Para

Marzo/Abril 2014

DISCERNIR

SALVADOS
POR SU VIDA

LO QUE SIGNIFICA PARA

USTED Y PARA SU VIDA

20 AOS DESPUS
LECCIONES DEL
GENOCIDIO EN RUANDA

Por qu
Jess
tuvo que
morir

Noticias

Contenido

23 Perspectiva del mundo

Mega-ciudades y Mega-problemas

Columnas

Analice esto

Dios a nuestra imagen

26

Cristo vs. cristianismo

Dnde estn los tres das y tres

noches entre el Viernes Santo y el
Domingo de Resurreccin?

29 Por cierto

Esperanza en Ruanda

Artculo principal
4 Por qu Jess

Secciones

8 VIDA
Salvados por su vida

Jesucristo dio su vida por nosotros.

Cmo deberamos responder? La
respuesta la podemos encontrar en el
significado de la segunda fiesta bblica
del ao.

11 DIOS
Las siete ltimas frases
de Jess
Las ltimas frases de Jesucristo
merecen especial consideracin. De
hecho, deberan cambiar nuestra vida..

DISCERNIR
Marzo/Abril 2014; Vol. 1, No. 2

Discernir es publicada cada dos meses por la Iglesia de Dios,

una Asociacin Mundial, como un servicio para los lectores de
su sitio en la red, VidaEsperanzayVerdad.org. Cada nmero es
publicado en lnea en VidaEsperanzayverdad.org/discernir.

DISCERNIR

18

14 CAMBIO Tesoro escondido

El dinero no compra la felicidad, pero a todos nos gustara encontrar un tesoro oculto!
Cmo podemos descubrir lo que tiene verdadero valor en la vida?

16 PROFECA Apocalipsis!

La mayora de la gente asocia la palabra apocalipsis con el fin del mundo. Pero, qu
significa esta palabra en realidad y qu relacin tiene con la profeca bblica?

18 RELACIONES Un legado para sus nietos

Cul es la mejor herencia que se puede dejar a un nieto? Algo que requiere de
planificacin y esfuerzo, pero que constituye un legado invaluable uno que sus
nietos realmente apreciarn.

20 PROFECA Ruanda: 20 aos despus

Tal vez cerca de un milln de personas fueron asesinadas brutalmente en el genocidio

en Ruanda. Cmo pudo pasar algo as? Qu sera necesario hacer para evitar que algo
semejante vuelva a suceder?

2014 Iglesia de Dios, una Asociacin Mundial. Reservados todos los

derechos.

Salvo indicacin contraria, las citas bblicas son de la versin ReinaValera, revisin de 1960.
Junta Ministerial de Directores: David Baker, Arnold Hampton,
Joel Meeker (chairman), Richard Pinelli, Larry Salyer, Richard Thompson y Len Walker

Personal administrativo
Presidente: Jim Franks
Editor general: Clyde Kilough

Administrador de contenido editorial: Mike Bennett

Editor administrativo: Elizabeth Cannon Glasgow
Editor: David Treybig
Colaborador: Erik Jones
Corrector de textos: Becky Bennett
Editor de arte: Rachel Venish

Edicin en espaol
Editor general: Len Walker
Colaboradores: Mara Mercedes de Hernndez, Manuel Iturra,
Susana Langarica de Seplveda, Nashielli Melchor de Garduo

Marzo/Abril 2014

Esta pgina: iStock; Foto portada: iStock

tuvo que morir

Si Jesucristo ha sido el nico ser que

vivi una vida perfecta, por qu tuvo
que morir de manera tan terrible?

ANALICE
ESTO

SI

DIOS A NUESTRA IMAGEN

Si Dios nos hizo a su

imagen, no cabe duda de que
le hemos devuelto el favor.

Esta frase se le atribuye a muchas

personas. Pero fue Voltaire filsofo francs del siglo XVIII quien
la dijo por primera vez.
Con todo y sus distorsionadas ideas de Dios, Voltaire
atac fuertemente la inconsistencia de muchas prcticas
religiosas, especialmente las basadas en supersticiones.
Las vacas sagradas, por ejemplo, no escaparon de sus
agudos comentarios, y tampoco le import dejar en evidencia a los piadosos tradicionalistas.

La religin a nuestra imagen tambin

Pero Voltaire no fue el primero en darse cuenta de que

el ser humano ha hecho a Dios a su imagen. Dios mismo
ya lo haba dicho desde mucho antes a travs del profeta
Isaas: este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus
labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su
temor de m no es ms que un mandamiento de hombres
que les ha sido enseado (Isaas 29:13).
Y esto no es todo. As como el hombre se ha hecho
ideas erradas y a veces incluso ofensivas de Dios,
tambin ha inventado formas incorrectas de adorarle.
Es ms, muchas doctrinas y tradiciones de las iglesias
modernas seran completamente extraas para los primeros apstoles y aun para el mismo Jesucristo.

Institucionalizacin del engao religioso

Dios estableci conmemoraciones sagradas que debemos guardar cada ao por esta poca. Muchos de los artculos de este nmero estn dedicados a analizar su profundo significado espiritual.
Por otro lado, tambin hemos dejado espacio para
estudiar una de las falsas creencias que han logrado instalarse como parte de la tradicin religiosa: que Cristo
fue crucificado un viernes y resucit un domingo el
Domingo de Resurreccin. La idea es simplemente antibblica e ilgica (intente acomodar tres das y tres noches
en ese pequeo lapso). Jams se ense algo as en la Iglesia que Jess fund. Y lo peor de todo es que este concepto
ha corrompido el verdadero significado de las fiestas santas de Dios.

VidaEsperanzayVerdad.org

Tal como sta, existen muchas otras

tradiciones sin fundamento bblico
que a travs de la historia se han convertido en prcticas religiosas como
los conejos, los huevos, dejar de comer
carne en Viernes Santo, la Cuaresma
y el Mircoles de Ceniza. Cmo sucedi? Por qu? En pocas palabras,
porque gente poderosa se dio cuenta
que sera ms fcil atraer adeptos si
mezclaban la religin con tradiciones paganas. Nada menos que la institucionalizacin del engao religioso bajo el nombre de
Dios una blasfemia absoluta.
Esto puede sonar muy fuerte para alguien cuya devocin es sincera. Pero esperamos que todo lector de Discernir tenga esta misma pasin por descubrir la verdad.
Nuestras crticas estn dirigidas a prcticas falsas, no a
personas.

Importa realmente?

Si usted pudiese observar a la gente y las prcticas religiosas de la Iglesia en el tiempo de Pablo, Pedro, Santiago,
Judas y Juan, seguramente no reconocera ninguna de
ellas. Y lo que es peor, la mayora de estos hombres, as
como muchos otros fieles creyentes tambin, dieron su
vida valientemente para frenar los cambios que luego
dieron cabida a prcticas paganas en el cristianismo tradicional.
Podemos simplemente cruzarnos de brazos ante
prcticas religiosas que provienen de herejas? Le
importa realmente a Dios que lo hagamos a nuestra imagen o reinventemos la Iglesia que Jesucristo estableci?
Nos da la autoridad de ignorar lo que dice la Biblia y
decidir por nosotros mismos cmo y cundo adorarle?
Investigar sobre el tema le mostrar de dnde sali
todo este engao. Pero slo el discernimiento le dir si
realmente importa o no.

Clyde Kilough
Editor

DISCERNIR

Por qu
Jess tuvo
que morir
Si Jesucristo ha sido el nico ser que
vivi una vida perfecta, por qu tuvo
que morir de manera tan terrible? Tal
como nos lo ensea una de las fiestas
de Dios, la crucifixin de Cristo es un
evento muy importante para nuestras
vidas.
Por David Treybig
4

DISCERNIR

Marzo/Abril 2014

Vida

iles de conciudadanos de Cristo se

haban reunido en
Jerusaln para celebrar uno de los eventos ms importantes
del ao: la Pascua.
Mientras tanto, Jess
adverta a sus discpulos que ira a Jerusaln para enfrentar su muerte. Pero, incrdulos y sin
entender lo que deca, le pidieron que no dijera cosas
como sa.
De cualquier forma, todo estaba sucediendo tal y
como l y los profetas de Antiguo Testamento lo haban
profetizado. El nico hombre realmente inocente que
ha existido, Jess, el Cristo, fue arrestado sin razn,
juzgado injustamente y sentenciado a una horrible tortura y muerte.
As como antes se derram la sangre de los corderos
de la Pascua, que simbolizaban su sacrificio, la sangre
de Cristo tambin sera derramada en esta importante
fiesta.

Foto: iStock

Una muerte terrible

El soldado romano que castig a Cristo antes de su

crucifixin debi haber sido realmente insensible. Al
fin y al cabo, azotar a alguien tan cruelmente con un
ltigo de cuero con puntas de metal y hueso diseado
especialmente para arrancar la piel de su vctima es
un acto sencillamente desalmado. Su trabajo no era
matar, sino causar al acusado un dolor insoportable
antes de su mayor sufrimiento: ser clavado en una cruz
para morir lenta y dolorosamente.
Este soldado claramente saba cuando sus vctimas estaban a punto de morir, y no dej de torturar a
Cristo hasta casi matarlo. Jess qued tan adolorido y
lastimado que no tuvo la fuerza necesaria para cargar
su cruz todo el camino hacia el lugar de la Calavera,
donde pasara sus ltimas y agonizantes horas clavado
en el instrumento de la vergenza. Es por esto que los
soldados le ordenaron a Simn de Cirene que llevara la
cruz de Jess (consulte Marcos 15:21; Lucas 23:26).
Ser crucificado era increblemente vergonzoso,

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humillante y doloroso. Vergonzoso, porque era un castigo generalmente reservado para lo peor de la sociedad esclavos, criminales y rebeldes. Humillante,
porque la vctima era torturada y a veces tambin crucificada sin ropa. En el caso de Cristo, los soldados que
lo clavaron a la cruz le quitaron y se repartieron mucha
de su ropa (Juan 19:23-24).
Adems, la crucifixin es un mtodo de ejecucin
terriblemente doloroso; est diseado para serlo. Era
una muerte pblica y horrible que adverta a los espectadores que no podan cometer los mismos errores que
los condenados cometieron.

Un plan de salvacin

Pensar en el dolor y sufrimiento que Cristo debi

pasar, probablemente, har que nos preguntemos: no
poda Dios darnos la oportunidad de salvacin de otra
manera? No poda llevar a cabo su plan sin que Cristo
tuviese que morir?
Claro que poda. Pudo haber diseado su plan
como quisiera. Pero, como dice la escritura, lo quiso
as incluyendo la muerte de su Hijo desde antes
de los tiempos de los siglos (2 Timoteo 1:9; Tito 1:2).
El Cordero de Dios fue inmolado desde el principio
del mundo (Apocalipsis 13:8). El plan de salvacin
fue establecido por Dios y quien lleg a ser Jesucristo,
desde el comienzo; la muerte de Jess no fue algo que
se les haya ocurrido despus.
Por lo tanto, en lugar de imaginar un plan hipottico donde la muerte de Cristo no sea necesaria, deberamos cambiar el enfoque de nuestra pregunta. Sera
mejor reflexionar sobre qu espera Dios que aprendamos de este evento tan importante, no es as? Si Dios
decidi con el consentimiento de quien lleg a ser
Jesucristo que Cristo deba sufrir una muerte tan
dolorosa, debe tener muy buenas lecciones que ensearnos con ello.

La consecuencia del pecado

Una de las verdades que la crucifixin de Cristo nos

ensea es la terrible consecuencia del pecado. Pecar
infringir o desobedecer la ley de Dios (1 Juan 3:4)
tiene un muy alto precio. Romanos 6:23 lo dice sin
rodeos: la paga del pecado es muerte. Y, como todo ser
humano ha pecado, todos merecemos la muerte.

DISCERNIR

Sentimos asombro ante el amor de Cristo, que l

estuviera dispuesto a sacrificarse por nosotros,
aun cuando ramos pecadores.

Si realmente queremos tener una relacin con Dios,

debemos aprender a aborrecer el pecado profundamente.
Como dice Proverbios 8:13: El temor del Eterno es aborrecer el mal (nfasis aadido). En las palabras del salmista:
Los que amis al Eterno, aborreced el mal (Salmos 97:10,
nfasis aadido).
Por qu usa Dios palabras tan fuertes?
Aunque mucha gente crea lo contrario, el ser humano
no es inherentemente bueno, ni odia el mal por naturaleza. De hecho, la Biblia nos dice que los designios de la
carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a
la ley de Dios, ni tampoco pueden (Romanos 8:7).
En realidad, somos naturalmente propensos a ciertos pecados. El pecado puede ser atrayente, seductor y a
menudo ms fcil que la obediencia a la ley de Dios. En
definitiva, es una gran fuente de deleites temporales
(Hebreos 11:25). Es por esto que necesitamos aprender a
odiar el mal. Si nunca nos arrepentimos y nos alejamos
del pecado, nuestra paga ser la muerte eterna.
Pero, qu tiene que ver la crucifixin de Cristo con
nuestra tendencia al pecado? Si, en cambio, nos arrepentimos y nos comprometemos a vivir en obediencia a Dios,
su muerte en la cruz paga la pena que debemos por nuestros pecados.
Slo as aunque todos merecemos la pena de
muerte podemos ser rescatados misericordiosamente
con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:18-19). Al que no
conoci pecado, Dios por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2
Corintios 5:21).
Siendo una muerte tan inhumana, la crucifixin del
Hijo de Dios nos ayuda a comprender cun terrible es la
consecuencia del pecado y a valorar el hecho de ser redimidos por su sangre [de Cristo], el perdn de pecados
segn las riquezas de su gracia (Efesios 1:7).
Nos hace maravillarnos ante el amor de Dios, que
entreg a su Hijo unignito para ser crucificado por
nosotros (Juan 3:16). Y tambin del amor de Cristo, que
se sacrific por nosotros pecadores voluntariamente
(Romanos 5:8).

