PEDRO DENKQUEZ VREA

y LA
ARGENTINA
"Sentquehablmos perdido, yo, elpas y las letras
hispanoamericanas a ungran hombre que eranecesario
queexistiera, aunque no lovisemos, porque a todos, con
sumera existencia, nosexiga perseverancia y honradez,
concisin, exactitud, seguridad y responsabilidad en la
artesanl depensar y decir" .
Ezequiel Martnez Estrada
CONTENIDO
Una explicacin necesaria, por el Dr. Jorge Tena Reyes............... ix
Nota sobre el autor xi
Prlogo 3
1. LA ARGENTINA A LA DISTANCIA 13
1. Presencia de lo argentino en la obra de Pedro Henrquez
Urea hasta 1921............................................................ 13
2. Primeras publicaciones de Pedro Henrquez Urea en la
Argentina........................................................................ 30
11. LA AMISTAD CON ARGENTINOS 37
1. La delegacin estudiantil argentina en Mxico (1921). 37
2. La amistad con Ripa Alberdi (1921.1923) 45
III. PEDRO HENRQUEZ UREA CON LA DELEGACIN
MEXICANA EN LA ARGENTINA (1922)....................... 67
vi PEDROWIS BARCIA
IV. REGRESO A MXICO. VSPERAS ARGENTINAS
(1922,1924) 81
V. ARRIBO A LA ARGENTINA. ELCOLEGIO NACIO,
NAL DE LA UNIVERSIDAD 99
VI. ACTIVIDADES YOCIOS PLATENSES 115
1., Las dificultades del trasplante. Viaje a Montevideo ...... 115
2. Las vacaciones desde La Plata, Miramar. Tandil.
Crdoba. El Paran 123
3. Pedro Henrquez Urea y la Universidad Popular
Alejandro Korn 129
VII. PEDRO HENRQUEZ UREA y VALORACIONES 135
VIII. PEDRO HENRQUEZ UREA y LA UNIVERSIDAD
NACIONAL DE LA PLATA 167
1. Pedro Henrquez Urea en la Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educacin de la Universidad de La Plata
(1928,1946) 167
2. Otras actividades universitarias de Pedro Henrquez
Urea 174
3. Pedro Henrquez Urea y la revista Humanidades....... 180
IX. PEDRO HENRQUEZ UREA PROFESOR EN BUENOS
AIRES 187
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA vii
1. Pedro Henrquez Urea en el Instituto del Profesorado
de Buenos Aires (1925-1946) 187
2. Pedro Henrquez Urea en la Universidad de Buenos
Aires (1930-1946) 192
X. PEDRO HENRQUEZ UREA EN EL COLEGIO
LIBRE DE ESTUDIOS SUPERIORES 201
XI. PEDRO HENRQUEZ UREA y SUR....................... 211
XII. PARTIDAS YRETORNOS. TRAJINADO VIVIR Y
CALLADA SAETA 231
1. Regreso a Quisqueya. Publicaciones pedaggicas 231
2. Otras publicaciones 242
3. Lainvitacin de Harvard................................................ 245
4. Muerte y memoria de Pedro Henrquez Urea............... 247
XIII. LITERATURA YREALIDAD ARGENTINAS EN LA
ESTIMATIVA DE PEDRO HENRQUEZ UREA 251
1. Pedro Henrquez Urea y la literatura argentina 251
2. Pedro Henrquez Urea y la realidad argentina 260
APNDICE: 265
Bibliografa de autores argentinos sobre Pedro Henrquez
Urea 267
Bibliografa de libros potenciales proyectos en 'la Argentina.. 277
Programa de literatura argentina y americana 279
UNA EXPLICACIN NECESARIA
El libro Pedro Henrquez Urea y la Argentina que hoy ponen en sus
manos la Secretara de Estado de Edu.:a6n, Bellas Artes y Cultos y la
Universidad Nacional Pedro Henrquez Urefa, delaRepblica Dominicana,
ha debido atravesar un accidentado proceso de msdequince afias, antesde
convertirse en realidad.
En 1977 conocimos en Argentina al Dr. PedroLuisBarcia, mientras se
desempeiktba como Secretario General de la Universidad Nacional de La
Plata, en ocasi6n de un homenaje queesa instituci6n acadmica lerindiera al
entonces titular denuestra Secretara de Educaci6n, el Dr. Leonardo Matos
Benido.
Al coincidir conel Dr. Barcia en torno a susinquietudes pedristas, l me
manifest6suintenci6ndeescribir un libroquerecogera las andaduras dePedro
Henrquez Urda enla Argentina. De inmediawmesolidaric consuproyecto
y le expres nuestra disposici6n depublicrselo en laRepblica Dominicana,
cuando laobra estuviese disponible para ello.
Al poco tiempo, las altemativas polticas denuestros respectivos pases nos
hicieronperderelcontacto, yenalguna oportunidadCtlando trat derestablecer
lacomunicaci6n conelDr. Barcia, miintentoconcluy6enins6lito fracaso, por
circunstancias ajenas a ambos, quecreoinnecesario seiialar aqu.
Unosquince ailos despus, de nuevo en laArgentina, en misi6n oficial,
y gracias a la amabilidad del Secretario de Estado de Cultura de aquella
Naci6n, Prof. Jos Mara Catafeira de Dios, volva entrar en contacto con
x PEDRO LUISBARCIA
el Dr. Barcia y dos meses despus tenlmos en Santo Domingo una copia
mecanografiada de su valioso libro.
Gracias alapoyo incondicional brindado por la Lic.[acqueline Malagn,
Secretaria deEstado deEducacin, Bellas ArtesyCultos, alproyecto editorial
que est llevando a cabo esta Cartera con motivo de la celebracin del
Sesquicentenario de la Independencia Nacional, hemos podido ver realizado
finalmente nuestro anhelado sueo de publicar esta investigacin del doctor
Pedro LuisBarcia, quedeseguropermitiratodos los interesados enlacultura
deAmricaampliar susconocimientos acercadeunadelas personalidades ms
paradigmticas de laintelectualidad dominicana de todos los tiempos y figura
cimera del pensamiento literario hispanoamericano contemporneo.
Hablar de Pedro Henquez Urea y de su trayectoria americanista es
asumir laresponsabilidad deincursionar en unode los campos ms fecundos
y originales de la crtica literaria de nuestro continente en el presente siglo,
porque si bien escierto queantes desuaparicin como escritor en 1905, con
sus Ensayos crticos, ya contbamos con personalidades cuyos mritos
human(sticos eranindiscutibles, noesmenos ciertoqueeseaspectodel quehacer
intelectual denuestro continente encuentra en Pedro HenquezUrea auno
de susmximos exponentes.
En estas palabras de presentacin incorporamos este juicio, que no es
nuestro, porque entendemos quelapersonalidaddePedro Henquez Urea,
analizada ya por cxiticos como Alfonso Reyes, Emilio Carilla, Jorge Luis
Borges y Ernesto Shara, entre otros, resplandece en el cenit, junto a los
grandes forjadores delaidentidad cultural hispanoamericana.
Al patrocinar esta primera edicin de Pedro Henrquez Urea y la
Argentina, del Dr. Pedro Luis Barcia, las dos instituciones dominicanas que
han auspiciado este proyecto se suman de nuevo a la inmensa corriente
validatoria quesitaa nuestro ilustre compatriota juntoa los ms represente-
tioos exponentes de loquehasido, desde Jos Enrique Rod, y loquedeber
seren los aos venideros, la expresin de laidentidad hispanoamericana.
DR. JOROETENA REYES
Subsecretario de Estado de Educaci6n,Bellas Artes y Cultos
Encargado de los Asuntos Culturales.
PEDRO LUIS BARCIA
(Argentina, 1939)
Doctor en Letras por la Universidad Nacional de La Plata.
Profesor Titular de Literatura Argentina I y II (U.N.L.P.).
Profesor Titular de Contenidos Culturales del Siglo XX (Universi
dad Austral).
Investigador Principal del Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas.
Asesor de laserie Identidad Nacional, Seco de Cultura de la Nacin.
Miembro de Nmero de la Academia Sanmartiniana y del Instituto
Nacional Belgraniano.
El Instituto Nacional Sanmartiniano le ha otorgado las "Palmas
Sanmartinianas".
OBRAS PUBLICADAS:
Shakespeare en laArgentina (UN.L.P., 1966);
Lugones y elultrasmo (UN.L.P., 1966);
Escritos dispersos deRubn Daro, 2 tomos (UN.L.P., 1968 y 1977);
El mester de clereca (Cedal, 1967);
Anlisis de "El Conde Lucanor" (Cedal, 1968);
Prosas de Rafael Obligado (Academia Argentina de Letras, 1976);
Fray MochoDesconocido (Mar de Sols, 1979);
xii PEDRO U}IS BARCIA
La Lira Argentina (Academia Argentina de Letras, 1982), Premio
Cincuentenario de dicha Academia;
La Plata vista porlos viajeros (Juvenilia, 1982);
Cuentos desconocidos de Leopoldo Lugones (Ediciones del 80, 1982);
Prosas de Enrique Banchs (Academia Argentina de Letras, 1983);
Poesa de Leopoldo Mal'echal (Ediciones del 80, 1986).
EDICIONES CON ESTUDIO Y NOTAS DE PEDRO LUIS
BARCIA:
Cuentos fantsticos de Lugones (Editorial Castalia, Madrid, 1988);
El incendio y las vsperas de B. Guido (Ed. Castalia, Madrid, 1990);
Latrama celeste de Adolfo BioyCasares (Ed. Castalia, Madrid, 1990);
Adn Buenosayres de L. Marechal (Ed. Castalia, Madrid, 1994);
Azul de Daro;
Losdesterrados de Horacio Quiroga:
Lasguilas de E. Maltea;
Las fuerzas extral1as y El espejo negro Leopoldo Lugones;
La ciudad encantada delaPatagonia (Serie Identidad Nacional);
Folklore bonaerense (Serie Identidad Nacional);
Santos Vega de Hilario Ascasubi (Serie Identidad Nacional).
OTRAS PUBLICACIONES:
Encyclopedie Philosophique Universelle (Prensas Universitarias Fran-
cesas, 1993), asientos referidos a la Argentina.
Coordin el Simposio Internacional sobre las Obras Completas de
Rubn Daro (Managua, 1993) Ysu Proyecto para las Obras Completas de
Rubn Daro ha sido aprobado como base para la edicin crtica de las
obras del nicaragense.
Ha publicado medio centenar de monografas sobre autores hispano,
americanos y argentinos, y al momento tiene en prensa su Historia de la
historiografa literariaargentina, y el t. 1de lasObras dispersas ydesconocidas
de Leopoldo Lugones.
PRLOGO
La inexistencia de un Corpus orgnico de obras completas de Pedro
Henrquez Urea ha demorado por lustros los estudios, tanto globales
como especficos sobre su pensamiento, labor y proyeccin en el campo
de la cultura. Todo intento estaba amenazado, por incompleto y parcial.
Esta situacin, sin duda, desanim a muchos. Los ms se inclinaron a
dejar testimonios de su amistad y de su magisterio, que abundaron al
momento de su desaparicin, y se sucedieron con motivo de los aniver-
sarios. Esta literatura, evocativa en su mayora, ha aportado piezas ms
que estimables, as lasde Antonio Caso, Alfonso Reyes, Antonio Castro
Leal, Rodrguez Demorizi, Rafael Alberto Arriera, Victoria Ocampo,
Samuel Ramos, Enrique Anderson Imbert, Flix Lizaso,Jos Luis Rome-
ro, Jorge Luis Borges, Ernesto Sbato, Francisco Romero, Arturo Torres
Rioseco, Julio [imnez Rueda, Julio Torri, y tantos ms que la lista no
podra ser completa. Algunos de esos trabajos ofrecen visiones de
conjunto, sumamente claras; otros, abordan temas especiales, ahondan
aspectos ceidos; la mayora traza los perfiles de la etopeya de P. H. U.,
apuntan rasgos definidores de su personalidad, retraen ancdotas
esclarecedoras de su ndole moral o intelectual, adelantan constantes del
autor, remarcan aspectos originales de su produccin y testimonian
deudas, herencias ycontribuciones de lo mucho que brind, sin retaceos,
la generosidad irrepresa de P. H. U. Si el autor no tuvo junto a s un
curador -segn la figura del viejo derecho romano- de su patrimonio
espiritual, que le ayudara a administrarse en ganancia de tiempo y de
4
PEDRO LUIS BARCIA
esfuerzos y resguardndolo de la nunca ostentosa magnificencia de la
entrega; s debe, en nuestros das, lograr buenos administradores de su
fortuna legada, para que lo sembrado con mano franca y gesto paladino,
fructifique con mayor pujanza y para beneficio comn. Una herencia no
es solo beneficio, es, en mayor grado, una responsabilidad por asumir.
Un primer conjunto de aportes, estimulantes y suscitadores, est
recogido en los trabajos de los autores mencionados, yde otros tantos no
mentados aqu, los que, a su hora, se agavillaron en volmenes de
homenaje en revistas de Amrica. Pero an permaneca en dispersin
cantidad de artculos y notas de P. H. U. que, en vasto caudal, estaban
diseminados en publicaciones de cinco o seis pases -Santo Domingo,
Cuba, Mxico, Espaa, Estados Unidos, Argentina- por los que haba
pasado don Pedro en misin seminaria. A esto se le sumaba el hecho, que
an perdura, de las dificultades de intercambio hemerogrfico entre los
pases de Amrica. Adems, los primeros libros del autor -Ensayos
crticos, Horas de estudio, El nacimiento de Dionisos-, agotados, se hacan
inhallables.
Esta situacin comenzar a superarse con lenta pero firme andadura.
En 1947, Emilio Rodrguez Demorizi cumple, en su exhaustivo ensayo
Dominicanidad de P. H. U. , el estudio de la razde la patria nativa en don
Pedro, su obra, regresos y alejamientos de la Hispaniola. Dos aos
despus, compilar el breve volumen de Poesas juveniles. Tres aos ms
tarde, Javier Fernandez en la Argentina, reunir en Plenitud deAmrica,
junto a ensayos incluidos en libros del autor, algunas piezas dispersas de
su etapa Argentina; ese mismo ao 1952, felizcoincidencia, el volumen
Ensayos en busca de nuestra expresin, editado en Buenos Aires, recoger
un manojo de trabajos, tambin de doble vertiente, obra compilada y
obra dispersa; sta en menor cantidad que en el volumen de Fernndez.
El ao 1960 marca un hito en las publicaciones del autor: en Mxico se
publicaObracrtica, en el Fondo de CulturaEconmica. El rico volumen,
preparado por la argentina Emma Susana Speratti Piero, rene seis
libros completos de P. H. U. yuna seleccin de ensayos dispersos, con lo
que se constituye en un valioso venero para los estudiosos. Pero, a este
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA
5
apone editorial, debe agregarse un complemento esencial del volumen:
la "Crono-bbliografa de P. H. U", de la misma compiladora. Este
repenorio, el ms completo hasta la fecha -y cantera invalorable para
todo tipo de compulsas y precisiones-, lo realiz sobre las bibliografas
anticipadas por Rodrguez Demorizi yJulio Caillet-Bois, ampliada por el
fichero de Sonia Henrquez Urea de Hlito, del archivo personal de su
padre, y las contribuciones de otros estudiosos hispanoamericanos. Al
ao siguiente, acrecen los aportes. En Buenos Aires, y en edicin del
Institutode Filologa, la mismaSperatti PieroyAnaMara Barrenechea
dan a conocer el tomo Estudios de versificacin espaola (1961), en el que
se compilan todos los trabajos especficos -salvo un par de apones
breves-, con las ltimas enmiendas e incorporaciones que el autor haba
establecido. Laotra contribucin de 1961 es la del argentino Alfredo A.
Roggiano, quien en su obra P. H. U. en los Estados Unidos (Mxico),
estudia la presencia del dominicano en el pas del norte y colecta escritos
dispersos en publicaciones estadounidenses. Esta compilacin abre un
campo casi inaccesible, desde ngulos distantes deNorteamrica, ycubre
cabalmente las estancias de P. H. U. en ese pas.
La dcada del setenta ha sido propicia para la memoria de P. H. U.
En 1975 Minerva Salado, en La Habana, edita su compilacin Desde
Washington, en que recoge las colaboraciones en la prensa cubana, que,
con ese ttulo general, remita el autor hacia 1914 y 1915. La otra obra,
capital, de 1975, es la de juanjacobo de Lara: P. H. U.: suviday suobra,
editada por la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea de Santo
Domingo. Este libro se constituye en la primera obra de conjunto sobre
P. H. U. El mismo investigador tom a su cargo la empresa de editar las
Obras completas, iniciada en 1976 y concluida, con el dcimo tomo, en
1980. La editora es la UniversidadNacional Pedro HenrquezUrea, que
rinde as el ms alto homenaje al hijo de "la primada de Amrica". La
ingente labor de JuanJacabo de Lara, por tantos puntos estimable, ofrece
un cuerpo ordenado de los trabajos, con puntuales notas acerca de
primeros sitios de edicin y subsiguientes. A otras bondades, la obra
6 PEDRO LUIS BARCIA
incorpora, cronolgicamente, como apndice de los tomos de ordenaci6n
crono16gica, el epistolario de P. H. U. que sehapodido rescatar hastahoy.
Una nueva contribuci6n argentina se constituye en el tomo 1de la
Colecci6n "Estudios lingsticos y filolgicos", nueva serie de las publi-
caciones de la Academia Argentina de Letras, que se inaugura bajo la
advocaci6n del ilustre dominicano, miembro correspondiente de la
Corporacin, con el volumen Observaciones sobre el espaol en Amrica y
otros estudios filolgicos (l976). Latarea de ordenar los textos y preceder,
los de un orientador y bien calibrado prlogo, estuvo a cargo de Juan
Carlos Ghiano.
Finalmente, cierra esta rica dcada de publicaciones de y sobre P. H.
U. el grueso tomo de la Biblioteca Ayacucho, de Venezuela, intitulado
La utopa de Amrica (1978), con prlogo de Rafael Gutirrez Girardot y
la compilacin de ste y de Angel Rama. Algo menos de la mitad del
volumen lo integran artculos, notas y ensayos hasta entonces dispersos
en fuentes hemerogrficas diversas. Lamateria total del libro se refiere a
realidades, problemas y figuras de la Amrica espaola.
Este es un rpido balance de los esfuerzosrealizados hasta la fecha en
tomo a la obra de P. H. U.' An resta por hacer. Deben reunirse los
epistolarios, que complementenel publicadopordeLara, intercambiados
con los amigos americanos y espaoles de distintas latitudes y que no se
hallan en el archivo del autor. Faltar rescatar los textos mostrencos,
1. Recordemos, adems, las antologas: Pdginas escogidas. Prlogo de Alfonso Reyes.
Seleccin de Jos Luis Martnez, Mxico, Biblioteca Enciclopdica Popular, 1946; Antologa.
Compilacin y prlogo de Max Henriquez Urea, Ciudad Trujillo, Librera Dominicana,
1950;Seleccin deensayos. Pedro ~ u z Urefla. Selecciny prlogo de Jos RodrfguezFeo.
La Habana, Casa de las Amricas, 1965; y la edicin dominicana de la misma antologa con
prlogo de Jos Alcntara Almnzar (Santo Domingo, Ediciones deTaller, 1976).
En el texto, abreviamos, -aunque es odioso hacerlo, el espacio es inicuo- Pedro
Henrtquez Urea en P. H. U. En cuanto a las obras: P. A. (PleTtud de Amrica); E. BE.
(Ensayos enbuscadenuestTaexpresi6n); O. C. (Obraerftica); U. A., (LA ucopfadeAmrica); O.
Comp. (Obras completas, conromanos el como y ardbigos las pdginas). Seis ensayos (Seis ensayos
en busca de nuestra expresi6n); Corrientes (Las comentes literarias en laAmricahispnica)
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA ARGENTINA 7
reacios a los ya eficaces rodeos bibliogrficos. Contribuir con ms
adelantadas precisiones, tanto en lo que hace a publicacin de piezas en
colecciones de diarios y revistas, cuanto a datos biogrficos que hasta hoy
andan indefinidos o errneos. Esta tarea puede ser cumplida con mayor
facilidad por los distintos investigadores en sus propios pases.
Santo Domingo, la dulce patria, ha pagado su deuda; claro est, en
la medida que las deudas del espritu pudieran saldarse, con los trabajos
que sus hijos han realizado, o los que ha patrocinado y auspiciado ella.
Cuba ha adelantado mucho con lo aportado. Gracias a Roggiano -
trabajo metodolgicamente ejemplar- se han cubierto sus etapas estado-
unidenses. Han adelantado algoMxico yla Argentina. Anseesperaun
P. H. U. y Espaa.
En el caso de nuestro pas, la Argentina, se benefici marcadamente
ms que otros por dos razones conjugadas: porque se afinc don Pedro en
el Ro de La Plata por un cuarto de siglo y porque esos aos de residencia
fueron los de su madurez intelectual. Fue esa la hora de grandes realiza-
ciones y de otros grandes proyectos incumplidos porque las circunstan-
cias no lo favorecieron. Son los aos de su plenitud argentina. Estimamos
que mucho puede hacerse -a partir de lo cumplido por compatriotas,
como Emilio Carilla y Rafael Albeno Arriera- respecto de P. H. U. en
nuestra tierra. A ello queremos contribuir con este libro, en la medida de
nuestro alcance.
A medida que el tiempo transcurre, la figura de P. H. U. va cobrando
mayores dimensiones para quienes la consideran; parece necesario, como
frente a la montaa, tomar distancia y perspectivapara estimar mejor su
acusada altura. Tenda al perfeccionamiento moral, social yespiritual de1
hombre, y lo instigaba por esta trada de vas. Una firme actitud tica
respaldaba su accin. Su excelente buen sentido realista lo situaba
respecto de su contorno; yel idealismo, nunca alicado en l, alentaba en
su conducta. Si algn contratiempo le entorpeca la marcha, le bastaba
con repasar sugalera hagiogrfica de hombres apostlicos, en cuyas vidas
se miraba para darse nimos.
Dos notas le son distintivas: suafn ordenador ysuvisin integralista,
Como un rey Midas del orden, lo impona encuanta materia tocaba, por
8 PEDRO LUISBARCIA
catica que se mostrase, porque pensaba segn jerarquas. De all, como
se ha dicho, que en todo reclamaba tablas de valores. Su manera de
conformar la realidad era por medio de sntesis comprensivas. Es, de los
pensadores americanos, el que ha trazado los ms claros panoramas en el
campo de la literatura V la cultura. Su saber era preciso, organizado V
discriminado. Su capacidad de sntesis puede ser despistadora, pues al
trazar tan ntido el dibujo, parece hecho sin esfuerzoni personal aporte.
Apuntaba las ideas esenciales, dejando que fuera el lector, como en el
consejo de Montesquieu, el que pusiera las intermedias. Esto nos da la
ilusin de que completamos loque dice, cuando lo leemos. La imagendel
personaje de Giraudoux -tan bien trada por el fiel Vtalentoso discpulo
Anderson Imbert- que se aplica a P. H. u., es certera: el compositor de
himnos de una sola nota, que deca: "Imagino todo un desarrollo musical
Vsilencioso, del cual mi nota es la conclusin".
En nuestro pas realiz, segn su hbito de balance, que acostumbra,
ba aplicar a todas las cuestiones que abordaba, tres momentos de sntesis.
El primer estadio, en la dcada del 20, traza un par de ellas, a propsito
de la bsqueda de nuestra expresin literaria: "Caminos de nuestra
historia literaria" (1925) V"El descontento Vla promesa"; diez aos
despus bosqueja un nuevo par de sntesis, esta vezsobre los logros de la
expresin original en todos los campos de la cultura hispanoamericana:
"Vida espiritual de Amrica" V"LaAmrica espaola Vsu originalidad",
ambas de 1936. De estas smulas han de nacer, con explicitacin de
matices V ejemplos esenciales, las dos sumas de la dcada final: Las
corrientes literarias enlaAmricahispnica (1945,9) que estaba, innuce, en
los trabajos de 1925,6; Vla Historia de la cultura en la Amrica hispnica
(1947), larvada en las sntesis de la dcada anterior.
Este par de logros magistrales muestran su capacidad de pontonero
espiritual, que tiende relacin sobre realidades que vemos incomunica,
das. El poda hacerlo porque en l todo era unitivo V exhiba en sus
pginas la esfericidad de su alma.
La validez de sus libros lo mantiene vivo, como est viva la provee-
ci6n de su enseanza que, en sus discpulos, ampla da a da el radio de
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 9
su imperio espiritual. A propsito de imperios, cabe recordar la frase de
Alejandro Magno, despojado de sus ropas y halajas: Omnia mea mecum
porto. Por donde fuera -sn bagajes, sin bibliotecas- l portaba la
verdadera riqueza consigo. Para nosotros, que heredamos una provincia
de su reino es un orgullo; pero es ms, es una obligacin moral e
intelectual lo que tal herencia impone.
Dos palabras acerca de cules han sido nuestros propsitos y sobre la
naturaleza del trabajo que presentamos. Hemos reunido el mayor caudal
de informacin que nos fuera posible -fechas, programas, actividades-
sobre los aos argentinos de P. H. U. Nos hemos preocupado, de
particular manera, por recoger aquellas piezasdispersas -dscursos, notas,
crnicas- de1autor que yacan dispersas en publicaciones de nuestro pas
yque no han sido colectadas ni en obras compiladoras parciales ni en las
Obras completas. Damos, adems, a conocer el epistolario indito de P. H.
U. con Hctor Ripa Alberdi, fuente valiosa de precisiones y datos de un
primer perodo. A toda esta materia la hemos conformado en tres
ncleos. El primerode ellos ordena lasformas de presenciade lo argentino
en las pginas de P. H. U. hasta 1921, cuando lo que de nuestra patria
conoca era lo ale: .zado en lecturas. Luego, nos ocupamos de las
relaciones de P. H. U. con la delegacin Argentina al Congreso Interna-
cional de Estudiantes de Mxico: primer contacto con la juventud de
nuestro pas. Despus, atendemos al primer viaje de P. H. U. a la
Argentina, con la delegacin mexicana en 1922, y al puente tendido,
desde su regreso a Mxico hasta las vsperas del retomo a nuestro suelo.
El segundo ncleo lo constituye lo que, hesidicamente, llamamos
"Los trabajos y los das platenses de P. H. U.": sus ctedras en el Colegio
Nacional, en la Facultad de Humanidades, en la UPAK, su apone a
Valoraciones, sus vacaciones desde La Plata, las dificultades de su primer
asentamiento.
El tercer ncleo se ocupa de "Los trabajos y los das porteos de
P.H.U.", desde su radicacin en la capital-aniculando, por supuesto, los
previos, como el Instituto del Profesorado, las conferencias, etc.- hasta
su muerte, Hemos preferido dividir por mbitos de asentamiento la
10 PEQRO LUISBARCIA
consideracinde susdas argentinos, porque lasdos ciudades le brindaron
clima intelectual y experiencias diferentes. Naturalmente, en todo
momento se tiene en cuenta el entrelazamiento de los dos mbitos.
Atendimos, de preferencia, en todo momento, a coordinar aquellas
expresiones y juicios de P. H. U. sobre el pas ysus realidades. Al tiempo,
ha sido una constante de nuestro trabaj o e1sealar una caracterstica de
don Pedro: cmo destaca, en las figuras y libros de que trata, aquello que
consuena con sus propias modalidades, estilo, conducta e ideales.
Finalmente, ofrecemos una bibliografa argentina sobre P. H. U., que
comprende lo publicado por argentinos exclusivamente. La bibliografa
reunida es considerable; ella reunida -esas pginas que registra- formara
un grueso volumen que constituira un hipottico homenaje colegiado.
Evitamos, en el texto -y disponiendo de este vasto caudal en las
manos-, caer en el tejido fcil, sin exigencia de esfuerzo, de opiniones
argentinas sobre P. H. U. Lo hemos utilizado en contadas ocasiones.
Quisimos ceirnos a loestrictamente argentino: laArgentina en don
Pedro y don Pedro en la Argentina. Estimamos que atender
documentalmente a un cuarto de siglo -el ms fructfero del autor-
transcurrido en nuestra tierra no es materia de poca atencin. Este
trabajo est compuesto con sentido de homenaje a quien nos enriquecie-
ra con su siembra. Como dice el francs: "Nada faltaba a su gloria; l
faltaba a la nuestra".
No fuimos, por edad, ni alumnos ni discpulos directos de don Pedro.
Somos -por buscar genealogas que nos favorecen- alumnos-nietos,
puesto que por sus alumnos, nuestros profesores, aprendimos a admirarlo
y a leerlo con provecho. Que no se cumpla, para desavisados, lo que el
Canciller Pero Lope de Avala, seala de los malos glosadores: "Por
nuestras malas glosas ellos niegan el texto".
Tal vez pueda estimarse que hemos prestado, por momentos, dema-
siada atencin a detalles y datos desconocidos en la vida y obra de P. H.
U., sin que siempre stos aparezcan como muy relevantes; rescatamos
nuestro esfuerzo respaldados en una reflexin de T. S. Eliot: "Presumi-
mos, naturalmente, que somos amos y no sirvientes de los hechos, y que
PEDROHENRQUEZ UREAy LAARGENTINA
11
sabemos que el descubrimiento de las cuentas de la lavandera de
Shakespeare no nos sera muy til; pero debemos siempre reservar el
juicio final acerca de la futilidad de la investigacin que las ha descubier-
to, en la posibilidad de que aparezca algn genio que sepa cmo utilizar-
las".'
2. En "La funcin de la crtica", en Los poetas metafsicos y otros ensayos sobre teatro y
religin. Buenos Aires, Emec, 1944, t. 1, pp. 317-318.
CAPTULO 1
LA ARGENTINA ALA DISTANCIA
1. PRESENCIA DE LO ARGENTINO EN LA OBRA DE PEDRO
HENRQUEZ UREA HASTA 1921.
Estimamos interesante el rastreo de menciones, alusiones y juicios
que sobre lo argentino aparezcan dispersos en la obra de Henrquez
Urea, previos a su primera publicacin en nuestro pas, en 1913. Estas
referencias y apreciaciones, asentadas aqu y all, en pginas de diversa
ndole, pueden ser ilustrativas respecto del grado de conocimiento que de
nuestras realidades haba alcanzado el escritor; de simpatas ydiferencias,
para decirlo con el ttulo de una serie de ensayos de su amigo Alfonso
Reyes, que ellas puedan haber generado en su estimativa; de dilecciones,
de aspectos preferentes, en fin, tiles para ser considerados a la hora del
contacto real con la Argentina y sus cosas y hombres, y valorar entonces
en l ratificaciones, ajustes y calibraciones propios de su matizado,
exigente y honesto criterio evaluativo.
No siempre lo espigado en la compulsa de esas pginas es significa-
tivo. Pero un nombre, una reminiscencia, una cita pueden, por el
contexto o por la fecha, hacerse reveladores de actitudes y opiniones. La
produccin escrita de P. H. U. que aqu consideramos comprende desde
su iniciacin como escritor hasta sus treinta y siete aos, digamos con
14
PEDROTIJlS BARCIA
Dante, el medio del camino de su vida. Laotra mitad escasa transcurrir
en tierra argentina.
No hade esperarse del autor, en ningn caso, declaraciones extensas
o juicios abundosos sobre la materia argentina de que se ocupe; por el
contrario, desde muchacho mostr una infrecuente capacidad de sntesis
y una decantada expresin concisa. Salvo pginas de adolescencia o
algunos ocasionales arranques juveniles de entonacin cordial, muy
espaciados, lo caracterstico de su estilo y de su manera expositiva fue la
contencinyel adensamiento de1contenido en estricta yneta carnadura
verbal.
Laprimera mencin de un autor argentino, aparece en una pgina de
sus "Memorias" inditas, en la que comenta las experiencias lectivas del
primer perodo norteamericano de su vida. Dice que en 1901, "en la
revista que diriga Enrique Deschamps, en Santo Domingo, hice publicar
(...) un artculo sobre la Belkiss de Eugenio de Castro, que le en la
traduccin castellana de Luis Bersso".' Dicho artculo de 1901, con el
ttulo de la obra, "Belkiss", apareci en la Revista Literaria, y estaba
trazado a partir de la versin de Berisso, publicada en Buenos Aires en
1897, precedida de una noticia crtica del traductor y un "discurso
preliminar" de Leopoldo Lugones,
La mencin precedente queda aislada. En cambio, a partir de 1905
hemos de verificar frecuentes referencias a Almafuerte y a su poesa en
pginas de P. H. U. Tales alusiones a Pedro Bonifacio Palacios, ms
conocido por su seudnimo Almafuerte, llaman la atencin, pues que, a
primera vista, no se avendran bien los desafueros expresivos y las
desproporciones de concepto del poeta argentino con las habituales
mesura de opini6n y vigilancia expresiva del crtico dominicano. Cree-
1. Citado por Roggiano, Alfredo A. Pedro n r ~ u z Ureaenlos Estados Unidos. Mxico,
s. ed., 1961, p. XV. El mismo artculo "Belkiss" lo publicar en Cuba Uteraria, Santiago de
Cuba, 14 de julio de 1904. Unfactor que dio resonanciacontinental a Belkiss fue la conferencia
"Eugenio de Castro y la literatura portuguesa" de Daro, incorporada a LosRaros (1896). En
la poca, abundaron las reseas y comentarios sobre la obra de De Castro.
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 15
mos explicarlo si atendemos a dos aspectos que tal vez atrajeran la
atencin de P. H. U. en aquella poesa: suconstante preocupacin moral
y ciertos visos de originalidad que anticipan un momento de transicin
en la lrica. La primera de las menciones del poeta de Evanglicas, es de
1905, y aparece, insospechadamente, sobre el cierre de un ensayo sobre
OsearWilde -"Tres escritores ingleses" (O. c., 10)-, cuando afirma: "De
profundis es una reivindicacin de la persistencia del bien en el espritu
del hombre, una prueba de lo que en viriles versos expresa el bardo
argentino, Almafuerte:
i Hay un golpe de luz en elfondo
de aquellas ms viles vilezas humanas!"
Lo que atrae la atencin del crtico es la fuerza humana del poeta y su
ndole tica, que en el inters pueden rescatarlo de sus desajustes
poticos.
El mismo ao de 1905, en su ensayo "El modernismo en la poesa
cubana", al considerar que ciertos devaneos exticos y msticos de
algunos de los poetas modernistas parecen retardar la aparicin de "los
poetas quevendrn (una legin soada de poetas tpicos en quienes cante
toda e1alma de nuestra razayde nuestranaturaleza), ya tenemos un corto
nmero de precursores", y cita a tres: el mexicano Salvador Daz Mirn,
el peruano Santos Chocano y Almafuerte, quiz el que ms se acerca al
tipo soado de nuestro poeta, soberbiamente personal en "Incontrasta-
ble", apasionadamente patritico en "La sombra de la Patria", profunda-
mente humano en "Cristianas" (O. C., 18). P. H. U. prolonga la
esperanza de Rod en "el que vendr", el que encarnar en su verbo lo
hispanoamericano, y en la trada mencionada advierte precursores; los
tres trasfunden la imagen del poeta-luchador, de empuje, contaminador
de entusiasmo; pero Almafuerte gana para s una triple y definitoria
adjetivacin: personal, patritico y humano. En otro estudio suyo, el
destinado a la poesa deJos Mara Gabriel yGaln, P. H. U. advierte ms
de una huella del modernismo americano que le precedi y "Ms de un
16 PEDRO LUIS BARCIA
detalle se encuentra en l reminiscente del poeta argentino Almafuerte"
(O. C., 93) . Tambin en el mismo afio, en su magistral -por lo
clarividente y conciso- ensayo sobre Rubn Dara, compuesto a prop-
sito de la primera edicin de Cantos devida yesperanza (1905), seala: El
bardo debe ser vidente, debe ser la avanzada del futuro, yprofetizar, como
Almafuerte, "un mundo celeste, sin odios ni muros, ni lenguas, ni razas"
(O. C., 103), lo que superara el enfrentamiento de la Amrica Latina
con la inglesa, que Dara proclamaba en varios textos de su reciente
poernaro. Y, en el mismo ensayo, al ejemplificar una actitudfrecuente en
nuestros escritores -"la religiosidad barroca de muchos escritores hispa-
noamericanos"-, apunta: "las concepciones religiosas de Juan Montalvo
y de poetas tan preclaros como Lugones y el ya citado Almafuene son
contradictorias en fuerza de querer ser conciliatorias" (O. C., 103). La
observacin es justa para el Lugones de Lasmontaas del oro (1897). Con
el tiempo, el cordobs ir clarificando su concepcinreligiosaydefinin-
dola con perfiles ms netos, pero sin que alcance a desterrar del todo
hue llas del teosofismo difusoydifuminador de sujuventud. Almafuerte no
se rescatar de ese mundo de contradicciones, insalvables por su falta de
educacin filosfica. Su gusto por las paradojas espirituales y por las
anttesis no hallarn dilucidacin en su poesa, porque al gusto se le
sumaba la confusin de conceptos.
Un ltimo testimonio de esta "presencia" de Almafuerte en la
atencin de P. H. U, es de 1908, a propsito de las Poesas de Unamuno
y su rebusca de espontaneidad ysencillez, que las pierden de continuo en
ramplonera, anota "Nmenes de Fray Luis y de Rioja! Empearse en
rebuscar nuevas sencilleces poticas, como si Rubn Daro no hubiese
alcanzado la sublimidad de la expresin sencilla del 'Prtico' de Cantos
de vida y esperanza, i y negar que piensen los poetas modernos como si no
cantaran todava Daz Mirn y Almafuertel'", En sntesis, Almafuerte
encarna para P. H. U. -en esos afias mozos- la autenticidad humana,
2. "Poesas de Unamuno", en LaCuna de Amrica, 2 de febrero de 1908; recogido en O.
Comp., 1,pp. 249-250.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y lA ARGENTINA 17
basada y espoleada por una actitud tica; una cierta capacidad proftica
de vate que anuncia una futura etapa de solidaridad humana, que supere
razas, lenguas y lmites; y que, como primer paso, generar la unidad
americana, sin ms distinciones entre latina y sajona. Si algo haba
llegado a P. H. U. acerca de rasgos biogrficos del poeta argentino, ello
habra contribuido a su simpata respecto de l: el maestro esforzado de
primeras letras, que fue a sembrar el abecedario "donde mismo se
siembran los trigales". Este "redentorista" sera uno de esos hombres
apostlicos, que con razn entroniza el dominicano, pero en escala
menor, en mbito menos que nacional, no hispanoamericano como los
maestros mayores. En cambio, lo que menos apunta en estos aos -1905
1908, P. H. U. respecto de Almafuerte, pues solo se reduce a una frase
apenas, es su carcter de precursor de la renovacin potica modernista,
uno de los sanjuanes bautistas del modernismo. Este carcter del poeta lo
habr de convalidar, en cambio, con el tiempo, enjuicias de su madurez'.
As, en Las corrientes literarias en la Amrica hispnica sealar: "La
transicin del romanticismo al modernismo empez con escritores como
Gonzlez Prada y Zorrilla de San Martn. Ms tarde, Othn, Daz Mirn
e Icaza en Mxico, Almafuerte en la Argentina, y Delgne en Santo
Domingo, poetas todos ellos de alta calidad, pertenecieron en parte al
nuevo movimiento" (pp. 169-170); Yen nota a este juicio: "Almafuerte
fue siempre un romntico impetuoso por su temperamento y su descuido
de la forma, pero su estilo estaba lleno de originalidad y novedad,
acertada o no" (p. 258).
Unsegundo poetaargentino al que se refiere P. H. U. desde temprano
es Lugones, en el que adviene -adems de las contradicciones religiosas
o "religiosidad barroca", como apuntara- cieno pesimismo a ratos autn-
3. Su atencin hacia Almafuerte se mantendr en pie. En carta a Ripa Alberdi ---que ms
adelante citaremos enextenso--del14-I1I-1922, desde Mxico le escribe pidindole material
para completar una antologa de la poesa hispanoamericana que publicarfa la Universidad de
aquel pas: "Nos faltan poesas de Almafuerte: de l solo me gustan dos de las que tenemos, y
no quiero ser injusto precisamente con autor tan discutido",
18 PEDRO LUISBARCIA
tico, a ratos por pose, y esto es nota comn con Julio Flores, Juan Jos
Tablada y Amado Nervo". Al tiempo, seala que "Si a alguien pudiera
darse el ttulo de Gngora americano (ttulo de nobleza no corrompida
pero s peligrosa por su osada), a Leopoldo Lugones le correspondera en
todo caso: l es quien ha popularizado entre nosotros un estilo imagina-
tivo singular, cuyo ms notorio recurso es la trasmutacin de lo objetivo
en subjetivo y viceversa" (O. C., p. 178). Ambas observaciones son de
1905, de su primer ensayo sobre Daro. Para entonces, Lugones haba
editado sus dos primeros poemarios, Las montaas del oroyLoscrepsculos
deljardn (1905); varios de los poemas del segundo libro haban aparecido,
no solo en revistas mexicanas, sino en varias de todas partes de Amrica,
preferentemente los de la serie "Los doce gozos". Precisamente estima-
mos que alude P. H. U. a ellos, aunque no los mencione como tales-
porque tal vez no los alcanzara ordenados en conjunto- cuando comenta
que, aunque en Amrica abundan los poemas cortos son escasos aquellos
que tengan por asunto un proceso psicolgico. Excepciones: textos de
Gutirrez Njera, de Luis Urbina y Andrs Mata y, agrega, "ciertas
poesas de Lugones son hbiles sketches de aspectos momentneos,
sugeridores de vida interior'". El adjetivo "hbiles" sindica lo artificioso
de esos textos que no reflejan experiencias lricas autnticas y profundas.
Coloca a Lugones junto a Daro en la empresa de la renovacin mtrica
modernista, reconocindole maestra tcnica, pero nunca la calidad
lrica del nicaragense".
En carta a D. J. Humberto Ducoudray, fechada en Mxico, el 25 de
noviembre de 1909, apunta': en Amrica se pierde el tiempo disputando
sobre si Lugones es mejor poeta que Daz Mirn o Rubn Daro, sobre si
4. O. C. p. 18.
5. "Gastn Deligne" (l908),en O. C., p. 182;en O. Comp., 1, pp. 187-198, esta versi6n
del ensayo es la que corrigi6 P. H. U., poco das antes de morir; y registra variantes respecto
del citado por nosotros en O. C.
6. O. C., p. 178, n. 2.
7. En O. Comp., 1, p. 346 y p. 349, la segunda cita.
PEDROHENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 19
Lasmontaas del oro es mejor libro que Los crepsculos del jardn, o si la
"Sonatina" vale ms que "Era un aire suave...", Ycon alusin al autor,
establece un claro distingo de conducta crtica: Pero una cosa es la
preferencia personal y otra la opinin crtica. Yo puedo sentir mayor
inters en la lectura de Deligne que en la de Lugones, pero no dejo de
reconocer que el temperamento de Lugones es ms absoluta y exclusiva,
mente poticoque el del autor de "Aniquilamiento?. Amigo de la poesa
dominicana, pero ms amigo de la verdad potica... P. H. U. jams jug
al nacionalismo fcil y aduln.
Cuando ao ms tarde, en 1926, resee la Antologea de Julio No,
recordar: Los crepsculos del jardn, cuya amplia difusin en revistas,
desde antes de comenzar el nuevo siglo, provoca una epidemia continen-
tal de sonetos, a la manera de "Los doce gozOS"8j con la perspectiva
temporal, se han perfilado histricamente, como bien lo adjetiva P. H.
U., el ciclo de sonetos y, sin reparos, merece la hospitalidad antolgica:
pido los histricos "Doce gozos" ntegros, para devolverle su arquitec-
tura de poema, de secuencia de sonetos, segn la ilustre tradicin
italiana.
A otros poetas argentinos alude don Pedro en sus pginas juveniles.
Leopoldo Daz es asociado a las imaginaciones griegas, francesas y
escandinavas a lo Guillermo Valencia o Ricardo Jaimes Freyre (O. C.
18)j lorecuerda por suhomenaje al fundador de1idiomapotico, Gonzalo
de Berceo, en el poema que le dedicara (O. C., p. 85); y como autor
plstico de "grandes panneaux decorativos, de intenciones simblicas a
veces" (O. C., p. 182). Andados los aos, P. H. U. quebrar una caa en
favor de Leopoldo Daz, "el ms antiguode los poetas contemporneos de
la Argentna'", excluido del florilegio de No. Su gestin ser efectiva,
pues el antlogo le franquear la entrada a su seleccin al momento de
publicarla por segunda vez.
8. "Poesa Argentina", en Seis ensayos. '" O. c. p. 306 y 307. respectivamente.
9.ldem p. 306.
20 PEDRO LUISBARCIA
Al patriarcal Carlos Guido Spano lo asocia al grupo de autores que
tomaron como motivo de sus poemas las leyendas de la tradicin
indgena: Jos Ramn Yepes, Mercedes Matamoros, la misma madre de
don Pedro, Salom Urea, y nuestro convecino fluvial, Zorrilla de San
Martn (O. C., p. 142). Cuando forme con Borges la Antologa clsicade
laliteratura argentina (1937) le dar cabida a la antologzada "Nenia", en
la cual vea, como en "lavictoria" de Ricardo Gutirrez, un humansimo
sentido de compasin al vencido, el hermano paraguayo, y dir en Las
corrientes literarias ... : "la actitud de estos poetas es semejante a la de
algunos grandes escritores norteamericanos durante la guerra contra
Mxico en 1847" (p. 143).
Finalmente, una mencin del solemne y sonoro autor de "El nido de
cndores": U(el nombre de) Gutirrez Njera, que en la tierrade Anhuac
representa lo mismo que el de Bello en Venezuela, el de Olmedo en
Ecuador, el de Andrade en la Argentina, el de Heredia en Cuba, los de
Salom Urea yJos Joaqun Prez en Santo Domingo?". Nuestro poeta
condoreiro, como poeta nacional de notable adhesin popular.
En carta a Enrique Apolinar Henrquez, del 15 de mayo de 1907 (O.
Comp. 1, p. 318) al hablarle de hombres que en Amricahacen el esfuerzo
de interesarse por el movimiento intelectual de las distintas naciones
hermanas, comunicndose entre s, intercambiando sus libros, ocupn-
dose de las obras hispanoamericanas, para facilitar con su preocupacin
la unidad cultural de la Amrica espaola, menciona a tres argentinos:
Luis Berisso, Eugenio Oaz Romero yManuel Ugarte. El primero-aquien
conoca como traductor de Belkiss, segn se ha visto- haba publicado El
pensamiento de Amrica (1898), II con estudios sobre la obra de treinta y
cuatro autores, estrictamente la mitad de ellos argentinos, y la otra, del
10. "Desde Mxico. Protesta yglorificacin. Una manifestacin pblica en Mxico", en
ListfnDiario, Santo Domingo, 22de mayo de 1907; recogidoenO. Comp., I,locitadop. 265.
11. Berisso, Luis: El pensamiento de Amrica. Precedido de un prlogo por Vctor Prez
Pett yde una noticia biogrfica por Pal Groussac. Buenos Aires, Fliz Lajouane, editor, 1898,
418 pp. La "Noticia biogrfica" de Groussac no es otra que el "Medalln" conque lo presentara
PEDRO HENRQUEZ UREA y LA ARGENTINA 21
resto de Hispanoamrica. Eugenio DazRomero colaboraba, como poeta,
en diversas revistas americanas, y haba sido el director de El Mercurio de
Amrica (1898-1900) que en sus diecinueve entregas haba logrado
considerable difusin y participacin de plumas prestigiosas de la Argen-
tina y algunas de pases vecinos, con crticos especializados en las
secciones de distintas literaturas. En cuanto a Manuel Ugarte, el mismo
ao de la carta a su pariente E. A. Henriquez, 1907, P. H. U. publica una
resea de la antologa que el argentino preparara y que haba aparecido
por la Librera Armand Colin, de Pars, el ao anterior; se trata, como se
sabe, de La joven literatura hispanoamericana. Antologa de prosistas y
poetas
12
, que P. H. U. coment en "Nueva antologa", nota en Revista
Moderna deMxico
13
El volumen de Ugarte recoge, prosa yverso, materia
de toda Hispanoamrica, en algunos casos, an de autores que no haban
llegado al libro. Su eleccin no es siempre atinada; Argentina y Chile se
llevan un tercio del libro; le siguen Mxico, Venezuela y Uruguay, con
la mitad de caudal que el de cada uno de los anteriores pases. La
Quisqueya natal de don Pedro est representada por Tulio Cestero y
Amrica Lugo, ambos con breves pginas en prosa. No figuran los dei
maiores: Salom Urea, l- l- Prez y Gast6n Delgne. Es altamente
interesante el "Prefacio" de Ugarte, por el inteligente sealamiento de
en la revista La Biblioteca (a. Il, t. VIII, 1898) Yque se cierra con este juicio lapidario sobre la
Belkiss de DeCastro, traducida en esos das por Berisso: "una de esas imitaciones de Flaubert,
que se parecen a la Tentation, como la luna se parece al sol".
Los escritores no argentinos tratados enel librode Berisso son: Abigal Lozano, Alejandro
Magarios Cervantes, Benjamn Vicua Mackenna, Jos Joaqun Olmedo, Jorge Isaacs,
Guillermo Matta, Manuel Acua, Manuel Gutirrez Njera, Rafael Mara Baralt, Francisco
J. Caldas, Ricardo Palma, Jos S. Chocano, Jos Mara Samper, Rubn Daro, Francisco Bilbao,
Jos Mara Heredia, Salvador Daz Mirn; no es estrecha la seleccin.
12. Ugarte, Manuel: Lajovenliteratura hispanoamericana. Antologfa de prosistas y poetas.
Pars, Librera Armand Coln, 1906; 320 pp.; hay reedicin de 1919, por igual editorial. Esta
obra, que tuvo sensible trascendencia para la divulgacin de la literatura hispanoamericana en
su momento, se tradujo al francs: Lajeuneliurature hispano-americaine. Traduction Raymond
Laurent, Pars, Sansot, editeur, s, a.
22 PEDRO LUISBARCIA
influencias en la literatura hispanoamericana yde tendencias renovado-
ras en distintas pocas, de manera preferente, las del momento; registra
juicios agudos, que lo muestran como inteligente diagnosticador de la
realidad del presente. No deja de llamar la atencin la casi ausencia de
menciones de Ugarte en los ensayos de P. H. U. sobre literatura y
pensamiento poltico de Hispanoamrica. Al argentino lo recuerda
como poeta, en sunota a la Antologa de No, sin adjetivaciones, y en Las
corrientes literarias ... (nota 9 al cap. VII), en una larga lista de "otras
figuras" de la poesa, cuando se ocupa de "Literatura pura". Esto es
atendible y justo, por cuanto Ugarte no es poeta valioso, y, salvo nota
aislada, no merecera en antologas del verso en Amrica. Pero lo ms
extrao es que nunca lo asocia a la empresa de los que bregaron por "la
magna patria", cuando hay ttulos de ensayos de Ugarte que de por s
deberan haber despertado su atencin: Lapatria grande, El porvenir dela
Amrica Latina, El destino de un continente. Cabe recordarse una
apreciacin, contenida en carta a Alfonso Reyes, fechada en Miramar,
enero de 1927, donde, refirindose a la generacin actual de autores
argentinos (Borges, Franco, Nal Roxlo, etc.), dice: "Estanueva genera-
cin est en mal momento: le ha tocado, como a la mexicana despus del
Ateneo, venir despus de una fuerte (Banchs, Capdevilla, Fernndez
Moreno, Arriera, Alfonsina; hasta Giraldes -que es de esa generacin
anterior, y les hace sombra), como entre esa y la de Lugones y Larreta se
interpuso una generacin torpe, la de Manuel Ugarte y Ricardo Rojas,
equivalente a la que Mxico medi entre la Revista Moderna y el
Ateneo?". Aqu estara la clave de su exclusin: en la "torpeza" que les
atribuye a losde lageneracin intermedia. De all que Ricardo Rojas, casi
no surja -solo lo suele apuntar como poeta, no tanto como ensayista- en
laspginas crticas, ni en losbalances de P. H. U. referidos a las cuestiones
hispanoamericanas; Rojas aparece movindose en el mbito exclusiva-
mente nacional argentino.
13. "Nueva antologa", en Revista Moderna de Mxico, Mxico, febrero de 1907, pp. 379-
382.
14. Recogida en O. Comp. tomo VI, pp. 405-408; lo cit., 407.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA R ~ N T I N
23
En cambio, Ugarte incluye dos veces, por lo menos es lo que hemos
registrado en nuestra revisi6n, el nombre de Henrquez Urea, en
distintos ensayos de Las nuevas tendencias literarias15 en "Una ojeada
sobre la literatura hispanoamericana", lo menciona entre los crticos de
valorp. 37) junto a Rod, Gerchunoff, Caldern, Fortoul, Senz Hayes
yotros; y con mayor nfasis en "Algunos libros hispanoamericanos": "las
pginas sesudasybrillantesque hareunido eldominicano Pedro Henrquez
Urea" (p. 170).
Junto a estas alusiones y menciones a escritores argentinos, figuran
en las pginas juveniles de P. H. U. algunos juristas, socilogos y
polgrafos de nuestro pas. En el plano de la jurisprudencia el exaltado en
toda ocasin que se le brinde es Carlos Calvo: "Disctese actualmente la
forma en que habr de plantearse y la importancia que deber adquirir la
doctrina Calvo. Esta doctrina, formulada por elclebre tratadista argen-
tino cuyo nombre lleva, yque constituir, sumada a la doctrina Monroe,
una coraza invulnerable para la integridad nacional de los pueblos
americanos, estipula que las deudas internacionales no debern cobrarse
nunca por la fuerza (...) Hoy, cuando la Argentina acaba de afirmar
enfticamente la necesidad de implantar la doctrina Calvo", escribe en
su artculo "Pan Amrica", en 1906.
16
En repetidas ocasiones, a la hora
de las sntesis, P. H. U. seala como aporte valioso en el campo de la
jurisprudencia hispanoamericana el tratado de Derecho Internacional
del argentino, que incluso, dice, es citado en Europa y manejado en los
estudios en Francia. En su obra pstuma, Historia de la cultura... ,
resumir: "En derecho internacional, la Amrica hispnica empieza a
destacarse con las doctrinas del jurista argentino Carlos Calvo (1824-
1906), autor del tratado, universalmente conocdo, de Derecho interna-
cional te6rico y prctico (1868) Y del Diccionario de derecho internacional
15. Ugarte, Manuel: Las nuevas tendencias literarias. Valencia, F. Sempere y Compaa,
editores, s. a.
16. "Pan Amrica", en ListnDiario, 1 de junio de 1906; recogido en O. Comp. t. 1, pp.
153-154.
24 PEDRQ LUIS BARCIA
pblico y privado (1885). Calvo expuso el principio de que ningn
gobierno debe apoyar con las armas reclamaciones pecuniarias contra
otro pas. Este principio, aceptado ahora en todas partes, adquiri
resonancia en 1902 cuando lo invoc el jurista Luis Mara Drago (1859-
1921), Ministro de Relaciones Exteriores de laArgentina, a propsito del
conflicto entre Venezuela e Inglaterra. La Argentina, adems, haba
presentado el principio del arbitraje compulsivo en la Conferencia Pan
Americanade 1889; la idea tuvo despus el apoyode Brasil, yfinalmente,
si bien no se ha convertido en precepto obligatorio, ha hecho mucho
camino en la opinin internacional'"?
En carta a Federico Henrquez y Carvajal, del 20 de noviembre de
1909, en una extensa consideracin sobre el esfuerzo de la Repblica
Dominicana por incentivar la inmigracin, le dice, con alusin al
aluvin inmigratorio ocurrido en nuestro pas entre fines del siglo XIXy
los primeros aos del XX: "Podemos los dominicanos confiar en que, por
vivir en orden yen salud irn hacia nosotros los extranjeros? Vamos a
hacerle la competencia a la Argentina?':",
Respecto de socilogos argentinos, ms all de un par de menciones
de Carlos Octavo Bunge, con referencias a su ensayo interpretativo
Nuestra Amrica (1903), -de martiano ttulo pero de espritu ycontenido
nada avecinable al idealista libertador cubano-, que en su reedicin de
1905 llevar el subttulo de "Ensayo de psicologa social'?", y en las que
P. H. U. no juega opinin. Si vale la cita completa de unos pasajes de
cartas a su hermano Max. La primera de stas est fechada en Mxico, 13
de febrero de 1908, 20 Ytrata de la bsqueda de diez hombres sabios -no
ya lo diez justos bblicos que justificaban las ciudades y que P. H. U. ha
de aplicar, en otros sitios a Amrica- y comenta: "En la Amrica
espaola, desde que es libre, no ha habido diezsabios: Bello, como filsofo
17. Historia de lacultura enlaAmrica hispTca, ed. cit. p. 106
18. Recogidoen O. Comp. 1, p. 341.
19. O. C., pp. 24 y 26.
20. Recogidoen O. Comp. 1, p. 357.
PEDROHENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 25
y lingista; Cuervo yCalandrelli, como lingistas tambin (el nombre de
Calandrelli se lo debo a Pancho: dice que es autor del Diccionario
etimolgico; dime si tienes noticias de l); Calvo, como jurista; Ameghino,
como paleontlogo; Hostos, como socilogo y pedagogo; y es todo. Pero
hay luego el tipo de los maestros: algunos, como Bello y Hostos, que han
escrito; otros, como Varela, LuzCaballero y Barreda, que no han hecho
sino crear una enseanza. Varona no me parece responder al tipo de sabio
(tal vez esta palabra es demasiado estrecha) porque no es de grande
originalidad cientfica; mucho menoshan de responder Bunge, Ingenieros y
los dems argentinitos. Ignoro qu altura verdadera corresponda a otros
hombres de Chile y la Argentina, que s tienen figuras cientficas'?'. No
queda mal parada la Argentina en el balance de los sabios. Resulta
ocurrente y bien manejado para su intencin descalifcadora, el uso del
diminutivo "argentinitos" para Bunge, Ingenieros y sus secuaces. Pero,
antes de apuntar las razones de descarte hacia ellos, citemos otro pasaje
epistolar. Esta vez escribe a Max, tambin desde Mxico, e14 de marzo de
1908
22
Viene comentando el estudio, tan elogiado siempre por P. H. U.,
El Per contemporneo, de Francisco Garca Caldern: "Esto es ya un
estudio sociolgico tan extenso y profundo que deja muy atrs las
majaderas imaginativas de un Bunge. Desde luego, Garca Caldern es
un gran cerebro metdico, muy superior a los argentinos, que no han
21. Matas Calandrellinaci enSalerno (Italia), en 1845, donde estudi filosofa y letras,
especializndose en literaturas griegas y orientales y en lingstica. Lleg a la Argentina en
1871, donde fue profesor en el Colegio Nacional y en la Universidad de Buenos Aires; y fue
profesor y Rector del Colegio Nacional de La Plata, hasta 1888, el mismo adonde dictar sus
cursos don Pedro. Compuso varias obras de filologa clsica; la capital fue el Diccionario
filolgico comparado de la lengua casteUana (1879) -a ste se alude, sin duda-, obra con una
introduccin notable de Vicente Fidel Lpez; Sarmiento elogi largamente esta obra. En ella,
adems de la clasificacin gramatical de los vocablos, se traza su etimologa -de all lo de
"etimolgico" que dice P. H. U.-, a travs de la indagacin en lenguas griega, latina, rabe,
hebrea, indoeuropea, y relacionndola con las de las otras lenguas romances. Calandrelli
falleci en Buenos Aires, en 1919.
22. Recogido en O. Comp., 1, p. 358.
26 PEDRO LUISBARCIA
pasado de un posmvismo terre a terre, como Ingenieros, o de una
elucubracin que se dan de cachetadas Spencer y Hegel en una misma
pgina, como Bunge; aparte de que escribe mejor castellano. Lo notable
de Garca Caldern es que es el primer crtico de la filosofa que aparece
en Amrica".
Hay varias razones, encadenadas entre s, que explican el rechazo,
ms an, la condena dura de Bunge e Ingenieros. Primera, el positivismo
filosfico en el que ambos estaban embanderados; segunda, la falta de
discriminacin en el campo filosfico de conceptos encontrados, que
ambos allegaban, sin advertencia de su incompatibilidad; tercera, la
tendencia comn en los dos a generalizaciones precipitadas, y las afirma-
ciones dogmticas y arbitrarias -hay frases muy definitivas de P. H. U.
acerca del nuevo dogmatismo positivista que reemplaz al dogmatismo
escolstico en nuestras ideas filosficas hispanoamericanas, particular-
mente argentinas-; en el caso de Bunge, y con referencia a Nuestra
Amrica, la razn denostativa est bien definida en P. H. U. Cuando el
dominicano se refiere a la obra inconclusa de Sarmiento, Conj1ictos y
armonas de las razas en Amrica (1883), comenta en Las corrientes
literarias enlaAmrica hispnica (p. 247): "la concibi como el desarrollo
de las ideas contenidas en elFacundo. Pero result cosadistinta. Cuando
escribi Facundo percibi claramente y describi las influencias de la
geografa y la historia en la vida social y poltica de la Argentina: hechos
como la vastedad del territorio y la escasez de la poblacin, o la
muchedumbre de vacas y caballos que hacan gratuitos el comer y el
viajaro Despus, en el libro nuevo, quiso expl icar lahistoriade la Amrica
hispnica desde el punto de vista de la raza. Pero laraza no explica nada.
y el mtodo que adopt se le convirti en carga onerosa (... ) En suma:
tuvo xito en Facundo porque fund sus interpretaciones en la cultura,
segn se entiende ahora el vocablo en etnologa y sociologa; fracas en
la obra posterior porque quiso fundarlas en la raza". Bunge, con su
apoyatura racial, parece ser un continuador de Sarmiento en su ltimo
libro, pues, a las tres notas distintivas del alma hispanoamericana, la
tristeza, la pereza y la arrogancia, les da origen tnico. Cuando P. H. U.
PEDRO HENRQUEZ UREA y LAARGENTINA 27
habla del homen novo americano, cita a Ricardo Rojas para hacer la
distincin de aque110 en que estriba la diferenciacin: "El resultado no de
un ethnos, sino de un ethos" (Las corrientes ... p. 45). Por lo dems, en su
fundamentacin tnica de lo psicolgico social, Bunge exalta al hombre
blanco por sobre el indgena y el negro, con verdadero menosprecio.
Criterio que para nada poda compartir P. H. U. Bunge no aparecer
mencionado ni en Corrientes, ni en Historia; s Ingenieros, como "el
ltimo y ms popular representante" del positivismo en la Argentina
(Corrientes, p. 185).
A estas referencias salteadas, que aparecen en los ensayos y corres-
pondencia juveniles de P. H. U., sobre personas y obras de nuestro pas,
debe sumrsele una breve pero caracterizadoranotanecrolgica, "Mitre",
escrita con motivo de la muerte, en 1906, del estadista y polgrafo
argentino". Con los aos, el gran diario porteo fundado por aquel
historiador habra de difundir los ensayos clarificadores de aquel mucha-
cho centroamericano que, a la distancia, rindi homenaje final a aquel
personaje en quien reconoca su dimensin poltica y humanstica, yque
ejemplificaba con su vida y obra, la sentencia del verso del Marqus de
Santllana: "la pluma non embota el fierro de la lanza". Mitre era, como
el mismo P. H. U.10 dir, de la estirpe de los "luchadores y constructores,
herederos de Bello y de Heredia, de Sarmiento y de Mitre, hombres que
solan ver en la literatura una parte de su servicio pblico" (Corrientes,
155).
Hemos registrado una sola apreciacin de conjunto acercade nuestra
literatura argentina, previa a 1913, en la obra de P. H. U.; ella alude a "el
criollismo de ltima hora, que s lleva trazas de ir ganando terreno poco
a poco, sobre todo en la Argentina; a tanto ms, cuanto que no se trata
de escuela artificial, sino de movimiento espontneo apoyado por el
pblico'?", Esto lo anota en una carta abierta a Federico Garca Godoy,
datada en Mxico, en 1909. Por esos aos se publicaban obras de Miguel
Andrs Camino y poemas de Evaristo Carrego: ms firme era el movi-
23. "Mitre", Revista Cr(tica. Veracruz, enero de 1906, pp. 29-30, sin firma.
24. "Literatura histrica", en Horas de estudio; recogido en O. C., p. 136.
28 PEDRO LUJS BARCIA
miento cnollista en la otra orilla de "el gran ro color de len": los
uruguayos Elas Regules y El Viejo Pancho.
En 1913 P. H. U. asienta su observacin ms abarcadora, en cuanto
caracterizacin amplia de nuestra fisonoma literaria. Esta aparece en
uno de sus textos esenciales: la conferencia sobre Juan Ruz de Alarcn,
pronunciada en Mxico, e16 .ediciembre de 1913. Esuno de sus ensayos
ms reeditados y antologizados de toda su obra; y lo merece, por el giro
firme que dio a algunos aspectos del teatro del autor de La verdad
sospechosa. El texto original de dicha conferencia es e1que fuera publica-
do enfolleto yvarias veces reproducido por la prensa en los primeros aos
subsiguientes a la disertacin. Pero no es el que recogi en Seis ensa-
yos ... (1928), que se muestra muy retocado respecto del primigenio. Ha
suprimido una introduccin de unas tres pginas largas con las que
empezaba la exposicin yha introducido variantes en las expresiones del
cuerpo del texto, varias enmiendas y, hacia el final, esto es observacin
en la que parece no haberse reparado hasta hoy la supresin absoluta, en
1928, de las cinco pginas de densas notas con que apuntalaba su estudio,
ydejando slo la referente a la "extraeza" de Ruzde Alarcn. Esasnotas
son fundamentales para lacrticaposterior, porque en eHas trazaandariveles
muy ricos para la consideracin por extenso de cuestiones que l, P. H.
U., trata apretadamente; de particular manera, encarecemos la nota
relativa a los criterios de clasificacin de las comedias de Alarcn. Estas
pautas constituyen el plan de una monografa futura".
25. El texto de 1913 es el recogido en O. Comp., Il, pp. 295-318. La reelaboracin del
mismo, suprimiendo introduccin y notas, y con otros retoques, es el incluido en Seis
ensayos ... ; que es el que reproduce en O. C., pp. 272-282 y U. A., pp. 120-129. El texto
publicado en Cursos y Conferencias, Buenos Aires, ao 1, 1, julio de 1931, pp. 25-37, no es
ninguno de los dos arueriores (1913 y 1928). Claro est que, en su contenido los conceptos son
los mismos; pero deberan acompaarse los dos ltimos -1928 y 1931- en las ediciones, porque
hay matices de apreciacin y nuevas incorporaciones interesantes. Por lo dems, el texto de
1931 es solo parte de la leccin dada, como lo aclara la nota al pie de pgina, de la cual lo
publicado es parcial versin taquigrfica. Primera muestra que nos queda de la forma de
exposicin oral de P.H.U.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 29
En razn de lo antedicho, preferimos eltexto de 1913: Pero ascomo
existen caractersticas regionales en la literatura de las provincias de
Espaa -Andaluca, por ejemplo, o Valencia-, han de existir, y existen,
las caractersticas nacionales de la produccin literaria, todava informe
en cada uno de los pases de la Amrica espaola. No me refiero
nicamente a las obras en que seprocura el carcter criollo, la descripcin
de cosas locales. No: cualquier lector avezado a la literatura nuestra
discierne sin grande esfuerzo la nacionalidad, sobre todo de los poetas.
Pero observando por conjuntos, quin no distingue la poesa cubana,
elocuente, a menudo razonadora y an prosaica, de la dominicana, llena
tambin de ideologa, pero ms sobria, y a la vez ms libre en sus
movimientos? Quin no distingue entre la facundia, la "difcil facili-
dad", la elegancia venezolana, superficial a ratos, y el lirismo metafsico,
singular y trascendental de Colombia? Quin no distingue, junto a la
marcha lenta y mesurada de la poesa chilena los (mpetus brillantes y las
audacias de la Argentina? Y, quin, por fin, no distingue entre las
manifestaciones de esos y los dems pueblos de Amrica, este carcter
peculiar: el sentimiento discreto, el tono velado, el matiz crepuscular de
la poesa mexcanaj". "Brillantez" y"audacia" sern notas distintivas de
nuestra lrica que, recurrentemente, habr de recordar P. H. U., reafir-
mndolas, hasta en pginas crticas de su madurez.
A lo expuesto anteriormente se reduce la presencia de lo argentino
en la obra de P. H. U. hasta 1922. Como se advierte, el mayor acento de
alusiones cae entre 1905, -en pginas que recogi en su 'primer libro,
26. En una de las notas suprimidas despus, originales del texto de 1913, comenta P. H.
U. que nuestro pas es dnde se harealizado mayor esfuerzo bibliogrfico para caracterizarlo,
en busca de nuestra realidad, de 10 distintivo nuestro: "La Repblica Argentina es, sin duda,
la que cuenta con ms extensa literatura de estudio psco-sociolgtco nacional (obras de
Ramos Mejfa, Bunge y otros)", en O. Comp., 11, nota 2, p. 314. Y se explica, por el comn
sentimiento de indefinicin de nuestra ndole nacional debida a la "apertura atlntica" que,
facilitndonos el contacto con Europa, ha hecho ms compleja nuestra constitucin y
fisonoma.
30 PEDRO LUISBARCIA
Ensayos crticos- y 1909, presentes en sus comentarios bibliogrficos,
estudios breves y lo que hasta hoy se ha publicado de su epistolario hasta
1922. Es observable que desde 1913 hasta la fecha recin citada, no hay
apuntes sobre materia argentina en la obra del dominicano. Pero lo
compulsado, las escuetas observaciones, los apretados juicios de aquel
muchacho veinteaero, revelanenl una firme estimativa crtica, propia
de una precoz madurez de criterio y de una ya bien fundamentada
formacin cultural.
2. PRIMERAS PUBLICACIONES DE PEDRO HENRQUEZ
UREA EN LA ARGENTINA (1913-1921).
Atendamos ahora, no ya a la presencia de la Argentina en la obra
juvenil de P. H. U., sino a la presencia de l en nuestro pas. Esa primera
forma de presencia del autor en la Argentina se dio -tal vez con
ignorancia del propio P. H. U.- a travs de la reproduccin de un trabajo
suyo en una revista argentina. Esto ocurri tempranamente, en 1913. Se
trata de la conferencia "La obra de Jos Enrique Rod", pronunciada en
el Ateneo de la Juventud de Mxico el22 de agosto de 1910, cuyo texto
fuera editado el mismo ao yreproducido despus en varias publicaciones
de Amrica central". La revista que lo rescat para sus lectores difun-
dindolo en nuestro medio cultural era la ms prestigiosa del momento:
Nosotros
28
Por vez primera, el nombre de Pedro Henrquez Urea figura
suscribiendo un trabajo en una publicacin argentina. De esta manera,
hace pie P. H. U., en playa de papel, en las orillas del Plata, una dcada
antes de hacerlo en persona.
27. En Conferencias delAteneode la] utJentud. Mxico, Imprenta Lacaud, 1910, pp. 63-83.
En nuestro pas ser recogido en Ensayos enbusca de nuestra expresin. Buenos Aires, Raigal,
1952, pp. 118-131; O. Comp., II, pp. 147-162 yen U. A., pp. 334-345.
28. En Nosotros, Buenos Aires, ao 7, t. 9, n 45, enero de 1913, pp. 225-238. Los
directores, Giusti y Bianchi,lo tomaron de El Mes Literario, Venezuela.
