Katha Upanishad: De la Muerte a la Inmortalidad

Entre los Upanishads, Katha Upanishad es una categora por s mismo. Rene el encanto potico, la
fortaleza filosfica y la profundidad mstica contiene una e!posicin m"s uniti#a de las profundidades
espirituales de $edanta %ue cual%uier otro Upanishad. &u atracti#o es resaltado por los dos protagonistas
%ue dialogan en l' el (o#en )achi*eta y el anciano +ama. El Upanishad en sus seis cantos desen#uel#e
una escena fascinante de pulsante e in%uisidora #ida golpeando, sin miedo, a las puertas de la terri,le
muerte y e!trayendo el conocimiento %ue est" m"s all" de la #ida y de la muerte-. Swami Ranganatananda,
.he /essage of the Upanishads, Mumbai, India; Ed. 2001; p. 268
En el contexto Vdico
Los Upanishads foman una s!""i#n d! $os %!das, $a $it!atua m&s antigua "ono"ida.
'oma$m!nt! s! $os pu!d! ubi"a d!nto d! su "u!po $it!aio; sin !mbago, $os
!sp!"ia$istas no "oin"id!n sob! $a po"!d!n"ia d! (atha Upanishad. Mu"hos $o sit)an
"omo pat! d!$ *a+u %!da, otos d!$ Sama %!da , ha, hasta -ui.n!s "!!n -u! p!t!n!"!
a$ /tta0a %!da. Lo -u! s1 !s "i!to !s -u! $a histoia -u! naa apa!"! sug!ida pim!o
!n !$ Rig %!da, !n !$ d."imo mandala, "on !$ "u!nto d!$ !, -u! !n0i# a su hi+o a $a
moada "!$!stia$ d! $a mu!t!; s! d!sao$$a un po"o m&s !n !$ 2aittii,a 3ahmana d!$
*a+u %!da, dond! $a Mu!t! $! "on"!d! a$ +o0!n t!s d!s!os, p!o $a histoia s#$o toma
foma "omp$!ta !n !$ (atha Upanishad. Mi!ntas !n !$ 2aittii,a 3ahmana d!$ *a+u
%!da !$ t!"! d!s!o !su$ta !n $a !ns!4an5a d! itos, !n !$ (atha Upanishad $$!0a a$ m&s
!6taodinaio "ono"imi!nto d!$ S!, !$!0ando !$ a$ma a su !a$i5a"i#n sup!ma.
Primeras Traducciones y Swami Vie!ananda
7a!"! -u! $as pim!as tadu""ion!s d!$ (atha Upanishad fu!on a$ p!sa , !s as1 "omo
!nt# !n Euopa. Lu!go, Si Edwin /no$d $o tadu+o a$ ing$.s ba+o !$ t1tu$o8 E$ &ecreto
de la /uerte , Em!son $o popu$ai5# a)n mas a$ in"$ui $a naa"i#n a$ fina$ d! su
famoso !nsa,o 0nmortalidad-. Swami %i0!9ananda, !$ $1d! d! $a :d!n Rama9ishna,
f!"u!nt!m!nt! "itaba pasa+!s !nt!os d!$ Upanishad !n $as "onf!!n"ias -u! $! sigui!on
a su famosa p!s!nta"i#n d!$ hinduismo !n !$ 7a$am!nto d! $as R!$igion!s d!$ Mundo d!
;hi"ago, !n 18<=. E$ Swami $o "onsid!aba su Upanishad fa0oito. >ui5&s $o -u! m&s $!
ata1a d! .st! !s $a int!pid!5 d!$ potagonista, tan s#$o un mu"ha"hito "u!stionando a $a
mu!t! sob! $o -u! otos no s! at!0!1an a p!gunta$!8 $a inmota$idad.
El Upanishad
/un-u! !$ (atha Upanishad s! ubi"a !nt! $os -u! Shan9aa "onsid!# $os 10 m&s
impotant!s, no !s uno d! $os pim!os Upanishads , ga"ias a !$$o su m!nsa+! !s mu"ho
m&s !$aboado. Esa "$aidad !6positi0a "ontibu,# a "on0!ti$o !n uno d! $os m&s
1
popu$a!s. E$ Upanishad !st& "onstituido d! s!is "antos ?himnos@ o "ap1tu$os -u! s! su!$!
di0idi !n dos s!""ion!s.
E$ pim! "anto naa !$ !n"u!nto !nt! 'a"hi9!ta , $a Mu!t!; *ama $! "on"!d! t!s
d!s!os; 'a"hi9!ta ap!nd! d! $a Mu!t! sob! itua$!s, !"ibi!ndo sus dos pim!os
d!s!os , fomu$a !$ t!"!o; 'a"hi9!ta d!+a d! $ado todo $o tansitoio , s! "on0i!t! !n
un dis"1pu$o !6"!$!nt!. /""!di!ndo a$ t!"! d!s!o, *ama $! instu,! sob! !$
"ono"imi!nto d!$ S!.
