivismo- han predicado la unidad del mtodo cientfico: un monismo metodolgico que hace extensibles los postulados y metodologa de la ciencia natural al estudio de las sociedades. Los subjetivistas son hostiles a las doctrinas del positivismo y argumentan que, debido al carcter significativo de las acciones humanas, la explicacin de estas ltimas requiere un enfoque especial y da lugar a diferentes formas de conocimiento. Tal y como sealaba Rubinstein 29 se puede afirmar, con algunas reservas, que el objetivismo es la expresin del positivismo en las ciencias sociales. Como recordaba De Pablo, segn Durkheim, la estructura social hace referencia a relaciones entre hechos sociales que son fenmenos sui generis. Pero, de qu relaciones se trata? Son, como l mismo aclara, relaciones de "variacin concomitante". As, por ejemplo, variaciones en el grado de diferenciacin de una colectividad estaran supuestamente relacionadas con variaciones concomitantes en su grado de cohesin y regulacin internas. 30
29 D. Rubinstein, Marx and Wittgenstein. Social Praxis and Social Explanation, Londres, RKP, 1981.
30 A. De Pablo, "Causalidad, estructura y accin social: consideraciones en torno a la sociologa de la educacin", en M.F. Enguita (ed.), Marxismo y sociologa de la educacin, Madrid, Akal, 1986, p. 174.
14 Uno de los principios fundamentales del positivismo es la idea de que el conocimiento cientfico debe basarse en los datos brutos. Los datos simples pueden ser descritos con independencia de cualquier perspectiva terica. En este sentido el ejemplo que aduca Hempel 31 es suficientemente clarificador. Para explicar por qu motivos se ha reventado durante la noche el radiador de mi automvil hay que empezar por describir las condiciones antecedentes: el coche estaba en la calle, la temperatura baj por debajo de los cero grados, etc. Conociendo las leyes de la fsica podemos explicar por qu revent el radiador. Con estos elementos (antecedentes ms conocimientos de fsica) podramos haber previsto los acontecimientos. Cualquier cuestin, sea fsica, orgnica o social, puede explicarse a partir de estos parmetros. Se trata de un modelo de ciencia intrnsecamente vinculado a la prediccin. Las explicaciones objetivistas suelen ser de corte behaviorista. Es decir, se trata de explicaciones que desdean el problema de la conciencia de los seres humanos. As, algunos de los defensores del objetivismo afirman que se debe partir del dato de que las personas no tienen mente, hasta el punto de considerar los diferentes trminos referidos a la mente, la voluntad, el sentimiento, etc. como el flogisto de la ciencia social. Para Durkheim todo lo relativo a la intencin es demasiado subjetivo como para permitir un tratamiento cientfico. Un enfoque alternativo reconoce que las personas tienen una vida mental, pero argumenta que las propiedades mentales pueden operacionalizarse en afirmaciones relativas a lo que hacen los sujetos. Una respuesta ms sutil es la que afirma que las personas tienen vida mental, pero esta debe incorporarse a alguna forma de la accin. Las explicaciones de la accin son similares a las explicaciones de los eventos fsicos. Los objetivistas son partidarios de desarrollar el conocimiento de la sociedad independientemente de las ideas de los
31 C. Hempel, "The function of general laws in history", Journal of Philosophy, 39, pp. 335-48, 1942. Citado por Rubinstein, op. cit.
15 actores sociales. Pareto 32 proporciona un ejemplo al separar las ideas cientficas de la sociedad de las ideas en la sociedad. De este modo disntingue entre "residuos" -causas efectivas de la conducta- y "derivaciones" -explicaciones ideolgicas de los actores-. Durkheim define la sociologa como una bsqueda de explicaciones en trminos de causas ms profundas que no son percibidas por el inconsciente ("Todas las preconcepciones deben erradicarse"). Esto ensea al socilogo a huir de las ideas profanas. Un concepto bsico del positivismo es que el conocimiento cientfico debe asentarse sobre observaciones no sujetas a interpretacin. Para algunos filsofos, siguiendo a Hume, o ms recientemente a Russell, Mach y Ayer, el fundamento ltimo del conocimiento son las impresiones sensoriales, es la observacin. Sin embargo, reducir la interpretacin de la realidad a datos observables exteriormente con independencia de la intencionalidad de los sujetos conduce al serio problema de no poder diferenciar, en multitud de ocasiones, unos hechos de otros. As, por ejemplo, no puede diferenciarse una accin de un movimiento. Un movimiento reflejo del brazo no sera sustantivamente distinto de un movimiento deliberado. Si no se incorporan las ideas sociales se deja de captar un importante segmento de la vida social. A menudo los objetivistas han reducido la investigacin a los anlisis estadsticos con la intencin de esquivar el problema de la comprensin. Es decir, las encuestas y dems datos estadsticos suministraran datos objetivos sobre lo que piensan (o ms bien manifiestan) los sujetos. Sin embargo, las encuestas no son observaciones neutras. En primer lugar, se plantea el problema de lo que entiendan por las preguntas los sujetos entrevistados, En segundo lugar, no se pueden separar las encuestas del contexto en que tienen lugar. Es conocido el ejemplo de las respuestas de cortesa sobre el uso de preservativos en el caso de campesinos hindes.
32 V. Pareto, The Mind and Society. A Treatise on Causal Sociology, Nueva York, Dower, 1963.
16 Si hay algo que nos interesa destacar aqu es cmo se concepta la estructura social desde el objetivismo. En el enfoque objetivista, la estructura social es considerada como una serie de rasgos objetivos de la organizacin social que existen aparte de la conciencia subjetiva de los actores. De este modo, las teoras estructurales explican la incidencia de acciones como el suicidio y el homicidio, o estados subjetivos como la alienacin y la anomia, en trminos de los aspectos objetivos de la organizacin social. Es decir, la intencionalidad o cualquier otro rasgo subjetivo es secundario, cuando no irrelevante, para explicar los acontecimientos sociales.
La concepcin subjetivista emergi en Alemania a finales del siglo XIX. La corriente intelectual dominante en aquel entonces era el idealismo neokantiano. Es en este marco donde tiene lugar el debate entre ciencias naturales frente a ciencias culturales. As, por ejemplo, Dilthey se opuso a quienes consideraba positivistas (como Comte) por pretender el empleo de mtodos propios de las ciencias naturales en el estudio de las ciencias sociales. Las ciencias fsicas estudian hechos, mientras que las culturales estudian significados. En las ciencias fsicas el pensamiento se convierte en explicacin, mientras que en las culturales, se convierte en comprensin. La explicacin establece leyes causales e investiga a su objeto desde fuera. Por contra, la comprensin une o enlaza significado con significado o trata de comprender a su objeto por medio de la intuicin. La conducta humana no puede abordarse del mismo modo que los datos brutos. Debe ser interpretada, en lugar de ser simplemente observada. Weber afirmaba que debemos ir ms all de la mera demostracin de las uniformidades y relaciones funcionales. Debemos conseguir algo inalcanzable para la ciencias naturales, a saber, la comprensin subjetiva de la accin de los individuos. El subjetivismo se plantea bsicamente dos objetivos: a) la comprensin motivacional de la accin y b) la explicacin del sentido comn de los actores. En el mbito del subjetivismo incluimos tradiciones tericas como la fenomenologa, el interaccionismo simblico y la etnometodologa. Se pueden agrupar
17 en funcin de lo que rechazan: las encuestas, la cuantificacin y la reificacin de la realidad social. El punto de partida de estas escuelas es la creencia de que la caracterstica distintiva de la conducta humana es la presencia de la mente, el significado o la conciencia. Esto es ms cierto aun en la sociologa fenomenolgica, la cual iguala el estudio de la sociedad con el estudio de la conciencia. Para Dilthey 33 , la comprensin del otro requiere una recreacin de su experiencia mental, lo cual resulta difcil, sino imposible. El campo de la psiquiatra plantea la posibilidad de que el tener cierto tipo de experiencias excluye de modo lgico la posibilidad de comprenderlas, como ocurre en el caso de la locura. Schutz 34 , cuyo trabajo es celebrado porque parece resolver el problema de las otras mentes, rechaza el concepto de empata. Habla de la "reciprocidad de perspectivas" a travs de la cual nos proyectamos de modo imaginario en el lugar de otro y por lo tanto comprendemos. Esta perspectiva est sujeta a las mismas crticas que la empata. El argumento de la analoga afirma que dado que no podemos tener acceso directo a la experiencia mental de otros, las dems personas me proporcionan la idea de que su vida mental es similar a la ma. Un problema obvio de este nfasis en la comprensin de la accin intencional es que buena parte de la temtica sociolgica no se refiere a la accin. Las cuestiones cientficas sociales a menudo se refieren a grupos y sociedades, y este nivel explicatorio es, al menos en algunos respectos, lgicamente distinto de las acciones intencionales de los miembros constituyentes. Marx pona el ejemplo del funcionamiento de la economa capitalista, economa en la que se dan cita a un mismo tiempo la racionalidad del empresario junto con la irracionalidad del sistema.
33 W. Dilthey, Pattern and Meaning in History, citado por Rubinstein, op. cit.
34 A. Schutz, Common Sense and Scientific Interpretations of Human Action, citado por Rubinstein, op. cit.
18 Las explicaciones estrictamente intencionales no valen. Por ejemplo, puede ser til saber que una persona vota a Prez por considerarle honesto. Una encuesta puede revelar que el 60% del electorado que vota a Prez lo hace porque le considera honesto al igual que lo hace el 60% de los votantes de Gmez. En este caso el socilogo debe buscar una explicacin de las intenciones subjetivas en algo ms bsico: quizs algo que considere la influencia de la clase social. Una de las soluciones ms sugerentes al problema de la sociedad como realidad objetiva desde un punto de vista interaccionista es la propuesta por Berger y Luckman 35 . Estos autores explican el proceso de institucionalizacin a partir de la tendencia humana a restringir al mximo las opciones, a evitar el desgaste psquico que supone el tener que recurrir a nuevos planteamientos frente a cada nueva situacin. La institucionalizacin es una consecuencia de la tendencia a la habituacin. La habituacin hace innecesario volver a definir cada situacin de nuevo, paso por paso. Adems, la institucionalizacin supone un mecanismo de control por medio del cual cada individuo tiene la posibilidad de saber cmo reaccionar el otro. Uno de los fenmenos ms curiosos que puede producirse es el hecho de que el hombre es capaz de institucionalizar un mundo frente al que posteriormente, en el decurso de las generaciones, sentirse extrao. El siguiente esquema 36 explica, de un modo muy sinttico las antinomias fundamentales que enfrentan al objetivismo y al subjetivismo. Objetivo Materialismo Explicacin Observacin Hechos Causa Conducta Subjetivo Idealismo Comprensin Interpretacin Ideas Significado Accin
35 P. Berger y T. Luckman, La construccin social de la realidad, Buenos Aires, Amorrortu, 1979.
36 Rubinstein, op. cit., pp. 24-25.
19 Existencia (modo de produccin) Subestructura Organizacin social Estructura Sistema objetivo Conciencia (ideologa)
Superestructura Psicologa social Cultura Sistemas de significado.
1.3. LAS APORTACIONES DE BOURDIEU, GIDDENS Y LA TEORA DE LA ELECCION RACIONAL. Entre los intentos ms recientes para solucionar el problema del peso de las estructuras sobre las acciones sociales podramos citar los aportados por Bourdieu, Giddens y la teora de la eleccin racional (y su derivacin en el marxismo analtico). Bourdieu 37 advierte sobre el carcter ruinoso de la divisin entre objetivismo y subjetivismo. El hecho mismo de que esta divisin renazca sin cesar bajo formas apenas renovadas, bastara para atestiguar que los modos de conocimiento que distingue le son igualmente indispensables a una ciencia del mundo social que no puede reducirse ni a una fenomenologa social ni a una fsica social. 38
El objetivismo tiene por finalidad establecer regularidades en forma de estructuras, leyes, etc. al margen de lo que puedan pensar los individuos y al margen de su voluntad. Introduce una fuerte divisin entre el conocimiento terico y el conocimiento prctico y rechaza como prenociones o ideologas las representaciones explcitas de este ltimo. Recusa as el proyecto de identificar la ciencia del mundo social con una descripcin cientfica de la experiencia precientfica de ese mundo o, ms precisamente, el proyecto de reducir la ciencia social, como hacen Schutz y la fenomenologa, a "construcciones de segundo grado, o sea, construcciones de las construcciones producidas por los actores en la escena social. 39
37 P. Bourdieu, El sentido prctico, Madrid, Taurus, 1991.
38 Op. cit. p. 47.
39 A. Schutz, Collected papers. I. The Problem of Social Reality, citado por Bourdieu, op. cit.,p. 59.
20 El objetivismo contempla lo social a modo de un espctaculo de manera que el observador toma un punto de vista sobre la accin.
Bourdieu propone superar la antinomia objetivismo-subjetivismo subordinando la prctica cientfica a un conocimiento del "sujeto de conocimiento", un conocimiento tanto objetivista como subjetivista. La ciencia social no debe romper slo, como lo quiere el objetivismo, con la experiencia indgena y la representacin indgena de esa experiencia; le es necesario, adems, mediante una segunda ruptura, poner en cuestin los presupuestos inherentes a la posicin del observador "objetivo" que, dedicado a interpretar prcticas, tiende a trasladar al objeto los principios de su relacin con el objeto, como lo prueba, por ejemplo, el privilegio que concede a las funciones de comunicacin y de comunicacin y que le inclina a reducir las interacciones a puros intercambios simblicos. 40
No se trata de sustituir el conocimiento terico por el prctico, sino de fundamentarlo. Para Bourdieu, las estructuras sociales se convierten en un elemento que, por de pronto, excluyen, como imposibles, determinadas acciones. Si se observa regularmente una correlacin muy estrecha entre las probabilidades objetivas cientficamente construidas (por ejemplo, las oportunidades de acceso a tal o cual bien) y las esperanzas subjetivas (las "motivaciones" y las "necesidades"), no es porque los agentes ajusten conscientemente sus aspiraciones a una evaluacin exacta de sus probabilidades de xito, a la manera de un jugador que regulara su juego en funcin de una informacin perfecta de sus probabilidades de victoria. En realidad, dado que las disposiciones duraderamente inculcadas por las posibilidades o imposibilidades, libertades y necesidades, facilidades y prohibiciones que estn inscritas en las condiciones objetivas (y que la ciencia aprehende a travs de regularidades estadsticas como probabilidades objetivamente ligadas a un grupo o clase) engendran disposiciones objetivamente compatibles con esas condiciones y, en cierto modo, preadaptadas a sus exigencias, las prcticas ms improbables se encuentran excluidas sin examen alguno, a ttulo de lo impensable, por esa especie de sumisin inmediata al orden que
40 op. cit., p. 50.
21 inclina a hacer de la necesidad virtud, es decir, a rehusar lo rehusado y querer lo inevitable. 41
La solucin que Bourdieu plantea al dilema estructura-accin se centra en el complejo concepto de habitus. La propia definicin de este trmino revela su complejidad y su multidimensionalidad. As un habitus es un sistema de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes, es decir, como principios generadores y organizadores de prcticas y representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su fin sin suponer la bsqueda consciente de fines y el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos, objetivamente "reguladas" y "regulares" sin ser el producto de la obediencia a reglas, y, a la vez que todo esto, colectivamente orquestadas sin ser producto de la accin organizadora de un director de orquesta. 42
El habitus es una capacidad de actuar en libertad pero siempre dentro de los lmites impuestos por la estructura social. Nada es ms engaoso que la ilusin retrospectiva que hace aparecer el conjunto de huellas de una vida, como son las obras de un artista o los acontecimientos de una biografa, como si se tratara de la realizacin de una esencia que las precediera: del mismo modo que la verdad de un estilo artstico no se encuentra en germen en una inspiracin original, sino que se define y redefine continuamente en la dialctica entre la intencin de objetivacin y la intencin ya objetivada, asimismo es mediante la confrontacin entre cuestiones que solo existen por y para un espritu dotado de ciertos principios y soluciones obtenidas por la aplicacin de dichos principios, pero capaces de transformarlos, como se constituye esta unidad de sentido que, posteriormente, puede parecer previa a los actos y obras anunciadores de la significacin
41 Op. cit. p. 94.
42 op. cit. p. 92.
22 final, transformando retroactivamente los diferentes momentos de la serie temporal en simples bosquejos preparatorios. 43
La pertenencia a una clase se convierte en un elemento unificador de los comportamientos, de modo que se hace visible la pertenencia a la misma. La homogeneizacin objetiva de los habitus de grupo o de clase que resulta de la homogeneidad de las condiciones de existencia, es lo que hace que las prcticas puedan estar objetivamente concertadas sin clculo estratgico alguno ni referencia consciente a una norma, y mutuamente ajustadas sin interaccin directa alguna, y, a fortiori, sin concertacin explcita -obedeciendo la forma de la interaccin misma a las estructuras objetivas que han producido las disposiciones de los agentes en interaccin y que les asignan todava, a travs de ellas, sus posiciones relativas en la interaccin y fuera de ella. 44
Giddens propone la teora de la estructuracin. La estructura, en primer lugar, no debe identificarse nica y exclusivamente con la coaccin. La estructura es al mismo tiempo un elemento de constriccin y de facilitacin de la accin. En segundo lugar, no debe identificarse la distincin entre accin y estructura con la diferenciacin entre micro y macrosociologa. En tercer lugar, la accin no ha de definirse en trminos de intencin, la accin se refiere a la capacidad que tienen los individuos para hacer cosas. Giddens se enfrenta a quienes contemplan a los agentes sociales como elementos cuyas acciones estn dirigidas por las estructuras. As se opone a Weber cuando este ltimo se refiere a la burocracia como una jaula de hierro. Weber no tiene en consideracin el modo en que las relaciones de autoridad pueden ser esquivadas. De la misma manera es crtico frente a los plantemientos de Braverman, el cual en su anlisis sobre el taylorismo concibe un trabajador atrapado en la cuadrcula de la divisin del trabajo. Giddens insiste en que la accin humana est intrnsecamente relacionada con la actividad subjetiva en la sociedad, tratando de este modo de superar el dualismo entre voluntarismo y determinismo.
43 op. cit., p. 96.
44 op. cit. p. 101.
23 En segundo lugar, trata de mediar en la dicotoma existente entre el sujeto y el objeto asignando un papel principal a la capacidad cognitiva de los actores a la hora de producir y reproducir su sociedad. En tercer y ltimo lugar, rechaza cualquier teora que pretenda analizar por separado la esttica y la dinmica social. Su teora no minimiza el peso constrictivo de la estructura. El trmino constriccin tiene tres sentidos: constriccin material, constriccin ligada a las sanciones y constriccin estructural. La primera es una constriccin derivada del carcter del mundo material y de las cualidades fsicas del cuerpo. La segunda deriva de las respuestas punitivas por parte de unos agentes hacia otros. La tercera deriva de la contextualidad de la accin, del carcter de las propiedades estructurales frente a los actores. Los principales puntos que definen la estructuracin son los siguientes: 1- Todos los seres humanos son seres capaces de conocer, es decir, todos los actores sociales poseen un conocimiento elevado de las condiciones y consecuencias de lo que hacen en su vida cotidiana.(...). Los actores son capaces de dar explicaciones a su conducta.(...). 2- La cognoscibilidad de los agentes humanos est vinculada por un lado al inconsciente y por otro a los efectos no queridos de las acciones.(...). 3- El estudio de la vida cotidiana forma parte integral del anlisis de la reproduccin de las prcticas institucionalizadas.(...) 4- La rutina, vinculada psicolgicamente a la minimizacin de las fuentes inconscientes de la ansiedad, es la forma predominante de la actividad social cotidiana. (...) 5- El estudio del contexto, o de las contextualidades de la interaccin, es inherente a la investigacin de la reproduccin social.(...) 6- Las identidades sociales, y la relaciones a ellas asociadas, son los "hacedores" de la estructura espacio-temporal.(...) 7- No se puede otorgar un significado unitario a la "constriccin" en el anlisis social. Las constricciones asociadas a las propiedades estructurales de los sistemas sociales son solo un tipo de entre otras caractersticas de la vida humana social. 8- Entre las propiedades estructurales de los sistemas sociales, los principios estructurales son particularmente importantes, dado que especifican tipos globales de la sociedad.(...) 9- El estudio del poder no puede contemplarse como una consideracin de segundo orden en las ciencias sociales. El poder no puede abordarse a continuacin de los conceptos bsicos de la ciencia social. (...) El poder es el medio de conseguir que se hagan
24 las cosas y, como tal, est directamente implicado en la accin humana. (...) 10- No hay ningn mecanismo de la organizacin social o de la reproduccin social identificado por los analistas sociales que los actores profanos no puedan llegar a conocer y a incorporar en lo que hacen. (...) 45
A partir de aqu Giddens considera paradigmtica la investigacin etnogrfica de corte estructural. De acuerdo con l la investigacin de Willis sobre alumnos antiescuela en un contexto de clase trabajadora 46 es ejemplar en este sentido.
La tercera aportacin a este debate es la de la eleccin racional, teora que parte del individualismo metodolgico. El individualismo metodlogico considera que los fenmenos sociales se explican a partir de las propiedades de los individuos implicados en los fenmenos sociales. Cualquier explicacin que implique conceptos sociales a nivel macro debera reducirse a explicaciones a nivel micro. La derivacin del individualismo metodlogico hacia la teora de los juegos y su incorporacin en el denominado marxismo analtico ha supuesto un slido intento de elaborar una teora marxista de la accin sin excluir -a diferencia de lo que ocurre en el caso de Thompson- el peso de la estructura. Como sealan Wright et al. 47 se puede comprender qu es el individualismo metodolgico si lo comparamos con otras explicaciones de las relaciones entre estructura y accin, como son el atomismo y el holismo radical.
45 A. Giddens, The Constitution of Society, Cambridge, Polity Press, 1984, pp. 281-284.
46 P. Willis, Aprendiendo a trabajar. Cmo los chicos de clase obrera consiguen trabajos de clase obrera, Madrid, Akal, 1988.
47 E.O. Wright, A. Levine y E. Sober, Reconstructing Marxism. Essays on Explanation and the Theory of History, Londres, Verso, 1992.
25 El atomismo es una postura metodlogica que niega la eficacia causal de las estructuras. Podemos poner el ejemplo del paso del feudalismo al capitalismo. El atomista considerara que esta transicin podra explicarse por medio de las acciones de los individuos. El atomista argumentara que todo aquello que parece explicatorio acerca de las relaciones irreductibles entre los individuos es explicatorio debido exclusivamente a los estados psicolgicos correspondientes a estos individuos; lo que importa a la hora de explicar, por ejemplo, las relaciones de poder entre los individuos no es una relacin irreductible entre estos individuos, sino que lo hay que considerar son sus creencias y deseos, considerados de un modo atomstico. Si yo creo que t me castigars si hago X y t crees que tengo esta creencia, cada uno actuar de un modo peculiar. La aparente "relacin" de poder entre los individuos, continuando con el argumento, en realidad no es ms que un conjunto de creencias recprocas y son estas creencias, y no cualquier "relacin objetiva", lo que explica las acciones. 48
El individualismo metodolgico comparte con el atomismo esta idea de que las explicaciones sociales son, en ltima instancia, reducibles a las explicaciones a nivel individual. Wright et al. citan a Elster cuando considera que el individualismo metodolgico es la doctrina que mantiene que todos los fenmenos sociales -su estructura y su cambio- en principio son explicables a partir de los individuos -sus propiedades, sus objetivos, sus creencias y sus acciones. Partir desde las instituciones sociales y de los modelos agregados de conducta hasta llegar a los individuos es los mismo que ir desde las clulas a las molculas. 49
Sin embargo, el individualismo metodolgico s acepta la importancia de las relaciones entre las partes. Es decir, no rechaza la idea holstica de que el todo es ms que la suma de las partes. Esto puede explicarse mediante una simulacin lgica. Consideremos un sistema con dos partes, X e Y. Si el todo, Z, es igual a la suma de las partes, podramos expresarlo del siguiente modo: Z = b 1 X + b 2 Y
48 Op. cit., p. 110.
49 Making Sense of Marx, p. 5. Citado en Wright et al. p. 111.
26 Es decir, Z est totalmente determinado por el sumatorio de los efectos de b 1 de la seccin X y de b 2 de la seccin Y. Si hubiera interacciones entre X e Y tendramos el siguiente modelo: Z = b 1 X + b 2 Y + b 3 XY De este modo, el todo es algo ms que la suma de las partes. Volvamos a describir las partes del siguiente modo: X * = X(1 + b 3 Y/2b 1 ) Y * = Y(1 + b 3 X/2b 2 ) En estas nuevas descripciones de las partes, las interacciones de las partes en el seno del todo se representan como propiedades relacionales de las propias partes. Z = b 1 X * + b 2 Y *
El holismo radical, al contrario que el atomismo, niega la eficacia causal de las acciones de los individuos. El marxismo, con la importancia concedida a la totalidad, ha contribuido en buena medida a la expansin del holismo. Wright et al. citan tres corrientes holistas radicales: las teleologas holsticas, el marxismo estructuralista y los argumentos basados en la accin de colectivos. La teleologa concibe la historia como el desarrollo de un ncleo esencial, orientada hacia el cumplimiento de un objetivo. El estructuralismo marxista -cuyo mximo exponente es Althusser- considera que los agentes sociales son meros soportes de estructura, que se limitan a representar el papel cuyo guin escribe la estructura. Finalmente, los argumentos basados en la accin de colectivos hacen uso de afirmaciones del siguiente tenor: "la burguesa no quiere pactar". Muchas veces estas expresiones son una simple facilidad de lenguaje, queriendo en realidad hacer afirmaciones relativas a los actos de partidos polticos, sindicatos, etc. Pero, en otras ocasiones, se trata de expresar la creencia en una conciencia colectiva y en una accin colectiva, en donde las clases o la humanidad piensan de tal o cual modo. Los individualistas metodolgicos consideran que para explicar un fenmeno debemos aclarar los micro-mecanismos que lo producen. Este enfoque propugna la irreductibilidad de lo micro a lo macro: lo macro se explica a partir de lo micro. La importancia del anlisis micro para comprender el anlisis macro puede captarse a partir de la explicacin que Elster suministra de cmo se forman las clases sociales. Elster defiende que la clave para comprender la formacin de clases recae sobre los mecanismos que facilitan o
27 dificultan el desarrollo de la conciencia de clase en los individuos. Para explicarlo recurre a la teora de los juegos. En concreto se trata de reflexionar sobre el llamado problema del prisionero, el problema de cmo comprender los motivos que impulsan a los individuos a participar o a abstenerse de tomar parte en acciones colectivas. Si el trabajador es un egosta racional preferir que los dems trabajadores acten colectivamente y l se abstenga de tomar parte en los esfuerzos colectivos pero participe de los beneficios derivados de la accin colectiva (por eso a este dilema tambin se le llama el dilema del gorrn). Es decir, en caso de huelga, lo mejor para el trabajador individual es que los dems la hagan (con las consecuencias que ello conlleva para los participantes: significacin frente a los jefes, deduccin salarial, etc) y beneficiarse de los logros conseguidos por tal huelga. La propuesta de Elster es comprender la solidaridad de clase como una transformacin de las preferencias caractersticas del problema del gorrn en un juego de garantas. (...) En un juego de garantas la gente no desea ser altruista unilateral -sacrificarse aunque los dems no lo hagan-. No quieren ser tontos. Pero, prefieren la cooperacin al gorroneo. Elster denomina a esta preferencia "altruismo condicional". 50
1.4.UNA SOLUCIN EMPRICA AL DILEMA ESTRUCTURA/ACCION: EL ESTUDIO DE CASO DE WILLIS. Como vimos, Giddens considera como paradigmtica la obra de Willis Aprendiendo a trabajar. En ella se afronta el problema de cmo explicar que chicos procedentes de la clase obrera se integren alegremente en, es decir deseen, trabajos de clase obrera. Explicar esta aparente contradiccin es lo que pretende Willis. Para ello se sirve de la etnografa. El enfoque etnogrfico -sustentado epistemolgicamente en la fenomenologa, el interaccionismo simblico y la etnometodologa- es una reaccin contra el cuantitativismo positivista del estructural-funcionalismo. El positivismo contempla la realidad social desde fuera. A lo sumo, se limita a cuantificarla, a matematizarla. Para la etnografa el mundo social debe estudiarse
50 E.O. Wright et al., op, cit., p. 123.
28 en un estadio "natural", inalterado en la medida de lo posible por la presencia del investigador. La fidelidad investigadora recae sobre los fenmenos que se estudian y no -como ocurre en el positivismo- sobre ningn conjunto de principios metodolgicos. Siguiendo a Husserl se arranca de la "actitud natural", de las ideas, de los convencimientos e incluso de los prejuicios ambientales. La escuela deja de ser concebida como una caja negra -black box- de la que se puede saber lo que ocurre en su interior sin necesidad de adentrarse en ella. El interaccionismo simblico proviene de la obra de Herbert Blumer y sus colegas, de lo que se denomin la Escuela de Chicago. Los interaccionistas simblicos consideran que el ser humano es bsicamente distinto del resto de los animales. Mientras que los animales actan en respuesta a otros objetos y acontecimientos a partir del instinto o del condicionamiento previo, los seres humanos adoptan una actitud o comportamiento sobre los objetos a partir de los significados que estos objetos tiene para ellos. Los significados surgen a travs de la interaccin social con los dems. Los significados son comprendidos como productos sociales. La conducta humana no es causada de un modo determinado predefinido por fuerzas internas (instintos, etc). La conducta es causada por una interpretacin reflexiva y derivada de la cultura de los estmulos internos o externos presentes. La racionalidad que subyace a las investigaciones etnogrficas es la hiptesis naturalista-ecolgica y la hiptesis cualitativo-fenomenolgica. Muchos cientficos consideran que la conducta humana depende de modo decisivo de los escenarios en que tiene lugar. Se obtienen resultados muy distintos cuando la investigacin tiene lugar en situaciones de laboratorio. El cientfico social no puede entender la conducta humana sin comprender el marco dentro del cual los sujetos interpretan sus pensamientos, sentimientos y acciones. El empirista tradicional se considera a s mismo la primera fuente de conocimiento, y confa ms en sus propios sentidos y en su propia lgica que en la de los sujetos. El observador participante, por otro lado, considera las intepretaciones de sus sujetos como lo ms importante. Adoptando el papel de los sujetos, recrea en su propia imaginacin y experiencia los pensamientos y
29 sentimientos que se encuentran en la mente de aquellas personas a las que estudia. El principio subyacente a la investigacin etnogrfica es que lo que la gente dice y hace est inconscientemente configurado por las situaciones sociales. La etnografa estructural arrancara de la famosa idea expuesta por Marx en El 18 Brumario de Luis Bonaparte 51 segn la cual los hombres hacen su propia historia pero no la hacen en condiciones libremente elegidas. Se tratara de responder al debate de qu modelo de hombre, el activo o el pasivo, conviene a la investigacin social. De acuerdo con Willis 52 habra tres modos de conexin objeto/sujeto. El primero sera la determinacin estructural e histrica de la subjetividad y la cultura; es decir, no podemos elegir nacer en una u otra regin, ser ricos, ser varones,... La segunda conexin se refiere a que los agentes sociales, dado que son formados de determinadas maneras se comportan de un modo apropiado, o sea, votan, se casan... La tercera, y esta sera la conexin novedosa, es que estos agentes ejercen un uso activo y colectivo de los recursos naturales, simblicos e ideolgicos recibidos. Con ello consiguen modificar las condiciones estructurales y materiales no elegidas libremente. Willis analiza la transicin de un grupo de alumnos marcadamente anti-escuela desde el sistema educativo al sistema productivo. Lo que quiere explicar es por qu estos chavales desean realizar trabajos de clase obrera. Para ello elabora una terminologa que capte lo que ocurre en la realidad. Los trminos que utiliza son los de penetracin y limitacin. Por penetracin entiende los impulsos dentro de una forma cultural hacia la captacin de las condiciones de existencia de sus miembros y su posicin dentro del todo social, de un modo no individualista.
51 K. Marx, El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Madrid, Akal, 1975.
52 P. Willis, "Produccin cultural y teoras de la reproduccin", Educacin y sociead, 5, 1986.
30 Se trata de la captacin de las contradicciones sociales: explotacin, alienacin, divisin social, etc. Por limitacin entiende aquellos obstculos, desviaciones y efectos ideolgicos que confunden e impiden el desarrollo total y la expresin de estos impulsos. Lo que hace la limitacin es restar peligrosidad a las penetraciones, impidiendo o dificultando la transformacin social. A partir de estos elementos es posible explicar la entrada libremente aceptada en determinados trabajos en condiciones que no son libremente elegidas (lo que supone retomar la idea de Marx de que los hombres hacen la historia libremente en condiciones que no son libremente elegidas). Hay un momento en la cultura obrera en que la entrega de la fuerza de trabajo representa al mismo tiempo la libertad, la eleccin y la trascendencia. Si los chicos de la clase obrera en su camino al trabajo no creyeran en la lgica de sus propias acciones, ninguna persona ni acontecimiento exterior podran convencerles. Las principales penetraciones son las que se refieren a la educacin y el empleo. La cultura contraescolar manifiesta un fuerte escepticismo con respecto al valor de las credenciales educativas, y, especialmente, con respecto al sacrificio que supone su obtencin; en definitiva un sacrificio no solo de tiempo muerto, sino de una cualidad de la accin: implica aceptar la subordinacin. La gratificacin inmediata, no es solo inmediata, es un estilo de vida. Por otro lado, no est del todo claro que el sacrificio en la escuela conduzca a mejores empleos. En segundo lugar, la cultura establece una especie de valoracin de la calidad del trabajo disponible. La mayor parte del trabajo industrial es un trabajo carente de sentido, alienante, repetitivo, requiere muy poca habilidad y muy poco aprendizaje. Si bsicamente todos los trabajos son iguales, si de ellos es prcticamente imposible obtener satisfaccin intrnseca alguna, por qu molestarse en soportar tantos aos de escuela. Hay una indiferencia casi total con respecto a la clase particular de trabajo a realizar, siempre y cuando cumpla unos requisitos culturales mnimos. La lgica interna del capitalismo consiste en que todas las formas concretas de trabajo estn estandarizadas y que todas ellas contienen el potencial para la explotacin del trabajo
31 abstracto. Es la expansin del sector servicios y del sector pblico lo que se convierte en el fundamento de la pretensin de que existe una mayor amplitud de oportunidades para los jvenes. Sin embargo, contra esta afirmacin se puede argumentar que el modelo capitalista industrial es dominante en todos los sectores de empleo. El minuto standard se est convirtiendo en la unidad bsica para todos los sistemas de control de tiempo en todos los sectores de empleo, independientemente de la forma de trabajo de que se trate. El surgimiento del capitalismo desde el feudalismo estuvo asociado con el cambio en las nociones del tiempo. La lgica natural de las estaciones cclicas, las posiciones del sol en el cielo, la hora de comer o la tarea que haba que efectuar fueron reemplazados por la lgica del reloj como la base del tiempo. En el capitalismo el tiempo es lineal en lugar de circular. Se tiene que ahorrar y usar. La cultura contraescolar es una derrota limitada de este sentido del tiempo. Por instinto, la cultura contraescolar tiende a limitar la entrega de la fuerza de trabajo (llegar al final del trimestre sin haber escrito una sola palabra,...). El comportamiento en la escuela de estos chicos refuerza la solidaridad de grupo, rechazando radicalmente la competitividad que la escuela alienta. La cultura contraescolar contrapone la lgica individualista a la grupalista. Para el individuo de la clase obrera la movilidad en esta sociedad puede significar algo. Sin embargo, para la clase y el grupo en su conjunto, la movilidad no significa nada. La nica movilidad verdadera sera la destruccin de la sociedad de clases. Las principales limitaciones de la cultura contraescolar son las que se refieren al desdn por la actividad intelectual y su marcado sexismo. El rechazo de la escuela es tambin el rechazo de la actividad mental en general. El individualismo no es derrotado por lo que pueda ser en s, sino por su participacin en la mscara escolar donde el trabajo mental se asocia a la autoridad injustificada y con ttulos cuyas promesas son ilusorias. Por lo tanto el individualismo es penetrado a costa de rechazar la actividad intelectual (direccin, concepcin), lo que facilita la dominacin de clase.
32 La otra gran divisin que desorienta la penetracin cultural es la que se da entre hombres y mujeres. Anteriormente hacamos referencia al hecho de que los trabajos aceptables por los alumnos anti-escuela han de caer dentro de un cierto universo cultural. Estos chicos rechazan cualquier tipo de trabajo que tenga connotaciones femeninas, o donde no se ejerza la masculinidad en forma de fortaleza fsica. Esto implica el rechazo absoluto del trabajo de oficina (al que despectivamente llaman pen-pushing -empujar un lpiz-) y todo lo que se asimile a ella. El hecho de que no todos aspiren a las recompensas y satisfacciones del trabajo mental es algo que necesita explicacin. El que el capitalismo necesite esta divisin no explica por qu se satisface esa necesidad. Un miembro de la cultura contraescolar solo puede creer en la feminidad del trabajo de oficina mientras que las esposas, las novias y las madres sean contempladas como personas limitadas, inferiores o incapaces para ciertas cosas. Hasta ahora no se ha prestado atencin al impacto de fuerzas externas: al estado o a las ideologas. El sexismo, la divisin, el racismo tiene lugar ms intensamente en la sociedad civil que en el estado. Por supuesto, esto no impide la exportacin hacia arriba de factores ideolgicos que son utilizados por el estado, ni impide que el estado ayude a reproducirlos. Los dos impactos verticales descendentes de la ideologa en la cultura contraescolar son los de la confirmacin y la dislocacin. Confirman aquellos aspectos tiles para la reproduccin social y dislocan aquellos que retienen un grado de penetracin crtica. La ideologa oficial refuerza el sexismo. El servicio de orientacin profesional coincide con la cultura contraescolar a la hora de distribuir empleos en funcin del gnero. Sin embargo, los intentos de la escuela por hacer ver que existe una amplia diversidad de trabajos de manera que la gente puede elegir el que mejor satisfaga su vocacin son dislocados por la cultura contraescolar. Para los "colegas" (los miembros de la cultura contraescolar en el estudio de Willis) todos los trabajos son bsicamente iguales. No es culpa de nadie en concreto que el trabajo
33 sea aburrido y cansino. En consecuencia, la aceptacin del trabajo manual no es ningn acto absurdo por parte de los "colegas". La perspectiva culturalista presente en esta obra es pesimista y optimista a la vez. Es pesimista al hacer ver que la creatividad de la cultura conduce a la aceptacin de trabajos subordinados, pero es optimista al mostrar que los resultados no son inevitables, no estn inscritos de antemano en ninguna estructura. Las teoras estructuralistas de la reproduccin presentan la ideologa dominante como impenetrable. Los agentes sociales, defiende Willis, no son soportes pasivos de la ideologa, sino que son apropiadores activos que reproducen las estructuras existentes a travs de la lucha, de la contestacin y de una penetracin parcial de aquellas estructuras. Las libertades capitalistas son potencialmente libertades reales y el capitalismo hace una apuesta: las libertades pueden ser usadas para la auto-condena. La clase dominante nunca podr asegurar frreamente que esas libertades no conduzcan al derrocamiento del orden social. El amplio crecimiento de los gastos estatales en bienestar social y en educacin, por ejemplo, no responde necesariamente a los intereses del capitalismo. En gran medida ha sido forzado a ello debido a la presin ejercida por grupos competidores, los cuales utilizan sus libertades reales para lograr su propio progreso. 2. INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS CLASES 2.1. TEORIAS GRADACIONALES Y TEORIAS RELACIONALES DE LAS CLASES Tal y como explicaba Erik Olin Wright 53 , quien a su vez se apoya en Ossowski, el concepto de clase puede ser comprendido en trminos gradacionales o en trminos relacionales. Cuando se analiza la clase en trminos gradacionales la divisin de la sociedad en grupos sociales tiene lugar en funcin del grado en que poseen la caracterstica que constituye el criterio de divisin, el cual puede ser el nivel de renta, el status, las credenciales educativas, etc. Cuando se habla de clases en trminos relacionales las clases sociales constituyen un sistema de dependencia mutua o unilateral, dependencia basada en relaciones causales.
53 E.O. Wright, Class Structure and Income Inequality, Nueva York, Academic Press, 1978.
34 El elemento distintivo del enfoque gradacional es el hecho de que las clases siempre son caracterizadas como entes que estn por debajo o por encima de otras clases. Los nombres otorgados a las diferentes clases reflejan esta imagen cuantitativa, espacial: clase alta, media alta, media media, etc. Dentro de la sociologa hay fundamentalmente dos versiones de las concepciones gradacionales: una define las gradaciones de clase en trminos de renta y la otra lo hace en trminos de status social. La primera supone la definicin ms popular de clase social: la gente pobre constituye la clase baja, la gente con nivel de renta intermedio la clase media, etc. La distribucin de la renta coincide con la distribucin de las clases sociales. La diferenciacin en funcin del status consiste en jerarquizar a los miembros de una sociedad a partir de la evaluacin que los dems hacen con respecto al resto de los individuos. Normalmente esta jerarquizacin se basa en la ocupacin. De este modo, las posiciones ms altas en la jerarqua social estaran ocupadas por las profesiones de corte intelectual y las ms bajas por las de corte manual. Tal y como sealara Parsons "las clases deberan definirse como un agregado de unidades tales, individuales o colectivas, que en su propia estimacin y en la de los dems en la sociedad ocupan posiciones de un status aproximadamente igual" 54 . En contraste, las concepciones relacionales definen las clases por su relacin social estructurada con otras clases. Las clases no se definen simplemente por su relacin con otras, sino por su relacin social con otras. Las diferencias recaen en elementos de tipo cualitativo. Los nombres otorgados a las clases reflejan las definiciones subyacentes: clase obrera, clase de servicio, clase profesional-directiva, etc. Las clases no son etiquetadas a lo largo de un continuum desde lo ms bajo a lo ms alto. En su lugar, los nombres son del tipo de clase capitalista, clase obrera, seores, siervos, clase dominante, clase subordinada. Dentro del enfoque relacional, por ejemplo, la clase obrera es definida por su posicin cualitativa en el seno de una relacin social que define de modo simultneo a la clase capitalista. De este modo, en la teora weberiana, los trabajadores son percibidos como vendedores de fuerza de trabajo y los capitalistas como compradores de la misma. La cuestin no radica en que los obreros posean menos que los capitalistas, sino que ms bien se trata de que ocupan una posicin dentro de una relacin social que define tanto al capitalista como al trabajador: la relacin social de intercambio en el mercado de trabajo. Ntese la
54 T. Parsons, "Equality and Inequality in Modern Society or Social Stratification Revisited", citado por E.O. Wright, op. cit., p. 6.
35 importancia trascendental del aspecto cualitativo frente al cuantitativo en el anterior enfoque. Todas las concepciones relacionales de las clases sociales insisten, de un modo u otro, en que las estructuras bsicas de la desigualdad en una sociedad son tambin estructuras de intereses y de ese modo constituyen la base para la accin social colectiva. Las relaciones sociales no solo definen las clases, sino que tambin determinan las clases. La estructura de clases definida en trminos gradacionales es fundamentalmente una taxonoma esttica. Estas definiciones pueden suministrar una base para etiquetar descriptivamente a la gente, pero son incapaces de explicar las fuerzas sociales dinmicas que determinan y transforman esa distribucin. Se puede entender fcilmente con un sencillo ejemplo. Es difcil ver de qu modo la Revolucin francesa pudiera explicarse en trminos de los esquemas gradacionales de clase. A pesar de que pudiera ser que la mayor parte de los participantes en la toma de la Bastilla tuvieran unos status inferiores a 40 y que la mayor parte de la aristocracia francesa superase los 70, tales etiquetas no captan la dinmica subyacente al proceso revolucionario. 2.2. EVOLUCIN RECIENTE DEL CONCEPTO DE CLASE 55
Durante los aos cuarenta y cincuenta se asiste al periodo del predominio del anlisis estructural-funcionalista (el llamado "consenso ortodoxo") de la estratificacin. Uno de los objetivos del estructural-funcionalismo era, siguiendo una slida tradicin estadounidense, sustituir las teoras anteriores sobre las clases y, en especial, acabar con la teora del conflicto. De acuerdo con Canzos 56 son ocho los rasgos bsicos del estratificacionismo. 1. Enfasis en la dimensin distributiva de la desigualdad, en detrimento de su dimensin relacional, esto es, nfasis en la asignacin de diversas recompensas sociales consideradas como atributos de los individuos y grupos.(...) 2. Imagen gradualista de la estratificacin, que se desprende de la adopcin de aquella ptica distributiva y tiende a situar a los individuos en un continuum ms o memos ininterrumpido de la base a la cima.(...) 3. La insistencia en el carcter multidimensional de la estratificacin, en cuanto que se entiende que cada uno de los atributos considerados tiene una naturaleza
55 La estructura del contenido de parte de este epgrafe procede del excelente y clarificador analsis de M. A. Canzos, Marxismo, posmarxismo y teora de las clases, Santiago de Compostela, tesis doctoral, 1992.
56 op. cit.
36 cualitativamente diferente y, por tanto, hay una diversidad de principios de estratificacin independientes e irreductibles entre s. (...) 4. Predominio de una comprensin nominalista de los estratos diferenciados. (...) Los estratos parecen no tener existencia real, no dan lugar a comunidades. Ms bien se trata de simples estratos estadsticos construidos por el investigador. (...) 5. Insistencia en el carcter evaluativo de la estratificacin. (...) 6. Consideracin de la ocupacin como elemento privilegiado de la estratificacin. (...) 7. Tendencia a explicar la desigualdad social en trminos de su valor funcional, es decir, las diferentes ocupaciones tienen una asignacin diferencial de recompensas a partir de su mayor relevancia para el funcionamiento de la sociedad. (...) 8. Orientacin consensualista, de modo que acenta la integracin y el equilibrio frente al conflicto de intereses.(...) La supremaca del funcionalismo no significa que no existieran enfoques sobre las desigualdades que las analizaran desde la ptica del conflicto. Incluso dentro de los Estados Unidos podemos citar la obra de Mills 57 como un claro ejemplo del paradigma conflictualista. En Europa, debido a su muy diferente experiencia histrica con respecto a los Estados Unidos, el concepto de clase social nunca desapareci de las reflexiones e investigaciones sociolgicas. Sera en Europa donde surgira un movimiento contrario a la hegemona del funcionalismo. Se acusaba al funcionalismo de proponer una imagen utpica de la sociedad en exceso centrada en la idea de la balsa de aceite. Esta reaccin frente al funcionalismo se apoyaba directamente en Marx y en Weber. Este es el caso de Dahrendorf, quien pretende ofrecer una nueva formulacin de la teora de las clases en dilogo con estos dos autores. Un segundo frente en la reevaluacin del anlisis de clases procede de la obra de Lockwood, quien en su El trabajador de la clase media 58 propone una sntesis de los enfoques de Marx y de Weber a travs de su concepcin de la posicin de clase, posicin que incluye tres factores: la situacin de mercado, es decir, la posicin econmica en el sentido ms restringido (nivel de renta, seguridad en el trabajo, etc.); la
57 No obstante la obra de Mills The Power Elite (Oxford, Oxford Press, 1956) se apoya en un paradigma opuesto a la teora de la clases: la teora de las lites. Sin embargo, sus planteamientos son un duro aldabonazo a la teora del consenso, al poner de manifiesto la capacidad de manipulacin de unas pocas personas sobre el conjunto de la poblacin estadounidense.
58 Madrid, Aguilar, 1962.
37 situacin de trabajo, es decir, el conjunto de relaciones sociales en que se ve envuelto el individuo en virtud de la divisin del trabajo y la situacin de status que, al igual que ocurre entre los funcionalistas, se refiere a la posicin del individuo en la jerarqua social. Lockwood argumentaba que aunque los trabajadores de cuello blanco y los trabajadores manuales pudieran tener en comn el hecho de ser no propietarios, las consecuencias derivadas de su status de empleo no son las mismas. Sirvindose del concepto weberiano de oportunidades de vida, Lockwood sostuvo que la posicin de trabajo y de mercado de los empleados era superior a la de los trabajadores manuales, y en consecuencia no comparten la misma situacin de clase. La influencia de Lockwood fue enorme. Basta para ello con pensar en su intervencin junto a Goldthorpe, Bechhofer y Platt en la elaboracin del conocidsimo estudio sobre The Affluent Worker 59 . Habra que citar tambin la aparicin de la obra del socilogo polaco Ossowski sobre La estructura de clases y la conciencia social. 60 Aqu nos encontramos con un impresionante repaso a las teoras sobre las clases sociales, con especial insistencia en las aportaciones de Marx y Weber y una valoracin del anlisis de la desigualdad en el estructural-funcionalismo. En cualquier caso, estas elaboraciones apenas pudieron socavar mnimamente la hegemona del estratificacionismo. Los aos cincuenta y los primeros sesenta eran poco propicios para el desarrollo del concepto de clase. Tngase en cuenta que el capitalismo conoci en esos aos una etapa de crecimiento econmico sin precedentes y que la clase obrera estaba accediendo de modo generalizado a bienes de consumo, a la seguridad social, a las vacaciones pagadas, etc. Eran los tiempos del apogeo del llamado acuerdo socialdemcrata, del pacto de no agresin entre clases sociales. Otra corriente terica que se opona al desarrollo del concepto de clase fue la teora de la sociedad postindustrial. Esta teora (desarrollada, entre otros, por autores de la talla de Bell o Touraine) planteaba la convergencia de todas las sociedades industriales independientemente de su organzacin poltica, es decir, independientemente de que fueran socialistas o capitalistas. Esa convergencia se materializa en trminos de una sustancial elevacin de los requisitos de conocimiento de los puestos de trabajo, una reduccin de la desigualdad social, la sustitucin de la burguesa como clase dominante por los tcnicos, etc. Esto est clarsimo en la obra de
59 The Affluent Worker. Industrial Attitudes and Behaviour, Cambridge, Cambridge University Press, 1970.
60 Barcelona, Pennsula, 1969.
38 Bell El advenimiento de la sociedad postindustrial 61 . En esta obra Bell divide analticamente la sociedad en tres partes: la estructura social, la poltica y la cultura. La estructura social comprende la economa, la tecnologa y el sistema de trabajo. La poltica regula la distribucin del poder y ejerce las funciones de juez en las reivindiciones conflictivas y en las demandas de los individuos y grupos. La cultura es el reino del simbolismo expresivo y los significados. El concepto de sociedad postindustrial hace referencia en primer lugar a cambios en la estructura, a la manera en que est siendo transformada la economa y remodelado el sistema de empleo, y a las nuevas relaciones entre la teora y la actividad emprica, en particular entre la ciencia y la tecnologa. Estos cambios plantean problemas al resto de la sociedad. En primer lugar, se asiste a una clara burocratizacin de la ciencia lo que da lugar a resistencias entre los cientficos, quienes se oponen a la alienacin en su trabajo. En segundo lugar, se plantean problemas al sistema poltico. Los grupos sociales en ascenso como los cientficos, los tecncratas y los ingenieros han de competir con los polticos o convertirse en sus aliados. Se puede considerar que las actuales sociedades son postindustriales porque la propiedad de los medios de produccin no determina ya el dominio, el poder o el privilegio en la sociedad. Entonces, quin dirige esta sociedad? Las lites gobernantes estn constituidas por el alto personal administrativo del Estado, los ministros, los jueces. La sociedad postindustrial es cada vez ms postburguesa, ya que la estructura de clases del siglo XIX tiende a disolverse. Los mecanismos de mercado se ven suavizados gracias a la intervencin econmica del Estado. Al igual que Bell, Touraine 62 habla de sociedades postindustriales, a las que tambin se puede denominar sociedades tecnocrticas, si lo que se pretende es designarlas segn el poder que las domina. Igualmente pueden llamarse sociedades programadas, si lo que se enfatiza es la naturaleza de su modo de produccin y de organizacin econmica. En este tipo de sociedades el crecimiento econmico est determinado por el proceso poltico, en lugar de hacerlo por mecanismos econmicos puros. El Estado goza de una amplia autonoma, por lo que las formas de dominacin social resultan profundamente transformadas. La dominacin social adopta mucho ms que anteriormente tres formas. En primer lugar, adopta la forma de la integracin social, lo que significa que los actores sociales no solamente han de participar en el trabajo, sino que tambin han de hacerlo en el consumo. En segundo lugar adopta la forma de la
61 Madrid, Alianza, 1976.
62 La sociedad postindustrial, Barcelona, Ariel, 1971.
39 manipulacin cultural. Es preciso actuar tanto sobre las necesidades y las actitudes como sobre el trabajo. La educacin escapa de las manos de la familia y pasa a ser controlada por el Estado. Finalmente, se trata de una sociedad de aparatos, dominada por grandes organizaciones que son a la vez polticas y econmicas, se orienta ms que nunca hacia el poder, hacia el control propiamente poltico de su funcionamiento interno y de su entorno. Todos estos problemas son comunes a las sociedades capitalistas y socialistas, ya que ambas son sociedades industriales. En ambas resulta ms til hablar de alienacin que de explotacin, puesto que la alienacin define una relacin social y la explotacin una relacin econmica. En las sociedades industriales era el obrero cualificado quien ms se opona al capitalismo. Hoy la verdadera oposicin es la que tiene lugar frente a la tecnocracia. Se trata de un oposicin social y cultural ms que econmica. Anteriormente, el poder del capitalismo se ejerca nica y exclusivamente en el marco del trabajo. En las sociedades postindustriales la dominacin se extiende a todos los terrenos de la vida social, lo que se moviliza no es solo la faceta de trabajador asalariado, sino que lo hace toda la personalidad. De ah que la juventud, especialmente la universitaria, se haya convertido en punta de lanza en la lucha contra los poderes econmicos y polticos. Al igual que tantos autores de los aos 60 (La sociedad postindustrial fue publicada en 1969) considera que la clase obrera ha dejado de ser un agente histrico privilegiado en la tarea de la transformacin social. Y esto es as, no porque el movimiento obrero se haya debilitado, (Touraine tiene en mente los acontecimientos de mayo del 68) sino porque el ejercicio del poder en el seno de la empresa ha dejado de ser el resorte principal del sistema econmico y, por tanto, de los conflictos sociales. Las luchas obreras no ponen en cuestin el orden social. Todos estos planteamientos chocaban de lleno contra los supuestos bsicos de la teora de clases marxista y lo haca por lo menos en tres sentidos: 1. Su prospectiva es justamente la contraria de la planteada por Marx. Mientras que Marx hablaba de la descualificacin continua de la fuerza de trabajo -tendencia a la proletarizacin-, las teoras postindustriales proponen justamente lo contrario. 2. Defienden la tesis del aburguesamiento de la clase obrera, lo que choca con la idea de una clase obrera revolucionaria. 3. Uno de los colofones de las teoras postindustriales es el planteamiento del fin de las ideologas. Esto significa que las sociedades postindustriales han sido capaces de generar mecanismos consensuados de resolucin de los conflictos de modo que desaparecen aquellos movimientos sociales que ponen en duda los fundamentos esenciales del orden social establecido. Por otro lado la adopcin de decisiones no se rige por convicciones ideolgicas, sino que lo hace por medio de criterios cientficos o
40 tcnicos. En este sentido, se estara accediendo al gobierno de los cientcos y de los tcnicos. Una visin no marxista del conflicto de clases que ejerci gran influencia fue la de T.H. Marshall 63 . Se trata de un enfoque que guarda grandes similitudes con el de la sociedad post-industrial, dado que explica cmo el movimiento obrero ha sido integrado en las sociedades industriales, es decir, trata de explicar por qu la lucha de clases ya no es una amenaza para el orden existente. De acuerdo con Marshall son tres los tipos de derechos vigentes en las sociedades contemporneas: los legales, los polticos y los ciudadanos. El primero se refiere a la igualdad de todos ante la ley. El segundo se refiere fundamentalmente a los derechos de asociacin y de voto. El tercero se refiere a los derechos que todo ciudadano tiene como consecuencia de la extensin del estado del bienestar. Desde aqu Bendix llega a explicar el carcter inocuo de la lucha de clases: los conflictos de clases que Marx detect eran consecuencia de la exclusin de la clase obrera de los derechos ciudadanos, con lo cual a partir de la consecucin de esos derechos la lucha de clases se expresara en la competencia electoral. El marxismo fue incapaz en los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial de ofrecer alguna aportacin sustantiva al concepto de clase. Y eso a pesar de su influencia en el clima social y poltico de la poca. Pinsese en la presencia gubernamental en los casos francs e italiano de los partidos comunistas de ambos pases. O considrese la famosa declaracin de Sartre en el sentido de que el marxismo es la filosofa de nuestro tiempo. El marxismo se haba concentrado ms bien en la reflexin de corte filosfico, desdeando la reflexin sobre la sociedad. A partir de los sesenta el panorama cambia. Lo que aqu importa es tener presente el hecho de que se redescubre el marxismo en la ciencia social y se relanza de modo generalizado la teora y el anlisis de clase. En el ao 1965 Althusser publica Pour Marx 64 y junto con Balibar y otros Lire le Capital 65 . El ao anterior se haba producido un cambio en la direccin de la revista britnica New Left Review que supuso la sustitucin de la filosofa o la economa poltica por la sociologa como sistema principal del pensamiento intelectual con el cual el marxismo deba confrontarse.
63 T.H. Marshall, Citizenship and Social Class, Cambridge, Cambridge University Press, 1950.
64 La revolucin terica de Marx, Mxico, Siglo XXI, 1968.
65 Para leer 'El Capital', Mxico, Siglo XXI, 1981.
41 En lo que se refiere a la recuperacin de la problemtica de las clases, en 1965 aparece un pequeo libro de Tom Bottomore sobre las clases, Las clases en la sociedad moderna 66 . Se trata de una obra cuyo principal objetivo
es considerar cmo el movimiento hacia la igualdad social que dio comienzo con las revoluciones del siglo XVIII ha afectado a la jerarqua social en la sociedades industriales, y cmo, a su vez, ha sido influido por el desarrollo de la industria moderna 67 . En el libro se aborda la cuestin de la naturaleza de las clases sociales, lo que implica analizar el pensamiento sobre esta cuestin de autores como Marx, Weber y los tericos de las lites. Tambin se analiza a la clase obrera en el capitalismo moderno y se presenta un estudio de las clases en los pases del Este y las jerarquas sociales a que ha dado lugar el socialismo realmente existente. Sin embargo, si hubiera que situar en algn ao el punto de ruptura con el estratificacionismo, no hay duda que debiera ser 1968. En torno a este ao se produce un florecimiento de movimientos anticapitalistas y antisistmicos de muy distinta base y alcance. Por otro lado, hay una fuerte movilizacin de carcter clasista. La lucha de clases no solo expresa reivindicaciones de carcter econmico, sino que tambin expresa sus crticas a una organizacin del trabajo que vaca de sentido la existencia humana (el tema de la alienacin se convierte en objeto privilegiado de reflexin). Se impugna el modo de vida asalariado y se reclama el control obrero de la produccin, elementos que socavan el acuerdo socialdemcrata. Todo ello parece acabar con la hegemona del funcionalismo y de las teoras sobre la sociedad postindustrial: las clases sociales se convierten en protagonistas de la contestacin social, el consenso dista de ser monoltico, la clase obrera parece no estar aburguesada, etc. En los aos setenta y ochenta el anlisis de clases vive un momento de claro esplendor. En concreto se ha asistido a una intensa proliferacin de modelos de conceptualizacin de las clases y de anlisis empricos de clase. Y esto ha ocurrido tanto en el mbito marxista como en el weberiano. Entre los modelos marxistas destacan los de Poulantzas, Carchedi y Wright y, entre los weberianos, Giddens, Parkin
66 Classes in Modern Society, Londres, George Allen & Unwin, 1973.
67 op. cit., p. 3.
