Escola e Desigualdade

31 Educ. Pesqui., So Paulo, v. 39, n. 1, p. 31-48, jan./mar. 2013.
Igualdade, desigualdade e diferenas: o que uma

escola justa?
Flvia Schilling
I
Resumo
Neste artigo apresentamos os resultados de uma pesquisa que teve
por ttulo Direitos humanos, justia e violncia: percepes sobre
a escola justa. O ponto de partida foi a constatao do impasse
e da circularidade do debate sobre a violncia, a reproduo das
desigualdades e o desrespeito s diferenas no cotidiano escolar.
Como enfrentar de forma mais oblqua os conitos que a aconte-
cem, lidando de outra maneira com as demandas por uma escola
mais justa e pensando em prticas que nos podem permitir ocupar
outro lugar? Na pesquisa, realizamos uma sistematizao do
debate terico sobre justia/injustia e um estado da arte acer-
ca do debate acadmico sobre a questo, ambos com foco sobre
as produes que cercam a escola, alm de dois estudos empricos.
Neste texto, que necessariamente um recorte de uma pesquisa
mais ampla, apresentamos os resultados das percepes sobre o
justo/injusto coletadas entre alunas(os) do curso de pedagogia da
Universidade de So Paulo e estudantes do ensino mdio, professo-
res e gestores de uma escola pblica de So Paulo. Tais resultados
foram obtidos a partir da anlise das respostas a uma questo que
implicava um relato de uma situao justa ou injusta no mundo e
de uma situao justa ou injusta na escola. Encontramos uma forte
nfase na percepo sobre a injustia, tanto nos relatos sobre o
mundo, quanto naqueles sobre a escola, comprovando a discusso
terica de que o positivo a percepo da injustia. Essas percep-
es so apresentadas a partir de algumas categorias construdas, e
o artigo se encerra com uma breve exposio das propostas sobre o
que seria uma escola justa.
Palavras-chave
Justia Direitos humanos Violncia Escola Igualdade
Diferena.
I- Universidade de So Paulo, So Paulo, SP,
Brasil. Contato: oak1@uol.com.br
Equality, inequality and differences: what is a fair school?
Flvia Schilling
I
Abstract
We present in this article the results of a research entitled Human
rights, justice and violence: perceptions about the fair school
(Direitos humanos, justia e violncia: percepes sobre a escola
justa). The point of departure for the study was the observation
of the impasse and circularity of the debate on violence, on the
production of inequalities and on the disrespect of differences in
daily school life. How can we face these conicts in an indirect
manner, dealing in a different way with demands for a fairer
school, and thinking about practices that could help us to occupy
a different place? In the research, we carried out a systematization
of the theoretical debate on justice/injustice and a survey about
the academic debate on the issue, both with their focus on the
productions surrounding the school, in addition to two empirical
studies. In the present text, that reects necessarily a selection of
results from a wider study, we describe perceptions about what is
fair/unfair collected from students of the Pedagogy course of the
Universidade de So Paulo, as well as from secondary education
pupils, teachers and managers from a public school in So Paulo.
These results were obtained from the analysis of the answers to a
question that required describing a fair or unfair situation in the
world and of a fair or unfair situation at school. We found a strong
emphasis on the perception of injustice, both in the world and at
school, corroborating the theoretical argument that what is positive
is the perception of injustice. These perceptions are presented based
on categories constructed in this study, and the article concludes
with a brief description of proposals about what would constitute a
fair school.
Keywords
Justice Human rights Violence School Equality Difference.
I- Universidade de So Paulo, So Paulo,
SP, Brazil. Contact: oak1@uol.com.br
Quem pretender ser justo poupando-se da angstia?
Jacques Derrida
O projeto intitulado Direitos humanos,
justia e violncia: percepes sobre a escola
justa
1
consistiu em uma pesquisa cujo objetivo
geral foi articular a discusso sobre a reduo
e o tratamento da violncia no ambiente esco-
lar com a temtica dos direitos humanos, tendo
como foco a construo de uma escola justa.
Para tanto, props-se um estudo que sistema-
tizou os debates contemporneos sobre o tema,
com nfase na tenso entre igualdade e dife-
rena como elemento-chave para a construo
de uma ideia de justia; realizou-se tambm um
estudo das pesquisas existentes sobre justia e
percepes de justia/injustia nos vrios m-
bitos da sociedade brasileira, com foco naque-
las que tratavam do tema no cotidiano escolar;
desenvolveu-se, ainda, uma pesquisa empri-
ca a respeito das percepes de alunas(os) do
curso de pedagogia da Faculdade de Educao
da Universidade de So Paulo (FEUSP) e de
professores(as) e alunas(os) de uma escola da
rede pblica (ensino mdio) da cidade de So
Paulo sobre o que seria uma escola justa.
Michel Foucault (2010) nos auxiliou
na organizao da perspectiva metodolgica
do trabalho a partir de sua anlise dos focos
de experincia ou matrizes da experincia, em
sua vertente das formas de um saber possvel.
Segundo o autor, os focos de experincia arti-
culam, uns sobre os outros, as formas de um
saber possvel, as matrizes normativas de com-
portamento para os indivduos e os modos de
existncia para sujeitos possveis (FOUCAULT,
2010). Essas trs vertentes mantm entre si
relaes simultaneamente heterogneas, ne-
cessrias e irredutveis: da a possibilidade de
analisar as vertentes da verdade, do poder e do
sujeito como campos heterogneos e interpe-
netrados, sobrepostos e em constante tenso e
deslocamento uns em relao aos outros.
Tal perspectiva nos oferece a possibi-
lidade de um trabalho constante de interro-
gao e problematizao, bem como do uso
de um conjunto de estratgias analticas de
descrio (LARROSA, 2002) que tm como
foco o presente: como hoje se apresentam
teorias e prticas; como estas so reconhe-
cidas; como elas modelam, so apropriadas e
transformadas pelos sujeitos em seu cotidia-
no institucional.
Cabe assinalar, no que concerne nos-
sa questo especca, a importncia da in-
cluso das leituras de Derrida (2007, 1994),
Ewald (1993), Fraser (2008), Ricoeur (2008),
Heller (1998) e Arendt (2004), as quais so
centrais para a discusso sobre a justia e o
justo, fazendo-se presentes direta ou indire-
tamente nas anlises.
Retomando, havia como ponto de par-
tida a constatao do impasse e da circulari-
dade que cerca o debate sobre a violncia, a
reproduo das desigualdades e o desrespeito
s diferenas no cotidiano escolar. Como tra-
tar os conitos que a acontecem de forma,
quem sabe, mais oblqua, lidando de outra
maneira com demandas por uma escola mais
justa e pensando em prticas que podem nos
permitir ocupar outro lugar? Ricoeur (2008)
discorre longamente sobre a justia como
parte do conjunto de alternativas que a so-
ciedade ope violncia. A justia se ope
tanto violncia aberta e reconhecida, quan-
to violncia dissimulada e sutil, assim como
violncia da vingana (RICOEUR, 2008). O
que seria, ento, uma escola justa? possvel
uma denio a priori? Seria ela aquela que
trata de maneira integrada os direitos huma-
nos em seu cotidiano? O que se compreende
por direitos humanos nas escolas, com seu
contedo de igualdade, reciprocidade, uni-
versalidade e respeito s diferenas? Qual a
relao entre direitos e justia? Enm, o que
originou o debate que levou pesquisa foi
essa constatao de uma repetio e da exis-
tncia de uma desarticulao entre temas que
talvez componham uma vizinhana frutfera.
