0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
29 vizualizări3 pagini
Despre Mosi si intelepciunea comunicata colectivitatilor, reintoarcerea la un mod de societate perindata de traditii si culturi religioase sanatoase pentru sensul de dezvoltare al omului societatii zilelor noastre
Despre Mosi si intelepciunea comunicata colectivitatilor, reintoarcerea la un mod de societate perindata de traditii si culturi religioase sanatoase pentru sensul de dezvoltare al omului societatii zilelor noastre
Despre Mosi si intelepciunea comunicata colectivitatilor, reintoarcerea la un mod de societate perindata de traditii si culturi religioase sanatoase pentru sensul de dezvoltare al omului societatii zilelor noastre
Legenda i descrie pe Moi ca un fel de ajuttori planetari, care au adus
Popoarelor n mijlocul crora s-au nscut un bagaj de cunotiine culturale i spirituale importante de care acestea s-au putut bucura n activitile umane prin cunoatinele nsuite prin propriul lor nivel vibraional alturi de ali nvtori i maetrii care s-au putut racorda la nivelul de nelegere al moilor. Moii au avut i au un rol esenial n dezvoltarea societilor trecute, prezente i viitoare. cest ajutor este nvtura pe care ei au lsat-o n lume, despre care ei tiau bine c se va dezvolta sub puterea sc!imbrii vremurilor "creterea vibraiei planetare# i astfel prin activarea memoriilor personale ale fiecrui spirit ntrupat din ntreaga omenire. $umai activarea memoriilor strvec!i ale spiritelor umane vor putea umple treptat golurile cunoaterilor universale i totul va deveni credibil prin amintirea ca atare, oamenii renun%nd fr probleme la cererea de mrturii concrete, e&clusiv materiale, pentru a cunoate fiecare amnunt al vieii. 'n Petera (alomicioarei, din inima muntelui )tr%na "Munii )ucegi# este dltuit n piatr, strategic ascuns pentru oc!ii trupeti aceeai legend* legenda ajuttorului care aduce lumin spiritual poporului su, purttorul unei +crengue de lumin, din Pomul -unoaterii )inelui i .ului. / ncepem s devenim contieni, s discernem binele i rul 0 c!iar dac muli dintre noi nu au interesul s pun n practic o asemenea discernere de evoluuie cultural i spiritual a unui neam. 1ste sarcina, datoria noastr spiritual, a tuturor celor care avem aceast putere* discernm%ntul i aplicarea lui n viaa curent, s urmm acest drum i astfel, prin consolidarea lui, radiant, s rsp%ndim totul n lume, cu tot curajul de care putem fi n stare. (ar acest lucru se va datora ajutorului pe care l-am primit, i l primim, i l vom primi ntotdeauna din partea unor ajuttori de acelai fel, gata s se sacrifice ntotdeauna pentru nlarea noastr spiritual. Principiile cluzitoare ale moilor, aadar, urmau o linie de nelegere a tuturor populaiilor lumii. 2e aceea, ei nu au dat niciodat ndrumri de rzboi, au lsat pe alii s o fac. Principalul lucru pe care ei l-au oferit drept nvtur oamenilor aflai n contact cu ei a fost crearea unei linii de aciune prin care omul s se orienteze cu cele cunoscute de el n orice situaie a vieii, indiferent dac era timp de pace sau timp de rzboi. 3mul astfel nvat aborda cu curaj i seriozitate orice aspect al vieii sale, aprofunda orice cunoatere i orice munc p%n c%nd simea el c a ajuns acolo unde trebuie s se opreasc. 2ac din acel loc, dup un timp de aplicaie, simea c poate merge mai departe, avea nvtori, maetrii "miatrii#, i apoi loc i timp special pentru a face tot ceea ce simea nevoie s fac. 3ricui i erau desc!ise drumuri spirituale i, cu seriozitatea cu care fiecare om intra n via i pea pe drumurile vieii proprii, mergea oriunde i se oprea e&act acolo unde simea nevoia. Mai departe aveau s mearg alii, avea s priveasc la munca lor, s simt dac poate face acelai lucru mai departe, ajutai de cei care i depiser4 sau s se opreasc definitiv din acea cale, dar s lucreze mai departe tot ceea ce avea n destinul lor. 5iecare om i simea, intuia astfel destinul, iar moul cel mai apropiat tia bine la ce trebuie s se atepte din partea fiecrui localnic. 5iecare om trebuia s ajung, prin propria sa ncredinare, la dezlegarea firelor destinului su. 5iecare om avea puterea s simt, i era ncurajat s simt tot ceea ce putea, de-a lungul vieii sale. 5amilia sa l ajuta, i el nsui ajuta pe cei din jurul su s ajung la nelegerile proprii, fiecare n felul su, ca i el. (ndiferent dac era brbat sau femeie, fiecare om n parte susinea, cu forele pe care astfel i le contientiza mereu, dezvoltarea tuturor cosocietarilor si, dezvoltarea armonioas a aezrii i ngrijirea tuturor teritoriilor din jurul aezrii sale. 5iecare aezare avea contiina e&istenei de sine i contiina c face parte dintr-o societate fr de care lumea ei nu putea tri singur. 