TESIS: Los Movimas: Lo cultural y lo poltico en los Llanos de Moxos

AUTOR: Huo Landivar !uevedo

TUTOR: Lic" #$lix Suare% Ta&ana
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*+,I-O: I,IS . T/O01
RESUMEN
1. OBJETIVOS
Esta tesis tiene como o23etivo identi4icar las caractersticas centrales de la cultura y la
poltica 5ue se desarrolla en los Llanos de Moxos" Adem6s7 pretende demostrar 5ue los
movimientos reivindicativos y miratorios en 2usca de la Loma Santa7 as como los
al%amientos armados son movimientos polticos con contenido reliioso"
2. METODOLOGA
Esta investiaci8n se centra en los pue2los de los Llanos de Moxos7 para la recolecci8n
de la in4ormaci8n se elii8 al pue2lo Movima 5ue 9a2ita en la provincia :acuma en el
departamento del ;eni" Se anali%aron sus caractersticas eor64icas7 eopolticas7
2ioclim6ticas7 socioecon8micas y socioculturales" En la investiaci8n se a2arcaron tres
espacios 9a2itados por este pue2lo7 dos de ellos rurales y uno ur2ano" Los espacios
rurales son El Arroyo El ,ia2lo7 9a2itad natural y ancestral de este pue2lo corresponde a
las tierras 2a3as7 ricas en recursos naturales y Los Montes de Oro7 tierras altas 2oscosas
donde 9a2itan movimas y c9imanes" El espacio ur2ano comprendido por los 2arrios
Terraple y el Sa38n u2icados en la ciudad de Santa Ana de :acuma" Lo 5ue se pretende
con esto es identi4icar si existen di4erencias entre los movimas 5ue viven en las 6reas
rurales con los 5ue viven en los espacios ur2anos"
Las 9erramientas empleadas para la recolecci8n de la in4ormaci8n 4ueron las siuientes:
la o2servaci8n participativa7 entrevistas y la investiaci8n 2i2lior64ica" Las entrevistas
4ueron 9ec9as a los principales dirientes 5ue participaron en la marc9a por el <Territorio y
la ,inidad=" En cuanto a la investiaci8n 2i2lior64ica se emplearon dos tipos de 4uentes"
En primer luar se 9i%o una recolecci8n de documentos 9ist8ricos 5ue 4orman parte de los
llamados <*ronistas de Indias= de los Llanos de Moxos y tra2a3os m6s recientes
vinculados a esta rei8n" En seundo luar se emplearon las entrevistas y notas so2re la
marc9a indena por el <Territorio y la ,inidad= 5ue 4ueron pu2licadas en los di4erentes
medios de prensa escrita"
3. RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
Uno de los rasos distintivos de las llamadas sociedades <primitivas= es la manera en 5ue
e3ercen el poder desde adentro del cuerpo social7 sin permitir la divisi8n del con3unto entre
dominadores y dominados" >or tanto7 estas sociedades no est6n como se suele decir en
un estado pre/poltico7 sino m6s 2ien son sociedades altamente politi%adas 5ue controlan
sus propias de2ilidades sin necesidad de recurrir al uso de la 4uer%a coercitiva" En estas
sociedades no existe un aparato poltico separado del cuerpo social ya 5ue los lderes no
son m6s 5ue portadores de la sociedad7 la misma 5ue e3erce el poder so2re ellos
esta2leciendo mecanismos de control aceptados e instituidos por consenso"
La cosmo$nesis7 2asada en los antepasados mticos7 es similar a la de Occidente en
cuanto descienden de la suprema divinidad creadora del 9om2re7 del entorno y del orden7
pero se di4erencian radicalmente en 5ue los pue2los de los Llanos de Moxos se
consideran indivisi2les con su entorno como la madre tierra y el cosmos"
Estos pue2los su2ordinan lo material a los sistemas de valores espirituales en pos de la
armona7 el e5uili2rio y la reciprocidad entre el 9om2re7 la naturale%a y el cosmos" >or
esta ra%8n la economa indena no podra 4uncionar 2a3o una 4orma capitalista" La
economa y la poltica son insepara2les ya 5ue los 3e4es o portavoces cumplen el rol de
redistri2uidores de las ri5ue%as para todos los miem2ros de la comunidad" >or otro lado la
economa indena 4unciona como una m65uina de su2producci8n ya 5ue tra2a3an por
de2a3o de su capacidad para producir excedentes y lo su4iciente para satis4acer sus
necesidades 26sicas7 por tanto tienen muc9o tiempo li2ro para crear y recrear cultura" El
poco excedente 5ue loran lo destinan al true5ue e intercam2io de 2ienes 5ue ellos no
producen"
Los movimientos miratorios de estos pue2los 5ue 2uscan la Loma Santa son
movimientos polticos con contenido reliioso 5ue incorporan elementos externos a su
cultura y los reela2oran para su propio provec9o" Los movimientos miratorios 2uscan
reocupar espacios en el terreno y expulsar a los 2lancos de sus territorios7 esta2leciendo
en ellos sus pr6cticas polticas7 econ8micas y culturales"
La ilesia cat8lica trat8 de ani5uilar las creencias reliiosas de estos pue2los a trav$s de
las misiones ?esuticas y #ranciscanas" Su misi8n era la de <civili%ar= a los <26r2aros= y
convertirlos en cristianos" Los indenas 4ueron reela2orando su cultura a para tir de la
incorporaci8n de elementos de la ilesia cat8lica7 como de las culturas extra@as a ellos7 a
partir de una aparente aceptaci8n o <pacto= t6cito con el 9om2re 2lanco y sus
instituciones"
La marc9a por el <Territorio y la ,inidad= 4ue un movimiento 5ue lor8 la recuperaci8n de
parte de sus territorios7 el reconocimiento de sus representantes naturales a nivel
orani%ativo y el apoyo de los pue2los indenas del Occidente y de ran parte de la
sociedad nacional" Adem6s7 esta marc9a marc8 el inicio de un proceso de reparaci8n
9ist8rica con la sociedad nacional criollo/mesti%a7 interpelando y cuestionando
radicalmente al Estado"
4. CONCLUSIONES
Las sociedades de las llanuras orientales son altamente polticas 5ue se en4rentan al
Estado y rec9a%an esta 4orma de orani%aci8n poltica por considerarla contraria y
atentatoria a sus sociedades altamente democr6ticas7 iualitarias y redistri2utivas"
Adem6s 5ue poseen un estructura econ8mica propia 5ue responde a una l8ica de
reciprocidad" #inalmente7 el movimiento de la Loma Santa es un movimiento mesi6nico y
poltico li2erador7 ya 5ue 2usca recuperar los espacios perdidos 9ist8ricamente7 en lo
re4erido a los territorios y a la cultura"
5. DESCRIPTORES
Marc9a por el Territorio y la ,inidad / Loma Santa . Llanos de Moxos / Movima