En $os "antos s!gundo , t!"!o, *ama d!s"ib! !$ "amino d!$ homb! d! dis"!nimi!nto.
La s!gunda s!""i#n, tambi.n di0idida !n t!s "antos, !st& d!di"ada a$ sup!mo
"ono"imi!nto, !6pon! $as p&"ti"as d! *oga , d!0!$a !$ mist!io d! $a inmota$idad.
"a #arraci$n
La naa"i#n "omi!n5a "uando %a+asha0asa, !$ pad! d! 'a"hi9!ta, !st& !a$i5ando un
itua$ -u! !6ig! !$ sa"ifi"io d! sus p!t!n!n"ias; mi!ntas su hi+o obs!0a "omo aun-u!
%a+asha0asa ha"! !$ sa"ifi"io paa obt!n! !$ fa0o d! $os dios!s , !$ "i!$o !n !a$idad
!st& sa"ifi"ando of!ndas sin 0a$o8 $o p!o d! su ganado, anima$!s 0i!+os , !nf!mos.
2!ni!ndo f! , d!spo0isto d! hipo"!s1a, 'a"hi9!ta p!ns# -u! !sa a""i#n $$!0a1a a su
pad! a $a uina !spiitua$; d!s!oso d! sa$0a$o , d&ndos! "u!nta d! -u! .$ !a un bi!n
p!"iado d! su pad!, s! sa"ifi"#. Sop!ndi# a %a+asha0asa p!gunt&ndo$!8 Apad!, Ba
-ui.n 0as a of!"!m!CD , no -u!d# satisf!"ho hasta -u! .st!, fastidiado, $! di+o8 Ea$ Fios
d! $a mu!t!G 'a"hi9!ta p!ns# Bd! -u. $! s!0i. a $a mu!t!C 7!o paa "ump$i $a
pa$aba d!$ pad! fu! a $a moada d! *ama, !$ Fios d! $a mu!t!. /$$1 d!bi# !sp!a
duant! t!s no"h!s. 'o"h!s, po-u! si!ndo $a moada d! $a mu!t! d!b! s! os"uo ,
d!bi# !sp!a po-u! pa!"! -u! hasta $os dios!s toman 0a"a"ion!s. ;uando *ama
!g!s#, !n"ontando a su distinguido hu.sp!d, $! indi# $os hono!s n!"!saios , paa
-u! 'a"hi9!ta p!donaa su tadan5a $! "on"!di# t!s d!s!os. Los dos pim!os d!s!os
fu!on m&s bi!n mat!ia$!s , mu, bi!n fomu$ados, "on !$ pim!o 'a"hi9!ta s! as!gu#
!g!sa 0i0o a$ !n"u!nto d! un pad! a!p!ntido , agad!"ido. ;on !$ s!gundo gan# !$
"i!$o, ap!ndi!ndo d! *ama "omo !a$i5a !$ sa"ifi"io itua$ indi"ado. 7!o fu! "on !$
t!"!o dond! !$ Upanishad !a$m!nt! "omi!n5a , dond! $a instu""i#n d! %!danta !s
$$!0ada a su m&6ima !6p!si#n.
El Tercer Deseo y la %on&uista de la Muerte
La p!gunta d! 'a"hi9!ta sa"udi# $as pu!tas d! $a mu!t!, po-u! .$ -uiso sab! "#mo
"on-uista a $a mu!t!. EUno no $! p!gunta a$ p!sid!nt! d! una na"i#n "#mo pu!d!
"on-uista$aG *ama tat# d! disuadi$o. %aios 0!sos "u!ntan "#mo $! of!"i# todo tipo
d! "osas a "ambio8 $os p$a"!!s "!$!stia$!s, s! sob!ano d! un t!itoio, 0i0i "uanto .$
d!s!aa, !t".; p!o !$ mu"ha"ho p!man!"i# in"onmo0ib$! hasta -u! fina$m!nt! $! pidi#
-u! guadaa !sos p$a"!!s tansitoios paa s1 , d! una 0!5 po todas $! !ns!4aa sob! $o
)ni"o -u! .$ -u!1a sab!.
2
Su p!gunta fu! simp$! , di!"ta8 A;uando un homb! mu!!, B.$ !6ist! o d!+a d!
!6istiCD
"a 'espuesta de (ama
El &er consciente no nace ni muere, no ha sido originado por cosa alguna es eterno.
)ada lo hiere, ni si%uiera cuando se mate al cuerpo-. 1. 23 $.43
&i %uien le da muerte piensa %ue lo mata y %uien o,ser#a su cuerpo morir cree %ue
muere, ninguno de ellos sa,e. &iendo Uno, no mata ni se le puede dar muerte-. 1. 23
$.45
/"s sutil %ue lo m"s sutil, m"s grande %ue lo grandioso, 6tman est" en el corazn. El
hom,re sin deseos, con sus sentidos calmos, li,re de pesar, #e al 6tman glorioso-. 1. 23
$. 27
/s1 *ama "omi!n5a a !ns!4a sob! !$ S! , sob! "omo !s s#$o !$ S! !$ -u! pu!d!
