Filial norte

Facultad de Medicina Humana

Curso: Antropologa Social
Docente: Edulgerio Fernndez Daz
Integrantes:
Elizabeth Daisuky
Ana M. Pisfil C.
Otto Vargas T.
Luz Vargas T.
Dionela Walter C.
Tema:
Ramas de la Antropologa
Ciclo:
2013-II


Pimentel, 29 de agosto









Campos de la Antropologa

1. En qu consiste la antropologa econmica?
La antropologa econmica es un campo de estudio interdisciplinario
entre las ciencias econmicas y las ciencias antropolgicas. Este
intercambio de informacin y conocimientos tiene caractersticas
particulares ya que desde el comienzo se propone una especfica
direccionalidad de dicho intercambio: el ajuste de los datos etnogrficos
a determinadas categoras econmicas. De esta manera la Economa
aporta conceptos y modelos (teora) y la Antropologa estudios de
campo (etnografa).

La antropologa econmica como campo especifico

Hacia comienzos de la dcada de 1960 se origin un extenso y a veces
intrincado debate entre los antroplogos economistas. Dicho debate gir
en torno a dos problemticas principales:

Una relacionada a la viabilidad o no del uso de los conceptos y
categoras de las ciencias econmicas para el estudio de las
sociedades primitivas, lo que nos remonta a la problemtica entre
universalismo y particularismo en la teora antropolgica en general y
otra
Referente a la definicin o bien la delimitacin de lo econmico,
cuestionando la existencia o no de adscripciones a teoras
econmicas distintivas y tambin a formas alternativas de abordar la
cuestin de la racionalidad econmica.
Se trata de la polmica entre los autores denominados formalistas y
sustantivistas.

La contradiccin entre la teora y la experiencia (empirismo), que se
supona era el centro del problema, fue resuelta por los
sustantivistas mediante una adscripcin al relativismo cultural, es decir
proponiendo la inaplicabilidad de la teora econmica en situaciones
donde no encontrsemos mercados y precios. En cambio, los autores
formalistas en muchos casos apelaron al universalismo, a la
universalidad de la conducta economizante como objeto de estudio.


2. En qu consiste la antropologa filosfica?
La antropologa filosfica (del griego , nthropos, 'hombre', y
, logos, 'razonamiento' o 'discurso') se puede entender de varias
maneras. Una sera el estudio filosfico del ser humano elaborado a lo
largo de los siglos y actualmente objeto de atencin de los filsofos. Otra
manera de entender la expresin sera ms restringida, y se aplicara a
un movimiento o escuela de pensamiento fundada en Alemania en los
aos 1920 y 1930, de filsofos, antroplogos y socilogos. Este
movimiento tuvo una influencia decisiva en el panorama intelectual
alemn del siglo XX.
El tema general, u objeto material de la antropologa filosfica, es el
fenmeno humano, es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan
la presencia del hombre. Interesan especialmente aquellas
manifestaciones que entraan un cierto enigma o paradoja, tales como
el fenmeno del conocimiento cientfico, de los juicios de valor, de la
libertad, de la comunicacin interpersonal y de la religin. Su objeto
formal (aspecto o ngulo especial que escoge la ciencia para estudiar el
objeto material) reside en las caractersticas humanas que posibilitan
dicho fenmeno. La psicologa y la historia, por ejemplo, coinciden en el
objeto material, de la Antropologa filosfica, pero no en su objeto formal.

La antropologa filosfica marca un punto de inflexin en la filosofa por
medio de la crtica del idealismo y del dualismo cartesiano, con una
concepcin del hombre como una unidad fsica y psquica. Fue tambin
una respuesta a la teora del historicismo alemn.
La base de su planteamiento consista en utilizar las enseanzas de las
ciencias naturales (como la biologa, zoologa, etologa,
paleoantropologa, etc.) y las ciencias humanas para tratar de identificar
las caractersticas de la especie humana, su posicin especfica en el
mundo en el entorno natural.

3. En qu consiste la antropologa poltica o estructural?
La antropologa poltica, como rama diferenciada de la antropologa
social y cultural, es un campo reciente estimulado por la publicacin de
Afrcan Political Systems (Fortes y Evans-Pritchard 1940).



Tan recientemente como se puede considerar al ao 1959, por lo que
en el ensayo de Easton se poda negar la existencia de la antropologa
poltica como disciplina:
Formalizando la cuestin, las instituciones y prcticas polticas que
tienden a ser vistas en la investigacin antropolgica como variables
independientes primariamente de inters por sus efectos en otras
instituciones y prcticas de la sociedad de la que son parte (1959, p.
212).

