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D DO OC CU UM ME EN NT TO OS S D DE E M MI I S SI I N N

C CO OM MO O S SE E I I N NI I C CI I A A U UN N G GR RU UP PO O U UC CU U? ?
C CO OM MO O S SE E V VI I V VE E S SI I E EN ND DO O G GR RU UP PO O C CR RI I S ST T I I A AN NO O U UC CU U E EN N L L A A U UN NI I V VE ER RS SI I D DA AD D? ?
Por: Miguel E. Garcs
Montera, Mayo de 2005

Iniciar un grupo en la universidad, es un acto de fe y tambin de valenta, porque quienes
asumen hacerlo entienden que no hacemos misin en la Universidad ni por hobbie, ni por
que la iglesia me obliga, sino porque tengo bien claro que es un paso de obediencia a Dios,
as lo deja bien claro y consigna el Seor en Mateo 28:16-20 y Hechos 1:8. Tambin porque
al asumirlo me siento llamado a ser testigo en la U y hacer discpulos desde el contexto
universitario, y esto es para osados. As que la misin es algo que se lleva y se hace con el
corazn (por cunto amo hacerlo) y se acta con la razn (por cuanto no es un amor
meramente pasional, sino que lo mueve tambin principios y verdades).

Un grupo se inicia cuando nos sentimos enviad@s, y se fortalece mucho mas cuando la
comunidad eclesial afirma ese llamado, pues la Iglesia que proviene del griego Eklessia, es
iglesia cuando su crecimiento se da desde su accionar de dentro hacia afuera, Eklessia se
proyecta hacia los que estn fuera. Que bueno que las iglesias vieran a sus lderes en la
Universidad como sus misioneros, y alrededor de ellos surja todo un proceso de
acompaamiento en oracin y colaboracin en diferentes aspectos que los misioneros
consideren pertinentes.

En cuanto a lo metodolgico, hay muchas maneras de empezar un grupo, puede ser a travs
de dos, tres o ms estudiantes, que sensibilizados por el Seor, por la universidad y por la
vida de la comunidad universitaria se renen a orar y a evangelizar en la Universidad,



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compartiendo del Evangelio y escuchando las inquietudes de sus compaeros. Jess
siempre utilizaba en su mtodo la idea de dialogar con la gente, y el dilogo presupone
escuchar e intercambiar, no hay posibilidad para el monlogo (bla bla..), debemos descansar
en que no vamos a responder todas las preguntas, pues no somos Walter Mercado, ni
adivinos, ni magos (que se aprovechan la desorientacin y desnimo de la gente), somos
comunicadores de una verdad envuelta en nosotros (vasos de barro frgiles), vamos al
Seor tambin con nuestros interrogantes; alguien deca en uno de los grupos en la Costa
Atlntica que l decidi seguir a Jess y lo conoci por medio de UCU en la U, gracias a que
encontr una comunidad de personas sencillas y honestas que cuando no saban algo,
decan no s, te invit a que juntos lo averigemos. En otro grupo de la costa, les fue muy
rico compartir con los estudiantes de sociales, porque de sus preguntas y cuestionamientos,
les ayudaron a estudiar su fe y profundizar en la Biblia y en su historia, pues se encontraron
de que hay gente que no siendo creyente, estudia ms la Biblia y la vida, que los mismos
cristianos.

Otra manera de empezar un grupo es disponerse a crear una clula universitaria de estudio
bblico, en donde alguien facilita el estudio de un texto de la Biblia, y alrededor de ello,
posibilita que los mismos estudiantes se acerquen al pasaje y descubran lo que hay all, lo
que significa la historia, lo que signific para los personas que all participaron el encontrarse
con el Seor; y junto a ellos descubrir lo que Dios quiere decirnos hoy a travs del pasaje. De
manera que no se trata solo de predicar con un texto bblico, sino que tratemos de recuperar
la vieja tradicin de los cristianos protestantes quienes a travs de los procesos de reforma
de la iglesia, afirmaron que la Biblia como Palabra de Dios est al alcance de todos, y todos
mediante la obra del Espritu Santo, estamos en capacidad de discernir la voluntad de Dios
hoy por medio del uso de las Escrituras. Animamos adems, que el estudio bblico vaya
conectado con la realidad universitaria, pues una de las cosas que vemos en el uso de la
Escritura en Jess es que pone la Palabra del Antiguo Testamento y el discurso de los
profetas, y muestra la vigencia que tiene esa palabra para la vida actual y para las