1- Pesquisa com nanciamento do CNPq (Bolsa Produtividade em
Pesquisa, 2009/2012). O projeto contou com duas iniciaes cientcas
vinculadas, de Gabriela Marko e Vivian Valentim de Souza (ver Referncias).
34 34 Flvia SCHILLING. Igualdade, desigualdade e diferenas: o que uma escola justa?
Realizamos dois estudos empricos sis-
temticos sobre as percepes do justo/injus-
to. Tais estudos haviam sido precedidos por
uma srie de pesquisas anteriores, vinculadas
a trabalhos de sala de aula em que discutamos
sobre a denio de uma escola justa. Alguns
resultados obtidos a respeito do tema mostra-
ram-nos quo difcil e desaador imaginar a
escola justa, questo esta que reconhecida na
literatura sobre o assunto:
Ao contrrio dos desastres que podem ser
universalmente reconhecidos como preju-
diciais e indesejveis, uma vez que gol-
peiam a esmo e no prestam ateno a
privilgios conquistados ou herdados, a
justia um ponto notoriamente conten-
cioso. (BAUMAN, 1998, p. 74)
Ponto contencioso que se apresenta pre-
crio e, ao mesmo tempo, urgente:
Ora, a justia, por mais inapresentvel
que permanea, no espera. Ela
aquilo que no deve esperar. Para ser
direto, simples e breve, digamos isto:
uma deciso justa sempre requerida
imediatamente, de pronto, o mais rpido
possvel. (DERRIDA, 2007, p. 51)
Trata-se de dilemas e possibilidades que
permeiam a ao das escolas, mas que derivam
de uma conana primeira, ou seja, da existn-
cia de espaos de independncia entre as esfe-
ras que fazem com que as escolas no reprodu-
zam ou recriem cegamente as desigualdades e
injustias sociais:
A escola cria suas prprias desigualdades,
a economia cria suas prprias desigual-
dades, a cultura cria suas desigualdades,
a poltica cria suas desigualdades... as
desigualdades de cada um desses dom-
nios podem e precisam ser combatidas.
Mas h desigualdades e injustias novas
quando as desigualdades produzidas por
uma esfera de justia provocam automa-
ticamente desigualdades em outra esfera.
(DUBET, 2004, p. 549)
Um sistema justo deveria assegurar cer-
ta independncia entre essas esferas. Dubet su-
gere que tal independncia pode existir e que
as aes justas ou que tendem a no repro-
duzir mecanicamente a injustia deveriam
comportar uma combinao das aes lista-
das: modelo meritocrtico, discriminao po-
sitiva, acesso a bens escolares fundamentais,
um mnimo escolar, utilidade dos diplomas,
ateno para que as desigualdades escolares
no reproduzam as desigualdades sociais, bom
tratamento dos vencidos.
2
Nessa pesquisa sobre as percepes, ain-
da no pr-teste, conseguiu-se uma boa sntese
de tal contencioso entre as(os) alunas(os) do
curso de pedagogia: a justia vista como aqui-
lo que urgente, que recupera a irredutvel al-
teridade do outro, que estabelece a palavra em
contraposio ao corpo a corpo, que compos-
to por elementos heterogneos e que sempre
movimento, possibilidade.
Justia tratar com igualdade, mas no
indiferena. quando h igualdade de
direitos e oportunidades. Quando h
direitos respeitados, no apenas dos alunos,
mas dos professores. Quando garante todos
os direitos do ser humano. Uma escola
justa pode ser aquela onde as coisas so
decididas coletivamente. (Alunas(os) das
disciplinas de Sociologia II e Educao e
Atualidade, 2007)
Aparentemente singela, tal denio
(construda coletivamente) toca em todos os as-
pectos sobre o qu, quem e como opera a jus-
tia, bem como sobre seus impasses e desaos.
Esse foi o ponto de partida para as pesquisas
posteriores, que tero seus resultados breve-
mente apresentados a seguir.
2- Essas categorias orientaram a construo de uma das questes da
pesquisa aqui apresentada.
Procurando percepes sobre
a escola justa, encontramos
percepes sobre a injustia
O grito injusto! expressa muitas vezes uma
intuio mais clarividente sobre a natureza verdadeira
da sociedade e o lugar nela ocupado ainda pela
violncia, do que qualquer discurso racional ou
razovel sobre a justia.
Paul Ricoeur
Para a pesquisa aqui relatada optou-se
pela utilizao de um questionrio, por este
congurar um instrumento quali-quantitativo
muito interessante para coletar as percepes
de grupos grandes. Alm de uma primeira parte,
com algumas questes que traavam um perl
do respondente, havia duas questes abertas e
uma terceira organizada a partir das propostas
de Dubet (2004) sobre a escola justa, o que no
trataremos neste breve artigo.
Uma primeira tomada de percepes so-
bre a escola justa ocorreu na prpria Faculdade
de Educao, com alunas(os) do primeiro ano
de pedagogia (perodos vespertino e noturno)
em 2010, totalizando 80 questionrios respon-
didos. Foram elaborados quadros analticos
para analisar as respostas abertas, os quais fo-
ram organizados para detectar a escolha (situ-
ao justa/injusta): onde acontecia a situao
narrada, com quem acontecia, qual era o prin-
cpio violado/atendido.
Realizamos tambm uma anlise quan-
titativa do perl dos respondentes. Trata-se de
um pblico feminino (82,5%) que j trabalha
majoritariamente em educao (63,75% j tra-
balham, dos quais 75% atuam na rea). Cabe
ressaltar, ainda, outro aspecto do perl das(os)
alunas(os) da Faculdade de Educao: 40% dos
respondentes armou ter completado sua esco-
laridade integralmente na escola pblica.
Realizamos e conclumos um segundo
estudo emprico em uma escola estadual (no
incio de 2011) na zona sul da cidade de So
Paulo, em Parelheiros, regio com ndices re-
levantes de pobreza e violncia. A escola em
questo foi escolhida por ser uma instituio
de boa qualidade, sem problemas evidentes de
violncia ou outras queixas; uma escola em que
as questes de acesso e qualidade de ensino so
tratadas pela equipe de professores, gestores e
dirigentes. Ali, colhemos e analisamos 81 ques-
tionrios distribudos entre alunos(as) da 3 s-
rie do ensino mdio regular, alunos(as) da 3
srie do ensino mdio da educao de jovens
e adultos (EJA), professores(as) e gestores(as).
Apresentaremos centralmente as percepes
das(os) jovens.
Muito relevante a presena marcan-
te das meninas entre aqueles que concluem o
ensino mdio (66%), superando a dos meninos.
Esse um dado importante, j conhecido a
partir de outras pesquisas. As(os) alunas(os) do
ensino mdio regular esto na idade adequa-
da: 28 tem 16 ou 17 anos (em 30 questionrios
respondidos). A idade dos alunos da EJA reete
pers diferenciados (um grupo de estudantes
que talvez estejam na condio de ir e vir da
escola ao trabalho): so 12 entre 20 e 30 anos,
contra 12 com mais de 30, contando, entre estes
ltimos, pessoas de 40 e 50 anos, no total de 27
questionrios respondidos.