Easton sostena que esto tena el efecto de oscurecer la distincin
analtica entre formas polticas y otras formas de comportamiento social
(Ibd., p. 213). .
Encontraba aqu una diferencia mayor entre el cientfico poltico, que se
concentra en una esfera limitada de instituciones que ha definido como
polticas, y el antroplogo, que intenta hacer comparaciones usando
datos derivados de instituciones con propsitos mltiples y que espera
incluir en su formulacin todos los elementos relevantes a la
consecucin de fines varios que ha definido como polticos. Donde los
cientficos polticos han analizado instituciones polticas, los
antroplogos han intentado distinguir agrupamientos polticos o formas
de gobierno y han analizado los medios por los cuales estos
agrupamientos logran sus propsitos pblicos.

4. Averiguar en qu consiste la antropologa jurdica
Se le conoce a la Antropologa Jurdica como el conjunto de normas no
escritas, usos y costumbres manifestadas a travs de ciertos comportamientos
culturales que comparte cualquier grupo humano, con el objetivo de un correcto
funcionamiento del par cohesin-integracin comunitaria que cada grupo social
las crea, adapta, renueva y utiliza durante el transcurso de su existencia. Es la
construccin de normas y modelos de comportamiento que tienden a la
homeostasis del sistema cultural.

5. Qu es la antropologa ecolgica?
La antropologa con enfoque ecolgico trata de explicar el origen de los
fenmenos y no tanto el funcionamiento de los fenmenos y est muy interesada
en la cuantificacin de dichos fenmenos.
En cuestiones como stas llegamos a la importancia de una perspectiva
ecolgica de la antropologa. Nos lleva a preguntar si la conducta emprendida
con respecto a convenciones sociales, econmicas, polticas o religiosas
contribuye a la supervivencia y bienestar de los actores, o por el contrario los
amenaza, y si esta conducta mantiene o degrada los sistemas ecolgicos en los
que ocurre. Si bien las preguntas se refieren a fenmenos culturales, son
respondidas teniendo en cuenta los efectos de la conducta culturalmente
informada sobre los sistemas biolgicos: organismos, poblaciones y
ecosistemas. La caracterstica distintiva de la antropologa ecolgica no es
simplemente que toma en consideracin factores ambientales en sus intentos
para poner en claro los fenmenos culturales, sino que da significado biolgico a
los trminos clave adaptacin, equilibrio interno, funcionamiento adecuado,
supervivencia de sus formulaciones.

6. De qu trata de antropologa psicolgica?
Subcampo interdisciplinario de la antropologa que estudia la interaccin de los
procesos culturales y mentales.
Enfocada en el desarrollo de los seres y enculturacin de un determinado grupo
cultural con su propia historia, idiomas y prcticas y los procesos de cognicin.



7. Cul es la temtica de la antropologa educacional?
La aportacin y objetivo de la antropologa para la educacin, se enfoca
en metodologas para la atencin cientfica. Las categoras clave en el
estudio son: la educabilidad y la cultura. La antropologa de la educacin
con un mtodo emprico se centra en la temtica de la cultura. La
antropologa de la educacin con un mtodo filosfico se centra en la
educabilidad.
Se propone, para la formacin de los educadores, la opcin por una
antropologa de la educacin con un mtodo filosfico, que abarque
tanto la educabilidad como la cultura, acogiendo los resultados de la
investigacin experimental (emprica). Este aspecto integrador permite al
educador conocer cmo se distinguen y se relacionan educacin y
cultura, en el crecimiento de los protagonistas del proceso de educacin.

8. Qu estudia la antropologa religiosa?
La estrategia antropolgica de ser humano es la siguiente: el estudio
antropolgico de las religiones puede aportar datos para la comprensin
de la lucha por dominar la naturaleza y el pensamiento, pero ha de
estudiarse no como si dependiera de estas dos sino por separado. Su
trabajo expone por una lado las concepciones del universo que dan las
religiones y por otro sus prcticas desde diferentes puntos de enfoque
antropolgico.

La religin puede definirse como mtodo de unin en las sociedades. Se
distinguen dos tipos de teoras, las de tipo mandril o individuales y las de
tipo gorila o colectivas.

Teoras "mandriles":
- Geertz: La religin aparece ante la necesidad del hombre de
enfrentarse con su destino, con el sufrimiento y con el mal.
- La autoridad religiosa es investida por los que practican los ritos.

Teoras "gorilas":
- Durkheim: Sistema de creencias y rituales compartidos para mantener
la unin del grupo.

- Pautas crticas: (enfrentamiento de los enfoques)

1.) La representacin colectiva ayuda a los individuos que recurren al
grupo.

