Arturo Roig: El optimismo y la

esperanza pedaggica
Hemos vivido momentos en que creamos que la historia nos estaba
pasando por encima. Sin embargo, no hemos perdido ese optimismo,
es un optimismo, dira yo, recalcitrante, un optimismo a pesar de
todo que se apoya a lo mejor en cosas muy simples, en el hecho que
seguimos viviendo, que podemos seguir luchando, que se pueden
seguir diciendo las cosas que se piensan... No hay nada, desde el
punto de vista cientfico y epistemolgico que me pueda probar a m
que las oportunidades se han terminado.
Son palabras de Arturo Roig tomadas de una entrevista que le hizo Javier
Pineda de la Universidad de alca! Si comienzo por ellas es porque la obra toda" y
la vida toda" de nuestro querido amigo se ha sostenido siempre en ese recalcitrante
optimismo que traducimos aqu# con otras palabras: una recalcitrante" preciosa"
esperanza! $uando a uno la historia parece pasarle por encima es posible que orille
en alg%n momento la desesperacin" pero hay un aliento vital" ese optimismo" que
no permite abrir los brazos a la desesperanza!
&i relacin con Roig comenz a los '( a)os" cuando curs* con *l +iloso,#a
Antigua" hacia '(-.! Pero lo conoc#a desde antes" desde los '/ a)os por lo menos"
cuando lo ve#a entrar d#a tras d#a a la 0iblioteca San &art#n 1donde viv# parte de mi
adolescencia2 para pasarse horas inclinado sobre colecciones de diarios! Por
entonces se apropiaba con tenacidad de la historia y de la cultura mendocinas" y a
9
LA universidad hacia la democracia
la vez incorporaba a su re,le3in y a su pr4ctica educativa la ,iloso,#a antigua!
Ra#ces cercanas y ra#ces pro,undas" que de ellas nos nutrimos los seres humanos!
Pero vuelvo a mis estudios de ,iloso,#a! Por entonces traba5aba yo de
maestro en 6avalle y andaba a la b%squeda de alternativas pedaggicas! Algo
suced#a en ese primer encuentro! Arturo Roig daba sus clases" verdad" pero a la vez
nos iba abriendo espacios para la palabra" no la que reitera lo dicho por otros" sino
la nuestra! Un buen d#a me encontr* opinando sobre el estilo de Platn" sobre sus
5uegos casi retricos con la palabra" sobre su tremenda dimensin po*tica" y
termin* rindiendo la materia arrancando del Parmnides y terminando en El
Sofista.
Eran los tiempos de la +acultad en el edi,icio de calle 6as 7eras! $omo no
nos hab#an tocado los alientos ni los desalientos de ,in de siglo" viv#amos
construyendo d#a a d#a" embriagados de ,uturo y de optimismo!
En '(-/" como tarea paralela a los cursos de la carrera" Roig invit a un
grupo de estudiantes a un seminario sobre te3tos de Platn! 6a palabra era *sa:
seminario! 7icimos a lo largo de meses un e5ercicio de interpretacin de te3tos
desde nuestro tiempo y desde una percepcin de la historia! Un a)o m4s tarde vino
otro seminario" esta vez sobre la +iloso,#a de la 7istoria de 7egel" con el cual
pudimos recrear el enorme aporte de ese ,ilso,o a nuestro pensar!
$uando releo en este libro un te3to que conoc# en el original" Hablemos de
pedagoga universitaria 1'(-82" recupero lo que ,ueron aquellos encuentros :
La pedagoga universitaria es la conduccin del acto creador, respecto
de un determinado campo objetivo, realiado con espritu crtico entre
dos o m!s estudiosos, con diferentes grados de e"periencia respecto de
la posesin de aquel campo.
9 la base de esa pedagog#a es" en las ciencias sociales y las humanidades" el
seminario" espacio de encuentro en el que la transmisin de in,ormacin cede paso
a la construccin de saber! &e interesa subrayar lo de con di,erente grado de
e3periencia respecto de la posesin de aquel campo! 6as palabras son preciosas
ARUR: R:;<: E6 :P;&;S&: 9 6A ESPERA=>A PE?A<@<;$A
porque quien atesora mayor e3periencia es quien conduce el acto creador! El
mayor grado de e3periencia no se lo regalan a nadie! Supone una tarea de
apropiacin de ese campo" y de otros" para estar en la posicin de conducir el acto
creador! Primera e3igencia a una pedagog#a y a un pedagogo: ampliar siempre su
cultura" no de5ar de indagar" de crecer en su campo!
&uchos a)os m4s tarde de aquellos encuentros" a partir de la propuesta de
Amediacin pedaggicaB que hicimos en el (' con +rancisco <uti*rrez" habl* de la
necesidad de mediar con toda la cultura! ?ig4moslo por la negativa: cuando m4s
estrecha es la apropiacin" la recreacin y la creacin cultural de un educador" m4s
desarmado est4 para conducir un acto creador!
7e visto crecer a Arturo Roig con un vigor sin m4rgenes desde '(-. hasta la
,echa! Esa e3presin se usa para los ni)os" pero vale tambi*n" y de manera e3acta"
para la comprobacin de un crecimiento intelectual y cultural que arranca en las
ra#ces cercanas y pro,undas y se abre sin pausa a las que nos sostienen desde
Am*rica 6atina!
