Ritrant tour de bras le fameux geste de Marcel Duchamp exposant un
urinoir, sans voir quil a perdu toute charge subversive, lart contemporain le plus mdiatis ne fonde plus sa lgitimit que sur le snobisme, et sur la valeur marchande gnre par celui-ci. Conformiste dans son individualisme capitaliste exacerb, il clipse, par sa prtention tapageuse, la dmarche dartistes plus discrets, dont luvre conserve une relle dimension libratrice. par Dany-Robert Dufour, avril 2010 Lart contemporain est rvolutionnaire ; en consquence, ceux qui ne lapprcient pas sont soit de francs ractionnaires, soit des ractionnaires qui signorent, cest--dire des noractionnaires. De telles tiquettes sont aujourdui s!stmatiquement poses sur tous ceux qui osent encore sinterroger devant certaines "uvres et pratiques de lart contemporain. #lut$t que de courir le risque d%tre soup&onn de populisme, dincomptence ou de sottise, rien dtonnant si lon coisit le plus souvent de taire ses rserves. 'ous prfre(-vous ractionnaire ou rvolutionnaire ) Du c$t de la modernit ou de lacadmisme ) Ce procd, qui cl$t tout d*at avant quil ne commence, a une remarqua*le efficacit, dont les ressorts et les o*jectifs mritent assurment d%tre lucids + car, sil est dplo! aussi *ien dans un certain t!pe de discours sur lart que dans un certain t!pe dart indissocia*le de ce discours, de fa&on *ien plus large il op,re galement dans le vaste domaine de la rtorique politique. Le camp artistique examin ici sert donc de - mod,le ., destin en clairer les enjeux. #our en anal!ser le fonctionnement, il nest pas inutile de prendre pour exemple lnonc fondateur de la pense li*rale, propos par /ernard de 0andeville dans la fameuse Fable des abeilles 123456 + Les vices privs 7lgo8sme, lavidit...9 font la vertu publique. :utrement dit + - Ce que vous prene( pour du vice est en ralit vertu. . ;u *ien encore + - <i vous vous en tene( au premier degr, cest du vice, mais si vous le prene( au second degr, cest de la vertu. . Ce discours est pervers, au sens clinique du terme, et non pas moralisateur, dans la mesure o= il fait du pro*l,me 1la violence souvent dvastatrice des passions et pulsions issues de cet amour de soi quon nomme lgo8sme6 la solution. #ervers, il lest m%me dou*lement, puisquil *rouille tout rep,re, en revendiquant de pouvoir tout dire et son contraire + le vice est vertu, le *lanc est noir... Cette rtorique-l agit donc en macine de destruction de toute argumentation critique, qui sappuie au contraire sur la distinction entre le vrai et le faux. #our atteindre ce - second degr ., il suffit que celui qui parle exi*e ce que personne ne doit exi*er + il se livre ainsi une provocation, cest--dire, selon lt!mologie, un appel, qui peut sonner comme un dfi. #ar la provocation, jappelle lautre me suivre, en le mettant au dfi doser le faire. #rovoquer, cest donc savoir quon dit... ce quil ne faut pas dire. 0ais comme je sais tr,s *ien que je ne devrais pas, non seulement on ne saurait me le reprocer, mais surtout je isse lautre mon niveau, je circonscris un lieu o= nous sommes entre nous, cercle restreint desprits suprieurs, dcomplexs, o= tout peut se dire, au contraire de lespace pu*lic, marqu par des ini*itions multiples. Cette ruse rtorique a donc pour fonction de compromettre linterlocuteur, en suscitant son intr%t et son... intressement, avant do*tenir sa connivence > - 'ous vo!e( ce que je veux dire... . 0%me sil ne voit pas vraiment, il a tout intr%t rpondre affirmativement, sous peine de sexclure de ceux qui savent et... de se placer ainsi dans la position de lim*cile qui ne mrite pas dentrer dans le cnacle des initis. Cet art de la manipulation, caractristique de la pu*licit, sapplique aujourdui aussi dans lart contemporain, quand il devient un lieu o= se cercent tous les mo!ens possi*les de compromettre le spectateur + intr%t, intressement, connivence. Les exemples ne manquent pas. ?l suffit de penser aux "uvres des artistes parmi les plus rputs de notre poque. Du /elge @an Aa*re, qui prsentait rcemment au Louvre un coix dexcrtions diverses du maBtre lui-m%me, @eff Coons, fameux pour ses divers canices gants, la *onne vieille recette compromission-connivence dploie sans fai*lir dans lart postmoderne la stratgie dDment pa!ante du - second degr . + 26 provocation sans ta*ou ; E6 qui ne produit aucune autre signification ; F6 do= sensuit la rumeur mdiatique qui enclencera... 