Vida eterna

La muerte de Cristo, haciendo posible el perdn de

nuestros pecados y pagando la pena de muerte que debamos por ellos, tambin permite que Dios nos ofrezca el

DISCERNIR

increble regalo de la vida eterna. Aunque sea algo difcil de comprender en trminos fsicos, Dios espera que
conozcamos y apreciemos esta profunda verdad.
Cristo comenz a revelarla a sus discpulos a medida
que su muerte se acercaba. En cierta ocasin, luego de
haber alimentado a cinco mil hombres, con sus mujeres
y nios, con slo dos peces y cinco panes, Jess dio una
enseanza muy importante sobre el tema.
Al ver este gran milagro, mucha gente crey en l, y su
fama convoc a grandes multitudes que, al da siguiente,
le buscaron hasta encontrarlo en Capernaum. Pero Cristo
les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis, no
porque habis visto las seales, sino porque comisteis el
pan y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece,
sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual
el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el
Padre (Juan 6:26-27, nfasis aadido).
Desde entonces, Jess se refiri varias veces a S mismo
como el pan de vida aqul que dara su vida para
poder ofrecer vida eterna a la humanidad. Al decir esto
a la multitud, en realidad estaba anunciando y comenzando a explicar los smbolos del pan y el vino que pronto
establecera en la Pascua.
Tiempo despus, no mucho antes de su muerte, Cristo
resucit a Lzaro y aprovech el momento para explicarle
a Marta, la hermana de su amigo, que l era la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente (Juan 11:25-26).
La resurreccin a vida fsica de Lzaro fue una confirmacin impresionante del poder que Dios tiene sobre la
muerte. Sin embargo, fue slo una pequea muestra de lo
que Cristo nos ofrece si lo seguimos de todo corazn: no
seremos resucitados a una vida fsica y temporal, sino a
vida eterna!

Lecciones que nos recuerda la Pascua

La crucifixin de Cristo fue uno de los eventos ms

importantes de la historia. Hizo posible el perdn de
nuestros pecados y nos permite cumplir el propsito por
el cual Dios nos cre, llegar a ser miembros de su familia por la eternidad. Es por esto que Dios nos ordena conmemorarla cada ao en la Pascua y nos da instrucciones
explcitas de cmo hacerlo. La Pascua es la primera fiesta
que Dios orden guardar al pueblo de Israel, y luego fue
modificada por Cristo cuando la guard con sus discpu-

Marzo/Abril 2014

Foto: 123RF

La muerte de Jesucristo fue tan importante

que Dios nos ordena conmemorarla cada
ao, y nos da instrucciones explcitas de
cmo guardar este memorial, llamado
la Pascua.

los (Levtico 23:5; Marcos 14:14).

En el Antiguo Testamento, Dios escogi ese da el da
14 del primer mes en su calendario (fecha de la Pascua del
Antiguo Testamento y de la muerte de Cristo) para librar
a los israelitas de la esclavitud. Pero antes, les orden pintar sus puertas con la sangre de un cordero como una seal
para ser protegidos de la plaga que acabara con todos lo primognitos egipcios.
Por otro lado, el Nuevo Testamento tambin nos habla de
una liberacin para el pueblo de Dios, pero esta vez con un
significado mucho ms profundo (1 Corintios 5:7). Ah, la
Pascua pas a representar la muerte de Cristo, que nos libera
del pecado y hace posible que obtengamos la vida eterna.
Jess les ense a sus discpulos cmo observar este
momento tan solemne, personalmente. Comenz por lavarles los pies en un acto aparentemente sin importancia, pero
que constituye un impactante ejemplo de humildad (Juan
13:1-10). Y, as como l lo hizo, nos ordena hacer lo mismo
unos con otros: Porque ejemplo os he dado, para que como
yo os he hecho, vosotros tambin hagis (v. 15).
Luego les dio a comer el pan sin levadura, que representa su
cuerpo partido; y el vino, que simboliza su sangre derramada.
Y, cuando todo haba pasado, Pablo les transmiti esta

VidaEsperanzayVerdad.org

enseanza a los corintios: Porque yo recib del Seor lo que

tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que
fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo
tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas
las veces que la bebiereis, en memoria de m (1 Corintios
11:23-25).
Los cristianos fieles que an obedecen las enseanzas
de Cristo y siguen el ejemplo de la Iglesia del Nuevo Testamento observarn la Pascua este ao a la puesta de sol del
13 de abril. Si desea saber ms acerca de esta y otras fiestas ordenadas por Dios, lo invitamos a descargar sin costo
nuestro folleto Las fiestas santas de Dios: l tiene un plan
para usted.
La Pascua nos invita a reflexionar en las lecciones que la
muerte de Cristo nos ensea. No tome esta fiesta a la ligera
como tantos lo hacen, y tampoco olvide la importancia del
increble sacrificio que conmemora el que Cristo hizo por
usted y toda la humanidad dando el primer paso del plan de
salvacin de Dios! D

DISCERNIR

Prophecy
Vida

Salvados por su vida

Jesucristo dio su vida por nosotros. Cmo deberamos

responder? La respuesta la podemos encontrar en el
significado de la segunda fiesta bblica del ao.
Por Mike Bennett

ESPUS DE RESCATAR A UN
hombre sano, los rescatistas abordo del helicptero de la polica
rpidamente tiraron el
salvavidas para los cuatro sobrevivientes que
estaban aferrados a la seccin de la
cola del vuelo 90 de Air Florida, en las
heladas aguas del Ro Potomac.
Ahora, 20 minutos despus del
choque, los sobrevivientes estaban
casi exhaustos y sufriendo los efectos
de una hipotermia severa.
Sin embargo, el hombre que agarr
el salvavidas se lo pas a otro pasajero.
Y cuando lleg otra vez el salvavidas, l lo cedi nuevamente! Y, luego,
otra vez!
Exhausto por el esfuerzo, entumecido de fro y sin duda debilitado
por las heridas, [Arland] Williams no

DISCERNIR

pudo defenderse cuando la seccin de

la cola del avin primero se estremeci
y luego se sumergi en las aguas oscuras, hundindose con l (Oakland
Ross, The case for Virtue [Un ejemplo
de virtud], The Toronto Star).
El Sr. Williams, de 46 aos, dio su
vida el 13 de enero de 1982, para salvar
a los otros pasajeros probablemente
extraos y desconocidos para l!

Salvando enemigos?

Tan asombrosa como pueda ser la

historia de Arland Williams, el sacrificio que hizo Jesucristo es ms extrao.
Jess nos am tanto que dio su vida por
nosotros, cuando nosotros ramos sus
enemigos.
Como el apstol Pablo lo explicara:
Ciertamente, apenas morir alguno
por un justo; con todo, pudiera ser
que alguno osara morir por el bueno.

Mas Dios muestra su amor para con

nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues
mucho ms, estando ya justificados en
su sangre, por l seremos salvos de la
ira. Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte
de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida
(Romanos 5:7-10).
Por medio de la muerte de Jess,
representada por la Pascua del Nuevo
Testamento, podemos ser justificados
lo que significa que los pecados que
nos han separado de Dios son removidos. Pero Pablo dijo que ste no era el
fin de la historia. Se debe hacer mucho
ms debemos ser salvos por su vida.
Qu significa esto? Tal vez usted se
sorprenda al descubrir que esta crucial
verdad espiritual est ntimamente
relacionada con la festividad bblica

Marzo/Abril 2014

instituida por Dios, que la mayora de

las iglesias, menos una, han abandonado.

Conexin de la festividad

Despus de que Jesucristo muriera

en la fiesta de la Pascua, qu haba en
la mente de sus discpulos? Sus coterrneos estaban celebrando la fiesta
anual de los Panes Sin Levadura y, aunque sus discpulos no se sentan con
mucho nimo de celebrar despus de
su muerte, ellos tambin la estaban
celebrando.
Ellos saban que Dios haba instruido a Israel a que guardara la Fiesta
de los Panes Sin Levadura, justo antes
de que l sacara milagrosamente a su
pueblo de Egipto. Poco tiempo despus
de la muerte de Jess, Dios le revelara
a la Iglesia del Nuevo Testamento un
significado ms amplio y ms temas
de esta Fiesta, mostrando el profundo
significado de ser llamados a salir del
Egipto espiritual y de sacar la levadura del pecado fuera de nuestra
vida.
Estos temas nos ayudan a responder dos preguntas importantes: ya que
Cristo muri por nosotros, qu debemos hacer? Qu significa ser salvos
por su vida?

Foto: iStock

Liberados de la esclavitud

Analicemos el escenario en el que

Dios introdujo la Fiesta de los Panes Sin
Levadura a Israel.
Imagnese que usted es un esclavo,
forzado a realizar una labor sin descanso bajo el sol abrasador de Egipto.
Imagnese trabajando bajo el yugo
de los duros capataces durante varias
dcadas. E imagnese a un gobernante
tan malvado que exigi la muerte de
todos los bebs varones. sta era la realidad que vivan los israelitas.
A su debido tiempo, Dios intervino.
Primero, l atrajo la atencin del cruel
faran con una sucesin de plagas, pero
vez tras vez el faran se retract de sus
promesas de que dejara ir a los israelitas. La dcima plaga, sin embargo la
muerte de los primognitos de Egipto
en la Pascua fue un duro golpe; y,
finalmente, el faran permiti que ellos

VidaEsperanzayVerdad.org

salieran. As, Dios sac a su pueblo de la

esclavitud en Egipto durante la Fiesta
de los Panes Sin Levadura.
Dios utiliz este tema de llamar a
la gente a salir de situaciones difciles
para simbolizar la salida del pecado.
Los ejemplos los encontramos desde
Gnesis hasta Apocalipsis (Gnesis
12:1; xodo 6:6; Isaas 52:1; Ezequiel
20:34, 41; Hechos 2:40; Apocalipsis
18:2).
La forma en que Dios sac a su pueblo de Egipto nos recuerda que l es
nuestro libertador y el que nos rescata
de un mundo bajo el engao del diablo
(1 Juan 5:19; Apocalipsis 18:2).
Pero, analicemos este extrao
pasaje que explica el propsito de Dios:
Por lo cual, salid de en medio de ellos,
y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo
inmundo; y yo os recibir, y ser para
vosotros por Padre, y vosotros me seris
hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso (2 Corintios 6:17-18).
Dios ser nuestro Padre l quiere
que nosotros seamos sus hijos!
Entonces, despus de comprender el
sacrificio de Cristo en la Pascua, cul
debe ser nuestra respuesta? No deberamos nosotros, al igual que Israel,
responder a su llamado y empezar
nuestro viaje fuera del pecado?

Sacar la levadura

Adems de reflexionar en el xodo

de Egipto, los discpulos estaran pensando en el mandato de Dios de sacar
la levadura fuera de nuestros hogares
y no comer nada leudado durante la
Fiesta de Panes Sin Levadura.
Ya que toma tiempo que la masa fermente, el pan sin levadura que se come
en la Pascua les recordaba a ellos la
premura con que sus ancestros haban
dejado gozosamente la esclavitud egipcia. Pero en el Nuevo Testamento, el
apstol Pablo mostr un significado
espiritual ms profundo.
l explic esto en su epstola a una
congregacin compuesta en su mayora por gentiles, en Corintio, mostrndoles que el significado de la Fiesta de
Panes Sin Levadura no era nicamente
para los israelitas.