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 31
El trabajo -el ms completo del autor sobre el pensador uruguayo-,
sita a Rod entre los maestros de Amrica, pero de aquellos que ms se
proyectan con el libro que con la accin poltica. Una afirmacin de
P.H.U.le es aplicable a s mismo, y es como un lema al que plegar toda
su labor crtica: "La sntesis, no el anlisis, debe ser el fin supremo del
crtico". En efecto, no hemos de hallar un solo ensayo del dominicano
demorado enel anlisis de untexto literario determinado, novela, drama,
poema; su tendencia es a dar un panorama claro y conciso de la
produccin total del autor, sealando las lneas axiales de su produccin
y las notas caractersticas que su peculiar, original, aporte al mundo de la
culturahispanoamericana, europea, universal. P. H. U. trazaunadescrip-
cin y enjuiciamiento de la obra rodiana al hilo de la cronologa. Busca
en el autor, como en todos los hispanoamericanos que le han interesado,
los despuntes de la originalidad personal. La encuentra en el hecho de
haber relacionado el principio bergsoniano de la evolucin creadora con
el ideal de unanormade accin para la vida. Siempre apunta P. H. U. para
este ngulo de coincidencia: concepcin filosfica y realidad vital en el
pensador. Rod, nos dice, no es creador de un sistema filosfico; es de la
laya de los eticistas, sigue en la clsica tradicin de buscar en la propia
experiencia -ntima y social- las verdades morales. Su imperativo es
pensar y vivir personalmente la verdades morales, no tratarlas
librescamente. Corresponde a la estirpe de Epicteto, Plotino, Sneca,
Marco Aurelio, Fray Luis de Len, en fin, "la familia que preside,
cobijndola con una de sus alas de arcngel, el divino Platn". Como
suele ocurrir en sus ensayos etopyicos y de crtica filosfica, el autor
dominicano seala sus puntos de coincidencia profunda con la persona
o pensamiento de que trata. En este caso de Rod, P. H. U. tambin es
de la laya de hombres eticistas, l tambin ha buscado cobijo a la sombra
de Platn, l ha procurado siempre "igualar con la vida el pensamiento".
No es que P. H. U. proyecte sus ideales en los autores que considera, sino
que se place en sealar concordancias. Hay una deteccin de lo suyo en
otros, y se acerca a ellos. Va acusando los ecos familiares detectados por
la sonda que lanza a las aguas de cada autor que estima. Es el irse
encontrando -no ya padres, como en la frase de Gidesino descubriendo
32 PEDRO LUIS BARCIA
hermanos en el mundo del pensamiento, descubriendo los lazos de una
hermandad fraternal del intelecto. Es el ratificarse en otros; y en Rod,
todos los temas preferentes del autor son los que atraen la preocupacin
personal de Henrquez Urea.
Por poco ms de un lustro no reaparecer el nombre de P. H. U. en
las pginas de revistas argentinas. Ser la misma Nosotros -cuyo nombre
supone una afirmacin de s, una bsqueda de identificaciny definicin
de los argentinos, lo que le habr sido simptico a P. H. U.- la que
recogerel segundo trabajo del autor publicado ennuestra patria. Estavez
en 1919; se trata de una cana a Arturo de la Mota sobre "La enseanza
de la sociologfa'?", en relacin con una colaboracin de de la Mota en la
revista portea". Esto indica que P. H. U. conoca, como lector, a
29. "La enseanza de la sociologa", en Nosotros, Buenos Aires, ao 13, t. 32, n 122,
junio-julio de 1919, pp. 362-363.
30. El comentario bibliogrfico de de la Mota, que contena la afirmacin de Dellepiane,
es el del libro de ste SCntesis de FlosofCadel Derecho, Nosotros, a. 13, v. 31, n 117, enero de
1919, pp. 135-136. A sta hace las observaciones P. H. U. A su vez, hubo posteriores
comentarios a la carta de P. H. U. por Binayn, Narciso, Nosotros, a. 13, v. 33, n 127,
diciembre de 1919, pp. 583-585. As se cruzan, por vez primera, los destinos de P. H. U. y
Binayn, que en el futuro sern colegas en el Colegio Nacional de La Plata y juntos
compondrn El libro del idioma.
La nueva aclaracin lleva por ttulo "La enseanza de la sociologa en Amrica", y se
refiere a la enmienda que hizo a Dellepiane, "elescritor puertorriqueffo Pedro Henr(quez Ureffa,
profesor de la Universidad de Minnesota" (p. 584). El cambio de nacionalidad es atribuible a
la defensa de Hostos, este s portorriqueo, como iniciador de la docencia de la materia en
Amrica espaola. Binayn transcribe, del prlogo del libro de Dellepiane, la fraseen cuestin:
dice que l ha iniciado tal docencia en "Sud Amrica"; todo fue error de transcripcin en de
la Mota. Pero Binayn no da por concluida la diferencia. "An sin conceder importancia al
hecho --escribe-, que en los trpicos, como se ha visto alcanza a ser glorioso, de inaugurar
enseanzas universitarias en tal o cual lugar de la tierra, valdr lacandela rectificar alrectificador
antillano" (p. 584) y pasa a sostener que el verdadero inaugurador de la enseanza de la
sociologa en Amrica es Salvador Camacho Roldan, en Colombia. Los subrayados son
nuestros, en las transcripciones. Con el tiempo, como hemos apuntado, Binayn -hombre de
precisa informacinentoda cuestinqueabord-se har amigo personal del "puertorriqueo"
P. H. U; y colaborador en cuestiones pedaggicas.
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 33
Nosotros. Lanota es original y no ha sido recogida por las compilaciones
de textos dispersos de P. H. U.; ste es el texto:
LAENSEANZA DELASOCIOLOGfA ENA1vfRICA
El reputado escritor dominicano Pedro Henrquez Urea, ha envia-
do a nuestro seccionista, Arturo de la Mota, la siguiente carta, que, por
traer tiles informaciones sobre los progresos de la cultura en Hispano
Amrica, nos es muy grato reproducir:
19 de marzo de 1919.
Seor
Don Arturo de la Mota.
Muy seor mo:
En la interesante seccin crtica de "Ciencias sociales" que usted
redacta en la revista Nosotros, leo este pasaje tomado de la obra reciente,
sobre Filosofa del Derecho, del doctor Antonio Dellepiane:
"En 1899 la Facultad de Filosofa y Letras me confi la honrosa
cuanto ardua tarea de inaugurar oficialmente en la Repblica Argentina
y en Amrica la enseanza de la sociologa".
Me figuro que la afirmacin del doctor Dellepiane deber limitarse
a la Amrica del Sur. Entiendo que la gloria de haber iniciado la
enseanza de la Sociologa en la Amrica de lengua espaola toca a don
Eugenio M. Hostos, el pensador portorriqueo. Hostos hizo incluir la
sociologa en el plan de estudios de la Escuela Normal de Santo Domingo
(para la formacin de maestros de primera ysegunda enseanza) desde el
ao 1880; el primer curso muy elemental, lo debi de dar en 1883 01884.
El redact el libro de texto; luego, en 1899, redact otro ms extenso.
Ambos se han publicado, en un volumen, en Europa, el ao 1904.
34
PEDRO LUISBARCIA
Creo, adems, que en Mxico, en la Escuela de Jurisprudencia,
comenz a ensearse la sociologa antes de 1899; pero no estoy seguro. Es
posible tambin que la sociologa haya figurado alguna vez en el plan de
estudios de la Escuela Preparatoria, fundada por Gabino Barreda, disc-
pulo de Comte, en 1867. Sobre esto podran obtenerse datos dirigindose
al distinguido profesor de la Escuela de Jurisprudencia de Mxico,
Antonio Caso.
Finalmente, en Cuba, en la Universidad de la Habana, debi de
establecerse la enseanza de la Sociologa en 1899, precisamente. Al irse
los espaoles en 1898, los cubanos organizaron la Universidad de fonden
cambIe y las sociologa apareci en los programas universitarios como
materia requerida para el grado de doctor en Derecho (tanto civil como
pblico), para el de doctor en Filosofa y Letras y (probablemente) para
el de doctor en Pedagoga. Uno de los autores de la reforma, el doctor
Enrique Jos Varona, fue el profesor de Sociologa durante mucho aos.
Aprovecho la ocasin para ofrecerme como su atto. S. S.
Pedro Henrquez Urea
Mediarun lapsode tres aos escasosentre esta epstola yel siguiente
envo para Nosotros, que habr de darse pocos meses antes del arribo de
P. H. U. con la delegacin mexicana, como losealamos en otro captulo.
Pero la, hasta ahora, exclusiva primicia de Nosotros, en 1921 va a
dej ar de serlo. En la RevistadelaUniversidadde Buenos Airesaparecer una
colaboracin de P. H. U., bajo el rtulo de una serie de apuntamientos -
como le placa decir a l- sobre materia de varia leccin: "En la orilla'?'.
Como se sabe, varias de estas pginas de apuntes breves, generalmente
concertados en tomo de un tema, en el que introducen variaciones,
fueron reunidas por P. H. U. en su libro En laorilla. Mi Espaa (1922), en
el que el tema central es Espaa unay varia, o mejor, es el descubrimiento
31. "En laorilla", en Rwistade laUniversidad de Buenos Aires,I1I, poca IV, n" 6, 1921,
pp. 7-9; recogido en O. Comp., V, pp. 69-72
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 35
personal de P. H. U. de la unidad soterrada de todas las, aparentemente,
diversidades de lo espaol; mejor an, es el apropiamiento de Espaa,
manifiesto en el adjetivo posesivo, clida y entraablemente posesivo
para l, de la madre Espaa.
El eje de sus reflexiones, agavilladas en esta entrega para la revista de
la Universidad portea -as P. H. U. ha ingresado, simblicamente en el
mbito universitario argentino- es un motivo de su dilecci6n: la exalta-
ci6n de la luz, de lo meridiano, de lo mediterrneo, de la raz6n, por sobre
las sombras nrdicas. Es una primera reacci6n de l contra lo que Rod,
su bienquerido maestro, llamaba la nordomanfa. La frase final de uno de
suspensamientos es "Hay que mediterranizar la msica". Este verbo es casi
emblemticopara P. H. U. ysutarea cultural. El, que tantodebi soportar
las muy difundidas prdicas sobre la superioridad de lo septentrional
sobre lo meridional, y la supremaca de los pases de clima fro sobre los
"pequeos pases de tierras calientes"; l, en cuya persona y obra era un
ments indiscutible contra el supuesto tropicalismo grrulo y desmedido
de los autores de zonas subtropicales, traza su credo en la luzmediterrnea
y se apropia, como lo dice en estas notas de dos dones: el don de Grecia,
la sophrosyne, y elde Italia, illungostudio. Sin lugar a dudas, anticipaba en
estas pginas cuestiones de debate que deber enfrentar en el medio
argentino, a la hora de su "aclimatacin" entre nosotros, donde haba
prendido, ms biencomo moda pasajera, la veneraci6nde losfil6sofosde1
Norte europeo, en particular la novedad de los alemanes.
CAPTULO II
LA AMISTAD CON ARGENTINOS.
1. LA DELEGACION ESTUDIANTILARGENTINAEN MEXICO
(1921).
Hasta 1921 P. H. U. ha tenido noticias de la lejana tierra argentina,
ha conocido la obra de poetas y prosistas, literatos y pensadores; despus
ha establecido un puente con el extremo austral del continente, median,
te la revista Nosotros; poco despus, con la Revista de la Universidad de
Buenos Aires. Lapublicacin de Roberto Giusti se mantendr durante
varios aos como el mbito ms firme de resonancia de la obra de P. H.
U. En cambio no hay constancia en las pginas -ensayos, notas y
epistolario- de P. H. U. que acusen el conocimiento directo de algn
argentino. A losque conoce, los conoce, a travs de "la cortina de pape1",
como dicen los sabios chinos. Expresin que P. H. U. hubiera suscrito, al
menos a medias, dado el relevante nivel en que l pona el dilogo con
las personas. Gracin deca, en "La culta reparticin de la vida de un
discreto" -jy vaya si lo fue don Pedro!-que la vida del hombre se reparte
en tres jornadas: el dilogo con los muertos, la lectura; el dilogo con los
vivos, el coloquio; yel dilogo consigo mismo, la meditacin. En fin, todo
se resuelve en dilogo y P. H. U. ya haba dialogado, para 1921, con
Sarmiento, con los principales poetas argentinos del sigloXIX, con Mitre
38 PEDRO eUIS BARCIA
y con tantos otros, haba dialogado, decimos, "con los ojos". "Vivo en
conversacin conlos difuntos/ y escucho conmis ojos a los muertos", deca
Quevedo, retomando un viejo tpico senequista que habr de vivir en
variantes sabrosas hasta nuestros das.
Lefaltaba, pues, a este cultivador de lapalabra oral sabrosa, el dilogo
con los argentinos vivos -no con los "vivos" argentinos-: y sto se dar
con motivo de un congreso estudiantil. En septiembre de 1921, se
organiz en Mxico un Congreso Internacional de Estudiantes, al que
concurrierondelegaciones de distintas naciones americanas. P. H. U. fue
envestido, por sus jvenes compatriotas, como representante de su
amada Quisqueya. El 20 de septiembre, da de la inauguracin del
Congreso, conoci a la delegacin argentina, constituida por cinco
jvenes: Hctor RipaAlberdi, supresidente ypresidente de laFederacin
Universitaria Argentina; Arnaldo Orfila Reynal, con quien habr de
mantener amistad por aos y quien habr de concretar, desde su direc-
cin del Fondo de Cultura Econmica de Mxico, la marcha firme de la
"Biblioteca Americana", planeada por don Pedro; Enrique Dreyzin, de
prematura muerte, y a quien evocar P. H. U. en una olvidada pgina de
Valoraciones; Pablo Vrillaud y Miguel Bomchil. Estos muchachos lleva,
ban el mensaje nuevo de la Reforma Universitaria, encendida en Crdo-
ba en 1918 yencamada, parcialmente, en la Universidad Nacional de La
Plata.
En el Anfiteatro de la Escuela Preparatoria de la Universidad de
Mxico escuch por primera vez el antillano al joven argentino, presi-
dente de la delegacin. De la exposicin de Ripa Alberdi adviene P. H.
U. cuntos puntos de contacto se han ido acusando, sin contacto entre
s, entre los universitarios mexicanos y los argentinos: "la juventud
argentina haba abandonado la jerga pedantesca que estuvo de moda
veinte aos atrs y se expresaba en espaol difano; haba invocado el
positivismo e invocaba a Platn'". Estas dos razones fueron ms que
1. "Poeta y luchador" fue la alocucin pronunciada por P. H. U. en d acto que, en
homenajea la memoriadeHctorRipaAlberdi,organizara la Secretaria deEducacin Pblica
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 39
valederas para cobrar adhesin cordial por el expositor: un espaol
difano y el culto de Platn. A esto, apunta P. H. U, se sumaba la
atencin creciente que los jvenes universitarios ponan en el estudio de
los problemas sociales, en el triunfo de la justicia y en la necesidad de
fraternidad hispanoamericana. Pero hay ms motivaciones, que se ad-
vierten con la lectura del discurso de RipaAlberdi en la sesin inaugural,
titulado "Por la unin moral de Amrica'". Ya desde el ttulo hay
consonancia con los convencimientos y la prdica del dominicano. Pero
sealemos otras-y ratifiquemos las apuntadas-, entre las muchas citables,
que afirman las simpatas. Dice Ripa Alberdi: "(la juventud) tendr los
quilates del pensamiento, pero tambin la fuerza de la vida, porque
sabemos, segn lo aconseja la 'Epstola moral', que la ms alta educacin
es aquella que iguala con la vida el pensamiento" (p. 40). Concordancia
con palabras, muy anteriores, de P. H. U., y eleccin de igual cita; nos
referimos a su conferencia sobre Gabriel y Galn (1907), recogida en
Horas de estudio: La persuasiva discrecin, digna de Guyau, con que
sienta el autor de la "Epstola moral" esta piedra angular de la tica
moderna: "Iguala con la vida el pensamiento't:'. El mismo verso, lo haba
trado a cuento, a propsito de Rubn Daro, en un texto de La Habana,
de 1905: Ha robustecido con los aos y la experiencia su fe en la Vida
de Mxico. El texto fue publicado enValoraciones. LaPlata, a. 1, N" 2, enero de 1924, pp. 94-
96. Pas a ser prlogo, conel titulode "Hctor Ripa Alberd" de lasObras de ste, endos tomos,
prosa yverso; el discurso de P. H. U., en Prosa, I. Edicinde Homenaje publicada por el Grupo
de Estudiantes Renovacin, La Plata, MCMXXV, pp. 7-13; despus fue recogido en Seis
ensayos. ..con titulo de "El amigo argentino"; Nosotros, Buenos Aires, a. 19, v. 49, n" 191, abril
de 1925, pp. 497-502, reprodujo el prlogo de las Obras. consu titulo, "Hctor Ripa Alberdi".
En sntesis, tres nombres para el mismo trabajo. Errneamente dicen Rama y Gutirrez
Girardot que el texto de NOSOtTOS es diferente del discurso de homenaje y del texto "El amigo
argentino" de Seisensayos ....., v, U. A.. nota de p. 74. Fue recogido en O. C. pp. 300-304; O.
Comp., VI, pp. 333-339 y; en E. BE. pp. 151-156.
2. Obras, 1, Prosa, ed. citada, pp. 39-44; entre parntesis indico en el texto mismo las
pginas de esta edicin, de lo citado.
3. O. C., p. 92.
40
PEDRO LUIS BARCIA
yen el Ideal, dos fuerzas que los espritus sanos tienden a hermanar, como
lo predica el poeta de la "Epstola moral a Fabio": "iguala con la vida el
pensamento'!
4
Vemos c6mo ha cifrado P. H. U. en el estricto verso de
la "Epstola" -unode sus poemas preferidos, que se saba de memoria, que
incluy6 en sus Cien de las mejores poesas y otra de cuyas expresiones
comentaba con Borges, en una esquina portea, poco antes de su
fallecimiento: "Ohmuerte, vencallada! como sueles venir enlasaeta!" -una
definici6n del hombre tico y, cabe decirlo, un lema de su propia vida y
de toda su labor por aproximar hasta identificarlas esas dos realidades que
l haba escrito con significativas maysculas: Vida e Ideal. No otro
motivo -en el sentido de motor animante- tiene la propuesta de "la
utopa de Amrica".
Pero no concluyen aqu las afinidades entre las preferencias de P. H.
U. y las declaradas poreljoven Ripaen sudiscurso de 1921. Tambin est
la condena del positivismo -que rubricara P. H. Ui--, ms an: la guerra
contra1: "..fuemenester libertarse del pesode unageneraci6n positivista,
una generaci6n que al desdear los valores ticos yestticos, dej caer en
el coraz6n argentino la gota amarga del escepticismo" (p. 40). "Un
optimismo sano y fuerte es el acicate de su accin. El sol del idealismo
alumbra nuestras rutas" (p. 41). Y, una nueva razn cordial, el gua de ese
idealismo, Plat6n: "La austera conversaci6n filosfica que dirigiera
Plat6n en los deliciosos jardines de Academo..", y lo que se extiende
hasta el fin del pargrafo. Por fin, vinculado con la mayutica platnica,
el gustoso deleite de la conversaci6n: "La filosofa se brindaba en las
divinas nforas del dilogo" (p. 41). "De ah que a los discpulos se les
hablara en voz baj a, en el clido tono de la conversacin, como para que
la onda emotiva, mansa por lo confidencial, se derramara en el espritu
atento con la lentitud rumorosa de la ola en la playa" (p. 43). Palabras
todas que, complacido, hara suyas -por haberlas dicho antes y por
reiterarlas tantas veces despus- P. H. u.j ellas recordaban y definan su
4. O. C., p. 103.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 41
propia y tan recordada manera de enseanza para con sus discpulos, an
con las mismas inflexiones que Ripa atribuye a Scrates.
Bien se entiende que tantos puntos de confluencia, avecinaron los
espritus, no ya solo de Ripa y P. H. U., sino de los jvenes argentinos y
mexicanos, concordes en las luchas y en los ideales. El tantas veces
invocado ambiente intelectual del grupo de los jvenes mexicanos, en el
que P. H. U. oficiabade jovenScrates, habrade revolucionar espiritual-
mente la vida cultural de aquella nacin, y se volcara, fructuosamente,
por Hispanoamrica. En nuestro pas, esa renovacin se haba dado, en
parte gracias a lo que Rpa, en otro sitio, llama "la Academia Rohde",
tertuliade aquel grupo que editaba loscuadernos del ColegioNovecentista,
desde 1917, puesto bajo la advocacin de Eugenio O'Ors
5
En tanto,
desde la ctedra universitaria Alejandro Korn, Coriolano Alberrini y
otros, quebraban, con su enseanza idealista el seco caparazn del
positivismo.
Con el objeto de que los delegados argentinos no abandonaran
Mxico sin conocer algunos lugares histricos y sitios pintorescos, se
organizaron algunas visitas, Henrquez Urea alberg en su casa a Ripa
ya Vrillaud. Emprendieron excursiones hasta el Pacfico, pasando por los
pueblos de Quertaro, Guadalajara y Colima. La convivencia amistosa
en estos viajes consolid lanacente amistad entre los muchachos yP. H.
U. Tanto ste, como Rafael Alberto Arriera evocaron aquellos paseos y
entretenimientos. Cuenta Arrieta el comentario de don Pedro evocn-
dolos: "Agreg que la familiaridad entre los estudiantes argentinos y l se
haba acentuado en paseos y excursiones, durante los cuales sola pedirles
que le entonasen canciones populares de nuestra tierra, siempre intere-
sado por conocer las particularidades folklrcas de Amrica. No era se
el fuerte de nuestros j6venes representantes. Y sonri al recordar la
desafinacinde uno, las confusiones de otro, la sorpresa de un tercero que
5. Colegio NOlJecentsta. Buenos Aires. a. 1,v. 1,n
21,Cuaderno
l,dejuliode 1917. Hemos
compulsado hasta el Cuaderno n
2
9, diciembre de 1919. El contenido de los Cuadernos es una
sostenida crtica del positivismo y difusin de las nuevas corrientes idealistas.
42 PEDRO LUIS BARCIA
no seexplicaba aquella curiosidad inslita..."6. El contacto fue estimulan-
te para todos. Losjvenes regresaron al pas hablando con entusiasmo del
joven intelectual dominicano y comunicaron su fervor a su ex profesor
de! Colegio Nacional, Arriera, que nos cuenta que Ripa deca: "Es un
hombre tan sencillo y bondadoso que, a pesar de la diferencia de edades
y la altura de su posicin intelectual, era como un camarada de todos los
estudiantes... Intim mucho con los argentinos. Yo tengo con l una
deuda conmovedora: figrese que me ha propuesto escribir un largo
trabajo en colaboracin..."7. Posiblemente se refera a una historia de la
literatura hispanoamericana, de la que han de hablar en sus cartas, que
veremos ms adelante. En cuanto a don Pedro, qued sorprendido por el
contraste: "la juventud de aquel pas, grande y prspero, pas de empresa
y de empuje, se orientaba con generosidad e inters hacia e! estudio de los
problemas sociales, y le preocupaba, no e! xito ni la riqueza, aunque se
pretendiera asignarles carcter nacional, sino la justicia y e! bien de
todos. Caba pensar que nuestra Amrica es capaz de conservar y
perfeccionar el culto de las cosas del espritu, sin que la ofusquen sus
propias conquistas en e! orden de las cosas materiales. Rod no haba
predicado en el deserto'". Lafraseque sellae1pargrafo era una razn ms
de adhesin: esa juventud argentina significaba el frutecimiento de lo
sembrado por uno de sus pensadores dilectos. En una tierra econmica-
mente prspera -como lo era la Argentina de entonces-la juventud no
se iba tras lo crematstico sino que se remontaba en el espritu. Buena
convivencia ideal. Un prrafo de supgina remembrante de aquellos das
de Mxico, en 1921, hace un balance de qu era para nuestro autor la
6. Arrieta, Rafael Alberto: "Pedro Henrquez Urea, profesor en la Argentina", enRevista
Iberoamericana. Homenaje a P. H. U. 1884-1946, a los diez aos de su muerte. v. XXI, n
Q
41-
42, enero-diciembre de 1956, pp. 85-97; lo citado, p. 86. Este trabajo fue recogido en Arriera,
Rafael A. Lejano ayer. Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas, 1966, pp. 117-130, sin
correcciones ni agregados. Citamos por la Revista Iberoamericana.
7. Arriera, loe. cit. p. 86
8. Citamos por "El amigo argentino", enO. C., p. 301.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 43
Argentina antes del contacto con losjvenes universitarios: "Conocayo
hasta entonces, junto a la Argentina de fama internacional, la que
revelan susescritores; siempre observ cmo el mpetu yel brillo, que dan
carcter al pas en nuestra poca, y que se atribuyen a su reciente
desarrollo, existan desde antao; los encontraba en Echeverra, en
Mrmol, en Sarmiento, en Andrade. Pero la literatura argentina, con sus
solo cien aos, no revela toda la vida nacional; si es posible, digamos,
conocer a travs de los escritores el carcter del pueblo ingls o del
francs, en todo su pormenor, ningn pueblo de Amrica ha llegado en
sus creaciones literarias a semejante corografa'". Junto a las dos notas
sealadas, el mpetu yel brillo -recurdese "la brillantez y la audacia" que
nos atribua, poticamente, en la conferenciade 1913 citada-, al contac-
to con Ripa Alberdi, de particular manera, se le abri la otra Argentina,
la invisible: Conoc a Hctor Ripa Alberdi en Mxico, en septiembre
de 1921, y fue para m larevelacin ntima de laArgentina (...) Desde antes
de conocerlo familiarmente, Hctor me descubri aspectos de la Argen-
tina, nuevos enfoques para m (...) Si as es la Argentina, pens, ya
podemos confiar en que nuestra Amrica llegue a merecer que no se le
apliquen las palabras de Hostos, repetidas humorsticamente en conver-
sacin con Antonio Caso: "Hombres a medias, civilizaciones a me-
dias""lO.
La Argentina, como decamos, era un camino hacia la sntesis
prevista por Rod: la eficiencia en lo material y el idealismo en lo
espiritual. Era un primer paso hacia la utopa de Amrica.
La relacin con estos jvenes, las largas conversaciones con Ripa
Alberdi, producen esa revelacin personal que lo ha de llevar a P. H. U.
a una frecuentacin y ampliacin creciente de lecturas de autores
argentinos. Tanto que, cuando se incorpora al pas, el panorama de
nuestra realidad literaria, histrico ycontemporneo, le era familiar, y en
l ntido y bien basado en aquellas lecturas acuciosas.
9. O. C. p. 300.
10. O. C. p. 300.
Foto l. Vesconcelos, Pedro Hernfque, Urea (sentado) , ArnaIdoOrfJa Reynal (juntoa l).
De,re: Pablo VriUaud, Hctor Ripa A1berdi, M. 8omchil, y las """",o/anos Betaneo""yZuiga
PEDRO HENRQUEZ UREA y LA ARGENTINA
2. LA AMISTAD CON RIPA ALBERDI. EL EPISTOLARIO
INDITO. (1921-1923).
45
De este encuentro en tierra mexicana quedan varios testimonios. En
primer lugar las afirmaciones de P. H. U. sobre "el amigo argentino",
oracin fnebre a distancia, cuando la muerte de Hctor, que hemos
sealado. En segundo lugar, otra forma de perduracin: las fotografas.
Poseemos dos de ellas tomadas en el despacho de Jos Vasconcelos,
Ministro de Educacin de Mxico en aquellos das de 1921. La primera,
de encuadre ms informal (vase la reproduccin aneja), muestra el
despacho de alta boisserie, piso taraceado de maderaybanquetas de cuero,
el vasto escritorio del Ministro, quien apoyado en el mueble, sostiene un
mate argentino en su derecha, sin duda en una experiencia inicitica en
el arduo arte de tomarlo y cebarlo. Los muchachos le acercan en nuestra
yerba algo del sabor de la entraa del pas -tal vez sin pensar que asocian
en el gesto la herencia guarantica de la Caaya Iba, "la planta de Dios",
que el indio ense a degustar al gaucho, como una forma visible de
trasmisin tradconal-: los utensilios de cebar -cafeterade plata, tal vez,
enuna bandej a sobre el escritorio. Lafamiliaridad allegadora de1gesto del
Ministro Vasconcelos evidencia el buen grado de integracin logrado.
Ezequiel Martnez Estrada, en su excelente poemita "El mate" dir: El
matees como un dilogo / con sus pausas que llenar. / Daro lo hallamado /
"calumetde lapaz".Sentado al escritorio se lo ve a Pedro; en el brazodel
silln en que ste descansa, est acomodado Arnaldo Orfila Reynal, con
un brazo amical apoyado en el hombro del joven dominicano. De pie, en
arco, junto aVasconcelos: Pablo Vrillaud, Hctor Rpa Alberdi -con las
manos en los bolsillos, M. Bomchil (cuatro de los cinco miembros de la
delegacin argentina) y junto a ellos, los venezolanos Betancourt y
Ziga. Buenareunin de camaraderahispanoamericana. Lasegundade
las fotos, ms formal y acadmica, exhibe mejor panorama del saln de
reuniones de1Ministro, elcual seasienta delante de un magnfico retablo
de madera labrada. Vasconcelos ha sabido elegir sus laderos: a su derecha,
P. H. U. y a su izquierda, Hctor Ripa Alberdi. El resto de los jvenes, en
simtrica distribucin, a ambos lados. En el centro, un antiguo brasero.
Foto2. Vasconcelos; asuderecha, Pedro Henriquet Urea; asu kquierda, HaorRipaAlberdi.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 47
Mencionemos un tercer testimonio de lafraternidad de aquellos das.
Ripa trajo de su viaje apreciable conjunto de libros, regalo muchos de
ellos de sus flamantes amigos mexicanos -Torri, Pellicer- y del mismo
Vasconcelos. En su biblioteca se preservan an los ejemplares de El
monismo esttico, Pitgoras y los Estudios indostnicos, con dedicatorias
personales del Ministro a Ripa. P. H. U. ha sido tambin obsequioso: el
tomo de Salom Urea, su madre, Poesas (Madrid, 1920, s. e.), con el
estudio infirmado de Pedro, en cuya primera pgina, Hctor anot:
"Ejemplar obsequiado por Pedro Henrquez Urea durante mi perma-
nencia en Mxico, octubre y noviembre de 1921". Tambin figuran: la
segunda edicin de las Tablas cronolgicas de laliteratura espaola, En la
orilla. Mi Espai'a, 1922 ("A Hctor Ripa Alberd, su amigo Pedro".
Mxico, 1922); y un tomo encuadernado, con el ttulo de Conferencias,
en elque sehan reunido: laedici6nde La Habana, de 1915, de "Juan Ruz
de Alarcn", y las separatas, "Literatura dominicana", de la Revue
Hispanique (1917), Las"nuevas estrellas" de Heredia, de The Romanic
Review (1918), "Resea de American Literature in Spain de J. L. de
Ferguson", de laR. F. E. (1920) Y"RubnDara yel sigloXV", de laRevue
Hispanique (1921), con enmiendas a erratas por mano de P. H. U.
Algunos de estos libros los trajo consigo y otros le fueron remitidos,
enlazando la amistad iniciada en tierra azteca11.
Pero hay todavauna forma ms importante de testimonio de aquella
relaci6n de amigos iniciada entre Ripa Alberdi y P. H. U., nos referimos
al epistolario intercambiado entre ambos, del que hemos alcanzado las
cartas de Pedro, no as lasde Hctor. Este material ha permanecido hasta
hoy indito y aqu lo damos a conocer por vez primera. Este "cartas van
y cartas vienen" fue tejiendo y reforzando la amistad y consolidando los
puentes que habran de facilitar el trnsito del antillano hacia nuestras
tierras.
11. La biblioteca personal de Hctor Ripa Alberdi fue donada por sus familiares -en
cumplimiento de la voluntad de aquel- al Instituto de Literatura Argentina e Iberoamericana,
de la Facultad de Humanidades y Ciencias de Educacin de la Universidad Nacional de La
Plata. All hemos compulsado los tomos con dedicatoria, a los que hacemos alusin.
48 PEDRO LUISBARCIA
El papel que le cabe al joven Ripa Alberdi respecto de los vnculos
de P. H. U. con nuestra patria es interesante de considerar. Ripa era un
muchacho que, cuando conoci a Pedro, haba publicado su primer libro
de poemas Soledad (1920); era estudiante de Letras en la Facultad de
Humanidades yCiencias de la Educacin de la Universidad Nacional de
LaPlata. Provena del interior de la provincia de Buenos Aires; sufamilia
se haba radicado en La Plata, donde curs el Colegio Nacional y fue
alumno de Arrieta. Como universitario, particip activamente en la
lucha por la Reforma. Su prdica de poltica universitaria -nunca
partidaria-, aunque caldeada, nunca fue exasperada. Contrastan sus
pginas de buena prosa, llenas de mesura y ponderacin, animadas de
fervoroso entusiasmo y plenas de conceptos renovadores, con los discur-
sos meramente pasionales, solo entusiastas, desmedidos y sin otra idea
que una generalizada iconoclasia, de muchos de sus compaeros de
generacin.
Era reposado y criterioso y firme en sus convicciones. Autntico,
idealista y religioso. Su "inteligencia clara y fina", dice P. H. u., quien
defini muy desde el comienzo su predileccin por Hctor de entre los
jvenes de la delegacin. Pues, este muchacho platense, con el frgil hilo
de sus canas, mantuvo la vinculacin de nuestro pas con el escritor
dominicano. Esa amistad se anud con juicios compartidos, con lecturas
intercambiadas, y proyectos en comn, no realizados, pero que alimen-
taron el deseo de P. H. U. de establecerse entre nosotros. Y, como si su
papel estuviera cumplido, cuando la relacin de P. H. U. con la Argen-
tinayase concretara por vas efectivas, sutrabajo enel ColegioNacional,
a lo que contribuy Ripa acercando a Pedro a Arriera, muere; y Pedro no
alcanz a estrechar en abrazo al "amigo argentino", cuando descendi en
julio de 1924, en el puerto de Buenos Aires. All estaba otro fiel amigo
de P. H. u.: Orfila Reynal.
Pero atendamos al haz de cartas que cruzaron Hctor y Pedro; ellas
cubren el lapso que va desde el 25 de febrero de 1922 a131 de agosto de
1923. La primera es sta:
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA
Universidad Nacional de Mxico
Rectora
49
Mxico, 25 de febrero de 1922.
Mi querido Hctor:
Desde que salieron ustedes de aqu no he recibido, de tu parte, ms
que una tarjeta de Veracruz, y quizs alguna desde Panam; del Per,
nada, y de la Argentina menos. En cuanto a Bomchil, ni una palabra. En
cambio, de los que viajan por Europa s recibimos constantemente
noticias: Nueva York, Pars, Italia, Espaa...
Quiero escribirte largo, pero aqu estn Salomn de la Selva* y
Manuel Cestero (que llegde NuevaYork) yno me dej an continuar. All
van, por lo pronto, unas impresiones y cuadros que llamo miniaturas
mexicanas, para Nosotros. Dime qu te parecen, y escrbeme sobre cmo
has hallado las cosas en la Argentina. Aqu, la situacin econmica est
muy tirante; pero la actividad del gobierno contina bien, y en instruc-
cin pblica se trabaja ferozmente: de los 15 millones de pesos del ao
pasado se ha subido a 50 este ao.
[Salud!
Pedro
*Te enva saludos. Ha publicado su SokUuIo desconocido.
All te va un artculo en respuesta a Colmo. Hazlo conocer.
Los miembros de la delegacin argentina haban dividido sus derro-
teros, en tanto Ripa y Bomchil bajaban por el Pacfico, en difusin de la
Reforma universitaria y participaban en Lima de un conjunto de reunio-
nes juveniles; Vrillaud, OrfilayGreyzin hacan un viaje por Europa. Ripa
haba conocido a Salomn de la Selva, -poeta nicaragense, en lengua
inglesa, encendido reclamador por la accin en su pas- en reuniones de
jvenes y por intermedio de P. H. U. Este ya apunta en la carta la tensin
50 PEDRO'LUIS BARCIA
de la situacin econmica, que se ir agravando gradualmente hasta
perjudicarlo en sus intereses. La referencia a las "Miniaturas mexicanas"
-con igual ttulo que el libro de suamigo Daniel Cosa Villegas- es acerca
de unas notas breves que se publicaron en nuestro pas, y una vez ms en
Nosotros, y que hasta hoy no han sido recogidas en los volmenes
colectores de la obra dispersa de P. H. U. Esta es la primicia para los
lectores actuales:
MINIATURAS MEXICANAS
1
La triple Mxico
Para quien tenga ojos, cualquier viaje ser viaje de Italia. En Mxico
no cabe duda: sus ciudades antiguas tienen el encanto de las continuas
sorpresas. Su capital ofrece al espectador, como Roma, tres ciudades
sucesivas, vivientes an: la ciudad triple sobre las capas de ciudades
sepultas. En Roma coexisten arquitectnicamente la urbe de los Csares,
la ciudad de las baslicas cristianas y la corte de los Papas del Renacimien-
to, que alcanza su ureo medioda en San Pedro, y su fastuoso crepsculo
barroco, en las fachadas y las fuentes del Bemini. Pero la unidad se
impone; basta mirar a la mujer romana, aristocrtica o plebeya: el busto
tiene todava las amplias lneas marmreas de Livia y de Julia; la cara es
todava el valo rafalico.
As, Mxico ofrece, sino los veinte siglos de Roma, al menos el
compendio de cuatro centurias: la Tenochttln lacustre de los empera-
dores aztecas, la corte de los virreyes espaoles, la atormentada capital
independiente, republicana con eclipses monrquicos. Yla unidad (en la
dualidad, si queris) se impone tambin: en 1921, como en 1521,
transitan por las calles el espaol que combate a las rdenes de Corts o
de Iturbide, y el indio que combate a las rdenes de Cuauhtmoc o de
Morelos.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA
II
Lasupervivencia de Tenochticln
51
Sobre las ciudades sepultas enque se asienta Mxico, la Tenochtitln
de los aztecas persiste todava a flor de tierra. Se desciende o se cava, uno
o dos metros, en las inmediaciones de la Catedral, y se tropieza con
edificaciones piramidales y con grandes dolos y frisos simblicos. A
veces, Tenochtitln sube y se muestra, como en la formidable cabeza de
serpiente que sirve de piedra angular a la casa de los Condes de Calimaya;
y la Piedra del Sol es todava monumento pblico que a travs del patio
del Museo atrae los ojos del transente de la calle. Ysi no con el Museo,
y si no con el azteca viviente, con su tipo tnico y su lengua nativa, nos
convenceramos de la persistencia de Tenochtitln yendo a visitar una
de sus antiguas dependencias: yendo, por el canal que abrieron los indios,
a Xochrnilco, rstico resto de las Venecias indgenas que en otro tiempo
se desparramaban por todo el valle de Anhuac, Arcadia lacustre donde
el hombre piensa solo en las flores y los frutos que cultiva, entre
columnatas de sauces verticales, mulos de los chopos del Mediterrneo.
III
MardeVeracruz
Otra vez, el sortilegio de los mares clidos ... El viento es una larga
caricia de amor, de amor que nunca desfallece; e1espacio es una esfera de
cristal azul dentro de otra esfera de cristal dorado; y del mar, cajade todos
los colores y arca de la vida, se desprenden hacia nosotros las olas. Nada
en la naturaleza fascina y retiene como las olas: son catstrofes rpidas,
pero majestuosas, cada una con culminacin diversa, con descenlace
distinto. Todos deseamos ver cmo se desarrollar, cmo terminar cada
una de aquellas tragedias... aunque sabemos bien que el descenlace ha de
ser, como en el drama griego, aquietamiento final.
52
IV
Arcade lavida
PEDROLUISBARCIA
Entramos al mar, al dulce mar clido ... Yla energa, que se agota en
el fro persistente de las alturas, renace a borbotones, al contacto del agua
salobre: cada ola esunaoleadavital; el ritmo de la sangre se vuelve sumiso
al ritmo del mar. Ycomprendemos otra vez que no la tierra, el mar es el
arca de la vida.
V
Prfida onda
iDelicia de entregarse a la ficcin infantil de desafiar a las olas! Como
en la infancia, cada ola tiene vida propia, tiene nombre de mujer. Sus
embestidas, de frente, regocijan como abrazos; su intento de arrastrarnos
consigo, al regreso, divierte como fracaso en el juego. Yas nos entrega-
mos a ellas. Pero ...
Recordis, hermanos argentinos, cmo nos traicionaron aquellas
maravillosas olas purpreas de Cuyutln, el da en que descubrsteis el
Pacfico? No hay perfidia como la de la onda, en las playas abiertas, que
por abiertas nos incitan a la confianza, a la confianza ilimitada como la
llanura lquida.
VI
Yucatn
Pueblo de mujeres vivaces y de hombres pacientes, pueblo enrgico:
de la roca, constante enemiga, hace brotar a cada dos pasos el agua; la
girante rosa de los molinos de viento se encumbra sobre las palmeras, y
quiere, como ellas, formar bosques. Si los maestros de la barbarie
industrial han creado vergeles, con ayuda de lejanos ros, en los desiertos
de California, estos hombres que parecen haberse quedado en la edad de
piedra, saben crear el vergel sacando el agua debajo sus pedregales.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA
VII
El quecamina sobre nubes
53
El jefe es alto, fuerte, ligero, todo msculos y nervios. Aire perpetua-
mente juvenil: no se sabe cundo se advertirn en l los avances de la
madurez, bien comenzada ya, sin embargo. Su estatura prcer sorprende
en medio de las figuras pequeas y fornidas de su pueblo: como contrasta
su palabra vibrante con los largos silencios de sus gentes.
No parece que camina sobre la tierra dura de su pas: va pisando
nubes. No mira al suelo: lleva losenormes ojos verdes fijos en el sol. Habla
siempre de su pueblo, de lo que har con su pueblo. Que apenas hay con
qu hacer nada? No importa: l hallar los medios.
y cuando menos se lo espera, cuando la conversacin se desva hacia
asuntos triviales ylaatencinsedistrae, el hombre que caminadomeando
nubes irrumpe bruscamente, como si hablara solo:
-Ledaremos al pueblo escuelas... Loensearemos a defenderse... Le
daremos todo lo que necesita, aunque no sepa que lo necesita.
VIII
Poetisa provinciana
Poetisa de provincia, solterona, de figura delgada, vestida de negro.
Ya comienza a doblegarse la espalda; pero la faz surcada de arrugas se
enciende con una sonrisa enrgica, impuesta, ms que por los labios
plidos, por los ojos hondamente negros.
Cuando tena veinte aos, la ingenuidad provinciana hubo de
mecerla en auras de gloria naciente. La belleza juvenil, que los ojos negros
y las finas facciones delatan an, hara doble su triunfo... Pero los aos
pasaron. Nunca se realiz el viaje a la capital lejana, donde los triunfos
pudieran hacerse reales. Nunca vino el prncipe; ni siquiera el vulgar
marido. Y la doncella rica de sueos se fue convirtiendo en la pobre
solterona.
54
PEDRO LUISBARCIA
Aqu la tenemos ahora, enseando chiquillos en la escuela. Pero no
confesarderrotas: sobre la fatiga del cuerpo, sobre las arrugas y la palidez
del rostro, los ojos negros seguirn agitando banderas de insurreccin.
IX
Arrncame los ojos...
En camino hacia ruinas indias de Uxmal, de noche. Va atestado el
tren oficial, y hasta lleva msicos en la comitiva: cantores que se
acompaan con guitarras, y comienza la interminable serie de aires del
trpico, con quejas y arrullos incomparables, de donde nacer la maravi-
lla musical del futuro.
Pero al da siguiente hay que estar en pie desde temprano, y recorrer
leguas a caballo, y subir a pie colinas y pirmides. Queremos dormir. El
invitado de honor, msque todos. Comienzaadormitar, pero bien pronto
lo despierta una nueva cancin. Los cantores han iniciado la serie
colombiana, llena de imgenes fnebres ... Dormita la vctima de nuevo,
y nuevos cantores le turban el sueo a intervalos frecuentes: cantares
absurdos que hablan del rosal enfermoque muere por falta de amor, como
el corazn del poeta, yde la espina clavada en el corazn, yde la nia que
hizo florecer la madera de lacaja en que la llevaban a enterrar, yde lania
que muri entre flores de mayo y dej el alma volando entre ellas: de las
cosas ms ttricas que pueden dar de s la imaginacin y el sentimiento
enfermizos.
y cuando la vctima, desesperada por la vigilia impuesta a sus ojos
pesados de sueo, pide morir o matar a sus verdugos, y se llena de ideas
de muerte, los implacables cantores entonan con voz aguda:
-ujArrncame los ojos cuando muera!"
Pedro Henrquez Urea
Mxico, marzo de 1922.
(En Nosotros. Buenos Aires, a. XVI, v. 40, n
2
155, abril de 1922, pp. 455-
459)
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 55
En estos nueve brochazos, apuntaciones lricas de viajero, se muestra
otra modalidad de la prosa de P. H. U, vibrada de lirismo, con acenadas
imgenes en la presentacin de las bellezas naturales. En estos cuadritos
se suelta con libertad, como pocas veces pareciera permitrselo, el poeta
siempre latente que hay en P. H. U Muy de cuando en cuando,
sorprendemos, en el considerable caudal de pginas que han salido de su
pluma, momentos de gozosaexpectacin del viajero. Vecina a stas es la
breve pgina intitulada "Niebla", de 1933, escrita en instancias de su
arribo a la costa de Francia",
En la miniatura "Prfida honda", quinta del ramillete, hay una
apelacin a los"hermanos argentinos", aquienes sedirige vocativamente,
para evocar aquel su "descubrimiento del Pacfico", ocurrido en ocasin
de una de aquellas excursiones de 1921, en que los muchachos argenti-
nos, con P. H. U. como cicerone, reprodujeron, sin riesgos ni esfuerzos,
la hazaa de Nez de Balboa.
A estas "Miniaturas mexicanas" se refiere el autor en carta a Alfonso
Reyes, fechada en Mxico, 25 de febrero de 1922: "Te envo una nueva
serie de cuadritos de viajede Danie 1Cosa. Te ruegoque influyas para que
se publiquen en Indice. (... ) No te puedes quejar de m, por lo dems, ya
te envi colaboracin. Tambin yoescribo miniaturas de viaje, pero sas las
mando a la Argentina"13. Al parecer, fueron los ensayos de Daniel Cosa
Villegas en esta especie literaria, lo que motiv la pluma de P. H. U a
intentarla l. Tal vez pertenezcan a esta forma de apuntes de viaje los
Viajes azorinescos de Cosa, aludidos en carta a Ripa (6-4-1922).
En la respuesta de P. H. U. a la carta inicial, ya citada, retoma el
proyecto, mentado por Ripa en su carta, de una historia breve de la
literaturahispanoamericana, que iban a escribir juntos. El proyecto haba
entusiasmado seriamente al platense: tom notas, compr libros, lo
comunic a susamigos. Pero nunca lleg a concretarse. La carta segunda
tambin alude a una antologa de la poesa hispanoamericana que se
12. La transcribiremos ms adelanre en este trabajo.
13. O. Comp., V, p. 298
56 PEDRO LUISBARCIA
preparaba en la Universidad de Mxico, y para la cual era escaso el
material argentino de que disponan. Indudablemente, para la tarea
intelectual de P. H. U. hubo siempre una dificultad: la ausencia de una
nutrida biblioteca personal, debido a sus continuos cambios de
asentamiento: Cuba, New York, Minnesota, Mxico. Este es el texto de
la segunda carta:
Mxico, 14 de marzo de 1922.
Mi querido Hctor:
Poco despus de escribirte, recib tu primera carta desde Buenos
Aires, en que me hablas de tus libros y del plan de la historia de la
literatura hispanoamericana. Espero que me mandes tu plan.
La Universidad de Mxico est ya para publicar una antologa de
poetas hispano-americanos, la cual est detenida solo por unos cuantos
detalles. Nos faltan poesasde Almafuerte: de l solome gustandos de las
que tenemos, y no quiero ser injusto precisamente con autor tan discu-
tido. Te ruego, pues, me enves todo laqueconsigas de Almafuerte ycuanto
antes, porque el libro debe salir pronto.
Otra cosa: me urgen fechas, y poesas, de otros poetas del Ro de la
Plata. Especialmente: Delmira Agustini; Diego Fernndez Espiro; Jos de
Maturana. Si hay otros poetas menores, de Uruguay y de la Argentina,
muertos ya (la antologa es solo de poetas muertos), hazme el favor de
enviarme sus obras y fechas de nacimiento y muerte. Tenemos poco del
Ro de la Plata.
Te agradecer que estas cosas me las enves sin tardanza.
E127de febrero tuvimos, en el MuseoNacional, unavelada en honor
de Santo Domingo, que organiz Morillo. Hablaron Morillo, muy breve-
mente, Isidro Fabela, que ley una gran parte de una conferencia, y
Horacio Blanco Fombona, que fue vctima de los yanquis en Santo
Domingo. Yole poesas dominicanas: ninguna de mi familia, aunque se
asombre Alfredo Colmo. Hubo, naturalmente, msica y bailes, y cantos
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 57
populares. Se me olvidaban los versos de Salomn de la Selva, en forma
de versculos profticos a lo Isaas.
Ya estn listos los folletos del Congreso de Estudiantes. Yes curioso
lo que ocurri: Heliodoro Valle, con su reconocida eficacia, haba dado
a los peridicos todas las resoluciones presentadas en el Congreso i como
si hubieran sido aprobadas! Resultado: la propuesta pro Soviet de
Vrillaud apareca como aprobada, y la prensa avanzada se puso muy
contenta, y el Excelsior, rgano de la reaccin combinada -catlicos y
liberales- se indign. Hubo rectificacin inmediata de Daniel Coso,
pero ya poco eficaz, porque al da siguiente de publicarse las resoluciones
salieron los artculos en pro y en contra, y con ellos coincida la carta de
Daniel. De todos modos, no hubo nada grave: ms vale que pase por
bolchevique el Congreso que por timorato.
Pronto te mandar algo, para publicarlo, Daniel. Ha escrito cosas
muy buenas durante un reciente viaje que hizo a Michoacn.
Ves la revista Indice de Madrid? Te la recomiendo.
Tuyo afmo.
Pedro
Tres semanas despus, P. H. U. enva una tercera carta a Ripa:
Universidad Nacional de Mxico
Rectora
Mxico, 6 abril de 1922.
Mi querido Hctor:
All van dos grandes noticias: una, que Vasconcelos va al Brasil y
luego a la Argentina; otra, que yo voy con l, y que ir a ambos lugares.
En agosto o septiembre llegaremos al Brasil; en septiembre u octubre a la
Argentina.
58 PEDRO LUISBARCIA
Para preparar nuestra llegada querramos hacer alguna propaganda a
las letras ya la instrucci6n pblica de Mxico. Te agradecer, pues que
me enves nombres y direcciones de personas a quienes debamos enviar
publicaciones: lo haremos inmediatamente.
Despus de esta peticin, una segunda: envame todo lo que puedas
de poetas yprosadores argentinos (adems de Almafuerte, de quien te ped
envos, porque aqu casi no tenemos nada), porque aunque nuestra
antologa est a punto de comenzarse a imprimir, siempre se pueden
agregar al final cosas importantes que hagan falta, en suplemento. De la
poesa argentina contempornea tenemos muy poco: oes que los buenos
poetas argentinos no se mueren fcilmente, ni an los medianos?
Tercera petici6n: te envo un ejemplar de mi Nacimiento de Dionisos,
con retoques (especialmente la "Explicacin" que debe ir al final de la
obra, yno, como la antigua "[ustificacin", al principio de ella), para que
me hagas el favor de influir en que se publique en unade esas colecciones
pequeas que hay en Buenos Aires. Ediciones Mnimas, por ejemplo; o
cualquier otra que te parezca bien. Lo que quiero es que no se me juzgue
en Buenos Aires, como simple crtico, que, como ya sabes, es lo que no
quiero ser.
Va tambin una nota de Rod sobre Dionisos. T sabrs si la crees
necesaria o si la suprimes, en el folleto.
Daniel Cosa no s si ir a la Argentina. Pero entretanto (yhe ah una
gran noticia) va en literatura: se ha convertido en literato, y, con gran
sorpresa ma, en literato con gran don artstico. Recientemente se fue de
vacaciones a Michoacn y all se puso a escribir Viajes asorinescos, que
han salido muy bien. Uno de esos (muchos) se han enviado a Espaa y
espero que all se publiquen en buenas revistas; ahora te envo unos
cuantos ms, esperando que los des a Nosotros. Como Daniel Cosa ha
ofrecido colaboraci6n para Nosotros, aunque de otra ndole, creo que no
es muchaexigencia: adems, a m me parecenrealmente buenos losViajes
azorinescos, sobre todo dos o tres. Ya supondrs que yo no esperaba tan
buena literatura de Daniel, y que su realizaci6n ha causado sorpresa y
entusiasmo en el crculo de nuestros amigos. De Salom6n de la Sel va con
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 59
gusto te enviara cosas: ltimamente escribi un Cancionero de Diego
Rivera con cosas soberbias, pero no ha querido hacerles los retoques
necesarios para enviarlos a publicar.
Salomn y yo nos vamos maana a pasar diez das en Chalapa, pero
no en la parte del lago que ustedes conocen, sino en otra ms rstica e
interesante. Va con nosotros Vicente Lombardo Toledano, que es ahora
Director de la Escuela Preparatoria, padre de una nia yautor de un libro
de Etica, bien hecho. Posiblemente se nos agreguen Manuel Gmez
Morn y Julio Torri.
De Bomchil nunca hemos recibido ni una tarjeta. De los otros s. A
losque veas, saldalos efusivamente ydiles que nos veremos. Yno olvides
que aqu nos tratamos de vosy que debemos tratarnos de t en carta. A
propsito de vos: la Quiroga logr imponerse en Mxico.
Tuyo afmo.
Pedro
La novedad ms significativa para las relaciones de P. H. U. con
nuestro pas la constituye el primer anuncio de un viaje del ministro
Vasconcelos a la Argentina, para septiembre u octubre de ese ao 1922,
y que, en la comitiva se contar el joven dominicano. Un segundo
aspecto de la carta es el insistente reclamo de material argentino para la
antologa hispanoamericana que se prepara en Mxico y sus declaracio-
nes acerca de lo escaso de poesa argentina de la que disponen ("De la
poesa contempornea, tenemos muy poco"), loque denotaunafalta real
de intercambio entre ambas naciones. As se explica el esfuerzo de P. H.
U. por relacionar a los autores ydifundir no solo susobras, sino las crticas
yansimplesreseas sobre eHas. Hay un ejemploen estacarta, al enviarle
un recorte periodstico. Este gesto es permanente en l, una va directa,
personal de expansin de losesfuerzosaislados. Ensuepistolario abundan
las constancias de envos de recortes de diarios y revistas, acompaando
la misiva. A Alfonso Reyes, le escribe por ejemplo, desde LaPlata, el 20
60 PEDRO LUISBARCIA
de marzo de 1927, sobre esta su mana "T que conoces mis manas de
hacer viajar los peridicos y sus recortes?".
Rescatemos, de la carta ltima a Ripa, una frase reveladora de su
preocupaci6n -<lue lo aguijone6 desde muchacho hasta sus aos de
madurez, como veremos- para que no se lo estime solo como crtico,
olvidndose su obra creadora. "Lo que quiero es que no se me juzgue en
Buenos Aires como simple crtico que, como sabes, es lo que no quiero
ser". P. H. U. se mantuvo siempre consciente de que las labores crtica,
ensaystica, pedag6gica, filolgica, con todo el andamiaje que exigen
cada una de estas actividades, el consumo ingobernable de tiempo que
suponen, las tareas esterilizantes de tirocinio, correcci6n de pruebas,
verificaciones, y dems trabajos iban arrinconando al poeta que en l
haba. Se iba desequilibrando en susalforjas; creca una en detrimento de
la otra. Cada vez quedaban ms distantes los poemas -los ltimos que
escribi databande comienzos de la dcada de 1910, Yeran apenas un par
de piezas- sern solo "juveniles"; y sern los nicos. Su nico ensayo
teatral es de 1909, publicado en opsculo en 1916
15
Yno retomar jams
al teatro. Esta situacin la tena ms que definida frente a s mismo. Los
esfuerzos de retomar la tarea creativa se le haca cada vez ms distante
empresa, e indefinidamente postergada, desplazada del foco de su aten-
cin, de sushoras lricas, que cada vezeran menos, frente a las crecientes
"horas de estudio", y, lasagobiantes, "horas de galera". Su corresponden-
cia, particularmente la sostenida con Reyes, abunda en testimonios de
esta situaci6n y de este padecimiento por el desequilibrio entre los dos
flancos del escritor: "Es posible que nuncasalgamos de ocupaciones
excesivas? Creo que t, al-menos, deberas liberarte de ellas, yhacer cosas
de tu gusto, por ejemplo, tragedias y cuentos?". "T, al menos", porque
14. Recogido en O. Comp., VI, p. 439.
15. "El nacimiento de Dionisos, Esbozo trgico a la manera antigua", Revista Moderna,
Mxico, febrero de 1909, pp. 259-269; despus en Las Nooedades, Nueva York, 16de diciembre
de 1915. El folleto: El nacimiento deDionisos. Nueva York, Imp. de Las Novedades, 1916, 46
pp. O. Comp., 1,63-82.
16. Recogido en O. Comp., VI, p. 291.
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 61
"yo no lo puedo hacer", parece decir P. H. U. Esta actividad desgastadora
que amortece, cuando no mata, el impulso creador, la padeci particular-
mente en Mxico y la Argentina, y en el poco tiempo -apenas ao y
medio- que dur su reentronque con su tierra natal (1930-1931). Los
artculos y trabajos sobre P. H. U. cargan todo el peso sobre la etapa
argentina con este mal del excesivo y agobiador ritmo de trabajo. Pero la
edicin, al menos parcial, de su epistolario hacia nuestros das, va
mostrando como fue creciendo el mal que lo aquej desde, por lo menos
1921 hasta su muerte. Vanse los hitos: el pasaje recin citado est
fechado en Mxico, el 27 de diciembre de 1921; recurdese, para sus
ltimos aos, el texto manuscrito que qued entre sus papeles, dado a
conocer por Juan Carlos Ghiano, y que es una dolorida -y an para
nosotros dolorosa, por compadecimiento- critica de sesresso".
Como poeta y como dramaturgo, su produccin est concluida en
1910, prcticamente. Como narrador, el empuje, la vocacin creadora
sobrevivi por ms tiempo, sin duda por mayor firmeza de su personal
capacidad como cuentista, por sobre su inclinacin lrica o dramtica.
Despus de algunos ensayos narrativos casi adolescentes, en 1923 publi-
ca, -en forma annima, el delicioso manojo de relatos infantiles Los
cuentos de laNanaLupe. Entre stos y las prximas muestras de la especie
-"Eramos cuatro..." y "El hombre que era perro" (1925)- media solo un
par de aos; ms tarde, el hiato es de once aos entre stos y el par de
cuentos que le siguen en su produccin: "El peso falso" y "La sombra",
ambos de 1936. Y, de aqu hasta su muerte, nada publicar de narrativo
en los diez aos finales de su vida.
Volvamos a la carta a Ripa Alberdi, que haba motivado, en una
frase, estas consideraciones. All preve la posibilidad de una nueva
edicin, ahora argentina, de El nacimiento deDionisos (1909, en revistas;
1916 en folleto). Para tal fin, le enva un ejemplar de la edicin de 1916,
17. Ghiano, Juan Carlos. "Una pgina indita de Pedro Henrquez Urea", en LaNaci6n,
Buenos Aires, domingo 23 de mayo de 1976, Jra. seco p. 1. Ghiano transcribe esra pgina,
balance de vida, norable. Ms adelante la citaremos in extenso.
62 PEDRO LUIS BARCIA
con correcciones manuscritas y con la indicacin de que la que llamara
"[ustificacin", a manera de prlogo, se colocara como "Explicacin"
-advirtanse los matices del cambio de designaci6n, yde la ubicaci6n de
estas pginas- a la hora del eplogo". Y sugera que se buscara la
posibilidad de publicaci6n en "unade esascolecciones pequeas que hay
en Buenos Aires. Ediciones Mnimas, por ejemplo". Esto lo propona en
1922. Lamentablemente, ese mismo ao, dejan de aparecer las dos
colecciones de opsculos ms vigiladas del momento: las mencionadas
Ediciones Mnimas, dirigidas por Leopoldo Durn, cuadernillos de impe-
cable y cuidada presentacin, que han alcanzado su nmero final doble,
59-60; y las Ediciones Selectas Amrica, a cargode Samuel Glusberg, que
se clausuran con el medio centenar de entregas. Cualquiera de estas
publicaciones hubiera sido el mbito ideal para la publicaci6n de El
nacimiento de Dionisos, pues el texto era breve y cabra a la perfecci6n en
uno de loscuadernos, ylasediciones eran de notable pulcritud tipogrfica
-la de Duran, sobre todo- y de amplsima difusin. Se frustr6 as una
edici6n argentina de su dilecta obrita, tan bien beneficiada por un
profundo conocimiento de las peculiaridades del teatro griego.
Tanto comoaladifusi6nde losuyo, atiende P. H. U., alade lasobras
de susposibles compaeros de viaje a laArgentina. P. H. U. sabe que para
una buena cosecha, se debe comenzar por una cuidadosa preparaci6n de
la sementera, criteriosa selecci6n de la semilla y de su destino en buen
surco. Nada de sembrar al voleo sobre tierra argentina. Con buena
estrategia de diplomacia cultural, pide nombres claves, enva libros,
escribe canas, aumenta suscolaboraciones en revistasde nuestro medio...
18. El ejemplar de la biblioteca de Ripa Alberd, que hemos manejado, lleva una
dedicatoria de 1921; "A Hctor Ripa Alberdi con la amistad de Pedro Henrquez Urea.
Mxico, 1921ni Yest corregido por mano del autor. Lascorrecciones no son muchas en el
texto, apenas unas ocho; en dos casos, supresin de una palabra; en el resto, sustituc in de un
vocablo por otro. Como la referencia en carta, al drama, es de 1922, debi de enviarle otro
ejemplar para destino de imprenta.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 63
Lacartase cierra con una apuntacin referente al tratamiento que se
daban en Mxico, manejando el voseo rioplatense, al cual ha condescen-
dido en juego P. H. U., incorporando, incluso, alguna inflexin verbal
muy de nuestro uso, como ese "olvids", que escribe. Pero, cuidadoso
siempre del idioma, Pedro distingue entre el uso oral, conversacional del
vos, como divertrniento, y la advertencia de "que debemos tratarnos de
t en carta". Esta convencin en el uso del voseo entre los delegados
argentinos y Pedro -por diversin, como decamos- habr de sorprender
a Arriera, siempre cuidadoso de las formas del tratamiento. As, en sus
recuerdos de P. H. U. apunta, a propsito del encuentro de 1922: "Mis dos
alumnos -se refiere a Ripa y a Orfla Reynal- me presentaron enseguida
a su amigo. Al or que ste se tuteaba con Orfila, deb hacer un gesto de
sorpresa, porque en cuanto nos hallamos solos, mi visitante se crey
obligado a explicarme aquella familiaridad. Durante la permanencia en
Mxico de estos jvenes, su voseo me tent a emplearlo en broma con
ellos, y as qued establecido inesperadamente nuestro tuteo. Losingular
es que yo me he tuteado con pocos amigos antiguos y de mi edad".
Una nueva cana, esta vez del 9 de junio de 1922, acusa recibo de una
de Ripa, en la que ste le ha adjunto los textos de Almafuerte que le
solicitara. La mencin de Pedro Delheye, en las primeras lneas, que era
amigo personal de Ripa, hace suponer que fue Hctor quien lo sugiri a
P. H. U. para la antologa. Delheye slo haba publicado un volumen de
versos, La vidainterior, y haca poco haba fallecido en La Plata, en 1918.
El cierre de la carta es dato revelador respecto de1inters de P. H. U.
de radicarse en el pas. Anticipa en casi un ao esta intencin, con
referencia al testimonio de Arrieta, que es del 20 de marzo de 1923. La
forma en que urge a Ripa para que una respuesta segura lo alcance antes
de embarcarse hacia la Argentina con la delegacin mexicana, indicara
que pretenda tomar recaudos para decidir ms firmemente sobre su
radicacin entre nosotros. Por lo dems, pide reserva a su amigo sobre
esto:
64
Universidad Nacional de Mxico
Departamento de Intercambio Universitario
PEDRO LUIS BARCIA
Mxico, 9 de junio de 1922.
Mi querido Hctor:
Recib tu carta de mayo y los Almafuertes. Espero los dems poetas,
sobre todo Delheye, de quien no tenemos nada.
Del viaje: no vers llegar a todos los que te figuras. Irn Torri,
Montenegro, tal vez Pellicer, pero no Salomn (como no vaya por su
cuenta, cosa que yo le sugiero), ni Cosa, ni Villaseor. Tampoco ir
Torres Bodet.
Ahora cuestin ma, y reservada: crees que podr quedarme en la
Argentina? Cunto podr ganar yen qu? Dame el dato loms seguro
posible, y pronto: es decir: contstame esta carta a ms tardar a la semana
de recibirla, a fin de que la respuesta llegue a tiempo.
Salud.
Pedro
Podemos asegurar, entonces, que desde antes de su viaje a la Argen-
tina con la delegacin mexicana, P. H. U. tena intenciones firmes de
quedarse en el pas. No se trata del final de la carta a Ripa, sino de otro
testimonio, ms tardo, yradicado ya en nuestro pas. P. H. U. pasa unas
vacaciones en la estancia "La Pascuala", en Tandil: desde all escribe a
Daniel Cosa Villegas, el 13de enero de 1928, donde le comenta la cada
vezms tirante situacin personal con Vasconcelos yel ;ecargo de trabaj o
que iba padeciendo, junto a un enredado pleito de bienes en comn con
el autor de Larazacsmica; y dice: "Si yo hice el viaje a la Amrica del
Sur en 1922, fue sobre todo con el propsito de arreglarme el traslado a
la Argentina: afortunadamente lo consegu" (O. Comp., VI, p. 397).
Una escueta nota enviada en la vspera de la partida desde Mxico
hacia Brasil, nos precisa el da de embarco que no se cumplir: 21 de julio
de 1922.
PEDRO HENR(QUEZ UREA y LAARGENTINA
Mi querido Hctor:
20 de julio
65
Maana salgo para la Amrica del Sur. En octubre estaremos en la
Argentina (Vasconcelos, Pellicer y yo).
Va ese artculo para que lo hagas publicar donde quieras. El libro de
Carreo es malo.
Pedro
Entre el mes de julio y fines de octubre de 1922, lo nico que se
publica en el pas -segn hemos alcanzado- es un artculo en Nosotros.
Escasi conseguridad ste al que alude P. H. U. ensuesquelarecin citada
En septiembre, a un mes del arribo, aparece el ensayo "La cultura y los
peligros de la especialidad"19 Esta colaboracin no era original, pues ya
haba aparecido en LaUnin Hispanoamericana, Madrid, 11 de febrero de
1920. En el ensayo considera que los Estados Unidos, admirados por
Sarmiento y Hostos por su sentido democrtico y su sentido prctico,
muestra en estos das una crisis educativa, registrada en el ascenso del
porcentaje de analfabetismo despus de la Gran Guerra. A esta herencia
blica, se le suma cierto desorden en los planes de estudio, defecto
heredado de la tradicin pedaggica inglesa, afectada por falta de
coordinacin filosfica. En estos los hispanoamericanos les llevamos
ventaja a los del Norte, pues nuestra herencia, en lo pedaggico, es la
francesa. Estados Unidos ha implantado el sistema de "la libre eleccin",
que, si es aceptable en los niveles superiores, no lo es en el secundario. La
llamada especializacin norteamericana es ms bien educacin incorn-
19. En Nosotros, Buenos Aires, a. 16, tomo 42, n 160, septiembre de 1922, pp. 4754; en
O. Comp., III. pp. 369376.
Recordemos que P. H. U. haba adelantado en Nosotros, parte del captulo IV de su obra
Laversificacin irregular en lapoesa caseellana, anunciado como "De prxima aparicin". Esta
primicia argentina era la titulada "El apogeo de la versificacin irregular, 16001675", en
Nosotros. Buenos Aires, a. 13, t. 33, n 127, diciembre de 1919, pp. 445451.
66 PEDRO LUISBARCIA
pleta y superficial. La situacin del high school y del college, se agrava en
la Universidad por carencia de panoramas. P. H. U., ante la entusiasta
adhesin de algunos pedagogos hispanoamericanos por la "libre elec-
cin", reclama mantener la sana orientacin latina de nuestra tradicin
educativa. Los de Amrica espaola debemos tomar ejemplo de la
eficacia estadounidense, o, por ser ms precisos, de la zona de Nueva
Inglaterra. A sto, casi, debera limitarse nuestro aprovechamiento.
Decamos que P. H. U. gradu las formas de presencia inmediata en
la Argentina; un mes antes de pisar por vez primera la ribera del Plata,
apareca en Nosotros, unade lasrevistas de mayor difusin yprestigio, una
nueva colaboracin suya. Como los monarcas avisados, enviaba, varias
jornadas antes mensajeras y embajadores delante de s, para asegurar el
buen encuentro. La vieja sabidura placera castellana lo ensea y advier-
te: "Segunt el mensaxero, tal ser su seor", Y, a fe, que los enviados de
papel cumplieron debidamente su cometido. El terreno estaba preparado
para una clida yjustipreciadora recepcin, cuando arrib en octubre de
1922.
CAPTULO III
PEDRO HENRQUEZ UREA
CON LADELEGACIN MEXICANA
EN LAARGENTINA (1922)
E121de julio de 1922parti P. H. U. con lacomitivaoficia1mexicana
que iba primero a Brasil y luego seguira viaje a la Argentina. Pero hubo
dificultades en el embarque, segn nos enteramos por carta de aquel a
Alfonso Reyes, escrita a bordo del Coahuila, el lunes 7 de agosto de ese
ao: "Salimos de Mxico el21 de julio en lanoche, creyendo que el barco
Coohuila (que va al Brasil junto con el Bravo) saldr el 22. Con la
acostumbrada desorganizaci6n mexicana, todo estaba por hacer, y los
barcos no salieron hasta el viernes 28 en la noche. En el Bravo van
alumnos del Colegio Militar (unos 150); en el Coahuila, va una banda
militar, una orquesta tpica, representantes distinguidos de la misi6n
militar (aviadores con sus mquinas, por ejemplo), y la misi6n civil,
compuestasolamente (fuerade Vasconcelos yJulio yde lagente que llev
la exposici6n de arre popular -obra de la Secretara de Industria y
Comercio-, entre ellos, Roberto Montenegro, todos los cuales se fueron
por Nueva York), adems de m, de Ricardo G6mez Robelo, Carlos
Pellicer (el poeta) y Alfredo B. Cullar, delegado deportivo y persona
excelente'". Pasan seis das en Veracruz: tardan otros seis en llegar al
1. Recogido en O. Comp., V, p. 309.
68
PEDRO LUIS BARCIA
Canal de Panam; se detienen cuatro das en Coln y continan su viaje
por las costas de Colombia, Curazao, rumbo al Brasil. Despus de
cumplidos los actos de la celebracin brasilea, llegan en octubre a
Buenos Aires para asistir a la transmisin del mando presidencial, del
doctor Hiplito Irigoyen al doctor Marcelo T. de Alvear. La intencin
de Vasconcelos -conocido en nuestro medio como buen ensayista y
como activo renovador en el campo educativo de su patria- era difundir
la accin desplegada por su ministerio. El embajador mexicano en la
Argentina era el poeta Enrique Gonzlez Martnez. Aguardndolo a
Pedro en el puerto estaban Orfila Reynal y Ripa Alberdi; ambos se lo
presentaron a Arrieta, que ya viva en Buenos Aires. Trabaron amistosa
relacin don Pedro y don Alberto, vindose a diario. Arrieta lo acompa-
a salones de arte, conferencias, teatro, pera. Los integrantes de la
delegacin lucan en los salones ytertulias que visitabanyalternaron con
escritores y artistas del mundo intelectual porteo, en medio de una
cargada programacin de actos que losoblig a intenssima participacin
durante los das de su estada entre nosotros. Destaquemos algunos de
estos homenajes y reuniones ms interesantes para nosotros por la
participacin destacada en ellos de P. H. U.
El da, o por mejor decir, la noche del l l de octubre, por iniciativa
de la direccin de la revista Nosotros, los escritores argentinos ofrecieron
una comida a don Jos Vasconcelos, a la que asistieron ms de setenta
comensales'. Lavelada transcurri animadayclidamente. A los postres,
Jos Ingenieros, en nombre de la direccin de la revista, y por ausencia
obligada de Roberto Giusti, ley un discurso, lato y sonante, como suyo,
2. En Nosotros, Buenos Aires, a. XVI, tomo 42, octubre 1922, 161. El discurso de
Ingenieros enpp. 145-188. Lacrnica de lavelada, en"Nuestrohomenaje aJos Vasconcelos",
mismo nmero, pp. 242-243; Discursos: el de Vasconcelos, pp. 243-245; brindis de Julio No,
p. 245; de Pedro Henrfquez Urea, pp. 245-247; del doctor Manuel E. Malbrn, pp. 247-250.
