76

Unitatea de nvare nr. 6

MORALITATE I CARACTER


Cuprins
6.1. Tradiii n abordarea psihologic a caracterului...........................77
6.2. Trstur moral i comportament moral ...................................81
6.3. Modele teoretice ale trsturilor de caracter................................83
6.4. Evoluia raionamentului moral n ontogenez............................86
6.5. Structura unui bun caracter i educarea caracterului ...................89
6.6. Bibliografie recomandat.............................................................90
6.7. Test de verificare a cunotinelor.................................................91



Introducere
n aceast unitate de nvare vor fi prezentate noile abordri ale caracterului n psihologie.
Dei importana reglajului moral al comportamentului este unanim recunoscut, conceptul de
caracter a avut o evoluie sinuoas, fiindu-i chiar contestat calitatea de concept psihologic, n
ciuda faptului c explic natura unor diferene individuale la nivel de personalitate. Revenirea
conceptului n centrul preocuprilor n ultimele decade a prilejuit o serie de cercetri care au
produs modele teoretice noi (cognitivist, sociocognitivist, situaionist), diferite de cele
tradiionale (psihanalitic, behaviorist).
Raionamentul moral se dezvolt n ontogenez n strns legtur cu dezvoltarea
cognitiv, cu educaia moral explicit i cu valorile morale promovate de societate. Un bun
caracter presupune nu doar judeci morale, ci i sentimente morale i aciuni morale. n
majoritatea culturilor exist diferene de gen n privina concepiei despre ce nseamn
comportament moral.
Conceptul este deosebit de important pentru educaie, deoarece educaia presupune nu
doar dezvoltarea structurilor cognitive ci i a celor moral-relaionale. Cunotinele acumulate
n U.I. 5 despre relaiile dintre temperament i caracter vor fi utile n nelegerea rolului
caracterului n sistemul de personalitate.



Competenele unitii de nvare
Dup parcurgerea acestei teme, studenii vor fi capabili:
S defineasc principalii termeni legai de caracter: comportament moral, consisten
transsituaional, consisten n timp a comportamentului moral.
S explice organizarea i funcionarea caracterului prin prisma principalelor modele
teoretice: psihanalitic, behaviorist, cognitivist, sociocognitivist, situaionalist.
S identifice trsturile de caracter pornind de la consistena transsituaional i
temporal a comportamentului moral i s explice natura acestei consistene.
S explice rolul factorilor situaionali n determinarea comportamentului moral.
S explice relaia dintre comportamentul moral i stadiul ontogenetic de dezvoltare a
raionamentului moral.
S argumenteze locul caracterului n sistemul de personalitate i asocierea trsturilor
caracteriale cu alte categorii de trsturi.



Durata medie de parcurgere a acestei uniti de nvare este de 3 ore.

77
6.1. TRADIII N ABORDAREA PSIHOLOGIC A CARACTERULUI

Definirea caracterului
n viaa cotidian se folosesc adesea expresii "are caracter" sau "este lipsit de caracter" cu referire la
o anume persoan. Semnificaia acestor expresii se refer la faptul c persoana respectiv este sau
nu de ncredere, are sau nu "trie moral" n faa ncercrilor vieii, se comport sau nu n
concordan cu nite reguli morale care reglementeaz relaiile dintre oameni, relaia unui om cu
sine nsui sau modul n care trebuie s ne comportm n via, n general. Pentru a explica acest
termen, recurgem la concepte (morala, regulile i valorile morale, binele, rul) care nu mai fac parte
din psihologie, ci dintr-o ramur a filozofiei care se ocup cu reflecia asupra condiiilor unei viei
fericiteetica.
Inevitabil, oamenii triesc n grupuri i raporturile dintre ei contribuie la bunstarea
psihologic a fiecrui individ. Este normal ca ei s fie preocupai de cunoaterea semenilor nu doar
sub aspect temperamental, ci i sub aspectul msurii n care ei i fac datoria fa de cei apropiai,
fa de societate n general i sunt previzibili sub acest aspect. Pentru fiecare dintre noi este
important s tim la ce s ne ateptm de la cellalt n situaiile dificilecare necesit coeziune i
solidaritate, sau n situaiile cotidienecnd a ine cont de sentimentele, interesele i ateptrile
celuilalt influeneaz relaiile interpersonale i chiar fericirea fiecrui individ. Aadar ce este
caracterul?
nc din antichitate, autori ca Teofrast (sec. IV .e.n) sau Lucian din Samosata (sec. II e.n.),
mai aproape de noi La Bruyre (sec. XVII), au produs opere intitulate "Caractere", n care prezentau
tipuri umane pornind de la trsturi caracteriale. Tipologiile acestor autori se bazau strict pe spiritul
lor de observaie, pe capacitatea de generalizare a relaiilor dintre comportamente i trsturi de
personalitate i pe capacitatea de a surprinde configuraii de trsturi comune mai multor oameni
trsturile caracteriale. Ele sunt mai mult dect nite "teorii personale" la care ajunge fiecare individ
prin generalizarea experienei proprii, fiind rezultatul unei reflecii critice i teoretizri foarte
aproape de ceea ce sunt teoriile tiinifice moderne. Pentru psihologie, meritul acestor scrieri este
acela de a fi oferit explicaii ale comportamentelor oamenilor pe baza unor predispoziii constante
de factur general umanadevrate teorii ale trsturilor "avant la lettre
1
", care au pregtit teoriile
tiinifice moderne.
Caracter nsemna n limba greac "pecete", cu alte cuvinte caracterul omului este o
configuraie permanent, "adnc ncrustat" de predispoziii care "i pun pecetea" asupra aciunilor
lui. Cunoscnd "pecetea", tim la ce s ne ateptm. n epoca modern, conceptul de caracter a avut
o istorie destul de sinuoas n psihologie: el a fost iniial un concept psihologic, mai ales n
psihologia european (rus, francez, german), dar n a doua jumtate a secolului trecut a fost pur
i simplu abandonat din cauza dificultilor de operaionalizare i de msurare.


Exemple: termeni desemnnd trsturi caracteriale n limbajul curent
Egoist/altruist; zgrcit/generos; sincer/nesincer; responsabil/iresponsabil; sever/
ngduitor; perseverent/delstor; respectuos/nerespectuos; ncreztor/nencreztor;
serios/neserios; corect/incorect.
Toi aceti termeni se refer la predispoziii constante, definitorii pentru o persoan, care
se manifest n mod constant n conduit i care pot fi identificate tocmai datorit regularitii
lor de manifestare. Termenii se folosesc n perechi de atribute contrastante (bipolare).
Utilizm n mod curent astfel de termeni pentru a descrie o persoan i a sugera felul ei de a
fi sub aspect moral. Ne ateptm de la o persoan zgrcit sau generoas s fie n mod
constant aa.

Termenul de caracter a fost folosit de multe ori ca sinonim pentru temperament sau chiar
pentru personalitate (tipologia "caracterial" a lui Heymans i Wiersma, de exemplu, este de fapt o
tipologie temperamental), meninnd ns i semnificaia de latur moral a personalitii. Linton
definea caracterul ca pe un "sistem de atitudini proprii subiectului, exprimate de el constant n

1
Avant la lettre expresie francez preluat ca atare n limba romn, cu semnificaia de premergtor, aprut
nainte de completa dezvoltare a ceva, care prefigureaz cum va fi acel ceva n form definitiv.

