Institutul Sfântul Vladimir", o Infuzie de Ortodoxie În America - Ziarul Lumina

arhiv | Luni, 18 iulie 2011 9.
6k Like Like Caut n Ziarul Lumina

Interviu Marius Nedelcu
Luni, 18 iulie 2011
Preoii Georges Florovsky i Alexander
Schmemann, primii profesori ai institutului
Institutul Teologic Ortodox "Sfntul
Vladimir" din New York i celebreaz
patronul spiritual n fiecare an la 15 iulie.
Despre istoria, specificul i locul acestui
prestigios centru universitar ortodox aflm
detalii din interviul pe care ni l-a acordat
printele Ilie Toader, autorul unei tezei de
doctorat referitoare la acest institut, unde a
i avut o burs de stagiu n 2010.
Cum a fost nfiinat Institutul Teologic
Ortodox "Sfntul Vladimir" din New York?
Institutul Teologic "Sfntul Vladimir" din New
York, cu doar apte decenii de existen, dar cu un
impact att de profund asupra Ortodoxiei
americane i universale, se numr printre acele
realiti care nu pot fi msurate n date sau cifre
exacte, fr riscul de a nu obscuriza nsi istoria
real ce a produs acele date. Pot fi amintite cteva
repere macroistorice mai semnificative pentru
institut, ns, dup prerea mea, rmn prea puin
Hramul
bisericii
bucureten
e nchinate
Sfntului
Mucenic
Emilian
Festivalul
internaion
al de
Folclor
Ucrainian
Permanen
a
Consiliului
Eparhial la
Tulcea
Un an de la
Ierusalimul inimii,
locul nchinrii n
Duh i adevr
18 mai 2014