Cerr el acto Carlos Pellicer recitando su "Canto a Amrica". Entre los asistentes estaban:
AlejandroKom, AlbertoWilliams, Hctor Ripa Alberdi,}ulioRinaldini, JosGabriel, Arturo
Cancela, Jorge Max Rohde, R. A. Arrieta, Enrique Amorim, Emilio Surez Calimano...
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 69
cuyo tema fue "Por la uni6n latino-americana". La cr6nica dice que
"Ingenieros alcanz6 un verdadero triunfo. Repetidamente fue aplaudido
durante la lectura, i ovacionado al final de ella" (p. 243). Contest Jos
Vasconcelos, desarrollando conceptos sobre "la raza iberoamericana" -
concepto que no placa, como sesabe, a P. H. u.-yla lucha por los ideales
tnicos. Cerr lindamente su exposici6n con estas palabras: "El Nosotros
de esta revista, nunca lo hemos interpretado de manera exclusiva:
sabemos, porque la revista nos lo ha demostrado y lo demuestra en estos
instantes, que ese Nosotros quiere decir todos los hijos de la Amrica
latina: todos los que hablan espaol, todos los que comulgan con los
ideales de la confraternidadyla libertadde lospueblos". Sigui un brindis
de Julio No -el autor de la Antologa que comentar en 1926P.H.U.-;
y al referirse brevemente al dominicano dijo: "en Henrquez Urea
vemos a uno de los ms fuertes talentos, a uno de los ms probos eruditos
del continente". A No le respondi, improvisando, P. H. U.
Transcribimos sudiscurso, tomado en versin taquigrficaypublicado en
la revista:
DISCURSODE PEDRO HENRfQUEZ UREA
EN LACOMIDA OFRECIDAPOR "NOSOTROS"
Me es grato en esta ocasin expresar, por una parte, nuestra gratitud
por la cordial acogida que aqu hemos encontrado, en nombre de mis
compaeros Torri y Montenegro, y en mi propio nombre, ya que, como
miembro de la UniversidadNacional de Mxico, me hatocado participar
en este viaje de laMisin Mexicana a laAmricadel Sur, y, por otra parte,
como dominicano, dar lasgracias al doctor Ingenieros por el recuerdo que
dedic a Santo Domingo y a la misin que, compuesta por mi hermano
Max y por el doctor Federico Henrquez y Carvajal, vino a este pas hace
poco ms de un ao.
Debo aclarar, como Vasconcelos, que estoy entregado en estos
momentos a la felicidad de estar en la Argentina. Para m, -y el doctor
70 PEDRGLUIS BARCIA
Ingenieros lo sabe, porque de eso hablamos hace seis aos en Nueva
york-, era una vieja ilusin venir a la Argentina. Tuve siempre el
presentimiento, Vahora lo he podido confirmar, de que la Argentina, a
pesar de la propaganda periodstica que lo pinta como pas "muy euro-
peo", es en verdad un pas muy americano, es decir, muy hispanoameri-
cano; de que el tipode civilizacin, yhasta eltipode ciudad, que aqu est
desarrollndose, tiene caracteres propios, y sin perder el sentido de
universalidad, la amplitud en que cabe todo lo humano, tiene sabor
genuino Varraigo en la tierra que lo sustenta.
Como mi dedicacin principal es la literatura, y, dentro de la
literatura, ms que producir cosas mas, admirar las ajenas, desde hace
muchos aos admiro las obras argentinas, y puedo decir que a travs de
ellas he admirado siempre el mpetu y el brillo del espritu argentino. Y
ese mpetu, que desde hace aos se manifiesta en el florecimiento
econ6mico e intelectual, es una caracterstica permanente, y no una
consecuencia accidental de aquel florecimiento. Cuando era la Argen-
tina un pas con pocos habitantes y sin significacin internacional,
tenan sus hombres el mismo mpetu orgulloso que hoy mueve toda la
vidanacional: se es el que animaba las pginas de Sarmiento o los versos
de Andrade. Muy americano es, y debe sedo, este orgullo de las cosas
nuestras, este orguloque la Universidad Mexicana ha convertido en un
lema, que yo deseara --como todos los que pertenecemos a aquella
institucin-, se difundiera por toda nuestra Amrica.
La misin de nuestra raza, de nuestra Amrica, es una misin
espiritual, como lo acaban de recordar Ingenieros y Vasconcelos. An a
riesgo de parecer contagiado de aquella ingenuidad que en los tiempos de
la colonia daba el nombre de Atenas a las ciudades cultas del Nuevo
Mundo, yo me atrevo a esperar -y el maravilloso esplendor de nuestra
moderna poesa podra ya comenzar a justifcarlo-, que nos toque
devolver a la civilizacin el sentido espiritual que le dieron la Grecia
clsica y las repblicas italianas desde Dante a Leonardo. Pero hasta los
pesimistas me permitirn que invoque el ejemplo de Grecia y de Italia
para recordar a nuestra Amrica que la desunin es el desastre. Yo veo la
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA 71
significacin de nuestro viaje en las palabras que hace poco dijo nuestro
compaero de la Universidad, aqu presente Ricardo Gmez Robelo:
Bolvar dijo que quien pretendiera unir a los pueblos de la Amrica
espaola arara en el mar; y bien, lo que hubiera parecido milagro se est
realizando; nuestros barcos vienen arando en el mar. La salvacin de
nuestra Amrica, para que llegue pura y fuerte a cumplir su misin
espiritual, est en la unin, yyodeseo que la Argentina se afirme cada vez
ms y ms en su papel de gua, para que en un futuro no lejano sea una
realidad el lema de la Universidad de Mxico: "Por mi raza hablar el
espritu".
Despus del improvisado discurso de P. H. U. habl el embajador
argentino en Mxico, doctor Manuel E. Malbrn, y se ley una carta de
Enrique Gonzlez Martnez. El discurso de P. H. U. en esta oportunidad
es la primera palabra pblica de l en nuestra tierra argentina. Por vez
primerase oy en ese gape -como le hubiera placido a l decir de aquella
reunin- su voz de bajo, lenta y cadenciosa, fluyendo sin prisa y
ntidamente frente a pblico argentino.
Esta fue la demostracin portea ms destacada desde el punto de
vista intelectual y la principal paranuestro inters por e1discurso de don
Pedro. Los otros actos significativos tendrn lugar en La Plata.
En la ciudad fundada por don Dardo Rocha, la Delegacin tuvo una
acogidaresonante. El14 de octubre, Pedro hizo por primeravezensu vida
el viaje de algo de ms de una hora a La Plata, que, desde 1924 hasta su
muerte habra de realizar tres veces por semana. Iba invitado por el
Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin,
doctor Ricardo Levene, a pronunciar una conferencia en esa casa de altos
estudios. En la reseade las actividades del Consej o Acadmico de dicha
Facultad, que la prensa local traada ada, dice: "Se dio lecturadel saludo
de la Facultad de Altos Estudios de Mxico al decano, profesores y
alumnos del claustro platense; resolvindose contestarle agradecindole
esta atencin e invitar al profesor de aquella Facultad, Pedro Henrquez
Urea, a que dicte una conferencia en la Facultad". Esta es la raz de la
72
PEDRO LUIS BARCIA
visitade P. H. U. a LaPlata. Ladsertacn tuvo lugar el da 14 de octubre,
a las 17.30 horas en el Aula Magna de la facultad de Humanidades; el
tema era "La utopa de Amrica'". Present6 al expositor don Rafael
Alberto Arrieta, en representacin del doctor Levene, ausente por
razones de salud. Don Pedro, antes de pronunciar su conferencia, dio
lectura al mensaje que el Director de la Facultad de Altos Estudios de
Mxico, Ezequiel A. Chaves, haba enviado a la Facultad de Humanida-
des. El mensaje estaba datado en la capital azteca, el 22 de julio; en l
Chaves dice: "recbidlo (al mensaje) de manos de nuestro excelente
profesor, el doctor Pedro Henrquez Urea". Las cr6nicas de los dos
peridicos platenses del momento, El Da y El Argentino, transcriben
dicho mensaje. Es este el primer contacto de P. H. U. con La Plata y su
gente, que ha de durar cuarto de siglo.
Los comentarios periodsticos apuntan: El conferenciante, en her-
mosas frases, se refiri6 a la cultura de Amrica y a la civilizaci6n,
significando que los pases que la forman se encuentran habilitados por
la tradicinque poseen paraformarse unaque no sea reflej o de la europea.
"Buenos Aires o Ro de Janeiro-agreg6 eldoctor H. U.- significan menos
que la ltima aldea perdida en las montaas mexicanas, donde a travs
de los restos de la tradici6n pasada se forma una civilizacin nueva; el
momento es oportuno para sembrar estas ideas ya que la gran guerra ha
distanciado a los pueblos de Amrica de los europeos", dice uno de los
diarios, El Da. Tanto ste como El Argentino, transcriben pasajes de la
conferencia. "Una salva de aplausos, entusiasta y prolongada, premi6 la
3. La crnica de la reunin del Consejo Acadmico mencionada, en ElDCa, La Plata, 16
de octubre de 1922, p. 3.; la reunin ha debido realizarse sobre fines de la semana anterior.
Los anuncios de la conferencia de P. H. 0.: "Facultad de Humanidades yCiencias de la
Educacin. La conferencia de Hoy. Pedro Henrquez Urea", ElDCa, La Plata, 14 de octubre,
p. 4.; Conferencia: la del doctor P. H. U. sobre "La utopfa de Amrica?, en El Argentino, La
Plata, 14 de octubre de 1922, p. 1. Las crnicas de la disertacin: "Conferencia del doctor
Enrquez (sic) Urea", en El Argentino, La Plata, 15 de octubre de 1922, p. 2; "Universitarias.
Paco de Humanidades. Conferencia del doctor P. H. U.", en El DCa, La Plata, 16 de octubre de
1922 p. 3. En ambos peridicos se transcriben fragmentos de la conferencia.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA R G ~ T I N 73
conceptuosay brillante disertacin de1doctor Henrquez Urea, Cuando
los aplausos terminaron, un grupo de nias pidi al orador que el poeta
recitase algunas de sus composiciones, a lo que accedi gustoso, siendo
muy aplaudido por este rasgoque matiz de intimidad el hermoso acto de
ayer", comenta El Argentino, ofreciendo una novedad para los bigrafos
del dominicano, en este gesto de cierre de su exposicin con viraje a lo
lrico. Contagiados por don Pedro, le siguieron, en la recitacin de
poemas: Arturo Marasso Rocca, Augusto Cortina Aravena -aquel pro-
fesor, junto al que caera fulminado por el ataque al corazn, en el tren,
el11 de mayo de 1946-, Hctor Ripa Alberdi -ubcuo, aqu y en Buenos
Aires, como se ha visto- y la seorita LpezAranguren. As concluy,
con clima cordial y casi amigo, la velada de ese sbado de 1922, buena
base de presentacinyde acogida parauna relacinque ser tanduradera.
A los dos das de su primera visita a La Plata, P. H. U. debi regresar
nuevamente a la ciudad universitaria, pues para el lunes 16, el Grupo
Estudiantil Renovacin, al que pertenecan y lideraban Ripa Alberdi y
Orfila Reynal, haca un homenaje a la delegacin mexicana. El anuncio
del acto, que se realizara en el teatro Argentino ocup con amplitud la
plana de los dos peridicos locales; en ambos, una gran reproduccin del
escudo de la Universidad de Mxico. El Da, en el anuncio, hace una
presentacin de cada uno de los integrantes de la embajada intelectual
azteca, a los que, dice, se han dado en llamar "Heraldos de la nueva
generacin". P. H. U. es presentado despus del ministro Vasconcelos:
PEDROENRfQUEZ (sic) UREA
Pedro Enrquez (sic) Urea es una figura de relieve sobresaliente
entre el ncleo intelectual de habla espaola. Su nombre, como escritor,
crtico y maestro es respetado en todas partes, y su obra intensa y amplia,
es ya suficientemente slida como para definir su personalidad. Domini-
cano de origen, tuvo que emigrar de su pas, a raz de la insolente
ocupacin militar que de sutierrahicieron los Estados Unidos, yfue hasta
Mxico, donde se lo acogi como un hermano que era. Enrquez (sic)
74
PEDRO LUIS BARCIA
Urea agrup a su alrededor al ncleo sobresaliente de la intelectualidad
mexicana, yenuninde AntonioCaso, Vasconcelos, GonzlezMartnez,
Alfonso Reyes y algunos otros, iniciaron la ms alta obra cultural,
propulsando la renovacin espiritual que se oper en aquel pas por los
aos 1900 y 1910, y que orientando por una corriente idealista a la gente
joven de Mxico, fueron modelando el carcter de una generacin que
hoy se ha impuesto en la vida espiritual de aquel pas y que se infiltra en
todos los ncleos latinoamericanos. Enrquez (sic) Urea, como Anto-
nio Caso y como 10 fuera Justo Sierra es maestro para la juventud
mexicana, y como tal se lo respeta y se lo escucha. Profesor de la
Universidad y de escuelas preparatorias, dirige tambin la escuela de
vacaciones de la misma Universidad, a la que lleg despus de haber
ejercido el profesorado en la Universidad de Minnesota, y haber perma-
necido algunos aos en viajes de estudio por los pases latinos de Europa.
Sus trabajos publicados son numerosos y ya conocidos, y entre ellos
citaremos sus Horas de estudio, Ensayos crticos, Estudios griegos (traduc-
cin de W. Pater), Don Juan Rufz de Alarc6n, El nacimiento de Dionisos
(tragedia), La versificacin irregular en lapoesfa castellana, y ltimamente
ha publicado Mi Espaa, libro nuevo del que muy pronto hemos de
ocuparnos'".
La semblanza de El Argentino aporra a los lectores platenses nueva
informacin. Se comprende que citamos estas presentaciones, no por su
originalidad ni acierto en susdatos -se ve que hay desajustes de informa-
cin en el cronista- sino por ser la primera difusin en La Plata del
currculum bsico de don Pedro, ya que el acto acadmico no estuvo
precedido de informacin de esta naturaleza a los platenses. En El
Argentino del 16 de octubre:
4. "Homenaje a 106 intelectuales mexicanos. Lavelada dehoy en el Argentino. Acto de
confraternidad idealista", en El Dfa, LaPlata, 16 de octubre de 1922, p. 3. En El Argentino, La
Plata, 16 de octubre de 1922, p. 1: "Los intelectuales mexicanos sern objeto de un homenaje
por el Grupo Estudiantil Renovacin que se realizar hoy en el teatro Argentino".
PEDRO HENRfQUEZ UREAy IA ARGENTINA
PEDRO HENRfQUEZ UREA
75
Es uno de los crticos ms eminentes de Hispanoamrica. En Horas
de estudio, a pesar de ser obra de juventud, advertimos ya su vasta cultura
literaria y filosfica. Es autor de un trabajo meditado sobre Juan Ruz de
Alarcn, en el que demuestra que el origen mexicano del dramaturgo se
advierte en varios pasajes de sus obras. Colabora en la Revue Hispanique
que dirige Foulch-Delbosc, en Pars, y ltimamente ha publicado en la
Revista de Filologa Espaola un interesante trabajo sobre el castellano en
Amrica. Laltima de sus obras apareci el ao pasado en Europa, con
el ttulo de Laversificacin irregular en la poesacastellana, trabajo de vasta
erudicin que lleva un prlogo de Menndez Pidal. Con Alfonso Reyes,
Vasconcelos, Alfonso Caso, Pedro Henrquez Urea forma el grupo
dilecto de la juventud mexicana, entre los maestros de las nuevas
generaciones". Como se ve, las dos imgenes periodsticas son comple-
mentarias. En esta segunda, de El Argentino, ocupa la primera plana,
reproduciendo el escudo de la Universidady la fotografa de Vasconcelos,
tomando mate con la delegacin argentina en Mxico, que hemos
reproducido en el anterior captulo.
El acto en e1teatro Argentino, organizado por el Grupo Renovacin
comenza las 21horas. EsteGrupoestabaformado por jvenes reformistas
-que habran de proyectarse en un par de revistas, tres aos ms tarde:
Valoraciones y Sagitario- yhaba creado un grupo teatral que hizo su debut
como compaa el 20 de septiembre de 1922, con la presentacin de La
cueva de Salamanca de Cervantes yLaposadera de Goldoni. La del 16 de
octubre es su segunda actuacin ante el pblico platense. El acto se abri
con el "Himno de los estudiantes"; luego Hctor Ripa Alberdi tuvo a su
cargo el saludo a los invitados especiales, en cuyo honor se haca la
velada; Ripa conoca a todos ellos desde un ao atrs'. Manifest que "En
el alma de la nueva generacin argentina ha comenzado a dilatarse la
simpata hacia las naciones hermanas de lberoamrica. Pero esa especie
5. "Bienvenida", en Ripa Alberdi, Obras I. Prosa, ed, cit., pp. 51.54.
76
PEDROLUISBARCIA
de expansin de la nacionalidad se realiza muy lentamente a causa del
excesivo afn por el propio mejoramiento. (...) Nosotros hasta ahora no
hemos sido ms que romnticos, que es ser la mitad de la vida; ahora es
menester que lleguemos a ser hombres, que es la vida total. (oo.) De
manera que el problema de la solidaridad continental no lo resol vern ni
los mandatarios, ni los parlamentos, porque es un problema de educa'
cin. Hay que afrontarlo desde la escuela: la savia ha de entrar siempre
por la raz. (... ) El espritu argentino posee esas fuerzas interiores
creadoras, pero orientadas hacia la elaboracin del propio destino. Nos
falta acrecentar esa gracia cordial de la simpata humana, que lleva
espontneamente a gozar de los ajenos dones ya compartir las desdichas
ajenas. Somos capaces de reunimos en multitud para aplaudir con frenes
o parahacer sonora nuestra indignacin colectiva, pero individualmente
nos falta corazn hospitalario". Sincero diagnstico de lo argentino
frente al problema de la solidaridad hispanoamericana; P. H. U. habra
subrayado las palabras de Rpa, y las habr aplaudido entusiasta desde la
platea.
La obra teatral que aquella noche se present fue Hacia las estrellas de
Lenidas Andreiev, segn el programa del acto, que lleva el escudo de la
Universidad de Mxico y la tan comentada leyenda "Por mi raza hablar
mi espritu"; y la dedicatoria del homenaje: "El Grupo Estudiantes
Renovacin tributa en estafiesta unhomenaje cordial a] os Vasconcelos,
Pedro Henrquez Urea, Julio Torri, Roberto Montenegro y Carlos
Pellicer, heraldos de la valiente generacin que hoy renueva la vida
mexicana con un poderoso impulso idealista. La Plata. 1922". La obra
tuvo una puesta en escena interesante, que sin duda atrajo la atencin de
P. H. U., como aporte argentino al "nuevo teatro", del cual habr de
ocuparse en su conocido artculo de Valoraciones unos aos despus. La
puesta en escena estaba basada en cmaras de cortinas, efectos de bosque
mediante el fraccionamiento vertical de los paos y los cambios de
colores mediante la "paleta luminosa". Nadie sospechaba que aquel
profesor centroamericano, que asista a la representacin de la segunda
experiencia dramtica del Grupo Estudiantil de Teatro, andados los
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA
77
aos, sera su asesor escnico para la puesta de la Santa]uana de Bemard
Shaw. La reacci6n contra e1realismo que la puesta de Hacia las estrellas
significaba plugo a Pedro, y habra de comentarlo aos despus.
En los entreactos, actu la orquesta tpica del maestro Torreblanca,
cedida por Vasconcelos para animar la velada. Cantaron, al final, las
seoritas Abigail Borollo, Flora Islas y la seora Fanny Anita.
El hijo de don Alejandro Kom, Guillermo, evoca aquella noche de
festejos: Formalizado el homenaje, hubo una tenida memorable en la
madrugada en "La Churrasquera" que entonces estaba en diagonal 80,
entre 1 y 2. All hasta ya alto el sol, Fanny Anita cant himnos y
canciones populares. El local, la vereda y la calle se colmaron de gente
que aplauday vivaba a la confraternidad argentino-mexicana. Las races
de esta comunin que, finalmente trajo a vivir a La Plata al maestro
Henrquez Urea, hay que buscarlas en el viaje de la delegacin estudian-
til a Mxico en 19216.
En la maana del da 17de octubre, despus de la amena trasnoche,
vuelve P. H. U. a Buenos Aires con la delegaci6n, ya pronta la partida.
Desde el Plaza Hotel, donde se hospedaba la delegaci6n mexicana,
P. H. U., escribe una nota a Ripa Alberdi, a quien, con el trajn de los
ltimos das en Buenos Aires, no alcanz a ver personalmente.
Plaza Hotel
Buenos Aires
Mi querido Hctor:
Recib tu tarjeta de despedida y siento no haberte visto. Habl con
Rojas. Me indic que el ingreso a la Universidad de Buenos Aires es algo
problemtico, dado que todo est lleno, yel Instituto de Filologa implica
6. Korn, Guillermo, "El teatro del Grupo RenovllCin", en Universidad Nueva y mbitos
cttlturales platenses. La Plata, Fac, de H. y C. de la Educacin, U. N. L. P., 1963, pp. 275-290;
lo citado p. 283.
78 PEDRO LUISBARCIA
un contrato con europeo: es decir, as est estipulado en la ordenanza
relativa. Cree que tal vez sea posible agregar a otra persona al Instituto
como Secretario, pero no se sabr mientras no se despeje la situacin
econmica de la Universidad. En cambio, me dijo que en La Plata sera
fcil, tal vez, dados los cambios que all ocurren. Rojas parece estar muy
bien dispuesto.
Nohe vueIta a ver a Arrieta, pero lo procurar. No dejes de tocar esta
cuestin con l de cuando en cuando. Yo insistir, porque mi deseo de
venir sigue firme.
Otra cosa: mi Dionisos, listo para la imprenta, envaselo a Samuel
Glusberg, Moreno 1167, Buenos Aires. Perdona que todo lo que te
escribo sean encargos, pero creo que en Paran no te sern demasiado
gravosos.
Anoche le dieron un banquete a Montenegro. Mucha gente. Lo
ofreci Femn Flix y Amador, hablando del Montenegro europeo. Me
hicieron hablar yhabl del Montenegro nuevo, mexicano, explicando las
fuentes en que ahora se inspiraba: esta simple explicacin de fuentes del
arte mexicano despert un entusiasmo que me dej sorprendido.
Hasta luego.
Pedro
P. H. U. hahecho gestiones con Ricardo Rojas, por entonces Decano
de la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires. El contrato al que
alude se haba firmado hasta all con europeos: Amrica Castro, Manue1
de Motolu, Agustn Millares Carlos; luego le seguir Amado Alonso. Se
anticipa en esta nota a Ripa la posibilidad, ms tarde concretada, de su
Secretara en el Instituto de Filologa.
"Puesto ya un pie en el estribo", P. H. U. sigue librando su batalla en
pro de la afirmacinde su obra creadora, en eltrmite que para la edicin
de Elnacimientode Dionisos, frente a Glusbergsolicitaa Rpa. Por esos das
Ripa Alberdi dictaba clases en el Instituto de Profesorado de Paran
(provincia de Entre Ros), lo que lo obligaba a alejarse de Buenos Aires
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 79
y La Plata por un tiempo. Sus obligaciones pedaggicas impidieron una
que, de darse, hubiera sido el postrer adis entre los amigos.
Alcanz s, a despedirse de Arriera: "Mi nuevo amigo se despidi de
m conun promisorio hastapronto! Encariado con la Argentina, ya me
haba expresado su esperanza de radicarse en ella'". A partir de este
momento, se activarn gestiones y se movern influencias para que P. H.
U. pueda concretar su anhelado aquerenciamiento en la Argentina.
7. Arrieta, op. cr., p. 87.
CAPTULO IV
REGRESO A MXICO.
VSPERAS ARGENTINAS l 9 ~ 1924).
De regreso a Mxico y a sus actividades, P. H. U. mantiene corres-
pondencia con sus amigos argentinos y enva colaboraciones a Nosotros,
siempre vivo en l el deseo de radicarse entre nosotros. Con fecha 20 de
marzo de 1923, desde Mxico, le enva a Arriera un ejemplar de En la
Orilla. Mi Espaa, con una anotacin: ''No abandono mi deseo de irme
a la Argentina, aunque las circunstancias me obliguen a esperar'". El23
de abril vuelve a escribirle, sin haber recibido respuesta de Arrieta, pero
en la seguridad de "tener en usted uno de mis mej ores amigos argentinos"
y le adjunta la primera de una serie de "Cartas a mi tierra" que desea dar
a conocer en nuestro pas, rogndole que vea en cul de los medios
porteos -diarios o revistas- puede encajar mejor. Don Rafael la hizo
publicar en El Hogar, segn seala en su artculo evocativo, pero no
precisa fecha de publicacn'. Esta "Carta" no figura en las bibliografas
del autor. Hemos rescatado este texto desconocido y lo damos a conocer
aqu:
1. Arriera, op. cit., p. 87.
2. [dern, pp. 87-88.
82 PEDROLUISBARCIA
CARTAS AMI TIERRA
ELFINDEEUROPA
Por Pedro Henrquez Urea
Nunca como ahora necesita la Amrica latina ideas, orientaciones,
nuevo espritu, definicin de su vida propia. Nunca como ahora necesi-
tan direcciones -en particular-las naciones tropicales de Amrica, las
desorganizadas, las amenazadas.
Lacrisis de la civilizacin moderna, que se inicia en 1914y se agrava
da por da, ha dejado hurfana, espiritualmente, a nuestra Amrica; la
est obligando a buscar en s misma susnormas. Hasta ayer, Europa haba
sido la maestra: a ella le pedamos la doctrina y la moda, el mtodo y la
mquina. LosEstados Unidosse iban convirtiendo en la maestra auxiliar.
El origenextranjero, para las ideas opara los artefactos, era entre nosotros
prueba de calidad; la aprobacin extranjera, cuando la obtenamos, -
desganada y entre distngos-, era la consagracin. Y esta sumisin a
Europa era, por partes iguales, til y perjudicial. Util cuando, por
ejemplo, nos mantena fielesa latradici6n espiritual que parte de Grecia,
de Roma, de Israel; cuando nos daba la conciencia de que heredbamos
el esfuerzode Espaa. Pero perjudicial cuando nos haca creer que, fuera
de la tradicin, de la herencia, nada significaramos; que nuestro papel
sera siempre aprender y continuar; que ni en la honda originalidad de
nuestro pasado indgena, ni en el carcter singular de nuestra vida
presente encontraramos con qu crear nuevo espritu.
Nuestra pueril sumisin, no solo nos haca dudar de nuestra energa
propia y cerrar los ojos para las cosas que tenemos de precio y vigor, sino
que a veces nos dejaba desconcertados, sin discernimiento, ante Europa:
as, los tesoros de la herencia secular que recibimos del Mediterrneo, los
cambibamos incautamente por las piedras falsasde cualquier propagan-
da francesa o alemana o inglesa; pretendamos reemplazar la enseanza
esencial y viva de Scrates ydel Evangelio con las ideologas librescas de
Comte o de Nietzsche, estbamos prontos a olvidamos de la tragedia
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 83
tica y de los frescos florentinos en el trivial ambiente de los teatros del
"Boulevard" y el Saln de Otoo; en el templo, sustituamos nuestras
imgenes de madera pintada, hijas de una noble tradicin artstica, con
las ridculas esculturas de fbrica comercial compradas en Barcelonao en
Hamburgo; en nuestros edificios, abandonbamos la solidez y el decoro
de la arquitectura espaola, que entre las manos de nuestros constructo-
reshabaadquiridocaracteres propios, por lamalaimitacinde Versalles,
o hasta de Chicago. An en el vestir (pero ah peca el mundo enterol)
el podero de la flota inglesa nos ha obligado a adoptar el concepto que
del trajehumano tienenloshabitantes de Londres; solola mujer-por una
vez siquiera menos ilgica que el hombre- no se dej deslumbrar por el
espejismo poltico, yprefiri losconsejos de Pars; pero an ellahaba sido
incapaz de descubrir cunto de admirable exista en los trajes regionales
de Amrica hasta que las nuevas corrientes la obligaron a volver los ojos
hacia su tierra.
No hay que exagerar, sin embargo, no se crea que todos yen todo,
fuimos siervos de Europa; nuestro americanismo, nuestros nacionalis-
mos, no nacieron en este siglo: existen desde que alcanzamos la indepen-
dencia poltica. Hombres de visin genial, hroes, fundadores maestros
nos haban sealado el camino, pero solo ahora la corriente se hace
general, baa a toda nuestra Amrica, y hasta se convierte en doctrina
oficial.
y la razn es clara: Europa ha fracasado; ante los ojos de ladiscpula
crdula, la maestra ha perdido la autoridad porque ha perdido el decoro
de la vida pblica De Europa solo permanecen intactas, para nosotros,
las grandes cosas del pasado; el presente es error y mal, vanidad y tirana,
como en Inglaterra y Francia, o nebulosa desesperante, como Rusia y
Alemania. Los hombres que en Europa luchan por la verdad y el bien
estn solos, acosados, y an ellos se equivocan, cegados por la persecu-
cin. Todava aprenderemos mucho de la labor "objetiva" de los inves-
tigadores europeos, de los hombres de ciencia; pero en las normas de la
perfeccin espiritual y de la justicia social, Europa apenas nos ofrece ya
84 PEDRO LUIS BARCIA
otra cosa que confusi6n y desconcierto. El ro se ha vuelto turbio desde
sus fuentes. Y, fracasada Europa, hemos descubierto que los Estados
Unidos tiene muy poco de suyo que ensear: sern doctrina til las
vaguedades y las contradicciones de Woodrow Wilson, las vulgares
aberraciones de Roosevelt? Ni siquiera -aunque valen mucho ms- la
filosofa de William James, caduca a los pocos aos de nacer, ni la
pedagoga de [ohn Dewey, cuyas novedades las ensayaron desde tiempo
atrs nuestros pobres maestros ignorados, ni menos el demoledor escep-
ticismo de Henry Adams, el Hamlet de la Nueva Inglaterra en crepscu-
lo. Solo concordamos con los rebeldes de las nuevas generaciones, cuya
prdica se encontraba ya en sntesis, en el Ariel de Rod; pero esos
rebeldes solo aspiran, por ahora, a destruir, a libertar a su patria de la
opresi6n espiritual que produce la organizaci6n de la vida toda, segn la
norma utilitaria; nada edifican todava y nosotros tenemos que edificar.
Tenemos que edificar, tenemos que construir, ysolopodemos confiar
en nosotros mismos.
En abril del mismo ao 1923, reaparece la firma de P. H. U. ensu casi
hogar intelectual argentino, Nosotros. Se trata de una nueva entrega de
la serie "En laorilla..."3. Un mes antes habapublicado un manojode estas
reflexiones -que en carta a Reyes el autor llama "aforsmos"-' que, con
orden distinto, son las mismas que enviara a Nosotros, salvo un par de
ellas, que transcribimos aqu:
3. "En la orilla",", en Nosotros, Buenos Aires, a. 17, t. 43, ni! 167, abril de 1923, pp. 471-
475. El minucioso diligente Juan Jacobo de Lara, seala su publicacin en Repertorio
Americano, San Jos de Costa Rica, 19 de marzo de 1923; ha recogido estas pginas en su
edicin de O. Comp., V, pp. 77-85; cinco de estas reflexiones, a su vez, no aparecieron en
Nosotros.
4. "Qu te parecerla publicar una serie de mis aforismos --o lo que sean que he venido
titulando Enlaorilla? Tengo bastantes",carta aReyes de Mxico, 17de mayo de 1923; recogida
en O. Comp., V, p. 315.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA
ENLAORILLA. ..
85
Entre los sajones existe el culto espontneo del capital. Pero todo
hombre de habla espaola es naturalmente bolchevique, como no tenga
intereses de capitalista que defender o la educacin no haya contrariado
desde temprano sus tendencias nativas.
***
El mayor problema, en la historia del pueblo ingls, es saber qu
ocurri en el siglo XVII: por qu la Merry England de Chaucer y de
Shakespeare, la vivaz y robusta hermana de Francia, se convirti en la
solterona puritana, temerosa de s misma y censora de los dems.
Cromwell y sus puritanos son sntomas, no causas. La reaccin libertina,
bajo Carlos Il, es forzada; no tiene la elasticidad de lo espontneo...
Ser verdad que Inglaterra recobra hoy la franqueza y la alegra?
Hasta se dice que las nieblas van disminuyendo.
***
Este conjuntode notas confluye, una vezms en la plumade P.H. U.,
contra la nordomana y la falsa superioridad de los hombres del Norte,
como dira Ganivet, sobre los del Sur. P. H. U. batall de continuo sobre
el prejuicio, castrador de accin eficazyoriginal, de lasuperioridadsajona
sobre lo latino. Estas apostillas estn salpicadas de penetrativa -para
utilizar adjetivo teresiano- irona y muy benhumoradas, como las que
destin al esfuerzoarbitrario de los historiadores victorianos para afirmar
la ndole germnica del pueblo ingls. Estas reflexiones, en las que es
varadamente recurrente P. H. U., bastan para licuar el barro de los
cimientos de las doctrinas de primaca racial y las antojadizas y "tropica-
les" afirmaciones sobre la climatologa cultural.
Ligada a estas aberraciones tericas -de lamentables consecuencias
concretas, por lo que nos han acomplejado y limitado en la afirmacin de
86 PEDRO LUIS BARCIA
lo nuestro, lo hispanoamericano- figura la situacin sumisa a que nos
acostumbramos, que P. H. U. sindica con tanto vigor en la precitada
"Carta" sobre "El fin de Europa". Este texto tiene el valor de un agudo
diagnstico de nuestro "mal de Europa", que tanto arraigara en nuestro
pas, manifiesto en nuestra literatura y combatido por los mejores
ensayistas argentinos. Pero, al tiempo, es un sealamiento oportuno de
nuestras potencialidades para el rescate de nosotros mismos. Se abren las
vas de la reconquista "en busca de nuestra expresin". La"Carta" es tela
sin desperdicio; es pena que quedara olvidada en El Hogar argentino, sin
lograr ms proyeccin. Esde lamentar, adems, que no se hiciera serie de
ellas entre nosotros.
Comienza, en este ao 1923, a afirmarse una nueva forma de
presencia de P. H.U. en la Argentina: los comentarios a sus publicacio-
nes en reseas bibliogrficas. Le toca -una vezms- a la veterana revista
de Giust yBanchel recogerlos, yel difundirlos. Emilio Surez Calimano
resea dos trabajos del autor. La primera recensin es sobre En laorilla.
Mi Espaa; la reproducimos aqu:
ENLAORILLA. MI ESPAA
Pedro Henrquez Urea es uno de los espritus de Hispanoamrica
ms curiosos y ponderados. Nunca sus juicios son superficiales ni arbitra-
rios. Inspfranse siempre en un perfecto equilibrio espiritual. Su visin es
amplia, su sentir reposado, su pensar lgico, su expresin clara. En una
palabra: lo menos trpico posible, aunque nacido en el Caribe.
Todo esto no quiere decir que las disciplinas favoritas de su espritu
hayan esterilizado en l la emotividad y enfriado la pasin; lo que han
hecho es abrirle horizontes favoreciendo su comprensin y estimulando
sus predilecciones. Al extenderse el campo visual, la pasin que por
contenida en ms precarios lmites ha podido ser bulliciosa y efervescen-
te, ganando en extensin ha cobrado serenidad.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA 87
En Mi Espaa, Henrquez Urea ha reunido crnicas de varios aos
y de muy diversos momentos, hechas al correr de sus viajes, tras el trato
de los hombres, la contemplacin de las cosas y el estudio de los libros,
en forma de acotaciones a su visin interior del solar de la raza.
Uncrtico musical, unos poetas yuncrtico literario-Adolfo Salazar,
Moreno Villa y Juan Ramn [imnez, y Azorn-, algunos clsicos, -
Alarcn y Hemn Prez de Oliva- proporcionndole ocasin para tratar
a la msica, la pintura, la poesa y la literatura espaolas de hoy y de
siempre.
y Espaa, no es la Espaa de esos poetas, msicos, pintores y
escritores, sino la que lleva en s el viaj ero; ydesarrollando sus panoramas
interiores, sobre los que se recortan y perfilan los exteriores, nos deja
entrever cul es la verdadera Espaa.
Ciertamente no encierra este libro ninguna trascendencia especial.
Tiene de orgnico el motivo temtico; pero no existe una soldadura que
ligue y solidifique las piezas del mismo. En laorilla, es el ttulo genrico
que Pedro Henrquez Urea viene dando a las acotaciones puestas por l
a hombres, cosas, libros, sucesos, paisajes... Eso es Mi Espaa: en el borde
de todo, a flor de vida, un dilogo monologado en que cambia
perennemente el interlocutor y es ste quien con su muda presencia,
actitudes, colores, sonidos, ideas, suscita el curioso reflexionar.
Escrita Mi Espaa con propiedad y elegancia, editado ntida y
artsticamente, es, acaso, un libro modesto por el contenido, pero
simptico, inquieto, revelador de un esprituque hemos intentadodefinir
en estas lneas.
Emilio Surez CalimanaS
Advirtase en esta reseaqu temprana y honda captacin hay de la
fisonoma espiritual de P. H. U., lomenos "trpico", aunque ruu:ido en el
Caribe, como dice el reseista con anticipacin a juicios similares y
repetidos. La naturaleza de la obra de 1922, como de pedacera, como el
5. En Nosotros, BuenosAires, a. 17, t. 44, n!! 168. mayode 1923, pp. 93.94.
88 PEDRO LUIS BARCIA
mismo autor la define antes de publicarla, sealada con agudeza por
Surez Calmano, coincide con la opinin del propio autor, quien, en
cana a Alfonso Reyes, del 27 de abril de 1922, le escribe: "Vayapublicar
al fin libros de crtica y de pedacera. Lagente insiste demasiado en que
yo no he hecho nada. Ya que t haces simpatas y diferencias -as titulaba
una serie de libros suyos con materia de varia temtica e ndole- y ganas
reputacin (aunque ya te he dicho que esos tomos no me gustan), yo creo
no desacreditarme enteramente con tomos de retazos. Quiz el primero
que publique se titule Mi Espaa: anculos sueltos sobre Espaa, unidos
por un prlogo sentmental'".
La segunda resea de Surez Calimano es sobre la edicin de Los
favores del mundo de Alarcn, preparada por don Pedro el mismo ao
1922. All reafirma los juicios ponderativos sobre l: "Pedro Henrquez
Urea, estudiossimo hombre de letras (... ) Escrupuloso y hecho al trato
de nuestras joyas literaras'".
En tanto, en Mxico, el 23 de mayo de 1923 P. H. U. casa con doa
Isabel Lombardo Toledano, hermana menor de su amigo Vicente; ha
conversado con ella su proyecto de trasladarse a la Argentina, no bien se
den condiciones favorables. Lasituacin poltica y econmica se agrava-
ba en Mxico; incluso, la personal de Pedro se hace ms delicada. El31
de agosto renuncia a su cargo en el Instituto de Intercambio Universita-
rio, "por disgusto con el Secretario de Educacin Pblica, a causa de un
acto arbitrario", segn hace constar de su puo y letra en la planilla de
incorporacin al Colegio Nacional de La Platas. Ese mismo 31 de agosto,
y desde jalisco, enva P. H. U.laque ser su ltima carta a Rpa Alberd,
6. O. Comp., V. p. 303.
7. En Nosotros, Buenos Aires, a. 17. t. 44, n
2
168, mayo de 1923, pp. 117-118.
8. Copiamos aqu los cargos, fechas de nombramiento, cesantas y remuneraciones, que
P. H. U. declara al ingresar al Colegio Nacional, desde 1912a 1924: Profesor de Castellano,
Escuela Superior deComercio, Mxico, ingres en marzode 1912yegres enjulio, asignacin
$150.
Profesor de Literatura Espaola, Escuela Preparatoria de la Universidad de Mxico, junio
1912.16de agosto de 1913;causa de la cesanta "Ideas polticas". Anota: "Laactitud libre del
PEDRO HENRfQUEZ UREA: y LAARGENTINA 89
hasta hoy desconocida, como las anteriores que hemos transcripto. La
carta es de sumo inters porque explicita los hechos vividos esos das; la
situacinuniversitariay lasreacciones estudiantiles contra las arbitrarle-
dadesde Vasconcelos, que generaron la renuncia de P. H. U. y, con ello,
la prdida de su base econ6mica; lo que es harto serio para su condici6n
de recin casado.
P. H. U. acusa recibo del segundo libro de poemas de Ripa: El reposo
musical, editado ese mismo ao. Aunque el crtico amigo esperabaen esta
segunda salida a la letra impresa algo ms de pasin en la obra potica de
Hctor. Teme que "el estudio lo enfre"; y, anticipndose a la rplica por
su propio caso, nostlgica y apenadamente dice: "Yo, ay de ml, no soy
poeta". Esacertada su observacin -que arranca de la propia obra de su
amigo- de que la poesa argentina estaba inficionada de
"gonzalezmartinismo", pues la tnica del entonces embajador de Mxico
en la Argentina, no se aviene con "el mpetu yel brillo" -una vezms esta
profesor no agradaba al gobierno del usurpador Huerta". A esta Escuela haba logrado el pase
desde la de Comercio.
Prosecretario del Consejo Universitario, Univ. Mxico, 15 de septiembre de 1910 a 1
2
de abril de 1914, $240. Causa alejamiento: viaje.
Profesor de Castellano y Lit. castellana, Univ. de Minnesota desde el 30 de septiembre
de 1916 al I" de junio de 1921. Causa alejamiento: viaje. Remuneraci6n: "El sueldo comenz
en $400 y lleg6 a $750; hubo un intervalo de un afio en Europa (19191920).
Idem, Univ. California, verano de 1918, $810. Contrato de verano.
Idem, Univ. de Chicago, verano 1919, $600. Contrato de verano. Director del Intercarn-
bio Universitario y de la Escuela de Verano, Univ, de Mxico: 20 de junio de 1921 al 31 de
agosto de 1923. "Renuncia. Renunci por disgusto con el Secretario de Educacin Pblica, a
causa de acto arbitrario", asignacin $1.125.
Profesor de Literatura General, Escuela Preparatoria. Univ. de Mxico, desde el 1
2
de
enero de 1922 a 20 de julio de 1922; asignacin $180; motivo del alejamiento: viaje.
Profesor de Filologa yLiteratura Comparada, Escuela de Altos Estudios, Univ. Mxico,
desde el 1
2
deenero de 1922 hasta el31 de marzo de 1924; asignacin $315. Causa: viaje.
Advirtase que desde su renuncia e131 de agosto de 1923 a un cargo con una renta de
$1.125, lams alta que haba tenido por rechazo a laactitud de Vasconcelos con colegas SldYOS,
debi vivir, recin casado, hasta su partida a la Argentina con $315.
90
PEDROLUISBARCIA
reiterada tipificacin calificativa de nuestra lrica- caractersticos de
nuestros poetas; se trasmuta el oro argentino en el gris mexicano. Al
propio Arrieta lo denomina "el Gonzlez Martnez argentino". Pero
transcribamos la carta.
Direccin: Jalisco 73
31 de agosto de 1923
Mi querido Hctor:
Hace tiempo que no contesto tus cartas. Julio y agosto los he tenido
ocupadsimos con los cursos de verano, ahora en su tercer ao: tuvimos
mucho xito; trescientos cincuenta alumnos. Despus, el da que terrn-
naban los cursos -da 17- sobrevino el lo de la Escuela Preparatoria.
Vasconcelos pidi la renuncia de Vicente, pero, con el estado de delirio
que padece ahora, se le ocurri decirlo por la prensa, y no directamente
a l. Yorenunci enseguida. Los muchachos se amotinaron, y los motines
duraron doce das: el primer da muri un gendarme que atac a los
muchachos con pistola, y en represalia, fue golpeado por ellos, especial,
mente por uno a quien llaman Firpo; los bomberos disolvieron el motn
con agua, pero en das posteriores ni siquiera los bomberos sirvieron de
nada, porque los muchachos les quitaron las bombas. Vasconcelos fue
atacado por los muchachos el da que fue a la Escuela, y, Enrique
Delhumeau le salv la vida. Comodespus"ces" aAlfonsoCaso ya otros
profesores, Antonio Caso renunci. En la opinin pblica Vasconcelos
personalmente, ha perdido mucho; afortunadamente, su labor no se
pierde. i Y pensar que todo lo pudo evitar con simple cortesa!.
He ledo tu Reposo musical y lo encuentro muy bien hecho, muy
pulido, a veces conmuy buen sabor clsico. Pero, por qu no ms pasin?,
por qu el tono se ha vuelto an ms tranquilo que en Soledad? Temo
que el estudio te enfre; y ms valen tres poesas intensas que diez estudios
doctos. Me dirs: yt? Yo ay de mi! no soy poeta.
Conoces a Francisco Lpez Merino? Me envi su libro; se dira que
sigue tu ejemplo: hay como un "gonzalezmartinismo", ahora, en poetas
PEDRO HENRfQUEZ UREA'Y LAARGENTINA 91
jvenes de la Argentina, que me resulta poco argentino. Lo argentino,
para m, es mpetu y brillo: Echeverra, Sarmiento, Mrmol, Alberdi,
Andrade, Lugones, Capdevila... Claro est que Arriera -el Gonzlez
Martnez argentino- me gusta; pero no me agradara que la Argentina
dejara su oro de costumbre por el gris de Mxico. Y a propsito: digo
siempre que Mxico es, en la Amrica espaola, el pas ms original y la
Argentina, el ms inteligente.
Voy a conseguirle a Calleja -Ia casa editorial de Espaa- obras de
escritores hispanoamericanos para publicarlas. Quiero principiar con
ases, sobre todo con autores vendibles. Quisierasayudarme a conseguir las
obras? Lo nico que tienes que hacer es preguntarles a los autores, a
nombre mo, l ") si estaran dispuestos a dar a la casa Calleja una obra,
cediendo solo el derecho de la primera edicin; 2
11
) si les conviene el pago
en forma de tanto por dento sobrela venta bruta-diez por ciento, yquizs
ms, sobre el precio de cada ejemplar vendido- contando con ediciones
de dos mil ejemplares, o si prefieren otro arreglo. Laobra que den, debe
ser, de preferencia, indita, pero seaceptaranobrasque sehayan impreso
solo en la Argentina, por ejemplo, cualquier volumen de versos de
Lugones, Te pido que les hables t, porque ya sabesque a una carta no se
le hace tanto caso. Los escritores que he escogido son: Lugones, versos o
cuentos; Payr,drama onarracin; Ingenieros, cualquiercosa;Gerchunoff,
cuentos o novela; Horado Quiroga, cuentos o novela; Benito Lynch,
cuentos o novela; Anuro Cancela, cuentos o novela; Roberto Gache,
cuentos o ensayo; Capdevila, versos o libro histrico; Alejandro Korn,
obra filosfica; Robeno Giusti, ensayos.
Te podras ocupar de Javier de Viana, el uruguayo?Una vez hecho
el arreglo con Calleja, en definitiva, tendramos editor para nuestra
historia de la literatura, y entonces sera tiempo de ponerse a escribirla.
He ledo con mucha curiosidad laencuestasobre laj ovengeneracin
literaria. Noto varias cosas: que las respuestasno son muy buenas; que no
hay maestros (el que ms voto tiene -dos votos- es Gonzlez!, pero slo
he visto marzo y junio); que solo hay dos grupos; el ultrasta y el clsico
de Rohde; que ningn prosista tiene muchos admiradores: que, en
92
PEDRO LUISBARCIA
cambio, hay cinco poetas con admiracinextendida: Capdevila, Femndez
Moreno, Lugones, Banchs yArriera. Como yo sospechaba, Capdevila es
quien saca ms votos: ahora aqu lo admiramos mucho ms cuntos que
lo conocemos, y Daniel Cosa (quien, de paso, anda en gira de conferen-
cias por Salvador y Guatemala), piensa hacer una seleccin suya para
Cultura (habr visto l, Capdevila, sus versos en Mxico Moderno este
ao i), Me asombra que t le pongas por encima a Banchs. Quin es ese
Julio Irazustade quien tanto hablan? Yporqu te gusta tanto la prosa de
Gerchunoff? Loconozco personalmente, yesmuydivertido; es la persona
ms inteligente que acude a casa de Rinaldini; pero lo que escribe
(Cuentos yLajofainamaravillosa) no me agrada tanto. Cancela me agrada.
Gache me parece trivial. A quien tratar de leer ser a Benito Lvnch, de
quien solo conozco El pozo. Entre los estudiantes de este ao, en la
Escuela de Altos Estudios (donde continuar enseando), una norte-
americana estudia a Payr y otra a Viana,
Tambin recib, y distribu, tu buen estudio sobre Sor Juana.
Ha gustado.
Salud.
Pedro
P. D. He escrito a Amrica Castro, pero ahora, con el plan de Calleja
no solo el de la biblioteca hispanoamericana, sino otro que implicara
irme a Nueva York, no s si me decidira irme tan pronto a la Argentina.
De todos modos, quiero irme all algn da.
Hace poco das te envi libros. Recibiste Huellas de Alfonso Reyes?
Si an no tienes el libro de Gabriela, te lo enviar. Te enviar tambin
pginas de El Mundo, donde escribo y hago seccin literaria.
5 de septiembre
Esta carta no se haba ido todava, y te escribo para rogarte nueva-
mente que te ocupes en hablarle a los escritores sobre la oferta de la casa
Calleja. Cuando el negocio se formalice, yo procurar que tengas benef-
PEDRO HENRfQUEZ UREAYLAARGENTINA 93
cios econmicos de tus gestiones. No dudo que te cuesten algn trabajo,
por prejuicio en unos, por temor a mal cumplimiento en
otros. Pero hazles ver que Calleja es la casa editorial ms fuerte de Espaa
(gira por varios millones y hace negocios fabulosos, de centenares de
miles de ejemplares en un solo libro de texto); claro est que el negocio
de propagar a los autores hispanoamericanos no ser muy lucrativo en
todos los casos, pero que el autor cuenta con la difusin segura de una
obra, lo cual puede preparar la difusin mayor de otras obras posteriores.
El representante de Calleja con quien trato me dice que no tienen
otro escrpulo que el de lapornografa; pero no el de la literatura popular.
Crees que se podra obtener algo de Hugo Wast? Tambin nos interesa-
mos por las mujeres, as es que te ruego hables con Alfonsina Storni y, si
puedes, le escribas al uana de Ibarbourou, a quien yotambin me dirigir,
ya que es cuestin de carta.
Salud.
Pedro
Sobre el gongorismo en Amrica, fjate que sobrevivi hasta 1800 en
Mxico: v. Uribe y Velzquez de Len en Las cien mejores poesas
mexicanas.
***
Se advierte un mayor conocimiento y creciente inters de Pedro
Henrquez Urea por la literatura argentina, incentivado, sin duda, por
su estada entre nosotros. La seleccin de los autores para la posible
coleccin de Calleja es acertada, como representativa del panorama de
la prosa hacia 1923, especialmente. Distingamos que incluye a algunos,
como Gache, aquien encuentra trivial, pero era xito de venta; lo mismo
Ingenieros, cuya posicin filosfica combata, y de quien nunca dice que
sea buen prosista para sugusto; o el juicio sobre Gerchunoff, de quien por
lo visto haba alcanzado los Cuentos de ayer(1919) en Ediciones Selectas
Amrica y La jofaina maravillosa (1922), y cuya obra no pareci
entusiasmarlo nunca. De all su inclusin por ser "vendibles", como
seala. El pozode Lynch lo haba ledo en uno de los cuadernillos de las
94
PEDRO LUISBARCIA
Ediciones Selectas de Glusberg. Explicitemos dos sorpresas de P. H. U por
afirmaciones de Ripa Alberdi. Las dos se generan en la lectura de la
encuesta de Nosotros, a la que alude. Hctor haba contestado a la
pregunta sobre sus preferencias lricas en la poesa argentina: "los prime-
ros Lugones y Banchs", y en segundo plano un conjunto entre los que
figuraba Capdevila. Es cierto que el poeta de nuestra Crdoba tena ms
(mpetu y brillo (segn la frmula definitoriade P. H. U, ahora enriquecida
con la adjetivacin de integente, frente a lo original de la literatura
mexicana) que el autor de Laurna; pero, lricamente, es inferior a ste.
Esposible que P. H. U. no hubiera alcanzado a Banchs sino en alguna
antologa, pues ya en nuestro medio, en la dcada del veinte, escaseaban
sus libros. Por lo dems, lavoz de Banchs no generar escuela, ni siquiera
imitadores inmediatos; suproyeccin sedardespus de 1940, aproxima'
damente en nuestros lricos. El mismo P. H. U. sealar este aislamiento,
a propsito de la Antologa de No en 1926: "En 1907, la aparicin de
Enrique Banchs tuvo carcter de acontecimiento como reve lacin
personal, pero no modifica el mapa poltico; Banchs no es ms revolucio-
nario que Lugones" (O. C., p. 306). No, no lo es; pero es lrico ms
hondo, es decantadamente lrico, pero ya en 1926 reconoce la nota
personal del autor de Las barcas, verdadera "revelacin" en el momento
potico argentino en que surge.
La segunda sorpresa es acerca de Julio Irazusta, a quien Ripa ha
situado como uno de los prosistas preferidos por l entre los de la nueva
generacin, junto a Jorge Max Rohde yAnbal Ponce. P. H. U. no poda
conocerlo o difcilmente poda conocerlo, ya que Irazusta no haba
alcanzado a publicar an su primer libro.
La frase final de la extensa carta a Rpa contiene una, nos parece,
reticente mencin al trabajo de su amigo sobre Sor Juana. Se refiere al
publicado en la revista Humanidades, de la Facultadde Humanidades yC.
de la Educacin de La Plata". En una nota al mismo, Ripa deca: "Estas
9. "SorJuanInsdelaCruz. Elculteranismo en Amrica. Elculteranismoen Mxico. La
poesa de SorJuana",Humanidades, LaPlata,Fac, deH. c. delaEducacin, U. N. L. P. 1923,
V, pp. 405-427;reproducido en Ripa Alberdi, Obras. I. Prosa, pp. 115138.
PEDROHENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA
95
pginas no son ms que un esbozo para la realizacin de un trabajo que
estoy preparando acercadel gongorismo enAmrica" ha aprovechado la
bibliografa de SorJuana de P. H. U. -segn lo consigna a pie de pgina-
y la conferencia sobre Alarcn. Ripa haba reunido buenas ediciones de
la Dcima Musa para su trabajo y obras de otros poetas americanos de
probada filiaci6n gongorina. De all la referencia a la perduraci6n del
gongorismo en poetas hispanoamericanos, de un mexicano, en este caso,
hacia el cierre de la carta. Ripa, muere ese mismo ao 1923 y dejar
incumplido su proyecto de investigaci6n literaria. En una de sus clases
sobre Sor Juana, en el Colegio Libre de Estudios Superiores, recordar el
aporte con elogiosas palabras: "(hay) un estudio del argentino Hctor
Ripa Alberdi, en quien se malogr6 un buen prosador y un americanista
sagaz?". P. H. U. ha dejado, apuntaciones aisladas en diferentes trabajos
suyos sobre elgongorismo enAmrica y un trabaj o sobre el culteranismo
y su proyecci6n hasta entrado el siglo XIX, nos referimos a su artfculo
"Barroco en Amrica" (1940)11. Un discpulo de don Pedro ha de
cumplir, finalmente, con el trabajode conjunto: EmilioCarillaensu obra
Elgongorismo enAmrica, publicada por la Facultad de Filosofa y Letras
de Buenos Aires, elmismo ao de la muerte del maestro, 1946 yque vale
como un smbolo de la siembra fecunda de don Pedro.
Lamenci6n de haberle escrito a Amrico Castro marca su inters en
tentar suene en el Instituto de Filologa de Buenos Aires, dirigido por
aquel en 1923. Lo ratificamos por una carta a Alfonso Reyes, del 4 de
junio de 1923:
12
"Amrco Castro -rne dicen de Buenos Aires-va a la
Universidad de la Capital, invitado por Ricardo Rojas, a organizar el
Instituto de Filologa. Yo habl con Rojas sobre el asunto -recurdese la
10. "Sor Juan Ins de la Cruz", en Cursos 'J Conferencias, Buenos Aires, a. 1, NI! 3,
septiembre de 1931, pp. 227-249;10 citado en p. 230; recogidoen U. A.. pp. 129-146; en O.
Comp., VI, pp. 233-256.
11. "Barroco en Amrica", en La Naci6n, domingo 23 de junio de 1940, recogido en
U.A., pp. 116-119; en O. Comp., VIII, pp. 189-194; antes, en PA, pp. 99-104.
12. o. Comp., V, p. 319.
96 PEDRO LUISBARCIA
notaa Ripadesde el PlazaHote1, antes de regresar a Mxico-, yle dije que
el jefe no poda ser sino un hombre del Centro de Estudios. Vagamente
hablamos de la posibilidad de que tuera yo como segundo. Si todava
tienes influencia sobre Amrica (Africo! ), dile que influya en que se me
llame. Dile, adems, que en las explicaciones que haga sobre m, no haga
distingos, porque -en la mente argentina de Rojas y otros universitarios-
podran interpretarse mal. P. ej. al indicar que yo puedo trabajar en
filologa, y no solo en historia literaria, que lo haga sin reparos que
siembre dudas". Y el I de agosto, insiste en la misma cuestin frente a
Reves." "Amrica Castro lleg ya a la Argentina. me dice el simptico
poeta Ripa Alberdi, el que estuvo aqu. Me dice que habla de m "con
cario". Tal vez no es necesario que t escribas sobre m: parecera
forzado. Yo ver qu hago. Sigo con deseos de irme, pero hay cosas que
me hacen quedarme, algn tiempo cuando menos". Nada sabemos de las
respuestas de Castro al respecto.
E113 de octubre de 1923 muere en La Plata Hctor Ripa Alberdi. En
la Universidad de Mxico se hace un homenaje. como hemos sealado,
en el que pronuncia su oracin fnebre P. H. U.: "Poeta y luchador"; esta
alocucin pasar a ser el prlogo de las Obras (1925) del joven escritor
platense y las denominar. a esas sentidas pginas, "El amigo argentino".
al incorporarlas en Seis ensayos... El amigo, por antonomasia, de entre los
argentinos que haba conocido. Mucho es lo que, en pro de la incorpo-
racin de Pedro a nuestro medio, hizo Hctor, allegndolo a sus profeso-
res, difundiendo su obra; allegndole informacin de cosas argentinas.
El discurso de P. H. U. le produjo un agravamiento de su tirante
situacin con Vasconcelos. Testimonian esto un par de cartas. E14 de
diciembre, escribe a Arriera: "Aqu la Secretara de Educacin Pblica
organiz una velada a su memoria, y en ella me toc hablar. Creo, por
cierto, que mis palabras, al aludir al conflicto universitario de la Argen-
tina ahondaron mi separacin de las autoridades mexicanas";" al da
13. O. Comp., v, p. 321.
14. Arriera, op. cit. p. 89.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 97
siguiente, enva carta a Reyes: "Con Vascancel os he acabado de romper
sin proponrmelo: hubo una velada, de la Secretara de Educacin
Pblica, en memoria de Hctor Ripa Alberdi, y habl yo, aludiendo a la
revolucin universitaria argentina en 1918, porque en ella colabor
Hctor. Vasconcelos dicen que se consider aludido y ofendido por las
cosas que dije: las vers en el Repertorio"15.
Lasituacin personal y econmica de P. H. U. se haca cada vez ms
crtica en Mxico; casi todos sus amigos haban sido desplazados de sus
cargos; l haba renunciado al mejor rentado de los que tena; una
enredada situacin econmica con Vasconcelos se haba complicado
ms an, segn sus comentarios a Daniel Cosa Villegas en cartas que ha
dado a conocer ]wm ]acobo de Lara en el tomo sexto de las Obras
completas, yal que remitimos a quienquiera abundar en suconocimiento,
que escapa a nuestra acotada materia.
Entre tanto, Arrieta seha movido con diligencia. En su condicin de
miembro del Consejo Superior de la Universidad de La Plata, gestion
ante el rector de la misma, doctor Benito Nazar Anchorena, y ante el
rector del ColegioNacional de laUniversidad, doctor LuisH. Sommariva,
en procura de un cargo para P. H. U. que, con cierta estabilidad, le
permitiera radicarse en nuestro pas. EIJ de noviembre de 1923, le escribe
anuncindole que ha logrado tres ctedras secundarias de lengua caste-
llana para l. El4 de diciembre le responde P. H. U.: "Hoy he recibido su
carta del J de noviembre y me apresuro a contestarle. Le agradezco
infinito sus gestiones y quisiera poder irme enseguida. Pero las circuns-
tancias me lo impiden, as es que le ruego resuelva con las autoridades
escolares lo siguiente: esposible que llegue yo en mayo o enjunio?Se que
es pedir demasiado, pero otra cosa es imposible para m y quiz fuera
factible encomendar los cursos interinamente a otras personas. Esto
implicara una gran cortesa para quien todava no ha podido iniciar sus
cursos, pero no inconvenientes para los sustitutos, puesto que recibiran
la remuneracin entre tanto. Las circunstancias que me detienen son
15. O. Comp., Y, p. 322.
98 PEDRO LUIS BARCIA
stas: la primera es que precisamente a principios de marzo espero al
primognito. Si pudiramos emprender el viaje inmediatamente la
dificultad no sera tan grande yel nio sera argentino. Pero de momento
no veo modo de reunir dinero para el viaje ni me atrevo a dejar
abandonados mis embrolladsimos intereses. La situacin econmica de
Mxico es muy mala; nadie tiene dinero; mis ahorros estn metidos en
tierras no acabadas de pagar, y stas me representan, por ahora, deudas y
no entradas. Ni haya quin vender, ni siquiera a quin asociar. Pero claro
es que de aqu a marzo habr logrado darle alguna solucin al asunto.?"
Nuevas gestiones de Arriera lograron salvar ladificulrad de reservarle por
cuatro meses ctedras de las que no se haba hecho cargo an. La buena
voluntad de las autoridades de la Universidad platense, quedan ms que
probadas. Tal vez haya aqu otra razn de deuda cordial de P. H. U. para
con La Plata, particularmente para con el Colegio Nacional, que si bien
es cierto que lo at a su montona tarea por aos, el Colegio lo rescat
de una situacin sin salida para P. H. U. y su familia, superando en todo
momento, las dificultades administrativas que se presentaron y que,
como en todo pas tan papelero como Felipe Il, no es pequea empresa
quebrar la burocracia.
De aqu, a fines de junio, principios de julio de 1924, queda un
comps de espera, del que no nos han quedado testimonios epistolares.
Arriera aguarda el prximo arribo de su amigo dominicano.
16. Arriera, op. cit. p. 88-89.
CAPiTULO V
ARRIBO A LA ARGENTINA.
ELCOLEGIO NACIONAL DE LA UNIVERSIDAD
Pedro Henrquez Ureadesembarc en Buenos Aires, acompaado
de su esposa y de su hijita Natacha hacia fines de junio de 1924. "Pedro
haba gastado en el largo y costoso viaje todo su dinero y se vio obligado
a afrontar, durante los primeros meses, una situacin penosa, sobre todo
para su delicadeza moral. Deseaba instalarse en alguna pensin familiar,
y la buscamos juntos. Se decidi por una situada en la calle Bernardo de
Irigoyen, bastante prxima a la estacin Constitucin, y empez a viajar
diariamente, algunas veces lo hacamos en el mismo tren", I as apunta
Arriera los primeros momentos de P. H. U. en Buenos Aires. A poco
tiempo de residir en la ciudad portea, agotado por el esfuerzo del viaje
permanente, decidi trasladarse con sufamilia a LaPlatayponeruna casa
all, para atender, sin mayores prisas, sus clases del Colegio Nacional.
La lectura del legajo personal de P. H. U. en el Colegio ofrece
interesantes aportes yprecisiones para completar aspectos biogrficos. Ibis
l. Arrieta, op. c., p. 89
1 bis. Obra en nuestro poder fotocopia de/legajo personal de P. H. U. Contiene varias
notas, todas de ndole administrativo -por supuesto-pero algunas revelan detalles biogrficos
rescarables, P. ej. d 10-7-1926 pide licencia mdica por diez das "por muy fuerte ataque de
100 PEDRO LUISBARCIA
Por ejemplo, en l consta la designacin del nuevo profesor a partir del
1Q de abril de 1924, con una asignacin mensual de $718,20. Esto indica
la reserva de su caso por diligencias de Arriera. Se le asignan tres cursos
de caste llano. El flamante profesor ha llenado de su puo y letra los datos
de la planilla oficial; el apretado cunulum vitae que se le exige asiente,
desborda-como alusivamente- el espacio burocrtico en blanco, previs-
to para candidatos de menores antecedentes. All consigna la obtencin
grippe, complicado conuna neuralgia intercostal muy dolorosa". Lo atendi el doctor Horacio
Sagastume.
Algunos veranos los pasaba la familia Hemquez Urea en Miramar. En 1936, hacia los
primeros das de marzo, an estaban en Villa Cruz, Miramar. Lo sabemos por tres cartas
sucesivas que enviara al Rector Alfredo Calcagno, solicitando se le excuse de concurrir a las
mesas examinadoras de ingreso porque: "He tenido que trasladarme inesperadamente a
Miramar por haberse tenido que operar de apendicitis la menor de mis hijas (Sonia). Como
mi familia est aqu sola, no me ser posible regresar a Buenos Aires antes del domingo, y por
tanto no podr estar presente en los exmenes.;." (231936). El 7 enva nueva carta en la que
comenta que se ha complicado el cuadro postoperatorio: "Contra lo que yo me tema, se han
presentado complicaciones como consecuencia de la operaci6n de mi hijita menor -por
fortuna, solamente externas- y no me ser posible salir de aqu antes de algunos das". El 9
reitera su imposibilidad de asistencia por no haberse superado del todo el cuadro clnico. Sonia
tena 10 aos.
Con fecha 20835 solicita se le extienda un certificado de sueldo conel objeto de requerir
un crdito en casa Harrods, de Buenos Aires. Hay varias notas en las que gestiona porque se
le descuente lo que corresponda de Impuesto a los Rditos, que no figura en su recibo! (Este
hombre no es de nuestras latitudes), v. nota del 24835. Con la misma precisin, reclama
cuando se le han hecho descuentos excedidos. Yen varias cartas de 1936, plantea similares
cuestiones. En carta 2771936, seala: "tuve que renunciar al cargo de Secretariodel Instituto
de Filologa, de la Universidad de Buenos Aires, por incompatibilidad". Hay varias notas
solicitando correcci6n en las notas de alumnos que ya haba asentado, siempre para elevarlas.
En nota del 14936 dice: "Participo al seor Rector que, habindoseme designado para
participar en reuniones del Instituto de Cooperaci6n Intelectual, dependiente de la Liga de las
Naciones, yhabindose decidido celebrar sesi6na las 3 de [a tarde los das 14, 15 y 16, me ver
impedido de dar mis clases del Colegio Nacional en estos tres das".
A la distancia, conmueve verlo atento a tantos detalles administrativos, en especial los
referenres a los impuestos y descuentos, licencias etc. En todo fue puntual y minucioso.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 101
de una medalla de plata en el segundo ao de sus estudios de derecho;
despus, la lista de sus libros yfolletos y la nmina de revistas ydiarios en
los que ha colaborado, sin agotarlas. Se declara Miembro fundador del
antiguo Ateneo de Mxico (1909), y correspondiente de The Hispanic
Society of Amrica, de Nueva York; junto a la tarea signada en la
compilacin y estudios de la Antologa del Centenario, de Mxico, otras
actividades en la misma: selector para la compra de libros destinados a la
Biblioteca Latino-americana (1922), fundador, con otros compaeros,
de la Universidad Popular (1912), de la Facultad de Letras de la
Universidad Nacional, de la Escuela de Altos Estudios y de la Escuela
Libre de Estudios Sociales. Se contina una precisa nmina de sitios de
trabajo, sueldos y razones de alejamiento de los lugares en que ha
trabajado desde 1912 a 1924. Llama la atencin, al respecto, las precisio-
nes en los cambios de asignacin segn sea la Escuela Preparatoria, la de
Comercio, ambas de Mxico, laUniversidadde Minnesota, de California,
de Chicago. Hemos hecho constar la aclaracin por su cesanta como
Secretario de la Escuela de Verano de la Universidad, por las actitudes de
Vasconcelos con los colegas y los estudiantes; figura otra, de la Escuela
Preparatoriade la Universidad, donde sedesempe desde junio de 1912
al l de agosto de 1913, en que se aleja: por "Ideas polticas. La actitud
libre de1profesor no agradaba al gobierno del usurpador Huerta", escribe
con su letra clara y suelta. El ltimo de sus cargos, antes de partir para la
Argentina, fue el de Profesor de Filologa y Literatura Comparada en la
Escuela de Altos Estudios, desempeado hasta el31 de marzo de 1924.
Una nota del 3 de noviembre de 1925, da cuenta de una donacin
efectuada por P. H. U. a la Biblioteca del Colegio, de libros editados por
la Universidad de Mxico: lasVidas paralelas, Ladivina comedia, lallada,
la Odisea, Vidas ejemplares de Romain Rolland, Obras de R. Tagore,
Tragedias de Eurpides y otro tomo de Esquilo, Cuentos escogidos de
Tolstoi, tres tomos de Dilogos platnicos y el Fausto de Goethe.
Disponemos de dos testimonios -el de Arriera y el de Martnez
Estrada- respecto de la reaccinde losdocentes a la llegada de don Pedro.
El primero dice: "Fue recibido con gentileza por las autoridades del
102 PEDRO LUIS BARCIA
colegio, pero varios profesores de la misma asignatura que l enseaba,
mostraron cierto desapego ante el nuevo colega: tal vez encono para el
extranjero recin venido que haba logrado una posicin envidiable, no
alcanzada por ellos en largos aos de ejercicio docente; quiz la sequedad
un poco hosca del compaero ilustre, que debieron de interpretar como
signo de superioridad despectiva, cuando no era sino reserva natural y
hasta apocamiento en el trato socal'". Y recuerda cmo, frente a una
alusin a suorigen centroamercano, a propsito de "la hoj arasca literaria
de las tierras calientes", lanzada por un colega, P. H. U. reaccion con
vivacidad ycorrigi aquellageneralizacinsimplistacon slida argumen-
tacin, ya esgrimida en pginas suyas anteriores a este episodio, y no
como cree Arrieta, que el mismo gener un pasaje de sus "Caminos de
nuestra historia literaria". Cuando P. H. U. lo escribe no hace sino dar,
una vez ms, golpes al mismo prejuicio: "Cada pas -escrbi en el ensayo
sealado- o cada grupo de pases -est dicho- da en Amrica matices
especiales a su produccin literaria: el lector asiduo los reconoce. Pero
existe la tendencia, particularmente en la Argentina, a dividirlos en dos
grupos nicos, la Amrica mala y la buena, la tropical y la otra, los peius
pays chauds y las naciones "bien organizadas". La distincin, real en el
orden poltico y econmico -salvo uno que otro punto crucial, difcil en
extremo- no resulta clara ni plausible en el orden artstico'". En relacin
con el mencionado episodio que cuenta Arriera, Sbato, aos despus de
ocurrido, seala con irona, respecto de esta teora termolgica:
"grandilocuentes italianos, que no se compaginan con el duro Dante, ni
con el seco Pirandello; exuberantes espaoles que dejaran a Antonio
Machado sin patria (...) Debera hacemos esperar el mximo de estatura
espiritual entre los lapones; yborrara en sufavor la literatura de Homero,
Esquilo, Sfocles, Horacio, Dante, Cervantes.i.?'.
2. Arrieta, op. cit. p. 89.
3. En Valoraciones, La Plata, t. 11, 6, junio de 1925.
4. "Significacin de Pedro Henrfquez Urea", en Pedro Henrlquez Urefla. Prlogo de
Ernesto Sbato, Seleccin y nota de los profesores Carmelina de Castellanos y Luis Alberto
Castellanos. Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas, 1967, pp. 7-25; lo citado, p. 11.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA
103
El segundo de los testimonios de colegas profesores es el de Martnez
Estrada, coincidente con el anterior: "La presentacin al cuerpo de
profesores defini el status que habra de mantenerse, ms o menos
invariante, hasta el fin: los que lo recibieron con reservas y los que con
simpatas. Muchos aquellos y pocos stos'". Sin duda su condicin de
"forastero" -no digamos "extranjero"- afect a las relaciones de don
Pedro con algunos colegas; pero esto no es sino natural, en el suspicaz
ambiente argentino. Ahora, que los colegas recibieran algo esquinados a
quien reciba -y se le reservaban por tres meses- tres cotizadas divisiones
del Colegio. era de esperar. Ya lo dice el refrn espaol: "Quin es el
enemigo? El de tu oficio". Poco quizs, de esta reserva, habr notado don
Pedro con sus colegas de matemticas o de ciencias naturales.