78
comportament, avnd o relevant semnificaie social-uman i definindu-l pe subiect din punct de
vedere axiologic" (ap. Popescu-Neveanu, 1978). Pentru Allport (1961/1981) caracterul reprezint
forma evaluat valoric a personalitii, desvrirea moral raportat la standarde morale, dar nu
este un concept psihologic, ci mai degrab filozofic, deoarece nu se refer la un domeniu special al
personalitii, ci la moral (pp. 43-45). chiopu (1997) propune urmtoarea definiie a caracterului:
"sistem de atitudini stabile i specific individuale i de dispoziii antrenate n viaa concret, avnd
o semnificaie moral i definind pe om ca membru al societii". Cu toate aceste disensiuni i
critici, conceptul nu a fost abandonat definitiv, iar n ultimele decade asistm la o reabilitare a lui
tocmai din perspectiva cercetrilor concrete, care au demonstrat c trsturile morale de
personalitate sunt reale i pot fi msurate, aa cum se va vedea n paragrafele 6.2 i 6.3.
Faptul c oamenii sunt morali n felul n care se comport este real i incontestabil. Fiecare
societate dezvolt sisteme de valori i norme morale care sunt transmise generaiilor urmtoare prin
educaie, aadar nelegerea caracterului este important nu numai pentru psihologie, ci i pentru
educaie. ncercrile de explicare a conduitei morale au trebuit ns s rspund la cteva ntrebri
inconturnabile:
Ce este conduita moral?
Este ea determinat de factori interni individuluitrsturi stabile de personalitate?
Exist predispoziii constante spre conduit moral, care se manifest indiferent de situaie?
Este conduita moral determinat de factori situaionali, variabili? Dac da, n ce msur?
Putem regla din punct de vedere moral conduita, controlnd situaia n care se gsete
individul?
Cunoaterea trsturilor de personalitate considerate responsabile pentru comportamentul
moral permite predicii acceptabile n privina conduitei morale?
Pot fi explicate diferenele individuale n conduit moral prin trsturi?
Este caracterul un construct psihologic operaionalizabil?
Ce anume face ca acest concept s fie mai puin cercetat n psihologie, ba chiar abandonat?
Rspunsurile la aceste ntrebri sunt importante nu doar din punct de vedere tiinific, pentru
a explica mecanismele conduitei morale, ci mai ales din punct de vedere practic, pentru a
fundamenta educaia moral.

Modele teoretice tradiionale ale trsturilor morale
Filozofii i psihologii au ncercat s formuleze modele teoretice ale trsturilor morale, s explice
de ce trsturile morale se regsesc la majoritatea oamenilor, dar n configuraii particulare pentru
fiecare individ i care sunt mecanismele prin care aceste configuraii de trsturi regleaz
comportamentul din punct de vedere moral. Marile curente de gndire filozofic i psihologic au
ncercat s rspund acestor nevoi de nelegere, explicare i predicie n moduri diferite.


Exemple: anonimat i comportament moral
n secolul XVIII, filosofi ca Bentham sau Beccaria considerau c oamenii fac alegeri
raionale ntre alternative de aciune, socotind costurile i beneficiile fiecrei alternative:
Oamenii sunt nclinai s calce regulile sociale dac aceste nclcri sunt atractive i
recompensatoare (beneficii mari, fr costuri). Comportamentul va fi inhibat numai dac
beneficiile sunt mai mici dect costurile (nu pot fi nclcate regulile fr a fi pedepsit).
Tulburrile sociale n oraele industrializate rapid n secolul al XIX-lea au dus la
concluzia c suprimarea controlului social i anonimatul marilor aglomeraii urbane duc la
scderea posibilitilor de a fi prins i pedepsit, crend aadar premisele unor comportamente
antisociale (Derlega et al., 2005).
Mai aproape de noi, oraele romneti s-au confruntat i ele cu o cretere a criminalitii
i a infracionalitii mrunte n perioada de intens industrializare din anii '60-'80. Explicaia
este aceeai: muncitorii venii de la ar sau din orae mici (unde toat lumea cunotea pe
toat lumea), n marile orae (n care nu cunoteau i nu erau cunoscui de nimeni), s-au trezit
brusc n situaia c pot face orice fr a exista o probabilitate prea mare de a fi prini.
Absena controlului social n mediul social apropiat explic deviana, dar este oare singura
explicaie? ntrebarea logic pe care ne-o punem este: De ce, n aceleai condiii de mediu,
nu toi noii oreni manifestau conduite deviante?

79

Modelul psihanalitic
Psihanaliza clasic a lui Freud a oferit un prim model care ncerca s explice raportul dintre
manifestrile biologice, instinctuale ale personalitii i cele de natur moral. Prin biologia sa,
reprezentat n plan psihic de incontient (Sinelestructura personalitii care conine pulsiunile
instinctuale amorale), omul ajunge inevitabil n conflict cu societatea i cu semenii. Din acest
motiv, este nevoie ca prin educaie (socializare) s-i fie formate structuri interne de reglare moral a
comportamentului (Supraeulstructura personalitii care este responsabil de reglajul moral).
Formarea Supraeului este legat de internalizarea tabuurilor i a regulilor morale. Concluzia
logic pe care a tras-o Freud a fost c diferenele dintre indivizi n privina caracterului i a
conduitei morale sunt date de felul n care s-a produs socializarea n primii 5 ani ai copilriei i de
felul n care individul a internalizat normele sociale sub forma Supraeului.
Supraeul, o dat format, acioneaz ca o instan intern de control a comportamentului,
administrnd pedepse (sentimente de vinovie) i producnd inhibiii n cazul n care
individul se abate de la normele morale prescrise de societate, chiar dac abaterile nu sunt
date n vileag sau sunt doar la nivel de intenie sau fantezie.
Supraeul joac acelai rol ca i instanele de control extern (poliie, justiie, oprobriu public),
dar se exercit i n cazul unor comportamente care, n general, nu ajung s fie cunoscute de
ceilali.
Supraeul este responsabil i pentru recompense: individul se simte mulumit i mndru dac
s-a comportat aa cum trebuie, dac a rezistat unei tentaii imorale, dac a respectat o regul
moral n ciuda unor presiuni situaionale contrare.

Modelul behaviorist
Dup psihanaliz, alte curente psihologice au dat rspunsuri diferite cu privire la natura caracterului
i a trsturilor morale. Behaviorismul a acordat o importan foarte mare nvrii, considernd c
majoritatea comportamentelor, inclusiv deprinderile de conduit moral, sunt rezultatul nvrii.
Formarea trsturilor morale este condiionat de tehnicile educative utilizate de prini n
controlul comportamentului copiluluicaracterul este o formaiune de personalitate
rezultat din nvare.
Comportamentele actuale sunt influenate de istoricul ntririlor (Skinner)individul se
comport n concordan cu efectele anterioare ale unor comportamente similare: dac ele au
dus la atingerea unor scopuri i la obinerea unor recompense, vor fi repetate, dac nu, vor fi
abandonate.

Modelul cognitivist i sociocognitivist
Dezvoltarea contiinei morale, ca normator intern al comportamentului, este condiionat de stadiul
de dezvoltare cognitiv n care se afl individul. Comportament moral nseamn cunoaterea
regulilor i valorilor i alegerea unor linii de conduit n concordan cu acestea.
Comportamentele actuale sunt influenate de dezvoltarea cognitiv i moral (Piaget;
Kohlberg)individul este capabil s proceseze informaia despre ceilali i s ia decizii
morale numai atunci cnd are nivelul de dezvoltare cognitiv care s permit acest lucru.
Comportamentele actuale sunt influenate de nvarea observaional (Bandura)copilul
imit modelele pe care le-a observat; nvarea este cu att mai durabil cu ct a survenit la o
vrst mai mic, modelele au avut relevan pentru individ (prestigiu) i au dus la efecte
dezirabile. O dat nvate, comportamentele sunt reproduse (imitate) automat.

