1

CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR, NECAZURILOR I SUFERINELOR

NOASTRE

Posted by Anatol Basarab

- prima parte

1. DE CE NE NBOLNVIM?
Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o nedreptate, mai ales
dac este vorba de o maladie ereditar sau e luat de la cineva. Orice boal sau
accident aprut n viaa ta a fost provocat de tine. Boala este pur i simplu un semnal al
corpului tu.
Supracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu interior i trimite un mesaj ca s-i
atrag atenia asupra faptului c n aciunile, vorbele i gndurile tale este ceva care se
opune legii iubirii. De aceea este necesar s captezi mesajul i s mulumeti
supracontiinei tale c i l-a transmis. Dac nu reueti s descifrezi mesajul, bolile i
accidentele tale nu vor face dect s se intensifice.
Cnd starea de ru persist, e timpul s vezi neaprat despre ce e vorba. Dac boala e
puternic nseamn c ea s-a instalat n tine de mult vreme. Este sufletul tu care
strig ajutor. Trebuie s revii pe drumul cel bun, pe drumul dragostei.
Fiecare boal, indispoziie sau accident nu este dect un semnal. Boala nceteaz de
ndat ce ai neles mesajul. Cu ct dorete omul mai mult s se schimbe cu att mai
repede i mai uor se desfoar nsntoirea lui.
Bolile sunt cu miile, iar cauza este una singur: insuficienta iubire de Dumnezeu. De
ndat ce ncetm s nzuim ctre Divin noi ne cufundm n uman i ncepem s
depindem de acesta, adic de via, desftare sexual, mncare, dorine i
contiin. Cu ct depindem mai mult de acestea cu att mai mare va fi mbolnvirea.
Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: s accepi pierderea umanului, s vezi
n aceasta voina divin i s nelegi c fr boal nu exist dezvoltare spiritual. Boala
este un bec rou care ne avertizeaz asupra faptului c noi ne aflm pe un drum greit.
Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o vreme a plii prin boala pe
care singur i-ai creat-o. De fapt boala se datorete pierderii divinului din noi, iar
nsntoirea este rezultatul restabilirii acestei legturi. Practic te vindeci trupete
dac te-ai vindecat sufletete.
Noi oamenii suntem alctuii din trei componente: trup, suflet i spirit, asemeni Sfinei
Treimi: Tatl, Fiul i Sfntul Duh i orice dezechilibru al uneia din cele trei structuri ne
aduce suferin.
Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de bine i se manifest n
realitatea ta din vina ta. Tu nu poi s fii bolnav fr ca la un anumit nivel s-i cauzezi
boala i poi s te faci iari bine ntr-o clip, pur i simplu deciznd aceasta.
Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui bolilor datorit coeficientului de
imunitate care este foarte sczut, De acea, oamenii credincioi sunt mai sntoi psihic
i fizic dect cei care nu au credin. Drumul nsntoirii este drumul ctre
Dumnezeu.
2

Toate bolile sunt autocreate. Pn i doctorii i dau seama acum de modul n care
oamenii se autombolnvesc. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i
nenorocirea.
Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s acumulm iubire
pentru Dumnezeu. Cu ct mai puternic se schimb omul luntric n direcia bun cu att
mai puine medicamente i sunt necesare i mai repede poate nvinge boala.
ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani nainte ca ele s se
manifeste n planul fizic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i
determin acestuia soarta, caracterul i starea fizc. Organismul trebuie s blocheze
programele distructive ce au ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai
periculos programul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur poate s fie blocarea
acestuia, adic boala.
Cnd omul ncalc Legile Supreme se abate de la calea sa de evoluie, i se deformeaz
structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar
pentru virusu, care ndeplinete funciile unui program punitiv. Omul ncepe s fie
bolnav. Bolile grave contribuie la protejarea structurii spirituale.
Dac distrugem armonia dintre noi i univers vom avea parte de boli, nefericire,
necazuri i suferine.
Gndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica, mpreun cu rudele lor:
anxietatea, amrciunea, nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca
pe alii i de a-i condamna, toate acestea atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va
conduce la suferin, nefericire i deprimare. n aceste condiii este imposibil s ai un
corp sntos.
Prin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate sau boal n corpul
fizic. Noi suntem singurii rspunztori pentru starea noastr de sntate, pentru
fericirea i nereuitele noastre. Nu Dumnezeu ne trimite boli, accidente sau
suferine, ci noi ni le creem singuri prin gndurile noastre distructive. Cu alte
cuvinte, culegem ce am semnat n trecut. Sentimentul de prosperitate prin rezonan
atrage prosperitatea.
A-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. Dac avei
gnduri despre boal i suferin trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic.
Gndii-v c ntmplrile nu sunt cauze ci efecte ale strii mentale n care v
complacei.
Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o nedreptate. Ea este cel mai drept
act din existena noastr, pentru c a fost generat de comportamentul nostru mental i
afectiv. Prin gnd omul se mbolnvete i tot prin gnd el se vindec.
Orice boal pornete din minte. Muli bolnavi i pregtesc n mental, cu
strduin, anii de-a rndul, o nbolnvire definitiv. Nimic nu se manifest n corp
fr s aib un prototip mental corespunztor.
Adevrata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce am vrea s facem
atunci cnd ne vom rectiga sntatea. Nu tratamentul medical este cauza
vindecrii, ci credina ferm. De vei crede, toate sunt cu putin celui care crede.
(Marcu 9, 23)
Cnd suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i nu s fim vindecai de
boal.
3

n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult pentru el cu att producei un
ru mai mare i-l mpiedicai s supravieuiasc.
Cnd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor minim i foarte detaat, nu unul
sufocant. Atenia exagerat n timpul bolii ntreine boala i dependena.
Dac comptimeti un om, te poi mbolnvi. Pe om poi s-l ajui, dar nu s-l
comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul omului.
Cnd comptimeti un om bolnav nseamn s nu fii de acord cu boala lui, dar nu iei n
considerare cauzele spirituale ale bolii respective, care favorizeaz destrmarea
spiritului. De aceea, boala trebuie acceptat cu smerenie. Singura soluie a celorlali
este s se roage pentru sntatea lui, dar nu s-l comptimeasc.
Medicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. Cnd rana este tratat cu iubire ea
se vindec repede. Vindecarea poate fi instantanee sau poate dura o via, n funcie de
ct de mult a-i capitulat n faa iubirii. n msura n care putem pstra n suflet starea de
bucurie i iubire vom putea s nvingem treptat orice boal. Vindecrile au loc doar
atunci cnd greelile sunt pltite, leciile nvate, atenionarea luat n seam.
Nu este suficient s acceptm boala, trebuie s ne bucurm c ea ne salveaz
sufletul i trupul. Noi trebuie s acceptm toate umilinele, neplcerile pricinuite
trupului nostru prin intermediul crora ni se purific sufletul.
Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomele diverselor boli, cauzele
lor, mori, agonii i scene de comar atrag asupra lor un torent de impresii
duntoare, care le vor pricinui boli i suferine.
S nu uitai locul n care v-ai nscut. De locul n care ai vzut lumina zilei i de
poporul din care v tragei v-a leagat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu influene
nebnuite. S nu uitai c un om bolnav va fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n
care s-a nscut, pentru c numai acolo paternul lui bioenergetic funcioneaz cel mai
bine.
Dac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm c: jumtate din via
ne strduim s ne distrugem sntatea pentru avere, pentru ca apoi n cealalt
jumtate s cheltuim averea pentru a ne rectiga sntatea, ct se mai poate din
ea.
3. CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR
Prin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul vieii i pn nu-i
elimin greeala nu se poate vindeca dect parial, deoarece n el persist cauza
generatoare de ru.
De aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cauza bolii, iar bolnavul s neleag s
evite pe viitor greelile comise, Dac nu se elimin cauza aceasta poate alimenta n
continuare boala sau poate migra de la un organ la altul. Cnd cauzele vor fi eliminate
boala va disprea. Astfel:
ACNEEA (courile): nseamn neacceptarea propriei persoane. Nu i place propria
persoan.
ALCOOLISMUL: implic probleme legate de tatl su; trebuie cultivt detaarea de
acesta. Alcoolicul prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool. El se afl n
relaie de dependen de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete
iubirea. Persoana trebuie s iubeasc. S iubeasc lumea din jur i, dac acest
sentiment i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. De
4

aceea el ncearc s-i reprime aceast durere prin orice mijloace. Trebuie ca omul s
nceteze s mai poarte suprarea pe lumea din jur i s intre n armonie cu ea, pentru
c armonia nseamn iubire.
Cine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se pierde n valurile
ispitelor. Cei mai muli dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt jertfe ale
unei copilrii triste, n care au fost lipsii de iubire i de purtarea de grije. Acetia nu au
ajuns s iubeasc pe nimeni.
Nu trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac dependeni genereaz numai
suferin.
AFECIUNILE PULMONARE: pstreaz deseori jale reprimat, necazuri, suprri,
frica de a simi plcerea i bucuriile vieii. Tuberculoza arat c ntr-o via
anterioar persoana respectiv a trit numai pentru valorile materiale.Gndirea rului
despre lumea nconjurtoare. Tuberculoza, pneumonia i bronita se datoreaz unor
suprri de lung durat. Cnd nu iubim lumea nconjurtoare au de suferit plmnii.
AFECIUNI LA SUPRARENALE: nseamn indiferen, ignoran fa de sine,
anxietate.
ALERGIILE: sunt rezultatul suprrilor interioare, al nemulumirilor fa de oamenii
apropiai i lumea nconjurtoare.
AMIGDALITA: reprezint consecinele strilor de team, a emoiilor reprimate.
ANEMIA: este o utilizare incorect a oxigenului la nivelul globulelor roii i este
consecina unui refuz de a-i utiliza talentele n serviciul aproapelui.
ANGHINA: reprezint teama de a se exprima sau de a cere ceva prinilor sau
partenerului.
APENDICITA: frica de via, blocarea curgerii binelui
ARTRITA: apare la persoanele care nu sunt iubite. Spirit prea critic i rigiditate
provenit din mental. Nu ncerca s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum
sunt.
Dac artrita e prezent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i oldurilor eti
ncredinat c oamenii se folosesc de tine. n realitate nu exprimi ceea ce vrei. Accept
ntotdeauna s te sacrifici pentru ceilali i apoi s ncepi s-i critici. Corpul tu i spune
c e vremea s te afirmi prin tine nsui.
ARTEROSCLEROZA: rezisten, tensiuni, refuzul de a vedea binele.
ASTMUL: iubire ascuns, nbuit. Plns suprimat. O femeie i-a alungat fica din
cas. Aceasta a crescut, apoi s-a mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat cu
medicamente. Cnd fica a reuit s-i ierte mama, astmul i-a trecut.
AUTISM: ntro experien anterioar, individul a manifestat refuz al societii
(mizantropie), ducnd o via marginal. Acum singura soluie este iubirea pe care va
trebui s o druiasc i s o primeasc de la apropiaii si.
ATAC, APOPLEXIE: fuga de familie, de sine i de via. Un accident indic un
sentiment de vinovie. Un accident este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni
contient de faptul c e inutil s te simi vinovat.
5