56 une intressante spirale spculative. Confusion entre innovation et qute du sens D,s 2GGH, @ean /audrillard, dans un article dautant plus courageux que son auteur tait alors frquemment invoqu par les tenants de cet art du - second degr ., avait dmont lastuce + Toute cette mdiocrit prtend se sublimer en passant au niveau second et ironique de lart. Mais cest tout aussi nul et insignifiant au niveau second quau premier. Le passage au niveau esthtique ne sauve rien, bien au contraire cest une mdiocrit ! la puissance deu". #a prtend $tre nul. #a dit %&e suis nul '( > et cest vraiment nul 126. /audrillard vo!ait dans cette nullit la puissance deux un vrita*le galvaudage de la ngativit que porte lart. Issentielle, elle tient sa capacit se dfaire des certitudes les mieux ancres, la seule fin de relancer la qu%te du sens, cest--dire la recerce de sens nouveaux. Lart ne se rduit pas un discours, un message, il dit ce que lon ne sait pas encore, il rend visi*le ce qui ntait pas encore rpertori, il ajoute au monde connu. ;r cette qu%te rvolutionnaire se trouve dsormais, dans lart contemporain officiel, rduite de la simple innovation, cette caractristique de la production capitaliste, tr,s logiquement exige par le *esoin de crer de nouveaux dsirs. ?l sensuit une confusion majeure entre la simple innovation et la qu%te du sens. Cest l ce dont est victime lart contemporain. Ce qui pourrait sexprimer par une loi + plus le marc de lart sera puissant, plus les conditions gnrales du marc tendront simposer la production artistique. Lart contemporain se *ornera alors produire de limprvu, de linattendu certes, mais dpourvu de toute signification potentielle. Lart vrita*lement rvolutionnaire, qui dcompose le monde pour mieux le recomposer, ouvre un rire salutaire, tr,s prcisment li*rateur. Lart contemporain rit dun tout autre rire, le rire niiliste qui affirme quil se moque perdument de toute valeur axiologique et quil n! a rien cercer + lart nexiste que par la puissance du moment qui le reconnaBt comme tel, et voil tout. Cet art - narc!nique ., la fois narcissique et c!nique, est difficile dmasquer parce quil repose sur une prmisse - ultradmocratiste . tr,s en vogue + il serait impossi*le de distinguer un o*jet rellement artistique dun o*jet quelconque, parce quil faudrait alors introduire une irarcie. ;r toute irarcie impose des valeurs, ce qui revient faire preuve dun pencant plus ou moins avou pour lordre, tout ordre tant en puissance porteur de totalitarisme + *analits dignes des *r,ves de comptoir, on agite alors le spectre du fascisme ou du stalinisme, dans le camp politique, tandis que, dans le camp pilosopique, le - totalitarisme . menacerait avec le criticisme rit dImmanuel Cant par exemple. Lacte - critique . spare le principe du vrai et celui de lillusion, ce qui suppose en effet toujours un - tri*unal de la raison . 1E6. Donc, pour viter le tri*unal, la Jerreur et autres dictatures, on se refuse toute irarcie critique, ce qui permet de donner un tas dexcrments la dignit de lo*jet artistique, dans la mesure o= il est suppos avoir autant de valeur que nimporte quelle "uvre > voire davantage, dans la mesure o=, a!ant renonc la re-prsentation, qui implique une coupure nette entre ce qui est - prsent . et la ralit, cet art contemporain prsente directement, sans mise distance s!m*olique, la provocante pulsion, celle de lartiste, ou celle par laquelle il a t investi comme o*jet dart, ce qui est le r$le des collectionneurs, dont lun des plus em*lmatiques est certainement 0. Aran&ois #inault 1F6. Lironique cration de lartiste *elge Kim Delvo!e intitule )loaca1E4446 prsente un tu*e digestif umain impecca*lement fonctionnel, et qui fonctionne effectivement, sous le contr$le dordinateurs + le produit des digestions, em*all sous vide et marqu dun logo pasticant ceux de Aord et de Coca-Cola, est vendu environ 2 444 euros pi,ce. Cest la plus *elle mtapore de ce s!st,me. ;n voit comment la rtorique perverse m,ne lo*scnit + s! affirme quon peut, quon doit pouvoir tout constituer en o*jet venda*le. <i exi*er ce quon ne saurait montrer, ce que seule la pulsion justifie, fait de lart et fait de largent, cacun est alors li*re dagir en fonction dune intriorisation individuelle de