Toate aceste modele teoretice (psihanalitic, behaviorist, cognitivist i socio-cognitivist) se
bazeaz pe ideea c reglarea comportamentului se datoreaz unei instane interne (personalitate,
contiin moral, trsturi morale, deprinderi morale). Aceste instane sunt rezultatul internalizrii
progresive a controlului extern, dar mecanismele prin care este explicat procesul de internalizare
difer de la un model la altul: internalizarea normelor morale n procesul de identificare cu figura
patern (psihanaliz), condiionarea operant (behaviorism), nvarea observaional (socio-

80
cognitivism), tehnicile de educare, dezvoltarea capacitii de nelegere a lumii nconjurtoare
(cognitivism). Procesul de internalizare este general uman, dar exist diferene individuale n
privina gradului de internalizare, diferene care se reflect n diferene de comportament moral.

Modelul situaionist
Psihologia social a dus dovezi consistente n privina determinismului extern al conduitei morale:
comportamentul moral se datoreaz presiunii unor factori situaionali (vezi i exemplele de mai sus,
referitoare la comportamentul moral n condiii de anonimat).
Cele mai frecvent invocate sunt explicaiile date nc din 1895 de Gustave le Bon
(1937/1992) despre suprimarea controlului moral n situaiile de mulime. Vandalismele i
violenele produse n timpul Revoluiei franceze (1789), al Comunei din Paris (1871)
2
i
chiar n timpul Revoluiei romne din 1989 au demonstrat c, n situaii de mulime,
indivizii ajung s aib comportamente deviante pe care nu le-ar avea n situai normale.
Cercetrile experimentale din psihologia social au evideniat fenomene de inducere a unor
comportamente contrare dispoziiilor interne prin simpla presiune social sau situaional
(Asch, 1956 pentru modificarea percepiei
3
; Milgram, 1964 pentru complian
4
; Zimbardo,
1970 pentru responsabilitatea social
5
).
Prezena grupului sporete sentimentul de anonimitate i aceasta duce la suprimarea
controlului moral.
Singura problem ridicat de acest grup de explicaii este aceea c, n mprejurri similare,
indivizii se comport totui diferit, aadar determinismul extern nu explic n ntregime conduitele
deviante. Dincolo de divergenele de perspectiv asupra controlului, ambele categorii de modele
teoreticecel al determinismului intern i cel al determinismului extern al comportamentului,
converg n sub urmtoarele aspecte: este nevoie de un control al comportamentului; indiferent de
natura controlului (intern sau extern), absena lui sau direcionarea negativ duc la comportamente
anormale, deviante, antisociale.


S ne reamintim ...
Funcionarea societii umane este reglat de valori i norme morale. Bunul mers al
societii este influenat de comportamentele individuale, de unde nevoia reglrii morale
a comportamentului.
Caracterul este o substructur a personalitii responsabil de reglajul intern al
comportamentul moral al indivizilor.
Mai multe modele teoretice au fost propuse pentru a explica natura caracterului i modul
n care influeneaz comportamentul: modelul psihanalitic, behaviorist, cognitivist,
sociocognitivist i situaionist.


1. Facei portretul unei persoane cunoscute utiliznd doi termeni care denumesc trsturi de
caracter. Argumentai pentru fiecare trstur ce anume v face s credei c este vorba
de o trstur i nu de o influen situaional ntmpltoare.
2. Exemplificai fiecare trstur cu cte dou comportamente concrete, survenite n situaii
reale. Analizai influena determinanilor structurali (trstur) i a celor situaionali n
influenarea fiecrui comportament.


2
Comuna din Parisguvern provizoriu instalat n 1871, dup ridicarea asediului Parisului de ctre armata
prusac.
3
Experimentul lui Aschdetalii n cartea lui Mook (2004/2009), la paginile 439-445.
4
Experimentul lui Milgramdetalii n cartea lui Mook (2004/2009), la paginile 452-459.
5
Experimentul lui Zimbardodetalii la: http://www.experiment-resources.com/stanford-prison-experiment.html,
http://en.wikipedia.org/wiki/Stanford_prison_experiment, iar articolul original la
http://www.zimbardo.com/downloads/1973 A Study of Prisoners and Guards, Naval Research Reviews.pdf

81
6.2. TRSTUR MORAL I COMPORTAMENT MORAL

n a doua jumtate a secolului 20, ideea de caracter a fost practic discreditat de absena
unor cercetri serioase i solide. Datele de cercetare n domeniu autocontrolului i al moralitii nu
susineau ntr-o manier satisfctoare ideea unei instane interne care controleaz comportamentul.
Muli psihologi, printre care i Mischel, erau de prere c a vorbi despre caracter este, n psihologie,
pierdere de vreme. Cu toat aceast respingere a conceptului, diferenele dintre indivizi n privina
constanei comportamentelor corecte, morale, de-a lungul situaiilor rmn nesatisfctor explicate.
Rspunsurile la dou ntrebri sunt importante n acest sens:
De ce unii ncalc frecvent legile i regulile, iar alii nu, indiferent de situaii?
De ce unii sunt predispui, mai mult dect alii, la comportamente antisociale?
Dei imperfect, conceptul de caracter ncearc s explice, pe baze morale, relaiile dintre
individ i societate. Problema este cum pot fi studiate totui trsturile morale, presupunnd c ele
exist? Cum pot fi identificai factorii situaionali care influeneaz conduita moral? Cea mai
important caracteristic a moralitii este respectarea regulilor i orientarea aciunilor dup
principii morale. Absena caracterului (adic a trsturilor pozitive de caracter) explic deviana.
Rmn totui alte ntrebri care ateapt rspunsuri satisfctoare:
Ce este un bun caracter? Exist variaii culturale ale unui "bun caracter"?
Care este natura diferenelor individuale n privina caracterului?

Modaliti de studiere a comportamentului moral
Psihologia a ncercat s rspund la ntrebrile de mai sus utiliznd o metodologie relativ riguroas:
experimente, analiza documentelor oficiale, msurarea reputaiei indivizilor, chestionare de
autoevaluare, chestionare de evaluare de ctre ceilali.
Experimentele au pornit de la premisa c proba moralitii este respectarea normei morale n
ciuda tentaiei i a absenei controlului extern. Psihologii au ncercat s monteze situaii
experimentale riguroase prin care s msoare rezistena la tentaii spre comportament incorect din
punct de vedere moral.
Cu muli ani n urm, Hartshorne & May (1928) au fcut experimente pe copii, cu sarcini
care nu puteau fi rezolvate fr a tria; copiii au fost lsai s cread c nu pot fi prini.
Concluzia a fost c, n cazul copiilor, nu avem comportamente constante, care s presupun
existena unei predispoziii stabile. Numrul comportamentelor de triare a variat, la acelai
individ, de la o sarcin la alta (ap. Emler, 2005, p. 397). nclcrile de reguli i norme din
acest experiment se refer la reguli minore (cu miz mic), deci ar putea fi cu greu etichetate
ca acte imorale.
Problema este c, pornind de la aceste nclcri de reguli minore, nu se pot face inferene
despre posibile nclcri de reguli majorerezultatele erau neconcludente ca valoare de
generalizare. A crea condiii experimentale pentru nclcri de reguli majore pune
experimentatorului probleme etice (vezi experimentul lui Zimbardo cu nchisoarea)
Analiza documentelor oficiale poate furniza doar informaii despre nclcri de reguli
morale majore, care sunt sancionate prin legi. Dosarele penale ale celor care au nclcat legea
conin informaii despre fapte i despre fptai; ele pot fi folosite ca surse de informaii despre acte
delictuale majore n cel puin dou moduri: directca baz de date pentru statistici despre devian
la nivel de populaie; indirectprin compararea datelor despre cei condamnai cu date despre
populaie n general i identificarea unor deosebiri care ar putea fi asociate cu, sau responsabile de
actele delictuale.


Exemple: probleme legate de analiza documentelor oficiale
Documentele oficiale descriu doar comportamente antisociale major deviante, care au trecut
de toat procedura penal, dar exist multe alte fapte delictuale care nu duc la condamnri,
chiar dac au fost implicate ntr-o procedur penal.
n cazul recidivitilor, mediul carceral duce la exacerbarea tendinelor care au dus la
comiterea faptei penale i atunci nu tim dac urmtoarea fapt este datorat absenei unor
trsturii de caracter pozitive sau pur i simplu presiunii mediului.