BAZINUL: reprezint aspecte creatoare i procreatoare ale individului. O problem a
bazinului subliniaz c chakra rdcin nu funcioneaz corect. n general, disfuncia se
datoreaz schemelor negative privind sexualitatea.
BILA: plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre, uscate i srate deranjeaz funcia
bilei. De asemenea mnia, suprarea, frica, activitatea sexual excesiv sunt factori de
dereglare a bilei.
BOALA PARKINSON: reprezint teama i dorina intens de a controla tot i pe toi.
BOLILE DE PIELE: apar datorit acumulrii toxinelor n snge. Dar mai sunt generate
i de tulburrile hormonale. Problema pielei subliniaz teama individului de a se
exprima total, de a fi el nsui, de a se deschide complet. Psoriazisul i alte boli de piele
reprezint o lips de iubire pentru sine i o respingere a tot ce viaa i ofer individului.
Psoriazisul poate fi i cauza unui orgoliu nestvilit, o trufie exacerbat. Conflictul psihic
cu spaiul poate predispune la boli de piele.
BRONITA: se declaneaz ntr-un mediu familial foarte tensionat.
BOLILE NERVOASE: se refer la sistemul nervos central, cel care conduce,
coordoneaz toat viaa omului. El reprezint comandamentul suprem al sistemului
nervos i al ntregului organism.
Starea pe care medicii o numesc depresie este o lips a dorinei de a tri. Acest
program poate fi o urmare a lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil nedorit
(fat n loc de biat sau invers, .a.). De fapt cele mai multe greeli ale prinilor n
timpul sarcinii fa de viitorul copil creaz acestuia un program de autodistrugere. De
aceea deprimarea odat instalat nu mai poate fi uor vindecat. Cnd te simi
continuu nefericit i nemulumit, cnd nimic din jur nu-i mai place te ndrepi
spre depresie. Depresia este o agresiune mpotriva ta nsui. Conflictul cu spaiul n
care trieti predispune la dizarmonii nervoase.
Grijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. Ele au urmri asupra
sistemului nervos sau asupra acelor boli care in de somatizri nervoase. Nemulumirea
de sine, nencrederea n propria persoan duce la dizarmonii psihice, bolile de vedere,
de auz, de percepie.
Dac te autoculpabilizezi, predispoziia de a achiziiona o boal psihic este foarte
mare.
Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri de cap, alergii, boli cronice,
ulcere, tensiune arterial, infecii etc. Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie i
alimentarea cu gnduri negative.
Strile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite pot influena negativ
caracterul, sntatea i soarta urmailor. Dac un om pstreaz pic celui decedat,
acest lucru se va reflecta negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri
psihice, schimbarea caracterului.
Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai de natura uman, de
Dumnezeu. De aceia oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui la boli
datorit scderii coeficientului de imunitate.
Nelinitea este ucigtoare. Valul de nelinite din sufletul nostru este oglinda angoasei,
a anxietii, fricii etc. Nevroza anxioas se caracterizeaz printr-o stare de nelinite,
adesea extrem, cu fric de moarte i cu sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli,
tremurturi i cu senzaia de oprire a inimii.
6

CANCERUL: este boala ntristrii, reprimarea sentimentului negativ, deprimarea i
nemulumirea fa de sine, de soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de cancer cad
n depresie i regret trecutul.
Regenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre vindecarea cancerului i a
altor boli. Femeile care in mari suprri n profunzime se mbolnvesc de cancer. De
fapt toate emoiile nbuite produc cancerul. Emoiile ascunse mult vreme n tine
sfresc prin a exploda, ceea ce provoac i explozia celulelor din corpul tu.
Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la buze, la
limb sau gingii, iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de cancer
hepatic. Dac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne
vom mbolnvi de cancer la piept. Dac vom gndi agresiv despre cei apropiai riscm
un cancer la stomac.
Cauza spiritual a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat cel puin
jumtate din leciile karmice ce i-au fost propuse n aceast via, refuznd astfel
evoluia. Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. De fapt,
cancerul este o boal a sufletului i de aceea trebuie vindecat nti sufletul.
CANCERUL MAMAR: se datoreaz suprrilor pe tema iubirii i o permanent
nemulumire n legtur cu banii, cu situaia material.
CANCERUL LA PROSTAT: apare datorit lipsei dorinei de a tri, care lovete n
prima chakr. Cancerul stopeaz dorina de a-i ucide propriul suflet.
CEFALEE, MIGRENELE: suprarea puternic pe un semen al tu duce la un blocaj
energetic.Remediul se realizeaz prin schimbarea gndului de ur n pace i adoptarea
unei gndiri pozitive. Restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea.
CEAFA NEPENIT: refuzul de a se schimba, teama de noutate.
CELULITA: nseamn mnie depozitat.
CHELIA: exprim team, tensiune i ncercarea de a controla totul. Nencrederea n
procesul vieii.
COLESTEROLUL CRESCUT: corespunde nspririi naturii sentimentale, rigiditii
persoanelor care i creaz o carapace de protecie. Acel individ are o mare team de a
accepta bucuria. El ar trebui ca n permanen s lase emoia i energia iubirii s
curg prin fiina lui.
COLOANA VERTEBRAL: este axul care poart amprenta mplinirilor noastre, a
blocajelor noastre i a temerilor noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tuturor
suferinelor i temerilor pe care acestea le genereaz. Durerea n coloana vertebral
este de regul suprarea pe omul apropiat, pe sine i pe soart. Dac amploarea
suprrilor este mare poate s apar o deformare a coloanei, o fractur sau s se
formeze o cocoae.
n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i pentru ntregul neam ca s fie
ndeprtate suprrile, nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul apropiat,
ndrgit, este dat de soart i Dumnezeu, iar suprrile mari la adresa lui sunt, simultan,
suprri pe soart i Dumnezeu.
Blocajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa de susinere
financiar. Durerile sau blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un sentiment de
7

culpabilitate i dificulti de detaare fa de trecut. Durerile sau blocajele n partea de
sus a coloanei indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de susinere afectiv,
impresia permanent c are nite responsabiliti greu de suportat. O sciatic, de
exemplu, indic teama de viitor i de problemele bneti, nesusinerea din partea
anturajului. Fracturile de coloan apar nu numai c te superi ru, dar i pentru c te
superi pe cineva. Oamenii suprcioi nu tiu s accepte umilirea dorinelor i, de
aceea, au coloana ncovoiat. .
COMA: fuga de cineva sau de ceva.
CONGESTIA CEREBRAL: se datoreaz respingerii vieii i afiarea unei
ncpnri. Ura se nate n cap i se blocheaz prin traumatism cranio-cerebral.
CONJUCTIVITA: mnie neexprimat, frustare.
CONSTIPAIA: ataament, posesivitate, refuz de a se debarasa de vechile scheme
devenite inutile. Nu vrea s fac loc la ceva nou. Trebuie s lase trecutul i s mearg
mai departe.
DEGETELE ARTRITICE: dorina de a fi pedepsit, culpabilizri, senzaia de victim.
DIAREEA: team, refuzul de a slbi ncordarea. Refuzul de accepta idei noi.
DIABETUL: nu-i att o boal ct o reacie de aprare a organizmului. Organismul
trebuie s blocheze programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul
acestuia. Cu ct mai puternic i mai periculos este programul distructiv cu att mai
eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalate.
Cauza principal este dorirea unui ru din tot sufletul unei persoane iubite i de
care te-ai desprit. Aceste sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i
prin aceasta legtura cu cosmosul. De aceea s nu renunai niciodat la persoana
iubit.
La paisprezece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr, ns a trebuit s se
despart c erau incompatibili. Fata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. Prin
uciderea acestei iubiri ea a cptat diabet, ntruct a nclcat legile de baz ale
universului. S-a produs o ruptur ntre ea i Dumnezeu.
DINII: dificulti n a lua decizii. Distrugerea dinilor apare ca efect al vorbelor rele
adresate prinilor, rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. Plngerea de soarta
proprie i o alimentaie incorect, existena geloziei i a suprrilor ascunse. O durere a
dinilor nseamn c e timpul s iei o decizie fr s-i fie team de rezultate..
ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei blocri dure a
swxualitii necontrolate.
ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de naterea unui copil, ajungnd
pn la limita divorului i, chiar, la gnduri de sinucidere fixeaz n structura
cmpului copilului programe puternic distructive. Copilul care se nate pltete prin
aceast boal.
EPILEPSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime.
8

FEBRA: este un semn de furie interioar gata s explodeze. Toate dorinele nbuite,
nchise n tine explodeaz. nceteaz s aduni totul n tine. Suprarea i furia nu-i sunt
benefice, te pedepseti singur.
FICATUL: este organul care riposteaz la suprarile pe oamenii apropiai i pstreaz
deseori mnie reprimat. Ficatul este sediul celor mai negative emoii (ura, mnia,
furia). Problemele de ficat vin dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei persoane, ca
rezultat al unui conflict ntre suflet i mental. Ficatul sufer la persoanele crora le place
s fac o apreciere dur a celor apropiai.
Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului. Ficatul este un instrument
al sufletului i, de aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de cel al
ficatului.
O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei. Emoiile pozitive
bucuria, buna dispoziie, voia bun mresc secreia bilei, iar suprrile o opresc
parial sau complect. Ficatul este foarte sensibil la suprri. S ne amintim de un
proverb popular care spune de suprare i s-a vrsat fierea n snge. Suprrile
agresive pe oamenii apropiai determin cancerul ficatului.
Problemele de vezic biliar arat ngustime de spirit. Icterul se poate declana la
individul care sufer un prejudiciu pe care el nu-l va ti s-l ndrepte.
Hepatita reprezint rezisten la schimbare. Refuzul de a vedea limpede, de a discerne.
Ficatul este legat i de credin. Credina n univers permite emoiilor negative s
curg pentru a cura ficatul.
FRIGIDITATEA: team, negarea plcerii. Credina c sexul este ru. Parteneri
insensibili.
GAMBELE: reprezint personalitatea, Eu-L inferior. Sunt n analogie cu semnul
vrstorului.
GTUL: orice problem legat de gt corespunde temerii de a ntreba i de a se
exprima, sau un blocaj al creativitii inspirate. Refuzul schimbrii, rigiditate, mnie
ascuns datorit unor cuvinte jignitoare.
GENUCHII: simbolizeaz legtura ntre suflet i personalitate. O problem la genuchi
indic o ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un refuz de a evolua,
mndrie nmagazinat, ncpnare i lips de flexibilitate..
GINGIILE: durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i ntreti hotrrea luat.
GLEZNELE: reprezint capacitatea de a lua noi direcii. Fiina ncarnat este dual,
dispunnd de parte masculin i de parte femenin. Este natural ca gamba, ce
reprezint tocmai personalitatea, s aib dou oase tibia i peroneul. Pentru o
femeie tibia corespunde sexului su, iar peroneul reprezint partea sa masculin
incontient. La brbat tibia i reprezint sexul, iar peroneul partea sa femenin
incontient.
GREAA, VRSTURILE: respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei
experiene. Pentru o femeie nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul.
GUTURAIUL: se declaneaz ntr-o perioad de confuzie a individului sau n urma unei
temeri, culpabiliti. Nasul care curge reprezint lacrimi i o purificare necesar.
HEMORAGIILE NAZALE: cauza principal este trufia.
HEMOROIZII: teama de a slbi ncordarea.
9