Institutul Sfntul Vladimir, o infuzie de ortodoxie n America | Ziaru... http://ziarullumina.ro/interviu/institutul-sfantul-vladimir-o-infuzie-de-o...
1 din 12 21.05.2014 19:11
Tweet
0
relevante pentru a reconstitui locul real
n istorie i contribuia uria a
institutului la Ortodoxie. A fost nfiinat
n anul 1938 sub jurisdicie ruseasc
(actuala Orthodox Church in America),
n condiii extrem de precare. Pentru
primul an nu se nscriseser dect cinci
studeni. Iniial a fost gzduit de
parohiile ortodoxe din New York, apoi
de un seminar protestant. n cele cteva
camere de aici locuiau i profesorii i
studenii, i tot aici i desfurau
activitatea didactic.
Cine au fost primii profesori ai acestui
institut?
Primii profesori au fost printele Georges
Florovsky i printele Alexander Schmemann. La
nceput, o baie dezafectat servea drept bibliotec,
iar o camer de la subsol, aflat chiar lng
centrala termic, drept sal de cursuri. ntr-o alt
ncpere de doar civa metri ptrai, n care era
improvizat capela, decanul, printele Georges
0
Like Like
0
moartea
duhovnicul
ui Teofil
Bdoiu
Iubirea de
sine nsui,
ca msur a
iubirii
aproapelui
Parohii
vacante n
Arhiepiscop
ia Clujului
12 ianuarie 2013
Dalb
lumin se
cerne
dinspre
Betleem
22 decembrie
2012
Fotografii: diac.
Ioan Grigore
Ne vom nchina
moatelor
Sfntului Martir
Constantin
Brncoveanu
17 mai 2014
Ani omagiali
anteriori
2 din 12 21.05.2014 19:11
Florovsky, i tnrul profesor de liturgic,
printele Alexander Schmemann - doi dintre cei
mai importani teologi ai veacului trecut - slujeau
zilnic. Abia n anul 1962 institutul s-a mutat n
propriul campus din Crestwood, New York, unde
se afl i n prezent. Un rol determinant pentru
creterea prestigiului i a stabilitii materiale a
Institutului "Sfntul Vladimir" l-a avut politica
editorial deosebit de abil. n 1952 era editat
primul numr al periodicului "Saint Vladimirs
Seminary Quarterly", cu apariie nentrerupt
pn astzi i cu o nalt inut academic. Apoi, n
anul 1969, editura institutului (Saint Vladimirs
Seminary Press) debuta cu prima carte - "Postul
Mare" a lui Alexander Schmemann - devenind n
timp cel mai important centru de publicare i
difuzare a literaturii ortodoxe n lumea vorbitoare
de limb englez. Ca o scurt incursiune util
pentru a nelege mai bine ct a oferit institutul
Ortodoxiei americane, ar merita amintit un
amnunt legat de tiprirea "Postului Mare". La
vremea respectiv, existnd extrem de puine
materiale ortodoxe n limba englez, conducerea
institutului a luat decizia foarte ndrznea de a
edita cartea printelui Alexander Schmemann
ntr-un tiraj de 3.000 de exemplare. Tot stocul s-a
epuizat n mai puin de trei sptmni. Era un gol
uria de carte ortodox, pe care editura a tiut s l
umple n timp, devenind totodat un important
factor de stabilitate material pentru institut.
Aminteai mai devreme de Georges
Florovsky i Alexander Schmemann. Ce
teologi ortodoci importani i-au mai legat
numele de institutul newyorkez?
Galeria marilor teologi i profesori care au
participat la ascensiunea institutului este distins
i cuprinztoare. Nu tiu dac sunt n msur s
spun care sunt mai importani, poate doar care
sunt mai relevani pentru spaiul romnesc prin
lucrrile traduse n limba noastr sau prin
activitatea lor recunoscut la nivel internaional.
Fr ndoial, prestigiosul centru din New York
datoreaz cel mai mult fotilor decani Georges
Florovsky (1893-1979, decan ntre 1949 i 1955),
Alexander Schmemann (1921-1982, decan ntre
1962 i 1982) i John Meyendorff (1929-1992,
Lanul
ispirilor
11 ianuarie 2013
Bucur-te,
Maica vieii
noastre!
24 martie 2012
Materia pe
cntarul
spiritului
16 decembrie
2012
150 de milioane
de euro pentru
ferme vegetale i
zootehnice
17 mai 2014
Respectul fa de
oamenii politici
nu este un
parteneriat
partinic
17 mai 2014
Biserica Ortodox
Romn n
sprijinul familiilor
sinistrate
17 mai 2014
Prima
carte a
Editurii
FELICITAS de la
Stockholm
17 mai 2014
Carte
potal
color
3 din 12 21.05.2014 19:11
decan ntre 1983 i 1992), al cror impact profund
se resimte i astzi nu doar la "Sf. Vladimir", n
specificul i notorietatea institutului, ci i n
ntreaga Ortodoxie. Totui, "Sfntul Vladimir" nu
se reduce la aceste trei nume, cu adevrat de prim
rang pentru teologia ortodox a veacului trecut. i