42 y Goldthorpe. Parece haber pocas dudas con respecto a la idea de que los dos modelos ms potentes hoy en da son los de Wright y Goldthorpe. En el caso de Goldthorpe adems se ha asistido al desarrollo del anlisis de la movilidad social en trminos de clase. Son varios las temticas sobre las que se ha desplegado el concepto de clase. As, se ha investigado el proceso de trabajo en trminos de clase, tradicin que inaugura la obra de Braverman, donde se esboza una problemtica que aun perdura: degradacin del trabajo, taylorismo, etc. El Estado ha sido analizado en trminos de clase en el seno del marxismo lo que dio lugar a la famosa polmica entre Poulantzas y Miliband. Lo mismo puede decirse con respecto al anlisis poltico, donde es frecuente analizar el comportamiento electoral, afiliativo, etc. de las diversas clases. En un libro reciente Rosemary Crompton 68 apuntaba el desarrollo del concepto de clase en tradiciones humanistas. En el Reino Unido cita el caso de Bottomore y el dilogo entre la sociologa y la historia propiciado por Thompson, Stedman Jones y otros. Igualmente, Crompton seala que el concepto de clase ha resultado esencial en la sociologa urbana y en la geografa radical. Se podra decir lo mismo de la sociologa de la educacin, del trabajo, la sociolingstica, etc. No obstante, dentro del propio marxismo -o habra que decir postmarxismo- hay interpretaciones opuestas a la primaca del concepto de clase. Esto es lo que ocurre en el marxismo textualista o discursivo de Laclau y Mouffe 69 . La clase obrera pierde su posicin privilegiada en la lucha contra el capitalismo y su lugar es ocupado por algunos de los nuevos movimientos sociales tales como los grupos ecologistas, antimilitaristas, etc., grupos que estn constituidos por personas que ocupan distintos lugares en la estructura social, o lo que es lo mismo, son interclasistas. Laclau y Mouffe mantienen que las luchas contestarias solo tienen lugar cuando aparece el discurso democrtico, cosa que ocurre a partir de la Revolucin francesa. Una de las ltimas corrientes que se ha opuesto a la centralidad de las clases es la idea del postmaterialismo. Esta propuesta se debe a Inglehart 70 . De acuerdo con l, a
68 Class and Stratification. An Introduction to Current Debates, Cambridge, Polity Press, 1993.
69 E. Laclau y Ch. Mouffe, Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia, Madrid, Siglo XXI, 1987.
70 R. Inglehart, "Value Change in Industrial Societies", American Political Science Review, 81, 4, 1987.
43 medida que aumenta el bienestar econmico de una sociedad los valores que conforman a los individuos que en ella viven dejan de estar presididos por valores materialistas, los cuales se concretan en el combate contra las desigualdades econmicas, el apoyo a los sindicatos, la defensa de las nacionalizaciones, etc. Por contra, los valores postmaterialistas, ms acentuados entre los jvenes y quienes disfrutan de mayores niveles educativos, se centran en la defensa del medio ambiente, de los derechos humanos, el feminismo, el desarme unilateral, etc. El desarrollo econmico se traduce en una decreciente importancia de la clase como base de la accin poltica, dado que la accin de clase se sustenta fundamentalmente sobre postulados materialistas. Las viejas generaciones y los miembros de las clases trabajadoras manuales seran las ms propensos a asumir los valores materialistas. Estos planteamientos son puestos en duda por Heath, Jowell, Curtice y Evans 71 . De acuerdo con sus datos es difcilmente sustentable la idea del postmaterialismo de los miembros izquierdistas de la clase de servicio frente al materialismo de la clase obrera. He aqu algunos de los datos que aducen para mostrar que esto no es exactamente as. _______________________________________________________________ Actitudes ante la expansin de la energa nuclear _______________________________________________________________ % de individuos opuestos a tal expansin 1979 _______________________________________________________________ Laboristas Liberales Conservadores _______________________________________________________________ Clase de servicio 34 34 23 Clases intermedias 41 39 28 Clases trabajadoras 34 44 33 ________________________________________________________________ % de individuos opuestos a tal expansin 1987 _______________________________________________________________ Laboristas Liberales Conservadores _______________________________________________________________ Clase de servicio 76 40 19 Clases intermedias 67 47 26 Clases trabajadoras 62 43 26 _______________________________________________________________ Como se puede observar, el cambio hacia valores postmaterialistas tambin afecta a las clases trabajadoras.
71 "The rise of a new political agenda?, European Sociological Review, 6, 1, 1990.
44
2.3. LAS CLASES SOCIALES EN LOS NOVENTA Quizs el ltimo debate sobre las clases es el provocado a raz de un artculo publicado por Clark y Lipset en 1991 y titulado Are Classes Dying? (Estn desapareciendo las clases?) 72 , pregunta a la cual daban por respuesta un inequvoco s. Este texto ha provocado un debate en el seno de la revista International Sociology (la revista de la ASA) en septiembre de 1993. En este nmero los propios Clark y Lipset, a quienes se aade Rempel, 73 reafirman su posicin favorable a la desaparicin de la clases. Clark, Lipset y Rempel reiteran la vieja idea segn la cual el anlisis de clases tiene sentido en pocas histricas precedentes, pero no hoy en da. La clase obrera ha dejado de estar interesada en la revolucin social. De acuerdo con ellos son dos bsicamente los factores que explican la escasa militancia de la clase obrera: el desarrollo del Estado Benefactor y la diversificacin de la estructura ocupacional, lo que se ha traducido en un mayor nivel de renta y riqueza para la poblacin, lo que ha supuesto la aparicin de nuevas formas de comportamiento poltico, especialmente centradas en temas como la ecologa, la paz o las libertades civiles. Se han producido cambios en la dinmica de los partidos polticos, asistindose a un declive del continuum izquierda-derecha, lo que ha moderado notoriamente los contenidos reivindicativos de los partidos de la izquierda, al tiempo que han aparecido partidos polticos de nuevo cuo, como los verdes. Al mismo tiempo se han ido consolidando partidos de base regional que apelan fundamentalmente a la conciencia regionalista, aunque puedan dotar a sus planteamientos programticos de algn contenido de clase. Adems aparecen nuevas formas de divisiones sociales no fundamentadas en la clase. En este sentido los autores citan las siguientes divisiones: 1. Credencialismo. Se trata de una consecuencia de la expansin del sistema educativo. Las credenciales educativas se convierten, dada su trascendencia en trminos de movilidad social y de fuente de la identidad personal, en un elemento de desarticulacin de la protesta social.
72 International Sociology, 6, 4, 1991.
73 "The Declining Political Significance of Social Class", International Sociology, 8, 3, 1993.
45 2. Se asiste a nuevas distinciones en el mercado de trabajo. La divisin entre contratos temporales y fijos, a tiempo completo y a tiempo parcial, introduce serias e insalvables divisiones entre los trabajadores. 3. Se han producido significativos cambios en el vecindario y la estructura social local. El hecho de residir en una ciudad o en otra, o dentro de una misma ciudad en un barrio u otro, introduce desigualdades sociales ms importantes que las derivadas de la clase. El principal resultado de todo esto en el terreno poltico es el declive de la poltica de clase, declive que se puede situar en tres terrenos: el declive del voto de clase (ausencia de correlacin clara entre clase y voto), la aparicin de nuevos valores sociales (que dan lugar a nuevos partidos) y el surgimiento de la clase media y la transformacin de los programas de los partidos de la izquierda (intentos de desmantelar el estado benefactor por parte de la propia socialdemocracia). Hout et al., 74 por contra, consideran que las clases siguen vivas. De acuerdo con ellos, las clases resultan ser un concepto indispensable en sociologa por varias razones: (1) la clase es clave para determinar los intereses materiales, (2) las clases definidas estructuralmente dan lugar a la aparicin de actores colectivos que tratan de llevar a cabo el cambio social y (3) la pertenencia de clase afecta a las oportunidades de vida y a otros aspectos relevantes de la vida social. Las diferencias de renta y riqueza asociadas a la clase social siguen siendo altamente significativas. Para empezar, la propiedad sigue siendo el elemento clave que explica las grandes fortunas individuales. En los EE.UU., durante los ochenta, la mayor parte de ellas procedieron de las rentas vinculadas a la propiedad. Incluso los grandes ingresos de los altos ejecutivos, procedan no de su funcin como tales, sino de la propiedad de acciones de la empresa. Por otro lado, las diferencias salariales entre unas clases y otras siguen siendo altas. En las investigaciones de Wright las diferencias de renta entre capitalistas y los proletarios son enormes: de 4.2 a 1 en el caso de los hombres y de 2.5 a 1 para las mujeres. En el caso de los trabajos de Erikson y Goldthorpe estas diferencias son de 4.9 a 1 y de 3.6 a 1, respectivamente. Es difcilmente sostenible que asistamos a un declive de las jerarquas tradicionales cuando los ndices de pobreza y de desempleo se incrementan.
74 M. Hout, C. Brooks y J. Manza, "The Persistence of Classes in Post-industrial Societies", International Sociology, 8, 3, 1993.
46 Clark y Lipset 75 mantienen que la relevancia de las clases en lo que se refiere al comportamiento poltico electoral es nula. Para ello se apoyan en los datos resultantes del ndice de voto de clase de Alford. 76
La dimensin clsica de izquierda-derecha es irrelevante. Est surgiendo una nueva izquierda centrada en aspectos distintos a los tradicionales de clase. Los jvenes, la gente con mayores niveles de renta y de educacin se alejan de la poltica tradicional de clase. La primera crtica que cabe hacer a estos planteamientos es que se apoyen en el ndice Alford. Este ndice est basado en un modelo de sociedad con dos clases: la clase de los que ejercen ocupaciones manuales y las de los ejercen ocupaciones no manuales, lo cual es una muy burda simplificacin de la estructura de clases. Otros autores por ejemplo, Przeworski y Sprague (cfr. Hout et al 77 .), utilizando una metodologa ms sofisticada hallaron que el voto de clase entre 1900 y 1975 fue relativamente estable en tres pases (Alemania, Noruega y Finlandia), declin en un pas (Dinamarca) y se increment en otros tres (Suecia, Blgica y Francia). De acuerdo con Lipset y Clark los crecientes grados de riqueza de las sociedades occidentales debilitan las estratificacin social jerrquica. Por otro lado, proliferan multitud de pequeas empresas (concebidas como menos jerrquicas que las grandes) y en general se asiste a un "declive de la autoridad tradicional, la jerarqua y las relaciones de clase. Las tecnologas actuales exigen menos trabajadores no cualificados que desempeen tareas de rutina, o un gran nmero de supervisores para coordinarlos" 78 . Esta afirmacin supone ignorar todo el amplio debate relativo a la cuestin de si las nuevas tecnologas cualifican o descualifican el trabajo. 3. EL ENFOQUE FUNCIONALISTA DE LA ESTRATIFICACION SOCIAL.
75 op. cit.
76 Este ndice se basa en el porcentaje de personas en funcin de su clase social que votan a partidos de la izquierda o de la derecha. Por ejemplo, si el 75% de la clase obrera vota a la izquierda y el 25% de la clase media hace lo propio, el resultado en este ndice es 50.
77 op. cit.
78 op. cit., p. 406.
47 3.1. PLANTEAMIENTOS GENERALES. Al empezar a hablar de la estratificacin en el funcionalismo habra que insistir en la clsica diferencia entre los conceptos de clase y estrato. No obstante, es relativamente frecuente en los autores funcionalistas utilizar el concepto de clase, en ocasiones -como en el caso de Centers- con referencias explcitas a las luchas de clases. Siguiendo a Tezanos 79 podemos considerar que, en lo que se refiere a la estratificacin, los dos puntos fundamentales de la teora funcionalista son los siguientes: la distincin entre los conceptos de clase y estrato y en segundo lugar, la justificacin funcional de la estratificacin social. De acuerdo con este autor, la teora de los estratos se apoya sobre las siguientes instancias tericas y empricas: a) La idea de complementariedad funcional de las distintas clases a partir de los cometidos econmicos que realizan. b) La idea de Durkheim de la funcionalidad de la divisin del trabajo, o lo que es lo mismo, no hay espacio para la lucha de clases, puesto que las distintas clases se complementan entre s. c) La teora de la estratificacin por el status (o en grupos de status) de Weber. d) La realidad emprica de los comportamientos sociales estratificacionales tal como se producen principalmente en EE.UU. El punto de diferenciacin ms sustancial entre la teora de las clases y la de los estratos es el que hace referencia al mayor componente objetivista y subjetivista de uno y otro enfoque, respectivamente. As, las clases sociales son vistas como conformadas bsicamente a partir de factores objetivos, que hacen referencia a una determinada ubicacin en el sistema social de produccin. Los estratos sociales son vistos como conformados a partir de factores preferentemente subjetivos.
79 J.F. Tezanos, "Principales teoras sobre la estratificacin social", en S. del Campo, Tratado de sociologa, Madrid, Taurus, 1986.
48 Tezanos 80 aporta este interesante cuadro aclaratorio: ESQUEMA DE DIFERENCIAS ENTRE LOS CONCEPTOS DE CLASE Y ESTRATO Elementos de diferenciacin Clase social Estrato social Niveles preferentes de apreciacin
Ambito de apreciacin
Criterios de clasificacin
Factores configuradores
Factor fundamental
Carcter social
Visin de la pirmide social
Ideas relaciones connotadas
Papel social que cumple
Marco de referencia bsico
Enfoque terico de referencia Objetivo
Estructuras
Precisos y concretos
Un factor prevalente (unidimensional)
Econmico
Grupos bastante cristalizados
Antagonismos dualizados
Conflicto de clases
Ser factor de cambio social
La historia
Dialctico-estructur al Subjetivo o de ordenacin
Procesos de interaccin y funciones
Fluidos y, a veces, de difcil medicin (varan de una sociedad a otra, cambiando con el tiempo, no siempres establecen distancias sociales precisas, etc)
Varios factores Pluridimensional
Prestigio social (asociado a la ocupacin y en relacin con riqueza y poder)
Grupos abiertos (gran movilidad social)
Continuum plural de posiciones escolanadas pero complementarias y emulativas
Ajuste funcional
Distribuir estimuladoramente las recompensas entre cualificaciones y competencias desiguales
El sistema social en equilibrio
Interaccin social
80 op. cit., p. 296.
49 Centers 81 establece una clara diferenciacin entre clase y estrato. De acuerdo con l, la clase, en tanto que algo distinto del estrato, puede perfectamente ser comprendida como un fenmeno psicolgico en el ms literal sentido del trmino. Es decir, la clase de un hombre forma parte de su ego, es un sentimiento de su pertenencia a algo, una identificacin con algo mayor que l. Ms incluso que el hecho de ser tejano o californiano, es un tipo subjetivo de pertenencia. No obstante, el propio Centers no oculta la existencia del conflicto de clases. Centers parte de la existencia de un conflicto de clases, la lucha entre los gerentes (o el capital) y el trabajo. La cuestin final consiste en saber si los EE.UU. seguirn siendo o no una economa de mercado. Tras la Segunda Guerra Mundial los gobiernos de Francia e Italia cuentan con la presencia de poderosos partidos comunistas, en el Reino Unido gobierna el socialismo laborista. Toda Europa se ve amenazada por el comunismo. Por otro lado, en los propios EE.UU. las huelgas eran cada vez ms numerosas. Cita la intervencin de Truman para acabar con la huelga de ferrocarriles, utilizando, incluso, el Ejrcito. Recoge la preocupacin del socilogo Robert S. Lynd en su crtica a la sociologa americana: La ciencia social americana desdea el hecho omnipresente de los antagonismos y conflictos de clase en la vida de todos nosotros. Estudia las huelgas industriales y analiza las diferencias de salario y el funcionamiento de los sindicatos industriales y la maquinaria de la negociacin colectiva. Pero es cuidadosa, en general, en lo que se refiere a la posibilidad de la existencia de divisiones esenciales que no tengan ningn remedio en nuestro tipo de economa. La ciencia social hace esto porque los conceptos de "clase" y de "lucha de clases" llevan directamente a temas espinosos. Se apoya para ello en la tradicin de que las divisiones de clases son no americanas y que tales diferencias, tal y como existen, son transitorias y se eliminarn por la elevacin general del nivel de vida y el "movimiento general del progreso". 82
En general, entre los habitantes de los EE.UU., parece concederse escasa importancia al tema de las clases sociales. Como
81 R. Centers, The Psychology of Social Classes. A Study of Class Conciousness, Princenton, Princenton University Press, 1949.
82 Citado en Centers, op. cit., p. 8.
50 indicaba Ossowski 83 , la explicacin de ello quizs pueda encontrarse en la ausencia de feudalismo, la idea de frontera y la consiguiente posibilidad de expansin territorial, los ejemplos de los self-made men, el desarrollo econmico imparable, las posibilidades de movilidad social, la heteregoneidad tnica, etc. Quizs la explicacin ms clara de en qu consiste y a qu se debe la estratificacin social es la que encontramos en Davis y Moore. Davis y Moore 84 parten de la idea de que toda sociedad debe distribuir de algn modo a sus miembros en posiciones sociales y convencerles o inducirles a que cumplan con los deberes inherentes a esas posiciones. Si las obligaciones derivadas de las posiciones fuesen igualmente agradables, todas igualmente importantes para la supervivencia de la sociedad y si todas exigieran las mismas destrezas o talentos, no existira este problema de cmo distribuir a la gente en las distintas posiciones, puesto que todas tendran las mismas ventajas e inconvenientes. Pero las cosas no son as. Algunas obligaciones son ms gratas y adems requieren distintas capacidades para su desempeo. Inevitablemente toda sociedad ha de tener alguna clase de premios que se puedan usar como incentivos y, en segundo lugar, esos premios se distribuirn diferencialmente de acuerdo con las posiciones. Cules son esos premios? Primero, las cosas que contribuyen a la subsistencia y a la comodidad. Segundo, las que contribuyen a la diversin y, finalmente, las que contribuyen al respeto propio y a la expansin del ego. Los premios son una parte integrante de la posicin. Si los premios se distribuyen de un modo desigual, las distintas posiciones deben ser desiguales, es decir, la sociedad debe estar
83 Stanislaw Ossowski, Estructura de clases y conciencia social, Barcelona, Pennsula, 1969, p. 132 y ss.
84 K. Davis y W.E. Moore, "Algunos principios de estratificacin". En R. Bendix y S. Lipset, Clase, status y poder. Tomo I, Madrid, Euramrica, 1972.
51 estratificada. La desigualdad social es una idea inconscientemente desarrollada por la que las sociedades aseguran que las posiciones ms importantes estn conscientemente ocupadas por las personas ms cualificadas. Los puestos a los que se otorgan los mejores premios son aquellos que tienen la mayor importancia para la sociedad y que requieren la mayor capacitacin o talento. Realmente una sociedad no necesita premiar los puestos en proporcin a su importancia funcional. Necesita meramente asignarles un premio para asegurar que estarn ocupados competentemente. Si un puesto es fcilmente ocupado no necesita ser premiado ampliamente, aunque sea importante. Todas las posiciones requieren algn tipo de destreza. Hay solamente dos maneras en que se manifiestan las capacidades de una persona: a travs de la capacidad inherente o por medio de entrenamiento. Parsons considera que la esencia de la estratificacin, en cualquier sociedad, es la evaluacin moral relativa de que gozan las diferentes unidades sociales. De acuerdo con l, la estratificacin social consiste en la "ordenacin diferencial de los individuos humanos que componen un sistema social dado y su tratamiento como superiores e inferiores entre s en ciertos aspectos socialmente importantes" 85 . Esta ordenacin es una de las muchas bases posibles a partir de las cuales los individuos pueden diferenciarse. Segn Parsons un sistema social consiste en un "una pluralidad de individuos que interactan entre s". Todo sistema exige cuatro componentes: 1) un conjunto de unidades que mantienen interaccin unas con otras, 2) un conjunto de reglas o de otros factores de "codificacin", cuyos trminos estructuran tanto las orientaciones de las unidades como la propia interaccin; 3) un sistema o proceso ordenado o modelado de la propia interaccin; 4) un medio en
85 T. Parsons, "An Analytical Approach to the Theory of Social Stratification", en Essays in Sociological Theory, Glencoe, The Free Press, 1954, p. 69.
52 el que opere el sistema y con el que se produzcan intercambios sistemticos. 86
Los individuos ocupan roles diferenciados, lo que obliga a analizar el proceso de asignacin por el que las personas y las posesiones (bienes y recompensas) se distribuyen dentro del sistema de roles. El primer problema de asignacin que ha de resolver cualquier sociedad consiste en conseguir que la persona idnea encaje en los roles adecuados y que las personas sean situadas en el lugar que les pertenece en trminos de status. En lo que se refiere a la asignacin de las personas, Parsons distingue tres tipos de procesos asignativos: (a) los procesos adscriptivos, procesos que proceden de la naturaleza de la cosa (Parsons cita el caso de la familia); (b) el segundo tipo de asignacin es el que se lleva a cabo por decisin explcita de otras personas, es decir, el sistema de designacin y (c) el tercer tipo es la asignacin como resultado de un proceso selectivo no planeado. El segundo problema es el de la asignacin de bienes. "Los bienes son posesiones que son significativas como medios para otras metas en los complejos de orientacin instrumental". 87
El tercer problema en los procesos de asignacin es el que plantea la distribucin de recompensas. Por recompensas entendemos aquellas posesiones o entidades transferibles que son deseadas como objetos de gratificacin inmediata por los actores. Una posesin [...] es una recompensa en la medida en que la orientacin del actor (es decir, la base de su inters) es predominantemente expresiva, 88
86 T. Parsons, El sistema social, Madrid, Alianza, 1975, p. 170. Citado en L. Cachn, Movilidad social o trayectorias de clase? Elementos para una crtica de la sociologa de la movilidad social, Madrid, CIS, 1989.
87 op. cit., p. 118.
88 op. cit., p. 125.
53 frente a los bienes en los cuales la orientacin del actor es bsicamente instrumental. Los aspectos relacionales del sistema de recompensas adquieren una elevada significacin, hasta el punto de que constituyen la base del prestigio, prestigio definido como "la estima relativa en que se encuentra un individuo en un sistema total ordenado de evaluacin diferenciada" 89 . Barber 90 insiste en la funcin moral de la estratificacin. De acuerdo con l, la estratificacin social tiene una doble funcin: integradora e instrumental -o adaptativa-. La funcin integradora hace referencia al hecho de que la estratificacin es legtima, es decir, convence a la mayor parte de los componentes de una sociedad de que se ha hecho justicia al distribuir desigualmente a las personas. En este sentido, la estratificacin expresa una tabla comn de valores. La funcin instrumental o adaptativa se refiere al hecho de que la sociedad proporciona un conjunto de servicios y recompensas a los individuos para que realicen las tareas que tienen encomendadas. En las sociedades modernas las formas de estratificacin social son diversas y numerosas. Sorokin 91 piensa que la mayora de ellas se pueden reducir a tres tipos principales: la econmica, la poltica y la ocupacional. La estratificacin econmica se utiliza para referirse a las gradaciones de riqueza y de renta que existen dentro de una comunidad. La estratificacin poltica se refiere a la existencia de gobernantes y gobernados. La estratificacin ocupacional se vincula al hecho de que unas profesiones son consideradas como ms honorables que otras. Algunas de las actividades que realizan los individuos son funcionalmente ms importantes que otras. Esta importancia depende
89 op. cit., p. 129.
90 Bernard Barber, Estratificacin social. Anlisis comparativo de estructura y proceso, Mxico, FCE, 1964.
91 P.A. Sorokin, Estratificacin y movilidad social, Mxico, Instituto de Investigaciones de la Universidad Nacional, 1961.
54 de la evaluacin que haga el conjunto de los individuos que componen una sociedad. Uno de los aspectos fundamentales del enfoque parsoniano en esta cuestin ser que la ubicacin de los individuos y sectores sociales en la escala estratificacional se producir en trminos de la evaluacin moral. Para Parsons, el status de cualquier individuo en el sistema de estratificacin de una sociedad puede considerarse como la resultante de las valuaciones comunes que se encuentran tras la atribucin de status que se le confiere de acuerdo con las seis categoras que, en su opinin, constituyen las bases fundamentales de la valuacin diferencial. Estas seis categoras son las siguientes: 1. La participacin como miembro en una unidad de parentesco, participacin que se adquiere por nacimiento y tambin por matrimonio. 2. Cualidades personales. Se refieren a lo que la persona es y no a lo que la persona hace (sexo, edad, inteleligencia, belleza personal, fortaleza, etc.). A veces estos rasgos se solapan con el esfuezo necesario para conseguir los logros. Cita el caso de la belleza de las mujeres y el esfuerzo que supone conseguirla. Las cualidades pueden ser fruto de desempeos anteriores (por ejemplo, resultado de procesos de aprendizaje). 3. Logros. Son los resultados evaluados de las acciones de los individuos y pueden estar o no estar incorporados en objetos materiales. "Es aquello que puede ser adscrito a la accin de un individuo en un sentido moralmente responsable" 92 . 4. Posesiones. Son cosas, no necesariamente objetos materiales, que pertenecen al individuo y tienen la propiedad de ser transferibles. 5. Autoridad. La autoridad es un derecho institucionalmente reconocido, de influir en las acciones de los otros, sean cuales fueren las actitudes personales respecto de la direccin de la influencia.
92 Parsons, op. cit, 1954, p. 75.
55 6. Poder. Una persona tiene poder -dir Parsons- solo en la medida en que su capacidad para influir sobre otros y conseguir posesiones no se encuentra institucionalmente sancionada. Segn Barber, los criterios de valoracin que se pueden utilizar para jerarquizar a los individuos pueden ser muy variados. Barber cita una pequea lista: en qu trabaja uno, con cunta elegancia viste, cunto sabe, en qu grado domina determinados juegos, cun buen amigo es, cmo practica la religin. Todos estos, y multitud de papeles y actividades sociales, son bases potenciales de valoracin que pueden aplicarse a los individuos de una sociedad para determinar su posicin relativa en el sistema de estratificacin. Evidentemente, no todos los criterios son igualmente importantes. Barber propone agruparlos en criterios primarios y criterios secundarios. En la sociedad actual se tienen en alta estima los papeles religiosos, polticos, militares, econmicos, educativos y cientficos. Hay dos dimensiones de acuerdo con las cuales se valoran los papeles y actividades sociales, que son el saber y la responsabilidad. El concepto de saber es sinnimo de posesin de un conjunto de ideas y de destrezas asociadas a ellas que son pertinentes a un papel social dado. Todos los papeles sociales requieren, naturalmente, la posesin de ideas y destrezas; pero ese saber vara en cantidad, o quizs sera preferible decir en generalizacin y sistematizacin. Un cientfico, un telogo, un erudito, un filsofo, un artista creador, un jurista distinguido, o un mdico, poseen un saber que est altamente generalizado y sistematizado, aunque, como es natural, el contenido del saber es algo diferente en cada caso. Las destrezas requeridas en esos papeles se basan directamente en ese saber. 93
La responsabilidad se refiere al ejercicio de la autoridad sobre otras personas, es decir, dirigir sus actividades. Es algo equivalente a lo que Caplow llam "control de la conducta". En lo que se refiere a la riqueza y la propiedad, Barber afirma que se encuentran asociadas a la mayor parte de los papeles ms importantes, aunque no siempre es as. En algunos papeles importantes se considera inapropiada la posesin de riqueza (al
93 Barber, op. cit., p. 35.
56 menos en el sentido de ser el titular jurdico de la misma, otra cosa es su usufructo temporal). Barber seala la paradoja de que cada vez es ms frecuente tener una posicin social distinguida sin que ello suponga tener grandsimos ingresos o una elevada riqueza acumulada. Por tanto, se trata de un criterio secundario. El nacimiento o linaje es, al igual que la riqueza y la propiedad, un buen trampoln para acceder a las posiciones privilegiadas. Se trata de un criterio secundario en el sentido de que no es determinante fundamental de la posicin en la jerarqua social. Las cualidades personales, tales como la valenta, la simpata, la honradez son tambin criterios secundarios. Las cualidades personales socialmente deseables son un medio para obtener valores sociales altamente estimados. Las actividades de la comunidad se refieren al hecho de que en todas las sociedades hay algunas acitividades que gozan de estimacin social y que solo exigen un grado de implicacin parcial o incompleto. Se trata de las actividades de servicio social, recreativas, etc. Se trata tambin de criterios secundarios de jerarquizacin social. De acuerdo con Tumin 94 desigualdad social y estraficacin social son trminos sinnimos. Por estratificacin social entendemos la disposicin de cualquier sociedad o grupo social en una jerarqua de posiciones que son desiguales, en relacin, al poder, la propiedad, la evaluacin social y/o la gratificacin psquica. El poder se refiere a la capacidad para alcanzar nuestros propios fines en la vida, incluso en contra de la oposicin de los dems. Por su parte, la propiedad puede definirse como los derechos sobre bienes y servicios. La evaluacin se refiere a un juicio societario, en el sentido de que un status o una posicin es ms prestigioso y honrable que otros, ms popular o preferible por alguna razn. La gratificacin psquica incluye todas las fuentes
94 M. Tumin, Estratificacin social. Formas y funciones de la desigualdad, Mxico, Trillas, 1974.
57 de placer y contento que no pueden clasificarse como propiedades, poder y evaluacin. Al igual que sealara Parsons, la distribucin de las recompensas est guiada por ciertas normas comunes a los miembros de una sociedad. Estas normas se transmiten de generacin en generacin. La existencia de estas normas tiene cinco implicaciones: a) el contenido de cualquier sistema de estratificacin depende de los significados que se le atribuyen tradicionalmente y los criterios y las prescripciones socialmente determinadas; b) las normas y las sanciones son ingredientes primordiales en la constitucin y mantenimiento del sistema; c) las normas deben ensearse de nuevo a cada generacin; d) todos los sistemas tienen posibilidades de ser inestables, al menos hasta cierto punto, debido a que la socializacin nunca es idntica en toda la sociedad, y por otros factores distorsionantes, tales como los diferentes ndices de nacimientos que corresponden a distintos estratos sociales y e) cualquier sistema de estratificacin est conectado ntimamente, tanto porque afecta a como porque se ve afectado por otros sistemas de la sociedad, tales como las instituciones polticas, familiares, religiosas, econmicas y educativas.
3.2. CARACTERISTICAS DE LAS DISTINTAS CLASES. Una de las preocupaciones del funcionalismo ha consistido en establecer los rasgos actitudinales tpicos de las distintas clases. En general, a partir de ah se pretenden explicar los logros diferenciales de unas clases frente a otras. Las clases medias son caracterizadas en trminos de frugalidad, posposicin de las gratificaciones inmediatas, visin a largo plazo, etc. La clase obrera aparece como el negativo de estos rasgos. Centers en su Psicologa de las clases sociales establece la siguiente clasificacin. La clase alta. La clase alta es la clase menos numerosa de la sociedad. Solo el 3 el 4% de la poblacin considera pertenecer a ella. Tal y como se define por sus propios miembros est formada principalmente por propietarios de negocios y ejecutivos y profesionales com mdicos y abogados.
58 La clase media. Alrededor del 40% de la poblacin se identifica con esta clase. Est constituida fundamentalmente por propietarios y gerentes de pequeos negocios; gerentes de fbricas y de almacenes, y, mayoritariamente, por vendedores y oficinistas. La clase obrera. Es la mayor de las clases sociales. Incluye algo ms del 50% de la poblacin. Est constituida por trabajadores de fbrica, mineros, camioneros, agricultores, camareros, etc. El principal criterio de pertenencia consiste en ser un trabajador o vivir del trabajo. La clase baja. Es una clase muy poco numerosa. Entre el 1 y el 5% de la poblacin declara pertenecer a ella. Warner realiz una investigacin sobre las clases sociales en las ciudades americanas medias 95 . El inters de este trabajo proviene del hecho de que ilustra de manera notoria el sentido de los postulados y nociones caractersticos de la problemtica funcionalista sobre las clases sociales. Para Warner el status de un individuo es lo que los dems piensan de l, y lo que los dems piensan de l est en funcin de lo que es y de lo que hace, es decir, de sus maneras de vivir y de pensar, las cuales a su vez son juzgadas y evaluadas segn los criterios del sistema comn de valores. Las clases son dos o ms rdenes de personas a las que se consideran, y son clasificadas consecuentemente, por todos los miembros de la comunidad en posiciones sociales superiores o inferiores. 96
Las investigaciones de Warner y sus colaboradores tratan sobre el sistema de estratificacin de tres pequeas ciudades americanas: Yankee City, localidad de Nueva Inglaterra de 17.000 habitantes; Old City, ciudad del sur de los EE.UU. de 10.000 habitantes y Joesville, ciudad del Medio Oeste de 6.000 habitantes.
95 L. Warner, Yankee City, New Have, Yale University Press, 1947.
96 op. cit., citado por Nicole Laurin-Frenette, Las teoras funcionalistas de las clases sociales. Sociologa e ideologa burguesa, Madrid, Siglo XXI, 1985, p. 202.
59 Los resultados de las encuestas permiten delimitar seis clases sociales. Lo que distingue esencialmente a esas seis clases y constituye la base de su prestigio diferencial es ese conjunto de actitudes y conductas que componen su estilo de vida y que traduce, en los hechos, el sistema de valores al que se refieren sus miembros. En Yankee City la composicin porcentual de esas seis clases es la siguiente: - Clase superior-superior---1.4 - Clase superior-inferior---1.6 - Clase media-superior-----10.0 - Clase media-inferiro-----28.0 - Clase inferior-superior--33.0 - Clase inferior-inferior--25.0 La clase superior-superior es una especie de aristocracia, de casta heriditaria basada a la vez en la riqueza y en la pertenencia a una familia instalada en Yankee City desde varias generaciones anteriores. Esta clase tiene tendencia a seguir normas estrictas de endogamia. La clase superior-inferior es igual a la anterior en varios puntos. Sus miembros viven en casas muy espaciosas y levantadas en barrios residenciales exclusivos. Participan en las mismas asociaciones y llevan una vida mundana muy intensa. Ejercen el mismo tipo de profesin que los miembros de la clase superior. Sin embargo, a los ojos de los miembros de la clase superior-superior son unos advenedizos, nuevos ricos, gentes cuya fortuna y posicin son demasiado recientes y a los que les falta el prestigio del apellido. De hecho, los ingresos de la clase superior-inferior son ms elevados que los de la superior-superior. La clase media-superior se compone de hombres de negocios y de miembros de las profesiones liberales que han tenido xito. Son gentes serias, slidas, respetadas, pero que no tienen acceso a la alta sociedad. Su nivel de ingresos es inferior a las de las otras dos clases altas. La clase media-inferior comprende a los pequeos negociantes, oficinistas y administrativos, as como algunos obreros especializados. Son gentes, como dice Warner, "como debe ser", sobrias y conservadoras, ahorradoras, previsoras y trabajadoras; se sienten muy preocupadas por su status y respetabilidad, y perpetuamente inquietos por la opinin de sus ciudadanos.
60 La clase inferior-superior es la del trabajador honrado, la del pobre pero limpio. Incluye a los obreros semi-especializados, a los empleados subalternos de la industria y de los servicios y a los pequeos artesanos. La cualidad de la que estn desprovistos los miembros de la clase inferior-inferior es precisamente la respetabilidad. Esta clase se sita por debajo del hombre medio. Se compone de obreros, entre los que hay un alto porcentaje de parados y personas acogidas a la beneficiencia. Uno de los estudios ms citados sobre las clases y los estilos de vida es el de Hyman, 97 quien descubri que las diferentes clases no tienen los mismos valores de xito. Por ejemplo, los datos demostraron que, cuando los estratos se definen segn los ingresos, la ocupacin o el valor mensual del alquiler de sus residencias, se observan diferencias notables y con frecuencia significativas, en lo que se refiere al grado en que consideran importante la educacin universitaria de los jvenes para triunfar en el mundo. Respecto a la cuestin de cules son las caractersticas importantes de una ocupacin vital, Hyman se encontr con que las clases superiores ponan ms nfasis en los aspectos personales del trabajo -entendimiento con los dems, intereses y capacidades-, que las clases inferiores, mientras que estas ltimas concedan una mayor importancia a las consideraciones econmicas directas, tales como la seguridad, los salarios y la continuidad en el empleo. Las diferencias de clase tendan a disminuir con la edad, de tal modo que a partir de los 40 aos todos los individuos, fuera cual fuera su clase, concedan mayor importancia a los factores de estabilidad y seguridad. Las clases superiores crean mucho ms firmemente que las inferiores en que hay oportunidades para cualquier joven que tenga capacidad y ambicin de elevarse en el mundo, que el futuro encierra buenas oportunidades para el progreso y que la calidad del trabajo y la energa darn como resultado buenos logros ocupacionales.
97 "Value systems of different classes: A social-psychological contribution to the analysis of stratification", citado por Tumin, op. cit.
61 Fitzgerald 98 descubri los efectos de la clase social sobre la personalidad: 1. Las mujeres de clases inferiores tienen menos imaginacin, menos supresin de impulsos, mayor temor a lo desconocido y mayor miedo a no poder alcanzar el xito. 2. Las esposas de la clase inferior participan ms en las decisiones relativas a la familia. 3. Hay una tendencia menos generalizada, en las familias de la clase inferior, a aceptar el retraso de las gratificaciones. 4. Los hombres y las mujeres de la clase inferior se muestran ms directos en sus expresiones emotivas, adems de que dan muestras de tener menos restricciones. 5. Las relaciones entre padres e hijos de la clase inferior son psicolgicamente ms cerradas, jerrquicas y rgidas. 6. Los nios de la clase media se sienten ms ansiosos, debido al hincapi que se hace en la posicin y las realizaciones y ms culpables por el mayor realce del desarrollo moral. 7. La clase media tiene una orientacin mucho ms firme hacia las realizaciones y desarrolla los patrones necesarios de personalidad de respaldo. 8. Hay un porcentaje ms alto de autoritarismo en la clase inferior que en la media o la superior. 9. Hay un mayor sentimiento de impotencia, incapacidad y desconfianza en la clase inferior, de tal modo que ve al munco, en general, de una manera hostil. Cohen en su estudio sobre la delincuencia juvenil detect pautas de comportamiento y valores muy distintos entre los chicos de clase obrera y los de clase media. 99 De acuerdo con l, los rasgos culturales de la clase media seran los siguientes: 1. La ambicin es una virtud y su ausencia un serio defecto. La ambicin significa un elevado nivel de aspiraciones, una
98 Citado por Tumin, op. cit.
99 A. Cohen, Delinquent Boys. The Culture of the Gang, Londres, Macmillan, 1955.
62 orientacin hacia el largo plazo y las recompensas diferidas. El primer deber es pretender ser alguien. 2. Etica de la responsabilidad individual. Aplaude la posesin de recursos propios y es poco dada a ayudar a los dems. La preocupacin de los padres es preparar a sus hijos para una carrera que habrn de disputar en solitario. Minimiza la obligacin de compartir con los dems, incluso con los familiares, especialmente si esto interfiere la consecucin de los objetivos que uno se marca. 3. Las normas de clase media enfatizan el cultivo y posesin de destrezas y de logros tangibles que denoten la posesin de estas destrezas y la aplicacin del esfuerzo. 4. Ascetismo mundano. Disposicin y habilidad para posponer y subordinar las tentaciones de las satisfaciones inmediatas en funcin del logro de objetivos a largo plazo. 5. Racionalidad. Planificacin consciente, control del tiempo y asignacin de recursos del modo econmica y tecnolgicamente ms eficiente. 6. La clase media alienta y recompensa el despliegue de modales de cortesa y de personalidad. En el mundo de la clase media el control de ciertas convenciones de palabra y de gestos suponen prestigio y son instrumentales cara al xito: es importante aprender a llevarse bien con la gente. El logro de estas destrezas implica necesariamente el cultivo de la paciencia, el auto-control y la inhibicin de la espontaneidad. 7. La tica de la clase media enfatiza el control de la agresin fsica y de la violencia, a las que se considera subversivas. 8. El tiempo de ocio no debe suponer malgastar el tiempo, debe consumirse de un modo constructivo (insistencia de los padres en que los hijos tengan algn hobby). 9. Respeto por la propiedad, cuestin que no merece mayores comentarios. Cuando Cohen habla de cultura de clase obrera se refiere a caractersticas que no definen necesariamente a todas las familias de clase obrera pero que, estadsticamente, tienden a diferenciar el medio cultural del chico de clase obrera del de clase media. La gente de clase media enfatiza el orden, la puntualidad, la conciencia del tiempo. El nio de clase media tiene mayor tendencia que el de clase obrera a comer y a dormir atenindose a un horario,
63 a compartir las comidas familiares. El nio de clase media est motivado para conformarse con las expectativas paternas. El hogar de clase media tiene una fuerte tendencia a generar en el nio la necesidad de depender del amor paterno. La socializacin de los nios de clase obrera es ms indolente. Las actividades del nio tienden a conformarse por sus inclinaciones del momento, por impulsos no premeditados. Hay un menor grado de atenimiento a la hora de comer, de dormir, etc. Otro estudio, bastante posterior, que probaba las diferentes pautas de comportamiento entre las distintas clases sociales fue el de Kohn. Kohn 100 qued impresionado por el parelelismo destacado entre las condiciones ocupacionales tpicas de cada clase social y los valores elegidos para sus hijos por los padres de esa clase social. Las ocupaciones de clase media tienen ms que ver con la manipulacin de las relaciones interpersonales, las ideas y los smbolos, mientras que las ocupaciones de clase obrera tienen mayor relacin con los objetos. Las ocupaciones de clase media estn libres de la supervisin estrecha, mientras que las ocupaciones de clase obrera estn mucho ms sujetas a la estandarizacin y a la supervisin directa. En resumen, las ocupaciones de clase media demandan un mayor grado de auto-direccin; las ocupaciones de clase obrera requieren la conformidad individual con las normas y procedimientos establecidos por la autoridad. La auto-direccin en el trabajo da cuenta de una parte sustancial de la diferencia en la evaluacin por los padres de la auto-direccin o conformidad por parte de los nios. El primer elemento de la tesis de Kohn es que la clase social est correlacionada estrechamente con los valores y la orientacin. Cuanto ms elevada sea la posicin de clase de una persona, mayor es la probabilidad de que valore la auto-direcin tanto para sus hijos como para s mismos. 101 Por auto-direccin el autor se refiere
M. Kohn, Class and Conformity. A study in values. Chicago, Universty of Chicago Press, 1977.
101 Los padres de clase media no solo leen lo que los expertos dicen acerca de los nios, sino que buscan otras fuentes posibles
64 al hecho de pensar por s mismo, lo opuesto al seguimiento de los dictados de la autoridad. Los miembros de diferentes clases sociales, en virtud de que disfrutan de (o sufren) distintas condiciones de vida, ven el mundo de un modo distinto. El modelo de clases simplificado que utiliza Kohn es el siguiente: una clase baja de trabajadores manuales no cualificados; una clase obrera de trabajadores manuales cualificados o semicualificados; una clase media de trabajadores de cuello blanco y profesionales y una lite, diferenciada de la clase media no tanto en trminos de educacin como de riqueza y de linaje. La clase media comprende dos segmentos significativos: la clase media-alta de profesionales, propietarios y gerentes, los cuales cuentan con formacin universitaria y una clase media baja de tenderos, vendedores, empleados, generalmente con menor nivel de educacin. La esencia de la posicin de clase alta es la expectativa de que las decisones y acciones de uno son importantes; la esencia de la posicin de clase baja es la creencia de que uno est a merced de fuerzas y de personas ms all de su control. La auto-direccin requiere oportunidades y experiencias que estn ms disponibles a aquellas personas que ocupan puestos elevados en la jerarqua social.
3.3. LA MEDICION DE LA ESTRATIFICACION. Cmo medir la estratificacin? Hasta ahora hemos visto que son muchos los elementos que contribuyen a conformar el status: la profesin, la renta, la educacin, el tipo de vivienda, etc. La ocupacin se ha convertido en el elemento bsico para cuantificar la estratificacin. Gerth y Mills lo aclaraban perfectamente: Como fuente de ingreso, las ocupaciones se vinculan, de esta forma, con la posicin de clase, dado que, normalmente, las ocupaciones tienen una cuota separada de prestigio, dentro y fuera del trabajo son importantes para la posicin de status. Tambin comprenden ciertos grados de poder sobre otra gente, en forma directa, en el trabajo, y en forma indirecta, en otras
de informacin. Es ms probable que consulten a los mdicos y que acudan a las escuelas para hablar con los profesores.
65 reas sociales. De este modo, las ocupaciones estn ligadas a la clase, al status y al poder, lo mismo que a la habilidad y a la funcin; para comprender las ocupaciones que componen cualquier estrato social debemos considerarlas en trminos de cada una de esta dimensiones interrelacionadas. Y debemos comprender cmo limitan, y an determinan, los roles y actividades no econmicos accesibles a sus ocupantes 102 . Es la evaluacin popular la que determina la escala axiolgica de las ocupaciones. Todas estas escalas se construyen a partir de encuestas en las que la gente clasifica las distintas ocupaciones. Quizs la ms conocida sea la escala de prestigio ocupacional del NORC (National Opinion Research Center) de los EE.UU., realizada por Hatt y North. El NORC lo que hizo fue presentar a una muestra nacional de 2930 inidividuos, 90 ocupaciones. La gente entrevistada deba responder a la siguiente cuestin: "Escoja la afirmacin que mejor exprese su opinin personal sobre el nivel general de cada uno de los puestos mencionados: 1. Excelente 2. Bueno. 3. Medio. 4. Por debajo del medio. 5. Bajo. 6. No sabra dnde ubicarlo." La ltima contestacin queda eliminada. Se clasifican las 90 ocupaciones otorgando valores decrecientes de 5 a 1 a cada una de estas categoras, de modo que la puntuacin media es el sumatorio de los porcentajes de personas que han asignado determinada valoracin a cada de las profesiones dividido entre 5. A partir de aqu se obtiene la siguiente escala:
102 H. Gerth y C.W. Mills, Carcter y estructura social, Paids, Buenos Aires, 1971, pp. 291-292, citado por Cachn, op. cit., p. 133.
66 ______________________________________________________________ Clasificacin N de ocupaciones Puntuacin media ______________________________________________________________ Funcionarios del gobierno 8 90.8 Profesionales y semiprofesionales 30 80.6 Propietarios, managers y empleados 11 74.9 (excepto agrcolas) Empleados de oficina, vendedores 6 68.2 y similares Artesanos, capataces y similares 7 68.0 Agricultores y managers agrarios 3 61.3 Trabajadores y servicios de 3 58.0 proteccin Obreros y similares 8 52.8 Trabajadores agrarios 1 50.0 Trabajadores de servicios (excepto 7 46.7 domsticos y de proteccin Peones (excepto agrcolas) 6 45.8 ______________________________________________________________ (Cuadro tomado de Cachn) 103
4. ENFOQUES CLASICOS SOBRE LAS CLASES SOCIALES No hay la ms mnima duda de que las interpretaciones actuales actuales ms slidas actuales son las que arrancan de los postulados sociolgicos de Marx y de Weber. En las pginas siguientes analizaremos qu es lo que dijeron, y en parte lo que no dijeron, estos dos autores sobre las clases. 4.1 LAS CLASES EN MARX Tal y como muchas veces se ha sealado, Marx nunca desarroll sistemticamente el concepto de clase social, a pesar de la centralidad del trmino en su obra. Lamentablemente, el ltimo captulo de El capital, dedicado precisamente a las clases, est inacabado. En este sentido Giddens 104 sealaba tres problemas con el concepto de clase en Marx. El primero es el de su amplia polisemia.
103 op. cit., p. 141.
104 A. Giddens, La estructura de clases en las sociedades avanzadas, Madrid, Alianza, 1983.
67 Normalmente Marx utiliza el trmino clase, pero en ocasiones utiliza el trmino estrato o estamento, como si fueran intercambiables entre s. Tambin utiliza el trmino clase para designar a grupos que ms bien constituiran un segmento o fraccin de una clase. As habla del lumpemproletariado al cual se refiere como la clase peligrosa; de los banqueros y de los prestamistas, a los cuales considera la clase de los parsitos; etc. El segundo problema detectado por Giddens en la teora de las clases en Marx es la existencia de un modelo puro o abstracto de dominacin de clase, el cual se aplica a todos los sistemas clasistas. En cada tipo de sociedad existen dos clases fundamentales. Las relaciones de propiedad constituyen la base de este sistema bipolar: la minora de no trabajadores controla a los trabajadores. La clase queda definida a partir de la relacin de los individuos con los medios de produccin. La clase, como seal Marx en el captulo inacabado al que hemos hecho referencia ms arriba, no debe confundirse con la fuente de ingresos, lo que llevara una proliferacin abultada de clases sociales. Adems de estas dos grandes clases que constituyen el eje bipolar bsico de la estructura de clases de toda sociedad, Marx da cuenta de la existencia de otras clases. Por un lado estn (1) las clases de transicin que se encuentran en el proceso de formacin dentro de una sociedad basada en un sistema de clases que se queda anticuado. Es el caso por ejemplo de la burguesa, en el feudalismo. Adems existen (2) las clases de transicin que representan rmoras de anteriores modos de produccin. Sera el caso de las clases feudales en el siglo XIX europeo. A estas dos clases se pueden aadir (3) "grupos de cuasi-clase", como son los esclavos del mundo antiguo o el campesinado independiente en el periodo medieval. Se trata de grupos que comparten ciertos intereses econmicos, pero que se mantienen al margen del conjunto dominante de relaciones de clase. Finalmente, (4) se podra aadir un factor ms de complejizacin: las fracciones de clase. Es decir, las clases no son entidades homogneas y dentro de ellas hay subdivisiones. Basta pensar, por ejemplo, en la aristocracia obrera. La tercera dificultad sealada por Giddens se refiere al anlisis por parte de Marx de las clases en el capitalismo. Aqu
68 distingue entre modelos puros o abstractos de clases y modelos concretos, aplicados a coyunturas histricas concretas. Parte de estas objecciones son respondidas por Wright, de un modo implcito, en su obra Classes. 105 De acuerdo con l, con alguna que otra excepcin, el trabajo de Marx gira en torno de dos problemas: la elaboracin de esquemas estructurales abstractos de las relaciones de clase y el anlisis de esquemas coyunturales concretos de las clases como actores. El primero de este tipo de anlisis se refiere a la manera en que la organizacin social de la produccin determina una estructura de "lugares vacos" de relaciones de clase, lugares ocupados por la gente. Este anlisis estructural se halla en las obras ms conocidas de Marx, fundamentalmente en El Capital, donde decodifica la estructura y dinmica del Modo de Produccin Capitalista (MPC). El segundo tipo de anlisis, por otro lado, no se relaciona con la estructura de clase como tal, sino con los modos en que la gente, en el seno de una estructura de clases, se organiza en colectividades implicadas en la lucha social. Este anlisis se encuentra en los textos histricos de Marx, donde trata de comprender las fuerzas sociales organizadas colectivamente en su interrelacin con las transformaciones histricas. De la explicacin estructural procede un esquema polarizado de relaciones de clase, el cual aparece en la mayor parte del anlisis marxista del MPC y en la mayor parte de sus discusiones ms abstractas sobre la trayectoria histrica: esclavos y amos, siervos y seores, burguesa y proletariado. En contraste con este enfoque simple y polarizado, los anlisis de coyunturas histricas se caracterizan por un cuadro complejo de clases, fracciones, facciones, categoras sociales, estratos y otros actores del escenario poltico. En El 18 Brumario, por ejemplo, se refiere por lo menos a los siguientes actores: burguesa, proletariado, grandes propietarios, aristocracia financiera, campesinos, pequea burguesa, clase media, lumpen-proletariado, burguesa industrial, altos dignatarios. No se hace ningn intento de presentar una teora coherente sobre las
105 E.O. Wright, Classes, Londres, Verso, 1987.
69 diferentes categoras o del status conceptual de todas estas distinciones. Su preocupacin en este texto es comprender la relacin entre las luchas de estos actores y el estado. En particular trata de explicar la relacin entre las victorias y derrotas que se producen en estas luchas y las transformaciones del estado y los efectos de estos cambios sobre la alteracin de la correlacin de las fuerzas sociales en liza y la aparicin de nuevas alianzas. Aqu no est preocupado por la elaboracin de un esquema riguroso de la estructura social concreta en que se desenvuelven los protagonistas de estos dramas. Cuando Marx proporciona una lista descriptiva correspondiente a las categoras de los actores implicados en los conflictos, no suministra un conjunto preciso de conceptos para captar rigurosamente la base estructural de la mayor parte de estas categoras. En un reciente artculo Hayes 106 haca una interesante reflexin sobre los escritos de Marx referidos a Francia (El 18 Brumario de Luis Bonaparte, La lucha de clases en Francia y La Guerra Civil en Francia). Estos textos resultan especialmente interesantes, ya que suministran la imagen de una estructura de clases que va ms all de las relaciones entre capitalistas y trabajadores. Como seala Hayes, la interpretacin de Marx sobre los acontecimientos franceses supone un amplio anlisis de los estratos intermedios constituidos por la pequea burguesa y el campesinado, y adems desarrolla la idea de la existencia de clases degeneradas e improductivas, las cuales son bsicamente la aristocracia y el lumpemproletariado. En las obras referidas a la sociedad francesa Marx reformula la polarizacin simple presente en El manifiesto comunista. Dos eran las principales limitaciones de la polarizacin. En primer lugar, la polarizacin no explicaba cmo las clases bajo el capitalismo podran estar internamente fragmentadas o cmo podran solaparse a otras. En segundo lugar, no prestaba suficiente atencin al significado de las alianzas de clase que no incorporaban a la burguesa o al proletariado.
106 P. Hayes, "Marx' analysis of the French class structure", Theory and Society, 11, 1, 1993 (99-124).
70 Son dos las estructuras de clases que subyacen a esta forma revisada de anlisis. La primera es una estructura lineal utilizada por Marx para explicar las acciones de la pequea burguesa, clase insignificante frente a la polaridad (linealidad) burguesa/proletariado. Marx describa a esta clase como una clase de transicin. La segunda estructura de clases identificaba las clases en funcin de las caractersticas que cada clase comparte con otras clases. Esta estructura es ms bien circular, frente a la linearidad que caracteriza a la anterior. En contraste con la estructura lineal, que situaba a la pequea burguesa entre el proletariado y la burguesa, la estructura circular permita a Marx identificar clases que estn ms all de estas dos ltimas. Marx empez a desarrollar este anlisis circular en la La lucha de clases. El primer paso consisti en distinguir diferentes grupos dentro de la burguesa, como es el caso de la aristocracia financiera. La aristocracia financiera se enriquece gracias a la especulacin, sin necesidad de estar implicada en actividades productivas. Por otro lado, Marx considera que los miembros de la Guardia Real, que se encargan de reprimir brutalmente al proletariado, proceden del lumpen. A pesar de que los miembros del lumpen carecen de propiedad comparten una serie de caractersticas con la aristocracia financiera: ambas clases se ganan el sustento al margen del desempeo de actividades productivas y ambas muestan "apetitos insanos y disolutos", caracterstas estas ltimas que permiten comprender el calificativo de degeneradas aplicadas a estas clases. El siguiente cuadro aclara estas propuestas. No degeneradas Degeneradas Propietarias No propietarias propietarias No propietarias Productivas Burguesa Proletariado Gran burguesa ------- No productivas ------- Poblacin excedente Aristocraia financiera Lumpemproletariado
Hay algo en lo que parecen coincidir todos los anlisis marxistas sobre la estructura de clases: las clases se definen a partir de las relaciones sociales de produccin. En donde empieza el desacuerdo es en cul o cules de los efectos generados por las
71 relaciones sociales de produccin son los ms importantes para el concepto de clase. Sealaba Wright que son tres los tipos de factores sobre los que se han centrado los anlisis marxistas 107 : los intereses materiales, la experiencia vivida y la capacidad de accin colectiva. Intereses materiales. En lo que se refiere a los intereses materiales las clases son contempladas como la respuesta a quin obtiene qu y cmo lo consigue. Los intereses materiales se centraran en el bienestar econmico y en el poder econmico. El bienestar econmico no es sinnimo de renta o de consumo. Ms bien se refiere al conjunto total de trabajo-ocio-renta de que puede disponer una persona. De este modo, decir que la gente tiene un "inters objetivo" en ampliar su bienestar econmico, no significa que tenga un inters objetivo en el consumo como tal, sino que simplemente, permaneciendo igual el resto de los factores, tiene un inters objetivo en alcanzar un mejor equilibrio entre el ocio, la renta y el consumo. Si se da la opcin entre un conjunto de 8 horas de trabajo ms 8 horas de ocio ms 40 dlares de renta y el conjunto de 6 horas de trabajo ms 10 horas de ocio y 50 dlares de renta, este ltimo conjunto supone una mejora objetiva en el bienestar econmico 108 . El poder econmico se refiere a la posibilidad de apropiarse del producto excedente. En la teora marxista el inters por el bienestar material y el inters por el poder econmico se encuentran ligados por medio de la explotacin, lo que significa, no que las clases tengan diferentes intereses materiales como se podra deducir de la tradicin weberiana, sino que tienen intereses opuestos. Experiencia vivida. Aqu la respuesta a qu son las clases deriva de la pregunta Quin hace qu y por qu?. Esto significa que las relaciones sociales de produccin homogeneizan el tipo de vida, de experiencias que la gente vive. En el caso de la clase obrera tres seran los elementos que conformaran esa experiencia comn. (1) En
107 E.O. Wright, "Rethinking Once Again, the Concept of Class Structure", en E.O. Wright (ed.), The Debate on Classes, Londres, Verso, 1989, pp. 280 y ss.
108 op. cit., pp. 281-282.
72 primer lugar, se encuentra la experiencia de tener que vender su propia fuerza de trabajo para poder subsistir. (2) En segundo lugar, la experiencia de que el propio trabajo es organizado por otras personas. (3) La incapacidad de la clase obrera para poder controlar el producto excedente, lo que da lugar a la experiencia de ausencia de poder. Estos elementos a veces aparecen agrupados bajo el trmino alienacin. Este tipo de anlisis es el que defiende Thompson quien en las primeras pginas de La formacin histrica de la clase obrera plantea: La clase aparece cuando algunos hombres, como resultado de experiencias comunes (heredadas o compartidas), sienten y articulan la identidad de sus intereses entre ellos y contra otros hombres cuyos intereses son diferentes (y corrientemente opuestos) a los suyos. La experiencia de clase est ampliamente determinada por las relaciones productivas en el marco de las cuales han nacido o bien entran voluntariamente los hombres. La consciencia de clase es la manera como se traducen estas experiencias a trminos culturales, encarnndose en tradiciones, sistemas de valores, ideas y formas institucionales 109 . Una objeccin que se puede plantear a este tipo de anlisis es su fuerte sesgo varonil. Es decir, se trata de un enfoque que describe ms bien la experiencia de la clase obrera masculina y nada dice sobre las esposas de los trabajadores. Capacidad colectiva. El concepto de clase puede derivarse de la capacidad para la accin colectiva. Por ejemplo, Marx, al referirse a los campesinos franceses los defina como un saco de patatas, como una coleccin discreta de individuos, como un agregado ms que un colectivo. Subrayando este aspecto, recientemente Przeworski considera que las clases son efectos de las luchas de actores organizados colectivamente, especialmente los partidos polticos 110 .