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estructuras mismas en que se entretejen en las relaciones humanas y sociales; de manera
que el acercamiento a la Palabra tratamos de hacerlo con una metodologa muy popular, con
sabor a nuestra regin, con sabor a universidad, con sabor a vida contextual, con sabor a
Vallenato, en donde la participacin y la interaccin es importante como tambin conocer a la
gente que all participa; conocer sus preocupaciones e interrogantes. Se tiene experiencias
de estudiantes que han abierto clulas en sus facultades e invitan a sus compaeros, y las
personas que se encuentran en los alrededores; en otras partes ante la inasistencia de la
gente se meten en los grupos donde estn los estudiantes reunidos, y all les invitan a
compartir un texto bblico, y muchos estudiantes que quedan animados se ponen en contacto
para llamarles y reinvitarles a otros espacios de integracin y oracin, y en algunos casos
van a sus casas y les visitan.

Crear un grupo, es esforzarse por hacer comunidad dentro de la universidad, es muy comn
verlos semestralmente que se renen en forma de mini-retiro para orar, leer la Palabra y
planear frente a lo que se quiere hacer en la Universidad para compartir el Evangelio. Estos
espacios han permitido estrechar lazos de compaerismo y hermandad como tambin sacar
a relucir los dones y la capacidad creativa. De all han surgido estrategias como: los cine-
foros (donde mediante una pelcula con contenido, generan un dilogo participativo y hacer
un comentario de la pelcula mediante el compartir de un texto bblico); otros han realizado
un socio-drama (donde dramatizan una realidad especifica y comparten el Evangelio); otros
han hecho una audioteca, donde ponen una conferencia interesante de un tema de inters
universitario, a luz de la Palabra, en fin, estrategias Dios derrama cuando una comunidad
quiere asumir el reto de darle a conocer en la universidad.

Empezar un trabajo en grupo, implica contextualizarse, pues no se trata de llevar el pulpito
de la iglesia a la Universidad, se trata de acercarnos tambin a dialogar, a tratar de vivir la
universidad y en la universidad. Muchos grupos cristianos han querido usar la universidad
como un pulpito eclesial, reproduciendo los modelos evangelsticos que usan en sus iglesias



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para aplicarlos dentro de la universidad sin dedicarse a estudiar el contexto. Por all el grupo
de Montera narra la historia de un religioso que entro a una universidad y empez a gritar a
viva voz: "Jesucristo es la respuesta", y muchos estudiantes le preguntaban: "aja y cual es la
pregunta, y adems donde est el que la formul?". Son muchos los cristianos que junto a la
mayora de los estudiantes pasan por la universidad por un simple titulo, pero que lo que
estudiaron no marca su vida, ni mucho menos es capaz de trascender con lo que estudian en
las sociedades o en sus puestos de trabajo. De manera que iniciar un grupo en la
universidad implica contextualizarse, esto es lo que la Biblia llama en San Juan 1: 1: la
encarnacin.

No se trata de hacernos ver como extraterrestre; en la universidad la encarnacin presupone
que Cristo se hace universitario, y si es as que el cristiano universitario se hace a su
mochila, libreta y lpiz, y jalona el proyecto de restauracin y salvacin de Cristo, hablando el
idioma de la gente. As lo vemos en la llegada del Espritu Santo en Hechos 2:6; dice el
pasaje que la gente se reuni a or aquel ruido, y no sabia que pensar, porque cada uno oa
a los creyentes hablar en su propia lengua y eran tales su sorpresa y asombro que decan:
Acaso no son unos corronchos mal hablados de los barrios de invasin estos que estn
hablando? Cmo es que los omos hablar en todas las facultades y programas en la
universidad en nuestra propia lengua?, Y yo que pens que estos de Valledupar lo nico
que saban era tocar guacharaca y acorden? Sin duda alguna Dios nos saca del anonimato
y nos permite gozar del privilegio de llegar a todos sin importar el estrato, ni la lengua, ni las
creencias que profesen. As que encarnarse en la Universidad es afirmar que hacemos parte
de una familia mayor en el Seor, hacemos parte de una iglesia universal y diversa, tan
universal y diversa como es la universidad. Por ello, al abrir un grupo no se trata de formar
una rosca, donde nadie puede entrar, donde solo se renen personas homogneas, en
donde no cabe el diferente.