Por un juego de simetras, merced al cual se dibujan ventanas ciegas
en los edificios, como dice Pascal, algunos que comentan su incorpora-
cin al Colegio, simplifican la cuestin tajantemente: rechazo de los
colegas, franca aceptacin de lo alumnos. Frente a esto se alza la opinin
de Martnez Estrada, no sospechable de parcialidad: "El alumnado, a su
vez, lo acogi con igual prevencin, y puedo asegurar con hostilidad" y
"Los pocos jvenes que comprendieron que les llegaba un papemor,
formaron a su alrededor un grupo discipular, bien distinto del alumnado
del Colegio: Villarreal, Anderson Irnbert, Snchez Reulet, Lida,
Rosenblat'". Tampoco esto habr provocado sorpresa en P. H. U., si
recordaba bien sus das mexicanos; represe en lo que sealaba Julio
Torri, sobre su actividad docente: "Cerca de s no haba sino devotos o
maldcentes'"t y casi plantea -o sin casi- en su comentario, un distingo
cabal entre rprobos y elegidos, en el trato de maestro para con ellos.
5. Martnez Estrada, Ezequiel: "P. H. U. Evocacin icinomntica estrictamente perso-
nal", en En torno a Kajkay otros ensayos. Compilados por Enrique Espinosa. Barcelona, Seix
Barral, 1967, pp. 185-220.; lo cit. p.187.
6. Martnez Estrada, op. cit. pp. 187 y 189.
7. Torri, Julio: "Recuerdos de P. H. U.", en Revista de la Facultad de Filosofa y Letras,
Mxico, n
2
23, julio-septiembre de 1946.
104 PEDRO LUISBARCIA
Mxico, Argentina, se cambian las latitudes, pero no los hombres y las
habas que cuecen.
Atendamos, para emparejar las cargas de opiniones yde pticas, a las
versiones de dos alumnos (obligadamente, debemos ofrecer la de los
"devotos", pues no disponemos de lade losmaldicientes; seran grafos...).
Yo estaba en primer ao -dice Ernesto Sbato- cuando supimos que
tendramos como profesor a un "mexicano". As fue anunciado y as lo
consideramos durante un tiempo. Entr aquel hombre silencioso, y
aristcrata en cada uno de sus gestos, que con palabra mesurada impona
una secreta autoridad. A veces he pensado, quizs injustamente, qu
despilfarro constituy tener a semejantes maestros para unos chiquiles
inconscientes como nosotros-" Est visto que este "peregrino de Amri-
ca" genera en los despistados graciosos cambios de nacionalidad
-puertorrqueo, cubano, mexicano-: una de dos, o es una suerte de
Proteo, que conlleva en s todas las formas de las patrias chicas de
Amrica -y esto no le hubiera disgustado- o somos tan ignorantes como
los europeos o norteamericanos que hablan de Ro, capital de la Argen-
tina; y para muchos, Centroamrica es cosa parecida.
Cedamos la palabra a uno de susms fieles y consecuentes, que en la
propia obra crtica ha desarrollado con lucidez y capacidad de anlisis
planteos apenas acotados por el maestro y, en otros casos, ha completado
aquellos hiatos que l dejara. Nos referimos, se sabe, a Enrique Anderson
Imbert:
All estbamos nosotros, correteando por los jardines, al lado del
bosque, del lago y de la gruta. Ylleg don Pedro.
Los primeros das lo vimos como envuelto en una atmsfera de
Caribe: clida y ensombrecida de palmeras. Caminaba a pasitos cortos
por las galeras del Colegio, con un libro en la mano. Se detena y, en el
aire, inventaba una papeleta. Lo mirbamos con curiosidad. Qu mesu-
ra!
8. Sbato, op. cit. p. 8.
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 105
Luego lo vimos entrar al aula, y por primera vez supimos qu era la
poesa yquines la hacan. Tena una rotunda vozde bajo, tenaunos oios
muy negros que sin esfuerzo lo vean todo, tena una sonrisa irnica y
dulce con la que nos diriga.
Luego lo vimos andar por las calles de La Plata yencontrarse con otro
americano excepcional: Alejandro Korn. Y en aquella limpia aldea el
dilogo de aquellos dos hombres cre una tensin nueva. La amistad con
don Pedro, con el viejo Korn, ha sidodesde entonces "unttulo socrtico".
Luego lo vimos en la intimidad. Nos llev a sucasa, nos ense a vivir
y a pensar, a oir msica y a escribir cuentos, a leer los clsicos e
informamos de las ciencias, a disfrutar de las literaturas modernas en sus
lenguas originales, a conversar, agustar de la pintura, a trabaj ar y apreciar
el paisaje y la bondad-".
Todo el resto de esta gozosa y dolida pgina evocativa no tiene
desperdicio. Ella vibra, rescatndola, con la misma emocin juvenil que
alentaba en su trato diario, y que comentaban en la pequea cofrada de
don Pedro.
Aportar testimonios no es difcil tarea de acopio. Todos ratifican el
mismo deslumbramiento que este hombre excepcional produca en
quienes lo trataban, a medidaque adelantaban en suconocimiento. Pero
ms que un regalo impensado para el interlocutor, la conciencia impona
que don Pedro deba ser un merecimiento, que haba que hacerse dignos
de l. Las reflexiones de Anderson Imbert cifran el sentimiento de esta
experiencia de manera ejemplar.
Arriera comenta que sucolega, el fsicoymatemtico, doctor Hilario
Maglano, se asombraba del inters ydel conocimiento que las preguntas
de don Pedro revelaban en los campos de su especialidad cientfica.
Semejante recuerdo anota Sbato: "Ms adelante, cuando yo estudiaba
matemticas, sus preguntas se referan al universo no-euclideano, a los
-----------_._------_.
9. Anderson Imbert, Enrique: "Tres notas sobre P. H. U, n,en Estudios sobre cscnrores (/.:
Amrica. Buenos Aires, Editorial Raigal, 1954, pp. 208-220; lo citado p. 208-209.
106 PEDROLUIS BARCIA
nmeros transfinitos, o a la posici6n de la lgica moderna sobre las
aporas elesticas. Susdemandas no eran demandade mera curiosidad, no
acumulaba conocimientos, frvolamente, como un diletante objetos
raros ensuhabitacin, sino por lanecesidadde integrar una cosmovisi6n.
Sus preguntas eran exactas y revelaban un gran conocimiento previo't'".
Desde su incorporaci6n hasta sumuerte, P.H. U. dict tres cursos de
castellano, es decir, tuvo a su cargo tres divisiones (Za., 3ra. y 4a.) de
tercer ao; aunque, por algunos aos, asumi horas en elprimer curso. La
distribucin de las tareas didcticas en sus cursos las conocemos por los
informes elevados por l al rectorado del Colegio. Destinaba, de las cinco
horas semanales de cada curso: una clase para teora y reglas de la
gramtica; otra clase, para ejercicios gramaticales escritos; una tercera,
para composicin o dictado; otra, para la correcci6n de la composici6n
o el dictado y la final, para la recitacin de poesas -deban los alumnos
aprender, al menos, cuatro por ao- y lectura. Esta ltima clase se haca
sobre un texto comn para todos los alumnos, con preparaci6n previa del
vocabulario correspondiente. Adems, los alumnos deban leer cuatro
libros ms fuera de clase, sugeridos por la ctedra, y elegidos de una
extensa lista propuesta por el profesor". Los ejercicios de redaccin y
dictado los corregaydevol va para ser pasados en limpio por los alumnos.
Las correcciones eran minuciosas y de una prolijidad inusual para esta
clase de tareas escolares. La hora de lectura lo era, al tiempo, de
comentario de textos literarios. Por ejemplo, en 1941, comentaba en dos
divisiones del tercer ao El Quijote en una y el Martn Fierro y La verdad
sospechosa, en otra".
10. Sbato, op. cit. p. 13.
11. Extrado de su nota al rector Carlos J. B. Teobaldo, del 25 de julio de 1940.
12. Datos extrados de su nota del 29 de octubre de 1941, al rector Teobaldo.
Hubo varias reformas en los planes de estudio del Colegio Nacional: en los aos 1912,
1924,1929 y 1933. V. Destfano, Jos R."El estudio de la literatura en el Colegio Nacional",
en Boletn de la Universidad :..a Plata. La Plata, t. XIX, n" 1, 1935, pp. 173-175.
Hacia 1935, eran colegas de castellano y literatura, de 1" a 3", los profesores: Jos
Destfano, Estanislao Fleury, Marcos M. Blanco, y Augusto Cortina. En el rea de 4"a 6": el
citado Destfano, Martlnez Estrada, Arrieta, Arturo Vzquez Cey y Jos Gabriel.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA ARGENTINA 107
P. H. U. destacaba en un conjunto de profesoresde lujo. Eran del
plantel del Colegio Fernando Snchez Miranda, los recordados Arriera
y Martnez Estrada, Carlos Snchez Viamonte, Csar Daz Cisneros,
Hilario Magliano, Loedel Palumbo, Carlos Heras, Alberto Palcos y otros
de semejante nivel.
Lea en todo momento en que no dialogaba. Lo haca con una hoja
doblada que le serva de sealador y para tomar su notas. Marcaba con
signos imperceptibles -un punto, una leve raya- aquello que llamaba su
atencin o a lo que deba volver. Correga minuciosamente laserratas de
imprenta de los libros que trashojaba, sin dejar pasar una, aunque el
impreso fuera despreciable. Cuando formaba mesa de examen, rara vez
interrogaba, sola intervenir cuando el alumno se descarrilaba para
hacerlo regresar al andarivel de la exposicin; cuando el alumno se
mostraba altanero o "macaneador", como decimos los argentinos, mane-
En junio de 1941, don Pedro solicita al rector Teobaldo la compra, para lectura optativa
de los alumnos, una nmina de libros que adjunta: Manuel Glvez,Los caminos de la muerte;
"y dems novelas -clos ms- sobre la guerra del Paraguay"(Humait y] ornadas deagonfa) ;Jorge
Luis Borges, Historia universal de lainfamia y Antologl cltisica de la literatura argentina (la
preparada por don Pedro y Borges): Julin Martel, La Bolsa; Norah Lange, Cuadernos de
infancia; Carlos Mara Ocantos, Quilito; Bernardo Vertsvisky, Es dif1cil empezar a vivir; E.
Martnez Estrada, LacabezadeGoliat; Eduardo Mallea, Historia deunapasin argentina, Labala
de silencio y Fiesta en noviembre; Rmulo Gallegos, Cantaclaro, Pobre negro y Doa Brbara;
Mariano Azuela, Losde abajo y La Malhora; Martn Luis Guzmn, El guila y laserpiente, La
sombra del caudillo; Gregario Lpez y Fuentes, El indio; Mariano Latorre, Zurzulita; Javier de
Viana, Campo; Alberto Blest Gana, Durante la reconquista, Mart(n Rivas, El trasplantado;
Eduardo Barrios, El hermano asno; Juan Zorrilla de San Martn, Tabar. Slo haba ejemplares
de Tabar y de la Historia de unapasin argentina y tres de Historia universal de lainfamia, que
hiciera adquirir antes don Pedro. A propsito de esta ltima obra, cabe registrar un incidente
que no trascendi ms all de los papeles, donde lo hemos advertido. El Director de la
Biblioteca, Carlos Lloret, al dorso de la nota de pedido suscrita por don Pedro, el 25 de junio,
anota al rector: "De la obra de Borges, Historia universal delainfamia, existen tres ejemplares,
pedidos por el prof. H. Urea, y cuyo texto, el seor Rector, conoci y reconoci, no
correspondiente, al serie informado por el suscripto". El Rector, el4 de julio, manda testar la
observacin inconveniente del bibliotecario, y hace curso al pedido, en la medida de los
recursos disponibles.
108 PEDROLUISBARCIA
jaba sutilmente la irona hasta ponerlo en evidencia frente a s mismo.
Recuerda Martnez Estrada que cuando tomaban examen a alumnos que
no eran suyos, lea durante la exposicin y an tomaba notas, pero al
menor tropiezo del alumno, levantaba la cabeza e intervena; sto y lo
ajustado de las notas que propona, indicaba que lea al tiempo que
escuchaba. Se recordar cmo Alfonso Reyes sealaba esta capacidad de
leer, en tanto atenda a otras actividades.
Arriera, en su propuesta a las autoridades universitarias, haba
destacado la inestimable colaboracin que el candidato dominicano
podra aportar a la reforma inminente de los programas de castellano y
literatura del Colegio. Estos eran similares a los de los colegios comunes:
tres aos de castellano. uno de preceptiva literaria y el quinto de historia
de la literaturaespaolaehispanoamericana. Luis Sommarivadictaba los
dos primeros cursos; Martnez Estrada estaba a cargo del cuarto y Arriera,
del ltimo. La reforma de los programas supona la creacin de un sexto
ao y la nueva distribucin de los contenidos gramaticales, preceptivos
y de historia literaria. Hemos alcanzado y consultado los originales de la
propuesta para la reforma de P. H. U. -que transcribimos en apndice-
y que comprende los contenidos y lecturas de-los programas de primero
a cuarto ao. Los contenidos gramaticales y preceptivos no tendran ya
un curso especial, sino que ambas disciplinas se distribuan en los tres
primeros aos; quedando los tres ltimos para la literatura. A su vez, los
tres primeros aos se apoyaban en lecturas graduadas para enseanza de
los contenidos gramaticales y preceptivos. El cuarto ao comprendera la
literatura universal, desde Grecia hasta el siglo XIX europeo; en quinto,
literatura espaola e hispanoamericana y en sexto la contempornea.
Cuando Rafael Alberto Arrieta fue rector del Colegio, en 1929
organiz un ciclo de difusin cultural, con disertaciones referentes a
distintos campos. En la octava del ciclo, P. H. U. se explay sobre uno de
los temas por el que tuvo siempre particular dileccin: "Msica popular
de Amrica" 13, exposicin ilustrada por una pianista, la profesora Mara
13. En Conferencias. Primer ciclo, 1929, La Plata, v. 1, Biblioteca del Colegio Nacional
de la U.N. L. P., pp. 179-236, 1930. La extensa exposici6n fue reproducida, despus, enO.c.,
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 109
Esther LpezMerino, que, adems bail algunas danzas tpicas al final de
la exposicin; y una cantante, la seorita Mara Mercedes Duraona
Martn, quien cant aires cubanos, mexicanos y dominicanos. Como era
su hbito docente, para ampliar el radio de difusin de lo abordado en la
extenssima conferencia, redujo a lo esencial lo expuesto, aligerando el
texto de notas yomitiendo los fragmentos transcriptos, ylo public en La
Nacin, con el ttulo de "Danza y cancin de Amrica".
Durante casi un cuarto de siglo, P. H. U. dict sus quince horas
semanales de clase en e1Colegio, viajando tres veces por semana-cuando
volvi a radicarse en la capital portea- desde Buenos Aires a La Plata;
ocupaba el viaje en tren para descabezar sueo atrasado, para corregir los
trabajos prcticos de sus alumnos o para revisar pruebas de imprenta de
los libros cuya edicin tena entre manos. Se hahecho, desde hace mucho
tiempo, cada vez que de don Pedro en la Argentina se habla, un lugar
comn el aludir a su viaje a La Plata ya sus tareas en el Colegio Nacional
como de una suerte de condena perpetua a que fue atado, padeciendo una
situacin que no era la de otros. Aclaremos, para nada es justificativo el
dicho "Mal de muchos, consuelo de tontos". No es cosa de tranquilizarse
por lo que le toc de remar en las galeras pedaggicas, aunque fuera
destino compartido, sino que no se debi aquello a una forma de
ensaamiento personal contra l; porque adems, de este plano se
deslizan, de inmediato, a su imposibilidad de llegar a profesor titular de
la Facultad de Humanidades; y de aqu, poco queda para decir que vivi
en la absoluta injusticia en nuestra tierra, postergado en todo y sin
reconocimiento. Vayamos por puntos. Lo ms frecuentes en nuestro pas,
para un profesor o doctor en letras, el comenzar por la enseanza
secundaria sus actividades profesionales y concluir su vida atado a ellas;
pp. 627.. 658; U. A. pp. 410..450; incorporando, como O. C., las enmiendas y agregados
manuscritos de P. H. U. en un ejemplar en poder de Emilio Rodrguez Demorizi; en O. Comp.
I, pp. 147..193.
"Danza ycancinde Amrica", en La Nacin, Buenos Aires, Revista Semanal, domingo
2 c, marzo de 1930, pp. 5..6.
110
PEDRO LUIS BARCIA
es escaso el nmero de docentes que logran rescatarse de esta situacin;
y los que lo hacen, median los cuarenta aos cuando lo logran. El dictado
de clases a casi prvulos, con sus fatigosas correcciones de escritos,
pruebas, reuniones, ingresos, etc., coexiste con las clases universitarias,
conferencias, publicaciones, investigacin y otras actividades intelec-
tuales. En esto, don Pedro fue tan argentino o ms que los nativos. De all
que sea cierta la observacin de Sbato: "Lo trataron tan mal como si
hubiera sido argentino, loque constituy una suerte de demostracin por
el absurdo de que los pases latinoamericanos efectivamente formamos,
como siempre lo mantuvo don Pedro, una sola y nica patria?".
Si se atiende a la recientemente publicada correspondencia de P. H.
U. con sus amigos, en particular con Alfonso Reyes, se advertirn otras
razones que trabaron, en lo cotidiano, la vida de don Pedro, y que vienen
a sumarse al cmulo de rmoras que en l generaba la docencia secunda-
ria. Represe, adems, que, cuando compara, siempre en su correspon-
dencia, la vida que llevaba en Mxico y la actual en la Argentina, seala
que all trabajaba en tres cargos con una sola remuneracin; aqu se le
pag, poco, como es lo normal ydesdichado en el terreno de la docencia,
pero siempre en todas sus funciones. A esto ntegrense las propias
declaraciones de don Pedro acerca de su conformidad de vivir en tierra
argentina.
Ahora bien, sin lugar a dudas que esta forma dispersante de vida que
le toc llevar es condenable, para argentinos y no argentinos, pero lo es
mucho ms cuando embarca en su trfago y monotona a un espritu
comoel de P. H. U. Hubiera merecido, por cierto y ms que tantos, un
rgimen de total dedicacin a lo suyo, y hubiera rendido el ciento por
uno; hubiera concluido algunas obras de envergadura que haba planea-
do, y de las cuales solo alcanz a dar a conocer muones; hubiera
concertado toda su actividad intelectual en una etapa de coronacin
fructfera, con menos aceleracin y premura en todo. Advirtamos, de
paso, que no debe echarse a la docencia de nivel medio el peso de todo
14. Sbato, op. cit. p. 9.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 111
el fardo que don Pedro soport y que lo agobiaba: un hombre de su
jerarqua, por ejemplo, no deba estar corrigiendo pruebas de galera de
textos para lectura general. El esfuerzoempeado en el trabajo editorial
lo impuls en un ritmo desgobernado en sus aos finales. Si se repara en
todo lo que haca, en cuanto a tareas rutinarias, sorprende todo lo que
alcanz a concretar en medio de ellas en los veintitantos aos que vivi
entre nosotros. Claro que para ello estaba habilitado en flexibilidad, en
el aprovechamiento de los retazos de su tiempo, en descansar de un
trabajo con otro. Los trasplantes que debi sufrir -o que eligi y goz,
segn los casos biogrficos-desde muchachoquinceaero, de unanacin
a otra, de una lengua a otra, de un sistema de vida a otro, lo haban
adiestrado, elastizado, por as decir, para mantener sus lneas de trabajo
siempre tendidas, nunca laxas. Lneas, plurales, s, porque simultnea-
mente laboraba en campos dispares: preparacin de una antologa,
prlogo para unvolumende coleccin, apuntes para unestudio lingstico,
ejemplos para un trabajo sobre mtrica, notas lectivas para una semblan-
za de conjunto, y as parecidamente. Contrasta su existencia de muchos
talentos concertados, produciendo concurrentemente materia tan diver-
sa, con la labor esmirriada de quienes pasan aos en reclusin, haciendo
girar la misma noria con los mismos cangilones.
El espritu de P. H. U. era poroso en su capacidad de absorcin y
decantado en su capacidad de seleccin. Esponja y harnero combinaban
en l.
Ya hemos comentado -nunca ser suficiente- cmo sus horas de
regodeo espiritual, esos espacios temporales sagrados para el alma del
hombre, que deben preservarse como el sanctasantrumpersonal, fueron
invadidos, inundados y casi sacrificados por menesteres ms premiosos,
pero menos esenciales. Cuntas veces, le habr retrado su fidelsima
memoria -"museo viviente", como dijo el clsico, y retoma Borges- el
lema ideal de paz, entre tanto afanar: in angula cum libello. Sus horas de
estudio fueron cada vez ms las del cansancio, del medio vuelo y no las
plenarias del remonte espiritual.
112 PEDRO LUISBARCIA
As, proyectos acariciados desde su juventud, las obras de creacin
literariaque anhelaba retomar, y consagrarse aellas, debieronhacer suyas
las palabras del alma al ngel, en el soneto de su admirado Lope de Vega,
ledo a la inversa de lo que se acostumbraba en el siglo de oro, "a 10
divino", ahora visto "a 10 humano":
Cuntas veces el ngel medeca:
-"Alma, asmate agora a laventana,
vers concunto amor llamar porfa" .
y cuntas, Hermosura soberana,
"Maana leabriremos",
para lomismo responder maana.
Pero descendamos de nivel tan espiritado al plano de las realidades
crematsticas. P. H. U. no dej, no pudo dejar, susclases en el Colegio por
una razn de base econmica: el sueldo que perciba all constitua ms
de la mitad de todo 10 que reuna mensualmente con sus diferentes
trabajos. Hacia 1935, por ejemplo, reciba en el Colegio $750; en tanto
que en su Secretara del Instituto de Filologa, $180 yen el Instituto del
Profesorado $120. El del Colegio fue el nico -otra razn para no
abandonarlo- empleo estable y titular que tuvo en el pas. No obstante
estas razones, recordemos una ancdota que Sbato nos cuenta, y que
revela otra razn, pero esta vez pascaliana.
Sbato, ex alumno suyo en el Colegio, recuerda cmo debe a P. H.
U. su incorporacin a la revista Surcomo colaborador. Haba publicado
una nota bibliogrfica breve sobre la recin aparecida novela de Adolgo
Bioy Casares, La invencin de Morel -buena bisagra para articular la
ciencia del doctor en Fsica con la ficcin literaria-, en una revista
platense de cortavida, Teseo. Don Pedro ley la nota y10 llam y le porte
la entrada a la prestigiosa publicacin, de cuyo comit de redaccin
formaba parte. Ms all de la generosidad de ostiario que don Pedro
ejerci con el joven fsico -que no haba publicado en el pas ms que esa
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA In
nota- lo que hay que destacar es el olfato venteador de don Pedro: ad
unguem leonem. Pas el tiempo, "pas unda y otro da / un mes yotro mes
pas" y P. H. U., segua puntual con sus ocupaciones en el Colegio. Un
da, al encontrarse los ahora amigos, Sbato le pregunt, refirindose a la
trajinada tarea colegial: "Por qu pierde tiempo en eso, un humanista de
su talla?". A lo que don Pedro contest con un argumentum adhominem:
"Porque entre los alumnos puede haber un futuro escritor". Sbato se hizo
cargo de la certera irona de la respuesta que tocaba su propio caso".
15. Sbato, op. cit. pp. 9-10.
CAPfTULO VI
ACTIVIDADES YOCIOS PLATENSES
1. LAS DIFICULTADES DELTRASPLANTE.
VIAJE A MONTEVIDEO.
La segunda mitad de 1924 viaj semanalmente P. H. U. de la pensi6n
de Buenos Aires a La Plata para dictar sus clases en el Colegio Nacional.
Considerado el esfuerzo y gasto de viaje, decide instalarse en el Ciudad
Universitaria, donde se radica en enero de 1925 l. "He puesto casa, muy
presentable, aqu. Todo es fcil econmicamente: se gana mucho dinero
(aunque yo no gano todo el que quisiera) y se obtiene todo a pagar a
plazos. Estamos muy bien lostres", le escribe desde LaPlatael8de febrero
de 1925 a Reyes. No obstante la relativa comodidad que alcanza, y la
compaa de pocos amigos y varios alumnos que frecuentan su trato y lo
visitan en su hogar, que se va convirtiendo en sede de tertulias muy
juiciosas entre el maestro y los discpulos, P. H. U. acusa el golpe del
trasplante que ha hecho. "Aqu me tienes en la incertidumbre mayor de
mi vida. Mi viaje a la Argentina fue obra de la raz6n y el sentimiento ha
sido la vctima. A pesar de que aqu tengo amigos, empiezo a sentir que
no se deben rehacer continuamente los ambientes afectivos. Aqu me
1. O. Comp., V, p. 328
116 PEDRO LUISBARCIA
faltan las ganas de crear amistades ntimas; las que tengo (los esposos
Arrieta en Buenos Aires, tres o cuatro muchachos de La Plata-Orfila, el
que estuvo en Mxico, Korn, hijo del filsofo, Carabelli, el director del
Bosque, Rodrguez Pintos, poeta uruguayo) no me empeo en hacerlas
progresar mucho. Ysi eso ocurre conmigo [quno ocurrir con Isabel! Lo
que la pobre ha sufrido no tiene descripcin. Hemos pasado -y pasamos-
alternativas de intensa felicidad, por lo mucho que nos queremos, y de
gran tristeza, por lo mucho que nos falta. Todava si no tuviramos a
Natacha, que absorbe completamente la actividad y el pensamiento de
Isabel, habramos podido -y yo me habra empeado en eso- hacer vida
de sociedad yde diversiones; pero como Natacha se roba todo el tiempo,
cuando queremos divertimos, falta la ocasin y hasta el dinero. Luego,
por acompaar a Isabel y mitigar su soledad, he dejado de ir a Buenos
Aires, y el resultado es que no ejercito las actividades necesarias para
aumentar mis entradas: hasta ahora no son sino las que tuve desde que
llegu. Es verdad que bastan, pero no sobra.
"Ymi problema es: debo quedarme? Se acostumbrar Isabel algn
da? Seremos felices aqu? Odebo regresar a Mxico, pues otra cosa no
se presenta? Ser yo feliz en Mxico, o siquiera vivir tranquilo? habr
de qu vivir?Lo ms serio no es eso, lo ms serio esNatacha, Le conviene
ser mexicana o argentina? Aqu la gente parece feliz; all no. Ahora
mismo Natacha parece feliz; desde que lleg6a la Argentina mejor, se ha
puesto gruesa y fuerte, y la oigo dar voces de alegra. Decidirn los
dioses...
2
"Conmovedor testimonio de la intimidad abierta a su amigo
mexicano. La perplejidad en que muestra sumido a P. H. U. va a
prolongarse por tiempo en sucondici6n de desarraigado. Si bien es cierto
que, los avatares de su vida, lo obligaron desde muchacho a no
aquerenciarse en un solo sitio donde echar races; y que toda su vida fue
un ir ensayando patrias ajenas con nostalgias hondas de la entraable y
propia. Que esta naturaleza de "peregrino de Amrica" le haba dado, sin
lugar a dudas, defensas espirituales y virtudes de adaptacin que le haran
2. O. Comp .. V, pp. 325-326, del 6 de enero de 1925.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 117
superables los trastornos y vuelcos. Su esposa, Isabel, en cambio estar
totalmente desvalida. Por muchas declaraciones de don Pedro sabemos
que su familia, grande yunida, le significaba un resguardo. Esta joven de
veintids aos no hallar consuelo en el desarraigo. Ni parece haber
hecho esfuerzos sostenidos para lograrlo. Ms bien se refugi en sus hijas
yno fue parasuesposo respaldo para su proyeccin, sino ms bien rmora,
como hemos de comprobarloa travs del epistolario ntimo de don Pedro.
Atendamos a otras confesiones de sus primeros das platenses: "Mi falta
de paz est en mi vida. Hu de Mxico, pero me traje a Mxico conmigo.
Lapobre Isabel es vctimade aquel pas, y en consecuenciayo. Sentimen-
talmente, porque la enorme lejana de la Argentina respecto de Mxico
la mantiene en tal desconsuelo que le quita las ganas de todo. Como la
veo triste, procuro acompaarla, y as me asla. Y este es un pas donde
el aislado no se abre paso. A ms que, como vivimos en La Plata, y solo
Buenos Aires contiene perspectivas de actividades bien remuneradas, el
trato til de las gentes me llevara muchas horas. Es verdad que Isabel
podra acompaarme, pero eso 10 logro raras veces: an a diversiones,
raras veces se decide a ir. Cuando se trata de "relaciones sociales", la
decisin toca en 10 imposible. Aqu est el otro fondo del problema, que
yo nunca habra comprendido antes: el retraimiento en que se educa
todava; la mayora de las mujeres mexicanas se acostumbra a no tener
aspiraciones. (... ) Me atrevo a decirte todas estas cosas porque precisa-
mente no tienen nada de quejas contra el matrimonio, ni siquiera contra
mi matrimonio. (... ) No concibo que ninguna mujer hubiera sustituido a
Isabel (... ) Ella, y solo ella. As como slo una mujer pudo haber sido mi
madre, as solo unamuj er pudo haber sido mi mujer'". Bien secomprende,
a la luz de estas cartas, el comentario de su hija Sonia de que la imagen
de su padre durante toda la vida fue siempre junto a ellas, unidos los
cuatro. P. H. U. se separaba lo menos posible de Isabel para no aumentar
su desconsuelo. Las tensiones van a crecer con el tiempo, porque ella no
super sudesazn y extraamiento. No hay una sola palabrade donPedro
3. O. Comp., V, p. 333, del 5 deseptiembre de 1925.
118 PEDRO LUISBARCIA
en todas sus cartas publicadas que no sea para mejorar aquella relacin.
Pero era l quien pona todo de s, y esto le restaba tiempo, fuerzas y
disposicin anmica para sus trabajos y proyeccin. Poco hubiera podido
realizar de obra concreta, en aquella situacin que fue de toda su vida de
matrimonio, segn lo que puede advertirse por los testimonios epistolares
de pocas diversas, de no haber sido por su voluntad inflexible de trabajo,
su sentido del deber y el gobierno de s mismo que le evitaron el bajar los
brazos y entregarse. Cuando define cul es su vida ideal, lo que enuncia
es lo que no ha de lograr: "Ya, en realidad, he llegado a encontrar mi ideal
de vida: una vida como la de don Ramn Menndez Pidal, como la de
Rod. Pero por ahora me desespero, porque si bien quiero llegar a la vida
retirada, para llegar necesito moverme, y no lo hago. No s cundo me
darn los dioses la tranquildad'",
En el mundo provinciano platense, de ritmo cansino, y a un paso de
Buenos Aires, pero sin estar demasiado cerca como para participar
diariamente de su vida agitada de gran capital, pasan los das de P. H. U.
Como buen docente, comenta: "Ahora, por ser vacaciones, puedo
preparar libros. Con Arrieta, el poeta, preparo una antologa hispano-
americana, del tipo que tanto discutimos en Madrid: ser el primero de
una serie de libros pedaggicos. Estoy escribiendo un pequeo manual
sobre filologa'". Esfuerzosvanos, pues ninguna de estas dos obras dejar
de ser potencial y quedarn en su bibliografa de posibles.
Probablemente hacia fines de 1924, o enero de 1925, P. H. U. dict
un cursillo sobre filologa para un grupo de muchachos estudiosos. Un
pequeo manojo de alumnos. El prefiri el trato directo, el allegamiento
del dilogo, la reunin pequea, donde pudiera palpar el eco de su
palabra, en el rebrote del entusiasmo, en la rplica, en el comienzo de un
trabajo, en la incitacin a una lectura. A su amigo Reyes le comenta que
no tiene inters en vivir en Paris: "Yono soycontemplativo; quizsno soy
ni escritor en el sentido puro de la palabra; siento necesidad de que mi
4. O. Comp. Y, pp. 333-334.
5. O. Comp., Y, p. 326,6 de enero de 1925.
PEDRO HENRfQUEZ UREI.\ y LAARGENTINA 119
actividad influya sobre las gentes, an en pequea escala. Yen Pars yo
podra hacer cosas mas, pero estara lejos del campo de accin que me
atrae, que es Amrica, aunque hasta ahora haya podido hacer muy poco,
y ese poco efmero, como t bien sabes'".
Si 1925 comenz paraP. H. U. conuna aguda tensin sobre sufuturo
y dudas sobre qu rumbo tomara su accin y su vida, mediado el ao el
entusiasmode proyectos lova animando. En eseao comienzaa publicarse
en La Plata Valoraciones, que es obra concreta de realizacin, de influjo
sobre el medio, de polmica y, en fin, sntoma de vida. Esto lo tonifica.
En noviembre una nueva circunstancia vuelve a enronarlo. lo han
invitado de Montevideo a dictar conferencias. Parte el17 de ese mes; a
su regreso, comenta el "suceso" que fueron: "Estuve, en noviembre, en
Montevideo, y conoc la gloria durante ocho das. Estoy a punto de caer
en el vargasvilismo de afirmar que Montevideo tiene ms aficiones
literarias que Buenos Aires; pero mi caso no sera la prueba. Yo nunca
haba obtenido aplausos como los que gan en Buenos Aires con mi
conferencia, que oy Manuel, sobre el teatro; pero en Montevideo
alcanc ms an. Pero no se trata de xitos: lo que hay es una diferencia
de temperatura en el entusiasmo intelectual entre Montevideo y Buenos
Aires. Yentusiasmo intelectual no quiere decir entusiasmo que desper-
ten personas sino ideas. Las personas tiene tanto xito en Buenos Aires
como en Montevideo; pero el Montevideo culto toma en serio las ideas,
mientras que el Buenos Aires realmente culto se cree obligado a asumir
ante las ideas una actitud de ya lo sabamos todo". Entre bromas sobre s,
desliza juicios sobre el espritu de la ciudad porteaque, como dice en una
posdata, "es, por supuesto, la nica de cultura moderna en toda nuestra
Amrica'".
Una tercera motivacin se presenta en ese 1925 para reanimarlo
-rns bien a Isabel que a Pedro, pues ya sabemos su opinin de tal viaje-,
el posible viaje a Pars, que habr de quedar slo en programa.
6. O. Comp., V, p. 342,5 de septiembre de 1925.
7. "Maana me voy a Montevideo, para tres o cuatro conferencias. Se pagan". Carta del
16 de noviembre de 1925. Lacarta citada en el texto, es de O. Comp., V, pp. 337-338.
120 PEDRO LUISBARCIA
Pero 1925 ha trado a P. H. U. otras nuevas oportunas que refuerzan
su empeo de superacin de lo sentimental y familiar: desde mayo es
profesor en el Instituto del Profesorado Nacional de Buenos Aires, y
aunque se invierte la direccin de su viaje semanal, lo har gustoso,
porque la ctedra conferida es su dilecta, "Literatura Argentina y Ame-
ricana". Al paso, mejora con la renta su condicin econmica. Y una
segunda novedad, que habr de traerle muchas satisfacciones: la edicin
del folleto conteniendo La utopa de Amrica y Patria de lajusticia. La
primera, aquella conferencia de 1922 en la Facultad de Humanidades
platense, no fue alcanzada sino por losque asistieron a aquel acto. Ahora,
al vestirse de papel impreso logra radios mayores y, con ello, congratula-
ciones para el autor. La feliz iniciativa de reunir ambos textos en un
folleto parti-yla concret6- un joven platense, devoto de don Pedro:
Juan Manuel Villarreal, 8 quien diriga una revista, Estudiantina. Letras,
crtica y arte., que alcanz a las cinco entregas (n" 1, mayo de 1925; n
ll
5-6, febrero de 1927). An vibraba el mensaje de la conferenciade 1922,
y los jvenes lo ligaron con una nueva alocucin de don Pedro, pronun-
ciada el 7de marzode 1925, en un homenaj e aCarlos Snchez Viamonte,
As quedaron asociadas las dos disertaciones pedristas por una causa en
comn. En efecto, ambos textos se articulan y hermanan y se hizo bien
en allegarlos. Villarreal solicit al maestro la venia y ste la dio en una
carta que ofici de prlogo en la publicacin. El folleto sali como
edicin de Estudiantina. En la carta recuerda "la pobre conferencia
utpica dorma, intacta". P. H. U.llama, a esta bella durmiente, "uno de
8. En carta a A. Reyes, desde Buenos Aires, del 12 de septiembre de 1931,le dice: "Me
piden que te escriba por Juan Manuel Villarreal: piensa ir al Brasil; desterrado, y tendr que
ganarse la vida como pueda. El piensa encontrar qu hacer en los peridicos: t sabrs si se
puede. Quiz podra drsele trabajo de escribiente en alguna Legacin. Ha estado preso ciento
treinta das yest preso an- porque era presidente de la FederacinUniversitaria cuando se
declar la huelga. Otros estudiantes han salido libres: l no, no s por qu, porque no es
comunista ni anarquista; solamente socialista de la Casa del Pueblo, donde no ha habido
muchos choques (algunos si) con el gobierno", en O. Comp., VI, p. 431.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 121
mis actos de fe"; Lizasose ha referido a ella como "himno en que nuestra
Amrica afirma su fe en el destino, en el porvenir de la civilizacin, en
las fuerzas esprituales'". Ha sido y es uno de los textos ms trados y
llevados del autor, ms citado y recitado por quienes han realizado
estudios sobre P. H. U. Casi no hay alocucin proferida o ensayo
aparecido sobre el autor que no le pida un prrafo a aquella conferencia,
ungajoque seagita como llamando al ideal. Pero la realidad hispanoame-
ricana no lleva camino de abrevarse en ella; ni de plantar el gajo para que
enrace. Distingue, en suspalabras a Villarreal, entre las voces lricas y las
cosas reales, y sabe que aqullas cantan a un ideal que stas no encarnan.
"Yo s que no ser en mis das cuando nuestra Amrica suba adonde
quiero", apunta con advertencia de que los signos de los tiempos no son
favorables. El peligro mayor que nos aflige, dice es "que no sepamos
vencer la desidia para revelarnos en perfeccin", "el peor despeadero
est en el mal del sueo que aflige a nuestro sentido de justicia".
Laraz de la conferencia "Lautopa de Amrica", en lo que hace al
poder dinmicode1conceptoutpico, como revelador de la inquietud del
progreso y el ansia de perfeccin moral y espiritual, est en un par de
pargrafos de sudiscurso "Lacultura de lashumanidades?", pronunciado
en la inauguracin de las clases del ao 1914, en la Escuela de Altos
Estudios de la Universidad de Mxico. Doce aos ms tarde habr de
proyectar aquel concepto sobre la realidad hispanoamericana. En cuanto
a "Patria de la justicia", es, como dice el propio autor, corolario de la
alocucin de 1922.
A partir de 1926, P. H. U. distribuye sus trabajos y sus das entre
Buenos Aires y La Plata y va ampliando su esfera de relaciones en la
ciudad portea, en la que la vida intelectual y artstica se le brinda ms
variada e intensa. Pero en la capital de la provincia no abandona a sus
jvenes amigos. En 1926, a lo largo del ao, desarroll, en su propia casa,
un cursillo de comentario de textos filosficos, que vers sobre Larisa de
9. V. el artculo citado en bibliografa adjunta, enCursos yConferencias. lo citado, p. 100.
10. V. U. A., pp. 56-65; los conceptos que sealamos, son los de la p. 61. especialmente.
122 PEDRO LUISBARCIA
Bergson y el Breviario de esttica de Crece; a l, una vez por serna la,
asistieron puntuales: Francisco Lpez Merino, Guillermo Korn, Juan
Manuel Villarreal, Anbal Snchez Reulet, Enrique Moreno Bez y
Eugenio Pucciarelli, que es quien recuerda estas reuniones!'.
En 1928 ocupa el cargo de Profesor Suplente en la Facultad de
Humanidades. Al ao siguiente publica en LaPlata una edicin anotada
de Fbulas de Acisy Galatea, y una seleccin de sonetos de Luis Carrillo
y Sotomayor. El prlogo es suyo -lo recoger en Plenitud de Espaa- y las
notas de un discpulo, Enrique Moreno". La edicin apareci como uno
de los Cuadernos de la revista platense Don Segundo Sombra, cuyo
director era el mismo Juan Manuel Villarreal de Estudiantina. Dio, con
esta edicin, mayor difusin a un poeta poco ledo entre nosotros,
aprovechado s, con personal apropiamiento, por uno de nuestros mejo-
res lricos, Ricardo Molinari. El prlogo, de un par de pginas, es ya una
muestra de los muchos que trazar P. H. U., ciendo a lo esencial la
caracterizacinde los autores yobras que portea, conuna sinttica puesta
al da del "estado de la cuestin" en cada caso. As, respecto a Carrillo,
corrige el errorgeneralizadode creer que en l seoriginabael culteranismo
-segn vena repitiendo la crtica iterativa- y que, por el contrario, este
cordobs, coterrneo de Gngora, recibe y devuelve aguas del reyde los
otros ros. En La Plata inicia, con sta, una larga serie de provechosas
ediciones anotadas.
El mismo ao 1929, P. H. U. Yun grupo de artistas e intelectuales de
la ciudad fundan en La Plata la "Asociacin de las Artes", de la cual ser
vicepresidente. El Museo Provincial de Bellas Artes haba sido inaugu-
rado enJ922 la Escuela Superior de Bellas Artes (1924) gestaba ya la
Facultad de Bellas Artes de la Universidad. Todo conflua, Pettorutti
11. Pucciarelli, Eugenio: "Pedro Hemquez Urea y la filosofa", en RetJista de la
Universidad, LaPIara, U. N. L.P., n 20-21,enero 1966-julio1967, pp. 422-433; la referencia
al cursillo, en p. 426, nora.
12. Fbula deAcisy Galatea. Sonetos. Edicin al cuidado de P. H. U. y Enrique Moreno.
Prlogo de P. H. 0., La Plata, Cuadernos de Don Segundo Sombra, 1929.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 123
mediante, a darle empuje vital a las artes plsticas. Entre Buenos Aires y
La Plata, P. H. U. oficiaba de enlace para que las exposiciones porteas
se desplazaran a la Ciudad Nueva, o encontraba respaldo en la Asocia-
cin de Amigos del Arte de la capital para reunir material pictrico para
salones platenses. "En LaPlata inauguramos el sbado las actividades de
la Asociacin de las Artes: exposicin de Pettorutti y de dos brasileos,
Dulleyga Guijnan y Rossi Osir: medianos. Deba ir Fernndez Moreno:
ir despus. Tendremos Gerchunoff, Ricardo Rojas, Arrieta, Crdova
Iturburu, Mme. Bathori, prstamos de Gonzlez Garao..."13, comenta
en carta de 1930 a Reyes. Al mismo, y"desde eltren de LaPlata a Buenos
Aires, 13 de junio de 1930", -lo que ilustra el enlace que decamos-, le
escribe: "En La Plata tenemos ahora exposicin de grabados argentinos
(1794-1862), prstamos de los Gonzlez Garao. Muy buenos. Hicimos
decir conferencia a Rinaldini, no sobre el grabado, sino sobre Degas y su
poca. Qu bien escribe, y qu poco lo notanl''". Otra carta a don
Alfonso: "Lunes: voy rumbo a La Plata. Habr pronto elecciones de
decano en Humanidades. Candidato: Korn, aunque jubilado. Candida-
tura de los muchachos, acogida por Levene y su tribu. En Humanidades
hablar el viernes Gerchunoff, en sesin de laAsociacin de las Artes't".
2. LAS VACACIONES DESDE LA PLATA. MIRAMAR.
TANDIL. CRDOBA. EL PARAN.
El 26 de febrero de 1926, Natala ha cumplido dos aos. Su madre,
Isabel Lombardo est embarazada de su segunda hija. El padre, P. H. U.,
entre muchos recaudos le cuenta la buena nueva a su amigo Alfonso
Reyes; en carta del 18 de marzo: "Ahora puedo contarte la verdad,
estamos esperando para antes de un mes, otro nene. No te lo escrib antes,
13.O. Comp., VI, p. 423; carta del 20de mayo de 1930.
14. O. Comp. VI, p. 424.
15. O. Comp.. VI, 425-426; carta del 16de junio de 1930.
124 PEDRO LUISBARCIA
porque Isabel no quera que el rumor llegara hasta su familia, y su madre
sealarmara. (... ) Isabe1sufriun pequeo contratiempo que exigi reposo
absoluto: no pudimos movemos ni siquiera de La Plata (por esta razn
suspendieron aquel anunciado viaje a Pars), y ella, durante un mes,
estuvo en cama, no porque estuviera mal, sino para asegurar que el
nacimiento no se adelantar a de modo peligroso. Ahora todo parece ir
bien. Estamos en casa nueva, muy satisfechos de la instalacin. Isabel ha
alcanzado por fin una perfecta tranquilidad de nervios y una casi total
aceptacin de la Argentina. Casualmente, ahora nos escriben queriendo
que volvamos a Mxico" (O. Comp. VI, 400-401).
Laprxima maternidad, la nueva casa platense parecen haber trado
calma a los das hogareos de P. H. U. La nueva hija, Sonia, nace ellO
de abril de 1926. No obstante que todo ha ido bien, la esposa de P. H. U.
vuelve a padecer nostalgias por su tierra; en una cana a Reyes, del 15 de
mayo del mismo ao, acusa el retomo a la situacin anmica anterior:
"soy capaz de renunciar a todo, porque antes que nada quisiera cumplir
con mi primer deber: hacer feliz a Isabel. Yo cre que nuestra felicidad
quedara asegurada dejando a Mxico: no era egosmo; ella no poda ser
muy feliz all, no slo porque yo no lo fuera (eso se lo hubiera podido
ocultar) con las gentes de fuera de la casa, sino porque todos viven en
ambiente de tristeza, y la primera que se lamenta da y noche es la madre
de Isabel. El lamento es ya tan esencial en ella que hasta las cosas que
podran servirle de alegra las vuelve en tristeza. Pero Isabel, al sentirse
separada de los suyos, perdi toda gana de vivir; un ao lleva en la
Argentina sin querer acostumbrarse a nada. (...) En los das en que me
escribiste, pasaba ella por una crisisde tristeza provocada por sudebilidad.
A lospocos das del nacimiento de Sonia (creo que se llamaras la nena),
tuvo fiebres altas, sufri curaciones dolorosas, y qued muy decada;
Isabel ha ganado cinco quilas de peso, y hoy, a pesar de que se han ido las
criadas, est contenta, poniendo en orden la casa. Tendr que volver a
ser alegre (recuerdas qu felices nos viste en Mxico?). Las nenas son
lindas ysanas. No hay dinero, pero todo va bien" (O. Comp. VI, 402-403)
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 125
En enero de 1927 est la familia pasando susvacaciones en Miramar,
que entonces era zona muy calma para el descanso, y a la que, de cuando
en cuando elegir la familia Henrquez Urea para el descanso anual.
Escribe a Reyes: "Suspendo aqu, porque nos vamos al mar. Es una
maana de nubes. Escribo en una galera rstica, cargada de rosas
enredadas cuyas ramas se extienden para araarle a uno la cara en un
supuesto hotel, cuyos habitantes ms numerosos son los veinte nietos de
la duea, en un pueblo que no llega a tener calles, con una playa abierta,
suave, de arena, y un mar claro donde slo una vez por semana pasa un
barco" (O. Comp. VI, 408).
Las vacaciones siguientes transcurren en Tandl, en la provincia de
Buenos Aires, en la estancia "La Pascuala", junto a Alonso Reyes y su
familia y Julio Rnaldini y la suya. P. H. U. ve lapampa por vez primera:
"Laestanciaes grande (escribe a Daniel Cosa Villegas, el 13-1-1928). La
regin ondulada -montaosa, dicen aqu, pero las montaas nunca
tienen mil metros- lo cual es raro en la pampa. Estamos a ocho horas de
Buenos Aires. Se llega atravesando la pampa, muy semejante a la prairie
de los Estados Unidos. Es sorprendente verlo todo cultivado, hace
cincuenta aos no haba ms que pampa" (O. Comp., VI, pp. 395-396).
En diciembre de 1928 estn en Unquillo, en la provinciade Crdoba.
Desde su asiento hacen excursiones a distintos sitios y P. H. U. recoge sus
impresiones en cartas a su amigo, ahora diplomtico en Buenos Aires.
"Recorr Crdoba a pie; una desilusin; no es una villa antigua, sino
una pequea ciudad moderna, donde hay unas cuantas iglesias colonia-
les. La impresin de conjunto: una ciudad argentina, gris, donde predo-
mina e1cemento, yque ni siquiera est en una altura, sino en una llanura,
desde la cual como consuelo, se dibuja al norte el dibujo de una serrana.
Ni siquiera todas las iglesias son coloniales, ni tantas como dicen..."
Unquillo, 24 de diciembre de 1928 (O. Comp. VI, 409). Puede, con los
fragmentos de sus cartas componerse una breve antologa de los sitios
visitados por P. H. U. en sus veraneos. Resulta sabroso verlo como
descriptor de paisajes. Ya vimos dos pinceladas sobre la pampa y una
primera apreciacin de la docta Crdoba. Veamos:
126 PEDRO LUIS BARCIA
"Como te iba diciendo, Crdoba no es colonial, sino moderna. Pero
el porteo, cuando llega, la juzga, no por los noventa y nueve edificios a
lo Buenos Aires, sino por el uno colonial, que a veces no es colonial, sino
de 1861, como la iglesia de la Calle Ancha. De Crdoba se viene a
Unquillo en un tren que hace envidiar el automvil de Tespis: en ms de
una hora, veinte kilmetros. Unquillo es estacin terminal, pero no es
pueblo con casas unidas: las casas estn espolvoreadas entre las colinas,
en medio de quintas arboladas, en medio de cinco o seis caminos
diferentes. La vegetacin es profusa: se anda siempre bajo sombra. Los
argentinos dicen que esto se parece a Suiza: se equivocan, como en todas
sus comparaciones (qu donl). Tampoco se parece a Mxico, como dijo
Isabel en un primer entusiasmo: yo lo encuentro parecido al interior de
Santo Domingo, ahora que todo est lleno de carreteras y quintas. La
sierra comienza a unos diez kilmetros de Crdoba: no es muy alta, pero
es muy quebrada; desde Unquillo se ven cinco o seis perfiles de montaa.
Nuestro hotel est, naturalmente, en una quinta; al fondo, el arroyo
donde hasta se nada. El frente da al camino principal: el trfico de
automviles es mayor que en muchas calles de LaPlata; se ve que la sierra
est poblada, densamente, en cien kilmetros abiertos en abanico desde
Crdoba". (A Alfonso Reyes, carta del 27-12-1928, O. Comp. VI, pp.
409-410).
Viaje a Los Cocos y Ongamira:
"Hace tres das me vinieron a buscar en la tarde y me llevaron al
pueblo de Los Cocos: atraves de nuevo el camino orizabeo a La Falda,
segu a LaCumbre (entre la una y la otra, las montaas desaparecen y el
paisaje se vuelve tonto, porque no es precisamente pampa tampoco, sino
ondulacin estorbosa) y de ah a Los Cocos: cerca de La Cumbre las
montaas reaparecen y cobran enorme volumen. Dos horas de auto.
Natacin en Los Cocos. Hotel ingls, dividido en casitas. Libas ingleses
en el living room. Dorm all, y en la maana, me llev mi host, Garzn
Maceda (mucha lectura alemana, junto a la otra), hasta Ongamira (... )
Fuimos solos, atravesando Capilladel Monte yDolores (pueblos diminu-
tos, techirrojos; la mayora, por fortuna, no est organizada en pueblos,
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA ARGENTINA 127
sino en ciudad futura, en casas diseminadas entre arboledas, sin calles),
hasta la geologa desnuda de Ongamira: creo que a estas geologas las
llaman aqu mogotes, pero no estoy seguro; quiz mogote no sea una mole
disforme y rida sino un cerrito cualquiera. Las moles de Ongamira son
rojas, yen una hay una casi gruta con chorritos de agua. Geologa muy
comn en el norte de Mxico y el Suroeste de Yanquilandia. De ah
fuimos hasta la Caadade Pinto, donde se ve un enorme valle -creo que
el de Totoral- que va hasta la ltima y ms baja rama de las sierras
cordobesas; hay trechos en que ya se ve pampa. Por la tarde fuimos a dar
un breve paseo a La Cumbre, y a Garzn se le ocurri buscar algo nuevo:
fuimos a Cuchicorral, donde hy una barranca de cerca de trescientos
metros que cae a un valle mucho ms extenso que el de Totoral, con un
ro que lo cruza, y en el fondo, muy lejos, la sierra grande. Formidable.
Is (Isabel) muy nerviosa, y as sigue". (Carta a Reyes, Unquillo, 5 de
febrero de 1929, O. Comp., VI, pp. 415-416).
En Crdoba conoce a Sal Taborda ("mucho alemn, muchos
autores de los que Ortega citayde los que no cita, aunque lee, como Aloys
Mller on clasificacin de las ciencias", e127 -12-28) y a Deodoro Roca
("uno de los hombres ms interesantes que existen"). Cuando no hace
excursiones por la sierra o nada en el arroyo, P. H. U. ejercita su alemn.
Incluso sugiere a Reyes la utilidad de estudiar esa lengua. Le enva
ejercicios de alemn por carta. Son graciosas las observaciones sobre el
lenguaje incipiente de sus pequeas hijas: Sonia habla en sintaxis
alemana: "Uvitas hay no" o con intercalaciones Henry James: "Alcirita,
mam, viene". Natacha "habla en ultrasta", apunta y da ejemplos
simpatiqusimos, firmables por los jvenes vanguardistas.
En febrero de 1930, con un grupo amigo (Borges, Snchez Reulet,
Enrique Moreno, Molinari y Marasso) pasa una semana en la inslita
mansin del no menos inslito, curioso y querible matrimonio de Doa
Mara Obligado y don Francisco de Soto y Calvo; entre centenares de
cuadros de doa Mara, que pinta cuatro o cinco horas al da, y la
biblioteca riqusima (aldos, plantinos, elzevires y stfanos). Para P. H. U.
son das gozosos, en contacto con la naturaleza, con el dilogo de sus
128 PEDRO LUISBARCIA
amigos, con el trato del imprevisible don Francisco, que ha traducido
bibliotecas de poetas en cinco lenguas. Recogemos dos pasajes espigando
de entre las cartas a Reyes. Uno, una vista del sitio en que se enclava La
Ribera, residencia al borde del Paran:
El paisaje es el mejor de la provincia: desde San Pedro
hasta la Vuelta de Obligado. Frente a la casa, el Paran ha
formado una gran isla (la form bajo los ojos de los Soto y
Calvo) donde se siembra y se cra ganado; la isla reduce el ro
a una lnea en el confn, por donde pasan barcos. Entre la isla
y la estancia hay un brazo de ro, que en la tarde es morado,
tendiendo a malva. (La Ribera, 11 de febrero de 1930, O.
Comp. VI, 419)
Hemos visitado San Pedro, el pueblo de Don Segundo
Sombra. Estupendo paisaje de ro: remanso que llaman la
laguna de San Pedro. Ayer, el bosque de pinos. (ldem, p. 420).
Otro rescate: intim en el trato con Borges: "All rem y nad con
Borges (buen nadador, yhombre capazde soltarse yser alegre y sencillo)";
"Borges estuvo smpatiqusmo. He isagentleman, y estuvo como se debe
(hay gente que no lo hace) con Soto y Calvo. Lehe descubierto mucha
humanidad y sensatez. Nada muy bien, camina mucho, y mientras ms
conversa, ms pierde y deja atrs sus manas" (op. cit. pp. 419-420).
Estas salidas veraniegas, desde La Plata, le permitieron conocer algo
ms del resto del pas. Yel viajero ha dejado sus impresiones bien tajadas
de los sitios en donde distendi su nimo, lejos del diario trajn pedag-
gico. No nos quedan, al menos en la correspondencia -fuente riqusima
de informacin para su biografa y para conocer sus estados espirituales-
hasta hoy conocida. Estarea que nos aguarda e1reunir lo que aun se halle
disperso de su epistolario argentino para un mejor conocimiento de sus
preocupaciones y sus ocupaciones.
De pretender citar cuanto dice y opina en sus cartas, habra que
transcribirlas casi ntegras. Valen su lectura completa, donde se codean
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 129
unacondenaalos"maestros" del momento ("Spenglery Keyserling ... me
parece lamentable que autores as sean guas de nuestro tiempo", p. 413),
con susreparos aOrtega, osuspreferencias de Tolstoi por sobre Dostovieski,
con una de las tantas reflexiones sobre su permanencia en la Argentina:
"De 1922 ac, mi propsito no ha variado. Hasta ahora slo hay dos
motivos para que yo llegue a abandonar laArgentina: uno, vol ver a Santo
Domingo; otro, que aqu la situacin llegue a hacerse tandifcil que tenga
que irme" (A Daniel Cosa Villegas, 13-1-1928, O. Comp. VI, p. 397).
El ltimo ao de permanencia en La Plata ser el de 1930; el 15 de
mayo, dejar para no volver a radicarse en ella, a la ciudad de Dardo
Rocha. Buenos Aires ha ganado la partida en la tensin de los dos
extremos de sus viajes cotidianos.
3. PEDRO HENRIQUEZ UREA y LA UNIVERSIDAD POPU-
LAR ALEJANDRO KORN.
En noviembre de 1936 fallece en LaPlata don Alejandro Korn, figura
patriarcal en la ciudad, de activa vida intelectual y efectiva proyeccin
en la juventud como renovador en la difusin de las nuevas corrientes
filosficas del idealismo. Con l, desde temprano, haba trabado honda
amistad P. H. U. Es natural, pues, que despida al amigo. Estas son las
palabras con que lo hizo; no recogidas hasta hoy entre la obra dispersadel
autor:
PALABRAS PRONUNCIADAS POR PEDRO HENRfQUEZ
UREA ALDESPEDIR LOS RESTOS DELDOCTOR
ALEJANDROKORN
El hombre al que despedimos era una de las ms altas inteligencias de
Amrica yuno de sus maestros de saber yde virtud. Tena la grandeza del
espritu, la grandeza que, como dice Pascal "no perciben los reyes, los
130 PEDRO.LUIS BARCIA
guerreros, los ricos, los grandes segn la carne". Hombres como l, a
quienes nada dicen los ornamentos exteriores, crean en tomo suyo
fervorosas comunidades socrticas, donde prenden doctrinas generosas
de influencia perdurable.
Alejandro Korn, maestro de la estirpe de Hostos y de Varona, deja
tras s una escuela de independencia moral, de fe en la verdad como
salvadora de los espritus, de entusiasmo para trabajar por el bien social,
de esperanza en losdestinos de Amrica como futura patria de la justicia.
Su obra de filsofoy escritor, breve y concisa, original y profunda se
levantar con el paso del tiempo como uno de los faros dominadores de
distancias. A travs de ella, a travs de suenseanza, a travs del espritu
de quienes se le acercaron de buena fe y recibieron la radiacin de su
energa moral, su voz perdurar y hablar "a los hijos de los hijos". (La
Vanguardia, 8 de noviembre de 1936, p. 7).
Uno de los animosos amigos de P. H. u., el joven Arnaldo Orfila
Reynal, proyect y llev a concrecin -con el apoyo de un grupo de
estudiantes y profesores platenses-, la fundacin de una Universidad
Popular, que se cobij a la sombra paternal y juvenil del "viejo Korn",
como le decan, fallecido un ao antes. La UPAK fue fundada el 14 de
noviembre de 1937, ysusede fuela Casa del Pueblo del Partido Socialista
de La Plata, calle 49, n" 729. Desarroll una activa vida cultural hasta
1950, en que, por razones polticas, se la clausur. Fue reabierta en 1962
y funciona desde entonces nuevamente".
Relacionado con el activo secretario de la UPAK, Orfila; amigo
personal de Korn, y compaero de ctedra, aqu yen Buenos Aires, de la
Universidad Popular recin fundada, P. H. U. particip, en forma
espaciada, pero entusiasta, en la empresa a travs de exposiciones,
cursillos, mesas redondas. All dict un curso de "Introduccin a las
16. Sobre la UPAK, v, OrfilaReynal, Alejandro, "A un cuartode siglode una experiencia
social en La Plata: la UPAK" , en Universidad Nueva y mbitos culturales platenses. op. cit., pp.
331.348; Galletti, Alfredo, "LaUniversidad Popular Alejandro Korn", en la misma obra, pp.
319.329. Adems, las noticias puntuales que registran la actividad de la UPAK en La
" . __ ~ .J_ .J __ .J_ L L .. __ :.J : _ : ~ __~ J _ ( __ _ ~ .... .... _
PEDRO HENRQUEZ UREA y LA ARGENTINA 131
letras", durante abril y mayo de 1939, secundado por dos discpulos: el
talentoso Enrique Anderson Imbert yDelia Etcheverry. Junto a su amigo
Francisco Romero particip en un "Coloquio sobre el problema de la
enseanza secundaria" el 22 de junio del mismo ao, coloquio que se
insertaba en el plan general "Problemas argentinos", ciclo que alcanz
notable resonancia por sus tratamientos concretos de la realidad nacio-
nal.
En 1947 particip en el curso colectivo sobre el tema "Vida y cultura
argentinas", con una exposicin sobre "La literatura argentina", junto a
Martnez Estrada, Luis Franco, Amrica Ghiold, Jos Luis Romero,
Carlos Snchez Viamonte, Jorge Romero Brest y otros intelectuales
argentinos. Uno de los ciclos ms ambiciosos, y que concit la atencin
de manera acusada fue el que vers sobre "Vida y Cultura de Espaa y
Amrica en los siglos XIX y XX". Sobre Espaa, hablaron, entre otros:
Ricardo Baeza, Jacinto Grau, Augusto Barcia, Jaime [imnez de Asa,
Francisco Avala, Guillermo de Torre; sobre tema americano: sobre
Mxico, Agustn Leero; Bolivia, Adolfo Costa du Reis; Colombia,
Germn Arciniegas, y as parecidarnente. Entre los disertantes, la activi-
dad acerc a dos de los hermanos Henrquez Urea: la doctora Camila
Henrquez Urea, profesora de la Habana y del Vassar College y Don
Pedro.
Cuando la Universidad de Harvard le hiciera su invitacin para
participar en la Ctedra Charles Eliot Norton, la UPAKorganiz un acto
de homenaje. All habl el doctor Francisco Romero. Agradeci P. H. U.
con las que publicadas en folleto de la UPAK, LaPlata, 1941, se llamaron
"Palabras americanas en la despedida de un buen americano". A contra-
pelo de las interpretaciones ms corrientes, o ms divulgadas por comen-
tarios fciles, P. H. U. opina "Yo creo que a este pas lo han forjado los
criollos y que al molde forjado por ellos se ha ajustado el inmigrante. (.. )
De 1852 al 1880, unos hombres piensan cmo debe hacerse la Argentina
(... ) y se ponen a hacerla y la hacen. (...) Y, en parte, al criollo de abajo
se lo sacrific en honor del inmigrante. Eldoctor Komdeca, precisamen-
te, que haba ocurrido un naufragio tnico. (... ) El hecho capital es que
132 PEDRO LUIS BARCIA
la obra de esos hombres, de quienes se ha dicho que desnaturalizaban el
pas, le ha conservado el carcter criollo. (... ) Sarmiento, el europeizador,
era tan criollo como Facundo. (...) Por eso, lo que de inmediato atrae la
atencin en la Argentina, es su carcter criollo. Fue mi impresin
primera, en 1922"17.
De regreso de Estados Unidos, -concludo su ciclo de exposiciones,
que habran de editarse, elaboradas, en castellano con el nombre de Las
corrientes literarias en laAmrica hispnica, la UPAK lo invit a reeditarlo
en La Plata; y as lo hizo, verdadera primicia para la Argentina, en 1941,
con un ttulo vecino al que se anunciaba en ingls para su ciclo de
Harvard: "La expresin de Amrica". Alfredo Galletti, alumno de
aquellas clases lo evoca as: "Henrquez Urea, despus de haber dictado
su magistral curso en ingls en la Ctedra Charles Eliot Narran, accedi
a dictar uno anlogo en La Plata. No fue la Universidad la que tuviera el
honor de recibir la leccin del ilustre americano. Ya en vas de
burocratizarse, sin sentido de la entraable realidad de nuestra Amrica,
dej la Universidad que el honor lo tuviera una institucin popular en la
cual dict el curso ntegro. Lo recuerdo muy bien; Henrquez Urea
llegaba temprano, aprovechaba unos minutos para hacer una siesta muy
breve en uno de los bancos ltimos del aula, mientras esperaba a su
. auditorio. En otras aulas se dictaban clases de dactilografa y de idiomas.
Luego, empezaba, con voz casi adormilada, y enseguida subyugaba
muchas veces al escaso auditorio, con la presentacin autntica de los
valores americanos ms ponderables: despus volva a arrellanarse en una
silla cualquiera y luego, cuando la noche se vena encima y pasaban las
horas, recobraba el tono magistral; las altas horas lo vean lcido, fresco,
claro, con su vibracin de gran maestro'l".
17. Estas palabras han sido luego reproducidas en U. A., pp. 31-33; O. Comp. VIII, pp.
175-178.
18. Galetti, Alfredo: "Un humanista americano", en Sagitario. Revista trimestral de
Humanidades. Direccin: Carlos SnchezViamonte. Buenos Aires, n 2, abril-junio de 1955,
pp. 77-80; lo cit. en p. 79.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 133
Articulando lasdos universidades platenses, laNacional yla UPAK,
en ocasin de un homenaje en el aniversario de la muerte de Sarmiento,
P. H. U. fuedelegado por la Universidad para representarla en un acto de
la UPAK, donde disert sobre "Sarmiento y el Facundo en la vida de
Amrica".
En 1942, el flamante rector de la Universidad Nacional, doctor
Alfredo Palacios, por resolucin de fecha 26 de octubre, cre una
comisin para proyectar el Instituto de Teatro de la Universidad,
constituida por: Antonio Cunill Cabanellas, Jos Mara Monner Sans,
Rafael Alberto Arriera, Jos Ora, Jos Gabriel, Luis Aznar, Enrique
Herrero Doucloux, Guillermo Kom y Pedro Henrquez Urea. Lamen-
tablemente, los cambios polticos abortaron el provecto".
Finalmente, en La Plata, P. H. U. estuvo asociado a una publicaci6n
de vida ms que efmera, como que alcanz slo un par de nmeros
(enero-febrero-marzo de 1943 y abril-maya-junio del mismo ao). Nos
referimos a la trimestral Libertad Creadora, dirigida por Guillermo Korn,
hijo del filsofo, yque llevaba pornombre elde uno de los ensayos de don
Alejandro. La administracin estaba en la casa del "viejo", calle 60 nI!
682. Pedro Henrquez Urea perteneci al Consejo de Redaccin, junto
a Ezequiel Martnez Estrada, Mario Bravo yAlfredo Palacios. P. H. U. no
colabor6 en ella.
19. Palacios, Alfredo L. "El teatro universitario en La Plata", en Libertad Creadora, La
Plata, n" 2, abril-mayo-junio de 1943.
CAPfTULO VII
PEDRO HENRQUEZ UREA y
"VALORACIONES"
Lainiciativade creacinde la revista Valoraciones fuede Hctor Rpa
Alberd, a mediados de 1923, quien, por entonces era, de los jvenes
platenses, la figura local ms prestigiosa y de gran ascendencia entre los
universitarios. El nombre de la publicacin fue sugerido por Cariolana
Alberini. Ripa, al momento de concretarse el proyecto, no acept la
direccin ysenombr, entonces, a Carlos Amrica Amaya. DonAlejan-
dro Kom auspici con su prestigio, su consejo y su bolsillo la revista; a
partir del n
ll
6 pasar a l la direccin de la misma y, por poca cosa no
estuvo, finalmente en manos de P. H. U.; lo sabemos por carta de ste a
Alfonso Reyes: "Manda inmediatamente cualquier cosa en prosa para la
revista Valoraciones No la ves? Los dos ltimos nmeros representan el
mejor esfuerzohecho hasta hoy en la Argentina hacia la buena revista, de
cultura y arte: claro es que todava -Amrica!-le falta para igualar dos
o tres cosas europeas. Es urgente que t ayudes con tu firma: tal vezacabe
yopor ser el director, cuando elviejo Komse canse, que no lo creo ni deseo"
Lacarta est fechada en La Plata el 13 de octubre de 1925
1

1. Recogido enO. Comp., V, pp. 335-336,e1subrayado es nuestro. Vase tambinla carta

del 20 de juniode 1925, tambina Reyes: "Veoque colaboras en Proa. Noolvides de mandarme
cuantoantes algo -10 que se te antoje--, para Valoraciones de La Plata. Esta revista la fund
136 PEDRO LUIS BARCIA
La revista alcanz doce nmeros (septiembre de 1923 a mayo de
1928). Reuni en tomo a ella al preexistente Grupo de Estudiantes
"Renovacin", que animaba Amaldo Orfila Reynal. El mismo ao de la
fundacin, muere inesperadamente Ripa Alberdi, tras una corta enfer-
medad, y con l pierden la revista y el Grupo que se proyectaba en ella,
un puntal valiossimo. El segundo nmero est dedicado a evocar lafigura
de Hctor, en enero de 1924, yen l aparece el texto ya citado, "Poeta y
luchador", de P. H. U. Desde el nI! 2 hasta el ltimo hay, en todas las
entregas, colaboraciones del dominicano, ya asentado desde mediados de
1924 entre nosotros; 2 y desde comienzos del 1925 con casa en La Plata,
o fines del ao anterior, posiblemente. Su casa fue sitio de reunin de
parte de los integrantes del Grupo de Renovacin y colaboradores de
Valoraciones. En esa tertulia se anticipaban, quizs la lectura de los
ensayos y notas destinadas a la revista.
Larelacin, desde 1921, con Ripa yOrfila, se ampli a otros jvenes.
En P. H. U. tuvieron, adems, un buen nexo con distintas sedes hispano-
americanas de cultura. A poco de relacionado ms ntimamente con el
ambiente cultural de La Plata, ypor una indisposicinde Arriera, P.H.U.
tuvo a su cargo la apertura de la primera exposicin platense del hijo de
la ciudad, Emilio Pettorutti, quien ya haba expuesto en su primer saln
de la Galera Witcomb de Buenos Aires, con ribetes de escndalo por lo
renovador de su arte en nuestro medio. La exposicin platense fue
realizada en la Universidad y dur desde el 19 de octubre al 2 de
noviembre de 1924. La presentacin de P. H. U. se lea en un folleto de
impecable edicin, con reproducciones. El texto, ledo en la apertura,
adems, fue recogido en Valoraciones (t. 11, nII 5, enero de 1925, pp. 163-
Hctor Ripa Alberdi, uno de los chicos que fueron a Mxico, ahora la dirige el viejo Korn, el
autor de la interesante Libertad Creadora. Se fund para defender "la reforma universitaria":
ahora se han convencido de que la tesis ha perdido su importancia, yla revista no tiene mucho
propsito, pero se presenta bien, y llega a nuestras manos", en O. Comp., V, p. 331.
2. El trabajo "Poeta y luchador" ya ha sido citado por nosotros. P. H. U. no colabor en
los n
Q
3 y 4; desde Mxico, lo hizo en el n
Q
2, y despus, a partir del momento que estuvo en
La Plata, lo hizo en todos los nmeros.
PEDRO TIENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA 137
167). El mismo n
ll
5 public una nota del mismo autor sobre "Tagore y
la civilizacin argentina" (pp. 230- 233), firmadas como "LaRedaccin".
Debe recordarse la preferencia de P. H. U. por Rabindranath Tagore.
Haba escrito, en Estados Unidos, en 1916, una suerte de parfrasis de un
pensamiento de Tagore, en un poernita, a manera de homenaje del sabio
indio, con motivo de su visita a Minneapolis, en ese ao, donde resida,
como profesor de la Universidad, don Pedro'. El texto retomaba, despus
de muchos aos de silencio potico de P. H. U., el cauce del verso.