109 E.P. Thompson: La formacin histrica de la clase obrera, Vol 1, Barcelona, Laia, p. 8.
110 A. Przeworski: Capitalismo y socialdemocracia, Madrid, Alianza, 1988.
73
Son varios los problemas no resueltos u omitidos en los planteamientos de Marx sobre las clases. Para Marx, a largo plazo solo existiran dos clases: la burguesa y el proletariado. El capitalismo posee una dinmica tan potente que simplifica hasta la polarizacin el mapa de las clases. Como se afirma al inicio del Manifiesto Comunista: Nuestra poca, la poca de la burguesa, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Toda la sociedad tiende a dividirse, cada vez ms, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases que se enfrentan directamente:la burguesa y el proletariado. 111
No obstante, esto no significa la total desaparicin de otras clases sociales. Habra que entenderlo en el sentido de la escasa importancia de las dems clases. En cualquier caso la tendencia hacia la polarizacin y la proletarizacin de la sociedad parece bastante clara. El motivo por el que Marx defiende la existencia de solo dos clases en el capitalismo se debe a que considera la propiedad privada como la base de las relaciones econmicas, lo que da lugar a tan solo dos posiblidades: una clase que posee los medios de produccin y otra que, en consecuencia, ha de vender su fuerza de trabajo. Las relaciones entre empleadores y empleados es necesariamente de antagonismo, dado que los primeros para sobrevivir en un contexto altamente competitivo han de explotar a los segundos. Queda claro que la teora de las clases de Marx es una teora dinmica que concibe a las clases como el motor del cambio. La naturaleza autodestructiva del capitalismo procede del proceso de proletarizacin, proceso que, como recuerda Edgell 112 , cabe interpretar en tres sentidos:
111 K. Marx y F. Engels, El Manifiesto Comunista (Madrid, Akal, 1974), p. 73. Afirmaciones similares pueden encontrarse en K. Marx, La ideologa alemana (Barcelona, Grijalbo, 1972), pp. 60 y 77, o en Miseria de la filosofa (Madrid, Aguilar, 1973), p. 280, entre otros lugares.
112 S. Edgell, Class, Londres, Routledge, 1993.
74 1. proletarizacin de la sociedad, 2. proletarizacin del trabajo y 3. proletarizacin poltica. La primera se refiere, por supuesto, a la tendencia de la clase obrera a crecer en tamao, a concentrarse en grandes fbricas y a ser cada vez ms pobre. Las leyes del capitalismo conducen a la paulatina desaparicin tanto del campesinado como de los artesanos y de la pequea burguesa en general. La segunda propuesta hace referencia al hecho de que los trabajadores son sometidos a una divisin del trabajo cada vez ms intensa y alienante. Bajo el capitalismo los trabajadores son tratados como una mercanca ms que ha de adquirirse al precio ms reducido posible. El tercer sentido del trmino proletarizacin es el que lo hace equivaler al crecimiento de la conciencia poltica de la clase obrera. Las condiciones de vida de la clase obrera conduciran a la unidad poltica de los trabajadores. Son varias las limitaciones del anlisis de clases en Marx. Sealemos, en primer lugar, que Marx no tuvo en consideracin la posibilidad de que la cualificacin pudiera convertirse en una base de creacin de clases sociales. Para Marx la fuerza de trabajo cualificada es simplemente una mercanca ms costosa, puesto que es mayor el tiempo de trabajo medio socialmente necesario para su produccin. A pesar de que es consciente de que la clase obrera est dividida en varias fracciones, considera que su importancia es escasa. Marx concibi el estado como un intrumento de dominacin por parte de la burguesa. El desarrollo del estado en trminos de empleo de la poblacin activa era tan insignificante que difcilmente pudo teorizar sobre las clases presentes en la administracin estatal. En cuanto a la autoridad en la empresa capitalista -tema sobre el que se centrara Dahrendorf-, Marx nunca la consider al margen de la propiedad del capital, o de la relacin directa capital-trabajo. Marx algo dijo sobre la posibilidad de existencia de la explotacin fuera de las relaciones de produccin. En este sentido, en alguna ocasin se refiri a acreedores y deudores en formaciones sociales anteriores o en los albores del capitalismo, pero
75 consideraba que stas relaciones eran reductos de modos de produccin anteriores y por tanto eliminables con el desarrollo del capitalismo. Marx apenas se ocup de las desigualdades derivadas del gnero, los grupos de edad o la etnia. En cuanto a los grupos tnicos, cualquier relacin de explotacin o dominacin basada en las diferencias de raza le pareci cosa del pasado. Si acaso podemos considerar alguna referencia por parte de Marx al tema del racismo en sus escritos relativos a la esclavitud. Otras formas de dominacin tnica, como las relacionadas con la nacin o la religin, fueron despreciadas por Marx. En lo concerniente a las desigualdades de gnero fue poco lo que aport Marx. En cualquier caso est fuera de toda duda que la lucha de las mujeres ha de subordinarse a la lucha de la clase obrera. Marx nunca consider la posibilidad de que la esfera domstica pudiera constituir un modo de produccin (patriarcal o domstico). Algo mayor fue la atencin dispensada a la posicin de los nios, sobre todo en relacin con el trabajo infantil en las fbricas. Se trata de una cuestin a las que nos refereriremos con mayor detalle en el epgrafe dedicado a las desigualdades derivadas de la edad. Con respecto a los mayores Marx, por razones obvias, nada dijo.
4.2. LAS CLASES EN WEBER Weber proporciona una exposicin sistemtica, aunque breve, de su teora sobre las clases en dos secciones de Economa y sociedad: "IV. Estamentos y clases", y "VIII.6. Divisin del poder en la comunidad: clases, estamentos, partidos". Weber distingue tres rdenes en la sociedad: el orden econmico, el orden social y el orden poltico. Al primero pertenecen las clases, al segundo los grupos de status y al tercero los partidos polticos. Las clases estn formadas por "todo grupo humano que se encuentra en una igual situacin de clase", y la situacin de clase se define como el conjunto de probabilidades tpicas: 1. de provisin de bienes, 2. de posicin externa, 3. de destino personal,
76 que derivan, dentro de un determinado orden econmico, de la magnitud y la naturaleza del poder de disposicin (o de la carencia de l) sobre bienes y servicios y de las maneras de su aplicabilidad para la obtencin de rentas o ingresos. 113
Weber defiende una concepcin pluralista de las clases sociales. As distingue entre clases propietarias y clases lucrativas. Clase propietaria se llama a aquella en que las diferencias de propiedad determinan de un modo primario la situacin de clase. Clase lucrativa se llama a aquella en que las probabilidades de la valorizacin de bienes y servicios en el mercado determinan de un modo primario la situacin de clase. 114
As pues, es la diferencia en las fuentes de obtencin de los beneficios lo que explica la diferencia entre uno y otro tipo de clases. Una clase propietaria positivamente privilegiada es aquella que rene algunos de los siguientes requisitos: a) el monopolio en la compra de objetos de consumo de precios elevados; b) la situacin de monopolio y la posibilidad de una poltica planeada monoplica con relacin a las ventas; c) el monopolio de las probabilidades de formacin de patrimonio por medio de los excedentes no consumidos; d) el monopolio de las probabilidades de formacin de capital por medio del ahorro, o sea la probabilidad de hacer inversiones de patrimonio como capital de prstamo, y con ello la disposicin sobre posiciones directivas (de empresa); e) privilegios estamentales (de educacin) en la medida en que son costosos. 115
Son clases propietarias positivamente privilegiadas distintos tipos de rentistas (de esclavos, de tierras, de minas, etc.) y los acreedores (de ganado, de cosechas y de dinero). Clases propietarias negativamente privilegiadas son las personas que son "objeto de propiedad (serviles)", los "dclasss
113 Max Weber, Economa y sociedad, Mxico, FCE, 1979, p. 242.
114 op. cit., p. 242.
115 op. cit., pp. 242-243.
77 (proletarii en el sentido de los antiguos), los "deudores" y los "pobres". Entre ambas se encuentran las "clases medias", que se hallan integradas por las capas de toda especie de los que equipados con propiedades o con cualidades de educacin, sacan de ellas sus ingresos. Algunas de stas pueden ser "clases lucrativas" (empresarios positivamente privilegiados, proletarios negativamente privilegiados). Pero no todas lo son (campesinos, artesanos, empleados). 116
Las clases lucrativas se definen bsicamente por las siguientes dos caractersticas: a) el monopolio de la direccin de la produccin de bienes en inters de los fines lucrativos de sus propios miembros; b) el aseguramiento de las oportunidades lucrativas influyendo la poltica econmica de las asociaciones tanto polticas como de otro tipo 117 . Clases lucrativas positivamente privilegiadas son los diversos empresarios (comerciales, industriales, agrarios, bancarios y financieros), las "'profesiones liberales' con capacidades o formacin de valor preferencial (abogados, mdicos, artistas)" y los "trabajadores con cualidades monoplicas (propias o adquiridas)"; negativamente privilegiadas, los trabajadores, sean "calificados", "semicalificados" o "no calificados o braceros"; clases medias, en fin, los campesinos y artesanos independientes y, frecuentemente, los "funcionarios (pblicos y privados)", las profesiones liberales y los trabajadores con cualidades monoplicas. 118
El concepto de clase social es distinto al de clase sin ms. De acuerdo con Weber Clase social se llama a la totalidad de aquellas situaciones de clase entre las cuales un intercambio a) personal b) en la sucesin de generaciones
116 op. cit., p. 243.
117 op. cit., p. 244.
118 op. cit., p. 244.
78 es fcil y suele ocurrir de un modo tpico 119 . Son clases sociales: a) el proletariado en su conjunto, tanto ms cuanto ms automtico sea el proceso de trabajo, b) la pequea burguesa, c) la intelligenstia sin propiedad y los expertos profesionales (tcnicos, "empleados" comerciales o de otra clase, burcratas; eventualemente pueden estar muy separados entre s en lo social, en proporcin a los costos de su educacin). d) las clases de los propietarios y de los privilegiados por educacin 120 . El siguiente cuadro aclara las propuestas de Weber.
119 op. cit., p. 242.
120 op. cit., p. 244.
79 Clases Clases propietarias Clases lucrativas Positivamente privilegiadas Rentistas, acreedores Empresarios, profesiones liberales y trabajadores con cualidades monoplicas Negativamente privilegiadas Serviles, "dclasss", deudores y pobres trabajadores Clases medias Quienes tienen propiedades o educacin Campesinos y artesanos independientes y los funcionarios, las profesiones liberales y los trabajadores con cualidades monoplicas
La distincin entre los conceptos de clase y clase social es trascendental. Giddens, guiado por la terminologa marxista, sugiere que se debe establecer en Weber una clara distincin entre los conceptos de clase "en s" y clase "para s". De este modo, la clase "en s", la clase econmica o simplemente la clase -sin ms calificativos- es una caracterstica objetiva que hace referencia a las oportunidades de vida de las personas. Solo bajo ciertas condiciones quienes comparten una situacin de clase llegan a tomar conciencia de su situacin. Cuando eso ocurre cabe hablar de clase social o de clase "para s". En modo alguno constituye un fenmeno universal que, a consecuencia de una posicin comn de clase, surja una socializacin, o inclusive una accin comunitaria. Ms bien puede limitarse su efecto a la produccin de una reaccin esencialmente homognea y, por consiguiente (segn la terminologa aqu empleada), a la produccin de una "accin de masas" 121 . Las clases no constituyen grupos reales. Las personas que ocupan en el mercado una posicin similar a la de un individuo no le aportan orientacin subjetiva alguna. Las posiciones objetivas ocupadas en el mercado constituyen hechos objetivos, no hechos de conciencia. (...) la situacin de clase no puede constituir la base de una accin concertada por parte de los individuos en juego: como mucho, puede dar pie, en ciertos casos, a "reacciones semejantes" o a un "comportamiento condicionado por la masa". Esta accin de masa -que no es una accin social segn los criterios de Weber- se define como "la actividad uniforme de varias personas". La situacin de clase explica el hecho de que varias personas reaccionen del mismo modo, en el mismo momento, a un
121 op. cit., p. 685.
80 estmulo idntico, que en este caso sera la presencia de intereses econmicos individuales aproximadamente semejantes en varios individuos. Por ejemplo, un pnico en la Bolsa o una huelga obrera seran casos de "reacciones en masa" resultantes de una situacin de clase. La reaccin de los individuos no es consecuencia de un inters colectivo, sino de la presencia simultnea de intereses personales semejantes en el promedio de los sujetos que ocupan una posicin idntica en el mercado 122 . En consecuencia, las situaciones de clase existen dondequiera que las personas se encuentran en una situacin similar en lo que se refiere a su control relativo sobre los bienes y las cualificaciones. El enfoque weberiano, segn subraya Bendix 123 , modifica el anlisis de Marx en tres aspectos. En primer lugar, Weber niega que una situacin comn de clase pueda dar lugar a una asociacin, indicando que muchas de tales situaciones solo conducen a reacciones amorfas de masas. Para Marx la conexin entre situacin de clase y organizacin poltica es necesaria. En segundo lugar, Weber ampla el concepto de Marx de la determinacin econmica de las situaciones de clase. Aunque importantes, la propiedad de los medios de produccin o la venta de la fuerza de trabajo son solo unos elementos ms en la determinacin de las clases. Para Weber la situacin de clase es, en ltima instancia una situacin de mercado; tales situaciones varan conjuntamente con las experiencias comunes de los individuos en respuesta a los cambios econmicos. En tercer lugar, Marx mantuvo que los idelogos burgueses podran contribuir a la radicalizacin poltica del movimiento obrero. Marx consideraba que la experiencia radicalizada de los trabajadores y las creencias radicalizadoras de los idelogos eran una respuesta a las contradicciones estructurales del capitalismo. Para Weber
122 N. Laurin-Frenette, Las teoras funcionalistas de las clases sociales. Sociologa e ideologa burguesa, Madrid, Siglo XXI, 1985, pp. 102-103.
123 R. Bendix, "Inequality and social structure: a comparison of Marx and Weber". American Sociological Review, 39, 2, 1974.
81 responden a dinmicas distintas. Weber es pesimista con respecto a la solidaridad de clase de los trabajadores. Esta solidaridad se ve continuamente quebrantada por las diferencias religiosas y tnicas. Esta idea de la no correspondencia entre las clases econmicas y las luchas polticas tambin ha encontrado su desarrollo en el seno del marxismo. Es el caso de algunos tericos marxistas como ocurre en Hindess, Hirst, Laclau y Przeworski. El problema... es que cuando nos enfrentamos a los problemas polticos dominantes de hoy en da, las "clases", las categoras de agentes econmicos, no estn presentes de un modo directo en ellos. Nos encontramos con aparatos del estado, con partidos... sindicatos y organizaciones empresariales, hombres armados, manifestaciones, alborotos, etc, pero nunca clases... Las clases no son organizaciones polticas, as que las luchas polticas no tienen lugar en la forma de conflictos directos entre clases por la hegemona poltica, contiendas en las que la cuestin es la naturaleza de las relaciones sociales de produccin: capitalismo frente a socialismo 124 . La tesis central es que no hay correspondencia necesaria entre las clases y la poltica. Las clases son simplemente categoras de agentes econmicos. Las clases no tienen intereses al margen de los partidos o los sindicatos. Przeworski es igualmente claro al respecto. La organizacin de la clase como sujeto histrico... no est determinada por los lugares ocupados por los individuos en la esfera de las relaciones de propiedad. No hay relacin que deducir aqu. La historia del capitalismo no tiene porqu ser una historia de lucha de clases... aunque pudiera ocurrir que si los trabajadores y los capitalistas se organizan como tales y si cada uno lucha solo en funcin de su capacidad de trabajadores y capitalistas 125 . Bastante similares son los planteamientos del marxismo textualista de Laclau y Mouffe. Estos autores conciben la
124 P. Hirst, citado por U. Becker, "Class theory: the axis of social scientific analysis?", en Wright et al., The Debate on Classes, Londres, Verso, 1989, pp. 131-132.
125 Przeworski. Citado por Becker op. cit., pp. 132-133.
82 subjetividad poltica como resultado de la articulacin discursiva, es decir, como un proceso de produccin del significado. Ni siquiera conceden un papel preeminente a las clases. La raza, el sexo, la nacionalidad o algn otro factor puede tener tanta o ms importancia que la clases. Como subraya Weber, las clases no constituyen por s mismas comunidades, a diferencia de lo que ocurre con los estamentos. El estamento est formado por quienes comparten una situacin estamental, definida sta como una pretensin, tpicamente efectiva, de privilegios positivos o negativos en la consideracin social, fundada: a) en el modo de vida y, en consecuencia, b) en maneras formales de educacin; pudiendo ser stas 1) empricas, o 2) con una doctrina racional y posesin de las formas de vida correspondientes; c) en un prestigio hereditario o profesional. 126
El estamento se manifiesta en el connubium (es decir, en la endogamia), en la comensalidad eventualmente (o sea, en el trato), frecuentemente en la "apropiacin monopolista de probabilidades adquisitivas privilegiadas, o estigmatizacin de determinados modos de adquirir", y en otras convenciones estamentales. Puede originarse "por un modo de vida estamental propio", particularmente "por la naturaleza de la profesin", "secundariamente, por carisma hereditario" y "por apropiacin estamental, como monopolio, de poderes de mando polticos o hierocrticos". 127
En lo que se refiere a los partidos, estos se mueven en la esfera del poder y su accin se orienta hacia el poder social. En oposicin a la accin comunitaria ejercida por las "clases" y los "estamentos" -en los cuales no se presenta necesariamente este caso-, la accin comunitaria de los "partidos" contiene siempre una socializacin. Pues va siempre dirigida a un fin metdicamente establecido, tanto si se trata de un fin "objetivo" -realizacin de un programa con propsitos ideales o materiales- como de un fin "personal" -prebendas, poder y,
126 op. cit., p. 245.
127 op. cit., pp. 245-246.
83 como consecuencia de ellos, honor para sus jefes y secuaces o todo esto a la vez 128 . A diferencia de Marx, Weber s analiza las desigualdades sociales derivadas del monopolio de ciertas cualificaciones. Aunque Weber no lleg a desarrollar completamente esta idea, desde aqu se han desarrollado las ideas del credencialismo, de los cierres sociales, de las semi-profesiones, etc. Del mismo modo abord la cuestin de la explotacin a travs de la posesin de bienes escasos, de manera que cabe posponer su venta con el objeto de incrementar su precio. As Weber hace referencia a las probabilidades de ganancia obtenida por intercambio a favor de todos aquellos que, provistos de bienes, no estn obligados a efectuar intercambio y, cuando menos de un modo general, aumenta su poder en la lucha de precios contra aquellos que, no poseyendo ningn bien, deben limitarse a ofrecer los productos de su trabajo en bruto o elaborados y a cederlos a cualquier precio para ganarse el sustento. 129
Weber tambin presenta con respecto a Marx la ventaja de haber abordado el tema de los grupos tnicos, cuestin a la que dedic un captulo en Economa y sociedad. Finalmente, en lo que se refiere a la situacin de las mujeres no hay ningn punto de avance con respecto a Marx, puesto que es una cuestin que Weber no aborda. 5. ENFOQUES ACTUALES SOBRE LAS CLASES. La influencia de Marx y Weber se ha traducido en la aparicin de enfoques tericos directamente inspirados en ellos. Los autores elegidos lo han sido en virtud de que sus modelos se han discutido ampliamente en la sociologa de las clases. No obstante, es perfectamente posible haber incluido a algn autor ms, pero lo que s es cierto es que los elegidos han dado lugar a amplios debates. De entre ellos, hay dos que han dado lugar a modelos tericos con una amplia proyeccin emprica: el de Wright y el de Goldthorpe. En
128 op. cit., p. 693.
129 op. cit., p. 683.
84 el siguiente captulo haremos un balance de lo que han dado s el marxismo y el weberianismo en el anlisis de las clases. 5.1. PRINCIPALES ENFOQUES NEOMARXISTAS 5.1.1. LAS CLASES SOCIALES EN POULANTZAS Quizs uno de los mayores mritos de la obra de Poulantzas, Las clases sociales en el capitalismo actual 130 sea que se trata de un libro en el que se acomete el intento de sistematizar la teora marxista sobre las clases, todo ello en dilogo con otras interpretaciones como las de Weber, Dahrendorf, Cronner, etc. La publicacin de este trabajo abri una intensa discusin sobre las clases sociales dentro y fuera del marxismo. En buena medida, la obra de Wright arranca de una valoracin crtica de Las clases sociales .... Poulantzas trata de clarificar conceptos fundamentales dentro del marxismo. Las clases son conjuntos de agentes sociales determinados principal, pero no exclusivamente, por su lugar en el proceso de produccin, es decir, en la esfera econmica. Lo poltico y lo ideolgico desempean un papel sustancial en la determinacin estructural de las clases. La determinacin de las clases (...) designa unos lugares objetivos ocupados por los agentes en la divisin social del trabajo: lugares que son independientes de la voluntad de tales agentes. Puede decirse as que una clase social se define por su lugar en el conjunto de las prcticas sociales, es decir, por su lugar en el conjunto de la divisin social del trabajo, que comprende las relaciones polticas y las relaciones ideolgicas. La clase social es, en este sentido, un concepto que designa el efecto de estructura en la divisin social del trabajo (las relaciones sociales y las prcticas sociales). Este lugar cubre as lo que voy a designar como determinacin estructural de clase, es decir, la existencia misma de la determinacin de la estructura -relaciones de produccin, lugares de dominiacin-subordinacin poltica e ideolgica- en las prcticas de clase: las clases no existen ms que en la lucha de clases 131 .
130 Madrid, Siglo XXI, 1977.
131 op. cit., p. 13.
85 La determinacin estructural es un concepto distinto al de posicin de clase en la coyuntura. Esto quiere decir que una clase, o una fraccin o capa, puede tener una posicin de clase que no se corresponda con los intereses derivados de su determinacin estructural. El ejemplo archiconocido es el de la aristocracia obrera, que aun perteneciendo a la clase obrera, suele adoptar posiciones de clase burguesas. Tambin puede ocurrir que clases o fracciones de clase no pertenecientes a la clase obrera adopten posiciones proletarias. Tal podra ser el caso de los tcnicos. El lugar en las relaciones econmicas juega un papel principal en la determinacin de las clases. La esfera econmica est determinada por el proceso de produccin, proceso en que se "encuentra ante todo el proceso de trabajo". 132
La teora marxista de las clases distingue fracciones y capas de clase. A pesar de esta distincin, dista de estar claro cul sea la diferencia, si es que hay alguna, entre fracciones y capas. Las fracciones son fracciones de clase: la burguesa comercial por ejemplo es una fraccin de la burguesa; igualmente, la aristocracia obrera es una capa de la clase obrera 133 . Si acaso podra pensarse que las fracciones son divisiones dentro de la burguesa y las capas divisiones dentro de la clase obrera. A su vez, la teora marxista se refiere a las categoras sociales, "delimitadas principalmente por su lugar en las relaciones polticas e ideolgicas" 134 . Ejemplos de categoras seran la burocracia del estado y los intelectuales. A diferencia de lo que ocurre con las fracciones y capas, las categoras estn constituidas por agentes procedentes de varias clases sociales.
132 op. cit., p. 17.
133 op. cit., p. 23.
134 op. cit., p. 23.
86 Tras este breve excurso terminolgico, pasamos a delimitar cules son las aportaciones especficas de Poulantzas a la teora de las clases. Su principal preocupacin consiste en cmo categorizar a los grupos asalariados de cuello blanco: trabajadores de oficinas, empleados pblicos, tcnicos, cuadros, etc. Poulantzas subraya el aumento considerable (...) del nmero de los asalariados no productivos, de conjuntos tales como los empleados del comercio y de los bancos, de los empleados de las oficinas y de los servicios, etc, en suma, de aquellos a quienes se designa comnmente como "cuellos blancos" o "terciarios" 135 . Son varias las interpretaciones que, en trminos de clase, se han dado de este nuevo y creciente colectivo. 1. Una primera interpretacin niega el carcter especfico de clase de estos colectivos, integrndolos bien en la burguesa, bien en la clase obrera. A su vez, dentro de esta interpretacin, cabe sealar tres variantes. a) La mayora de estos asalariados pertenecen a la burguesa, con lo cual cabra hablar de un aburguesamiento paulatino del conjunto de la sociedad. Esta es la postura de Renner, Croner, Bendix, etc. Estos autores se apoyan en la llamada teora de las delegaciones: la burguesa se desprende del ejercicio de determinadas funciones y las delega -en un acto de confianza- en determinados asalariados. b) La mayora de estos asalariados pertenece a la clase obrera. Y ello es as porque son asalariados, con lo cual asistimos a la fcil ecuacin de clase obrera=clase asalariada, o porque, simplemente, sus ingresos son modestos, su status no es burgus, no ejercen funciones de autoridad, etc. Aqu podemos incluir a autores como Mills o Geiger. c) Parte de estos asalariados pertenece a la clase obrera y parte a la clase burguesa. 2. Una segunda gran interpretacin es la que considera que estos colectivos de asalariados pertenecen a la clase media. Clase media que vendra a cumplir bsicamente una funcin de estabilidad social,
135 op. cit., p. 179.
87 hasta el punto de que ms que de clase, deberamos hablar de grupo social, debido a que esta concepcin supondra tratar de separar el concepto de clase del de lucha de clases. En alguna medida esta pareci ser la postura que mantuvo el Partido Comunista Francs, dado que negaba la especificidad de clase de estos conjuntos. Estas capas medias no perteneceran a ninguna clase. A la clase media se la considera como un "grupo homogneo" definido en general a partir del criterio de los ingresos, del de las actitudes mentales y de las motivaciones psicolgicas, etc 136 . Esta clase se constituira en la clase ms numerosa de las sociedades capitalistas. Frente a estas concepciones Poulantzas propone delimitar la pertenencia a una clase u otra a partir de los tres criterios que vimos al principio: econmicos, polticos e ideolgicos. Vamos a ver cada uno de ellos por separado. Criterios econmicos. Aqu el criterio que Poulantzas utiliza es el de la diferenciacin entre trabajo productivo y trabajo no productivo. El trmino productivo nada tiene que ver con la idea de utilidad. Se dira as que es trabajo productivo, en el modo de produccin capitalista, el que produce plusvalor al reproducir directamente los elementos materiales que sirven de sustrato a la relacin de explotacin: aquel, pues, que interviene directamente en la produccin material produciendo valores de uso que aumentan las riquezas materiales 137 . El trabajo productivo, para Poulantzas, se limita al trabajo que, adems de producir plusvalor, est directamente involucrado en el proceso de produccin material. Esta definicin descansa en la creencia de que solamente se genera plusvalor en la produccin de mercancas fsicas y en el transporte de las mismas, lo que es una hiptesis arbitraria. La famosa comparacin de Marx entre una
136 op. cit., p. 182.
137 op. cit., p. 201.
88 fbrica de enseanza y una fbrica de embutidos aclara esta cuestin: Solo es productivo el trabajador que produce plusvalor para el capitalista o que sirve para la autovaloracin del capital. Si se nos permite ofrecer un ejemplo al margen de la esfera de la produccin material, digamos que un maestro de escuela, por ejemplo, es un trabajador productivo cuando, adems de cultivar las cabezas infantiles, se mata trabajando para enriquecer al empresario. Que este haya invertido su capital en una fbrica de enseanza en vez en hacerlo en una fbrica de embutidos, no altera en nada la relacin. 138
Esta definicin significa excluir de la clase obrera a los asalariados del comercio, de la publicidad, del marketing, de la contabilidad, de la banca, de los seguros, etc. Tambin significa excluir a los empleados pblicos, incluido el personal docente de la escuela pblica, puesto que su trabajo tampoco es productivo. Uno puede plantearse a partir de aqu qu es lo que hara que un barrendero, mal pagado, empleado por un ayuntamiento no perteneciera a la clase obrera, mientras que s lo hara, por ejemplo, un conductor de autocares en una empresa privada, a pesar de que estuviera mucho mejor pagado que el primero. A qu clase social pertenecen todos estos colectivos asalariados que no realizan trabajo productivo? Poulantzas los incluye en lo que denomina "nueva pequea burguesa" -y ya veremos ms adelante el porqu de esta denominacin de pequea burguesa. Criterios polticos. Con estos criterios Poulantzas indica que para que un agente asalariado pertenezca a la clase obrera adems de realizar trabajo productivo, su trabajo no puede implicar control sobre la labor de otros trabajadores. Los trabajos de direccin y vigilancia son productivos, pero debido a su carcter de control sobre la clase obrera no pueden ser incluidos en esta ltima clase. Esto significa que los capataces, contramaestres y dems pasan a pertenecer a la nueva pequea burguesa. Y todo ello a pesar de que
138 El capital, libro I, Madrid, Siglo XXI, 1975, p. 616. Citado por Wright en Clase, crisis y estado, Madrid, Siglo XXI, p. 39.
89 se trata de un trabajo tan explotado como el que realizan los trabajadores. Poulantzas se apoya directamente en Marx cuando afirma que este trabajo cumple funciones del capital. Este trabajo de direccin y de vigilancia capitalista es la reproduccin directa, en el seno mismo del proceso de produccin, de las relaciones polticas entre la clase capitalista y la clase obrera. 139
Las funciones del contramaestre y del capataz estn marcadas por "el predominio de las relaciones polticas que llevan a cabo sobre el aspecto productivo en la divisin del trabajo" 140 . Criterios ideolgicos. Aqu se hace referencia a la distincin entre trabajo intelectual y trabajo manual. Poulantzas aduce que dicha divisin excluye a la clase obrera del conocimiento secreto del proceso de produccin, y que esta exclusin es necesaria para la reproduccin de las relaciones sociales capitalistas. Esta divisin resulta central para la determinacin de la posicin de clase de todos los trabajadores mentales, no solamente tcnicos, ingenieros y similares. Los empleados administrativos en general participan, aunque solo sea de manera residual, del elevado status del trabajo mental, participando por lo tanto, en la dominacin ideolgica de la clase obrera. Poulantzas insiste en que incluso los empleados y secretarias de categora inferior comparten la posicin ideolgica del trabajo mental, perteneciendo, por consiguiente, en mayor grado a la nueva pequea burguesa que al proletariado. Habra que subrayar el hecho de que Poulantzas incluye en la clase obrera a grupos de trabajadores que poseen unos conocimientos reservados a unos pocos, lo que permite que estn bien pagados. Basta pensar en los maquinistas de tren, los fresadores, los encofradores, etc.
139 op. cit., p. 211.
140 op. cit., p. 211.
90 La unidad de clase de la nueva pequea burguesa y la tradicional. La pequea burguesa tradicional y la nueva pequea burguesa son fracciones de una misma clase. La nueva pequea burguesa comparte con la pequea burguesa tradicional elementos tales como el reformismo, el individualismo y el fetichismo del poder. Con el trmino reformismo Poulantzas se refiere al hecho de que la ideologa pequeo burguesa tiende a ser anticapitalista, pero considera que el medio de resolver los problemas del capitalismo es la reforma institucional, no el cambio revolucionario. Con la palabra individualismo se hace referencia al temor a la proletarizacin desde abajo y a la atraccin de la burguesa desde arriba. La nueva pequea burguesa suele aspirar a la promocin, a la carrera, al ascenso social. Finalmente, el fetichismo de poder menciona la tendencia a considerar el estado como una fuerza neutra en s, cuyo papel sera efectuar un arbitraje entre las distintas clases sociales. La determinacin estructural de la burguesa. Poulantzas argumenta que la burguesa no debe ser definida en trminos de categoras jurdicas como la propiedad legal, sino que debe serlo a partir de categoras sustantivas que caracterizan las relaciones sociales de produccin. De entre tales dimensiones, dos son particularmente importantes: la propiedad econmica y la posesin. La propiedad econmica, la cual se refiere al control econmico real de los medios de produccin, a la posibilidad de disponer as de los productos obtenidos. Tal propiedad econmica no debe ser confundida con el derecho legal a la propiedad productiva. La primera designa la propiedad econmica real, el control real de los medios de produccin y se distingue de la propiedad jurdica, tal como la consagra el derecho, que es una superestructura. La posesin es la capacidad de emplear los medios de produccin. Se refiere al control real sobre el funcionamiento fsico de la produccin. Simplificando, la propiedad econmica se materializa en la posibilidad de decidir cmo y dnde invertir, mientras que la posesin se refiere a la capacidad de organizar el proceso productivo. La burguesa dispone de la propiedad econmica y de la posesin. Dado que los directivos ejercen funciones del capital,
91 pertenecen a la burguesa con la misma intensidad que los propietarios de los medios de produccin. Dicho esto, cules son las crticas que cabe hacer al anlisis de Poulantzas? La crtica ms conocida, entre otras razones por su coherencia y sistematicidad, es la efectuada por Wright. Para Wright los criterios de Poulantzas conducen a una significativa reduccin de los efectivos numricos de la clase trabajadora. A pesar de la brillantez y la osada del anlisis de Poulantzas, cada uno de los tres tipos de criterios que utiliza para delimitar la determinacin estructural de las clases presenta serias debilidades. Basta con que un colectivo deje de cumplir los requisitos planteados en los tres tipos de determinacin estructural -econmicos, polticos e ideolgicos- para ser excluido de la clase obrera. En lo que se refiere a los criterios econmicos, la definicin de trabajo productivo que suministra Poulantzas tiene poco que ver con la definicin de Marx, en quien tantsimo se apoya el socilogo griego. Por otro lado, dista de estar claro, aun en el supuesto de que admitiramos la definicin de Poulantzas, por qu un trabajador no manual de rutina pertenece a la nueva pequea burguesa, mientras que s pertenece a la clase obrera un trabajador manual empleado por el capital privado. En este sentido, Wright se pregunta si esta diferenciacin supone que los intereses de clase fundamentales de los asalariados manuales del sector pblico son distintos a los empleados del sector privado. Como bien subraya Wright: Pues situar en diferentes clases, en base a criterios econmicos, dos posiciones dentro de la divisin social del trabajo implica que sus intereses de clase respectivos a nivel econmico son fundamentalmente diferentes 141 . El uso que hace Poulantzas de los criterios polticos e ideolgicos pone en duda su planteamiento inicial sobre la primaca de lo econmico, pues basta con que una clase no cumpla algunos de estos tipos de requisitos para que sea excluida de la clase obrera.
141 op. cit., p. 41.
92 En lo que se refiere a los criterios polticos, Poulantzas parece ignorar las serias divisiones que se han producido en la posesin de los medios de produccin. No es igual el grado de posesin de los altos directivos, quienes pueden controlar todo el proceso de produccin, al que puedan tener los capataces, quienes ms bien se convierten en una mera correa de transmisin de las directrices emanadas desde las instancias superiores de la jerarqua laboral. El uso de los criterios ideolgicos por Poulantzas es simplemente abusivo. Suponer que las secretarias, los administrativos y dems trabajadores de cuello blanco de bajo nivel participan del prestigio del trabajo intelectual es una alucinacin, a pesar de que Poulantzas posteriormente trata de suavizar estas afirmaciones al distinguir fracciones de la nueva pequea burguesa polarizadas hacia la clase obrera. En alguna medida, termina por coincidir con la por l denostada teora de las delegaciones. Una cosa que preocupa seriamente a Wright en el anlisis de Poulantzas es la disminucin de la clase obrera. Preocupacin que no debiera ser muy importante. No habra ningn serio problema, en trminos de transformacin social, si la clase obrera fuera poco numerosa, pero a cambio contara con slidos aliados.
5.1.2. LAS CLASES SOCIALES EN WRIGHT: DE LAS POSICIONES CONTRADICTORIAS A LAS EXPLOTACIONES MULTIPLES. Sin duda, Erik Olin Wright es uno de los autores ms destacados hoy en da en lo que se refiere a la teorizacin y anlisis empricos sobre las clases sociales. La evolucin de su pensamiento ha sido tal que podemos hablar por lo menos de la existencia de dos tipos distintos de categorizaciones en el propio Wright. El primer Wright es el de Clase, crisis y estado 142 y el segundo sera el de Classes. 143 Nos referiremos al primer anlisis como el
142 op. cit.
143 op. cit.
93 de las posiciones contradictorias y al segundo como el de las explotaciones mltiples. A) Las posiciones contradictorias Veamos primero sus planteamientos en Clase, crisis y estado. Aqu arranca de la crtica a los planteamientos de Poulantzas y propone una alternativa a los mismos. Wright plantea la necesidad de introducir el trmino de situaciones contradictorias de clase. ciertas posiciones dentro de la estructura de clases constituyen situaciones doblemente contradictorias: representan posiciones a caballo entre las relaciones de clase contradictorias bsicas de la sociedad capitalista 144 . En concreto, Wright distingue situaciones contradictorias en el seno del modo de produccin capitalista (directivos y supervisores) y situaciones contradictorias entre el modo de produccin mercantil simple y el capitalista (pequeos patronos y empleados semiautmos). El siguiente cuadro aclara tentativamente esta cuestin. 145
MPC MPM
BURGUESA PEQUEOS PATRONOS
DIRECTIVOS PEQUEA Y SUPERVISORES BURGUESIA ASALARIADOS SEMIAUTONOMOS PROLETARIADO De qu manera estas situaciones proceden de la dinmica del capitalismo? Wright detecta tres cambios estructurales en el curso del desarrollo capitalista. 1. Prdida de control sobre el proceso de trabajo por parte de los obreros, proceso acentuado con el taylorismo.
144 op. cit., p. 55.
145 En trazo discontinuo aparecen las posiciones contradictorias y en continuo las no contradictorias.
94 2. La diferenciacin de las funciones del capital. La separacin parcial de la propiedad econmica (el control del flujo de inversiones en la produccin o, ms concretamente, el control de qu se produce) y la posesin (el control del proceso de produccin, o lo que es lo mismo, el control de cmo se produce) es una consecuencia de la concentracin y la centralizacin del capital en el proceso de acumulacin. El desarrollo capitalista tambin se ha caracterizado por una disociacin gradual de la propiedad jurdica formal y la propiedad econmica real. 3. El desarrollo de jerarquas complejas. Con la expansin de la empresa capitalista surgieron nuevas capas de supervisores, lo que condujo a la compleja jerarqua de control social de la gran empresa monopolista. Hay dos tipos de situaciones contradictorias en el seno del modo de produccin capitalista. La situacin contradictoria ms prxima a la clase obrera es la de los capataces y supervisores de la cadena. Normalmente los capataces gozan de poco control real sobre los medios fsicos de produccin, y, aunque ejercen control sobre la fuerza de trabajo, dicho control no va mucho ms all de ser la correa de transmisin formal de rdenes procedentes de los niveles superiores. Los antiguos capataces con frecuencia participaban directamente en el proceso de produccin junto a los trabajadores, e incluso defendan a estos del tratamiento arbitrario del patrn. Como hubiera dicho Weber, los capataces se convirtieron cada vez ms en administradores de reglas impersonales, dejando de ser dispensadores de mandatos personales. En las empresas organizadas burocrticamente el ejercicio del poder se institucionaliza. Las rdenes externas, arbitrarias, personales, del patrn son reemplazadas por procedimientos y reglas establecidos: el dictado burocrtico sustituye al dictado del mando personal. Hay dos situaciones contradictorias entre la pequea burguesa y las clases polares del modo de produccin capitalista: los pequeos patronos y los asalariados semiautnomos. Los primeros son propietarios que emplean a un nmero reducido de trabajadores (menos de cincuenta), lo que les sita en una posicin a medio camino entre los capitalistas y los pequeo burgueses. Los segundos plantean el
95 problema de cmo entender el concepto de semi-autonoma. La mejor forma de entender la situacin contradictoria entre la pequea burguesa y el proletariado quiz sea volver al proceso histrico de proletarizacin de la pequea burguesa. Existen todava hoy categoras de empleados que poseen un cierto grado de control sobre sus condiciones inmediatas de trabajo, sobre su proceso de trabajo inmediato. En tales casos, el proceso de trabajo no est totalmente proletarizado. Cunta autonoma se requiere en realidad para decir que una posicin ocupa una situacin contradictoria entre la clses obrera y la pequea burguesa? Provisionalmente Wright adopta el criterio de semiautonoma entendido como que tales posiciones deben poseer al menos cierto grado de control sobre lo que se produce (propiedad econmica) como sobre la forma en que se produce (posesin mnima). A partir de aqu la estructura de clase de los EE.UU. sera la siguiente: BURGUESA 1-2% PEQUEOS PATRONOS 6-7%
DIRECTIVOS ALTOS Y MEDIOS TECNOCRATAS 12% PEQUEA BURGUESIA 4-5% BAJOS DIRECTIVOS, CAPATACES Y SUPERVISORES 18-23% TRABAJADORES SEMIAUTONOMOS 5-11%
PROLETARIADO 41-54% En un anlisis ms detallado del concepto de control, Wright distingue cuatro grados distintos de control (pleno, parcial, mnimo y nulo) adems de los tres tipos de control citados anteriormente: medios de produccin, inversin y fuerza de
96 trabajo. 146 Esto le permite diferenciar cuatro situaciones contradictorias en lugar de una o dos entre el proletariado y la burguesa: altos directivos (que ejercen un control mnimo sobre la inversin), directivos intermedios (que ejercen un control parcial sobre la inversin, los medios de produccin y la fuerza de trabajo de otros), tecncratas (que ejercen un control mnimo sobre la produccin y el trabajo) y capataces (que ejercen un control mnimo nica y exclusivamente sobre la fuerza de trabajo). Wright tambin diferencia entre la burguesa y el capitalista tradicional y los altos ejecutivos que poseen una parte significativa del capital de la empresa. El esquema sera el siguiente: 1. Burguesa: Capitalista tradicional. 2. Situacin cuasi-contradictoria: altos ejecutivos. 3. Situacin contradictoria: altos directivos. 4. Situacin contradictoria: directivos intermedios. 5. Situacin contradictoria: tecncratas. 6. Situacin contradictoria: capataces. 7. Proletariado. 8. Situacin contradictoria: trabajadores semi-autnomos. 9. Pequea burguesa. 10. Pequeos empleadores. Hasta ahora no se ha dicho ni una sola palabra sobre la posicin de clase de aquellas personas no vinculadas directamente a la produccin, como es el caso de las amas de casa, de los estudiantes, de los jubilados, etc. Wright propone definir su posicin de clase a partir de cules sean sus intereses de clase. Los intereses de clase en la sociedad capitalista son aquellos objetivos potenciales que se convierten en objetivos reales de lucha en ausencia de las mistificaciones y distorsiones de las relaciones capitalistas 147 . Diferencia entre intereses fundamentales e intereses inmediatos. Los intereses fundamentales son aquellos que cuestionan
146 E.O. Wright "Class boundaries in advanced capitalist societies", New Left Review, 98.
147 op. cit., p. 82.
97 la estructura misma de las relaciones sociales (la lucha por el socialismo), mientras que los inmediatos son de carcter reformista (las luchas salariales, por ejemplo). A partir de aqu Wright explica cul es la posicin de clase de las amas de casa, los estudiantes, los pensionistas, los desempleados y los empleados de los aparatos polticos e ideolgicos. En lo que se refiere a las amas de casa, sus intereses de clase fundamentales son idnticos a los de su marido. La situacin de clase de los estudiantes debe definirse en funcin de la posicin que ocuparn una vez que acaben sus estudios. En este sentido, se trata de una situacin preclasista. Aqu Wright se apoya en el concepto de trayectorias de clase de Bertaux. Bertaux propone que en lugar de contemplar las posiciones de clase como lugares vacos, deben analizarse como trayectorias, lo que supone un cierto grado de indeterminacin con respecto a cul sea la posicin de clase de un individuo en un momento determinado. En cualquier caso, Wright se refiere, parece ser, a estudiantes universitarios, o por lo menos, mayores de edad. Nada dice sobre los estudiantes de primaria y de secundaria. Los pensionistas plantean una situacin opuesta a la de los estudiantes. Aqu estamos frente a una situacin postclasista. Su clase est en funcin de su trayectoria previa a la jubilacin. En lo que se refiere a los desempleados habra que distinguir a los desempleados temporales de los permanentes. En el caso de los primeros, resulta de aplicacin lo que hemos dicho anteriormente sobre las trayectorias de clase. En el caso de los segundos, Wright se declara insatisfecho con las teoras sobre el lumpenproletariado o la infraclase y manifiesta su incapacidad para otorgar una respuesta a esta cuestin. Finalmente queda la cuestin de la posicin de clase de los empleados de los aparatos polticos e ideolgicos tales como los policas, los sacerdotes, los profesores, etc. Aqu cabe distinguir varias posiciones: a) Posiciones burguesas, las cuales implican el control sobre la toma de decisiones.
98 b) Situaciones contradictorias que suponen la puesta en prctica de decisiones polticas. Ejemplos seran las labores de los policas antidisturbios y los profesores. c) Posiciones proletarias que suponen la exclusin total en la toma de decisiones. Como ejemplos se puede citar el portero de una comisara o una secretaria en un colegio. Dicho esto podemos afirmar que la clase obrera cabe ser definida como aquellos individuos que: a) ocupan una posicin de clase obrera dentro de las relaciones sociales de produccin, es decir, los trabajadores asalariados excluidos del control sobre el capital monetario, el capital fsico y la fuerza de trabajo;o b) estn directamente ligados a la clase obrera por su trayectoria familiar inmediata o por trayectoria de clase; u c) ocupan una posicin de clase obrera dentro de los aparatos del polticos e ideolgicos, es decir, una posicin excluida tanto de la toma de decisiones y de su puesta en prctica como de la creacin y difusin de su ideologa.
De forma complementaria, la clase burguesa puede definirse como aquel conjunto de indivuduos que:
a) ocupan una posicin burguesa dentro de las relaciones sociales de produccin, es decir, una posicin de control sobre el capital monetario, el capital fsico y la fuerza de trabajo; o b) estn ligados directamente a la burguesa por su familia o por trayectorias de clase; u c) ocupan posiciones burguesas dentro de los aparatos polticos e ideolgicos, es decir, posiciones que suponen control sobre la toma de decisiones polticas y la produccin de ideologa 148 . B) Las explotaciones mltiples. Quizs el principal crtico con estos planteamientos analticos de las clases sociales que hemos visto en el anterior epgrafe sea el propio Wright, el cual en su siguiente libro, Classes, desmonta este clarificador esquema que acabamos de ver. El Wright de las explotaciones mltiples se suma a la corriente denominada marxismo analtico o marxismo de eleccin racional. De
148 op. cit., p. 91.
99 acuerdo con uno de sus principales mentores, John Roemer, del cual Wright toma prestadas y reelabora varias ideas, tres seran las principales caractersticas del marxismo analtico 149 . En primer lugar, la necesidad de la abstraccin. El ancla ms profunda del marxismo es una cierta perspectiva de la historia que la define como el progreso de las sociedades clasistas, en donde una clase minoritaria de no trabajadores se apropia o expropia el excedente econmico de una clase mayoritaria de trabajadores. Si se leva el ancla, queda otro remedio que ser arrojado a la playa, contra los arrecifes del escolasticismo burgus? Antes de saberlo es preciso adoptar la necesidad de la abstraccin cuando se desea centrar la atencin y revelar de modo adecuado las partes dinmicas de cualquier teora. Por ello, los marxistas analticos no se oponen a hacer abstracciones 150 . De aqu se deduce una segunda caracterstica del marxismo analtico, su necesidad de encontrar fundamentos. Buena parte de las cuestiones a que tratan de responder los autores de los textos recopilados por Roemer en su reader sobre marxismo analtico dan cuenta de esta actitud: por qu emergen las clases como actores colectivos importantes?, por qu es incorrecta la explotacin?, tiene el socialismo algn atractivo para los trabajadores en el capitalismo moderno?, etc. La tercera caracterstica del marxismo analtico es su enfoque no dogmtico. La mayora de los autores dentro de esta tradicin apenas se preocupan por lo que Marx dijera o dejara de decir, lo que les importa es la coherencia de su pensamiento. Por qu debe considerarse marxista este tipo de esfuerzo? Para todos los marxistas analticos el materialismo histrico, las clases sociales y la explotacin son tratados como categoras centrales en la organizacin de las ideas. Existe la creencia tica de que alguna forma de socialismo es superior al capitalismo. En
149 Introduccin a J.E. Roemer, El marxismo: una perspectiva analtica, Mxico, FCE, 1989.
150 Op. cit., p. 9.
100 definitiva, se trata de redefinir el socialismo, de presentar un socialismo atractivo para la mayora de la poblacin. Como bien sealaba Paramio 151 reconciliar la teora de la eleccin racional con el marxismo parece a priori una tarea poco menos que alocada. La teora de la eleccin racional es individualista por naturaleza, mientras que el marxismo parte de las clases como grandes actores colectivos. Si un obrero no se comporta segn lo previsto por el anlisis marxista de sus intereses de clase, es una anomala carente de significacin, explicable por su falsa conciencia sobre sus intereses en cuanto miembro de esa clase: en otras palabras, es un asno y un esquirol. Para la eleccin racional, por el contrario, no hay intereses de clase si no hay una coincidencia de intereses individuales: la clase es un agregado de individuos o es un simple espejismo. 152
Roemer se empe en buscar los microfundamentos que explican por qu los individuos de una clase social se comportan cmo lo hacen, cuestin que veremos a continuacin al hilo de las propuestas de Wright. Wright parte de la insatisfaccin con su tipologa inicial, la cual impide situar diferentes situaciones de clase. Esta tipologa inicial era la siguiente: ____________________________________________________________ AUTO-EMPLEADOS SI NO ____________________________________ SUPERVISAN SI CAPITALISTAS DIRECTIVOS EL TRABAJO ____________________________________ DE OTROS NO PEQUEA BURGUESIA TRABAJADORES ____________________________________ ____________________________________________________________ Este esquema plantea dos grandes problemas. El primero es que utiliza con peligrosa ampulosidad el trmino directivos. Aqu cabe incluir desde capataces hasta los altos ejecutivos. En segundo lugar, se plantea el problema de dnde situar a quienes desempean
151 "Marxismo analtico", Claves de razn prctica, 7, 1990.
152 Op. cit., p. 22.
101 trabajos tcnicos y profesionales, trabajos considerados de "clase media", pero que no implican supervisin. Como se vio en Clase, crisis y estado existen tres criterios o dimensiones de las clases: relaciones de control sobre el capital financiero, sobre el capital fsico y sobre la fuerza de trabajo, a los que se aaden varios niveles de control en cada una de estas relaciones: pleno, parcial, mnimo y nulo. Los trabajadores y los capitalistas quedan perfectamente definidos a lo largo de estas tres dimensiones; los directivos oscilan desde el control pleno o parcial, sobre varias, pero no todas, las dimensiones hasta el control nulo sobre el capital fsico y financiero y solo un control parcial o mnimo sobre el trabajo. Este esquema tambin parece solucionar la cuestin de los profesionales y tcnicos no directivos. Mientras que los directivos eran caracterizados como simultneamente burgueses y proletarios, las posiciones tcnicas y profesionales son caracterizadas como proletarias y pequeo-burguesas al mismo tiempo. Proletarias por su carcter asalariado y pequeo-burguesas por su elevado grado de autonoma en el desempeo de sus actividades laborales. Se trata de un control sobre su propia fuerza de trabajo, de un control mnimo sobre los medios fsicos de produccin y sobre las inversiones. Cuatro son de acuerdo con Wright los principales problemas tericos del planteamiento de las posiciones contradictorias de clase. (1) El carcter contradictorio de las situaciones contradictorias. En el caso de los directivos el planteamiento inicial es salvable, dado que combinan rasgos de la clase obrera y de la burguesa. Es decir, tendran intereses internamente inconsistentes: su polo obrero se opondra radicalmente a su polo burgus. Pero esta idea es difcilmente aplicable en el caso de los empleados semiautnomos. Decir que sus intereses son internamente inconsistentes significa que el polo proletario de su situacin de clase genera intereses que contradicen a los generados por su situacin de clase pequeo-burguesa. Por qu motivo la autonoma en el trabajo iba a entrar en contradiccin con los intereses objetivos de la clase obrera?
102 La nica respuesta que poda suministrar era decir que los trabajadores estn interesados en el control colectivo del proceso de trabajo -la autonoma colectiva si se prefiere- lo que se opona a la autonoma individualizada de los empleados semiautnomos. Sin embargo, esto es poco satisfactorio dado que el control colectivo sobre el proceso de trabajo no se opone necesariamente a las esferas significativas del control individual sobre el propio trabajo 153 . Lo mismo cabra decir con respecto a los pequeos empleadores. Es verdad que pueden oponerse a la expansin del gran capital, pero esto no significa que sus intereses sean opuestos a los de los capitalistas. En consecuencia, lo que en principio Wright llam posiciones contradictorias ms bien son posiciones duales o heterogneas. (2) La autonoma como un criterio de clase. Aqu el problema radica en la consideracin de la autonoma como un carcter pequeoburgus. Habra que poner en duda el carcter autnomo del trabajo del pequeoburgus. Hay razones de dos tipos para ello: estructurales e histricas. En lo que se refiere a las primeras, en muchas ocasiones la pequea burguesa goza de una autonoma muy reducida en su trabajo. Aqu operan las restricciones impuestas por el mercado, los bancos, los contratos con empresas capitalistas, etc. Por otro lado, muchos trabajadores ejercen un elevado grado de control sobre su propio trabajo. Lo nico que diferencia tajantemente a la pequea burguesa de la clase obrera es que la primera es propietaria de los medios de produccin. En trminos histricos, deberamos tener en cuenta que hay dentro de la categora de trabajadores semiautnomos dos tipos: trabajadores de oficio y asalariados tcnico-profesionales. Los primeros s podran tener alguna relacin con la pequea burguesa, dado que son herederos de la artesana, pero no cabe decir lo mismo con respecto a los segundos, cuya relacin histrica con el modo de produccin mercantil simple es nula. Otro grave problema que plantea la cuestin de la semi-autonoma es su indeterminacin estructural. Ciertos empleos
153 op. cit., p. 52.
103 en unos centros de trabajo gozan de mucha autonoma y en otros, sin embargo, es nula. Wright pone el ejemplo de un tcnico de laboratorio cuyo jefe cree que la autonoma de los tcnicos ha de ser mnima. Este mismo tcnico podra trabajar en otro laboratorio cuyo responsable le concediera un elevado grado de autonoma. En consecuencia, el concepto de semi-autonoma dista de ser til debido a esta alta volubilidad. Un tercer -y ltimo- problema con la cuestin de la semi-autonoma es que plantea muchsimos problemas en la investigacin emprica. Si la autonoma se define en trminos del control sobre lo que une produce nos podemos encontrar con que el grado de autonoma de un conserje de una finca urbana es mayor que el de un piloto de aviones. (3) Las clases en la sociedad post-capitalista. El esquema de las posiciones contradictorias nada dice sobre la posibilidad de una sociedad postcapitalista que no sea socialista. (4) El paso de la dominacin a la explotacin. Este es el principal inconveniente de la categorizacin anterior. El concepto de posicin contradictoria de clase descansa sobre la dominacin en lugar de hacerlo sobre la explotacin. Por ejemplo, a los directivos los consideraba como ocupantes de situaciones contradictorias debido a que al mismo tiempo eran dominantes y dominados. Esto supone desvincular el anlisis de clase de los intereses de las clases. El concepto de dominacin no implica que los actores tengan intereses objetivos. Por ejemplo, los padres pueden dominar a sus hijos, lo que no implica que tengan intereses distintos. El concepto de explotacin s implica la divergencia de intereses entre unas clases y otras. Este es el atolladero en que se encontraba Wright. Su problema era cmo devolver al concepto de clase la centralidad de la explotacin. La respuesta a este problema procede de Roemer. El concepto de explotacin es un modo particular de analizar las desigualdades de renta, de consumo, etc. Describir una desigualdad como reflejo de la explotacin significa sostener que existe un tipo particular de relacin causal entre las rentas de los diferentes actores. Ms concretamente, en el anlisis de Roemer se afirma que los ricos explotan a los pobres cuando puede demostrarse que el bienestar de los ricos
104 depende causalmente de las privaciones que padecen los pobres -los ricos son ricos porque los pobres son pobres, son ricos a expensas de otros 154 . Es importante resaltar que este no es el caso de todas las desigualdades. Un campesino puede gozar de un elevado bienestar material porque trabaja mucho, y otro puede ser pobre porque prefiere el ocio al trabajo. Explicar la explotacin supone demostrar que el bienestar de una persona se obtiene a costa de otras personas. Roemer establece dos estrategias para demostrar esto: el enfoque de la transferencia de trabajo y el enfoque de la teora de los juegos. (1) El enfoque de la transferencia de trabajo. Aunque no vamos a entrar en la cuestin, Roemer tira por la borda la teora del valor-trabajo y mantiene dos proposiciones: a) es posible la explotacin en un contexto en el que todos los productores son propietarios de los medios de produccin, pero se diferencian en la cantidad de activos fsicos que poseen y b) existe una completa simetra en la estructura de explotacin en un sistema en el que el capital contrata trabajadores y en otro sistema en el que los trabajadores alquilan capital. En definitiva, Roemer prueba que es posible la explotacin no en las relaciones de produccin, sino a travs del mercado. Imaginemos el caso de un productor propietario de una serie de activos, por ejemplo, unas hectreas de tierra. Supongamos que ha de comprar las semillas a otro propietario, el cual, es muy libre de venderlo a un precio elevado, de modo que fuerza al primer propietario a trabajar ms horas con el objeto de pagar las semillas. Imaginemos ahora un productor al cual le son alquilados los medios de produccin, medios de produccin que resultan indispensables para su subsistencia. Puede ser igualmente explotado del mismo modo que el trabajador que tiene que vender su fuerza de trabajo. Imaginemos un taxista que para vivir tiene que pagar el alquiler del taxi que trabaja. El efecto final podra ser el mismo que si fuera un asalariado del taxi.
154 op. cit., p. 65.
105 (2) El enfoque de la teora de los juegos. La idea fundamental de este enfoque consiste en comparar la explotacin considerando la organizacin de la produccin como si de un juego se tratase. En este juego los actores disponen de diferentes tipos de activos productivos (es decir, recursos tales como el capital o las destrezas laborales) que aportan a la produccin y que ponen en movimiento para obtener renta respetando una serie de normas (las reglas del juego). La estrategia consiste en preguntarse si determinados colectivos estaran mejor o peor si se retiraran de este juego con sus activos productivos y organizaran un juego distinto. Dicho en trminos ms formales un grupo de actores A explota a un grupo de actores B si (a) existe un juego alternativo y viable en el que B estara en mejor situacin que en la situacin anterior y (b) como consecuencia A vera disminuir su bienestar. Estos dos criterios no son suficientes para definir la explotacin. Con estos dos requisitos podra considerarse que los parados o los minusvlidos que cobran subsidios explotan a las personas con empleo. Es decir, las personas con empleo viviran mejor si no tuvieran que transferir recursos a los parados y minusvlidos y estos estaran peor si no percibieran subsidios. Por tanto, falta una tercera condicin y es que el grupo A impide -o trata de impedir y lo consigue, al menos, en trminos histricos- que B se retire del juego. Roemer utiliza estos criterios para definir cuatro tipos de explotacin que aclararn esta extraa terminologa que estamos empleando: explotacin feudal, explotacin capitalista, explotacin socialista y explotacin de status. La "explotacin feudal" se basa en la sujeccin del trabajador por medio del vnculo feudovasalltico, lo que le obliga a trabajar gratuitamente -o si se prefiere a cambio de proteccin-, las tierras del seor. Cuando los economistas neoclsicos afirman que en el capitalismo los trabajadores no son explotados, en realidad lo que afirman es que no son explotados feudalmente. La solucin para los campesinos sera retirarse del juego feudal con sus activos y desentenderse de los seores feudales.