82
O a alt mare problem este legat de generalitatea modelului: faptele penale constituie
doar extrema unui continuum de la mici nclcri de reguli pn la crime; pe baza lor nu se
pot face inferene serioase despre trsturile de caracter la nivelul ntregii populaii.

Msuri ale reputaiei indivizilor Modul n care este vzut de ceilali, reputaia unui individ,
este o sintez a impresiilor pe care le-au produs comportamentelor lui trecute. i acest mod de
msurare a existenei unor trsturi de caracter se dovedete a fi destul de imperfect, din mai multe
motive:
nclcrile regulilor, comportamentele imorale, nu se petrec n vzul lumii, aadar referenii
pot s nu cunoasc faptele imorale ale celor despre care dau relaii.
Referinele conin informaii despre aspectele care l intereseaz pe destinatar (angajator,
etc.), dar nu i despre alte aspecte care ar putea, i ele, s fie importante pentru a evalua
caracterul.
Cercetrile de psihologie social au demonstrat c, din cauza distorsiunilor subiective,
putem fi foarte slabi judectori ai persoanei.
Aceste neajunsuri ale referinelor pot fi compensate prin apelarea la surse care cunosc bine
persoana respectiv i prin utilizarea de informaii provenind de la mai multe surse.
O alt problem a referinelor este aceea c, atunci cnd sunt solicitate referine, exist o
reticen n a spune tot ce gndeti despre persoana vizat, deoarece nu cunoti bine
solicitantul i care sunt interesele sale.
Autoevalurile (chestionare i inventare) sunt msurtori subiective ale caracterului,
deoarece autoevaluarea conduitei morale este dificil din cauza mizei: calitile morale sunt
dezirabile social i subiecii vor distorsiona evalurile, fie datorit faptului c vor s produc o
impresie favorabil, fie datorit faptului c nu se cunoscau o imagine de sine idealizat.
Cercetrile sociologice despre devian au inclus chestionare pe eantioane largi de
populaie despre frecvena unor comportamente deviante de tipuri i graviti variate, dar
psihologii au ezitat s utilizeze acest gen de msurtori deoarece nu este de ateptat ca
oamenii s raporteze n mod onest toate greelile lor.
n plus, relatrile pot fi serios afectate de distorsiunile memoriei produse de mecanismele de
aprare.
Este de ateptat ca o persoan s fie sincer relatnd despre acte care pot fi verificate n mod
obiectiv (de exemplu n studiile comparative pe deinui/populaie general), dar s le
ascund pe celelalte.
Cercetrile psihologice au validat scorurile la acest tip de chestionare i au ajuns la
concluzia c, totui, ele sunt predictive pentru comportamentele deviante.
Evaluri ale celorlali (chestionare i inventare). Coroborarea evalurilor celor apropiai cu
autoevaluarea sporete valoarea predictiv a acestui tip de informaii.


S ne reamintim ...
Studiul comportamentului moral poate fi fcut prin mai multe metode: experimente,
analiza documentelor oficiale, msurtori ale reputaiei indivizilor (referine),
chestionare i inventare de autoevaluare, chestionare i inventare de evaluare prin
ceilali.
Fiecare dintre aceste metode are neajunsuri, dar folosirea lor coroborat poate da o
imagine de acuratee acceptabil a predispoziiei unei persoane de a se comporta moral i
permite predicii despre comportamentul moral al persoanei ntr-un evantai larg de
situaii.


3. Dai dou exemple de comportamente morale observate de dvs. la o persoan i
identificai trsturile morale care le influeneaz.
4. n stabilirea relaiei dintre comportament i trstur, identificai factorii situaionali care
ar putea interveni n manifestarea trsturii n situaia respectiv.



83
6.3. MODELE TEORETICE ALE TRSTURILOR DE CARACTER

Dac nclcarea normelor sociale este determinat de absena unor reglaje interne ale conduitei
morale (trsturi), atunci acest lucru ar trebui s aib o relativ constan n timp. Unele cercetri s-
au focalizat asupra adolescenei, perioad n care au loc multe comportamente deviante, pe fondul
unei perioade de tulburri emoionale i de cutare a identitii. Faptul c, ulterior unei adolescene
turbulente, muli indivizi "revin la normal" i nu mai prezint comportamente deviante la vrsta
adult a acreditat ipoteza c manifestrile negative (comportamentele imorale) sunt tranziente i nu
neaprat expresia unor trsturi de caracter.
Identificarea unor trsturi de caracter negative presupune elaborarea unor instrumente
variate, care s conin itemi despre toat gama de nclcri ale normelor sociale, proporional cu
frecvena lor n populaie (agresiune, vandalism, nelciune). Aceste instrumente trebuie s permit
msurarea la diferite vrste i la niveluri educaionale diferite, fr a da distorsiuni produse de
competena lingvistic a respondenilor sau de nivelul lor de educaie.


Exemple: msuri ale nclcrilor normelor sociale
Msurarea consistenei comportamentelor n timp i n situaii diferite permite identificarea
unor trsturi de caracter negative (predispoziii spre comportament deviant). Chestionarele
i inventarele caracteriale conin scale care msoar consistena acestor categorii de
comportamente (predispoziia de manifestare repetat, indiferent de situaii). Exemple de
aspecte msurate n astfel de scale:
vandalisma sparge geamuri, a scrie pe perei, a arunca gunoiul n locuri publice;
agresiunea purta o arm, a ataca un duman, participarea la acte violente pe stadion, a
ataca un profesor etc.;
furturi, nelciuni;
utilizarea drogurilor.

Consistena transsituaional a comportamentelor
Studiile arat corelaii considerabile ntre diferite manifestri deviante, msurate cu instrumente
variate. Coroborarea scorurilor la chestionare, de exemplu, cu date oficiale (dosare la poliie, n
justiie) arat c exist corelaii nalt semnificative ntre cele dou serii de date. n concluzie nu
exist o "specializare" a indivizilor pe categorii de manifestri, ci o tendin general spre devian.
Metaanaliza itemilor din diferite instrumente de msurare a comportamentului deviant au
dus la concluzia c itemii au tendina s se coaguleze n jurul unui factor mai general, care este
responsabil pentru 35-43% din variana scorurilor (Emler, 2005, pp. 402-403). Compararea mai
multor studii, realizate cu chestionare diferite, a evideniat dou mari categorii de comportamente,
care sunt relevante pentru gravitatea tendinei spre devian:
Comportamente care produc victime (a fura, a ataca persoane, a distruge proprieti).
Comportamente care nu produc victime (fumat, consum de alcool, absenteism colar,
utilizarea de droguri, nclcarea normelor rutiere, jocuri de noroc).
Prima categorie, datorit faptului c presupune nclcarea drepturilor unor persoane, a fost
denumit de abateri morale; cea de-a doua, care presupune nclcarea unor convenii, a fost
denumit de abateri de la convenii. Doar scorurile mari la prima categorie sunt predictive pentru
comportamentul deviant major.
Una din inferenele fcute pe baza modelului psihanalitic despre diferenele de gen n
privina funcionrii contiinei morale, i anume aceea c brbaii au o contiin moral mai
puternic dect femeile, este infirmat de toate statisticile: frecvena comportamentelor deviante
este mult mai mic la femei dect la brbai. Freud susinea c dezvoltarea contiinei morale este
dat de constituirea Supraeului i c fetele, datorit faptului c, n acest proces, se identific cu
mama, au tendina s fie mai labile moral dect bieii, care se identific cu tatlsimbolul social al
legii i ordinii morale. Concluzia lui Freud are un smbure de adevr, totui: ntr-o dilem moral,
brbaii sacrific relaia i pstreaz regula, n timp ce femeile pstreaz relaia i sacrific regula,
aa cum se va vedea n paragraful 6.4. Acest lucru poate fi valabil pentru abateri minore de la

84
convenii, dar nu neaprat pentru abateri morale grave. Dac lum ca indicatori ai lipsei de
contiin moral comportamentele deviante majore, femeile sunt mai morale dect brbaii.

