Romanticismo y ruptura

Un mundo lleno de preceptos y concepciones de la realidad donde el

acercamiento a los objetos y la objetivacin de la experiencia misma pasa
infranqueablemente por el filtro de la razn al igual que la comprensin de la
existencia, es un mundo cuadrado, por elegir una figura geomtrica, bien
delimitado. Si la existencia es progreso cada cambio se entiende en una lnea
recta que se dirige a una evolucin, o para evitar el anacronismo, a un estado
mejor al anterior, una salida el oscurantismo medieval acia la luz c!lida de la
razn. "#ero que pasa cuando estos conceptos, preceptos y formas de
racionalizar la experiencia son trastocados$ "% si tambin se cuestionan nociones
tan b!sicas como las de vida, muerte, amor y sociedad$ &nevitablemente nos
encontraramos ante un estado de libertad y de ruptura. #ero esta libertad tiene un
precio y as como el poeta de el agua entre los lamos que contempla
directamente a la infinitud reflejada en el agua y puede ver a los !rboles
undindose en la tierra y a sus propios pies rozando la eternidad de pronto se
siente aogado dentro del agua, los rom!nticos se sentan aogados entre tanta
libertad. 'o por nada (oete llama al romanticismo )enfermedad* y el resto
+elt,ran, o mal del siglo. Si el orden anterior es trastocado -y con orden anterior
me refiero al esqueleto conceptual istrico que sostiene la identidad del ombre y
sus costumbres en cuanto umano. entonces reina el caos y ya no ay de donde
sostenerse ni como evitar el vrtigo del desorden. /l ombre es sensible y cuando
se aleja de su tierra sufre la Seensuct y esa enfermedad por volver a sus races
-omesic,. provoca una valorizacin diferente del ogar, del espacio al que
pertenecemos. /l contemplar los paisajes y -especialmente. las ruinas, que son
remanentes de una poca a0orada 1no azotada por los )desiertos de ombres2
provoca la sensacin de encontrarse con una forma diferente del yo, la naturaleza
se convierte en espejo del alma, un eterno y fascinante reflejo, que se oscurece
cuando nos entristecemos, que ace que los campos se conviertan en panteones
o que la luz del mundo se apague, como en el poema de 3yron. Una ilusin de la
que slo se puede escapar por la muerte 4erteriana.
5ablar de romanticismo es ablar de un movimiento de ruptura, de la llegada de
nuevos c!nones que tocaron de fondo la forma de ver el mundo a finales del siglo
67&&& y que siguieron cambiando y dando origen a nuevos movimientos estticos
que incluso oy en da tienen sus ecos. 8a ruptura fue tal que (oete y otros
autores de la poca extendieron la anttesis cl!sico9rom!ntico a todas las pocas,
significando lo primero una etapa de orden y equilibrio: y lo segundo una
interrupcin de este equilibrio y libertad. % es sta libertad lo que da pauta al
advenimiento de un ombre nuevo, que se preocupa por lo inefable, por el
pensamiento y el fantasma potico de lo ininteligible; por la libertad que iba muy
de la mano, al principio, con la revolucin francesa.
Un ombre que es vctima de la sociedad y anela la verdadera libertad, que ve en
el amor una va de conocimiento, un sentimiento puro y cima del arte y la belleza.
8a verdadera libertad se consigue por medio de un estado sublime que se
consigue por medio de una explosin de sentimientos inefables 1expresadas en
ingls y en alem!n como +istful y Seensuct, que casualmente no tienen un
equivalente en espa0ol y, como comenta <ario #raz, es un signo de la naturaleza
nrdica, anglo germ!nica de estos movimientos2 que surgen por la contemplacin
de la naturaleza y la unin de ella 1macrocosmos2 con el ombre 1microcosmos2.
Un ombre que se vuelve a preguntar sobre la esencia de las cosas, pues para el
rom!ntico las cosas no tienen belleza ni valor por s mismas, sino en funcin de lo
que nosotros sentimos sobre ellas. % si nos proyectamos en ella y las ba0amos de
nuestra experiencia corrupta, entonces vivimos una mentira.