Si nuestros seminarios de estudiantes se nutr#an ya de una mediacin cultural
amplia" los de hoy 1Roig no abandon nunca ese recurso pedaggico2 permiten
poner en 5uego una sabidur#a cimentada ya en la propia obra y en el constante
di4logo que nuestro amigo mantiene a escala continental!
El seminario no se improvisa" requiere de la tensin entre quien conduce" los
te3tos y los conte3tos tratados y la creacin de quienes vienen a *l para aprender y
aportar lo suyo! =i el igualitarismo mal entendido" ni una palabra sacralizada! El
di4logo" entonces" con lo que cada quien puede volcar en *l!
9 si la pedagog#a universitaria requiere de una e3periencia seme5ante" su otra
base es la con,ianza en el otro" en quien llega con la voluntad de aprender y de
crecer! =o son casuales en este libro 1y en la trayectoria intelectual de Roig2 los
te3tos dedicados a insistir en el papel de los 5venes en su propia educacin!
Por eso plantear4 nuestro autor desde toda su vida intelectual la necesidad de
acercarse a los 5venes" de de5ar de lado la actitud paternalista" de tratarlos como
ciudadanos" de deponer descon,ianzas y abrirse a sus inquietudes" de permitirles
e3presarse y no tener miedo a lo que e3presen!

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6A U=;CERS;?A? 7A$;A 6A ?E&:$RA$;A
En '(8. escrib#a Roig su art#culo Las relaciones educativas desde el punto de
vista de una pedagoga de la liberacin, en el que distingue una A,iloso,#a de la
mismidadB 1el padre o el educador entendidos como modelos inmodi,icables" como
una totalidad a repetir2 de una A,iloso,#a de la alteridadB" caracterizada por una
pedagog#a activa! Si la pedagog#a no puede ser pensada sin la ,iloso,#a" hay que
preguntarse siempre desde qu* ,iloso,#a la pensamos! 9 ello signi,ica el
reconocimiento de un pensar que permite el crecimiento y la palabra del otro! ?e lo
contrario caemos en una pedagog#a de la imposicin" en la que importa slo repetir
lecciones y modelos!
El ,ilso,o pedagogo" cuando lo es" logra una maravillosa con5uncin entre el
pensar y el actuar! Si uno crea obra y a la vez la ense)a" y si esa obra se orienta a
abrir alternativas para apropiarse del conte3to y crear y recrear la propia cultura" lo
m4s coherente es que la pedagog#a basada en aqu*lla se oriente a o,recer el espacio
y el ambiente para que el aprendiza5e sea construccin de cultura y de uno mismo!
Arturo Roig plantea que la clave de una propuesta seme5ante es la lucha
contra la alienacin y en ,avor del crecimiento espiritual y material del hombre!
Un ,ilso,o pedagogo" la historia lo muestra insistentemente" arriesga siempre
una propuesta pol#tica! Roig arriesg la suya en '(8.D8/" como secretario
acad*mico de la Universidad =acional de $uyo" en tiempos que preludiaban a)os
terribles para nuestro pa#s! Pol#tica universitaria" pol#tica al ,in" a trav*s de una
propuesta de organizacin de la educacin superior en unidades pedaggicas con
corresponsabilidad de docentes y alumnos por el proceso de ense)anzaDaprendiza5e"
en la b%squeda de la ruptura de los l#mites de la c4tedra tradicional" de la
integracin de docencia" investigacin y servicio y del logro de la interdisciplina!
6a e3periencia dur poco" pero sus consecuencias para quienes participamos
en ella se e3tendieron por a)os! Arturo Roig ,ue privado de su c4tedra" incorporado
a listas negras y condenado al e3ilio!
?ir#a as# nuestro amigo a)os m4s tarde" re,iri*ndose a los part#cipes en aquel
proyecto :
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ARUR: R:;<: E6 :P;&;S&: 9 6A ESPERA=>A PE?A<@<;$A
!!! el nivel incuestionable de quienes fueron e"pulsados y perse#
guidos por gentes que consideraban que los viejos ideales de la es#
cuela activa, remoados con el despertar de una generosa defensa de
lo propio, eran parte de la subversin.
+ueron los tiempos en que la vida parec#a pasarnos por encima! $ompartimos
con Arturo Roig los primeros a)os del e3ilio en &*3ico" nos unimos para combatir
palmo a palmo la desesperanza!
=o escribo estas l#neas para reconstruir la historia! Recuerdo slo que de
&*3ico pas a Ecuador" donde con un equipo de 5venes estudiosos de ese pa#s
produ5o una verdadera revolucin en el estudio del pensamiento" tanto por el
rescate de quienes ,or5aron la cultura como por la labor de interpretacin y de
recreacin! 6uego la 5usticia de nuestro pa#s le devolvi su c4tedra y regres a
&endoza en '(E/" donde lleva m4s de doce a)os en una labor plena de vigor y de
entusiasmo!
?e la lectura de este libro rescato la continuidad de un es,uerzo y la
coherencia con un pensar y un proceder pedaggico a lo largo de toda una
trayectoria intelectual! =o es casual que contin%e Roig traba5ando a trav*s del
seminario" o,reciendo ese espacio para la ,ormacin de 5venes venidos de distintas
ramas de la ciencia! ampoco lo es que mantenga su actitud cr#tica y su constante
lectura de la realidad contempor4nea" mani,estada en art#culos" libros" con,erencias
y la participacin en encuentros nacionales e internacionales!
