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NATURALEZA DEL ECUMENISMO

Lic. Gloria W. de Padilla (*)


Pbro. Fernando Giannetti (**)
NOTA: Este tema ser tratado en ocho puntos distribuidos en tres entregas sucesivas.
1 PARTE
I. Origen y evolucin !el "igni#ic$!o !e l$ %$l$&r$ Ecu'eni"'o.
1

El Decreto sobre Ecumenismo del Concilio Vaticano II Unitatis Redintegratio, us el trmino
ecumenismo! "or "rimera #e$ cuando de%ini como uno de los "ro"sitos de ese Concilio el
"romo#er la restauracin de la unidad entre todos los cristianos!.
La "alabra ecumnico!& de ori'en 'rie'o& "ro#iene de Oikoumene, (ue si'ni%ica tierra )abitada *
ci#ili$ada& uni#erso& * est+ #inculada a trminos deri#ados de oikos, casa& )o'ar& econom-a&
administracin. Oikoumene a"arece en el .ue#o /estamento con el sentido de un mundo
transitorio (ue ser+ re'ido * trans%ormado "or 0esucristo * con la "ers"ecti#a cristiana de un
"roceso de a"ertura a toda la %amilia )umana (ue trasciende la )istoria.
1 las ace"ciones de ti"o 'eo'r+%ico2cultural2"ol-tico& se a3ade& en el +mbito de la I'lesia
"rimiti#a& la re%erencia a la I'lesia e4tendida "or todo el uni#erso& * lue'o& la "alabra se introduce
en el len'ua5e o%icial eclesi+stico cuando se denomina al Concilio de .icea& en el a3o 678& como
Concilio ecumnico!. De a)ora en m+s& Oikoumene si'ni%icar+ los concilios& credos& doctores& *
usos eclesiales con #alide$ uni#ersal en toda la I'lesia Catlica. 1l caer el Im"erio 9omano&
(uedar+ con un sentido e4clusi#amente eclesi+stico.
En el +mbito "rotestante& el trmino ecumnico! ad(uiri un sentido am"lio de amistad "ero
conser# el si'ni%icado uni#ersal. De tal modo& cuando se reali$ la Con%erencia :isionera
:undial de Edimbur'o (;<;=)& no se (uiso usar dic)o trmino debido a la ausencia& en ese
encuentro& de la i'lesia Catlica * de las I'lesias >rtodo4as.
El trmino ecumnico! es asumido& en el sentido de b?s(ueda de la unidad cristiana& "or
iniciati#a del ar$obis"o luterano .at)an @Aderblom& (ue ide un Conse5o Ecumnico entre las
I'lesias de @uecia e In'laterra (;<77) * "romo#i la relacin amistosa entre cristianos con la
%inalidad de buscar la "a$ mundial& con la colaboracin de di#ersos 'ru"os nacidos en el +mbito
de "rotestantes * an'licanos como la 1sociacin Cristiana de 0#enes& en su rama masculina
(B:C1) * en su rama %emenina (BWC1).
Con el correr del tiem"o& el uso del trmino ecumenismo! se e4tendi al di+lo'o interreli'ioso e
intercultural& aun(ue esto resulta ina"ro"iado * es im"ortante )acer la distincin& teniendo en
cuenta (ue el %in del ecumenismo! es buscar la unidad visible de los cristianos (ue "ro%esan la
%e com?n en Dios Cno * /rino re#elada "or 0esucristo.
II. El 'ovi'ien(o e"%iri(u$l y &)&lico en $'&ien(e" %ro(e"($n(e" y c$(lico" *ue #$voreci el
"urgi'ien(o !el 'ovi'ien(o ecu'+nico en lo" "iglo" ,I, y ,,.
El Pa"a Len DIII )ab-a instaurado en ;EE8 una no#ena anual& entre la %iesta de la 1scensin *
la de Pentecosts& "or la unin de todos los cristianos se"arados "or, rec)a$o de la comunin
con el @umo Pont-%ice (cisma)& *Fo ne'acin de #erdades centrales (ue )an de creerse ()ere5-a).
1
Cfr.BOSCH, JUAN MRQUEZ, CARMEN, 100 Fichas de Ecumenismo, Monte Carmelo,
Burgo, !""#.
Este a3o (7==E) la @emana de >racin "or la Cnidad de los Cristianos asume un #alor * un
si'ni%icado "articulares& "ues recuerda los cien a3os de su inicio. Desde sus inicios %ue una
intuicin #erdaderamente %ecunda. Fue en ;<=E, un an'licano estadounidense& (ue des"us
entr en la comunin de la I'lesia catlica& %undador de la comunidad de )ermanos * )ermanas
de la Expiacin, el "adre Paul Wattson& 5unto a otro e"isco"aliano& el "adre @"encer 0ones& lan$
la idea "ro%tica de un octa#ario de oraciones "or la unidad de los cristianos. La idea %ue aco'ida
%a#orablemente "or el ar$obis"o de .ue#a BorG * "or el nuncio a"ostlico. El llamamiento a
re$ar "or la unidad des"us se e4tendi& en ;<;H& a toda la I'lesia catlica& 'racias a la
inter#encin de mi #enerado "redecesor& el Pa"a Ienedicto DV& con el bre#e JAd perpetuam rei
memoriam. La iniciati#a& (ue mientras tanto )ab-a suscitado 'ran inters& %ue "ro'resi#amente
asent+ndose "or do(uier *& con el tiem"o& %ue "recisando su estructura& desarroll+ndose 'racias
a la a"ortacin del "adre Couturier (;<6H). Cien a3os des"us del "rimer llamamiento a re$ar
5untos "or la unidad& esta @emana de >racin se )a con#ertido en una tradicin consolidada&
conser#ando el es"-ritu * las %ec)as esco'idas al inicio "or el "adre Wattson. Las esco'i "or su
car+cter simblico. El calendario de a(uella "oca "re#e-a (ue el ;E de enero era la %iesta de la
C+tedra de @an Pedro& (ue es el %irme %undamento * la 'arant-a de unidad de todo el "ueblo de
Dios& mientras (ue el 78 de enero& tanto entonces como )o*& la litur'ia celebra la %iesta de la
con#ersin de san Pablo. :ientras damos 'racias al @e3or "or estos cien a3os de oracin * de
com"romiso com?n entre tantos disc-"ulos de Cristo& recordamos con reconocimiento al "ionero
de esta "ro#idencial iniciati#a es"iritual& el "adre Wattson *& 5unto a l& a todos los (ue la )an
"romo#ido * enri(uecido con sus a"ortaciones& )aciendo (ue se con#ierta en "atrimonio com?n
de todos los cristianos.!
7
En el +mbito "rotestante sur'ieron tres mo#imientos, isin, !ida " Accin, #e " $onstitucin&
(ue tu#ieron momentos cumbres en tres con%erencias& res"ecti#amente, Edimbur'o (;<;=)&
Estocolmo (;<78)& * Lausana (;<7K). Fueron tres iniciati#as (ue ace"taron #arios desa%-os a
"artir de la e4"eriencia de constatar (ue,
misionando& mostraban sus di#isionesL
mientras los un-a el com"romiso mutuo a %a#or de la 5usticia& la "a$ * la inte'ridad de la
creacin& la doctrina los se"arabaL
al e4"resar la %e cristiana en el culto * en la #ida com?n& descubrieron la necesidad de
"ro%undi$ar sus #-nculos.
En el +mbito catlico& en "oca de P-o DI& )ubo al'unas con#ersaciones como las de :alinas
con los an'licanos (ue tu#ieron lu'ar entre ;<7; * ;<7H& "ero se #i#-a un aislamiento "or los
si'uientes moti#os,
el conce"to eclesiol'ico e4clu*ente& de (ue la I'lesia de Cristo es la I'lesia Catlica
9omana solo "ermit-a "ensar en el retorno! de los disidentes&
la sos"ec)a de (ue un "an2cristianismo! condu5era a la indi%erencia * al modernismo.