ali teologi de elit au atras institutului blazonul
unui centru al excelenei teologice: Nicholas
Onufrievich Lossky, George Fedotov, Nicholas
Arseniev, Alexander Bogolepov, Serge Verhovskoy,
Sophie Koulomzin, John Breck (cunoscut nou
mai ales pentru studiile sale de bioetic), Thomas
Hopko, John Erickson sau actualul decan, John
Behr, tradus deja n limba romn ("Drumul spre
Niceea", "Taina lui Hristos: viaa n moarte").
Care ar fi specificitatea acestui centru
universitar ortodox?
Specificul Institutului "Sfntul Vladimir" a fost
marcat nu doar de marii teologi care au activat
acolo, ci i de contextul american extrem de dur,
cu detaarea puterii seculare de problemele
Bisericii, cu libertinismul religios, cu
eterogenitatea cultural i etnic, cu lipsa unei
organizri ecleziastice unitare, toate acestea
punndu-i pe ortodocii de peste Ocean n faa
unor provocri nebnuite. Or, n acest context n
care Ortodoxia risca s fie perceput drept
credina exotic a unor emigrani din Lumea
Veche i n care ortodocii de diferite naionaliti
s-au nstrinat reciproc ntr-o mulime de
jurisdicii concurente, fondatorii institutului au
avut viziunea providenial de a pune bazele unui
centru teologic panortodox, simbol i promotor al
unitii ntregii Ortodoxii. Marii teologi amintii
mai devreme nu au fcut dect s permanentizeze
aceast viziune a ntemeietorilor n orientarea
colii: de la catedr sau amvon, la ntruniri ori
sinoade ortodoxe, n delegaii oficiale la Bisericile
Ortodoxe din toat lumea i mai ales prin opera lor
au lansat un apel fr precedent la unitate, att
ntre ortodoci, dincolo de relativismul unor
tradiii locale sau naionale, ct i ntre cretini, n
general. Demersurile lor au fost resimite profund
n interiorul, ns i n afara lumii ortodoxe, prin
eliberarea Ortodoxiei de stigmatul exclusivismului
etnic i prezentarea ei n Occident ca matca
reprezentnd
biserica din Roznov,
jud. Neam
Datare: nc. sec. XX
Ieromonahul Sofian
Boghiu pictnd
Datare: 1980
Reprezentani ai
unor instituii depun
coroane de flori la
mormntul Eroului
Necunoscut
Datare: noiembrie
1939-mai 1940
Mitropolitul
Nicodim Munteanu
la ieirea din
catedrala
mitropolitan,
alturi de episcopii
Lucian Triteanu i
Nifon Criveanu
Datare: anii 30
0 Like Like
0 Like Like
0 Like Like
0 Like Like
4 din 12 21.05.2014 19:11
autentic prin care se revars n lume uvoiul
mntuitor al Revelaiei lui Dumnezeu. Institutul
"Sfntul Vladimir" a fost dintotdeauna un centru
eterogen, cu studeni i profesori provenii din cele
mai variate medii etnice sau religioase, cu
numeroi convertii la Ortodoxie (peste jumtate
din numrul actual al studenilor), cu ortodoci de
toate naionalitile i vrstele, brbai i femei,
cstorii sau nu, extrem de discrepani ca
educaie - de la tineri care abia au terminat
colegiul pn la absolveni ai celor mai
prestigioase centre universitare americane
(Harvard, Yale, Columbia University etc.) i,
totui, formnd cu toii "o familie mare".
Cum ai defini rolul Institutului "Sfntul
Vladimir" n zilele noastre?
"Sfntul Vladimir" nu este doar o instituie de
nvmnt n care se pred Ortodoxia, frecventat
la cursuri, iar apoi prsit, lsat fr via, ci
este o comunitate, locuit deopotriv de profesori
i de studeni cu familiile lor, o comunitate care
nva, triete i mbogete continuu Ortodoxia.
Nu ntmpltor, adevrata inim ce pulseaz
coeziunea i fora acestei comuniti de elit,
totodat locul unde memoria vie i motenirea
predecesorilor se resimt cel mai puternic, este
Capela "Sfinii Trei Ierarhi", care patroneaz
campusul din Crestwood. Cu ineditul ei, aa cum a
fost conceput n cele mai mici detalii de preoii
John Meyendorff i Alexander Schmemann, capela
constituie spaiul de ntlnire zilnic a ntregii
familii a institutului, n care profesorii i studenii
(alturi de copiii lor, personalul nedidactic i
apropiaii institutului) se roag mpreun, slujesc
mpreun, se mprtesc mpreun, n care, odat
intrat, te simi conectat la trecutul i prezentul, la
tradiia acestei coli ortodoxe.
Institutul "Sfntul Vladimir" are i
contestatari n anumite cercuri teologice
ortodoxe?
Politica institutului nu este agreat de toat lumea,
ndeosebi pentru deschiderea spre apropiere
interconfesional, care constituie fr ndoial una
dintre dimensiunile definitorii ale specificului su,
17 mai
2014
D L M M J V S