/l movimiento rom!ntico surgi como respuesta a las condiciones polticas y
sociales que se vivan en /uropa a finales del siglo 67&&&, y que fueron muy
particulares. #or lo que ablar de un romanticismo fuera de /uropa siempre es
difcil. % si slo se puede ablar de romanticismo transplantado en =mrica, algo
parecido pasa con /spa0a siempre ermtica, catlica y muy tradicional. #ero eso
lo analizaremos m!s adelante.
>viedo dice que El romanticismo surge en Alemania como una exaltada defensa
de las licencias poticas y la fusin de las artes; y en Inglaterra, donde se
manifiesta como una fascinacin por lo misterioso, pintoresco y legendario, el
romanticismo se afirma como una visin sublime de la posicin del hombre en el
cosmos, que frecuentemente se asocia con lo mstico y sobrenatural! "a
#a$estuosidad de la naturale%a, los enigmas de la muerte y las contradicciones
que agitan el alma humana son indicios de que nuestro destino se $uega en una
esfera superior a nuestras propias fuer%as y ante la cual no podemos sino
abismarnos! Si para los alemanes /spa0a representaba todo este misterio y
fascinacin .y la prueba est! en que ?aldern fue retomado por ellos,
especialmente 1@y apasionadamenteA2 por Sclegel y a ?aldern se le ley como
eminentemente rom!ntico. entonces era una situacin difcil tratar de
contemplarse a s misma sin los ojos del extranjero. % aBn as ubo un
/spronceda y un 3cquer, pero nunca tanto atrevimiento como el de un autor que
se suele estudiar como prerrom!ntico y que es, en realidad, acaso el m!s
rom!ntico de todos. ?adalso fue ignorado y aBn oy en da se le de cmo escritor
de tercera. #odra decirse para ilustrar el entendimiento que /spa0a tuvo un
+erter, no tan ipersensible ni tan refinado, no tan exquisito ni tan andrgino,
pero s igual de rom!ntico y rabiosamente apasionado. #odramos decir 1as como
se an dico mucas cosas en contra y a favor del romanticismo espa0ol2 que
Cediato fue el +erter de /spa0a si no fuese porque Cediato es anterior al roe
rom!ntico alem!n.
Romanticismo espaol
"#ero qu sucede aqu$ "#or qu nadie explica como es que el personaje
principal de noces lBgubres resulta eminentemente rom!ntico y cuenta con todos
los elementos para ser un personaje cannico$ /n 5istoria del movimiento
rom!ntico espa0ol de Allison &eers apenas y se abla de ?adalso. /l autor abla
de dos tendencias, el )renacimiento rom!ntico* y la )rebelin rom!ntica*. /l
primero abla sobre la recuperacin del siglo de oro, o m!s bien, el despertar de
las letras espa0olas de ese peque0o letargo entre el siglo de oro y la mitad del
diecioco. /l otro sera la rebelin contra las formas que el neoclasicismo quera
imponer, una libertad de creacin. Sin embargo el trasfondo de esta rebelin no
era rom!ntico, era slo un romanticismo de las formas y si bien el autor del
mencionado libro dice que )el romanticismo no vive de ideas sino de sentimiento e
inspiracin* es necesario un aparato ideolgico a la que est apuntada esta nueva
sensibilidad e inspiracin.