A questo que queremos comentar aqui
a da presena dominante de relatos de injus-
tia perante a pergunta que foi proposta para
os respondentes em dois nveis, em relao ao
mundo em geral e escola: Faa um breve re-
lato sobre uma situao reconhecida por voc
como justa ou injusta. Diga onde, com quem,
circunstncias, resultado.
No caso das(os) alunas(os) de pedago-
gia, das 160 respostas possveis, foram apre-
sentadas 131 situaes injustas, o que repre-
senta, portanto, 81,8%. No caso da E.E.P.N.E.,
133 das 162 respostas possuem tal carac-
terstica, ou seja, 82% do total. J a justia
aparece em 22 relatos das(os) alunas(os) de
pedagogia (13,7%) e em 24 respostas vindas
da E.E.P.N.E (14,8%). O dado, ento, o se-
guinte: no caso da E.E.P.N.E., se so relatados
7 situaes de justia no mundo (8,6%), sobre
a escola aparecem 17 (20,9%); j no caso do
curso de pedagogia, o nmero de relatos de
justia no mundo e na escola exatamente o
mesmo (13,7% para cada uma das situaes).
3
Quadro 1 Onde esto as injustias? (Pedagogia)
Onde Injusto Justo
No mundo 80% 13,7%
Na escola 82,5% 13,7%
Quadro 2 Onde esto as injustias? (E.E.P.N.E.)
Onde Injusto Justo
No mundo 86,4% 8,6%
Na escola 77,7% 20,9%
Da o ttulo deste tpico: fomos em bus-
ca da escola justa e encontramos um relato
de injustias repercutindo e conrmando as
armaes de vrios tericos sobre a justia
(RICOEUR, 2008; BAUMAN, 1998; MOORE JR.,
1987; DERRIDA, 2007). Arma Ricoeur (2008,
p.85): De fato, nosso senso de injustia cos-
tuma ser mais convel do que nosso senso de
justia. Em sua anlise, o autor retoma a tra-
dio de Plato e Aristteles ao situar o injusto
como anterior ao justo:
Nosso primeiro ingresso na regio do di-
reito no ter sido marcado pelo grito:
injusto! esse o grito da indignao [...]
ora, procuremos lembrar quais foram as si-
tuaes em que nossa indignao se ina-
mou. Foram, por um lado, as das divises
desiguais, que achvamos inaceitveis [...].
Foram, por outro lado, as das promessas
no cumpridas [...] foram, tambm, as das
punies que nos pareciam desproporcio-
nais [...]. Retribuies desproporcionais,
promessas tradas, divises desiguais [...].
Mais que isso: no discernimos na indig-
nao uma expectativa precisa, a da pala-
vra que instauraria entre os antagonistas a
justa distncia que daria m a seu corpo-
-a-corpo? Nessa confusa expectativa da
vitria da palavra sobre a violncia con-
siste a inteno moral da indignao. (p. 5)
Foi o que constatamos extensamente nes-
sa primeira pesquisa. Citando Barrington Moore
Jr. (1987), Bauman (1998, p. 75) comenta:
Sabemos, pela meticulosa e perceptiva
anlise histrica conduzida por Barrington
Moore Jr., que ao mesmo tempo em que as
massas no fazem idia ou, na melhor das
hipteses fazem uma idia vaga, da noo
abstrata de justia como tal, elas tendem
a reconhecer infalivelmente um caso de
injustia. Em oposio ao que a lgica do
vocabulrio sugere, injustia uma noo
positiva, enquanto justia a negativa.
Prossegue o autor:
a injustia que parece ser a noo pri-
mria da tica popular, sendo a justia a
unidade marcada, um derivado, na oposi-
o [...] justia signica redeno, recupe-
rao do dano, compensao pelos males
sofridos que corrija a distoro causa-
da pelo ato de injustia. [...] difcil di-
zer sob que condies a percepo popular
da condio humana como justa e correta
tender a se desenvolver e incerto se tal
desenvolvimento, caso ocorra, ser sujeito
a normas vericveis e generalizveis. Por
outro lado, pode-se razoavelmente supor
que a percepo da situao como injus-
ta tender a expandir-se e aprofundar-se
juntamente com a intensicao das pro-
vaes no experimentadas antes.
4
3- H relatos que contemplam ambas as situaes e h alguns que no
responderam a uma ou a outra questo. Da os totais no coincidirem
(lembrando que o total do curso de pedagogia de 80 questionrios e o
da E.E.P.N.E. de 81).
4- Moore Jr., interessado em entender as bases sociais da obedincia
e da revolta, tentar, via estudo das injustias, compreender como as
normas sociais e sua violao so componentes centrais da ira moral e do
sentido de injustia. Ele aponta tambm para o surgimento da indignao e
da revolta no fato de que a prpria norma social pode ser vista como injusta
e errada (MOORE JR., 1987, p. 21). Resgata, assim, o marco que no
contm a justia, mas que inseparvel de nossa possibilidade de pensar a
justia ou a injustia. sempre com relao a alguma norma, algum direito
ou alguma lei que nos posicionamos em nosso grito de indignao.
A percepo da injustia, assim, o
positivo, ou seja, aquilo que perceptvel. Tal
fato conrmado quando levantamos o n-
mero de questes que relatam situaes de in-
justia, comparando as que tratam da injustia
no mundo em geral e as que tratam da injusti-
a na escola. Seria de se esperar que houvesse
uma percepo maior de injustia no mundo
do que na escola, e que esta fosse um lugar a
respeito do qual os relatos de injustia se ve-
riam ofuscados pelos de justia. No foi esse o
resultado que encontramos, mesmo no caso da
escola pblica e especicamente no dos alunos
da EJA, que consideram sua escola como mo-
delo de escola justa.
Apresentaremos a seguir os resultados
das pesquisas a partir de seus eixos princi-
pais: injustias no mundo e injustias na esco-
la. Conseguimos organizar as informaes em
torno de alguns grandes eixos: a) Macrojustia
ou microjustia? b) Onde as injustias aconte-
cem? c) Quais so os conitos? d) Quem sofre
a injustia?
Injustia no mundo
Macrojustia ou microjustia?
5
Um primeiro elemento interessante que
queremos ressaltar como se d a percepo
da macroinjustia, da injustia social ou da
microinjustia, aquela do cotidiano, ligada s
relaes interpessoais em instituies como o
trabalho ou a famlia.