la loi du marc, cette loi qui sappuie sur la demande de satisfaction des pulsions, et ne se soucie que de la jouissance, directe, revendique, exi*e, tant *ien entendu quil est dautres jouissances que sexuelle. Cest l ce qui se joue dans lart en rgime ultrali*ral. Cette tolrance de lart contemporain pour le nimporte quoi nest pas anodine. #uisque cest au nom m%me de la li*ert dexpression que les propositions les plus intolra*les devront %tre tolres, comment ne pas voir que cet ultradmocratisme est exactement, sur le plan politique, ce qui peut directement conduire la t!rannie > on sait dailleurs possi*le cette conversion depuis La *publique de #laton. ;n a ainsi assist une sacralisation de lacte... fumiste, qui sest longtemps justifi par rfrence au geste de 0arcel Ducamp exposant, en 2G23, le read!- made Fontaine, un urinoir standard ainsi re*aptis. 0ais la diffrence est cinglante. Cet acte tait alors autement su*versif puisquil interrogeait tout + le statut de lo*jet industriel, celui de la cration, lart aux Itats-Lnis 156, le sexe des o*jets, la fonction dune exposition... Les nom*reux artistes qui, partir des annes 2GH4, sen sont rclams, se sont contents de reproduire ce geste, duplication vide de tout enjeu + nous sommes entrs dans l,re du - comme si ., qui ne pouvait conduire qu la - commdie . de la su*version 1le mot est du romancier et essa!iste #ilippe 0ura!6. Ladite - commdie . concerne aussi *ien le spectacle vivant. Muand @an Aa*re prsente, au Aestival d:vignon de E44G, L+rgie de la tolrance,sexi*ent mastur*ations et orgasmes, avec un srieux grotesque dpourvu de tout sourire ra*elaisien. Le spectacle apparaBt ainsi pour ce quil est + simplement pornograpique, appu! sur le recours au - second degr . complice, qui permet toutes les am*igu8ts. La sc,ne classique galement se dcomplexe. L,rmida prsente au Comisce ;per de /erlin en juin E44G faisait ainsi se rencontrer le compositeur NlucO 1P6 et <ade Q Le livret de #ilippe Muinault donnait lieu une scnograpie et des jeux dacteurs, le plus souvent nus, dignes de La -hilosophie dans le boudoir. Le metteur en sc,ne, Calixto /ieito, na dailleurs pas sit dlivrer les penses fortes qui lont inspir + La modration tue lesprit , la col.re et la haine peuvent $tre une force motivante utile , lanimalisme est parfaitement sain , vous pouve/ seulement comprendre quelquun de votre se"e ... Ce pense-*%te sadien au ra*ais, avec lequel, de plus en plus souvent, on a*orde aujourdui les "uvres classiques, se revendique, videmment, comme su*versif + cest l sa seule lgitimit... 0ais cette su*version ne consiste qu affirmer le principe li*ral fondamental + il nexiste aucune autre ralit que celle de lindividu ; tout ensem*le social nest que le rsultat de laction des individus ; enfin, les ommes visent toujours dans leurs canges la maximisation de leurs gains. Lalter ego nest donc plus compris comme la condition de la ralisation de cacun, mais comme un risque permanent demp%cement + art et civilisation du - tout lego ., revendiquant sourdement quil n! ait pas de limite ce quoi lindividu a droit. Muelle *elle su*version, qui veut confondre lalination m%me et la li*ration Q ?l nen existe pas moins toujours des artistes vrita*les, travaillant dautres aspirations que lapptit de toute-puissance cer au capitalisme + ce( les peintres, de /ram 'an 'elde Roran 0usic, de @ean Du*uffet #aul Se*e!rolle, pour sen tenir aux plus anciens, mais aussi *ien au tTtre, avec par exemple 0icel <cUei(er, qui, dans0leib, sappuie sur le rapport du cien-loup son maBtre pour explorer ironiquement la frocit du monde actuel, ou encore #ierre 0eunier, qui, dans 1e"amor, explore ce qui circule entre lomme et la femme. :vec dtranges et dlicates macines, tous, loin des tri*unes officielles, sont capa*les, par le jeu de limaginaire et la mise en perspective critique, de mtaporiser et donner penser lumain > ce qui est le r$le dun art autentiquement li*rateur. Dany-Robert Dufour #ilosope, professeur en sciences de lducation luniversit #aris-'???, directeur de programme au Coll,ge international de pilosopie ; auteur de La )it perverse. Libralisme et pornographie, E44G ; Le 2ivin March. La rvolution culturelle librale, E443 ; et +n ach.ve bien les hommes, E44P, tous ce( DenoVl, #aris. http://www.monde-diplomatique.fr/2010/04/DUFOUR/19029