!6p!im!nta a$ S! , !s po !$$o -u! !s n!"!saio puifi"a $as a0!nidas d! "omp!nsi#n
dado -u! $o suti$ s! p!"ib! suti$m!nt!.

)o por escuchar so,re, ni por estudiar en, ni por su refle!in, se conoce al 6tman, sino
por el 6tman mismo, %ue lo anhela as-. 1. 25 $. 22
)o puede ser conocido por %uien carece de autocontrol, %ue no mantiene una conducta
moral, cuya mente no se concentra y es presa de ansiedad-. 1. 25 $. 28
*ama instu,! a 'a"hi9!ta sob! $os p!$igos d!$ s!nd!o , "#mo !$ aspiant! !spiitua$
d! fim! d!t!mina"i#n am&ndos! "on $a dis"imina"i#n "on-uista $os obst&"u$os8
9:espierta; 9<e#"ntate; 6crcate a los %ue han caminado por el sendero y aprende
como cruzarlo se dice %ue es tan fino como el filo de una na#a(a-. 1. 8= $.4=
*ama $! "u!nta tambi.n "omo $a mu!t! atapa a -ui!n p!sigu! $os ob+!tos d! $os
s!ntidos , d!s!a $o !6t!no , tansitoio o$0idando su !s!n"ia.
<os de escasa inteligencia, persiguiendo deseos e!teriores, son atrapados por la muerte
%ue los cu,re pero los de mente firme, ha,iendo diferenciado lo inmortal e inm#il de
entre lo efmero, no piden cosa alguna-. 1.8> $.2
Es el &er, %ue lo engarza todo y por el cual se perci,en los o,(etos tanto en el estado de
#igilia como en el de sue?o. Este conocimiento pone fin al pesar-. 1. 83 $.=
/hoa !s "uando *ama "omi!n5a a hab$a m&s d!ta$$adam!nt! sob! !$ S! , su p!s!n"ia
!n todo8
=
El &er inmortal es el &ol en el cielo, es la ,risa soplando en el espacio, es el
fuego encendido en el altar y el husped #isitando la casa el est" en los
hom,res est" en los dioses est" en el ter mora en la #erdad nace en el
agua nace de la tierra y del sacrificio. @luye de las monta?as. Es lo real y
grandioso Ade todo lo manifiestoB-. 1. =8 $.2
* as1 s! !sbo5a !$ gan t!ma d!$ Upanishad8 Htodo !sto !s /-u!$$oI, Etat #ai tat. 2odo $o
0isib$!, todo $o in0isib$!, todas $as a""ion!s, p!nsami!ntos, pa$abas, s!ntimi!ntos, todos
$os "u!pos, todas $as fomas, todo !s /-u!$$a R!a$idad /bso$uta, Infinita E6ist!n"ia.
3ahman.
&lo logran :icha Eterna %uienes realizan al &er morando en sus corazones.
Co,ernador y &er interno de todo, aun%ue uno, manifiesto en mltiples formas-. 1.=>
$.42
Jina$m!nt!, $a instu""i#n d! *ama "on"$u,! "on $a p&"ti"a d! ,oga d! "ontinua ,
pa"i!nt! b)s-u!da d!$ S!.
El &er, del tama?o de un pulgar, reposa en el corazn de los seres. Uno de,e separarlo
pacientemente de la idea de cuerpo, como al separar el tierno tallo de una ,rizna de
hier,a. 1ermtete conocer a tu &er Drillante e 0nmortal, s Drillante e 0nmortal-. 1.EE
$.4>
Es int!!sant! -u! *ama p!fii!a !mata su !ns!4an5a !"od&ndo$! a$ dis"1pu$o $a
dis"ip$ina !spiitua$ d! "onstant! dis"imina"i#n sob! !$ S!, un pa"i!nt! -uita d! $as
"apas mat!ia$!s paa d!s"ubi $a !s!n"ia !spiitua$, d!s"ubimi!nto -u! !mpi!5a !n !$
S! indi0idua$ , s! !6ti!nd! $u!go a $a tota$idad d! $a !6ist!n"ia. Es sob!"og!do $!! -u!
$a Mu!t! misma $! pid!, "asi $! imp$oa a 'a"hi9!ta -u! s! p!mita "ono"! a su popio
S! inmota$.
E$ Upanishad "on"$u,! "on $o -u! 'a"hi9!ta obti!n! , -u! "ada uno d! nosotos pu!d!
obt!n!; fina$ -u! d!+amos paa -u! !$ $!"to d!s"uba.
*anina :$mos ?Sist! Ka,anti@
Lo$$,wood, 18 d! Fi"i!mb! d! 2008
E6ta"to d! $a p!s!nta"i#n d!$ Libo8 Katha Upanishad' :e la /uerte a la 0nmortalidad,
Saada Ma 7ub$ishing, 2008, %!danta So"i!t, Lo$$,wood, US/.
www.saadamapub$ishing.og


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