6oi moii, nvtorii i miatrii discutau despre felul n care alte societi fceau n mod curent cele pe care le fceau i ei 0 cu deosebiri marcate de specificul local. (ndiferent dac era vorba despre societi retrase sau societi desc!ise. 'nvau astfel i ce greeli fcuser, i fac n continuare oamenii, ce ar fi trebuit s fac i ce nu trebuia s fac ei pentru a-i lsa semenii s-i dea seama singuri de greelile lor. 2in asemenea e&periene, ei lucrau asupra nclinaiilor formate n subcontient, din viei anterioare sau din influenele de la distan, pe care le contientizau prin nvturile primite. stfel de nvturi aveau puterea de a ndruma oamenii ctre ajutor radiant, oferit mediului nconjurtor 0 fie ele vegetal sau animal, contientiz%nd de asemenea i influena pozitiv pe care o rsp%ndeau mediului uman de pretutindeni. 'n plus, oamenii tiau bine c sunt purttorii unor obiceiuri omeneti care nu se dezvluiau dec%t c%nd erau ntr-un mediu asemntor. 2intre toate nvturile pe care oamenii le primeau de la moii pm%nturilor pe care triau, c%teva reliefau o nvtur de baz, pe care se cldeau toate celelalte* n primul r%nd egalitatea perfect ntre toi membrii societilor, ncredinarea mai presus de toate c toi oamenii erau egali prin natere, av%nd drepturi egale i obligaii n egal msur. - fiecare avea putere s neleag lucrurile mai uor sau mai greu, dup un timp mai scurt sau mai lung de aplicaie, c oamenii aveau for fizic diferit i de aceea era necesar s desfoare o activitate n comun cu alii 0 acestea erau lucrurile pe care oamenii le nvau de copii. Prin respectul pe care moii l inspirau celor din jur, nici o nvtur nu era refuzat i niciodat oamenii nu contestau ceea ce nvau. -ci orice nvtur se dovedea corect i bun pentru fiecare om n parte i pentru ntreaga comunitate, simit din strfundurile spirituale ale fiecrui om liber. stfel, femeile i brbaii, copii, adulii i btr%nii aveau drepturi i participri egale n comunitate. 2e asemenea, oamenii aveau cunoaterea acelor lucruri care aveau s formeze pasul viitorului i participau dup puterea fiecruia la pregtirile care se puteau face n acele direcii. 2e altfel, asemenea cunoateri erau unanim recunoscute i acceptate de cei n cauz, care doreau mai presus de orice s-i ofere priceperea, e&periena, puterea de lucru, nelegerile profunde 0 celor din jurul lor. -u at%t mai mult* miatrii, nvtorii i moii. 7i dac discutm despre asemenea nelegeri este necesar s precizm faptul c printre aceti oameni-ajuttori cu e&perien, putere de munc i nelegere, rbdare n a oferi totul celor din jurul lor, se numrau n egal msur femei i brbai. 2ac discutm folosind numirea de +moi,, asta nu nseamn c n r%ndul lor erau numai brbai. 8om vedea cu alte prilejuri femei care iniiau brbaii-cltori-nvtori n cele mai comple&e cunoateri umane 0 nu numai ale timpului, ci i ale tuturor timpurilor omenirii. semenea lucruri erau realizate de femei strvec!i, cu fore uriae fa de ceea ce credem azi* mentale i emoionale deopotriv. .ealizarea lucrrilor de importan local i teritorial-e&tins presupunea unirea energiilor de tip femeiesc cu cele de tip brbtesc n egal msur pentru puterile specifice moilor, dar i nvturi de folosire specific a energiilor proprii femeilor i brbailor din comunitile pe care le coordonau. 6oate lucrrile cuprindeau n egal msur nvturi realizate n domeniul energiilor feminine i ale celor masculine, iar nvtorii i miatrii aezrilor aveau cuprindere n egal msur pentru aplicaii care foloseau n mod ec!ilibrat ambele feluri de energii. 6oate acestea erau discutate atunci c%nd erau dezbtute elementele legate de creaia material i despre modalitile de ec!ilibrare a forelor interioare i e&terioare dup munc, av%nd n vedere detalieri succinte ale unor asemenea folosiri. 2eocamdat este important de neles faptul c, c!iar dup retragerile moilor din comunitile umane, ei au rmas n aceeai structur 0 brbai i femei, nu neaprat pentru perpetuarea lor, cci majoritatea nu au avut nevoie de mrirea comunitilor pe aceast cale, i nici pentru c trebuiau s ofere cunoatere n continuare oamenilor 0 distinct pentru brbai i pentru femei ca i nainte. 'ns lucrrile de ec!ilibrare vibraional a pm%nturilor i apelor, care au constituit cele mai importante lucrri ale lor 0 i constituie n egal msur i azi 0 au avut i au mereu nevoie de ve!icularea unor energii i transmisiuni vibraionale specifice celor dou se&e. 2e aceea, c!iar dac comunitile moilor sunt azi foarte restr%nse, ele cuprind n mod egal femei i brbai, fr ca activitile lor s cuprind i ec!ilibrri proprii se&uale. 1c!ilibrrile lor se fac n mod contient prin emisii-recepii de energii la nivelul tuturor corpurilor fluidice, prin activiti ec!ilibrate i prin reec!ilibrri la nevoie 0 n funcie de vec!imea corpurilor 0 prin somn, !ran redus 0 dar bine aleas, prin micare, prin comunicare i prin activitate intelectual.