Jess Gerardo Zavala Hernndez

Maestro en comunicacin
El desarrollo del conocimiento en el siglo XX y sus
principales paradigmas
El surgimiento de un conflicto: cuando la razn se impone y el dilogo se
enmudece
Es preciso !ue el investigador "us!ue la verdad oculta en el
pensamiento ancestral !ue persiste en la e#periencia de las
culturas$ y es e#presado a trav%s de la oralidad$ tradiciones y
dems representaciones m&ticas$ religiosas e 'istricas
(Gonzlez$ )**+: ),-.
Resumen
El presente tra"a/o nos ofrece un anlisis detallado so"re el surgimiento y desarrollo del
conocimiento cient&fico 0omenzando por el nacimiento del positivismo como m%todo
de estudio capaz de atrapar a!uello !ue es real y verdadero 1in em"argo$ el m%todo
positivista se cuestiona de"ido a su enfo!ue cuantitativo y riguroso el cual se propone
apoderarse del mundo !ue le rodea$ 2es posi"le demostrar la universalidad de las
ciencias3$ 2podemos aplicar nuestros criterios a todo lo !ue nos rodea3$ 2ser la ciencia
ese instrumento !ue nos permita dominara nuestro mundo3 El positivismo como m%todo
cient&fico 'a segregado y eliminado otras formas de conocimiento en nuestras
sociedades$ imponi%ndose como le m%todo cient&fico por e#celencia 4o o"stante$
encontraremos !ue este m%todo no es la nica forma$ sino$ !ue e#isten otro tipo de
sa"eres desarrollados por milenios$ los cuales mantienen sus conocimientos por medio
de t%cnicas milenarias tales como la narrativa y la tradicin oral5 este tipo de sa"eres se
conoce con el nom"re de saberes populares$ los cuales provienen de la e#periencia
misma y se mantienen por medio de la transmisin oral por parte de sus integrantes
Este te#to nos mostrara la forma en !ue estos sa"eres son un m%todo de conocimiento
!ue$ dentro del origen y desarrollo del conocimiento$ nos permiten generar nuevos
conocimientos fundamentados desde una perspectiva fenomenolgica$ en la cual nos
encontramos ante un proceso de dilogo y o"servacin constante$ para reconocer las
caracter&sticas e interacciones presentadas en nuestro o"/eto de estudio
Palabras clave: conocimiento cient&fico$ positivismo$ postpositivismo$ sa"eres
comunitarios$ sa"er comunitario popular$ sa"er ind&gena
Abstract
6'is paper offers a detailed study of t'e emergence and development of scientific
7no8ledge analysis 9eginning 8it' t'e "irt' of positivism as a met'od of study a"le to
catc' 8'at is real and true Ho8ever$ t'e positivist met'od is !uestioned "ecause of its
!uantitative and rigorous approac' 8'ic' aims to ta7e over t'e 8orld around you$ is it
possi"le to demonstrate t'e universality of science3$ 0an 8e apply our criteria to
everyt'ing around us3 $ 8'at 8ill t'e science t'at instrument t'at allo8s us to dominate
our 8orld3 :ositivism as a scientific met'od 'as segregated and eliminated ot'er forms
of 7no8ledge in our societies$ imposing as 'e scientific met'od par e#cellence
Ho8ever$ 8e found t'at t'is met'od is not t'e only 8ay$ "ut t'ere are ot'er types of
7no8ledge developed over millennia$ 8'ic' maintain t'eir 7no8ledge t'roug' ancient
tec'ni!ues suc' as storytelling and oral tradition5 t'is type of 7no8ledge is 7no8n to
popular 8isdom$ 8'ic' come from t'e e#perience itself and maintained t'roug' oral
transmission "y its mem"ers 6'is te#t 8ill s'o8 us 'o8 t'is 7no8ledge is a met'od of
7no8ledge 8it'in t'e origin and development of 7no8ledge$ allo8 us to generate ne8
7no8ledge grounded from a p'enomenological perspective$ in 8'ic' 8e 'ave a process
of dialogue and constant o"servation$ to recognize t'e c'aracteristics and interactions
presented in our study o"/ect
Key words: scientific 7no8ledge$ positivism$ postpositivism$ community 7no8ledge$
community lore$ indigenous 7no8ledge
;a lectura del te#to de Gonzlez comienza con una introduccin general en donde se
ofrece una s&ntesis del tema$ posteriormente$ comienza con una descripcin del
conocimiento cient&fico y el predominio del m%todo positivista dentro del desarrollo de
la ciencia ;e m%todo positivista se 'a consolidado dentro de las disciplinas cient&ficas
como el m%todo capaz de o"tener una verdad universal$ a"soluta$ aplica"le a toda
realidad5 para ello 'a suprimido u omitido toda clase de conocimientos$ de carcter no
cient&fico$ en la "s!ueda de un sa"er nico y trascendental 1in em"argo$ el desarrollo
del conocimiento nos 'a mostrado le e#istencia de sa"eres milenarios !ue nos 'an
permitido reconocer los espacios y las prcticas de nuestro conte#to por medio de
t%cnicas orales y en figuras representativas
;os sa"eres populares como forma de conocimiento son el e/e central de la lectura ;a
autora realiza una descripcin de lo !ue significa este concepto y su estructura de corte
cualitativo$ la cual se fundamenta en el dilogo y la transmisin de conocimientos de
manera oral Este tipo de sa"eres manifiestan distintas e#presiones m&tico<religiosas$
pol&tico<morales$ por medio de las cuales un colectivo se organiza y construye la
concepcin de la realidad a la !ue pertenecen
Estos sa"eres populares se encuentran comnmente dentro de comunidades ind&genas y
se caracterizan por enfo!ues de tipo fenomenolgico 9asados en la e#periencia y en la
transmisin de conocimientos de manera ver"al y generacional$ el sa"er ind&gena
responde a los intereses de los colectivos y son transmitidos por la figura de un
representante del sa"er popular sim"olizado en la figura del agricultor$ el c'aman$ la
ama de casa o el piac'e
= continuacin se presenta una cartograf&a general de te#to la cual tiene como o"/etivo
mostrar el orden de ideas desarrollado por la autora y descrito anteriormente
Comunidad
Conocimiento
cientfico
Positivism
o
Post
positivismo
Cuantitativ
o
Cualitativo
Saber
Enfoque
fenomenolgico
Sentid
o
comn
Cotidianida
Verdad
como reflejo
de la
realidad
Tradiciones orales
Luca entre
paradigmas
!uente de
conocimient
o istrico
social
E"perienci
#atos$
observacin %
descripciones
del objeto
Cotidianida
Caman$
amas de
casa$
agricultores
#esarrollado
en
Latinoam&rica
Saber
indgena
'eneraciona
l
(rienta
el
queacer
diario
Simbolism
o espiritual
(ral
)n&dito %
enrai*ado en
las
comunidades
indgenas
+esponde a
los intereses
colectivos
+epresentante
del saber
popular
Referencia
Gonzlez$ Z ()**+. 1a"eres populares: voces grafas del espacio local comunitario
Geoenseanza vol.13, num. 2. >niversidad de los andes de ?enezuela :p ),,<
)@)