No es buena vuestra jactancia. No

sabis que un poco de levadura leuda
toda la masa? (1 Corintios 5:6). Pablo
los estaba corrigiendo por permitir que
una persona que estaba cometiendo un
pecado sexual despreciable permaneciera en la Iglesia y aun se mostraban orgullosos de ser tan tolerantes!
Pablo continu describiendo las lecciones que la Iglesia de Dios debera
aprender de estas festividades:
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin
levadura como sois; porque nuestra
Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada
por nosotros. As que celebremos la
fiesta, no con la vieja levadura, ni con
la levadura de malicia y de maldad,
sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad (vv. 7-8).
La levadura comienza pequea y
trabaja de una forma invisible para
permear toda la masa. La levadura
hincha (v. 2) y es una analoga apta
para mostrar cmo el orgullo nos da la
proverbial cabeza erguida. Y el orgullo puede ser el origen de muchos pecados, que Pablo resumi con dos palabras:
Malicia pensamientos malvados e intenciones que pueden
guiar a:
Maldad malas acciones.
Jess tambin compar la levadura
con la hipocresa y las falsas enseanzas (Lucas 12:1; Mateo 16:11-12).
La levadura representa todas las
formas del pecado y el mandamiento
de remover la levadura de nuestros
hogares y evitar comerla durante la
Fiesta de Panes Sin Levadura est diseado para ensearnos a remover todo
pecado. El pecado abarca todo lo que
va en contra de la voluntad de Dios y su
ley. Es la anttesis del pensamiento de
Dios y produce sufrimiento y muerte.
No debe extraarnos que Dios aborrezca el pecado y nos ordene vencerlo,
porque estas obras de la carne (Glatas 5:19-21) mantendrn a los pecadores fuera de su maravilloso Reino! (Lea
ms acerca de lo que es el pecado en
nuestro folleto, Los Diez Mandamien-

DISCERNIR

tos, que puede descargar gratuitamente.)

Pablo prosigui mostrando
que adems de sacar el pecado
debemos poner algo en su
lugar, algo que nos cambie
espiritualmente.

Vestirnos del
nuevo hombre

l describi este cambio

con varias analogas interrelacionadas. En Glatas 5, Pablo
hizo un contraste entre las
obras de la carne y el fruto
del Espritu que debe florecer
en nuestra vida: amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre,
templanza (vv. 21-22).
En otros lugares habl de
hacer morir al viejo hombre
pecaminoso y reemplazarlo
con el nuevo hombre segn
Dios (Romanos 6:5-6; Colosenses 3:8-10; Glatas 2:20).
Para tener esta nueva vida
en Cristo, debemos permitirle
que viva en nosotros sometindonos por completo a
obedecerle. Debemos aprender a pensar como l piensa,
estudiando la Biblia y luego
viviendo como l vivi. sta
es una parte esencial de lo
que significa ser salvos por su
vida.
Pablo, adems, us la analoga de ser libertados de la
esclavitud del pecado as como
los israelitas fueron liberados
de la esclavitud en Egipto.
y libertados del pecado,
vinisteis a ser siervos de la justicia. Ms ahora que habis
sido libertados del pecado y
hechos siervos de Dios, tenis
por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna.
Porque la paga del pecado es
muerte, ms la ddiva de Dios
es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro (Romanos 6:18,
22-23).
Y en el pasaje que anali-

10

DISCERNIR

zamos antes, Pablo les dijo a

los corintios que ellos deban
reemplazar la levadura del
pecado con panes sin levadura de sinceridad y verdad
(1 Corintios 5:8).
O sea, que a medida que
celebramos la Fiesta de Panes
Sin Levadura, entendemos
que Dios orden que sacramos la levadura y que comiramos pan sin levadura, lo que
simboliza no slo que debemos salir del pecado, sino que
debemos obedecerle a l.

El plan de Dios

No tom mucho tiempo

para que los discpulos entendieran as como los antiguos
israelitas que no podan
hacer esto por sus propias
fuerzas. Ellos necesitaban la
ayuda de Dios, que l les prometi que les dara por medio
del poder del Espritu Santo,
que les fue dado no muchos
das despus, en la Fiesta de
Pentecosts ( Juan 14:16-17;
Hechos 1:8; 2:1).
El Espritu Santo es el
poder de Dios que hace posible para nosotros que entendamos el gran sacrificio de Dios,
arrepentirnos, convertirnos
en sacrificios vivos y renovar
nuestra mente (Romanos 12:12). La siguiente fiesta, instituida por Dios, es la Fiesta de
Pentecosts y representa este
paso en su plan, y lo cubriremos en el prximo nmero de
Discernir.
Hay mucho ms que podemos entender acerca de cmo
las lecciones de la Fiesta de
Panes Sin Levadura (que este
ao ser desde el 15 hasta el
21 de abril), encajan con los
otros pasos cruciales del plan
de Dios. Los animamos a que
descarguen nuestro folleto
gratuito: Las fiestas santas
de Dios: l tiene un plan para
usted. D

Cmo podemos estar

bien delante de Dios?
Por qu Dios odia el pecado?
Porque el pecado destruye!
Es lo opuesto de sus pensamientos, su ley, su camino de
vida. Bloquea las bendiciones que vienen por medio
de la obediencia a l y en
lugar de ello trae el castigo
automtico maldiciones
que daa y finalmente conduce a la muerte.
Pero en su misericordia,
Dios ha provisto una salida
del pecado. l dio a su Hijo
para que pagara la pena de
muerte. Cuando nos arrepentimos, aceptamos el sacrificio
de Cristo y somos bautizados,
somos limpios, reconciliados
con Dios justos.
Luego, qu? Qu sucede si
pecamos nuevamente (como
todos lo hacemos)?
Debemos continuar arrepintindonos (1 Juan 1:9), y

luchar contra el pecado, convirtindonos voluntariamente

en esclavos de la obediencia,
buscando siempre vivir de
una forma justa.
Debemos comprometernos a
no repetir los crmenes espirituales de los cuales hemos
sido perdonados.
Despus de que Dios nos da
el increble don del perdn,
podemos hacer menos que
responder con gratitud y
obediencia, comprometidos
a permanecer justos delante
de l?
La Fiesta de Panes Sin Levadura representa la muerte del
viejo hombre y revestirnos
del nuevo hombre comprometido a obedecer a Dios.
Esto es hecho posible por el
don del Espritu Santo, representado en la siguiente fiesta,
Pentecosts.

Festivales cristianos
Muchos creen que las enseanzas
del Nuevo Testamento anularon los
festivales bblicos. Pero Jess los
guard. Cuales eran los festivales
cristianos que la Iglesia primitiva
guardaba?

Haga clic para descargar y

aprender ms acerca de los
das santos de Dios.

Marzo/Abril 2014

Foto: iStock

las

Si usted hubiese presenciado

la muerte de Cristo, lo habra
escuchado decir siete frases
impresionantes que no slo
demostraron su total sujecin,
sino que adems encierran
un profundo significado. Sin
duda, las ltimas siete frases
de Cristo son un impactante
ejemplo de cmo debemos
pensar y vivir.
VidaEsperanzayVerdad.org

Dios

ultimas frases

de JESUs

Todas las palabras de Cristo son

palabras de vida. Pero hay siete de
sus frases sus ltimas siete que
merecen especial consideracin. De
hecho, deberan cambiar nuestra vida.
Por Clyde Kilough

1.
Padre, perdnalos,
porque no saben lo que
hacen (Lucas 23:34).
Jess estaba cumpliendo la profeca que encontramos
en Isaas 53:12: orado por los transgresores. Por quines
peda especficamente? En realidad, por todos nosotros.
Como Pedro explic: toda la casa de Israel crucific a Cristo
(Hechos 2:36) y todos los presentes en el templo mataron al
Autor de la vida (Hechos 3:15). Ms adelante, Pablo extiende
la lista de pecadores a toda la humanidad (Romanos 3:23).
Sin embargo, Pedro agrega: s que por ignorancia lo
habis hecho, como tambin vuestros gobernantes (Hechos
3:17). Ser que Dios baja sus estndares de justicia segn
nuestra ignorancia? Por supuesto que no! La ignorancia no
es inocencia. Es por esto que Pedro insta a sus oyentes al arrepentimiento a sacar de sus vidas los pecados por los que
Cristo muri pues slo as podan recibir el perdn de Dios.
Nuestros pecados tambin nos hacen enemigos de Dios.
A pesar de esto, l nunca ha dejado de amarnos. Qu hay de
nosotros? No deberamos entonces esforzarnos por hacer lo
que nos pide: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que
os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por
los que os ultrajan y os persiguen (Mateo 5:44).

DISCERNIR

11

4.

2.
Hoy estars conmigo en el
paraso (Lucas 23:43).
Cristo fue crucificado junto a dos criminales que, a diferencia de l, eran culpables y merecan su castigo. En un principio, ambos lo insultaron (Mateo 27:40-44), pero luego uno de
ellos demostr un cambio increble, defendiendo a Cristo de
las injurias de su compaero (Lucas 23:40). Confes su culpa y
reconoci la inocencia de Jess: ste ningn mal hizo (v. 41).
Pero lo ms extraordinario de todo es su peticin: Acurdate de m cuando vengas en tu reino (v. 42), una clara expresin de fe en Cristo como futuro Gobernante del Reino de Dios.
La respuesta de Jess a este ruego confirma lo que leemos
en Hebreos 7:25, que l puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre
para interceder por ellos.
Sin embargo, sus palabras no implican que el ladrn se fue al
cielo ese mismo da. Usted puede encontrar la verdadera explicacin en nuestro artculo Qu sucedi con el ladrn en la cruz?
Otra cosa interesante es que, si bien Jess nunca reaccion
frente a los insultos, burlas y escupitajos de la multitud que lo
observaba, s respondi rpida y compasivamente a este criminal arrepentido que buscaba humildemente su misericordia.
Nos sentimos identificados con las palabras de este
ladrn? Estamos plenamente conscientes de nuestra culpa y
necesidad de la misericordia de Dios? Somos tan misericordiosos como Cristo lo fue al ver en este hombre un potencial
hijo de Dios, que tendr la oportunidad de estar en su familia
y su Reino si le obedece?

El, El, lama sabactani?

Esto es: Dios mo, Dios
mo, por qu me has
desamparado? (Mateo
27:46).
David dijo que jams vio a un justo desamparado
(Salmos 37:25). Desamparar es sinnimo de abandonar. Y, si el abandono ya es una sensacin terrible, ser
abandonado por Dios debe ser muchsimo peor.

5.
Tengo sed
(Juan 19:28).

...sabiendo Jess que ya todo estaba consumado, dijo,

para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. En medio
de su terrible angustia, Cristo segua lcido y consciente
de que an deba cumplir la profeca de Salmos 69:21:
en mi sed me dieron a beber vinagre.
Con esto vemos cun real fue
su sufrimiento fsico (Hebreos
2:17-18), lo que ahora le permite
comprender el nuestro.
Y la sed tiene un importante
significado espiritual. Como
dijo Cristo a la mujer samaritana, Cualquiera que bebiere
de esta agua [fsica] volver a
Ser la madre de Jess no debi haber sido nada fcil. Sin duda, Mara sufri bastener sed; mas el que bebiere
tante durante su vida. Y ahora, slo poda permanecer junto a la cruz mientras vea
del agua que yo le dar, no tencomo su hijo era odiado por la gente y abandonado por sus amigos (v. 25).
dr sed jams; sino que el agua
Seguramente ese momento le record lo que Simen haba dicho cuando Jess era
que yo le dar ser en l una
slo un beb: He aqu, ste est puesto para cada y para levantamiento de muchos en
fuente de agua que salte para
Israel...(y una espada traspasar tu misma alma) (Lucas 2:34-35).
vida eterna (Juan 4:13-14; conPero ah estaba Jess, sufriendo intensamente y ms preocupado de las necesidasulte tambin 7:38-39).
des de aquella mujer que lo haba amado tanto, asegurndose de que Juan cuidase de
Jess se puso en nuestros
ella. Aunque la mayora de los relatos de su muerte enfatizan la estrecha relacin que
zapatos y tuvo sed como cualCristo tena con su Padre celestial, estas palabras dejan ver que tambin honraba proquiera de nosotros. Ahora nos
fundamente a su madre fsica.
toca ponernos en los suyos y
Pocas horas antes, Jess haba lavado los pies de sus discpulos para ensearles la
descubrir lo que l saba: Bienimportancia de servir a los dems con humildad. Si bien nuestro principal comproaventurados los que tienen
miso en la vida siempre ser nuestra relacin espiritual con Dios, nunca debemos
hambre y sed de justicia, porque
olvidar la responsabilidad que tambin tenemos para con los dems. No en vano el
segundo gran mandamiento es Amars a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22:39).
ellos sern saciados (Mateo 5:6)!

3.

Mujer, he ah tu hijo (Juan 19:26-27).