9 el ob5eto de re,le3in y la cr#tica se re,le5a en esta obra en el aborda5e a la
cuestin universitaria" a trav*s de la recuperacin de antecedentes de aqu*llos a
quienes tanto debemos" en art#culos corno Los ideales bolivarianos y la propuesta
de una universidad latinoamericana continental, $eodoro %oca y el manifiesto de la
%eforma de &'&( y La reforma universitaria en los pases hisp!nicos y las ideas
pedaggicas de )rancisco *iner de los %os, para rematar en dos materiales que
muestran todo su vigor en el terreno de las ideas: Sentido y arquitectura de la uni#
versidad 1'(E(2" y La universidad en el a+o ,---, con,erencia pronunciada con
motivo de la ceremonia de entrega del doctorado 7onoris $ausa por la Universidad
=acional de R#o $uarto!
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6A U=;CERS;?A? 7A$;A 6A ?E&:$RA$;A
En el primero nos dice que la universidad es el con5unto de los docentes y
estudiantes y el con5unto de los estudiosF valen igual los estudiosos como los
estudios!
En el segundo Roig muestra toda su comprensin de los tiempos que corren
al denunciar una restauracin a nombre de una globalizacin anclada en la
autorregulacin de la sociedad a trav*s de la autorregulacin del mercado"
ideolog#a para la cual bien pueden haber buenos resultados econmicos a%n
cuando los resultados sociales resulten desastrosos! +rente a un ,undamentalismo
liberal tecnocr4tico propone los conceptos de resistencia" emergencia y
democracia" como a3iales para una lectura heterodo3a de este ,in de siglo!
Resistencia como a,irmacin de la libertad" emergencia de la sociedad civil ante el
intento de crear al consumidor inD di,erenciado ,rente a la lgica del mercado"
democracia como algo clave para abrimos al nuevo milenio con ,undamento en los
derechos humanos!
En este panorama" a,irma" le toca a la universidad constituirse en una
institucin moral y mantener el e5ercicio de la cr#tica! Una institucin ,orD madora
de ciudadanos con una moral basada en los derechos humanos! Una universidad
que espera el milenio sin milenarismos!
Asistimos hoy" y desde hace ya a)os" a la plena" espl*ndida madurez de uno
de los intelectuales m4s importantes que ha dado nuestra provincia! A ella ha
llegado Roig a trav*s de un es,uerzo nunca interrumpido y de una capacidad
creadora abierta a todos los horizontes cient#,icos y humanos!
En la medida que recoge materiales de distintos momentos de la vida de
nuestro autor" estamos ante un libro testimonial" tanto de una larga y comple5a
*poca como de la e3istencia misma de quien los ha producido! Es esa la verdadera
obra: la que dice" y a menudo anticipa" concretos tiempos histricos" y la que
re,le5a el cu)o innegable de su creador!
estimonio del mundo y de uno mismo" as# se piensa" se escribe" se es en
esas hermosas" y a menudo e3cepcionales" s#ntesis del ,ilso,o pedagogo!
?aniel Prieto $astillo
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7ablemos" ya" de
pedagog#a universitariaG
Es un hecho que la pedagog#a universitaria no e3iste a%n entre nosotros
organizada como disciplina! odos estamos llenos de ideas respecto de las re,ormas
que debieran introducirse en los estudios" pero no hemos pasado a%n a la
consideracin sistem4tica" org4nica" de esas ideas! 6a necesidad de la pedagog#a
universitaria es por otra parte cada vez m4s imperiosa y m4s urgente: as# lo e3ige
una serie de circunstancias que no podemos ignorar!
Si quisi*ramos enunciar algunas deber#amos sin duda comenzar por el
cambio de sentido de la universidad contempor4nea que tiende a ver los llamados
Aproblemas universitariosB como parte de un comple5o m4s vasto de problemas
sociales! Por otro lado cada vez con m4s ,uerza la sociedad golpea las puertas de la
universidad! En relacin con esto se plantea la necesidad de reelaborar los m*todos
de ense)anza para adecuarlos al crecimiento inde,inido de la inscripcin de
alumnos" como tambi*n la de estudiar la estructura misma de la universidad para
que ese acceso no sea cerrado" sino encauzado de modo de no traicionar un impulso
generoso que lleva cada vez mayor cantidad de 5venes hacia los estudios superioD
res! ambi*n responde a las e3igencias de una universidad con vocacin social" la
necesidad cada vez m4s imperiosa de abrir sus puertas a todos los estamentos
sociales y m4s a%n de asegurar la presencia permanente y numerosa de 5venes
integrantes de grupos sociales no pudientes!
Al lado de estos problemas se levanta con ,uerza la conviccin" entre los que
G $on,erencia le#da en el ?epartamento de +iloso,#a" +acultad de +iloso,#a y 6etras de la Universidad =acional
de $uyo" '(-8!
