ESCATOLOGIA:

ESTUDO DAS LTIMAS COISAS

PARTE 1



Prof. Ms. Natalino das Neves
www.natalinodasneves.blogspot.com.br
ESCATOLOGIA


ESCOLAS DE INTERPRETAO
E
ESTADO INTERMEDIRIO


Prof. Ms. Natalino das Neves
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INTRODUO
Escatologia= Estudo/tratado das ltimas
coisas.
A humanidade sempre se preocupou com o
seu futuro e o futuro das coisas:
O mundo vai acabar?
Existe vida aps a morte?
Se existe, onde ficamos? Lugar definitivo?
O inferno existe mesmo?
Deus pode realmente enviar suas criaturas para o
inferno?
INTRODUO
A escatologia fazia parte da cultura judaica (At
1:7), bem como a literatura apocalptica,.
O quadro futurstico de justia divina:
assustador para os mpios e de consolo para os
justos (Mt 25:46; Lc 16:19-31).
Principais temas escatolgicos: estado
intermedirio, arrebatamento da igreja, grande
tribulao, milnio, juzo final e estado eterno.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
Principais mtodos de interpretao da
escatologia:
Alegrico ou figurado;
Literal e textual.
Sero apresentados as vrias escolas de
interpretao escatolgica, na sequncia, a
forma de interpretao defendida pela IEAD.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
PRETERISTA Ps-milenismo
Esta escola afirma que todo o Apocalipse
cumpriu-se no passado, ou seja,
especificamente nos dias do Imprio
Romano;
O objetivo dos preteristas compreender e
interpretar as difceis situaes pelas quais
passou as Igrejas que enfrentaram terrveis
problemas no primeiro sculo;
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
PRETERISTA Ps-milenismo
Os preteristas advogam que h dois
propsitos principais:
Fortalecer a igreja do primeiro sculo, que
estava diante de uma srie de terrveis
perseguies.
Encorajar a igreja no rumo da histria redentora,
para alm da aliana antiga de Israel, com foco
no Cristianismo apostlico (At 1.8; 15.2-4) e o
tempo (Mt 24.1-51 e Ap. 11).
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
PRETERISTA Ps-milenismo
As quedas de Jerusalm em 70 d.C. e a de
Roma no sculo V so vistas como
cumprimento de parte dos eventos
encontrados no livro;
Jesus Cristo voltar aps um duradouro
perodo de expanso e prosperidade
espiritual de sua Igreja, por meio da
pregao do Evangelho.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
Divide-se em duas correntes:
Moderada ou Pr-Milenarismo Histrico;
Extrema ou Pr-Milenarismo Dispensacionalista.
Convergem na definio do propsito do
livro de Apocalipse: consumao do
propsito redentor de Deus no fim dos
tempos.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
Moderada ou Pr-Milenarismo Histrico:
No diferencia entre Israel e a Igreja;
No reconhece a interpretao das setes cartas
do Apocalipse como sete perodos da histria da
igreja;
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
Extrema ou Dispensacionalista.
Um dos maiores fatores para o crescimento do
dispensacionalismo no meio evanglico foi
a Bblia Anotada de Scofield, publicada em 1909.
Scofiel divide a bblia em sete dispensaes.
Defende que a igreja o mistrio que no tinha
sido previsto pelos profetas no Antigo
Testamento.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
Extrema ou Dispensacionalista.
Distino entre Igreja e Israel no tempo e na
eternidade;
O reino de Deus ocorrer no milnio terreno (literal);
A crena num arrebatamento secreto, seguido de
uma segunda vinda visvel;
A igreja no passar pela grande tribulao;
Ocorrero vrias ressurreies;
Haver chance de salvao depois da segunda vinda
de Cristo.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
As sete dispensaes de Scofield:
1. Inocncia - desde Ado at a queda;
2. Conscincia - desde a queda at o Dilvio;
3. Governo - desce o Dilvio at Abrao;
4. Promessa - desde Abrao at Moiss;
5. Lei - desde Moiss at o Calvrio;
6. Graa - desde o Calvrio at a Grande
Tribulao;
7. Reino - desde a Grande Tribulao at o fim do
reinado de Cristo por mil anos na terra.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
As profecias, a partir do captulo 4 tem a ver
com os ltimos dias e no com a histria da
igreja da poca da escrita do Apocalipse.
Cristo voltar antes do milnio, para
arrebatar sua igreja, e depois se
manifestar em glria;
A vinda de Cristo em glria ser precedida
de sinais precursores j preditos, como
guerras, fome, terremoto, etc.;
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
FUTURISTA pr-milenismo
Os eventos escatolgicos a partir do
arrebatamento da igreja sero
sobrenaturais;
O reino de Cristo (o milnio) ser instaurado
na terra de modo cataclsmico e literal.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
HISTORICISTA Pr-milenismo 1 (minoria)
As profecias do Antigo Testamento precisam ser
interpretadas luz do Novo Testamento,
aplicveis igreja neotestamentria;
Identifica a igreja com o Israel Espiritual (Rm
9:24-26).
O povo de Deus que sofre a perseguio feroz
a igreja (Rm 4:11; Cl 3:24).
Contra a ideia de que que no milnio sero
restaurados os sistemas sacrificiais do Antigo
Testamento (Hb 8:13).
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
HISTORICISTA Ps-milenismo 2
Apocalipse:
Profecia simblica de toda a histria da Igreja