106 La "explotacin capitalista" se funda en la distribucin desigual de los medios de produccin. Los capitalistas poseen medios de produccin, la clase obrera no, con lo cual los primeros poseen ms y los segundos menos de lo que sera su parte alcuota. Roemer considera la explotacin a travs de la compraventa de fuerza de trabajo como una forma particular de la explotacin capitalista, a la que denomina "explotacin marxista". Sin embargo, como hemos visto, es posible una relacin enteramente isomorfa puede tener lugar a travs del mercado de crdito en condiciones de libre competencia, es decir, si los propietarios de medios de produccin, en vez de comprar la fuerza de trabajo de los que carecen de ellos, se los arriendan como capital en prstamo. La "explotacin socialista" est poco elaborada en Roemer. Sera la explotacin propia de un hipottico socialismo democrtico. Se funda en la distribucin desigual de las cualificaciones y el talento. Los que poseen un nivel de cualificacin mayor que la media explotan a los que poseen un nivel menor que ste. Esto es as, siempre y cuando el nivel de renta de las personas con cualificacin no supere el tiempo de trabajo medio socialmente necesario para adquirira. La explotacin de status, propia del "socialismo realmente existente", se basa en la distribucin desigual del poder y la autoridad. Quienes ocupan posiciones directivas en la jerarqua del partido y del estado explotan a quienes estn fuera de ellas. Algunas de estas aportaciones de Roemer son imprecisas y requieren una reformulacin. En concreto, Wright seala tres: la diferenciacin entre opresin econmica y explotacin econmica, la reformulacin del concepto de explotacin feudal y la sustitucin de la expresin de explotacin de status por la de expotacin de organizacin. (1) Explotacin econmica y opresin econmica. Roemer se vio obligado a rechazar el enfoque de la transferencia del trabajo, dado que poda conducir a la paradoja de que los ricos explotan a los pobres. Imaginemos un campesino rico que despus de trabajar su tierra desea seguir trabajando y para eso alquila a un campesino pobre -cuyas preferencias priman el ocio sobre el trabajo- su parcela- Aqu, la nica transferencia de trabajo va del campesino
107 rico al pobre, con lo cual se llegara a la peregrina conclusin de que el pobre explota al rico. El concepto de explotacin aade a la idea de opresin -es decir, el impedimento de la retirada del juego- la idea de que el bienestar de unos depende del trabajo de los explotados. El campesino pobre no explota al rico porque no le oprime: para susbistir no tiene necesidad de trabajar las tierras del pobre. La explotacin implica la apropiacin del fruto del trabajo de otros, lo que supone que una persona consume ms de lo que produce. Por ejemplo, si los empleados que tienen titulaciones educativas superiores consiguen restringir el acceso al mercado de nuevos titulados, pueden conseguir que se incremente el coste de sus servicios. (2) Reformulacin del concepto de explotacin feudal. En el esquema de Roemer solo se distinguen dos tipos de activos: los fsicos (activos alienables) y los activos de destrezas (activos no alienables). Aqu lo que hace Wright es introducir la matizacin de que la fuerza de trabajo es un activo, de tal manera que lo que ocurre es que los campesinos poseen cada uno menos de una unidad de fuerza de trabajo, su propia fuerza de trabajo. El campesino se ve obligado a entregar parte de su trabajo al seor feudal. (3) La explotacin basada en los activos de organizacin. Roemer categoriza la explotacin que se da -o se daba?- en las sociedades del Este en trminos de explotacin de status. Se trata de un trmino poco acertado. En primer lugar, el trmino status est fuera del mbito de la explotacin. En segundo lugar, resulta difcil diferenciar la explotacin de status de la explotacin feudal. El seor recibe determinada renta porque ocupa determinada posicin. Por estas razones, Wright considera que es mejor hablar de explotacin basada en los activos de organizacin. La organizacin en s es una fuente de productividad. La capacidad de organizar el proceso productivo se convierte en una base de explotacin. Podemos entender todo esto mucho mejor analizando siguiente esquema que presenta una posible lnea de evolucin histrica.
108 Activos, Explotacin y Clases. Tipo de estructura de clase Principal activo desigualmente distribuido Mecanismo de explotacin Clases Tarea central de la transformacin revolucionaria
Feudalismo Fuerza de trabajo Extraccin coercitiva de plustrabajo Seores y vasallos Libertad individual Capitalismo Medios de produccin Intercambios mercantiles de fuerza de trabajo y de mercancas Capitalistas y trabajadores Socializacin de los medios de produccin Socialismo burocrtico de estado Organizacin Apropiacin planificada y distribucin del plustrabajo basada en la jerarqua Directivos/ burcratas y no directivos Democratizacin del control organizativo Socialismo Destrezas Redistribucin negociada del plustrbajo desde los trabajadores a los expertos Expertos y trabajadores Igualdad sustantiva
A partir de todo lo anterior Wright establece una parrilla constituida por doce clases distintas. En la primera columna se encuentran los propietarios de los medios de produccin: pequea burguesa, pequeos propietarios y capitalistas. En las restantes se encuentran los asalariados jerarquizados en torno a dos lneas delimitadas por el grado de control sobre los bienes de organizacin y la posesin o no de titulaciones educativas.
Una de las consecuencias de esta reconceptualizacin es que deja de ser axiomtico que el proletariado sea la nica clase rival del capitalismo. Sera posible, al menos en el terreno de las hiptesis, que las directivos o los expertos pudieran constituir una coalicin anticapitalista, una posibilidad teorizada desde diferentes perspectivas.
Puede haber otros mecanismos por medio de los cuales los individuos o los grupos sean capaces de apropiarse de parte del plusvalor social. El control de los medios de salvacin puede proporcionar a las iglesias la capacidad de explotar a sus adeptos. La dominacin masculina en el seno de la familia puede permitir a los hombres apropiarse del plusvalor en la forma de servicios domsticos de su esposas. Por qu privilegiar las relaciones de propiedad en el anlisis de las clases?, por qu no hablar de clase religiosas, o de clases militares, o de clases basadas en el gnero? En primer lugar, el concepto de clase es una figura esencial en la explicacin del cambio social. El desarrollo de las fuerzas productivas juega un papel fundamental. El control de las relaciones de produccin definen el terreno bsico de los intereses con respecto al desarrollo histrico. (...) el concepto de clase es bsico en la explicacin de las grandes transformaciones sociales. En tales transformaciones, el desarrollo de las fuerzas productivas juega un papel decisivo. Incluso si no concedemos al desarrollo de las fuerzas productivas un papel autnomo, transhistrico y dinmico en la teora de la historia, sin embargo puede mantenerse que sea cual sea el desarrollo de la historia es el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas. 155
En segundo lugar, las relaciones de produccin son una base distintiva para la explotacin porque estn implicadas en la
155 op. cit., p. 97.
110 subsistencia bsica de los explotados. Las relaciones de propiedad no solo determinan los mecanismos por los que se apropia el plusvalor, sino que al mismo tiempo determinan los mecanismos por los que los explotados acceden a la subsistencia, a su medios de existencia.
Posteriormente Wright ha detectado aun nuevos problemas, en concreto tres, con esta nueva categorizacin de las clases. El primero es el hecho de que hay gente, ms en unos pases que en otros, que tiene ms de un empleo o que tiene ms de una fuente de ingresos. El segundo, al que en parte trat de responder en libro Clase, crisis y estado, es el de la posicin de clase de los nios, las amas de casa, etc. Y, el tercero, se refiere a la dimensin temporal de las situaciones de clase. Veamos con cierto detenimiento cada uno de estos problemas. (1) Situaciones mltiples. Hasta ahora Wright haba supuesto que la gente solo tena una posicin de clase, fuera monoltica, contradictoria o sometida a explotaciones mltiples. Hay gente que tiene ms de un empleo. En los pases capitalistas ms desarrollados esta es una situacin cada vez menos frecuente, pero en otros la situacin no es as. Wright cita el caso de Hungra, donde se calcula que el 75% de los hogares recibe algn tipo de renta procedente del autoempleo, pese a que menos del 5% son autoempleados en su trabajo principal. Adems hay gente que, en lugar de tener dos empleos, tiene varias fuentes de renta, derivadas de la propiedad de bienes inmuebles o de bienes muebles. Hay personas que disponen de acciones de empresas, lo cual no las convierte, en la mayora de los casos en una fuente de ingresos relevantes, lo que permite excluir de esta situacin a la mayora de los accionistas (lo cual sirve para echar por tierra la idea thacherista de capitalismo popular). (2) Situaciones de clase mediadas. Hay personas que no estn directamente vinculadas a los procesos de produccin. Este sera el caso de las amas de casa o de los nios. Este concepto es esencial para vincular el anlisis de clase con el de gnero, tema que veremos con mayor detenimiento ms adelante. Ahora apuntaremos simplemente que
111 La situacin de clase de los maridos y las mujeres deberan tratarse como una funcin tanto de su situacin directa de clase y de su situacin mediada. Esto significa que en ciertos aspectos comparten una situacin de clase comn y en otros aspectos tienen -potencialmente- diferentes situaciones de clase. Los "intereses de clase" globales de los individuos, por tanto, se forman como resultado de algn tipo de combinacin ponderada de estas situaciones de clase mediadas y directas 156 . (3) Situaciones temporales. Una objeccin que se puede hacer a los anlisis marxistas es el hecho de que tratan de un modo esttico a las clases. Wright aduce el ejemplo de una empresa en la que los directivos, antes de ejercer de tales, han de pasar por un periodo de formacin consistente en efectuar trabajos de inferior nivel -para que conozcan la realidad de la empresa-. Si durante un tiempo estos futuros directivos realizan trabajos administrativos de bajo nivel sera absurdo incluirlos durante ese momento en la clase obrera. Aqu no cabra hablar de movilidad social, sino de carreras ocupacionales. Existe un cierto grado de indeterminacin en la situacin de clase de los individuos. Esta temporalidad permite introducir el concepto de clase en la sombra (shadow class) que sera la situacin de clase que ocupara, por ejemplo, un ama de casa en el caso de enviudar o divorciarse.
En el marco de las explotaciones mltiples Wright ha emprendido el llamado Proyecto Comparativo de estructura de clases. Este proyecto, como el propio Wright explica 157 , surge como consecuencia de las deficiencias detectadas en la investigacin marxista sobre las clases. Hasta hace bien poco las investigaciones empricas de corte marxista se haban restringido a las investigaciones histricas o a las de corte cualitativo. Por parte de los marxistas haba una fuerte oposicin a todo lo que pudiera identificarse con el positivismo, lo que explica el rechazo a las investigaciones de
156 op. cit., p. 328.
157 E.O. Wright, "The Comparative Project on Class Structure and Class Conciousness: An Overview", Acta Sociologica, 32, 1, 1989.
112 corte estadstico. Wright considera que la nica manera de que el marxismo sea considerado como un enfoque serio en los ambientes acadmicos es hacer ver el poder explicatvivo de esta teora. El marxismo mejorora mucho si se aprovecha de las ventajas derivadas de la investigacin estadstica. Uno de los principales problemas con que tropieza este intento es la ausencia de datos apropiados para llevar a cabo tal investigacin, lo que supone la necesidad de elaborar tales datos Muchas veces se hace difcil conseguir financiacin para una investigacin que se presente en trminos marxistas. Para subsanar este problema mantuve que el Proyecto Comparativo ayudara a remediar dos desajustes significativos entre los debates tericos y la investigacin emprica en la sociologa. El primero se refiere al papel del marxismo en la sociologa, especialmente las teoras de las clases y la desigualdad. (...). El segundo desajuste(...) se refiere a la relacin entre la teoria macro-estructural y los anlisis de datos empricos. A pesar de que el ncleo de muchas teoras sociolgicas se centra en las causas y consecuencias de las propiedades macro-estructurales de las sociedades, las investigaciones sistemticas macro-comparativas han desempeado un papel relativamente marginal en la investigacin sociolgica contempornea. 158
Hoy en da este proyecto se est realizando o ya se ha realizado en pases como los Estados Unidos, Suecia, Reino Unido, Australia, Finlandia, y tambin Espaa. Los focos de inters terico de este proyecto son mltiples. Baste con citar las siguientes reas: descripcin de estructuras de clases de diferentes pases, estudios comparativos de estructuras de clases, poder explicativo de diferentes teoras de las clases, conciencia de clase, temporalidad y estructura de clases, las mujeres en la estructura de clases, el grado de apertura de las fronteras de clase.
5.2. PRINCIPALES ENFOQUES NEOWEBERIANOS.
158 op. cit., p. 4.
113 5.2.1. LAS CLASES SOCIALES EN DAHRENDORF. 159
Dahrendorf arranca de una valoracin crtica de la obra de Marx. Los anlisis de este ltimo son un acierto en lo que se refiere a la sociedad del siglo XIX, pero su esquema interpretativo es difcilmente aplicable al siglo XX. De acuerdo con Dahrendorf, Marx no distingue los dos sentidos con que cabe comprender el concepto de propiedad. Por un lado, la propiedad puede ser concebida como el control de los medios de produccin, es decir, como el derecho de propiedad reconocido jurdicamente. Por otro lado, cabe concebir la propiedad como un caso especial de autoridad, como el control directivo de la empresa. Dado que Marx no concede importancia a esta distincin, es incapaz de analizar el significado de la divisin del trabajo entre los directivos, que son quienes ejercen el control efectivo de la empresa, y los propietarios o accionistas, quienes delegan en los primeros la gestin de la empresa. El capitalismo es solo una de las formas posibles de sociedad industrial. Segn Dahrendorf, la sociedad actual, aun siendo industrial, ha dejado de ser capitalista. Los cambios ms significativos son los siguientes: 1. La descomposicin del capital. El desarrollo de las sociedades anmimas hace que la figura del capitalista se descomponga en dos: el accionista y el directivo. Es lo que Dahrendorf denomina el desarrollo del "racionalismo econmico". En este sentido Dahrendorf sigue los razonamientos de Berle y Means. Estos autores sealaban que, en 1929, el 65% de todas las sociedades americanas eran sociedades por acciones, lo que representaba el 80% de todo el capital empresarial. Rosenstiel habla de 8.6 millones de poseedores de acciones (aproximadamente el 8% de la poblacin adulta) en los Estados Unidos en el ao 1956 160 . La separacin entre ambas funciones es prcticamente total. En este sentido,
159 R. Dahrendorf, Las clases y su conflicto en la sociedad industrial, Madrid, Rialp, 1979.
160 op. cit., p.65.
114 Dahrendorf, seala que de las 200 mayores empresas norteamericanas, solo una media del 1.74% de los votos de accionistas recaa sobre los managers. La autoridad, dentro de la empresa, ha pasado a este colectivo. Esto da lugar a una nueva forma de estratificacin. En el lugar de los propietarios, privados ahora de funcin, aparece ahora, como nuevo sector superior, el que integra la jerarqua funcional de la produccin. Se recluta sta unas veces entre antiguos capitalistas y otras entre elementos nuevos, pero desarrolla progresivamente sus rasgos caractersticos funcionales y su propia ideologa 161 . La separacin de la propiedad y del control deja intacta la divisin bipartita de autoridad en la empresa industrial, es decir, la existente entre quienes planifican y ejecutan y los que disponen y obedecen. 2. La descomposicin del trabajo. Marx, como vimos, sostena que el trabajo tenda a homogeneizarse, subsumido bajo el proceso de descualificacin marcado por el desarrollo de los procesos laborales capitalistas. Por contra, Dahrendorf sostiene que la clase obrera se ha diversificado cada vez ms. A partir de finales del siglo XIX se puede dar por concluida la tendencia hacia la descualificacin del trabajo. En realidad, hasta finales del siglo XIX puede comprobarse un continuo crecimiento de la proporcin de los trabajadores no especializados dentro del conjunto de la clase trabajadora. Quiere ello decir que se consider suficiente, dada la constitucin social del momento, el empleo de fuerzas de trabajo sin formacin ni experiencia algunas. Se pensaba que las actividades industriales no requeran una cualificacin que fuera ms all de un nivel de adecuacin. Mas a partir de la intensificacin y racionalizacin industrial se produjo un cambio esencial en esta idea. Se volvi a descubrir el valor de las especializaciones en el hombre como factores de produccin, no obstante haber variado las necesidades tcnicas de la mayora de los procedimientos de trabajo. En realidad, solo un nmero reducido de cualificaciones, nuevamente descubiertas, correspondan al plano tcnico-funcional. Se consider, incluso, ms eficaz exigir de la mayora de los trabajadores ciertas condiciones extrafuncionales, como
161 op. cit., pp. 67-68.
115 sentido de la responsabilidad, capacidad de adaptacin, comprensin e inteligencia 162 . Dahrendorf diferencia tres niveles de destrezas entre los trabajadores: cualificacin, especializacin y no cualificacin. Los trabajadores cualificados son cada vez ms numerosos. Los trabajadores especialistas, cuyas cualificaciones tcnico-funcionales, son ms bien modestas, constituyen la mayor parte de la clase trabajadora. Por contra, los trabajadores no cualificados han ido reduciendo su participacin porcentual en la clase obrera hasta oscilar entre el 10 y el 20%. 3. El crecimiento de una nueva clase media. Este crecimiento es consecuencia del desarrollo de las grandes empresas y la consiguiente necesidad de ampliar las labores destinadas a administracin, contabilidad, etc. El desarrollo de esta clase ha sido espectacular. Hacia la ltima dcada del siglo XIX la proporcin entre empleados y trabajadores estaba, an en las industrias de los pases ms desarrollados, muy por debajo del 10%. Hacia mediados de los aos treinta suponan ms del 15% y a mediados de los cincuenta superaban el 20%. Con los empleados y funcionarios ha surgido un nuevo sector, frente al cual caben, por lo menos, dos tipos de caracterizaciones. Una posibilidad es considerarlos como parte de la clase trabajadora, diferenciada de esta tan solo por rasgos superficiales. Tal es la posicin de Geiger y, hasta cierto punto, de Mills. Frente a esta postura est la de quienes caracterizan a este colectivo como clase media. Aqu Dahrendorf sigue la teora de las delegaciones de Croner, Renner y Bendix. Se trata de un colectivo que asume funciones otrora desempeadas por los empresarios, quienes, en un acto de confianza, delegan en l algunas de sus funciones. Dahrendorf propone una solucin que combina ambas propuestas. Quines pertenecen a esta nueva categora de burcratas y empleados? Para responder a ello, propone una teora tanto vertical como horizontal. Verticalmente, abarca desde el directivo hasta el repartidor de cartas, desde del secretario de Estado hasta la
162 op. cit., p. 72.
116 mecangrafa, desde el juez federal al jefe de taller. Horizontalmente se extiende desde el funcionario del Estado hasta el empleado industrial, desde el empleado de una pequea tienda hasta el empleado de banca. Con un criterio horizontal tal divisin abarca tres grandes esferas: la administracin pblica, la industria y el comercio. La administracin pblica se refiere a los empleos administrativos de los municipios, las regiones y el Estado. La industria debe incluir, adems de las empresas privadas, a las empresas pblicas de transporte, de suministro de energa elctrica, etc. El comercio, incluye, adems del propio comercio, la banca y los seguros. Segn un criterio vertical abarca los "puros burcratas", los expertos y los "meros" empleados. El "puro burcrata" es un empleado al que se confan cometidos administrativos en sentido amplio. El "mero" empleado no tiene asignados cometidos preferentemente administrativos. El experto se diferencia del burcrata porque su actividad no es administrativa y del "mero" empleado por su cualificacin. Las secretarias, los contables y los jefes de seccin son "puros" burcratas; las vendedoras, los repartidores de cartas y los jefes de taller, "meros" empleados; los mdicos de empresa, los jueces y los ingenieros, expertos. En la Administracin pblica solo hay expertos y burcratas, mientras que las otras dos esferas hay adems meros empleados. Del cruce de ambos criterios -horizontal y vertical- surgen ocho categoras. A partir de aqu podemos elaborar un cuadro cuyos nmeros hacen referencia a las teoras que explican la existencia de cada una de las ocho categoras. NUEVA CLASE MEDIA Puros burcratas Expertos Meros empleados Administracin pblica 3 3 -- Industria 1 1 2 Comercio 3 3 2
Para los burcratas y expertos (1) de la industria se puede aplicar la teora de las delegaciones.
117 Para los "meros" empleados (2), desde la vendedora al repartidor de cartas o al conductor de autobs, resulta aplicable la teora marxista. Estos asalariados ocupan situaciones de trabajadores. En lo que se refiere a esta parte de la "nueva clase media" no encontramos ms que una pura diferenciacin de cometidos de estos cargos ejecutivos, sin consecuencias inmediatas para la estructura de clases 163
En lo concerniente a los burcratas y expertos del comercio y de la Administracin pblica(3), estos constituyen el grueso de la nueva clase media. Se trata de un grupo excesivamente heterogneo que difcilmente llega a articular una conciencia de clase, a pesar de que "la apetencia de elevacin y las preocupaciones de prestigio constituyen una caracterstica de muchos burcratas y empleados" 164
4. El aumento de los ndices de movilidad social. Este aumento se traduce en la dulcificacin de la frontera entre clases y convierte el conflicto de clases en un conflicto entre individuos. Aqu Dahrendorf cita diversos estudios que prueban el aumento de la movilidad social ascendente y descendente en la sociedad industrial desarrollada. 5. Los derechos de ciudadana. La consecucin de los derechos de ciudadana, manifestados en el sufragio universal y el desarrollo del Estado del Bienestar. Dahrendorf se apoya en T.H. Marshall. Marshall, como vimos, distingue tres aspectos de los derechos de los ciudadanos a la igualdad: el legal, el poltico y el social. El primero es una conquista del siglo XVIII, el segundo del XIX y el tercero del siglo XX. Esta extensin de los derechos de ciudadana hace que en lugar de hablarse de la proletarizacin de los sectores medios, se hable de aburguesamiento del proletariado. 6. Institucionalizacin del conflicto de clases. El conflicto de clases se institucionaliza mediante procedimientos consensuados de arbitraje en los conflictos industriales.
163 op. cit., p. 80.
164 op. cit., p. 80.
118 Las armas, mtodos y tcnicas de la lucha de clases han sido reconocidos y simultneamente sometidos a control. La lucha tiene lugar conforme a determinadas reglas de juego. Con ello se ha privado a la lucha de clases de su punta ms afilada y transformando aquella en una relacin de tensin entre dos factores de poder que mantienen el equilibrio de la balanza 165 . Dahrendorf se plantea la controvertida cuestin de si existen aun clases. Su respuesta es inequvocamente afirmativa. Su respuesta mantiene que hay clases all donde existan asociaciones de dominacin. Esto plantea un serio problema. Significara que hay clases no solo en la industria y en la burocracia, sino que tambin las habra, como sealaba Giddens, en los clubes de cricket. Siguiendo este criterio, un mismo individuo podra pertenecer simultneamente a tantas clases como a asociaciones de dominacin perteneciera. Dahrendorf es extremadamente claro al respecto: Clases sociales y conflictos de clases existen en todas partes dentro de aquellas asociaciones en las que se distribuye desigualmente la autoridad segn las posiciones sociales 166 . En la industria est bien clara la existencia de dos clases: quienes ejercen la autoridad estaran de un lado de la frontera y quienes carecen de ella del otro. Ahora bien, dnde meter a aquellas personas como los ingenieros, los qumicos, los fsicos, los juristas, los psiclogos y otros profesionales que no ejercen autoridad directa -a los que Dahrendorf se refiere como la "plana mayor"? De nuevo el problema se resuelve recurriendo a la distribucin de la autoridad. Ms frecuente es, sin embargo, que esta "plana mayor" est vinculada a la lnea de autoridad a travs de un sistema complejo de relaciones, careciendo sus miembros de capacidad directa de mando. En este caso, la situacin de clase de los especialistas queda relativamente indeterminada, ya que ni son elementos ejecutivos ni de mando, estando sus puestos al margen de la estructura jerrquica de la empresa. Solo en la medida en que son elementos auxiliares de la direccin tienen una autoridad
165 Th. Geiger, Die Klassengesellschaft in Schmeltztiegel, p. 101. Citado en Dahrendorf, op. cit., pp. 100-101.
166 op. cit., p. 271-272.
119 indirecta, a veces relevante, por lo que pueden ser considerados como integrando un sector marginal de la clase dominante de la empresa industrial 167 . En lo que se refiere a las organizaciones burocrticas, estas se diferencian de las industriales en un punto esencial. Es el hecho de que en estas ltimas los lmites que separan a quienes ejercen de autoridad de quienes no lo hacen estn muy claros. En este sentido son organizaciones dicotmicas. Por contra, en las organizaciones burocrticas existe una graduacin de competencias, siendo en tal sentido organizaciones jerarquizadas. (...) todos los titulares de funciones burocrticas figuran, en la asociacin de dominacin de la sociedad poltica, del mismo lado de la divisoria que separa a los titulares de autoridad de aquellos que carecen de ella 168 . Todas las funciones burocrticas son titulares de autoridad, aunque a veces es una autoridad difcilmente perceptible. Llegados aqu, queda responder a la cuestin de cul sea la clase dominante. Dahrendorf rechaza las soluciones propuestas por Burhman, Mills, Renner o Reisman. Burham en un principio equipara la clase dominante con los directivos, para a continuacin ofrecer una ampliacin del concepto de manager hasta incluir en l a los burcratas, los parlamentarios, los dictadores y a otros grupos dominantes. Mills aade a la lite capitalista de las "60 familias" los "nuevos hombres de poder", los funcionarios sindicales, polticos, etc.. Renner habla de la existencia del imperio exclusivo de la ley, resultado de la democracia poltica. Sin embargo no explica en qu consiste esta ley o cmo se aplica. Riesman equipara la clase dominante con los llamados grupos vetantes. Cada uno de estos grupos representa alguno de los intereses parciales de las clases dominantes. Por tanto, ms bien hay una pluralidad de grupos dominantes, ninguno de los cuales domina a los dems. Frente a estas dificultades Dahrendorf defiende que la clase dominante est constituida por los ministros, los parlamentarios (o
167 op. cit., p. 283.
168 op. cit., p. 311.
120 ms exactamente los elementos integrantes de los grupos parlemantarios en el gobierno) y las jefaturas burocrticas. A qu posiciones -hemos de preguntarnos- corresponde en las sociedades industriales desarrolladas la ltima facultad de dominacin? De qu posiciones parten las directivas que la burocracia administra? La respuesta a tales preguntas no solo no es difcil, sino que resulta trivial. Las verdaderas posiciones de dominacin en la esfera poltica, corresponden, en las sociedades modernas, junto al aparato burocrtico estatal, a los puestos de ministro (en la medida en que se trate de ministros del poder ejecutivo) y a los parlamentarios, o ms exactamente, a los elementos integrantes de las fracciones parlamentarias gubernamentales. Por razn de sus posiciones, constituyen los titulares de estos tres grupos de cometidos, esto es, los diputados de los partidos gubernamentales, los ministros y las jefaturas burocrticas, la clase dominante de las sociedades desarrolladas 169 .
5.2.2. LAS CLASES SOCIALES EN PARKIN 170
Parkin comienza su estudio sobre las clases desde una valoracin crtica de las aportaciones del marxismo y de la sociologa al estudio de la estructura de clases. Quizs el nico punto de acuerdo en lo que se refiere al estudio de las clases es la divisin entre trabajo manual y no manual. Esta divisin carece de cualquier tipo de connotacin que implique enfrentamientos, al contrario de lo que ocurre con los conceptos de burguesa y proletariado. Esta divisin aun podra ser operativa en el marco de la empresa capitalista. La situacin se complica a medida que el sector pblico emplea a un porcentaje elevado de la poblacin asalariada. La base para integrar a los trabajadores no manuales de niveles intermedios o bajos en la clase dominante deriva de la idea de que se han identificado con los intereses del capital (basta quizs para ello
169 op. cit., p. 319.
170 F. Parkin, Marxismo y teora de clases. Una crtica burguesa, Madrid, Espasa-Calpe, 1984.
121 con pensar en la actitud pasiva de los trabajadores de oficinas en una de las ltimas huelgas de la empresa madrilea de autobuses EMT). Esto es ms difcilmente sostenible para los trabajadores del sector pblico. En este ltimo en muchas ocasiones los trabajadores no manuales carecen de la presencia fsica de un grupo de trabajadores manuales a los que considerar como inferiores. Adems, como indica Parkin, aqu es mucho ms difcil que el empleado pueda trasladar sus destrezas laborales a otro mbito de trabajo, con lo que el empleador pblico ejerce una especie de monopolio de demanda de fuerza de trabajo. La pura relacin de propiedad o no propiedad de los medios de produccin apenas sirve para captar los cambios en la estructura de clases. As, desde un enfoque marxista, Westergaard y Resler, al hablar de la nueva pequea burguesa, introducen criterios de mercado, los cuales infuyen decisivamente en la determinacin de sus ingresos. Fue Weber y no Marx quien plante el marco terico dentro del cual captar las clases en trminos de oportunidades de mercado. "Dentro de cada neomarxista parece encontrarse un weberiano ansioso por salir", concluye Parkin 171 . Parkin propone el concepto weberiano de cierre social. De este modo las divisiones de clase se fundamentan en cul sea el tipo de cierre al que recurren prioritariamente los distintos grupos sociales. Por cierre social Weber entiende el proceso mediante el cual las colectividades sociales buscan ampliar al mximo sus recompensas limitando el acceso a los recursos y oportunidades a un nmero restringido de candidatos. Ello supone la necesidad de designar ciertos atributos sociales o fsicos como bases justificativas de tal exclusin. Weber supone que deben considerarse todos los atributos de grupo -raza, lengua, origen social, religin- por cuanto se los puede emplear para monopolizar determinadas oportunidades, normalmente econmicas. (...) Su intencin es siempre cerrar el acceso a oportunidades sociales y econmicas a extraos. 172
171 op. cit., p. 44.
172 op. cit., p. 69.
122 No obstante, Weber no vincul el concepto de cierre social a la formacin de clases sociales. Parkin distingue tres tipos de cierre social: el excluyente, el usurpador y el dual. A) Cierre social excluyente. Parkin considera que el "rasgo especfico del cierre social excluyente es la pretensin por parte de un grupo de asegurarse una posicin privilegiada a expensas de otros grupos mediante un proceso de subordinacin". 173 Se trata de una forma de accin colectiva que da lugar a la categora social de los rechazados o extraos. Grficamente, el cierre social excluyente supone la utilizacin del poder hacia abajo porque implica necesariamente la creacin de un grupo, clase o estrato de individuos definidos como inferiores. Esto da lugar a una reaccin por parte de los excluidos, quienes hacen uso de su poder en un sentido ascendente con la pretensin de apropiarse de los recursos de que han sido excluidos. La exclusin es la forma principal de cierre social en todas las sociedades estratificadas. Histricamente, el nacimiento y consolidacin de los grupos dominantes fue debido al "control monoplico sobre recursos valiosos tales como la tierra, conocimientos esotricos o las armas, por parte de un crculo limitado de individuos marcados por determinadas caractersticas sociales". 174 Las formas burguesas de exclusin se apoyan en lo que Weber llam la adscripcin racional a los valores. Entre los ejemplos de cierre social Weber menciona el uso de exmenes de cualificacin, un periodo de prueba, eleccin de nuevos miembros mediante el voto, la admisin en virtud de los logros, abierta a todo el mundo. En la sociedad capitalista moderna los dos dispositivos principales de exclusin que la burguesa emplea para formarse y mantenerse como clase son, primero, la propiedad y, segundo, las calificaciones y los mritos acadmicos o profesionales.
173 op. cit., p. 70.
174 op. cit., p. 74.
123 La propiedad es un elemento que permite restringir el acceso a los medios de produccin a la mayora de la poblacin. Parkin rechaza la idea de Dahrendorf de la propiedad como una manifestacin del fenmeno ms amplio de la autoridad y la considera como una forma de exclusin. En este sentido se apoya en Durkheim, quien afirmaba que "el derecho de propiedad es el derecho que posee un individuo de excluir a otros individuos o entidades colectivas del uso de un determinado objeto" 175 . El concepto de propiedad se ha devaluado en la moderna sociologa de las clases debido a su vinculacin con la idea de herencia y su alejamiento de los ideales de mrito y sacrificio personal. En el manifiesto funcionalista de Davis y Moore recibe nicamente una referencia marginal en el sentido de que la propiedad estrictamente legal y carente de funcionalidad es ilegtima. En trminos similares, Durkheim declar que la herencia de la propiedad estaba ligada a prcticas y a conceptos arcaicos para los que no hay lugar en la tica de hoy en da. A diferencia de la propiedad, la titulacin educativa se asocia con el esfuerzo individual y aparece como un criterio legtimo de otorgamiento de recursos privilegiados a los individuos. Ahora bien, el uso de los ttulos educativos ha dado lugar a formas de cierre social y por tanto de explotacin. Esto es lo que se suele conocer como credencialismo, estrategia a la que recurren habitualmente los grupos profesionales. Por "credencialismo se entiende el uso exagerado de los ttulos educativos como medio de controlar la entrada a posiciones claves en la divisin del trabajo". 176 La posesin del ttulo se asocia con la posesin de determinados conocimientos, sobre los cuales los profanos, o sea los clientes, no tienen derecho a opinar, lo que permite al profesional una amplia libertad de movimientos. Las credenciales sirven para limitar el nmero de individuos que pueden acceder a una profesin, estableciendo restricciones de
175 op. cit., p. 82.
176 op. cit., p. 82.
124 los tipos ms variados: desde numerus clausus en las universidades, hasta la determinacin de cuntos profesionales puede haber por barriada o por nmero de habitantes. Es decir, la profesionalizacin puede entenderse como una estrategia dirigida, entre otros propsitos, a limitar y a controlar la oferta de aspirantes a una determinada ocupacin con objeto de preservar o mejorar su valor en el mercado. La tendencia universal entre las profesiones consiste en elevar los niveles mnimos de entrada a medida que un creciente nmero de candidatos alcanza cualificaciones que fueron escasas hasta un momento dado. 177
Ni siquiera el cuidadoso estudio de Berg 178 pudo mostrar que las variaciones en el nivel de educacin se correspondieran con variaciones en el nivel de calidad. La importancia que se concede hoy a los ttulos se debe a que simplifican y legitiman el proceso de exclusin. Parkin se apoya en Jencks 179 cuando afirma que "el empleo de titulaciones o de resultados de exmenes para excluir a los grupos que no lo alcanzan de los trabajos atrayentes puede interpretarse bajo el mismo enfoque que cualquier otra forma arbitraria de discriminacin" 180 . Para los empleadores, los ttulos son una seal que permiten simplificar los criterios de contratacin. A partir de aqu Parkin compara las profesiones de base intelectual con las ligadas al deporte y al espectculo. En estas ltimas es el pblico el que juzga quien puede dedicarse a ellas, cosa que no ocurre en las profesiones de base intelectual. Parkin va aun ms lejos y afirma que el hijo de un actor de renombre rara vez alcanza la fama de su padre si elige la profesin de actor. Aqu
177 op. cit., pp. 84-85.
178 I. Berg, Education and Jobs. The Great Training Robbery, Harmonsworth, Penguin, 1973.
179 C. Jencks, Inequality, Nueva York, Basic Books, 1972.
180 op. cit., p. 85.
125 Parkin confunde el alcance de la comparacin. Tambin puede afirmarse que es raro que el hijo de un intelectual de renombre alcance la fama de su padre si sigue la profesin de su progenitor. Si lo que quiere decir Parkin es que es fcil que el hijo de un profesional intelectual tambin se convierta en un profesional, la cosa parece acertada. Tambin un hijo de actor tiene grandes posibilidades de ejercer una profesin relacionada con el cine o el teatro. Y, tanto en las profesiones de base intelectual como en las vinculadas al deporte o al espectculo, el pblico dispone de ciertas posibilidades de juicio. Por ejemplo, ni todos los abogados ni todos los futbolistas tienen el mismo nivel retributivo. El pblico juzga quien es un buen profesional y eso puede explicar su retribucin. Del mismo modo que hay futbolistas de segunda divisin, hay profesionales de segunda categora. Otra cosa es que determinados grupos profesionales consigan para todos sus miembros unos niveles retributivos mnimos que por s solos son una situacin de privilegio. Este podra ser, por ejemplo, el caso de los notarios. No obstante, en este caso, habra que tomar en consideracin la larga duracin de los estudios (licenciatura ms oposiciones) conducentes al acceso a estas profesiones como explicacin de unos elevados ingresos mnimos. El empleo de restricciones en el acceso a determinados empleos no es solo propio de profesiones intelectuales. Tambin se da en algunos oficios manuales organizados en forma de gremios. Adems de la propiedad y los ttulos hay otras bases de exclusin que funcionan con la misma eficacia que estas dos. Parkin cita los ejemplos de la pertenencia al partido comunista en los pases socialistas y la exclusin de los negros por los blancos en el sistema del apartheid. Las estrategias de cierre social se apoyan en tcticas legalistas, es decir, buscan que la legislacin del estado ampare sus pretensiones. Un problema interesante es el de cmo logran o no los padres que sus hijos hereden su situacin de privilegio. Ni la propiedad ni los ttulos bastan para conseguir que los hijos de los grupos excluyentes sigan perteneciendo a ellos.
126 La propiedad, en una sociedad comercialmente dinmica y en expansin, es demasiado voltil para servir de salvaguardia tanto contre el descenso social de la descendencia como contra la continua infiltracin de recin llegados. Constantemente surgen nuevas familias en las filas de los propietarios aupadas por la rueda capitalista de la fortuna, mientras otras ya establecidas se hunden sin dejar rastro. (...) Las formas de propiedad agraria, industrial, comercial y financiera tienden, cada una, a poseer una base social distinta, lo cual dificulta a cualquier grupo asentado sobre una de ellas que pueda evitar la aparicin de nuevos grupos basados sobre las dems 181 . El mismo carcter frgil presentan las titulaciones. No todos los hijos de las personas con titulacin finalmente acaban sus estudios universitarios. Parkin cita datos de Gran Bretaa segn los cuales menos de la mitad de los hijos provenientes de los grupos profesionales ms altos han conseguido reproducir el status de sus padres y la mayora de los restantes han debido conformarse con un empleo no manual. Todo ello plantea la cuestin de hasta qu punto la burguesa se preocupa por su autoperpetuacin a travs de su descendencia. La respuesta a esta cuestin proviene de Weber y no es otra que la adscripcin racional a los valores. La consecuencia de creer en los valores meritocrticos supone caer en el riesgo de que los hijos desciendan socialmente. El cierre social excluyente puede basarse en criterios colectivos y criterios individuales. Un ejemplo aclarar esta idea. En la antigua sociedad sovitica la nomenklatura es un dispositivo de exclusin individual. Cada aspirante a la nomenklatura es sometido a un cuidadoso examen para determinar su pureza ideolgica. La clase obrera europea del siglo XIX es un ejemplo de exclusin de carcter comunitario, puesto que era fcilmente distinguible a simple vista quien era un proletario y quien no.
181 op. cit., p. 93.
127 B) El cierre social como usurpacin. Se entiende por usurpacin el tipo de cierre social puesto en prctica por un grupo como consecuencia de su carcter de excluido y a las experiencias colectivas asociadas a esa exclusin. Las acciones de usurpacin comparten el objetivo de apoderarse de una parte de los beneficios y recursos propios de los grupos dominantes en la sociedad. Esta apropiacin incluye una amplia gama de posibilidades: desde la redistribucin hasta la completa expropiacin. Entre los ejemplos tpicos se pueden incluir las luchas entre sindicatos y capital, as como los programas polticos radicales anticapitalistas. As mismo incluye los esfuerzos colectivos de los grupos raciales y tnicos subordinados para obtener la igualdad de derechos cvicos y sociales, y tambin los esfuerzos efectuados por las organizaciones de mujeres a fin de conseguir la completa igualdad con el hombre. En todos estos casos se trata de la movilizacin del poder de que dispone un grupo o colectividad para utilizarlo contra otro que mantiene con l una relacin dominante. En un sentido metafrico, la usurpacin es el uso del poder en direccin ascendente. Una de las principales diferencias entre el cierre usurpador y el excluyente es que el primero tiende a apoyarse fundamentalmente en la movilizacin colectiva de los implicados, lo que ocurre, tal y como seala Parkin, en el caso de las huelgas, manifestaciones, sentadas, piquetes, etc. La lnea de separacin entre los actos de usurpacin legales e ilegales es con frecuencia muy tenue y tiende a ser redefinida una y otra vez a lo largo del tiempo. La accin sindical es muchas veces considerada como una forma de chantaje, es decir, como un acto ilegtimo que rompe la convivencia. Por parte de las clases dominantes las pretensiones sindicales plantean el problema durkheimiano de cmo imponer restricciones a las exigencias desmedidas de los grupos subordinados. Es posible incrementar la eficacia de los actos de usurpacin mediante lo que Parkin denomina "potencial perturbador", es decir, la capacidad de generar molestias a la comunidad de modo que esta puede volverse en contra de los grupos excluyentes, aunque, en ocasiones, los perjudicados sean los grupos usurpadores. Un ejemplo
128 tpico de capacidad perturbadora lo suministran las huelgas en servicios pblicos como transportes, sanidad, educacin, etc. Normalmente el cierre social usurpador no tiene carcter revolucionario. Las formas de cierre social propias del rea productiva tienen por objeto combatir los efectos de la exclusin y casi nunca se proponen el desmantelamiento del aparato institucional de exclusin. 182
En este sentido Lenin acusaba de economicismo o tradeunionismo al movimiento sindical. Los sindicatos seran incapaces de ir ms all de la consecucin de pequeas reformas, subidas salariales, que jams pondran en peligro el orden social favorable a los grupos excluyentes. En cualquier caso, la lgica del capitalismo parece favorecer los actos usurpadores. Buena parte de la legitimidad de la sociedad capitalista deriva de su capacidad para hacer efectiva su promesa de abundancia para todos. La perspectiva de mejoras materiales ininterrumpidas es la clave para la aceptacin condicional de todo el montaje poltico y econmico que pretende dar a la desigualdad una buena apariencia. Con tal de que la clase menos favorecida sea consciente de su mejora gradual y se mantega optimista sobre las perspectivas de modestos avances en el futuro, no va a haber necesidad de emprender acciones muy elaboradas con fines de persuasin moral. 183
La estabilidad, especialmente tras la segunda guerra mundial, ha sido consecuencia del crecimiento econmico. Si los obreros insisten en mantener o aumentar su participacin en la distribucin de la riqueza el sistema empieza a tambalearse. Las formas usurpadoras de cierre social se producen en otros contextos adems del de las clases. Parkin destaca la accin colectiva de las mujeres o las minoras tnicas para conseguir la igualdad de derechos, accin similar a la que despligan las clases subordinadas.
182 op. cit., p. 119.
183 op. cit., p. 121.
129 Una de las diferencias importantes que distingue al cierre usurpador por parte de una clase explotada del efectuado por otros grupos sociales igualmente explotados es que la primera dispone de una serie de recursos perturbadores para respaldar sus pretensiones. 184
Es decir, las minoras tnicas o las mujeres no ocupan normalmente posiciones estratgicas en la divisin del trabajo que les permitan adoptar actitudes de fuerza. Sus miembros se hayan casi siempre dispersos en el mercado de trabajo de forma que cualquier negativa a seguir prestando sus servicios carecera de efectos especialmente graves. Por lo general ocupan puestos de trabajo mal retribuidos y despreciados por los trabajadores del sexo o grupo tnico dominante. A falta de represalias basadas en la produccin, estos grupos estn obligados a apoyarse, sobre todo, en movilizaciones colectivas de carcter discursivo con objeto de conseguir sus reivindicaciones. Esto es, cuando un grupo no tiene la capacidad de impedir el funcionamiento del sistema en sus puntos ms vulnerables se ve obligado a emprender una estrategia cuya eficacia radica en el despliegue de sentimientos morales y de energa poltica. 185
C) El cierre social dual. Exclusin y usurpacin no son trminos sinnimos de capital y trabajo. El cierre social excluyente es una divisin que tiene lugar tanto entre clases, que es lo que hemos visto ahora, como dentro de ellas. Conviene tener en cuenta que el cierre social excluyente constituye tanto un aspecto de la divisin y conflicto dentro de las clases como entre ellas. Las estrategias de exclusin dirigidas hacia lo que Weber llama "monopolizacin de oportunidades" las utiliza normalmente un segmento de la clase subordinada en contra de otro perteneciente a la misma, en general sobre la base de particularidades tnicas, de sexo, de raza y otros atributos colectivos. Ello quiere decir que la explotacin se produce al mismo tiempo tanto en el interior de la clase subordinada como contra ella, dado que las formas de accin colectiva
184 op. cit., p. 125.
185 op. cit., p.125.
130 implican un uso del poder que crea una capa de individuos inferiores socialmente excluidos. 186
Parkin aduce los ejemplos de las prcticas obreras de resistencia masculina a aceptar la igualdad de oportunidades con las mujeres (tema ya denunciado por Engels), los esfuerzos de los trabajadores protestantes del Ulster para excluir a los catlicos de los puestos calificados y de los cargos polticos, la accin de los trabajadores blancos en los EE.UU. para negar a los negros la igualdad en el acceso a las escuelas y a las viviendas, la pretensin de un grupo idiomtico como en el caso del Canad o de Blgica de monopolizar puestos y recursos claves. Sin embargo, aunque el cierre social dentro de una clase arranca, la mayor parte de las veces, de sus supuestos beneficiarios, tampoco puede decirse que siempre sea as. Un ejemplo de ello lo constituye la relacin entre la clase obrera indgena de los pases del occidente europeo y los trabajadores inmigrantes que forman un amplio segmento de la mano de obra no calificada. Resulta evidente que los trabajadores inmigrantes estn situados en una posicin negociadora extremadamente dbil como consecuencia de las restricciones legales de ndole punitiva que sobre ellos imponen los diversos gobiernos europeos. 187
No obstante, sera incorrecto imputar a los trabajadores indgenas la responsabilidad por esta situacin. Sin embargo, es cierto que el movimiento obrero no ha mostrado excesivo inters en tratar de mejorar su situacin. Parkin aduce ejemplos que prueban que no siempre ha sido la indiferencia el rasgo que ha caracterizado al movimiento obrero, sino que, en ocasiones, ha aparecido la hostilidad. El movimiento obrero australiano, por ejemplo, jug un papel determinante en la implantacin de una poltica blanca para su pas con objeto de exluir del mercado de trabajo a la mano de obra de procedencia asitica. As mismo los obreros de la costa oeste de Canad y de los EE.UU. formaron la Working Men's Protective Association, movimiento que
186 op. cit., p. 128.
187 op. cit., p. 129.
131 hizo de la exclusin de los chinos el punto principal de su plataforma poltica. Algo similiar puede decirse con respecto al movimiento obrero sudafricano. En este ltimo caso la clase obrera blanca, dado que practica fundamentalmente el cierre social excluyente sobre la clase obrera negra, pertenecera a la clase dominante. Incluso en el contexto de homogeneidad racial, el cierre social emprendido por un sector de los trabajadores contra otro ha sido un hecho normal como demuestra el caso de la aristocracia obrera. El fenmeno del cierre social dual no solo se da entre los trabajadores, sino que tambin se produce en los grupos de empleados a los que normalmente se designa como profesionales bajos o semiprofesionales. Se trata de ocupaciones que justifican su demanda de recompensas sobre la base de calificaciones formales pero que no han sido capaces de establecer un cierre social profesional mediante un monopolio legal o el control del nmero y la calidad de los aspirantes a ejercerlas. As se plantean dos preguntas. La primera es por qu las semiprofesiones no han sido capaces de completar un cierre social como lo han hecho los abogados, los mdicos y otros monopolios profesionales por el estilo. 188
La segunda plantea las razones del ascenso de la afiliacin sindical entre estos asalariados. Los trabajadores sociales, las enfermeras y las dems ocupaciones similares constituyen profesiones frustradas. Esto es, deben considerarse como actividades que no han consolidado su status profesional. Por otro lado, las semiprofesiones suelen ser desempeadas por mujeres. El hecho de que las mujeres aun sean las principales responsables de las tareas domsticas las coloca en una mala posicin para que sus actividades laborales alcancen plena autonoma. No obstante, esta explicacin le parece a Parkin excesivamente sexista. Ms interesante parece la explicacin de que la elevada presencia femenina en estas actividades se debe al hecho de que los hombres han rehusado su ejercicio.
188 op. cit., pp. 146-147.
132 Otra explicacin es la que se centra en la creciente proletarizacin de las semiprofesiones.
Llegados aqu convendra hacer alguna valoracin de las interesantes y sugerentes aportaciones de Parkin. De acuerdo con l, como hemos visto, las clases no se definen por su relacin con los medios de produccin sino por el tipo de accin colectiva al que recurren para asegurarse los mximos beneficios posibles. Parkin no explica si todos los grupos que practican o que son vctimas del cierre social ursurpador constituyen o no una clase. Qu ocurre con las mujeres o con las minoras tnicas? A estos grupos nunca les aplica la denominacin de clase. Tngase en cuenta cul es la definicin de clase que suministra el propio Parkin. No es la posicin del grupo en la divisin del trabajo o en el proceso productivo lo que determina su clase, sino el carcter de su forma de cierre social principal. 189
Parkin considera que todos los grupos o clases que practican el cierre social usurpador, si adems practican la exclusin, son explotadores, lo cual es por lo menos discutible. Una cosa es que la clase obrera indgena de los pases capitalistas pueda elaborar estrategias de exclusin frente a las minoras tnicas y otra muy distinta es que sea explotadora de estas minoras.
5.2.3. LAS CLASES SOCIALES EN GIDDENS. Frente al marxismo, Giddens 190 matiza la importancia de la estructura de clases en la conformacin de los procesos sociales. Por un lado, y en esto no hace ms que sumarse a los enfoques weberianos, solo en el capitalismo la clase se convierte en un principio estructural central de la sociedad globalmente considerada. Por otro lado, en el seno del capitalismo, la clase explica, junto con otros elementos, como la etnia o el gnero, la explotacin y la dominacin.
189 op. cit., p. 134.
190 A. Giddens, A Contemporary Critique of Marxism, Londres, MacMillan, 1982.
133 Giddens establece una importante distincin entre sociedades de clases (sociedades en las que la clase es el principio estructural bsico) y sociedades divididas en clases ("sociedades en las que hay clases, pero en las que el anlisis de clase no sirve como base para identificar el principio estructural bsico de la organizacin de dicha sociedad" 191 ). Giddens lleva a cabo una distincin entre recursos de asignacin (recursos que implican un control sobre la naturaleza) y recursos de autoridad (recursos que implican un control sobre interacciones sociales de diversos tipos). A partir de aqu las sociedades pueden ser clasificadas en funcin de qu (a) tipo de dominacin de los recursos, de autoridad o de asignacin, sea ms importante y (b) de cul sea la magnitud del control sobre cada uno de estos recursos en el tiempo y en el espacio. De acuerdo con Giddens solo en el capitalismo tiene una importancia trascendental el control sobre los recursos de asignacin. En lo que se refiere a la cuestin del tiempo y del espacio, el capitalismo supone el punto mximo en el control de los recursos de asignacin. Basta comparar las sociedades capitalistas con las de recolectores y cazadores. En estas ltimas los recursos son adquiridos en el presente, con un horizonte temporal corto y con un comercio muy escaso. Giddens vincula el concepto de clase a las "formas sectoriales de dominacin creadas por la posesin privada de la propiedad". 192
Por posesin se entiende el control directo sobre el uso y la disposicin de la propiedad y privada se refiere a los derechos individuales de disposicin sobre esa propiedad. Esto significa que all donde la apropiacin del excedente dimana del control sobre los recursos de autoridad no podemos hablar de una sociedad de clases sino de una sociedad dividida en clases.
191 Op. cit., p. 108.
192 Op. cit., p. 107.
134 Como bien indica Wright 193 , muchos marxistas compartiran con Giddens esta diferenciacin analtica, aunque discutiran la terminologa empleada. En cualquier caso, el lenguaje no es inocente. Por qu Giddens utiliza estos trminos? Al combinar el control sobre los recursos de asignacin y de autoridad en la especificacin de las relaciones de clase, los marxistas afirman, al menos implcitamente, que estas dos formas de control de los recursos no estn interrelacionadas de un modo meramente contingente. Estn sistemticamente unidas entre s, de modo que slo pueden darse ciertas formas estables de combinacin. Al excluir la relacin con los recursos de autoridad del concepto de clase, Giddens, por el contrario, mantiene su tesis de que la organizacin social de los recursos de autoridad, as como su desarrollo y transformacin, son autnomos con respecto a los recursos de asignacin. 194
La preocupacin fundamental de Giddens es explicar el proceso de estructuracin de la relaciones de clase, es decir, cmo explicar la conversin de relaciones econmicas en estructuras sociales de carcter no econmico. Esto es lo que hace en su obra clsica La estructura de clases en las sociedades avanzadas. 195
Hay dos modos de analizar los procesos de estructuracin: mediato e inmediato. La estructuracin mediata de las relaciones de clase se refiere a los vnculos globales que conectan ciertas capacidades de mercado y la formacin de grupos identificables. Este proceso est gobernado por la distribucin de las posibilidades de movilidad social, de tal modo que cuanto ms cerrada es una sociedad, mayor es la estructuracin de clases. Giddens toma en consideracin tres tipos de capacidades de mercado relevantes: la propiedad de los medios de produccin, la posesin de credenciales educativas y tcnicas y la posesin de la fuerza de trabajo.
193 E.O. Wright, "La crtica de Giddens al marxismo", Zona Abierta, 31, 1984, pp. 141 y ss.
194 Wright, op. cit., p. 145.
195 op. cit., 1983.
135 La estructuracin inmediata consiste en los varios factores que moldean la formacin de clases, a saber, la asignacin de tareas ocupacionales dentro de la empresa, las relaciones de autoridad dentro de la empresa y la influencia de los grupos distributivos en los que la segregacin de comunidad o de vecindario da lugar a patrones comunes de consumo de bienes econmicos y estilos de vida compartidos. Como resultado de ambos fenmenos de estructuracin tenemos tres clases sociales: alta, media y obrera. Existen tres fuentes de estructuracin inmediata de las relaciones de clase: la divisin del trabajo dentro de la empresa, las relaciones de autoridad en los centros de trabajo y la influencia de lo que llama "grupos distributivos". La divisin del trabajo facilita la formacin de grupos que se encuentran en similar situacin frente a otros. La divisin tcnica del trabajo entre trabajo manual y no manual contribuye a crear al menos el reconocimiento de clase entre los trabajadores manuales. La divisin entre trabajadores manuales y no manuales se acenta con el ejercicio de la autoridad. Aqu Giddens parece apoyarse en Poulantzas al considerar que todos los trabajadores administrativos participan en la elaboracin y/o ejecucin de las normas de autoridad. El tercer factor, el de los "grupos distributivos", se desenvuelve en la esfera del consumo, a diferencia de los dos anteriores que lo hacen en la esfera de la produccin. Aun reconociendo que las clases tienen su asiento, en ltima instancia, en la esfera econmica, no es desdeable la influencia que en la estructuracin de las clases desempean las pautas de consumo. De este modo, Giddens define los "grupos distributivos" como aquellas relaciones que entraan formas comunes en el consumo de bienes econmicos, independientemente de si los individuos implicados llevan a cabo cualquier tipo de evaluacin consciente de su honor o prestigio en relacin con otros; el "status" se refiere a la existencia de semejantes evaluaciones y un "grupo de status" es, entonces, cualquier conjunto de
136 relaciones sociales que deriva su coherencia de la aplicacin de estas 196 . Giddens argumenta que, en la medida en que la clase es un fenmeno estructurado, habr una conciencia de clase comn, actitudes, creencias y estilos de vida compartidos. Diferencia el reconocimiento de clase de la conciencia de clase. El reconocimiento de clase no significa que estas actitudes y creencias den lugar a una particular afiliacin de clase o que existan clases opuestas. La conciencia de clase supone que las creencias compartidas estn enrazadas en la clase y que existen otras clases identificables. Para Giddens, la diferencia marxista de clase en s y clase para s resulta insuficiente. Distingue tres modos de conciencia de clase. En primer lugar, est la identidad de clase, estadio en el cual existe una idea de cierto grado de diferenciacin social. En segundo lugar, est la conciencia de conflicto, la percepcin de una oposicin de intereses entre una o ms clases. En tercer lugar, la conciencia revolucionaria, la cual implica la creencia de que es posible, por medio de la accin de clase, la transformacin radical de las estructuras socioeconmicas existentes. Para Giddens, el problema para la clase obrera consiste en que la conciencia del conflicto no lleva a la conciencia revolucionaria. Para que exista y se desarrolle la conciencia revolucionaria, se deben fundir los sentimientos de privacin y de resentimiento con un proyecto creble de transformacin social. La conciencia revolucionaria es ms fcilmente desarrollable en los pases menos desarrollados que en los ms desarrollados. Qu es, en definitiva, una clase social? En primer lugar, las clases son grupos en gran escala. El nacimiento de las clases presupone una ruptura con el tipo de sistema econmico y social, caracterstico del feudalismo, as como con otros tipos de sociedad tradicional, basados fundamentalmente en la comunidad autosuficiente. Un factor decisivo que promueve esta superacin de la comunidad local es la formacin de las relaciones de mercado y la divisin del trabajo que permite la produccin de bienes. En segundo lugar, las clases son ms bien agregados de individuos que "grupos"
196 op. cit., 1983, pp. 123-124.
137 sociales. Esto no significa que las clases no puedan dar lugar a grupos concretos con "fronteras" claramente definibles, formados por un conjunto comn de interrelaciones que unen a sus miembros entre s. Pero el que esto sea as o no, depende de varias condiciones adicionales. En tercer lugar, la aparicin de las clases presupone la disolucin de los vnculos personalizados de fidelidad o de obligacin caractersticos de la sociedad feudal y su sustitucin por relaciones "impersonales" de tipo contractual. Finalmente, las clases son nominalmente "abiertas": es decir, la pertenencia a una clase, no est determinada por una posicin hereditaria respaldada por la costumbre o la ley 197 . Si importante es saber lo que es una clase social, no lo es menos el saber lo que no constituye una clase. Las clases no son entidades especficas, es decir, no constituyen una forma social delimitada, como pueda serlo una empresa o una universidad, y no poseen una identidad sancionada pblicamente. Por tanto, las clases no gozan de un estatuto jurdico que permita deslindar con precisin matemtica quien pertenece a una clase y quien no. Nadie puede pretender afiliarse a una clase. En segundo lugar, Giddens distingue la clase del estrato. El estrato comprende eso que Ossowski y Wright llaman un esquema de gradacin, "entraa un criterio o conjunto de criterios por el que los individuos pueden ser ordenados descriptivamente segn una escala". 198 A diferencia de lo que ocurre con las clases, las divisiones entre estratos se pueden efectuar con claridad meridiana. Pensemos por ejemplo en la divisin en estratos en funcin del nivel de renta. Finalmente, se debe diferenciar entre clase y lite. La teora clsica de las lites es en parte opuesta a la teora de las clases. Grosso modo, la teora de las lites sustituye el conflicto de clases por la oposicin entre lite y masa. La burguesa y la clase obrera quedan definidas, respectivamente, a partir de su posesin o su no posesin de los
197 op. cit., 1983, pp. 94-95.
198 op. cit., 1983, p. 120.
138 medios de produccin. Esto no quiere decir que la clase obrera carezca de poder. La clase obrera posee la fuerza de trabajo, lo cual le proporciona una cierta capacidad de negociacin en el mercado. A diferencia de Marx, Giddens plantea claramente que las clases se definen, no en las relaciones de produccin, sino en las relaciones de mercado. (...) podemos percibir inmediatamente que, incluso en el enfoque marxiano, la nocin de "no propiedad" es algo as como un nombre equivocado. Porque si la "propiedad" se concibe como un conjunto de capacidades de accin en relacin con el funcionamiento del mercado, es evidente que el trabajador asalariado posee dichas capacidades. La "propiedad" del trabajador asalariado es la fuerza de trabajo que pone en venta al entrar en la relacin contractual. Si bien esto le coloca en una posicin de desventaja en la negociacin competitiva con respecto al dueo del capital, esto no constituye simplemente una relacin de poder de direccin nica: el patrono necesita de la "propiedad" que posee el trabajador asalariado y debe atender al menos mnimamente a las exigencias de este -si quiere evitar la retirada colectiva de la fuerza de trabajo como posible sancin 199 . Aqu Giddens critica a Marx por suponer que la fuerza de trabajo tendera a la homogeneizacin. Ocurre justamente lo contrario: distintas personas con diferentes niveles educativos poseen distintas capacidades de negociacin en el mercado. En lo que se refiere a la clase media, arranca Giddens de una cita de Marx en la que el pensador alemn haca alguna advertencia sobre el crecimiento de las ocupaciones de clase media. Marx concretamente las caracterizaba como aquellas posiciones que se encuentran entre el trabajador, por una parte, y el capitalista y el terrateniente por la otra. Estas clases medias, siguiendo a Marx, "son una carga que soporta la base trabajadora y que aumenta la seguridad social y el poder de los diez mil que se encuentran arriba". 200
199 Citado por Giddens, op. cit., 1983, p. 116.
200 op. cit., 1983, p. 116.