HERNIA DE DISC: nseamn indecizie, senzaia c viaa a devenit de nesuportat.
HERPESUL: culpabilitate sexual.
HIPERTENSIUNEA: subliniaz o facultate de a iubi prea limitat i o lips de
compasiune. Persoana trebuie s-i exprime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i
pentru tot ceea ce vede. O alt cauz poate fi vechile probleme emoionale,
nerezolvate.
HIPOTENSIUNEA: arat, de asemenea, o iubire limitat, dar n sensul c aceast
persoan a fost foarte negativ i defetist, necreznd n iubire. O alt cauz ar fi lipsa
de iubire n copilrie.
HOMOSEXUALITATEA: femeia geloas rpete aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i
mpinge la homosexualitate. Gelosul ajunge nu numai la sterilitatea fizic, ci i
creatoare. Un om homosexual este incredibil de gelos n interior. Alcolismul i
narcomania sunt alte forme de blocare a geloziei.
IMPOTENA: Apare din cauza geloziei, a suprrilor i a dispreului fa de femei.
Aceast agresiune se dezvolt i programul de autodistrugere afecteaz sistemul
urogenital. Dac brbatul a fost deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el
este un viitor impotent.
INIMA: reprezint centrul iubirii. Dac nu-i exprim deschis sentimentele individul i
nchide chakra inimii i risc s aib probleme cardiace. Datorit reprimrii emoionale
i a sentimentelor multe persoane au probleme cardiace. Un om bolnav de inim este
depozitarul unei cantiti enorme de gnduri de ur. Problemele conflictuale
ndelungate, insatisfaciile, conflictele interpersonale genereaz hipertensiuni eseniale
i boli de inim. Bolile cardiace au drept cauze gelozia i suprarea pe oamenii
apropiai.
Prin gnduri de iubire a semenilor i a Lui Dumnezeu se vor putea anula gndurile de
ur. Lipsa afeciunii poate deregla inima. Dragostea i compasiunea pot constitui fora
terapeutic care ajut la refacerea inimii.
Persoanele care i reprim sentimentele acumuleaz blocaje energetice la nivelul
inimii. tim c verdele este culoarea predominant a inimii. De aceea o plimbare ntr-o
pdure ndeprtat de agitaia oraelor sau ntr-un lan nverzit va spori sntatea i
vitalitatea inimii. Aceleai efecte se pot obine prin folosirea n timpul meditaiei a unor
pietre sau cristale de culoare verde.
Reumatismul cardiovascular are dou cauze: o lung perioad de suprare sau
tristee precum i din cauza unei expuneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum este
frigul.
Un atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient energia iubirii. Ea va
trebui s-i manifeste iubirea n toate relaiile sale.
INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de a-i concentra puterile pentru
a-i focaliza gndurile. Tratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie s nceap
ziua. Este necesar s v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii asupra
actului pe care tocmai -l efectuai.
Cnd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii capacitatea spiritului de a se
concentra, din care cauz seara i este din ce n ce mai greu s se detaeze de trup i
10

s se rentoarc dimineaa cu forele refcute. Nu putem avea un somn bun noaptea
dect dac spiritul se retrage din corp.
Insomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri de culpabilitate.
Oglinzile din dormitor sunt rspunztoare de cazurile de insomnie.
INTESTINUL GROS I SUBIRE: refuzul de a nelege unele lecii de via din punct
de vedere evolutiv. Dac omul nu suport stresul se mbolnvete intestinul gros, iar
dac se nfurie acumuleaz agresivitate i se mbolnvete cel subire. Intestinul subire
sufer cnd agresivitatea nu este suprimat.
Informaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul principal n
prelucrarea primar a acesteia. Reaua dispoziie, plictiseala i nereuitele la serviciu
conduc la o funcionare defectuoas a intestinului gros.
n cazul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat, pentru a nu se
ntrzia prea mult evacuarea. Starea de sntate a unei persoane este n legtur
direct cu evacuarea regulat a intestinului gros.
MBTRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza mbtrnirii precoce const n
otrvirea cronic a organismului cu toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele
acru, derivate ale laptelui coninnd acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i
reduc astfel toxinele.
LARINGITA: n acest caz i-e team s te exprimi i nu eti n stare s-i spui prerea.
Dac laringita ta ascunde suprare i furie trebuie s o exprimi, altfel furia va crete n
tine.
LEUCEMIA: nseamn mndrie necontrolat.
LIMFA: plcerea exagerat pentru dulciuri, pentru mncruri acre i srate, alimente
greu digerabile i exces de produse lactate.
MINILE: minile i picioarele oamenilor geloi sunt prost irigate cu snge.
Deci, rcirea membrelor este o problem de gelozie i de ataare de relaii. Dac
palmele transpir nseamn c exist o tendin mrit n subcontent de a controla
situaia. Adic exist un ataament crescut fa de aptitudini i un destin favorabil. Cu
ct ne transpir mai mult minile cu att avem mai multe neplceri i insuccese.
ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se fac numai n zilele de
vineri, dup apusul soarelui,pentru c devin mai tari. Traumatismele, facturile, pierderea
minilor i picioarelor reprezint un orgoliu exagerat.
MUCTURILE DE ANIMAL: mnie interioar, simte nevoia de pedeaps.
NASUL: te deranjeaz ceva sau cineva pe care nu poi s-l supori. Toate sunt semanle
ale corpului tu care-i spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai afectat.
Nasul reprezint intuiia i cunoaterea de sine, fiind legat de charka frontal.
OCHII: indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i faptul c ntr-o experien
precedent individul nu a dorit s vad nici s-i ajute pe apropiaii si.
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului,
determinate de sentimentul de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a
11

vedea nainte. O principal cauz este agresivitatea al crui motiv este gelozia. Cu ct
un om are un caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde agresivitatea
n subcontient i devine mai periculoas. Dac la invidie se adaug distreul, dac n
caracter avem vanitate i cruzime se produce un program de autodistrugere care se
manifest cu ruperea retinei sau orbire, sau un grav traumatism cranian.
Vederea slab este determinat de ura mpotriva unei femei sau brbat. Purificarea se
face prin spovedanie i rugciune. Ataarea de relaii i idealuri distruge vederea.
Glaucomul este cauzat de subiecte de neiertare restante de mult timp. Atunci cnd
iubeti lumea mai mult dect pe Dumnezeu i pierzi vederea. Muli la btrnee i
pierd vederea pentru c se leag prea mult de aceast lume.
OSTEOPOROZA: persoana afectat simte c nu mai are un suport n aceast via. n
majoritatea produselor de origine animal exist acid uric, care poate fi neutralizat
numai cu calciu. n cazul n care corpul nu l-ar neutraliza cu calciu, noi am muri. De
aceea corpul nostru este nevoit s extrag calciu din oase, ceea ce conduce la
osteoporz. De asemenea i concentratele zaharoase, care sunt alimente acide, pot
agrava fenomenul.
Persoana n cauz s caute s consume pete (heringi) la cuptor, care conine vitamina
D2, necesar metabolizrii calciului n organism.
PANCREASUL: are rolul de a echilibra contribuia de glucoz (zahr) n snge. Dac
individul consum prea mult zahr i dulciuri concentrate acestea provoac dezordini n
organismul su i o hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie. Astfel
insulina secretat n cantiti mari favorizeaz sinteza crescut de grsimi, conducnd
la obezitate, diabet zaharat, ateroscleroz.
Pancreatita, diabetul zaharat i cancerul pancreatic sunt semne ale faptului c omul
iubit i iubirea pentru el au devenit o valoare absolut. De fapt, prioritar era n primul
rnd iubirea pentru Dumnezeu.
Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc brusc agresivitatea
subcontient i, n consecin, s-a format tumoarea. Cnd vei nelege c fericirea
suprem i sensul vieii nseamn de fapt iubirea pentru Dumnezeu, dispare
agresivitatea i, astfel, tumoarea. De obicei problemele pancreasului apar la persoanele
care cred c nu merit s se bucure de nimic n via. De multe ori fac plcerile altora,
persoanele respective au n interiorul lor o mare tristee ascuns foarte bine.
PICIOARELE: reprezint ancorarea, conexiunea cu terra i cu manifestarea.
Problemele de la picioare simbolizeaz un refuz de a avansa, de a evolua, sau teama
de a stagna n via, team de viitor.
Atunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. Atunci cnd
omul este gata ca pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane sau s se
dispreuiasc pe sine, dac prosperitatea se nruie, atunci toate acestea pot da i
dureri, traume ale picioarelor i o dilatare varicioas a venelor.
12

Varicele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe soart, c nu vrei s trii atunci
cnd soia iubit v provoac neplceri. Avei grije s avei picioarele calde! Aceasta
este valabil pentru toi bolnavii, dar n special cei de rinichi. O nclminte proast face
ru nu numai la picioare ci ntregului corp. Dac ai btturi nseamn c nu gndeti i
acionezi aa cum ar trebui.
PIETRELE LA FIERE I RINICHI: apar datorit consumului de zaharuri, amidon
concentrat, care mpiedic eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic. Cauza
este judecarea oamenilor i suprarea pe soart.
PROSTAT: afeciunile ei sunt legate de un sentiment de culpabilitate, precum i
teama de a mbtrni.
PROSTITUAT: cel mai adesea devine prostitut o femeie care ar muri dac ar avea
un singur iubit. Faptul c se prostituieaz ni-i permite s se ataeze de sentimentul
iubirii pentru un singur om.
RU DE MARE: este n legtur cu teama de moarte.
RU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a pierde controlul.
RETENIE DE AP: refuzul de a slbi ncordarea.
REUMATISM: resentiment, slbirea iubirii de aproapele sau rigiditate, asprime.
Persoana respectiv se simte victimizat, lipsit de iubire, are o amrciune cronic.
RINICHI: reprezint capacitatea de a exprima, de a exterioriza tot ceea ce este n sine.
Cel care nu-i exprim talentele, capacitile, dorinele sau credinele sale, se expune la
tulburri renale. Tot ceea ce este reprimat, frica i teama slbesc rinichii.
Dac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formeaz nisip, iar pentru nivel mare
se formeaz pietre, care pot fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este periculos pentru
urmai ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate, pietre de form coralic.
Litiaza renal mai apare cnd individul are probleme de mnie nerezolvate de mult
timp. Persoanele certree i care sunt de multe ori dezamgite sau frustate vor avea
probleme cu rinichii.
SNGELE: zahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o aciune toxic asupra
sngelui, mai ales cnd sunt folosite n exces. De asemenea, ura i mnia genereaz
toxine n corp. Ceaiul de rdcini de brusture este mijlocul cel mai eficace de epurare
a sngelui. Pentru toate problemele sngelui este util s se consume zilnic salat de
cruditi.
SCLEROZ N PLCI: au drept cauze frica, rigiditatea, inima mpietrit i ngreunat.
SFORITUL: refuzul ncpnat de a se desprinde de vechile tipare. Dormitul cu faa
n sus favorizeaz sforitul.
SINUZITA: iritaie fa de o anumit persoan.
SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezint facultatea de a digera experienele
existenei i de a accepta cele nvate. Ura, mnia, frica, regretul legat de trecut,
precum i grija, teama i ngrijorarea fa de viitor favorizeaz bolile stomacului,
ale vezicii biliare i al intestinelor.
13

Aversiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de ur mpotriva
oamenilor sunt principalele cauze ale ulcerelor. Dac omul se supr des i nu numai
pe cei apropiai ci i pe sine va avea probleme cu stomacul.
Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. Cauza spiritual
a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat leciile karmice ce i-au fost
propuse n aceast via, refuznd evoluia.
SISTEMUL REPRODUCTOR: probleme ale acestuia apar datorit unei proaste
utilizri a sexualitii n aceast via sau n cea precedent. Agresiunea incontient
asupra ta nsui nate predispoziii maladive n zona bazal. Bolile uterului pornesc de
la aceast autodepreciere.
Ginecologia este o zon a iubirii. Dac din copilrie ai avut probleme ginecologice
nseamn c v-ai reprimat sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere
copiilor, sau prin tririle dvs. emoionale i prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt
om, considerndu-l vinovat de toate necazurile. Problemele ginecologice mai pot fi i
rezultatul agresivitii fa de brbai. Ciclul dureros la femei se produce cnd
agresivitatea contient f de brbai este mrit.
Mnia fa de partenerul sexual creaz probleme legate de organele sexuale n caz de
infecie urinar.
Menopauza nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama de mbtrnire. Impotena se
datoreaz unei tensiuni sexuale, stres, culpabilitate.
Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente i o pedeaps pentru adulter. Aceasta
declaneaz un program de distrugere a iubirii i a vieii. Uciderea iubirii ntre dou
persoane care se ador este o crim imens, de fapt se ntrerupe legtura cu
Dumnezeu.
Durerile de sni sunt datorate unei atitudini prea autoritare fa de cineva.
Culpabilitatea sexual aduce boli transmise pe cale sexual, precum bolile venerice,
SIDA etc.
OLDURILE: reprezint utilizarea liberului arbitru pentru a gsi propria cale n planul
material. O problem la olduri subliniaz o lips de utilizare a propriului liber arbitru i
faptul de a nu avea un scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua decizii
importante.
SPLINA: reprezint un depozit de snge, de energie. Problemele splinei arat o
incapacitate de exprimare a iubirii sau o obsesie, n acest ultim caz e necesar o
purificare prin eliminarea sentimentelor negative i a grijilor nmagazinate n timp.
Sentimentele de lcomie i de avariie au o influen negativ asupra splinei i inimii.
Splina mai este legat i de strile psihice i depresie.
TABAGISM: este legat de o problem de nrcare, va trebui cultivat detaarea de
mama sa. n unele cazuri poate de tatl su.
TETANOS: mnie, dorina de a controla pe alii, refuzul de a exprima sentimentele.
TIROIDA: problemele cu tiroida subliniaz faptul c persoana respectiv nu se poate
exprima cum dorete i poate ncerca umilina.
TRAUMATISM CEREBRAL: nseamn certuri mari cu soia, suprri i
gelozie. Gelozia nseamn ur i creaz un blocaj la nivelul capului. Dac un om are
14

caracter dur i nutrete gnduri urte, pline de gelozie fa de ali oameni, apare
cancerul creierului.
TUSEA: cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de via. Trece printr-o stare de
mare nervozitate. Se simte strivit de o situaie oarecare. O tuse ocazional este un
semn de plictiseal sau dorina de ceart.
URECHILE: refuzul de a nelege ceva sau pe cineva. Te lai afectat de ceea ce auzi.
Senzaia luntric c eti superior fa de persoanele iubite prini, copii, soie
declaneaz un program de autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n
ureche.
VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, precum i
cruzimea duc la deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la
ali oameni. Provocarea de chinuri fizice i spirituale unui om este una din formele
vampirismului.
VARICELE: prestarea unei munci care nu-i place.
ZONA ZOSTER: indic teama de viitor, antrennd gnduri negative
X X X
Trufia se blocheaz prin boli canceroase, epilepsie, psoriazis
Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trirea urii declaneaz boli foarte
violente, de fapt ura i distruge stpnul. Fiecare gnd ncrcat de ur e ca o
nghiitur de otrav.
Dispreul fa de oameni este tot o form special a urii. Ura ia natere n
contiin i de aceea ea se blocheaz prin boli ale capului, scderea vederii i a
auzului. Dispreul fa de persoana iubit poate duce la scderea vederii, dureri
articulare n genunchi, la deformarea tlpii picioarelor etc.
Fondul de ur i de suprare se dezvolt i se transform ntr-un program de
autodistrugere. La nceput apariia lui poate lua forma unor permanente dureri de
cap, a slbiciunii generale, a hemoragiilor nazale, probleme de vedere i auz,
inflamaii rinofaringiene, a distrugerii dinilor. Apoi totul se las n jos i cnd
ajunge la prima chakr programul se poate realiza ntro variant mult mai dur.
Perturbarea funciilor trece la deformri organice.
Prinii sunt amabili i buni la exterior, ns cnd ei dispreuiesc, copii lor devin
ucigai i nimeni nu poate nelege ce se ntmpl. Prinii care se dezic de iubire,
o calc n picioare, n ei i n alii, copii lor se nasc cu tumori canceroase.
La omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire i nzuina spre
Dumnezeu. Urmai lui vor fi talentai. La omul suprcios, ranchiunos i
descurajat copii i nepoii pot fi grav bolnavi.
Dac gndurile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s progresezi n via apar
probleme la nivelul braelor, picioarelor, ochilor, urechilor sau nasului.
Gelozia de regul provoac scderea vederii, auzului, scleroza n plci,
traumatismele capului, diabet, inflamaii articulare. Dac gelozia este grevat de
trufie, atunci este de dou ori mai periculoas.
Nenfrnarea dorinelor, n deosebi a celor sexuale, constituie o cale direct spre
mbolnvire i mbtrnire.
15

Dac iubirea fa de brbai i plcerile sexuale sunt mai puternice dect iubirea
pentru Dumnezeu aceasta se blocheaz prin viol, boli venerice, sterilitate.
Excesul sexual i alimentar genereaz dependen subcontient de
fundamentele fericirii umane i, dup un timp, se manifest prin homosexualitate,
toxicomanie, schizofrenie, sterilitate. Cnd dorinele noastre devin scop i se
aeaz mai presus de iubirea pentru Dumnezeu n acel moment sdim germenii
viitoarelor nenorociri, boli i necazuri.
Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea ncepe s cread n frumuseea
sa, iar mai departe ncep bolile i traumatismele.
Regretul pentru trecut este o agresiune direct n raport cu timpul i duce la boli
din cele mai grave. Teama de viitor la fel.
Lumea de astzi evolueaz foarte rapid i persoanele care in foarte mult la
vechile lor idei pot fi depite de evenimente, nu se pot adapta la noile
mprejurri. Atunci apar probleme manifestate prin constipaie, hemoroizi,
probleme de vezic, umflarea corpului i reinerea de ap n organism, cci
eliminarea se face nu numai prin intestine ci i prin rinichi. Aceste neplceri
organice indic un blocaj la nivelul gndurilor i ideilor.
Cnd viaa i activitatea omului se desfoar n zone supuse stresului teluric se
favorizeaz dezvoltarea unor boli cronice.
Actorii care se conecteaz total la starea emoional a personajului pe care l
interpreteaz, repetnd destinele eroilor pe care i reprezint, n timp ei se
mbolnvesc i mor.
Oamenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei care nu sunt n stare s
gseasc nimic frumos n ei i n jurul lor. Nu tiu s priveasc lucrurile
frumoase.
Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei vrsri excesive
de adrenalin n snge. Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor,
ceea ce cauzez boli organice, cum ar fi boala coronarian (ischemia), hepatita,
impotena i frigiditatea sexual, boli de piele, nevroze i psihoze.
Dumnezeu nu a creat rutatea, tot El nu a creat nici boala, nici durerile corporale.
Acestea sunt pur i simplu efectele naturale ale neascultrii omului.
Orice boal este chezia fericirii viitoare. Cu ct mai multe boli i ncercri i
ofer soarta cu att te ateapt o mai mare fericire n viitor.
Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i propria soart poate genera
afeciuni cronice grave, incurabile.
Orice indispoziie i indic faptul c aciunile i gndurile tale nu-i sunt
benefice. Orice faci, spui, gndeti sau simi, dac ceva nu e bine, primeti un
semnal. Singura ta grije este de a rmne atent. Dac ndat apare un semnal,
nseamn c se ntmpl ceva. E o indicaie c ai luat-o pe un drum greit. Atunci
eti rechemat pe drumul cel bun, cel al dragostei. Ascultndu-i corpul fizic i i
vei schimba viaa.

3 CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR
16

I SUFERINELOR NOASTRE
Fiecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din experiena legat de Dumnezeu.
Uneori tragediile se transform n binecuvntri neateptate. A-i auzit oameni care
spun: mulumesc lui Dumnezeu pentru cancerul pe care l sufr. Fr el nu mi-ai fi
schimbat viaa. Sau: Mulumesc Lui Dumnezeu pentru lecia pe care am promit-o cnd
mi-a murit copilul, ea m-a ajutat s m trezesc i s-mi gsesc scopul n aceast
via. Uneori ceea ce v este luat, e de fapt cel mai mare dar, deoarece v mpinge
nainte, spre evoluia spiritual.
Durerea este un mare egalizator. Ea ne aeaz pe toi n genuchi, ne face mai umili i
mai sensibili la nevoile celorlali. Fr durere nu exist dezvoltare spiritual.
S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s-a ntmplat i s nu nvinuim
pe nimeni niciodat. n tot ceea ce se ntmpl s vedem voina Divin. tiina de a
primi n orice secund pierderea fericirii omeneti, aspirnd n acel moment spre
Divin, reprezint posibilitatea unei evoluii spirituale normale.
Dac noi nu tim s pierdem, atunci suntem privai de posibilitatea de a
dobndi. Orice boal pe care o primim de la soart constituie zlogul fericirii viitoare.
Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s suporte njosirea sau
pierderea i devine mai agresiv. n final, el cade rpus de un puternic program de
autodistrugere.
Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor apare suferina. ndat ce nu
mai intervenim suferina nceteaz. Noi suntem creatorii fericirii sau a nefericirii noastre.
Cu ct exist n subcontientul dvs. mai mult iubire cu att suntem mai unii cu
Dumnezeu. n acest caz, orice ncercare de a v conduce i de a v influena
nseamn o agresiune la adresa Lui Dumnezeu i cu ct va fi mai puternic agresorul, cu
att va fi mai periculos pentru el.
Un ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se cuibrete n subcontient i,
mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i, adesea, se ndreapt spre cei
care ne sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi
controlate de om i, ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient,
apar anumite porniri greu de controlat. Apare astfel o influen a subcontientului
asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i psihic.
Dac omul are o suprare i el o exteriorizez ea nu se mai duce n profunzime i nu-l
atac dinuntru. Cnd omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i
urmailor. Dac nu te manifeti la suprafa, i-i mpingi sentimnetele n tine, te vor
rpune i mai repede. Sentimentele omeneti trebuie s se exteriorizeze, nuntrul
trebuie s fie consacrat lui Dumnezeu. Suprarea ndelung dospit, ura, blamarea,
dorina de rzbunare se transform ntr-un program de autodistrugere, ntr-o anihilare
fizic, lent i rapid.
Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i fa de propria soart poate
genera afecini cronice grave, incurabile. Nu este permis s ascundei n suflet ura,
comptimirea, suprarea. Orice emoie nbuit n prezent nseamn o boal n viitor.
Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, nu-l ur i nu te supra pe el
ntruct aceast jignire este un dar de la Dumnezeu. Dac n-o accepi urmeaz ca
17