No curso de pedagogia, das 80 respostas,
conseguimos identicar 30 (37,5%) que classi-
camos como correspondendo percepo de
macroinjustia. Uma resposta tpica desse caso
pode ser a seguinte:
Considerando a situao de explorao
econmica das classes populares no Brasil,
sobretudo com a ampliao da terceirizao,
injusta a scalizao e apreenso das
mercadorias dos trabalhadores informais
da Rua 25 de Maro, visando o benefcio
dos comerciantes locais que recolhem
imposto para o governo. (FE5)
Outro exemplo:
Ver a individualidade e a ignorncia de
uma sociedade doente onde as condies
de vida so determinadas pela origem
nanceira, onde os direitos qualidade de
vida so privilgios de poucos. (FE6)
Trata-se, com certeza, de estudantes
com um perl diferenciado que tentam pensar
as questes sociais. Mesmo assim, a maioria
deles relatou casos de microinjustia (50%),
como o seguinte:
Quando eu estava na terceira srie de
ensino fundamental, minha me trabalhava
e meu pai tambm, por isso no podiam me
levar escola; minha me decidiu pagar
algum para me levar. O tio deixava a
todos na porta de suas casas, mas como eu
morava em uma favela, ele me deixava na
entrada da favela (longe de casa) porque se
recusava a entrar naquele lugar (como ele
disse minha me). (FE10)
claro que h relao entre ambos os
tipos de relato: os exemplos de microinjustia
reetem macroinjustias, preconceito social e
preconceito racial, por exemplo. Vale lembrar
as palavras de Bauman (1998, p.90):
Tanto a moralidade como a justia (ou,
como prefeririam alguns, a micro-tica e
a macro-tica) so is a seu nome so-
mente como condies contingentes e
projetos cnscios de sua contingncia. [...]
permitam-me repetir que a cena moral
primordial, a reunio moral de dois, o
terreno em que se cultiva toda responsa-
5- Apresentaremos as respostas identicadas como: FE = alunas(os) da
Faculdade de Educao; E = alunos do ensino mdio da E.E.P.N.E.; EJA
= alunos de EJA dessa mesma escola; G ou P = professores e gestores
da escola.
bilidade para com o Outro e o terreno de
aprendizado para a ambivalncia neces-
sariamente contida na pressuposio des-
sa responsabilidade. Sendo assim, parece
plausvel que a chave para um problema
to vasto quanto a justia social reside em
um problema to (ostensivamente) dimi-
nuto quanto o ato primordial de assumir
responsabilidade para com o Outro pr-
ximo, a pequena distncia para com o
Outro enquanto Rosto.
Cabe salientar que, na E.E.P.N.E., en-
contramos apenas 15 relatos com cunho so-
cial, apontando para injustia ou desigualdade
social (18,5%), contra 60 (75%) relatos de mi-
croinjustias, em um total de 81 respostas. Um
exemplo: Vemos no mundo muitos polticos,
pessoas da classe alta, que roubam os pobres e
no so punidos (E13).
6
certo que aquilo que vivemos no dia
a dia o que mais nos toca, indigna, mobiliza.
Bauman (1998) bastante enftico em sua de-
fesa de que a busca por justia social inicia-se
exatamente nesse momento de indignao pelo
outro prximo, pelo outro que vemos.
Outros casos ilustrativos disso so:
Quando duas meninas estavam abraadas
em uma vila e apareceu um homem falando
um monte de coisas, achando que elas eram
um casal. Eu acho que foi injusto. (E1).
Certo dia estava em um ponto de nibus e
l tinha um garoto deciente fsico e quan-
do o nibus parou as pessoas quase pas-
saram por cima dele. Essa uma situao
injusta. (EJA40)
Aquilo que prximo toca-nos, mobiliza-
nos e agua nossa percepo sobre a injustia.
Onde as injustias acontecem?
Novamente no que concerne aos
relatos de justia/injustia no mundo, quais
so os lugares mais citados como palco das
cenas de injustia?
Quadro 3 As injustias do mundo
Onde
Pedagogia
(total = 80)
E.E.P.N.E
(total = 81)
Trabalho 12 15% 7 8,6%
Rua 14 17,5% 12 14,8%
Transporte pblico 4 5% 13 16%
Casa 6 7,5% 2 2,4%
Universidade pblica 10 12,5% 2 2,4%
Sociedade 10 12,5% 8 9,8%
Servio medico 2 2,5% 6 7,4%
Universidade particular 3 3,7%
Escola 4 5% 14 17,2%
Outros (comrcio, esporte,
museu, partido poltico
6 7,5% 2 2,4%
Banco 6 7,4%
Justia/justia penal 1 1,2% 3 3,7%
As diferenas podem ser compreendidas
a partir das particularidades das experincias.
Mesmo que os alunos da E.E.P.N.E. sejam do 3
ano, jovens j em busca ou preocupados com o
trabalho/emprego, sua diferena de idade em re-
lao aos alunos de pedagogia e o fato de a gran-
de maioria j trabalhar fazem com que as rela-
es de trabalho apaream eivadas de injustia.
7
Alguns exemplos:
Atitude persecutria em ambiente pro-
ssional, injusta e no resolvida, criando
diculdades no revelando dados do traba-
lho, mas cobrando-os e criando diculda-
des gerais para o exerccio das atividades,
6- Arma Barrington Moore Jr. (1987, p.64): Uma das fontes mais
poderosas de indignao moral ver algum escapar impunemente ao
desrespeitar uma regra moral que as pessoas zeram dolorosos esforos
para torn-la parte de seu prprio carter.
7- Assmar (1997), em sua pesquisa sobre injustia com trs grupos
sociais, detecta o local de trabalho como principal cena de ocorrncia de
injustia (23,9%), seguido da famlia e da escola (21,2%). claro que
essa percepo depende da situao do grupo (trabalhadores ou no,
empregados ou no). E interessante que a famlia no tenha aparecido
com esse destaque em nossa pesquisa.
por mera antipatia ou envolvimento afeti-
vo com determinadas pessoas. (FE28)
Uma situao injusta quando em uma entre-
vista para uma vaga de emprego uma pessoa
no tem a igualdade de possibilidade de al-
canar a vaga por ser negra e no ter o padro
de beleza considerado ideal, sendo descartada
sem ter sequer a possibilidade de mostrar suas
habilidades e competncias. (FE44)
At agora eu nunca fui chamado para um
trabalho, mas eu queria tanto ter um, um
dos meus sonhos. (E28)
A arbitrariedade e a injustia no ambien-
te de trabalho so destaque nos relatos, princi-
palmente entre aqueles que vivem o cotidiano
das empresas atuais.
A rua a grande cena das injustias:
moradores de rua, crianas nos faris, assaltos,
desrespeito ao pedestre, agresses fsicas e ver-
bais, discriminao, abordagem policial. Em tal
cenrio, um aspecto importante a ser observado
so as injustias do transporte pblico, presen-
tes em muitos relatos de desrespeito em nibus
e trens. O desrespeito a idosos e mulheres com
crianas de colo tambm foi um caso recorrente
nas respostas:
j aconteceu uma situao injusta: jovens
sentados no nibus enquanto pessoas
idosas cam em p. Isso no deveria
acontecer. (EJA 38)
A injustia na casa ou na famlia foi
pouco percebida. Porm, dois relatos dizem
o seguinte:
minha famlia meio injusta s vezes, pois
j tive ideias muito boas sobre assuntos
de famlia e ningum quer me ouvir, pois
acham que eu sou nova demais. (E7)
Injustia: minha me diz que, quando pe-
quena, sempre que ela ou algum dos seus
quatro irmos faziam algo de errado, mi-
nha av batia em todos eles por no saber
quem tinha feito a arte, para dar exemplo
aos outros, ou porque achava que os outros
tinham sido cmplices. (FE13)
Seria a famlia realmente o porto seguro
no meio das injustias das ruas, dos servios
pblicos, do transporte?