(do incio at a volta de Cristo e o fim dos
tempos).
Livro rico em smbolos, imagens e nmeros,
dividido em sete sees paralelas progressivas
(sete candeeiros, sete selos, sete trombetas e
sete tacas).
Agostinho, os Reformadores, as Confisses
Reformadas entre outros grandes telogos
seguiram essa linha.
Jonathan Edwards, Charles Hodge e Benjamim Wanfield, os famosos telogos do seminrio de Princeton
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
HISTORICISTA ps-milenismo
Assim como a Escola Preterista, que
tambm ps-milenista, defende que o
milnio (longo perodo de retido e paz)
espiritual;
No milnio, Cristo reina invisivelmente nos
coraes, mediante a pregao do
Evangelho e do seu ensino.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
HISTORICISTA ps-milenismo
Cristo vir aps o Milnio, quando ento os
mortos ressuscitaro e haver juzo final.
De acordo com o ps-milenismo o mundo
vai ser cristianizado e haver um espantoso
reavivamento e, consequentemente, um
crescimento admirvel da igreja.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
IDEALISTA amilenismo
O termo Milnio em Ap 20:6 no quer dizer
mil anos, Ele apenas comunica a ideia de
plenitude, totalidade Milenismo realizado
(jay Adams)
Milnio: um perodo indeterminado que via
da primeira segunda vinda de Cristo.
O Amilenismo tornou-se a interpretao
dominante no Conclio de feso em 431 d.C
(milnio literal = superstio). Agostinho e confisses reformadas.
I ESCOLAS DE INTERPRETAO
ESCATOLGICA
IDEALISTA amilenismo
O reino de Deus est agora mesmo presente
no mundo, atravs das Igrejas, pela Palavra
de Deus e pelo Esprito Santo.
O bem e o mal crescem juntos at a vinda
de Jesus, quando ento os mortos
ressuscitaro e haver o juzo final.
O reino de Deus ser no cu.
J x ainda no = presente - salvos com
Cristo no cu. Priso de Satans = entre a 1 e 2 vinda de Cristo.
II A MORTE E O ESTADO
INTERMEDIRIO
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Introduo:
Gostaria de ter algum que provasse a morte por
voc e contasse como ? Ver 2 Co 5:1.
Chamadas experincias quase-morte (tneis,
luzes, vozes mansas, msicas, flutuar sobre si
mesmo, entre outras).
Ressurreies terrenas: meninos ressuscitados por
Elias e Eliseu (1 Rs 17:17-24; 2 Rs 4:18-37); Filha
de Jairo (Mc 5:22-43); Lzaro (Jo 11); Muitos aps
a ressurreio de Jesus (Mt 27:50-53) =
SILNCIO.
Somente um ressuscitou e no morreu de novo!
JESUS CRISTO -
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
No quero, porm, irmos, que sejais
ignorantes acerca dos que j dormem, para
que no vos entristeais, como os demais, que
no tem esperana.
1 Ts 4:13
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
A morte:
Morte fsica separao entre parte material e
espiritual (Gn 3:19; Lc 16:19-31; Jo 11-14);
Morte espiritual separao de Deus (Gn 2:17;
3:6,7; Ef 2:1);
Morte eterna/segunda morte parte material e
espiritual reunida e separada eternamente de Deus
(Ap 20:11-15; 21:8).
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Estado intermedirio:
Primeiro cristos justos mortos diretamente para
o paraso (Ef 4:8-10) e os mpios para o hades.
Purgatrio (doutrina catlica):
Concebido por Agostinho, reforado pelo Papa
Gregrio, o Grande, redefinido e dogmatizado
pelo Conclio de Trento em 1563.
Acreditava que ficava na fronteira entre o Hades
e o inferno.
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Sheol:
AT lugar dos mortos (Nm 16:30; Sl 9:17).
Equivalente ao vocbulo grego Hades mundo
invisvel.
Mundo subterrneo, onde ficavam tanto almas dos
justos como dos injustos, separadas por um abismo
(Rico e Lzaro - Lc 16:20-25).
Cristo, aps sua morte, desceu ao Hades e levou
cativo o cativeiro transferiu as almas dos justos
para o cu (Ef 4:8-10).
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Hades:
Na septuaginta, tal palavra usada como sinnimo
do vocbulo hebraico sheol.
Na mitologia grega era o deus do submundo. Filho
de Cronos, dominava a regio para onde iam os
mortos.
Com o passar dos tempos, passou a ser sinnimo
de inferno (Mt 11:22-24; Lc 10:15) Jo 5:25-29.
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Geena (Mt 10:28):
Vale que ficava no sudoeste de Jerusalm, onde os
judeus idlatras sacrificavam suas crianas a
Moloque (2 Cr 28:3; 33:6).
Era mantido, constantemente, um fogo ardente
para consumir o lixo de Jerusalm e das cidades
vizinhas.
Devido estas caractersticas passou a ser a imagem
do inferno (Mt 18:8-9; Ap 20:10).
Lugar de tormento eterno e de fogo inextinguvel
(Mc 9:43,48).
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Trtaro:
Significa encarcerar no suplcio eterno, o mais
profundo abismo do Hades (2Pe 2:4 forma
verbal).
Refere-se priso dos anjos cados (Jd 6).
Mitologia grega ficava sob o Hades, onde Zeus
havia encerrado os tits.
V A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO
Estado dos mortos:
Justos
Conscientes (Mt 22:32).
Em descanso (Ap 14:13).
Entre a morte e ressurreio de Jesus mudana do Hades
(paraso) para o cu (Lc 23:43; Ef 4:8-9).
mpios
No houve alterao de seu estado (Hades).
Conscientes e separados de Deus (Lc 16:23).
Punidos e aprisionados (1 Pe 3:19; 2 Pe 2:4,9).