12

DISCERNIR

Marzo/Abril 2014

En realidad, Cristo no fue abandonado por su Padre. Y,

como lo demuestran sus palabras ms adelante, l lo saba
muy bien. Lo que Dios s hizo fue dejar a Jess indefenso. Por
qu?
Primero, debemos recordar que Cristo estaba cargando
con todos los pecados de la humanidad el Eterno carg en
l el pecado de todos nosotros (Isaas 53:6) y Dios no aliviara nada que tuviese que ver con pagar la pena del pecado.
Sencillamente, el pecado causa sufrimiento. Y Cristo lo experiment en su mxima expresin, lo cual implica vivir el
trauma de estar separado de Dios, que el pecado conlleva.
Tiempo atrs, Cristo asegur: no me ha dejado solo el
Padre (Juan 8:29) jams haba experimentado la profunda
soledad de estar separado de Dios. Pero ahora, llevando en s
los pecados de la humanidad, tendra que pasar por eso.
Ahora, aunque Jess exclam: por qu me has desamparado?, su pregunta no fue ms que eso. Aunque Dios tuvo que
abandonarlo, l no abandonara a su Padre. No estaba acusando a Dios ni cuestionando su amor y sus promesas. Como

6.
Consumado es
(Juan 19:30).
Qu fue lo consumado? Muchsimo. En el da
de su muerte se cumplieron por lo menos 25 profecas mesinicas, confirmando la inspiracin
de las Escrituras por parte de Dios. Adems, a los
12 aos, Cristo haba dicho que en los negocios
de mi Padre me es necesario estar (Lucas 2:49), y
ahora su trabajo haba terminado.
Estaba a slo minutos de completar su obra
ms grande como ser humano: ofrecerse a s
mismo su cuerpo maltratado y sangre derramada como sacrificio por el perdn de nuestros pecados. Cristo nunca haba rehuido su
destino; era el Cordero que fue inmolado desde
el principio del mundo (Apocalipsis 13:8). Y
ahora, finalmente haba vencido, Jess, el autor
y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto
delante de l sufri la cruz, menospreciando el
oprobio (Hebreos 12:2).
Su muerte tambin determin el destino de
Satans, pues le dio el poder para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la
muerte, esto es, al diablo (Hebreos 2:14). Es cierto
que Satans an no ha sido lanzado al abismo,
pero su fin se acerca. El Da de Expiacin una
de las fiestas santas de Dios nos explica cmo
Dios le quitar su poder para que la humanidad
entera pueda finalmente ser reconciliada con el
Creador.

VidaEsperanzayVerdad.org

algunos dicen: fue un grito de angustia, no de desconfianza.

Otro punto interesante es que, ese mismo da, unos lderes judos que claramente no aceptaban a Jess como su Salvador, se haban burlado de l citando la profeca mesinica
de Salmos 22 (Mateo 27:41-43). Entonces, en su agona, Cristo
pronunci las mismas palabras con las que sus torturadores
lo haban insultado Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?.
Usar esta escritura fue su manera de decirles que: s, estaban
sacrificando al Mesas. Cristo saba desde antes que esta profeca
se refera a l, y, aunque le dola tener que ser abandonado por
un tiempo, estaba seguro de que Dios respondera su oracin.
A pesar de su afliccin, Jess nunca abandon a Dios.
Pero, lo hemos hecho nosotros? Nos habr preguntado Dios
alguna vez Hijo mo, hijo mo, por qu me has desamparado? Por supuesto que lo hemos hecho; todos hemos abandonado a Dios con nuestros pecados. Y ya es tiempo de parar,
no es as?

7.
Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu
(Lucas 23:46).
Luego de haberse entregado voluntariamente a sus verdugos, Cristo
se estaba encomendando al Padre; hizo la voluntad de Dios durante
toda su vida y su muerte no sera diferente.
Aquel sentimiento de abandono que haba experimentado no tard
en desaparecer. Claramente, Jess saba que Dios honrara su deseo.
Entonces, tom su ltimo aliento y pronunci sus ltimas palabras
palabras que demuestran una fe inamovible.
Y, por supuesto, Dios lo resucit tres das despus, tal como estaba
escrito.
Podemos nosotros ponernos en manos de Dios as, no slo al morir
sino, como Cristo lo hizo, cada da de nuestras vidas?

Qu nos dira Cristo en la actualidad?

Qu nos dira Cristo en la actualidad?
Saber lo que Cristo soport en su muerte es realmente impresionante; y ms impresionante es conocer las cosas que pens y dijo.
Dios preserv estas y todas las enseanzas de la Biblia porque, como
dijo Jess en Juan 6:63, son espritu y son vida.
Si Cristo dio su vida por nosotros, lo mnimo que podemos hacer
es vivir por l, no es as? Y, si estuviera con vida, nos dira lo mismo
que dijo aos antes de morir: No slo de pan vivir el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4).

DISCERNIR

13

Cambio

Tesoro
escondido

El dinero no compra la felicidad, pero a todos nos

gustara encontrar un tesoro oculto! Sin embargo,
estamos buscando en el lugar correcto? Cmo podemos
descubrir lo que tiene verdadero valor en la vida?

S FASCINANTE LEER
acerca de tesoros, perdidos y encontrados.
Analice estos relatos.

Tesoro encontrado

En noviembre de 1992, cerca

de Suffolk, Inglaterra, un granjero perdi un martillo. l pens
que lo haba extraviado en algn
lugar de su tierra. Despus de buscarlo infructuosamente, le pidi
ayuda a un amigo que tena un
detector de metales.
La bsqueda con el detector
de metales descubri algunos
cubiertos de plata y algunas
monedas antiguas. El granjero y
su amigo dieron aviso a las autoridades y vino un equipo arqueolgico para excavar el sitio.
Cuando se complet la excavacin, se recobraron cerca de
15 mil monedas romanas de los
siglos IV y V, adems de los cubiertos de plata. El valor estimado en
1993 fue de cerca de 1,75 millones
de libras (aproximadamente 3.5

14

DISCERNIR

millones de dlares)! El valor en

moneda actual sera mucho ms.

Tesoro perdido

La historia de Jesse Lauriston Livermore tuvo un resultado

diferente. Jesse Livermore era un
negociante financiero y alguien
que inverta durante el siglo XX.
l hizo gran parte de su fortuna
utilizando una tcnica de comercio llamada venta corta. Esencialmente, cuando un negociante
espera que el mercado baje, l
puede pedir prestadas algunas
acciones y venderlas cuando el
precio todava est alto. l espera
que en el momento en que tenga
que regresar las acciones pueda
comprarlas a un precio menor y
as obtener una ganancia.
En 1907, Livermore gan cerca
de tres millones de dlares utilizando este mtodo durante un
momento de pnico en el mercado. Esta cantidad, sin embargo,
no es nada comparada con la fortuna que l hizo durante el gran

colapso del mercado en 1929.

En los meses que antecedieron
al gran colapso de octubre de 1929,
Livermore vio que haba condiciones en el mercado que parecan
similares a las de 1907. Entonces,
empez a vender acciones a venta
corta y continu hacindolo as,
desarrollando las posiciones en
el mercado. Despus de que el
colapso del mercado llegara a su
clmax, la fortuna de Livermore
estaba alrededor de 100 millones
de dlares. Al hacer los ajustes
de la inflacin, esa fortuna equivaldra a ms de mil millones de
dlares en la actualidad!
Pero en 1934, Jesse Livermore
estaba en bancarrota. No sabemos
exactamente cmo fue que perdi su fortuna, pero sabemos que
continu en el mercado hasta despus de 1929, y en 1932 se divorci
por segunda vez.
A finales de 1930, Livermore
cay en una gran depresin de
la que nunca se recuper. El 28

Marzo/Abril 2014

fotos: 123RF; iStock

Por Dave Johnson

de noviembre de 1940, a la edad de 63

aos, l se suicid en un cuarto de hotel
en la ciudad de Nueva York.

Qu sucede con el
resto de nosotros?

Aunque las historias de tesoros

encontrados y fortunas perdidas, no
son tan escasas, la mayora de nosotros
jams experimentaremos estos extremos en el curso de nuestra vida. Pero
todos tenemos que enfrentar decisiones acerca de lo que consideraremos
valioso. Tal vez estemos sentados en un
tesoro escondido o en peligro de perder uno.
Para determinar lo que es verdaderamente valioso en la vida, tenemos
en cuenta la relacin entre el tiempo y
el valor. Si algo no dura mucho, cun
valioso puede ser? Aunque logrramos heredar o amasar una fortuna en
nuestra vida, no la podemos llevar con
nosotros, como dice el refrn. Cualquier fortuna, sin importar la cantidad, se convierte en algo sin valor para
su dueo en el da de su muerte.

Tiempo y tesoro

En su poca, Jesucristo aconsej

acerca de lo que verdaderamente era
valioso: no os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
sino haceos tesoros en el cielo, donde ni
la polilla ni el orn corrompen y donde
ladrones no minan ni hurtan. Porque
donde est vuestro tesoro, all estar
tambin vuestro corazn (Mateo 6:1921).
Jesucristo estaba describiendo la
forma en que las riquezas eran adquiridas y consideradas en su poca, as
como la forma en que comnmente se
perdan las riquezas.
Los vestidos podan ser muy valiosos en aquella poca, especialmente si
eran adquiridos al comerciar y traerlos
en embarcaciones de tierras lejanas.
Sin embargo, los vestidos podan ser
destruidos por las polillas. Las monedas y los metales preciosos tambin
eran cosas de valor. Pero estas monedas
y metales tambin podan corroerse o
devaluarse. Era comn que un tesoro

VidaEsperanzayVerdad.org

o los metales se enterraran en los campos o se escondieran en las casas. En

ambos casos, los ladrones podran descubrirlos y llevrselos.
Entonces, qu quiso decir Jesucristo cuando dijo: haceos tesoros en
el cielo? Aprenda ms acerca de esto
en los artculos del sitio VidaEsperanzayVerdad, llamados: Qu es el cielo? y
Vamos al cielo cuando morimos?).
Actualmente tenemos muchas otras
formas de adquirir y medir la riqueza
y tambin tenemos nuevas formas de
perderla. Pero los principios bsicos
siguen siendo los mismos.
El libro de Hebreos nos da un consejo similar acerca de la naturaleza
permanente del tesoro verdadero. El
autor trat de animar a estos primeros cristianos del Nuevo Testamento
que haban tenido tantas pruebas. l
escribi: Pero traed a la memoria los
das pasados, en los cuales, despus
de haber sido iluminados, sostuvisteis
gran combate de padecimientos; por
una parte, ciertamente, con vituperios
y tribulaciones fuisteis hechos espectculo; y por otra, llegasteis a ser compaeros de los que estaban en una situacin semejante. Porque de los presos
tambin os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con
gozo, sabiendo que tenis en vosotros
una mejor y perdurable herencia en los
cielos (Hebreos 10:32-34).
Ambos pasajes bblicos nos dicen
que hay algo realmente valioso que
perdura ms all de la vida humana.
Ambas afirmaciones nos dicen que el
tesoro verdadero merece ms de nuestro tiempo y esfuerzo que las riquezas
temporales.

Qu merece un
verdadero tesoro?

Ms adelante, Jess dijo ms acerca

de lo que merece ese tesoro verdadero tesoro que permanece ms all
de la vida fsica. Veamos en Mateo
13:44: Adems, el reino de los cielos
es semejante a un tesoro escondido en
un campo, el cual un hombre halla, y
lo esconde de nuevo; y gozoso por ello
va y vende todo lo que tiene, y compra
aquel campo.

Nuevamente, la imagen es una costumbre de aquella poca: enterrar el

tesoro en un campo. El tesoro que est
descrito aqu, sin embargo, es digno de
todo lo que posee la persona.
La parbola que sigue despus contiene el mismo mensaje: Tambin el
reino de los cielos es semejante a un
mercader que busca buenas perlas, que
habiendo hallado una perla preciosa,
fue y vendi todo lo que tena y la compr (Mateo 13:45-46).
El reino de los cielos es descrito
como un verdadero tesoro un tesoro
que es digno de ms de lo que podamos
poseer en esta vida fsica. La analoga
en las parbolas es la de intercambiar
las posesiones personales por un tesoro
que perdura. La leccin es que buscar
primero el Reino de Dios debe ser la
prioridad nmero uno en nuestra vida
(Mateo 6:33).

Qu hacemos ahora?

Todo tesoro terrenal flucta por

naturaleza. Si no hubiera otra razn,
las limitaciones del tiempo de vida
humana lo hacen as. Los antiguos
faraones de Egipto eran enterrados con
su gran riqueza, pero esos tesoros fueron o robados o enviados a los museos.
El hombre no tiene forma de extender indefinidamente la vida, y lo que
ocurra con su riqueza despus de la
muerte es similar. Todas las posesiones
terrenales dejarn de ser nuestras en el
momento en que muramos. Al final de
su leccin acerca de los tesoros terrenales, Jess nos dijo cmo debamos
vivir nuestra vida, con esto en mente:
Porque donde est vuestro tesoro,
all estar tambin vuestro corazn
(Mateo 6:21). Otra vez, en el contexto
de esta analoga acerca del tesoro y la
riqueza, l nos dice cmo debemos
vivir nuestra vida de acuerdo con lo
que deben ser nuestras prioridades.
Las palabras de Jesucristo merecen
una cuidadosa introspeccin de parte
nuestra.
Dnde est su tesoro? Dnde est
su corazn?
Nuestro folleto El Misterio del Reino
puede ayudarlo a encontrar, valorar y
recibir el tesoro eterno. D

DISCERNIR

15

Profeca

el apocAlipsis!