2.) El individuo no representa ninguna unidad bsica de los sistemas
sociales, uno de los campos ms investigados de la antropologa.

3.) Las sociedades complejas presentan varias estructuras
contradictorias que generan conflictos religiosos.

4.) El caso es que estas teoras pueden ser complementarias.







9. Qu es la antropologa urbana?

Subconjunto de la antropologa que se ocupa de cuestiones como la
urbanizacin, la pobreza y el neoliberalismo, que fue destacando entre 1960 y
1970.

Se le ha atribuido el mrito de haber fundado la antropologa urbana, a la
Escuela de Chicago a la que a menudo, o al menos de haber estado en sus
orgenes.

Es un campo de trabajo que se desarrolla en espacios urbanos y que le interesa
la estructura de la vida en la ciudad y su impacto en el comportamiento humano
al nivel local. Lo que diferencia a la perspectiva antropolgica de otra disciplina
en el estudio de la sociedad es la metodologa de investigacin conocida como
la etnologa.

La antropologa del Per empieza a surgir entre 1940 y 1957, donde las
familias de los zonas rurales empiezan a migrar a las ciudades por motivos: la
baja tasa de mortalidad, el estmulo de los medios de comunicacin y la escuela,
como generadora de expectativas profesionales.

Hoy en la actualidad la antropologa examina problemas sociales caractersticos
de las grandes ciudades como el crimen, el desorden social, la pobreza, la gente
sin hogar, la estancia efmera.

10. Qu es la antropologa de la pobreza, de la muerte?

Concepto antropolgico creado por el antroplogo Oscar Lewis mientras
estudiaba los problemas de la gente que vive en chabolas* y barrios urbanos en
el pas de Mxico.

Para Lewis, Mxico entero, en ese momento, se concentra en cinco familias, y a
esa muestra le dedicara un largo y profunda atencin. Lewis vivi prcticamente
con esas familias por aos, en visitas que duraban meses y meses, que
aprovechaba para aplicar diversos enfoques, exmenes y pruebas, adems de
entrevistas a profundidad.



El artificio metodolgico se completa poco a poco, mediantes 4 recursos:

Aborda a la familia como si fuera una comunidad entera, una sociedad en
s misma. As como otros antroplogos abordan una tribu, el aborda a
cada familia.
Estilo Rashomon, que consiste en procurar ubicarse en distintos puntos
de vista para observar cada crisis o fenmeno social.
Factor crisis, a travs del cual engloba algunas de sus observaciones
grupales.
Cuestin del da como unidad narrativa, procurando que este sea un da
comn y corriente, sin grandes alteraciones que lo conviertan en algo
especial o excepcional.

Los aspectos bsicos, segn el estudio de Lewis, de lo que l llam la cultura
de la pobreza, son:
o Odio a la polica y gobierno
o Desconfianza del gobierno
o Cinismo frente a la iglesia
o Fuerte orientacin hacia vivir el presente
o Escasa o nula planificacin del futuro


Libro de Oscar Lewis (1959)




* Tipo de asentamiento humano marginal, poco salubre y frecuentemente formado por
personas excluidas socialmente. De Wikipedia.org



Bibliografa

Dalton, G.: Teora econmica y sociedad primitiva, en M. Godelier (comp.),
Antropologa y Economa, Barcelona, Anagrama, 1976.
Godelier, Maurice: (1966) Racionalidad e Irracionalidad en economa, Mxico,
Siglo XXI, 1978. ISBN 968-23-0201-3.
(1973) "Antropologa y Economa: Es posible la antropologa econmica?", en
M. Godelier (comp.), Antropologa y Economa, Barcelona, Anagrama, 1976.
ISBN 84-339-0606-2
Gutierrez Saenz, Raul (1984). Introduccin a la Antropologia Filosofica. Esfinge




















Linkografa

Slideshare.net[Internet]. Per: Slideshare ; 2011 [actualizado 2011; citado
29 agost 2013]. Disponible en: http://www.slideshare.net/brusdc/modelos-y-
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Slideshare.net[Internet]. Per: Slideshare; 2012 [actualizado 28 nov 2011;
citado 29 agost 2013]. Disponible en:
http://www.slideshare.net/imvm19/antropologa-psicolgica

Youtube.com[Internet]. Per: Youtube;2012 [actualizado 24 abril 2012;
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Unisabana.edu[Internet]. Per : Unisabana [citado 29 agosto 2013].
Disponible en:
http://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/7
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filosofia.tk [Internet]. Per : filosofia.tk; 2006 [actualizado Abril 2006; citado
29 agosto 2013]. Disponible en:
http://www.filosofia.tk/soloapuntes/primero/antropo1/t19ant.html