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Si asumimos el reto de abrir un grupo en la universidad en la uncin del Espritu Santo, es
afirmar la diversidad, es saber que nos vamos a encontrar de todo: el hippie; el que se dice
ser ateo; el que se proclama como Mormn, Catlico o Testigo; el que se proclama Nueva
Era; el que lucha con su homosexualidad; el que lucha con su soledad, o con su codicia... en
fin, todas estas realidades lejos de desanimarnos nos abren los ojos para depender de Dios,
para sensibilizarnos ante la realidad de los otros, y para orar como lo hacan los profetas:
Heme aqu Seor envame a m. Aqu entramos a un plano de trabajo nter-eclesial, pues no
se trata en la Universidad de obligar a que el estudiante venga a nosotros y que sea como
nosotros, se trata que en medio de su realidad se encuentre con Dios y lo siga, por ello,
vamos a su realidad, a conocer quin es, y a compartirle de Cristo y su plan para con el o ella
y acompaarlo en su proceso de crecimiento en Cristo mediante el discipulado.

Crear un grupo es estar despierto a lo que pasa en la Universidad, y percibir lo que Dios
quiere hacer en el lugar que me llama, en este caso, la universidad: La experiencia de hacer
misin en la Universidad nos ha enseado que no entramos a un escenario ateo, en donde
nadie cree en Dios y nosotros vamos a conquistar este territorio. La universidad es mas
creyente que lo que parece, y lejos de avergonzarnos por lo espiritual, en la universidad
proliferan las religiones; el problema de hace dcadas era de que la gente no crea a Dios,
pues a Dios no se le podra probar su existencia a travs del mtodo cientfico, hoy el
problema no es de que si no cree, el problema es que el estudiante de hoy cree en todo, cree
en Jesucristo, cree en los cuarzos, cree en Buda, cree en los chacras. Pero lo que si
necesitan, y andan muchos buscando, es una espiritualidad genuina que le de sentido a su
vida y a su existencia.

En este sentido vemos gente desencantada de muchas religiones, que anda buscando un
Dios hecho carne, un Dios hecho amor, un Dios que les llame por su nombre y les despierte
sus expectativas de vida y les evite el suicidio, que es una decisin muy frecuente a la que
acuden muchos estudiantes universitarios. En pases como Estados Unidos, hay ms



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suicidios que homicidios. El suicidio es la tercera causa de muerte en jvenes entre 15 y 24
aos, es decir jvenes universitarios. En Colombia en el ao 2002 perdieron la vida 2.045
suicidas, para una tasa aproximada de cinco suicidios por cada 100.000 habitantes. En el
33% de los suicidios se emplearon txicos o venenos, en el 27% armas de fuego, tambin un
27% utiliz el ahorcamiento y el 13% restante utilizan distintos mecanismos como el
lanzamiento al vaco o las quemaduras por fuego; el promedio mensual de suicidios fue de
170 casos, seis por da o uno cada cuatro horas.7 En la Costa, la ciudad de Santa Marta es
una de las poblaciones con las mas altas tasas de suicidio en Colombia, y se que la
estadstica crece en muchas otras ciudades entre ellas Valledupar.

Nos ha de preocupar adems las altas cifras de desercin en las universidades, son muchos
los estudiantes que desertan por no tener un apoyo en las ciudades donde van a estudiar; el
grupo de Montera se ha vuelto un grupo hospitalario y de apoyo a muchos que no tienen
donde comer o a veces dormir, las iglesias nos han apoyado abrindoles sus puertas; a otros
les hemos contribuido con aportes destinados a pensar en actividades laborales que les
ayuden a pagar su semestre; otros deciden retirarse porque no le encuentran sentido a
estudiar, dicen que les va mejor si no estudian, pues toda la vida han aprendido que uno
estudia en la universidad para un empleo, pero tal empleo nunca les ha llegado a muchos de
sus amigos que ya se graduaron, y al parecer capacitarse les cerr las puertas. Muchos
jvenes as se expresaron en el estudio que hizo Profamilia y la Fundacin del Sin en
Montera con 1.728 adolescentes y jvenes entre los 15 y los 19 aos, quienes durante lo
recorrido del 2.003, un promedio de 248 de esta edades, decidieron abandonar sus estudios,
segn ellos por problemas econmicos que les impulso el deseo de trabajar para poder
subsistir. Al parecer no quieren vivir la experiencia de muchos que aunque estudiaron no han
logrado mejorar la calidad de vida. Otro estudio corrobora este drama, un estudio que se hizo
en el ao 2.000 sobre "caracterizacin del desempleo y subempleo en Montera revelo que
cerca del 41.1 % de los 360 hogares que se encuestaron presentan personas jvenes y



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adultas que teniendo un nivel de educacin superior andan desempleadas y con falta de
oportunidades.