O aparecimento da universidade pblica
como palco de cenas de injustia deve-se ao
intenso debate sobre aes armativas, cotas e
bnus para ingresso no vestibular, debate este
que tambm questiona quem est na universi-
dade pblica e o modo como se d a seleo
ps-fuvest:
Algumas bolsas de iniciao cientca
(importantssimas para a vida acadmica)
chegam a R$ 500,00, mas geralmente so
em torno de R$ 300,00, impedindo quem
a recebe de trabalhar, o que seleciona os
alunos da classe alta ou deixa em situao
de misria os alunos da classe baixa que
possam realiz-las. (FE11)
A forma como o vestibular feito diculta
o acesso de pessoas com menor renda e
que sempre estudaram em escola pblica
e que no tiveram condies de fazer uma
preparao especca para esse exame.
Sendo assim, uma situao injusta. (FE15)
Esse foi um tpico pouco presente nos
relatos provenientes da escola E.E.P.N.E., mes-
mo que alguns estudantes tenham reclamado da
injustia do vestibular. Mais recorrentes foram
os casos de injustia no servio mdico e nos
bancos (ligados a preconceito e discriminao):
tive uma situao injusta em um hospital
quando minha me estava com cncer e
o hospital no tinha vaga para internar e
ento eu fui luta at eu conseguir porque
a paciente no podia car em casa. A
situao era muito difcil. (EJA 53)
As denncias sobre a injustia do sis-
tema criminal tambm foram mais presentes
entre os estudantes da E.E.P.N.E. Tais situaes
tambm apareceram nos relatos das estudantes
de pedagogia, mas manifestaram-se em acon-
tecimentos de rua em que policiais abordam
jovens para revist-los, discriminando aqueles
que so negros ou pardos. H, assim, uma de-
nncia clara de discriminao racial.
Quais so os conitos?
Na pesquisa de Venturi (2010), vimos que
a frase que obteve maior adeso foi respeito
bom e todo mundo merece, apoiada por 98% dos
entrevistados.
A questo respeito/falta de respeito apa-
rece fortemente nas falas coletadas, principal-
mente por parte dos estudantes da E.E.P.N.E.,
e um elemento fundamental no sentimento
de justia/injustia detectado. Foram 45 men-
es ao respeito/desrespeito (55,5%) nos rela-
tos da E.E.P.N.E, contra 27 (33,7%) entre as(os)
alunas(os) de pedagogia. Tal temtica aparece
associada situao dos idosos principal-
mente no transporte pblico ou em atendi-
mentos preferenciais , dos decientes fsicos
e daqueles que tm outros padres de beleza,
bem como s diferenas de orientao sexual,
cor e origem social. Ou seja, ela aparece nos
relatos de situaes de injustia entre as pes-
soas em seu cotidiano, reetindo o desrespeito
a direitos perante a sade, a justia penal e o
direito de ir e vir.
H tambm desrespeito ao princpio da
igualdade, que comparece em todos os planos
de descrio de injustias. Propomos agora
uma nova leitura do material apresentado nas
respostas questo sobre a justia/injustia no
mundo a partir de algumas categorias, todas
elas denotando diferentes sentidos violao
de algum princpio de igualdade:
a) injustias ligadas discriminao (reconhe-
cimento): aqui trabalhamos com todas as ex-
presses de discriminao racial, por orientao
sexual, por aspecto fsico, idade, naturalidade,
origem regional, local de moradia;
b) injustias ligadas desigualdade social (dis-
tribuio): aqui inclumos todas as queixas de
injustia ligadas desigualdade de direitos e de
acesso a direitos na forma de bens e servios;
c) injustias ligadas retribuio (de bens ou
punies merecimento): aqui organizamos as
respostas com menes injustia caracteriza-
das pela ideia de que ela/ele no merecia;
d) injustias ligadas violao da igualdade
perante a lei e as regras (dois pesos e duas me-
didas): quando no h simetria ou reciprocida-
de em relao a leis ou regras; da a expresso
que sintetiza essa indignao: dois pesos e duas
medidas, variando de acordo com status, classe
social, poder, riqueza, autoridade, beleza etc.;
e) injustias ligadas violncia criminal:
constituem um item a parte, que aparece com
mais fora na E.E.P.N.E. em relatos de assaltos,
agresses etc.;
f) injustias ligadas violncia policial.
Essas categorias necessariamente se en-
trecruzam, ligam-se entre si, suportam-se mutu-
amente, amplicam-se. Nos relatos, h mais de
uma indicao de categoria; h casos de desi-
gualdade que geram situaes de discriminao,
mas eles permitem, porm, certo desenho do ma-
terial para sua visualizao e compreenso.
Quadro 4 Categorias da injustia
Tipo
Pedagogia
(total = 80)
E.E.P.N.E.
(total = 81)
Discriminao/reconhecimento
falho
15 18,7% 21 25,9%
Distribuio/desigualdade 22 27,5% 5 6,1%
Retribuio (no merecia) 25 31,2% 25 30,8%
Igualdade perante a lei/regra
(dois pesos e duas medidas)
5 6,2% 15 18,5%
Violncia criminal 2 2,5% 6 7,4%
Violncia policial 2 2,5% 1 1,2%
na situao em que h uma retribuio
injusta (um castigo, um favorecimento a algum
que no parece merec-lo) que o sentimento
de indignao se revela mais forte. O que lhe
cabe? O que lhe devido? Qual o seu lugar?
Lembramos que esse um dos pontos centrais
dos dilemas da justia.
Assmar (1997, p.4), em sua anlise da
injustia na vida diria, estudando percepes
de trs grupos sociais,
8
questiona que o grande
fator de mobilizao em torno da justia seja a
luta por equidade:
a aparente dessensibilizao injustia,
demonstrada pelos sujeitos brasileiros, pode
estar indicando que a crena na proporcio-
nalidade talvez no seja to universal.
A autora levanta vrias hipteses para
esse fato, tais como: a falta de conana de que
o esforo, a tenacidade e a competncia condu-
zem a bons resultados; a percepo da impuni-
dade para aqueles que violam as regras e levam
vantagem; e os efeitos das mudanas constan-
tes nos planos econmicos e nas polticas p-
blicas, alterando as regras do jogo.
Sua pesquisa indica que a maior frequncia
de experincias de injustia de acusao ou
censura injusticada (33,3%), seguida pela
avaliao injusta ou no reconhecimento do
esforo ou desempenho (14,4%), pela punio
injusticada (10,7%) e pela traio de
conana (9,7%) (ASSMAR, 1997, p. 6).
H, assim, coincidncia entre as pes-
quisas, pois estamos chamando de retribuio
injusta esse conjunto que tambm falado pe-
los depoentes com a caracterizao de ele(a)
no merecia. Cabe assinalar que, ao contrrio
de nossa pesquisa, que no procurou saber
quais foram as reaes injustia, na pesqui-
sa de Assmar, a subcategoria mais encontrada
foi no fazer nada, aceitar ou resignar-se
injustia (34,4%). interessante perceber que
o grupo mais resignado foi o dos adolescentes
(39,7%), seguido pelo grupo dos estudantes
universitrios (37,7%) e, por ltimo, pelo gru-
po dos trabalhadores (25,9%). Essa passividade
perante a injustia um dado a ser pesquisado
que pode relacionar-se aos elementos da pes-
quisa de Venturi (2010) sobre a fraca percepo
de um quem que pudesse mudar a situao de
desigualdade e injustia.