139 Las diferencias en la capacidad de mercado que suponen las credenciales educativas y tcnicas se traducen no solo en un mayor nivel de renta, sino en distintas condiciones de trabajo no menos importantes. Giddens seala que no ha desaparecido la superioridad tradicional del trabajador de cuello blanco en lo tocante a seguridad en el empleo: en general, los trabajadores no manuales continan disfrutando de una mayor seguridad, aun cuando hay ciertas categoras de trabajadores manuales que gozan tambin de una alta seguridad en el empleo. En segundo lugar, las pautas tpicas de los salarios profesionales son distintas en las dos categoras. No solo es el hecho de que los trabajadores de cuello blanco tengan ms posibilidades de promocin, sino que experimentan otras pautas de recorrido salarial. Cita una investigacin de 1959, de Fogarty, que prueba que el punto culminante salarial de los trabajadores manuales no cualificados se alcanza a los treinta aos, mientras que los trabajadores especializados alcanzan ese techo diez aos despus. Seala que la duracin de la jornada de trabajo semanal es algo mayor en el caso de los trabajadores manuales que en los no manuales. Tambin cita las diferencias que existen en lo que concierne al cobro de pensiones, con aportaciones de la propia empresa, entre ambos tipos de trabajadores. No obstante hay una cierta confluencia entre las ocupaciones manuales y las ocupaciones administrativas y comerciales, desempeadas estas dos ltimas fundamentalmente por mujeres. Destaca tambin la diferencia que supone trabajar en un entorno limpio como es la oficina, incluso situada fsicamente por encima del taller. Esto es cierto en empresas donde hay trabajadores de oficina que gestionan lo producido por los trabajadores manuales, donde incluso, en ocasiones, supervisan a los trabajadores manuales.
140 5.2.4. LAS CLASES EN GOLDTHORPE. Goldthorpe es un ejemplo de la gran atencin que los enfoques weberianos han prestado a la movilidad social. De hecho, su esquema de clases procede de sus estudios sobre la movilidad social en Gran Bretaa, en concreto, de la escala Hope-Goldthorpe sobre la deseabilidad social. Las clases derivan de la agrupacin de las personas a partir de sus ocupaciones, ocupaciones que son categorizadas en funcin, por un lado, de sus fuentes y niveles de renta, su grado de seguridad econmica y las posibilidades de ascenso econmico; y, por otro lado, por su localizacin en las jerarquas de control y autoridad en los lugares de trabajo. El resultado de esta agregacin es el esquema de siete clases utilizado por Goldthorpe. En Goldthorpe la enumeracin de las clases que detecta en las sociedades desarrolladas apenas se acompaa de una explicacin. No obstante, como se ver a continuacin, la inspiracin weberiana est clara dado que combina los dos elementos bsicos del esquema de Weber: la propiedad y el conocimiento. CLASE DE SERVICIO I. Profesionales superiores; directivos de grandes empresas y grandes empleadores (ms de 25 empleados). II. Profesionales de nivel medio e inferior; tcnicos superiores, directivos de pequeas empresas (menos de 25 empleados); supervisores de empleados no manuales.
CLASES INTERMEDIAS IIIa Empleados no manuales de rutina en la administracin y el comercio. IIIb Trabajadores de servicios personales y de seguridad. IVa Pequeos propietarios, artesanos, etc. con empleados (menos de 25). IVb Pequeos propietarios, artesanos, etc. sin empleados. IVc Agricultores, pescadores, etc. V Supervisores de trabajadores manuales, tcnicos de nivel inferior, etc.
CLASE OBRERA VI Trabajadores manuales cualificados. VIIa Trabajadores semicualificados y sin cualificar no agrarios. VIIb Trabajadores agrarios. Las clases I y II estn constituidas por individuos asalariados y autoempleados como profesionales, gerentes y propietarios de
141 grandes empresas. Juntos constituyen la clase de servicio. La clase III est compuesta por trabajadores de cuello blanco: empleados administrativos y de ventas que ejercen trabajos rutinarios. La clase IV est constituida por pequeos propietarios y la pequea burguesa tradicional. La clase V est formada por los trabajadores tcnicos de bajo nivel y los supervisores de los empleados manuales. La clase VI est constituida por los trabajadores manuales cualificados. La clase VII est formada por los trabajadores de cuello azul no cualificados y semicualificados. Estas siete categoras puedan ampliarse hasta llegar a once. La clase III se subdivide en IIIa (administrativos) y IIIb (vendedores). La clase IV se puede subdividir entre quienes tienen empleados (IVa) y quienes no (IVb) y desgajar a los propietarios campesinos -con o sin empleados- del resto (IVc). Lo mismo puede hacerse con los campesinos asalariados del grupo VII (VIIb). Posteriormente 201 Goldthorpe modific este esquema, presentado el siguiente: 1.Clases I y II. Todos los profesionales, administradores y directivos (incluyendo grandes propietarios), tcnicos de alto nivel y supervisores de trabajadores no manuales. 2.Clase III. Empleados no manuales de rutina de la administracin y del comercio, personal de ventas y otros trabajadores de servicios. 3.Clase IVab. Pequeos propietarios, artesanos autnomos y otros trabajadores por cuenta propia con y sin empleados (que no pertenezcan al sector primario). 4.Clase IVc. Campesinos y pequeos propietarios y otros trabajadores autnomos del sector primario. 5.Clases V y VI. Tcnicos de grado medio, supervisores de trabajadores manuales y trabajadores manuales cualificados. 6.Clase VIIa. Trabajadores manuales semi-cualificados y no cualificados (que no pertenezcan al sector primario). 7.Clase VIIb. Campesinos y otros trabajadores del sector primario. Los principales cambios consisten en la unificacin de la clase de servicio y de las clases V y VI debido a las dificultades de
201 R. Erikson y J. Goldthorpe, The Constant Flux: a Study of Class Mobility in Industrial Societies, Oxford, Clarendon Press, 1992.
142 conseguir que estas diferencias puedan ser consistentes a nivel emprico. Ntese que unificar en la clase trabajadora a las clases V y VI supone introducir en una misma clase a colectivos (tcnicos de bajo nivel y supervisores de trabajadores manuales) que anteriormente pertenecan a las clases intermedias. Son varias las crticas que se pueden realizar al modelo de Goldthorpe. En primer lugar, se trata de un modelo donde parece preponderar lo jerrquico, lo gradacional, frente a lo relacional. Un segundo problema deriva del uso que hace Goldthorpe del concepto de clase de servicio. En las teorizaciones primigenias sobre la clase de servicio (Renner y el propio Goldthorpe) esta aparece como una clase que desempea funciones al servicio de la clase capitalista. Sin embargo, como hemos visto, la clase de servicio incluye tambin a los propietarios de los medios de produccin. En tercer lugar, parece poco conveniente agrupar en una misma clase a los empleados de cuello blanco de rutina junto con los pequeos propietarios. Comparados con muchos empleados del sector pblico la situacin de la pequea burguesa es precaria, aunque puede ser mejor que la de los empleados del sector privado. Y, finalmente, como veremos ms adelante, a Goldthorpe se le ha criticado por excluir la presencia de mujeres en sus primeros estudios sobre movilidad social, en especial, por su defensa de lo que llam enfoque convencional sobre la posicin de clase de las mujeres casadas que trabajan extradomsticamente. Quizs la aportacin terica ms relevante de Goldthorpe al tema de la estructura de clase sea su reflexin sobre la clase de servicio. 202
La idea de clase de servicio procede del austromarxista Renner. Para Renner la clase de servicio comprende tres elementos bsicos: empleados en el servicio pblico (funcionarios y otros administrativos); empleados en el sector privado de la economa (administradores de negocios, directivos, tcnicos, etc); y
202 J. Goldthorpe "Sobre la clase de servicio, su formacin y su futuro", Zona Abierta, 59/60, 1992.
143 empleados en los servicios sociales ("agentes distribuidores del bienestar"). Renner sigue al pie de la letra la argumentacin marxista al considerar que estos trabajadores son no productivos, no estn implicados directamente en la produccin de plusvala. Renner diferencia a la clase de servicio de la clase obrera por otro rasgo que Goldthorpe considera sociolgicamente ms relevante. Renner resalta la idea del cdigo de servicio que regula la relacin de empleo de esta clase. Arrancando de Max Weber diferencia los conceptos de salario y sueldo (wage y salary, respectivamente). La clase obrera recibe un salario y la clase de servicio un sueldo. La percepcin de un sueldo se asocia a la seguridad en el empleo, pero adems implica una relacin de confianza entre el empleador y el empleado. El requisito de confianza est en funcin de dos exigencias fundamentales que el empleador debe afrontar: primero, la que se plantea cuando es preciso delegar la autoridad; y segundo, la que se plantea cuando es necesario recurrir al conocimiento especializado y experto. Esto significa que el control social dentro de la organizacin debe difuminarse, no puede seguir siendo ejercido de un modo directo por parte del empresario. Aquellos empleados en los que se delega autoridad o a los que se les confiere responsabilidad en ciertas funciones especializadas reciben a consecuencia de ello un cierto grado margen legtimo de autonoma y discrecionalidad. Y debe ser por tanto una cuestin de confianza el que esos empleados acten -esto es, decidan, elijan, juzguen, etc- de un modo coherente con los fines y los valores de la organizacin. Dicho de otro modo, cun bien se comporten esos empleados desde el punto de vista de la organizacin es algo que depender, en aspectos cruciales, del grado de compromiso moral que mantengan con la organizacin, ms que de la eficacia de sanciones y recompensas "externas". 203
Goldthorpe previene contra el error de asociar el nivel retributivo con el grado de discrecionalidad. Subraya que son mucho ms importantes otros rasgos de tipo cualitativo. En el caso del obrero manual el contrato de trabajo estipula la entrega de horas
203 op. cit., p.238
144 de trabajo por parte de este al empleador, el cual, a su vez, se ve obligado a pagarle un salario y ah se acaba la relacin contractual. Sin embargo, en el caso de la clase de servicio la relacin entre empleador y empleado se define de un modo menos especfico, a ms largo plazo y con un grado de contenido moral mucho mayor. No se trata tanto de ofrecer una "compensacin" y un "reconocimiento" en pago de la aceptacin de una obligacin como de hacer honor a la confianza "fielmente" 204 . Esto se traduce en una serie de "recompensas colaterales", de entre las que destacan las de carcter prospectivo, o sea, las referidas a los aumentos salariales a lo largo de la carrera, seguridad en el empleo, jubilacin, atencin mdica y, sobre todo, oportunidades de promocin. La clase de servicio, tal y como la presenta Goldthorpe, incluye dos grandes grupos ocupacionales: profesionales, por un lado, y administradores y directivos, por otra. No obstante, ambos subgrupos comparten un elevado grado de autonoma y discrecionalidad en el ejercicio de sus funciones y la existencia de dos subgrupos se debe a que en uno de ellos -los administradores y directivos- se delega autoridad y en el otro -los profesionales- se delega conocimiento especializado o experto. Goldthorpe rechaza que la clase de servicio pueda ser una clase dirigente o capitalista. La clase de servicio es controlada por "cierto nmero de lites con una composicin ms o menos estable" 205 . Existe un elemento claramente distintivo de la clase de servicio con respecto a los grupos que estn por encima de ella. Quienes estn por encima de ella no deben su posicin a "un proceso de designacin y promocin burocrtica, sino a su propio poder, ya sean las bases de este econmicas, polticas, militares o de otro tipo". 206
204 Op. cit., p. 239.
205 Op. cit., p. 241.
206 Op. cit., p. 242.
145 Conviene tambin deslindar a la clase de servicio de quienes se encuentran inmediatamente por debajo de ella. Se trata de empleados muy numerosos en las empresas como oficinistas, dependientes, tcnicos, encargados y otros tipos de personal de supervisin. Estos empleados, a pesar de compartir algunos rasgos tpicos de la clase de servicio, carecen de recompensas de tipo prospectivo, es decir, seguridad en el status y vas reconocidas de promocin. Estos grupos ocupacionales constituyen los verdaderos grupos intermedios en la estructura de clases del capitalismo actual. Una vez aclarados los rasgos estructurales de la clase de servicio queda por explicar cules sean los intereses de esta clase. Siguiendo la problemtica weberiana clsica, Goldthorpe propone diferenciar dentro de los procesos de formacin de las clases el proceso de identidad demogrfica y el proceso de identidad cultural, es decir, el paso de las clases econmicas a las clases sociales. La clase de servicio ha experimentado un elevado crecimiento en las ltimas dcadas. A principios de siglo los profesionales, directivos y administrativos, constituan el 5-10% de la poblacin activa, mientras que en la actualidad suponen entre el 20 y el 25%. Las causas de esta expansin es el crecimiento de las organizaciones -"escala de la organizacin"- y el nmero de funciones que esas organizaciones asumen. Uno de los primeros rasgos a destacar de esta clase es la amplitud de sus fuentes de reclutamiento. En segundo lugar, la expansin de esta clase ha sido tan intensa que muchos de sus miembros, especialmente quienes ocupan posiciones directivas y administrativas, tienen un bajo nivel educativo. Goldthorpe analiza cul sea el potencial sociopoltico de esta clase. Se inclina por considerar que se trata de una clase esencialmente conservadora, es decir, una clase que tratar de preservar para s y para sus hijos su bienestar material. Frente a las ideas de igualdad de la clase obrera, esgrimira la ideologa meritocrtica y frente al fin de la divisin del trabajo argira la ideologa tecnocrtica. Aprovecha esta ocasin para desmontar las teoras de la nueva clase, en especial, la de Gouldner. Gouldner sostena que esta clase mantiene un sentimiento de hostilidad hacia
146 quienes la sobrepasan por razn de riqueza. Se tratara de un odio de carcter ms bien psicolgico. Y aqu es donde Gouldner falla estrepitosamente. Tambin rechaza las explicaciones que sitan el posible radicalismo de esta clase en la crisis de capitalismo y la posible extensin del malestar econmico a los componentes de esta clase. Goldthorpe mantiene que en situaciones de crisis las desigualdades de clase pueden aumentar y adems el desempleo se ceba entre los trabajadores manuales, activndose de esta manera los mecanismos de seguridad en el empleo de que disfrutan los profesionales, directivos y administradores. 6. VALORACION DEL ANALISIS DE CLASES A la hora de hacer una valoracin de lo que da de s el anlisis de clase podra ser til contrastar los diferentes enfoques tericos que hemos visto. 6.1. LA DESAPARICION DEL CONCEPTO DE STATUS. En la mayor parte de los tratados recientes sobre clases el enfoque funcionalista ni siquiera se aborda. No obstante, en uno de ellos, el de Crompton, aunque no se dedica un captulo especfico a este enfoque, s se introduce una interesante reflexin sobre qu significado atribuir a la omisin del concepto de status. Una de las propuestas de Crompton es devolver el concepto de status al anlisis de clase. La fuerte distincin entre clase y status en el desarrollo de medidas empricas tericamente informadas ha tenido ciertas consecuencias, no todas ellas positivas. Estos argumentos han tendido a identificar status con prestigio u ordenacin social. Sin embargo, el prestigio es solo una dimensin del complejo concepto de status, y puede sugerirse que la atencin concedida a esta dimensin ha tendido a evitar la exploracin de otros aspectos del status. Adems, el deseo de separar empricamente la clase del status ha tendido a desviar la atencin a la investigacin de sus interrelaciones. 207
El concepto weberiano de status tiene por lo menos tres dimensiones: (a) grupos de prestigio, (b) estilos de vida o standing social y (c) pretensiones de ttulos materiales o de posibilidades de vida no basadas en el mercado.
207 op. cit., p. 127.
147 La primera dimensin es la que ha provocado el alejamiento del estudio de las clases de cualquier interers por el concepto de status. El concepto de estilo de vida no se corresponde necesariamente con el de comunidades de conciencia. Los estilos de vida pueden contribuir a la aparicin de nuevos grupos y pueden ser la base de articulacin de intereses. El tercer aspecto puede ser til para describir la situacin de los estamentos de la era pre-industrial y oponerlos a las clases. Sin embargo, en las sociedades capitalistas el orden ocupacional est estructurado tanto econmica como socialmente. Ejemplos de esta estructuracin seran el gnero, el profesionalismo o la ciudadana.
6.2. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS EN LOS ANLISIS DE CLASES DE MARX Y DE WEBER. En lo que se refiere a Marx y Weber los anlisis comparativos de sus enfoques de clase han detectado generalmente varias cuestiones, perfectamente explicadas por Val Burris. 208 De acuerdo con l son cuatro las diferencias fundamentales en el pensamiento clsico referido a las clases entre el enfoque marxista y el weberiano. 1. Marx considera las clases como una estructura objetiva de posiciones sociales, mientras que Weber analiza las clases a partir de la teora de la accin social, cuestin sobre la cual ya incidimos al presentar la contraposicin entre Durkheim y Weber. 2. Marx mantiene una concepcin unidimensional de la estratificacin social, desempeando el concepto de clase un papel determinante, mientras que Weber mantiene un enfoque multidimensional en el que las relaciones de clase interseccionan y a menudo cuentan con menos peso especfico que otras bases de asociacin como es el caso del status o del partido.
208 "The neo-marxist synthesis of Marx and Weber on class". En N, Wiley, The Marx-Weber Debate, Londres, Sage, 1987.
148 Los crticos weberianos del marxismo han convertido a esta primaca de la clase en uno de sus principales elementos de rechazo. Por ejemplo, Parkin empieza su asalto al marxismo con la afirmacin de que ahora que los conflictos raciales, tnicos y religiosos ocupan una posicin central en los conflictos sociales, cualquier modelo de clase o estratificacin que no incorpore plenamente estas dimensiones pierde credibilidad. Parkin tambin critica al marxismo por su incapacidad para analizar formas no clasistas de dominacin como las basadas en el gnero. Un breve repaso a las teoras actuales dentro del marxismo sobre la estratificacin pone de manifiesto que esto no es as. Pinsese en autores y autoras que abordan la opresin de gnero, de etnia o de edad, en el marco del marxismo. 3. En la teora de Marx la lgica de las relaciones de clase y del conflicto de clase es una lgica de explotacin, de modo que la dominacin ideolgica y poltica es interpretada com un medio por el cual se asegura la explotacin, mientras que para Weber la dominacin se concibe con un fin en s misma, con su propia lgica y fuerza independientes. 4. Para Marx, las clases son la expresin de las relaciones sociales de produccin, mientras que para Weber las clases son posiciones comunes dentro del mercado.
6.3. CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS EN LOS ANALISIS NEOMARXISTAS Y NEOWEBERIANOS. Como ya dijimos, los dos modelos de clase ms potentes son los de Goldthorpe (entre las filas noeweberianas) y Wright (entre los neomarxistas). A pesar de que es posible detectar una confluencia emprica entre ambos enfoques, las diferencias tericas parecen insalvables, y as lo manifiestan, con gran contudencia, los dos afectados. Junto con Gordon Marshall 209 , Goldthorpe explicitaba cules eran los objetivos y las potencialidades del anlisis de clase.
209 J.H. Goldthorpe y G. Marshall, "The promising future of class analysis: A response to recent critiques", Sociology, 26,3, 1992.
149 Su primera preocupacin consiste en clarificar la naturaleza del anlisis de clase y diferenciarlo del anlisis de clase propio de la sociologa marxista. El anlisis de clase es relevante para el estudio de las estructuras de clase, la movilidad de clase, las desigualdades basadas en la clase social y la accin de clase. Pretende investigar las interconexiones entre las posiciones definidas en funcin de las relaciones de empleo en los mercados de trabajo y las unidades de produccin en los diferentes sectores de las economas nacionales. Se trata de captar y explicar las interrelaciones entre las estructuras macrosociales y la experiencia cotidiana de los individuos. Sin embargo, ambos autores rechazan el supuesto de la preeminencia del anlisis de clase. Aqu empiezan las diferencias con el anlisis marxista. En primer lugar, su concepcin del anlisis de clase no implica una teora de la historia de acuerdo con la cual el conflicto de clases se convierta en el motor de la historia. En segundo lugar, el concepto de clase no supone una teora de la explotacin de clases, de acuerdo con la cual todas las relaciones de clase han de ser antagnicas. Por otro lado, no conviene despreciar las explicaciones liberales o funcionalistas sobre las desigualdades de clase. En tercer lugar, la teora de clases que se propone no arranca de ninguna teora de la accin colectiva basada en las clases, de acuerdo con la cual los ocupantes de ciertas posiciones de clase automticamente desplegarn una conciencia de clase determinada. En cuarto y ltimo lugar el anlisis de clase no supone una visin reduccionista de la teora de la accin poltica -colectiva o individual- de acuerdo con la cual la accin sea comprendida simplemente como la expresin inmediata de las relaciones de clase y la bsqueda de intereses de clase determinados estructuralmente. La identidad precede a los intereses y lo primero que hay que explicar es cules son los elementos que conforman la identidad de los individuos, identidad que en parte puede ser conformada por la pertenencia de clase. Pudiera parecer que habra que relegar el anlisis de clase a la irrelevancia: nada ms errneo. En primer lugar, el concepto
150 de clase ha de ser definido de un modo tan concreto como sea posible, con la intencin de evitar la confusin de la clase con otros factores relevantes. A menudo el concepto de clase se mezcla con el de status. En segundo lugar el anlisis de clase ha de ser de un carcter genuinamente multivariable. Por ejemplo, se afirma que el poder explicativo de la clase es cada vez menor y a cambio son cada vez ms relevantes, elementos como las pautas de consumo o los estilos de vida. Se trata de establecer vnculos entre la posicin de clase y una serie de variables independientes como puedan ser la educacin, la salud, etc. Un tercer requisito del anlisis de clase es que debe incorporar la dimensin temporal. En este sentido conviene tener en cuenta el declive de la industria manufacturera y la extensin del sector servicios, la menor presencia de la clase obrera tradicional, el desarrollo de la privacidad del hogar, etc. En cualquier caso, Goldthorpe y Marshall previenen contra la ley del pndulo: pasar de considerar una clase obrera comunitaria y solidaria a una clase obrera atomstica y consumista. Para Wright 210 los enfoques weberianos estn exentos de tres constricciones tericas sin embargo presentes en el marco marxista, constricciones que concreta del siguiente modo: 1. Clase, modo de produccin y la teora de la historia. Para los weberianos las clases son un fenmeno especfico de las sociedades de mercado, de este modo, no precisan elaborar un esquema general de las clases aplicable a modos de produccin distintos al capitalismo. Este esquema se desarrrolla incluso en aquellas tradiciones marxistas que renuncian a suministrar una teora de la historia.
210 E.O. Wright: "The conceptual status of class structure in class analysis", en S.G. McNaill et al.: Bringing Class Back In. Contemporary and Historical Perspectives. San Francisco, Westview Press, 1991.
151 2. Explotacin y clases antagnicas. El modelo weberiano no est basado en la existencia de relaciones antagnicas. Esto supone que, en principio, puede admitir la existencia de un nmero indefinido de clases adems de los trabajadores y los capitalistas. Todo lo que hace falta es que una clase dada se caracterice por una situacin de mercado o de trabajo distintiva, o si se prefiere, unas posibilidades de vida distintivas. Para el marxismo las clases sociales han de situarse en el seno de las relaciones de explotacin, y por tanto, de antagonismo. 3. Amplitud de la ordenacin terica de los conceptos. Los weberianos no asumen el esfuerzo de articular y de ordenar los problemas de los intereses materiales, las experiencias vividas y la capacidad de accin colectiva. Por ejemplo, los weberianos nada dicen sobre si dos trabajos que comparten una misma situacin de mercado, pero difieren en las situaciones de trabajo, constituyen o no divisiones dentro de una misma clase o si son clases distintas. La ausencia de estas tres distinciones conceptuales facilita considerablemente la localizacin de grupos como los profesionales, los empleados tcnicos y los gerentes. Basta con demostrar que las destrezas que ofrecen en el mercado les suministran ventajas econmicas distintivas en el mercado de trabajo. No plantea ninguna dificultad el hecho de que la posesin de determinadas destrezas no corresponda a ninguna relacin social polarizada entre los propietarios de destrezas y los no propietarios de las mismas. El compromiso de Wright con el marxismo deriva de tres consideraciones. 1. Polticamente. El marxismo suministra un marco terico comprensivo dentro del cual analizar las posibilidades y los obstculos del cambio social emancipador. 2. Tericamente. El marxismo convierte la estructura de clases en el elemento central que permite explicar el cambio social y el conflicto social. 3. Metodolgicamente. Considera que es mucho mejor desarrollar y reconstruir los conceptos especficos dentro de un conjunto de constricciones claramente especificadas. La eleccin es ms bien entre una teora y una no teora.
152 Dicho esto, son varios los autores que consideran que existe una identidad de fondo, al menos en lo que se refiere a los anlisis empricos, entre los enfoques weberianos y marxistas, o, por ser ms preciso, entre los estudios de Goldthorpe y de Wright. Es decir, es posible leer un esquema de clases en clave de la categorizacin de Wright a partir de un cuadro de Goldthorpe y viceversa. La siguiente ilustracin 211 aclara esta idea. Convergencia de los modelos de Goldthorpe y Wright. Goldthorpe Wright I II IIIa IIIb IV V VI VII Burguesa Pequeos empleadores Pequea burguesa Directivos expertos Supervisores expertos Expertos Directivos cualificados Supervisores cualificados Obreros cualificados Directivos no cualificados Supervisores no cualif. Proletarios
Como podemos ver, los propietarios de los medios de produccin, comprendiendo a la burguesa, los pequeos empleadores y la pequea burguesa dentro de la tipologa de Wright son descritos por Goldthorpe como pequeos propietarios o trabajadores por cuenta propia. Los empleadores y la pequea burguesa de Wright se encuentran en escasa medida en las clases I y II de Goldthorpe debido a que poseen credenciales educativas.
211 Tomado de Michael Emmison, "Wright and Goldthorpe: Constructing the Agenda of Class Analysis". En Janeen Baxter et al., Class Analysis and Contemporary Australia, MacMillan, Melbourne, 1991.
153 6.4. ESPING-ANDERSEN: UN PARADIGMA EMERGENTE EN EL ANALISIS DE LAS CLASES? Esping-Andersen 212 arranca de la idea de que la mayor parte de la sociologa gira en torno al concepto de clase social, concepto que pareci declinar en los aos 50 y 60. Plantea la necesidad de proceder a un nuevo tipo de anlisis de la estructura de clases en el escenario de las sociedades postindustriales. La teora sobre las sociedades postindustriales cuenta con sus versiones optimista y pesimista. En la explicacin de Bell, la sociedad postindustrial es caracterizada por el dominio del sector servicios y la aparicin de cuadros tcnico-profesionales. Una visin paralela es la que se presenta en la literatura post-fordista. Aqu el acento recae sobre la continua transformacin dentro de las manufacturas y su efecto sobre la elevacin de las destrezas, el aumento de la autonoma y control del trabajador y el declive de las jerarquas fordistas tradicionales. Hay bsicamente dos versiones pesimistas. Una predice que la automatizacin tiene como consecuencia el desempleo. Esto puede dar lugar a una nueva divisin entre los instalados y los excluidos (insiders-outsiders). La tenencia o no de empleo podra convertirse en una base de formacin de clases. La literatura de la desindustrializacin presenta otro escenario pesimista. En lugar de asistir a la expansin de la poblacin excluida, asistiramos a una fuerte reduccin salarial que se traducira en la disminucin de los efectivos de clase media. Giddens 213 contempla la posibilidad de una polarizacin en donde, en el fondo, se encontrara una subclase atrapada en el crculo
212 G. Esping-Andersen, "Post-industrial Class Structures: An Analytical Framework", en G. Esping-Andersen (ed.), Changing Classes. Stratification and Mobility in Post-Industrial Societies, Londres, Sage, 1993.
213 op. cit., 1983.
154 vicioso de la carencia de privilegios. Piore y Sabel 214 sugieren la posibilidad de un modelo napolitano de flexibilizacin en el que las empresas combinan su fuerza de trabajo altamente cualificada con una periferia de fuerza de trabajo de reserva. Esto supone la aparicin de un importante grupo de personas marginales. Las teoras dominantes de las clases sociales, sean marxistas o weberianas, identifican las clases con el eje de la autoridad, la propiedad o el mercado puro. Esping-Andersen propone un esquema tentativo de clases cuyo objetivo principal es distinguir las clases del escenario postindustrial de las clases del escenario fordista. En la estructura de clases fordista el trabajador conoce con relativa certeza cul va a ser su trayectoria profesional. Adems se trata de una estructura con una peculiar divisin del trabajo, donde las mujeres son prcticamente relegadas al desempeo de las tareas domsticas, dado que el salario del varn permite mantener a la familia. Quizs lo ms destacado de la estructura de clases postindustrial es la desaparicin paulatina de esta lgica sexista. A medida que se expanden los servicios sociales, la necesidad de que las mujeres se dediquen en exclusiva al trabajo domstico es menor. Por otro lado, la participacin de las mujeres en empleos a tiempo completo est en funcin de la existencia de esos servicios sociales. Los servicios para las mujeres crean empleos para mujeres (el caso paradigmtico sera el de las maestras en general y de las profesoras de educacin infantil en particular). Esto conduce a la posibilidad de coexistencia de una estructura de clases fordista con una clara divisin sexista (en el sentido de excluir a las mujeres) del trabajo y una estructura postindustrial con un marcado sesgo sexista en la distribucin de los empleos. Uno de los rasgos ms destacados de la estructura de clases postindustrial es el hecho de que muchos de los trabajos no cualificados son trabajos de transicin, es decir, hay poca base para la constitucin de clases sociales, dado el continuo flujo social.
214 M. Piore y C. Sabel, The Second Industrial Divide, Nueva York, Basic Books, 1984.
155 Los esquemas de clases en los escenarios fordista y postindustrial seran los siguientes (se excluye el sector primario y a los militares). 1. La jerarqua fordista. (a) directivos y propietarios (incluye al personal ejecutivo y la "pequea burguesa"); (b) trabajadores de oficina, administrativos (no directivo) y de ventas que realizan tareas de control, distribucin y y administracin; (c) trabajadores cualificados/artesanos, incluyendo trabajadores "tcnicos" de bajo nivel; (d) trabajadores manuales no cualificados y semicualificados, incluyendo trabajadores de transportes y otras ocupaciones manuales implicadas en la distribucin y en la manufactura, tales como los empaquetadores, conductores, transportistas y dems.
2. La jerarqua post-industrial. (a) profesionales y cientficos; (b) tcnicos y semi-profesionales (maestros, enfermeras, trabajadores sociales, trabajadores de laboratorio, diseadores, etc); (c) trabajadores cualificados de los servicios (cocineros, peluqueros, policas, etc). (d) trabajadores no cualificados de los servicios o proletariado de los servicios (limpiadores, camareros, etc). Adems, Esping-Andersen propone integrar en la estructura de clases a la poblacin sobrante excluida, la cual est formada por personas incapaces de acceder o de retornar al empleo. En primer lugar, el estado del bienestar puede contribuir a la creacin de una poblacin excluida de prejubilados, desempleados de larga duracin y otras personas que viven de los subsidios estatales. En segundo lugar, la poltica de mercados de trabajo puede desincentivar la oferta de trabajo, tal y como ocurre con las polticas fiscales que penalizan el empleo de las mujeres o donde los salarios de eficiencia (para los instalados) crean desempleo involuntario. Concluyendo, la mayor parte de la literatura sobre las clases ha adoptado una perspectiva esttica, perspectiva que dificulta la comprensin de la formacin del proletariado de servicios. La cuestin de si estas personas permanecern toda la vida en estos empleos o si pasarn a ocupar otros es una cuestin absolutamente clave.
156 Las cinco caractersticas esenciales del escenario de clases posindustrial son las siguientes. En primer lugar, asistiremos a un estancamiento del nmero de directivos y a un agudo declive del proletariado manual no cualificado. En segundo lugar, la aparicin de cuadros profesionales o semiprofesionales depender sobre todo de la vitalidad de las empresas y de los servicios sociales. En tercer lugar, el tamao relativo del proletariado del sector servicios est en funcin de dos factores. El proletariado de los servicios crecer a medida que lo haga (a) el consumo a bajo precio, y en consecuencia bajos salarios para el proletariado, de actividades anteriormente realizadas en el seno del trabajo domstico y (b) que se expanda el sector de servicios sociales. En cuarto lugar, el tamao relativo de la poblacin excedente es una funcin del efecto combinado de la poltica del estado del bienestar y de la cuestin del coste de la atencin sanitaria. Finalmente, las sociedades postindustriales ofrecen una estructura ocupacional ms positiva, dado que permiten la posibilidad de dos tipos de polarizaciones: o entre una poblacin integrada y una poblacin excluida o entre la primera y un amplio proletariado del sector servicios. 7. EL ESTUDIO DE LAS CLASES SOCIALES EN ESPAA Tezanos 215 sita el inicio del inters por la investigacin sociolgica de las clases en Espaa a partir de la aparicin de la llamada cuestin social. Son tres los enfoques de aproximacin al anlisis de este tema. En primer lugar, se podra citar la aportacin de signo marxista, representada por el famoso informe de Jaime Vera sobre el estado de las clases trabajadoras en 1884. La segunda aproximacin se conecta con el pensamiento krausista. El exponente ms destacado es Adolfo Posada y su materializacin es el Instituto de Reformas Sociales. Y, finalmente, est el anlisis suministrado desde la Iglesia, consecuencia del influjo del Rerum Novarum. Su ms claro exponente fue Severino Aznar (1870-1959), quien promovi las Semanas Sociales de Espaa y fund la Revista Internacional de Sociologa.
215 J.F. Tezanos, "Inequality and Social Classes", en S. Giner y L. Moreno, Sociology in Spain, IESA, Madrid, 1990.
157 Por su parte, Daz Nicols y Del Pino Artacho 216 sealan la escasez de estudios sobre las clases en Espaa debido entre otras razones al carcter reciente de los estudios de sociologa en nuestro pas. Citan los estudios histricos de Prieto Escudero 217 , Mateo del Peral 218 y Beneyto Prez 219 . Prez Escudero hace estimaciones de clase alta, media y popular para cuatro fechas: 1500, 1850, 1950 y 1975. ___________________________________________________________ Clase alta Clase media Clase popular _______________________________________ 1500 1 16 83 1850 2 49 49 1950 0,5 34,5 65 1975 1 41 58 ___________________________________________________________ En este captulo vamos a agrupar los estudios sobre las clases en cuatro apartados 220 -ms un apartado dedicado a las ltimas aportaciones de Juan Jess Gonzlez-: estudios de carcter estructural-funcionalista, de signo marxista, los estudios de la
216 J. Daz Nicols y J. del Pino Artacho, "Estratificacin y movilidad social en Espaa en la dcada de los aos 70". En M. Fraga, J. Velarde y S. del Campo (eds.), La Espaa de los aos 70. I.La sociedad., Madrid, Moneda y Crdito, 1972.
217 G. Prieto Escudero, "Estratificacin social en la Espaa balmesiana", Revista Internacional de Sociologa, 111-112, 1970.
218 I. Mateo del Peral, "Andrs Borrego y el problema de las clases medias", Revista de Estudios Polticos, 1962.
219 J. Beneyto Prez, "La concepcin jerrquica de la sociedad en el pensamiento medieval espaol", Revista Intenacional de Sociologa, 17, 1947.
220 Agradezco al profesor Salustiano del Campo su sugerencia de agrupar en estos cuatro epgrafes los estudios sobre clases en Espaa.
158 poca de la transicin y, finalmente, el estudio especfico sobre el caso espaol en el marco de la investigacin internacional que dirige E.O. Wright. 7.1. ENFOQUE ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA. Una de las primeras contribuciones al anlisis de las clases es la de Ros Gimeno, quien en dos trabajos se ocupa de la determinacin y cuantificacin de las clases sociales en Espaa 221 . En el primero de los trabajos define la clase social a partir de la cultura, la profesin y la renta, aunque a efectos de resolucin emprica se apoya en exclusiva en la ocupacin. No se debe perder de vista la publicacin en 1959 del libro de Murillo sobre las clases medias 222 . Se trata de una obra escrita a peticin del Mittelstandsinstitut Soziologische Abteilung que diriga R. Kning. Este trabajo tiene el inmenso valor de ser una de las primeras descripciones empricas sistemticas de la estructura social de Espaa. Frente a las alabanzas indiscriminadas con relacin al papel de las clases medias, Murillo analiza su composicin ocupacional y su concepcin del mundo. Destaca la asusencia de una "burguesa propiamente dicha", lo cual es herencia histrica de la Reconquista "que ocasion que no hubiera burguesa, porque el hispano se acostumbr a ganar de golpe una buena posicin arriesgando la vida, y no por vas industriales o mercantiles, laborales al fin" 223 . El siguiente cuadro reproduce la estructura de la clase media en el ao 1950. 224
221 J. Ros Gimeneo, "Estructura de la sociedad espaola desde el punto de vista de las clases que la integran", XI Semana Social de Espaa, Barcelona, 1951, y "Las clases sociales y el problema de su determinacin", Revista Internacional de Sociologa, 65, 1959.
222 Las clases medias espaolas, Escuela Social, Granada, 1959.
223 op. cit., p. 12.
224 op. cit., p. 30.
159 Profesionales, tcnicos y afines 12.5 Empleados administrativos, de direccin, de oficinas y similares 27.1 Trabajadores dedicados a la venta 12.2 Militares profesionales 4.8 Empresarios o patronos agrcolas con fincas propias 43.5 ___________________________________________________________ La clase media supondra el 27% de la poblacin espaola, mientras que la clase alta supondra el 0.1% de la poblacin, perteneciendo el restante 72.9% a la clase obrera. Otro hito en el estudio de las clases sociales es la publicacin, en 1960, de las Actas del Congreso Internacional del Instituto de Clases Medias. Aqu podemos destacar los trabajos de Salustiano del Campo 225 , de Murillo y Perpi, de Jordana Fuentes y Borrajo Dacruz entre otros. Por su inters destacan las conclusiones a las que lleg Murillo. 1) Espaa posee una baja proporcin de clase media en relacin con el total de su poblacin aplicando los criterios de valoracin social vigentes en su sociedad. 2) La proporcin es especialmente baja en la mitad sur de la pennsula, por el gran contingente del proletariado agrcola. 3) La proporcin es mayor en las provincias ms industrializadas, pese a tener un gran proletariado industrial. 4) La proporcin mxima corresponde a provincias poco importantes, poco industrializadas y con una mejor distribucin de la propiedad del campo. 5) Est surgiendo una clase media nueva, an no asimilada a la anterior, como consecuencia de las nuevas condiciones econmicas. 6) Aunque numricamente no puede fijarse si existe tendencia a la regresin en el porcentaje de clase media antigua, parece razonable suponer que la subcultura especfica est a la defensiva frente a los valores, formas de vida y modos de comportamiento de la nueva clase ascendente. 7) Sin embargo, por la desigual distribucin de la transformacin econmica existe hoy una tendencia en las zonas de menor porcentaje de clase media a disminuir an ms, no dndose en ellas por manera notable el ascenso de la nueva
225 "Las clases medias y la movilidad en la sociedad industrial". Tambin publicado en S. del Campo, La sociedad de clases medias, Espasa Calpe, Madrid, 1989.
160 clase. Una tendencia, por tanto, que ahonda las diferencias entre la mitad sur y la mitad norte de la Pennsula. 226
A mediados de los sesenta Cazorla publica un estudio en el que se cuantifica la estratificacin social en Espaa 227 . Cazorla es un discpulo de Murillo y escribe sus textos ms significativos sobre estratificacin entre mediados de los sesenta y mediados de los setenta. Se trata de un conjunto de textos que abordan de un modo diverso las desigualdades: desigualdades personales, diferencias regionales, las relaciones de la familia con la estratificacin, la posicin de clase de los funcionarios, la prctica religiosa, etc. Sus preocupaciones son claramente de carcter emprico. El siguiente cuadro explicita el estudio emprico sobre estratificacin. 228
226 Actas del Congreso Internacional del Instituto de Clases Medias, Madrid, 1960, pp. 181-182.
227 "Un ensayo de estratificacin social espaola para 1957", Revista Espaola de la Opinin Pblica, 1, 1965. Reeditado en J. Cazorla, Problemas de estratificacin social en Espaa, Cuadernos para el Dilogo, Madrid, 1973.
228 op. cit., pp. 96-97.
161 Ocupaciones Hogares % CLASE ALTA . Urbana 2.0%) Profesiones liberales 9.193 Agricultores 28.974 Empresarios 50.006 Directores de empresa 2.673 Administrativos, funcionarios, 43.757 Otros 3.622
2.0 CLASES MEDIAS (41.4%) Nueva y "evolucionada"
Tradicional
Rural-agraria. Tradicional. Empresarios 385.914 Directivos, vendedores, tc- nicos medios, administrativos 374.458 Trabajadores cal., capataces, contramaestres, etc 763.140 Personal de servicios y otros 93.551
Comerciantes, propietarios al por mayor y detail 156.793 Militares 68.530 Funcionarios pblicos 178.900 Profesiones liberales 30.824
Agriculotres medios 728.494 Jornaleros y trabajadores agrcolas 135.471
23.0
6.2
12.2
CLASES TRABAJADORAS (56.5%) Urbana. Modesta
Rural-agraria
Urbana. Pobre
Rural-agraria Empresarios 342.597 Profesiones liberales 11.357 Directores de empresa 1.688 Administrativos 393.814 Trabajadores manuales 1.407.039 Personal de servicios 220.480 Otros 20.700
Agricultores 521.545 Jornaleros agrcolas 332.209
Empresarios 64.815 Profesiones liberales 2.703 Directores de empesas 422 Administrativos 43.757 Trabajadores manuales 214.633 Personal de servicios 112.320 Otros 17.077
Agricultores 144.873 Jornaleros agrcolas 147.688
34.0
12.1
6.4
4.1
162 Dentro de este epgrafe debemos citar los primeros informes FOESSA: el de 1966 y el de 1970. En el primero no hay ningn captulo especficamente dedicado a la estratificacin, a pesar de que la considera uno de los aspectos centrales de la estructura social: "la estructura social comprende tanto el sistema de estratificacin -lo que los clsicos de la Sociologa denominaban "clases sociales"- como las instituciones organizadas (familia, comunidades, instancias polticas, empresas, etc) y las normas sociales por las que se entiende el funcionamiento de ese sistema de estratificacin y de esas instituciones". 229
El FOESSA de 1970 dedicara un captulo a los problemas de estratificacin y movilidad social. En este captulo se hace una recopilacin de los diferentes enfoques tericos sobre las clases, para a continuacin ofrecer una cuantificacin de las clases a partir encuestas subjetivas en las que los entrevistas se autoubican en una clase social u otra. ____________________________ Alta (menos de 0.5%) Media-alta 6 Media-media 31 Media-baja 18 Obrera 32 Pobre 13 ___________________________
229 Amando de Miguel, Informe sociolgico sobre la situacin social de Espaa, Madrid, Fundacin FOESSA, Euramrica, 1966.
163 En el IV Informe FOESSA 230 se incluye una amplia seccin sobre estratificacin social en la que se pregunta a la muestra seleccionada sobre cuestiones como la percepcin subjetiva del nmero de clases que existen en nuestra sociedad, si existe o no lucha de clases, grado de conciencia de clase, percepcin de la desigualdad, etc. Resulta especialmente significativa la respuesta a la pregunta sobre el nmero de clases. El 54% de las respuestas declara percibir dos, tres y cuatro clases. Conviene hacer notar el elevado nmero de personas (29%) que no sabe o no contesta. Solo un 3% de los entrevistados considera que no existen clases. La percepcin de tres capas (31%) es la que se suele considerar ms conservadora, dado que incluye una clase media, normalmente percibida como elemento estabilizador de la estructura de clases.
7.2. ENFOQUE MARXISTA. Emperaremos por el trabajo de Ignacio Fernndez de Castro y Antonio Goytre 231 . Estos autores se declaran firmes partidarios del mtodo de anlisis de Poulantzas. En lneas generales seguimos y aceptamos el anlisis de Poulantzas sobre las clases sociales, aunque ello no suponga una coincidencia general y absoluta, sino un punto de partida que consideramos razonable y suficiente para poder avanzar en nuestra reflexin sobre el problema de las clases. Nos parece acertada y sugestiva la afirmacin de este autor de que las clases sociales se identifican con relaciones sociales y que es posible reconocerlas por las prcticas, no todas las prcticas, sino aquellas que producen efectos pertinentes en la formacin social. 232 .
230 Informe sociolgico sobre el cambio social en Espaa. 1975-1983, Madrid, Euroamrica, 1983.
231 Clases sociales en Espaa en el umbral de los aos '70, Madrid, Siglo XXI, 1974. Buena parte de los resultados y conclusiones de este libro reapareceran en el informe FOESSA de 1975, informe cuyo amplsimo captulo consagrado a las clases cuenta con una extensa explicacin de las corrientes tericas en el estudio de las clases a cargo de Antonio de Pablo.
232 op. cit., pp. 14-15.
164 En cualquier caso, a diferencia de lo que ocurre con el socilogo griego, suministran datos con los que cuantifican las clases sociales existentes en una formacin social. En concreto, lo que hacen es utilizar los datos que suministra la Encuesta de la Poblacin Activa entre 1964 (ao de inicio de esta estadstica) y 1970 (ao de finalizacin del anlisis de Fernndez de Castro y Goytre. Las razones para hacer uso de estas series estadsticas son diversas: la necesidad de utilizar oleadas de datos configuradas con criterios homogneos, los elementos detectados en estas encuestas son muy diversos al tiempo que se constituyen en un buen punto de partida -en tanto que datos brutos- para elaborar anlisis sociolgicos. Los autores distinguen la existencia en la formacin social espaola de un modo de produccin capitalista -mayoritario y hegemnico- y un modo de produccin precapitalista -reducido y residual-. Grosso modo y con matizaciones sustantivas, como veremos, el primero estara constituido por la poblacin empleada en los secortes industrial y de servicios y el primero por la empleada en el sector primario. La distribucin de la poblacin activa sera la siguiente: 1969 1970 Diferencia % Modo de produccin capitalista
5.679.300
7.034.500
+ 1.355.200
+ 23.9 Modo de produccin precapitalista
5.933.100
5.395.900
- 537.200
- 9.1
No obstante estas cifras han de ser matizadas: Dentro de lo que llamamos modo de produccin capitalista existe poblacin activa que pese a su condicin de asalariada no puede considerarse como incluida en l (tal, por ejemplo, el servicio domstico que no puede asimilarse a este sector por las razones que veremos). Dentro del sector que llamamos precapitalista existen activos que se encuentran en un modo capitalista de produccin (tales, por
165 ejemplo, los empleadores y empresarios agrarios y sus asalariados cuando se trata de explotaciones capitalistas). 233
Las pautas de evolucin seran las que se reflajan en el siguiente cuadro: 1964 1970 Diferencia % Modo de produccin capitalista Empleadores Asalariados Total
Para finalizar con la investigacin de Fernndez de Castro y Goytre, el siguiente cuadro resume la estratificacin de la formacin social espaola en 1970. 234
233 op. cit., p. 40.
234 op. cit., pp. 306-307.
166 Estrato clase alta (53) Empleadores 14 Profesiones liberales 4 Ejecutivos capitalistas 1 Tcnicos superiores 2 Altos funcionarios 2 Tcnicos superiores del Estado 2 "Sus labores" 17 Estudiantes de enseanza superior 10 TOTAL 53 Estrato "clase media" (539) Clase media alta (256) Industriales y comerciantes indifiduales 50 Tcnicos medios 13 Empleados 45 Tcnicos medios sector pblico 9 Empleados sector pblico 11 "Sus labores" 88 Alumnos enseanzas "medias" 40 TOTAL 256 Clase media baja (283) Indsutriales y comerciantes individuales 20 Campesinos familiares 36 Obreros calificados sector privado 100 Obreros calificados agrarios 4 Obreros calificados sector pblico 8 "Sus labores" 115 TOTAL 283 Estrato "clase baja" (408) Campesinos familiares 80 Obreros no calificados sector privado 94 Obreros no calificados sector agario 46 Obreros no calificados sector pblico 4 Servicio domstico 18 "Sus labores" 166 TOTAL 408
(Entre parntesis tantos por mil).
No podemos dejar de citar, en el mbito marxista, los trabajos que sobre estructura de clases ha llevado a cabo Daniel Lacalle 235 . De acuerdo con este autor, quien se apoya fuertemente en Westergaard y Resler, la estructura de clases del capitalismo actual est compuesta por una clase dirigente, que supone entre el 5 y el 10% de la poblacin activa. Los grupos hegemmicos de esta clase son entre el 0.5 y el 1%. Un segundo bloque, que porcentualmente supone entre el 15-20% es el constituido por los grupos intermedios, tcnicos y profesionales medios, pequea burguesa tradicional y
235 Clases sociales y capitalismo, Madrid, Endemyon, 1990.
167 profesionales bajos. Finalmente, las clases dominadas suponen aproximadamente el 75% de la poblacin activa. Los resultados seran los siguientes. ESTRUCTURA DE CLASES EN ESPAA 1978 (%) Empleadores, profesionales liberales, gerentes, directores. 8 Tcnicos y similares Pequea burguesa 4 19 Empleados Obreros manuales y otros 13 55
En Espaa se ha asistido desde los aos sesenta a una progresiva salarizacin de la poblacin activa. En 1964 los asalariados eran el 62.1% de la poblacin activa, en 1970, el 64.7%, en 1979 el 69.9% y en en 1987 el 70.3%. De acuerdo con Lacalle los cambios ms significativos son los que se han dado en el seno de cada una de las clases sociales. As en la clase dominante han perdido peso los terratenientes y empresarios agrcolas, mientras que entre los grupos asalariados han perdido peso los obreros. ESTRUCTURA DE CLASES EN ESPAA 1950 1970 1975 Alto personal directivo 2.4 3.8 4.4 Terratenientes y empresarios agrcolas 1.7 1.4 0.6
ESTRUCTURA DEL CONJUNTO SALARIAL 1979 1987 Profesionales y tcnicos 12.7 13.5 Administrativos 14.5 16.2 Obreros cualificados y no cualif. 55.0 50.1 Servicios y otros 17.8 20.2
168 Un estudio escasamente conocido sobre las clases sociales en Espaa es el realizado por los Grupos Obreros de Estudios Sociales. Se trata de un anlisis marxista de la formacin social espaola. Aqu lo que nos interesa es el amplio captulo dedicado a las clases. El marco analtico para el estudio de las clases procede directamente de Poulantzas. No obstante, los autores introducen algunas fracciones de clase no nombradas por el socilogo griego. El siguiente cuadro aclara el esquema de clases utilizado por estos autores.
PROLETARIADO MONOPLISTA PROLETARIADO EVENTUAL PROLETARIADO NO MONOPOLISTA CAPITALISTA NO MONOPOLISTA BURGUESA MEDIA INDEPENDIENTE BURGUESA MEDIA DEPENDIENTE BURGUESA RENTISTA
FEUDAL Y ESCLAVISTA ARISTOCRACIA LATIFUNDISTA TERRATENIENTES RENTISTAS SEORO DOMSTICO ARRENDATARIOS Y COLONOS PROLETARIADO FEUDAL SERVICIO DOMSTICO MERCANTIL SIMPLE O TRANSICIN FEUDALISMO-CA PITALISMO PEQUEA BURGUESA PROFESIONAL PEQUEA BURGUESA URBANA PEQUEA BURGUESA CAMPESINA PEQUEO PROLETARIADO ARTICULACION CAPITALISMO MERCANTIL SIMPLE NUEVA PEQUEA BURGUESA
Como se puede observar los autores diferencian clases y fracciones de clase en funcin del modo de produccin de que se trate. Como suele suceder en tantas lecturas marxistas de la estructura de clases, la produccin mercantil simple aparece como un elemento condenado a la desaparicin. Resulta llamativa la presencia en el cuadro del modo de produccin esclavista, a pesar de que en el texto, como era de esperar, los esclavos no aparecen por ningn sitio.
170 Lo que hace especialmente atractivo este estudio es, en primer lugar, el intento de dotar de sustento emprico al abstracto modelo de Poulantzas 236 , es decir, el intento de cuantificar las clases. En segundo lugar, resulta interesante, aunque muy discutible, el desmenuzamiento en diferentes fracciones de cada una de las clases de la sociedad espaola. Se puede observar en el cuadro cmo se detectan algunos de los problemas de las divisiones internas dentro de las clases trabajadoras, especialmente en lo que se refiere a estabilidad en el puesto de trabajo. Quizs aqu hubiera sido ms apropiado haber hecho uso de las teoras sobre la segmentacin de los mercados de trabajo, quizs an no conocidas para el pblico espaol.
Un intento ms de cuantificar las clases es el realizado por Rafael Daz-Salazar 237 . Este autor se apoya en recientes teorizaciones de corte marxista: Poulantzas, Preworski y Wright (especialmente el primer Wright). Al igual que en el caso anterior, las teoras weberianas quedan marginadas. De acuerdo con Daz-Salazar, utilizando el modelo del Wright de las posiciones contradictorias, la estructura de clases en Espaa (a partir de la EPA del tercer trimestre de 1989) sera la siguiente:
______________________________________________________________ % _____________________________________________________________ BURGUESA 3.6 PEQUEOS PATRONOS 11.1 DIRECTIVOS ALTOS Y MEDIOS 2 BAJOS DIRECTIVOS, CAPATACES Y SUPERVISORES 1 PEQUEA BURGUESA 1.2 TRABAJADORES SEMIAUTNOMOS 9 PROLETARIADO 60.3 ______________________________________________________________
236 Sustento emprico que en el caso de la oligarqua llega a una amplia enumeracin de los apellidos ms importantes.
237 Todava la clase obrera?, Madrid, HOAC, 1990.
171
7.3. ESTUDIOS DE LA EPOCA DE LA TRANSICION. Entre los estudios de esta poca destacan los Tezanos -y su correspodiente polmica co Gomriz- y el singular, aunque endeble, estudio de Luis Garca San Miguel. Tezanos ha mantenido constante su preocupacin por cuantificar, a partir de datos de la EPA, las clases sociales existentes en Espaa. Podemos citar dos estudios de los aos setenta: Estructura de clases en la Espaa actual 238 y Estructura de clases y conflictos de poder en la Espaa posfranquista 239 . Se trata de obras en las cuales no se da una fuerte identificacin con algn enfoque en particular. Son estudios amplios sobre la estructura social de Espaa en donde se presenta la literatura sociolgica de la poca referida a las clases sociales. Aqu se analizan cada una de las clases existentes en Espaa: clases medias, clases en el campo, clase obrera, profesionales, lites. Tezanos ha vuelto recientemente a analizar la estructura de clases en Espaa 240 , resumiendo de esto modo sus investigaciones anteriore. De acuerdo con este ltimo trabajo, se asiste a un proceso de desruralizacin de la poblacin activa que se acelera intensamente en los aos sesenta. Esto ha tenido como consecuencia una fortsima disminucin del porcentaje de obreros agrcolas, y en general de la poblacin activa dedicada a la agricultura. El proceso de industrializacin de la poblacin activa se mantiene hasta mediados de la dcada de los setenta, momento en que la industria llega a ocupar ms personas que cada uno de los otros dos sectores productivos. A partir de mediados de la dcada de los setenta se asiste a un significativo proceso de terciarizacin, pero con una acusada aceleracin durante los ochenta.
238 Madrid, Cuadernos para el Dilogo, 1975.
239 Madrid, Edicusa, 1978.
240 J.F. Tezanos, "Clases sociales", en VV.AA.: Espaa. Sociedad y poltica. Madrid, Espasa, 1990.
172 A su vez se consolida un importante sector de autnomos y de trabajadores independientes de la industria y de los servicios, que se mantiene en torno al 11% de la poblacin activa durante los sesenta y los setenta y experimentando un sustancial crecimiento en los ochenta. _____________________________________________________________ ESTRUCTURA DE LA POBLACION ACTIVA OCUPADA EN 1988 _____________________________________________________________
1. Bloque de clases propietarias 1.1. Sector empresarial capitalista 4,8 1.1.1. Empresarios agrarios con asalariados.... 38.500 0,3 1.1.2. Empresarios con asalariados de la industria y los servicios ................... 389.400 3,3 1.1.3. Gerentes y directores .................. 140.600 1,2 1.2. Sector de autopatronos e independientes 23,3 1.2.1. Profesionales liberales ................ 147.500 1,3 1.2.2. Empresarios sin asalariados y trabajadores independientes .................. 1.588.600 13,6 1.2.3. Propietarios agrcolas sin asal. ....... 987.800 8,4
2. Bloque de clases asalariadas 2.1 Empleados 36,1 2.1.1. Personal adm., comercial y tcnico ..... 2.845.700 24,3 2.1.2. Contramaestres y capataces ............. 128.200 1,1 2.1.3. Personal de sevicios ................... 1.248.000 10,7 2.2. Obreros 32,9 2.2.1. Obreros especializados ................ 2.748.600 23,5 2.2.2. Obreros sin especializar ............... 595.500 5,1 2.2.3. Obreros agrcolas ...................... 504.300 4,3
3. Otros y no clasificables ................... 345.800 2,9 ______________________________________________________________Fu ente: INE, Encuesta de la Poblacin Activa, segundo trimestre de 1988. _______________________________________________________________ Los asalariados del sector pblico son un grupo creciente que ha pasado de ser el 7.7% en 1972 al 15.8% en 1988. Los grandes ncleos sociales seran los siguientes: - Un gran sector de clases trabajadoras manuales, que representa en 1988 un 32.9% de la poblacin activa, formado bsicamente por trabajadores manuales especializados de la industria y los servicios (23.5%) y en mucha menor medida por
173 trabajadores sin especializar (5.1%) y por obreros agrcolas (4.3%). - Un amplio sector de activos de la nueva clase media, es decir, de empleados de oficina, tcnicos, profesionales y vendedores que ejercen trabajos asalariados. Este sector representa por s solo una fraccin bastante importante de las clases trabajadoras, algo superior al sector de trabajadores especializados de la industria y los servicios. Si a este sector se le suma el personal de los servicios (empleados en servicios educativos, saniatarios, culturales, tursticos, etc) llega a representar un 35% de la poblacin activa ocupada. - Un tercer grupo lo forman las viejas clases medias, es decir, los pequeos propietarios y autnomos de la agricultura, la industria y los servicios. - Finalmente, el sector de empresarios con asalariados y el de gerentes y directivos, aun siendo bastante minoritario, se ha mantenido durante la ltima dcada en una situacin estabilizada, sumando ambos en 1988 un 4.8% de la poblacin activa.
Quizs la polmica ms destacada, por no decir la nica, en torno al tema de las clases sociales en Espaa, en el mbito de la sociologa, fue la mantenida por Enrique Gomriz y J.F. Tezanos desde las pginas de las revistas Zona Abierta y Sistema 241 , respectivamente. Adems de un ser un debate terico y emprico sobre qu clases cupiera distinguir en Espaa en la segunda mitad de los setenta, se trata de un debate conectado con la singular coyuntura poltica espaola de 1978, en concreto, la posible renuncia del PSOE al marxismo (el Bad Godesberg espaol) planteada por su secretario general, Felipe Gonzlez. Fruto de los planteamientos referidos a las clases es al artculo de Gomriz que lleva por ttulo
241 E. Gomriz, "La sociologa de Felipe Gonzlez" Zona Abierta, 20, 1979; E. Gomriz, "Clases sociales y parasociologa". Zona abierta, 24, 1980; J.F. Tezanos, "La teora marxista de las clases", Sistema, 29/30, 1979; J.F. Tezanos, "La sociologa del 'recelo' o cmo trivializar el debate sobre las clases", Sistema, 34, 1980.