1

2

3

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

Produse realizate de
monahii n atelierele
din mnstiri
Datare: 1912
mai multe fotografii
0 Like Like
mai

5 din 12 21.05.2014 19:11
dar i cu destui detractori, aa cum spuneai.
Institutul, prin teologii si, nu i-a reprimat
niciodat aceast contiin misionar de a purta
mrturia Ortodoxiei i n spaiile neortodoxe, dup
cum se stipuleaz n chiar propriul su statut:
"Angajamentul ultim al institutului este fa de
adevrul mrturisit de credina ortodox i
articulat n teologia ortodox - adevr cu putere de
a transforma lumea. nseamn a comunica
mesajul cretinismului ortodox ntr-o societate
ptruns de alte valori i idei". Aceast obligaie
misionar a fost insuflat ndeosebi de printele
Georges Florovsky, artizan al Consiliului Ecumenic
al Bisericilor i unul dintre cei mai reprezentativi
teologi ai secolului al XX-lea n dialogul ecumenic.
Justificarea personal a printelui Florovsky
pentru participarea la acest dialog, fcut n 1952,
sintetizeaz i poziia dintotdeauna a institutului
n aceast direcie: "Ca membru i preot al
Bisericii Ortodoxe, cred c Biserica n care am fost
botezat i crescut este cu adevrat singura Biseric
adevrat. Cred aceasta din multe motive: din
convingere personal i din mrturia intern a
Duhului care respir n Tainele Bisericii, i din tot
ceea ce am nvat din Scriptur i din Tradiia
universal a Bisericii. De aceea, sunt obligat s vd
celelalte Biserici cretine ca deficitare i, n multe
cazuri, pot identifica aceste deficiene cu destul
acuratee. De aceea, pentru mine, reuniunea
cretin este doar o convertire universal la
Ortodoxie. Exist o regul a credinei i o ordine
care trebuie privite ca fireti. Ceea ce este dincolo
este pur i simplu nefiresc. Dar nefirescul ar trebui
ndreptat, i nu doar condamnat. Aceasta este o
justificare pentru participarea unui ortodox n
dialogul ecumenic, n sperana c, prin mrturia
lui, adevrul lui Dumnezeu va ctiga inimile i
minile omeneti". Editura institutului a publicat
de-a lungul vremii, alturi de lucrrile teologilor
ortodoci, i scrieri ale unor teologi de alte
confesiuni, care ns, prin gndirea lor, nu erodau
spiritul Ortodoxiei. Saint Vladimirs Seminary
Press l-a publicat pe Jaroslav Pelikan, unul dintre
cei mai proemineni teologi contemporani, dei
protestant la vremea aceea, dar care s-a convertit
la Ortodoxie. Un alt mare teolog al zilelor noastre,
Gabriel Bunge, eminent clugr benedictin,
autorul volumelor "Dragons Wine and Angels
6 din 12 21.05.2014 19:11
Bread" i "The Rublev Trinity", a mbriat, la
rndu-i, Ortodoxia. Sunt doar cteva exemple care
recomand institutul drept "un microcosmos al
bogiei i diversitii Ortodoxiei universale", att
pentru ortodoci, ct i pentru ceilali cretini.
Ce rol ar putea avea experiena Institutului
"Sfntul Vladimir" pentru nvmntul
teologic romnesc?
Este nevoie astzi de o colaborare mult mai
substanial ntre centrele spirituale, educaionale
i culturale ale lumii ortodoxe. Contextul
romnesc actual ncepe s semene tot mai mult cu
cel american - eterogen i secularizat - n care
Institutul "Sfntul Vladimir" nu numai c a reuit
s supravieuiasc, dar a i oferit att de mult
Ortodoxiei. Destinul misionar al acestei coli de
teologie a stat de la bun nceput sub sceptrul unei
astfel de dihotomii existeniale: pe de o parte,
precaritatea material, pe de alt parte, viziunea i
exerciiul permanent al unei meniri nalte.
Spiritul de jertfelnicie i demnitate care a nsufleit
i definit "Saint Vladimirs" Seminary de-a lungul
existenei sale i pe care va trebui s ni-l asumm
i noi tot mai responsabil rzbate i din apelul
fcut de Alexander Schmemann n 1957: "Noi
suntem siguri de un lucru: "De n-ar zidi Domnul
casa, n zadar s-ar osteni cei ce o zidesc" (Psalmul
126, 1). Iar Domnul i construiete casa numai
prin spiritul de responsabilitate i sacrificiu.
"Sfntul Vladimir" nu trebuie s devin doar o
fabric de diplome, un generator de mndrie i
slav deart. Trebuie s aib la temelia sa acea
"catolicitate", acea "sobornicitate" pe care
ortodocii o menioneaz att de des. "Sfntul
Vladimir" este tot timpul o aventur. ncepem anul
universitar fr s tim dac bugetul propus va fi
acoperit, dac vom fi n stare s ducem la bun
sfrit toat truda. i atunci, n acest efort de a
supravieui, se cldete o adnc unitate spiritual,
iar aceasta este o mare bucurie, o mare
binecuvntare. Viaa este dificil i, totui, att de
plin de sens", dup cum scria A. Schmemann, n
lucrarea "Let us commend ourselves and each
other".
7 din 12 21.05.2014 19:11
Preotul Ilie Toader, carte de vizit
Printele Ilie Toader de la Parohia "Sf.
Apostoli Petru i Pavel" din Focani s-a
nscut n anul 1980, n localitatea Media,
judeul Sibiu. A obinut doctoratul n
teologie la Facultatea de Teologie Ortodox
din Bucureti, fiind n prezent doctorand al
Facultii de Limbi Strine din cadrul
Universitii Bucureti. Este asistent la
Catedra de patrologie la Facultatea de
Teologie Ortodox din Bucureti, profesor
de limba greac veche la Seminarul
Teologic din Buzu i membru n Comisia
Naional de Specialitate la Limbi clasice i
neoelen.
Nume
E-mail
Coninutul acestui cmp va fi considerat confidenial i nu
va fi fcut public.
Titlu
Comentariu *
8 din 12 21.05.2014 19:11
Dac voia lui Dumnezeu este n noi,
i cerul este n noi, prin mplinirea
poruncilor Lui
Monahia Filoteia Cosma
Interviu | 16 mai 2014
Monarhia cultural a Sfntului
Constantin Brncoveanu
Iubesc darul vieii
pe ceilali
9 din 12 21.05.2014 19:11

10 din 12 21.05.2014 19:11

Ziarul Lumina
9,698 people like Ziarul Lumina.
Like Like
11 din 12 21.05.2014 19:11
12 din 12 21.05.2014 19:11

Institutul Sfântul Vladimir", o Infuzie de Ortodoxie În America - Ziarul Lumina

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Institutul Sfântul Vladimir", o Infuzie de Ortodoxie În America - Ziarul Lumina

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

arhiv | Luni, 18 iulie 2011 9.

6k Like Like Caut n Ziarul Lumina

S-ar putea să vă placă și