1
6A U=;CERS;?A? 7A$;A 6A ?E&:$RA$;A
estamos con la responsabilidad del progreso del saber" de la necesidad cada vez m4s
sentida de 5erarquizar los estudios y de montar de un modo serio y de,initivo los
diversos campos de la investigacin! oda esta problem4tica ha de ser con5ugada"
revalorando lo me5or de nuestras tradiciones universitarias y muy especialmente
enmarcando la cuestin dentro de las ,ormas de un saber organizado! 6a pedagog#a
universitaria se impone pues como necesidad para superar todas aquellas ,ormas
emp#ricas con las que nos hemos mane5ado por lo general" con mayor o menor
acierto seg%n los casos y supeditados a nuestra inspiracin y buena voluntad!
+elizmente en materia de pedagog#a universitaria no carecemos de una
tradicin y si bien estamos descon,ormes con muchos aspectos relativos a la
estructura general de nuestra ense)anza superior" no necesitamos echar mano al
saber e3tran5ero para re,ormarla! Podemos sin duda sacar de nosotros mismos los
principios ,undamentales renovadores" sin que esto signi,ique por otro lado ning%n
desinter*s" en absoluto" por los grandes movimientos de re,orma universitaria que
agitan hoy en d#a las casas de alta cultura en todo el mundo!
&as" ser4 necesario superar algunos pre5uicios varias veces se)alados en
estos %ltimos tiempos" relativos todos ellos a la pedagog#a universitaria! Uno"
denominado el Apre5uicio cronolgicoB" tiende a atar la pedagog#a a su ra#z
etimolgica" al reducir esta ciencia al ni)o como %nico ob5eto o" cuanto m4s"
e3tendi*ndolo hasta el adolescente! +rente a esto es necesario a,irmar" como lo ha
dicho el Pro,esor =assi," la posibilidad de una Apedagog#a de la 5uventudB dentro
de la cual" como una de sus especialidades m4s interesantes" habr4 de surgir la
Apedagog#a universitariaB!
:tra prevencin" a la que podr#amos denominar Apre5uicio acad*micoB
consiste en creer que quienes ense)an en la universidad no necesitan de una
pedagog#a en cuanto que es su,iciente para una e,ectiva transmisin del saber
superior con que el docente domine su especialidad en cuanto cient#,ico! Se olvida
de este modo" como el mismo =assi, lo destaca" que la universidad tambi*n es una
estructura pedaggica y que dentro de ella es necesario adecuar la ense)anza a
ciertas normas y principios did4cticos!
Un tercer pre5uicio" al que se ha denominado Apre5uicio antipedaggicoB"
deriva de la descon,ianza y el consecuente rechazo de que ha sido
7A06E&:S" 9A" ?E PE?A<:<HA U=;CERS;AR;A
ob5eto la pedagog#a en general" dentro del clima antipositivista de hace unas
d*cadas! .l antipositivismo... Ddice =assi,D es culpable de la improvisacin t/cnico#
pedaggica que sin duda alguna constituye una de las tantas races de nuestra
actual crisis educativa. Este Apre5uicio antipedaggicoB es paralelo" agregamos
nosotros" a otras ,ormas negativas que han impedido hasta la ,echa en algunos
centros universitarios un normal desarrollo de la psicolog#a y la sociolog#a!
En resumen: reducida la pedagog#a a las primeras edades del educandoF
rechazada por muchos acad*micos satis,echos con la posesin de su saber
cient#,ico y sometida en otros casos a la acusacin di,usa de constituir un saber
meramente t*cnico incompatible con un humanismo" la pedagog#a se ha mantenido
reducida en el 4mbito propiamente universitario a un simple saber emp#rico! al ha
sido el ,ruto de nuestros idola theatri. 6a ine3istencia de c4tedras" seminarios o
institutos de pedagog#a universitaria" como tambi*n de publicaciones peridicas
especializadas sobre lo mismo en la casi absoluta mayor#a de las universidades
nacionales" es una prueba palpable de lo dicho!
Ante todo cabe pues a,irmar: que la universidad supone en la medida que es
una comunidad educativa" un problema pedaggicoF que posee por eso mismo una
problem4tica que no se con,unde con la de otras comunidades educativas y sobre la
cual deber4 estructurarse un saber pedaggico sistem4tico! Para determinar esta
problem4tica no basta seguramente con atender a las declaraciones generales que
aparecen en las leyes y estatutos y en las que se indican los ,ines de la universidad"
es necesario tener presente" por e5emplo" que cada especialidad implica ya de por s#
una problem4tica propia!
En las ,acultades de humanidades en las que por lo general se prepara al
alumno para el e5ercicio de una pro,esin docente 1pro,esor de colegios de
ense)anza media2 se ha visto la necesidad" con muy a5ustada razn" de dictar una
pedagog#a de la pro,esin! Pero" al lado de esto donde hace ya a)os que se ha
alcanzado un nivel de sistematizacin" se ha de5ado en el plano emp#rico la
pedagog#a del pro,esor universitario! 6as ,acultades human#sticas se ocupan de
ense)ar al 5oven cmo ha de ense)ar" pero no han institucionalizado a su vez la
pedagog#a con la que se ha de ense)ar al 5oven!
1!
6A U=;CERS;?A? 7A$;A 6A ?E&:$RA$;A
6o dicho no signi,ica" ba5o ning%n concepto" que no haya e3celentes
pro,esores universitarios" con una elevada capacidad did4ctica" ni tampoco que la
pedagog#a universitaria sea en general algo nuevo" descubierto hoy y desconocido
ayer! Recalcamos lo que queremos decir: la pedagog#a universitaria es sin m4s
hasta ahora y a pesar de las declaraciones generales sobre ,ines y propsitos" un
con5unto de saber emp#rico que reclama una atencin e3clusiva que no se le ha
prestado!