La mayora de la gente asocia la palabra

apocalipsis con el fin del mundo. Pero, qu
significa esta palabra en realidad y qu
relacin tiene con la profeca bblica?
Por Chris Moen

ara muchos, el futuro inevitable

de nuestro mundo es el colapso de la
civilizacin. Imgenes futuristas nos
muestran un final donde la Tierra se
ha convertido en un desierto de edificios en ruinas, autos inmviles y
cuerpos inertes tirados por doquier.
Radios y televisiones permanecen en
silencio; las plantas energticas no
funcionan y todo parece oscuro.
Pero de repente, unos cuantos sobrevivientes que
lograron refugiarse en cuevas subterrneas emergen
poco a poco a la superficie con la responsabilidad de
reconstruir la Tierra. Abrindose paso entre humo y
escombros, los ahora nicos habitantes buscan agruparse en un intento por encontrar algn propsito en
su mundo destruido.
No hace falta buscar mucho para encontrar novelas y pelculas con trgicos relatos como ste. Y para
la mayora de la gente, la palabra apocalipsis parece
ser sinnimo de un planeta devastado con slo algunos
sobrevivientes para continuar la raza humana.
En realidad, imaginar cmo ser el fin del mundo
ha fascinado al ser humano desde siempre. Hoy, en
particular, el cine de ciencia-ficcin puede incluso
dar vida a explosiones nucleares, ciudades desoladas,
muertes catastrficas y zombis deambulando por las
calles luego de un terrible desastre.
Pero, aunque la historia demuestra que el ser
humano s es capaz de causar gran sufrimiento, el
destino de nuestro mundo no ser tan trgico como se
pudiera pensar. Le gustara saber la verdad? Contine
leyendo.

16

DISCERNIR

En su libro End of the World as We Know It: Faith,

Fatalism, and Apocalypse in America [El fin del mundo
como lo conocemos: fe, fatalismo y el apocalipsis en
Amrica], Daniel Wojcik escribe: Hasta hace poco, el
fin del mundo se pensaba como un evento sobrenatural y significativo que transformara nuestra sociedad
tras una aniquilacin y renovacin de la Tierra por
intervencin de fuerzas divinas. Sin embargo, desde
hace medio siglo, han surgido nuevas ideas de un apocalipsis sin propsito que desafan la concepcin religiosa tradicional del fin del mundo (p. 1).
En otras palabras, hasta hace poco, la palabra apocalipsis no implicaba una destruccin masiva sin un
propsito ni significado.

La era de potencial aniquilacin

Pero, a qu se debe tal inters en la destruccin de

nuestra sociedad? Segn Wojcik, La produccin y proliferacin de armas nucleares ha alterado la imagen
que actualmente se tiene del apocalipsis desde sus races, pues fundamenta el miedo a la aniquilacin total
y da pie a una actitud generalizada de fatalismo en
cuanto al destino del planeta (p. 1).
Sin duda, la cada de bombas nucleares en Hiroshima y Nagasaki, Japn, en Agosto de 1945, fue uno
de los factores que aliment la idea de que nuestra civilizacin podra terminar en un desastre apocalptico.
Y este miedo prcticamente generalizado es la razn
por la cual tantas pelculas y novelas fatalistas se han
vuelto tan populares en la actualidad.
Otro factor es la dramatizacin que los medios de
comunicacin han hecho de investigaciones cientficas
que, segn ellos, analizan otros posibles riesgos para

Marzo/Abril 2014

la humanidad. As, nos atemorizan

constantemente con cosas como la destruccin gradual del medio ambiente,
tormentas de grandes proporciones,
erupciones volcnicas, tormentas
solares, la disminucin de la capa de
ozono, hambrunas mundiales y enfermedades incurables.
Y, si bien estas preocupaciones son
fundamentadas, tambin se encargan
de alimentar el miedo fatalista de que
el mundo llegar a su fin a causa de
uno o ms de estos problemas.
Afortunadamente, aunque s existen muchos peligros que podran eventualmente destruir a la humanidad, el
destino de nuestro mundo ser diferente.

Foto: 123RF

Fascinacin por los

desastres bblicos

Uno de los mayores indicadores del

creciente inters por relatos apocalpticos es el xito y la popularidad de
muchos libros que se han escrito sobre
el tema durante las ltimas dcadas.
Como Wojcik explica, La agona del
gran planeta Tierra de Hal Lindsey es
un ejemplo de estas obras, cuyo pblico
se compone de quienes se interesan por
profecas del fin del mundo (p. 37).

Apocalipsis significa revelacin

Si bien la palabra apocalipsis prc-

VidaEsperanzayVerdad.org

ticamente se ha convertido en sinnimo de fin del mundo, ste no es su

significado real. Segn el Diccionario
etimolgico de la lengua castellana de
Pedro Monlau, apocalipsis proviene del
griego apokalypt, que significa simplemente revelacin o quitar el velo
(p. 198). En el contexto religioso, esta
palabra por lo general implica la revelacin de cierto conocimiento o entendimiento que antes estaba vedado.
En el caso de la Biblia, apocalipsis es el ttulo del libro que Jesucristo
revel al apstol Juan, dando a conocer a sus siervos lo que sucedera en el
tiempo del fin (Apocalipsis 1:1). Ah se
nos relata una serie de eventos impresionantes incluyendo el regreso de
Jesucristo a la Tierra cuya culminacin ser el fin de nuestra era.

Qu pasar realmente
con la Tierra?

La Biblia es la nica fuente confiable para descubrir el destino de nuestro

planeta. Es ah donde Dios nos revela
su plan para la humanidad a travs
de sus siervos los profetas (Ams 3:7).
Y esta revelacin incluye un recuento
proftico de los problemas que se acrecentarn por el aumento de la maldad
en el mundo, a medida que el fin se
acerca (2 Timoteo 3:1-5; Apocalipsis 6:1-

7). Si desea comprender estas interesantes profecas, no dude en leer nuestro artculo Qu son los cuatro jinetes
del Apocalipsis?.
Como las Escrituras lo revelan, el
mundo s llegar a estar al borde de
la autodestruccin. Pero cuando esto
suceda, Jesucristo regresar a la Tierra para evitar que la humanidad se
autoaniquile (Mateo 24:22).
Nuestra civilizacin no terminar
en un cataclismo al que slo unos
pocos sobrevivirn para vagar por la
Tierra sin ley ni propsito. Afortunadamente, ste no es el plan que Dios
tiene para la humanidad!
Cuando Cristo regrese, acabar
con toda oposicin y establecer el
Reino de Dios en la Tierra, dando
comienzo a mil aos de paz, prosperidad y abundancia para la humanidad un Milenio de gozo y vida significativa que contrasta bastante con
las ideas de apocalipsis actuales, no
es as? Aunque s vendrn tiempos
difciles, Dios nos promete un futuro
finalmente maravilloso.
Si desea saber ms acerca de las
profecas del fin de nuestra era, lo
invitamos a visitar la seccin de profeca de los tiempos del fin en nuestro
sitio web VidaEsperanzayVerdad. D

DISCERNIR

17

Relaciones

Cul es la mejor
herencia que se puede
dejar a un nieto?
Algo que requiere
de planificacin y
esfuerzo, pero que
constituye un legado
invaluable uno que
sus nietos realmente
apreciarn.
Por Clyde Kilough

Un legado
para sus nietos

Mis abuelos no dejaron una gran herencia;

en realidad, no tenan mucho que dejar. Pero de vez en

cuando me gusta revisar una pequea bolsa plstica
con monedas que an conservo en mi oficina, llena de
antiguos dlares de plata que mi abuelo sola darme
uno en cada cumpleaos.
Hace poco me enter de que el Peace Dollar de 1922
puede valer hasta $25 dlares... Pero nunca podra
venderlo. Las memorias que esa moneda evoca valen
muchsimo ms no tienen precio. Es increble que un
pequeo pedazo de metal pueda traer a la mente tantas
imgenes hermosas de la influencia de un abuelo, aun
despus de ms de 50 aos.
Todos mis abuelos murieron hace dcadas sin
muchos bienes que dejar a sus hijos y nietos. Pero todos
dejaron una herencia mucho ms grande, un legado
que espero transmitir a mis nietos tambin.

La mejor herencia

Como dijo Salomn a su hijo: El hombre de bien deja

herencia a sus nietos (Proverbios 13:22, Nueva Versin

18

DISCERNIR

Internacional). Ser abuelo es una de las pocas situaciones en la vida donde el campo de juego es parejo; tanto
el pobre como el rico pueden dejar a sus nietos la mejor
de las herencias: sabidura, amor, nimo, recuerdos y
lecciones aprendidas.
La escritora inglesa Erin Pizzey no se equivoca al
decir que los abuelos deberan ser para la familia lo
que un hombre ilustre puede ser para el gobierno de
un pas. Tienen la experiencia y el conocimiento que
se adquiere tras tantos aos de pelear las batallas de la
vida y, con suerte, la sabidura para reconocer cunto
pueden beneficiarse sus nietos de ello (Geoff Dench,
ed., Grandmothers: The Changing Culture [Abuelas: la
transformacin de la cultura], p. 6).

La importancia de un abuelo

Los abuelos estn en una etapa de la vida que los

padres de un nio an no han experimentado. Es por
esto que pueden aportar al desarrollo de sus nietos de
una forma tan especial. Generalmente, con un ritmo ya
menos ajetreado, un abuelo tiene el tiempo para ana-

Marzo/Abril 2014

Son estas historias

familiares y experiencias
las oportunidades de
ensearles y el amor
que alimentamos al
hacerlo lo que ellos
ms apreciarn en el
futuro.

lizar ms la vida; fue Dios quien lo dise as, y l mismo

instruye a los abuelos a jugar un papel especial en la vida de
los ms pequeos.
En Deuteronomio 4:9, por ejemplo, Moiss dice a los israelitas: gurdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no
te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de
tu corazn todos los das de tu vida; antes bien, las ensears a tus hijos, y a los hijos de tus hijos.
Aunque la mayor influencia de un nio debe venir de sus
padres, la relacin de un nieto con su abuelo le dar otro tipo
de enseanzas que pueden complementar no remplazar
enormemente las responsabilidades paternas.

Foto: iStock; Clyde Kilough

Un ejemplo hermoso

Gnesis 50:23 nos da un hermoso ejemplo de lo que

significa ser abuelo: los hijos de Maquir hijo de Manass
fueron criados sobre las rodillas de Jos. El abuelo Jos
probablemente saba muy bien lo que el columnista Doug
Larson quiso decir cuando escribi: No hay muchas
cosas ms bellas que ver a tus nietos peleando por estar en
tu regazo!
Jos debi haber aprovechado esos preciados momentos
para contar historias que lograran fijar las mentes de sus
nietos y bisnietos en su especial herencia, tanto pasada como
futura. Como dice un viejo refrn, los nietos son el puente al
futuro de los abuelos, y los abuelos el puente al pasado de sus
nietos. Un abuelo debera ser el mejor de los historiadores,
capaz de conectar al nio con sus races y ensearle tradiciones familiares que contribuirn a su sentido de estabilidad.

El gran legado

Entonces, cul es ese gran legado que podemos dejar a

nuestros nietos? As como planificaramos para dejarles una
herencia material, debemos planificar y prepararnos para

VidaEsperanzayVerdad.org

darles un legado de experiencia, conocimiento y sabidura.

Estas seis reas del desarrollo de un nio pueden ser un
buen lugar para comenzar:
1. Conocimiento del camino de vida de Dios
2. Desarrollo de carcter
3. Madurez emocional
4. Habilidades sociales
5. Responsabilidad
6. Habilidades fsicas
Estas cualidades no son inherentes a un nio; slo las
adquiere cuando seguimos el consejo de Proverbios 22:6:
Instruye al nio en su camino.... Y, con seis dcadas de
caminar por la vida, un abuelo seguramente ha aprendido
cul es el mejor camino a seguir. La vida de un abuelo es
un tesoro de conocimiento en cada una de estas reas, lleno
de lecciones aprendidas que, si se transmiten efectivamente,
pueden cambiar la vida de sus nietos.
El reto es analizar lo que han experimentado y aprendido
acerca de estos seis aspectos de la vida y luego encontrar
maneras apropiadas y sencillas de ensearlas a sus nietos.
Son estas historias familiares y experiencias las oportunidades de ensearles y el amor que alimentamos al hacerlo
lo que ellos ms apreciarn en el futuro.
Aquellos abuelos que reconocen su responsabilidad y se
esfuerzan por cumplirla bien, no tardarn en darse cuenta
de cun cierto es Proverbios 17:6: Corona de los viejos son
los nietos...; encontrarn una gran recompensa en el gozo
satisfaccin y compaa nicos que un nieto puede dar.
Transmita un legado a sus nietos prepreles la herencia invaluable de tener una relacin cercana con usted. Y,
mucho despus, cuando hayan crecido y usted se haya ido,
ellos seguirn beneficindose de ese tesoro con recuerdos de
amor, inspiracin, enseanzas, nimo y sabidura. D

DISCERNIR

19

Profeca

RUANDA

20

AOS
DESPUS

Tal vez cerca de un milln de personas

fueron asesinadas brutalmente en el
genocidio en Ruanda. Cmo pas esto?
Cmo pudo ocurrir algo as? Qu sera
necesario hacer para evitar que algo
semejante vuelva a suceder?
Por Joel Meeker

El 7 de abril de 2014 ser el 20 aniversario del comienzo

del genocidio en Ruanda, uno de los perodos ms crueles
y horrendos de un siglo especialmente horrible.
De la misma forma que la solucin final de Hitler, las
purgas de Stalin y la revolucin cultural de Mao, la carnicera de 100 das de Ruanda dej entre 600 mil y 1 milln
de personas muertas, incluidos mujeres y nios. Ellos fueron asesinados por sus vecinos y conciudadanos con frecuencia de una manera tan horrenda que desafa la imaginacin.
Toda la poblacin del pas era menos de ocho millones
en ese momento. Un ruands de cada siete u ocho fue sacrificado con machetes, palos con clavos o cosas parecidas.
El 7 de enero de este ao se llevaron a cabo varias conmemoraciones, llamadas Kwibuka20 (Recordar 20), que
comenzaron en el Centro Memorial del Genocidio, en
Kigali, con el encendido de una llama (similar a la antorcha olmpica), en memoria de los asesinados que ser llevada por todo el pas con el nimo de estimular la reflexin
y la discusin del pasado y el futuro.
Estos eventos preparatorios culminarn el 7 de abril,
cuando comienza la semana nacional de duelo. El 4
de julio se celebra como el da de liberacin y marca el
momento en que los perpetradores fueron ahuyentados de
Ruanda y la matanza finalmente ces.