Dussel #. Sebold 1en la introduccin al libro de ?adalso de ?!tedra2 va demasiado
lejos al equiparar el impacto de +erter sobre las letras alemanas y universales
con la situacin en /spa0a y si bien se tiene registro de uno o dos presuntos
suicidios a causa de 'oces 8Bgubres 1el autor los cita2, el impacto de +erter no
se puede comparar, no porque la obra espa0ola carezca de calidad o profundidad,
cuando acaso es m!s atrevida, y sin lugar a dudas, su personaje es muco m!s
una accin que una reflexin, es levantar una l!pida con sus manos m!s que un
torrente de l!grimas ossianicas: pero los pases de los que estamos ablando
tenan un aparato receptivo muy distinto, =lemania siempre abierta, en un
constante Sturm und Erang, y /spa0a con su censura moralista y religiosa no
pudieron recibir sus obras del mismo modo. /n la introduccin a Eie 8eiden des
jungen +erters de editorial c!tedra se cita un claro ejemplo de esta censura, que
a continuacin reproduzco;
)/l autor de esta novela usa de algunos pasajes de las sagradas escrituras, y esto
es contra lo mandado por el santo oficio de la inquisicin, que probe se use de
ellas en libros satricos, amatorios, burlescos, de novelas, etc., por ser contra el
respeto y veneracin que es debido a la palabra santa de dios, y esto slo basta
para que la obra no se de a luz. 'o slo se allan los divinos pasajes entre
amores y obscenidades, sino que mucas de las expresiones son poco conformes
con lo que ense0a la religinF ?oncluyo con decir que esta obra es poco
adaptable al genio y gusto espa0ol, porque ni divierte ni instruye*
Sin embargo, poco a poco +erter se abri paso y despus de la mitad del siglo
diecinueve apareci una traduccin al espa0ol. #ero volvamos a /spa0a. =cerca
del uso de la palabra )rom!ntico* de =llison #eers no ay que quebrarse muco la
cabeza para encontrarlo totalmente anacrnico e incluso algo inadecuado. #ero si
aceptamos el anacronismo, la propuesta del autor es muy interesante. /l
romanticismo fracas en /spa0a porque /spa0a ya era, de algBn modo,
rom!ntica; as la comprendieron los alemanes y los franceses )le romantisme est
ternel dans lGart espagnol. &l ne peut mourir car il est la voix meme de la race*.
% podemos pensar con dereco que en el renacimiento espa0ol todo se daba bajo
normas y preceptos el autor nos invita a recordar que a esto )debe contraponerse
el car!cter informe de aquellos innumerables libros de caballera cuyo imperio
sobre /spa0a no fue sacudido asta pasado un siglo* y cita a autores que el
considera con una vena rom!ntica como a Eiego de San #edro y Huan Dodrguez
del #adrn entre otros. #odramos decir que, en este sentido, /spa0a siempre a
tenido diversidad de autores, apasionados y sobrios, msticos y ascticos, pero
deberamos de evitar el anacronismo y ablar de un )prerromanticismo* o un
)apasionamiento al estilo rom!ntico* pues no podemos decir ?atulo es rom!ntico
por encontrar apasionamiento en l 1por dar un ejemplo burdo2. 5acer esto sera
contribuir a la prostitucin del concepto )rom!ntico* que vivimos oy en da.
Sobre Noches Lgubres
Si tan slo tomamos los sustantivos y los adjetivos desde que inicia su di!logo
Cediato asta el primer punto 1o sea, las tres primeras lneas2 tendramos estas
palabras; 'oce, oscuridad, silencio pavoroso, lamentos, vecina c!rcel, tristeza,
corazn. <e atrevo a decir que no ay en 'oces 8Bgubres una sola lnea que no
tenga una profunda y furiosa carga rom!ntica. "#rerrom!ntico$ 'o. <uy
rom!ntico y quiz! adelantado a su patria. = los lectores espa0oles coet!neos de
?adalso de seguro les pareci una obra exagerada y demasiado apasionada. /l
personaje espa0ol anuncia a +erter y el suicidio que Cediato deja pendiente
+erter lo consuma.