Consistena comportamentelor de-a lungul timpului
Studiile arat c vrful nclcrilor normelor sociale n general, n adolescen este la 14-15 ani,
cnd frecvena nclcrilor este relativ mare, iar apoi frecvena actelor deviante scade n populaie.
Cu alte cuvinte, deviana din timpul adolescenei nu este neaprat predictiv pentru deviana la
vrsta adult pentru toi indivizii. Tendina de a nclca reguli n raporturile cu semeni de aceeai
vrst, manifestat n copilrie, se menine constant ulterior. Dei frecvena absolut a
comportamentelor deviante scade n populaie, predispoziia spre nclcarea normelor sociale
majore este consistent de-a lungul timpului la aceiai indivizi (Emler, 2005, p. 404).


Exemplu: trsturi morale n modelul Big Five (Costa & McCrae)
Modelul Big Five conine cinci factori (dimensiuni), fiecare avnd 6 trsturi, msurate prin
scale. Trsturile subliniate sunt trsturi de natur moral.
Nevrotism, cu trsturile: anxietate, ostilitate furibund, depresie, stinghereal,
impulsivitate, vulnerabilitate.
Extraversie, cu trsturile: cldur, gregarism, asertivitate, spirit activ, cutare de
senzaii, emoii pozitive.
Deschidere, cu trsturile: fantezie, sim estetic, sentimente, aciuni, idei, valori.
Agreabilitate, cu trsturile: ncredere, sinceritate, altruism, amabilitate (bunvoin),
modestie, sensibilitate (blndee).
Contiinciozitate, cu trsturile: competen, ordine, simul datoriei (responsabilitate),
motivaie de realizare, autodisciplin, chibzuin.

Consistena manifestrilor de-a lungul timpului i al situaiilor este explicabil doar prin
existena unor factori interni constanitrsturile de personalitate. Dar care sunt aceste trsturi?
Cum le putem identifica? n ce msur constituie ele un predictor al comportamentului deviant?
Modelul Big Five (McCrae & Costa, 1987) conine doi factori care au de-a face cu comportamentul
moral i care grupeaz trsturi din categorii distincte:
Contiinciozitateaconine trsturi morale asociate cu respectarea regulilor i conveniilor
n general (autodisciplin, responsabilitate, chibzuin etc.).
Agreabilitateaconine trsturi morale asociate cu respectarea celorlali (ncredere,
amabilitate, compasiune, sinceritate, altruism, sensibilitate etc.).
Scoruri sczute la aceti factori coreleaz cu predispoziia spre comportamente deviante, att
n autoevaluri, ct i n evalurile celor apropiai. Problema este ns c inventarele de
personalitate abordeaz personalitatea la un nivel general, iar predispoziiile spre devian au un
caracter mai restrns (determin o arie mai restrns de comportamente). Krueger, Hicks & McGue
(2001) au demonstrat c predispoziia spre devian este asociat semnificativ cu scoruri sczute la
altruism. Cele dou trsturi sunt incluse n clustere separate, care includ i alte trsturi de
personalitate. Ashton, Lee & Son (2000) consider c putem aduga modelului cu cinci factori un al
aselea factor de personalitate, onestitatea, deoarece prezint variabilitate n populaie, stabilitate n
timp la acelai individ i este asociat cu alte trsturi de personalitate care influeneaz
comportamentul moral: machiavelism (), psihopatie primar () i dibcie social (social
adroitness) ().
Analiznd frecvena celor dou tipuri de abateri, se constat c, n timp ce abaterile de la
convenii sunt relativ frecvente, abaterile grave de la moral sunt mai rare n populaie, dar des
repetate la unii indivizi. n fapt, avem nevoie de dou modele explicativeunul pentru
comportamentul deviant major (manifestat de o minoritate restrns a populaiei) i altul pentru cel
minor (manifestat de majoritatea indivizilor n diferite momente i cu grade diferite de gravitate):
Dac deficienele de caracter sunt datorate ereditii sau procesului de socializare, iar
comportamentul deviant este determinat de aceste trsturi de caracter slab dezvoltate sau
absente, atunci este explicabil de ce doar unii indivizi au predispoziii spre devian major.

85
n cazul comportamentului deviant minor, este posibil ca explicaia dat de psihologia social s
fie valabilsituaia i mpinge pe indivizi s ncalce regulile i majoritatea o vor face.

Modelul lui Eysenck despre criminalitate
Aa cum a fost prezentat n U.I. 4, modelul personalitii propus de Eysenck (1977) cuprinde 3
factori majori, dintre care doi au legtur cu nclcarea regulilor: extraversia i psihoticismul.
Comportamentul adultului este reglat prin mecanisme condiionate de control al anxietii rezultate
din interaciunea dintre factorii nnscui (sistemele de activare comportamental) i nvai
(mecanisme de inhibare a comportamentelor indezirabile).
Dezvoltarea mecanismelor de control intern al comportamentului n procesul de socializare
depinde de modul n care prinii au folosit strategiile de condiionare adecvate introversiei/
extraversiei.
Introverii sunt mai uor de condiionat prin pedepse, fiind n mod natural inhibai, de aceea
ajung mai rar s comit abateri majore.
Extraverii, mai ales la extrem, sunt greu de condiionat prin pedepse, fiind nclinai spre
cutarea recompenselor. n ontogenez, dac prinii nu i-au adaptat stilul parental la
particularitile temperamentale ale copilului, probabilitatea ca extravertul s aib
comportamente deviante este destul de mare.
Nevrotismul nu este asociat cu comportamentul antisocial.
Psihoticismul din modelul lui Eysenck este cel mai nalt corelat cu comportamente
antisociale, deviante i delincvente. Factorul psihoticism coreleaz negativ nalt semnificativ
cu factorii agreabilitate i contiinciozitate din modelul Big Five.

Modelul lui Cloninger
Modelul teoretic al personalitii propus de C.R. Cloninger (1986) are apte dimensiuni, dintre care
patru temperamentale i trei caracteriale. Cele patru dimensiuni temperamentale sunt: cutarea
noutii, evitarea neplcerii, dependena de recompense i perseverena. Cele trei dimensiuni
caracteriale au legtur direct cu comportamentul social/antisocial (mai ales primele dou):
autoconducere, cooperare i transcendena eului.
Modelele teoretice menionate mai sus (Eysenck, Big Five, Cloninger) asociaz trsturile
de caracter cu structura general a personalitii i explic relaia dintre caracter i celelalte
substructuri ale personalitiifactorii de personalitate de natur temperamental. Acest lucru
dovedete c este probabil s existe o baz biologic a trsturilor caracteriale, la fel ca n cazul
trsturilor temperamentale, dar i c trsturile caracteriale se manifest i se dezvolt n
interaciune cu celelalte trsturi de personalitate. Explicaiile pe care le furnizeaz aceste modele
teoretice sunt relativ diferite, dar, n toate modelele, trsturile caracteriale au legtur cu
funcionarea individului n societate.


S ne reamintim ...
Existena trsturilor de caracter presupune predispoziia constant, n timp i n situaii
diferite, spre comportamente morale/imorale.
Comportamentele care pot fi incluse n categoria abateri de la convenii, respectiv abateri
morale grave pot fi influenate de situaie, nu doar de trsturile de personalitate.
Msurtorile nclcrii normelor morale indic, la unii indivizi, o predispoziie spre
delincven n general, fr o specializare pe o anume categorie de comportamente,
explicat prin trsturi de caracter negative.
Trsturile care explic deviana se grupeaz n dou mari categorii: trsturi care se
manifest n prejudicierea drepturilor altor persoane (abateri morale grave) i trsturi
care se manifest n nclcri ale unor convenii (abateri morale mai puin grave).
Msurtorile nclcrii normelor morale coreleaz cu scorurile la factori de personalitate
majori, cum sunt agreabilitatea i contiinciozitatea (Big Five), extraversia i
psihoticismul (Eysenck), autoconducerea i cooperarea (Cloninger).