Orgenes del genocidio

Las semillas de estos eventos se remontan al perodo

20

DISCERNIR

precolonial. Haba entonces dos grupos tribales principales: los hutu (85 por ciento) y los tutsi (cerca del 14 por
ciento).
El rey de Ruanda y sus oficiales principales eran tutsi y
reinaban en un sistema feudal en el que los pastores Hutus
deban sometimiento a sus seores. Algunos expertos
creen que haba una diferencia fsica tribal entre ambos;
otros creen que era slo una diferencia econmica y social.
Los regmenes coloniales de Alemania y Blgica gobernaron por medio de la monarqua ruandesa, y mantuvieron la aristocracia tutsi en su lugar. A mediados de los aos
1930, Blgica dise un documento de identidad, en el que
los ruandeses estaban divididos en las categoras de tutsi,
hutu o twa. Si bien anteriormente haba sido posible para
los hutus ricos convertirse en tutsis, el documento de identidad mantuvo a las clases en su lugar, lo cual contribuy a
que aumentaran las tensiones.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, los movimientos independentistas barrieron las colonias en frica. Los
lderes tutsis sintieron que el poder deba ser ostentado
por ellos despus de la independencia. La mayora de los
hutus, guiados por el movimiento del poder hutu, crean
que eran ellos los que deban gobernar. Finalmente, los
belgas depusieron al rey tutsi y establecieron una repblica hutu independiente en 1962.
Entre 100 mil y 200 mil tutsis se fueron al exilio a los
pases vecinos, debido a la violencia contra la tribu en

Marzo/Abril 2014

Foto: DFID/CC BY-NC-ND 2.0; Foto: DFID/CC BY-NC-ND 2.0;

Foto: Global Partnership for Education/CC BY-NC-ND 2.0

DEL HORROR A LA ESPERANZA

Huesos sin enterrar son exhibidos en los monumentos
conmemorativos a lo largo de Ruanda y nos hablan de una
brutalidad horrenda; fotos familiares de nios que no se
salvaron del genocidio son exhibidos en el monumento
conmemorativo de Kigali; una nueva generacin de ruandeses
levanta la mano para responder las preguntas de su profesor.

minora. Un pequeo ejrcito rebelde, el Frente Patritico Ruands (FPR), fue formado a finales de 1980 e hizo incursiones desde
el norte. La vecina Tanzania organiz conversaciones de paz con
apoyo occidental; y en 1933 el acuerdo de paz de Arusha fue firmado tanto por los lderes hutus como por los tutsis. El acuerdo
de paz estableca un gobierno constituido por muchos estamentos de la sociedad, as como varios partidos polticos e incluso el
FPR.
Mientras tanto, los oficiales del poder hutu en el gobierno
haban estado importando y almacenando armas de todo tipo
durante varios aos, especialmente machetes, que eran ms baratos y sencillos de utilizar que las armas de fuego. Adems las
estaciones de radio (que en un pas en su mayora iletrado eran
instrumentos claves para la comunicacin) incitaban al odio y a
la contencin hacia los tutsis, con frecuencia refirindose a ellos
como cucarachas y pidiendo su destruccin todo en preparacin para un genocidio cuidadosamente planeado.
El 6 de abril de 1994, un avin que transportaba el presidente
hutu Juvenal Habyarimana de Ruanda y Cyprien Ntaryamira, el
presidente hutu de Burundi, fue alcanzado por las balas, mientras se aproximaba a la capital ruandesa. Todava hay discusin
acerca de la causa del ataque, pero muchos creen que los lderes del poder hutu que planearon el genocidio tuvieron que planear el derribamiento del avin como pretexto para comenzar la
masacre. De todas formas, la violencia comenz rpidamente al
da siguiente.
Esto dio comienzo a una poca oscura y sangrienta: torturas,
violaciones, mutilaciones y asesinatos se convirtieron en algo
cotidiano. Cuando esto termin, se estim que 85 por ciento de

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DISCERNIR

21

ban, se disculpaban
con las familias de
las vctimas y mostraban dnde haban
enterrado los cuerpos,
reciban una rebaja en
la sentencia y podan
participar en programas laborales para
rebaja de penas.
Esto no era enteramente satisfactorio
para las familias de
muchas vctimas, pero no haba otro
procedimiento prctico que pudieran
seguir. La confianza todava se est
restableciendo en Ruanda y se requiere
ms tiempo y ms trabajo todava. Las
conmemoraciones como las que estn
programadas para el aniversario de
este ao, y la atencin nacional que
conllevan, pueden ayudar en el proceso de sanidad de esta nacin.

En ltimas el problema es
espiritual y comienza en
el espritu y la mente del
hombre. La nica solucin
verdadera tambin debe
ser de naturaleza espiritual.

la poblacin tutsi, as como muchos

hutus moderados, haban perecido.

Una recuperacin difcil

Las masacres de esta magnitud causan gran alteracin y dificultad mucho

tiempo despus de haberse terminado.
Cuando pararon los asesinatos,
el pas estaba en ruinas. Las cosas de
valor haban sido saqueadas, las tropas
que se retiraban tomaron todo lo que
podan transportar. La infraestructura
estaba destruida.
Miles de jvenes estaban en prisiones improvisadas en toda el rea rural
de Ruanda. Una de las tcticas de la
milicia del poder hutu, interahamwe,
era coaccionar a tantos hutus como
fuera posible para que participaran
en las masacres. Algunos participaron
voluntariamente por la influencia de
la propaganda tan sofocante. A otros
les dieron la opcin del diablo: O lo
mata o lo mato! Esto hizo que miles de
hombres fueran culpables de matar a
alguien porque los instigaron a hacerlo.
El sistema de justicia pareca no
estar preparado, no tener suficiente
personal y estaba absolutamente abrumado. Qu hacer con tantos prisioneros? Cmo restablecer la confianza y
cualquier semblanza de civismo despus de un sufrimiento tan terrible y
aplastante?
Una solucin imperfecta que encontraron estaba basada en las cortes
Gacaca (pronunciada ga-CHA-cha),
una versin ruandesa de la Comisin
de Verdad y Reconciliacin que se utiliza en Surfrica. En las cortes locales,
presididas por los jueces Gacaca especialmente nombrados, los acusados
se enfrentaban a sus acusadores para
declararse culpables o mantener su
inocencia. Los asesinos que confesa-

22

DISCERNIR

Cmo pudo suceder algo as?

Al analizar el genocidio de Ruanda,

debemos enfrentarnos con el lado
ms oscuro y perturbador del alma
humana. Qu puede incitar semejante
barbaridad? Cuando contemplamos
las grandes catstrofes geopolticas
tales como la guerra, la revolucin o
el genocidio el asesinato de todo un
pueblo podemos sentirnos tentados
a creer que las causas deben ser algo
complejo, ms all del entendimiento
de los inexpertos. Autoridades bien
conocidas con frecuencia dicen que
debemos entender los matices de las
causas que son todo menos algo simple.
Pero la Biblia dice algo muy diferente.
El apstol Santiago pregunt lo
siguiente hace dos mil aos atrs: De
dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras
pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciis, y no tenis;
matis y ardis de envidia, y no podis
alcanzar; combats y luchis, pero no
tenis lo que deseis, porque no peds.
Peds, y no recibs, porque peds mal,
para gastar en vuestros deleites (Santiago 4:1-3).
Las palabras griegas traducidas
como guerras y pleitos en este pasaje
significan eso guerras entre nacio-

nes. Pero se pueden aplicar a cualquier

lucha entre seres humanos. Segn la
Biblia, entonces, la causa de la guerra,
las peleas y los asesinatos, ya sea que
se presenten entre dos personas o dos
pueblos, es la misma: el deseo del placer y la codicia de algo que le pertenece
a otro.
Todo comienza en la mente, con
una forma de pensar egocntrica.

Se necesita un cambio
de corazn

La naturaleza humana no ha cambiado desde que Santiago escribi esta

epstola. La tentacin de menospreciar o aun odiar a otros que estorban
en nuestro camino cuando buscamos
algo que queremos, est muy arraigada
en el corazn de cada ser humano.
Vemos este impulso miserable y egosta
diariamente en las noticias, cuando
nos enteramos de las historias de crmenes locales, terror, ataques, guerras,
persecuciones religiosas y desacuerdos
polticos. En ltimas, el problema es
espiritual y comienza en el espritu y
la mente del hombre. La nica solucin
verdadera tambin debe ser de naturaleza espiritual.
Al profeta Ezequiel le fue dada
una visin de un maravilloso futuro
cuando Dios va a intervenir en los
asuntos humanos y va a cambiar el
corazn humano: Os dar corazn
nuevo, y pondr espritu nuevo dentro
de vosotros; y quitar de vuestra carne
el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en
mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra (Ezequiel
36:26-27).
En esta poca futura, todas las personas aprendern a vivir de acuerdo
con el camino de vida pacfico de Dios.
Todos aprendern, como dijo Jess, a
amars a tu prjimo como a ti mismo
(Mateo 22:39). Slo cuando la mente y
el corazn humanos sean transformados desde adentro, la guerra y el genocidio sern cosa del pasado.
Nuestro folleto, El Misterio del Reino,
describe la verdadera esperanza que
Dios da de unas personas transformadas y un mundo pacfico. Descargue su
copia gratuita hoy. D

Marzo/Abril 2014

Perspectiva del mundo

A- C

M E G Y OB
- PR
GA
ME

DE
I U DA A S
LE M

La mitad de la gente de este

mundo vive en ciudades, y las
ms grandes estn creciendo
a una tasa increble. Qu
perspectiva nos da la Biblia
acerca de las ciudades de hoy
y las de maana?

Ilustracin: iStock

Por Neal Hogberg

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23

Vmega-ciudades. poca de ciudades

ivimos en una
y
Las naciones surgen y caen; pero las ciudades permanecen, se levantan de las cenizas y crecen exponencialmente.
La escala actual y la velocidad de la expansin urbana
no tienen precedentes en la historia humana. La realidad
qued al descubierto dramticamente cuando en 2008, por
primera vez en la historia, se document el hecho de que
ms de la mitad de la poblacin mundial viva en ciudades.
Numerosos socilogos, como el profesor de economa de
Harvard, Edward Glaeser, en su libro El triunfo de la ciudad,
ha alzado la bandera de la victoria afirmando que las ciudades magnifican las fortalezas de la humanidad y son una
de nuestras ms grandes invenciones y la mejor esperanza
para el futuro (2011).
Mientras tanto, otros expertos en el tema se atreven a
advertirnos dicindonos que la infraestructura est saturada y hablan de la congestin que nos espera en el futuro
en donde las grandes masas van a competir por los escasos
recursos en los tugurios en expansin, azotados por la enfermedad y la violencia.
Aunque estos puntos de vista son tan divergentes, estaran de acuerdo con otro renombrado autor y analista geopoltico, Robert Kaplan, quien afirma en The Revenge of Geography [La venganza de la geografa], Las mega-ciudades
estarn en el corazn de la geografa del siglo XXI (p. 120).
Por qu es importante esta aceleracin mundial a la
urbanizacin? Qu oportunidades y escollos revela esta
tendencia creciente? Qu dice la Biblia acerca del pasado y
el futuro de las ciudades?