Recogemos el poemita muy poco conocido por los lectores de P. H. U.:
EL NIO
Idea de Tagore
Por Pedro Henrquez Urea
- Dednde vine, madre?
De dnde vine a ti?
-Viniste de missueos,
de cuanto am y sent.
Cual temeroso pjaro
queespera el nuevo sol,
estabas escondido
aquen mi corazn.
Estabas en los juegos
de mi niez feliz;
3. V. Roggiano, Alfredo A.: Pedro Henrrquez Urea enlos Estados Unidos. Mxico, 1961,
s, e.; indica que se public6en TheMinnesotaMagazine, vol. XXIII, Number 3, December 1916,
page 95, en p. LIX, nota 44; no reproduce el poema. Emilio Rodrguez Demorizi lo da por
publicado en El Fegaro, LaHabana, enero de 1918; v. Pedro HenrquezUrea: PoeslS juveniles.
Coleccin de E. R. D., Colombia, Ed. Espiral, 1949.
138
y sobre los altares
como deidad tevi.
Oh misterioso encanto!
Prodigio del amor:
tener entre mis brazos
el tesoro mejor!
PEDRO LUISBARCIA
Ladileccin por Tagore permanecaviva en P. H. U. cuando la visita,
en la delegacin mexicana de 1922, pues en las mismas tertulias en que
"Julio Torri lea relatos sutiles; Carlos Pellicer recitaba su canto reciente
a las cataratas del Iguaz: Henrquez Urea, reclamado por la concurren-
cia, sola decir su breve glosa a un pensamiento de Tagore'",
A fines de 1924 visit Tagore la Argentina. Su llegada produjo
reacciones encontradas. Estas son las que comenta P. H. U. en sunota de
Valoraciones, no recogida por ningn volumen compilador de la obra de
don Pedro:
TAGORE y LACIVILIZACIN ARGENTINA
La hermosa "Plegaria por Rabndranath Tagore", publicada en
Martn Fierro por Hctor Castllo (la coincide con los fuertes "Versos a la
tristeza de Buenos Aires" de Alfonsina Storni, en tildar de fea a la ciudad
que Rubn Daro iohsigloXIX! llam regia), ylahermosa pginade Jorge
Luis Borges en Proa, se cuentan entre los pocos indicios de civilizacin
que hemos acertado a dar durante la visita de1 poeta de la India a la
Argentina. Por la mayor parte nos hemos portado, no como indios, que
eso tendra cuando menos carcter, sino como occidentales de la peor
especie, como rastas con educacin postiza y de segunda mano.
4. Arrieta, op. cit. p. 87.
PEDRO HENRQUEZ UREA y LA ARGENTINA 139
Estaqueja no tiene nada que ver con lo que pueda pensar Tagore. No
se trata de barrer la Avenida de Mayo por aquello de "qu dir el
Prncipe". En el fondo, lo que piense Tagore debe preocuparnos poco
desde el punto de vista de la vanidad: porque es de creer que, si Tagore
es inteligente (yeso an losms despechados no podrn negarlo: cuando
el hombre de la India es inteligente alcanza una sutileza de que nos
quedamos muy lejos los occidentales), la impresin que le haya hecho la
Argentina no puede ser sino una, la que le produce a todo hombre que
piensa: un pas de enorme vitalidad yde enorme porvenir, pero aquejado
ahora por la enfermedad del crecimiento, que en nuestro tiempo toma la
forma de economitis aguda. No: esta queja es para nosotros mismos,
porque, en los momentos en que se nos presentaba un personaje entera-
mente distinto de los europeos clebres que a diario nos visitan, no
supimos tomar las actitudes que reclamaba esta diferencia.
Apenas lleg el maestro, se lanzaron sobre l los peridicos con sus
fotgrafos: Tagore, con su paciencia y su indiferencia indostnicas, se
dej retratar, y ni siquiera rectific los absurdos que los periodistas le
venan atribuyendo desde que toc en Ro de [aneiro. Todo eso no
significa nada. La prensa es la prensa, en todo el mundo occidental, y
Tagore lo sabe mejor que nadie, y le tiene sin cuidado. En seguida, los
sedicentes admiradores comenzaron a disgustarse: Cmo! Tagore se
deja retratar? y cndidamente creyeron descubrirle una flaqueza: como
si a estashoras anduvieraTagore en buscade celebridad, ysobre todo bajo
la forma de "salir retratado en los peridicos"! La costumbre de imaginar
al prjimo como uno mismo... Desde luego, si se hubiera negado a la
fotografa, tambin habran hallado tema para censuras, porque, en
fin...! La vida moderna... el periodismo... No se detienen ah: Cmo!
Tagore usa realmente los trajes de su pas? [Qu pose! Estos admiradores
que admiten a Tagore con tnica en la India, pero que en Buenos Aires
quisieran verlo a la ltima moda de Londres sin pensar que posiblemente
la tnica es ms cmoda y que si a las cien mil personas que pasean por
Florida les parece extica, a los trescientos millones que habitan el
Indostan les parece perfectamente normal, hacen pensar en habitantes
140 PEDRO LUIS BARCIA
del Africa que se asombraran de no haber visto a Roosevelt vestido el la
derniere de Cafre ra. Hay ms. Cmo! Tagore se hospeda en hotel caro?
Tagore acepta hospitalidad en una quinta de San Isidro? Segn estos
censores, hay contradiccin entre predicar el amor universal y vivir
cmodamente: es el mismo tipo mental que se asombra de que los
socialistas no repartan todo el dinero que tengan o ganen. Es lstima ver
estas ridiculeces deslizarse a la pluma de poetas jvenes como Gonzlez
Lanuza (si bien es justo consignar, en desagravio suyo, que en el artculo
dedicado a Tagore, su crtica principal es sobre cuestin de ideas, y tiene
fundamento decoroso). Y hasta El Hogar publica unos malos versos
franceses, bajo la respetable firma del ilustre pianista cataln Ricardo
Vies (si la firma fuese autntica, no necesitaramos mejor prueba de que
nuestros males tienen mucho de heredados), donde en sustancia no se
dice sino estas bochornosas mezquindades. Dice que "no hay hombre
grande para su ayuda de cmara": a esta bajeza se contesta que eso solo es
verdad cuando el ayuda de cmara tiene alma de tal.
Al principio el disgusto contra Tagore provena-al parecer- de que
se dejaba retratar y agasajar. Toda una comisin de figuras y figurones se
haba constituido para organizar agasajos. Enfermedad y fatiga impidie-
ron al poeta a aceptarlos y le obligaron a buscar refugio campestre: aqu
fue eficaz la intervencin de una dama que, siendo conocidsima, ha
tenido la exquisitez de evitar que se la nombre. Los figurones quedaban
chasqueados. En vez de los resonantes actos pblicos donde se pronun-
ciaran largos discursos, en vezde conferencias donde cada quien procura
deslumbrar al vecino alardeando de entender el ingls del poeta. Todo se
ha disuelto en plticas a grupos pequeos de visitantes, en las cuales
Tagores reitera sus ideas favoritas, inspiradas en Buda y los Upanishads.
El pblico se haba alejado, y el maestro gozaba del reposo y de la
meditacin. Entre tanto, procuraba conocer las cosas de nuestro pueblo,
los cantares y danzas campesinas...
De aquel retiro sali una vez discretamente para ver, antes de la
apertura, una exposicin de pintores argentinos, en el local de la
Asociacin de Amigos del Arte. Dicen que le interes especialmente un
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 141
interior, un claustro, del Padre Butler. Todo estuvo bien, salvo que la
elegante concurrencia lo segua de un lado para otro, estorbndole los
movimientos y agobindolo de calor. No hay que asustarse demasiado,
cosaspeores nos cuenta Henry Adams de Londres en tiempos de la Reina
Victoria: lanoche enque Madame de Castiglione sepresent a unafiesta,
en casa de unos duques, la concurrencia se form en fila y hasta se trep
sobre sillas para verla pasar; la bellsimadama escap inmediatamente de
aquel palacio...
Lo peor de todo es la reciente actitud de un diario de la tarde que,
amparado en la falda de una buena ley de delitos de imprenta, se dedica
a insultar a Tagore, probablemente porque el maestro colabora en otro
diario de mayor circulacin.
Lo repetimos: nada importa, en el fondo, lo que piensa o deje de
pensar Tagore sobre estas cosas. Si se entera de ellas, le parecern una
nueva muestra de lo que es el mundo occidental, donde el egosmo y la
vanidadmueven a tales bajezas,como sino bastaran loshorrores aque nos
empuja la persecucin del dinero. Loshechos ocurridos deben interesar-
nos para hacemos meditar en que, si no hemos de alcanzar un nivel medio
superior al que as revelamos (ya sabemos que tales hechos no provienen
de hombres superiores, sino del tipo medio, al cual se le puede exigir, a
pesar de todo, que no sea moralmente mediocre), si no hemos de llegar a
mayor pureza ydecoro, ser intil nuestro progresomaterial yquizs todo
nuestro progreso intelectual.
***
El ttulo de la nota es acremente antifrstico, ya que lo que censura
en ella es la ausencia de civilidad en el hombre medio argentino, a
propsito de sus manifestaciones ante el distinguido visitante; y el tono
esdefilosairona, en laque-laque es infrecuente enP. H. U.-se afirman
trances de indignacin. El mismo tono de irritacin atraviesa todo el
comentario, de cabo a rabo. Yse explica, pues el dominicano tena por
el sabio indio un respeto rayano en la veneracin.
142 PEDRO LUIS BARCIA
Pero, entre tanta fustigacin justa, P. H. U., comienza por rescatar
dos homenajes que escritores argentinos han rendido al ilustre visitante;
curiosamente, ante la presenciadel maestro de la Indiamilenaria, sondos
revistas vanguardistas, las que hacen respetuoso "encln": El primero
aludido, "Plegaria por R. Tagore", de Hctor Castillo, seudnimo del
buen poeta y excelente ensayista en cuestiones de esttica y literatura
Ernesto Palacio, publicada en Marn Fierro (Buenos Aires, n" 12-13,
octubre-noviembre de 1924). Digamos que, de paso, P. H. U. hace una
aguda observacin: las poesas que adjetivan a Buenos Aires de ciudad
"fea", la citada de Palacios y la, recitada muchas veces por P. H. U., de
Alfonsina Stomi; frente a la calificacinde "regia" de1Dara modernista;
apunta as los cambios de ptica sobre una misma realidad, al cambiar las
estticas poticas. El sealamiento es agudo porque la lrica se anticip
a la narrativa y a la ensaystica argentinas en marear esa "fealdad"
portea. El segundo ofertorio al que se refiere en su nota es Jorge Luis
Borges, la casi crnica "Comentarios, la llegadade Tagore" (Proa, a. I, nI!
4, noviembre de 1924, p. 61).
Deaquellos das de la visita de Tagore a la Argentina, rescatemos un
testimonio fotogrfico, que muestra al barbado maestro acompaado, a
su flanco derecho por P. H. U., y al izquierdo, por Carlos Amaya, director
de Valoraciones; junto a ellos, de pie, Emilio Pettorutti, Julio Gonzlez y
Rodrguez Pinto; sentados, Guillermo Kom, Isabe1Lombardo de Henrquez
Urea, Elfrida Rolny Pedro V. Blake. Por el fondo arbolado, pareciera
haber sido tomada en la quinta de Victoria en San Isidro".
Tres son los trabajos de P. H. U. con valor de aportes fundamentales.
El primero, su ensayo "Caminos de nuestra historia literaria"," cuya
5. Dicha fotografa est reproducida en Pedro Henrtquez UrefuI. Prlogo de Ernesto
Sbato, op, cit. entre pp. 224-225.
6. Valoraciones, LaPlata, t. Il, n 6, junio de 1925, pp. 246-253; sta es la primera parte
del ensayo, recogida en Seisensayos ...yreproducida, tomndola de aqu,enotras publicaciones,
E. B. E., O. C. Lasegunda, se public en t. Il.n" 7,septiembrede 1925, pp. 27-32; fue recogida
por primera vez en U. A. pp. 52-56.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA
143
primera parte fuera recogida en Seis ensayos...( 1928) y rest la segunda
en lashojas de la revista. El segundode losestudios renovadores es "Hacia
un nuevo teatro",' que en la revista fue ilustrado ampliamente por
fotografas de puestas en escenas y esquemas escenogrficos; la mayora
de las ilustraciones las aport el Grupo Renovacin de Teatro, aqul que
represent Hacia las estrellas de Andreiev, frente a P. H. U. y la delega-
cin, en el teatro Argentino de La Plata (l6-X-1922). Tambin fue
recogido en Seis ensayos... El tercero de los estudios mayores es el
novedoso "En busca del verso puro"," originalsimo y clarificador de
aspectos tcnicos de la prosa y el verso castellanos.
Junto a estos ensayos de ms fuste, seencuentran algunas recensiones
bibliogrficas. Laprimera de ellas, sobre la Antologade la poesaargentina
mooernade Julio No". Cuando la recogi en Seis ensayos ... hizo bien en
titularla "Poesa argentina contempornea", pues, en rigor, aquellas
pginas no eranuna simple recensin sino unanotable sntesis de la lrica
argentina enel perodo comprendido en el volumen. Esta antologa sigue
siendo una de las ms logradas de las hechas entre nosotros y mantiene
firme su aporte en el primer cuarto de siglo potico que abarca. P. H. U.
estuvo siempre atento a la labor de los antologistas y presto a elogiar el
producto cuando la seleccin era orgnica y bien cernida. El mismo,
7. Valoraciones, t. m,n
2
9. marzode 1926, pp. 210-221. Este trabajo, en lo fundamental,
es el mismo que con el ttulo de "La renovacin del teatro. Hacia el nuevo teatro", fue
publicado en Espafla, Madrid, 1920, en El Mundo, Mxico yotros sitios, segn las referencias
de O. C., bibliografa y O. Comp., m, pp. 377-390.
8. Valoraciones, LaPlata, t. IV: 1) n
21O,
agosto de1926, pp. 3-6; 2) n 11, enero de 1927,
pp. 73-88 y 3) n 12, mayo de 1928, pp. 174-177. Fue recogido en Estudios de versificacin
espaf'iola, pp. 253-270; en O. Comp., VI, pp. 29-50. La versin aparecida en Cursos y
Conferencias, IV, n 3, 1934, pp. 225-249, presenta algunas variantes respecto de la de
Valoraciones.
9. Antologfa delapoesfa argentina moderna 1900-1925. Con notas biogrficas y bibliogr-
ficas, ordenada por Julio No. Buenos Aires, N05otr05, 1926. La resea se public en
Valoraciones, t. m,n 9, marzode 1926, pp. 270-274; recogida en Seis ensayos ... con el ttulo
de "Poesa argentina contempornea"; O. C., pp. 305-308; O. Comp. VI, pp. 341-346.
144
PEDRO LUISBARCIA
desde muchacho, manifest un natural gusto por las antologas. Ah
queda, como testimonio, manuscrito, su primer trabajo de seleccin de
textos lricos de su pas natal. En la nota a la de No seala que este "arte
de hacer antologas" se ha ido perdiendo en Amrica; ahora se las
"fabrica": "Es constante la fabricacin de antologas, totales o parciales
de la Amrica espaola, pero esta labor que en Francia, Inglaterra o
Alemania seestima como propia de hombres discretos, entre nosotros ha
cado en el lodazal de los oficios viles. Pide valor, heroicidad literaria,
sacarla de all, cuando se sabe que el decoroso trabajo ha de ir a rozarse
y luchar en la plaza pblica con la deplorable mercadera de Barcelona".
Laalusin a editoras como la Casa Maucci es ms que evidente. Laserie,
respecto de materia argentina, la inici all El parnaso argentino (1904)
de Jos Len Pagano, quien dispone el contenido alfabticamente. Y,
como toda obra ajena puede ser el comienzo de una propia, le siguieron,
en la pennsula, Elparnasoargentino. Antologadepoetas del Plata, profusa
compilacin, oscurecida con horribles lminas y en la que se codean
nuestros poetas ms logrados con ilustres desconocidos, tan representa-
dos como aquellos en cantidad de piezas;y, como los males se encadenan,
el Nuevo parnaso argentino de J. E. Gramajo, le sigue; sus nicas virtudes
son: disponer la materia cronolgicamente y... ser ms breve que el
anterior. Ladiscrecin y el decoro estn ausentes en las dos ltimas, a las
que el papel ordinario y la tipografa apelmazada, hacen rechazables. El
crtico dominicano conoce, al parecer, adems de estos frangollos, obras
como la torrentosa de Puig -imposible llamar "antologa" a una obra de
diez tomos para la poesa de un siglo argentino, aunque sea til en otros
aspectos que son del orden de la compilacin, no de la seleccin,
precisamente-; la todava abultada de Ernesto Mario Barreda, la primera
de su mano; y la mejor planificada de Morales, aunque de eleccin algo
arbitraria. No obstante, P. H. U. opina que "en la Argentina no ha
entrado en completo eclipse la tradicin de Juan Mara Gutirrez, cuya
Amrica potica de 1846 -antes herbario que jardn, porque el tiempo
favoreca los yuyos y no las flores- asombra por la solidez de su estructura
y la felizeleccinde cosasde sabory de carcter". A esta ltima razn, que
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 145
es como decir que J. M. Gutirrez acert en la eleccin de testimonios
poticos de nuestra originalidad, matices de nuestra expresin, debe
sumrsele el hecho de que, a la cabeza de su antologa, el argentino situ
aquel poema que P. H. U.llama "nuestra declaracin de independencia
intelectual", la "Alocucin a la Poesa", casi como programa esttico.
Despus del primer pargrafo, de carcter general, el comentario
crtico no tiene lnea desaprovechable. Muy bien se han beneficiado de
l -y muy pocos lo han declarado- los estudiosos e historiadores de
nuestra literatura lrica, as como los antlogos posteriores. Porque esta
resea -y es mal llamarla- ejemplifica loque de losjuicios del autor puede
decirse: a P. H. U. se aprende a leerlo, releyndolo. Hay que exprimirlo.
A sus textos, de alguna manera, hay que hacerles violencia, como a la
nuez, para extraerles lo provechoso. Su expresin verbal suele ser tan
despojada de aditamentos -carne y grasa- que se la ha asociado con lo
seo; mejor imagen de su forma de expresin sera la de la columna
vertebral, que en pargrafos breves, como vrtebras, se va articulando;
todos los segmentos en conjuncin armnica permiten el movimiento
del conjunto y cada uno preserva la animadora mdula espinal, que los
atraviesa. Como en los viejos enxiemplos medievales, o como lo repite
Rabelais, leer es como romper un hueso, quebrantarlo, para sorber la
nutritiva sustancia alimentaria.
El resto de la nota traza de una manera ntida las lneas de lo que P.
H. U. denomina "el mapa poltico de la poesa argentina contempor-
nea". Pero lo que hoy nadie conoce, -salvo aquellos que han alcanzado
las pginas de Valoraciones-, pero nadie lo recuerda, es que e comentario
de la revista iba acompaado, ms que a manera de ilustracin, a manera
de graficacin, de la que la nota era comentario, de el diseo de ese mapa
poltico; un esquema que resulta sumamente interesante y ordenador del
panorama de la materia lrica de que la nota trata. Nadie menciona este
"mapa" y no fue reproducido en Seis ensayos; lo adjuntamos a estas
pginas paraque seadvierta suvalor como ampliacin sugestiva de juicios
apuntados en la recensin. Tal vez una de las razones por las que no
mantuvo aquel "mapa" fue porque se lo ley malo se mal interpret y
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 147
gener cuestionamientos ydiscusin. Atento -gustoso, sin duda, al saber
que aquellas apreciaciones suyas eran atendidas y pleiteadas- a tales
reacciones esque P. H. U. volvi sobre el tema en una breve nota titulada
"La poesa argentina", del nmero siguiente de Valoraciones. Tampoco
dan cuenta las ediciones con claridad de la existencia de esta notcula, ni
los estudiosos han reparado en ella. La rescatamos aqu:
LA pOEsfA ARGENTINA
El mapa poltico de la poesa argentina contemporneaque acompa-
a mi resea sobre la antologa de Julio No ha suscitado, en la charla
literaria todas las dificultades de interpretacin que prev y no pude
evitar. De tales dificultades, unas podan salvarse leyendo la resea, y no
ojeando solamente el mapa; otras, haban exigido, tal vez, explicaciones
adicionales y an entonces habran resultado intiles. Dir aqu, sin
embargo: debi adivinarse fcilmente (la resea lo daba a entender) que
las situaciones de los poetas no haban de interpretarse como filiaciones,
a pesar de las lneas descendientes; "mapa poltico" no es lo mismo que
rbol genealgico. No creo, por ejemplo, que Fernndez Moreno proceda
de Lugones; s creo que se aprovecha del plano expresivo en que sita
Lugones a la poesa argentina. En comparacin "siglo XX" dir que,
suponiendo que los romnticos andaban "en corcel", Daro nos acostum-
br a andar en coche. Con Lugones adoptamos el automvil; pero el
automvil de Banchs o el de Martnez Estrada no son de la misma marca.
Giraldes es el primer aficionado al aeroplano. Ahora estn en boga
marcas diversas de aeroplano. Se me asegura que el Vizconde de Lazcano
Tegui es buen volante, quizs con aspiraciones de aviador. Si es as, ser
ste el nico error de hecho de que hasta ahorame pueda convencer, pues
lo poco suyo que conozco me lo hizo concebir como amante de las
carrozas de Daro. Las fechas asignadas a cada poeta (publicacin del
primer libro) produjeron una que otra confusin, porque a veces la
primera obra no est todava dentro de la tendencia que luego adopta el
148
PEDRO LUISBARCIA
poeta; pero toda fecha es arbitraria y queda para el buen entendedor.
P.H.U.
(Valoraciones, La Plata, t. IV, nl! 10, agosto de 1926, p. 50).
***
Ladistincin entre "mapa poltico" y"rbol genealgico" evitaba ya
el criterio fcil de la filiacin por descendencia o ascendencia. No se lo
supo leer. Por lo visto haba entonces pocos cartgrafos para "mapas
polticos" entre nosotros. Es claro que los mrgenes del esquema dicen
"derechas" e "izquierdas", a esto debi atenderse. La mitad de la notcula
aclaratoria est transida de una bienhumorada irona en el manejo
intencionado de la comparacin siglo XX, entre corceles, carrozas,
coches, autos y aeroplanos.
La seccin de la resea generadora de polmica, titulada, "Sobra y
falta", -subttulo omitido en el libro- plantea el "debe y haber" de este
balance, como es propio de toda recensin crtica de una antologa
potica. Reaccin espontnea, por lodems, de "losque vivimos hacin-
donos antologas hipotticas", como dice P. H. U. Resulta provechoso
atender a cules sealamientos de P. H. U. estuvo atento el antlogo Julio
No a la hora de la segunda edicin l0. La primera aceptacin de lo
propuesto por el reseista es el punto de partida del lapso comprendido
en la antologa. En la edicin de 1926 iba desde 1900; en esta segunda
edicin arranca de 1896, porque don Pedro seal que el hito de
recambio est en Prosas profanas de Daro, que esde eseao. Una segunda
correccin es la incorporacinde LeopoldoDazen esta segunda edicin,
al que No haba excluido por ser su"notoriedad anterior al movimiento
1O. La segunda edicin: Anrolog(adelapoesfa argentinamoderna. (1896-1930). Con notas
biogrficas y bibliogrficas. Ordenada por Julio No. Segunda edicin. Buenos Aires, El
Ateneo, 1931.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 149
modernista". Desde muchacho -como 10 hemos sealado en el captulo
inicial- P. H. U. supo ver en Daz anticipos de las nuevas maneras
poticas, y 10 consider "el ms antiguo de los poetas contemporneos de
la Argentina". Por sugerencias del crtico, el antlogo franquea la puerta
a Norah Lange y a Alberto Mendiroz. No ocurre as con los propuestos
Carlos Alberto Bec, Pedro J. NanyJos de Maturana, condenados para
siempre por No a la intemperie. En cuanto a textos, No incluy el
antolgico "Salmo pluvial", de Lugones, a solicitud del reseista; igual-
mente cumpli con los "Versos a la tristeza de Buenos Aires" de
Alfonsina Storni, e1"Nocturno aJob" de Arturo Capdevila y el "Noctur-
no" de Evar Mndez y un texto ms personal de Lpez Merino.
Pero entre tantos reparos y sugerencias podra olvidarse que el juicio
global para la obra es ms que ponderativo: "Ninguna antologa como la
de No realiza el arquetipo orgnico y rotundo". "La antologa argentina
de Julio No es como un vasto fresco nacional, cuya riqueza solo pueden
emular ahora, entre los pueblos espaoles, Mxico, -menos rico en
poetas jvenes- y Espaa, con mayor caudal de emocin en su poesa,
pero no con ms vigor imaginativo ni ms invencin de formas y
expresiones"; frase sta que celebra a un tiempo la labor del antlogo y la
materia potica argentinaque lo ha atareado, por sobre Mxico yEspaa,
en cuanto a imaginacin e invencin poticas, dotes que ratifican las
apuntadas desde temprano por P. H. U.
Tres aos antes de trazar esta recensin, comentaba en carta a Ripa
Alberdi 10 poco que se alcanzaba de la poesa argentina actual en las
latitudes de Mxico donde resida; por eso sorprende el conocimiento
puntual, versacin en autores y obras, la seleccin decantada de los
mismos, y el panorama evolutivo, que con tanta limpieza y perspicacia,
traza de nuestra poesa. En algo ms de dos aos imaginamos qu caudal
de obras poticas ha de haber ledo para su "puesta al da". Pero ms
sorprende que se alce de esa maraa libresca con tan dibujada perspectiva
cenital de la misma. Un excelente crtico y un antlogo inteligente que
supo aprovechar sus observaciones, mejoran este panorama.
150 PEDRO LUIS BARCIA
Una segunda obra argentina rese P. H. U. en Valoraciones: Ariel
corpreo
ll
de su fiel amigo Rafael Alberto Arriera, La ofrecemos aqu por
no haber sido colectada hasta la fecha:
ARIELCORPOREO
Signo de madurez literaria, la aparicin, en la Argentina, de tantos
libros sobre letras extranjeras. El criollista intransigente 10 tachar como
signo de extranjerismo. Y10 sera si no se publicaran libros sobre letras
argentinas. El libro de Arrieta lleva el subttulo "Letras extranjeras": a
medias 10 justifica. Byron le atrae por la sombra que ech sobre nuestra
literatura, ms con su leyenda que con su canto. Rodenbach, por la
fascinacin que ejerci su poesa de ciudades muertas sobre nuestros
cantores de ciudades tranquilas en Amrica, desde Enrique Gonzlez
Martnez en los pueblos de Sinaloa, hasta la "Escuela de La Plata". Son
extranjeros, para la Argentina, Jos Enrique Rod y Mara Eugenia Vaz
Ferreyra? Estoy con los que ponen mayor distancia entre Tucumn y
Buenos Aires que entre Buenos Aires yMontevideo, orillas del "ro como
mar". Realidad de la tierra y realidad del espritu. Chile, eso es otra cosa.
Hay el espritu que se vierte hacia el Pacfico y el espritu que se vierte
hacia el Atlntico. Alfonso Reyes explica a Mxico como el pas de las
dos vertientes. Otra seal de madurez: los trabajos de Arrieta no van a
"agotar la materia"; no se 10 explican todo a todos, esclavitud a que nos
creamos atados por la ignorancia ambiente. Arrieta sedice: el que ignore
que se quede ignorando; hablo al que aprende, al que quiere, al que ama.
A la libertad va prendida la originalidad de sus ensayos. En uno se habla
de Shelley, pero no de su poesa sino de su figura: Ariel encerrado en
materiaybajo forma; en otro, del soneto de Keats a la estrella; en Lafcadio
Hearn evoca solo al maestro de literatura, augur de una revolucin
11. Arriera, Rafael Alberto: Arie! corp6reo. Letras extranjeras. Buenos Aires, Editorial
Buenos Aires, 1926, 166 pp.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA A}.\GENTINA 151
romntica, todava en futuro, para el Japn; a Pedro Prado, lo construye
con trechos de sus cartas; a Mara Eugenia, con ancdotas; Rod es una
voz entre las sombras.
Pedro Henrquez Urea
(Valoraciones, La Plata, t. IV, n" 11, enero de 1927, p. 143).
Advenimos la apuntacin abreviada de muchos conceptos claves de
P. H. V., a los cuales les hace sitio, aunque el espacio sea estrecho, como
lo es el de esta nota ms que ceida, porque ya hallarn campo de
desarrollo en otras pginas suyas. Primero, la contraposicin entre los
espritus del criollismo intransigente y el del extranjerizante, que critica
con justeza y espacio en "El descontento y la promesa". Segundo, un
reparo al subttulo del libro de Arriera, "Letras extranjeras", por aquello
de que hay dos Amricas la del Atlntico y la del Pacfico - Tucumn y
Chile son ms "extranjeros" para Buenos Aires que Montevideo-, que va
a encontrar una mayor explicitacin en su intervencin en un debate de
Sur sobre las "Relaciones nteramercanas" (1940).
Otros libros rese P. H. V. en Valoraciones: La civilizacin manual y
otros ensayos de Baldomero Sann Cano y Los matemticos espaoles de
Julio Rey Pastor".
Valoraciones dio a conocer, adems del material ya comentado, otra
forma de colaboracin de P. H. u., que suscriba L. R. (La Redaccin),
sobre materia diversa. Aunque no las firm con su nombre, les dio
importancia. Veamos dos testimonios epistolares. A Alfonso Reyes,
desde La Plata, en carta del 18 de marzo de 1926, le pregunta: "Has
reconocido mi pluma en ciertos comentarios de Valoraciones? En uno de
ellos digoque los argentinos ilustrados sedividenen dos clases fundarnen-
12. "Ellibro deSanfn Cano". Valoraciones, La Plata, t. m, 9, marzode 1926, pp. 274-
277; recogido en U. A., pp. 359-360.
"El libro de Rey Pastor", en Valoraciones, LaPlata, 11, enero de 1927, t. IV, pp. 143-
145; recogido en Plenitud de Espaffa.
152 PEDRO LUIS BARCIA
tales: lasque slo han ledo a Spencery lasque slo han ledo a Spengler.
y toman en serio al modisto Simmel. Pero ya empiezan a reaccionar
contra Ortega y hasta contra Spengler. La verdad es que Ortega ya se
excedi en hacer afirmaciones infundadas yen predicar la indiferencia a
los problemas humanos" (O. Comp., VI, p. 401). La distincin aparece
-ya la reproduciremos ms adelante- en susnotas "Organicemos nuestra
cultura". El otro comentario epistolar a que aludamos lo hace en carta
a Eduardo Villaseor, desde La Plata, el 20 de marzo de 1927; est
comentando la originalidad del arte mexicano, en particular el arquitec-
tnico: "Has visto en Valoraciones comentarios -rnos, sin forma- sobre
estas cosas?" (O. Comp., VI, 443).
En estos comentarios firmados L. R. aborda, p. ej., cuestiones
relacionadas con las artes plsticas. Reproducimos los textos, que no han
sido incorporados a las compilaciones del material disperso del autor.
NOTAS DEARTE
El arte mexicano en Buenos Aires.
Desde el 28 de mayo est abierta en Buenos Aires en el saln de la
Asociacin de Amigos del Arre, una exposicin de arte mexicano:
cuadros de los pintores Manuel Rodrguez Lozano y Julio Castellanos, y
setenta y ocho dibujos y pinturas de nios.
Manuel Rodrguez Lozano es uno de los directores del movimiento
mexicano en la pintura. Con tcnica propia, sincera, con sentido muy
suyo de la tonalidad, ha buscado una nota hondade expresin mexicana.
Bajo su influencia se han formado ya dos jvenes pintores de significa-
cin: AbrahamAngel, que acaba de morir dejando unas cuantas notas de
extraordinario sabor de Amrica, y Julio Castellanos, de quien se expo-
nen cuatro oleas vigorosos.
Rodrguez Lozano ha sido, adems, uno de los directores del movi-
miento de reforma de la enseanza artstica de los nios en las escuelas
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 153
primarias, iniciado por Adolfo Best, autor de lamayor parte de lasvietas
que adornan este nmero de Valoraciones. Los trabajos de estos nios,
expuestos en los Estados Unidos, haban suscitado esta afirmacin del
crtico neoyorquino Thomas Craven: "Hay en ellosaciertos que deberan
envidiar hasta pintores de cierta reputacin". Su xito, en Buenos Aires,
no ha sido menor que en Nueva York y California.
Adolfo Travascio
"Hoy no existen, no pueden existir, ms que dos clases de pintores:
los aprendices y los farsantes". De acuerdo a las palabras de D'Ors, ha
comprendido su oficio este joven pintor argentino. Travascio es un
estudioso inteligente y modesto empeado en la bsqueda de valores
pictricos, dentro de la inquietud moderna, cuya influencia empieza a
interesar a nuestros artistas jvenes. Preocupado por los problemas de la
tcnica, tiende hacia la construccin arquitectnica de la obra pictrica
y a la realizacin de sus correspondientes valores plsticos.
Travascio ha expuesto en el Saln Nacional, en el de Otoo yen el
Provincial de La Plata. Conjuntamente con el pintor argentino Juan
Tapia prepara una exposicin que se realizar este ao en la galera Van
Riel de Buenos Aires. L. R.
(Valoraciones, La Plata, t. Il, n
ll
6, junio de 1925, pp. 316-317.)
***
Con insistencia, cada vez que traza sntesis de aportes americanos
originales en el campo del arte, P. H. U. menciona a Adolfo Best
Maugard, iniciador de la reforma en la enseanza del dibujo en Mxico,
que "representa el ms certero hallazgo sobre las caractersticas del arte
de una razade Amrica: el dibujo mexicano, que desde las altas creacio-
nes del genio indgena en su civilizacin antigua ha seguido viviendo
154 PEDRO LUISBARCIA
hasta nuestros das a travs de las preciosas artes del pueblo, est
construido por siete elementos (linea recta, lnea quebrada, crculo,
semicrculo, ondulosa, ese, y espiral) que se combinan en series estticas
o dinmicas (petalillos, grecas), con la normapeculiar de que nuncadeben
cruzarse dos lneas, y pueden servir en combinacin libre, para toda
especie de representaciones y decoraciones?". Este mtodo de Best es
celebrado por P.H.U. como una manera concreta de mostrar la origina-
lidad hispanoamericana que se puede alcanzar en un orden determinado
que puede pasar inadvertido. Rodrguez Lozano ser el continuador de
Best en esta va metodolgicaorientadahacia laexpresinamericana. Su
nombre y el de Castellanos figurarn en su Historia.
Una nueva nota sobre cuestiones artsticas es "Nuestra crtica de
arte", en que seala las limitaciones que, por esosdas, se advierten en la
crtica artstica en los dos diarios mayores de Buenos Aires y denota los
aportes de dos crticos perspicaces en este campo: Julio Rinaldini, en El
Hogar y Alberto Prebish en la vanguardista Martn Fierro, quienes
aportan juicios orientadores y criterios renovados.
NUESTRA CRtTICA DE ARTE
Vale la pena recoger los signos favorables que surgen en el poco
estrellado firmamento de nuestra crtica de arte. Mientras el magisterio
de LaNocin envejece y se acartona cada vezms, LaPrensa se rejuvene-
ce: entre otras cosas, revelan buen discernimiento, a veces, sus infor-
maciones sobre elmovimiento artstico en Europa. Comparemos toman-
13"La influencia de la revolucinen lavida intelectual deMxico", enRelJStadeCiencias
}urfdicas y Sociales, La Plata, a. n,n" 8, abril de 1925,pp. 112-120; en O. C. pp. 610-617.en
P. A., pp. 77-87; en U. A. 367-374. enO. Comp., pp. 247-257. Haba aparecido tambin, el
mismo aro que en La Plata, en Retiistade Filoso{fa, Buenos Aires,1925, t. 1, pp. 125Vss. Cito
lo de Best por O. e, p. 615.
Sobre Best, adems v. "El descontento Vla promesa", en O. c.,p. 245venHistoria, p. 157
tambin menciona en esta obra pstuma a Rodrguez Lozano y a Castellanos.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 155
do ejemplos: cuando la exposicin mexicana en laAsociacinde Amigos
del Arte (trabajos de nios y cuadros de los pintores Rodrguez Lozano y
Castellanos), la actitud de La Nacin fue... hacer historia (con errores,
naturalmente) y declarar (como el ao anterior en el caso de la exposi-
cin de Pettorutti) que nada nuevo le toma de sorpresa, para terminar
regateando la novedad del "mtodo Best" con la afirmacin que aqu, y
en otras partes, se ha ensayado de tiempo atrs la prctica de permitir a
losnios expresarse conespontaneidad. Naturalmente, el "mtodo Best"
no estriba en eso, sino en la definicin de los siete elementos lineales y
las reglas de su empleo que se derivan del estudio minucioso de las artes
plsticas genuinas de Mxico. La Prensa hizo tambin historia (con
errores), pero su esfuerzo de comprensin y apreciacin fue sincero y
digno de estima.
Claro est que los laudables esfuerzosde La Prensa no bastaran para
justificar nuestro anuncio de signos favorables en el firmamento. El
suceso principal que nos regocija es otro: dos crticos de arte dignos de tal
nombre, Julio Rinaldini y Alberto Prebish ofrecen regularmente sus
opiniones al pblico, desde hace poco, en las pginas de dos revistas, El
Hogar y Martn Fierro. Rinaldini, conocido ya por colaboraciones en La
Nocicn yNosotros, se presenta con criterio renovado ydepurado; Prebsh,
arquitecto de ideas nuevas, hasta ayer desconocido en nuestro mundo
intelectual, se presenta con una esttica definida, una dialctica clara y
una cultura slida, hombre capaz de una campaa sistemtica que
revolucione el criterio ambiente. En Martn Fierro hay, adems, notas
sobre arte debidas a otras plumas (sealemos las de don Pedro Figari).
Desde luego, los criterios no siempre coinciden: si Rinaldini, respetuoso
con el largo esfuerzoque representa la obra escultrica de Urrutia, no le
expuso ningn reparo a suexposicin reciente, Prebish redujo sucomen-
tario a los reparos que ella le sugera. En cambio, ante la vaporosa
escultura literaria de Zonza Briano coincidieron perfectamente El Hogar
y Martn Fierro.
(Valoraciones, LaPlata, t. I1I, nI! 7,. septiembre de 1925, pp. 9293)
156
***
PEDRO LUIS BARCIA
Una ltima notcula sobre "Arte americano", vuelve nuevamente
sobre la obra pictrica de los dos artistas mexicanos antes mencionados,
esta vez a propsito de la exposicin de su obra en La Plata, en el Museo
Provincial de Bellas Arte: organizada por el grupo de Valoraciones.
P.H.U. aporta, como testin onio de que en Europa la crtica artstica ve
la originalidad de nuestros plsticos, que los apreciadores locales no ven,
transcribe un par de juicios elogiosos, uno de Comoedia de Pars y el otro
del crtico espaol Juan del Encina. Ycomenta P. H. U.: "La observacin
de Juan del Encina sobre la enorme importancia de la arquitectura
colonial de Amrica, cuya manifestacin principal fue la multitud de
edificios levantados en Mxico, contrasta con la absurda opinin que
expone en LaPrensa (7 de marzo) el seor Emilio C.Agrelo: segn l, los
edificios coloniales de Amrica (de cuya magnitud no tiene siquiera idea
lejana) son "deficientes imitaciones" de los europeos (de cules?) y el
estilo colonial no existe, por el retrico argumento segn el cual slo son
estilos aquellos que se definen en los viejos tratados del tiempo de Mari
Castaa. El seor Agrelo admite, sin embargo, que la arquitectura del
porvenir en la Argentina podra tener como base el estudio de los edificios
coloniales y su modernizacin"
(Valoraciones, La Plata, t. m, n
ll
9, marzo de 1926, pp. 299-300).
Concorde con esta preocupacin de alcanzar originalidad arquitec-
tnica americana en los edificios futuros de la Amrica espaola, inspi-
rndose en loselementos tradicionalesde cada pas, escribe unaextenssima
carta a Eduardo Villaseor, desde La Plata, e120 de marzo de 1927 y que
es una ampliacin de los conceptos ceidos en la nota sobre "Arte
americano"!'. Para don Pedro no hay espacio inicuo -lo decamos antes-
para su prdica hispanoamericanista; la nota a una crnica o una resea
14. O. Comp., VI. pp. 438-445, muy interesante para el tema.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 157
se le hacen cancha para su batalla sostenida. No deja pasar una sola
oportunidad en la que pueda hacer baza en favor de los fueros ideales.
Todo se le hace estribo, diramos los criollos. Esto fue una constante en
l, para quien no haba tribuna o interlocutor pequeo que condiciona-
ran el esfuerzo del alegato y la argumentacin.
Recordamos, adems otras breves notas de la revista. Un par de ellas
bajo el ttulo comn de "Organicemos nuestra cultura. Las bibliotecas",
en las que, en el uso de una primera persona del plural, asume como
propios los defectos argentinos en la organizaci6n de las instituciones.
Apunta deficiencias en el sistema decatalogacn, en los horarios, en la
ausencia de bibliografas especializadas. Todas esas limitaciones se pro-
yectan sobre la poblaci6n, de panicular manera sobre el investigador. La
frase "Ms hemos gastado en prncipes y cocobacilos", es una alusi6n a
una de las piezas preferidas de Arturo Cancela, "El cocobacilo de
Herrlin", incluida en Tres relatos porteos. Lo recuerda, p. ej., en su
epistolario con Alfonso Reyes: "Cancela es divertdsimo -y exacto- en
sus Tres relatos porteos (hay edicin de Calpe): te recomiendo que leas
su "Cocobacilo de Herrlin", el primero de los Tres, si quieres darte una
idea de c6mo despilfarra dinero el gobierno argentino"15
ORGANICEMOS NUESTRA CULTURA
1
Las bibliotecas
La cultura argentina ha sido hasta nuestros das fruto de esfuerzos
individuales, con la natural imperfecci6n de todo esfuerzoque encuentra
escaso apoyo colectivo. Todo lo improvisbamos, todo lo hacamos como
podamos. Ahora, desde hace pocos aos creemos organizar; pero no hay
que hacerse demasiadas ilusiones. Nuestras Universidades todava no
dejan atrs la etapa de fbricas de ttulos para convertirse en productoras
15. O. Comp., v, 330.
158 PEDRO LUISBARCIA
de ciencias. Nuestros peridicos, -y entre ellos sera absurdo negar que
hay dos diarios que como mecanismo compiten con los mejores de
cualquier pas del mundo- no hacen nada sistemtico en sus secciones
dedicadas a la cultura: se limitan a dar informacin, a publicar artculos
de colaboracin, ya emitir juicios someros, generalmente sin orientacin
ninguna. Nuestras empresas editoriales son vacilantes: ni siquiera logra-
mos matar la hidra de las ediciones fraudulentas. Nuestros teatros, ya se
sabe como vegetan (intelectualmente se entiende; como negocios,
marchan bien).
Uno de los instrumentos de trabajo que nos hacen falta es la
biblioteca bien organizada. Hay en Buenos Aires varias bibliotecas
importantes: la Nacional, la de la Universidad, la del Museo Mitre, por
ejemplo. En La Plata existe la que fue provincial y ha pasado a ser
universitaria. Pero distan mucho de servir al pblico como debieran,
sobre todo al pblico culto. La adquisicin de libros se hace de modo
desordenado y no hay probablemente en ninguna de ellas bibliografas
completas de ningn asunto; cosa peor, hay multitud de asuntos cuya
bibliografa es deficiente y atrasada. La clasificacin de obras se ofrece al
lector, las ms veces, bajo el imposible sistema de catlogos en volme-
nes, y no bajo el nico sistema posible en una biblioteca que vive y que
crece: el catlogo de tarjetas. Por ltimo, el horario es siempre incmodo:
en unos casos, como el de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, la
institucin slo se abre a las horas en que todo el mundo trabaja y
lgicamente slo pueden utilizarla los desocupados (as se comprende
que sea tan escaso el promedio diario de lectores, segn los censos que se
publican cada ao); en todos los casos, por falta de empleados, las
bibliotecas solo se abren unas cuantas horas.
Las grandes bibliotecas de la Argentina, como las mejores de Europa
y de los Estados Unidos, deben estar abiertas sin interrupcin desde las
ocho onueve de la maanahasta las lOu 11de la noche; solo as prestarn
servicios eficaces.
Junto con el buen horario, la gran biblioteca debe ofrecer al espe-
cialista y al lector culto, que es a quien se destinan, (para el lector cuya
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 159
cultura est por hacer, deben existir la pequea biblioteca de barrio y
sobre todo las circulantes) elementos suficientes de trabajo: el nico
medio para eso es ir completando gradualmente, sistemticamente, cada
seccin; as, en tiempo relativamente corto, la biblioteca llega a hacerse
til. Mientras las nuestras no mejoren, tendremos pocos especialistas
serios: solo podrn serlo los ricos o los hombres capaces de grandes
sacrificios. Hasta nuestros hombres cultos se vern siempre en aprietos
cuando surja la ocasin (frecuentsima para el escritor, por ejemplo) de
una consulta para la que no basta la enciclopedia. Y cmo podrn hacer
cursos serios nuestros estudiantes universitarios si las bibliotecas de las
Universidades estn incompletas, si nunca estn al da? Recordemos el
caso de la filologa: cuandoAmrica Castro vino a dar sucurso a La Plata,
descubri en la biblioteca de la Universidad buenos libros viejos, Bopp,
Diez, Schleicher, Max Muller, i pero nada posterior a 1880l Es como si en
biologa se encontraran buenos ejemplares de Buffon, de Linneo, de
Cuvier, pero nada de Darwin para ac. En Buenos Aires el asunto andaba
mejor, pero faltaban mil cosas; revistas tcnicas haba pocas, y de ellas
ninguna en coleccin completa. Ysobre tan exiguas bases se fund un
Instituto de Filologa! Despus se pregunta por qu no da ms frutos.
Es hora de que nuestros "elementos directores" se den cuenta de la
verdad: sin bibliotecas en regla nunca rebasaremos la cultura mediana,
nunca escaparemos a la lamentable situacin en que se ve la mayora de
nuestros "escritores serios", divididos en dos bandos: los que slo han
ledo a Spencer y los que solo han ledo a Spengler.
Qu pedimos para remediar la situacin? Que el gobierno la entien-
da. Que el Ministerio de Instruccin Pblica calcule y pida las sumas
necesarias para modernizar y enriquecer la Biblioteca Nacional y las
bibliotecas universitarias. Har falta un milln de pesos?No es mucho:
ms hemos gastado en prncipes y cocobacilos. L. R.
(Valoraciones, La Plata, t. m, n
ll
7, septiembre de 1925, pp. 90-92)
160 PEDROLUIS BARCIA
ORGANICEMOS NUESTRA CULTURA
II
Cuando empezbamos a temer que pasara inadvertido nuestro co-
mentario de la edicin anterior, con el ttulo que ahora repetimos, viene
a consolarnos el artculo de la culta subdirectora de la biblioteca univer-
sitaria de La Plata en El Argentino. Nos consuela a medias, porque
quisiramos que el problema de las bibliotecas argentinas interesara a
todo el mundo, especialmente a nuestros "elementos directores", y no
slo a los tcnicos en biblioteconoma. Ysi aceptramos la tesis principal
de la seora de Simmons deberamos desconsolamos por completo: el
mal mayor de nuestras bibliotecas, segn ella, es la falta de lectores!
No vamos a discutir la tesis, porque eso a nada conducira sino a
discurrir sobre vaguedades que deben dejarse a los socilogos y pedagogos
de peridicos. Si antes de organizar las bibliotecas hay que organizar al
lector, Valoraciones cree justificar su existencia puesto que se propone
contribuir a formar al lector argentino.
Est de acuerdo nuestra comentadora connuestros deseos, y solo nos
opone reparos en el detalle. Parece, sin embargo, que en su opinin las
bibliotecas de Buenos Aires y de LaPlata no estn muy mal que digamos.
Si es as, no estamos de acuerdo. A pesar de todo el dinero de que disponen
hay en Buenos Aires una sola biblioteca cuyo acopio de libros sea
satisfactorio? Tal vez empiece a serlo en alguna de las que se dedican a
especialidades, como la de Medicina entre las de la Universidad (*) Pero
(*) Nuestra comentadora supone -basndose en la supresi6n tipogrfica de una s - que
atribuimos una sola biblioteca a la Universidad de Buenos Aires: pero sabemos, ysabamos, por
razones fciles de suponer, que tiene una para cada facultad. En otro punto se ha dejado
arrastrar al error la seora de Simrnons por una interpretaci6n de lenguaje: en castellano
decimos descubrir por encontrar (sabemos que en alemn no) y no pretendamos convertir a
Amrico CastroenColn de libros raros cuando dijimos que descubri las obras de Bopp yDiez
en la biblioteca platense; entendamos que las desculni6 precisamente en el catlogo, donde
tambin desculni6la ausencia de Delbrck, por ejemplo, o de Meillet, o de Ascoli.
(Valoraciones, La Plata, r.Ill, 8, noviembre de 1925, pp. 189-191)
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAAR.GENTINA 161
las dems, sobre todo las de carcter general, son muy imperfectas, y
ponerlas al da requerira mucha competencia y mucho dinero.
Hace poco un eminente escritor extranjero fue a la Biblioteca
Nacional para consultar una obra de Brandes ydescubri que no la haba
ni sa ni ninguna otra! Casos semejantes podran multiplicarse. No
participamos del pesimismo de la seorade Simmons cuando nos sita en
esta encrucijada: el lector argentino solo pide libros en castellano, pero
en castellano no hay bibliografa completa de ningn asunto. Por 10
tanto, creemos que nuestras bibliotecas importantes deben tratar de
reunir bibliografas completas, o siquiera suficientes, sobre todo asunto
de inters primordial, aunque predominen en ella los libros extranjeros,
escogidos ante todo de los idiomas que nos son ms accesibles, el francs
yel italiano, y luego en ingls yen alemn. En ningn idioma, ni siquiera
en alemn (con perdn del patriotismo de nuestra comentadora), se
agota un asunto. Sera posible conocer a fondo la filosofa contempor-
nea con slo el alemn? De ningn modo: solo con ayuda del francs, del
ingls y del italiano se puede medir la resonancia de Bergson, de Croce,
de los pragmatistas, de los neorrealistas. Todas las bibliotecas importan-
tes del mundo adquieren libros en idiomas diversos, aunque muchos de
ellos permanezcan intactos aos tras ao. Cuando una bibliotecauniver-
sitaria de Alemania o de los Estados Unidos adquiere, por ejemplo, la
Silvade varialeccin, de Pero Mexa, sabe que puede no ser consultada en
mucho tiempo, pero que en determinados momentos puede resultar
indispensable. Y para quin? Para el especialista.
Concedemos que nuestras bibliotecas estn bien clasificadas -ha-
blando en general- yque el sistema de tarjetas o fichas abunda ms de 10
que afirmbamos (nunca negamos su existencia), en cambio, en 10 que
toca a horarios insistimos en que son deplorables: nuestras nuevas
investigaciones nos han convencido de que, salvo contadas excepciones
(como la del Consejo Nacional de Educacin), las bibliotecas grandes
estn abiertas apenas durante cuatro o seis horas, y no como debiera ser,
de doce a quince horas corridas, sin interrupcin.
162
***
PEDRO LUISBARCIA
Unanuevapgina olvidada de P. H. U.,de incisivo estilo, "Situacin
parisiense y situacin bonaerense", sacude prestigios locales con alusio-
nes bien enderezadas, apoyndose en una distincin inteligente de
Valry Larbaud, que desplaza y adapta a la realidad argentina: los
escritores con "situacin bonaerense". No figura el texto en las
compilaciones:
SITUACION PARISIENSE Y SITUACION BONAERENSE
ValryLarbaud bastara a demostrar que todava existe, y en pleno
vigor, la inteligencia francesa. Eso no lo decimos como "el elogio de
siempre": lo decimos porque tiene actualidad; porque desde hace aos el
vulgo semi-ilustrado repite que la cultura francesa termin con el siglo
XIX,que no hay buenas novelas despusde laescuelade Medan, ni buena
poesa despus de Verlaine (ellos querran decir, si fuesen sinceros:
despus de Musset), ni buena pintura despus del impresionismo, ni
buena msica despus de Debussy (en su corazn dice: despus de
Massenet), ni buena filosofadespus de Bergson (en su corazn dicen:
despus de Gustave Lebon qu libro aquel sobre la evolucin de la
materia! [eso eran ideas nuevas'), ni buena ciencia despus de Henri
Poincar.
Contradiciendo, pues, a este vulgo que enton responsos a la inteli-
gencia francesa en los funerales de Anatole France, debemos declarar
que, mientras aquella inteligencia est representada por hombres como
Valry Larbaud, estn fuera de lugar los responsos.
En uno de susartculos recientes sobre la poesa francesa contempo-
rnea, asienta Larbaud que hay escritores franceses con "situacin
parisiense" pero sin "situacin literaria" digna de tomarse en cuenta:
escritores hbiles para hacerse una reputacin ficticia pero incapaces de
producir obra seria. Al cabo de unos aos, aquella "situacin parisiense"
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 163
acaba por deshacerse y apenas quedan ecos de ella en las provincias.
"Situacin literaria -dice Larbaud- no la tendrn nunca. Slo en
provincia podrn pasar por escritores de verdad. Fuera de Francia, no lo
podrn, porque el extranjero que puede leer libros franceses es hombre
culto y juzga las obras literarias como las juzga la aristocracia intelectual
de Pars".
Hay que rectificar, sin embargo. Larbaud nos supone, o demasiado
cultos (si cree que entre nosotros todo lector de libros franceses tiene
gustos depurados), o demasiado incultos (si cree que slo las personas de
gusto depurado leen aqu el francs). No: afortunadamente, en toda la
Amrica espaola el conocimiento del francs es tan comn que no se
limita aunaaristocracia intelectual. y adems, a Larbaud, colaborador de
LaNacin, no debiera pasarle inadvertida la "situacin bonaerense" de
que disfrutan ciertos escritores franceses, que no tienen "situacin
literaria" iY a veces si siquiera "situacin parisiense"! La "situacin
bonaerense" es el producto artificial de los"grandes rotativos": creyrase
que estn empeados en desorientar a sus lectores; pero no: en esos
"trasatlnticos dirigidos por grumetes" lo nico que ha sucedido es que
por amistad, o por cualquier causa semejante, se pide y se mantiene la
colaboracin de escritores triviales como Descaves o Miomandre o
descarriados como Mauclair. Yel caso de Mauclair es trgico: nacido a la
vida de las letras en la poca en que los jvenes de Francia se entusiasma-
ban con el simbolismo en poesa yel impresionismo en pintura, puso gran
devocin y no escaso fervor lrico (entonces grato a los lectores) al
servicio de aquellas manifestaciones. En aquellos tiempos, Rubn Dara
nos habl de l, a la vezque de otro escritor poco apreciado entonces en
Francia: Remy de Gourmont. Pero el tiempo ha ido pasando: la pintura
no se ha estancado en el impresionismo ni la poesa en el simbolismo.
Slo Mauclair se estanc: como no tena slida cultura sobre las cosas
anteriores a su tiempo, no estaba preparado para las que vendran
despus; y as, en lugar del incensario ahora maneja la palmeta, y el
antiguo fervor lrico se ha vuelto gruido. Qu es hoy Mauclair.
Fabricante de elogios para toda especie de pintores necesitados de bombo
164 PEDRO LUISBARCIA
y desorientador oficial de los lectores ingenuos de La Naci6n. Slo le
queda la "situacin bonaerense". L. R. (Valoraciones, La Plata, t. 111, n
ll
7, septiembre de 1925, pp. 9395.
***
y por esas jugadas de curiosa simetra que el destino combina, si la
primera colaboracin de P. H. U. -desde el extranjero an- para
Valoraciones fue su discurso necrolgico sobre Ripa Alberd: la ltima
presencia suya en la revista platense, que se clausura en el nmero doce,
ser tambin una oracin fnebre, y por acentuar ms esta dolida
simetra, tambin por un integrante de aquella delegacin argentina en
Mxico que fue la primera relacin directa de Pedro con hombres de
nuestro pas: Enrique Dreyzin. Es este el texto final de los que quedaron
olvidados en las pginas de la revista de La Plata:
ENRIQUE DREYZIN
Mis palabras vienen, en nombre de la representacin que me enco-
mienda el Embajador de Mxico yen mi propio nombre, a interpretar los
sentimientos de los amigos de tierras distantes en quienes supo despertar
clidas simpatas Enrique Dreyzin durante sus fructferos viajes. Somos
pocos los que ahora estamos cerca para despedirlo en su viaje final, pero
s que de todos me llega la onda sentimental que se detiene ante esta
puerta de silencio. S que asisten aqu, con Alfonso Reyes y conmigo, en
dolor de espritu y de carne, aquellos amigos de Dreyzin que se llaman:
Jos Vasconcelos, Diego Rivera, Manuel Rodrguez Lozano, Roberto
Montenegro, JulioTorri, CarloaPellicer, AlfonsoCaso, Vicente Lombardo
Toledano, Manuel Gmez Morn, Daniel Cosa Villegas, Eduardo
Villaseor.
Fueron fructferos aquellos viajes de Dreyzin: da frutos el viaje que se
emprende como esfuerzo de la inteligencia activa; da fruto tambin el
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 165
viaje que crea amistad, calor de alegra, llama ntima, el viaje que hace
la propaganda cordial de la patria entre los extraos. Eso fue parte de la
obra de Dreyzin -junto con el esfuerzo viril de su inteligencia, como
representante de la juventud universitaria de su pas- en el primero y
mejor de sus viajes, el que hizo a Mxico en 1921, como delegado
argentino en el Congreso Internacional de Estudiantes. Fueron das,
aquellos, que nunca olvidaremos quienes los vivimos; das de los ms
luminosos que se han vivido en el mundo. Vimos en ellos el feliz
acercamiento de lasdos almas que son losfocosde la elipsede la Amrica
nuestra, Mxico y la Argentina. Espritus inquietos y generosos se
confundan en unas mismas ansias y visiones de verdad, de bien y de
justicia. Yen las horas de esparcimiento los unan la juvenil sinceridad,
la limpieza de corazn. Cada uno daba su nota en aquel concierto de
voluntades claras. Dos se extinguieron ya: la nota de Hctor Ripa
Alberdi, que fue bondad firme y discreta; la nota de Pablo Vrillaud, que
fue cordialidad enrgica y vivaz. La de Enrique Dreyzin ~ franqueza
alegre. En aquellos das contagiaba a todos con su risa ligera, cndida,
claro arpegio infantil. Oyndolo rer, nos sentamos nios corriendo al
sol en jardines abiertos. Yobservbamos como justa armona, que amaba
los jardines, que amaba a los nios.
Aqu lo vi despus, consagrado a sus jardines, a su Bosque, a la
delicada conjuncin de la planta, el aire y la luz. Pero de pronto una
sombra extraa cay sobre l: no la comprendamos, y veamos con
asombro que se haba apagado su risa, su nota clara. Era la nube de
tormenta, que haba de descargar ahora, despus de largas amenazas.
Adis, Enrique! Descansa aqu, al final del ltimo de tus viajes, en
el ltimo de tus jardines.
Pedro Henrquez Urea
(Valoraciones, La Plata, t. IV, n
ll
12, mayo de 1928, pp. 258-259.
166
***
PEDRO LUISBARCIA
Tal vez en pocas publicaciones se sintiera ms cmodo P. H. U. que
en la platense, porque la revista era como una proyeccin del dilogo
permanente que un grupo de jvenes mantena con l y con Korn. La
revista era una prolongacin de las tertulias nocturnas y crnica de los
logros del Grupo Renovacin que mantena la consigna de su nombre.
Dejemos constancia de otra forma de articulacin de P. H. U. con aque1
haz de jvenes platenses. Ellos mantenan, desde 1922, activo el Grupo
Teatral Estudiantil Renovacin, que se haba presentado con la obra de
LeonidasAndreiev ante la delegacin mexicana, como apuntramos. En
su ensayo "Hacia un nuevo teatro", P. H. U. record, entre los esfuerzos
de avanzada teatral en la Argentina, su labor: Entre tanto, desde 1919,
el grupo "Renovacin", de La Plata, ha venido organizando de tarde en
tarde representaciones, con telones pintados en estilo nuevo, de dramas
modernos y comedias antiguas (Lope de Rueda, Cervantes, Moliere.
Goldoni)>>16. A estas puestas en escena debe sumarse la de la Juana de
Arco, de Bernard Shaw, que cont con el asesoramiento del mismo don
Pedro para su concrecin escnica; entusiasmado. habr trabajado en la
tarea, porque el dramaturgo irlands estaba comprendido en la trada de
su preferencia: Shakespeare, Ibsen y Shaw, para mencionarlos en el
orden de descubrimiento que sigui aquel muchacho en sus lecturas
adolescentes en la distante Hispaniola.
16. Cit. porO. C., p. 271.
CAPTULO VIII
PEDRO HENRQUEZ UREA
y LAUNIVERSIDAD NACIONAL DE LAPLATA
1. PEDRO HENRQUEZ UREA EN LA FACULTAD DE
HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN DE LA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA. (1928-1946).
El amigo que concert6 su incorporaci6n al plantel de profesores del
Colegio Nacional, Arrieta, gestion6 tambin una designaci6n para P. H.
U. como profesor en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educaci6n de la Universidad de La Plata, ante su decano, el doctor
Ricardo Levene. No haba entonces ctedras disponibles para situarlo,
por lo que habra de integrarse como Profesor Suplente. El 4 de abril de
1928, solicita por nota al Decano su inscripci6n como candidato a la
suplencia de la ctedra "Literatura de la Europa Septentrional", cuyo
profesor titular era el mismo Arriera, Adjunta a su solicitud sus ttulos,
antecedentes docentes y obras publicadas. Al recorrer el currculum vitae
se advierten algunas particularidades interesantes, como, por ejemplo, el
anunciar de "pr6ximapublicaci6n en Espaade un volumen titulado Seis
ensayos en busca de nuestra expresi6n", cuando la obra aparecera, ese
mismo ao 1928, por Glusberg en Buenos Aires.
168 PEDRO LUISBARCIA
El 6 de junio, el Honorable Consejo Acadmico de la Facultad
aprueba por unanimidad el dictamen favorable de la Comisin de
Enseanza, designando "Profesor Suplente de Literatura de la Europa
Meridional al doctor Pedro Henrquez Urea'". As queda incorporado
a la Facultad platense hasta su muerte; la misma Facultad en cuya Aula
Magna, seis aos antes, pronunciara su magistral conferencia "Lautopa
de Amrica". La designacin efectiva como Profesor se concret con
fecha 4 de julio de 1928.
Como se sabe, P. H. U. no pudo acceder en forma estable a una
titularidad de la Facultad, en virtud de una resolucin que dispona que
slo podan ser titulares los argentinos nativos o naturalizados. Como l
nunca pens en obtener cana de ciudadana argentina, fiel a su amada
Quisqueya natal, no pudoencabezar ctedra propia; pero esto fue relativo
en suaplicacin, porque, temporariamente, comosever, tuvo titularidad
de ctedra en la Facultad. Es lamentable que don Pedro, al decir de
Arrieta, tomara como una medida dirigida a su persona lo que era
disposicin general y anterior a su llegada a la Casa. La buena voluntad
y el respeto de las autoridades de la Facultad quedarn ms que probadas,
como se ver. Puesto que tuvo, temporariamente, ctedra como Titular
y an fue Titular efectivo como Consejero Acadmico.
Su obligacin como profesor suplente consista en el dictado de
cinco clases a lo largo del ao. Al concluir el primero de su desempeo,
eleva al Decano su correspondiente informe, gracias al cual podemos
enterarnos de los autores que trat, a razn de uno por clase:
La Plata, 1 de noviembre de 1928.
Al seor Decano
de la Facultad de Humanidades y C. de la Educacin
Universidad Nacional de La Plata.
1. Todas las precisiones yreferencias sobre la Facultad de Humanidades ysus resoluciones
estn tomadas del legajo personal de P. H. U., que todava se conserva, y del archivo mismo
de la Facultad.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA
Seor:
169
Tengo el gusto de participarle que, en cumplimiento de las disposi-
ciones relativas a las suplencias de ctedras, he dado ya las cinco clases
que eran mi obligacin para ocupar el derecho a la suplencia de la ctedra
de "Literatura de la Europa Septentrional", con los siguientes temas:
1. Thackeray.
lI. Las hermanas Bronte.
1lI. George Eliot.
IV. George Meredith.
V. Thomas Hardy.
Reitero a usted mi consideracin ms distinguida.
Pedro Henrquez Urea
En la compulsa de los programas de las asignaturas de la carrera de
Letras -que entonces se impriman anualmente en forma de libro-
verificamos que no siempre se consignan los puntos a cargo de los
suplentes. Espaciadamente, sabemos que en 1943, por ejemplo, se ocup
de "Algunos ensayistas de fines del sigloXIX"; ytres aos ms tarde, tena
a su cargo las dos bolillas iniciales del programa, de ndole general: "1)
Ojeada panormica de la literatura inglesa, desde sus orgenes hasta el
siglo XVII y II) Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX" (Programas, La
Plata, 1946, pp. 104-105). La muerte lo sorprendi ese ao.
La ctedra de "Literatura de la Europa Septentrional" no se dictaba
todos los aos, sino en forma alterna con la de "Europa Meridional",
sistema que no presentaba mayores complicaciones, pues ambas estaban
a cargo de Arrieta. Al parecer, por la informacin de su legajo, P. H. U.
sigui, por dos veces al menos, esta alternancia docente, pues consta que
con data de mayo de 1929, que el secretario Carlos Heras registra en ese
legajo que: "En la fecha, se lo llama al desempeo de un curso cornple-
170 PEDRO LUIS BARCIA
mentario de Lectura y Comentario de Textos de Literatura de la Europa
Meridional, de una duracin de diez clases, con la asignacin de $30 la
hora".
Ocasionalmente, ocup la titularidad de otra ctedra, en ausenciade
su titular. Ocurri esto en Filologa Castellana, que dictaba Amado
Alonso. Esinteresante sealar esta circunstancia, porque no es conocida
por sus bigrafos, y nunca la hemos visto mentada.
Como 10 sealamos en otro captulo, ya en 1926, P. H. U., a pedido
de un "grupo de muchachos interesados", haba dictado en forma part-
cular en La Plata un curso de Filologa; incluso haba comenzado a
componer un manual de la materia (O. Comp., V, 336).
En 1930, escribe desde LaPlata a Alfonso Reyes: "yel trabajo de una
nueva ctedra de Filologa castellana en la Universidad de La Plata" (es
carta del 6 de mayo, v. O. Comp., VI, pp. 422); y el 20 del mismo mes,
reitera al mismo destinatario: "Tecont que enseo Filologa castellana
en La Plata?" (O. Comp., VI, 423).
El 20 de abril de 1930 se 10 llama al desempeo de la ctedra de
Filologa por el trmino de siete meses, y con una asignacin de $200
mensuales. Estimamos interesante transcribir el programa desarrollado y
trazado por P. H. U., porque difiere manifiestamente de los que
precedentemente dictaraAlonso. Omitimos, naturalmente, labibliogra-
fa, abundante y discriminada, que 10 acompaa (V. Programas. La Plata,
1930, pp. 55,57):
FILOLOGfA CASTELLANA
Prof. Dr. Pedro Henrquez Urea
1. La ciencia del lenguaje. Lingstica y filologa. El papel de la
gramtica normativa. El lenguaje: sus funciones. Lengua y habla.
Il. Los sonidos. Fonacin y articulacin. Punto, modo y tiempos de la
articulacin. Articulaciones sordas y sonoras, vocales y nasales.
PEDR0HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA
171
Cualidades fsicas del sonido: tono, timbre, cantidad e intensidad.
Acento. Perceptibilidad. Grupos fnicos. Slaba. La oracin como
unidad fontica. Evolucin fontica. La cuestin de las "leyes
fonticas" .
III. Palabra y oracin. La palabra como entidad fontica y como
entidad semntica. Semntica y morfologa. El vocabulario. Cam-
biosde significado. Desusoycreacin. Especiesverbales: semantema
y morfema. Sintaxis: categoras gramaticales. Tipos de oracin.
IV. Lenguas ydialectos. Familias lingsticas. Las lenguas indoeuropeas:
grupos en que se divide la familia. El grupo itlico, latn clsico y
latn vulgar. Lenguas romnicas.
V. Ojeada sobre la lengua espaola. El espaol antiguo. El espaol
moderno. Elementos extranjeros en el vocabulario: procedencias y
pocas.
VI. El espaol moderno y su sistema fontico. Las vocales acentuadas
e inacentuadas: sus orgenes y su evolucin.
VII. Las consonantes espaolas. Su sistema actual. Orgenes y evolu-
cin.
VIII. Morfologa del idioma espaol. El nombre (sustantivo y adjetivo)
y el pronombre. Sus formas actuales y su historia.
IX. Morfologa del idioma espaol. El verbo y las partculas. Sus formas
actuales y su historia.
X. Sintaxis: rasgos generales de la sintaxis espaola.
Sin duda el desempeo de P. H. U. como profesor de Filologa fue
exitoso, segn deducimos de unanotaelevadaal Decano el ao siguiente:
La Plata, 17 de abril de 1931.
Seor:
Varios estudiantes me han pedido que les de un curso de Filologa
castellana semejante al que tuve a mi cargo el ao pasado, y en tal virtud
172 PEDRO.LUIS BARCIA
me dirijo a usted para ofrecerle un curso libre sobre dicha materia, que
podra darse los viernes de 6 a 7 de la tarde. Propongo una hora sola por
semana, a diferenciade lasdos que ocupabael cursoel ao pasado, porque
espero que trabajando seriamente los estudiantes fuera de clase, ser
posible recorrer todo el programa, si adems se cuenta con asistencia
regular.
Atentamente.
Pedro Hemquez Urea
El ofrecimiento denota la generosidad del oferente respecto de su
tiempo y la apertura positiva a la menor inquietud seria de1alumnado. El
Consej oAcadmico, en sesi6n del21 de abril de eseao, resolvi acordar
el funcionamiento del curso libre de Filologa propuesto y autorizar al
Decano en lo relativo a su organizaci6n.
Tambin han sido desconocidas por los bigrafos de P. H. U. otras
tareas universitarias, al margen de la ctedra, desarrolladas en la Univer-
sidad platense. As, por ejemplo, las que hacen al gobierno de la Facultad
de Humanidades. El6 de juniode 1936, una asamblea mixtade profesores
y alumnos lo elige Consejero Acadmico Suplente por el perodo 1936,
1940. El 7 de julio de 1938, se incorpora al Consejo Acadmico, en
reemplazo del doctor Augusto Canina, hasta la terminaci6n del manda,
too Y el 16 de junio de 1945, una nueva asamblea mixta lo elige ahora
Consejero Acadmico Titular por el perodo 1945,1949. Pero el3 de
mayo de 1946, cesa junto con todos los miembros al ser intervenida la
Universidad. Asisti as, con su ponderada opini6n, al gobierno de
aquella Casa de estudios que le diera cobijo desde temprano, y que se
honraba y enalteca al contarlo entre sus docentes.
En oportunidad de su designaci6n como Superintendente General
de Enseanza de su pas natal, desde 1931 a 1933, la Facultad le otorg6
licencia con goce de haberes, eximindolo de toda obligaci6n (Resolu-
ci6n del 26 de abril de 1933 del H. C. A.). Al reanudar sus actividades,
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 173
a su regreso, en 1934, la Facultad le encomienda, por nota del Decano,
de fecha 6 de abril, uno de los Cursos de Iniciacin Cultural, que organiza
laUniversidad, para lo cual selo exime de susobligaciones como Profesor
Suplente (H. C. A., Res. del 26 de abril).
El 4 de septiembre de 1940, Henrquez Urea solicita una nueva
licencia al Decano, doctor Juan E. Cassani. Larazn que la motiva, es la
mayor satisfaccin de la vida docente del dominicano:
Seor:
Me dirijo al seor Decano para rogarle se sirva concederme licencia
desde el15 del presente mes, hasta el31 de mayo prximo en el cargo de
Profesor Suplente de Literatura de la Europa Septentrional, en virtud de
habrseme invitado a dar un curso en la Universidad de Harvard.
Saludo al seor Decano con mi ms distinguida consideracin.