Lo anterior, sin contar el aumento de la prostitucin en la universidad, que hace que los
estudiantes vendan su cuerpo o decidan comprar una nota para pasar una materia; sumado
a esto la alta tasa de consumo de psicoactivos y juegos de azar, que toma partido en los
espacios libres que tienen los estudiantes, lejos de utilizar el espacio libre para el cultivo de
hbitos sanos de vida, son frecuente los casos de estudiante entregados al alcohol y a las
drogas, deseando capturar un proyecto distinto de academia que los impulse a la vida.. y
que hacemos?, muy seguramente el llamado no es a encerrarnos o a alarmarnos, nuestro
llamado es hacer una comunidad de testimonio, que lejos de hacer sentir al estudiante como
pecador, se vuelva atractiva por su manera de mirarles, aconsejarles y de estar en
momentos difciles, hacindoles sentir que hay una comunidad dispuestas acogerles y darles
la mano, y ayudarles a construir un proyecto de vida distinto.

Todas estas realidades no han de ser desconocidas para los que se sientan impulsados a la
misin, pues hemos de explorar en medio de esta realidad cmo los estudiantes ven a
Dos? Hacia donde el Seor desea impulsar nuestra formacin universitaria en medio de
esta realidad? En definitiva iniciar un grupo y vivir como grupo de fe en la universidad, es
enfrentar en el Seor todas estas preguntas que trae la realidad a la vida de los estudiantes.

Un grupo cristiano que se forma en la Universidad, es un grupo que hace universidad, que
explora la universidad, lo que pasa en sus facultades; es alguien no distante de los procesos
por los que atraviesa la universidad. Hemos venido como movimiento esforzndonos por
conservar una espiritualidad que no se desligue de las dinmicas estudiantiles a nivel
universitario. Para nosotros los evanglicos y sobre todo los cristianos universitarios nos
sigue desafiando el conocer ms de cerca nuestras universidades. Si proclamamos en un
lema de antao "Porque seguimos a Jesucristo, amamos la Universidad", lo menos que



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podemos hacer para amarla es conocerla, explorarla, saber su origen, sus fines, su
naturaleza, discernir el tipo de profesional que quiere formar, conocer nuestra facultad, su
gnesis, los propsitos de la carrera que estudiamos, el perfil profesional que estimula, las
lneas de investigacin que alimenta el currculo, conocer los procesos que se adelantan a
nivel de acreditacin previa de los programas, participar de estos procesos.

Ser acadmico y mucho mas un universitario cristiano, es estar despierto de lo que acontece
en el universo estudiantil. Los cristianos hemos perdido espacios de participacin y de
liderazgo estudiantil por cuanto le hemos dejado la responsabilidad de la construccin
acadmica de la universidad, a estudiantes de extrema derecha e izquierda, y le hemos
quitado a la universidad la oportunidad de acariciar una visin cristiana que centra su
formacin desde el servicio, desde el crecimiento humano, desde la transformacin
interiormente profunda que nace de la renovacin y redencin del logos y el ethos, elementos
que desde el ser entraa sin duda la propuesta de Jesucristo e incluso van mas all. Cmo
seria de bueno e interesante explorar estas dimensiones participando activa y sanamente de
la vida y dinmica de la universidad promoviendo propuestas de servicio, mxime cuando
muchas de estas se encuentran inmersas en zonas de conflicto y desplazamiento. Sigue
pareciendo paradjico que existan tantas necesidades como millones de profesionales que
siguen esperando empleo, habiendo tanto trabajo por hacer.

OBSTCULOS PARA INICIAR UN GRUPO

Estas son algunas excusas que plantean los estudiantes para no asumir el papel de hacer
misin comunitaria en la misin comunitaria en la Universidad:

- No tengo Tiempo
- Soy ministro dentro de la Iglesia y no puedo comprometerme con otra cosa



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- Fe y Ciencia no compaginan: as que en la universidad voy a lo que voy (secularismo)
- Me da pena
- Me da miedo que me cuestionen
- Este es un campo difcil, en donde pareciera que Dios se empequeece
- Me gusta ser agente 007