Un crecimiento pasmoso

Para comenzar, el pasmoso crecimiento cosmopolita se

muestra claramente por las siguientes estadsticas:
En 1975 slo tres ciudades Tokio, Nueva York y Ciudad de Mxico tenan 10 millones o ms de habitantes. Ahora, entre 25 y 30 ciudades han alcanzado ese
estatus de mega-ciudad, y algunos anticipan que para
2025, 40 gigantes urbanos tendrn poblaciones de ms
de ocho cifras.
La antigua Roma fue la ciudad ms grande del mundo
por ms de 500 aos; y para finales del primer siglo d.C.,
fue la primera en tener una poblacin de un milln de
personas. En 2013, haba 468 ciudades en el mundo, con
poblaciones superiores a un milln de personas. Para el
prximo ao habr ms de 600 ciudades con un milln
de habitantes o ms.
Si bien la revolucin industrial de 1800 aument las
poblaciones urbanas, para 1905 slo cinco por ciento de

24

DISCERNIR

la poblacin total viva en reas urbanas. Actualmente,

en los pases desarrollados 78 por ciento vive en las ciudades y se espera que para 2050 este nmero aumente a
86 por ciento.
Las ciudades africanas y asiticas con las que muchos
en occidente no estn tan familiarizados, tales como
Lagos, Dhaka y Shenzhen, son un ejemplo del crecimiento explosivo de las mega-ciudades. Lagos, Nigeria,
que tena una poblacin de slo 300 mil en 1950, hoy ha
llegado a no menos de 14 millones, y se piensa que en
2025 va a llegar a una cifra cercana a los 25 millones.
Dhaka, Bangladesh, cerca a los 15 millones, ha visto
doblarse su poblacin en tan slo 15 aos. Shenzhen,
China, que en 1979 era tan slo una aldea de pescadores
con 30 mil habitantes, segn el peridico South China
Morning Post, ahora es un gigante de 14 millones de
personas, en lo que se ha llamado La ciudad sin una
historia.

Imanes urbanos

Hay varias razones por las cuales las ciudades parecen

ser un imn y un destino para la mayora de la humanidad. Con negocios agrcolas avanzados en el mundo desarrollado, que tan slo necesitan que dos o tres por ciento de
la poblacin est en granjas para alimentarnos (en vez de 66
por ciento de las generaciones anteriores), es muy sorprendente que los habitantes rurales estn escuchando el canto
de sirenas de prosperidad econmica y cultura cosmopolita
que ofrecen las ciudades. Esta migracin sin paralelo de los
centros de poblaciones regionales es la razn principal por
la cual estn creciendo las ciudades a pesar del descenso
pronunciado en las tasas de natalidad en muchas reas.
Los proponentes de lo urbano pregonan las metrpolis
modernas como un nirvana multicultural y digital. Las ciudades giran alrededor de la creacin de la riqueza; y la innovacin, la comunicacin y la tecnologa, son impulsadas por
la interaccin cara a cara que estimula el espritu empresarial. Enmarcadas como imanes por los ciudadanos ms
ambiciosos y creativos, las ciudades parecen destinadas a
crecer en el mercado global.

Un abismo

En el lado opuesto del debate entre la vida urbana vs.

rural, estaba el filsofo Jean Jacques Rousseau, quien habl
en nombre de muchos cuando denigr a la ciudad diciendo
que es un abismo en el cual virtualmente toda la nacin
pierde su moral, sus leyes, su coraje y su libertad.
l prosigui diciendo: los hombres no fueron hechos

Marzo/Abril 2014

para estar apretujados en hormigueros, sino para estar

dispersos en toda la tierra para cultivarla. Mientras ms
hacinados estn, ms se corrompen. La enfermedad y el
vicio son los resultados seguros de las ciudades sobrepobladas.
Aun las mega-ciudades establecidas, tales como Nueva
York y Los ngeles, no fueron construidas para albergar
a tantas personas como albergan hoy. Las ciudades en el
mundo en vas de desarrollo, que duplican su tamao cada
pocos aos sin un plan urbano definido, tienen que enfrentar incontables problemas.
Muchos que suean con trabajos atractivos y con los
beneficios econmicos de las mega-ciudades se despiertan en la realidad de una jungla comprimida de chozas y
barrios marginales gigantescos. Para las personas pobres,
estimadas en mil millones que moran en 200 mil chozas
esculidas en todo el mundo, estas mega-ciudades no cumplen las promesas econmicas de la vida urbana.
Los problemas fsicos de los sistemas sanitarios saturados, el aire contaminado y la polucin del ruido, la congestin insoportable del trfico, la inseguridad de las viviendas
y los lugares de trabajo estn complementados por los males
morales de las enfermedades sexualmente trasmitidas,
abuso de sustancias, violencia urbana y crimen. Semejantes
condiciones tan deplorables, prueban ser terreno frtil para
cosechar quejas y descontentos.

Lo que la Biblia dice acerca de las ciudades

La Biblia tiene mucho que decir acerca de las ciudades.

Aunque las ciudades que menciona la Biblia tenan poblaciones de tres mil personas o menos, hacindolas aldeas,
otras, como Nnive con 120 mil habitantes o ms tarde Babilonia o Roma, fueron mucho ms grandes.
A pesar de las comparativamente poco pobladas ciudades bblicas, los problemas parecen ser muy familiares. En
general, las ciudades en la Biblia no se muestran con una
perspectiva positiva. De hecho, se muestran repetidamente
como centros de inmoralidad y adoracin pagana. An
desde los comienzos de la ciudad, buena parte de la humanidad, como intercambio de lo que se perciba como una
proteccin urbana y beneficios sociales, estaba dispuesta a
ceder ante el control opresivo y la corrupcin de los gobernantes malvados.
Can, el hijo de Adn, que mat a su hermano, se rebel
contra Dios y fund la primera ciudad mencionada de Enoc
(nombrada as en honor de su hijo), para proteccin y refugio por la maldicin que Dios profiri contra l (Gnesis
4:17). Desde el principio, se estableci un vnculo entre la
urbanizacin y la violencia. La violencia slo se intensific
a medida que la humanidad se amontonaba pero rechazaba
al Creador. A medida que el comercio creca y las culturas
chocaban, las ciudades como Nnive fueron reconocidas por
sus violentos males (Nahm 3:1-3).
La palabra hebrea para ciudad es ir, que proviene de ur, la

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palabra semita para torre o punto de defensa. Esto es precisamente lo que el pueblo de Babel plane con su torre desafiante contra la autoridad de Dios. Ellos dijeron, Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre (Gnesis 11:4), para
hacerse un nombre, rehusndose de una forma desafiante a
ser dispersados por toda la Tierra, tal como Dios quera que
sucediera (Gnesis 9:1).
Si bien las ciudades de la nacin de Israel fueron utilizadas como los sitios del santuario y las habitaciones de los
sacerdotes, con ms frecuencia las ciudades se convirtieron
en puntos focales de inmoralidad, incredulidad e idolatra:
los ejemplos bblicos son numerosos:
Sodoma y Gomorra fueron destruidas cuando ni
siquiera 10 justos se encontraron en ellas (Gnesis 18:32).
Jess advirti a los habitantes incrdulos de Corazn y
Betsaida que Si en Tiro y en Sidn se hubieran hecho
los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha
que se hubieran arrepentido en cilicio y ceniza (Mateo
11:21).
Corinto, que giraba alrededor de la adoracin pagana y
la prostitucin en el templo de Afrodita, ofreca muchas
tentaciones y trampas para la Iglesia all (2 Corintios
6:14-17).
Babilonia, tanto la ciudad como el sistema, representa la
franca oposicin a Dios y los pecados de una idolatra materialista, el paganismo y la persecucin de los santos, que con
frecuencia se encuentra en las reas cosmopolitas. La consumacin de la ira de Dios es dirigida a Babilonia por su
arrogancia llena de orgullo (Jeremas 50:31-32) y la inmoralidad sexual (Apocalipsis 18:3) que influenci a las dems
naciones.

El plan de Dios para las ciudades

As como Dios tiene un plan para la futura redencin de

toda la humanidad, tambin tiene un plan para las ciudades. De hecho, despus de que Jesucristo regrese a la Tierra, las ciudades sern reconstruidas (Isaas 61:4; Ezequiel
36:9-11). Las buenas noticias para el futuro son que Jerusaln ser reconstruida y transformada (Zacaras 12:8-11) para
servir como el cuartel central en el mundo de maana. Ya
que Jerusaln entonces ser un glorioso ejemplo para todas
las ciudades, las personas se sentirn complacidas de ir all
para aprender los caminos de Dios (Isaas 2:2-4).
Como cristianos, luchamos por la Santa ciudad, la
Nueva Jerusaln (Apocalipsis 21:2), aunque ahora estemos viviendo en la Babilonia moderna. Hasta el regreso de
Cristo, somos llamados a prepararnos para ser maestros y
gobernantes en las ciudades (Lucas 19:12-19), para declarar,
como hizo Jons, los pecados de las ciudades (Jons 3:4-5) y
al mismo tiempo orando, suplicando por la misericordia de
Dios sobre stas (Salmo 122:6-8).
Si desea leer ms acerca del plan de Dios para restaurar
el mundo, descargue nuestro folleto gratuito El Misterio del
Reino. D

DISCERNIR

25

Cristo vs. cristianismo

Dnde estn los tres das y tres

noches entre el Viernes Santo
y el Domingo de Resurreccin?

Por Erik Jones

ada primavera (en el hemisferio norte), la mayor parte del mundo cristiano celebra el Domingo de Resurreccin para supuestamente
conmemorar la resurreccin de Jesucristo.
Pero apenas dos das antes, tambin se celebra el Viernes Santo para recordar su muerte.
Sin embargo, la verdad es que ninguna de estas celebraciones est basada en la Biblia. Estn basadas nicamente en la cronologa de la muerte y resurreccin
de Cristo, que la mayora del mundo cristiano acepta.
La creencia popular es que Jess muri un viernes por
la tarde y fue resucitado al amanecer del domingo.
Pero, aunque parezca sorprendente, esto no es lo
que la Biblia dice. Como veremos en las Escrituras, todo
sucedi de una forma muy diferente.

Las palabras de Cristo

Jesucristo mismo explic claramente cunto tiempo

habra entre su muerte y resurreccin. Lamentablemente, la mayora de los cristianos modernos parece
haber decidido ignorarlo.
En cierta ocasin, los escribas y fariseos pidieron a
Cristo una seal que comprobara que era quien deca
ser, el Mesas (Mateo 12:38). Pero, habiendo ya hecho
muchos milagros y seales antes, se rehus a darles
la prueba que pedan en ese momento. Sin embargo,
tambin les dijo que s dara una nica seal de que

26

DISCERNIR

era el Mesas, cuando el momento llegara: La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le
ser dada, sino la seal del profeta Jons (v.39, nfasis
aadido).
Y, para ser ms explcito, les explic la seal diciendo;
Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez
tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el
corazn de la tierra tres das y tres noches (v. 40).
Sin duda una seal bastante especfica: Cristo permanecera tres das y tres noches en el corazn de la tierra,
la tumba.

La importancia de la seal

Pero probablemente alguien se pregunte: Y? Por

qu debera sorprenderme?.
Lo sorprendente es que las palabras de Cristo contradicen las creencias populares en cuanto a su muerte
y resurreccin. Dnde estn los tres das y tres noches
entre el Viernes Santo da en que Cristo fue supuestamente enterrado antes de ponerse el sol y el Domingo de Resurreccin?
Aun si considersemos los tres das y tres noches
como partes de tres das y tres noches, el resultado sera
ste:
Cristo es sepultado el viernes por la tarde: unos pocos minutos de da.
La noche del viernes: noche 1.
Sbado: da 1.
La noche del sbado: noche 2.
La maana del domingo: Cristo ya haba sido resucitado siendo an oscuro (Juan 20:1), por lo tanto
no puede contarse como otro da.
Aunque estiremos este perodo al mximo, lo nico
que obtenemos es un da y dos noches (y tal vez una
pequea porcin ms de da) tiempo claramente
insuficiente para que se cumpliese la seal que Cristo
anunci. Pero, de cualquier forma, Cristo nunca se refiri
a parte de das y noches, sino a das y noches completos.

Marzo/Abril 2014

Foto: 123RF

La mayora de la gente conmemora

la muerte y resurreccin de Cristo
en fechas que no slo contradicen
sus propias palabras, sino que
adems niegan la seal que dio para
comprobar que era el Mesas.

S, es cierto que el lenguaje de aquel entonces permita describir un perodo de forma vaga o especfica; tres
das bien poda significar partes de un da. Pero al hablar
de das y noches, Cristo estaba indicando precisin.
Como leemos en Juan 11:9, la parte clara de un da tena
12 horas, y, por lo tanto, la noche duraba lo mismo, completando el ciclo de 24 horas de un da entero. En otras
palabras, los tres das y tres noches de los que Cristo
habl eran literalmente tres perodos de 24 horas cada
uno 72 horas en total.
Entonces, Jess tena que permanecer exactamente
72 horas enterrado para comprobar que realmente era
el Mesas.

Cundo muri y resucit Jesucristo?