Pedro Henriquez Urea
***
Arrieta, en su artculo citado, comenta aquella invitacin: "Una
tarde, mientras tombamos examen y l presida, me desliz un sobre a
escondidas; el brillo que percib en sus ojos confirmaba la sorpresa: era la
invitacin de Harvard a ocupar con un curso de suespecialidad la ctedra
Charles Eliot Norton, de prestigio mundial, que haba contado en aos
anteriores con las presencias del helenista Gilbert Murray, del fsico
Alberto Einstein, del msico Igor Stravinsky" (op. cit. p. 97).
El H. C. A., en sesin del 30 de septiembre de 1940, al tiempo que
conceda la licencia solicitada, encomendaba al Decano "haga llegar al
doctor Henrquez Urea su efusiva felicitacin por el homenaje que le
tributa, invitndolo, la ilustre Universidad de Harvard". Vuelto al pas,
retomar sus clases en 1942, ya que fue eximido de sustareas docentes en
la Facultad por lo que restaba de 1941, a su retomo.
174 PEDRO LUIS BARCIA
2. OTRAS ACTIVIDADES UNIVERSITARIAS DE PEDRO
HENRQUEZ UREA.
Al margen de la facultad de Humanidades, aunque emergentes, en
parte, de sta, y siempre en el marco universitario P. H. U. desempe
otras actividades que tampoco han registrado quienes sehan ocupado de
sus das platenses. Decamos que en 1934 el Decano le encomienda uno
de losCursos de Iniciacin Cultural. Precisemosde qu se trata. En 1933,
el ahora rector Levene -su antiguo Decano- crea la llamada Escuela
Libre de Cultura Integral y Cursos para Periodismo. Dicha Escuela no
dara ttulo sino certificado de estudios a losque aprobarandeterminadas
asignaturas de los planes de ciertas carreras de las Facultades de Huma-
nidades y de la de Ciencias Jurdicas y Sociales. El Crculo de Periodistas
de la provinciade Buenos Aires, presidido por el doctor Manuel Elcabe,
propici dichos cursos y propuso la creacin de otros, a cargo de
periodistas experimentados. Fueron profesores de estos cursos algunas
personalidades extranjeras, visitantes de nuestro pas o especialmente
invitados, y el plantel de los docentes de laUniversidad. Es interesante
recordar nombres y temas, para que seadvierta el nivel de los mismos. En
el primer trimestre de 1934, participaron: Jos Vasconcelos, "Sociologa
iberoamericana"; Jos Ora, "Panorama del periodismo contempor-
neo"; Carlos Heras, "Laorganizacin nacional. 1852-1862"; Luis Gue-
rrero, "Corrientes actuales de la esttica"; Enrique Loedel Palumbo,
"Significado filosfico de la fsica actual"; Ernesto de la Guardia, "Los
grandes maestros de la msica de cmara". En la segunda parte o
trimestre: Jos Mara Ots, Manuel Garca Morente, "Definicin de las
pocas modernas de la historia"; Arturo Capdevila, "El periodismo
argentino entre los aos 1820-1830"; Francisco Romero, "Filosofa y
pedagoga"; Jos Santos Golln (h), "La vocacin y aptitudes para el
periodismo" y el de Pedro Henrquez Urea sobre "Literatura contempo-
rnea de la Amrica espaola'". En el Boletn de la Universidad Nacianal
2. "Literatura contempornea de la Amrica espaola, Resumen de la leccin primera",
en Boletnde laUniversidad Nacional de La Plata, t, XVIII, n
2
5,1934; U. A. la recoge, pero
confunde el afio, pues la da como de 1935, v, pp. 283-287; O. Comp., VII, pp. 17-24.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA 175
de laPlata, en que se comentan estos cursos, se recoge tambin un par de
pginas de P. H. U., que se encabezan con el ttulo del curso y una
aclaracin: "Resumen de la leccin primera". Gracias a esemismo Boletn
pudimos rescatar el programa total de dicho curso, que no figura en
ninguna de las referencias a P. H. U. Es ste:
LITERATURA CONTEMPORNEA
DE LA AMRICA ESPAOLA
Programa total del curso
Prof. Pedro Henrquez Urea
1. La poca del "modernismo". Sus dos perodos. Primer perodo. El
movimiento en Mxico, Cuba, la Amrica Central, Colombia y
Venezuela. Las revistas, la "vida literaria". Los escritores viajeros.
Influencias europeas y cosas de Amrica.
n. El segundo perodo del "modernismo". La Argentina y el Uruguay
como nuevos centros. Uniformidad del movimiento. Su extensin
a Espaa.
III. Del "modernismo" a la "vanguardia". Prolongacin, transicin,
renovacin. Orgenes del movimiento de "vanguardia". Influen-
cias europeas ycosasde Amrica. Indigenismo ycriollismo. Proble-
mas sociales y polticos.
IV. Lanovela. Antecedentes de la novela en la Amrica espaola. Los
novelistas del siglo XIX. Campo y ciudad. Crisis y revoluciones.
Excepciones: la novela de asunto colonial; la novela poema.
V. El teatro. Antecedentes del teatro en la Amrica espaola. El siglo
XX. Argentina y Uruguay. La situacin actual del teatro.
VI. El ensayo. La crtica y la historia. Los estudios filosficos. Los
problemas de Amrica.
(Boletn delaUniversidad Nacional de LaPlata, t. XVIII, nI! 5, 1934)
176
***
PEDRO LUISBARCIA
Es lstima que no se haya preservado la totalidad de las lecciones del
curso trimestral. El resumen de la clase primera es lo nico que se ha
rescatado de l; s610 se alcanza en estos apuntes a establecer los dos
momentos del modernismo, sutentativaperiodizacinylosdos epicentros
del mismo. Atendamos al entrecomillado de los trminos "modernismo"
y "vanguardia" cada vez que los escribe en su programa. Ninguno de los
dos satisfizoa P. H. U. Demos un ejemplo. Al ao siguiente de este curso,
publicaba en LaNaci6n de Buenos Aires (domingo 31 de marzo de 1935,
2a. seco p. 1) una resea de la Antologade la poesa espaola ehispanoame,
ricana 1882, a 1932. Madrid, 1934, con el ttulo de "Poesa contempor-
nea". Para la poesa, la antologa del maestro espaol cubra el perodo
elegido por P. H. U. para el desarrollo de su curso, cincuenta aos de
Amrica -y de Espaa, adems en Ons-, en esa recensi6n anota: "En
cincuenta aos dos revoluciones largas y violentas agitan y trastornan la
poesa; dos veces se cambian las actitudes espirituales, los temas, el
vocabulario, las maneras del verso. Tanto aspiraron a ser totales las dos
revoluciones, que ni siquiera se les dieron nombres eficaces: a la una se
le llamaba modernismo, a la otra se le llama vanguardia". Y, ms tarde,
insistir en Corrientes: "...una nueva tendencia en nuestra poesa, cono'
cida ms tarde bajo el incoloro ttulo de modernismo" (p. 169) y "Hasta
el nombre del movimiento (ultrasmo) se cambi6 por un trmino ms
vago y general, el de vanguardia" (p. 194). Tampoco ladesignaci6n, an
ms despistadora, de "postmodernismo" le conform6; en la resea de
Ons, dice: "el post-modernismo, que yo prefiero llamar la disoluci6n del
modernismo".
Denominaciones aparte, advirtamos c6mo ha avanzado, en la apre-
ciaci6n crtica de P. H. u., el esquema clarificador de la evoluci6n
literaria hispanoamericana desde el modernismo a ese presente de la
dcada del treinta si comparamos el programa de "Literatura Argentina
yAmericana" de 1925, presentado al Instituto de1Profesorado de Buenos
Aires, en sus bolillas 7 a 15. En apuntes de ensayo, en sealamientos de
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA 177
ensayos, se ha ido perfilando gradualmente su pensamiento crtico hasta
plasmar, con clara definicin, los dos perodos del modernismo y sus
centros de irradiacin. Sin lugar a dudas, las tres primeras bolillas del
programa platense de 1934son la ms reveladoras de este proceso que
concluye en la sntesis de lo dos ltimos captulos de Corrientes. El
resumen de la "primera leccin" es denssimo y se muestra como el
esqueleto sobre el que han de armarse los dos captulos finales que
mencionabmos, Indudablemente, P. H. U., en cursos sucesivos, en
exposici6n oral, siempre ms abierta a las aclaraciones marginales nece-
sarias, fue puliendo la materia y conformndola, o por ser ms justos, por
descubrir su forma interna. All, en la primera clase seala que,
estilsticamente, puede determinarse "al hombre que escribe despus de
1896". Distingue los dos perodos 1882-1896, 1896-192...; marca el
desplazamiento de1centro de influencia de la Amrica espaola septen-
trional a la Amrica meridional; seala c6mo algunos de los escritores de
la segunda generaci6n romntica parecen hombres de transici6n, pues
son precursores del cambio inminente; fija en 1882 y elIsmaelillo y obra
de Man la iniciacin del modernismo y el cierre de un primer estadio en
el Dara de Prosas profanas y, finalmente, y quiz lo ms rico en cuanto a
sugerencias que estas cuatro pginas contienen, son los siete puntos en
que se demarcan "los caracteres distintivos del nuevo movimiento, con
relaci6n al romanticismo". Estos siete puntos se harn, en ensayistas y
crticos posteriores, botas de siete leguas, al abrirles posibilidades de
verificacin detallada en obras y autores de lo que aqu se presenta en
ceidsima pero sugerente enunciacin. Es materialmente imposible
decir ysugerir ms en espacio tan estrecho como lo ha hecho P. H. U. en
las cuatro pginas que resumen su lecci6n liminar del Curso de la Escuela
Libre de Cultura Integral.
La primera participacin de P. H. U. en estos ciclos de la Escuela
Libre de Cultura Integral, se dio en 1933, como conferenciante. En la
programaci6n del ao figuran tres exposiciones: una de ellas de Ernesto
de la Guardia, sobre "Wagner a travs de sus obras"; las otras dos, tenan
por objeto celebrar el Da de la Raza: "El Archivo de la Palabra" de
178 PEDRO LUISBARCIA
Amado Alonso y "Raza y cultura hispnica" de P. H. U. Ambos textos
fueron recogidos en el Boletn de la Universida(P. Tambin en dicho
Boletn, en la entrega conmemorativa del cincuentenario de la Bbliote-
ca Pblica de la Universidad, que rene varias colaboraciones sobre
historia, secciones y caractersticas de dicho repositorio, recoge la cola,
boraci6n de nuestro autor: "La colecci6n latinoamericana'", sobre la
secci6n correspondiente de la Biblioteca. Seala en ella el prop6sito de
las autoridades de convertir la colecci6n hispanoamericana en la ms
importante del pas, apoyada en los fondos bibliogrficos de Francisco de
Paula Moreno, Antonio Zinny, Nicols Avellaneda y los aportes de
Carlos Vega Belgrano. Contrasta la exigidad de nuestros centros biblio-
grficos en materia especializada con el panorama previo trazado por l
de las bibliotecas norteamericanas, particularmente, y luego, algunas
espaolas, alemana (la donaci6n de Ernesto Quesada) y an la de la
BibliotecaNacional de Chile. En nuestro pas, seala como repositorios
particulares los de Mitre y Juan Mara Gutirrez. Como se ve, casi una
dcada despus de aquellas notas de Valoraciones, "Organicemos nuestra
cultura. Las bibliotecas", las falencias -las ausencias sobre todo- se
mantenan en nuestros organismos oficiales.
En el mismo nmero del Boletn, Amado Alonso se ocup6 de la
secci6n cervantina; Arrieta, de la literatura europeay Ernesto Nelson, de
la norteamericana.
El Boletn universitario recogi6un texto ms de P. H. U. Con motivo
de la visita del presidente del Brasil, don Getulio Vargas, en retribuci6n
de la que cumpliera el primer mandatario argentino Agustn P. Justo, el
rector de la Universidad, doctor Levene, dict una resoluci6n de fecha
15 de mayo de 1935, en cuyo artculo segundo estableca: Realizar un
acto de transmisiones radiotelefnicas -por Radio Universidad- en que
hablara el doctor Faustno F. Leg6n, profesor de la Fac. de C. Jurdicas y
3. "Raza y cultura hispnica", en Bolet!n...t. XVII, n" 2, 1933; recogida enP. A, 45-54;
U. A, pp. 12-17; O. Comp. VI. 271-279.
4. Bo1etfn..., t. XVIII, n
2
4,1934; U. A. pp. 75-78.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 179
Sociales, sobre "La nueva constituci6n poltica del Brasil"; el doctor
Pedro Henrquez Urea, profesor del Colegio Nacional, sobre "Las letras
brasileas'? y el seor Angel Herrera, profesor del mismo Colegio, sobre
"Brasil econmico". Y se irradiar una selecci6n de msica brasilea.
Las disertaciones radiales fueron recogidas en el Boletn.
La ltima participacin docente especial, al margen de sus clases
regulares, de don Pedro se constituy6 con un curso, dictado en 1943,
integrante del programa de "Cultura universitaria". El proyecto de este
curso nace con el doctor Alfredo Palacios, como rector; la idea era
brindar con l una base comn a los estudiantes de todas las carreras de
la Universidad, para retomar el sentido unitivo del saber. En el programa
participaron: Francisco Romero, "La cultura moderna: sus grandes eta-
pas": Eugenio Pucciarelli, "El pensamiento cientfico", yel curso de P. H.
U. quien eligi como tema "Figuras ejemplares de la cultura americana".
Damos a conocer el programadel dominicano, no registrado por ninguno
de sus bigrafos:
FIGURAS EJEMPLARES DE LA CULTURA AMERICANA6
Curso acargo del Dr. Pedro Henrfquez Urea
1. Los problemas de la libertad y la cultura de Amrica.
2. Andrs Bello.
3. Bernardino Rivadavia.
4. Domingo Faustino Sarmiento.
5. Abraham Lincoln.
6. Eugenio Mara de Hostos.
5. Las letrasbrasileas", en Bolerrn..., t. XIX, n
2
2,1935; U. A., pp. 363-365;O. Comp.
VII, pp. 117-120.
6. Programas de los Cursos de Cultura Universitaria. La Plata, Fac, de H. y C. de la
Educacin, U. N. L. P., 1943.
180
7. Manuel Gonzlez Prada,
8. Justo Sierra.
9. Jos Man.
***
PEDRO LUIS BARCIA
Destinada a otro nivel no universitario, a las maestras de la Escuela
Anexa de la Universidad, -dependente de la Facultad de Humanidades,
como centros experimentales, la Escuela y el Colegio, en dos niveles, P.
H. U. dict una conferencia titulada "Aspectos de la enseanza literaria
en la escuela comn". Ejemplar por la sensatez de sus pautas, la claridad
de los planteas bsicos y lo orientador de sus sugerencias. P. H. U., frente
a su pblico de docentes primarias, adviene que l no tiene experiencia
en ese campo, pero por ser profesor de los primeros aos del Colegio
Nacional, que recibe el producto de la primera enseanza, bien puede
detectar aciertos y errores en su campo. Adems, recuerda que, junto a
Narciso Binayn, haban preparado El libro del idioma, que tan excelente
aceptacin alcanzara para el uso de 52 y 6
2
grados. Esta conferencia se
edit en folleto de la serie pedaggicaCuadernos deTemas para laEscuela
Primaria. Este trabajo fue muchas veces reproducido, en razn de su
eficacia en los sealamientos. Con el sentido de difusin a pblico ms
amplio, que, hemos ya comentado, fue preocupacin constante en l, lo
resumi y adapt para la ndole de los lectores, en un artculo de La
Nacin, titulado"Letras y normas'".
3. PEDRO HENRQUEZ UREA y LA REVISTA U M N I ~
DADES.
Otra forma de presencia de P. H. U. en la actividad universitaria
platense fueron sus colaboraciones en la revista Humanidades, rgano de
7. Aspectos de laenseflanza literaria en laescuela comn. LaPlata, Fac. de Humanidades y
C. de la Educaci6nde la U. N. L. P., 1930; "Cuadernos de temas para la Escuela Primaria", n!!
20; O. c., pp. 659-669: O. Comp., VI, pp. 131-145.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 181
la Facultad. En ella dio a conocer sus "Apuntes sobre la novela en
Amrica", as llamados y no "Apuntaciones", como las denomin ms
tarde''. Este ensayo, basado en un vastsimo caudal erudito, se ha mante-
nido, casi, inobjetable hasta nuestros das, salvo detalles. Prueba de ello
es las veces que los readers sobre la novela hispanoamericana lo han
incorporado a su volumen.
En l sealaba una realidad incipiente: el despertar, hacia 1926, de
"una nueva era para la literatura de imaginacin", ejemplificando aquel
ao con nuestro Don Segundo Sombra y el injustamente denostado
Zogoibi. El mismo ao 1926, escribe desde La Plata, el 24 de noviembre,
a su amigo en Mxico Eduardo Villaseor: "He pedido a Graldes que
enve suDonSegundo Sombra aGenaro, a Xavier, aDaniel ya ti. Ese1libro
del ao. Muy superior al Zogoibi de Larreta. Gran libro. Conocen su
preciosa Xaimaca? (...) Lo nico que temo en Don Segundo es que el
lenguaje resulte ininteligible: demasiado gaucho... Lamentara que ese
pequeo detalle les estorbara en un libro tan fuerte. Don Segundo es un
libro hombre, como Xaimaca es mujer" (O. Comp., VI, p.435),cierracon
linda distincin.
En 1928 publica en la misma revista las ''Notas sobre literatura
nglesa'", en las que reuna tres trabajos previos, ya publicados y algo
retocados al reunirlos en haz. En el dedicado a jane Austen quiebra una
caa en favor de la autorade Orgullo yprejuicio, -quienjams se confunde
con el mundo que pinta, al que contempla desde su belvedere- frente al
juicio despectivo de Madame de Stal. La segunda de las notas la destina
a revisar las apreciaciones de Menndez Pelayo sobre la literatura inglesa,
"Letras y normas", en LaNacin, Buenos Aires. Revista Semanal, domingo 18 de enero
de 1931.
8. En Humanidades. La Plata, Fac, de H. y C. de la Educacin. U. N. L. P., 1927. t. XV.
pp. 133-146; enO. C., pp. 618-626; en U. A., pp. 180-190; O. Comp., VI, pp. 69-83.
9. En Humanidades. La Plata, Fac. de H. yC, de la Educ., U. N. L. P., 1928, t. XVIII, pp.
103-122. Todo el material es anterior. V. bibliografa de Speratti-Piero.
182 PEDRO LUISBARCIA
las que considera la parte ms dbil de su meritoria Historia de las ideas
estticas. Laltima de las notas es sobre Shaw, tambin pginas crticas
anteriores a su venida a la Argentina. Tres aos ms tarde desarrollar
todo un curso, en el Colegio Libre de Estudios Superiores de Buenos
Aires, sobre su reledo autor de Pigmalin.
Larevista universitaria tir separatas de estas Notas. Su lectura dio
pie a una dura crtica de un reseista de Nosotros: M. Lpez Palmero. El
agresivo comentario crtico, que se diriga a combatir, supuestamente, la
segunda de las apuntaciones de P. H. U., sus reparos a don Marcelino,
gener, a su vez, una respuesta por parte del autor del trabajo universita-
rio. Como es material que no ha sido considerado hasta hoy, lo
transcribiremos en lo ms significativo. Lpez Palmero abre as su
recensin:
Pedro Henrquez Urea, profesor que fue de la Universidad de
Mnnesota, actualmente catedrtico de la Facultad de Humanidades de
LaPlata, tiene motivos ms que suficientes para conocer bien el ingls y
para ser dueo de una envidiable cultura literaria inglesa. A tanto llega
sugrado de informacin en estas cuestiones que, entre nosotros donde se
pueden contar con los dedos delamano losescritores que conocen ingls,
no sela puede discutir suplazade erudito. Probado ymsque probadoest
en las notas sobre [ane Austen y sobre Bemard Shaw.
Loest tambin en la nota ms larga del fascculo, la que lleva por
ttulo "Al margen de la Historia delas ideas estticas", y cuya lectura me ha
impulsado a escribir estas lneas.
El autor de la interesante obra sobre versificacin castellana, perte-
nece al grupo que dirige en Espaa Menndez Pidal, eminente fillogo
cuyo trabajo viene haciendo tanto bien a la literatura espaola. No se
puede hablar de l ni del sabio grupo de hombres que le rodean sin
veneracin. Pero el reconocimiento de susgrandes mritos no excluye la
puntualizacin de sus pequeos defectos, entre los cuales encuentro uno
que me es francamente antiptico: el ataque sistemtico a don Marcelino
Menndez y Pelayo.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 183
Se trata de un antagonismo curioso, de una enemiga constante entre
una escuela cientficaque se basa ysequeda en el cultivo de lo minucioso
froyde un temperamento que contina la lnea de los grandes humanis-
tas europeos, que vive en el mundo de las grandes ideas y que contempla
las cosas con ojos y desde planos distintos a los que disponen sus
contrarios. Don Marcelino no fue fillogo y pudo muy bien equivocarse
en cuestiones de filologa. No lo fue porque estaba por encima de esa
ciencia y bien que manifest, cuando correspondi hacerlo y con la
grande noblezaysinceridadde suespritu, la admiracinque le provocaba
la obra de Menndez Pidal. Mirar las cosas desde la altura no es lo mismo
que mirarlas desde bajo la tierra y desde la altura miraban los ojos de don
Marcelino. Su pecado ha sido ver mucho, verlo bien y decir sobre ello la
palabra definitiva.
Se trata, ahora, de buscarle errores. Alguien encontr ya, porque
miraba desde su plano, que se haba equivocado en su juicio sobre
Gngora, Otros han sacado a relucir fechas imposibles, nombres inexac-
tos. Pedro Henrquez Urea le busca hoy faltas de informacin o
debilidades de criterio en sus opiniones sobre escritores ingleses.
Comienza por drselo todo, para ir quitndole luego cosas que van
dejando ese todo sin asentamiento. Analiza y transcribe algunas de las
apreciaciones de P. H. U., para concluir:
Lo bueno de la cuestinesque Henrquez Urea, como la mayoradel
grupo filolgico, admira a Menndez y Pelayo. La lucha literaria exige
otra cosa, yah estn todos dispuestos. Lasombra del gran polgrafo esuna
cosa tan inmensa que estorba.
(Nosotros, a. XXIII, t. 65, n
2
243-244, agosto-septiembre de 1929, pp.
394-396).
En el nmero siguiente de Nosotros, el 245, la revista publica una
carta de P. H. U. en respuesta a las consideraciones de Lpez Palmero:
184
Seores Directores de Nosotros.
Queridos amigos:
PEDRO LUISBARCIA
LaPlata, 25de octubre de 1929.
En la resea de mis Notas sobre literatura inglesa, publicada en el
nmero ltimo de Nosotros, el seor Lpez Palmero -muy amable en sus
otras apreciaciones- me atribuye uno de los "pequeos defectos de la
escuela de Menndez Pidal: el ataque sistemtico a don Marcelino
Menndez y Pelayo". Aclaro: ni Menndez Pidal ni su escuela atacan (o
atacamos, ya que se me hace el honor de incluirme en el grupo), ni
sistemtica ni espordicamente, la obra del gran maestro de la historia
literaria en Espaa. "Siempre hemos de partir de su nombre al hablar de
literatura"dice Menndez Pidal enLaprimitivapoesiaUricaespaola. Que
a veces se le hacen rectificaciones? Es inevitable: el continuo movimien-
to de la investigacin lo exige. Pero es pueril creer que obedecen al deseo
de empequeecer la obra gigantesca. Ynadie censura al maestro porque
no haya sido fillogo: no era esa su profesin, y sera tan irracional
reprochrselo, como reprocharle que no haya sido astrnomo o bilogo.
En cuanto a m, lejos de atacarlo, lo he defendido contra las censuras de
mi excelente amigo Azorn: la defensa est en el libro En laorilla. Mi
Espaa (1922). y por fin, mis observaciones "Al margen de la Historia de
las ideas estticas", que forman parte de lasNotas sobre literaturainglesa, son
un trabajo juvenil, escrito en 1912, en vida de Menndez Pelayo, con
quien me encontraba en relacin epistolar: las escrib con la modesta
aspiracin de que lo incitaran a ampliar sus captulos sobre la esttica
inglesa. Pero el maestrono lleg a conocerlas, porque muri aquel mismo
ao. Ahora, no teniendo otro trabajo extenso que ofrecer a la revista
Humanidades, las abrevi y retoqu ligeramente. En ellas se dice todava
que "admirable por su ciencia, don Marcelino Menndez y Pelayo lo fue
an ms por el vigor de su espritu, en perpetua plenitud yen renovacin
constante. Su Historia delas ideas estticas en Espaa me parece su obra
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LA ARGENTINA 185
maestra. Es la mejor historia de la crtica, dice George Sainsbury en la
suya. Es la mejor historia de la esttica, dice en la suya Benedetto
Croce"... Mi censor preferira que, en vez de esas notas, se publicaran
obras orgnicas? Yo tambin lo preferira. Pero qu hemos de hacer los
que vivimos abrumados por las horas de clase? Suyo.
Pedro Henrquez Urea
10
(Nosotros, Buenos Aires, a. 23, t. 66, nl! 245, octubre de 1929, pp.
144-145).
Laltimade suscolaboraciones en Humanidades es el extenso ensayo
sobre "El lenguaje"!'. Segn lo aclara ennota, "las pginas que siguen son
apuntaciones para la preparacin de un manual filolgico, en que
colaborar con Amado Alonso". El proyecto nunca se concret. Tal vez
su origen estuviera en la serie de artculos que, con el ttulo de "Breves
nociones de filologa" public en Panfilia, de Santo Domingo, en 1923.
Dos aos despus, en canadel 6 de enero de 1925, deca a Alfonso Reyes
desde La Plata: "Estoy escribiendo un pequeo manual sobre filologa,
pero ese quiero mandarlo a Espaa: estuve enseando -privadamente, a
pedido de muchachos estudiosos- filologa, yme entr al fin la comenzn
10. "Soy admirador devoto de don Marcelino Menndez y Pela yo", dice en el ensayo "La
Inglaterra de M. Pelayo", que es la nota que retoc y republic en 1928; recogida enO. Comp.
11, p. 183.
"Puedo asegurar a usted, seor, que aqu se ama y se admira su labor, y que por ella, ms
que por otra, se ha vuelto a comprender la significacin de la literatura espaola", carta a M.
Pelayo, fechada en Mxico, 15 de febrero de 1911, en O. Comp., 11, p. 383.
(Los prlogos escritos para la Antologl de poetas hispanoamericanos de M. Pelavo)
"constituyen el mejor libro escrito hasta ahora, aunque incompleto, sobre las letras castellanas
del Nuevo Mundo", en O. Comp., 11, nota 2de p. 314.
11. En Humanidades, LaPlata, 1930, t. XXI, pp. 107-125; se public separata, 21 pp.; se
reprodujo en el Bol. de laAcademia Dominicana delaLengua, 1946, n
2
21; en O. Comp., VI,
pp. 111-130.
186 PEDRO LUISBARCIA
de escribir't". El mismo ao que tomabaa sucargo la ctedra de la mate ria
en La Plata, aparece su colaboracin sobre la disciplina en HUl1Ulnidades.
Las pginas de este trabajo muestran que pretenden ser de iniciacin, por
el tono expositivo didctico de conceptos fundamentales; resumen una
densa y variada bibliografa de base. Resultan una clara distincin de
cuestiones que aborda: los campos de la filologa y la lingstica, la
funcin normativa de la gramtica, el estudio cientfico del lenguaje y
otros apartados. Lo ms personal -si as puede hablarse respecto de un
trabajo de sntesis- tal vez sea el capitulillo "Las complejidades de los
hechos lingsticos", en el que ejemplifica, al comienzo, con la realidad
idiomticade Espaa, paradesplazarse anuestrapropia realidad lingstica
argentina, insistiendo en la falacia de precipitadas generalizaciones sobre
nuestro lenguaje: "En la ciudad de Buenos Aires se encontrarn capas
superpuestas, como en Madrid, hasta llegar a los barrios bilinges, donde
el espaol se contaminade napolitano ode yiddish, y al barrio de la Boca,
centro de irradiacin de la jerga lunfarda, cuya influencia se extiende a
toda el habla vulgar y se infiltra, en gotas, hasta el habla culta. Ysabido
es que la diferencia entre el idioma escrito y el hablado resulta mayor en
Amrica que en Espaa; an el de las cartas, que cabra considerar
intermedio entre el oral y el literario, posee sus peculiaridades en la
Argentina: as, en l se procura usar el t y no el vos. Pero el literario no
es estrictamente idntico al de Espaa; existe elmatiz argentino, fcil de
advertir en los escritores descuidados, sutil pero real en los escritores
cuidadosos: se observa, cuando no en otra cosa, en la preferencia que se
concede a unos vocablos sobre otros" (p.l17).
12. EnO. Comp., V, p. 326.
CAPfTULO IX
PEDRO HENRQUEZ UREA,
PROFESOR EN BUENOS AIRES
I. PEDRO HENRQUEZ UREA EN EL INSTITUTO DEL
PROFESORADO DE BUENOS AIRES (1925-1946).
Cuando P. H. U. ha puesto casa en La Plata, en enero de 1925, para
aliviar sufatigoso viaje hasta el Colegio Nacional, surgela posibilidad de
trabajar en Buenos Aires. Se le abren las puertas del Instituto Nacional
del Profesorado Secundario, en el cual ha de trabajar por veintin aos,
hasta el da de su muerte. Es el segundo mbito docente al que se
incorpora. Ingres en l el 12 de mayo de 1925, con una asignacin
mensual de $119,70 real; nominal: $126. La ctedra que asume es la de
"LiteraturaArgentinayAmericana", como sedenominaba a esta materia
del tercer ao de estudios. En ella se siente a sus anchas. Traza un
programa propio, que fuera editado, ese mismo ao de su asuncin, en
folleto, 1 yque reproducimos en apndice para ilustracin de los lectores,
1. El folleto con el programa, editado ese mismo afio de 1925, lo agregamos en apndice
a este trabajo.
El legajo del Instituto del Profesorado en menos detallado que los del Colegio Nacional
o la Facultad de Humanidades de La Plata.
188 PEDRO LUIS BARCIA
yporque de suscaractersticas se pueden extraer algunas consideraciones.
La periodologa de la literatura hispanoamericana -si la consideramos a
la luz de Corrientes- no est an calibrada. Por ejemplo, la unidad
temtica 2 correspondera por su contenido y delimitacin, al cap. III de
Corrientes: "El florecimiento del mundo colonial" (1600-1800); la 3, al
siguiente, IV) "La declaraci Snde la independencia intelectual" (1800-
1830); pero la unidad 4, seti ula "El perodo de la organizaci6nnacional"
y comprende: "La aparici6n del romanticismo en literatura. En Argenti-
na: desde la independencia hasta la cada de Rosas". En tanto en
Corrientes, el cap. V, "Romanticismo y anarqua" (1830-1860) es el que
corresponde a aquel lapso, en tanto que llama "El perodo de la organi-
zacin" (1860-1890) al siguiente (cap. VI). En el programa de 1925, la
unidad 5 es la que cubrira este segmento: "Las nuevas orientaciones
despus de 1850. Evoluci6n de la literatura hasta 1875". No cabe duda
que no fue felizla designaci6n de la unidad temtica 4 como "perodo de
organizaci6n nacional", sobre todo porque la unidad anterior agotaba la
poca rivadaviana; quedaba, pues, la materia, a partir de la anarqua
poltica. En 1925 distingua, tentativamente, estos perodos, a partir de
1850: 1) 1850-1875,2) 1875-1882 "Perodo de transici6nhacia la poca
llamada modernista" (Montalvo y Zorrilla de San Martn), 3) 1882-
1896, desde Ismaelillo a la "culminacin del llamado modernismo" con
las Prosas profanas, 4) 1896-1916, trazado sobre Daro, "renovacin del
poeta", "la nota personal en sus ltimos quince aos". Vemos que ya se
apunta la periodizacin interna del modernismo que trazar aos des-
pus. El paso intermedio entre el programa de 1925yel plande Corrientes,
lo constituye, para el lapso 1882-1930, el programa del curso de La Plata
de 1934. El peso que en 1925 da "al llamado modernismo" (como dice,
reacio a la denominaci6n) se deduce por el hecho de cederle seis bolillas
en un programa de quince. Claramente destina una bolilla a cada
iniciador: Mart, Casal, Silva y Gutirrez Njera; una al maestro de la
"tica del devenir", Rod y una final a Dara, con sus dos momentos.
Cabe destacar una ntida discriminacin que P. H. U. estableci
desde, por lo menos, los veinte aos, y que, con el tiempo ir puliendo y
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 189
definiendo con mayores matices; y esta discriminacin que decimos no
esdebidamente fechada, tomndola de Corrientes, es decir, casi cuarenta
aos posterior. La distincin a que nos referimos es la de precursores e
iniciadores del modernismo. En 1904, en su trabajo "Reflorescencia" (La"
Cunade Amrica, Santo Domingo, n
ll77,
18-XII-1904) escribe, al hablar
de modernismo: "reflejo puro de la individualidad psquicade los pueblos
hispanos del Nuevo Mundo, movimiento del cual fueron precursores
Zorrilla de San Martn y PrezBonalde, e iniciadores y corifeos, ayer y
hoy, Casal, Gutirrez Njera, Rubn Daro, Man, Daz Mirn, Jos A.
Silva, Almafuerte, Lugones, AmadoNervo yLeopoldo Daz"(O. Comp. ,
1, 184); y, al ao siguiente, separa an ms ntidamente las aguas, en su
ensayo sobre "El modernismo en la poesa cubana" (1905): "Cuba es la
patria de dos de los cuatro iniciadores del movimiento modernista en la
poesa americana: Casal y Man, copartcipes en esa gloria con Rubn
DaroyGutirrezNjera" (O. Comp., I, 164). Se hadespejadoel terreno,
pero tambin haolvidado a Silva. Con los aos, ratificar la ideade cinco
iniciadores, uno de los cuales, Daro, tempranamente, en 1896, queda
solo en escena pues han muerto para entonces Man, Casal, Silva y G.
Njera; e ir incorporado nuevas propuestas de "precursores".
La literatura argentina, en el programa de 1925, es considerada en
panorama tripartito -prosa, poesa y teatro- desde 1890 a lo contempo-
rneo inmediato, p. ej., El libro delos paisajes de Lugones, cuya lectura se
seala como texto de ejemplificacin, es de 1917. Quedara as aproxi-
mado el contenido de las tres ltimas bolillas del programa, al contenido
y lapso del cap. VII de Corrientes, "Literatura pura (1890-1920)".
En el Instituto del Profesorado dictaba tres horas semanales. Su
legajo dice que cubri licencias por dos horas ms, entre el 4-6-1925 y el
28-2-26, sin especificar en qu asignatura. En 1930 dictaba tres horas de
Literatura inglesa; el tema elegido para ese ao fue "El teatro ngls'",
2. Fue suplente de Literatura de la Europa Septentrional, o Literatura inglesa, como una
vez le llama, desde el 1-5-1930 al 17-6-1931. Hay nota del 14-4-1930, solicitando al Director
de la Secci6n de Ingls del Instituto, en prstamo, las siguientes obras: A. W. Ward, English
190 PEDRO LUIS BARCIA
Ratificamos este dato que no figura explcito en el legajo, gracias a una
carta a Eduardo Villaseor, del 26 de abril de 1930: "En Buenos Aires
enseo en el Instituto del Profesorado Secundario, Literatura Argentina
yAmericana, interinamente, Literatura de la Europa Septentrional: este
ao doy "El teatro ingls'". Hay, incluso, una referencia del mismo P. H.
u. de que en el mismo ao 1930 se le ha confiado Literatura Medieval:
"Yse me ha agregado Literatura Espaola Medieval en el Instituto del
Profesorado, junto con la Literatura Septentrional (teatro ingls) y la
Hispanoamericana'". En 1936, por un par de meses, reemplaza a don
Angel Jos Battistessa en el segundo curso de Lengua Castellana y
Ejercicios de Idioma (sintaxis y estilfstica}", A su vez, Julio Caillet Bois
lo reemplazar durante su viaje a Harvard y un par de meses en 1943
6

En el Crculo "Amoldo Crivelli", constituido por graduados del

Instituto Nacional del Profesorado Secundario, dirigi un equipo de
trabajo, en labor de seminario, sobre "La literatura en los peri6dicos
argentinos". Participaron del equipo lasprofesoras Dora Guimpel, Mara
Mu6z Guilmart, y Sara Jaroslavsky. El proyecto arranca desde los
orgenes del periodismo argentino en 1801, con el venerable Telgrafo
Mercantil hasta entrada la dcada de 1820-1830, con los peridicos del
infatigable e interesantsimo Fray Francisco de Paula Castaeda. Los
resultados del equipo de investigaci6n fueron apareciendo en entregas
Dramatic Literature, t. 1;E. K. Chambers, TheMedieval Stage, I y11; Minor EUzabethan Drama,
I y 11 y Saintsbury, A short history o[ English Literature.
3. En O. Comp., VI, p. 437.
4. A Alfonso Reyes, 20-5-1930, en O. Comp., VI, p. 423.
5. Reemplaz a A. J. Battistessa desde 19-11-1936 al 16-12-36. .
6. Julio CailletBois reemplaz a P. H. U. en dos ocasiones: desde el 16-11-40al 31-5-41
y del 16-S-43 al 31-10-43.
Con fecha 29-2-36solicita, al rector Dr. OliverioTracchia, licencia por la operacin de
su hija menor de apend icitis, enMiramar, yen otras notas solicita ampliacin de lamisma por
las complicaciones que se presentaron en la operacin, y que ya conocemos por notas
simultneas al Colegio Nacional.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 191
sucesivas de la Revista de la Universidad de Buenos Arres'. P. H. U. defina
as el alcance del proyecto:
LALITERATURA EN LOS PERIDICOS ARGENTINOS
La prensa de Buenos Aires, en sus comienzos, como la de Mxico y
la de Lima, que le precedieron, tuvo fisonoma especial, muy diversa de
la que presentan los diarios actuales: las simples noticias ocupaban muy
poco espacio; mucho, en cambio, la literatura, o los trabajos de informa-
ci6ncientfica, o las cuestiones econmicas, y, de la Revolucin de Mayo,
las polticas. Libros, propiamente hablando, no se publicaron hasta muy
entrado el siglo; as que el modo mejor de seguir paso a paso el movimien-
to literario de la Argentina es registrar las publicaciones peridicas. Esta
investigaci6n, fcil no, pero llena de inters, la mantendremos hasta
alcanzar la poca en que la abundancia de publicaciones nicamente
literarias -revistas y libros- revele que la prensa de carcter general ha
perdido importanciacorno fuente de informaci6n sobre la literatura. Es
verdad que dos peridicos, La Nacin y La Prensa, concedieron siempre
y conceden todava amplio espacio en sus columnas a las letras desinte-
resadas, y que otros, de la capital o de provincias -no todos, ni con
mucho-Ies dedican atencin; pero la investigaci6n sobre la literatura en
aquellos dos grandes diarios sera largo esfuerzo: esperemos que ellos
mismos se decidan algn da a darnos el ndice de las colaboraciones y las
reseas de libros que llevan publicadas en tres cuartos de siglo.
Pedro Henrquez Urea
7. El trabajo realizado se public en los nmeros de la RUBA siguientes: tercera poca,
a. 11, n
2
4, octubre-diciembre de 1944, pp. 245-258; a. IlI, n
2
1, enero-marzo de 1945, pp. 43-
53; ao I1I, n
2
2, abril-junio de 1945, pp. 237-267; a.m, n
2
4.octubre-diciembre de 1945, pp.
259-283; a. IV, n
2
1, enero-marzo de 1946, pp. 85-124.
192 PEDRO LUISBARCIA
La empresa sugerida al cabo de la presentacin habr de ser empren-
dida por el meritsimo doctor Augusto Ral Cortazar, quien, a la cabeza
de un equipo, alcanz a completar el ndice de La Nacin, desde su
fundacin hasta 1899. Lamentablemente, el otro equipo que trabaja en
La Prensa no pudo concluir la labor paralela. Restan an los aos 1900
hasta nuestros das en ambos peridicos, y completar el que quedara
suspendido sobre La Prensa.
El equipo que trabaj bajo la direccin de P. H. U. alcanz a publicar
los resultados del relevamiento completo de ms de cuarenta peridicos
argentinos, revisados en estricto orden cronolgico, para facilitar, a
otros, su continuacin.
2. PEDRO HENRQUEZ UREA EN LA UNIVERSIDAD DE
BUENOS AIRES (1930-1946).
La incorporacin de P. H. U. al mbito universitario porteo fue ms
tarda. Lo hizo despus de ser profesor en el Colegio Nacional, en el
Instituto Nacional del Profesorado y de la Facultad de Humanidades de
La Plata. Segn su escueto legajo personal-el ms avaro en datos de los
que hemos compulsado-, el 22de marzo de 1930 se lo designa Secretario
y Encargado de Fichero -esta es la designacin real que consta- del
Institutode Filologa, conuna asignacin mensual de $170 hasta el31 de
agosto del ao siguiente; y desde esta fecha, asciende a $180. A tenemos
por su nota -ya citada- al rector del Colegio Nacional, debi renunciar
a este cargo, en 1936, por incompatibilidad. Lo que, por cieno, no
signific el alejamiento de don Pedro del Instituto, en el que sigui
trabajando con afn y eficacia, rodeado del afecto de sus discpulos hasta
su muerte.
Hemos visto antes sus gestiones, desde 1922, ante Ricardo Rojas,
personalmente, cuando visit por vez primera el pas con la delegacin
de Mxico. Como, al ao siguiente insiste epistolarmente a Alfonso
Reyes para que lo recomiende frente a Amrico Castro -aquien P. H. U.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 193
conoca por su trabajo en el Centro de Estudios Histricos entre 1919y
1920-,y ante RipaAlberdi, sobre el mismo punto, y, finalmente, escribe
a Castro sobre ello; no conocemos la respuesta. Haba una limitacin
legal, pues el contrato deba ser "con europeo", como le advirtiera Rojas.
Como se ve, las resoluciones lo detuvieron con fra letra, en La Plata, en
Buenos Aires. Nada se nos alcanza de qu ocurri -si hubo nuevos
intentos y con qu resultados negativos- cuando el desen1.peo de
Agustn Millares Carlos (1924) y Manuel de Montoli (1925) al frente
del Instituto. A partir de 1927, el nuevo director es Amado Alonso.
Por influencia de Alonso, es creado el cargo de Secretario del
Instituto, en el cual se designa a P. H. U. Con el tiempo se va nucleando
un grupo de excelencia dedicado a los trabajos filolgicos: adems de
Alonso y P. H. U., figurarn Eleuterio F. Tiscomia, Angel Rosenblat,
Mara Rosa Lida y su hermano Raimundo, Marcos A. Mornigo, Julio
Caillet-Bois, Frida Weber, Berta Elena Vidal de Battini, Ana Mara
Barrenechea, Mara Elena Surez Bengochea, Ral Moglia, Daniel
Devoto, Ernesto Krebs, Juan Bautista Avalle Arce. La labor impulsada
bajo la direccin de Alonso fue variada: diversas lneas de investigacin,
colecciones de publicaciones, la Revista de Filologa Hispnica (desde
1939), traducciones, registros bibliogrficos especializados, etc.
P. H. U. haba publicado, desde 1925, en los Cuadernos del Instituto
de Filologa, con "El supuesto andalucismo de Amrica" (1, n
ll
2, pp. 117-
122), base sobre la que habra de levantar, con aportes suyos sucesivos,
un trabajo de ms envergadura Sobre elproblema del andalucismo dialectal
en Amrica, que se publicara, como Anejo 1 de la Biblioteca de
Dialectologa Hispanoamericana, en 1937, recientemente inaugurada
en el Instituto. Por accidentes de imprenta, el ao anterior se haba
publicado el Anejo II, de dicha Biblioteca, que daba a conocer uno de los
trabajos que ms estimabasuautor: Laculturaylas letras coloniales enSanto
Domingo. En 1938, como Anejo III de la Biblioteca de Dialectologa, se
publica Para lahistoriadelosindigenismos. Papa y batata. El enigma del aje.
Boniato. Caribe. Palabras antillanas. El mismo ao P. H. U. edita un
conjunto de trabajos especializados en el volumen El espaol enMxico,
194 PEDRO LUIS BARCIA
los Estados Unidos y laAmricaCentral (E. C. Hills, F. Semeleder, Charles
Carrol Marden, Manuel G. Revilla, Aloys R. Nykl, Karl Lentzer, Carlos
Cagini y Rufino Jos Cuervo), conanotaciones del compilador y editor,
amplias y minuciosas. Y, su ltimo aporte a la Biblioteca, y obra ms
ambiciosa, El espaol en Santo Domingo (1940)8
P. H. U. animabaun proyectode Diccionariohist6ricode los indigenismos
americanos circulantes enelespaol, que coment largamente con Alonso
yconMarcos Mornigo; de ste nos quedael testimonio: AmadoAlonso
lo acogi6 con entusiasmo, pero no abundaban los investigadores y
escaseaban los recursos. Por vade entrenamiento para nosotros mismos,
y de estmulo a los posibles interesados, recogi6 sus notas sobre palabras
antillanas, enunartculodel mismo ttulo que recogi en laRFE, en 1935,
mientras yo publicaba el mo sobre "Las voces guaranes del Diccionario
acadmico", en el Boletn de la Academia Argentina de Letras en el mismo
afio. De su posterior constancia en tal empresa son testimonios sus
insuperables trabajos sobre "Papa ybatata", "Elenigmadel aje", "Boniato
y Caribe", que en 1938 fueron reunidos en un volumen bajo el ttulo de
Para la historia de los indigenismos9 Quedaba as trunca una empresa
lingstica; el Diccionario pasaba a la lista de sus libros potenciales.
Articulado con este proyecto, Alonso lo impulsaba a trazar una Historia
de losindigenismos americanos del espaol, que sera, adems, complemen-
tario del proyecto de Alonso sobre la Historia del castellano enAmrica,
obra tambin incumplida. Morfnigo, respecto de la Historia, apunta:
8. Para una detallada precisin de la publicacinde todos estos trabajos, algunos en forma
independiente o simplificada para lectores corrientes, en revistas diversas (RFE, C "j Conf.,La
Nacin, etc.) v, la biblograa de Emma Susana Speratti Piero, en O. C. Adems, v, O.
Comp., en especial tomos VII, VIII y IX. Parte del material citado en el texto fue reeditado,
en compilacin de Juan Carlos Ghano, por la Academia Argentina de Letras, citado ms
adelante.
9. Mornigo, Marcos: "P. H. U. y la lingfstica indigenista", en Programa de filologfa
hispdnica. Buenos Aires, Editorial Nova, 1959, pp. 107-114; lo cit. p. 110. Es el trabajo
publicado en el vol. XXI de la RelJSta Iberoamericana. Homenaje a P. H. U. a los diez aos de
su muerte (1956).
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 195
"Desde el principio don Pedro lo consider con calor (al proyecto). Con
frecuencia hablaba de lo que tal historia deba ser. Iba madurndola en
su espritu. No una mecnica historia de palabras sino un captulo de la
vida espiritual de Amrica?". Lamentablemente, otro ttulo para su
"Bibliografa de sombras". Pero aunque no logr todo lo que planeara en
aquel fructfero mbito del Instituto, es densa la tarea y obra alcanzada.
Pero, adems, est la otra, la intangible e irrescatable: la orientacin, la
sugerencia para estudios y trabajos, el consejo, las correcciones a las tesis
y estudios en trmite, de los colegas y alumnos del Instituto de Filologa.
Ral Moglia, Mara Rosa Lida, suhermano Raimundo, el mismo Alonso,
han dejado constancia de este generoso brindarse en la consulta y el
dilogo. Esas pginas son conocidas y difundidas entre nosotros. Ellas,
junto a tantas otras de las que asentamos en la bibliografa, pueden
constituirungrueso tomoque salve aquel flanco perdidizode1humanista:
su palabra orientadora frente al problema o la cuestin planteada. Pero
ms conmovedor que leer los testimonios de quienes lo conocieron, es
leer los juicios del propio P. H. U. sobre sus discpulos. Ver, por ejemplo,
la preocupacin e insistencia con que gestiona ante Alfonso Reyes el
envo de un tomo de las Obras de Sor Juana Ins de la Cruz que necesita
Raimundo Lidapara un trabajo suyo (v. O. Comp., VI, p. 431 y 432); o
el elogio admirativo conque los encarece frente a suamigo mexicano: "l
(Raimundo) y suhermana MaraRosa, son prodigios. Saben griego, latn
(ella versifica en latn), hebreo, alemn, ingls, etc. y han ledo todos los
libros" (ob. cit. p. 432). Junto a Raimundo, resea el Diccionario de
filosofa de Ferrater Mora, y recuerda la colaboracin que su hermana le
prestara para la preparacin del prlogo a las tragedias de Esquilo, de la
coleccin "Las cien obras maestras de la literatura y del pensamiento
universal".
En la misma Facultad de Filosofa y Letras, P. H. U. colabor en otro
Instituto, el de Literatura Iberoamericana -que hoy lleva su nombre- y,
al cual estaba adscripto de manera honoraria. En el Boletn del Instituto
196
PEDRO LUISBARCIA
de Cultura Latino-Americana, como se llamaba antiguamente al actual
de Literatura Iberoamericana"Pedro Henrquez Urea", public trabajos
bibliogrficos. En 1937 comienza, con ttulo que prometa el conjunto,
una "Bibliografa de la literatura de la Amrica espaola", iniciada con
la de Sor Juana Ins de laCruz -en la que vena trabajando desde aos
atrs- V, al ao siguiente, la de Juan Ruz de Alarcn". En 1939, en el
mismo Boletfn publica una "Biografa mnima: Eugenio Mara de Hostos.
1839-1939", en el centenario de su admirado "ciudadano de Amrica".
Era director del Instituto -fundado en 1931- el doctor Arturo Gimnez
El mismo Gimnez Pastor era el Profesor Titular de la ctedra de
Literatura Iberoamericana, a la que se integrar como Profesor Adjunto,
don Pedro, el da 6de septiembre de 1936. En ese ao, el Titulardict6un
programa monogrfico sobre "El indio como elemento literario", sin que
se indique en l qu aspectos o puntos le correspondieron a su flamante
colaborador. Pero no habr sido sino estimulante, porque en 1939, Ada
Cometta Manzoni, egresada entonces de la Facultad, publica su libro El
indio en lapoesia de Amrica espaola (Buenos Aires, J. Torres, editores,
290pp.), yno solo cita reiteradas veces los trabajos de P. H. U.que lehan
brindado aporte a sutema, sino que en la dedicatoria del libro leemos: "A
mis padres. A mi maestro Dr. Pedro Henrquez Urea". y el maestro, en
susCorrientes, cita como lo ms completo sobre el punto de que se ocupa,
el libro de la discpula.
En 1939, los programas puntualizanque P. H. U. dictaba tres bolillas
que correspondan a Jos Mart: Vida V obra. La literatura poltica.
Oratoria V periodismo. Cartas V Las crnicas. El comentario de la
actualidad. La crtica de artes Vletras (Programas, 1939, p. 107; bolillas
8, 9 V 10). Al ao siguiente, se ocupa de: 1) La cultura colonial de
11. En Bolet(ndel Instituto de Cultura Latino-Americana. Buenos Aires, Fac. de F. y Letras,
UNBA, 1937,1, pp. 30-32y 53-61; 1938,11, n" 7, pp. 67-70; nI! 8, pp. 74-78;n" io, pp. 97-
103y 125-128. Esta bibliografa se realizaba bajo la direccin de P. H. U.
La"biografa mnima", en BIeLA, Buenos Aires, enero-febrero 1939, I1I, p. 133.
PEDROHENRfQUEZUREAy LAARGENTINA 197
Amrica. Autores: Balbuena, Alarcn, Sor Juana; 2) Los grandes
virreinatos. Autores: Diego de Ojeda, Caviedes, Pedro Peralta, Barmuero,
Concolorcorvo. En 1942 expona sobre "Eugenio Mara de Hostos. Su
vida. Su enseanza. Sus obras. El estudio sobre Hamlet. Moral social. Los
discursos a losmaestros". El afioprximo abordar"Lamtricamodernista.
Su correspondencia con el sentido y el verbo lricos. La teora de la
mtricade Ricardo Jaimes Freyre. Las obras en verso de Daro posteriores
a Prosas profanas". En 1944: "El Arauco domado de Pedro de Oa y El
poema romntico del indio Tabar de Juan Zorrilla de San Martn". Los
dos afios finales de su vida, dict: "El problema de la novela en la poca
colonial. Las primeras novelas durante la independencia. El Periquillo
samiento". Esto es cuanto hemos podido reconstruir de la participacin
de P. H. U. en la ctedra de Literatura Iberoamericana. Arrieta, tambin
profesor en la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires, recuerda:
"aunque no se le opuso all el impedimento de la nacionalidad -para la
ctedra-, tampoco lleg a ser titular, 1}O obstante de haberse producido
la vacancia del cargo y corresponderle el mismo?".
Desde aquella ctedra gener discpulos que con su opinin crtica y
su obra personal convalidaron el respeto y la gratitud al maestro, y
continuaron lneas de su bsqueda o de su inquietud, apoyndose en sus
enseanzas y trabajos. As ocurri con Emilio Carilla, alumno de la
Facultad portea entre 1935 y 1940; realiz su tesis doctoral, presentada
en 1942, bajo ladirecci6nde P. H. U. sobre un tema que siempre interes6
al dominicano El gongorismo en Amrica
13
El discpulo ratific, con
disciplinada investigaci6n, observaciones parciales del maestro, cubrien-
do vasto campo americano en suexhaustiva compulsa, dando coherencia
12. Arriera, op. cit. p. 92. El impedimento de nacionalidad para la titularidad de ctedra
era resolucin interna de la Univ, Nac, deLa Plata.
13. Carilla, Emilio: Elgongorismo enAmrica. Buenos Aires, Facultadde F.yLetras, 1946;
esta obra mereci el Premio Nacional de Crtica y Ensayo 1946-1948. Un olvidado poeta
colonial, Buenos Aires, Fac. de F.yLetras, 1943, es publicacindel Institutode Cultura Latino-
Americana.
198 PEDRO LUISBARCIA
y articulacin interpretativa a apuntamientos ydatos aislados preceden,
tes. La obra, publicada por la Facultad, apareci el mismo ao de la
muerte de P. H. Ll., 1946, como una forma impensada de homenaje y
concreta prueba de que la enseanza lo segua, lo seguira proyectando
despus de desaparecido. P. H. U. con nota de su mano recomend la
publicacin de la tesis doctoral de su discpulo, como antes respaldara la
edicin del primer trabajo de Carilla, Un olvidado poeta colonial (1943).
De entre los discpulos aprovechados y los aprovechadores, Carillaes
de los primeros. Nunca hubiera padecido la catstrofe del Den de
Santiago -el del ejemplo onceno de El conde Lucanor-porque la gratitud
y el reconocimiento le son, desde joven, virtudes connaturales. Siempre
tuvo muy en claro lo que le deba a su don Illn, mgico de Toledo, don
Pedro Henrquez Urea, Tres aos despus de la muerte de su profesor de
literaturahispanoamericanaypadrino de tesis, publicabaPedroHenrfquez
Ureia y otros estudios14, volumen que se abre con dos aportes sobre la
persona y obra del dominicano. El primero, "Henrquez Urea y naso,
tras", traza un cuadro de conjunto de la produccin de P. H. U., de
particular manera, la cumplida en nuestro pas. El segundo, "El
americanismo de Pedro Henrquez Urea", destaca la constante esencial
del autor. El mismo Carilla ampliar, en una orquestacin ms amplia, las
propuestas de P. H. U. sobre el tema en comparacin con la de ensayistas
V pensadores previos V posteriores, en su libro Hispanoamrka y su
expresin literaria. Recordemos, finalmente, que su integrador estudio El
romanticismo enla Amricahispnka lo dedica "A la memoria de D. Pedro
Henrquez Urea", V en el prlogo a la primera edicin de esa obra,
leemos: "Esta obra naci como sugestin de D. Pedro Henrquez Urea,
a comienzos de 1945. Desde entonces fue tomando cuerpo en m la idea
de escribir este estudio V, naturalmente, dedicrselo a D. Pedro. Quizs
14. Carilla, Emilio: Pedro Henrfquez Ureffa 'Y otros estudios. Buenos Aires, 1949, s. ed. El
primer trabajo, pp. 9-20; el segundo, pp. 23-37.
La obra aludida enel mismo pargrafo es Hispanoamrica 'Y suexpresin literaria. Caminos
del americanismo. Buenos Aires, Eudeba, 1969.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 199
tambin mi intencinde realizarlo llevaba implcito entonces el conven-
cimiento de que el trabajo iba a contar con su ayuda. iY bien sabemos
cunto vala su ayuda! Desgraciadamente, la muene de Pedro Henrquez
Urea, al poco tiempo, me dej soloentarea tan ambiciosa. A ms de diez
aos de su comienzo, entrego ahora la obra surgida de aquellas palabras
en la pequeasala de la Seccin IberoamericanadelInstitutode Filologa
de la Universidad de Buenos Aires?".
15. El romanticismo en laAmricahispana. Madrid,Gredos, 1959 tercera edici6n revisada
y ampliada, en dos tomos, 1975.
CAPfTULOX
PEDRO HENRQUEZ UREAEN EL COLEGIO
LIBRE DE ESTUDIOS SUPERIORES
El 20 de mayo de 1930, un grupo de hombres provenientes de las
distintas disciplinas ysaberes-Roberto Giusti, Carlos Ibarguren, Alejan-
dro Korn, Narciso C. Lacau, Anbal Ponce y Luis Reissig- resolvieron
crear una institucin de cultura, de naturaleza privada, que atendiera a
las necesidades de esclarecimiento del pas. A esta entidad se la denomi-
n Colegio Libre de Estudios Superiores. Su vida se extendi hasta el 16
de julio de 1952, en que, por razones polticas, debi cesar su fecundsima
actuacin. Pocas instituciones privadas en el pas pueden ostentar una
sostenida continuidad de accin de tan alto nivel cultural, por ms de
treinta aos de vida'.
Apenas cumplido el acto de fundacin, ya se haba integrado P. H.
U. al plantel de profesores del Colegio. Inici su actividad en 1931, con
un curso de ocho clases, titulado "Clsicos de Amrica". Aunque slo
1. V. Colegio Libre de Estudios Superiores. Veintids aosdelabor. 20de mayo de 1930-16
de junio de 1952. Buenos Aires, 1953, 117. p. Corno complemento de este informe
pormenorizado, vaseCursos 'Y Conferencias. Revista del Colegio Libre deEstudiosSuperiores.
Indice. julio de 1931 a marzode 1952. 1a 240. Artculos, vida del Colegio, informaciones,
Buenos Aires, s. a. 57 p.
202 PEDRO LUIS BARCIA
han llegado hasta nosotros los contenidos de dos de sus exposiciones,
hemos podido establecer cules eran los "clsicos" restantes, adems de
Alarc6n y Sor Juana. El programa total se organiz6 as: 1) Juan Ruz de
Alarc6n, II) El Inca Garcilaso de la Vega, III) Bernardo de Balbuena, IV)
Sor Juana Ins de la Cruz, V) Landvar, VI) Bello, VII) Jos Mara de
Heredia y VIII) J. J. Olmedo.
Es interesante rescatar las consideraciones preliminares a la primera
clase del curso, en las que precisa el alcance de "Clsicos de Amrica",
como ha titulado a los de su ciclo. Como estas pginas introductorias no
han sido recogidas hasta hoy, las transcribimos en extenso:
CLSICOS DE AMRICA
Por Pedro Henrfquez Urea
He dado como ttulo a este curso el de Clsicos de Amrica, eligiendo
ocho nombres que puedan merecer el dictado de modo indiscutible.
Comienzo escogindolos dentro de lmites que no se pueden discutir
cronolgicamente, pero no porque los Clsicos de Amrica sean o deban
serlo los que han escrito hasta principios del sigloXIX, ni mucho menos
los que pertenecieron a determinada tendencia literaria; clsicos de la
literatura de la Amrica espaola bien pueden ser todos aquellos autores
cuya obra es de calidad tal que deba formar parte de una tradicin que ya
deberamos constituir.
Creo que en la Amrica espaola es urgencia intelectual crear una
tradicin, o, mejor dicho, darnos cuenta de que tenemos una tradicin;
de lo contrario, seguiremos en la difcil situacin que rige desde hace cien
aos: cada generacin intenta comenzar las cosas de nuevo, partiendo
enteramente desde el principio, como si el pasado no existiese o como si
estuviese ntimamente equivocado. De este modo no sepuede hacer nada
bien fundado. Si en Francia, o en Italia, o en Inglaterra se creyera que
cada generacin va a comenzar prescindiendo de toda la tradici6n y
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 203
olvidando la obra de lasgeneraciones anteriores, la literatura estara muy
lejos de alcanzar la calidad que en esos pases tiene.
No creo que el solo hecho de tener una tradicin nos va a dar la
calidad, pero es uno de los factores necesarios. Necesitamos vencer
nuestros malos hbitos. Saber admirar esun arte que entre nosotros hace
mucha falta. Saber admirar no significa dedicarse a mirarlo todo, pero s
dar a cada valor su jerarqua y ser a la vez exigente.
Decir clsicos de Amrica, de la Amrica espaola, implica decir que
hay algo que es lo americano, de la Amrica nuestra, distinto de lo
europeo; se algono esunaraza,no esun ethnos, sino un ethos, unamanera
de pueblos, creada por siglosde convivencia, en semejanzade situaciones
sociales y polticas, que handeterminado una identidad de orientaciones
espirituales. Bien sabemos que la Amrica espaola no constituye ahora
una raza en el sentido antropolgico, como no son razas las que habitan
en muchas otras regiones de la Tierra; atenindonos a los tipos funda-
mentales de raza, hay pueblos de nuestra Amrica que son enteramente
blancos, pueblos que son, en su mayor parte, indios, pueblos en que los
indios y los europeos se mezclan en proporciones variables, y pueblos
donde existe otro elemento, el negro africano; sin embargo, en todos
estos pueblos hay identidad de orientacin, y una identidad tal, que
produce identidad de hechos a plazofijo. Todo el que conoce la historia
de Amrica, observa coincidencias sorprendentes. Ejemplo: en la gesta-
cin de la independencia, se ven dos pases incomunicados entonces,
Mxico yChile, que en 1810 inician movimientos de autonoma con solo
dos das de diferencia entre la declaraci6n del primero y la del segundo.
y todo nuestro siglo XIX es un proceso uniforme, no por mutuas
influencias, sino porque toda la Amrica espaola, constituida por
pueblos semejantes, obra de un mismo modo. Recordemos que todava en
1930 ocurrieron hechos exactamente semejantes en distintos pases de
Amrica, a pesar de que hay entre ellos grandes desigualdades de
desarrollo econ6mico y cultural; en realidad, esas mismas desigualdades
existen desde la poca colonial; pero haba orientaciones, lneas directri-
ces, que eran unas mismas en todas partes. Hay ms: esas identidades se
204 PEDRO LUIS BARCIA
habandefinido desde el sigloXVI; laAmrica colonial habaya definido
sus formas peculiares de vida, que la diferenciaban radicalmente de
Espaa, a pesar de dar Espaa la base comn a todos nuestros pueblos.
***
Como se advierte de la lectura de esta introducci6n, ella es texto
esencial. Se coloca como una sntesis conceptual importante en la
evoluci6n de su pensamiento: desde el siglo XVI tenemos identidad de
orientaciones espirituales que sereflejan en todas nuestras manifestacio-
nes y que se proyectan hasta nuestros das; luego, tenemos tradicin y
originalidad en Hispanoamrica. El deber de todos es conocer esa
tradicin para mejorar la calidad cultural de nuestra originalidad. Se
apoya, una vez ms, en la ntida distincin de Ricardo Rojas: somos un
ethos, no un ethnos. Estas pginas de 1931 preludian las sntesis de 1936
-con motivo de la reunin de la Sociedad de las Naciones, en Buenos
Aires- pero prolongan, o, por decir con mayor rigor, retoman las
apreciaciones de sntesis anteriores de ladcada de1veinte. Al colocarlas
a la cabeza de un curso sobre escritores americanos -que cubren desde el
siglo XVI al primer tercio del XIX-, ydenominarlos "clsicos de Amri-
ca", est ejemplificando, en el campo literario, los resultados de la
bsqueda de nuestra expresin, que ha venido predicando y realizando.
Este curso se nos muestra como un anticipo de lo que hallar ms amplio
cauce expositivo en Corrientes. Hay que encuadrarlo as, y por eso, el
conocimiento del programa total de las ocho clases, se abre a otra pers-
pectiva que la acotada consideracin de las dos clases rescatadas -sobre
Alarc6n y Sor Juana- no alcanza a descubrir.
Como era corriente en el Colegio, los cursos, o clases, o sntesis de
ellos, se publicaban en uno de losdos rganos de la instituci6n, la revista
Cursos y Conferencias, de capital importancia en la vida intelectual
argentina. Esta publicacin recogi6 -con algunas fallas en la transcrip-
ci6n taquigrfica- s610 las clases correspondientes a Alarc6n y a Sor
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 205
[uana', El texto de la primera leccin, incompleto, como se advierte, no
esel de la clebre conferenciade 1913; depurada en 1928, en Seis ensayos.
Junto a las inevitables reiteraciones y coincidencias con esas pginas
precedentes suyas, insoslayables en lo bsico informativo yen lo original
de cierta apuntaciones que le pertenecen para siempre a P. H. U., en su
clase adelanta observaciones nuevas, matiza otras yenriquece anteriores.
Vale la lectura detenida para detectar estas innovaciones.
Un ao antes de comenzar en mayo de 1931 sucurso sobre "Clsicos
de Amrica", en carta a Reyes, del 15 de julio de 1930, al comentarle
posibles colecciones para el plan editorial que, al parecer, el mexicano
pretenda organizar, le sugiere "una coleccin de Clsicos de Amrica
(bscale t el buen ttulo), con estudios y notas. Hay libros que tienen
mucha demanda: por ejemplo, el Facundo, que [todava es raro en
Amrica!, la Mara, a pesar de las muchas ediciones" (O. Comp., VI, p.
425). As adelanta la designacin.
La siguiente participacin de P. H. U. en los cursos del Colegio la
desarrolla en 1934. El lapso intermedio supone su viaje y estancia en
Santo Domingo. Este nuevo curso, de cuatro clases, lo dedicar a
"BemardShaw". Losapuntes-tomados por el acuciosoEnrique Anderson
Imbert, entusiasta discpulo- se distribuyeron en tres entregas de Cursos
2. "Clsicos de Amrica. Juan Ruzde Alarcn", en Cursos yConferencias, Buenos Aires,
a. 1, n
Q
1, julio de 1931, pp. 25-37. La introduccin que hemos transcripto ocupa las pp. 25-
27. Este textode la conferencia no hasidorecogidopor ningunade lascompilaciones, por razn
de ser variante oral-en gran medida- de lo registrado en la conferencia de 1913 retocada en
1928. Al recogerla en Seis ensayos, elautorseal loque apuntamos en nota al captulo primero
de nuestro trabajo: "desaparecen la amplia introduccin sobre el espritu nacional en
literatura, uno que otro prrafo posterior, las extensas notas. Todo eso sirvi a sus fines en las
dos primeras ediciones (Mxico, 1913 yLaHabana, 1915) de la conferencia, cuando mi tesis
-el mexicanismo de Alarcn- era nueva y requera armamento defensivo". Es pena la
supresin de las notas.
"Clsicos de Amrica. Sor Juana Ins dela Cruz", en Cursos yConferencias, Buenos Aires,
a 1,n
Q
3,septiembrede 1931, pp. 227-249; en U. A., 129-146;enO. Comp., VI,pp. 233-256.
206 PEDRO LUISBARCIA
yConferencias: I) B. Shaw. Vidayobra, II) B.Shawy la economa poltica
y IlI) B. Shaw, Filosofa y esttica'.
Cumplir, al ao siguiente, un nuevo curso sobre "Problemas del
verso castellano", tambin de cuatro clases. Parte de la materia de estas
disertaciones integrar sus colaboraciones en la revista: "En busca del
verso puro" -con su anterior publicacin en Valoraciones- y "Problemas
del verso espaol. La versificacin fluctuante en la poesa de la edad
media (1100-1140)";4 aqu ya modifica el ttulo de su trabajo de tesis La
versificacin irregular... (1920 Y1933), por el de "Laversificacin fiuctuan-
te...", como adjeti v finalmente a su trabaj o: Lapoesa castellana de versos
fiuctuantes. Anticipaba en el artculo el cambio de denominacin, que
aos ms tarde le comentar en carta del 21-6-1944, a su amigo domini-
canoEmilio RodrguezDemorizi:"Aqu, en BuenosAires, voyareimprimir
La versificacin irregular, cambindole el ttulo y ponindole otro ms
propio: Lapoesa castellana de versos fiuctuantes" .
Hasta aqu es lo que se suele mencionar -los cursos citados y las
publicaciones en la revista- de la participacin de P. H. U. en la vida del
Colegio. Aportemos nueva informacin. E18de agosto de 1936 dict una
conferencia sobre "Gilberto H. Chesterton. Su concepcin de la historia
inglesa. Su crtica de la literatura inglesa", con motivo del fallecimiento
del ensayista ingls. Ese mismo ao, public en La Nacin un artculo
3. "Bernard Shaw", en Cursos y Conferencias, Buenos Aires, I) A. I1I, n 6, diciembre de
1933, pp. 593-608; II) a. I1I, n 8, febrero de 1934, pp. 787-795 y III), a. I1I, n 11, mayo de
1934, pp. 1155-1164. Recogido en O. Comp., VI, pp. 281-314.
4. "En busca del verso puro", C. y Conf., a. IV; n 3,1934. Con modificaciones respecto
del texto de Valoraciones.
"Problemas del verso espaol. Laversificacin fluctuante en la poesa de la edad media
(1100-1l40)",enC. yConf., Buenos Aires;a. V, n 5,agostode 1936, pp. 491-505; constituye
el cap. inicial de su tesis.
5. Otras colaboraciones en Cursos yConferencias, no relacionadas con cursos dictados por
P. H. U. en el Colegio: "Comienzos del espaol en Amrica", a. IV, n 12, junio de 1935, pp.
1233-1259; "El supuesto andalucismo de Amrica", a. V, n 8,1936, pp. 815-824 y "Cultura
espaola", a. VII, n 9, diciembre de 1938.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 207
sobre el escritor "Chesterton" (26 de julio); posiblemente sea sntesis de
su conferencia.
El l l de octubre de 1937dict una conferencia sobre "El romanticis-
mo en Amrica"; al ao siguiente, otra acerca de "Sarmiento y Facundo
en la vida de Amrica", que no fueron recogidas por Cursos y Conferen-
cias. A esto debe agregarse su participacin en un curso colectivo -una
de las novedades del Colegio entre nosotros- que versaba sobre el tema
"Laenseanzade la lengua maternaysuliteratura", desarrollado en 1941.
En dicho curso participaron, a razn de una clase por expositor: Fred
Aden, "La enseanza del ingls y su literatura en 10$ Estados Unidos de
Norteamrica": Roberto Giusti, "La enseanza de la composicin";
Arturo Marasso, "La enseanza de la literatura espaola". P. H. U.
contribuy con dos exposiciones: "Laenseanza de la gramtica" y "La
enseanza de la literatura argentina y americana".
Los tres ltimos aos de su actividad en relacin con el Colegio, los.
ocup en un proyecto que ha sido olvidado por quienes se han ocupado
de las realizaciones de don Pedro, en el que haba puesto mucho del
entusiasmo de educador nato que haba en l. En 1942, presenta una
propuesta educativa a la "Ctedra Sarmiento" -cuyo Secretario era Luis
Reissig-, consistente en la adaptacin experimental a nuestro medio de
un plan desarrollado en el Saint [ohn's College de la Universidad de
Chicago, al que P. H. U. denomina "Bachillerato de los Cien Autores".
El proyecto fue auspiciado por dicha Ctedra y organizado bajo la
supervisin de P. H. U., quien, para darle marco al mismo, dict una
conferencia ese mismo ao: "Un nuevo tipo de bachillerato en los
Estados Unidos: el Plan de los Cien Libros". En esta exposicin caracte-
rizaba las lneas de esa sugestiva renovacin pedaggica. Al ao siguien-
te, dar comienzo la aplicacin del plan, que se extender a lo largo de
1943, 1944 y parte de 1945, cubriendo un total de hada menos que 117
horas de clase, el que, por su extensin se convirti en la programacin
ms amplia de la vida del Colegio. Este Colegio tuvo una muy eficiente
virtud: atraer un buen caudal de alumnos adolescentes a la vida de
Colegio Libre, lo que pona una tnica renovada en las aulas del mismo.