purificarea sufletului s se nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac nu eti pregtit
nici pentru aceasta ea vine prin moarte.
Aceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor apropiai, de aceea n
msura n care reuim s-i iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri interioare
de profunzime. Se cuvine s iertm nu numai n gnd ci i cu sufletul.
Dac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa de ea sentimente de
ur sau de dispre, toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program de
autodistrugere care te ucide n mod automat, iar tu nici nu bnuieti lucrul acesta.
Dac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs. s v imaginai c el este
nevinovat, dar absolut de loc, atunci suprarea va trece de la sine. Cel mai mult ne
leag de trecut suprrile neiertate.
Dac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui de loc. Fiindc pentru el banii
sunt un scop i nu un mijloc pentru susinerea existenei. Pe un astfel de om primirea
banilor i va ucide nti sufletul i apoi trupul. Dac omul primete o sum de bani care
depete limita periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie c ncepe s se
mbolnveasc, sau ncepe s aibe neplceri. Pentru ca banii s vin nspre dvs.
trebuie ca n plan luntric s v ndeprtai de ei.
Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei ajunge s pierzi i ce ai
dobndit. Pe msur ce acumulai banii devin atrgtori pentru hoi. Cnd
luai devenii dependent, v simii obligai, iar cnd dai v eliberai. Dependena
nate frica, ndoiala, depresia i suprarea.
Cel orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i suferina lui vine din
nemplinire. Cel mai bun mijloc de a v ndeprta de prosepritate este s fii invidioi i
s-i criticai i pe cei care se bucur de ea. Din aceast cauz invidia constituie
principala cauz a srciei n cazul multor persoane.
Amintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai i niciodat nu vei avea
tot ceea ce criticai. De aceea este bine s dorim tuturor fiinelor s se bucure de
ambunden, s duc o via fr lipsuri i plin de fericire. Sentimentul de
prosperitate atrage prin rezonan prosperitatea.
Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile sale, aceasta poate
s se nchee tragic, ne mai vorbind de boli. De aceea valorile materiale, nmulite
brusc, ne pot ndeprta de divinitatea pe care o purtm n suflet.
Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc bani, bunstare, atitudini,
mplinirea planurilor noastre i a speranelor noi trim o senzaie de bucurie i euforie.
Noi nu tim c fericirea ucide mai repede dect nenorocirea. Dac n suflet cantitatea
de iubire este mai mic dect fericirea care ne-a parvenit, dependena sporit de
valorile umane ne destram sufletul i ne ucide corpul foarte repede.
S fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, sex sau atenie, fr s vi se cear
ceva n schimb, ceea ce vi se cere nu se vede cu ochiul liber!
A primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i voia Divin. Se creeaz
astfel o mare dependen fa de ofertant, iar dependena d natere agresivitii. Cu
ct credei c avei mai mult nevoie de alii pentru a fi fericii, cu att vei fi mai
nenorocii.
Nu cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai face. Svrind ceva bun noi
pretindem imediat recompens. Aceste dorine aduc ca rezultat suferina. Cu ct vei
18

intensifica dorinele omeneti cu att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri
programul de autodistrugere.
Orice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu. Cnd eti mnios, mnia
devine stpnul tu, te acapareaz complect. Astfel mnia ta, n aceast stare, va face
lucruri pe care mai trziu le vei regreta.
S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata lor. Cnd
nu vorbim cuiva despre problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. ndeprtarea de
ele este primul pas pentru depirea acestora. Esenial este cnd vorbii despre
problemele i emoiile dvs. s nu cutai mil sau comptimiri.
narii i furnicile apar cnd este prezent trufia. Cnd narul v neap este o
umilin pentru dvs. El este de mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe
simitor. n aceast situaie dac nu v enervai trufia descrete. Deci narii ne pot
ajuta la ameliorarea destinului i micorarea trufiei.
Gndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din jurul lor. Adevrul este de
fapt c omul creeaz lucruri i locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imagina c un
obiect poate fi ncrcat cu gndurile lor, care le pot influena existena n bine sau n
ru. Cmpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaii nu numai despre obiectul
respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su.
Oamenii care se ceart ntro ncpere nici nu le trece prin minte c acest lucru are un
impact mare asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc
acumularea de energii negative n structurile informaionale ale ncperii
respective. Asupra omului are o influen absolut tot ce-l nconjoar spaiul, obiectele
de uz casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri
energo-informaionale care influeneaz cmpul omului cu urmri greu de stpnit. Un
nivel ridicat al agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale omului
poate determina ntrun viitor apropiat o serie de catastrofe globale greu de
controlat.
Dac un pictor care picteaz un tablou are o puternic ataare de idealuri i o dorin
de a muri cnd idealurile se nruiau, n acel tablou el induce un program de
autodistrugere care se rspndete n tot apartamentul i pe obiectele din apropiere.
Nu trebuie s avem n cas icoane fcute de hoi, pucriai i oameni preponderent
negativi, pentru c energia stocat n aceste obiecte de cult ne atac sistemul imunitar,
ca i hainele cumprate de la second-hand, purtate de ali oameni. Hainele, simbolul
cmpului energetic, memoreaz i pstreaz cmpul energetic al stpnului. De aceea
nu este bine s druim altor persoane hainele noastre, ci s le ardem.
Dac avei o mare suprare sau tristee ncercai s nu aducei sentimente acas. Ieii
n strad cu deosebire n locurile nverzite i plimbai-v. Nu facei din casa dvs. o
groap de gunoi energetic. Dac locuii de civa ani i a-i saturat spaiul cu regrete,
suprri i spaime, amintii-v momentele n care v-i certat i suprat, aezai-v n
acel loc, iertai, anulai agresivitatea fa de iubire, rugai-v.
Dac vorbim la telefonul mobil n primele 30 de secunde energia organismului
blocheaz influenele negative, ulterior ncepe s cedeze lent. O convorbire telefonic
ce dureaz mai mult de un minut se poate rsfrnge negativ asupra sntii. De altfel,
orict ar prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu zona capului, ci zona
sistemului genito-urinar.
19

Dup o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, n zona
sternului (adic are loc slbirea sistemului imunitar) i, de asemenea, n zona primei
chakre. O convorbire telefonic care depete un minut este de nedorit.
Mncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr-o
atmosfer apstoare. Mncarea ne poate da energii superioare dac este
binecuvntat de Dumnezeu i este gtit cu devotament spiritual. Cea mai bun
mncare, cel mai sntos meniu natural, se transform n otrav n corpul dvs. dac
atmosfera n care gtii (gndurile i sentimentele) i mncai este tensionat.
Orice carne care provine de la un animal tiat transmite celor ce o mnnc toat ura
fa de cel ce l-a sacrificat, toat teama i consumatorii vor ajunge s se urasc ntre ei.
Dac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te vei mbolnvi.
Trebuie aleas calea de mijloc, a cumptrii.
Munca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte. nseamn c suprancrcrile nu
trebuie s fie permanente i n fiecare ocupaie s gsim plcerea. Dac nu exist
plcere, orice activitate se poate transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii.
Dac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii lui i s-i
gospodreasc averea pe care o va lsa n caz de deces, dac aceast rud nu-i va
respecta angajamentul luat i va cheltui averea copiilor n folosul su, el va fi urmrit n
viitor pentru fapta sa, cci i-a legat existena lui viitoare de destinul acelor copii
nefericii. n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr inim va fi deposedat la rndul
su, de un altul, rmnnd n mizerie i astfel legea divin este aplicat. Din aceast
lecie amar va trage concluzia c nu este ngduit a lua bunul altuia.
Dac un om fur i nel pe alii o via ntreag, el va fi pedepsit s suporte i
pagubele pe care le-a fcut altora. n concluzie, cel care a fcut bine va recolta
binele, iar cel care a fcut un ru fizic sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritual.
Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obinerea sntii spirituale i a
fericirii umane, opoziia fa de ele genereaz durere spiritual i suferin. Dac un
om ncalc flagrant legile supreme poate muri, nu numai el ci i ntreg neamul su.
- sfritul primei pri






CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR,
NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE
- partea a doua

4. TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU
VOM PIERDE
Dragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre Dumnezeu ucide, ea ne lipete
sufletul de pmnt i-l schilodete.
Cnd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor,
traumatismelor i nenorocirilor s fie dezlipit de cele pmnteti, pentru ca s poat
20

aspira ctre Dumnezeu. Caut n permanen Divinul, pentru c pn ce nu l descoperi
nu poi fi eliberat de suferinele fizice. Suferina face parte din evoluia noastr
spiritual.
Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta
nseamn deja jaf. n acest fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod
incontient, le fur sntatea i fericirea. Dac ne facem el din Dumnezeu, atunci
puterea i dragostea o lum de la El.
Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o s ncepei
s-l uri.
nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu n cazul orcror neplceri i mbolnviri,
nvai s-i mulumii Lui Dumnezeu pentru suprarea care v vine din partea
oamenilor.
Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s nzuim spre
Dumnezeu. Cu ct emanm mai mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. Cu ct
femeia vede mai puin divinul din lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai
mult l leag pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se
mbolnvete, fie i se deformeaz caracterul i pierde ceea ce femeia venereaz la el.
Din orice vei face el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. De
aceea, tot ceea ce absolutizm i se transform n el, n afar de Dumnezeu, trebuie
s pierdem. Dac femeia i-a fcut un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea
copii, ea va deveni foarte geloas i se va umple de agresivitate, iar copii nu va avea.
Absolutizarea procreierii poate duce la sterilitate.
Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, n viaa urmtoare prinii se
vor purta urt cu el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca el s-i
orienteze ntreaga iubire ctre Dumnezeu. Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc
ntrerupte pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important legtura cu
Dumnezeu. Iubirea pentru oameni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru
Dumnezeu.
Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat
golan, napan sau beiv.
Dac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe Dumnezeu sufletul
ncepe s depind de acel lucru sau fiin. Sentimentul de iubire se stinge i apar
preteniile. Dac cantitatea de iubire ncepe s se micoreze apare agresivitatea i,
odat cu ea, bolile i nenorocirile.
Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid Divinitatea i universul.
Consecina este apariia bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea
omeneasc este mai mare dect cea divin i disproporia se mrete dependena fa
de ceea ce iubim se intensific brusc. Astfel apare i crete agresivitatea, dup care
ncep bolile.
Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de valorile umane. Simirea,
voina i dorinele s fie orientate, n primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi spre
toate cele lumeti..
Agresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp
bolnav. De aceea trebuie mai nti vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugciune
i pocin. Rugai-v n permanen ca ura, suprarea i gelozia s prseasc
21