El a"orte de los estudios )istricos * eclesiol'icos de telo'os como Con'ar& Lort$& * /)ils&
"ermiti una correcta com"rensin de la %inalidad del mo#imiento ecumnico& * la "osterior
"artici"acin catlica en el mismo.
La creacin de asociaciones con la "artici"acin de los dominicos Dumont * Ieau"Mre %a#oreci
encuentros ecumnicos "ri#ados& "ublicaciones& )asta la creacin& en ;<87& de la Con%erencia
Catlica "ara el Ecumenismo diri'ida "or Willebrands * de la Asociacin Unitas diri'ida "or
Io*er. Los monasterios euro"eos& "articularmente la abad-a benedictina de $hevetogne * la
!
BENE$%C&O '(% )urante la au)*en+*a general )el m*,r+ole !-."1."/ )e)*+a)a a la Semana )e Ora+*0n 1or la
Un*)a) )e lo Cr*t*ano, 2ue e +ele3ra )el 1/ al !4 )e enero. 56Oer7atore Romano, 7er*0n e1a8ola, !4."1.
!""/. &e9to +om1leto: ;;;.7at*+an.7a
abad-a tra"ense de %ombes %ueron tambin im"ortantes es"acios de encuentro& oracin *
estudio de la tradicin * rito orientales& estrec)ando #-nculos con los ortodo4os tanto en el ni#el
es"iritual como doctrinal.
>tros encabe$aron un mo#imiento de reno#acin lit?r'ica (ue "ermiti "ro%undi$ar en las
ri(ue$as teol'icas del mundo an'licano * "rotestante& a la #e$ (ue brotaba en el seno de la
I'lesia en In'laterra el :o#imiento de >4%ord encabe$ado "or )ombres de la talla de .eNman&
de acercamiento a la I'lesia Catlica (ue lue'o e#olucion )acia la unidad de todas las I'lesias.
Vol#iendo al "rotestantismo& los tres mo#imientos arriba mencionados& con%lu*eron en el $onse&o
undial de 'glesias($'& creado en ;<OE& tambin llamado Conse5o Ecumnico de I'lesias2CEI.
Las i'lesias ortodo4as& (ue tu#ieron un rol im"ortante en el inicio del di+lo'o ecumnico& se
sumaron al C:I en la 1samblea de .ue#a Del)i (;<H;)& en la cual& se de%ini como base
doctrinal com?n la con%esin de %e en 0esucristo * en la /rinidad.
III. El Concilio -$(ic$no II .1/0121/034.
5