208 PEDRO LUIS BARCIA
Don Pedro encabez la apertura del Primer Curso del Bachillerato de los
Cien Autores, en 1943, con susexposiciones sobre lospoemas homricos,
en que destin dos clases de explicacin a la Ilcu:la y dos a la Odisea. El
Curso habr de continuar a cargo de personalidades del mundo cultural
y de especialistas de primer agua, varios de los cuales eran ex alumnos o
discpulos de don Pedro -los hermanos Mara Rosa y Raimundo Lida,
Eugenio Pucciarelli, Enrique Anderson Imbert, Jos Luis Romero, entre
otros- a quienes los integraba, magistralmente, en una tarea colegiada.
En el Segundo Curso del Bachillerato de los Cien Autores, P. H. U.
dict un par de clases sobre los cantares galaico-portugueses. Con esta
clase se clausura su participacin directa en la vida del Colegio. Estima-
mos til rescatar la mayor cantidad posible de informacin sobre este
proyecto de P. H. U. en el que haba puesto el empeo y animacin de
siempre cada vez que se trataba de renovaciones en el campo educativo.
En Apndice damos a conocer los docentes y temas que corresponden a
este curso de caractersticas tan peculiares yde planteas tanestimulantes.
Debe recordarse que para 1938, P. H. U. haba comenzado a concre-
tar su plan de publicaciones en la flamante Editorial Losada de "Las cien
obras maestras de la literatura y el pensamiento universal", con el
lanzamiento de los cinco primeros volmenes: Poema del Cid, Facundo,
La Celestina, La Odisea y Comedias de Lope, todas a su cuidado y con
introducciones suyas. En 1941, totalizan veintin volmenes esenciales
de la literatura occidental. Para el curso iniciado dos aos ms tarde, esta
Coleccin constituira la Biblioteca ideal de apoyo. No es desacertado
pensar que lasdos exposiciones iniciales sobre lasepopeyas homricas del
mismo P. H. U. fueran la explicitacin de lo que sus propios prlogos a
las ediciones de "Las cien obras maestras" contenan. De esta manera, se
articulaban idealmente los dos proyectos, el de la Coleccin de las cien
obras maestras y el Curso de los cien autores los que, al menos en grado
alto, estaran representados en la Coleccin.
Pero, destino slito en los mejores proyectos combinados, ambos
quedaron descompasados e inconclusos. Losada sigui editando una
buena coleccin de obras literarias, pero exclusivamente de autores en
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 209
lengua espaola, sin incluir los de la literatura universal, y sin aquellos
estudios preliminares tan tiles como densos para los jvenes lectores. En
cuanto al Curso, estaba pensado con panoramas en los que se insertaban
autores y obras, bsicamente stas; al tiempo que se apoyaba con clases
de guas de lectura y comentario de textos el acceso a las mismas. Con el
tiempo, fue perdiendo la calibrada orquestacin del primer ao, mante-
nida parcialmente en el segundo y perdida en el tercero, que slo alcanz
la colaboracin de dos expositores. En el desarrollo total no alcanz sino
los primeros estadios de la Edad Media cultural.
Al acercarse el mes desde la desaparicin de P. H. u., el Colegio
realiz un acto en su homenaje, ellO de julio de 1946. Asistieron doa
Isabel Lombardo, su esposa, sus hijas, Natacha y Sonia, y su hermano
Max, entonces embajador de la Repblica Dominicana en la Argentina.
Prolog el acto Gregorio Halpern? quien defini, clsica y magnfica-
mente, a don Pedro como "un mdulode la excelenciahumana". P.H.U.,
dijo, "conoci como pocos las aventura espiritual del ser humano en
occidente" y su lucha fue para que "Amrica cobre conciencia de su
propia alma, descifrndosela en la historia y en las obras de sus grandes
escritores". Y, en recuerdo del vasto proyecto de don Pedro el Bachille-
rato de los Cien Autores, inform: "El Colegio, y cuantos estamos
religados por esta obra en comn, nos sentimos enaltecidos por haberlo
tenido tan cordialmente entre nosotros (advirtase la justiciayprecisin
del adverbio). De hoy en ms lo recordaremos con el mismo conmovido
orgullo con que recordamos en esta casa a don Alejandro Kom y a
Lisandro de la Torre"; y, como forma concreta de la continuacin de la
6. "Homenajea Pedro Henrfquez Urea", en Cursos yConferencias, Buenos Aires, a. XVI,
vol. XXXI, n
2
181-182-183, abril-mayo-junio de 1947, pp. 71-73. Es revista public a
continuacin la evocacin de Alfonso Reyes, "Evocacin de P. H. U.", pp. 74-83 y la
conferencia que Flix Lzasodictara en la UPAK de La Plata, sobre el tema "P. H. U. primado
de la cultura americana", pp. 85-103.
L05trabajos de F. Romero, A. Alonso yE. Anderson Imbert, se publicaronen Sur, a. XV,
n
2
141, julio de 1946.
210 PEDRO LUIS BARCIA
obra de P. H. U., "un grupo juvenil sereunir para leer en el Colegio, bajo
la advocacin de su nombre y con la gua de quienes fueron amigos y
discpulos de Don Pedro, libros fundamentales, continuando as el
espritu del Bachillerato de los Cien Autores, que el patrocin". Doble-
mente habra agradado a don Pedro esta forma de proyeccin de su obra:
porque la labor estaba dirigida a los jvenes, que simbolizan porvenir y
esperanza, y porque la forma de encarnarlo era a travs de la lectura
orientada de textos esenciales, maestros y discpulos en tomo a las obras
magistrales de los hombres ms prceros de la humanidad, dilogo de
generaciones, dilogo lectivo con los muertos ilustres y dilogo oral con
los maestros de hoy.
Ese mismo ao se organiz el Centro Juvenil "Pedro Henrquez
Urea", del Colegio Libre de Estudios Superiores; que comenz su
actividad ese mismo ao doloroso de 1946, con la lectura de San Ignacio
de Loyola y de Pascal, guiada por Vicente Fatone. Se cumpla as con lo
acordado.
En aquel acto de homenaje del Colegio, al que aludamos, cuya
apertura estuvo a cargode Halpern, fue, por la jerarquade las figurasque
congreg para despedir al amigo, el ms significativo que se hiciera con
motivo de la desaparicin de P. H. U. All hablaron Francisco Romero
sobre el humanista; Amado Alonso, sobre el investigador y Enrique
Anderson Imbert, sobre el maestro. Por esos avatares de momento, las
tres piezas evocativas, en lugar de darse a conocer por Cursos y Conferen-
cias, rgano natural del Colegio, se desplazaron a la revista Sur.
CAPfTULOXI
PEDRO HENRQUEZ UREA y SUR
La revista Sur, fundada en 1931 por doa Victoria Ocampo, incor-
por desde sus comienzos a don Pedro al Consejo de Redaccin. Hay
carta de P. H. U. del 15 de julio del ao anterior en que comenta las
discusiones previas a la aparicin de la revista: "Estuve chez Victoria
Ocampo; le aconsej que hiciera su revista enteramente al gusto de ella
sola, sin unirse a ningn grupo. Tanto se discute lo que quiere hacer, que
lo mejor es que no haga caso: que haga la revista a su gusto y tendr algn
sabor" (O. Comp., VI, p. 425-426). Ya, hacia fines de 1925, P. H. U.
haba conocido a Victoria, no sabemos si antes del 16 de noviembre de
se ao la hubiera tratado. En carta a Reyes, le cuenta: "VictoriaOcampo
dio una (conferencia) sobre Tagore ante un enorme pblico (hubo que
impedir que continuara entrando gente al reducido saln de los Amigos
del Arte, a pesar de que se pagaba: creo queella y el expresidente lrigoyen
son los dos personajes ms populares de Buenos Aires); pero la conferencia
result endeble. Despus recit admirablemente poemas de Tagore en el
francs de Gide" (O. Comp., V, 336).
La primera colaboracin suya en la revista aparece en el segundo
nmero "Martf'". En este par de pginas -modelo de concisin y de
1. Sur, Buenos Aires, 2, otoo de 1931, pp. 220-223; recogido en P. A. pp. 153-156;
U. A., pp. 293-295; O. Comp., VI, pp. 347-350.
212 PEDRO LUIS BARCIA
sugerencias estimulantes- retoma la evocaci6n de la figura del virtuoso
cubano de quien, ya en 1905, y en la misma patria del poeta, deca: "es
un deber de cultura nacional divulgar en Cuba la obra literaria de Jos
Martf". Esta incitacin suena ridcula, porque a los contemporneos se
nos presenta, al evocar su nombre, antes al escritor, poeta y orador que
al revolucionario. Pero en aquellas fechas la figura del hombre poltico,
muy vi va, opacaba la del escritor de fuste que era; de all que aquella nota
se llamaba "Mart escritor". Se impona insistir en el hombre de pensa-
miento manifiesto en una expresi6n vigorosa y original, reformadora de 1
estilo, vivificada en el hontanar de los clsicos de la lengua y con firme
impronta personal. P. H. U. reafirma virtudes prossticas y poticas
exaltadas parcialmente por Daro. En 1931 escribe: "Mart sacrific al
escritor que haba en l -no lo hay con mayor don natural en toda la
historia de nuestro idioma- al amor y al deber". Este es un primer motivo
de admiraci6n en la estima de1crtico. Otro, lo constituye su grande amor
a Espaa la que -por razones polticas- hubo de combatir. El tercero es
el sello propio, personal y americano, con que supo domear la lengua de
Teresa y Gracin. Cierra su ceida pgina con una incitacin a los
argentinos respecto de la colecta de las crnicas que yacan, entonces, en
"lasbanablanca" de LaNacin de Buenos Aires; promovaas a unatarea
de aquel material disperso.
El contenido de una conferencia suya en Buenos Aires "Tradicin e
innovaci6n en Lope de Vega'? adelantar, en el n
Q
14 de Sur, el largo
estudio que incorporar en Plenitud. de Espaa. Dos entregas despus,
publica una apretada nota: "Camino interior'", motivada por la reciente
publicaci6n de dos novelas afines, en el recurso tcnico, y opuestas en el
manejo de la fantasa, pero complementarias por ello. Alude a Nocturno
europeo de Mallea ya Primero de enero de Jaime Torres Bodet. Ambas
2. V. U. A. pp. 290-293; O. Comp., l. pp. 109-112. Lleva el ttulo, precisamente de
"Mart escritor".
3. Sur, n
2
14. noviembre de 1935, pp. 47-73; O. Comp.. pp. 99-108.
4. Sur, n
2
16, enero de 1936,pp. 76-77; U. A.,pp. 401-402; O. Comp., vn,pp.121-124.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 213
narraciones se expresan en monlogo, que aspira a convertirse en
dilogo, como unanecesariayurgente comunicacinhispanoamericana.
Acusan una nueva va en la novelstica de la Amrica espaola: "el
ntimo camino espiritual", como recin nacido en el campo narrativo
nuestro. El hecho le da pie para un restricto pero claro balance de las
distintas modalidades que ha ido incorporando la narrativa hispanoame-
ricana en lo que va del siglo. En esta evolucin, seala un hueco por
llenar: la novela de la ciudad grande. El reclamo pareci ser odo por
Mallea, porque acudir a cumplirlo en La bahade silencio. Esta brevsima
nota, como la siguiente, son de tal naturaleza, en sudensidad y capacidad
sugestiva, que, bien exprimidas en la lectura, dan lugar a provechosas
ordenaciones de la narrativa americana del siglo XX. La otra notcula es
ms constreida an. Se titula "El Buque",' pues toma ttulo del poema
de Francisco Luis Bernrdez recin aparecido, que le da ocasin de las
escuetas consideraciones que hace. Ambas notas revelan la capacidad de
P. H. U. para ventear las nuevas tnicas, los despuntes del cambio en los
distintos planos de la literatura. Sobre la tinta fresca de lo contempor-
neo, su percepcin le permite detectar los atisbos del nuevo rumbo, del
viraje de la corriente. Era buen lector de sntomas. En el caso de la lrica
seala una coincidencia significativa con la narrativa: "el retorno al
camino interior, al tema espiritual", despus de veinte aos de tirana de
la poesade trrigenes, de poesa para los ojos. El ahondamiento espiritual
se acusa hasta ert el ensayo de la hora. En el campo de la poesa, seala
que las ms de las novedades estn constituidas por retornos. Hacia 1936:
el retorno al poema extenso, con desarrollo, despus de una larga etapa
de poemas breves durante la poca vanguardista; el retorno a la lira-en
general, a las estrofas clsicas, .incluso a formas estrictas como el sone-
to-, con inflexiones nuevas, que les quitan el esclerosamento en que
cayeran en aos de dominio de la ametra y el versolibrismo; "el retorno
a la expresin clara, despus de tanto tiempo de expresin crptica y, otra
novedad: el temade la gracia, el descenso de la gracia al espritu, enfigura
5. Sur, n
2
17, febrero de 1936, pp. 76-77; U. A. pp. 402-403.
214 PEDRO LUIS BARCIA
de barco, en el caso de Bemrdez. Si consideramos el momento de estas
observaciones, advertiremos 10 acertado de las mismas. Por ejemplo,
1936 es el ao en que aparece -en edicin gemela de Sur- el Laberinto de
Amor de Leopoldo Marechal, largo poema en perfectos dsticos
alejandrinos, que rene todas las novedades sealadas para El Buque.
Iguales cambios se perciben en la poesa hispanoamericana general e,
incluso en la espaola, textos poticos de Gerardo Diegoode Alberti, por
ejemplo.
En "Dos valores hispanoamericanos'" se ocupa de Baldomero Sann
Cano y de Enrique Dez Canedo, en dos abocetadas semblanzas. Del
primero celebra que fuera "hombre singular de Amrica, no se form
repitiendo ajenas lecciones ni sequed engredo en la rustiquez; desde su
juventud descubri en su tierra las imperfecciones de la enseanza y se
propuso reconstruir su cultura sobre fundamentos firmes". Destaca as la
actitud del colombiano de no caer ni en el mimetismo cultural ni
encerrarse en el hosco rechazo de lo ajeno y de reparar en s las
limitaciones de la educacin hispanoamericana. Unafraseesdefinitoria:
"Pero que nuestra ignorancia debi de parecerle nuestra novelera super-
ficialidad, acogedora de modas triviales". Una vez ms, P. H. U., al
sealar caractersticas ajenas, subraya coincidencias con 10 propio. Pero
an hay ms: "Con su estilo acerado, Sann Cano da a supensamiento la
nitidez de la lnea recta". P. H. U. rastreador de diversas formas de
originalidad en loshispanoamericanos, en matices yrasgosdiferenciales,
acusa uno particular en Sann Cano: la originalidad del espritu que no
se satisface con pensar nada a medias, que no descansa mientras no
desnuda los problemas, mientras no los penetra hasta la raz. La noticia
sobre Dez Canedo 10 celebra como "humanista moderno", la misma
designacin que Francisco Romero habr de aplicarle a don Pedro a la
hora de su muerte. Ycelebra la amplitud de sussaberes en letras antiguas
y modernas y su seguridad en el conocimiento de 10 hispnico, de uno y
6. Sur, n 23, agostode 1936, pp. 133-136; lade SannCano, en P. A., pp. 165-166 yen
U. A., pp. 35.8-359. Las dos, recogidas en O. Comp., VII, pp. 159-162.
PEDRO HENRQUEZ UREA y LAARGENTINA 215
otro lado del Atlntico, en su unidad y diversidad. DezCanedo es uno
de esos hombres pontoneros de la hispanidad, que trabaja desde la
pennsula -como D'Ors- por ligar los continentes; tal como Alfonso
Reyes y el mismo P. H. U. hacan desde el mbito hispanoamericano
respecto de Espaa.
Un trabajo reciente motiva una recensin de P. H. U. en Sur:
"Filosofa y orgnaldad'", a propsito del Panorama delas ideas filosficas
en Hispanoamrica, del argentino Anbal Snchez Reulet, quien fuera
discpulo del dominicano. El ttulo elegido para la resea destaca una vez
ms la directriz de bsqueda de P. H. U. por elementoscaracterizadores
de nuestra Amrica en todas sus manifestaciones culturales: literatura,
msica, danza, artes plsticas, filosofa. Esnotable advertir la perdurable
permanencia de ciertas constantes de su preocupacin inquisitiva a lo
largo de los aos. Cuando se leen, al hilo cronolgico, las recensiones,
notas, artculos y comentarios de P. H. U. sobre un problema, autor,
corriente o manifestacin cultural hispanoamericana, advertimos cmo
ellos se enlazan entre s, constituyendo segmentos de apreciacin que se
van integrando, espaciada pero coherentemente, hasta ir contemplando
el dibujo de un perfil de figura integrada. Separan, pueden separar, quince
o veinte aos, una apuntacin de otra, un comentario bibliogrfico de
una nota sobre igual materia, pero cada pieza se afirma como pilares que
se adelantan, semejantes a los de un edificio en construccin. Los
pargrafos trasmigrantes de nota a ensayo, y de ensayo a libro, sirven
como eslabones de encastre en esta gradual mquina arquitectnica que
va a culminar en las obras mayores de sus ltimos aos. Sorprende este
retomar el "decamos a)'er" de una nota de 1905 en otra de 1936, como
si no mediara una jornada entre ambas. Esto sindica el firme y sostenido
haz de preocupaciones manter.das a lo largode cuarenta aos de su vida.
Sorprende, an ms, el hecho de que el joven de veinte aos tuviera ya
tan bien definidas las huellas por r ~ r e r Valga, como ejemplo de esta
7. Sur, n
2
24, septiembrede 1936, pp. 124-127; en U. A., pp. 82-85;O. Comp., pp. 173-
178.
216 PEDRO LUIS BARCIA
pervivencia, que se va completando, ampliando y matizando, lo que
ocurre en el plano de la filosofa. En 1910 registramos una primera nota
referida al libro Profesores de idealismo
8
del peruano Francisco Garca
Caldern. Sealemos que el ttulo de la obra fue un hallazgo para
Henrquez Urea, pues tena doble vertiente. Por un lado, aluda a los
filsofos que renovaban los aires de las escuelas dominantes hasta
entonces enel pensamientoeuropeo (Boutroux, Bergson, Ferrero, Croce) ,
y, por tanto, en el hispanoamericano; al tiempo, era ajustadadesignacin
para aquellos pensadores o maestros de la Amrica espaola que difun-
dan tales lneas idealistas entre nosotros para barrer la pesada carga del
positivismo dominante hasta entonces en estas tierras (Antonio Caso,
Rod, Korn). Los creadores de esos sistemas filosficos y sus animados
difusores hispanoamericanos eran, pues "profesores de idealismo". Yas,
como tantas otras designaciones, que el mismo P. H. U. troquelara para
calificar a otros autores, le son aplicables a l mismo, sta, que es de cuo
ajeno, le viene como guante al mismo humanista dominicano: profesor
de idealismo frente a los meros profesores de energa. Garca Caldern,
por vivir en Europa, tuvo acceso directo an a los mismos filsofos cuyas
doctrinas comenta; incluso, particip con ponencias en congresos de
filosofa, como el de Heidelberg, en 1908, al que concurri con un breve
y esclarecido aporre: "Las corrientes filosficas en la Amrica latina",
ttulo que es el antecedente del gemelo que adoptara P. H. U. para el
libro que recoga las lecciones de Harvard: Las corrientes literarias en la
Amricahispana. Laatencinde P. H. U. se centr en aquel panoramadel
libro de Garca Caldern y lo tradujo del francs para su difusin. De
aquella ponencia dice: "es un ensayo sin precedtntes, documentado de
8. La primera versin de la ponencia de Gtrda Caldern apareci en francs. El
comentario de P. H. u.. en Ateneo, Santo Dom,j;lgo, agosto de 1910, recogido en U. A., pp.
355358; en O. Comp., 11, pp. 141.146. PTOfllioresde idealismo. Pars, Sociedad de Publicacio-
nes Literarias y Artsticas, Librera p:u'l'Olleooorff, 1909; el libro de Garcfa Caldern est
dedicado a unargentino: "A AngeJAeEstrada (hijo), que tambines un profesor de idealismo.
Su muy afecto. F. G. C.". Ele..sayo de panorama al que alude P. H. U. en pp. 127162.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 217
modo magistral, sobre la historia del pensamiento puro en nuestros
pases: historia que podra escribirse sobre la base de ese ensayo, agregan,
do relativamente poco a la documentacin". Ve, en esta apretada
sntesis, la mdula aprovechable para un desarrollo ulterior. Se trata de
la primera visin de conjunto, de la primera carta esquemtica de
navegacin de las ideas filosficas en Amrica. Sobre esta base propone
la tarea futura: delinear con mayor detalle, conmatices diferenciales, con
ms minuciosa aplicacin, el mapa filosfico de Hispanoamrica. A esta
labor quedar atento. Por esto, cinco aos despus, en "La filosofa en la
Amricaespaola", reflexiona a propsitode lareciente obrade Antonio
Caso, Problemas filosficos (Mxico, Porra, 1915), volver por los
mismos reclamos. Recordar el trazado de Garca Caldern; descartar
dos contribuciones insatisfactorias: la del obispo Val verde Tllez y la del
doctor Agustn Rivera, ambas editadas en Mxico. El libro de Caso no
aporta el panorama esperado, cuyo reclamo mantiene en pie P. H. U.
Quince aos despus, a propsitodel trabajode Snchez Reulet, realizar
nuevo balance de lo que se ha andado en el terreno laborable del
panorama: en el Plata, la voluminosa obra de Ingenieros, La evolucin de
las ideas argentinas (1918,1920) obraexcesiva, que incursionapor campos
no especficos, con digresiones inoportunas y farragosas en su textura, lo
que no ayuda para la perspectiva ntida que esperaba P. H. U. A ello se
le sumaban los anticipos de Kom, mejor logrados, Las influencias filosfi,
casen laevolucin nacional (1912) yFilosofaargentina (1927), pero ambos
referidos a la Argentina, solamente. Mejor aporte, son las ceidas y
dibujadas contribucionesde CoriolanoAlberini: DieDeutsehe Philosophie
in Argentinien (1930) y "Contemparary philosophic tendencies in South
Amrica, withspecial reference to Argentina" (1927). En tanto, en otros
pases de Amrica se ha avanzado en el trazado de la evolucin nacional
de las ideas filosficas, pero el nuevo hito de los estudios de conjunto lo
constituye la obra de Snchez Reulet, que ahora estima P. H. U. "Muy
bien escrito, el trabajo de Anbal Snchez Reulet est dentro de la
corriente de la buena prosa filosfica que en la Argentina ha sucedido a
la de los tiempos positivistas; Kom, Alberini, Romero, Fatone, dan
218 PEDRO LUIS BARCIA
ejemplos de esta nueva prosa, de expresin incisiva a la vez que pulcra.
y el panorama est muy bien dibujado: traza claramente las lineas de
influencia de la filosofa europea en Amrica; se apoya en firme conoci-
miento de la historia intelectual de Europa y particularmente -saber
menos comn-de Espaa". Pero la obra, a laque adjetiva de "magnfica
exposicin", no cubre las expectativas que durante aos ha sostenido
P.H.U. No se le hace espacio a aquello que de original pueda haber
aportado al campo filosfico el pensamiento hispanoamericano. Natu-
ralmente, no exige sistemas filosficosni doctrinas exclusivas; busca que
se sealen aquellos puntos en que se acusan diferencias, de grados y
especies diversas, pero que puedan constituir aspectos de discriminacin.
"No digo, no creo, que en el pensamiento filosficohayatantas divergen-
cias, ni menos tantas originalidades. Pero s digo, s creo, que lo intere-
sante para estudiar no es la semejanza: es la divergencia (...) En la poca
independiente, nuestra filosofa, pobre y todo no se reduce a simple
reflejo de Europa. Ideas filosficas originales...Son necesariamente
sistemas vastos, como la tica o lasCrticas? Oinvenciones sutiles como
las aporas o las mnadas? Nobasta el acento personal, la actitudnueva?
No falta, no ha faltado originalidad en nuestra Amrica". Yadelanta dos
sealamientos de diversa naturaleza, que pueden estimarse en puntos de
originalidad. El primero, el contenido en ensayos de hispanoamericanos
que adelantan asomos singulares: notas de "verdadera originalidad"
-como sealara Menndez Pelayo- en la Filosofa del entendimiento de
Bello: "en los agudos aforismos de Luz Caballero; en las escpticas
reflexiones de Varona; en la tica del devenir de Rod; en la lgica vivade
Vaz Ferreira; en la libertad creadora de Kom; en la teora del acto
desinteresado, de Vasconcelos; en la doctrina de la existencia como
economa, como desinters y como caridad de Antonio Caso". La
segunda nota original, no estriba en la doctrina sino en los hombres; en
la actitud y misin de los pensadores. Inicialmente seala que hay dos
estirpes de ellos: laenciclopdica, a laque perteneci Aristteles, yde cuya
ndole participa Andrs Bello, servata distancia; y la estirpe apostlica, en
la que afilia a suadmirado Scrates, y, viniendo a lode casa, a Hostos. "En
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 219
nuestra Amrica el pensador no ha sido especialista enclaustrado, sino
hombre de gora, como los filsofosgriegos, compelido a crearse doctri-
nas en cuyo rigor debe vivir, pelear ymorir: supensamiento va urdido con
la trama de suexistencia. (...) Por esohay fuerzade vidayacento personal
en las obras de nuestros pensadores". Por eso exige que a la hora de la
estimacin, se recorre con sentido vital el panorama de nuestro pensa-
miento. ''No son ellos simples comentadores eruditos: son pensadores
activos, a quienes las urgencias del ambiente no dejandesarrollar todas las
consecuencias intelectuales de sus doctrinas, pero que las viven dram-
ticamente".
Realmente destaca esta urgente, urgida, perentoria bsqueda de
formas de diferenciacin; de descubrimiento de notas distintivas, de
matices peculiares en ste, como en todos los campos de la cultura en
Amrica, por parte de P. H. U. De all el tono de esta apelacin: "De
dnde, entonces, la actitud humilde que nos hace presentarnos encogi-
dos ante Europa, mendigando su atencin -eontradictoriamente- hacia
cosas que declaramos no la merecen, ya que las pintamos como dbiles
reflejos?"Y, por ltimo, una admonicin salutfera: "El desarrollo econ-
mico y poltico de la Amrica espaola no alcanza todava a darle
importancia ante el mundo, importancia que incite a investigar cul es
el pensamiento que mueve este hormiguero en marcha. As, nuestro
pensamiento no refluye sobre el pensamiento del mundo: cuando se
recoge en s, se siente cuerpo sin sombra, vozsin eco, aislado en el confn
extremo, la ltimo Thule de la civilizacin occidental. De esta angustia
solitaria solo saldremos mediante el esfuerzo total que levante a estos
pueblos a la altura de susesperanzas yde suspromesas". Llama la atencin
el tono, entre solemne y dolido, que se rescata al final al hablar de la
apertura al futuro.
Y. P. H. U. ve en Snchez Reulet que "l podra emprender el estudio
de todo loque hay de realmente nuevo ypersonal en nuestros pensadores.
Su percepcin aguda, su don de presentar las ideas en accin, su extensa
cultura, susvirtudes de expresin, losealan para la tarea". El mismo don
Pedro aporta, en varios de sus ensayos y notas, materia para el trazado de
220 PEDRO LUIS BARCIA
los derroteros de estos "pensadores activos", en sus artculos sobre Rod,
Hostos, Varona, Korn, maestros generacionales yprofesores de idealismo.
En 1936, Surrecogi la "Palabras pronunciadas en el acto inaugural
del Primer Congreso Gremial de Escrtores'", en las que P. H. U. seala,
en el campo de la sociologa literaria, el cambio de funciones enel escritor
de Hispanoamrica: "El escritor ha sido en nuestra Amrica, en general,
portavoz del hombre que hace cosas: cuando no ha sido hombre de
fortuna, o de situacin modesta pero firme, que dedica sus ocios a las
letras, ha sido el hombre de accin -estadista o apstol- que usa de la
literatura como uno de los medios de dar realidad a sus ideales. Por eso el
escritor ha sido en Amrica maestro, creador de corrientes de opinin,
fundador de instituciones, miembro de gobiernos, presidente de repbli-
cas, libertador de pueblos. Nuestro escritor se ha llamado Bello, Bilbao,
Montalvo, Hostos, Varona, Sierra, Rod, Caro, Avellaneda, Mitre,
Sarmiento, Mart". Pero sehan ido acusando signos, desde el modernismo
hacia nuestros das, cada vez ms acusados, del sentido profesional del
escritor. Como no haba existido antes tal conciencia, los escritores han
invadido el periodismo, por mediodel cual logran ms inmediata nfluen-
cia en su prdica; y con ello la prensa ha salido ganando, no la literatura.
"La de Buenos Aires (la prensa), con su alto tono de cultura, que
sorprende a todos los viajeros, es ejemplo magnfico". Hasta que no haya
condiciones de tranquilidad y de seguridad para el escritor, este no ser
un escritor profesional verdadero. "El escritor puro, menos ligado a los
intereses del momento, ejerce funcin espiritual: ejerce una parte de las
funciones que en sociedades poco complejas se concentraban en el
sacerdocio". Si su obra ejerce influencia, ser menos rpida, menos
inmediataque la influencia del periodista, pero ser ms duradera". Ya se
ha afianzado entre nosotros la funcin social de1escritor, resta que se
afiance su situacin en la Amrica.
Esta afirmacin del papel del escritor en la sociedad contempornea
la explayar P. H. U. en una de sus intervenciones en los debates de Sur,
9. Sur, n
2
26, noviembre de 1936, pp. 140.141; O. Comp., VII, pp, 183184.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 221
a propsito de Los irresponsables de Archibald Mac Leish. Una de las
formas integrales de tratamiento del hecho literario -asocado a la
historia de Amrica, a sus cambios sociolgicos y econmicos, cuanto
polticos- que desarrolla en Corrientes es el sealamiento oportuno, en
cada lapso evolutivo de nuestra literatura, de la posicin del escritor en
su medio.
Aparecen en Sur, ms tarde, dos notas breves. Una, con motivo de
la muerte de Genaro Estrada (1937),10"quien tuvo el don de estimar y
elegir calidades: tuvo la fidelidad de suselecciones y de sus estimaciones";
y otra, "Centenarios" (1939),11 en que celebra el cuarto del nacimiento
del Inca Garcilaso y el tercero de la muerte de Alarcn. El primero, de
quien traza una sntesis de su produccin, es "el Herdoto de los Incas y
el Tucdides de las guerras civiles del Per" y "el primer gran escritor que
produce Amrica". El segundo, dice, "le escandaliza la discorde cualidad
moral y vida prcticaen la sociedad occidental" (nos acordamos de1lema
de la "Epstola moral a Fabio": "iguala con la vida el pensamiento", que
tanto recordaba don Pedro, como propuesta humana; aqu lo ratifica a
propsito de Alarcn). Junto a estos dos centenarios, teje el recuerdo de
otras dos figuras de Amrica: los cien aos de la muerte de "el romntico
entre los poetas clsicos de Amrica", Jos Mara de Heredia; y la del que
"hizo libro e hizo hombres", "uno de los espritus originales del siglo
prdigo en ellos", Hostos, nacido, por feliz coincidencia, en 1839.
Ese mismo ao, el Director de1Instituto de Cooperacin Intelectual,
de la Comisin Internacional, envi a Victoria Ocampo, miembro de
dicha Comisin, copia de la carta de Ozorio de Almeida sobre el deber
de los intelectuales en medio del conflicto blico europeo, solicitndole
que requiera de hombres de la cultura argentina su opinin sobre los
problemas planteados en la carta abierta. La directora de Sur, escogi,
entre otros a P. H. U.; la respuesta de ste, la ms escueta de todas, como
10. Sur, n
2
37, octubrede 1937,pp. 85-86;O. Comp., VII, pp. 359-362.
n. Sur, n
2
59, agosto de 1939, pp. 52-54; O. Comp., VIII, pp. 131-134.
222 PEDRO LUIS BARCIA
suya, fiel a su espritu de concisin, dice." "Siglo y medio tiene nuestra
devocin a Francia. No creo que nos hayamos equivocado en la eleccin:
de Francia hemos recibido lecciones de razn, de trabajo, de libertad, de
humanidad, en suma, cuando Francia se ha dividido, hemos dedicado
nuestras preferencias a su parte mejor: A Vctor Hugo contra Napolen
III (hablo de smbolos). Hasta el hombre frvolo busca en Francia la
compensacin para la tirana de costumbres demasiado opresoras en
nuestras tierras".
"Ahora, como en 1870, como en 1914, nuestras simpatas van hacia
Francia, porque queremos que con ella se salve la ms humana de las
civilizaciones modernas, la que ms concede al individuo, hastadonde lo
permite la imperfeccinde nuestro envej ecido sistema social yeconmi-
ca, la que da ejemplo de cmo la tolerancia bien medida hace cmoda y
racional la existencia, la que realmente cree en la igualdad fundamental
de los hombres, es decir, en que todo hombre lleva dentro de s, en acto
o en potencia, una persona, capaz de desarrollo y digna de respeto".
Llegamos a 1940, ao de gracia para don Pedro: ha sido invitado a
Harvard. El grupo de Sur organiz una despedida al amigo, una comida
en el Comega Club, el5 de septiembre. En ella, ofreci el homenaje, con
brevedad y afectuosas palabras Victoria acampo. P. H. U. respondi a
ellas."
PALABRAS DE PEDRO HENRQUEZ UREA
EN ELHOMENAJE QUELEOFRECIELGRUPO
DELAREVISTA "SUR".
Las palabras de la directorade Sur-cordiales como ella sabe decirlas-
y la presencia de tantos amigos y compaeros, revelan que se estiman y
aplauden mis intenciones, superiores siempre a mi esfuerzo. Muestra de
generosidad, en suma; de generosidad muy argentina. No estoy "retribu-
12. Sur, n" 61, octubre de 1939, pp. 115-121; la respuesta de P. H. U. p. 118.
13. Sur, n 72, septiembre de 1940, pp. 86-88. No recogido enO. Comp.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 223
yendo atenciones": la generosidad argentina es para m cosa viva,
palpable y constante.
Hay argentinos que solo hablan del pas para elogiar sus perfecciones
y los hay que solo hablan de las imperfecciones. Mis amigos pertenecen
todos al segundo grupo. Noquieren a laArgentina menos que losdel otro,
pero piden que sea siempre mejor. Uno de mis amigos dijo una vez,
comentando mis cambios de residencia, que cuandoyoencontrarael pas
perfecto all me quedara. Yaveis que me quedo en la Argentina. Porque
es perfecta? Porque tiene una manera de perfeccin: es generosa.
En poca pasada, un hombre modesto de mi pas natal aspiraba a
viajar y declaraba que su ideal de ciudad para conocer no era Pars, ni
Londres, ni Nueva York, sino La Habana: quera ir adonde se hablara
espaol, adonde encontrara juntamente los placeres superiores de las
grandes ciudades y el orgullo de hablar su lengua nativa. As, ahora a las
gentes de nuestra Amricanos da placer yorgullo la Argentina, gran pas
de habla castellana.
Por debajo de la generosidad y de la facilidad con que acoge el
argentino a quienes aqu llegan, no hay descuido ni negligencia en el
discernimiento: hay disciplina. Disciplina que no es comn descubrir y
apreciar, pero que viene de lejos y ha dado estructura y estilo a este gran
pas criollo. Das atrs, en uno de los coloquios que organiza Sur, Germn
Arciniegas estableca con fina perspicacia una nueva clasificacin de las
Amricas: adems de la divisin de Norte y Sur, en Amrica de habla
inglesa y Amrica de habla hispnica -portuguesa y espaola-, existe la
divisin en este y oeste; las ciudades del Atlntico, Nueva York, La
Habana, Ro de Janeiro, Montevideo, Buenos Aires, tienen rasgos
comunes; en las ciudades del lado del Pacfico, desde San Francisco de
California hasta Santiago de Chile, el carcter es otro. Lasdel Atlntico
viven vida internacional; las del Pacfico viven vida tradicional. Pero
sobre Buenos Aires, sobre la Argentina en su conjunto, quiero insistir en
afirmar que junto a su actividad de estilo internacional-que no quiero
llamar cosmopolita- mantiene su esencia criolla y la ha impuesto, con su
disciplina, sobre las oleadas de la migracin.
224 PEDRO LUISBARCIA
Lapoca colonial, en la Amrica espaola, apenas haba organizado
pueblo. A la poco coherente masa la mantena unida la fuerza de la
autoridad lejana en su fuente. De ah la Amrica indisciplinada que
sigui a la independencia: Sarmiento la ha descrito en pginas impere-
cederas. Pero haba una disciplina de pocos, que en la Argentina se
impuso desde 1852ydio sufisonoma al pas. Cuando lleg el inmigrante,
encontr una sociedad con normas: deba obedecerlas, deba
compenetrarse con ellas. El ideal fue parecerse a los criollos superiores.
Esta persistencia de la tradicin la observan inequvocamente los viaje-
ros.
Esta disciplina, que a veces serelaja, debe mantenerse. Hay que velar
todos los das por la integracin de la Argentina. Hay que acercarse a "la
Argentina invisible", segn la expresin ya proverbial de Mallea, e
impedir que se desvanezcan en las sombras sus esfuerzos, sus hazaas de
trabajo, de estudio, hasta de mera adquisicin de colecciones, de que
tantas veces nos enteramos con asombro yque tantas veces desearamos
ver fructificando en la vida de todos. En suma: contra las inercias que
quieren para el porvenir una Argentina pequea, trabajaremos para la
grande Argentina.
(Sur, Buenos Aires, n
ll
72, septiembre de 1940, pp. 86-88)
***
Una primicia para los lectores argentinos constituy el trabajo
"Influenciadel descubrimiento en la literatura"!" de P. H. U. por la razn
que aclara en nota el propio autor: "Esta comunicacin, presentada en el
Coloquio Intelectual organizado por la Institucin Cultural Espaola de
Buenos Aires, es una breve sntesis de la primera conferencia del curso
que di en la Universidad de Harvard, en 1940-1941, y que dicha
Universidad publicar en ao entrante". De esta manera, los argentinos
14. Sur, n 98, noviembre de 1942, pp. 11-15 en U. A., pp. 87-90.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 225
pudimos hacer boca de la materia desarrollada en la prestigiosa ctedra
de Charles Eltot Norton, y pregustar con ello, innuce, el captulo inicial
de la obra ya clsica del maestro.
El ltimo artculo publicado por P. H. U. en Sur es el texto de la
conferencia sobre "El Arcipreste de Hita", 15 pronunciada en la Facultad
de Filosofa y Letras de Buenos Aires, el 17 de septiembre de 1943,
recogida en la segunda edicin de Plenitud de Espaa.
De los dos nicos libros que P. H. U. researa en Sur, uno era la
segunda serie de los Testimonios de la directora", Celebra en su comen-
tario el tono e ndole peculiar de los ensayos de la autora, de su literatura
egotista; ella ha dicho: "Hay dos especies de personas; las que para hablar
de s hablan de todas las cosas; y las que para hablar de cualquier cosa,
siempre parten hablando de s". Afirma P. H. U. que "este ejercicio
constante de hablar de todas las cosas a travs de su ntima relacin con
ellas, ha dado a los escritos de Victoria una vitalidad fresca que difcil-
mente tendran si se hubiera impuesto, forzando su espontaneidad,
tratarlas en forma impersonalmente docta". Yacota que "el nico tema
que Victoria se empea en tratar objetivamente es el de la situacin de
la mujer". El hablar de aquello que s610 personalmente le interesa, el
vincular los temas con las asociaciones sensuales y sentimentales que
ellos despertaronen sumomentode presentacin, -unolor, un sabor, una
imagen- todo esto da a las pginas de V. Ocampo un aroma de frescura,
de naturalidad, de testimonio humano directo y no libresco. As precisa
P. H. U. el ponderable aporte de los ensayos de Victoria: "En la Amrica
15.Sur, 109, noviembre de 1943, pp. 725. La segunda edicin de Plenitud deEspafta,
es de Buenos Aires, Losada, 1945.
16. Las nicas dos reseas son: del libro de Dorothy Wellington, The English Poets in
Pictures. Lette1'sof]ohn Kears, Sur,n" 122,didembrede 1944, pp. 59.60yTestimonios. Segunda
serie. Buenos Aires, Editorial Sur, 1941; en Sur, n" 89, febrero de 1942, pp. 6567; en U. A.,
pp. 403-405; enO. Comp., 291.294. La recensin del libro de Victoria, en realidad, una nota,
se llama "Victoria Ocampo",
No se incluye aqu, sino al tratar de Borges, la nota breve sobre este en Sur, nI!94, julio
de 1942, pp. 1314.
226 PEDRO LUISBARCIA
nuestra, desde hace cincuenta aos, la literatura huele a local cerrado.
Antes no ramos as: la literatura se haca para la calle, y hasta para el
campo, como el Martn Fierro y los cantos criollos de las Antillas. Las
mujeres, s, fueron reacias al encierro, y dijeron su rebelda en versos
romnticamente violentos. Victoria Ocampo, como Gabriela Mistral, es
partidaria del aire y del sol. Devora libros, pero en su biblioteca est
prohibido el polvo y las ventanas estn abiertas; adems, se sale a leer al
jardn". En ese mismo jardn paseaba el mismo P. H. U. leyendo y
tomando notas antes de sentarse, a la hora del t, para compartir la
errtica y sabrosa conversacin con la anfitriona y sus invitados, colo-
quios en los que seconversaba sobre lo divino y lo humano, o, como dira
con irona sutil Voltaire ampliando intencionadamente el lema de Pico
de la Mirandola: "Acerca de todas las cosas que pueden saberse y de
algunas otras ms".
Victoria no estaba en el pas, sino en Europa, cuando muri su
amigo". Regres el mismo mes de mayo de 1946, para encontrarse con
lo que llam, en uno de sus testimonios, con la "Presencia de ausentes",
la desaparicin de Ana Mara Berry y de P. H. U. De ste, recuerda."
Pedro Henrquez Urea llegaba casi todos losdomingos de invierno
yde primavera hacia las cinco de la tarde a mi casa de San Isidro. Muchas
veces lo sorprend caminando lentamente por el jardn, leyendo todava
el libro que haba trado para el tren, o escribiendo de prisa en su libretita.
"Siempre tomando notas". Yo sola hacer bromas sobre esto.
17. En el n
Q
141 de Sur de julio de 1946, se rindi6 homenaje a P. H. U. Contiene:
"Homenajea P. H. U." de Ezequiel MartfnezEstrada, pp. 7-10;sonlas palabrasconquedespidi6
los restos de don Pedro; "Invierno anunciador" de Juan Ramn jimnez, pp. 11-17, conjunto
de poemas dedicados a P. H. U.; "Unhumanista de nuestro tiempo" de Francisco Romero, pp.
18-27, palabras pronunciadas en el acto del Colegio Libre de Estudios Superiores; "P. H. U.
investigador" de Amado Alonso, pp. 28-33, dichas enel Colegio Libre; y"P. H. U. " de Enrique
Anderson Imbert, pp. 34-44, en que se renen, junto a las palabras dichas enel Colegio Libre,
un par de notas ms.
18. "Presencia de ausentes", en Soledad sonora. Buenos Aires, Sudamericana, 1950, pp.
265-269; lo referido a P. H. U., 265-266. Es la Segunda serie.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 227
La presencia de Pedro cuando haba extranjeros a quienes era
necesario explicar qu es Amrica, o contra los cuales urga defenderla,
obraba milagros. Estbamos segurosde que iba a saberlo todo, a encontrar
para todo la respuesta inmediata y a cantarle las verdades al ms pintado
con perfecta cortesa. Nunca perdasuaplomo ni su presencia de espritu.
Nos gustaba provocar estas justas cuando no se organizaban espontnea,
mente en el curso de la conversacin. Pedro era siempre el ms sereno,
el ms hbil y el ms informado. Orle hablar de Amrica, cuyo pasado
y presente pareca conocerse de memoria, como pocos escritores en el
mundo entero, era de un inters inagotable. Hablar de libros con l, o
verle corregir una traduccin, grandes lecciones. Le debemos tanto!
Pero hubiramos querido deberle ms. No ha podido acabar de darnos lo
que esperbamos de l. Nos gustaba aprender a su lado, porque tena una
manera muy suyade transmitir sus conocimientos: la enseanza era en l
vocacin ydon. Haba en toda su personauna admirable discrecin, muy
rara en un latinoamericano, y una rapidez en la rplica capaz de dejar
mudo, llegado el momento, al ms brillante interlocutor.
As, pues, no solo queramos a Pedro por lo que saba sino tambin
por lo que era. Y esto lo hace doblemente irreemplazable.
Quiz l ignoraba hasta qu punto era una felicidad y un orgullo el
contarle entre los amigos fieles de Sur.
Es este el primer homenaje que Victoria rindi al amigo. Ella volvi
a recordar la figura y persona de P. H. U. en una pgina que, incluso en
su final, retoma sus palabras de 1946, por hallarlas cifradoras de su
sentir". Estas pginas se vuelven a transir de afecto hondo y admirativo.
La alta autoridad de quien alternara con las figuras ms destacadas del
mundo de la cultura occidental durante varias dcadas y gestora de una
de las empresas civilizadoras ms importantes para el pas, a travs de su
revista y editorial, la convierten en testigo de excepcin a Victoria. Es
justo hacerle merecido espacio para retraer sus prrafos esenciales. Con
19. "Sobre Henrquez Urea" , en Testimonios. Sptima serie (1962-1967). Buenos Aires,
Sur, 1967, pp. 158-160.
228 PEDRO LUISBARCIA
feliz imagen, al evocar que en el comienzo de Literary Currents inHispanic
Amrica P. H. U. cita a Vespucio, que ha descubierto estrellas nuevas por
las cuales se gua a travs de mares ignotos, asocia ella: "Cuando pienso
en Pedro Henrquez Urea, siento que esto de guiarse por estrellas de un
cielo nuevo, en un continente, an por conocer, era algo que l practi-
caba. Si con l hablbamos de Amrica, no nos sentamos desamparados,
nadando en lo indefinido, en lo incierto, en lo a medio hacer. O ms bien
dicho, Amrica dejaba de ser indefinida, incierta, a medio hacer, para
convertirse en la imagen clara que de ella tena y nos comunicaba este
hombre tan americano y tan universal".
Recuerda Victoria con gusto el haber podido alternar con l, incluso
por temporadas, en su quinta de Mar del Plata, durante el verano, y
escucharlo largay provechosamente. "Como esos exploradores por Pedro
comentados, que volvan de sus descubrimientos cargados no solo de
cosas inslitas, sino de las slabas enigmticas que las designaban, el
erudito, en Henrquez Urea, desplegaba, ante nuestra ignorancia, un
tesoro de palabras que daban vida a lo nombrado. Nos convenca de que
este mundo que vivamos yen que solamos vivir rezongando tena su
excelsa realidad, sus virtudes particulares, su magia propia. (... ) Todo esto
era lo que saba Pedro con un saber que no manaba solo de los libros. Los
libros no dan sino a quien les da. No hay escritor que pueda prescindir de
esta colaboracin. Pedro Henrquez Urea, erudito, no padeca ninguna
de las enfermedades de la erudicin. (oo.) Si fuera a citar a personas en
quienes yo he sentido ms fuertemente esto que llevanombre de Amrica
(Amrica, es decir, chirimoya, jacarand, guanaco, choclo, las Tres
Maras) ...en el grupo reducdsrno de esos hombres figuraran Henrquez
Urea y Gabriela Mistral".
"Pedro articulaba lo an no articulado por la generalidad de nosotros,
los americanos. Yeste articular no tena el ms remoto parentesco con los
asfixiantes nacionalismos. Por eso no espantabaa los espantadizos eneste
terreno".
Hemos trazado el itinerario de sus trabajos como colaboraciones en
Sur, destacando en ellos los sealamientos de P. H. U. sobre lo americano
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 229
y, por veces, lo argentino. Luego lo hemos visto a travs de la estimativa
cordial de su directora, Victoria Ocampo. Restara, pero el espacio es
inicuo aqu, ofrecer su palabra viva, o, por mejor decir, lo que de ella nos
resta, a travs de los varios coloquios con los tertulios -como le gustaba
decir a P. H. U.- de Sur. Salvo algn discurso ocasional, o una clase
aislada de un curso, poco nos queda de las inflexiones orales de P. H. U.
como expositor. Los textos de estos debates llenan parte de ese vaco.
Estas quaestiones disputatae sobre variedad de temas esenciales le dieron
pie a su palabra magistral, directa, asintiendo ydisintiendo con la urbana
discrecin que le era propia. Podemos por ellos apreciar algo de su fraseo
personal, de la manera insistente en que trae a cuento ejemplos hispano-
americanos, junto a los europeos que los contertulios aportan; el sealar
nuevos enfoques de las "noticias pleiteadas" -como dira Gracin- que se
debatan. Y destaca, de particular manera, su constante esfuerzo
discriminatorio en cuestiones arduas, en que separa aguas con su repetido
"Ahora bien...", y la insistente necesidad de resumir cada trecho amplio
de lo expuesto o la totalidad de lo manifestado, manifiesto en las formas
"En suma...", "En resumen...", con las que suele sellar los cierres de sus
intervenciones.
CAPiTULO XII
PARTIDAS YRETORNOS.
TRAJINADO VIVIR YCALLADA SAETA
1. REGRESO A QUISQUEYA. PUBLICACIONES
PEDAGGICAS.
El15 de mayo de 1930, P. H. U. fija suresidencia en la capitalfederal:
Ayacucho n" 890, 4to. piso, casi Paraguay. Con este desplazamiento a
Buenos Aires se hace ms activa su participaci6n en tertulias, reuniones,
conciertos, conferencias, puesto que ya no suponan el regreso a la
madrugada en el tardoso tren que lo llevara a La Plata.
Una de las instituciones en la que acenta su participaci6n es en los
Amigos del Arte, donde haba dictado su primera conferencia con
notable xito, "El descontento y la promesa'", en 1926, que, con su
publicaci6n inmediata en La Nacin (29 de agosto), al da siguiente,
alcanz6 ecos de convalidaci6n para el dominicano en la ciudad capital.
TambinenlamismaAsociaci6nensay6unanuevamodalidad expositiva:
la lectura comentada; lo hizo con el auto sacramental de Calder6n La
1. No es nuestro inters hacer el relevamiento de todas las conferencias dictadas en
nuestro pas por P. H. U. La intencin es dar un muestreo de las muchas instituciones que
requirieron su palabra.
232 PEDRO LUIS BARCIA
cena de Baltasar (24-9-1937). Dict conferencias en la Facultad de
Ciencias Econmicas de la Universidad, en lade Filosofay Letras, en la
Sociedad Hebraica Argentina, en el Teatro del Pueblo, en la Academia
Nacional de la Historia, en el Instituto Francs de Estudios Superiores,
en el Instituto Cultural Argentino Norteamericano, en la Institucin
Cultural Espaola; particip como delegado en la SptimaConversacin
de la Organizacin de Cooperacin Intelectual, de la Sociedad de las
Naciones, coincidente con el XIVCongreso de laFederacin Internacio-
nal de P. E. N. Clubes, organizados en Buenos Aires, entre el 11 y el 16
de septiembre de 1936. En estas jornadas estuvo designado, junto a
Alfonso Reyes, por los hispanoamericanos, para la redaccin de las
exposiciones preliminares que sirvieron de apertura; ycon Esterlch, para
presentar a dicha reunin el resumen de lascomunicaciones recibidas. El
volumen que recogi las expresiones de aquel evento, contiene dos
colaboraciones de P. H. U., de similar contenido: "Vida espiritual en
Hispanoamrica" y "LaAmrica espaola y su originalidad", magnficas
sntesis; sus dos mayores logros de la dcada del 30
2

A todo esto, smense las tareas pedaggicas en La Plata y en Buenos

Aires; la preparacin de antologas y ediciones, los artculos y ensayos y
lo que se advierte es que, con su asiento en Buenos Aires, P. H. U. ha
duplicado su ritmo de actividad. En 1930 precisa a Reyes que dicta 27
horas semanales de clase; por cierto, no abandona el teatro, ni los
conciertos, la novedad en espectculos: el cine (O. Comp., VI, 423 y
424). En medio de este trajinado vivir le llega, el 24 de agosto de 1931,
carta de su hermano Max, ofrecindole el sitio que deja en Santo
2. V. Europa-Arntrica Latina. Comisin Argentina de Cooperacin Intelectual. Institut
International de Cooperation Intellectuelle. Buenos Aires, 1937. Participaron con ponencias
yen las deliberaciones: Alcides Arguedas, E. Dez Canedo, Georges Duhamel, W. J. Entwistle,
[oan Esterlich, Carlos Ibarguren, Conde de Keyserling, Emil Ludwig, Jacques Maritain, R. H.
Motran, Afranio Peixoto, Louis Perard, Alfonso Reyes, Carlos Reyles, Jules Rornains,
Francisco Romero, B. Sann Cano (presidente), Juan B. Tern, Giuseppe Ungaretti, Stefan
ZweigyP. H. U. Las dos ponencias de ste fueron recogidas enP. A., 55-70; U. A., 18-27;
O. Comp., VIII, pp. 167-172 y 363-368.
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 233
Domingo: la Superintendencia General de Enseanza. Decide partir
para La Habana, en el Olimpia, el 26de septiembre, con toda su familia.
Isabel debe ser operada de urgencia de apendicitis y el viaje se pospone
un mes. "Embarcaremos, dice, el lunes 16, en el EastemPrince", en cana
a Reyes, residente entonces en Brasil (carta del 13-11-1931, O. Comp.,
VI, p. 432). Pero el viaje sufre nueva postergacin. En carta a Arriera, a
bordo del EastemPrince, del 20 de noviembre, escribe:
"De Rosario le haba escrito unas lneas, pero, como usted supo, no
no pudimos embarcar all. El trastorno sirvi para que conociramos la
ciudad y muestras asombrosas de generosidad humana. Regresamos por
unos das a Buenos Aires, y cuando esperaba ocuparme de los amigos, se
nos enferm Natacha de enterocilitis y al fin tuvimos que embarcarnos
con ella todava enferma Ahora el mar y el reposo nos han mejorado a
todos. Espero llegar a Santo Domingo con normalizacin general. (Op,
ct., pp. 94-95).
La ausencia de P. H. U. en Buenos Aires es sentida, de particular
manera en una de las tertulias a las que concurra con Isabel: las tertulias
de los viernes en casa de Nieves, esposa de Julio Rinaldini, matrimonio
amigo de los Henrquez Urea, De su asistencia y ausencia a aquellas
reuniones Fernndez Moreno nos ha dejado un simptico comentario
potico.'
All Isabel, lade Ureia,
gloria de las Isabeles,
calla ojos de terciopelo,
dicta palabras demieles,
y lo quela noche avanza
o el sueo sedesvanece,
cobra un inters romntico
de ojivas y decipreses.
3. Femndez Moreno, Baldomero: Dos poemas: LaTertulia de los Viernes. Epfsrolade un
verano. Buenos Aires, El Ateneo, 1935;10 citado en pp. 12,14-15 y 26-28; en el romance "Ms
nombres" se recuerda a Max, pp. 36-37.
234 PEDRO LUIS BARCIA
Y, con alusin a los dos Alfonsos: Reyes y de Laferrere; y los dos
Pedros: Henrquez Urea y Pedro Miguel Obligado:
Con dos Alfonsos seadorna
laTertulia de los Viemes ,
y condos Pedros tambin,
ambos los dos excelentes,
docto el unoen hacer versos
y el otro en darle sus leyes.
Dos Alfonsos y dos Pedros,
lrica baza de reyes.
Y, cuando en 1931, el pas natal lo reclama, y no cuenta entre los
slitos asistentes a la amable reunin semanal, Femndez Moreno lo
evoca en el romance "Ausencias", junto a los nombres de Amrico
Castro, Benavente y Sann Cano:
Henrquez Urea vive,
mejor dicho, languidece,
en la partida Espaola
entre palmas y bajeles.
Lapatria le hizo unasefia
y l sefue, sinquesefuese.
All le adulan ciclones
y maremotos le mecen,
y le corrompen lasangre
literaturas y fiebres.
Seque llora en la marina
noswlgias bonaerenses,
mientras que Santo Domingo
al sol tuesta susvejeces:
campanarios y murallas,
veletas y falconetes.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LA ARGENTINA
Retratos surcan espumas,
cartas van y cartas vienen...
Noseconsuela de ausencias
laTertulia de los Viernes!
235
Haca veinte aos que P. H. U. no pisaba la Espaola. Arriba a ella
el 15 de diciembre de 1931. En junio de 1933, renuncia a la
Superintendencia y, Pars mediante, regresa a Buenos Aires y su trfago
de siempre.
El5 de abril de 1934 es elegido Acadmico Correspondiente de la
Academia Argentina de Letras, en cuyo Boletn publicar escasamente:
su estudio sobre "El verso endecaslabo", muy ampliado y retocado; y un
par de semblanzas: una, en ocasin de la muerte del poeta colombiano
Guillermo Valencia (1943) y otra, con motivo del centenario del
nacimiento de Rufino Jos Cuervo (1944). La Academia le rendir, en
sumomento, unhomenaj e especial, al inaugurar conun tomo de trabaj os
suyos una nueva coleccin entre sus publicaciones.
En 1937, viajar a Chile, para dictar un curso de verano en la
Universidad de Santiago. Al ao siguiente, al fundarse, por alejamiento
de don Gonzalo Losada de Espasa Calpe, la editorial de su nombre, se
asociar a la empresa en la que pondr enorme esfuerzo de trabajo
dirigiendo colecciones y asesorando en las tareas editoriales. Inaugurar
una Coleccin de Grandes Escritores de Amrica, cuyo volumen inicial
ser el Martn Fierro de Hemndez, al que le seguirn la Moral social de
Hostos y, luego, Nuestra Amrica, seleccin de escritos de Man, ambos
con prlogos de P. H. U. y de 1939
4
El estudio preliminar de la obra de
4. Moral social. Buenos Aires, Editorial Losada, 1939; Coleccin Grandes Escritores de
Amrica, 2. El articulo de LaNacin, el 28 de abril de 1935; recogido en E. B. E., 109-114;
P. A., 137-143; U. A., pp. 263-267, O. Comp., VII, 31-38.
Nuestra Amrica. Buenos Aires, Editorial Losada, 1939; Coleccin Grandes Escritores de
Amrica, 3. El escueto prlogo no esel artculo de La Habana, de 1905; ni esel de Sur, de 1931,
aunque tiene algn pargrafo tomado de ste.
236 PEDRO LUISBARCIA
Hostos es el artculo que publicara en LaNacin, en 1935, con el ttulo
de "Ciudadano de Amrica", designaci6n que tendr buena fortuna en la
crticahispanoamericana, pues se ha aplicado a otros grandes de nuestras
letras, como a Martn, y, por una suerte de parbola de boomerang,
volver a quien la lanz6 sobre otros, para denominar al propio P. H. U.
Tambin ha tenido felizaceptacin el ttulo elegido para la compilacin
martiniana -tomado, se sabe, de un trabajo del cubano de 1891- pues por
lo menos tres antologas posteriores, lo adoptaron para bautizarse.
El mismo ao de la puesta en marcha de Editorial Losada, se inicia
la recordada colecci6n "Las Cien Obras Maestras de la Literatura y del
Pensamiento Universal". "La Sociedad Losada S. A. est en marcha
desde el 1
11
de agosto de 1938; los trabajos de imprentahaban comenzado
un mes antes. En este momento ya estn en venta (...) el Cid, Facundo;
preparo Celestina, Eneida y otras cosas" (a Reyes, 8-8-1938, O. Comp.
VIII, 304); y, poco despus le comenta a don Alfonso: "Con Losada se
trabaja en serio, condecoro yrealmente sehacen cosas" (10-9-38, op. cit.
307). Labien selectacolecci6n, con prlogosde P. H. U. y texto vigilado
por l, lamentablemente solo alcanz6 treinta y seis volmenes de los
previstos. Pocas colecciones han aportado tanta renovaci6n a la ense-
anza en un pas como sta. Sigue anenplena vitalidad, con reediciones
permanentes, pero ya no con aquella clsica y reconocible tapa dura, de
marrn claro, que haca los tomitos resistentes al manejo "con mano
diurna y nocturna" de los estudiantes y profesores. Por supuesto que hoy
disponemos de ediciones que, en la depuraci6n del texto, y en las notas,
o en el prlogo puesto al da con los adelantos de la crtica, adelantan
respecto de las preparadas por don Pedro; pero extraamos aquella
concisi6n magistral con que saba concentrar en pocas pginas estantes
de bibliografa especializada. La Colecci6n hizo poca entre nosotros y
fue lo ms logrado, en la materia, en su momentos.
Simultneamente a estas formas pblicas que asuma su docencia,
cabe recordarse la labor mentora para con todos aquellos que se le
5. Para el detalle de todos los volmenes de la Coleccin, v, la bbliografa de Speratti
Piero.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 237
acercaban en requerimiento de orientacin y pautas para el trabajo
intelectual. Unade suscondiciones era lade estimular la labor en campos
no roturados, o mal aprovechados, que se ofrecan potenciales al esfuerzo
metdico del investigador joven o del estudioso. Si se leen con atencin
sus trabajos, se advertir lo reiterado del sealamiento de aquellos temas
de inters an no abordados o incompletos en la compulsa, de campos de
exploracin no batidos, de textos que deberan rescatarse, de documen-
tacin que esperaba salir a luz de imprenta. Muchos investigadores
argentinos le deben temas bien definidos que supo proponer.
Recordemos, en la misma dcada del treinta, dos ediciones. Lade El
lazarillo deTormes (1937) con estudio preliminar suyo y la de La verdad
sospechosa (1939), con notas de Jorge Bogliano, discpulo suyo de La
Plata.
En Corrientes (p. 77), comenzaba una propuesta diciendo: "Si el arte
de las antologas estuviera ms de moda en los pases americanos...",
lamentndose de la ausencia de buenos florilegios generales y especiales
para la enseanza de la literatura y para educar el gusto de la generalidad
de los lectores. Tambin, se sabe, acudi en este plano del "arte de hacer
antologas" con su labor. La primera entre nosotros, Cien de las mejores
poesas castellanas (1929),
6
cuyo ttulo flexibiliza el inapelablemente
taxativo de don Marcelino: Lascien mejores ... , a la que hiciera, cuando
6. Ciende las mejores poesfas castellanas. Seleccin de P. H. U. Buenos Aires, Editorial
Kapeluz, 1936; es la segunda edicin; se sigui editando, por lo menos, hasta 1945, que es el
ltimo que he alcanzado. En la edicin de 1939, introduce algunas modificaciones.
Encarta a A. Reyes, desde Unquillo, el8 defebrerode 1929,0. Comp., VI, pp. 417-418,
con indicaciones para que atendiera la correccin de la cartula y portada de la edicin,
prxima a aparecer. Corrige, entonces, el titulo "Cien de las mejores poesas de la lengua
castellana" por el que llevar, "Ciende las mejores poesas castellanas", para alejarlo an ms
del de don Marcelino.
V. "Las cien mejores poesas", LaCunade Amrica, Santo Domingo, 7de marzode 1909,
recogido en O. Comp., 1, pp. 271-277.
La edicin primera de la antologa de P. H. U. fue reseada en Nosotros a. 24, t. 68, n"
251, abril de 1930, pp. 136-137.
238 PEDRO LUISBARCIA
su aparicin, criteriosos reparos, veinte aos antes de proponer la propia
seleccin. En su curiosa resea crtica en forma de dilogo, en e1que uno
de los interlocutores -que conoce la seleccin de Menndez Pelayo- le
informa a otro lo que aquella contiene; en tanto, el otro inquiere por uno
u otro texto ausentes, o ratifica la sensatez del antlogo afamado, o pone
respetuoso reparo a alguno de los incluidos. Lo notable del caso es que,
dos dcadas despus, a la horade componer su propia antologa, P. H. U.
vaa respetar las propuestas, enmiendas yretenciones que hiciera en 1909.
As, la inclusin de Cristbal de Castillejo, de la "gloga Tercera" de
Garcilaso, de textos de Hernando de Acua, de Bernardo de Balbuena,
de Juan de [uregui, de Sor Juana, de Cienfuegos, de Olmedo, J. E. Caro,
de Andrade, de Othn, de Gutirrez Njera, de [ulin del Casal, de Jos
Asuncin Silva. Las coincidencias con don Marcelino alcanzan a veinte
piezas. Solo incluye, como ste, poetas muertos, y el lmite cronolgico
impuesto es el del nacimiento de Daro. La inclusin de ponderable, y
justificado, caudal de poetas hispanoamericanos compensa las posterga-
ciones a que los conden don Marcelino.
Lasegunda de las concretadas en nuestro pas por P. H. U. la hizo en
compaa de Borges, se tratade la Antologaclsicade laliteraturaargentina
(1937)
7
Es lstima que esta excelente crestomata no se haya reeditado
despus de su segunda aparicin en 1940. Hoyes casi desconocida por los
profesores y los ms ignoran su existencia. Los autores se han propuesto
en ella mostrar lo que fue la obra de los escritores y poetas del "pasado
definitivamente concluso". Por esta razn, abarca desde los comienzos de
la cultura de tipo occidental en el Ro de La Plata, en el siglo XVI, hasta
el final del perodo de organizacin de la Argentina moderna, hacia
1880-1890. No se incluyen en ella los escritores nacidos despus de 1850;
as, nombres como los de Joaqun Gonzlez, Ernesto Quesada, Alejandro
Korn o Roberto J. Payro -dicen los autores- no figuran en la seleccin,
pues su obra "pertenece de lleno a la Argentina actual". De intento,
7. Antologt'a clsica de lalterawra argentna. Buenos Aires, Kapelusz, 1937; "Prlogo" de
P. H. U. y J. L. B" pp. 7-8.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 239
pretenden presentar "el cuadro de la sociedad argentina del pasado, con
su inquietud constante, con sus aspiraciones y desfallecimientos; en ella
domina, al fin, la fe en el porvenir de la patria, en el triunfo del bien y de
la justicia sobre la tierra argentina". Bien se ve en esto el criterio de
P.H.U.: no se trata de una antologa "esttica" sino representativa de un
momento de la historia nacional. Asocia, pues, los dos criterios en lo
electivo. Se incluyen treinta y cinco autores, desde Ruy Daz de Guzmn
a Miguel Caneo Los antologstas han procurado evitar, en lo posible, las
pginas ms conocidas de los escritores incluidos, aunque sean magnfi-
cas; decisinque secumpli realmente con algunos, comoJos Mara Paz,
J. M. Gutirrez, Vicente F. Lpez y Sarmiento; en otros, por inevitable,
la muestra es la habitual en las selecciones: la historia de Luca Miranda,
el soneto a Santa Rosa de Lima, "Al Paran", de Lavardn; o bien, "La
madrugada" y "La indiada", de Ascasubi; "Amira" y "Nenia" de Guido
Spano; en fin, los textos elegidos de Ricardo Gutirrez, E. Wilde, O. V.
Andrade y Can. Hay inclusiones interesantes por infrecuentes -y por
dems justficadas-: primera, la de un fragmento del jesuita Francisco
Javier Iturri, la de cartas de MariquitaSnchez de Thompson, reve lacin
para los lectores argentinos; la traduccin de la "Elega en el cementerio
de una aldea" de Thomas Gray, por Jos Antonio Miralla, y, la de William
Henry Hudson, con tres fragmentos de primera mano ("Hudson, a quien
solo aleja de nosotros el idioma que escogi para expresarse", sealan los
electores en el prlogo). Cada texto de autor est precedido por noticias
sobrias y datos fundamentales. Las notas al pie son precisas, escuetas y no
distraen de la lectura.
En 1938, con la asistencia de Patricio Canto, P. H. U. public unas
Obras escogidas
8
de Sor Juana Ins de la Cruz. El nombre de los antlogos
no aparece suscribiendo el prlogo, pues ms que tal se trata de una
8. Obras escogidas. Buenos Aires, Espasa Calpe, 1938; Coleccin Austral, 12. Es en la
coleccin que Ortega llam bolsillable, de Espasa, con variante espaola del pocket book odel
Medepache. La edicin y el cuidado de los textos, a cargo de P. H. U. y Patricio Canto. La
"Introduccin", pp. 9-45; hay ediciones posteriores.
240 PEDRO LUIS BARCIA
coordinacin de textos crticos de Marcelino Menndez Pelayo y de
fragmentos del largoestudio, "Ladcima musade Mjico" (1934), de Karl
Vossler sobre la poetisa.
Con destino ms elemental, como que est destinado para el manejo
de 52 y 6
2
grado de la escuela primaria, en colaboracin con Narciso
Binayn, compuso El libro del idioma (1927)9. No se trata de un simple
libro de lectura -como ha estimado quien no se ha detenido a revisar el
volumen- sino de un libro de trabajo integral para el aula en el rea de
la lengua. Las precisas orientaciones sobre lectura, dictado, gramtica,
que la obra contiene dirigidas a los maestros revelan notable sensatez
didctica. LaGuapara el usodel "Libro del idioma" , ratifica lo dicho, en
cuanto a que los autores saben ensear a ensear. La seleccin es ptima
y adecuada a los intereses del nivel. Alcanz ms de treinta ediciones en
nuestro pas.
Por ltimo, la obra didctica que ha tenido mayor repercusin en la
enseanza secundaria de nuestro pas: los dos cursos de la Gramtica
castellana (1938-1939), en colaboracin con Amado Alonso. Estos
tomos en manos de los docentes argentinos produjeron una lenta pero
firme renovacin de los estudios gramaticales y en la enseanza integral
de la lengua. Ellos marcan un hito en su campo y presidieron por treinta
aos el trabajo diario de los colegios y escuelas de la Argentina. No cabe
duda que, de los dos autores, el que tena larga experiencia docente en el
campo de la enseanza media, era P. H. U., por ello no es descaminado
pensar que las observaciones y sealamientos para la adecuacin de los
contenidos se deban a l.
Hemos sealado, desde el comienzo de nuestra exposicin, las
diversas formas que asumi en nuestro pas, una de las sagradas obsesiones
de P. H. U., la pedaggica: clases, cursos, seminarios, conferencias,
orientacin personal, direccin de equipos de trabajo, ediciones anota-
das, antologas, manuales, planificaciones y proyectos. Pero ninguna de
9. El libro del idioma. Lectura, gramtica, composicin. vocabulario. Buenos Aires, 1927:
he verificado hasta la Ba. edicin, de 1953.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 241
estas lneas de accin docente se presenta aislada, ocasional; todas ellas
seconciertan yarticulan entre s al nacer del mismo focode inters en l.
Todo se lleva junta y armoniosamente. Trabaja en la renovacin de los
programas de la enseanza media, y compone un libro para el trabajo en
el rea de la lengua para losltimos gradosde la escuela primaria, as como
da sus orientaciones sobre la enseanza de la literatura en este nivel-a
travs de su conferencia sobre "aspectos de la enseanza..."- y de esta
forma se encastran ms fludamente los dos niveles de aprendizaje.
Proyecta una nueva experiencia de Bachillerato libre, basado en Cien
Autores claves de la cultura universal, y para ello, ha acudido con la
planificada Coleccin de Las Cien Obras Maestras de la Literatura y el
Pensamiento Universal; acorde con la renovacin de los planes de la
escuela media, trabajar con Alonso en sus Cursos de la Gramtica
castellana, que habrn de servir de textos para el cambio propuesto.
Quisiramos recordar aqu una ancdota. CuentaRoyBartholomew, 10
alumno de P. H. U. en el Colegio Nacional de La Plata, que se haba
deslomado una antologa de Lugonesde subiblioteca. P. H. U.lleg una
tarde con un nuevo ejemplar, y alguien arroj el viejo al canasto de los
papeles. "No, no", dijo, y llevndolo al balcn, lo fue deshojando y
arrojando las pginas al aire: "Ves?, lo lleva el viento, lo encuentra un
nio, ynace un poeta". Laocurrenciade P. H. U. tiene sentido simblico:
un libro, ni descalabrado pierde su utilidad; en sus manos, an las hojas
sueltas se tornan en germen de vocaciones; el gesto sembrador y el
optimismo esperanzado de que algunas de aquellas pginas caiga en
manos de quien pueda tener potencialmente capacidad creativa y el
texto potico trunco despierte en l resonancias profundas. Claro est
que ante los ojosde un inspector municipal, P. H. U. ensuciaba la ciudad;
y hasta multa le cobrara. Pero tenemos la seguridad de que la hubiera
pagado gustoso y sonriente -con su sabida irona- porque el precio
siempre sera exiguo para el gesto esperanzado en esta personalsima
parbola del sembrador.