86

5. n cazul unei persoane cunoscute, dai exemple de consisten trans-situaional a unui set de
comportamente asemntoare (2-3) i identificai trstura de caracter responsabil.
6. n cazul aceleiai persoane, dai exemple de consisten de-a lungul timpului a unui set
de comportamente asemntoare (2-3) i identificai trstura de caracter responsabil.
7. Exemplificai manifestarea aceleiai trsturi la o alt persoan. Exist diferene ntre
comportamentele celor dou persoane comparate? Care credei c este cauza acestor
diferene?



6.4. EVOLUIA RAIONAMENTULUI MORAL N ONTOGENEZ

Dezvoltarea contiinei morale dup Piaget
Spre deosebire de Freud, care considera c existena contiinei morale este rezultatul dresajului
social, prin care impulsurile amorale i egoiste sunt inhibate, iar cele prosociale ncurajate n primii
cinci ani de via, Piaget (1973/2006) considera c dezvoltarea moral a copilului este stadial, are
o natur preponderent cognitiv i este strns legat de dezvoltarea gndirii. Contiina moral este
rezultatul nelegerii necesitii de a respecta regulile morale.
Punctul de plecare al teoriei sale despre dezvoltarea moral se afl n observarea regulilor
dup care se joac copiii la diferite vrste. n dezvoltarea moral exist stadii asemntoare cu cele
ale dezvoltrii cognitive, de-a lungul crora copilul evolueaz de la egocentrism (toate aciunile i
relaiile sunt evaluate din perspectiva proprie), la alocentrism (copilul este capabil s neleag
punctul de vedere al celorlali), acesta fiind stadiul de dezvoltare n care putem vorbi de judeci
morale propriu-zise.

Stadiile de dezvoltare moral dup Piaget
Stadiul "regulilor motorii" (pn la 3 ani)copiii se joac pur i simplu, fr vreo regul.
Stadiul egocentric (de la 3 la 6 ani)copiii imit n jocul lor reguli pe care le observ la
aduli, dar de fapt nu coopereaz n joc i nu aplic aceste reguli n interaciunea dintre ei.
Stadiul cooperrii incipiente (de la 6 la 11 ani)jocurile ncep s fie realizate prin
cooperare i se bazeaz pe reguli explicit stabilite, chiar dac sunt incomplet nelese.
Stadiul codificrii regulilor (ntre 11 i 12 ani)jocurile sunt guvernate de reguli fixe,
copiii devin "legaliti" i "moraliti", se ceart frecvent atunci cnd cellalt nu respect
regulile.
Dup acest stadiu, copiii i dau seama de caracterul convenional al regulilor, de faptul c
ele au fost stabilite de partenerii de joc i pot fi schimbate prin consens.
Ei devin capabili s neleag punctul de vedere al celuilalt i s neleag c i intenia, nu
numai fapta, pot fi judecate din punct de vedere moral.

Teoria dezvoltrii morale a lui Kohlberg
Kohlberg (1976, 1981) consider, asemeni lui Piaget, c exist un paralelism ntre dezvoltarea
cognitiv i cea moral. Judecata moral i are originea n capacitatea general a copilului de a
nelege lumea nconjurtoare, de aceea, cele trei niveluri ale judecii morale deriv din stadiile
dezvoltrii cognitive. Fiecare dintre cele trei niveluri cuprinde cte dou stadii distincte, dar durata
stadiilor i vrsta la care apar sunt descrise de Kohlberg diferit de la o lucrare la alta.

Stadiile de dezvoltare moral dup Kohlberg
Nivelul 1moral preconvenional (de la aproximativ 4 pn la 10 ani): corespunde stadiului
preoperaional de dezvoltare cognitiv al lui Piaget. Copiii sunt receptivi la controlul extern i
ncearc s evite pedeapsa i s obin satisfacii. De exemplu este bine s mnnci frumos pentru
c te laud mama; este ru s mini sau s furi pentru c vei fi pedepsit.
Stadiul 1pedeaps i supunere: copilul nu contientizeaz coninutul i importana
regulilor morale; comportamentul lui este controlat prin condiionare operantel se supune

87
regulilor, fr a se preocupa de corectitudinea sau incorectitudinea lor, pentru a evita
pedeapsa.
Stadiul 2individualism, intenionalitate instrumental i schimb: copilul se conformeaz
regulii numai atunci cnd este n interesul su; o aciune este judecat ca fiind "corect"
numai n acest sens i el este doar vag contient de faptul c aciunea trebuie s fie corect i
pentru ceilali. Aparent, copilul este preocupat i de nevoile celorlali, dar numai atunci cnd
are un folos de pe urma acestui lucru. Schimbul de "favoruri" i se pare echitabil tocmai
pentru c are un beneficiu din el.
Nivelul 2moral convenional (ntre 10 i 13 ani): corespunde stadiului operaiilor
concrete (Piaget). n aceast etap, copiii doresc aprobarea celorlali, din aceast cauz nu numai c
se conformeaz, dar i susin n mod activ regulile. De exemplu este bine s fii amabil cu colegii sau
cu cei mari pentru c i ei vor fi amabili cu tine; este ru s fii obraznic pentru c asta ar putea s-l
jigneasc pe cellalt.
Stadiul 3relaii i ateptri reciproce, conformitate interpersonal: copilul se comport n
conformitate cu standardele oamenilor mari pentru a fi considerat un "copil bun". n acest
stadiu el devine capabil s judece comportamentul n raport cu inteniile care l-au precedat
(chiar dac faptele pot fi considerate negative, trebuie inut cont de inteniile bune din
spatele lor).
Stadiul 4mentalitate "legalist" (ordine i lege): copilul este preocupat de autoritate i de
meninerea ordinii sociale; n acest stadiu, copilul i dezvolt sentimentul datoriei ("bine"
nseamn a-i face datoria, a rspunde ateptrilor celorlali, nu pentru c ai un beneficiu
direct, ci pentru c aa este corect); regulile sunt nclcate numai n situaii extreme.
Nivelul 3moral postconvenional (dup 13 ani): asistm la elaborarea unui cod moral
intern, n funcie de care sunt judecate faptele proprii i ale celorlali. Prerea celorlali, recompensa
i pedeapsa sunt mai puin importante dect propria prere. n dilemele morale, deciziile sunt luate
n funcie de acest cod i nu de regulile exterioare (corespunde stadiului operaiilor formale din
teoria lui Piaget). De exemplu este bine s fii corect deoarece corectitudinea este un lucru important
n relaiile dintre oameni; este ru s i nedrepteti pe alii deoarece relaiile dintre oameni trebuie
s se bazeze pe respect i consideraie reciproc; este ru s copiezi deoarece a copia este un lucru
lipsit de onoare.
Stadiul 5contract social sau utilitate/drepturi individuale: simul datoriei este important,
dar mai important devine sentimentul de dreptate, corectitudine, legalitate. Deciziile morale
ale adolescentului sunt bazate pe regulile general acceptate (sunt legale, deriv dintr-un
contract social), dar el nelege c exist i reguli nedrepte, care ar putea fi schimbate.
Stadiul 6principii etice universale: ideile morale internalizate sunt organizate ntr-o
filozofie personal coerent. Individul acioneaz corect din punct de vedere moral nu pentru
recompens sau aprobare social, nici de frica pedepsei sau a dezaprobrii, ci pentru a fi n
concordan cu propriile convingeri i standarde morale.
Mai muli autori au sesizat c aceste stadii sunt relative ca moment al apariiei i ca durat i
c exist deosebiri ntre biei i fete n privina judecilor morale la toate vrstele, mai mult, c
exist o mare variabilitate interindividual sub aspectul maturitii morale, unii oameni neatingnd
niciodat o maturitate moral deplin (Fontana, 1995, pp. 239-240).