sufletul dvs. Dac vei condamna cee ce este pmntesc v vei ataa de pmnt, v
va crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbolnvi.
Dependena de valorile omeneti apare cnd iubim n omul drag mai mult omenescul
dect divinul. La exterior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor
fa de omul iubit. n aceast situaie s-i cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit
omenescul mai mult dect divinul, s acceptai umilinele din partea omului iubit ca un
prilej de purificare.
Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul
de protecie i anume: ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei iubi mai
puternic soul cu att mai repede se va ivi o atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei
reprima acest sentiment, se poate intensifica agresivitatea subcontient fa
de propriul so, fiindc dependena va crete, cea ce poate duce la mbolnvirea i
declanarea unor probleme grave la so. Prin urmare, nu se admite nfnarea
interesului pentru ali brbai.
n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate neajunsurile lui, s-l iertai, s
nu-i purtai resentimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu
depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu propriul so mai
armonioas.
Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de Dumnezeu, atunci femeile
vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda i v vor njosi. Dac nu le luai toate acestea
drept motiv de purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile, dup un program distructiv.
Dispreul este mai periculos dect ura sau umilina.
Cnd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai presus de Dumnezeu,
atunci omul iubit moare n scurt timp. Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l
ndeprtai de Dumnezeu, i afundai sufletul n pmnt cu iubirea dvs. i l facei trufa.
De aceea el poate pieri.
Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura. Dac vrei ca omul iubit
s fie sntos dimineaa, cnd v sculai, s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine mai
presus dect omul iubit.
La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de
iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s v
certe i s rup relaiile cu Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care
mai devreme sau mai trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este s acceptai
totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu.
5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA
DE CARE NE ATAEM FOARTE MULT
Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prini, persoana iubit,
copii, profesie, obiecte, daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti produce un
uria ru lucrului de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz.
Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc.
sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s
piard toate bunurile pentru a-i purifica sufletul. Omul tie foarte bine c nu va lua
nimic cu sine n mormnt.
Ataamentul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de plcerile lumeti, dar de la
un anumit punct ele ne provoac durere. Plcerile au via scurt i ne pot mbolnvi
sau distruge, atunci cnd suntem prea ataai de ele.
22

Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul, fiina,
lucrul de care suntem ataai. Noi trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr s
depind de cei pe care i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n ataament,
iar ataamentul ne oblig s uitm de Dumnezeu.
Toate lucrurile n numele crora noi distrugem iubirea urmeaz s ne fie
luate. Ataamentul exagerat fa de tot ce-i lumesc deformeaz structurile cmpului
energetic i duce la mbolnvire.
Cnd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului sistemul de aprare i ii
influenai soarta. Ataamentul fa de persoanele iubite este att de puternic nct,
dup pierderea fiinelor dragi, se produce o durere profund n inim i d natere la tot
felul de gnduri rebele.
Orice fel de ataament i negativism genereaz agresivitate. La fel, cnd nclcm
libertatea cuiva, cnd ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim agresivi.
Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea
dvs. Prin agresivitatea interioar noi provocm ali oameni s ne jigneasc i s ne
njoseasc. Ataamentul de persoana iubit genereaz gelozia. Dac vei ncepe s
v ataai de cineva, s-l adorai, acel om poate s moar.
Dac stpnul se ataeaz foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate
mbolnvi i pieri ca i omul iubit. Ataamentul animalelor fa de stpn le provoac
acestora mult suferin. De aceea este foarte indicat ca n casele unde unul din
stpni este bolnav animalele s fie desprite de stpnul lor.
Cnd sufletul omului care are daruri Dumnezeeti se leag prea puternic de ceva pe
pmnt, apare agresivitatea i acest lucru genereaz boli. Omul devine seme, iar
semeia este blocat prin suferine grave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine
trufa i agresiv dac se ataeaz de ceva pmntesc. Agresivitatea crescut n suflet
este rezultatul unei puternice ancorri n teluric.
De ndat ce omul se ataeaz de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea
dependen genereaz o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine boala.
Ataamentul genereaz arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin
inteligeni.
Dac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre fa de
oameni din cauza talentului. Deci i va trata de sus pe ceilali. n acest caz nseamn c
ori i va pierde talentul, ori mna, ori viaa.Dispreul se transform rapid ntr-un
program de autodistrugere.
Ataamentul fa de nelepciune se blocheaz la copii prin schizofrenie,
oligofrenie, epilepsie, cancer. Cu ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai
greu suportm schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa de
dorine duce la destrmarea relaiilor familiare i a acelora din afara familiei.
Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att
ncepem mai mult s depindem de ele. Ataamentul fa de aceast lume, care este
rezultatul dorinelor noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine.
Dac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile sexuale, acesta se
blocheaz n felul urmtor: ori soul i aduce o boal veneric, ori o neal n
permanen. Femeilor pofticioase li se dau soi impoteni sau destinul le transform n
prostituate, pentru a le atenua ataamentul pentru plcerile trupeti. Att timp ct
23

suntem ataai de o persoan, aliment, medicament sau orice alt lucru devenim sclavii
acelui lucru.
Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la
sclavie i tu, la rndul tu, devii sclav. Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va
poseda. Ataeaz-te de ceva i te vei simi ntemniat.
Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate mbolnvi i
muri este femeia, care se aga de el. Dac devenim prea ataai de lucrurile
materiale, la un moment dat va trebui s suferim durere, durerea pierderii.
O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. Cu
ct dependena este mai mare cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile
sau sntatea. n dragostea omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o detaare de
omul iubit. Cu ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apropiat cu
att mai mult crete dependena de el. Dependena de valorile umane ne va omor
ncetul cu ncetul i spiritul i sufletul.
Dac invidiai n permanen pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va ataa de
ei i bani nu vei avea niciodat. La fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a
pierdut bani sau n-a fost n stare s-i ctige. Dac avei mai muli bani dect alii nu
avei dreptul s-i dispreuii pentru acest motiv.
Dac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul dvs. se
va ataa de bani atunci nu-i vei avea niciodat. Nimeni nu poate strnge bani dac-i
dispreuiete. Sgrcenia i risipa acioneaz ca rzbunri groasnice. Sgrcenia i
economia aduc boal i dezastre.
Dac o femeie se ataeaz de un brbat bogat, drept rezultat el poate fie s moar, fie
s se mbolnveasc, fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde
ceea ce aceasta ador la el.
6. BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE
DE RELAIA N CUPLU
Este important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice
suprare din viaa lor, ca doi prieteni. Aceasta presupune s-i asumi rspunderea
pentru tot ce i se ntmpl. Dac-i asumi rspunderea de a culege ce ai semnat, vei
privi situaia dintr-un punct de vedere complect diferit. Dac e o situaie care apare n
mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume din atitudinea ta provoac acea reacie la
soul tu. E mai bine s-i asumi rspunderea dect s te nfurie felul lui de a reaciona.
Asumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor risipi ncetul cu ncetul. Furia pe care
o simi fa de soul tu va disprea. Astfel l vei vedea pe soul tu n cu totul alt
lumin. Legea responsabilitii ne nva s acceptm c tot ce ni se ntmpl, e rodul
faptelor i gndurilor noastre.
De regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. nvai-v s
v iubii soul cu toate neajunsurile lui. Cnd vei simi schimbarea n interiorul dvs.
atunci ele vor fi urmate i de schimbri n sufletul soului tu.
Dac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n cazul n care eti
purttorul unui program similar ndreptat mpotriva ei. Dar dac femeia te ador la
nebunie ea te distruge cu for i mai mare i iari eti ameninat de nenoriociri i boli.
ns i ntr-un caz i n cellalt vei fi protejat dac nu vei avea suprri luntrice la
adresa femeilor. Dac o femeie este nebun dup tine, primul lucru pe care trebuie s-l
faci este s te ndrepi ctre Dumnezeu.Este unica modalitate de a te salva.
24

Dac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceast iubire
de banii lui de zece ori mai puternic. n aceast situaie soul i pierde banii sau
sntatea i viaa. Dac ea l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi i
muri. Dac ea l iubete c el este capabil i inteligent el ar trebui s aib parte de
nelciune i insuccese sau va trebui s-i piard aptitudinile. Dac femeia iubete un
brbat pentru c acesta este spiritual, nobil, el ncepe s se poarte josnic.
Femeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om cstorit, pentru c nsi
aceast situaie distruge trufia i idolatria familiei, acionnd pozitiv asupra sufletului ei.
Cu ct o femeia ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros va fi eecul
dorinelor sale.
O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat slab degenereaz.
Dorinele vor depi iubirea i rapid vor ncepe s dea natere la agresivitate.
Cu ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare sau
impoten. n acest caz fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe
degradarea. Cu ct un sentiment este mai puternic cu att mai multe suferine se
ascund n spatele su.
Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit.
Cu ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul dvs.
fiind posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele
se vor rci brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei mbolnvi i
vei muri.
Cnd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia,
acestea slbesc i epuizeaz unitatea cuplului. Ura dezbin ceea ce unete
iubirea. Rugndu-se mpreun doi iubii se vor armoniza la toate nivelurile fiinei
lor i vor rmne mereu mpreun.
S nu v mustrai soul pentru faptele din trecut, cci dac nu v-ai schimbat dvs. nu
putei schimba nici trecutul. Dac v vei educa soul amplificndu-i complexul de
vinovie i regrete l vei ucide cu o astfel de pedagogie. n procesul educaiei
esenialul nu este pedeapsa pentru cele nfptuite deja ci prevenirea repetrii aceleia
fapte.
Dac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom
mbolnvi de cancer la piept. Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne
alegem cu cancer la buze, la limb sau gingii. Iar dac vom critica n permanen ne
vom mbolnvi de hepatit sau cancer hepatic.
Dac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv va fi
atras de butur, pentru a se apra. Pn cnd nu-l vei accepta luntric i nu-l vei
ierta pe omul iubit care bea va fi greu s contai pe o via de cuplu.
Dac pentru femeie principala fericire este plcerea sexual, brbatul respectiv fie
moare, fie sufer o boal grea, fie devine impotent.
Cnd cstoria este bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi
ndelungat. Cnd sentimentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram.
Familiile care sunt ntemeiate n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i
dureaz mult.
Un so trebuie s evite s o transforme pe soie ntr-o copie fidel a sa. Fiecare om
are personalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la
25

destrmarea cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca fiind un obiect destinat s v
serveasc, ci ca pe o fiin divin, cu individualitate i cerine proprii.
Dac un brbat consider c este superior femeii nseamn c el este deja
bolnav. i cu ct va ncerca mai tare s susin aceast orientare cu att mai repede
bolile l vor rpune.
Violena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina pe cellalt. Fiecare
ncearc astfel s aib controlul i s rmn deasupra ntregii situaii. Cnd controlezi o
alt fiin i iei energia, i faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir
energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne deconectm de la surs i
intrm n suferin.
Rcirea relaiilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de agresivitate
interioar. Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare
duce la dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la ur.
Dac blocai libertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu v blocai practic propria
libertate, cci suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de brbai / femei
se transform ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz fizic sau
emoional unul de cellalt, atunci ei nu merit s rmn mpreun.
Femeile din viaa ta sunt doar nceputul experienei tale cu ele. Dac te prsesc ia-le
aa cum sunt i mulumete-le c te-au prsit.
Iertarea este cheia succesului n fiecare relaie. Dac tu i cealalt persoan v
iertai reciproc putei tri mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n comun.
Cei care divoreaz de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare motiv
diferit de infidelitate comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie divorat din orce
alt motiv diferit de adulter comite un adulter. Dou fiine care se cstoresc trebuie s-i
fie fidele una celeilalte.
Cstoria trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n sfrit cu
telescopul.
7. NECAZURI I SUFERINE GENERATE DE GELOZIE