8a simbiosis rom!ntica con la naturaleza est! estupendamente trabajada y la
tormenta que azota la primera noce se corresponde con la que azota el alma de
Cediato. Sutilmente Cediato nos anuncia la muerte en las primeras lneas
desvaneciendo poco a poco el futuro, difumin!ndolo y dej!ndolo eco l!grimas;
)/l sue0o dulce, intervalo en las fatigas de los ombres, se turba. /l leco
conyugal, teatro de delicias: la cuna en que se cra la esperanza de las casas: la
descansada cama de los ancianos venerables: todo se inunda en llantoF todo
tiembla.* Codo esto es el recuento de lo que ya no va a ser, de lo que la muerte de
la amada arranc de Cediato. /l rom!ntico pierde el orden y el caos lo oprime, el
caos que paradjicamente le ace libre. /l alma infinita se proyecta en el mundo y
lo absorbe y slo precisa lo congruente con ella misma, lo negro y miserable;
)'o ay ombre que no se sienta mortal en este instante*. % es esta mortalidad el
Bnico alivio de Cediato que durante las tres noces ar! referencias continuas al
suicidio, el escrito en s es el viaje de Cediato al sepulcro, un viaje que queda
inconcluso; 'o sabemos si al final Cediato exum a la amada muerta y se
prendi fuego con ella, pero por otro lado sabemos que no ay manera de que
Cediato se sobreviva a s mismo. 8a muerte se toma como pretexto para ablar del
ser umano y su organizacin, sobre la ilusin de las instituciones, sobre la
corrupcin del dinero, lo efmero de la vida y si acaso ay momentos en los que la
obra parece que llegar! a un punto insoportablemente did!ctico, es verdad que la
obra alcanza momentos sublimes de poesa, mezclando la profundidad y la
claridad de los ingleses 1de los que bebi2 con el fino dominio de la palabra de los
espa0oles. )'o suena campana que no me parezca tocar a muertoF @/ntre
cu!ntos peligros camina el ombre el corto treco que ay de la cuna al sepulcroA
?ada vez que siento el pie, me parece undirse el suelo, prepar!ndome una
sepultura.* ?rtica al nuevo sistema que convierte a los ombres en objetos,
desencanto del ser umano, una profunda decepcin de la vida, identificacin con
la naturaleza, oscuridad y sepulturas, muerte y suicidio: la obra grita su
romanticismo. >tro aspecto a notar es el atrevimiento de ?adalso. 8a obra toma
parejo con todas las instituciones, con la nobleza, con la iglesia; es
eminentemente ertica. =l final de la primera noce tenemos la transformacin
de lo bello en lo orrendo, como al final del poema de /spronceda: sin embargo
en ?adalso lo orroroso sigue siendo objeto de amor lo que nos recuerda al )polvo
enamorado* de Iuevedo, slo que en este caso Cediato est! enamorado de ese
polvo, de ese objeto vaco al que Cediato llena de significado; )@=y, qu veoA Codo
mi pie dereco est! cubierto de ellos 1gusanos2. @?u!nta miseria me anuncianA /n
estos, @ayA, @en estos se a convertido tu carneA @Ee tus ermosos ojos se an
engendrado estos vivientes asquerososA @Cu pelo, que en lo fuerte de mi pasin
llam mil veces no slo m!s rubio, sino m!s precioso que el oro, a producido
esta podreA @Cus blancas manos, tus labios amorosos, se an vuelto materia y
corrupcinA @/n qu estado estar!n las tristes reliquias de tu cad!verA*
/s lamentable que una obra que tena todo para estar junto al +erter de (oete
aya sido tan ignorada en su misma patria. Sobre la gnesis de 'oces lBgubres,
estudiada exaustivamente en la introduccin de ?!tedra, no queda m!s que
dejar claro si un espa0ol produjo la primera novela rom!ntica no fue
completamente gracias a /spa0a .el pretendido romanticismo espa0ol fue poco
uniforme e incapaz de transmitirse, como si ubiese sido m!s una eleccin
personal de cada escritor antes que una enfermedad de siglo. sino por la
prolongada estancia en &nglaterra de ?adalso. 'o nos queda m!s que rescatar la
obra y darle el lugar que le corresponde, sin tomar importancia de lo poco prolfico
del autor.
Bibliografa:
#D=J, <ario, 8a carne, la muerte y el diablo en la literatura rom!ntica , /spa0a,
almuzara, KLLL
=88&S>' #//DS, /., 5istoria del movimiento rom!ntico espa0ol, tomo &, /spa0a,
(redos, KLMN
=88&S>' #//DS, /., 5istoria del movimiento rom!ntico espa0ol, tomo &&, /spa0a,
(redos, KLMN
S?5/'O, 5.(., /l espritu de los rom!nticos europeos, <xico, Pondo de cultura
econmica, KLQN
?=E=8S>, Hos, ?artas marruecas y 'oces lBgubres, /spa0a, ?!tedra, KLLR.
(>/C5/, Hoan, 8as desventuras del joven +erter, /spa0a, ?!tedra, KLLS.
Universidad ut!noma de Ba"a #alifornia Sur
Trea interdisciplinaria de ?iencias Sociales y 5umanidades
8ic. en 8engua y 8iteratura
Crabajo semestral
Sobre el romanticismo, Espaa y Noches Lgubres
(algunas notas)
#D/S/'C=
Doberto 7illegas Silva
8a #az, 3aja ?alifornia Sur, Hunio NU del RUUQ.