174 precisamente "La sociologa de Felipe Gonzlez". Gonzlez plante que el PSOE renunciase al trmino marxista, entre otras cosas, porque a diferencia de lo ocurrido cuando se constituy este partido, a fines del siglo XIX, la clase obrera ha dejado de ser mayoritaria. Cuando [hace cien aos] el partido sale a la luz se plantea un antagonismo de clase tremendamente bipolar. Por una lado, hay una clase mayoritaria -la clase obrera- desposeda por completo y, adems, marginada del juego poltico [...] Hoy la complejidad de la sociedad es infinatemente mayor. [Ahora] no hay una confrontacin de dos clases, hay una confrontacin policlasista, de varias clases sociales con varias clases sociales. [...] Y para encontrar una va mayoritaria hay que comprender un abanico mucho ms grande que el definido inicialmente. Un ejemplo puede bastar para entender lo que digo: hay 26 millones de votantes en este pas de 36 millones de ciudadanos. De estos 26 millones, 13 -es decir, el 50%- no son poblacin activa, pero esa mitad puede decidir con su voto el porvenir de nuestro pas (Entrevista a Felipe Gonzlez en El Socialista de 13 de mayo de 1978). Esto se traduce en que hay que sectorializar el mensaje que el partido lanza a la sociedad. Gonzlez ofrece un primer gran error que demuestra un superficial conocimiento de nuestra historia econmica y social. En el ao 1900, de los 18.500.000 habitantes haba 6.500.000 de poblacin activa. De stos, cuatro y medio trabajaban en la agricultura, un milln en la industria y otro milln en el comercio. Si se suman a los dos millones de jornaleros que trabajaban en el campo los asalariados de la industria -que difcilmente alcanzara el milln- esa clase obrera ampliada es claramente minoritaria. En cualquier caso, el intento de empequeecer a la clase obrera cuenta con el apoyo de Tezanos, quien en un artculo publicado en Sistema 242 pone de manifiesto la fuerte tendencia decreciente de la clase obrera. He aqu los datos que presenta.
242 op. cit., 1980.
175 ______________________________________________________________ES TRUCTURA DE LA POBLACIN ACTIVA OCUPADA EN 1978 ______________________________________________________________ N % 1. BLOQUE DE CLASES PROPIETARIAS 29,6 1.1 Sector empresarial capitalista 4,8 1.1.1. Empresarios agrarios con asalariados 46.700 0,4 1.1.2. Empresarios con asalariados de la industria y de los servicios 305.100 2,5 1.1.3. Gerentes y directores 233.100 1,9
1.2. Sectores de autopatronos e independientes 24,8 1.2.1. Profesionales 91.400 0,7 1.2.2. Empresarios con asalariados y trabajadores independientes 1.250.200 10,3 1.2.3. Propietarios agrcolas sin asal. 677.800 13,8
2. BLOQUE DE CLASES ASALARIADAS 69,2 2.1 Trabajadores no manuales y de servicios 30,1 2.1.1. Personal administrativo, comercial y tcnico 2.392.100 19,7 2.1.2. Contramaestres y personal servicios 1.259.600 10,4
Otros 139. 000 1,1 ______________________________________________________________ Fuente: INE, Encuesta de la poblacin, tercer trimestre de 1978
176 ________________________________________________________________ _ EVOLUCIN DE LOS GRUPOS OCUPACIONALES DE LA POBLACION ACTIVA DE 1965 A 1978 ________________________________________________________________ 1965 1978 Variacin % % en el periodo Grupos que han aumentado Profesionales ...................... 0,5 0,7 + 66,2 Personal de servicios .............. 6,2 10,4 + 51,1 Personal administ., comercial y tc. 13,5 19,7 + 49,7 Empresarios, gerentes y directores . 3,4 4,8 + 44,6 Obreros especializados ............. 22,1 28,5 + 34,2
Grupos que han disminuido Obreros agrcolas .................. 9,9 5,6 - 48,1 Obreros sin especializar ........... 9,6 5,0 - 45,8 Propietarios agrcolas sin asalar. . 23,3 13,8 - 41,5 Empresarios sn asalariados y trabajadores independientes ....... 10,9 10,3 - 4,8 ________________________________________________________________ Fuente: INE, Encuestas de poblacin activa, 1965 y 1978. A partir de estos datos Tezanos concluye que la clase obrera manual sera en poco tiempo el sector numricamente menos importante de los asalariados. Gomriz acusa a Tezanos de precipitacin en este intento de empequeecimiento. El personal administrativo, comercial y tcnico alcanzara una proporcin superior a la de los obreros manuales. Gomriz seala que aqu debe haber un error de calculadora, porque de seguir las tendencias indicadas, en 1991 los obreros manuales seran ms numerosos que el personal administrativo. Haciendo la proyeccin, en 1991 habra 3.581.000 personas trabajando en estos tres mbitos y 4.976.600 obreros manuales. Ms grave quizs resulte la siguiente acusacin que reproduzco textualmente: Lo que resulta indiscutible es que el cuadro de la estructura de la poblacin activa ocupada en 1978 ha convertido a los barrenderos, a los obreros del Metro, los peones de carga, etc. en "trabajadores no manuales". Y es que en l se olvida que en las encuestas de poblacin activa tambin se cuentan los obreros que trabajan en el sector servicios, que naturalmente son el 40 por 100 de los trabajadores del sector. (...) La traduccin de todo lo anterior es que en las 3.651.600 personas que Tezanos clasificaba precipitadamente como nuevas clases
177 medias hay 1.350.000 que son obreros, lo que supone que la poblacin obrera del pas sea en realidad de 6.101.400 personas. 243
Gomriz procede a una reclasificacin de los datos. En lugar de agrupar a las clases por el criterio de propiedad, lo hace en funcin del grado de poder. As distingue entre clases dominantes y clases dominadas. ____________________________________________________________ ESTRUCTURA DE LA POBLACION ACTIVA ____________________________________________________________ N % ** CLASES DOMINANTES 1,7 1. Empresarios agrcolas 12.500
2. Empresarios indsutriales y de servicios 45.000 3. Gerentes, ejecutivos y altos funcionarios 163.000 ** CLASES DOMINADAS A. Clases intermedias 24,1 1. Pequeos empresarios con asalariados 294.100 2. Empresarios sin asalariados 2.193.000 3. Gerente, tcnicos sup. y profesionales 457.400 B. Clases trabajadoras 74,2 1. Trabajadores autnomos 694.000 2. Personal adm., comercial y tc. 1.896.000 3. Maestros, encargados y capataces 490.000 1+2+3 25,0 4. Obreros manuales 49,2 a) De la industria 4.068.100 b) De los servicios 1.350.000 c) Del campo 683.000 ____________________________________________________________ Fuente: INE; Encuesta de la poblacin activa, tercer trimestre de 1978 y Estructura de la empresa espaola. ____________________________________________________________ El otro estudio que citamos al comienzo de este epgrafe es el de Luis Garca San Miguel 244 . Se trata de la presentacin de un posible marco de investigacin para el estudio de las clases. El marco terico sobre el concepto de clase es especialmente endeble. Prcticamente el nico autor sobre el que reflexiona es Marx,
243 Op. cit., p. 70.
244 Las clases sociales en Espaa, Madrid, CIS, 1980.
178 obviando a Weber y a los autores neomarxistas y neoweberianos hasta 1980, ao de aparicin del libro. Ms interesante es la exposicin sobre los estudios de clases en Espaa: Tezanos 245 , Fernndez de Castro, De Pablo, etc. Las clases sobre las que reflexiona, sin ninguna apoyatura emprica 246 , son la aristocracia, la clase alta (bsicamente la burguesa), la clase media (la pequea burguesa) y la clase baja (el proletariado), a las cuales se podran aadir, pero esta vez sin el calificativo de clase, los marginados (a los cuales el autor dedica un excurso). San Miguel analiza los componentes bsicos de cada una de las clases: ingresos, empleo del tiempo libre, tipo de vivienda, modo de vida, etc. En esta obra no hay ningn intento de determinar estructuralmente cul o cules sean los criterios de pertenencia de clase, sino que no se va ms all de una descripcin empiricista de rasgos destacables de cada clase social.
7.4. ESTUDIO INTERNACIONAL SOBRE CLASES (INFORME ESPAOL). No cabe duda de que el estudio ms importante sobre clases sociales en Espaa es el que est llevando a cabo el equipo dirigido por Julio Carabaa, estudio que forma parte del proyecto internacional de anlisis de clases sociales a su vez dirigido por Erik Olin Wright. Hasta el momento solo se ha publicado un primer informe redactado por Juan Jess Gonzlez 247 . Se trata de un completo estudio que cuenta con el soporte de una amplia encuesta relativa
245 De Tezanos solo cita el estudio realizado junto con Lpez Aparicio y Domingo Rodrguez, Las nuevas clases medias, Madrid, Cuadernos para el dilogo, 1973. Sin embargo, no cita la obra ms fundamental de Tezanos, a la que anteriormente hemos hecho referencia, sobre la estructura de clases en la Espaa actual.
246 Salvo que consideremos como tales los innumerables chascarrillos y citas literarias con los que el autor ilustra su conocimiento emprico directo de la clase alta espaola.
247 Clases sociales: estudio comparativo de Espaa y la Comunidad de Madrid 1991, CAM, Madrid, 1992.
179 a diferentes aspectos relacionados con la clase social: ingresos, ocupacin, matrimonio, nivel educativo, conciencia clase, intencin de voto y un largo etctera. Todo ello precedido de una esclarecedera presentacin terica. La amplitud metodolgica es tal que permite la lectura de los datos desde la categorizacin de clases de Wright y de Goldthorpe. Uno de los primeros resultados observables en la comparacin entre los pases encuestados es la existencia, a grandes rasgos, de dos modelos de estructura clasista: el modelo nrdico o escandinavo (compartido tambin por Alemania) y el modelo anglosajn, el primero de los cuales presenta un peso relativamente alto de la clase trabajadora, en trminos de Wright, en tanto que el segundo presenta un peso relativamente alto de la clase media. En trminos de Wright los propietarios de los medios de produccin representan una proporcin muy similar en estos pases, que oscila entre el 10.4% (Suecia) y el 17.4% (EE.UU.), de manera que la principal diferencia estructural radica en la distincin entre los principales modelos: en este sentido, la clase trabajadora representa el 61% en Suecia, en tanto que el 52% en EE.UU. (el Reino Unido ocupa una posicin equidistante). Por contraste, la clase media representa apenas el 28% de Suecia, en tanto que llega a un tercio de la estructura en EE.UU.. Si en lugar de utilizar el modelo de Wright, utilizamos el de Goldthorpe, ms permisivo a la hora de delimitar el rea intermedia de la estructura, esta se convertira en una mayora relativa, pero, lamentablemente, no disponemos de los resultados de la aplicacin del modelo en estos dos pases. La primera observacin con respecto al caso espaol es su carcter excepcional. En el esquema de Wright, las clases propietarias tienen en Espaa un peso que duplica al de Inglaterra (27 frente a 12.5%), si bien toda la diferencia se debe al peso extraordinario de la pequea burguesa (23.8 frente a 6%). Si utilizamos el modelo de Goldthorpe, las clases intermedias representan una amplia mayora relativa e, incluso, si excluimos de ellas a los autnomos no agrarios y a los agricultores, el pordentaje resultante (el citado 27.9%) no est muy lejos de la clase obrera (33.4%). Los siguientes cuadros aclaran todos estos extremos.
7.5. UN INTENTO DE SUPERAR LAS DEFICIENCIAS DEL ANALISIS DE CLASES: LAS APORTACIONES RECIENTES DE JUAN JESS GONZALEZ. J. J. Gonzlez arranca de las limitaciones que padece el actual anlisis de clases como consecuencia de las propias deficiencias tericas del mismo y como resultado de la aparicin de nuevas formas de desigualdad -en especial la divisoria que supone trabajar en el sector privado de la economa o hacerlo en el pblico- que moldean el comportamiento electoral.
182 Propone establecer la existencia de dos tipos de clases: las clases de propiedad y las clases de movilidad. Las primeras son tpicas del anlisis marxista, que aun yendo ms all del esquema propiedad/no propiedad de los medios de produccin, cuando introduce otros activos -los de organizacin y cualificacin en el caso de Wright- siguen girando en torno a la propiedad/no propiedad de estos ltimos. Las clases de movilidad son ms bien propias de los enfoques weberianos y, como vimos en Parkin, se definen a partir de la accin social. De este modo, dos posiciones sociales pertenecen a una misma clase cuando "la pauta y la probabilidad de entrada son similares, lo cual va estrechamente asociado a la probabilidad de seguir una cierta trayectoria de movilidad". 248
Parece fuera de toda discusin la influencia que las expectativas -fundadas o no- con respecto a la movilidad sobre el comportamiento electoral. El siguiente cuadro resulta sumamente expresivo a este respecto. 249
248 J.J. Gonzlez: "Sobre el declive poltico de las clases", Economa y Sociedad, 11, 1994 (pp. 9-24).
249 op. cit., p. 23.
183 Dos son los escollos del anlisis de clases sobre los que se centra Juan Jess Gonzlez. Por un lado, el problema de la nueva clase media la cual en realidad se compone de "una diversidad de fracciones o segmentos, cuyos intereses pueden ser contradictorios no solo con respecto a las clases tradicionales, sino tambin entre s, por lo que la tarea consiste en identificar esta pluralidad de nuevas clases medias y los conflictos o tensiones a que dan lugar". 250
Por otro lado, falta por abordar el papel que juega el Estado en la conformacin de las clases. Esto supone tener en cuenta la existencia de colectivos excluidos de la participacin laboral (o dicho en trminos ms tcnicos, que no activan su fuerza de trabajo). Aqu tendramos cuatro situaciones de dependencia: amas de casa, jubilados, jvenes (en busca de trabajo o estudiantes) y parados. A partir de aqu tendramos que establecer una distincin entre clases productivas (las que aparecen en los anlisis de clases convencionales) y las no productivas. El siguiente cuadro ilustra esta distincin: 251
DISTRIBUCIN RELATIVA DEL VOTO SEGUN CLASE. (Porcentajes horizontales/residuos ajustados). Pas 1. Jubilados y parados. Pas 2. Jvenes estudiantes y buscadores de primer empleo. Resto de Espaa (N=1.537) Clases activas Pasivas Propi etar. Cuadro Noman. Manual Pas 1 Pas 2 Derecha 31.9 8.4 14.1 4.7 19.7 0.3 16.1 -9.3 11.3 -4.5 6.9 3.3 PSOE 13.8 -6.4 6.4 -4.0 15.9 -2.8 40.6 9.4 21.1 4.6 2.2 -4.0 Izquierda 14.4 -3.0 8.2 -1.1 27.8 3.4 27.6 0.1 15.6 0.0 6.3 0.9 Columna (N) Total (%) 344 22.4 158 10.3 297 19.3 420 27.3 242 15.7 77 5.0
250 op. cit., p. 13.
251 op. cit., p.21.
184
8. ALGUNAS CUESTIONES ACTUALES Son, sin duda, muchos los problemas planteados por las teoras generales sobre clases sociales. En lo que sigue se pretende exponer sucintamente algunos problemas insuficientemente abordados, o en ocasiones no abordados, por estas teoras generales. Podramos agrupar esta problemtica en tres grandes grupos. El primero sera la cuestin de en qu clase situar a la gente. Aqu lo que se pretende es explicar algunas cuestiones que o bien han sido insuficientemente abordadas -la posicin de clase de las mujeres o la segmentacin de la clase obrera- o incluso no abordadas -el tema de la infraclase- en las teoras generales sobre las clases o bien han gozado de interesantes desarrollos tericos fuera de ellas -diversas reflexiones sobre las clases medias. En primer lugar volvemos, una vez ms, a la cuestin de las clases medias (tanto la tradicional como la nueva). En segundo lugar, algo habra que decir sobre aquellas personas que experimentan un comportamiento errtico en el mercado de trabajo, comportamiento que puede ir desde el paso del empleo al desempleo y al contrario, hasta la completa exclusin de la poblacin ocupada. Y, finalmente, quedara el problema de dnde situar a las mujeres (especialmente si estando casadas pertenecen a la poblacin ocupada). El segundo gran bloque sera el referido al comportamiento poltico de las clases, tema que nos lleva a la problemtica de la dominacin ideolgica, la existencia de lites, el supuesto carcter de clase del estado, la sociologa poltica de las clases, etc. Finalmente, un tercer bloque sera el de la distribucin de la riqueza entre las distintas clases sociales. Veamos por separado cada una de estas cuestiones.
8.1. LAS CLASES MEDIAS En este epgrafe analizaremos dos grupos especialmente problemticos: uno condenado "tericamente" a la desaparicin por parte del marxismo -la pequea burguesa tradicional o clase media tradicional tanto urbana como rural- y la llamada nueva clase media
185 constituida fundamentalmente por asalariados que desempean trabajos intelectuales. 8.1.1. LA PEQUEA BURGUESIA TRADICIONAL La pequea burguesa tradicional estara constituida por aquella parte de la poblacin activa propietaria de los medios de produccin que no contrata fuerza de trabajo y que, por tanto, ha de poner en funcionamiento la suya propia y la de su propia familia nuclear o familiares allegados. En consecuencia no se implica en procesos de explotacin. Sin embargo, la pequea burguesa no deja de ser tal aunque contrate a un nmero muy reducido de empleados, lo que significa que en ocasiones es difcil deslindar a la pequea burguesa del pequeo capitalista. Conviene insistir en dos rasgos absolutamente claves en la definicin de la pequea burguesa, a saber, el capital personal y el trabajo personal. 252 Por tanto, no se debe excluir de la pequea burguesa a aquellos pequeos propietarios que contratan fuerza de trabajo, siempre y cuando no se de una separacin radical del propietario con respecto al trabajo directo de los medios de produccin. Siguiendo a Wright, se podra tomar como criterio de pertenencia a esta clase social el no emplear a ms de un trabajador. 253
252 As, por ejemplo, Scase y Goffee (The Real World of Small Business Owner, Londres, Croom Helm, 1980, p. 24) hablando sobre pequeas empresas diferenciaban las siguientes cuatro categoras: 1. Los autoempleados, los cuales trabajan para s mismos y formalmente no emplean a trabajadores. 2. Los pequeos empleadores, los cuales emplean a trabajadores, pero tambin trabajan con ellos. 3. Propietarios-controladores, los cuales no realizan las mismas labores que sus trabajadores, sino que se dedican, nica y exclusivamente, y a la administracin y gestin de su negocio. 4. Propietarios-directores, quienes crean una estructura de control en la empresa, de modo que los propietarios se hacen cargo del control total de las jerarquas.
253 En un estudio realizado por el economista Juan Trespalacios (Estudio del sector comercial en la ciudad de Oviedo, Oviedo, Universidad de Oviedo, Documento de trabajo 052/1992) sobre el
186 La existencia de la pequea burguesa ha sido problemtica para la sociologa desde que Marx la condenara a la desaparicin bajo el torbellino del capitalismo. En este sentido, Scase y Goffee 254
identificaban tres teoras con respecto a esta clase. La primera sera la teora de la desaparicin, la segunda la de la marginacin y la tercera la de la des-marginacin. Hasta hace bien poco los datos parecan confirmar la teora de la desaparicin. Por ejemplo, Wright y Martin 255 sealaban que entre 1960 y 1980 la pequea burguesa pas del 13.8% al 9.3% de la poblacin activa. No obstante la pequea burguesa (autnomos, pequeos propietarios, etc.) ha incrementado sus efectivos en los ltimos tiempos, aunque seguramente muchos de ellos sean simplemente trabajadores asalariados que pasan a la condicin de autnomo por conveniencias de la empresa que los contrata (es decir, sera un proletariado disfrazado). La teora de la marginacin condena a la subordinacin de la pequea burguesa a intereses que estn por encima de ella. De este modo, su supervivencia se vincula a la transmisin de propiedad, la huida frente al trabajo asalariado, la expansin de la idea de que cualquiera puede generar su propio puesto de trabajo, etc. La teora ms optimista es la de la des-marginacin, la cual contempla a la pequea burguesa como una clase en expansin. Se basa en una interpretacin singular de algunas de las tendencias del empleo que se observan en la actualidad. En primer lugar, la transicin de una economa de produccin de bienes a otra de servicios favorece el crecimiento de la produccin mercantil simple debido a su carcter intensivo en trabajo. En segundo lugar, los
sector del comercio en la ciudad de Oviedo, se detecta que prcticamente la mitad de los comercios no cuentan con empleados asalariados.
254 R. Scase y R. Goffe, op. cit.
255 "The transformation of the American Class Structure", American Journal of Sociology, 88, 1987.
187 pequeos negocios pueden florecer gracias a su aprovechamiento de ventajas tecnolgicas de extensin casi universal, como es el caso de la informtica. En tercer lugar, est el argumento sobre el carcter ms prximo del pequeo comercio frente al grande. En cuarto lugar, una poca de afianzamiento de la ideologa capitalista favorece la proliferacin de pequeos negocios. Y, finalmente, la produccin mercantil est siendo una respuesta frente al desempleo. Uno de los elementos destacados en las investigaciones sobre la pequea burguesa es el de la peculiar visin del mundo por parte de sus componentes, visin que se caracteriza por los siguientes tres rasgos: 1. Una intensa fe en las ventajas de la independencia. Esto significa la valoracin del trabajar para s mismo, de tener xito gracias a los propios esfuerzos, lo que refleja una valoracin moral ms que econmica. 2. Rechazo de los elementos racional-legales de la sociedad. Se trata de la desconfianza hacia las grandes organizaciones burocrticas, desde el Estado hasta los sindicatos. 3. Rechazo del cambio. Lo que importa es la estabilidad y la continuidad en las maneras tradicionales de hacer las cosas. Todo esto da lugar al desarrollo de una mentalidad a la que se puede llamar individualismo radical. Esta mentalidad se despliega en el apoyo a los partidos polticos que subrayan la defensa de la propiedad. Se trata de un grupo que, por sus reivindicaciones, su organizacin y sus modos de accin se opone a los capitalistas, a las organizaciones obreras y a determinados coelctivos de asalaridados (muy especialmente los empleados pblicos). La independencia en el trabajo es sin duda un elemento altamente valorado en la pequea burguesa 256 . Por ejemplo, en un
256 F. Bechoffer y B. Elliott, "Petty property: The survival of a moral economy", en F. Bechoffer y B. Elliot (eds.), The Petite Bourgeoisie. Comparative Studies of the Uneasy Stratum, Londres, MacMillan Press, 1981.
188 estudio referido al sector comercial en la ciudad de Oviedo, Trespalacios 257 seala que el 82.8% de los comerciantes son independientes, encontrndose el restante 17.2% en rgimen de franquicia, comercio integrado, etc. Normalmente suele considerarse como vital para la salud general de la economa moderna la presencia de un relativamente amplio sector de pequeos negocios. En lo que se refiere al caso espaol se podra sealar la evolucin reciente del nmero de personas desempleadas que se acogieron a la capitalizacin de la prestacin por desempleo. Mientras que en 1986 se acogieron 59.240 personas (cobrando una media de 0.95 millones de PTA), en 1988 lo hicieron 74.827 (cobrando una media de 1.07 millones de PTA). 258
El sector de la pequea burguesa ms estudiado es el del comercio, quizs por los serios problemas que est atravesando como consecuencia de la expansin del capitalismo en este sector de la economa. Al referirse a los pequeos comerciantes, Bechofer et al. 259
sealan dos elementos distintivos de la pequea burguesa: la tenencia de un pequeo capital y la independencia en el trabajo. Esta valoracin de la indepedencia ha provocado comparaciones con los artesanos. Hay por lo menos tres diferencias de los primeros con respecto a estos ltimos. En primer lugar, los pequeos comerciantes realizan una actividad centrada en la venta en lugar de en la
257 Op. cit.
258 J.I. Palacio Morena,"La poltica de empleo". En Migulez, F. y Prieto, C. (eds): Las relaciones laborales en Espaa. Madrid, Siglo XXI, 1991.
259 F. Bechoffer et al., "The petits bourgeois in the class structure: The case of the small shopkeepers", en F. Parkin (ed.), The Social Analysis of Class Structure, Londres, Tavistock, 1974.
189 realizacin de bienes. En segundo lugar, su trabajo precisa una amplia variedad de destrezas en lugar de una sola destreza especfica; y, finalmente, estn orientados hacia el cliente ms que hacia el oficio (el cliente es prioritario frente a la idea de las cosas bien hechas 260 ). Los comerciantes experimentan cierto tipo de procesos que les conducen a la proletarizacin. Sus condiciones de trabajo empeoran, debido a la existencia de grandes superficies comerciales, su jornada de trabajo se convierte en interminable y sus ingresos terminan por ser inferiores a los de la mayor parte de los asalariados. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con los campesinos, los comerciantes no han disminuido su participacin en la poblacin activa. Hay un proceso de reemplazamiento continuo de los comerciantes. No obstante, en los ltimos aos se ha asistido a un cierto crecimiento de las pequeas empresas. Y esto, de acuerdo con Bechoffer y Elliot 261 debido a varias razones. En primer lugar, el peso creciente de los impuestos induce a algunas personas a establecer determinadas formas de negocios independientes. En segundo lugar, el crecimiento del sector terciario de la economa abre una amplia gama de oportunidades para los negocios a pequea escala. A esto hay que aadir que algunos de los inmigrantes han optado por establecer sus propios negocios (caso de los hindes en Canarias o en Londres). Y, finalmente, no es desdeable el deseo,
260 No obstante, en el estudio de Trespalacios (op. cit.) el 50% de los entrevistados cita la vocacin como primer elemento que explica su dedicacin laboral.
261 "The petite bourgeoisie in late capitalism". Annual Review of Sociology, 11, 1985.
190 especialmente por parte de los ms jvenes, de escapar a las rutinas del trabajo asalariado 262 . En el caso espaol el sector del comercio experimenta una serie de dificultades recientes derivadas de factores tales como: la fiscalidad, represtentada por el polmico Impuesto sobre Actividades Econmicas (IAE); la reforma de la Ley de Arrendamientos Urbanos que indudablemente incrementar los costos de explotacin del pequeo comerciante; la inexistencia de una Ley del Comercio que haga saber a qu atenerse en este tipo de actividades; la aparicin de grandes superficies comerciales; la regulacin de la venta ambulante, las dificultades de financiacin, la insuficiente profesionalidad en determinados aspectos, etc. Se trata, en cualquier caso de un sector altamente heterogneo. Por ejemplo, dentro del sector de alimentacin es muy diferente la problemtica, en trminos de posibilidades de subsistencia, de las pescaderas a la de los pequeos autoservicios. No obstante, las iras del pequeo comerciante parecen dirigirse fundamentalmente contra la cultura del carrito, hasta el punto de que en alguna ocasin ha lanzado sus crticas contra el espritu consumista que intensifican las grandes superficies, como si la peque burguesa no viviera del consumismo 263 . Especialmente
262 En este aspecto tambin coinciden Scase y Goffee, op. cit. quienes consideran la bsqueda de independencia como un factor decisivo para el ingreso en las filas de la pequea burguesa. No obstante, estos autores, en lugar de referirse a los jvenes, lo hacen a personas ms bien maduras, en torno a los cuarenta aos, los cuales pueden haber acumulado un pequeo capital (por herencia, porque los hijos ya no estn en casa, porque han terminado de pagar la vivienda, etc), lo que les permite dar una respuesta a la monotona del trabajo asalariado.
263 En un texto publicado en la revista Alfoz, Primitivo Sanz presidente de una asociacin de comerciantes madrileos, seala que
191 grave es la cuestin de los horarios, los cuales abarcan todos los das de la semana, con ms horas de apertura al pblico, lo que dificulta considerablemente la labor del pequeo comerciante. En este sentido, una de las reivindicaciones de las asociaciones de pequeos comerciantes consiste en imitar la legislacin de pases europeos (segn ellas la mayora) en el sentido de cerrar da y medio por semana. En el estudio de Trespalacios anteriormente citado los comerciantes consideran que sus principales problemas son los siguientes: agresividad de las grandes superficies (63%), exceso de establecimientos (52%), la insolidaridad en el sector (33%), la falta de profesionalidad (31%), la falta de defensa legal en el comercio (30%). De acuerdo con los datos de la Encuesta de Comercio Interior de 1988 el sector del pequeo comercio se caracteriza por su atomizacin, las reducidas dimensiones de los locales que ocupan y su carcter familiar. En general, parece augurable un difcil futuro para aquellos comercios que oferten bienes estandarizados que no requieran ninguna manipulacin. As por ejemplo, una lechera o un pequeo supermercado frente a una carnicera o una tienda de repuestos de automviles (en la cual adems de una mejor informacin es factible
las grandes superficies modifican los hbitos de compra de los consumidores: "En vez de ir con sus hijos a hacer deporte, visitar museos o contactar con la naturaleza, va a comprar a alguuna superficie. En definitiva, se le est dirigiendo para consumir y no para formarse. Esto es an ms grave en poca de crisis en que se debera reducir el consumo, fomentar el ahorro e incentivar la inversin". Poco antes se dice que el abrir todos los das de la semana hace que al comerciante le "sea imposible practicar algn tipo de deporte, ir al cine, teatro o profesar alguna religin" (P. Sanz, "Algunas razones que explican la insumisin del pequeo y mediano comercio, Alfoz, 97, 1993, p. 69).
192 la instalacin en el coche de los productos adquiridos). No obstante, al pequeo comercio se le presentan oportunidades. En algunos sectores, como la moda, el pequeo comercio sirve mejor a la necesidad de diferenciacin. Las grandes empresas minoristas son menos flexibles a la hora de introducir nuevos productos, cosa que no ocurre con el pequeo comercio. Los productos que requieren estrecho contacto con el cliente son difcilmente asumibles por las grandes superficies (vase el ejemplo anterior de la tienda de repuestos). Lo que est fuera de toda duda es que las tiendas de autoservicio son ms productivas (mayor volumen de ventas por metro cuadrado de superficie). En el caso concreto de Madrid, en lo que se refiere al comercio minorista, solo el 11% de las personas ocupadas en el sector lo estn en las grandes superficies. La gran mayora de los empleos se encuentran en el pequeo comercio. En este ltimo caso se trata normalmente, a diferencia de lo que ocurre en las grandes superficies, de un empleo estable y que atiende a una poblacin con bajo nivel educativo (y, por tanto, con serias dificultades para su insercin en el mercado de trabajo).
En lo que se refiere a los pequeos propietarios rurales, habra que destacar los estudios de Chayanov. 264 Chayanov quizs sea el autor que mejor ha analizado a la familia campesina como unidad econmica. La lgica econmica del campesinado se basa en la existencia de una fuerza de trabajo familiar y en la satisfaccin de las demandas de la unidad econmica familiar campesina, por lo que los mecanismos a travs de los que operan son esencialmente diferentes a los de la economa capitalista. Posiblemente este sea el aspecto ms destacado del anlisis de Chayanov: la descripcin de las explotaciones familiares como una forma econmica que difiere de la agricultura capitalista, incluso en un ambiente claramente dominado por el capitalismo (y que no puede ser considerada como
264 Citado por E. Sevilla Guzmn, "El campesinado", en S. del Campo, Tratado de Sociologa, vol. I, Madrid, Taurus, 1986.
193 feudal o "semifeudal" solo por ser no-capitalista 265 ). Las explotaciones campesinas funcionan a menudo a tipos nominales de beneficio negativos y sin embargo sobreviven, algo imposible para la explotacin agraria capitalista. Chayanov lleg a formular la existencia de un especfico "modo de produccin campesino" 266 . Para Chayanov los conceptos elaborados por la teora econmica tradicional no son aplicables al campesinado. Esto se debe a que aquella analiza todos los fenmenos econmicos desde una perspectiva capitalista. Las categoras analticas de renta, capital, precio y otras muchas se han elaborado en un marco terico en el que el trabajo asalariado, por un lado, y la maximizacin de los beneficios, por otro, operan como variables presentes en el desenvolvimiento de la actividad econmica. La lgica econmica del campesinado, por el contrario, se basa en la existencia de una fuerza de trabajo familiar y en la sastisfaccin de las demandas de la unidad econmica familiar campesina por lo que los mecanismos a travs de los cuales operan son esencialmente diferentes a los de la economa capitalista. 267
El volumen de la actividad econmica familiar no responde a la bsqueda de ganancias, sino que est sujeto al producto total obtenido tanto en la cosecha como de las actividades no agrarias. El campesino para Chayanov mide subjetivamente los insumos de su trabajo: son las necesidades que hay que satisfacer las que originan la organizacin econmica de la produccin en el campesinado. As, esta viene determinada por el tamao y composicin de la familia, el nmero de miembros activos de la misma, la fuerza de trabajo familiar, y, sobre todo, por el grado de autoexplotacin actual, es decir, por el esfuerzo y fatiga a que se ven sometidos sus miembros.
265 T. Shanin, "El mensaje de Chayanov: acalaraciones, faltas de comprensin y la "teora del desarrollo" contempornea". Agricultura y sociedad, 48, 1988.
266 E. Sevilla Guzmn, "Redescubriendo a Chayanov: hacia un neopopulismo ecolgico". Agricultura y sociedad, 55, 1990.
267 E. Sevilla Guzmn, op. cit., 1986, p. 320.
194 El grado de autoexplotacin de la fuerza de trabajo familiar es percibida por la unidad campesina desde una doble perspectiva. Por un lado, desde la de su significado para el consumo. Y, por otro, desde la del esfuerzo y fatiga que produce cada incremento del producto. 8.1.2. LA NUEVA CLASE MEDIA Desde la extensin a comienzos del siglo XX de las ocupaciones de carcter no manual, las discusiones sobre qu sea o siquiera si existe la clase media han sido interminables. Ya vimos como Marx, en algunos de sus escritos, pareca condenar a la irrelevancia cualquier clase que no fuera o la burguesa o el proletariado, es decir, las clases prototpicas del modo de produccin capitalista. No obstante, el carcter asistemtico de los textos de Marx permite poner en duda esta idea del carcter bipolar de la estructura de clase. Este insistencia en el enfoque bipolar se debe ms a los anlisis del Partido Social-Demcrata Aleman (SPD), en especial en el programa de Erfurt de 1891. Aqu el proletariado es definido simplemente como el conjunto de todas aquellas personas asalariadas. El resto de las clases o bien son los capitalistas o bien se trata de una pequea burguesa en vas de extincin. El concepto de nueva clase media, concepto que pretenda incluir a aquellos trabajadores no implicados en tareas manuales, es exterior al desarrollo terico del marxismo. El trmino fue popularizado en torno a la ltima dcada del siglo pasado y haca referencia al creciente nmero de funcionarios civiles, empleados tcnicos y personal de oficinas y de ventas. No obstante, dentro de SPD empezaron a aparecer enfoques que no tenan el menor recato en hablar de la existencia de la nueva clase media. A los defensores de esta postura les cay encima la pesada losa de ser denominados revisionistas. Entre ellos, cmo no, podemos citar a Bernstein. 268 Bernstein negaba la tendencia a la desaparicin de la pequea burguesa o vieja clase media. Aunque evit usar el trmino nueva clase media, s era consciente de que
268 Evolutionary Socialism, Nueva York, Schocken Books, 1961.
195 haba importantes diferencias entre los trabajadores manuales y los no manuales. Otro autor socialdemcrata opuesto a la homogeneidad de los asalariados fue Emil Lederer. 269 Lederer detect la presencia de grupos asalariados entre el proletariado y la burguesa, grupos intermedios definidos ms que por sus caractersticas econmicas o tcnicas por su status social. A pesar de este carcter dual -asalariados con alto estatus- Lederer consideraba que este grupo era proclive a las alianzas con la clase obrera. A diferencia de Bernstein, Lederer prevea la desaparicin paulatina de la pequea burguesa tradicional. El declive de este conjunto de nuevos asalariados durante y despus de la primera guerra mundial llev a Lederer a reconsiderar sus posiciones, defendiendo una sustancial confluencia de intereses entre la nueva clase media y la clase obrera. La gran mayora de los empleados asalariados ha tenido que reconocer la incompatibilidad fundamental entre el capital y el trabajo, entre el empleador y el empleado, ya que no se encuentran en posicin de eliminar esa distancia; no pueden permanecer entre las dos clases opuestas, y, por tanto, deben elegir qu lado sirve mejor a sus intereses 270 . Sin embargo, las derrotas sufridas por el movimiento socialista occidental tras la revolucin sovitica, marcaron el punto de no retorno en la idea de una clase obrera unificada. Fue especialmente el auge del fascismo lo que indujo a teorizar sobre la existencia de un grupo o clase social distintiva que se haba convertido en el soporte del mismo. En este sentido bastara con tener en cuenta textos como "Pnico en la clase media" de Geiger, pnico especialmente extendido entre la clase media baja o marginal que le llev a apoyar el fascismo.
269 E. Lederer, The Problem of the Modern Salaried Employee, Nueva York, Department of Social Science, Columbia University, 1937.
270 Citado por V. Burris, "The discovery of the new middle class", Theory and Society, 15, 1986.
196 Los tericos comunistas de la III Internacional subrayaron el carcter de clase media del fascismo. Esta vinculacin entre clase media y fascismo lleg a los ambientes acadmicos norteamericanos. As Harold Laswell, en 1933, escribi un influyente artculo titulado "La psicologa del Hitlerismo". 271 Laswell consideraba que el nazismo era una reaccin desesperada de la clase media baja, la cual se vea eclipsada por los trabajadores y la clase alta. Lipset mantendra que el fascismo es esencialmente un movimiento de clase media. Se trata de un tema abordado por los tericos de la Escuela de Frankfurt exiliados en los Estados Unidos. Baste con recordar el Miedo a la libertad de Erich Fromm 272 o los anlisis sobre la personalidad autoritaria de Adorno.
La existencia de trabajadores no manuales con alta cualificacin ha sido uno de los grandes problemas del anlisis de clases. A este grupo se le ha denominado de varias maneras: burguesa cultural, clase de conocimiento, clase profesional-directiva, nueva clase, etc. Se trata de un colectivo que ejerce trabajos intelectuales. Se puede definir negativamente el trabajo intelectual como aquel que no es ni manual, ni administrativo. Lacalle 273 considera, reformando la definicin de la OIT, trabajador intelectual aquel que haya recibido una enseanza y una formacin profesional de nivel superior, es decir, universitario o subuniversitario, en un campo especfico, tcnico, administrativo o artstico; que ejerza funciones de carcter predominantemente intelectual, que supongan la aplicacin de un alto grado de discernimiento e iniciativa e impliquen un nivel relativamente alto de responsabilidad y autonoma;
271 "The Psychology of Hitlerism",, Political Quarterly, 4, 1933.
272 Buenos Aires, Paids, 1978.
273 D. Lacalle, Los trabajadores intelectuales y la estructura de clases. Madrid, CIS, 1982.
197 que, en algunos casos, tenga la responsabilidad de prever, dirigir y coordinar las actividades de una parte de la empresa o institucin, con la correspondiente facultad de mandar al personal de que se trate. 274
Con esta definicin se incluyen a profesionales como ingenieros de todo tipo, arquitectos, mdicos, investigadores, licenciados en ciencias y letras, economistas, socilogos, politlogos, enseantes, abogados, jueces, fiscales, notarios y otros licenciados en derecho, peritos, ingenieros y arquitectos tcnicos, aparejadores, tcnicos sanitarios, pintores artistas, deseadores, grafistas, publicitarios, escritores, todo tipo de actores y artistas, ensayistas, decoradores, maestros, delineantes-proyectistas, jefes de administracin, contables, periodistas, tcnicos de informacin, tcnicos de informtica, tcnicos de taller, etc; desde luego, a esta lista habra que aadir dos profesiones como la de militar y sacerdote. Con el desarrollo del capitalismo monopolista aparece una nueva clase cuyo elemento comn sera que se trata de un grupo cuya base econmica reside en su capital cultural, esto es, en la posesin por parte de sus miembros de niveles relativamente altos de educacin y formacin-, y cuyos intereses pueden por tanto distinguirse de los de los poseedores del capital en el sentido convencional y de los que no tienen otra cosa que ofertar en el mercado ms que su trabajo. 275
De entre esta clase se ha reclutado la mayora de los componentes de la nueva izquierda. Hay quien achaca esta actitud poltica a la envidia, la ambicin frustrada y el arribismo. Gouldner afirmaba que se trata de una clase moralmente ambivalente. De acuerdo con Daniel Lacalle 276 la radicalizacin/alienacin de la
274 Op. cit. p. 15.
275 J. Goldthorpe, "Sobre la clase de servicio, su formacin y su futuro". Zona Abierta, 59/60, 1992.
276 OP. cit.
198 Nueva Clase es consecuencia de su creciente proceso de proletarizacin. Los componentes bsicos del proceso de proletarizacin seran la salarizacin, el trabajo regular, de carcter rutinario y montono, sometido a una disciplina empresarial, localizado, junto con la vida cotidiana, en grandes ciudades, desaparicin de situaciones pretritas a lo que se aade la degradacin relativa de sus condiciones de vida, es decir, pauperacin relativa. Masificacin. La masificacin se refiere a los aumentos cuantitativos dentro de un grupo o conjunto de grupos que alcanzan magnitudes de tal categora que trastocan de forma bsica las funciones y relaciones sociales. En el caso espaol, la poblacin activa pas de 11.816.000 personas en 1960 a 12.529.800 en 1970, mientras que los tcnicos pasaron, en ese mismo periodo de ser 267.200 a 472.000. Es decir experiment un crecimiento del 78%, frente a un aumento de la poblacin activa del 6%. Salarizacin. En 1970 los tcnicos ejercan ocupaciones asalariadas en un porcentaje del 91.4% (82.2% en 1960). No obstante, hay variaciones significativas en funcin del grupo profesional. Por ejemplo, entre los farmaceticos la salarizacin solo afecta al 7%, mientras que en el caso de los ingenieros y los economistas el porcentaje supera el 90%. La ruptura de la homogeneidad profesional- Se refiere a la tremenda disparidad de salarios entre unas profesiones y otras. LA FALTA DE HOMOGENEIDAD PROFESIONAL 277
Relacin mximo/mnimo salario Ingenieros... .... .... .... ... ... ... 1 a 6.7 Doctores y licenciados... ... ... ... .. 1 a 8 Socilogos.. ... ... ... .... ... ... .. 1 a 3 Economistas... ... ... ... .. ... ... ...1 a 35 Aparejadores ... ... . ... ... ... ... ..1 a 10
Concentracin en el trabajo. Se trata del hecho de que este tipo de trabajadores ha perdido la prctica del trabajo individualizado y
277 Lacalle, op. cit. p. 35.
199 ha ido pasando a un trabajo integrado, en equipo, y esto no solo entre los que son del mismo o distinto rango sino con e coonjunto de los aslariados. Superespecializacin, repetitividad y dependencia. Hace mencin al hecho de que ejerzan o no tareas de control. NIVELES DE DEPENDENCIA No pertenecen a la alta direccin Porcentaje Total ingenieros 75.1 Aeronaticos... .... .... 87.2 Agrnomos... ... ... .... 80.9 Caminos ... ... .... .... 77.7 Industriales ............ 65.7 Minas.. ... ... ... ..... 74.1 Montes ... ... ... ... .. 84.6 Navales ... ... ... .... . 76.6 Telecomunicacin.. .. .... 83.7
La insercin el mercado de trabajo. Se refiere a las crecientes dificultades que experimentan estos trabajadores para acceder al mercado de trabajo y hacerlo en una profesin acorde con su formacin.
La aparicin de este nuevo grupo social, especialmente el segmento cuya posicin deriva de sus ttulos educativos, ha suscitado un amplio debate en torno a la posibilidad de que se convierta en la nueva clase dominante. El trmino nueva clase fue acuado por Bakunin en 1870 en su libro El imperio alemn y la revolucin social al referirse a la posibilidad de que los intelectuales que dirigan los partidos socialistas se convirtiesen en la clase sucesora de la burguesa. Al analizar las posibles consecuencias del socialismo marxista escribi: existir un gobierno extremadamente complejo, que no se contentar con gobernar o administrar a las masas polticamente, como hacen todos los gobiernos actuales, sino que tambin las administrar econmicamente. Todo esto exigir un amplsimo conocimiento... Ser el reino de la inteligencia cientfica, el ms aristocrtico, desptico, arrogante y despreciable de
200 todos los regmenes. Aparecer una nueva clase, una nueva jerarqua de cientficos y eruditos reales y sedicentes, y el mundo se dividir en una minora que gobernar en nombre del conocimiento y una inmensa mayora ignorante. 278
La idea de esta nueva clase, la posibilidad o el peligro de una sociedad postcapitalista, en donde la dominacin no se basara en la propiedad de la riqueza sino en el monopolio del conocimiento, ronda a las ciencias sociales desde entonces. La expresin terica de la nueva clase describe una variedad de enfoques. Hay dos puntos de claro consenso en todos los tericos de la nueva clase: (1) Marx estuvo en lo cierto al predecir que el gobierno de la burguesa no sera eterno y (2) no se ha cumplido la profeca de que al capitalismo le sucedera una sociedad sin clases. A partir de aqu surge un cmulo de cuestiones. En qu tipo de sociedad se convertir en dominante la nueva clase: capitalista, socialista o burocrtico-colectivista? Dnde emerger esta nueva clase: en las sociedades socialistas, en Occidente, en ambos sitios? Se tratar de una clase progresista, de la mejor clase dirigente de la historia, o ser la ms desptica e intransigente? Es la nueva clase realmente una clase o es ms bien un estado, un grupo dominante, una burocracia o un nuevo sacerdocio?
Se pueden diferenciar tres tipos de teoras sobre la nueva clase: las teoras anarquistas de finales del XIX y comienzos del XX, las teoras de clases burocrtico-tecnocrticas de los aos 30, 40 y 50 y las teoras de la clase de conocimiento de los aos 70. En todas estas teoras se detectan las tres dimensiones tpicas que explican la formacin de clases: actividad, posicin estructural y conciencia. La primera de las teoras enfatiza la actividad, la segunda la estructura y la tercera la conciencia. a) Teoras anarquistas. Los anarquistas fueron los primeros en sealar el cientifismo y el elitismo latente en el marxismo. Bakunin argumentaba que la complejidad de un gobierno centralizado que
278 Tomado de I. Szelenyi y B. Martin, "The three waves of new class theories", Theory and Society, 17, 1988.
201 dirigiera la economa y la sociedad implicara el gobierno de los eruditos y de los sabios. Machajski, un anarquista polaco-ucraniano, sugera que hay dos diferentes versiones del socialismo: la de los trabajadores y la de los intelectuales. Los primeros desean que el socialismo sea igualitario, mientras que los segundos ven la esencia del socialismo en el poder del estado. De acuerdo con este autor en realidad lo que ocurre es que los intelectuales utilizan a la clase obrera como excusa para medrar y hacerse con el poder estatal. Si triunfase la interpretacin intelectual del socialismo la sociedad resultante sera escasmente igualitaria: el monopolio de la propiedad sera sustituido por el monopolio del conocimiento. b) Teoras tecno-burocrticas. A partir de los aos 30 aparecieron diferentes teoras que afirman que se est formando o se ha formado, dependiendo del pas, una nueva clase dominante de corte burocrtico, tecnocrtico o gerencial. Algunas teoras insisten en que esta nueva clase solo exista en la URSS, mientras que otras hablan de la evolucin de una nueva clase dominante tanto en el capitalismo como en el socialismo. Aunque se pueden rastrear los orgenes de esta teorizacin en las obras de Veblen, Berle y Means, la mayor parte de las teoras sobre la burocratizacin pueden remitirse a Trotsky. Sin embargo, debe tenerse muy en cuenta que Trotsky no fue un terico de la nueva clase. De hecho nunca consider al grupo dirigente de la URSS como una nueva clase. Sin embargo, ilustr con gran claridad los conflictos de intereses entre la burocracia estalinista y la clase obrera en los aos 30, de modo que abri el espacio terico para las teoras sobre la burocracia. De hecho, las primeras teoras que se referan a la clase dirigente de la URSS como una burocracia fueron elaboradas por ex-trotskystas. Hay al menos dos versiones inspiradas en el trotskismo. Para unos la URSS fue un estado capitalita y Stalin fue quien restaur el capitalismo. Otros, bajo la influencia de Rizzi, consideraban que la URSS se convirti en un rgimen burocrtico-colectivista. Sin duda, esta ltima versin es la que se ha demostrado ms potente y ha dado lugar a distintas derivaciones.
202 Algunos de los tericos ms destacados sobre la nueva clase en el capitalismo tambin eran ex-trotskistas. Burham, otro trotskista, fue quien formul a comienzos de los cuarenta, la teora de la revolucin de los managers. Las relaciones de produccin no son el nico elemento delimitador de la pertenencia de clase. En este sentido, Barbara y John Ehrenreich 279 mantienen, en un conocidsimo artculo, que se ha de considerar tambin el estatuto diferencial de los agentes en lo que respecta a la reproduccin de las relaciones de produccin. El argumento bsico de estos dos autores consiste en considerar que ha aparecido una nueva clase social en la fase del capitalismo monopolista de estado: la clase profesional directiva (en adelante CPD). Ha habido una cierta tendencia a considerar a la clase obrera una clase prcticamente universal, en el sentido de abarcar a la prctica totalidad de los colectivos asalariados. El anlisis marxista clsico solo se ha preocupado por el anlisis de dos clases antagnicas: la burguesa y el proletariado. Entre medias existe una clase en trance de desapiracin como consecuencia del desarrollo capitalista: la pequea burguesa. Esto ha provocado que durante mucho tiempo el anlisis de las nuevas clases medias se haya realizado fuera del mbito del esquema marxista. En este sentido destacan los trabajos del socilogo radical americano Wright Mills. Las explosiones sociales de los aos sesenta provocaron un sbito inters por parte del marxismo hacia los asalariados con titulacin universitaria: tcnicos, ingenieros, cientficos, etc. Autores franceses como Gorz y Mallet hablaron de la aparicin de una nueva clase obrera. Los tcnicos, los ingenieros, los estudiantes, los cientficos descubren que son asalariados como los dems, pagados por un trabajo que resulta ser "bueno" en la medida en que reporta beneficios a corto plazo. Se dan cuenta de la investigacin de largo alcance, el trabajo creativo sobre problemas
279 "The professional-managerial class", en Pat Walker (ed.), Between Labor and Capital, Boston, South End Press, 1979.
203 originales y el amor por el trabajo bien hecho es incompatible con los criterios del capitalismo 280 . De acuerdo con estos anlisis los trabajadores de elevada cualificacin constituyen un estrato de la clase obrera. Poulantzas consider que los trabajadores intelectuales, por las razones que hemos visto, no pertenecen a la clase obrera, sino que forman parte de la nueva pequea burguesa. Los Ehrenreich insisten en que la CPD constituye una nueva clase especfica del capitalismo monopolista. Desde su perspectiva una clase social se define por dos rasgos distintivos: 1. La clase se caracteriza por una relacin comn con los fundamentos econmicos de la sociedad. Con este tipo de relacin no se hace referencia solamente a la relacin jurdica propietarios-no propietarios de los medios de produccin. La clase se define por la relacin entre grupos de personas, no relaciones entre las personas y los objetos. 2. En segundo lugar introducen el criterio, en parte weberiano, de que los miembros de una misma clase comparten un estilo comn de vida, un mismo historial educativo, redes de parentesco, hbitos de trabajo, creencias. Definimos a la clase profesional directiva como una clase consistente en trabajadores mentales asalariados que no son propietarios de los medios de produccin y cuya funcin principal en la divisin social del trabajo puede describirse ampliamente como la reproduccin de la cultura capitalista y de las relaciones sociales capitalistas 281 . La existencia de esta clase presupone que (1) el excedente se ha desarrollado hasta tal punto que se puede mantener a una nueva clase y que (2) las relaciones entre la burguesa y el proletariado se han desarrollado hasta un extremo tal que exigen la aparicin de una clase especializada en la reproduccin de las relaciones de clase capitalistas.
280 Gorz: Strategies for Labor, en Ehrenrich, op. cit., p.7.
281 Op. cit., p. 12.
204 Son como mnimo tres los motivos que explican la aparicin de la CPD: 1. La concentracin del capital haca necesaria la transformacin de la ciencia en un instrumento del capital, con lo cual los cientficos son directos colaboradores del capitalismo. 2. El capitalismo necesitaba legitimarse, lo que supuso la expansin de ciertas actividades de beneficiencia desarrolladas por el estado. En este sentido hay que destacar la expansin del sistema escolar, el cual contribuy a integrar a los trabajadores inmigrantes en los llamados valores americanos. 3. Por otro lado, el capitalismo precisaba expandir sus mercados de consumidores. Para ello nada mejor que evitar la autoproduccin de la que aun hacan uso amplias capas de trabajadores. Haba que conseguir que la gente comprara mercancas en lugar de que las produjeran en sus propias casas. En este sentido ponen el ejemplo de la desaparicin de las parteras y la tendencia a dar a luz en instituciones como los hospitales. Todo esto explica que las relaciones entre la CPD y la clase obrera hayan sido siempre unas relaciones conflictivas. En el caso de la produccin cientfico-tcnica de Taylor esta relacin est clarsima: se trata de apropiarse del saber de los trabajadores. Ms all de la produccin se podran citar las conflictivas relaciones entre maestros y padres, trabajadores sociales y minoras, etc. Incluso cuando algunos de los grupos componentes de la CPD se han aliado con los trabajadores, militando en partidos socialistas y comunistas, han provocado el recelo de la clase obrera. La clase obrera ha temido la tendencia hacia el socialismo tecnocrtico de que puede hacer gala esta clase. No obstante, sus relaciones con la clase capitalista tampoco han estado exentas de tensin. Todo ello a pesar de que en un principio los componentes de la CPD eran hijos de hombres de negocios, de los profesionales independientes, de los propietarios agrcolas, etc. Estos ltimos eran conscientes de que para sobrevivir, el capitalismo deba afrontar ciertas reformas de carcter progresivo. Incluso alguien tan absolutamente procapitalista como Taylor fue, al menos en principio, contemplado con desconfianza por parte de los empresarios, quienes teman ceder
205 a los tcnicos una parte sustantiva de sus prerrogativas. En alguna medida, la aparicin de la CPD siempre ha hecho planear el fantasma de una tecnocracia que desplazara a los propietarios de los medios de produccin de sus posiciones dirigentes. Veblen, en su Teora de la clase ociosa, describa a los capitalistas como una clase parasitaria, frente a la cual los ingenieros y los directivos eran los nicos autnticamente capacitados para dirigir la actividad econmica. El progreso exiga que los capitalistas se quitasen de en medio. Algo similar atisb Schumpeter, al predecir la desaparicin del capitalismo y su sustitucin por un socialismo tecnocrtico. Con la intencin de defenderse tanto de la clase obrera como de la clase capitalista, la CPD se parapeta tras el concepto de profesin, lo que permite ponerse a salvo de las opiniones de los profanos y dotar a su actividad de un cierto aire de beneficiencia pblica. De acuerdo con los clculos de los Ehrenreich, en los EE.UU. entre el 65 y 70% de la poblacin pertenecera a la clase obrera (incluyendo en ella adems de a los trabajadores manuales a todos los trabajadores no manuales de rutina, vendedores, etc.). El 8% pertenecera a la pequea burguesa tradicional. Entre el 20 y y el 25% pertenecera a la CPD y el 1% constituira la clase dominante.
c) Las teoras de la clase del conocimiento de los setenta. En los 70 la derecha poltica empez a desarrollar sus propias teoras sobre la nueva clase (hasta entonces esto haba sido cosa de marxistas o anarquistas). Su argumento era que los intelectuales de izquierda haban desarrollado una cultura de la oposicin que pretenda socavar el sistema de valores de la sociedad democrtica moderna y establecer el poder de una nueva casta sacerdotal compuesta por una moralizante intellegentsia de izquierda. Estos intelectuales ejercen una fuerte presin sobre los medios de comunicacin, o utilizan el estado benefactor, la academia, las universidades para crear su propia dominacin de clase. Bell, Bloom, etc. son ejemplos clarsimos de esta manera de concebir las cosas.
206 Gouldner escribi un libro especficamente dedicado a esta cuestin: El futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva clase. De acuerdo con l, en este siglo se ha asistido al ascenso de una nueva clase compuesta por los intelectuales -cuyos intereses son fundamentalmente crticos, emancipadores y hermeneticos- y por la intelligentsia tcnica. Sin duda es el marxismo el cuerpo terico y prctico que ha posibilitado a la nueva clase adquirir grandes dosis de importancia y eso a pesar de que el enfoque marxista primigenio fue incapaz de explicar cul era la posicin de clase de los intelectuales. En cualquier caso, las grandes revoluciones socialistas, especialmente la rusa, la china y la cubana no podran haberse realizado sin el concurso de los intelectuales, los cuales dirigieron los respectivos partidos comunistas que coronaron las revoluciones triunfantes. Una estrategia bsica de la nueva clase es cultivar la alianza con la clase trabajadora, dirigindola contra la vieja clase. La Nueva Clase se ha convertido en una burguesa cultural con su propia elaboracin discursiva, lo que Gouldner denomina la Cultura del Discurso Crtico. Al igual que la clase obrera, la Nueva Clase trabaja asalariadamente, pero a diferencia de esta no se ve expropiada del control de su proceso de trabajo. La institucin necesaria para la produccin de la Nueva Clase y su especial cultura es la escuela. La escuela brinda una educacin lejos del hogar y por tanto lejos de la supervisin de los padres y es una educacin suministrada por un grupo especial de la Nueva Clase, los maestros.
8.2. LA INFRACLASE El concepto de infraclase nunca se ha llegado a definir de un modo consistente, a pesar de que se trata de un trmino, utilizado a lo largo de las tres ltimas dcadas, 282 aunque con carcter espordico.
282 R. Aponte, "Definitions of Underclass: A critical analysis", en H.J. Gans (ed.), Sociology in America, Londres, Sage, 1990.
207 El trmino infraclase fue utilizado por vez primera por el socilogo sueco Gunnar Myrdal 283 al explicar los problemas sociales de los Estados Unidos. El trmino abarcaba aquellas familias e individuos que se encontraban en los estratos ms bajos de la sociedad. Inclua a los pobres de larga duracin, aquellos que apenas experimentaban progreso alguno a pesar del desarrollo econmico. Para Myrdal el problema proceda del desempleo estructural, particularmente de los crecientes niveles de titulacin educativa exigidos para trabajar. Esto significaba que el desempleo se cebaba entre los trabajadores con menores credenciales escolares. Los gastos gubernamentales de asistencia social no conseguan sacar a estas personas de la pobreza. De acuerdo con Myrdal la formacin de la infraclase nada tena que ver con el comportamiento o la conducta de la gente pobre, sino que ms bien se deba a las privaciones materiales y a la ausencia de canales de movilidad social. Un segundo uso del concepto de infraclase se produjo en los aos sesenta por parte de Tom Kahn 284 , miembro de la Liga para la Democracia Industrial. Aunque cita con frecuencia a Myrdal, su concepto de infraclase es distinto. Lo aplicaba nicamente a trabajadores y sostena que la proporcin de parados de larga duracin aumentaba, de modo que este era el origen de la infraclase. Este grupo estaba constituido fundamentalmente por negros, varones de ms de 65 aos, jvenes, campesinos, trabajadores no cualificados y quienes tienen menos de 12 aos de escolarizacin. Sin duda una de las grandes obras que ha marcado un hito en el estudio de la pobreza y de la infraclase es The Other America (La
283 G. Myrdal, "Challenge to Affluence. The Emergence of the 'underclass'", en C.S. Heller (ed.), Structured Social Inequality. A reader in Comparative Social Stratification, Londres, Macmillan, 1969.