Exemplu: critica modelului lui Kohlberg
Mai multe cercetri au contrazis valabilitatea universal a stadiilor de dezvoltare moral
propuse de Kohlberg. Principalele argumente puse n discuie de aceste neconcordante sunt
urmtoarele (Tavris & Wade, 1997, pp. 267-268):
Stadiile nu se regsesc n toate culturilecercetrile transculturale au identificat mari
variaii de la o cultur la alta.
Durata stadiilor variaz n funcie de cultur.
Nu toi indivizii dezvolt toate nivelurile de judecat moral.
Evaluarea dezvoltrii morale pentru stadiul 4 (presupune cunoaterea legilor) se bazeaz
pe explicaiile respondenilor: cei care fcuser coal se exprimau mai sofisticat, dar
asta nu nseamn c erau mai dezvoltai din punct de vedere moral.

88
La nivel individual, nu toate aciunile sunt judecate din punct de vedere moral la acelai
nivel. Unele aciuni sunt evaluate dup standarde rigide, iar altele dup standarde
flexibile. n acest caz, dup care dintre standardele utilizate evalum stadiul de dezvoltare
moral atins de un individ?
Nu exist o concordan prea mare ntre raionamentul moral al indivizilor i
comportamentul lor moral. Un individ poate judeca foarte corect din punct de vedere
moral o situaie, dar s acioneze incorect atunci cnd are un beneficiu din asta.

Teoria lui Gilligan, Ward i Taylor despre dezvoltarea moral a femeii
Gilligan, Ward i Taylor (1988) sunt de prere c deosebirile dintre fete i biei sunt datorate
modului diferit n care sunt socializai indivizii n funcie de sexul lor. Caracteristicile maturitii
moralegndirea critic, independena n decizie, aciunea responsabilsunt asociate mai degrab
cu masculinitatea dect cu feminitatea. A fi "o femeie bun" din punct de vedere moral nseamn
gentilee, tact, preocuparea pentru simmintele celorlali, ceea ce duce la o alt structur a
contiinei morale. Dezvoltarea masculinitii la biei implic separaia de mam, n timp ce
dezvoltarea feminitii la fete implic ataamentul fa de mam. Aici viziunea autorilor se apropie
de cea a lui Freud n privina rolului tatlui n formarea contiinei morale.
Identitatea de gen a brbatului este ameninat de ataament, n timp ce identitatea de gen a
femeii este ameninat de separare. Din aceast cauz bieii sunt educai n spiritul independenei i
dezvolt o etic a legalitii, n timp ce fetele sunt educate n spiritul dependenei i dezvolt o etic
a ataamentului, devotamentului i grijii pentru ceilali. n dilema moral, brbatul opteaz pentru
conservarea principiilor, n timp ce femeia opteaz pentru conservarea relaiei.
Teoria lui Gilligan et al. despre dezvoltarea moral a femeii este organizat pe trei niveluri,
distincte de cele ale lui Kohlberg:
Nivelul 1orientare spre supravieuire individual: deciziile sunt centrate pe sine i au ca
scop autoconservarea. Odat cu apariia ataamentului, are loc o prim tranziie de la egoism
la responsabilitate. Fetia i redefinete interesele n funcie de "ceea ce trebuie fcut".
Nivelul 2buntate i sacrificiu de sine: a fi bun nseamn s ari buntatea celorlali i
s fii preocupat prioritar de nevoile lor. Are loc o a doua tranziie, de la buntate la adevr:
a fi preocupat de grija i responsabilitatea pentru ceilali nu nseamn s nu ii cont de
propriile tale interese. Grija pentru propria persoan nu nseamn neaprat egoism, ci
onestitate i sinceritate.
Nivelul 3etica nonviolenei (specific att maturitii n general, ct i feminitii):
rezolvarea conflictului dintre propriile interese i cele ale celorlali se realizeaz prin
adoptarea principiului armoniei i nelegerii, ca reper de judecare a aciunilor proprii i ale
celorlali.


S ne reamintim ...
Educaia joac un rol important n formarea contiinei morale i a trsturilor de
caracter.
Dezvoltarea raionamentului moral este dependent de dezvoltarea cognitiv general.
Exist mai multe modele teoretice ale stadialitii dezvoltrii morale: Piaget, Kohlberg,
Gilligan, Ward & Taylor. Primele dou explic dezvoltarea moral n general, ultimul
explic diferenele de dezvoltare moral dintre femei i brbai.


8. Alegei un copil de vrst colar sau precolar din anturajul dvs. i analizai modul n
care a rezolvat o dilem/problem moral. n funcie de modul de rezolvare, stabilii n
ce stadiu de dezvoltare moral se afl, utiliznd unul dintre modelele teoretice (Piaget,
Kohlberg sau Gilligan, Ward & Taylor).
9. Indicai comportamentele pe baza crora ai identificat stadiul de dezvoltare moral.
10. Alegei un biat i o fat de vrst colar i identificai diferenele de manifestarea a
dou trsturi morale.




89
6.5. STRUCTURA UNUI BUN CARACTER I EDUCAREA CARACTERULUI

Ce nseamn "un bun caracter"?
n msura n care prinii nu gsesc timp sau nu tiu cum s fac educaie moral, s formeze
caracterul copilului, coala devine un factor important de predare explicit a valorilor morale i de
formare a deprinderilor volitive care s formeze un bun caracter. Ea este locul n care pot fi formate
caracterele n concordan cu idealul educaional al societii. Educarea caracterului presupune
aciuni care s vizeze trei domenii distincte: cunotine morale, sentimente morale i aciuni morale.
Atkin, Dunne et al. (1995) sintetizeaz modul n care este conceput educaia moral n coala
american (pp. 1-5):
Cunotinele morale presupun: contientizare (a nelege dimensiunile morale ale situaiilor
de via), cunoaterea valorilor morale (a nelege n mod obiectiv care sunt adevratele
valori morale), perspectiv asupra situaiei (empatie), raionament moral (a nelege de ce
unele aciuni sunt mai bune din punct de vedere moral dect altele), decizie (a decide innd
cont de alternative, consecine i valorile morale puse n joc), cunoatere de sine (a fi capabil
de autoevaluare critic).
Sentimentele morale asociate acestor cunotine cuprind: contiin moral, stim de sine,
empatie, dragoste pentru bine, autocontrol, modestie.
Aciunile morale decurg din cunotinele i sentimentele morale, presupunnd competen
(deprinderi de autocontrol), voin (intenia de aciona conform cu principiile morale
cunoscute i acceptate), obinuin (deprinderi comportamentale asociate cu trebuine
morale).

Caracterul i valorile morale
Valorile morale au un rol esenial n formarea unui bun caracter i ele trebuie s fie obiectul unor
aciuni educative explicite. Aceste valori sunt, n opinia autorilor Atkin, Dune et al. (1995)
urmtoarele:
Onestitateavalorizeaz ncrederea i onoarea. A fi onest nseamn a fi de ncredere (a fi
sincer, a nu nela, a nu mini, a nu te preface), a fi integru (a avea principii i curaj moral),
a-i respecta cuvntul dat, a-i ine promisiunile, a fi loial, credincios, fidel, leal, suportiv.
Respectula fi preocupat de demnitatea, valoarea i autonomia tuturor (inclusiv a ta): a-i
trata pe ceilali civilizat, cu curtenie i politee, a tolera credinele celorlali, a accepta fr
prejudeci diferenele individuale, a te abine de la violen, intimidare, constrngere
(exercitat asupra celorlali).
Responsabilitatearecunoaterea i ndeplinirea atribuiilor proprii i ale altora nseamn:
rspundere (a manifesta spirit de rspundere pentru consecinele deciziilor), strduin (a fi
harnic i perseverent), autodisciplin (autocontrol i abinere).
Dreptate i corectitudinenseamn s iei decizii corecte (bazate pe imparialitate i
evitarea conflictelor de interese), s fii devotat echitii i egalitii, s fii deschis spre
informaii i idei, rezonabil, consecvent, fair-play.
Grijnseamn preocupare pentru binele celorlali: amabilitate, compasiune, consideraie,
altruism, spirit caritabil.
Spirit civic i cetenescnseamn recunoaterea i ndeplinirea obligaiilor sociale:
participarea la procesul democratic, supunere n faa legii, protecia mediului, serviciu n
folosul comunitii.
Formarea caracterului n acest cadru valoric presupune ca toate comportamentele i
atitudinile care sunt conforme cu valorile s fie apreciate i recompensate, iar acele comportamente
care sunt neconforme s fie descurajate sau pedepsite.