Gelozia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de dorine i, n cele din
urm, fa de viaa nsi. Cu ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne
desprim repede de via.
Atunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de
acesta, atunci ea amplific brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea
apariiei unor afeciuni. Gelozia i suprarea unei femei genereaz tocmai acele
afeciuni care ne scurteaz viaa, apropiind btrneea.
Uneori la femeie gelozia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct soul
poate muri sau se poate mbolnvi grav.
Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutileaz n primul rnd
sufletele copiilor lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se
nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
Gelozia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil groaz
de ur sau lipsa dorinei de a tri.
Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su. n aceast situaie
soul fie se va mbolnvi n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divora.
26

Preteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de
mbtrnire. Un om mndru, fiind gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe care e
gelos, dar moare el nsui.
Dac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profunzime, atunci putei
avea probleme cu orce animal, vei putea avea i alergie i boli contactate de la ele. De
asemenea, vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor.
Cu ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelozia, durerea
sufleteasc, agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. De ndat ce
dependena de dorinele profunde se transform n dependen de alcool ncepe
distrugerea. Dac boala a ptruns mai adnc, atunci n acest caz, nu ajut nici
alcoolul, nici drogurile.
Cu ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i
suprarea mea dac nu primesc ce doresc. A atepta nseamn dependen. Cu ct
depindem mai mult de fericirea uman cu att mai puin iubire va exista n noi i va
exista mai mult suprare i boal.
Dependena nate agresivitatea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purific sufletul
omului i i fortific sistemul imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i
suprarea atrag gelozia.
Cu ct este mai puternic dependena de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt
preteniile noastre fa de ea.

8. FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT I SE
TRANSFORM NTR-UN PROGRAM DE AUTODISTRUGERE
Oamenii trebuie s nceteze s se urasc unul pe altul. Acest lucru slbete organismul
i aduce boala. Cearta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for
destructiv. Suprarea pe aproapele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri
ale legilor universului care pot determina diferite neplceri n via, att celui pe care te
superi, ct i n propria ta via.
Nimeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump aceast
dovad de lips de iubire. Numai prin iubire poate seca izvorul rutilor.
Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cauz, cu timpul,
ea se va ntoarce ca efect. Cel care face binele va gsi binele. S nu scuipm n
fntn cci s-ar putea s bem ap din ea. Nu putei opri ura, folosind rzbunarea n
lupta mpotriva ei. Fiecare violen d natere la un contraatac. Nu putei lupta
contra rului cu ru. Este ca i cum ai lupta contra focului cu foc.
Este mai bine s plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v nvingei pe dvs. niv
agresiunea se acumuleaz n mod inevitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut se
distruge.
Dac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu are nici o vin. Deci
vina celor ntmplate se afl n tine. Prin urmare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru
asta. Astfel vei constata c suprarea va dispare imediat. O suprare grea care nu
trece este deja o boal destul de grav.
n situaii critice, n nici un caz s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei rata.
Suferinele de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept destinul, sunt opera
noastr i ne aparin n totalitate. Totul se pltete, i fapta bun ca i cea rea. Legea
27

care regleaz diversele fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este cunoscut din
vechime i poart numele de legea talionului, ce ie nu-i place altuia nu face.
Dac n fiecare secund sufletul urte i blameaz lumea nconjurtoare atunci n
fiecare fraciune de secund omul se autodistrugere. Dac exist ur fa de adversar,
atunci este imposibil de nvins. Pentru a nvinge adversarul trebuie s-l
iubeti. Omul care nvinge prin ur i consider c el a ctigat, n realitate a piedut.
Numai c el nu vede acest lucru. Chiar dac a nimicit adversarul el va pieri apoi sigur.
Astfel pentru a nvinge adversarul el trebuie iubit. Ura fa de o alt persoan nseamn
ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de vindecare fizic, mental,
emoional i spiritual.
Plcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte karmice devastatoare
pentru sufletul care critic. El se condamn singur s triasc n nchisoarea nelinitii
interioare. Toi cei care seamn rutate vor culege suferin i amgire. S nu te aperi
emoional cnd te supr cineva, adic niciodat s nu rspunzi cu un repro sau cu
suprare la suprare. Cnd vecinul tu este mnios pe tine trimete-i iubire n loc de ur
i mnie. .
Pentru anihilarea agresivitii cel n cauz trebuie s se roage cu bucurie n fiecare
sear pentru sntatea persoanei pe care o urte. Dac ai o aversiune fa de cineva,
atunci la rugciune evoc-i faa senin i druiete-i mental pace, sntate i iubire,
restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea.. Iertnd un om care ne-a
jignit sau ne-a suprat ne putem vindeca de o boal grav.
Roag-te n permanen ca toi cei din jurul tu s fie fericii, sntoi i ntreaga
lume s fie binecuvntat. Aceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre
ntreaga lume nct iubirea se va ntoarce la tine din belug. Cum druieti aa
primeti.
Rzbunndu-te te faci egal cu adversalul. Iertndu-l te ari superior. Iertnd ne
eliberm pentru a ne putea nla. S fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care
ne-au greit, deci iertnd oferim libertate. S alegi calea iertrii, pentru c numai ea
desface rana ncletat n timp. C de nu iertai voi, nici Tatl vostru nu v va ierta vou
greelile voastre. (Marcu 11.26).
Iertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. Cnd l poi
avea n faa ta fr s apar vre-un resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa
cum este. Numai astfel iertarea devine real. Dac ncercm s ne aprm cu att mai
mult atragem atacul asupra noastr. Aprarea noastr trebuie s se axeze numai pe
iubire, transmind agresorului un dar de iubire i nu de ur.
Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire. Aceasta
apare din cauza unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. Omul
trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea.
Omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul,
oamenii, lumea nconjurtoare, trecutul, prezentul i viitorul.
Dac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s ncetai de a-l mai pedepsi i s
ncepei s-l iubii. n acest fel cel mai cumplit criminal se va nmuia atunci cnd este
pus n faa iubirii i grijei adevrate.
Dac noi ajutm un om s se ridice cnd a czut se cheam sprijin. Dac ns noi
continum s-l susinem dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg se cheam umilire
i pervertire. Fr compasiune i ajutorarea aproapelui omul n-ar fi om. Dar dac
28

aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s duneze sufletului celui
pe care l comptimim, opaciznd parc rspunderea personal a omului n faa Lui
Dumnezeu.
Dac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare acea
familie se va achita la rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod karma s fie
satisfcut.
Cnd oferii cuiva un sfat acordai persoanei respective i dreptul de a alege. n
cazul n care sfatul a fost nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urmeze sau
nu astfel responsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. Dac sfatul a fost dat pe
un ton categoric cel care va suporta consecinele unei aciuni greite vei fi chiar
dvs.
9. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL
N EXISTENA NOASTR
Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers.
Gndul este cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care
atrage binele sau rul n existena noastr. Toate gndurile emise plutesc n aer ca
nite mine amenintoare pentru a lovi pe cel ce le-a produs.
O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. De aceea
exist o lege a naturii i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou
nine. De aceea strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri
de pace i iubire constituie un act protector pentru noi.
Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai
ce-i ru. Dac vei drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna
primeti napoi ceea ce emii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n
mediul nostru nconjurtor.
Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere
vibratoriu: gnduri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd
efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru
altuia fr s plteasc. De aceea oricnd avei gnduri negative despre o persoan s
v rugai n permanen pentru sntatea ei.
Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i nimeni sau nimic nu pot fi
rspunztori de producerea lor. Gndurile noastre creeaz realitatea noastr.
Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul
la care ne gndim. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce
un prejudiciu omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod
incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Orice expresie dur,
afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om.
Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atragei nenorocirile. i cu
ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l
provocai. Dac vei gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v mbolnvii.
Dac v gndii c va veni cineva i v va jigni acest lucru se va petrece n
realitate. Imaginaia are puterea de a crea realitatea.
Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoanei pe
care ne suprm. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a
tuturor rudelor i a copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva
agresorului i a rudelor acestuia. La nivelul biocmpurilor omul este ntr-o conexiune
29

direct cu toate rudele sale, cu copii si,, astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al
rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de
reprezentant al societii pltete ntreaga societate. De aceea s fim ateni s nu
facem ru nici mcar cu gndul.
Brfa i calomnia produc un ru nemsurat. Deci prin puterea gndurilor noastre i
afectm pe ceilali. Depinde de noi dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne
scurteaz viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Murim
devreme fiindc n permanen ne autodistrugem. Ne ruinm n permanen trupul i
sufletul.
Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blameze pe aceea care ne
guverneaz. Atunci acetia, fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare,
sunt nevoii s ia decizii greite pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului popor.
Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un
program agresiv n subcontient. n el se cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va
violenta pe cineva, fr s tie cauza.
Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro nimnui.
Nu reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. Nu uitai c orce repro
al dvs. reprezint un program de distrugere al aceluia cruia -l adresai.
La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se va
mplini. Vorba noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate
direciile zeci i sute de cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o
svrim de sute i de mii de ori n subcotient. Aceast rezonan atrage aciuni
similare. De aceea, dac ai rostit n urma cuiva un blestem vei continua n
subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane care v-a ntors spatele, inclusiv
propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei care pleac de la noi s le transmitem
numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucru prin subcontient vom
transmite dezaprobare, suprare sau iritare.
Vorbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce
perturbri n cmpul su energetic. S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un
vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat ziua.
ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea pistoalelor au
cerut toate lucrurile de pre din locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage
astfel: Doamne, dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne salveaz-le
sufletele, nu lsa s se verse snge. i ceva s-a ntmplat. Ei au plecat imediat fr s
mai cear nimic. Dac cei doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i
poate omori de atacatorii respectivi. Rugciunea fcut n gnd i-a salvat de la
moarte. Aceasta este puterea gndului.
10. COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENEAZ
CARACTERUL I DESTINUL VIITORULUI COPIL
Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creiaz acestuia
un program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput de
prini. Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se va nate
bolnvicios, fricos, obsedat.
Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i sntatea
viitorului copil. Prinii le transmit copiilor o informaie complect a comportamentului
30