284 The Economics of Equality, Nueva York, Ligue for Industrial Democracy. Citado en Aponte, op. cit.
208 cultura de la pobreza en los Estados Unidos) 285 de Michael Harrington. Aqu se plantea la existencia de una infraclase hereditaria. En los setenta de nuevo nos encontramos con diversas referencias al concepto de infraclase. El concepto de infraclase se refiere a las dimensiones econmicas de la pobreza. Uno de los estudios ms influyentes sobre la infraclase es el de Willian Wilson The Declining Significance of Race. El concepto de infraclase se refiere a la base de la jerarqua social. El concepto de infraclase se refiere a una realidad que no es captada con el trmino ms general de "clase baja". Por ejemplo, en las familias de la infraclase, a diferencia de otras familias de la comunidad negra, el cabeza de familia es, casi invariablemente, una mujer. La estructura distintiva de la infraclase tambin se refleja en el muy elevado nmero de varones adultos que carecen de domicilio fijo -que viven fundamentalmente en las calles, vagando de un lugar a otro, de un refugio a otro. 286
Otra obra influyente es la de Glasgow The Black Underclass. El trmino infraclase se refiere a los pobres persistentes a lo largo de generaciones. El trmino infraclase no se refiere a la carencia de valor moral o tico, ni tiene ningn carcter peyorativo; simplemente describe a una poblacin relativamente nueva en la sociedad industrial. No se trata de que vivan una situacin de privacin cultural, de carencia de aspiraciones o de que no estn motivados para el logro. Muchos de los pobres de larga duracin, aquellos que han trabajado a lo largo de la mayor parte de su vida laboral, pero que no han pasado del nivel mnimo de subsistencia, constituyen parte de la infraclase. 287
285 FCE, 1969.
286 The Truly Disadvantaged, Chicago, Chicago University Press. Citado por Aponte, op. cit., p. 122.
287 The Black Underclass, San Francisco, Jossey-Boss, 1980. Citado por Aponte, op. cit., p. 123.
209 El concepto de infraclase pretende abarcar un cierto nmero de enfermedades sociales incluyendo la pobreza, el desempleo, el delito, la dependencia de las agencias de bienestar social, las familias sin padre y bajos niveles de educacin. Sin embargo, conviene dejar bien claro que no tiene porqu haber coincidencia entre pobreza e infraclase, es decir, no todos los miembros de la infraclase son pobres. Esto lo explican muy bien Rickets y Sawhill mientras que los pobres y la infraclase pueden solaparse, es improbable que sean idnticos o que uno sea simplemente un subconjunto del otro. El hecho de que algunos miembros de la infraclase cometan actividades delictivas, como el trfico de drogas, sugiere que no todos los miembros de la infraclase son pobres. De modo similar, muchos pobres -se puede pensar de modo especial en los trabajadores pobres y la gente pobre con carcter persistente que son pobres o minusvlidos- no son considerados normalmente como miembros de la infraclase 288 . Especialmente interesantes son las recientes aportaciones de Galbraith en su obra La cultura de la satisfaccin. 289 Galbraith alerta sobre el crecimiento alarmante de la pobreza en los EE.UU. (en 1989, vg, el 12.8% de la poblacin del pas viva por debajo del nivel de pobreza de 12.674 $ para una familia de cuatro miembros). Del mismo modo las desigualdades se han incrementado. En 1988 el 1% formado por los grupos familiares ms ricos tuvo una renta media anual de 617.000 $ y control el 13.5% de los ingresos antes de impuestos, y un 20% vivi en condiciones de cierto desahogo con unos ingresos de al menos 50.000 $ al ao. A este 20% les correspondi el 51.8% de la renta total antes de impuestos. Este conjunto es lo que el autor denomina mayora satisfecha. Esta mayora contempla con amplia satisfaccin los gastos estatales en temas militares, reflotamientos financieros de empresas, etc. Sin embargo, no duda en considerar como una pesada carga los gastos sociales destinados
288 "Defining and Measuring the Underclass", Journal of Policy Analysis and Management, 7 (2), 1988. Citado por Aponte, op. cit., p. 126
289 Barcelona, Ariel, 1992.
210 a los ms pobres: ayudas oficiales para la adquisicin de viviendas, subsidios de desempleo, etc. Son precisamente los pobres quienes ms precisan de la solidaridad que pueden significar los impuestos. Ese 20% de la poblacin afortunada puede comprar sus casas, sus parques y sus instalaciones deportivas, mientras que aquellos que gozan de menor de nivel de renta no tienen ms remedio que exigrselo al Estado. En las sociedades capitalistas avanzadas aparece lo que Galbraith denomina la subclase funcional. El autor es consciente de la repulsa que provoca en la mentalidad norteamericana hablar de clases sociales (Bush afirm en alguna ocasin que eso de las clases es cosa de las democracias de Europa). La mayor parte de esta subclase se compone de miembros de grupos minoritarios, negros o gentes de origen hispano. Galbraith constata el hecho de que la sociedad precisa de los pobres para hacer los trabajos que los ms afortunados no hacen y que les resultaran claramente desagradables. Desde un punto de vista opuesto al de Galbraith, Charles Murray, un influyente terico conservador, no duda en culpabilizar a las polticas de bienestar de haber asentado a los pobres en su situacin de pobreza 290 . Tradicionalmente se diferenciaban dos tipos de pobres: los honrados, es decir, personas con pocos recursos, pero que trabajan y cran a sus hijos, y los pobres no respetables, depravados, degradados o como se quiera llamar. Son tres los elementos que utiliza el autor para identificar a la infraclase: los nacimientos fuera del matrimonio, el crimen violento y el abandono del trabajo. Las familias monoparentales son ms frecuentes entre la infraclase. La ausencia del padre muchas veces significa la ausencia de disciplina sobre los hijos, hasta el punto de que es frecuente que nios de 18 meses estn solos en la calle. Las polticas de ayuda financiera a quienes no encuentran empleo han terminado por socavar la cultura del trabajo.
290 C. Murray, "Underclass". En VV.AA.: The Emergent British Underclass, Londres, The IEA Helath and Welfare Unit, 1990.
211
La infraclase se suele reclutar entre los siguientes colectivos: 1. Personas que abandonan la escuela tempranamente. 2. Jvenes sin empleo regular. 3. Hogares encabezados por mujeres no casadas y/o sin empleo).
Nuevas formas de pobreza. Las nuevas pobrezas se refieren a los colectivos en situacin de seria precariedad, a la que han accedido procedentes, no de la pobreza clsica, sino de situaciones culturales y econmicas estables. Los nuevos pobres estn constituidos por los parados de larga duracin; las madres jvenes solteras carentes de vivienda y de ingresos adecuados, los refugiados, los emigrantes retornados, los trabajadores sumergidos, determinadas minoras tnicas, etc. La pobreza afecta a aquellas personas que perciben un nivel de renta inferior a la mitad de la renta per cpita. De acuerdo con este criterio las personas que se encuentran bajo el umbral de la pobreza en la Unin Europea han ascendido entre 1976 y 1986 de 38 a 44 millones, es decir, ha pasado del 11 al 14% de la poblacin. Garca-Nieto 291 cita una serie de datos alarmantes sobre la pobreza. Los ndices de desigualdad son escandalosos. Segn el conocido estudio de Critas de 1984, mientras que el 10% de las familias espaolas acumula el 40% de la renta, un 21.6% de las familias, las ms pobres, tan solo dispone de un 6.9%. En 1987 el servicio de estudios del Banco de Bilbao situaba la renta per cpita en 911.138 PTA. La mayora de los espaoles, alrededor de 27 millones no supera esa cifra. Por el contrario, 12 millones sobrepasaban con creces esa media. 11.5 millones de espaoles vivan con una renta inferior a las 500.000 PTA. Dicho de otra manera, segn el Banco de Bilbao, el 30% de los hogares vive en condiciones de pobreza, el 40% se sita entre los lmites de la estrechez y del bienestar, el 20% vive bien y el 10% estupendamente
212 bien. Con estas cifras se superan los famosos 8 millones de pobres del Informe de Critas. Otro dato nada desdeable es la precarizacin de los contratos de trabajo. En estos momentos cerca del 40% de los contratos son eventuales, la mayora de ellos firmados en los ltimos aos. A esto hay que aadir la existencia de la ecomoma sumergida. Segn el Ministerio de Economa son unos tres millones de personas las que trabajan en la economa sumergida. Gran parte de estos trabajadores son jvenes sin ninguna experiencia laboral (el 43% del trabajo irregular est hecho por jvenes, mientras que en el trabajo regular el grupo de edad 16-25 aos solo representa al 11% de los empleados. Cerca del 70% solo tiene estudios primarios). El paro de larga duracin es cada vez ms amplio. En 1981 el 15.6% de los parados llevaba ms de dos aos en esa situacin. A finales de 1989 eran el 40.3. Se trata de trabajadores expulsados del mercado de trabajo, el 78% de los cuales son o analfabetos o solo tienen estudios primarios. De acuerdo con el informe sobre la Pobreza en Europa elaborado por la Seccin de Asuntos Sociales del Comit Econmico y Social de las Comunidades Europeas en marzo de 1989, las causas principales de la pobreza son la falta de alojamiento, el desempleo, la inexistencia de formacin, la imposibilidad de comunicarse adecuadamente, la inadaptacin o la ausencia de proteccin social, el cambio de los modelos familiares y la indaptacin o insuficiencia de las polticas de vejez. Por qu hablar de nueva pobreza en lugar de simplemente pobreza?. Migulez 292 suministra una respuesta a esta cuestin. Hay evidencia sobrada de que la pobreza entendida como falta de ingresos no ha desaparecido de nuestras ciudades ms desarrolladas. Pero existe, junto a sta, un tipo de situacin mucho ms extendida, menos visible -en parte porque choca con la ideologa dominante que desprecia la pobreza y exalta el enriquecimiento y el consumo, por lo que los propios implicados tienden a ocultarla- que es la de aquellas familias que tienen
292 F. Migulez, "Pobres en el rea metropolitana de Barcelona", Debats, 35/36, 1991.
213 un poder adquisitivo sensiblemente por debajo del nivel considerado medio o normal en un pas o rea determinada 293 . Hoy en da parece claro que no son una minora quienes no pueden triunfar. A esto hay que aadir el hecho de que los nuevos pobres anteriormente eran personas que vivan en una situacin econmica ms desahogada. Zaldvar y Castells 294 consideran normal que en los ltimos aos se hayan incrementado las desigualdades en Espaa, dado que en periodos de expansin, como el vivido en Espaa entre 1985 y 1990, aumenta en mayor medida la retribucin de los individuos ms capaces. Lo que caracteriza a los aos 80 en Espaa es la coexistencia de una mejora de los niveles medios de renta con un aumento de la desigualdad social, parcialmente corregida mediante el desarrollo de un Estado de Bienestar que apenas exista anteriormente en el pas. A pesar del crecimiento del segundo lustro de los aos 80, Espaa se encuentra a la cabeza del pelotn de cola de la CEE, siendo su nivel de renta el 79% de la media de los doce, y ello a pesar de que Espaa es, en 1992, un pas un 40% ms rico que en 1980, considerando el crecimiento del PIB en trminos reales. Si analizamos la distribucin de ingresos de los declarantes del IRPF del ao 1987, por tramos de salario mnimo (44.040 PTA) se observa una fortsima concentracin, de ms del 40% de individuos cuyos ingresos son inferiores a dos veces el SMI, situndose por encima de cinco veces el SMI el 12% de los declarantes. Si medimos las desigualdades en funcin del nivel de gastos (a partir de la Encuesta Continua de Presupuestos Familiares) se observa tambin una fuerte desigualdad en el periodo analizado: de 1985 a 1989. As, el 20% de los hogares de ms alto nivel gast el 35.07% del total del gasto familiar espaol en 1985 y el 34.99% de dicho total en 1989. Mientras tanto, el 20% inferior de los hogares gast en 1985 un 8.9% y se mantuvo en un 8.82% en 1989. De acuerdo
293 Op. cit., p. 117.
294 Espaa, fin de siglo, Madrid, Alianza, 1992.
214 con el estudio publicado recientemente por el INE Estudio de los hogares menos favorecidos, 295 el cual analiza el periodo 1981-91 el porcentaje de hogares que gastaba menos del 50% de la media ha pasado de ser el 20.5% en 1974, al 19.5 en 1981 y el 19.7% en 1991. Sin duda el estudio ms comentado sobre la pobreza es el famoso informe de Critas de 1984 que revelaba la existencia de 8 millones de pobres (uno de cada cinco espaoles sera pobre). Zaldvar y Castells matizan que esta pobreza no sera tal en un contexto rural, donde con muy poco dinero se pueden satisfacer las necesidades bsicas. En 1981 la CEE consideraba pobre al 21% de la poblacin espaola, porcentaje solo superado por Portugal (32.2%) y Grecia (21.6%). Los grupos que nutren la pobreza seran bsicamente los siguientes: - Disminuidos fsicos, psquicos y sensoriales sin pensin o con escassima pensin, la mayora dejados al cuidado de sus familias. Se estimaban en torno a un milln de personas. - Toxicmanos, particularmente consumidores de herona y cocana (al menos en torno a 100.000 personas) y alcohlicos disfuncionales que cosntituyen una parte importante, imposible de precisar, de los casi dos millones de alcohlicos existentes en Espaa. - 30.000 transentes, mendigos e indigentes sin hogar. - 34.000 reclusos de las crceles. - Una cifra indeterminada, pero que se eleva con seguridad por encima de 100.000, de mujeres marginadas, incluidas prostitutas. - Una parte del pueblo gitano cuyo nmero puede llegar a los 800.000. - Inmigrantes en situacin ilegal (200.000)
295 Madrid, INE, 1992.
215 Constituyen los parados una clases clase social?. Esta es una cuestin candente que plantea el socilogo belga Philippe Van Parijs en su comentario a la obra de Wright 296 . Arranca Van Parijs del hecho de los niveles crecientes de desempleo y del nmero de parados de larga duracin. Partiendo de la teora de los activos de explotacin de Wright, Van Parijs se plantea la cuestin de si el tener un empleo fijo a jornada completa no ser tambin un activo de explotacin. Una persona en paro involuntario es alguien que dispone de las destrezas y la capacidad necesaria para trabajar y que sin embargo no encuentra empleo. Esto significa que la existencia del desempleo supone que la posesin de empleos influye sobre la distribucin del bienestar material. Por qu hay tantsimas personas en situacin de desempleo, a pesar de que seguramente las personas en situacin de desempleo estaran dispuestas a trabajar a cambio de salarios menores que los empleados? Frente a esta cuestin se han dado varias respuestas. Una de ellas es el enfoque que se puede denominar integrados-excluidos (insiders-outsiders). De acuerdo con esta explicacin estar dentro, estar trabajando, supone una seria ventaja en trminos de perseverancia en el empleo. Para una empresa, desprenderse de un empleado supone en incurrir en una serie de costes que normalmente desea evitar. Si una empresa pierde a un empleado y necesita a alguien que cubra el puesto vacante, ha de incurrir en gastos derivados de anunciar la convocatoria de un puesto vacante, ha de seleccionar a los candidatos que se presenten, etc. Por otro lado, un trabajador recin llegado es ms susceptible de cometer errores, hay que formarle, etc. Todo esto significa que los ya empleados son capaces de ejercer un considerable grado de presin sobre sus empleadores. A todo esto hay que aadir la posible existencia de sindicatos, organizaciones que estructuran la accin colectiva de los trabajadores, accin que supone negociaciones colectivas en las que los asalariados tratan de conseguir ciertas ventajas.
296 "A Revolution in Class Theory", en E.O. Wright (ed.), The Debate on Classes, Londres, Verso, 1989.
216 Otra teora que explica la perseverancia en el empleo de los ya empleados es la teora del salario de la eficiencia. Esta teora trata de responder directamente a la cuestin de por qu motivos los empresarios no sustituyen a sus empleados por parados, teniendo en cuenta que estos trabajaran por un salario menor. Esta teora no se remite a la capacidad de negociacin de los ya empleados, sino al hecho de que la productividad est en funcin del nivel de los salarios. Unos salarios altos se traducen en un mayor inters de los asalariados por su trabajo. Es decir, unos salarios ms altos son sinnimos de mayor productividad. Si estas teoras son correctas se podra aplicar el esquema de Roemer-Wright sobre la teora de los juegos y considerar que una persona se convierte en un explotador de empleo (o explotado en trminos de empleo) si estuviera peor (o mejor) si los empleos (o los activos de empleo) estuvieran distribuidos de un modo equitativo. Van Parijs no tiene ninguna duda: los parados estaran mejor si se produjera una distribucin equitativa de los empleos y esta es una opcin preferible a la redistribucin de la renta por va impositiva. No obstante, Van Parijs es consciente de que adems hay que tener en cuenta cmo es la distribucin de los empleos entre los empleados: trabajo a tiempo completo, a tiempo parcial, fijo, inestable, etc. Un problema que plantea esta interpretacin de los activos de empleo es la cuestin de si los desempleados pudieran llegar a constituir una clase, especialmente de si estos pueden llegar a desplegar una conciencia de clase. Incluso si los pobres en trminos de empleo son una clase en el sentido objetivo aqu considerado, muchos mantienen que nunca constituirn una clase en el sentido subjetivo; es decir, jams adquirirn conciencia de clase o sern capaces de organizar acciones de clase. Los desempleados y los trabajadores ocasionales forman un grupo heterogneo, que es incapaz de desarrollar un sentimiento de pertenencia 297 . En este sentido, por ejemplo, Gorz hablaba en Adis al proletariado de la no-clase de los no-trabajadores.
297 Op. cit., p. 237.
217 Cules pueden ser las estrategias a seguir para acabar con las desigualdades sociales y econmicas derivadas de la desigual distribucin de los empleos? Una sera el reparto del empleo, limitando el nmero de horas o de das de trabajo. Se trata de una poltica que ha tenido escaso xito. En lugar de ello Van Parijs plantea la necesidad de establecer una beca o asignacin econmica universal suficiente para cubrir al menos las necesidades bsicas. Una asignacin universal no solo significa una reduccin de los costos de carecer de empleo, tambin significa la posibilidad real de que la gente sea capaz de generar sus propios empleos. Adems el hecho de tener una asignacin mnima permite que los parados posean un mayor poder de negociacin en el mercado de trabajo, lo que evitara que estuvieran dispuestos a trabajar por menos dinero que los empleados. Segn Van Parijs la articulacin poltica de esta propuesta es difcil. Resulta poco probable que los partidos de derecha e incluso los de izquierda (especialmente los socialdemcratas) estn dispuestos a incrementar los gastos sociales de proteccin por desempleo. La solucin podra venir de la mano de los partidos verdes, debido a la importancia que estas formaciones polticas conceden a la resolucin del problema del desempleo y a la cuestin del ocio no productivo. No hay duda de que los planteamientos de Van Parijs son desafiantes y estimulantes. Sin embargo, resulta difcilmente sostenible que los empleos constituyan una base de explotacin. Aqu podra aplicarse la misma crtica que a la teora de los cierres sociales de Parkin. Quienes tienen empleos fijos podran ser capaces de restringir el acceso al empleo por parte de los parados, pero en modo alguno podra afirmarse que los empleados explotan a los parados.
8.3. SEGMENTACION DE LOS MERCADOS DE TRABAJO. El sistema econmico del siglo XX lejos de acabar con las diferencias de niveles de vida, ha tendido a institucionalizarlas. En particular, se ha producido una dicotomizacin entre la economa central y la perifrica. La discriminacin sexual y racial institucionalizada ha servido para profundizar las divisiones en el seno de la clase obrera. Se han generado fracciones permanentes y distintas. Para explicar esta situacin se desarrollaron las teoras dualistas del mercado de trabajo, las cuales, en un principio, eran de inspiracin claramente weberiana, lo que ocurre en el subenfoque institucionalista. No tardaron en aparecer enfoques de claro signo marxista -como el de Edwards 298 - el cual atribua a la voluntad de los capitalistas por dividir a la clase trabajadora la aparicin de los segmentos de trabajo primario y secundario. En cualquier caso todas las vertientes de la segmentacin comparten la creencia de que las distribuciones de los salarios y las rentas son injustas para los pobres y que se hace precisa una mayor intervencin gubernamental para alterar este estado de cosas. En una primera aproximacin definiremos al mercado de trabajo primario como el caracterizado por los empleos estables y con posibilidades de promocin, justamente lo contrario de lo que ocurre en el mercado de trabajo secundario. Los estudios de los economistas institucionales no solo muestran que los resultados de mercado son distintos para cada segmento, sino que, y esto es ms importante, los procesos de mercado son diferentes para cada uno. Edwards distingue, no dos mercados de trabajo, sino tres: el mercado secundario, el mercado primario subordinado y el mercado primario independiente (a estos dos ltimos Piore los demonina mercados de trabajo inferior y superior). Cada uno de estos segmentos emplea entre una cuarta y una tercera parte del total de
298 Contested Terrain. The Transformation fo the Workplace in the Twentieth Century, Nueva York, Basic Books, 1979.
la fuerza de trabajo, siendo el resto patronos y directivos de alto nivel. Los segmentos primarios se suelen localizar en las industrias intensivas en capital, mientras que los segmentos secundarios se localizan en las industrias intensivas en fuerza de trabajo y donde la demanda de esta ltima es inestable o descendente. La teora del mercado dual se desarroll como reaccin frente a la incapacidad de la economa neoclsica para explicar por qu algunos grupos de trabajadores no se desenvolvan satisfactoriamente en el mercado de trabajo. Esta teora ataca la explicacin neoclsica del salario y del empleo. Argumenta que el nfasis puesto en el papel de la educacin y en otras formas de capital humano no es del todo correcto. Los economistas de las teoras dualistas ponen ms nfasis en los determinantes institucionales o aquellos que provienen del lado de la demanda de los salarios y de los empleos.
El mercado secundario es la reserva del trabajo casual. Aqu el trabajo es considerado como una simple mercanca desprotegida al no existir sindicacin u otras constricciones institucionales. El mercado secundario incluye trabajos del siguiente tenor: conserjes, celadores, mensajeros, vendedores, trabajadores de oficina de bajo nivel (mecangrafos, perforistas...), trabajadores agrcolas temporales. El trabajo no suele requerir formacin o educacin ms all de la alfabetizacin. Se precisan pocas destrezas y pocas hay que aprender. Son trabajos de baja remuneracin y apenas hay seguridad en el empleo. Lo nico que aporta el trabajador es su fuerza de trabajo y as es tratado y pagado. En un estudio de Osterman 299 se hall que, en 1967, el salario de estos trabajadores era el 69% de los del sector primario. Tambin se puede considerar el tiempo de ejercicio de un empleo. En 1968 entre los trabajadores del grupo de edad 50-54 los
299 "An Empirical Study of Labor Market Segmentation", Journal of Industry and Labor Relations, 1975.
blancos haban ocupado su trabajo durante 12.8 aos, mientras que las mujeres solo lo haban ocupado durante 6.2 y los no blancos 10.1. 300
Carnoy y Rumberger 301 descubrieron que los empleos secundarios no tienen salida en el sentido de que la experiencia adicional no conduce a unos ingresos superiores. Un nivel ms alto de educacin no se traduce en salarios ms elevados. Buchelle 302 hall que aquellos trabajadores que tenan un nivel educativo inferior a la secundaria conseguan algo ms de salario, pero aquellos que tenan educacin secundaria no consiguen ningn tipo de ingreso superior. En la muestra de Osterman, el efecto de la educacin sobre unos salarios crecientes era seis veces mayor para los trabajadores del sector primario que para los del secundario. De este modo, la investigacin sobre mercados de trabajo parece llevar a la conclusin de que el mercado secundario es de hecho un mercado diferente, caracterizado por distintos resultados y distintos procesos de mercado. Contiene trabajos poco remunerados, trabajos casuales, empleos que proporcionan escasa seguridad o estabilidad.
Todos los empleos primarios comparten la caracterstica de ofrecer ocupaciones bien definidas, con caminos establecidos de ascenso. Estos trabajos se diferencian de los secundarios principalmente por la presencia de los sindicatos, lo que suele traducirse en mayor estabilidad, salarios ms altos,... Los trabajos primarios subordinados se distinguen de los primarios independientes por el hecho de que sus tareas son repetitivas, rutinizadas y sujetas al ritmo de las mquinas o de la
300 Monthly Labor Review, Septiembre, 1969.
301 Segmented Labor Markets: Some Empirical Forays, Palo Alto Center for Economic Studies, 1975.
302 Jobs and Workers. Citado por Edwards, op. cit.
organizacin burocrtica. Las destrezas requeridas se aprenden rpidamente (en unos pocos das o semanas) y a menudo se adquieren en el propio trabajo. Los empleos apenas suministran oportunidades para ejercer control sobre el propio trabajo. El mayor grupo es el constituido por los trabajos de la clase obrera industrial tradicional. El otro grupo principal incluye las posiciones de los trabajadores de ventas, de oficinas y administrativos de grado inferior. La educacin -al menos hasta secundaria o los primeros aos de universidad- parece recompensar econmicamente a los trabajadores. El mercado de trabajo primario independiente est constituido por empleos altamente estables, con mecanismos establecidos de progresin -de carrera profesional-, y relativamente bien remunerados. Difiere del mercado de trabajo subordinado porque normalmente exige destrezas generales, ms que destrezas especficas de la empresa. Se trata normalmente de destrezas adquiridas en la escuela superior o especializada. Tres grupos de empleos dominan el mercado primario independiente. El primero est constituido por los estratos ms bajos de la estructura de empleo de la empresa y consiste en trabajadores de oficina, personal tcnico, capataces, contables, secretarias especializadas y personales. El segundo grupo incluye el personal artesano: electricistas, carpinteros, fontaneros... El tercer grupo incluye a los profesionales -investigadores, ingenieros, abogados, especialistas en temas fiscales...-. Otra caracterstica de este mercado primario es el papel desempeado por el sector pblico. Para los trabajadores tcnicos y profesionales en particular, la proporcin de empleo pblico ha crecido consistentemente a lo largo de las ltimas tres dcadas, hasta el punto de que el estado emplea entre el 35 y el 45% de todos los trabajadores profesionales y tcnicos. Profesores, trabajadores de asistencia social, enfermeras, mdicos, otros profesionales de la salud, abogados, ingenieros y otros han sido ocupados en una gran proporcin para desempear las funciones del estado en los campos del bienestar social, la defensa y la regulacin. El nivel medio salarial es mucho mayor que en el caso de los otros segmentos. Por supuesto, la educacin juega un papel fundamental en los trabajos primarios.
Para los supervisores y otros empleados administrativos su futuro est vinculado a la permanencia en la empresa. Son los que, estadsticamente, ms tiempo permanecen en ella. Los empleados profesionales y artesanos tienden a establecer recorridos a partir de standares de tipo profesional o artesano. Su movimiento de empleo se asemeja al de los trabajadores del mercado secundario. Los aos de permanencia en el trabajo actual de los profesionales y artesanos (11.7 y 11.6) son comparables a los del sector secundario (11.3) y quedan alejados de los aos de permanencia de los trabajadores primarios subordinados (13.8) y de los supervisores del sector primario independiente (15.2). 303
El hecho de que los trabajadores profesionales consiguen ingresos altos gracias a su experiencia durante sus primeros veinte aos, mientras que los secundarios no obtienen ninguna ventaja, significa que los profesionales se van a otros empleos y consiguen mayor experiencia, lo que se traduce en un mayor salario.
Piore considera que cada uno de los tres mercados de trabajo a los que hemos aludido se corresponde con las subculturas de tres clases sociales distintas. Al mercado de trabajo secundario corresponde la subcultura de la clase baja; al primario subordinado o inferior, la subcultura de clase trabajadora y al primario independiente o superior, la subcultura de clase media. La subcultura de clase trabajadora se corresponde con un estilo de vida estable, rutinario. La vida gira en torno a una unidad familiar ampliada y a un conjunto de relaciones con un grupo de compaeros que procede de los amigos de la infancia y de la adolescencia. Los individuos tienden a definirse a s mismos y a definir sus papeles en funcin de estas relaciones. El trabajo se considera como un instrumento para obtener la renta necesaria para mantener a la familia y participar en actividades del grupo de compaeros;
303 Edwards, op. cit.
la educacin se ve como un instrumento para conseguir un trabajo 304 . A diferencia de lo que ocurre en la subcultura de clase trabajadora, la subcultura de clase media difumina las fronteras entre la familia, por un lado, y el trabajo y la educacin, por otro. Tanto el trabajo como la educacin son actividades intrnsecamente satisfactorias. Muchas veces los amigos de la familia proceden del trabajo, dado que se comparten con ellos intereses profesionales e intelectuales comunes. En la clase baja se da una relacin con el trabajo adems de instrumental, espordica. En este sentido, Sabel llamaba a este tipo de asalariados, trabajadores campesinos 305 . Con ello se quiere distinguir la existencia de una fuerza de trabajo central, que asume los valores de la sociedad capitalista y una fuerza de trabajo de carcter marginal que acepta empleos inferiores dado que no est plenamente integrada en la sociedad. Este sera el caso de ciertos grupos de inmigrantes, de algunas mujeres, de algunos jvenes, etc. Los hombres de la clase baja tienen un concepto muy personalizado de s mismos, separado e independiente de una red de relaciones con la familia y con los amigos. Por tanto, esas relacions tienden a ser voltiles, de corta duracin e inestables y su vida tiende a estar caracterizada por un esfuerzo por escapar de la rutina mediante la accin y la aventura. Se trata, pues de una pauta coherente con el empleo errtico en el mercado de trabajo secundario, as como de otras caractersticas como la relacin personal entre el trabajador y el supervisor 306 .
304 M. Piore, "Notas para una teora de la estratificacin del mercado de trabajo", en L. Toharia El mercado de trabajo. Teora y aplicaciones, Madrid, Alianza, 1983, p. 196.
305 C. F. Sabel, "Los trabajadores marginales en la sociedad industrial", en M.J. Piore (ed.), Paro e inflacin, Madrid, Alianza, 1983.
306 Piore, op. cit., p. 197.
Una cuestin altamente interesante es la de la conexin entre mercados de trabajo y las llamadas cadenas de movilidad. Con este trmino Piore se refiere a los distintos peldaos que en la jerarqua laboral puede recorrer un trabajador en el seno de una misma empresa. A los puntos existentes a lo largo de una cadena se les puede llamar estaciones. En el sector primario estas cadenas estn definidas de un modo ms o menos rgido, mientras que en el secundario los puestos de trabajo no siguen una progresin regular: se avanza, si es que se avanza, de un modo aleatorio. El paradigma de cadena de movilidad es el tipo de progresin que se da en los trabajos de cuello azul. Normalmente son los convenios los que determinan cules son las estaciones a recorrer. Muchas de estas estaciones dependen en ocasiones simplemente de la antigedad en el puesto de trabajo.
Una teora alternativa de la segmentacin es la que proviene de aquellos economistas que contemplan la segmentacin como resultado del desarrollo del capitalismo monopolista y del conflicto de clases. La segmentacin es un mecanismo por medio del cual los empleadores son capaces de mantener su control sobre la produccin. En primer lugar, dividiendo a la fuerza de trabajo en grupos fcilmente identificables, los cuales difieren en estatus social, renta, lo que dificulta o impide la unidad de la clase obrera. En segundo lugar, la segmentacin permite a los empleadores controlar a los trabajadores dado que suministra una manera de mantener la produccin. En las primeras etapas del capitalismo los empleadores controlaban directamente la fuerza de trabajo. El desarrollo del capitalismo monopolista significa que el control directo es cada vez ms difcil. Para seguir ejerciendo control sobre los trabajadores, las grandes empresas desarrollan mercados de trabajo internos, los cuales aislan a sus trabajadores de la competencia exterior. Los mercados de trabajo estn segmentados porque expresan la segmentacin histrica de los procesos de trabajo. En cada segmento existe un diferente sistema de control de los trabajadores. El mercado de trabajo secundario es la expresin de los lugares de
trabajo organizados a partir de un control simple, el primario subordinado est caracterizado por el control tcnico mientras que el independiente lo est por el control burocrtico. El control simple es el control directo, en el que el supervisor indica al trabajador qu es lo que tiene que hacer. El control tcnico aparece all solo donde todo o casi todo el proceso de produccin se basa en una tecnologa que determina el ritmo y dirige el proceso de trabajo. Se trata de un control estructural en el sentido de que est incorporado en la estructura tecnolgica o en la organizacin de la produccin. Al ser la maquinaria la que determina el ritmo, este ya no depende de los trabajadores. El capataz se transforma en un elemento reforzador de los requisitos de la estructura tcnica. Presiona a los trabajadores para que realicen sus funciones, pero no es l quien las inicia o dice cmo se ha de hacer. El capataz penaliza a quien no trabaja adecuadamente siguiendo el ritmo de la produccin, ritmo que, al igual que en el caso de los trabajadores, l no controla. Mientras que el control tcnico est incorporado en los aspectos fsicos y tecnolgicos de la produccin y se construye a partir de las mquinas, el control burocrtico est incorporado en la estructura social y organizativa de la empresa y se construye a partir de las categoras laborales, las normas de trabajo, los procedimientos de promocin, la disciplina, las escalas salariales, las definiciones de responsabilidades y dems. El control burocrtico establece la fuerza impersonal de las normas de la empresa como base del control. La definicin y direccin de las tareas laborales, la evaluacin del rendimiento del trabajador y la distribucin de recompensas y castigos dependen de normas pre-establecidas de modo elaborado y sistemtico. Este tipo de control aparece en primer lugar en las oficinas y posteriormente se aplica al trabajo de produccin. El siguiente cuadro aclara el anlisis sobre la segmentacin de los mercados. Mercados de trabajo Caractersticas Colectivos Subculturas Mecanismos de control Secundario Trabajos inestables Mensajeros, trabajadores temporales Clase baja Simple
8.4. LA POSICION DE CLASE DE LAS MUJERES Tradicionalmente las mujeres, especialmente si trabajan extradomsticamente y estn casadas (o cohabitan), han sido excluidas del anlisis de la estratificacin. En la medida en que se ha incrementado la participacin femenina en la fuerza de trabajo, empieza a ser excepcional el estudio de clases que no considera la posicin de las mujeres. La cuestin que se quiere plantear es la del debate producido a raz del llamado enfoque convencional sobre la situacin de clase de las mujeres casadas. A qu clase social pertenece una mujer casada que trabaja extradomsticamente? Pertenecera a la clase del marido? Pertenecera a la clase que determina la situacin de la mujer? Se podra elaborar un ndice combinado? Habra que diferenciar la situacin de trabajo de la situacin de mercado? En el caso de las mujeres que no han constituido pareja, la determinacin de clase no plantea a priori ningn problema. Lo mismo ocurre en el caso de las mujeres que viven en pareja y, o bien se dedican en exclusiva a las tareas domsticas o bien ejercen un trabajo extradomstico que les sita en la misma clase que su cnyuge. Ahora bien, qu ocurre en el caso de que el marido y la mujer desempeen trabajos que les siten en diferentes clases sociales? Es decir, cul es la posicin de clase de las mujeres -o de los varones- en el caso de parejas heterogneas en trminos de clase? Lo que vamos a abordar a continuacin son las respuestas -o ms bien las dudas- que la sociologa ha planteado a estas cuestiones. Aunque el debate ya es antiguo, se plante con especial virulencia a raz de la publicacin de un artculo por Goldthorpe
en la revista britnica Sociology en 1983 307 . A partir de aqu esta revista recogi diferentes crticas, defensas y contracrticas a este texto. Se trata de un debate que solo poda plantearse con toda su crudeza en los ltimos aos, dado el crecimiento porcentual de la participacin de la mujer casada en la poblacin activa y de la mayor diversidad en el tipo de empleos ocupados por la mujeres, en trminos de acceso a la autoridad, la propiedad y la cualificacin. Las soluciones aportadas por la sociologa las vamos a agrupar bajo las denominaciones de enfoque convencional, enfoque de dominacin, enfoque conjunto y enfoque individualista. a) Enfoque convencional Quienes defienden el enfoque convencional, cuyo ms claro exponente es Goldthorpe, sostienen que la unidad de anlisis en el caso de las clases est constituida por las familias, de modo que todos los componentes de una familia pertenecen a una misma clase. Ahora bien, cul de los dos cnyuges determina la posicin de clase de la familia? La respuesta convencional no tiene ninguna duda. Dada la mayor implicacin de los varones en el trabajo, tanto en trminos de jornada como en continuidad ininterrumpida hasta la jubilacin, la posicin de clase de la familia entera deriva de la posicin de clase del varn. Goldthorpe insiste en la escasa relevancia de la implicacin laboral de las mujeres. De hecho solo en el caso de las esposas de aquellos que pertenecen a la clase I (la clase de servicio alta) se da una mayor implicacin en el trabajo en trminos de permanencia en el mismo. As en el caso de parejas cuyo marido pertenece de un modo estable -sin haber experimentado un proceso de movilidad social- a la clase I la mayora de las mujeres rara vez ha abandonado el mercado de trabajo. Para medir esto Goldthorpe toma en consideracin una variable tan significativa como es el de los aos de matrimonio (a ms aos mayores son las posibilidades de dejar de trabajar) y el hecho de haber experimentado movilidad social o ser estable. As en el caso de las mujeres que llevan casadas menos de 10 aos y cuyos maridos son estables en la clase I, el 55% de ellas
307 J. Goldthorpe, "Women and class analysis: in defence of the conventional view", Sociology, 17, 4, 1983.
nunca ha abandonado el trabajo, cosa que, para la misma duracin del matrimonio, solo ocurre entre el 18% de las mujeres cuyos maridos pertenecen con carcter estable a las clases VI y VII. b) Dominacin. El enfoque convencional puro fue sometido a duras crticas. Como consecuencia de ellas el socilogo sueco Robert Erikson 308 , habitual colaborador de Goldthorpe, refina este enfoque proponiendo lo que el llama situacin de dominio, que consiste bsicamente en determinar la posicin de clase de la familia a partir de la situacin de clase del cnyuge cuyo trabajo sea ms decisivo cara a la determinacin de los intereses, conciencia, etc de la familia. Esta mayor o menor importancia se consigue conocer analizando qu elementos -trabajo a jornada completa, propiedad de los medios de produccin, etc- contribuyen en mayor medida a determinar la conciencia de clase de los cnyuges. Con la intencin de medir el grado de influencia sobre la posicin de clase de la familia de las posiciones de trabajo de los cnyuges, Erikson elabora un listado de dominacin, es decir, trata de determinar qu tipo de situaciones laborales ejercen mayor influencia sobre la conciencia de clase de ambos cnyuges. Las categoras de elevada cualificacin dominan a las de baja. Las categoras de auto-empleados dominan a las de empleados. Entre los auto-empleados las empresas de mayor tamao dominan a las de menor. Sin embargo, los grupos profesionales, incluso cuando se trata de asalariados, dominan a los auto-empleados. Concluyendo, la investigacin de Erikson incide en la escasa relevancia de la situacin de trabajo de las mujeres para explicar la posicin de clase de las familias, dado que suelen encontrarse en el peldao inferior de la escala de dominacin. Esta explicacin ha sido descalificada por sus crticos como neoconvencional. En definitiva, se trata de huir de las acusaciones de sexismo que recayeron sobre el enfoque convencional. El resultado final es prcticamente el mismo que en este ltimo: la situacin de
308 R. Erikson, "Social Class of Men, Women and Families", Sociology, 18, 1, 1984.
clase de la familia deriva casi siempre de la situacin de clase del marido. c) Modelo de clasificacin conjunta Esta solucin arranca de la distincin weberiana, reelaborada por Lockwood, entre situacin de trabajo y situacin de mercado. La situacin de mercado se refiere a elementos como la fuente y el nivel de la renta, el grado de seguridad en el empleo y las oportunidades de movilidad social ascendente. La situacin de mercado ejerce efectos sustantivos sobre el nivel de consumo y el tipo de vivienda en que se habita, el tipo de educacin de los hijos, etc. La situacin de trabajo se refiere a la manera en que se organiza la produccin y se refiere a la situacin dentro de los sitemas de autoridad y control presentes en los procesos productivos. La situacin de mercado es una caracterstica de las familias y de los hogares. La familia, a pesar de los gastos diferenciales que puedan realizar sus componentes, es la unidad bsica de consumo. Se trata de una unidad que comparte la misma vivienda, que educa a los hijos y los enva a la escuela. Sin embargo, es el individuo quien experimenta la situacin de trabajo, las relaciones de autoridad, etc. Esta interpretacin considera que el hogar o la familia es la unidad de clase, pero, a diferencia de lo que sucede con el enfoque convencional, la posicin ocupacional de las mujeres se toma en consideracin a la hora de asignarle una situacin de clase. Las caractersticas del marido y de la mujer se tienen en cuenta a la hora de determinar la situacin de clase de las familias. Una vez que ha quedado clara la distincin entre la clase ocupacional del individuo y las pautas de consumo de la familia, hay poco dificultad conceptual para asignar una posicin de clase tanto al marido como a la esposa a ttulo individual. Sin embargo, resulta imposible suponer una relacin directa y determinante entre la ocupacin y el estilo de vida o las oportunidades de vida.
Dale, Gilbert y Arber 309 insisten en diferenciar la existencia de dos dimensiones de la clase. Por un lado, la derivada de la relacin con el mercado (la ocupacin), y, por otra, la derivada del estilo de vida. Una de las cuestiones ms interesantes de esta interpretacin son los estudios sobre las llamadas familias heterognas (cross-class families). Quizs lo primero que no est del todo claro es qu se entiende por familias heterogneas. La interpretacin ms extendida es la que considera como tales a aquellas en que los cnyuges pertenecen a distintas clases econmicas. Sin embargo, para algunas interpretaciones solo seran tales aquellas en que la situacin de clase de la mujer est por encima de la del marido. Incluso en la interpretacin que considera como heterogneas a las familias en que simplemente ambos cnyuges pertenecen a clases distintas, falta por precisar cul sea la divisoria de clase. As, por ejemplo, Britten y Heath 310 consideran que son familias heterogneas aquellas en las que uno de los cnyuges ejerce un trabajo manual y otro un trabajo no manual, lo que daba como resultado un elevado nmero de parejas en las que la mujer ejerca un trabajo superior al del marido. Goldthorpe 311 consideraba endeble esta distincin, dado que los trabajos no manuales que mayoritariamente ejercen las mujeres estn peor retribuidos que los trabajos manuales ejercidos por los varones. Heath y
309 A. Dale, G. Nigel Gilbert y S. Arber, "Integrating women into class theory", Sociology, 19, 3, 1985.
310 N. Britten y A. Heath, "Women, Men and Social Class", en E. Gamarnikow et al. (eds.), Gender, Class and Work, Londres, Heinemann, 1988.
311 Op, cit.
Britten 312 aceptan parte de esta crtica. Consideran que no todas las mujeres en puestos no manuales casadas con trabajadores manuales en realidad ocupen posiciones superiores a las de sus maridos. Teniendo en cuenta elementos como el sueldo, planes de pensiones, subsidios de enfermedad, etc. concluyen que, en general, las mujeres que trabajan en el sector de ventas ocupan posiciones en peores condiciones que los trabajos manuales, mientras que esto no es as en el caso de las mujeres que ejercen trabajos de oficina. La esencia del estudio de las familias heterogneas consiste en poner de manifiesto las notorias diferencias que con respecto al resto de las parejas suponen las familias heterogneas en trminos de divisin del trabajo domstico, de comportamiento poltico, de conciencia de clase, etc. Entre las defensoras de esta postura podemos citar a dos socilogas que utilizaron datos referidos a Suecia, Lieiulfsrud y Woodward 313 . De acuerdo con ellas las familias en las que los dos cnyuges ocupan diferentes posiciones de trabajo suponen un elemento significativo en la estructura de clases. Las parejas hetergeneas ofrecen un potencial importante en lo que se refiere al aburguesamiento, la proletarizacin o la ambivalencia. Las actitudes frente al trabajo, los roles de gnero, la divisin de las tareas domsticas, etc, se ven seriamente afectada por este carcter heterogneo. En esta misma lnea podramos situar a Wright 314 . Wright utiliza datos de Suecia y los Estados Unidos. Debido al tamao de las
312 A. Heath y N. Britten, "Women's jobs do make a difference: A reply to Goldthorpe", Sociology, 14, 4, 1984.
313 H. Leiulfsrud y A. Woodward, "Women at class crossroads: Repudiating conventional theories of family class", Sociology, 21, 3, 1987.
314 E.O. Wright, "Women in the Class Structure" Politics and Society, 17, 1, 1989.
muestras, Wright agrupa la tipologa inicial de seis clases (empleadores, pequea burguesa, directivo experto, directivo no experto, experto y clase obrera) en tres: autoempleado -que agrupa a las dos primeras-, clase media -que agrupa a los directivos y a los expertos- y clase obrera -que permanece invariable-. Tras esta agrupacin solo el 18% de los hogares en los Estados Unidos tienen una composicin heterognea, proporcin que se eleva al 26% en el caso de Suecia. Sin embargo, en aquellos hogares en los que confluyen dos sustentadores muchos de ellos son heterogneos en trminos de clase: el 45% en los Estados Unidos y el 43.2% en el caso de Suecia. El tema fundamental en que se han centrado los estudios que analizan la validez del enfoque convencional ha sido el de la identidad de clase. Se trata de averiguar las consecuencias empricas de adoptar una posicin u otra. Los resultados de las investigaciones distan de ser claros. As Ritter y Hargens 315
utilizando datos sobre mujeres casadas en Estados Unidos entre 1960 y 1970, han encontrado que las mujeres trabajadoras derivaban su identidad de clase de su propia situacin ocupacional en lugar de la posicin ocupacional del marido. Velsor y Beeghley 316 , en un estudio posterior que utilizaba la misma metodologa que el de Ritter y Hargens, informan que las mujeres derivan su posicin de una combinacin de sus propias caractersticas, las de sus maridos y las de sus padres. En Gran Bretaa, Abott 317 lleg a la conclusin
315 K. Ritter y L. Hargens, "Occupational Positions and Class Identifications of Married Working Women: a Test of the Asymmetry hipothesis", American Journal of Sociology, 80, 4.
316 E. Velsor y Beegghley, "The Process of Class Identification among Married Women: a Replication and Reanalysis", Journal of Marriage and the Family, 41, 1979.
317 P. Abbott, "Women's social class identification: does husband's occupation make a difference?", Sociology, 21, 1, 1987.
de que la ocupacin de los maridos es solo uno de los factores que determinan la identidad de clase de las mujeres. Por contra hay estudios, como el de Jackman y Jackman 318 , que prueban que son las caractersticas del status de los maridos los que determinan la identidad de clase de las mujeres. El apoyo ms fuerte al enfoque convencional se da, como era de esperar, entre las mujeres que trabajan a tiempo parcial. Baxter 319 se apoya en los datos del estudio sobre estructura de clases en Australia y llega la conclusin de que los datos corroboran tanto el enfoque convencional como el individual en trminos de explicar la identidad de clase de las mujeres. Los datos que ella maneja indican que para explicar de manera adecuada el nivel de identificacin con la clase trabajadora de las mujeres es necesario examinar tanto la propia ubicacin de clase de las mujeres como la de sus maridos. Mientras que esto implica que los anlisis de clase que se centran solamente en el "cabeza" de familia suponen modelos mal especificados, tambin indica que por lo menos para las mujeres, es tambin incorrecto centrarse solamente en el individuo. En otras palabras, en trminos de explicar la identidad de clase, los resultados dan apoyo a un enfoque de clase de familia, que toma en cuenta la ubicacin de clase de los maridos y las esposas. Baxter termina por suscribir una solucin conciliadora, coincidente con la propuesta por Marshall et al., la cual ella misma cita: Las clases sociales no se componen ni de familias ni de individuos, sino de individuos en familias. Es esta la razn, por lo tanto, por la que el estudio de clase se realiza adecuadamente a diferentes niveles de anlisis. De esta manera pueden ser explicados los efectos colectivos del acceso limitado de las mujeres al poder econmico y poltico sobre la reproduccin de posiciones dentro de la estructura, as como
318 M.R. Jackman y R. W. Jackman, Class Consciousness in the United States, Berkeley, University of California Press, 1984.
319 J. Baxter, "Las mujeres y el anlisis de clase: una perspectiva comparada", Poltica y Sociedad, 11, 1992.
la determinacin compleja de posibilidades de vida que les surgen a los individuos en las unidades conyugales 320 . Enfoque individualista Este enfoque propone que la situacin de clase de las mujeres pertenecientes a la poblacin activa depende, vivan o no en familia, de su propia situacin de clase. Es decir, en el caso de familias heterogneas, la mujer pertenecer a una clase y el marido a otra, con lo cual, a diferencia de lo que hemos visto hasta ahora, la familia deja de ser la unidad de clase. Quizs la interpretacin individualista ms extrema sea la de Walby 321 . Walby, quien como es habitual, parte de una crtica a los planteamientos de Goldthorpe, considera que las amas de casa y sus maridos constituyen clases sociales distintas. Esto significa alejarse de aquellos planteamientos que consideran que todas las mujeres, por el mero hecho de ser tales, forman una clase social. De acuerdo con Walby todas las amas de casa son explotadas por sus maridos, y ello con independencia de las horas dedicadas a las tareas domsticas y con independencia de los ingresos del marido. La cuestin es ms bien cualitativa, hace referencia a las relaciones sociales que implican lo que denomina el modo patriarcal de produccin. En el caso de que la mujer trabaje extradomsticamente tendra otra adscripcin de clase derivada, nica y exclusivamente, de su relacin laboral. En consecuencia, una mujer puede ocupar simultaneamente dos situaciones de clase. Walby mantiene que no se ha llevado a cabo un examen de la desigualdad de gnero considerada en s misma, sino que ms bien se ha analizado esta desigualdad en el marco de la sexista teora de la estratificacin. Esto es lo que ha ocurrido cuando se asigna una situacin de clase a las mujeres. Para ello se utiliza una medida de las clases sociales basadas en las ocupaciones de los hombres.
320 Marshall et al., Citado en Baxter, op. cit., p. 88.
321 S. Walby, "Gender, Class and Stratification", en R., Crompton y M. Mann (eds.), Gender and Stratification, Cambridge, Polity Press, 1986.
No es extrao que diferentes estudios hayan elaborado esquemas singulares de clasificacin de clases para el caso de las mujeres. Una interpretacin que no va tan lejos, dado que no aborda si las amas de casa constituyen o no una clase social, es la de Stanworth. Stanworth 322 efecta una acerba crtica a los planteamientos de Goldthorpe 323 (cuya contradefensa no es menos cida). Stanworth comparte con Goldthorpe la propuesta de considerar que la mayora de las mujeres que efectan trabajos no manuales en realidad ocupan posiciones proletarias. Es decir, ejercen trabajos poco cualificados, rutinarios, etc. A partir de aqu, su propuesta consiste en considerar que la experiencia de clase de las mujeres es sustantivamente distinta a las de los hombres.
322 Op. cit.
323 "Women and class analysis: A reply to the replies", Sociology, 18, 4, 1984.
8.5. ESTRUCTURA SOCIAL E IDEOLOGIA La cuestin de la dominacin ideolgica de las clases subordinadas cobra especial inters tras la generalizacin del sufragio universal en la mayora de los pases capitalistas desarrollados. Qu es lo que explicara que en las elecciones triunfen opciones polticas que o bien solo pretenden reformar el sistema -caso de la socialdemocracia- o bien conservarlo tal cual es? Dicho de otra manera, cul es el origen de este manifiesto conformismo de la globalidad de la sociedad con un orden econmico que crea terribles desigualdades sociales? Anteriormente ya hemos esbozado alguna respuesta. As, por ejemplo, Galbraith hablaba de la existencia de una mayora satisfecha que ignora, o aparenta ignorar, la existencia de lo que este autor llama subclase funcional. Esto significara que todos aquellos que estn por encima de esta subclase -compuesta fundamentalmente por inmigrantes, pobres, minoras tnicas- consideran que disfrutan de un modus vivendi aceptable que les lleva a acomodarse en el sistema. An as, cabra preguntarse por cules son las razones que llevan a la clase obrera a abondonar los ideales de transformacin social. Quizs fue Gramsci el primer pensador que se tom en serio esta cuestin y a ella trat de responder por medio del complejo concepto de hegemona. La obra de Gramsci est profundamente influida por la conviccin de que no existen leyes histricas inexorables, leyes histricas similares a las que existen en la naturaleza. Su oposicin al reduccionismo econmico le llev a conceder mayor importancia a las superestructuras. De aqu deriva su deseo de establecer tericamente la autonoma de la prctica poltica e ideolgica. Esta orientacin ser el origen del concepto de hegemona. El criterio metodolgico en el cual hay que fundar el examen es este: que la supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos: como "dominio" y como "direccin intelectual y moral". (...) Un grupo social puede y hasta tiene que ser dirigente ya antes de conquistar el poder gubernativo... Luego, cuando ejerce el
poder y, aunque lo tenga firmemente en las manos, se hace dominante, tiene tambin que seguir siendo "dirigente". 324
Hegemona es sinnimo de dominacin ideolgica. La obediencia no es automtica sino que debe ser alcanzada. La tarea de Gramsci consiste en analizar el mecanismo por el cual se efecta la dominacin ideolgica. Para Gramsci toda relacin de hegemona es necesariamente una relacin educativa y es la capa intelectual la que educa directamente. No existe nada parecido a un estrato intelectual autnomo. Todos los intelectuales estn ligados a una clase social y realizan la funcin de articular la visin del mundo apropiada a su clase social. En su anlisis de los distintos momentos de la conciencia poltica de una clase social distingue tres grados distintos 325 : 1. El momento econmico productivo en el que la conciencia de los intereses profesionales propios se expresan, pero no como los intereses de una clase social. Se trata de intereses puramente corporativos, de empresa, etc. 2. El momento poltico econmico en el que la conciencia de los intereses de clase se expresa solo a nivel econmico. 3. El tercer momento es el de la hegemona, en el que se toma conciencia de cules son los propios intereses corporativos y cul sea su futuro desarrollo. Esta conciencia trasciende los lmites corporativos de los intereses econmicos de clase. El momento de hegemona es posible solo si la clase renuncia a una concepcin estrechamente corporativa, dado que para ejercer el liderazgo debe preocuparse por tener en cuenta los intereses de aquellos grupos sobre los que quiere ejercer la hegemona.
324 Tomado de N. Abercrombie et al., La tesis de la ideologa dominante, Madrid, Siglo XXI, 1987.
325 C. Mouffe, "Hegemony and ideology in Gramsci". En Bennett, T. et.el. : Culture, Ideology and Social Process. Londres, Open University Press, 1986..
Refirindose a los mtodos a travs de los cuales una clase puede alcanzar la hegemona, distingue dos caminos principales: el transformismo y la hegemona expansiva. El transformismo es el mtodo por el cual se alcanza el poder a travs de lo que Gramsci llama la revolucin pasiva. Aqu las masas son integradas a travs de un sistema de absorcin y de neutralizacin de sus intereses de modo que se impide su oposicin a los intereses de la clase hegemnica. La hegemona expansiva consiste en la creacin de un consenso activo resultante directo de la adopcin genuina de los intereses de las clases populares por parte de la clase hegemnica. Con la hegemona expansiva avanza el conjunto de la sociedad. Solo una clase fundamental puede convertirse en hegemnica. Aunque la hegemona es tico-poltica, tambin debe ser econmica, debe asentarse en el control de la economa. Solo la clase obrera, cuyo inters coincide con la limitacin de toda explotacin, puede ser capaz de llevar a cabo una hegemona expansiva. Gramsci se sita en un lugar terico opuesto a la concepcin de la ideologa como falsa conciencia o como un sistema de ideas, y se rebela contra concepciones fenomnicas que la reducen a meras apariencias carentes de eficacia. La ideologa debe captarse como un campo de batalla, como una lucha continua, dado que la adquisicin de la conciencia a travs de la ideologa no tiene lugar individualmente, sino a travs del terreno ideolgico donde los dos principios hegemnicos se enfrentan el uno al otro. La ideologa tiene su base material. Lejos de consistir en un conjunto de realidades espirituales, siempre se materializa en la prctica. Un aspecto esencial de la problemtica gramsciana de la ideologa es la importancia que atribuye a la naturaleza material e institucional de la prctica ideolgica. Gramsci insiste en el hecho de que la prctica posee sus propios agentes, los intelectuales. La hegemona se consigue a partir de la actividad de los aparatos hegemnicos: escuelas, iglesias, medios de comunicacin. A este conjunto de aparatos Gramsci lo denomina la estructura ideolgica de una clase dominante, y al nivel de la superestructura donde se produce la ideologa lo llama sociedad civil.
Lo que resulta peculiarmente novedoso en este anlisis es la conciencia de la naturaleza material de la ideologa y el hecho de que constituye una prctica inscrita en los aparatos que desempean un papel prctico social indispensable en todas las sociedades. Gramsci se opone al reduccionismo de la ideologa. Los tres principios que subyacen a la problemtica reduccionista de la ideologa son los siguientes: 1. Todos los sujetos son sujetos de clase. 2. Las clases sociales tienen sus propias ideologas exclusivas. 3. Todos los elementos ideolgicos tienen necesariamente una adscripcin de clase. De acuerdo con Gramsci los sujetos de la accin poltica no pueden identificarse necesariamente con las clases sociales. Hay voluntades colectivas que son resultado de los sistemas hegemnicos creados por la ideologa. Por lo tanto, los sujetos (las clases sociales) que existen a nivel econmico, no se duplican a nivel poltico; en su lugar, aparecen distintos sujetos inter-clase. Esta concepcin le permite a Gramsci pensar en la hegemona como algo que va ms all de una simple alianza de clase para contemplarlo como la creacin de una unidad superior en la que se producir una fusin de los elementos que participan en el bloque hegemnico. Es decir, no se trata de la simple imposicin de la ideologa de una clase sobre las otras. La creacin de una nueva hegemona implica la transformacin del terreno ideolgico previo y la creacin de una nueva visin del mundo que servir como principio unificador para una nueva voluntad colectiva. Gramsci aclara que la reforma intelectual y moral no consiste en una eliminacin total del mundo existente y su reemplazamiento por una concepcin totalmente nueva. Ms bien, consiste en un proceso de transformacin, una rearticulacin de los elementos ideolgicos previos existentes. Queda claro que en una concepcin reduccionista que contempla la existencia de ideologas exclusivas de clase, la reforma moral e intelectual es imposible. Gramsci insiste en que en un sistema hegemnico debe existir democracia entre el grupo dominante y los grupos dominados.
8.6. CLASES SOCIALES Y PODER POLITICO
Para la teora poltica liberal no existe ninguna conexin entre una clase social en concreto y el poder poltico estatal, es decir, simplemente no tiene ningn sentido la propuesta de que una clase social, en este caso la burguesa, sea tambin la clase dominante. En consecuencia, niega la existencia de una clase que controle, con el grado de autonoma que se quiera, el estado. De acuerdo con este enfoque, lo que ocurre es que el estado se convierte en un reflejo de las distintas fuerzas sociales existentes en un momento dado. El estado refleja la pluralidad de fuerzas que hay en la sociedad. Esta manera de analizar el estado tiene, como seala Hall, 326 tres consecuencias: 1. A pesar de la fuerte concentracin del poder econmico en unos cuantos individuos, el estado solo reconoce a individuos dotados de los mismos derechos polticos individuales. Es decir, para el estado todos los individuos son iguales. 2. En el mejor de los casos el estado reconoce la existencia de poderosos grupos sociales, polticos o econmicos, pero estos grupos nunca llegan a apoderarse de la maquinaria del estado. 3. A lo sumo, lo que hace el estado es acordar una solucin a los conflictos que pudieran surgir de la competencia entre tales grupos. El enfoque marxista sobre la relacin entre el poder y los grupos sociales es radicalmente distinto. En una primera aproximacin, para el marxismo no hay ninguna duda en lo que se refiere a la conexin del poder poltico estatal y las clases dominantes. Basta para ello con pensar en la famosa afirmacin de El manifiesto comunista en el sentido de que el estado no es ms que una especie de Consejo de Administracin de los intereses de la burguesa. No obstante, como bien recordaba Elster 327 , Marx present tres teoras del estado: la anteriormente apuntada, la teora de la
326 S. Hall, "Culture and the State", en VV.AA., The State and Popular Culture, Milton Keynes, Open University Press, 1982.