+elizmente hay un comienzo ya de todo esto entre nosotros y que ha surgido
de nuestro propio claustro! En e,ecto" la :rdenanza nI '' del ?ecanato de nuestra
+acultad" re,rendada por la :rdenanza -JK-( del Rectorado de la Universidad y por
la cual se han creado los AdepartamentosB en nuestra $asa" establece en su art! '8
que se deber!n realiar reuniones desarrolladas sobre la base de un plan de trabajo,
en las que se tratar!n en forma global o parcial problemas de pedagoga
universitaria. 6a misma :rdenanza establece que estas reuniones han de congregar
anualmente a los pro,esores de cada departamento! $on esta reunin" damos" pues"
comienzo a esta importante disposicin que es la primera" si no nos equivocamos"
que se ha tomado en toda la historia de nuestra Universidad!
Para la elaboracin sistem4tica de una pedagog#a universitaria habr4 pues que
tener en cuenta: '! Lue el educando no es ni)o ni adolescente" si bien comienza sus
estudios universitarios en la ,az ,inal de la adolescenciaF se encuentra en una edad a
la que se ha denominado A5uvenilB" que posee caracteres propios y e3ige por eso
mismo tratamientos que le sean adecuados a sus caracteres!
J! Lue la relacin entre educador y educando no se plantea en el nivel de
una sub5etividad" sino de una ob5etividad creciente! Esto lo ha e3presado =assi,
como ley pedaggica: 0 medida que ascendemos en la escala educativa DdiceD
disminuye el predominio de 1a subjetividad y aumenta el de la objetividad cultural.
&ientras que en la ense)anza in,antil se e3ige del educador una ,uerte capacidad de
adaptacin a la sub5etividad del ni)o" en la universitaria se le e3ige un ,uerte
dominio de su saber dentro del cual ha de enca5ar la actividad del educando!
.! Lue la relacin entre el educador y el educando" cuando se da de
1"
7A06E&:S" 9A" ?E PE?A<:<HA U=;CERS;AR;A
modo per,ecto" supone la coparticipacin en la tarea de creacin de aquel mundo de
ob5etividad cultural" y
/! Lue a di,erencia de la ense)anza en otros niveles de menor edad" en los
que de alguna manera se da aquella relacin con lo ob5etivo" la tarea respecto de la
ob5etividad cultural en la que ha de integrarse creativamente el 5oven" es de
problematizacin y cr#tica!
6a pedagog#a universitaria podr#a ser de,inida diciendo que es la conduccin
del acto creador" respecto de un determinado campo ob5etivo" realizado con esp#ritu
cr#tico entre dos o m4s estudiosos" con di,erente grado de e3periencia respecto de
la posesin de aquel campo!
El e5emplo m4s acabado de esta pedagog#a del acto creador posiblemente
siempre sea el di4logo socr4tico" por donde toda pedagog#a universitaria tal vez no
consista en otra cosa que volver a *l seg%n las circunstancias y los tiempos!
6a enumeracin de estos principios nos da sin duda ya la pauta de toda
posible re,orma de los estudios en lo que respecta a la metodolog#a de la
ense)anza! A partir de ellos no cuesta mucho imaginarse cmo deber4 ser" por
e5emplo" una AclaseB ideal y m4s a%n se plantea el problema de si la verdadera
relacin pedaggica universitaria tiene lugar en la AclaseB o en otro tipo de
estructura docente! eni*ndolos en cuenta" pensamos que no es dudoso a,irmar que
hay otras ,ormas de relacin pedaggica m4s e,ectivas y en las que estos principios
se dan en su plenitud: ellas son el laboratorio" en general para las ,acultades
cient#,icas" y el seminario" para las human#sticas!
=os ocuparemos pues de los seminarios como %ltima parte de esta lectura!
7ab#amos dicho en un comienzo que la pedagog#a universitaria no es cosa nueva" ni
menos a%n desconocida de hecho y que slo estamos en deuda con ella en cuanto
no ha sido institucionalizada por las universidades o sistematizada a trav*s de
c4tedras" institutos y publicaciones espec#,icas! oda la re,orma universitaria que
comenz entre nosotros en la segunda d*cada de este siglo apuntaba a concretar en
los hechos aquella participacin creadora del 5oven dentro de la universidad" en
todos sus aspectos: en el de la ciencia y en el de la conduccin misma de la vida
universitaria! =o ha de e3tra)ar pues que el seminario se encuentre entre las
e3igencias de la Re,orma de '('E!
LA universidad hacia la democracia
al vez algunos datos sobre el origen y ,ormacin de los primeros seminarios
en las ,acultades de humanidades nos d* mucha luz sobre su naturaleza y sentido!
Es lugar com%n creer que la Re,orma universitaria comenz en $rdoba con
la e3plosin del 'E! Se olvida de este modo un important#simo movimiento que
llev a la elaboracin y e3perimentacin de nuevos m*todos de ense)anza y que
tuvo sus inicios en la Universidad =acional de 6a Plata" antes de aquel a)o!