Quem sofre a injustia?
difcil colocar-se na posio de vtima
de injustia, de discriminao e de desrespei-
to, e relatar um caso que tenha nos acontecido.
Assim, a maioria dos relatos trata de situaes
que envolvem um outro genrico ou um outro
prximo. Eles falam de uma amiga, meu grupo,
os alunos, os moradores de rua, os estudantes.
Quadro 5 Quem sofreu a injustia?
Com quem aconteceu? Pedagogia E.E.P.N.E.
Comigo 6% 7%
Com o outro prximo 23% 40%
Com o outro genrico 56% 44%
Alguns exemplos:
Acredito que uma situao injusta com
a qual me deparo todos os dias a dos
moradores de rua. (FE1)
Injusta: vi na televiso, uma senhora ca-
minhava num asilo e foi agredida por uma
enfermeira. Resultado: a pobre senhora
cheia de hematomas e com depresso pro-
funda. A velhice no capitalismo algo para
se preocupar, sei que um dia poder acon-
tecer comigo ou com qualquer um. (FE2)
H alguns relatos sobre injustia com
outros prximos, algum da famlia, colegas de
trabalho, amigos:
dois amigos meus, mulatos, foram parados
por um carro da polcia na volta de um
trabalho voluntrio. Os dois estavam
com camisetas do trabalho e quando eu e
8- A autora trabalhou com relatos de injustia de 99 adolescentes, 100
universitrios e 98 trabalhadores.
minha irm (ambas loiras) paramos atrs
deles para saber o que estava acontecendo,
os guardas liberaram eles no mesmo
momento. (FE18)
Um relato pessoal foi o seguinte:
uma situao injusta que vivi foi quando
fui assaltada a caminho do cursinho pr-
vestibular. Duas pessoas me pararam e
roubaram meu celular. (FE37)
Outro exemplo: negaram um emprego
por causa da falta de experincia (E6).
O sofrimento ligado experincia de
injustia pessoalmente vivida faz com que seja
difcil falar: quando contamos alguns casos
ligados famlia, a alguma situao pessoal
concreta que envolve discriminao e humi-
lhao, no possvel sequer contar. Isso faz
com que relatemos casos de injustia que vi-
mos na condio de testemunhas.
Injustia na escola
Descreveremos a seguir o perl das res-
postas sobre injustia na escola. Lembramos
que temos, do curso de pedagogia, em relao
aos relatos sobre o justo/injusto, um total de
80 questionrios que caram assim distribu-
dos: 82,5% contm relatos de injustia na esco-
la e 13,7% apresentam situaes de justia. Na
E.E.P.N.E., temos um total de 81 questionrios
com respostas sobre o justo/injusto na escola
e eles se distribuem assim: 77,7% contm rela-
tos de injustia e 20,9% de situaes percebidas
como justas.
Onde acontecem os conitos?
Como era esperado, o lugar dos confli-
tos a sala de aula. H, porm, interessantes
diferenas de percepo entre os responden-
tes da escola pblica e os respondentes da
universidade, que se expressam no quadro
a seguir.
Quadro 6 Onde acontecem as injustias na escola?
Onde
E.E.P.N.E.
(total = 81)
Pedagogia
(total = 80)
Sala de aula 25 30,8% 51 63,7%
Banheiro, corredor, entrada,
cantina, ptio
13 16% 3 3,7%
Sala da direo 3 3,7% 2 2,5%
Fora da escola: excurso,
estacionamento, transporte
3 3,7%
Na escola em geral, no sistema
escolar
25 30,8% 10 12,5%
Para as(os) alunas(os) de pedagogia,
muitas(os) das(os) quais j trabalham em educa-
o, o espao central do conito e o lcus das si-
tuaes de injustia a sala de aula. J os respon-
dentes da E.E.P.N.E. tm um perl mais amplo:
so estudantes, professores e gestores. Entre os
professores, aparece uma crtica geral da injusti-
a do sistema escolar, que discrimina o professor.
H vrios depoimentos sobre a injustia da pro-
gresso continuada, das formas de avaliao, das
condies de trabalho. O problema no estaria
na sala de aula, mas sim no sistema. Os alunos
da escola, por outro lado, vivenciam fortemente
os conitos na sala de aula. Porm, na escola
pblica h, tambm, uma percepo de conitos
aparecendo fora da sala de aula e envolvendo re-
laes entre alunos. Essa percepo no aparece
entre as(os) estudantes de pedagogia.
A exemplo disso, um aluno de EJA diz:
eu gostaria que os professores tomassem uma
atitude com os alunos que cam bagunando
dentro da sala e atrapalham os outros colegas
que saem de casa para vir estudar. (EJA52)
Esse mesmo aluno, ao comentar como
seria para ele a escola justa, declara:
Uma escola limpa e organizada, uma co-
ordenao que age na hora certa e sempre
tenta ajudar os alunos que esto com di-
culdade para aprender e sempre orientar os
alunos para no riscar as carteiras. (EJA52)
A la supe um complexo de normas so-
cialmente estabelecidas, reetindo critrios e per-
cepes de justia (IGLESIAS; GNTHER, 2007).
Ela , assim, um dos lugares onde h conitos.
Todos os dias vamos lanchar no refeitrio
da escola e temos que pegar la, porm tem
pessoas que cortam essa la fazendo assim
que a pessoa que j estava na la que para
trs. Essa situao tambm injusta. (E14)
As agresses entre alunos aparecem em
vrios depoimentos. Um deles nos diz:
desde quando eu entrei na escola meu amigo
s apanhava, quando no at agora s apanha
e ns amigos dele tem que proteger ele. (E28)
Quando questionado sobre o que seria
uma escola justa, o mesmo aluno responde:
Para mim uma escola justa no seria nada.
Porque tem muitos alunos que no ligam
para as aulas. (E28)
Est dada, para ele, a impossibilidade de
uma escola justa, pois faltaria um dos atores
centrais para que esta acontecesse, ou seja: os
estudantes que ligassem para as aulas.
Quem est envolvido?
interessante olhar os dados luz de
quem est envolvido nos conitos.
Quadro 7 Quem protagoniza?
Quem
E.E.P.N.E.
(total = 81)
Pedagogia
(total = 80)
Alunos & professores 21 25,9% 46 57,5%
Alunos & direo/gesto 7 8,6% 8 10%
Alunos & alunos 18 22,2% 1 1,2%
Comunidade & escola 2 2,4% 3 3,7%
Alunos & sistema escolar 1 1,2% 10 12,5%
Professores & sistema escolar 11 13,5%
Os conitos so narrados com dor e paixo:
Quando uma aluna avisou o professor que
estava faltando um ponto de interrogao
em uma frase e o professor se sentiu
ofendido por causa disso, e a ofendeu,
chamando-a de macaca. (E1)
lgico que, quando o questionrio so-
licita a denio do que seria uma escola justa,
tal aluna arma: sem preconceito, onde todos
tivessem os mesmos direitos e deveres (E1).