327 Jon Elster, Una introduccin a Karl Marx, Madrid, Siglo XXI, 1991.
abdicacin y la del estado como actor independiente. La teora de la abdicacin es la teora bonapartista segn la cual los capitalistas se abstienen de tomar el poder poltico porque descubren que sus intereses se cumplen as mejor. La teora del estado independiente subraya la independencia del estado con respecto a la clase capitalista, de modo que los intereses de esta clase se convierten ms bien en restricciones o posibilidades de veto (ley de las reacciones anticipadas) que en una intervencin directa. Recientemente, experiencias como las de Chile bajo la presidencia de Allende han puesto de manifiesto la fuerte conexin del aparato estatal con los intereses de las clases dominantes, hasta el punto de que estas son capaces de derrocar a un gobierno democrtico que no respete unas reglas de juego netamente favorables a la burguesa. Esto ha posibilitado el desarrollo de eso que se ha dado en llamar teora instrumentalista del estado, teora segn la cual el estado es un ente manipulable a voluntad por parte de las clases dominantes. Miliband en su obra El Estado en la sociedad capitalista 328 se muestra como un firme defensor de la conexin directa entre el estado y la clase dominante. Segn su esquema el control de los medios de produccin explica el control de los medios de coaccin poltica. Su argumentacin se apoya en los siguientes elementos: 1. El personal que controla el estado tiene un idntico origen de clase que la burguesa. Para ello se remite a datos estadsticos que prueban que esto es as. Los testimonios indican de manera concluyente que, en relacin al origen social, a la educacin y a la situacin de clase, los hombres que encontramos en todas las posiciones de mando del sistema del Estado provienen en gran parte, y en muchos casos en mayora abrumadora, de los crculos de los negocios y de los propietarios, o de las clases medias profesionales. 329
328 Madrid, Siglo XXI, 1978.
329 Op. cit., p. 66.
2. La existencia de unos lmites bien determinados que impone la lgica del sistema capitalista (el sistema de empresa privada y su racionalidad econmica) a toda poltica legislativa y gubernamental. Miliband critica a Weber por haber subestimado la participacin de los hombres de negocios en la poltica estatal. Weber mantena que los empresarios carecan del tiempo y de las cualidades particulares que se precisan para dirigir a una nacin. Miliband cita datos que ponen de manifiesto una clara y directa implicacin de los capitalistas en la gestin del estado. Por ejemplo, en los Estados Unidos, los hombres de negocios constituyeron el grupo ocupacional que ms individuos coloc en los gabinetes desde 1889 a 1949. Del nmero total de miembros del gobierno, en ese periodo, ms del 60% fueron hombres de negocios. Sin embargo, Miliband es consciente de que las lites econmicas en los pases capitalistas no constituyen una clase gobernante en el sentido en que los fueron las clases aristocrticas y latifundistas de la era preindustrial. A pesar de que la lite poltica y burocrtica no se recluta entre los propios capitalistas, la mayor parte de los componentes de esta lite procede de las clases altas. Basta para ello con pensar en la funciones selectivas del sistema educativo, especialmente por parte de algunas instituciones escolares. Miliband cita el caso de la ENA (cole National d'Admistration) en Francia y su funcin de filtro elitista de acceso a los puestos ms elevados de la jerarqua burocrtica. La interpretacin instrumentalista pasa por alto por lo menos dos elementos fundamentales: 1. En primer lugar, el estado ha de legitimar el orden social. Dficilmente puede hacerlo si es excesivamente obvia la conexin entre su aparato y la clase dominante. 2. En segundo lugar, el instrumentalismo no detecta que el estado debe servir a los intereses generales del capital, lo cual puede llevarle a emprender acciones contrarias a los intereses privados de los capitalistas, o de determinados grupos capitalistas. Frente a esta interpretacin, aparece el enfoque estructuralista, segn el cual la organizacin y funcionamiento de las instituciones polticas no dependen de las personas que ocupen
el poder poltico sino que dependen de las constricciones estructurales. De acuerdo con una primera interpretacin, esto significara que el estado funciona con una lgica capitalista por lo que no cabe otra opcin poltica de transformacin socialista que su derrocamiento y destruccin. Es decir, da igual quines sean o de dnde provengan las personas que dirijan el estado: su comportamiento siempre ser el mismo, puesto que tienen que atenerse a serias constricciones estructurales. Desde esta interpretacin, Poulantzas en su obra Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista 330 elabor la teora de la autonoma relativa del estado. Con esta teora Poulantzas explicaba que el estado lo que hace es reflejar no los intereses de una clase en concreto, sino los intereses de lo que, utilizando un trmino prestado de Gramsci, denomina bloque en el poder. El estado tiene que articular un conjunto contradictorio de intereses procedentes de las pugnas en que puedan incurrir entre s diferentes fracciones de la burguesa (vg., capital financiero frente al capital comercial) y adems ha de hacer lo posible porque la articulacin de estos intereses no despierte las ansias revolucionarias de las clases dominadas, es decir, debe generar una labor de conviccin ideolgica, o, si se prefiere de hegemona. El problema bsico de las teoras de la autonoma relativa estriba en la concepcin que tienen de la clase dominante, la cual responde efectivamente al abuso de esta autonoma por parte del estado. Pero, para que la clase dominante sea capaz de emprender tales acciones correctivas, ha de tener un cierto grado de cohesin poltica, es decir, de conciencia de clase, con lo cual al final se caera en una versin refinada del instrumentalismo. Block 331
propone rechazar la idea de una clase dominante con conciencia de clase. En lugar del marco de la autonoma relativa, lo que propone
330 Madrid, Siglo XXI, 1976.
331 F. Block, "La clase dominante no gobierna: notas sobre la teora marxista del Estado". En teora, 6, 1981.
es la divisin del trabajo entre los que acumulan el capital y los que administran el aparato del estado: Los que acumulan el capital son conscientes de sus intereses como capitalistas, pero en general no son conscientes de lo que es necesario para reproducir el orden social en unas circunstancias cambiantes. Los que administran el aparato del Estado, sin embargo, se ven obligados a preocuparse en mayor grado por la reproduccin del orden social, porque la continuidad de su poder se basa en el mantenimiento del orden poltico y econmico. 332
Hoy en da, de acuerdo con Carnoy, 333 los anlisis marxistas del estado se caracterizan por el rechazo tanto de la teora instrumentalista como de la idea de una teora universal del estado. En lugar de proponer una visin simple del estado capitalista proponen anlisis histricos especficos en el seno de concepciones universales que relacionan el estado con la sociedad capitalista. Offe 334 ofrece una interesante interpretacin opuesta a la instrumentalista y a la estructuralista. Para l, estos dos enfoques se centran en los elementos externos, dejando de lado la lgica interna del funcionamiento del aparato capitalista. Offe se centra en lo que denomina mecanismos de seleccin a travs de los cuales se mantiene la dominacin de clase. Hay dos tipos de procesos de seleccin: uno negativo y otro positivo. El negativo se refiere a la exclusin de toda poltica opuesta a la lgica capitalista. El positivo se refiere a la seleccin de mecanismos de actuacin poltica innovadora orientada al mantenimiento del sistema capitalista. Aqu es donde cobra sentido la aparicin del Estado Benefactor. Como contraposicin a todas estas teoras aparece la teora del estado independiente, la cual supone concebir al estado como un
332 op. cit. pp. 7-8.
333 M. Carnoy, The State and Political Theory, New Jersey, Princeton University Press, 1984.
334 C. Offe, "Theses on the Theory of the State", New German Critique, 6, 1975.
ente independiente resultado de la incapacidad de las clases capitalista y obrera para organizarse por s mismas. El estado es responsable de organizar la acumulacin capitalista dentro de los lmites impuestos por la legitimacin frente a los trabajadores. Block, 335 Skocpol 336 y Wolfe 337 llegan desde aqu, a la conclusin de que en ausencia de posiciones coherentes de clase en la sociedad civil el estado es un poder poltico independiente. De acuerdo con Block 338 la teora ortodoxa marxista del estado est viciada por la idea de una clase dominante con conciencia de clase, lo que da lugar a la teora instrumentalista del estado: el estado es un instrumento manipulable a voluntad por la clase dominante.
8.7. CLASE Y COMPORTAMIENTO ELECTORAL Lo que se pretende con este epgrafe es analizar la vinculacin que existe entre las distintas clases y las opciones polticas. 339
No cabe duda de que una de las cuestiones ms relevantes en el estudio de las clases sociales es el anlisis del comportamiento electoral. Son muchos los analistas que han sostenido que cada vez es menor la
335 op. cit.
336 T. Skocpol, "Political Response to Political Crisis: Neo-marxist Theories of the State and the Case of the New Deal", Politics and Society, 10, 2, 1981.
337 A. Wolfe, The Limits of Legitimacy: Political Contradiction of Late Capitalism, Nueva York, Free Press, 1977.
338 op. cit.
339 Podramos incluir tambin el dato de la vinculacin sindical en funcin de la clase. Aparte del estudio de Gonzlez (op. cit.), se puede consultar tambin O. Taboadela, "Clases sociales y accin colectiva", REIS, 63, 1993.
vinculacin entre las clases y los partidos, es decir, la clase ha dejado de ser la principal fuente de identidad poltica. 340
Empezaremos apoyndonos en el caso britnico, dado que suma a la experiencia histrica el hecho de ser uno de los pases en los que ms se ha estudiado esta cuestin. Las tesis sobre el no alineamiento poltico de las clases se apoyan en el dato emprico del declinar del apoyo de la clase obrera al partido laborista. Para ello el ndice Alford (la simple resta del porcentaje de personas de clase obrera que votan al partido laborista del porcentaje de personas de clase media que votan al mismo partido) resulta suficientemente revelador.
________________________________________________________________ 1955 1957 1958 1959 1962 1964 1966 1970 1974 1979 ________________________________________________________________ % clase obrera que vota al PL 62 67 64 57 57 64 66 59 59 51 % clase media que vota al PL 23 224 22 21 22 23 25 27 26 23 Indice Alford 39 43 42 36 35 41 41 32 33 28 ________________________________________________________________ _ Cuadro tomado de Marshall et al. 341
Entre las elecciones de 1945 y las de 1983 el porcentaje de personas de clase media que vota Conservador pas de ser 63% al 55%, y en el caso de la clase obrera el voto al partido laborista, para el mismo periodo, pas del 62 al 47%. De aqu, a priori, cabra colegir una cada vez menor correspondencia entre la clase y el comportamiento electoral. Para quienes defienden el papel preponderante de las clases, lo que ocurre es que ha tenido lugar un cambio poltico en lugar de uno social, es decir, son los cambios en los partidos, y no en las clases, los que explican esta varibilidad del comportamiento
340 Ya vimos algo de esto en la presentacin del debate sobre las clases.
341 Social Class in Modern Britain, Londres, Routledge, p. 227.
electoral. Marshall et al. 342 proponen diferenciar entre voto absoluto de clase y voto relativo de clase. El voto absoluto de clase se refiere a la proporcin del electorado que vota por su partido "natural" de clase. Este voto es claramente favorable a la tesis del no alineamiento poltico de las clases. El voto relativo de clase es una medida que permite calibrar la fuerza relativa de los distintos partidos en cada una de las clases. En el caso britnico, esto podra significar que el declive del voto tanto de clase obrera como de clase media al Partido Laborista se debe a un cierto desplazamiento electoral hacia la Alianza Liberal Social-Demcrata. Pero podra ocurrir que el porcentaje de votos obreros para el partido laborista sea idntico. Aqu tendramos una modificacin del voto absoluto de clase compatible con un idntico voto relativo. Podra ocurrir que el Partido Laborista perdiera votantes entre la clase obrera y los mantuviera entre la clase media. En este caso podramos estar asistiendo tanto a una modificacin del voto absoluto como del relativo. Con esta terminologa en mente, Heath et al. 343 descubrieron que no hay ninguna tendencia en las modificaciones del voto relativo. Es decir, nada permite mantener la idea de una menor vinculacin entre las clases y los partidos. Llegados aqu, analizaremos lo que quepa deducir del caso espaol. 344 El estudio espaol sobre estructura y conciencia de clase distingue cuatro tipos de partidos o agrupaciones polticos: la derecha (Partido Popular y Centro Democrtico y Social), regionalistas (todas las opciones regionalistas y nacionalistas), PSOE e izquierda (Izquierda Unida, ecologistas y otras opciones a la izquierda del PSOE).
342 op. cit.
343 A. Heath et al., How Britain Votes, Oxford, Pergamon, 1985.
344 De nuevo nos apoyaremos en el estudio de Gonzlez op. cit., caps VI y VII.
Las intenciones de voto, utilizando el esquema de Goldthorpe, seran las siguientes. Total Clase de servicio No manual Propietario Manual cualif. Manual no cualif. Total
DERECHA REGIONALISTAS PSOE IZQUIERDA 2086
30.5 13.9 41.3 14.4 353
37.8 20.8 22.2 19.3 409
28.8 18.6 35.4 17.2 447
50.1 11.5 32.1 6.4 405
21.4 12.8 47.1 18.7 473
15.5 8.0 64.5 12.0
Como se puede observar las clases en las que se da una mayor vinculacin con determinadas opciones polticas son la propietaria y la clase obrera. La primera dirige el 50.1% de sus votos a la derecha y la segunda el 64.5% al PSOE. Como seala J.J. Gonzlez este cuadro nos permite ver una de las particularidades del caso espaol. Las alternativas de derecha, regionalistas y PSOE son opciones marcadamente clasistas, mientras que la opcin de izquierda es socialmente transversal, aunque con un fuerte rechazo por parte de las clases propietarias. Son cuatro las pautas que J.J. Gonzlez detecta: - Los propietarios dirigen la mitad de sus votos a la "derecha" y distribuyen la otra mitad en funcin de la cualificacin. - Los cuadros dirigen ms de un tercio de sus votos a la "derecha" y ms de la mitad a la "derecha" y a las opciones "regionalistas". El resto de sus apoyos se reparte, como en el caso anterior, en funcin de la cualificacin. - Los empleados no manuales en su conjunto (tanto expertos como no cualificados) tienden a diversificar sus apoyos, llegando, en el caso de los expertos, a una considerable polarizacin: parece, a primera vista, como si esta categora fuese el paradigma de posicin contradictoria de clase (de hecho, en ella coincide el grado ms alto de cualificacin con el ms bajo en cuanto a "situacin de empleo"). - La clase obrera concentra ms de dos tercios (en el caso de los "empleados cualificados manuales") y ms de cuatro quintos (en el caso de los empleados "no cualificados") de sus votos en opciones PSOE o de izquierda. 345
345 op. cit., p. 168.
Otro estudio que nos permite analizar el comportamiento electoral en el caso espaol es el de Feldman et al. 346 . Aqu no se opta por ningn modelo de clases. Simplemente se hace uso de la posicin que ocupan los individuos en la Divisin Social Del Trabajo. Los autores utilizan el mtodo de los residuos ajustados con la intencin de determinar entre qu categoras sociolaborales un partido se encuentra significativamente arraigado o rechazado (residuos de +/- 3, respectivamente), fuertemente arraigado o rehazado (residuos de +/- 6) y extremadamente arraigado o rechazado (residuos de +/- 9).
346 A.S. Feldman, J.R. Mens y N. Garca-Pardo, "La estructura social y el apoyo partidista en Espaa", REIS, 47, 1989 (7-72). Los datos proceden de una macroencuesta realizada por el CIS en marzo de 1989.
Situacin laboral AP CDS PSOE IU Abst. Trabaja por cuenta propia 14,1 4,9 -10,4 -4,4 -0,8 Asalariado fijo -7,8 0,6 5,0 9,9 -5,4 Asalariado eventual -7,8 -4,8 2,9 5,1 3,5 Ayuda familiar 3,7 0,1 -1,5 -0,8 -1,0 Parado y ha trabajado antes -7,9 -3,9 2,1 4,4 5,0 Jubilado, pensionista, etc 3,7 -4,0 4,7 -2,9 -4,9 Parado y busca 1 empleo -3,9 -0,6 -3,6 3,5 6,8 Estudiante -2,4 -0,9 -9,5 4,6 12,7 Sus labores 3,4 4,0 2,3 -11,5 -2,8
Al igual que veamos en el estudio anterior, la derecha (en esta ocasin Alianza Democrtica) cuenta con un residuo de 14.1 entre quienes trabajan por cuenta propia, mientras que para esta misma categora el residuo del PSOE es de -10,4. 347 Por contra, entre los asalariados fijos los residuos para AD 348 son de -7,8 y de 5,0 para el PSOE. Resulta especialmente interesante la distribucin de los residuos entre el colectivo profesionales, semiprofesionales y tcnicos. Profesionales, semi-prof. y tcnicos AP CDS PSOE IU Abst. Cientficos, ingenieros y otras prof. tradicionales 2,1 -0,8 0,8 -1,3 -1,2
347 Conviene no perder de vista que el PSOE es el partido ms votado en todas las categoras sociolaborales. Lo nico que se pretende con el estudio de los residuos es analizar el grado de arraigo o rechazo de cada fuerza poltica.
348 Alianza Democrtica, en coalicin con el Partido Demcrata Popular y el Partido Liberal.
Como se puede observar los profesionales subordinados son los menos inclinados hacia AP y son los que muestran un mayor arraigo en IU de entre todo este colectivo de profesionales que aparece en el cuadro.
8.8. LA DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA ENTRE LAS DISTINTAS CLASES El estudio de la distribucin de la riqueza (entendiendo por tal bsicamente la renta y el patrimonio) entre las distintas clases no est exento de dificultades. Sin duda, en el caso espaol, la mejor fuente para conocer como se distribuyen los ingresos monetarios entre las distintas clases sociales en Espaa es el informe sobre clases sociales en el marco del Proyecto Internacional dirigido por Erik Olin Wright. En el caso espaol los datos se han configurado de tal modo que sea posible su lectura a partir tanto del esquema de Wright como del de Goldthorpe. 349
DISTRIBUCION DE LOS INGRESOS LABORALES SEGUN GOLDTHORPE ____________________________________________________________ CLASE DE SERVICIO SERVICIO ALTO 189.177 SERVICIO BAJO 128.089
CLASES INTERMEDIAS NO MANUAL ALTO 88.498 NO MANUAL BAJO 82.884
SUPERVISORES SUPERVISOR EXP 170.349 SUPERVISOR SEMI-EXP118.814 SUPERVISOR NO EXP 107.402
EMPLEADOS EXPERTO 132.594 EMPLEADO SEMI-EXP 94.486 PROLETARIO 75.747 ___________________________________________________ Estas diferencias entre clases sociales tambin pueden apreciarse en los datos que suministra Wright en Classes, donde procede a un estudio comparativo de Suecia (SW) y los Estados Unidos (US).
+
Activos de 0 organizacin
-
TIPOLOGA BASICA DE LA EXPLOTACION Y DE LAS CLASES Propietarios No-propietarios (asalariados) (%) 1. Burguesa
US 52.621 SW 28.333 4.Directivo cualificado US 28.665 SW 29.952
7. Directivo semi-cualifica do US 20.701 SW 20.820 10.Directivo no cualificado US 12.276 SW 15.475 2. Pequeo empleador
US 24.828 SW 17.237 5.Supervisor cualificado US 23.057 SW 18.859 8. Supervisor semi-cual. US 18.023 SW 19.711 11. Supervisor no cualificado US 13.045 SW 15.411 3. Pequea burguesa
US 14.496 SW 13.503 6. Experto US 15.251 SW 14.890 9. Trabajador semi-cual. US 16.034 SW 14.879
12.Proletariado
US 11.161 SW 11.876
+ 0 - Activos de cualificacin
No obstante, en Espaa se disponen de pocas fuentes para conocer la evolucin y distribucin de los ingresos laborales. Lo que s resulta factible es analizar la distribucin de los salarios (y conviene no perder de vista que las clases propietarias -la pequea burguesa, los pequeos empleadores y los capitalistas en el esquema de Wright y parte de la clase de servicio y de las clases intermedias en Goldthorpe- no perciben ingresos salariales). Existen en Espaa tres fuentes estadsticas para conocer su distribucin: la Encuesta de Salarios, la Estadstica de Negociacin Colectiva (del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social) y la Encuesta sobre negociacin colectiva en las grandes empresas (Ministerio de Economa). La Encuesta de Salarios es considerada la principal fuente estadstica para el conocimiento del comportamiento salarial, pero presenta serias limitaciones dado que no incluye ni el sector agrario, ni las administraciones pblicas, ni el empleo temporal, ni a las empresas con menos de cinco trabajadores. La Estadstica de Negociacin Colectiva proporciona datos sobre los salarios negociados en los convenios (tarifa salarial), suministrando as un buen indicador, dado el extenso mbito de extensin de la negociacin colectiva. La Encuesta sobre Negociacin Colectiva en grandes empresas aporta el desglose de los distintos componentes de la masa salarial, pero tiene el inconveniente que aparece en su enunciado: se limita a las grandes empresas.
La dinmica salarial de los ltimos aos se ha caracterizado por un incremento salarial medio superior al IPC 350 . De hecho, ms del 90% de los convenios firmados en el periodo 1987-1991 recogieron
350 A. Garca Laso, "La dinmica salarial de los aos ochenta. De la poltica de rentas al 'Pacto de Competitividad'", Informacin Comercial Espaola, 705, 1992.
subidas superiores a las del IPC. A pesar de ello, si tenemos en cuenta la elevacin de la productividad, los costes labores unitarios han disminuido. El siguiente cuadro aclara esta situacin. COSTES LABORALES REALES UNITARIOS 351
________________________________________________________________ _ 1. PIB real/Pob. 2. Remuneracin real 3. Coste laboral ocupada(a) por asalariado(b) unitario
________________________________________________________ Miles de Tasa Miles de Tasa (2/1x100) Tasa pesetas anual% pesetas anual% anual% ________________________________________________________________ _ 1980 1.353,1 997.9 73.7 1981 1.388,0 2,5 1.003,2 0,5 72,3 -1,9 1982 1.413,9 1,8 994,3 -0,9 70,3 -2,7 1983 1.423,7 0,7 996,4 0,2 69,9 -0,5 1984 1.507,0 5,8 1.008,5 1,2 66,9 -4,3 1985 1.533,2 1,7 986,4 -2,2 64,3 -3,9 1986 1.534,3 0,1 976,1 -1,0 63,6 -1,1 1987 1.530,0 -0,2 991,9 1,6 64,8 1,9 1988 1.567,1 2,4 1.002,8 1,1 63,9 -1,4 1989 1.579,6 0,8 1.003,8 0,1 63,5 -0,6 1990 1.627,4 3,0 1.007,4 0,3 61,9 -2,5 ________________________________________________________________ _ (a) Por deflactor PIB 1980. (b) Por deflactor consumo privado 1980. ________________________________________________________________ _ Paralela a esta evolucin salarial es el elevado crecimiento del resultado neto de las empresas el cual experimenta en el periodo 1981-89 un aumento del 225,5% (frente aun 116,2% de los gastos de personal). Roca 352 suministra datos en la misma lnea. El cuadro que aparece a continuacin resume el comportamiento del coste laboral
351 A. Garca Laso, op. cit., p. 188.
352 J. Roca: "Evolucin de los salarios y evolucin del discurso "oficial" sobre los salarios". En Albarracn, J. et al: La larga noche neoliberal. Polticas econmicas de los ochenta, Madrid, Icaria, 1993.
por asalariado en trminos monetarios y en trminos reales, es decir, comparado con los precios, utilizando tanto el deflactor del PIB al coste de los factores (indicador de precios relevante para las empresas) como el ndice de precios al consumo (indicador de inflacin ms relevante para los asalariados). Durante la dcada de los setenta se produce un aumento significativo de los costes laborales que, sin embargo, represent un aumento del poder de compra mucho menor dado que parte del aumento fue debido a la creciente presin sobre los trabajadores y al incremento de las cotizaciones sociales. Los aos ochenta se caracterizaron, en cambio, sobre todo antes de la expansin econmica de la segunda mitad de la dcada, por el prctico estancamiento de los salarios brutos; estancamiento que sin duda represent prdidas de poder adquisitivo para gran parte de los asalariados con retribuciones ms bajas, porque la tendencia general fue de ampliacin de las diferencias salariales.
____________________________________________________________ Costes laborales por asalariado y productividad, 1970-91) (% de variacin media anual acumulativa) ____________________________________________________________ Coste laboral unitario Coste laboral por asalariado en real Productividad trminos reales ____________________________________________________________ (1) (2) (3) (4) 1970-79 4,8 4,4 4,1 0.3 1979-85 0,6 2,0 3,4 -1,4 1985-91 1,3 0,6 1,4 -0,8 ____________________________________________________________ (1) Coste laboral por asalariado deflactado segn el IPC (media anual) (2) Coste laboral por asalariado deflactado segn el deflactor del PIB al coste de los factores. (3) Valor aadido bruto a pesetas constantes dividido por la poblacin ocupada. (4) Aproximamente igual a (2) - (3). Estima la variacin del porcentaje de pesetas que, de cada 100 pesetas de valor aadido de las empresas con asalariados, sirven para pagar los costes laborales. Fuente: Elaboracin a partir de los datos del INE, Contabilidad Nacional de Espaa (base 1980 para los dos primeros periodos y base 1985 para el ltimo periodo), de datos del IPC del INE y de datos sobre deflactor del PIB al coste de los factores del Banco de Bilbao-Vizcaya). (Tomado de Roca) 353
A partir de los datos de la Encuesta Nacional sobre Negociacin Colectiva se puede observar que el abanico salarial se ha incrementado notoriamente.
353 op. cit., p. 199.
ABANICO SALARIAL 354
1980 1985 1988 Empleados
Titulados superiores Titulados medios Jefes administrativos Tcnicos no titulados Oficiales administrativos Auxiliares administrativos Subalternos y personal serv.
Operarios
Jefes y maestros de taller Oficiales de 1 y de 2 Oficiales de 3 y especialistas Peones
Aprendices y pinches
Media general
Desviacin tipo Empleados Operarios
Ratio Max/min Empleados Operarios Empleados y operarios 345,71
634,87 486,89 458,72 364,80 309,51 223,27 235,34
254,19
345,21 263,64 250,61 202,48
117,07
279,31
148,8 59,3
2,84 1,70 3,13 671
1.259 902 868 682 571 415 469
484
654 509 473 367
195
555
295,2 118,6
3,03 1,78 3,43 876
1.610 1.200 1.113 887 732 510 597
613
868 645 600 443
245
716
386,2 175,5
3,15 1,95 3,63
A este cuadro faltara aadirle las retribuciones del personal fuera de convenio. Segn esta encuesta este personal asciende al 4% del total de la plantillla. Su retribucin media en 1989 era de unos 6,5 millones, aproximadamente un 30% por encima de la retribucin media de la categora ms alta. Garca Laso 355 cita los datos
354 Tomado de Garca Laso, op. cit., p. 190. Fuente: Ganancia media por hora trabajada. Pagos ordinarios en jornada normal.
355 Op. cit., p. 191.
procendentes de auditoras realizadas a 15 grandes empresas en 1990 y de acuerdo con ellas los consejeros de estas empresas reciben una media de 10 millones de pesetas. Estos datos no incluyen los pagos en especie ni su participacin en beneficios. A esto an hay que aadir el dato nada desdeable de que los trabajadores con contrato temporal ganan un 40% del salario de los que tienen empleo estable. La participacin de la remuneracin de los asalariados (en tanto por ciento sobre el PIB a coste de los factores) corregida para tener en cuenta las variaciones de la poblacin asalariada respecto al total de la poblacin ocupada, ha pasado de representar el 75,4% en 1970 al 67,6% en 1991. Es cierto que los salarios de convenio -conviene no perder de vista que no todos los asalariados disfrutan de negociacin colectiva- han crecido en mayor proporcin que el IPC en los ltimos aos. Aqu es donde entra el tema de los deslizamientos salariales. Si las empresas se desprenden de los trabajadores recientemente contratados, quienes permanecen son los trabajadores ms antiguos, quienes por mor de esa antigedad tienen unos costes y unos incrementos salariales relativamente elevados. As, por ejemplo, en 1992 mientras que el IPC subi un 5,9%, los salarios de convenio subieron un 7,1%. El discurso oficial considera que el crecimiento de los salarios ha sido ms elevado de lo que la economa puede asumir. Dos son fundamentalmente los argumentos utilizados para defender esta postura: uno es el de que la productividad observada debe ser matizada y otro es el que considera que las variaciones salariales habran de tener en cuenta tambin las modificaciones en la relacin real de intercambio. El primer argumento fue presentado por el actual gobernador del Banco de Espaa, Luis Angel Rojo. 356 La idea es la siguiente: si se producen aumentos de los salarios reales importantes entonces tiende a reducirse el empleo, lo que puede provocar un aumento de
356 "Desempleo y factores reales", Papeles de la Economa Espaola, 8, 1981.
la productividad observada o aparente del trabajo sin que ello sea debido a un progreso tcnico; cuando se discute cunto pueden crecer los salarios debera distinguirse entre aumentos de la productividad activa o normal y aumentos de la productividad provocados nicamente por la reduccin del empleo. Empricamente se estimaba que la productividad activa de un periodo equivala al cociente entre el PIB y el nivel de ocupacin mxima, que indica el producto por trabajador que se hubiera obtenido si la produccin de aquel periodo hubiera sido generada con el nivel de empleo mximo alcanzado anteriormente; as, mientras la productividad observada del trabajo entre 1974 y 1985 aument, segn una estimacin del Ministerio de Economa, un 48,5% para el conjunto de la economa, la productividad con ocupacin mxima habra crecido menos de la mitad: un 20,4%. Este argumento parte de dos supuestos altamente discutibles. El primero es que un crecimiento del salario real por encima del aumento de la productividad atribuible a mejoras tecnolgicas provoca siempre disminuciones del empleo. Se trata de una afirmacin totalmente discutible si se tiene en cuenta que las variaciones salariales del conjunto de la economa no solo afectan a las empresas como costes sino tambin como deteminantes de la demanda de bienes de consumo. El segundo supuesto es que cuando disminuye el empleo aumentar la productividad del trabajo de forma que, con la misma evolucin del conocimiento tecnolgico, la destruccin de empleo se asociara a mayor productividad respecto a la que observara de crecer o mantenerse el empleo. El segundo argumento es el de la relacin real de intercambio, entendida como relacin entre el precio de las exportaciones y el de las importaciones. Se trata de un argumento utilizado solo en una direccin. Por ejemplo, durante la crisis energtica de 1973 se habl de los elevados costes del petrleo lo que deba traducirse en menores costes salariales. Sin embargo, cuando el precio del petrleo disminuy no se habl de elevar los salarios. En cualquier caso es un argumento esgrimido en estos momentos en que los pases del sudeste asitico pueden hegemonizar el mercado de determinados productos merced a sus menores costes salariales. 9. CLASES Y MOVILIDAD SOCIAL 9.1. PRINCIPALES ESTUDIOS SOBRE MOVILIDAD SOCIAL.
Hasta ahora hemos hablado de la estructura de clases y no se ha dicho ni una sola palabra sobre los procesos de movilidad social. La sociologa clsica apenas ha prestado atencin al tema de la movilidad. Incluso en algunos de los enfoques tericos ms potentes, como es el caso del marxismo, ha sido una cuestin desdeada. A pesar de ello, parece lgico pensar que el hecho de que los individuos experimenten procesos de movilidad social -o crean que pueden experimentarla- ejercer un efecto significativo sobre su identidad de clase, sobre su comportamiento poltico, sindical, etc. Frente al discurso liberal relativo a la igualdad de oportunidades, el marxismo se ha centrado en las desigualdades de origen, las cuales suponen un seria restriccin a las alegras de la meritocracia. Esta contraposicin encuentra su expresin ms descarnada en Poulantzas, quien no duda en afirmar: Insistamos ante todo en la inanidad de la problemtica burguesa de la movilidad social, recordando simplemente que el problema fundamental de la reproduccin de las relaciones sociales -de las clases sociales- no es el de los "agentes", sino el de la reproduccin de los puestos de estas clases. Segn una hiptesis totalmente absurda, si, en la serie de las generaciones, los burgueses se volvieran proletarios y los proletarios burgueses, los burgueses pequeoburgueses y viceversa, o los pequeoburgueses proletarios, la estructura de clase de la formacin capitalista no cambiara en nada esencial, ya que siempre habra puestos del capital, de la clase obrera, de la pequea burguesa, etc". 357
En este sentido parece haber una plena coincidencia con la concepcin que mantena Schumpeter de las clases sociales como hoteles o autobuses que estn siempre llenos de gente distinta. Goldthorpe 358 seala tres razones que explican este desdn por parte del marxismo hacia la problemtica de la movilidad social: por una parte, considera que este tema es banal y propio de la sociologa
357 N. Poulantzas, Las clases sociales en el capitalismo actual, Siglo XXI, Madrid, 1977, p. 264.
358 Tomado de L. Cachn, Movilidad social o trayectorias de clase?, Madrid, CIS, pp. 9-10.
burguesa; adems desprecia el objeto (es decir, la movilidad social) por insignificante en el anlisis de las clases y, finalmente, el marxismo insiste en que lo nico importante es la estructura de posiciones. No obstante, en los setenta comienza a articularse una sociologa postmarxista de la movilidad social, donde cabra incluir a autores como Westergaard y Resler o Bertaux. Sin embargo, el propio Goldthorpe considera que en Marx s existe una cierta preocupacin por la cuestin de la movilidad social 359 en sus escritos referidos a los Estados Unidos de Amrica. All se asista, ms que a un proceso de proletarizacin, a una continua conversin de los trabajadores asalariados en campesinos independientes. Para muchos de los trabajadores la permanencia en empleos asalariados es concebida como algo temporal. Evidentemente esta elevada tasa de movilidad social plantea la cuestin de si es posible o no la existencia de una estructura de clases. La movilidad social ascendente ejerce un efecto de estabilizacin social, es anti-revolucionaria. Es ms, incluso llega a sealar que con la evolucin del sistema de prstamos concedidos por los bancos es posible que un hombre sin fortuna, pero que dispone de energa y habilidad, pueda convertirse en un capitalista prspero. Aunque esta circunstancia continuamente hace afluir un nmero no deseado de nuevos mercenarios al espacio y a la competencia de los capitalistas que ya existen, tambin refuerza la propia supremaca del capital, expande su base y le permite reclutar nuevas fuerzas procedentes del sustrato de la sociedad. De un modo similar, la circunstancia de que la Iglesia Catlica en la Edad Media formase su jerarqua a partir de los mejores cerebros, independientemente de su estado, nacimiento o riqueza, fue uno de los medios principales de consolidacin del gobierno eclesistico y de su supresin del laicismo. Cuanta mayor es la capacidad de una clase dominante para asimilar a las mentes ms aventajadas de la clase dominada, ms estable y peligrosa se vuelve su dominacin. 360
359 J. Goldthorpe, Social Mobility and Class Structure in Modern Britain, Oxford, Clarendon Press, 1987.
360 Citado por Goldthorpe, op. cit., p. 5.
Entre los socilogos clsicos posiblemente el nico que ha prestado atencin sistemtica al tema de la movilidad ha sido Pareto. 361 De acuerdo con l, la extensin del sufragio universal haba provocado la sustitucin de los privilegios de la burguesa por los de la clase obrera. Su idea bsica es que toda sociedad precisa de lites y hay una continua circulacin entre ellas. El socialismo puede sustituir al gobierno de la burguesa, pero el socialismo significa que una lite reemplaza a otra. La idea del socialismo como gestin de la nacin por el conjunto de los ciudadanos o por los trabajadores era una simple quimera. Al igual que Marx, Pareto considera que la movilidad social tiene efectos estabilizadores. La movilidad puede alargar la duracin de un rgimen poltico. Sin embargo, lo que termina por suceder es que una lite desplaza a otra del gobierno. Tal y como seala Cachn 362 el renacer del inters por la movilidad social se debe no solo al inters intrnseco de la cuestin sino a su importancia como cuestin poltica. Incluso nuestro texto constitucional parece consagrar la importancia de la movilidad cuando en su artculo 35 reconoce el derecho a la promocin a travs del trabajo. El trmino movilidad social alude al proceso por el cual los individuos pasan de una posicin a otra en la sociedad -posiciones fruto del consenso: escalas de jerarqua social- 363 . En este sentido la movilidad puede ser horizontal o vertical. 364 La movilidad horizontal se refiere al cambio ocupacional en una misma lnea de la jerarqua social o al cambio ocupacional que implica cambio de residencia. La movilidad vertical, que es a la que comnmente nos
361 op. cit.
362 op. cit., p. 12
363 M.S. Lipset y R. Bendix, Movilidad social en la sociedada industrial. Eudeba, Buenos Aires, 1963.
364 P. Sorokin, op. cit., p. 135.
referimos cuando hablamos de movilidad social, alude al movimiento de los individuos desde posiciones que gozan de una determinada jerarqua hasta otras ubicadas ms arriba o ms abajo dentro del sistema social. El resultado de este proceso puede concebirse como una distribucin del talento o de los conocimientos tal, que los privilegios y las gratificaciones van aumentando proporcionalmente a la dificultad y a la responsabilidad de cada una de las posiciones 365 . Hay dos maneras de estudiar la movilidad. Primero, pueden examinarse las propias carreras de los individuos, cunto se desplazan arriba o abajo en la escala social en el curso de su vida laboral. Esto se suele denominar movilidad intrageneracional. Por otro lado, puede analizarse la diferencia entre las ocupaciones de los hijos con respecto a las de los padres. A este tipo de movilidad se le denomina movilidad intergeneracional. Quizs el pionero en el estudio de la movilidad social sea Sorokin. Sorokin analiz la movilidad en varias sociedades,
365 Dentro de la movilidad social vertical ascendente se podra hablar de la existencia de la movilidad inducida. Con este trmino se hace referencia al hecho de que determinados individuos ocupan determinados status que les fuerzan a seguir una trayectoria de movilidad social ascendente. Es este el comportamiento que se espera de ellos. Salustiano del Campo (Cambios sociales y formas de vida. Estudios de sociologa, Barcelona, Ariel, 1973) cita el caso de los profesores universitarios en los EE.UU. donde el permanecer ms de veinte aos en una escala que no sea la superior, adems de provocar burlas entre los compaeros de profesin, puede llegar a ser sancionado institucionalmente (la jerarqua profesoral empieza por los intructores y continua con los profesores ayudantes, los profesores asociados y culmina con los profesores).
incluyendo la Roma clsica y China en un estudio publicado en 1927. 366
Concluy que las oportunidades para un ascenso rpido eran mucho ms limitadas que las sugeridas por el folklore estadounidense. A Sorokin debemos la definicin clsica de movilidad. Al hablar de movilidad social distingue entre intensidad y generalidad. Con la palabra intensidad se designa la distancia social vertical, o sea, el nmero de capas que atraviesa un individuo en su movimiento ascendente o descendente en un determinado periodo de tiempo. Por el contrario, con la expresin generalidad se refiere al nmero de individuos que han cambiado su posicin social en la direccin vertical dentro de un periodo definido de tiempo. Combinando los datos de la intensidad y la generalidad se obtiene el ndice agregado de la movilidad vertical de una sociedad dada. Sorokin establece cinco principios generales por los que se rige la movilidad vertical: 1. Casi no ha habido ninguna sociedad cuyas capas hayan estado absolutamente cerradas o en la cual la movilidad vertical no haya existido. 2. Nunca ha habido una sociedad en la cual la movilidad vertical haya sido absolutamente libre y en la que la transicin de una clase social a otra no haya presentado dificultades. 3. La intensidad, lo mismo que la generalidad de la movilidad social vertical, vara de una sociedad a otra. 4. La intensidad y la generalidad de la movilidad vertical fluctan dentro de la misma sociedad de acuerdo con las distintas pocas. 5. Parece que no hay ninguna tendencia definida perpetua, ni hacia el aumento ni hacia la disminucin de la intensidad y la generalidad de la movilidad. Adems de Sorokin, el gran predecesor en los estudios sobre movilidad social fue Schumpeter. 367 Schumpeter es un firme defensor de la existencia de la movilidad social. La composicin de las clases
366 P. Sorokin, op. cit.
367 Imperialismo y clases sociales, Madrid, Tecnos, 1965.
est cambiando constantemente. "La persistencia de la posicin de clase es una ilusin creada por la lentitud del cambio [...] las barreras de clase deben ser superables, tanto por arriba como por abajo" 368 . La estructura de clases permanece y cambia la gente que ocupa las distintas posiciones de clase. De ah la idea citada anteriormente de las clases como hoteles o autobuses. La teora sobre la movilidad social ha progresado muy poco desde Sorokin. Sin duda, el ateoricismo de la sociologa de la movilidad social es uno de los aspectos unnimemente sealados por los crticos de la misma. En cualquier caso, el mayor avance se ha producido en la recopilacin y anlisis de datos, faceta en que los estudios de la movilidad social se han convertido en un rea de difcil acceso para los no iniciados. El primer estudio que cont con una muestra representativa fue el realizado por David Glass y su equipo de la London School of Economics. Glass y su equipo llevaron a cabo una investigacin en el verano de 1949 con una muestra aleatoria de 10.000 adultos de ms de 18 aos residentes en Inglaterra, Escocia y Gales. Los datos recopilados consistan bsicamente en informacin biogrfica acerca de cada uno de los entrevistados. Las cuestiones se referan a la edad, el sexo y el estado civil de los entrevistados, acerca de las escuelas en las que estudiaron y las credenciales conseguidas y, lo que es relevante desde el punto de vista de la movilidad social, la ocupacin actual y la del padre. La principal conclusin que se puede extraer del estudio es que en el Reino Unido haba una considerable cantidad de movilidad social de corto alcance unida a una elevada rigidez y autoreclutamiento en los extremos, y, en particular, en los niveles ms altos de la estructura social, donde es muy fuerte la tendencia de los hijos a seguir los pasos de sus padres en trminos de ocupacin. Sin embargo, como seala Head 369 , las conclusiones ms destacadas de este estudio se encuentran en la
368 Citado en Cachn op. cit p. 43.
369 A. Head, Social Mobility, Londres, Fontana, 1981.
obra de Westergaard y Resler Class in a Capitalist Society 370 , aparecida veintisis aos despes de la investigacin de Glass. Estos dos autores, de clara inspiracin marxista, ponen de manifiesto que el estudio de Glass deja bien patente la existencia de amplias posibilidades de movilidad social en las sociedades capitalistas. Pero, no olvidan sealar que, aunque frecuente, la movilidad sigue una serie de reglas. La desigualdad de origen establece lmites muy claros a la movilidad. La segunda gran conclusin de Glass es que la mayor parte de la movilidad social supone efectuar un pequeo recorrido, mientras que los grandes recorridos, desde la pobreza a la riqueza o a la inversa, son harto infrecuentes. La barrera trabajo manual/no manual se convierte en una barrera difcilmente franqueable. Los hijos de los trabajadores no manuales de rutina tienen ms probabilidades de ascenso hacia las posiciones altas que aquellos que proceden de hogares de trabajadores manuales cualificados. Sera en los Estados Unidos en los aos cincuenta cuando se producira el florecimiento de los estudios sobre movilidad social. Ya Tocqueville qued maravillado en 1830 en su visita a este pas por las amplias posibilidades de promocin que ofreca: tierra en abundancia, riqueza natural, poca poblacin, territorios por civilizar, etc. Tal es as que Sombart, en un texto titulado precisamente Por qu no hay socialismo en los Estados Unidos?, afirmaba que el socialismo no poda extenderse en este pas debido a las grandes posibilidades que los trabajadores tenan de abandonar su clase. Quizs el estudio internacional ms conocido sobre movilidad social sea el de Lipset y Bendix 371 . Estos autores analizaron datos de nueve sociedades industrializadas concentrndose en la movilidad de los hombres en funcin de que su trabajo fuera manual, no manual o agrcola. Lipset y Bendix utilizaron datos secundarios disponibles en nueve pases: Francia, Alemania, Suecia, Suiza,
370 Londres, Heinemann, 1975.
371 S.M. Lipset y R. Bendix, R. op. cit.
Estados Unidos, Japn, Reino Unido, Dinamarca e Italia. Reclasificaron las ocupaciones para homogeneizarlas en torno la divisoria anteriormente explicitada: manual, no manual y agrcola. Se concentraron en la movilidad social ascendente y descendente a lo largo de estas lneas. En contra de sus expectativas, sus resultados no mostraron que la sociedad norteamericana fuese ms abierta que los dems pases. La movilidad vertical total entre la lnea cuello azul/cuello blanco era del 30% en los Estados Unidos, mientras que en Alemania era del 31%, en Suecia y en el Reino Unido del 29% y en Japn y en Francia del 27%. Lo llamativo de estos resultados era la similitud de las tasas de movilidad vertical. Para explicarlos cabalmente, Lipset y Bendix hubieron de buscar factores universales que calrificasen esta identidad. Los rasgos comunes que sealaron eran los siguientes: (1) Cambios en el nmero de puestos disponibles, (2) diferentes tasas de fertilidad, (3) cambios en la valoracin otorgada a las distintas ocupaciones, (4) cambios en el nmero de posiciones heredables, y (5) cambios en las restricciones legales relativas a las oportunidades potenciales. Sin duda, los aspectos ms significativos son el primero y el cuarto. En los aos sesenta se llev a cabo una de las investigaciones sobre movilidad social ms importante. Nos referimos al estudio de Blau y Duncan 372 . Este trabajo constituye una de las investigaciones ms minuciosas sobre la movilidad social en un solo pas. Se recogi informacin de una muestra nacional de 25.000 hombres de entre 20 y 64 aos, representativos de 45 millones de varones en los Estados Unidos en 1962. En esta investigacin se recurre a la tcnica llamada path analysis, que es una reformulacin de la regresin mltiple utilizada en 1919 por el genetista Sewall Wright. Bsicamente, el path analysis permite estimar la importancia relativa de diferentes determinantes de los logros ocupacionales del individuo. Esto supuso, en primer lugar, el paso del estudio de la movilidad social
372 P.M. Blau. y O.D. Duncan, The American Occupational Structure, Nueva York, Wiley, 1967.
al de la consecucin del logro y, en segundo lugar, el cambio desde la medicin de las tasas de movilidad a la de los determinantes de esta. En lugar de preguntarse, canta movilidad existe en una sociedad?, la pregunta se transforma en cal es la importancia relativa de factores como los orgenes sociales y la escolarizacin en tanto que determinantes de los posteriores logros ocupacionales del individuo? El principal motivo que explica esta reformulacin es que la probabilidad de movilidad ascendente depende en gran medida del nivel del cual se parta. Evidentemente una persona que procede los estratos ms altos de la sociedad tiene pocas posibilidades de experimentar movilidad ascendente, a diferencia de lo que ocurre con alguien que se encuentre en la base de la pirmide social. Es decir, los estudios sobre movilidad social pueden mostrar la existencia de una gran movilidad sin que eso suponga que la sociedad en cuestin sea igualitaria. Lo que hace falta saber, por ejemplo, es si los negros consiguen mejores empleos que los blancos que parten de una situacin similar. Para este propsito las ecuaciones de regresin y el path analysis se convierten en instrumentos fundamentales. La pregunta bsica a la que Blau y Duncan tratan de responder es de qu modo los status adscritos influyen sobre los status adquiridos. Concluyeron que hay mucha movilidad vertical en los Estados Unidos, pero que casi toda se produce entre posiciones ocupacionales muy cercanas la una a la otra. Buena parte de la movilidad ascendente no es ms que una consecuencia del incremento del nmero de empleos en el sector terciario de la economa. Desde finales de los aos 70 el inters de la movilidad social ha confluido con el estudio de las clases, convirtindose, de este modo, en el estudio, ms bien, de la movilidad de clases. Este es el caso de Goldthorpe, quien centra su atencin en la influencia de la movilidad social sobre la conciencia de clase y la formacin de las clases. En los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, ha sido evidente la separacin entre los estudios sobre la movilidad y los referidos a la estructura de clase. Por razones, en parte metodolgicas y en parte ideolgicas, la mayor parte de las investigaciones sobre movilidad emprendidas en este periodo se han llevado a cabo en trminos de jerarquas de prestigio
o de status socioeconmico en lugar de hacerlo en trminos de clase. 373
Basndose en los datos de la investigacin realizada en 1972 por el Grupo de Movilidad Social del Nuffield College, Goldthorpe realiza un balance de lo que ha dado de s la investigacin sobre esta cuestin en el Reino Unido. Las referencias a Glass, obviamente, son continuas. En concreto Goldthorpe desmonta tres tesis sobre la movilidad social hasta entonces dominantes: la tesis del "cierre", la tesis de la zona de amortiguacin y la tesis del "contra-equilibrio". (a) La tesis del "cierre". Esta tesis puede resumirse en las siguientes tres propuestas: (i) es ms probable que la movilidad se produzca entre grupos que tienen un similar nivel dentro de la jerarqua ocupacional; (ii) la movilidad tender a ser mayor en las zonas intermedias de la jerarqua y (iii) la menor movilidad se localizar en la cspide de la jerarqua, dado que quienes ocupan las posiciones sociales ms elevadas tendern a preservarlas. Por lo comn los hombres y mujeres que ocupan posiciones de estatus elevado se esfuerzan por preservar sus privilegios para sus parientes y herederos. Es generalmente admitida la idea de que un buen padre procura transmitir el status de que l disfruta a sus hijos, y en muchas sociedades intentar extenderlo tambin a sus parientes prximos y lejanos. De aqu que en toda sociedad estratificada y compleja exista, como lo sugiri Platn, una tendencia hacia la aristocracia y una limitacin de la movilidad. Los datos obtenidos muestran que, para la clase I (la clase de servicio alta), las fuentes de reclutamiento son muy amplias. Aunque una cuarta parte de sus componentes son hijos de padres que pertenecen a la clase I, el resto procede de las otras seis clases. Ms del 28% de los miembros de esta clase proceden de las clases trabajadoras (clases VI y VII). A partir de estos datos resulta difcilmente sostenible la tesis del cierre. En cualquier caso, los defensores del cierre se
373 J. Goldthorpe y C. Llewellyn, "Class mobility in modern Britain: Three thesis examined", Sociology, 11, 2, 1977.
refieren a un grupo ms reducido que la clase I de Goldthorpe. Las sociedades modernas suelen legitimarse con la promesa de que todo el mundo, si media el esfuerzo necesario, puede alcanzar la cima. Sin embargo, esta es una idea bastante peregrina. Los puestos de alto status o nivel de renta son escasos por definicin. Giddens 374 citaba el caso britnico donde para una poblacin de 55 millones de habitantes no ms de dos o tres mil personas pueden llegar a ser directores de una de las 200 mayores empresas. Por otro lado, por mucho que se insista en la idea del esfuerzo, la herencia o simplemente el hecho de haber nacido en tal familia o tal ambiente social condiciona notablemente el futuro profesional. No obstante, Goldthorpe reprocha a los defensores de esta postura su falta de precisin emprica para demostrar su tesis. (b) La tesis de la zona de amortiguacin. Esta tesis plantea los siguientes puntos: (i) los hijos de los trabajadores manuales cualificados (clase VI) tienen mayores posibilidades que los hijos de los trabajadores semi-cualificados o no cualificados (clase VII) de alcanzar ocupaciones no manuales, y si las alcanzan sern mayoritariamente ocupaciones que se encuentren en la base de la jerarqua de las ocupaciones no manuales; y (ii) las posibilidades de que los hijos de quienes ocupan posiciones bajas no manuales (empleados, vendedores, supervisores, pequeos burgueses, etc.) terminen por desempear trabajos manuales son mucho mayores que las de los hijos cuyos padres ocupan las posiciones altas no manuales, y tal movimiento les llevar normalmente a la clase VI (trabajadores manuales cualificados) en lugar de a la clase VII. Los datos prueban una fuerte tendencia o a la inmovilidad o a la movilidad de pequeo recorrido por parte de aquellos cuyos padres proceden de la clase VI o VII. En cualquier caso, habra que calibrar el hecho de ms de un 15% de aquellos cuyos padres pertenecen a la clase VI y VII terminan por pertenecer a las clases I y II o que cerca del 20% de aquellos cuyo padre pertenece a la clase VI acaban en las clases VI y VII.
374 A. Giddens, Sociologa, Madrid, Alianza, 199*.
(c) La tesis del contra-equilibrio. Aqu entra en juego la movilidad a lo largo de la vida o intrageneracional. Esta tesis afirma que, debido a la extensin de la educacin, las posibilidades de experimentar movilidad ascendente a lo largo de la vida laboral son menores. Es decir, el nivel de entrada se convierte prcticamente en definitivo. Para probar la validez de esta tesis Goldthorpe compara la clase actual del entrevistado en 1972 y su primera ocupacin para el caso de que su padre perteneciera a las clases I y II o a las clases III y IV, diferenciando adems entre aquellos entrevistados nacidos entre 1908 y 1927 y los entrevistados nacidos entre 1928 y 1947 (con ello se pretende medir el influjo de la mayor extensin de las credenciales educativas para los nacidos en este periodo). Si la tesis del contra-equilibrio fuera cierta tendramos que encontrarnos con una mayor proporcin de entrada directa en la clase de servicio entre los entrevistados ms jvenes y una menor entrada de personas que proceden de otras clases. Los datos confirman un mayor nivel de entrada en la clase de servicio para los ms jvenes (un 42% frente a un 25% para los mayores), pero desmienten parcialmente la idea de un menor acceso indirecto (del 27% para los ms jvenes y del 36% para los mayores). Si realizamos la misma operacin, pero esta vez referida a las clases III y IV, el acceso indirecto est prcticamente equilibrado (del 22% para los ms jvenes y del 23% para los mayores). Sin duda, la movilidad descendente es menos frecuente que la ascendente. Por ejemplo en el caso del Reino Unido alrededor del 20% de los hombres son mviles descendentes 375 . La mayor parte de la movilidad descendente intrageneracional afecta a las mujeres. Todava es frecuente, en el caso de estos ltimos, abandonar su carrera profesional al tener hijos y al reincorporarse al mercado de trabajo hayan descendido varios peldaos.
El estudio de la movilidad social presenta varios problemas. Por ejemplo, no est claro si la movilidad desde los trabajos de
375 op. cit., p. 262.
cuello azul a los de cuello blanco se define siempre correctamente como ascendente. Los trabajadores cualificados de cuello azul pueden tener mayores ingresos salariales que los cuello blanco. Adems las ocupaciones de cuello blanco, especialmente las administrativas, se han visto sometidas a un serio proceso de descualificacin consecuencia de la automatizacin. En los estudios de la movilidad intergeneracional se plantea la cuestin de si el momento en el que se efecta la medicin es el adecuado. El padre puede estar experimentado un proceso de movilidad social cuyo resultado final puede contrariar sensiblemente los datos obtenidos en un momento dado. 9.2. CONSECUENCIAS DE LA MOVILIDAD SOCIAL. Aunque es evidente que la cantidad de la movilidad social est determinada en gran parte por los cambios estructurales ms o menos uniformes de las sociedades industrializadas y que, en consecuencia, es aproximadamente la misma en todas las sociedades, debe hacerse hincapi en el hecho de que las consecuencias de la movilidad social han sido sumamente diversas. Por tomar un ejemplo extremo 376 : si un negro en Surfrica obtiene una posicin no manual, se constituye en candidato inmediato para un puesto de liderazgo en algn movimiento de protesta de izquierda. Pero si un norteamericano blanco procedente de una familia de clase obrera efecta el mismo movimiento, se hace por lo comn poltica y socialmente conservador. Quizs la clave de estas distintas actitudes se encuentre en lo que se demoniman discrepancias de status, es decir, el hecho de ser poco frecuente que un negro ascienda en la jerarqua social en el caso de la sociedad surafricana lo convierte en alguien que tiene mayor facilidad para percibir las desigualdades e injusticias que afectan a otros miembros de su raza. En lo que se refiere a las dimensiones psicolgicas de la movilidad social, los escasos estudios realizados muestran que las discrepancias de status pueden provocar dificultades para el ajuste personal, debido a que la elevada autovaloracin en una esfera de la vida est en conflicto con una pobre autovaloracin en otra.
376 Tomado de Lipset y Bendix, op. cit.
Durkheim, por ejemplo, sugiri que tanto la movilidad social ascendente como la descendente redundan en un incremento de los ndices de suicidios al aumentar el nmero de personas que se encuentran en una situacin anmica, en la que no saben cmo reaccionar ante las nuevas normas. Algunos estudios sobre enfermedades mentales indican que en EE.UU. las personas que ascienden socialmente son ms susceptibles de sufrir trastornos mentales que las no mviles. Por lo comn la movilidad social entraa consecuencias destructivas para la estructura de los grupos primarios. Tradicionalmente se ha pensado que las personas que experimentan movilidad social ascendente o descendente tienden con mayor frecuencia que los estacionarios a ser apticos, a abstenerse de votar y a mostrar un inters poltico poco pronunciado. Inversamente, cuanto ms homogneo es el medio poltico que rodea a una persona, tanto ms decididamente estar en condiciones de implicarse polticamente. Normalmente se ha considerado que quienes experimentan movilidad social descendente es ms probable que mantengan lealtad a su clase de origen, a diferencia de lo que ocurre con los que experimentan movilidad social ascendente. Si las clases bajas son ms bien de izquierdas, entonces tanto los mviles ascendentes como los descendentes tendern a ser conservadores. Son tres los tipos de argumentos que explican esta asimetra. El primero es que la gente prefiere adoptar una identidad ms prestigiosa, es decir, la gente que asciende desde la clase obrera prefiere identificarse con su clase de destino. Una segunda posibilidad es que la movilidad ejerza un efecto indirecto sobre las actitudes polticas a travs de su influjo sobre los contactos personales. Los individuos mviles tendrn contacto con personas de su clase de origen y de su clase de destino. Si la gente prefiere los status altos, tender a mantener mayor nmero de contactos con personas de status alto en detrimento de los de status bajo. Esta interpretacin considera que las identidades polticas son resultado de contactos sociales. Lipset y Bendix sealaban que los miembros estables de una clase sern escasamente propensos a asociarse con advenedizos, de tal manera que los mviles ascendentes
no tendrn ms remedio que seguir relacionndose con los miembros de su clase de origen. Este rechazo de status es ms fuerte en Europa que en los Estados Unidos, de modo que los mviles ascendentes europeos difcilmente adoptarn las ideas polticas de su clase de destino. Los datos disponibles muestran que en los Estados Unidos los mviles ascendentes tienen las mismas preferencias partidarias que los componentes de su clase de destino, a diferencia de lo que ocurre en Europa. Una tercera explicacin es que los efectos del origen y del destino puede variar en funcin de la naturaleza de la socializacin en distintas clases sociales. Algunos grupos sociales pueden tener una fuerte cultura que crea un carcter distintivo a los advenedizos. Este sera el caso, por ejemplo, de las escuelas de lite, las cuales integran a los mviles de clase baja en las pautas culturales de la clase alta. Los datos que maneja Weakliem 377 ponen en duda la afirmacin de que la movilidad social ascendente beneficie a la derecha poltica. El hecho de apoyar a un partido socialista puede ser ms bien una opcin instrumental que una declaracin de identidad. Lo mismo se detecta en los estudios compilados por Turner 378 . Aqu se presentan los resultados de un estudio llevado a cabo por miembros de la Asociacin Internacional de Ciencia Poltica y su Comit Investigador sobre Opinin Pblica comparada controlando el periodo que va desde 1955 a 1984. Los datos muestran que no hay ningn efecto regular o consistente de la movilidad sobre las actitudes polticas.
377 D.L. Weakliem, "Does Social Mobility Affect Political Behaviour?", European Sociological Review, 8, 2, 1992.
378 F.C. Turner, "Social Mobility and Political Attitudes in Comparative Perspective", en F.C. Turner (ed.), Social Mobility and Political Attitudes. Comparative Perspectives, Londres, Transaction Publishers, 1992.