Es adem4s muy interesante recordar que en 6a Plata aquellas re,ormas
pedaggicas recibieron inspiracin de ense)anzas provenientes de la Escuela
=ormal de Paran4 y adem4s" de modalidades y t*cnicas impuestas en Espa)a" en
especial en la Universidad de :viedo" con la que tuvo estrechos contactos! ?e este
modo se 5untaron all# dos importantes tradiciones pedaggicas" una argentina y la
otra espa)ola! Al mismo tiempo que C#ctor &ercante montaba la Escuela de
Pedagog#a con laboratorios Des,uerzo que se perdi m4s tarde como consecuencia
de aquel Apre5uicio antipedaggicoBD" la +acultad de ?erecho iniciaba" tal vez por
primera vez" la e3periencia de los seminarios! A este hecho dedicaremos pues
alguna atencin 6a presencia de Adol,o Posada en la Universidad de 6a Plata se reD
laciona estrechamente con lo anterior! Era Posada uno de los m4s destacados
pro,esores en la +acultad de ?erecho de :viedo y ,ue invitado por Joaqu#n C!
<onz4lez para organizar un seminario en la ciudad platense! Ahora bien" Posada no
slo era un cient#,ico que pose#a con agilidad y pro,undidad su propio campo de
estudio" sino que a la vez hab#a teorizado" siguiendo las pautas pedaggicas
derivadas de la ;nstitucin 6ibre de Ense)anza de &adrid" en materia de pedagog#a
universitaria y muy especialmente en lo que respecta a seminarios!
Sus ideas sobre *stos" e3puestas en 6a Plata y luego en 0uenos Aires" han
sido adem4s desarrolladas en varios de sus libros! Ceamos qu* entiende por un
seminario:
23oncretamente dir/4 que el seminario representa la labor voluntaria
del alumno de vocacin sincera, y que mediante tal labor se
7A06E&:S" 9A" ?E PE?A<:<HA U=;CERS;AR;A
persigue4 &
o
el establecimiento de positivas relaciones directas entre
maestros y discpulos5 ,
o
, la formacin cientfica de /stos en la
pr!ctica del esfuero personal y en el empleo de los m/todos de in#
vestigacin5 y 67, el estudio intensivo, especial, profundo, sin apre#
mios de programas ni de consideraciones subalternas de planes,
e"!menes, etc. de los problemas de la ciencia. Son, qui!, los semi#
narios, as vistos, la anticipacin dichosa, algo as como el smbolo de
una ense+ana universitaria ideal, a saber4 una ense+ana libre,
enteramente libre, sin te"tos, sin cuadros de estudios, sin pruebas, sin
88penalidad acad/mica 9 de ning:n g/nero, movida tan slo por el
amor a la verdad, por el inter/s real de las cosas y de las ideas, de los
problemas y del conocimiento de la vida, y en la cual el maestro es
slo el gua e"perimentado, el alumno del da anterior, que ha llegado
antes. .n la universidad actual, reglamentada y contrahecha,
sofocada por el formalismo, esteriliada por los programas, los
e"!menes, las sanciones, etc., la verdadera universidad, la 2real9, el
germen de la 2ideal9 m!s efica y loana, la constituyen sin duda esos
maestros que siguen siendo 2estudiantes y esos discpulos que acuden
a los trabajos voluntarios y sin recompensa que las universidades de
todos los pases organian. ;l gran problema de la universidad aqu D
termina diciendoD" y en otras partes, consiste, qui!, en librarla del
peso muerto del maestro 2hecho9 y definitivo y del alumno
2reglamentado 9, con 2obligacin y sancin
P4ginas m4s adelante agrega el mismo Posada:
.stimo que no hay 2medio 9 ni 2procedimiento 9 m!s efica4 & 7, pa#
ra 2interesar9 al alumno en el trabajo5 ,
o
, para que el alumno
2aproveche9 /ste, tanto en el respecto de la 2cantidad9 del cono#
cimiento, en cuanto la labor del seminario deja amplio campo a la
disgresin instructiva, como en el de su 2calidad9 #intensidad, se#
riedad, orden interior, etc.#, como, por :ltimo en el de la 2gimnasia<
intelectual5 6
o
, para influir directa y positivamente en la formacin de
2h!bitos mentales 9, en la 2educacin total del espritu 9 del alumno,
a causa de que el seminario, sin ning:n g/nero de apremios ni de
influjos coercitivos, permite trabajar sin otra ocupacin que la
investigacin de la verdad de un modo riguroso e independiente5
21
6A U=;CERS;?A? 7A$;A 6A ?E&:$RA$;A
y =
o
, para la 2educacin 9 y 2progreso 9 del profesor mismo, quien,
si es el que m!s debe poner en la labor preparatoria y directiva del
seminario, tambi/n es el que, en cierto sentido, mayor puede sacar,
removiendo su alma, impidiendo la cristaliacin de su pensamiento,
bajo la accin de la actitud interrogante del discpulo, y bajo el influjo
atractivo de la juventud, siempre fresca, que solicita de /l el esfuero
de direccin y la actividad incesante de todas sus potencias. .l
seminario rejuvenece, anima y obliga, por decirlo as, al profesor a
considerarse como un estudiante m!s, que es el 2ideal< a que se debe
aspirar.
