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GARCIA, Ana Maria. A experincia do conhecimento. In: HHNE, Leda Miranda

(Org.). Metodologia Cientfica: Caderno de Textos e Tcnicas. 7 ed. Rio de
Janeiro: Agir, 2002. p. 34-41.

Ana Maria Garcia graduada em Filosofia pela UERJ. Dedica-se
formao profissional integrando o Departamento Nacional do Servio Nacional de
Aprendizagem Comercial (SENAC) com a equipe do Departamento de Filosofia da
Universidade Santa rsula.
O homem diferente dos outros seres por causa da sua capacidade de
relacionar e ir alm da realidade imediata, superando a animalidade com a
racionalidade. Ao entrar em contato com uma realidade, ele a apreende em
relao ao seu eu, sua cultura e sua histria e essa relao resulta no
conhecimento. O conhecimento mostra ao homem que ele est sempre nascendo
de novo, desde que esse tenha coragem de se mostrar aberto realidade.
O homem pode: fazer conhecimento, usar conhecimento e posicionar-se
diante do conhecimento. Fazer um conhecimento estar criativamente no mundo,
implicando em estar despojado de certezas e aberto para reavaliar uma verdade
da realidade como tambm a prpria capacidade no trabalho de conhecer. O
conhecimento como construo um processo, sujeito e objeto nascem um para o
outro, em uma relao dialtica, mas para toda essa relao h todo um trabalho
de elaborao mental que constri o conhecimento. A objetividade da cincia no
se prope diretamente ao fenmeno. A objetividade proposta pela abstrao sobre
o fenmeno, por meio do conceito, o transforma em objeto, explicando o porqu
da necessidade uma longa iniciao para se tornar um cientista.
Ao usar o conhecimento, o homem usa algo j pronto conforme
determinado conhecimento considerado suficiente. Caso este no use o prprio
conhecimento, ele acaba por consumir apenas aquilo que est pronto. Toda
tcnica prope um consumo de conhecimento. O trabalho tcnico aliena o homem
devido sua grande complexidade e estrutura: usurpa a necessidade de reflexo,
provocando uma destruio do homem, fazendo-o pensar de acordo com a
ideologia do que o alienou. Este acaba por iludir-se com facilidade e acreditar que
a cincia e a tecnologia podem tudo. O saber verdadeiro descobridor, que d
sentido realidade. A tcnica verdadeira prope um encontro, uma harmonia e
no a perda e necessidade de dominao cada vez maior.
Ao se posicionar diante de um conhecimento, o homem no s est
integrado, como tambm faz uso do conhecimento. Posicionar-se criticamente
implica no fazer e usar o conhecimento de forma dialtica, j que este feito e
utilizado pelo homem e para o homem. Para a autora, pensar ter um
pensamento crtico a respeito das possibilidades de saber. preciso fugir da
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imediatez da experincia situando-a como um saber aparente que necessita ser
criticado.
O processo de conhecer, segundo Ana Maria, uma forma de situar o
homem no mundo e este tem a capacidade de dar continuidade e transformar o
homem. perceptvel como ela critica as relaes entre o trabalho tcnico e a
cincia, sendo que esse suprime a reflexo sobre as questes humanas, o que
verdade. um processo que deve ser exercitado independente e que deve levar
procura da posio de nossas vidas como um trabalho de busca de sentido, para
nossa existncia mesma (p.41).
GABRIEL VALOIS CABRAL