La con#ocatoria * reali$acin del Concilio Vaticano II tu#o como %in la reno#acin de la I'lesia
Catlica. La #uelta a las %uentes le "ermiti sumarse al mo#imiento ecumnico (ue *a estaba en
marc)a. La "artici"acin de obser#adores de I'lesias * comunidades cristianas en el 1ula
conciliar con 7.8== obis"os (ue deliberaban * decid-an& %ue en s- misma una "r+ctica del di+lo'o
como actitud central de la I'lesia con el mundo *& "or lo tanto& tambin propia del ecumenismo.
El Concilio dio en el %ecreto Unitatis Redintegratio C9 (;<HO) los "rinci"ios
catlicos sobre el ecumenismo& (ue *a se estaba desarrollando %uera de la I'lesia Catlica& *
sobre la "r+ctica ecumnica& destacando (ue la cla#e del ecumenismo es la con#ersin del
cora$n& el abandono de "re5uicios& la autocr-tica * el cambio de miradaL * (ue todos
"odemos "artici"ar en la oracin "or la unidad de los cristianos!.
El Concilio Vaticano II& "or su car+cter doctrinal * "astoral& #incula estrec)amente
todos sus documentos * C9 con la $onstitucin %ogmtica )umen *entium LG (;<HO). Cn
cambio %undamental en la auto2com"rensin de la I'lesia si'ni%ic LG E, se a%irma (ue la
I'lesia de Cristo +subsiste en, la I'lesia Catlica *a (ue "osee la "lenitud de los medios de
sal#acin. 1s- mismo& se reconoce la "resencia& aun(ue im"er%ecta& de la I'lesia de Cristo en
las otras I'lesias * comunidades eclesiales& "or sus elementos de santidad " verdad.
El Concilio "udo asumir el mo#imiento ecumnico "or(ue lo inte'r en la din+mica
escatol'ica de la I'lesia como Pueblo de Dios& lo cual rea%irma el #-nculo entre ecumenismo
* misin. Esto se com"leta con la a"reciacin de la eclesialidad en los cristianos no catlicos
(ue con%iesan la /rinidad con (uienes la I'lesia Catlica se siente unida reconociendo en
ellos realidades de santidad * sal#acin (LG;8).
C9 destac la dimensin carism+tica de la I'lesia al a%irmar (ue el ecumenismo
es suscitado * 'uiado "or el Es"-ritu @anto (;&O) (ue otor'a la unidad * la #ariedad de dones
(7). La I'lesia Catlica tiene "arte de res"onsabilidad en las di#isiones e4istentes * en el
retraso del crecimiento del 9eino (6). La di#isin )a da3ado la catolicidad de la I'lesia (O)& "or
lo (ue la b?s(ueda de la unidad dada "or Cristo (0n ;K& ;O27;) es un deber! (ue im"lica una
con#ersin "enitente de todos al @e3or 9esucitado (62H&;7).
-
5o )o+umento men+*ona)o, ea +on el nom3re +om1leto o +on la *gla +orre1on)*ente, 1ue)en
en+ontrare en la 1<g*na ;e3: ;;;.7at*+an.7a =>o ;;;.+eer?*r+ea.org.ar
C9 ad#irti contra un %also ecumenismo 2 irenismo o relati#ismo 2 (ue i'nora o
reduce las di%erencias (8&;;&7O). 1%irm la eclesiolo'-a de comunin a "artir del Iautismo.
Este sacramento com?n da la "ertenencia al cuer"o de Cristo (77) * )ace tender a la unidad
de %e en los sacramentos * en el ministerio (7). La unidad en el sentido de comunin "lena no
si'ni%ica uni%ormidad& sino unidad en la di#ersidad * di#ersidad en la unidad (O * ;Hs). 1dmite
di%erencias le'-timas "or tradicin (ue se distin'uen de los %actores (ue "rodu5eron el Cisma
de >riente en el si'lo DI centrado en la cuestin del "a"ado& * el Cisma de >ccidente en el
si'lo DVI de -ndole m+s )istrico * doctrinal (;O2;K).
@obre el %inal del Concilio& el K de diciembre de ;<H8 se #otaron los ?ltimos documentos& *& entre
ellos& la %eclaracin sobre la )ibertad Religiosa %ignitatis -umanae DP * la $onstitucin
.astoral sobre la 'glesia en el undo *audium et /pes G@. La "rimera& a%irmando (ue todos los
seres )umanos tienen el derec)o %undamental de "ro%esar * e4"resar su "ro"ia %e reli'iosa& *
reclamando el derec)o de comunicarla. La se'unda& destacando a la conciencia como
santuario! en el cual el ser )umano escuc)a la #o$ de Dios (;H).
$ontinuar en el prximo n0mero.
(*) @ecretaria de CEE90I9& (**) @ecretario E5ecuti#o de CEE90I9

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