=o cabe duda" luego de le#das estas palabras" que el seminario es algo as#
como el corazn mismo de la ense)anza universitaria y si bien *sta no puede
reducirse e3clusivamente a *l" todas las dem4s ,ormas institucionalizadas de
creacin y transmisin del saber" en particular la AclaseB" deber4n en alguna medida
apro3im4rsele!
al cosa es 5ustamente lo que el mismo Posada nos muestra cuando habla de
la AclaseB! Esta" no abarca cualitativamente los mismos alumnos que integran un
seminario" ha dicho que el alumno de seminario se mueve por su propia voluntad"
mientras que en la clase puede haber alumnos que se muevan por voluntad a5ena"
como la de los padres" por e5emploF no puede adem4s la AclaseB liberarse de una
estructura ,ormal determinada por el programa de estudios" en vista del sentido
pro,esional de los mismos y debe responder por %ltimo" a otras ,ormalidades" tales
como horarios" e34menes" etc!" es decir" que sobre la AclaseB pesa un r*gimen de
obligaciones y sanciones! Sin embargoF el mismo Posada insiste en la necesidad de
una apro3imacin de la AclaseB a las modalidades propias del seminario! odo esto
lo ha procurado" dice" mediante lo siguiente:
& 7, hacer la ense+ana intensiva prefiriendo en cada curso estudiar
bien pocas cosas, a dar por supuesto que se estudian muchas, y ,
o
,
interesar de un modo personal y directo en el trabajo de investigacin
a los alumnos, empleando al efecto, muy poco la e"plicacin, en
forma de conferencia, y mucho m!s el di!logo familiar, la consulta de
libros, la crtica de /stos, la lectura y comentario de te"tos>
,,
7A06E&:S" 9A" ?E PE?A<:<HA U=;CERS;AR;A
y la redaccin por los mismos alumnos de programas, res:menes,
disertaciones, etc., etc., con el estudio y discusin de estos trabajos en
la clase en forma siempre de conversacin, sin solemnidad alguna.
7ab#amos dicho que en 6a Plata se produ5o la con,luencia de las tradiciones
pedaggicas argentinas provenientes de Paran4" con las espa)olas que ven#an de
&adrid y :viedo! 6os espa)oles no tra#an cosas nuevas" s# las tra#an tal vez muy
sistematizadas y en especial Den el caso de PosaD daD en el nivel de la ense)anza
universitaria misma" que es 5ustamente lo que nos interesa! ?e todos modos"
dec#amos" no era esto nuevo y baste recordar que la gran revolucin pedaggica
iniciada por Scalabrini desde las aulas de la Escuela =ormal de Paran4" consisti
en haber organizado la AclaseB" ya en la d*cada del EM" sobre los mismos principios
y criterios enunciados luego por Posada" es decir" que la hab#a apro3imado al
AseminarioB!
$on el mismo criterio" &ercante Dde quien ya di5imos algoD ser4 uno de los
primeros di,usores e introductores dentro del campo de las humanidades" del
monta5e de laboratorios" institucin docente que hemos dicho es equivalente al
seminario! +ue *sta la gran novedad de la Escuela de Pedagog#a de 6a Plata
organizada por *l! Pretend#a adem4s &ercante e3tender los laboratorios a las
escuelas primarias y en especial las secundarias" con la intencin de llevar a estos
niveles de la ense)anza modalidades propias de la ,ormacin universitaria! Luer#a
2como en las universidades9... 2reemplaar el aula por la sala de
geografa, por la sala de dibujo, por la sala de escritura... por el
laboratorio de historia, por el laboratorio de bot!nica, por el labo#
ratorio de fsica 9, con lo cual 2la educacin Ddec#a luegoD" el
aprendiaje, la disciplina, realiaran el prodigio que nuestra alma de
pedagogo presiente 9.
En los or#genes de la universidad argentina contempor4nea que se encuentran
en el gran movimiento de la Re,orma de '('E y en las ra#ces histricas del mismo"
qued pues ya claramente per,ilado el concepto de seminario o de laboratorio" que
son en el ,ondo una misma cosa" dentro de una pedagog#a del acto creador! +rente
a una concepcin ,ormalista" des vitalizada y e3clusivamente pro,esionalista de la
23
LA universidad hacia la democracia
universidad" aquella pedagog#a que pronto tendr4 un siglo entre nosotros"
propend#a a integrar al alumno y al maestro en una tarea com%n" libre y ,ruct#,era"
enemiga de reglamentos" ordenanzas y disposiciones que muchas veces slo sirven
para trabar la b%squeda de la verdad" reduci*ndola a la b%squeda de un t#tulo!
Esta e3posicin apresurada se ver#a enriquecida si Dpara terminarD
habl4ramos del esp#ritu de la re,orma universitaria me3icana" a trav*s de uno de
sus m4s cali,icados e3ponentes" el ?r! Jos* <aos" recientemente ,allecido!
=o est4 de m4s recordar los estrechos contactos de <aos con la tradicin
pedaggica instaurada en &adrid por el ;nstituto 6ibre de Ense)anza" la misma en
la que milit a)os antes Adol,o Posada! 6as coincidencias no han de llamar pues la
atencin! <aos nos ha de5ado una preciosa obra" titulada La filosofa en la
universidad# aparecida en '(N-! .ste librito Ddec#a en el prlogoD de apariencia un
tanto insignificante, pudiera ser una de las publicaciones m!s significativas del
autor.