CONSIDERAES FINAIS
CONSIDERAES FINAIS Parte 1
Neste estudo aprendemos que:
1. Na escatologia aprendemos sobre estado
intermedirio, arrebatamento da igreja, grande
tribulao, milnio, juzo final e estado eterno.
2. Existem vrios tipos de interpretao
escatolgica.
3. Viso IEAD: Futurista; pr-tribulacionista; pr-
mileniarista e dispensacionalista.
4. A vida no termina com a morte;
5. Na eternidade voc poder estar na presena
de Deus ou no lugar de tormento, depende
unicamente de voc!
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BROWN, Daniel A. Destino Final: o que a Bblia revela sobre o
cu. So Paulo: Mundo Cristo, 2002.
ERICKSON, Millard J. Um estudo do Milnio. So Paulo: Vida
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HALE, B. D. Introduo ao Novo Testamento. So Paulo:
Hagnos, 2001.
HENDRIKSEN, William. Mais que vencedores. So Paulo:
Cultura Crist, 2001.
HORTON, Stanley. As ltimas Coisas. Teologia Sistemtica.
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IBADEP. Apocalipse/Escatologia. 4 Edio. Guara: IBADEP,
2005.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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LADD, G. E. Apocalipse: introduo e comentrio. So Paulo:
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MESTER, Carlos; OROFINO, Francisco. Apocalipse de So
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2008.
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SILVA, Severino Pedro da. Escatologia: doutrina das ltimas
coisas. Rio de Janeiro: CPAD, 1988.
SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse Versculo por Versculo.
Rio de Janeiro: CPAD, 1988