H os exemplos clssicos: na sala de
aula, quando alguns alunos bagunam, toda a
sala punida (E8). Uma aluna de EJA relata
um caso parecido:
minha lha cursa a quinta srie e, na
semana passada, ela cou sem poder
ir a uma excurso que a escola est
promovendo porque um colega da sala
dela, durante uma aula vaga, quebrou um
vidro da janela e a sala toda foi castigada,
mesmo sabendo quem foi o autor da
baguna. Isso injusto. (EJA33)
Para essa estudante, a escola justa seria assim:
onde todos ns teramos os mesmos
ensinamentos que as escolas particulares,
desde lies, materiais para os professores
trabalhar, ambiente, resumindo, se
escola, independente de tudo, deveria ser
igual por dentro. (EJA33)
interessante ver a forte demanda por
igualdade a presente: tudo deveria ser igual
por dentro.
Cabe tambm transcrever o depoimen-
to de uma professora que pode exemplicar os
conitos entre professores e sistema:
promover o aluno sem conhecimento
algum, sistema de ciclo implantado nas
escolas pblicas, falta de reconhecimen-
to dos professores, falta de incentivo
para que possam estar constantemente
em formao, estudando para sempre
melhorar seus conhecimentos para os
alunos. (P59)
Uma aluna de pedagogia faz o seguinte
relato:
na escola onde eu trabalho, presenciei
uma situao que considero no s como
injusta, mas preconceituosa tambm. Um
aluno pediu para sentar-se na frente, pois
havia esquecido seus culos e a professora
disse que no tinha culpa dele ser um
ceguinho e o mandou para a ltima
carteira. (FE10)
Outra histria:
no segundo ano do ensino mdio um
aluno considerado ruim (que senta no
fundo da sala e no faz as lies) chegou
atrasado na sala de aula, aps o intervalo
e disse professora que havia ido beber
gua e cado trancado no ptio. Ela no
acreditou e pediu para ele descer at a
diretoria. Ele, imediatamente, apontou-
me e disse que se a histria fosse minha,
ela acreditaria (eu era tida como uma boa
aluna). Ento, a professora disse: de fato,
acreditaria. (FE13)
Antes de concluir o comentrio a
esse respeito, lembramos que, para os(as)
professores(as) que responderam ao ques-
tionrio, a maior parte da injustia est fora
da escola e da sala de aula. Segundo tais
professores(as), a injustia contra eles como
prossionais; ela diria, constante, expressa-
-se nos baixos salrios e em sua desvalorizao
prossional, e seu grande agente o sistema
escolar. No h, aparentemente, uma percep-
o de que a atuao que eles prprios tm em
sala de aula possa gerar injustias. Eles(as) so
os(as) injustiados(as). Essa uma questo que
merece uma maior investigao.
Quais so os conitos?
Cabe apenas, agora, apontar quais so
os conitos mais detectados como geradores de
situaes injustas.
Quadro 8 Categorias da injustia na escola
O qu
E.E.P.N.E.
(total = 81)
Pedagogia
(total = 80)
Discriminao 1 1,2% 11 13,7%
Ausncia de reciprocidade (dois
pesos e duas medidas)
8 9,8% 1 1,2%
Avaliao injusta, punio
injusta ou ausncia de punio
(retribuio injusta: no merecia)
33 40,7% 36 45%
Falta de dilogo, no querer
ouvir, negativa da palavra
12 14,8% 5 6,2%
Injustia social e injustia
escolar, desigualdade social e
desigualdade escolar
3 3,7% 13 16,2
Violncia fsica, bullying,
agresso verbal
10 12,3% 4 5%
Desrespeito s normas e s leis 10 12,3% 4 5%
Chama a ateno a diferena de olhar
entre as(os) alunas(os) de pedagogia e alunos,
professores e gestores da escola em relao
discriminao. O olhar das(os) estudantes da
faculdade aguado: h tanto relatos pessoais
sobre discriminao sofrida como relatos ocor-
ridos nas escolas onde trabalham. Na E.E.P.N.E.,
isso no apontado. Houve relatos de discri-
minao no mundo ligados a cor, orientao
sexual, idade, origem regional, mas na escola,
na sala de aula, isso no tematizado. A ques-
to apenas aparece, talvez, muito lateralmente
em algum relato de uma retribuio (punio)
injusta. Em tal contexto parece ser mais difcil
falar sobre a discriminao.
A retribuio injusta (punio excessiva ou
falta de punio) a grande questo: a que envol-
ve a avaliao, a medida. Qual a medida justa?
possvel imaginar que esse item, que compe o
cerne da injustia na escola, pode estar associado
ausncia de dilogo, queixa reiterada de ausn-
cia de possibilidade de dizer o que se pensa sobre
as regras, sobre as decises. Lembramos que, no
item retribuio, encontram-se tambm todos os
depoimentos que dizem da necessidade de punir
aqueles que fazem baguna: seja a falta ou o ex-
cesso de punio, qualquer uma das duas situa-
es se congura como injusta.
A ausncia de reciprocidade (o pro-
fessor que cobra a matria que no deu, por
exemplo) muito presente na escola, assim
como as situaes de violncia direta e que-
bra de regras ou leis. A quebra de regras ou
normas internas bastante comum nos re-
latos, combinando-se com as respostas que
mencionam o uso de dois pesos e duas me-
didas. Um exemplo disso pode ser o seguinte:
uma situao injusta que acontece sempre
ser adiado o dia de entregar o trabalho que
o professor props, porque parte da sala
no fez, valendo a mesma nota para todos
ou quebrando a igualdade de todos terem o
mesmo tempo para fazer o trabalho. (FE62)
H a a quebra de um combinado, o que
leva a uma retribuio injusta, pois alguns te-
ro maior tempo para a tarefa e no obtero
desconto na nota pelo atraso. Congura-se,
portanto, a violao da ideia de valorizao do
mrito (esforo, pontualidade, disciplina).
Vejamos outro exemplo que ilustra a
retribuio injusta por conta de dois pesos e
duas medidas:
quando eu cursava a sexta srie, uma colega
de classe, assim como todos os demais
colegas, fez um trabalho, um desenho, para a
disciplina de Educao Artstica. O trabalho
cou realmente lindo, bem feito, harmnico,
fenomenal! No entanto, a professora disse
que a aluna no o tinha feito sozinha,
pois no seria capaz de tamanho capricho.
Ento, deu nota 7. (FE64)
Nesse caso, a avaliao negativa que a
professora tinha sobre a aluna impediu que ela
considerasse o trabalho feito.
J as(os) alunas(os) de pedagogia so
mais sensveis s macroinjustias, e em seus re-
latos h meno de injustia na escola devido
reproduo da desigualdade social, transfor-
mando-a em desigualdade escolar.