6a principal tem4tica de la obra de <aos" verdadero vadem*cum de toda
posible re,orma universitaria en materia de humanidades" gira alrededor de la
nocin de seminario! =os dice:
La ense+ana universitaria debe sobre todo formar... ense+ar a tra#
bajar personalmente, originalmente... ? sabido es que a trabajar slo
se ense+a, y slo se aprende, trabajando juntos quienes ya saben
hacerlo y quienes quieren llegar a saberlo. .sta formacin, sumo
imperativo de la ense+ana universitaria, requiere, en lo relativo a la
)ilosofa, que no se ense+e slo /sta, sino a filosofar, y para ello se
inicien los estudiantes en el filosofar mismo con los grandes filsofos
y con sus profesores. @al es la misin de los seminarios. Los
seminarios #termina diciendo# son en las )acultades y .scuelas de
Humanidades, lo que a las ciencias son los laboratorios.
<aos nos viene pues a con,irmar en el sentido de que el seminario es el lugar
en el que %nicamente se logra la realizacin plena de los ,ines de toda pedagog#a
universitaria y que por eso mismo" todas las dem4s estructuras educativas: clases"
programas" e34menes" etc! deben estar condicionados a su naturaleza y slo tienen
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7A06E&:S" 9A" ?E PE?A<:<HA U=;CERS;AR;A
valor y sentido en la medida en que aqu*llos ,uncionen con e,ectividad! As# por
e5emplo" en una ,acultad en la que los seminarios constituyen de verdad el centro
mismo de la ense)anza" se tender4 necesariamente a aumentar el n%mero de
materias optativas dentro de los planes de estudio" es decir" que la libertad propia
del seminario se e3tender4 hacia otras estructuras educativas que de por s# han sido
entendidas generalmente como r#gidas!
Es necesario pues instaurar en ,orma normal el seminario" e3igencia en la que
generalmente se est4 de acuerdo! &as" esta instauracin tiene sus peligros! Uno de
ellos" el mayor" que har#a imposible toda re,orma universitaria en materia de
estudios" radica en que aquella rigidez y ,ormalidad propia de los programas y de
los e34menes de promocin" sean trasladados al seminario! Es decir" que las dem4s
estructuras docentes ahoguen al seminario en su nacimiento" ti)*ndolo con su
,ormalismo e3terno! En este caso el e5e de la ense)anza universitaria" al haberse
perdido la posibilidad de instaurar un centro de libertad creadora desde el cual sur5a
el esp#ritu vivi,icador" seguir#a siendo el Aplan de estudiosB" los AprogramasB y
paralelamente la AclaseB y el Ae3amen de promocinB!
<aos llega a a,irmar que el grado de re,orma universitaria depende del
n%mero de seminarios posibles! Se re,iere" por cierto" al seminario entendido como
institucin no ,ormalizada y desvirtuada en su naturaleza propia! Slo si el n:mero
de seminarios que as se organiaran DdiceD fuese tal que pudiera obligar a cada uno
de los estudiantes a trabajar cada semestre de sus estudios en uno de ellos, habra
8reforma plena A.
9 en contra de aqu*llos que crean que esta importancia dada a los seminarios
podr#a implicar una cierta de,ormacin de las ,acultades de humanidades"
tradicionalmente centradas en planes y programas" dice de ello que: aunque
pareca versar slo sobre un punto muy parcial del gran conjunto de la
organiacin total de la )acultad, representa en realidad la m!s radical de las
reformas posibles.
=o nos vamos a e3tender m4s sobre esto! 6o me5or ser4 sin duda leer las
p4ginas que <aos ha dedicado al tema en su libro ya mencionado" de las cuales
surgen" evidentemente" muchos otros conceptos ,ecundos a los que conviene
prestar a nuestro 5uicio suma atencin!
2

0ibliogra,#a
0U:=:$:RE" ?:&;=<:! Sobre pedagoga universitaria $ t%ni%a del traba&o
intele%tual. Santa +e" ;mprenta de la Universidad =acional del 6itoral" '(-8" './
p!
O$ontiene en p! ('D(N bibliogra,#a sobre AseminariosBP
$;R;<6;A=:" <USAC:! 'du%a%i(n y futuro. 0uenos Aires" Editorial $olumba"
'(-8"'NN p!
<A:S" J:SQ! La )ilosofa en la *niversidad. &*3ico" ;mprenta Universitaria" '(N-"
tomo ;" '8. p! y tomo ;;" '(NE" JN' p! 1Ediciones +iloso,#a y 6etras2
&ER$A=E" CH$:R! &etodolog#a especial de la ense)anza primaria! 0uenos Aires"
$abaut" '('N" dos tomos de N.E y /(' p! respectivamente!
=ASS;+" R;$AR?:! Bedagoga universitaria y formacin pedaggica del universitario. En
+emas de Pedagoga *niversitaria 1Segunda Serie2" Santa +e" ;mprenta de la
Universidad" '(N(" p! .8DNE!
$ocencia e investigacin. Cases para una metodologa de la ense+ana superior. En
Jornadas ;nternacionales de Pedagog#a universitaria" Universidad =acional del
6itoral" Rosario" '(-M" edicin mimeogr4,ica" ?ocumento de traba5o nI '8!
P:SA?A" A?:6+:! ,ere%-o polti%o %omparado. .aptulos de introdu%%i(n. &adrid"
6ibrer#a <eneral de Cictoriano Su4rez" '(M-" JN' p!
2/