90

S ne reamintim...
Dezvoltarea trsturilor morale este dependent de temperament: copiii inhibai sunt mai
uor de condiionat i dezvolt o contiin moral mai puternic dect copiii neinhibai
deoarece i formeaz mai uor sentimente morale.
Stilul educativ al mamei influeneaz dezvoltarea contiinei morale a copilului.
Utilizarea unor pilde moralizatoare, care explic necesitatea respectrii regulilor i
faciliteaz transpunerea copilului n postura celui prejudiciat de nclcarea unei reguli
morale, faciliteaz dezvoltarea cunotinelor i sentimentelor morale n mai mare msur
dect impunerea autoritar a regulilor i pedeapsa.
Un bun caracter (contiin moral puternic) presupune existena cunotinelor morale, a
sentimentelor morale i a aciunilor morale.
Aciunile morale presupun deprinderi de autocontrol, intenia de aciona conform cu
principiile morale cunoscute i acceptate, deprinderi comportamentale asociate cu
trebuine morale.
Valorile morale care stau la baza formrii unui bun caracter sunt: onestitatea, respectul,
responsabilitatea, corectitudinea, grija, spiritul civic.


11. Dai exemple de cunotine morale, sentimente morale, comportamente pe baza crora
ai identificat stadiul de dezvoltare moral n aplicaia nr. 8 din paragraful precedent.
12. Dai cte dou exemple de comportamente, unul pozitiv i unul negativ, corespunztoare
valorilor morale prezentate n acest paragraf. De exemplu, un comportament care denot
responsabilitate i unul care denot iresponsabilitate; respect/lips de respect .a.m.d.


Rezumat
Caracterul este un concept nc disputat n psihologie datorit dificultilor de
operaionalizare. Este unanim acceptat faptul c funcionarea individului n societate
presupune o reglare a comportamentului su n raporturile cu semeni. Reglajul extern este
realizat prin legi juridice (prevd pedepse pentru abateri grave) i prin norme morale
(prescriu comportamentele "pozitive", valorizate de societate ca fiind corecte, bune).
Reglajul intern al comportamentelor este realizat prin contiina moral i trsturile de
caracter, care constituie structura personalitii responsabil de comportamentul moral.
Exist mai multe modele teoretice care explic natura caracterului i raporturile lui cu
comportamentul moral: modelul psihanalitic, behaviorist, cognitivist, sociocognitivist i
situaionist.
Studiul comportamentului moral i identificarea trsturilor de caracter pot fi fcute prin
mai multe metode, dar pentru mai mult acuratee este necesar coroborarea lor.
Exist dou categorii mari de devian explicat prin slaba dezvoltare a unor trsturi de
caracter: prejudicierea drepturilor altor persoane (abateri morale grave) i nclcri ale
unor convenii (abateri morale mai puin grave).
Cunoaterea profilului caracterial al individului permite nelegerea i anticiparea
comportamentelor sale, deoarece trsturile caracteriale, la fel ca i celelalte trsturi de
personalitate, au o constan transsituaional i n timp.
Prin educaie pot fi dezvoltate trsturi de caracter pozitive sau negative, dar msura n
care se poate face acest lucru depinde de temperamentul copilului, de stilul educativ al
mamei i, n general, de situaiile de nvare la care el a fost expus. Dezvoltarea moral
este dependent de dezvoltarea cognitiv i exist diferene de gen n formare a contiinei
morale.
Un bun caracter (contiin moral puternic) presupune asimilarea valorilor morale ale
societii, dezvoltarea sentimentelor morale i structuri conative care mediaz aciunile
morale.


6.6. Bibliografie recomandat
1. Dafinoiu, I. (1998). Personalitatea elevilor. Temperamentul i caracterul. n vol. A Cosmovici, L. Iacob.
(coord.). Psihologie colar, (pp. 53-69). Iai: Polirom.
2. Piaget, J. (1973/2006). Judecata moral la copil. Bucureti: Ed. Cartier.


91
Lecturi suplimentare
Mook, D. (2004/2009). Experimente clasice n psihologie. Bucureti: Editura Trei.


6.7. Test de verificare a cunotinelor

1. Definii caracterul i exemplificai rolul lui n determinarea comportamentului moral.
2. Definii comportamentul moral i dai exemple de comportamente morale.
3. Comparai principalele modele ale trsturilor de caracter i identificai punctele lor
comune i cele mai importante deosebiri dintre ele.
4. Analizai rolul factorilor situaionali n determinarea comportamentelor morale/imorale.
5. Definii consistena n timp a comportamentului moral i descriei particularitile de
vrst ale diferitelor momente. Argumentai de ce, n ciuda variaiilor de vrst,
comportamentele respective au fost relativ constant pozitive/negative.
6. Explicai natura diferenelor individuale n manifestarea unor trsturi de caracter, innd
cont de asocierea acestor trsturi cu marii factori de personalitate.
7. Analizai principalele diferene dintre modelul stadial al lui Piaget i cel al lui Kohlberg.



TEMA DE CONTROL NR. 2





1. Exemplificai rolul unei trsturi temperamentale n dezvoltarea ataamentului,
n socializarea elevului n grupul colar i n formarea contiinei morale.
2. Exemplificai influena unor factori situaionali n determinarea
comportamentelor de apropiere/evitare, emoionalitate pozitiv/negativ,
activism, reglarea ateniei.
3. Explicai relaia dintre temperament i afectivitate i dai dou exemple care s
ilustreze aceast relaie.
4. Explicai relaia dintre temperament i sentimentele morale i dai dou exemple
care s ilustreze aceast relaie.
5. Argumentai relaia dintre temperament i caracter.
6. Explicai un comportament moral utiliznd, pe rnd, modelele teoretice
prezentate: psihanalitic, behaviorist, cognitivist, sociocognitivist i
situaionalist.
7. Definii i exemplificai consistena transsituaional a comportamentului moral
i argumentai rolul diferenelor dintre situaii. Explicai de ce, n ciuda variaiei
situaiilor, comportamentele morale au fost relativ constant pozitive/negative.
8. Dai un exemplu de abatere moral major a unei persoane cunoscute (nu
neaprat din cercul de prieteni). Ce trstur de caracter ar putea fi responsabil
pentru acest comportament? Analiznd situaia i ceea ce ai aflat despre
caracterul persoanei, care credei c este influena situaiei i care este influena
trsturii caracteriale asupra respectivului comportament?
9. Dai un exemplu de abatere de la convenii a unei persoane cunoscute (gsii
uor exemple printre cei apropiai). Ce trstur de caracter ar putea fi
responsabil pentru acest comportament? Analiznd situaia i ceea ce tii din
trecut despre caracterul persoanei, care credei c este influena situaiei i care
este influena trsturii caracteriale asupra respectivului comportament?

Not: Rspunsul la fiecare dintre cele 9 sarcini nu trebuie s depeasc o jumtate de pagin.