lor i al strmoilor lor. Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a
corpului, caracterului i spiritului acestuia.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul
cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle
emoionale ale mamei l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de ur, de
separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru copil.
Structura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale
copilului.
O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acioneaz asupra copilului care se va nate
suprcios sau pot aprea tulburri ale vederii sau auzului.
Agresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte periculoas deoarece
spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii
n subcontient cu att este mai periculoas. De aceea, astfel de femei vor da natere
la copii cu deformaii psihice pentru faptul c acesta se zmislete n gndurile
mamei.
O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a nate copii sntoi.
Femeile brbtoare nseamn nu numai sterilitate ci i copii bolnavi i agresivi fa de
lumea nconjurtoare. Copiii nscui de o mam agresiv vor fi n esen atei.
Dac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru se va
rsfrnge nentrziat asupra copilului. S nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea
nfptuii o crim.
Dac femeia l blameaz pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o vitalitate
sczut. Dac brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este mult mai
puternic pentru c ea nate copii. Dac un om se cstorete a doua oar i poart n
el suprarea pe prima soie el i ucide viitorii copii. ntruct cea de a doua soie va
deveni steril.
Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din
jur, afecteaz grav sufletul viitorului copil, care va motenii numai boli i necazuri.
Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate
determina diferite neplceri n viaa, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta
via. Suprarea copilului pe prinii si, a prinilor pe copii creiaz ruperea i
deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecine din cele mai grave.
Atunci cnd suprarea este inut un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai
periculoas i lovete nu numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui. Ieratarea este
cheia rezolvrii unei astfel de situaii. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul
i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere
sau s triasc sentimente negative. Ea trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa
cum este i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc
viitorul.
Femeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc violena, ntruct
agresivitatea lor subcontient devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra
psihicului i trupului viitorului copil. De aceea oamenii aduli i copiii ar trebui s
vizioneze numai opere de art, al cror nivel de agresiune subcontient este negativ.
Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, c acest
lucru nu are nici o influen asupra copilului pe care l poart n pntece. Vor ncepe s
31

se ocupe de el imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja profesori etc. Nu
cnd copilul s-a nscut, este prea trziu, el este deja determinat. Nici un pedagog, nici
un profesor nu mai poate transforma copilul dac elementele din care a fost
format n pntecul mamei sunt de o calitate inferioar. Materia acestor elemente
rmne aa cum este. Copilul va recdea nencetat n slbiciunile sale n ciuda
educaiei pe care o primete.
Trebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie nsrcinat s i
pun n minte numai gnduri nalte, luminoase. Datorit acestor gnduri germenele
crete n ea, absorbind zinic aceste materii pure i preioase i, n loc dea natere
unei fiine proaste, bolnave sau criminale, ea va aduce pe lume un savant, un sfnt sau
un mesager al Lui Dumnezeu.
Naterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie ridicat a mamei
copilului. Naterea prematur nseamn umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt
deosebit de slabi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a mndriei.
Cnd prinii aleg numele copilului acesta se fixeaz n karma copilului i i
influeneaz structurile cmpului. Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic i
depinde de karma celui al crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li
se ddeau nume de sfini. Karma luminoas, pur a sfinilor se unea cu karma copilului,
l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude riscm, deoarece
greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a luat odat cu numele i o
parte din karm, adic copilul.
O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort.
Pentru uciderea iubirii i a copilului a trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii
ei.
n cazul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur vinovatul, n cazul lovirii
bioenergetice ntruct omul este la nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu
toate rudele sale, cu copii si, lovitura traverseaz ntregul lan de rudenie. i ca recul,
vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca soia
s avorteze. Aceast dorin exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil
este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O femeia -a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a svrit o crim att de
mare nct nimeni n-o putea absorbi de pedeaps. Dragostea fa de copii face parte
din cele mai nalte legi ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei
iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o
sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i
nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai
grave.
O fat la cinsprezece ani a declarat: eu n-am s fac copii. Ea consolideaz
acest program emoional, iar peste civa ani aduce pe lume un copil grav bolnav i
vinovat este numai ea pentru cele cteva vorbe prosteti pronunate cndva.

11. EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA
NU AU CE CUTA N ARCUL COPILRIEI
Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost
etc. fiindc aceasta creaz n el cusurul ce-i se reproeaz.
32

Mama care spune copilului: uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine i cumpr
cutare lucru face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis. Dac
printele ndeplinete toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se
transform ntr-un tiran i poate muri.
Dac copilul este ocrotit n permanen el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n
acest mod i va pregti primejdii n viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin
pentru binele copiilor lor sfresc ntr-o mare amrciune. La fel i copiii, de a cror
natere prinii nu s-au bucurat, sunt profund nenorocii, ntruct triesc ntr-un chin
spiritual.
Dac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n permanen s
controleze i s supun situaia, atunci copiii i nepoii pot avea schizofrenie.
Copiii tratai cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n prini lor adevrai dumani,
cnd acetia ntrebuineaz continuu pedepse i ameninri.
Dac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie s
domine, pentru c n trecut au fost dominai. Aa se transmite violena psihologic de la
o generaie la alta.
Cum v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n vieile
viitoare. Atitudinea incorect fa de lume transmis de ctre prini copiilor, contient
sau incontient, este cauza unor boli grave incurabile.
Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i nepoii notri.
Ura, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe s
creasc i s acioneze asupra tuturor, ne schilodete sufletul i-i transform pe
copiii notri n ucigai.
Copiii abia nscui care nu sunt iubii se mbolnvesc i pot chiar s moar. n acelai
fel toi simim nevoia s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca
persoan, ca individ de sine stttor de ctre cei cu care intrm n contact. De aceea,
persoanelor care sufer de depresie li se spune s se alture unui grup. Dac sunt
vzui ca nimeni ei nu primesc poria de recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului
care este foarte necesar pentru supravieuire.
Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de
urmai. La fel i crima svrit mpotriva unui om, se transmite ca program executabil
multor generaii.
Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate ceretori, spre a-i purifica
sufletele. Dumnezeu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a supravieui.
Dac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec pe cei
care i-au nelat ncrederea Dumnezeu i va priva pe copiii si de iubirea fa de
oameni. Astfel, ei vor respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite netrebnici i
violatori.
Egoismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu Dumnezeu i omul
respectiv nu mai primete energia necesar ntreinerii vieii. n aceast situaie el este
nevoit s ia energia de la ali oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge
sistemul de protecie al copiilor si. Copii ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice
i alte probleme.
Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia s-i fie druit iubirea divin
i energia care-l va schimba, i va purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu.
33

Rul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc continu s
triasc lng mama lor, s se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie
exploatat din toate punctele de vedere. n acest mod strzile se umplu n permanen
de copii neajutorai, incapabili de a se ngriji pe ei nsi.
A ntreine ns un copil major este nu numai duntor pentru el, dar e nedrept i
crud. n acest mod se mpiedic dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur
n vltoarea vieii, purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune i psrilor s-i cheme
din cuibuor puii crescui de ndat ce sunt n stare s zboare. S-ar face un serviciu
greit puiorilor dac ar fi lsai s rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-ar atrofia
din lips de exerciiu.
De fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei prinilor,
nu ndrznesc s intre n lupta independent pentru existen. Toate aceste fiine sunt
ca psrile rmase n cuiburi atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost apte s zboare
independent i pe care prinii sunt obligai s le ntrein mereu.
S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copii ti ie i vor mulumi
pentru ceea ce vor fi ei mine.
12. EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI
LA NEVOILE ALTORA
Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la
sine ncearc s ucid divinitatea i universul. Sigur acest lucru nu poate continua mult
vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului trebuie s fie
blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.
Egiosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai
important iubirea. Simul proprietii nate egoismul, iar egoismul suferina. Fiecare
act i gnd egoist ne leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte ori
spunem eu i al meu, ne punem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi. ndat ce
vom spune al meu suferina se va ivi imediat.
S nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, soia mea sau trupul
meu. Trupul nu v aparine nici vou nici altcuiva. Trupurile noastre vin i pleac,
supunndu-se legilor naturii. Noi trebuie s asistm numai ca martori (observatori).
Egoismul i interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor i acest sim al separrii
i face pe oameni insensibili la nevoile altora.
Dac omul este egoist, se distruge singur. Egoismul este cea mai mare violare a legii
naturale a fiinei sale i produce cele mai dezastroase rezultate. O persoan egoist
manifest un ataament excesiv pentru ea nsi, este o plag social. Egoitii au
foarte puini prieteni. Cteva cunotine i relaii superficiale le umplu via. Contactele
cu ceilali sunt limitate. Prin felul de a gndi se nchid n lumea lor strmt. Prin
gndurile voastre putei s schimbai un egoist fcndu-l generos. S se emit spre el
numai vibraii de generozitate i bunvion.
13. DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA
Dispreul fa de noi i profunda nemulumire fa de sine constituie o agresiune fa de
Dumnezeu.
Dispreul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de un alt om. Orice ticloie
ar comite un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa de
el. Sentimentul iubirii este sfnt, intangibil i nu este permis atentarea la acesta.
34

Dac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele. Dispreul
i blamarea ne ataeaz de ceea ce blamm. De aceea, brbatul care dispreuiete
femeia se degradeaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i mbtrnete mai
repede ca de obicei. Trebuie s v schimbai atitudinea fa de femei i fa de situaiile
legate de ele.
Dispreul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n program de
autodistrugere. De multe ori omul nceteaz de a mai ur, ns continu s
dispreuiasc i s blameze i, din aceast cauz, se mbolnvete i moare. Dac l
dipreuim pe omul de lng noi i l blamm riscm s-i prelum boala. Este imposibil
s intri n noroi i s nu te murdreti.
Dac brbatul va dispreui femeia el se va mbolnvi. Dac femeia va dispreui brbatul
ea va deveni steril. Dac v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele lui de a veni
pe lume sunt aproape zero. De aceea, ori trebuie s suferii de o boal grav sau s
murii ca el s se nasc n viaa urmtoare.
Trufia i dispreul fa de oameni genereaz lipsa voinei de a tri, sentimentul pierderii
sensului vieii.
Suicidul este dispreul fa de oameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea
sistemul uro-genital. Dispreul fa de sine se transform ntr-un program de
autodistrugere.
Pierderea sensului vieii, a dorinei de a tri i activarea programului de autodistrugere
sunt generate n primul rnd de dispreul fa de oameni.
Cnd dispreuieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doreti s fii eliberat
de cineva s nu-l mai revezi niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. Dac l deteti vei fi
legat de el cu lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mereu cu el i vei
avea de a face cu el ani i ani la rnd. Ura este o for care te leag de persoana pe
care o urti.
Pentru a v apra de dumanii votri iubii-i. Dac i detestai, l dispreuii sau l
uri aura voastr se destram i prin acele poriuni destrmate se stabilete o
comunicare cu tot ceea ce este negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate
rutile lor, ura lor, care odat declanat n voi va ncepe s v distrug.
Atunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. Pentru a te apra trebuie s intri n
cetatea de netgduit a iubirii. A-i iubi dumanii este un lucru mai greu de realizat,
dar este singurul mod n care te poi apra de ei.
Ancorarea de nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe de la cap. De aceea se
blochez biocmpul n regiunea capului. n curnd dispreul se ntoarce mpotriva
propriei persoane. De aceea, se deterioreaz cmpul n jurul rinichilor i apare
distrugerea acestora.
Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia i economia aduc
boal i dezastre.
necazurilor-si-suferintelor-noastre/#sthash.pX9oaBTx.mc3Drmpr.dpuf

--