La muerte y resurreccin de Cristo se relatan al final

de los cuatro Evangelios bblicos. Y cada uno de ellos nos
da detalles particulares de la cronologa en que esto sucedi. Para comprender a cabalidad cmo se cumpli la
nica seal de la que Cristo habl, debemos valernos de
toda la informacin que nos dan los Evangelios.
En la Biblia, los das (24 horas) comienzan a la puesta
de sol. Cristo fue crucificado el da de la Pascua el 14 de
Nisan o Abib del calendario judo. Tom la Pascua el da
anterior (Levtico 23:5), y luego, entre el fin de la noche y
las primeras horas de la maana, fue arrestado, juzgado
y condenado por autoridades judas y romanas en un juicio ilegal.
Su crucifixin comenz a eso de las nueve de la maana del mismo da y termin a las tres de la tarde (Marcos 15:25; Mateo 27:46).
Poco despus de su muerte, su cuerpo fue entregado
a un hombre llamado Jos de Arimatea, quien lo puso en

3 das y 3 noches
(Mateo 12:38-40)

Despus del sbado anual, las mujeres compraron y

prepararon especias aromticas (Marcos 16:1), antes
de descansar en el sbado semanal (Lucas 23: 56).

NOCHE 2

NOCHE 1
DA 1

un sepulcro abierto en una pea (Lucas 23:53-54) antes

de la puesta de sol.
Sin embargo, mucha gente confunde la fecha de la
muerte de Cristo basndose en Marcos 15:42, donde
leemos que Jess muri y
Es imposible que el
fue sepultado durante la
vspera del da de reposo.
entierro el viernes (poco
El error est en suponer
antes del atardecer) y la
que aqu se habla de un
resurreccin el domingo
da de reposo semanal
por la maana, encajen
que comienza a la puesta
de sol del viernes y termien el perodo de tiempo
na a la puesta de sol del
especfico que Jess dio.
sbado. De ser as, Cristo
jams hubiera podido
cumplir la seal que haba prometido, pues resucit antes del amanecer del domingo.
La clave est en el Evangelio de Juan.
En Juan 19:31, el apstol nos dice algo muy interesante sobre el da de reposo al que Marcos se refiere. Cuando
Cristo haba muerto, los judos pidieron que su cuerpo
fuese bajado de la cruz por cuanto era la preparacin
de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la
cruz en el da de reposo (pues aquel da de reposo era de
gran solemnidad) (nfasis aadido).
El da siguiente a la muerte de Cristo era un da de
reposo de gran solemnidad. En otras palabras, era una
fiesta anual especficamente, el primer da de la Fiesta
de Panes Sin Levadura (Levtico 23:6), que ese ao cay
en jueves.
Por ende, la Pascua y la crucifixin de Cristo se lleva-

NOCHE 3
DA 2

Da sbado anual
Jesucristo
Photo: 123RF fue enterrado poco antes del atardecer, antes de que

comenzara el solemne sbado anual (Lucas 23:46-55; Juan 19:31).

Jesucristo resucit poco

antes del atardecer.

NOCHE 4
DA 3

DA 4

Sbado semanal
Mara y Mara Magdalena descubrieron que Jess ya haba
resucitado (Mateo 28:1-6; Marcos 16:2-6; Juan 20:1).
Grfico: Elizabeth Cannon Glasgow

VidaEsperanzayVerdad.org

DISCERNIR

27

ron a cabo un mircoles un da antes de la Fiesta.

Otro hecho que lo confirma es que hubo dos das
de reposo durante los tres das y tres noches que Cristo estuvo en la tumba: la Fiesta anual de gran solemnidad (jueves) y el da de reposo semanal (sbado). Y
las escrituras lo comprueban.
Por un lado, Marcos 16:1 nos dice que Cuando
pas el da de reposo, Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom, compraron especias aromticas para ir a ungirle (nfasis aadido). Es decir, las
compraron despus de que el da de reposo haba
terminado. Pero luego leemos
en Lucas 23:56 que vueltas, prey
En realidad, Cristo fue pararon especias aromticasda
ungentos; y descansaron el
resucitado varias horas de reposo, conforme al mandaantes antes de la miento les prepararon antes
puesta del sbado. Pero del da de reposo.
hablanno fue sino hasta el do Obviamente estamos Las mude dos das diferentes.
domingo en la maana jeres haban comprado las espeque las mujeres lo cias despus de un da de reposo
descubrieron y el ngel y luego las prepararon antes de
sentado en la roca lo otro. Esto es claramente imposible si estuvisemos hablando
hizo saber. de un solo da. Claramente, estos
versculos confirman que hubo
dos das de reposo entre los tres
das y tres noches que Cristo estuvo sepultado.

La resurreccin de Cristo

Sabiendo que Cristo muri y fue sepultado poco

antes de la puesta de sol de un mircoles, basta contar tres das y tres noches desde ese punto en adelante para conocer el momento de su resurreccin.
Mircoles (noche): noche 1.
Jueves (da): da 1.
Jueves (noche): noche 2.
Viernes (da): da 2.
Viernes (noche): noche 3.
Sbado (da): da 3.
Entonces, Cristo fue resucitado un sbado por la
tarde, justo antes de ponerse el sol.
Aun as, muchas personas han malinterpretado
las Escrituras diciendo que Cristo resucit un domingo por la maana. Pero vuelva a leerlas con detenimiento esto no aparece en ningn lado. Todos los
recuentos de los Evangelios nos dicen que Cristo ya
haba sido resucitado cuando las mujeres llegaron a

28

DISCERNIRIR

su tumba el domingo en la maana. Y ellas llegaron

casi al amanecer (Mateo 28:1-6; Marcos 16:2-7; Lucas
24:1-3), pues salieron de sus casas cuando an era de
noche (Juan 20:1).
En realidad, Cristo fue resucitado varias horas antes
antes de la puesta del sbado. Pero no fue sino hasta el domingo en la maana que las mujeres lo descubrieron y el ngel sentado en la roca lo hizo saber.

Las implicaciones de todo esto

Actualmente, la mayor parte del mundo cristiano

tiene un concepto errado de las fechas en que Cristo
fue crucificado y resucitado. Y, aunque para algunos
puede no tener importancia, esto tiene implicaciones cruciales:
Estar sepultado tres das y tres noches era la nica seal que Cristo dara a la generacin mala
para comprobar que l era el Mesas. Si negamos que cumpli esta seal tal y como la predijo, estamos obligados a negar que Cristo es
el Mesas. Por otro lado, saber que la cumpli al
pie de la letra reafirma nuestra fe en que s fue
quien dijo ser el Mesas e Hijo de Dios.
Adems, conocer los tiempos correctos de la
muerte y resurreccin de Cristo nos ayuda a discernir qu tan precisas son las fiestas en que la
mayora de los cristianos modernos conmemora estos dos eventos Viernes Santo y Domingo de Resurreccin. En realidad, estas festividades no slo carecen de respaldo bblico, sino
que adems estn basadas en una idea falsa de
las fechas de la muerte y resurreccin de Jess.
Por ltimo, estos recuentos de los Evangelios
nos revelan que los discpulos de Cristo seguan
guardando las fiestas anuales de Dios y el da
de reposo semanal en sbado das que Dios
estableci para que le adoremos.
Y aqu tenemos otro ejemplo de cmo la mayor
parte del cristianismo cree algo completamente
opuesto a lo que Cristo ense. En nmeros futuros
usted podr encontrar ms artculos donde se demostrar que el cristianismo actual se ha desviado de
las enseanzas de Jesucristo en muchas formas.
Si desea profundizar ms acerca de este tema, lo
invitamos a leer el artculo sobre la seal de Jons que
puede encontrar en nuestro sitio web VidaEsperanzayVerdad.org. Tambin le recomendamos leer La resurreccin de Jesucristo: Podemos probarla? y La resurreccin de Jess: Testimonios de primera mano. D

Marzo/Abril 2014

POR CIERTO
Esperanza en Ruanda
con

Haba monumentos improvisados en las iglesias

catlicas en dnde haban sido masacradas miles de
personas.
Entrevist a dos sobrevivientes que haban perdido a todas sus familias en la iglesia en Ntarama.
Siempre recuerdo que Dancille deca: Espero que
hayamos aprendido nuestra leccin.
El filsofo George Santayana escribi algo muy
famoso: Aquellos que no pueden recordar el pasado
estn condenados a repetirlo.
Existe la esperanza de que la humanidad
aprenda de sus errores? La Biblia nos anima a que
atendamos las lecciones y evitemos repetir los errores: El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben el dao (Proverbios 22:3; 27:12).

vecinos. Est mejorando el sistema de salud. Hay una

clase media que est creciendo. El progreso en las
reas rurales es ms lento, pero se siente.
Ruanda se est convirtiendo en un destino turstico en el que los visitantes pueden tener encuentros cercanos con gorilas salvajes de las montaas
y sumergirse en enclaves de chimpancs, as como
observar lo ms comn en el juego del safari. La
mayora de personas que he conocido en Ruanda,
especialmente los jvenes, miran el futuro con esperanza. Esto es muy distinto a lo que sucede en otras
partes del continente.
Cmo ha sucedido esto? Por varios factores: un
gobierno ms responsable y honesto; la disposicin
de enfrentar los errores del pasado y discutirlos abiertamente; pedir a los culpables que confiesen, pidan
disculpas y hagan lo mejor posible para enmendar
los errores; el establecimiento de altas metas para el
futuro; y utilizar bien la ayuda extranjera.
Todava hay problemas. El gobierno afronta acusaciones persistentes de opresin de los oponentes
polticos, aun consintiendo con el asesinato fuera
del pas. Y los vestigios de la milicia genocida todava realizan ataques espordicos en todo el pas. La
ltima vez que estuve en Kigali tiraron una granada
en un mercado repleto de personas.
Sin embargo, en general, la situacin est llena de
esperanza para el futuro.

Seales de esperanza

Una esperanza ms grande

VIAJ A RUANDA POR PRIMERA VEZ EN 1996,

escasamente dos aos despus del infame genocidio con el que el movimiento del poder hutu trat
de erradicar la tribu tutsi. Siempre ha sido una de
las naciones ms pobres de frica, y en esos momentos estaba en ruinas. Los estudiantes estudiaban en
salones oscuros. Pareciera que cada aldea tuviera
cientos de hurfanos. Recuerdo haber estado parado
en el lobby quemado del otrora lujoso Hotel Diplomtico, asombrado de ver el grado de destruccin.

Foto: Joel Meeker

Espero que hayamos aprendido

nuestra leccin

Por haber regresado a Ruanda varias veces al ao

desde 1996, estoy contento porque veo que si bien la
situacin no es perfecta, hay una esperanza animadora de que la mayora de personas han aprendido
del pasado. El gobierno, democrticamente elegido,
ha luchado por eliminar la violencia tribal. Ahora el
entendimiento general es que las personas no deben
pensar acerca de s mismas como hutus o tutsis, sino
sencillamente como ruandeses.
Se han hecho grandes esfuerzos para frenar la
corrupcin. La generosa ayuda para el desarrollo ha
sido canalizada de una forma transparente hacia los
programas de infraestructura y educacin. La confianza que se ha ganado al utilizar adecuadamente la
ayuda ha animado a las naciones donantes para ser
ms generosas un ciclo de virtud en lugar de vicio.
El progreso en los ltimos 20 aos ha sido sorprendente. Kigali es una ciudad moderna con calles
pavimentadas, un flujo elctrico constante y semforos en las calles que siempre estn funcionando
algo muy raro en el frica subsahariana. Abundan
los hoteles y restaurantes; el antiguo Diplomtico
es ahora un rutilante hotel cinco estrellas, el hotel
Serena. La inseguridad es menor que en los pases

VidaEsperanzayVerdad.org

Lo que est pasando en Ruanda es una pequea

e imperfecta ilustracin de algunas cosas que van a
pasar despus del regreso de Cristo a la tierra. Entonces habr un gobierno perfecto y no habr corrupcin. Las personas se van a arrepentir de sus pecados
y querrn aprender el camino correcto de vida el
camino del amor el camino de Dios. Y los resultados sern esplndidos, tanto que no se parecern en
nada a lo que hemos
visto hasta ahora.
Sin embargo, hasta
ese momento, yo creo
que podemos tener
esperanza y nimo por
los progresos en lugares como Ruanda, que
ha sufrido tan terriblemente por el egosmo
humano. Es posible!
Debemos aprender
estas lecciones.

Espero que
hayamos
aprendido
nuestra leccin
Pacifique
Rutaganda
y Dancille
Nyirabazungu
sobrevivieron al
genocidio, pero
perdieron sus
familias

Joel Meeker

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29

Espere! Los conejos

no ponen huevos.
A todos nos han dicho mentiras acerca de la
Pascua de Resurreccin (y la Navidad), y muchas de
estas tradiciones han logrado abrirse paso hasta
el cristianismo moderno. La verdad es que usted
no puede encontrarlas en la Biblia. Lo que usted
encontrar, sin embargo, son siete das de fiesta
especiales que Dios s quiere que celebremos.

Las fiestas santas

de Dios:
l tiene un plan
para usted
APRENDA MS ACERCA DE LAS FIESTAS SANTAS DE DIOS
Y CMO STOS NOS EXPLICAN SU PLAN PARA TODA LA
HUMANIDAD.
30

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Marzo/Abril 2014