O relato de uma aluna representativo
de tal sensibilidade injustia:
cursei o ensino mdio em uma escola pblica
de uma pequena cidade do Paran. Frequentei
o primeiro ano no perodo noturno por tra-
balhar durante o dia, mas o ensino foi muito
fraco. Deixei de trabalhar no segundo e no
terceiro ano estudei no perodo diurno. Eu
achava e acho injusto que os alunos que no
podem deixar de trabalhar tenham um ensi-
no de qualidade inferior. (FE39)
A violncia fsica, a briga e o bullying
tambm aparecem com mais fora nos relatos
dos alunos e professores da escola pblica, em
casos vinculados quebra ou ao desrespeito de
normas e regras. Essa a base da injustia e da
violncia. Um exemplo extremo disso est em
um relato de uma estudante de pedagogia:
Uma menina (mais ou menos dez anos)
com cncer no sistema nervoso central
teve seu rosto esfregado na parede pelos
colegas de classe. A diretora da escola
justicou o acontecimento dizendo que a
garota era lenta, passiva e no reagia s
agresses dos colegas, portanto ela nada
poderia fazer para ajudar a menina. A me-
nina acabou se afastando da escola. (FE3)
Quem sofreu a injustia?
Novamente nos interessamos em saber se
possvel relatar casos pessoais de injustia na escola.
Quadro 9 Quem sofreu a injustia?
Com quem aconteceu? Pedagogia E.E.P.N.E.
Comigo 17% 12%
Com o outro prximo 60% 38%
Com o outro genrico 17% 25%
H mais possibilidades de falar sobre a in-
justia sofrida concretamente na escola. Os dis-
cursos gerais (todos os professores sofrem, todos
os alunos sofrem) ainda aparecem, mas h vrias
menes a casos pessoais ou ocorridos com pes-
soas prximas. Mesmo assim, ainda difcil. Um
exemplo dessa diculdade a expresso de uma
aluna do EJA: Graas a Deus, nunca passei por
nenhuma situao (de injustia) (E55).
Algumas histrias, porm, podem ser
contadas. Tal como a seguinte narrativa:
quando estava na sexta srie do ensino
fundamental, uma professora utilizou a
minha descendncia racial, em frente de
todos os outros colegas da classe, para
explicitar que eu estava sendo uma m
aluna. O resultado foi raiva e desinteresse
na matria. (FE12)
Outro caso, na mesma direo, diz o seguinte:
eu estava na quinta srie e meu professor
de ingls disse para a sala toda que, no
futuro, eu (era uma boa aluna) dirigiria um
carro enquanto que eles estariam andando
a p. Acho que dizendo isso ele fez uso
da profecia auto-realizadora e negou a
esperana no futuro a meus colegas de
classe. (FE68)
Por sua vez, um aluno de EJA declara:
muitos professores no do muita ateno
no que os alunos perguntam, deixando o
aluno constrangido no meio dos colegas.
Isso para mim muito injusto. (EJA31)
Trata-se de relatos plenos de dor. Em sua
maior parte, eles referem-se a microinjustias,
injustias cotidianas. Dizem de retribuies in-
justas, discriminao, quebra do princpio da
igualdade, falta de dilogo.
Esse aspecto (e tambm os anteriores)
pode ser relacionado com uma das questes
que aparece principalmente nas respostas dos
estudantes da escola pblica: a falta de dilogo,
a impossibilidade de dizer. a escola o lugar do
dilogo? Isso aparentemente no acontece. Se
a justia o Outro, como nos diz Derrida, no
est sendo possvel ouvir esse Outro, v-lo ou,
quem sabe, suport-lo.
Ainda lembrando Derrida (2007, p.33):
injusto julgar algum que no
compreende seus direitos nem a lngua
em que a lei est escrita, ou o julgamento
pronunciado. E, por mais leve e sutil que
seja aqui a diferena de competncia
no domnio do idioma, a violncia
comea quando todos os parceiros de
uma comunidade no compartilham
totalmente o mesmo idioma. Da pensar
em possibilidade de justia.
A partir da anlise da injustia temos
pistas para comear a perceber a possibilidade
de justia: onde estar?
E a escola justa?
Apresentamos, aos alunos e alunas, pro-
fessoras e professores e gestores da E.E.P.N.E.
a pergunta sobre o que seria uma escola justa.
Mesmo considerando que a injustia o posi-
tivo, foi interessante observar o esforo para
denir a escola justa. Obtivemos 71 respostas:
respostas curtas, telegrcas. Em todas elas h, co-
mumente, mais de um elemento de justia.
Levando todos os relatos em considera-
o, foi possvel estabelecer seis pontos princi-
pais que caracterizariam, inicialmente, a escola
justa. Seriam eles:
Que haja respeito igualdade de direitos e
recusa da desigualdade de tratamento. Se todos
e todas so iguais perante leis, regras e com-
binados sejam estes formalizados ou sociais,
cotidianos , o justo que no existam dois
pesos e duas medidas.
Que haja respeito s diferenas e recusa da
discriminao e do preconceito.
Em caso de violao de lei, norma, regra ou
combinado, que exista uma punio (retribui-
o) justa e proporcional a determinada ao.
Para tanto, obviamente, preciso que existam
regras (e acordos) conhecidas por todos.
Que se reconhea o mrito.
Que exista dilogo, comunicao, possibilida-
de de participao nas relaes escolares.
Que exista qualidade de ensino e princpios
pedaggicos. Nesse sentido, a funo da escola
do ponto de vista da instruo, dos contedos e
da formao exposta como fundamental.
Haveria, assim, uma srie de itens a de-
nir o que uma escola justa, sempre conside-
rando a diculdade em se delimitar abstra-
tamente o justo. E podemos considerar que
samos da abstrao quando compreendemos o
cotidiano escolar como um lugar difcil e con-
ituoso de encontro.
Novamente com Derrida (2007, p.54-55),
possvel pensar que:
A justia permanece porvir, ela tem porvir,
ela por-vir, ela abre a prpria dimenso
de acontecimentos irredutivelmente porvir.
[...] Talvez seja por isso que a justia, na
medida em que ela no somente um
conceito jurdico ou poltico, abre ao
porvir a transformao, a refundio ou a
refundao do direito e da poltica.
Talvez, preciso sempre dizer talvez
quanto justia. H um porvir para a jus-
tia, e s h justia na medida em que seja
possvel o acontecimento que, como acon-
tecimento, excede ao clculo, s regras, aos
programas, s antecipaes, etc. A justia,
como experincia da alteridade absoluta,
inapresentvel, mas a chance do aconte-
cimento e a condio da histria.
Pode esse movimento estar contido em
um programa, em um projeto, em uma poltica
pblica, em normas e regras de conduta?
Quando se chega ao momento em que
h uma aproximao ao nal de uma pesquisa,
inmeras novas perguntas se apresentam. Quais
seriam os novos caminhos que responderiam
ao menos parcialmente s inquietaes e an-
gstias emergentes da vericao das percep-
es sobre justia/injustia em suas articulaes
com os direitos humanos e a violncia? Como
lidar, no cotidiano escolar, com o talvez da jus-
tia, com as dissonncias e os encontros entre
os alunos e os professores que l esto, com a
forte demanda detectada de igualdade, respeito,
reciprocidade, dilogo? este o desao: enca-
rar o talvez, a possibilidade de uma escola justa.
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Recebido em: 22.06.2012
Aprovado em: 21.08.2012
Flvia Schilling professora associada da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo e pesquisadora do
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico (CNPq).

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31 Educ. Pesqui., So Paulo, v. 39, n. 1, p. 31-48, jan./mar. 2013.

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