10. "Imagen de P. H. u.". en Revista de laUniversidad, La Plata, U. N. L. P., octubre-
diciembre de 1957, n" 2, pp. 144-146.
242
2. OTRAS PUBLICACIONES
PEDROLUISBARCIA
Entre tanto, don Pedro continuaba publicando en revistas y diarios
porteos en los que haba comenzado a enviar colaboraciones desde La
Plata, o an antes de arribar al pas, como en elcaso de Nosotros. A lo que
hemos reseado, de lo aparecido en la revista de Giusti, debemos agregar
unpar de semblanzas: "Dos escritores de Amrica"!', referidas a Francisco
de Icaza y a GarcaGodoy. Ladel primero, con ocasi6n de su fallecimien-
to en Madrid, le da ocasi6n de afirmar que era aquel "uno de los escritores
menos tropicales de este mundo, como buenhijode la altiplanicie que era.
Dado que la influenciade la altiplanicie da a quien la habita cierras notas
de mexicana -como apunta de Alarc6n y de Gutirrez Njera-, con
variaci6n de la frase de Lessing, podramos decir que "Nadie pasea o vive
impunemente en la meseta mexicana". Celebra de Ieaza la brevedad, la
precisi6n, la ausencia de entonacin oratoria y un cernido manejo de la
erudici6n. Una vez ms, todas notas que pueden sealarse propias del
mismo P. H. U. Lasemblanza de Federico Garca Godoy exalta en l a
"uno de los directores morales del pas" y evoca su rudo combate contra
el positivismo reseco.
Poca cosa ms difundi en Nosotros: su "Veinte aos de literatura en
los EE. UU."12recogido en Seis Ensayos; la carta, ya transcripta, sobre su
opini6n de Menndez Pelayo. En cambio no es suyo el artculo sobre
Cunningham Graham, que se le atribuye, sino de su hermano Max
13

En LaNacin fue asiduo colaborador -al menos desde 1926-- yhasta

la fecha, "El descontento y la promesa" pareciera ser el primer texto que
11. Nosotros, a. 19, t. 50, n!! 193, junio de 1925, pp. 225-229; U. A, 360-363.
12. Nosotros, a. 21, t. 57, nI!219-220, agosto-septiembre 1927, pp. 353-371. O. Comp.,
VI,85-104.
13. El artculo de Max Hendquez Urea, en Nosotros, segunda poca, a. L, n!!4, julio de
1936, pp. 361-368; fue recogido por Max en DeRimbaud a Pastemak 'JQuasimodo. Ensayos
sobre literatura conrempornea. Mxico, F. C. E., 1960, pp. 138-147.
Nosotros reprodujo la recensin de Inquisiciones de Borges, que P. H. U. hiciera para la
RFE; ver, Nosotros, a. 20, t. 54, n" 208, septiembre de 1926, pp. 138-140.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 243
recogiera el diario". A l le seguir "Alfonso Reyes", en el que celebra los
valores poticos del mexicano. Como hemos sealado antes, P. H. U.
conoca el prestigio ynivel cultural del diario desde joven. Recurdese su
nota necrolgica sobre Mitre. Cuarenta aos despus, en Corrientes
escribir: "Mitre fue, con Vicente Fidel Lpez, uno de los mayores
historiadores de la Argentina. Hizo historia, tambin, durante su perodo
de gobierno, en que puso al pas sobre el camino del progreso moderno
(1862,1868), como orientador de la opinin en su gran diario La Nacin
(desde 1870), y, finalmente, durante su larga vejez, como patriarca
democrtico" (p. 123). yhabrde situarlo en la estirpe de los "luchadores
y constructores", juntoa Sarmientoy Bello (p. 155). En su corresponden,
cia, encontramos juicios adversos a dos aspectos del diario, solamente, a
la crticade arte -en la dcadadel veinte- yal hecho de respaldar a cienos
escritores franceses de menos que segundo orden, a quienes les publica y
con lo cual les da cierta "posicin bonaerense". No es intencin nuestra
hacer un relevamiento total de lo publicado por P. H. U. en La Nacin
-por lo dems, ya est hecho-, sino advenir cmo el autor vio en l el
rgano apto para la difusin en pblico amplio de lo alcanzado enniveles
de mucha especializacin. Le sirvide eficaz va de altadivulgacin. Para
ello, lo hemos visto, quitaba a sus trabajos el lastre erudito de notas y
bibliografa, de documentaci6n cargosa, sintetizaba su contenido, y
lograba un excelente artculo informativo sobre un tema o cuestin
capital, de lectura agradable y general. Muchas de sus colaboraciones
quedaron olvidadas en las pginas del diario, hasta que los compiladores
las fueron levantando y editando en volmenes, desde Javier Fernndez
ajuan]acobo de Lara. Junto a notas sobre cosas de Amrica-las primeras
en ser rescatadas- publicotras sobre temas espaoles, un par de artculos
sobre autores ingleses -Chesterton y Shakespeare-, o sobre dos de sus
dilectos, allegados en un trabajo: Ibsen y Tolstoi. A partir de 1937 sus
14. Decimos tenrativamente, porque en la ficha del legajo del ColegioNacional consus
antecedentes, escritos de puo de P. H. U., se dice "colaborador del Suplemento Literario de
LaNacin, Buenos Aires"; lo escribe en 1924.
244 PEDRO LUISBARCIA
colaboraciones son predominantemente lingsticas y filolgicas; sobre
el castellano en Amrica, sobre indigenismos, que habrn de hallar
resguardo en los tomos de la Biblioteca de Dialectologa Hispanoarner-
cana yen e1tomo acadmico que ordenaraJuan Carlos Ghiano. Y,dulcis
in fundo, en La Nacin public los dos ltimos cuentos que diera a
conocer: "El peso falso" y "Lasombra". ambos de 1936.
Los otros dos cuentos "argentinos" -por publicados en nuestro pas-
aparecieron en 1925. en la popular revista Caras y Caretas: "Eramos
cuatro...." y "El hombre que era perro". A esto se reduce la presencia de
P. H. U. en el semanario de Fray Mocho.
No suele recordarse, en cambio, un par de colaboraciones suyasen la
revista literaria mensual De Mar a Mar, cuyos secretarios de redaccin
eran Arturo Serrano Plaja y Lorenzo Varela. All. en 1943, public una
traduccin de un fragmento de ZilxUdone di pensien, de Giacommo
Leopardi, con el ttulo "De la gracia y la belleza",15 que no figura en las
bibliografas. En el mismo nmero. dio a conocer -estimamos que por
segunda vez apareca en letra impresa- una pgina potica "Niebla",
"texto impresionista escrito al llegar a Francia". Por no haber sido
recogido. lo hacemos aqu:
NIEBLA
Por Pedro Henrquez Urea
Quema el sol las islas tropicales; hierve el mar; de los montes se
derraman ros verdes hacia las arenas y las rocas; casas, gentes, flores,
trajes, danzan en juegosde colores: todo se borra, forma y color. sin perfil
y sin matiz.
15. De Mar a Mar, Buenos Aires, a. 11, n 4, marzo de 1943, pp. 8-11. "Niebla" lo da
Speratti Piero como publicado en Nmero, Mxico, en 1933. En la Argentina, tomado de De
MaraMar, lo reprodujo el Bolean del Cfrculo deProfesores deCasteUano 'Y Literatura, Buenos
Aires, t. 1, n 4, diciembre de 1946, homenaje a P. H. U.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 2015
El mar de seda de las Azores, con sus ondulaciones florentinas, que
al caer el sol se tien de violeta y del violeta van al rosa. Montes azules
ycampos dorados, pueblos blancos y rojos, finos templos portugueses. Los
ojos, idos, todo lo extravan: confunden en niebla gris las islas nuevas y
las islas lejanas.
Ly esta costade Galicia, con suscienpueblos, con susmil granjas, con
sus mil barcas? Los ojos, cansados, nada distinguen: la niebla iguala los
continentes.
Pero aqu est la dulce Francia. Todo se anima. El Loira suave, los
campos suaves, lasciudades bien construidas. Despus, el mar de Bretaa,
que se pone de fiesta. Aguas pacficas. Juegan, para los vidos ojos,
acorazados, delfines y gaviotas. Y como fondo constante, en toda la
extensin, las barcas bretonas, con su duelo de velas blancas y negras, o
dos velas rojas como alas de la gran vela blanca, o una verde, como
estandarte, sobre una dorada. En la noche, para navegar entre la costa y
las islas, calle de faros y boyas luminosas. De pronto, la sirena. Niebla.
(De Mar a Mar, Buenos Aires, a. 11, n
ll
4, marzo de 1943, p. 20. )
***
3. LA INVITACION DE HARVARD
En 1940, P. H. U. recibe la invitacin de la Universidad de Harvard
para dictar en la ctedra de Potica "Charles Eliot Norton" un curso de
su especialidad. En el FoggMuseum of Arts, las noches del 6, 13 y 20 de
noviembre, del 11 de diciembre, del 11, 18 y 25 de febrero y del 4 de
marzo, dict su curso de ocho lecciones, que se anunciaba como: "In
Search of Expression: Literary andArtistic Creadon in Hispanic America".
Vemos cmo lo que destaca en primer trmino es el proceso dinmico de
la manifestacin por medio de la expresin; ese proceso que se da en la
realidad creativa desde e1sigloXVI, segn P. H. U., por un lado; por otro,
el inquisidor, lo llamara Borges, P. H. U. rastreando el curso de esta
246 PEDRO LUISBARCIA
corriente que, como el Guadiana, aflora ac, parece soterrarse y desapa-
recer, surgeimprevistamente en poderoso manantial o parece adelgazarse
en un hilillo. Don Pedro tiene dotes de lo que llamaramos en la
Argentina, "rastreador de vertientes", y all va toda su vida, siguindole
el curso. Ycuando se le oculta, surge en l su poder de rabdomante, que
con susensibilidadpeculiar, capta la fluencia secretade esa corriente que
nos define. En segundo lugar, advertimos que en su primer proyecto,
asociaba literatura y artes, en una misma articulaci6n creadora. Tal vez
le resonara, la teora bergsonianadel origen nico de la intuicin esttica
y su diferenciaci6n posterior en el hombre, que da mayor coherencia a
toda manifestacin humana de belleza. Al asociar artes y letras nos dir
despus, en el prlogo de Corrientes, lograba "reforzar mejor el sentido de
unidad de cultura en los pases que, en este hemisferio, pertenecen a la
tradicin hispnica" (p. 7). P. H. U. se apoy en sus disertaciones con
fotografas que ilustraron ejemplos caractersticos de arquitectura y
pintura. Recurrir a esta colaboraci6n ilustrativaen la primeraedicinde
Historia de lacultura en la Amrica hispnica. Durante dos aos y medio
reelabor6 el textode aquellas conferencias, amplindolo ycompletando-
lo con notas, hasta alcanzar el libro de 1945: Literary Currents inHispanic
Amrica (Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press). Un
despistado cronista, en un conjunto de "Notas norteamericanas" (La
Nacin, domo apuntaba mal: "el libro Literary Currents in
Hispanic Amrica, de Pedro Henrquez Ure.a, no es, en realidad, sino la
versi6n inglesa de Seis ensayos en busca de nuestra expresin, que el
prestigioso hijo de Santo Domingo, residente hoy en la Argentina,
public6 en 1928, y ahora aparece enriquecida por las reflexiones que
aadi al pronunciar, en 1940, ocho conferencias en la Universidad de
Harvard". Esto es haber odo sonar campanas y no saber dnde. Aunque
como el burro de la flauta, en algo acert, por casualidad: en la relacin
profunda entre el haz de ensayos de 1928 y la intencin bsica del libro
de 1945. P. H. U. no alcanz6 a ver la edicin castellana de su obra,
preparada por Joaqun Dez Canedo, que apareci en la coleccin
planeada por don Pedro en la Biblioteca Americana, del Fondo de
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 247
Cultura Econmica, en 1949. Igualmente pstuma, y no acabadamente
revisada por l, al parecer -pese a opinin de su hermano Max-, la
Historia de lacultura en laAmrica hispnica, vio la luz en la Coleccin
"Tierra Firme", de la misma editorial, en 1947. As coronaba su larga
produccindon Pedro, conun par de pilares asentados en piedra vivaque
sostendrn, abierto para siempre, el prtico de su gloria.
4. MUERTE YMEMORIA DE PEDRO HENRQUEZ UREA
Lamuerte de don Pedro Henrquez Urea, elll de mayo de 1946, es
conocida en sus dolorosos detalles, apuntados por el nico testigo de la
misma, su colega en el Colegio de la Universidad de La Plata, doctor
Augusto Cortina. Muri en un tren listo a partir. Esto es casi una imagen
de toda una vida que no supo -sno por escasos momentos- del reposo
cmodo y reparador, y s, y mucho, del afanoso trabajo, del esfuerzo
sostenido, de la actividad fructfera, nunca desfalleciente. Sus restos
fueron cremados y sepultados en la Buenos Aires en que alent tanto
proyecto, con imbatible vitalidad y optimismo. En su sepelio" -duelo
nacional- hablaron: designado por la SADE, Ezequiel Martnez Estrada,
acompaado por una comisin formada por Borges, Julio Aramburu,
Alberto Prando, Pedro Miguel Obligado yJulio Rnaldni. Por el Colegio
Libre de Estudios Superiores habl Giusti, quien, entre otras reflexiones,
dijo: "Cincuenta aos de asidua labor literaria haban hecho de P. H. U.
uno de los ms acreditados escritores americanos, reputado como agudo
crtico y ensayista y como sabio investigador en el campo de varias
disciplinas filolgicas, la mtrica, la lingstica, la lexicologa, la historia
literaria y la de la cultura. Aborreca con fastidio, dir flaubertiano, todo
16. Tomamos los datos de las crnicas de los diarios porteos: LaNacin, 12 de mayo de
1946 y 13 de mayo de 1946; LaPrensa, lunes 13 de mayo de 1946. LaNacin del lunes 13,
transcribe partes del discurso de Giusti que hemos transcripto, y pasajes de los de Martnez
Estrada y de Alonso.
248 PEDRO LUISBARCIA
lo tonto, chabacanoyadocenado. Por esosupensamiento, expresado con
singular distincin, procuraba tenazmente describir aspectos inditos del
arte yel espritu. Hizo de esta tierra suhogar predilecto, eleccinde laque
no tuvo que arrepentirse hasta tanto los fueros de1espritu yde la ctedra
merecieron el respeto y el acatamiento de todos. No necesit carta de
ciudadana, esa carta que la burocracia, cierta vez, con ceo inflexible,
descubri que no posea este americano cuya patria era el continente
entero; no la necesit para sentirse identificado con nuestros mayores
valores espirituales, celebrados por l en bellas pginas". La comisin del
Instituto del Profesorado, estuvo encabezada por el Director de la
Seccin Castellano y Literatura, su discpulo Ral Moglia, quien despi-
di al maestro. El Colegio Nacional suspendi sus actividades, y consti-
tuy unacomisin integradapor: LuisAznar, Pedro E. Carnaghi, Augusto
Cortina, Narciso Binayn, Florencia Charola, Jos R. Destfano, Toms
R. Garca, Mateo Heras, Trinidad Berenice Lynch, Mara Bellini de
Petriz, Jos Ojeda, Jos P. Ochoa, Francisco Maffei, Ernesto Soto
Avendao que acompaaban al vicerrector, Dr. Toms C. Pera; por el
Colegio habl el doctor Cortina. Arturo Gimnez Pastor habl en
nombre de los profesores de Filosofa y Letras y del Instituto Iberoame-
ricano; Amado Alonso, en nombre de la Facultad de Humanidades de La
Plata y del Instituto de Filologa; Arnaldo Orfila Reynal, por la UPAK;
Julio Rinaldini, por Amigos del Arte; Gonzalo Losada, por la Editorial;
los estudiantes Palma y Alvarado, por las universidades de Buenos Aires
y La Plata, respectivamente. Jos Bianco despidi al contertulio de Sur.
Max, embaj ador de su patria, agradeci la hospitalidad que la Argentina
brindara a su hermano.
Las revistas Sur, Letras, Revista de Filologa Hispnica, Cursos y
Conferencias fueron cumpliendo sendos homenajes, como puede verifi-
carse en la bibliografa que reunimos.
Losargentinos no olvidaron a don Pedro. El mayor esfuerzo-anterior
al tan meritorio de Juan Jacobo de Lara y de la Universidad Nacional
Pedro Henrquez Urea de Santo Domingo- de compilacin de material
disperso, de bibliografas ms exhaustivas, lo han cumplido hombres
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 249
argentinos. Si es, en parte cierto, lo que Sbato dice: "Todos, de alguna
manera, somos culpables de aquella muerte prematura. Todos estamos en
deuda con l"; tambin es cierto que no han sido pocos los esfuerzos que
se han hecho en nuestra tierra para pagar aquella deuda insaldable.
En 1981, se cumpli la repatriacin de los restos de P. H. U. a su
Quisqueya amada. Con motivo de dicha repatriacin, se constituy una
comisin de notables por la Repblica Dominicana y otra por nuestro
pas; en la oportunidad se cumplieron varios actos en Buenos Aires y en
La Plata para celebrar su memoria, hablaron lasfigurasms prominentes
de la Argentina en el campo cultural y los diarios mayores difundieron
aquellos mensajes, junto a los de los altos representantes dominicanos.
Losrestos de Pedro Henrquez Urea descansaron desde entonces en la
Iglesiade Nuestra Seora de las Mercedes, junto a los de su madre, doa
Salom Urea de Henrquez. En 1988 ambos fueron trasladados al
Panten Nacional dominicano donde hoy reposan junto a los de Fran-
cisco Henrquez y Carvajal, padre de P.H.U. Un busto del escultor
dominicano Antonio Prats Vents, nos ha dejado la imagen del maestro
en medio de los jardines del Colegio Nacional de La Plata, su primer
hogar docente en la Argentina. Esa presencia simboliza una honda
responsabili dad de merecerlo para qtiienes lo tuvimos en la madurez de
su talento.
CAPfTULO XIII
LITERATURA YREALIDAD ARGENTINAS
ENLAESTIMATIVA DE
PEDRO HENRQUEZ UREA
1. PEDRO HENRQUEZ UREA y LA LITERATIJRA
ARGENTINA
En el primer captulo de nuestro trabajo hemos recogido las referen-
cias y observaciones que en las pginas juveniles de P. H. U. acusaban el
grado de conocimiento alcanzado por l de nuestra literatura. El inter-
cambio epistolar con Ripa Alberdi, y los envos de ste y el intercambio
de libros que establecieron, fue alimentando el conocimiento del amigo
dominicano, particularmente de los valores jvenes de la lrica argenti-
na. La visita de P. H. U. en 1922, le dio ocasin de tratar personalmente
a algunos de nuestros escritores, en casa de Rinaldini, por ejemplo, y en
otras veladas; y, sin lugar a dudas, se habr llevado repletas sus valijas de
regreso con libros obsequiados. A la distancia, la revista Nosotros lo
mantuvo al tanto de las novedades y de los aportes de sus colaboradores,
a igual que el Suplemento Literario de La Naci6ri. Ya instalado en La
Plata, su resea de la Antologa de No, en 1926, lo revela un claro
cartgrafo de la poesa argentina en el primer cuarto de siglo. En su
"mapa" ve con nitidez el papel que han jugado "Los doce gozos",
252 PEDRO LUISBARCIA
particularmente, de Loscrepsculos del jardnde Lugones por su influencia
de su peculiar manera en la poesa hispanoamericana, hasta generar
epidemia. Seala, en la nota, "el felizrenacimiento de la poesa civil" que
significaron las Odasseculares, modalidad potica abandonada o descui-
dada en el primer estadio modernista y, retomada, por influencia de
Dara, despus de 1905. Re: rrdemos, siempre respecto de Lugones, uno
de nuestros mayores poetas la inclusin de El libro de los paisajes (1917)
en su programa del Instituto del Profesorado, y su personal eleccin del
"Salmo pluvial". En Corrientes, recuerda al Lunario sentimental (1909)
slo por su novedad mtrica, pero nada dice respecto del manejo
metafrico, y que, por ambos elementos, lo mantenan en la "extrema
izquierda" de la poesa argentina. Si elogia "Los burritos", an no
recogidos envolumen, yratificael acierto de Lugones-enun parde lneas
de Corrientes- por la poesa que retoma el tema ciudadano ynativo, llama
la atencin que nada diga de dos poemarios que podran haberle intere-
sado, por los asuntos vernculos, y por la vuelta a la estrofa popular de la
cuarteta aconsonantada, como Poemas solariegos y Romances del Ro Seco
(1938), que alcanz en vida como para estimarlos.
Tuvo muy buen ojo para ver cmo Las iniciales del misal (1915) de
Fernndez Moreno era obra revolucionaria, en su aparente sencillez, o
mejor dicho, por su misma simplificacin; y cmo El cencerro de cristal
( 1915) de Giraldes haba dado un salto a la izquierda y prenunciaba la
vanguardia entre nosotros. Recordemos las tres notas en que cifr la
poesa argentina: mpetu, brillo e inteligencia. Si por las dos primeras
exalt a Capdevila, p. ej., por la ltima, celebr a Martnez Estrada, "el
admirable poeta intelectualsta" (carta a Reyes, enero de 1927, O.
Comp., VI, 406).
En la prosa, el libro preferido de P. H. U. es, y varias veces lo destaca,
Don Segundo Sombra de Giraldes. En esa preferencia, lo seguir Cancela,
con sus Tres relaws porteos; y, en el ensayo contemporneo, Historia de
unapasin argentina de Mallea. En cuanto al reatro posterior a Snchez,
no adelanta opinin.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 253
Dos veces, y en cartas personales, traz un panorama, una ojeada de
conjunto sobre la produccindel momento. Laprimera es del 20-7-1925:
"Desde que estoy aqu -le escribe a Reves-, ninguno de los muchos libros
que salen ha hecho ruido: algo, El ingls delos gesos de Benito Lynch. El
y Payr me parecen los mejores novelistas; Glvez es deplorable, excepto
en su mediana Sombra del convento. Hugo Wast es el novelista comercial
(100.000 ejemplares de una sola novelal): Cancela es divertidsimo-y
exacto- en sus Tresrelatos porteos (hay edicin de Calpe): te recomien-
do que leas su "Cocobacilo de Herrlin", el primero de los Tres, si quieres
darte idea de cmo despilfarra dinero el gobierno argentino (es curioso
-no s si se lo han dicho- notar que Cancela sigue muy de cerca los
procedimientos de Voltaire) [ignoramos si P. H. U. alcanz Cacamba, de
Cancela]; hay otros muchos, entre ellos toda una especie populachera de
Novela mensual y publicaciones por el estilo. De Lynch, pues, me gustan
Los caranchos de "La Florida"; pero su Ingls de los gesos es un cuento
diluido. De otros libros que han salido, me interesa el de crtica de Jorge
Luis Borges. Entre tanto, se vanformando especialistas: hay historiadores
tcnicos, eso que en Mxico todava se ignora (muy pedantes, pero saben
lo que hacen); hay especialistas en filosofa, con slidas lecturas en latn
y en alemn, con cultura cientfica, a quienes les da risa la muchachada
cuyo abrevadero filosfico son losartculos de Ortegay los libros que hace
traducir; hay crticos de arte (dos por ahora) [alusin a Rinaldini y a A.
Prebish]: no parece que haya crticos musicales; hay algn exgeta
bblico. Pero todo esto darfrutos dentrode veinte aos. Habrentonces
cosa propia, de fuerza y carcter? Hay muchas revistas, y muy costosas;
pero solo dos que se propongan cosa concreta: Proa y Martn Fierro, los
ultrafstas, En Proa, vale Borges;son muy simpticos Giraldes y su mujer,
Adelina del Carril, ysu cuada Delia del Carril, que no escribe; Oliverio
Girando, tambin; y Evar Mndez, el director de Martn Fierro: como
Cansinos, esantiguo, pero amigo de los modernos. Sonla gente con quien
me entiendo mejor en Buenos Aires. Los otros literatos estn
apergaminados la mayora; y andan sueltos; no en grupos. Lugones, est
insoportable con sus teoras polticas y, segn dicen, su mala educacin:
254 PEDROLUIS BARCIA
todos se le han alejado, salvo gentes hechas (lo conozco perono lo trato).
Capdevila ha sufrido una cada rpida. Banchs escribe poqusimo.
Femndez Moreno mucho, ni muy buenoni malo. Entre la muchachada,
hay muchos poetas buenos; los ms colaboran en Proa y Martn Fierro"
(O. Comp., V, 330)1
Laotra ojeada es en un ao y medio posterior a la primera; data del
mes de enerode 1927, yenfocala realidad msque como nombres yobras,
como hiciera en la precedente, como juegos generacionales: "La
muchachada de ac es casi tan insufrible y vana como la de Mxico, digo
casi, porque tantoes imposible. Detodos modos aqu hay ms talento en
explotacin. Yexiste Borges,ytres o cuatro poetas ms: LuisFranco, Nal
Roxlo, Crdoba Iturburu, L6pezMerino, Girondo, Nora Lange, Marga,
rita Abella Caprile; y uno que otro cuentista. Son, estos poetas, mejores
que los de Mxico? (Torres Bodet, Pellicer, Gorostiza, Gonzlez Rojo).
Yo crea que s porque los encontr ms hechos, hace tres aos, pero los
de Mxicohanmejorado, yni unos ni otros son gran cosa, acontecimien-
tos, excepto Borges. Esta nueva generacin est en mal momento: le ha
tocado, como a la mexicana despus del Ateneo, venir despus de una
fuerte (Banchs, Capdevila, Fernndez Moreno, Arrieta, Alfonsina; hasta
Giraldes -que es de esa generacin anterior, y les hace sombra), como
entre esa y la de Lugones y Larreta se interpuso una generacin torpe, la
de Manuel Ugarte yRicardo Rojas, equivalente a laque en Mxico medi
entre la Revista Moderna y el Ateneo. Hay otra razn para el mal
momento: el ritmo de escuela cuidadosa,escuela descuidada, que se
observa en Amrica. En supropio Martfn Fierro confiesan el pecado, pero
no lo curan. Yen LaNacin les dicen que han pasado todas las escuelas,
1. P. H. U. tuvo fluida relacin con los grupos de escritores de vanguardia. Precisamente,
en Martfn Fierro public "G6ngora
w
~ 41, 28 de mayo de 1927), recogido luego en Plenitud
de Espafla; en d nmero, en parte homenaje al cordobs ilustre, public6 Borges, "Para el
centenario Gngora"; junto a cinco sonetos, un retrato y aut6grafo dd autor de Polifemo y
Galatea. En el ~ 20, del 5 de agosto de 1925, apareci una resea, sinfirma, de En laorilla. Mi
&pafia.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy lA ARGENTINA 255
menos la primaria. Estoy de seguro, exagerando. A pesar de todo lo que
digo, con viejos y con muchachos, en la Argentina hay una actividad
intelectual mejor que en el resto de Amrica. Que poda ser mejor
todava, mucho mejor..." (O. Comp. VI, 407)
Lacarta contiene una buena sugerencia para la verificacin, y que
dara ocasin de un trazado de historia literaria desde 1896, en adelante;
nos referimos al ritmo de escuela descuidada que observa
P. H. U. Otro apunte que debe considerarse es esta situacin intermedia
de ciertas generaciones literarias comprendidas entre abrazaderas de
generaciones fuertes y logradas. Valdra la pena -esta no es la ocasin-
de ensayar el anlisis de esas dos observaciones sugestivas.
Enlas dos cartas citadas, surge una referencia relevante para Borges,
Acotemos que en la segunda de las citadas, antes de lo transcripto dice,
respecto de una resea de libro de Reyes: "quise que en la Argentina lo
comentara el muchacho de ms autoridad, Borges, que la tiene, a pesar
de todo". Este "a pesar de todo" puede deberse a susopiniones urticantes,
vertidasen ensayos o entrevistas desde 1923, o a las manas propias de
muchos de los jvenes del momento. Manas que, en el trato directo con
l-nos dir P. H. U., cuando lo trata en casa de don Francisco de Soto
y Calvo- van desapareciendo a medida que se intima cordialmente.
En 1926, P. H. U., en la severa Revista deFilolog(a Espaola,
2
haba
publicado una resea del primer libro de ensayos de Borges, nunca
reeditado: Inquisiciones (1925). Consideraba entonces que el libro "me'
rece sealarse a la atencin de los lectores (...) por la orientacin del
autor, nueva en castellano, hacia la estilstica y por sus trabajos sobre dos
autores de los siglos XVII y XVIII: Quevedo y Torres Villarroel". La
observacin referida a la estilstica no se endereza, por supuesto, a la
disciplina inaugurada por Vossler y Spitzer, sino a las abundantes obser-
vaciones de estilo, agudas yprecisas, sobre la riqueza lxica de los autores
que estudia; la permanente atencin de Borgesal sentido etimolgico de
2.R. F. E., t. 13,enero-mano de1926, pp. 79-80. Fuereproducida porNosotros, como
ya indicamos en otro captulo.
256 PEDRO LUISBARCIA
los vocablos, los latinismos, los niveles de la lengua, las palabras "nobles"
del romanticismo ydel modernismo, el valor de las imgenes, particular-
mente lasmetforas. Todos estos son sealamientos puntuales atendibles,
pero notas aisladas que "hacen desear la inquisicin total, la ojeada que
abarque ntegramente", con lo que seala una limitacin propia del
ensayismo borgeano, al menos el manifiesto en sus tres primeros libros.
Esta tendencia a sealar "puntas" y olvidar la visin global es censurada
por P. H. U. que eshombre de panoramas, de retratos integrales, de visin
sinttica, no analtica. Atiende, tambin, a la misma preocupacin de
Borges por su propio estilo -que entonces asociaba usos latinistas,
vestigios de Quevedo, entonaciones criollas y hasta lunfardismos-, en el
que senotaba el esfuerzopor la iunctura en la diversidad de elementos que
combinaba y la rebusca de expresin peculiar; an, lo sealaP. H. U., las
minucias grficas, en procura de imitar la fontica rioplatense, como
verd, ciudycriolled; loque le vali a Borgesser llamado "circuncidador
de palabras". "Es de esperar que Borges aprenda a quitar los andamios y
alcance el equilibrio y la soltura", porque "el estilo perfecto es el que con
plenitud expresiva, oculta las inquisiciones previas". Ya hemos visto
como va afirmando P. H. U. su juicio positivo sobre Borges, a travs de
las cartas citadas. Pero diecisis aos despus de aquella resea, un
apretado juicio cifra, en 1942, su estimacin crtica del que es ya escritor
maduro. Esta apreciacin se publica en Sur,3 junto a otras varias de
escritores argentinos, en desagravio a Borges, al habrsele negado el
premio nacional de letras que le corresponda por Ficciones: "Al extran-
jero que pregunte los mejores nombres de la literatura argentina, toda
persona inteligente le dar, entre los primeros, el de Jorge Luis Borges.
Durante cerca de veinte aos su obra ha sido permanente y enrgico
excitante: con su poesa, que ahora calla, pero que ofrece delicadas notas
lricas de intimidad y que ha sabido descubrir la cara singular de muchas
cosas de la vida criolla, patios, calles, pampa, antepasados, lances de la
historia; con sus inquisiciones filosficas y literarias, sobre imprevistos
3. Sur, n
Q
94, julio de 1942, pp. 13-14.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 257
problemas de pensamiento yde estilo, sus cuentos, de invencin siempre
sorprendente. Esta obra es, adems, obra ntegraypulcramente realizada,
obra en plenitud intelectual y artstica.
"Habr quienes piensen que Borges es original porque se propone
serlo. Creo al revs: que Borgesser original hasta cuando se propongano
serlo. Lo es hasta en sumanerade recordar, de usar las reminiscencias que
le ofrece su lectura innumerable. Lo es, en fin, porque le ha tocado en
suene una de esas pocas miradas que conservan a travs de los aos la
avidez y la frescura de quien acaba de descubrir las cosas y porque sus
maneras de decir son siempre nuevas, como ajustadas a sus maneras
siempre nuevas de mirar".
Y, para cerrar esta muestra de opiniones de P. H. U. sobre el escritor
argentino, cabe recordar los conceptos que sobre l escriba, en cana del
19de mayo de 1945, al cubano Jos Rodrguez Feor'
Tu admiracin por Borges me parece exagerada: es semejante a la de
ciertos muchachos de aqu. Cieno es que es muy agudo, el ms agudo de
los argentinos, excepto Mannez Estrada. Pero es tan caprichoso, tan
arbitrario ensusjuicios! Conesoha hecho muchodao en sugeneracin,
a la cual autoriz a ser ignorante, siendo l todo lo contrario. El resultado
es que sugeneracin se inutiliz, salvo los poetas, que se salvan con poca
cultura, y Mallea, que nunca cay bajo la sugestin borgiana (como dira
el cuado de Jorge Luis, Guillermo de Torre, en su deplorable estilo).
Borges mismo me ha confesado que tuvo culpa en eso (los ensayistas
fracasaron todos; lo novelistas ycuentistas, que necesitan otra disciplina
que los poetas, tambin) y me ha confesado que la causa es que hizo caso
a Macedonio Femndez (anciano hoy, hombre inteligente pero loco, e
incapaz de producir otra cosa que chispazos, en medio de muchas
tonteras: Borges tambin me confiesa que la relectura de Papeles de
recienvenido, en la edicin nueva, le produjo decepcin): Macedonio
4. Pedro Henrquez Urea, Seleccin de ensayos. Seleccin y prlogo Jos Rodrguez Feo.
La Habana, Casa de las Amricas, 1965: la carta citada en pp. XX-XXI.
258 PEDRO LUISBARCIA
deca que para escribir bastaba con ser porteo. La confesi6n es extraa,
te la trasmito tal cual. Borges tiene aberraciones terribles: detesta a
Francia y a Espaa; todo lo ingls le parece bien; mucho de lo yanqui; no
le gusta Grecia. Si no las conociera, se podra comprender, pero lo grave
es que las conoce. De Inglaterra solo detesta lo que se parece a lo latino:
Keats y Shelley (...) En literatura, a Borgessolo le interesa el mecanismo
(como en filosofa: es lgico y no filsofo), o se interesa en la estructura
de los conceptos filosficos, y no en su contenido; el contenido humano
le es indiferente. La literatura que presenta los grandes conflictos huma-
nos, las pasiones fundamentales, las cualidades esenciales, del hombre, lo
dejan fro. Homero, Shakespeare, Dante, los trgicos griegos, Cervantes,
no le dicen nada; en Shakespeare y en Dante admira las imgenes y la
estructurade los versos. En resumen: nadade lo humano le atrae; para que
una novela o un drama le interesen, se necesita que sean: 1, fantstico;
o 2, historia de locos; o 3, puzzles del tipo policial. Como idioma, s, te
dir, es estupendo; no se equivoca nunca. (...) Como estilo, es muy
personal; pero es un modelo muy peligroso, porque solo tiene un tono y
no una serie de tonos: es como si compusiera siempre en fa sostenido".
Hemos transcrpto en extenso el pasaje porque l contiene un
conjunto de observaciones muyagudas ypersonales, no solo sobre Borges
sino sobre los efectos en l de M. Fernndez y, a su vez, de Borges en sus
compaeros generacionales. Hombre preocupado hondamente por el
hombre, como lo era P. H. U. deba sentir rechazo frente a una obra en
la que los valores de la verdad y de la justicia social no tenan lugar
central.
Borges altern durante aos con P. H. U. Recurdese que juntos
prepararonunaantologade la literaturaargentina. En 1959, Borgestraz
un prlogo para la edicin de Obra crtica de P. H. U., preparada por
Emma Susana Speratti Piero. Un pasaje de esa presentacin, que evoca
un dilogo con P. H. U. acerca de un pasaje del an6nimo sevillano -la
cara "Epstola moral a Fabio" que don Pedro saba de memoria-, dar
base, andados los aos, para una pgina de ficcin, hondamente alusiva,
del mismo Borges:"El sueo de Pedro Henrquez Urea", que recoger en
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 259
Eloro delos tigres (1972)5. En ese sueo oye Pedro la voz de Dios que cita
la "Epstola", sin saber que es un preanuncio de su muene: "Oh muerte
ven callada como sueles venir en la saeta!".
Hemos demorado en tejer, con apreciaciones desperdigadas, aqu y
all, en reseas y en cartas, de P. H. U. juicios y estimaciones acerca de
la literaturaargentinacontempornea, porque ellas casi no tienen cabida
en el panorama de Las corrientes literarias en la Amricahispnica, salvo
algn caso aislado; en el libro, el mayor espacio lo logra el libro mayor de
Giraldes. P. H. U. en su obra magistral, tiende, en especial en el ltimo
captulo, a trazar las lneas esenciales del cuadro de la realidad presente,
y no se atarea en enfoques personales sobre obras y autores vivientes en
esos das.
Unas pginas olvidadas por la crtica son las que escribi en el cierre
de El libro del idioma (1927), tituladas "Nociones de literatura" ydestina-
das a los adolescentes o menos que adolescentes. All divide la materia
en tres estadios su ceida exposicin: "Laliteratura, La literaturauniver-
sal y La literatura argentina" (pp. 267-272). Es solo un esquema de
conjunto, afincado ms, por supuesto, en el siglo XIXde nuestra historia
literaria, pero estas pginas son la primera sntesis que de la nuestra
esbozara don Pedro. Trazado muy escueto, pero firme y claro, en el que
la apuntada periodizacinya va ordenndose hacia el libro de 1945. Sera
ocioso traer a cuento aqu los juicios tan bien perfilados siempre, que
nuestros autores y obras clsicos le han merecido y que P. H. U. calibra
notablemente en la adjetivacin sopesada ypenetrativade las pginasde
Las corrientes literarias en laAmrica hispnica.
5. Borges, Jorge Luis: El orode los tigres. Buenos Aires, Emec, 1972, pp. 133; incluido,
despus, en el tomo de Obrascompletas.
Otra mencin de Borges en P. H. U.: "En literatura, los grandes xitos son cosas criollas:
Don Segundo Sombrade Giraldes, Lalunadeenfrente de Borges, hasta Larreta se mete a gaucho"
(con alusin a Zogoibi, de Larrera), en carta a Eduardo Villase.or, 20 de marzo de 1927, O.
Comp., VI, p. 441. El libro de Borges se llama Lunade enfrente.
260 PEDRO LUISBARCIA
2. PEDRO HENRQUEZUREAy LA REALIDADARGENTINA
Antes de su arribo al pas, y desde lejos, en pginas juveniles, P. H.
U. menciona a la Argentina como un pas progresista, de gran fuerza
econmica que haba recibido un aluvin inmigratorio. El peso de su
visin iba ms hacia lo que llamara despus "economitis aguda" de esta
tierra; el afn por los bienes materiales. Cuando conoce a la delegacin
argentina, en 1921, descubre que la juventud argentina es idealista yque
una de las banderas de la generacin es la justicia social. Esto constituye
para l una revelacin. Su concepcin, entonces, equilibra las partes, y
ve, desde lejos, al pas como encamando el ideal de Rod: eficiencia
material y animacin espiritual yhumana. Cuando la visita, en 1922, en
su discurso en el homenaje a Vasconcelos, se produce en l un nuevo
descubrimiento: la presencia evidente de locriollo en ciudad tan abierta
a Europa como Buenos Aires: "es un pas muy americano, es decir, muy
hispanoamericano... el tipo de Civilizaciny hasta el tipo de ciudad, que
aqu est desarrollndose, tiene caracteres propios, y, sin perder el sentido
de universalidad, la amplitud en que cabe todo lo humano, tiene sabor
genuino y arraigo en la tierra que los sustenta. Yobserva que el mpetu
orgulloso que se advierte en ella no nace del florecimiento y el potencial
econmico; est en su ndole, no en lo circunstancial, ni es efecto de
aquel. As, el pas, a sus ojos, va sumando notas que se integran en
armona: vigor econmico, activa vida intelectual, idealismo que lo
alienta, universalidad en su apertura y afincamiento en lo autntico de
su tierra. Aos ms tarde, en la despedida de la UPAK (1940), afirmar
que este pas fue hecho por un conjunto de hombres que lo pens y 10
quiso y lo ejecut; yque no es cierto que se ha descastado con la presencia
aluvional inmigratoria, sino que sta debi plegarse a lo existente, con
notas propias bien definidas. Sarmiento encarnaba la civilizacin y era,
al tiempo, tan criollo como Facundo.
Recojamos y articulemos algunas de sus opiniones sobre nuestra
realidad nacional, apuntadas en su epistolario ntimo, al que recurrimos
como veta siempre generosa. Veremos, entonces, cmo se matizan, en l
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 261
susapreciaciones generales. El 18 de marzode 1926, escribe a A. Reyes:
"En la Argentina no sucede nada en verano. En general no sucede nada
nunca: este es un pas felicsimo donde nunca sucede nada, donde la
historia de estos tiempos tendr que reducirse a estadsticas y fechas de
cambios de gobierno. Lo que sucede por debajo... eso ya sonar, pero no
ahora". (O. Comp., VI, 400). Cuatro aos despus es testigo, diramos
balconea, una revolucin: Te quera escribir una larga carta sobre la
revolucin y no he podido. La vimos pasar -con nios y todo- por la
esquina de Ayacucho y Crdoba. Los nios, menos Nuchi, regresaron a
la casa minutos antes del tiroteo que se produjo precisamente all [a una
cuadra de su casa]: tiraron del edificio de Aguas Corrientes (Obras
Sanitarias) en el momento mismo en que tiraban desde el Congreso la
Confitera del Molino (que fue destruida despus por la multitud), y
edificios de Callao, esquina Mitre, Cangalla y Crdoba. Solo Isabel
qued en casa, diciendo que no le interesaba. El gobierno provisional es
de lo ms "aristocrtico": la impresin ms inmediata, de que el barrio
Norte le haba escamoteado la revolucin al pueblo, es ahora general.
Pero todo el mundo lo prefiere as, a trueque de salir del irigoyenismo. Se
espera que las elecciones lo arreglen todo. Ladesaparicin del radicalis-
mo, que no era nada, deja frente a frente a conservadores y socialistas
(idem., VI, 429, carta del 19 de septiembre de 1930). Se refiere, por
supuesto, a la revolucin del 6 de septiembre, encabezada por el general
Uriburu. Esta es una de las dos ocasiones en que P. H. U. vierte opinin
sobre poltica interna del pas.
"La Argentina, nico pas que empieza a adquirir los caracteres
externos de la civilizacin (en Hispanoamrica)" (idem, VI, 401); "en la
Argentina hay una actividad intelectual mejor que en el resto de
Amrica" (idem, 407). An, de retomo en su patria, el 15 de enero de
1932, escribe a Reyes: En realidad, las cosas aqu [en Repblica Domini-
cana] estn mejor que en otros pases:no tan bien como en la Argentina,
pas privilegiado en esta hora, pero mejor que en los Estados Unidos"
(idem, 434). Yotro largo testimonio, esta veza Daniel Cosa Villegas, en
el que vierte su opinin sobre nuestra patria y comenta su situacin
262 PEDRO LUISBARCIA
familiar: "Entre tanto, la Argentina es para m lo que hasido siempre. No
es un pas ideal ("en el mundo no hay ms que Pars y Londres; lo dems
es paisaje") pero es un excelente pas de trmino medio. Los defectos son
los comunes humanos, pero ninguno particularmente exacerbado (... ) el
nico vicio nacional es el juego, vicio que no estorba a quien no participa
de l. Es verdad que yo no he alcanzado todo el xito que me habra sido
posible, pero eso se debe a dos causas: una, argentina, el pertenecer a
grupos demasiado avanzados en ideas; digo avanzados para la Argentina,
que es un pas muy anticuado, donde una taqugrafa es una rareza tanto
como un taqugrafo, y donde todava se le atribuye importancia a lagente
bien; otra causa, el estado enfermizo, principalmente de enfermedad
nerviosa, en que ha vivido Isabel aos enteros: yo he tenido que
acompaarla ms de lo que cualquier marido acompaa normalmente a
su mujer, he tenido que vivir en La Plata, lo cual me ha restado campo,
y me he visto imposibilitado de trabajar, de escribir, porque la casa no me
lo permita. Vicente [Lombardo Toledano, hermano de Isabel] atribuir
mis dificultades a la Argentina, porque los mexicanos le hablan mal de
ella, y hasta llegan a atribuirle, al clima de Buenos Aires efectos
mortferos, pero nada de esto es cierto" (cana del 13-1-1928, idem, VI,
398).
Este aspecto privado de su vida lo mantiene en tensin, por lo menos
desde 1925 hasta 1932, ao de los ltimos testimonios epistolares adonde
se refleja. Hastahoy nunca seconsider este problema ntimo de P. H. U.,
que sale a luz con el conocimiento de su correspondencia a amigos
confidentes, Reyes y Coso.
Este es un primer balance de los primeros cinco aos en nuestro pas.
Quisiramos reproducir otro, ms abarcador y profundo -aunque en l no
se plantea la tensin familiar- que fuera dado a conocer por el profesor
Juan Carlos Ghiano, en 1976,6 al cumplirse treinta aos de la desapari-
cin fsica de don Pedro. Este par de pginas que dejara inditas, y
6. Ghiano, Juan Carlos: "Una pgina indita de Pedro Henrfquez Urea", en LaNacin,
domingo 23 de mayo de 1976; 3a. seco p. 1.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 263
dedicadas a Victoria Ocampo, son fechables hacia 1944. Constituyen el
conmovedor testimonio de un alto espritu que, por fuerzade las circuns-
tancias, no alcanz6 a realizar aquello que por personal satisfaccin
hubiera ambicionado concretar:
A Victoria Ocampo
Miro siempre con temor hacia atrs para darme cuenta, o para dar
cuenta, de mis trabajos, porque pocas veces he escrito lo que hubiera
querido escribir. De muchacho, es claro, hice versos: todo el mundo debe
hacer versoshastalos veinticinco aos; despus, slo los poetas. En poca
de delirio griego compuse una tragedia, en prosa, sobre asunto mtico.
Una vezque otra vezhe escrito cuentos'. Es lo que preferirahaber hecho.
y novelas. Ydramas. Yensayos. Pero no he hallado tiempo para avanzar
en ninguna de las novelas. Ni en ninguno de los dramas que he
comenzado. La experiencia me ha demostrado que, tanto para la obra de
imaginaci6n como para la del pensamiento libre es indispensable "el
descansado ocio", el buen ocio. Yyohe trabajado siempre en la tarea ms
devastadora de la fuerza mental y ms enemiga del libre juego de la
imaginaci6n y del pensamiento: la enseanza. Al fin, escribo lo que me
piden, con ocasin y asunto fijos, sur commande, porque haba que
presentar una tesis de doctorado (de ah sali el libro La versificacin
irregular en lapoesa castellana, que en futura edicin pienso llamar, con
ms justeza, Lapoesacastellanadeversificacin fluctuante); porque llegaba
el centenario de Lope, o el de Ibsen; porque haba que preparar una
edicin de Gngora, o de la Ilada; porque haba que estudiar tales o
cuales temas lingsticos (Amado Alonso me pidi unas pocas pginas
sobre cmo se habla el espaol en mi pas, Santo Domingo, para su
Biblioteca Hispanoamericanadel Institutode Filologa, y las pocas pginas
se convirtieron en doscientos cincuenta); porque hay que dar unas
conferencias en Harvard, en cuya redacci6n definitiva, despus de la
versi6n en borrador que di ante elpblico de la Universidad, llevo ya dos
aos de desazn. Para colmo, no s escribir sino muy despacio.
264 PEDROLUISBARCIA
No digo que, de vivir libre, con ocio para hacer lo que yo quisiera, no
habra emprendido uno que otro trabajo de investigacin; por mi gusto
hice, muchos aos atrs, mi discutida interpretacin psicolgica de Juan
Ruz de Alarcn; por mi gusto emprend, antes todava, unos estudios
sobre el Renacimiento en Espaa, de los cuales slo llegu a completar
el de Hernn Prez de Oliva. Pero la crtica, que me interesaba precisa-
mente en la poca en que haca versos, ahora no me interesa: de ella s
pienso que la puede hacer todo e1mundo, y a cualquier edad. Aos van
corridos ya, pues, desde que dej de hacer crtica (a pesar de ello los
miopes me llamancrtico): cuando tengo que tratar temas literarios, trato
de hacer, a propsito de ellos, estudios de historia de la cultura. Finalmen-
te, a veces he escrito de poltica: por ejemplo, para defender a mi pas
contra coerciones injustas de fuera, en 1926 y aos subsiguientes, o para
declarar cmo concibo el compromiso moral de nuestra Amrica con el
futuro, "la utopa de Amrica".
Causa desazn la lectura de estas pginas confidenciales, por lo que
ellas dicen y por quin las ha escrito. No hall entre nosotros "el
descansado ocio", que fue su utopa personal, su inexistente mbito de
sosiego espiritual propicio a la actividad creadora y gustosa. "Uno de mis
amigos dijo una vez, comentando mis cambios de residencia -haba
escrito, cuatro aos antes, al despedirse de los amigos de Sur, pronto a
viajar a Harvard- que cuando yo encontrara el pas perfecto all me
quedara. Ya veis que me quedo en la Argentina. Porque es perfecta?
Porque tiene una manera de perfeccin: es generosa". Ese pas perfecto,
no supimos -o no podamos- brindrselo. Ymuri sin alcanzar esta otra
utopa en Amrica.
APNDICE
BIBLIOGRAFA DE AUTORES ARGENTINOS
SOBRE PEDRO HENRQUEZ UREA.
1. ALONSO, AMADO. "P. H. U. investigador", en Sur, a. XV, n
ll
141, julio de
1946, pp. 28-33. Es el discurso pronunciado en el acto de homenaje del
Colegio Libre de Estudios Superiores, ellO de julio de 1946.
2. ANDERSON IMBERT, ENRIQUE. "Dela estirpe americana de los patriarcas", en
LaNacin, 31 de mayo de 1981, 4a. seco p. 3. Discurso con motivo de la
expatriaci6n de los restos de P. H. U.
3. --------o"Homenaje a P. H. U.", en Sur, a. XV, n
ll
141, julio de 1946, pp.
33-44. Contiene el discurso pronunciado en el acto de homenaje del
Colegio Libre de Estudios Superiores, el lOde juliode 1946 y la resea de
Literary Currents in Hispank Amrica.
4. --------o"P. H. U.1884-1946. El conocimiento y la accin", en LaNacin,
domingo 1
11
de julio de 1984, 4a. sec., p. 1.
5. --------. "Resea de lA literatura y lasletras coloniales enSanto Domingo 11 , en
Sur, n
ll
30, marzo de 1937, pp. 113-116.
6. --------. "Tres notas sobre P. H. U. ", en Estudios sobre escritores de Amrica.
Buenos Aires, Editorial Raigal, 1954, pp. 208-220. Contiene asientos 2 y
3.
268 PEDRO LUIS BARCIA
7. --------. "Un juiciopstumo sobre las generaciones literarias", enRealidad,
a. n., vol. IV, nI! 12, noviembre-diciembre de 1948, pp. 354-356.
8. Annimo. Resea de Cien mejores poesas castellanas, en Nosotros, a. 24,
t. 68, nI! 251, abril de 1930, pp. 136-137.
9. Annimo. Resea de En laorilla. Mi Espaa, en Mart(n Fierro, nI! 20, 5 de
agosto de 1925, s. p.
10. Annimo. "Rndse homenaje a P. H. U. en el vigsimo aniversario de
su muerte", en La Prensa, 19 de mayo de 1970. Reproduce palabras de
Victoria Ocampo y de Roberto Giusti.
11. ARRIETA, RAFAEL ALBERTO."P. H. U., profesor enla Argentina", enLejano
ayer. Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas, 1966, pp. 117-130;
es asiento 11.
12. --- -:, "P. H. U., profesor en la Argentina", en Revista Iberoamericana.
Iowa, Homenaje a P. H. U. 1884-1946, a los diez aos de su muerte, vol.
XXI, enero-diciembre de 1956, n
1l41-42,
pp. 85-97.
13. BARTOLOMEW, Rov, "Imagen de P. H. U.", en Revista de laUniversidad, La
Plata, UNLP., nI! 2, oct-dc de 1957, pp. 144-146.
14. --------. "Nuestra Amrica, s", en Mxicoen laCultura, 1957, nI! 22, p. 8.
15. --------. ''Nuevo adis a don Pedro", enLaNacin, Buenos Aires, domingo
3 de mayo de 1981, 4a. sec., p. 3.
16. --------. Resea de Las corrientes literarias ..., en NuevaRevista de Filologl
Hispnica, a. IlI, 1949, pp. 197-200.
17. --------. "Vigencia de Henrquez Urea", en La Naci6n, Buenos Aires,
domingo 6 de enero de 1980, 4a. sec., p. 6. Resea de La utopa de Amrica
(Ayacucho).
PEDRO HENRQUEZ UREAy LAARGENTINA 269
18. BAITISTESSA, ANGEL J. "P. H. U. 1884-1946", en Revista de Filologa
Hispnica, a. VIII, n
ll
1y 2, enero-junio de 1946,pp. 194-196.
19. BoRGES, JORGE LUIs. "El sueo de P. H. U.", en El oro delos tigres. Buenos
Aires, Emec 1972,p. 133.
20. --------o "El sueo de P. H. U.", enObras completas, Buenos Aires, Emec,
1974, p. 1129;es el asiento 20.
21. --------o "P. H. U.", en Mxico en laCultura, n
ll
22, enero-marzo de 1957,
p.5.
22. --------o "P.H. U.", en Pr6logos. Buenos Aires, Torres Agero, editor, 1975,
pp. 84-88; es el asiento 18.
23. --------o "P. H. U.", prlogoalaObracrtica. Edicin, bibliografa e ndice
onomstico de EmmaSusana Speratti Piero. Mxico, p.e. E., pp. VII-X.
24. CAILLET-BoIS, JULIO. "Bibliografa de P. H. U.", en Letras, a. 1., n
ll
4,
diciembre de 1946; es asiento 22, simplificado.
25. --------o "Bblograffade P. H. U.", en Revistade Filologa Hispnica, a. VIII,
n
ll
1 y 2, enero-junio de 1946,pp. 196-210.
26. CARILLA, EMILIO. "P.H. U. Biografa comentada", enRevista Interamericana
deBibliografra, Washington, vol. XXVII, n
ll
3, julio-sept. 1977.
27. --------o P. H. U. (Tres estudios). Tucumn, Unv.Nac.de Tucumn, Dep.
de Extensin Universitaria, 1956.Contiene "Una biografa: P. H. U.", pp.
9-28, 2) "Acotaciones a la obra de P. H. U.", en pp. 29-39 Y3) "El
americanismo de P. H. U.", pp. 42-56.
28. --------. P. H. U. y otros estudios. Buenos Aires, s. ed., 1949.Contiene: 1)
"P. H. U. ynosotros", pp. 7-20y2) "El americanismode P. H. U." pp. 21-
37.
270 PEDROLUIS BARCIA
29. CASTELLANOS, CARMELINA DE Y LUIS ALBERTO CASTELLANOS. "Notas", en
P.H.U. Prlogo de Ernesto Sbato. Buenos Aires, Ediciones Culturales
Argentinas, 1967. "Seleccin y notas de los profesores... Adems de la
seleccin de textos, cada seccin est presentada con una introduccin y
notas de coordinacin.
30. CORTINA, AUGUSTo. "CmomuriP.H. U.",enRepertorioAmericano, San
Jos de Costa Rica, 15 de diciembre de 1951.
31. CREo, SANTIAGO.. "P.H.u. en Minnesota. 1916-1921", en La Nacin,
Buenos Aires, sbado 7 de junio de 1958, 4a. sec., p. 2.
32. DI PASQUALE, Roberto. Resea de Las corrientes literarias ..., en Sur,n!! 188,
junio de 1950, pp. 78-80.
33. EDELBERG, BETINA. "Permanencia de P. H. 0.", en Mxico enlaCultura, n
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22, enero-marzo 1957, p. 12.
34. FERNANDEZ, JAVIER. ''El maestro definidor", en Repertorio Americano, San
Jos de Costa Rica, 15 de junio de 1953, p. 97.
35. --------. "Nota preliminar" a Pedro Henrquez Urea. Plenitud deAmrica.
Ensayos escogidos. Seleccin y nota preliminar de...Buenos Aires, Pea-
Del Giudice, editores, 1952, pp. 7-10.
36. GALEITI, ALFREDO. "Un humanista americano", en Sagitario, Buenos
Aires, abril-junio 1955, n
ll
2, pp. 77-80.
37. GHIANO,]UAN CARLos. ''Los comienzos literarios", en LaNacin, Buenos
Aires, domingo 26 de junio de 1977, 3a. sec., p. 4. Resea sobre el tomo
1de las O.C. (Santo Domingo).
38. --------. "P. H. U., maestrode nuestra Amrica", enPedro Pedro Henrquez
Urea. Observaciones sobre elespaol enAmrica y otros estudios filolgicos.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy lA ARGENTINA 271
Compilacin yprlogo de J. C. G. Buenos Aires, Academia Argentina de
Letras, MCMLXXVI, pp. XIII-Li Serie Estudios Lingsticos yFilolgicos,
1.
39. --------. "Una pgina indita de P. H. U.", en La Naci6n, domingo 23 de
mayo de 1976, 3a. seco p. 1. Se refiere, y reproduce, el denso balance de
vida, c. 1944, que P. H. U. dejara manuscrito.
40. GIUST, ROBERTO. "Discurso en el sepelio de P. H. U.", en Cursos y
Conferencias, a. XVI, nI! 169-170, 1946.
41. --------. "P. H. U.", en Mxico enlaCultura, nI!22, enero-marzo 1957, p.9.
42. --------. "Un humanista moderno", en La Prensa, Buenos Aires, 12 de
febrero de 1961, 2a. sec., s, p. Resea de Obras crtica (FCE)
43. GONZLEZ LANUZA, Eduardo. "El espaol en Amrica", en La Nacin,
Buenos Aires, domingo 26 de junio de 1977, 3a. sec., p. 4. Resea de
Observaciones sobre elespaol de Amrica (Academia Argentina de Letra)
44. HALPERIN, GREGORIO. "Prlogo", en "Homenaje a P. H. U.", en Cursos y
Conferencias, a. XVI, vol. XXXI, nI! 181-182-183, abril-mayo-junio de
1947, pp. 71-73. Son las palabras de apertura del homenaje del 10 de julio
de 1946, enel que hablaronF. Romero, A. Alonso yAnderson Imbert (ver
Sur, nI! 141, julio de 1946).
45. HENR!QUEZ U R ~ DE HUTO, Sonia. "H. U., mi padre", en Revista de la
Universidad, La Plata, UNLP., septiembre-diciembre de 1960, pp. 38-46.
46. LACAU, MAR! H. "P. H. U.", en Letras, a. 1,nI!4, diciembre 1946, pp. 59-
70.
47. LIDA, MARfARoSA. "P. H. U.", en Revista de Filologa Hispnica, a. VIII, nI!
3-4, julio-diciembre 1946.
272 PEDRO LUISBARCIA
48. LIDA, RAIMUNOO. "Cultura de Hispanoamrica", en Cuadernos America-
nos, Mxico, VI, 1947.
49. --,,----. "Cultura de Hispanoamrica", en Letras hispnicas. Estudios.
Esquemas. Mxico, F. C. E., 1958, pp. 187-194; es asiento 42.
50. LPEZ 'PALMERO, MARIANO. Resea a la separata Notas sobre literatura
inglesa, en Nosotros, a. 23, t. 65, n
ll
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396.
51. MANTOVANI,JUAN. "P. H. U.", enEI Imparcial, de Guatemala, 21 de mayo
de 1946.
52. MARTfNEZ ESTRADA, Ezequiel. "Homenaje a P. H. U.", en Leery escribir.
Mxico, Joaqun Mortiz, 1969, pp. 143-146; es asiento 46.
53. ----"". "Homenaje a P. H. U.", en Pedro Henrquez Urea. Ensayos en
busca denuestraexpresin. Buenos Aires, Editorial Ragal, 1952, pp. 17-19.
Es la despedida en el crematorio de Buenos Aires, el 12 de mayo de 1946.
54. ""..... "P. H. U. Evocacin icinomntica estrictamente personal", en En
tomo aKafka yotros ensayos. Compilados por Enrique Espinosa. Barcelona,
Sex Barral, 1967, pp. 185-220.
55. MAZZEI, ANGEL. "P. H. U.", en Boletn delaAcademia Argentina deLetras,
t. XV, n
ll
56, junio-diciembre de 1946, pp. 419-423.
56. MOGLIA,RAL. "P. H. U.", en Letras, a. 1, n
1l4,diciembrede
1946,pp. 70-
75.
57. MONTENEGRO, ERNESTO. "El humanismode P.H.U.",enLaPrensa, Buenos
Aires, domingo 27 de noviembre de 1966, la. sec., s.p.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 273
58. MORINlGO, MARCOS. "P. H. U. yla lingstica indigenista", en Programa de
filologia hispnica. Buenos Aires, Editorial Nova, 1959, pp. 107-114.
59. --------o "P. H. U. y la lingstica indigenista", en Revista Iberoamericana,
lowa, Homenaje a P. H. U., a. XXI, n
2
41-42, enero-diciembre de 1956,
pp.72-79.
60. OcAMPO, VICTORIA. "Presencia de ausentes", en Soledad sonora. Testimo-
nios. Segunda serie. Buenos Aires, Sudamericana, 1950, pp. 265-269; es
asiento 53.
61. --------. "Presencia de ausentes", en Sur, n
2
151, mayo de 1947, pp. 91-94.
62. --------. "Sobre Henrquez Urea", en Testimonios. Sptima serie. (1962-
1967) Buenos Aires, Sur, 1967, pp. 158-160.
63. OUVER, MARIA ROSA. "Maestro y amigo", en Mxico en laCultura, n
2
22,
enero-marzo 1957, p. 16.
64. PEzzoNI, ENRIQUE. "Homenaje a P. H. U.", en Letras, a. 1, n
2
4, diciembre
de 1946, p. 77.
65. PUCCIARELU, EUGENIO. "Amrica en la obra de P. H. U.", en Testigo, n
2
4,
oct.vnov. 1966, pp. 8-16.
66. --------. Pedro Henr{quez Urea, humanista. Buenos Aires, Centro de
Estudios Filosficos, 1984,49 pp.
67. --------. "P.H.U., humanista", en Segundo Cuaderno de La Plata, La Plata,
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68. --------. "P. H. U. y la filosofa", en Revista de la Universidad. La Plata,
UNLP, n
2
20-21, 1967 (enero 1966-julio 1967), pp. 422-433.
274 PEDROLUIS BARCIA
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70. """". "P. H. U. oelpensamiento integrador", en Revista Iberoamerkana.
Homenaje a P. H. U., lowa, a. XXI, nI! 41,42, enero-dcembre de 1956,
pp. 171,194.
71. ROMERO, FRANCISCO. "Un humanistade nuestro tiempo", enIdeas y figuras,
Buenos Aires, Editorial Losada, 1949, pp. 58-69; es asiento 62. Discurso
pronunciado en el acto del Colegio Libre de Estudios Superiores ellO de
julio de 1946.
72. ""''''. "Un humanista de nuestro tiempo", en Sur, a. XV, nI! 141, julio
de 1946, pp. 18,27.
73. ROMERO, JOS LUIS. "En la muerte de un testigo del mundo", en Cabalgata,
nI! 1, 11! de octubre de 1946.
74. """". "En la muerte de un testigo del mundo: P. H. U.", enLaexperiencia
argentina y otros ensayos. Buenos Aires, Editorial Belgrano, pp. 302,306.
75. """". "En la muerte de un testigo del mundo: P. H. U.", en Revista
Cubana, La Habana, 1946.
76. """". "P. H. U.: una voz", en La experiencia argentina y otros ensayos.
Buenos Aires, Editorial Belgrano, 1980, pp. 311,313.
77. """". "P. H. U.: una voz a los diez aos de su muerte", en La Gaceta,
Mxico, mayo de 1956.
78. """". "P. H. U. y la cultura hispanoamericana", en La experiencia
argentina y otros ensayos. Buenos Aires, Editorial Belgrano, 1980, pp. 306,
311.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA 275
79. "P. H. U. y la cultura hispanoamericana", en Realidad, vol. m, n
ll
7, enero-febrero de 1948, pp.
80. "Una voz", enRevista Iberoamericana, Homenaje a P. H. U., Iowa,
a. XXI, n
1l41A2,
enero-diciembre de 1956, pp. 83 y ss.
81. ROSENBERG, FERNANDO. "P. H. U., cuentista", en LaPrensa, domingo 26 de
noviembre de 1978,3a. seco s.p. Esun comentariosobre los cuatro cuentos
publicados en la Argentina: ''Eramoscuatro...'', "Elhombre que era perro",
''El peso falso" y ''La sombra".
82. "Uncuento de P. H. U.", en LaPrensa, domingo 26 de octubre de
1980, seco literaria, p. 6. Anlisis de ''Eramos cuatro..."; ampliacin de lo
apuntado en asiento 73.
83. SABATO, ERNESTO. "Henrquez Urea", en Cabalgata, a. l., n
ll
1, octubre
de 1946, pp. 3 y ss,
84. "P. H. U.", en Apologas y rechazos. Barcelona, Seix Barral, 1979,
pp. es 76 con leves retoques.
85. "Significado de Pedro Henrquez Urea", en Pedro Heretoue:
Urea. Prlogo de Ernesto Sbato. Seleccin y notas de los profesores
Carmelina de Castellanos y Luis Alberto Castellanos. Buenos Aires,
Ediciones Culturales Argentinas, 1967, pp.
86. "Significado de P. H. U.", en Obras. Ensayos. Buenos Aires,
Editorial Losada, 1970, pp. es asiento 76.
87. SANCHEZREULET,ANIBAL. "PensamientoymensajedeP. H. U.", enRevista
Iberoamericana, Iowa, a. XXI, n
1l41A2,
enero-diciembre de 1956, pp.
67.
88. SEIGEL, LAZARO. "H. U., maestro por antonomasia", en El Da, La Plata,
domingo 15 de mayo de 1977, seco la. p. 2.
276 PEDRO LUIS BARCIA
89. SERRANO REOONNET, ANTONIO. "Pico della Mirendola y las inquietudes
eruditas de P.H.U.", en LaNacin, Buenos Aires, domingo 3 de junio de
1979, 4a. sec., p. 2.
90. SUREz CALIMANO, EMILIO. Resea de En la orilla. Mi Espaa., en Nosotros
a. 17, t. 44, n
ll
168, mayo de 1923, pp. 93-94.
91. VILLOROO, OseAR HERMES. "P. H. U. Repatriacin de sus restos", en La
Naci6n, domingo 26 de octubre de 1980, 4a. seco p. 1. El autor articula una
entrevista con Sonia Henrquez Urea de Hlto y el artculo de ella en la
Revista de la Universidad, asiento 39.
92. WEIMBERG, GREGORIO. Resea de la Historia de la cultura en laAmrica
hislrlnica, en Sur, nI! 159, enero de 1948, pp. 97-102.
93. ZULETA ALVAREz, ENRIQUE. (ed.) Pedro Henrquez Urea. Memorias.
Diario. Introduccin a notas deE. Zuleta Alvarez. Buenos Aires, Acade-
mia Argentina de Letras, 1989. "Introduccin", pp. 11-29.
Nota: No se indica el lugar de edicin cuando es Buenos Aires.
Los tibros que se indican junto a un artculo debeentenderse que siempre
son del autor.
BIBLIOGRAFA DE LIBROS POTENCIALES
PROYECTOS EN LA ARGENTINA
1. ANTOLOGA DELA POESA HISPANOAMERICANA.
"Ahora, por ser vacaciones, puedo preparar libros. Con Arrieta, el poeta,
preparo una antologa hispanoamericana, del tipo que tantodiscutimos en
Madrid; ser el primero de una serie de libros pedaggicos", carta a A.
Reyes, desde La Plata, 6 de enero de 1925, en O. Comp., V, p. 326.
"En una ocasin, de sobremesa, mi amigo me propuso organizar, en
colaboracin una antologa potica hispanoamericana. Esta obra lo ten-
taba desde que en 1910 haba participado en la Antologl mexicana del
Centenario, con Luis G. Urbina y Nicols Rangel. Trabajamos varios
meses sobre un plan suyo; abandonamos temporariamente, no recuerdo
por qu, nuestra labor; la reanudamos en Buenos Aires, cuando l volvi
a radicarse en nuestra ciudad, yfinalmente, con motivo de suviaje a Santo
Domingo, qued interrumpida para siempre. Tengo presente que haba-
mos escogido numerosas piezas y escrito veinte o treinta notas bibliogr-
ficas. La admirable memoria de Pedro anticipel textode dos o tres poesas
antillanas; verifiqu despus suexactitud", Arriera, op. cit. p. 91. "...Nues-
tra antologafrustrada debi de estardentro del mismo plan (de suHistoria
de la literatura hispanoamericana)", Arrieta, op. cit. p. 96.
2. DICCIONARIO HISTRICO DE LOS INDIGENISMOS
AMERICANOS CIRCULANTES EN EL ESPAOL. Vase Mornigo
(asiento 58), citado en nuestro trabajo, en p. 194.
278 PEDRO LUISBARCIA
3. HISTORIA DE LOS INDIGENISMOS AMERICANOS DEL ESPA-
OL. Vase Mornigo, op. cit., en nuestro trabajo, en p. 194.
4. HISTORIA DELA LITERATURA HISPANOAMERICANA. Arrieta
recuerda: "...pero su siempre soada historia de la literatura hispanoame-
ricana -qun, sino l, era el llamado a drnosla- esperaba... Me habl de
ella cuando nos conocimos; nuestra antologa frustrada debi de estar
dentro del mismo plan; poco antes de morir le o lamentarse de no poder
consagrarle el tiempo y la exclusividad necesarios", op. cit. p. 96. Vase,
adems, las referencias en las cartas a Ripa Alberdi, que transcribimos en
caps. 11 y IV.
5. MANUAL DEFILOLOGA. "Las pginas que siguen, son apuntaciones
para lapreparacinde un manual filolgico, en que colaborarconAmado
Alonso", en "El lenguaje", Humanidades, La Plata, 1930, t. XXI, pp. 107-
125.
"Estoy escribiendo un pequeo manual sobre filologa, pero ese quiero
mandarlo a Espaa: estuve enseando -privadamente, a pedido de mu-
chachos estudiosos- filologa, y me entr al fin la comezn de escribir.",
encarta a Alfonso Reyes, fechada en La Plata, 6de enerode 1925, recogida
en O. Comp. V, p. 326.
PROGRAMA DE LITERATURA ARGENTINA
YAMERICANA (1925)
Dictado en el Instituto Nacional del Profesorado por
Pedro Henrfquez Urea
1. Formacin de la literatura hispanoamericana. La conquista espaola.
Datos que existen sobre las letras en las civilizaciones indgenas. De cmo
los espaoles traen su literatura al Nuevo Mundo. La organizacin de la
cultura en Amrica. Los historiadores del descubrimiento y la conquista.
Escritores espaoles que vinieron a residir ac. (Tirso, etc.) Los primeros
escritores nacidos en Amrica. Los centros de la vida literaria en el siglo
XVI: Santo Domingo, Mxico, Lima.
2. La poca colonial. Su carcter. Instituciones y actividades de cultura:
Mxico y Lima. Don Juan Ruz de Alarcn; el carcter de su obra y su
condicin de mexicano. Sor Juana Ins de la Cruz. La literatura colonial
en la Argentina.
3. La poca de la independencia. El momento literario. Escritores represen-
tativos: Bello, Heredia, Olmedo, Fernndez de Lzardi. En Argentina: el
Den Funes, Vicente Lpez y Planes, Juan Cruz Varela, Lafinur, etc.
4. El perodo de la organizacin nacional. La aparicin del romanticismo en
la literatura. En Argentina: desde la independencia hasta la cada de
Rosas.
280 PEDRO LUIS BARCIA
5. Las nuevas orientaciones despus de 1850. Evolucin de la literatura hasta
1875. Estudio especial de Sarmiento.
6. Perodo de transicin hacia la poca llamada modernista. Estudio especial
de Montalvo.
7. Comienzos de la poca modernista. Jos Mart. El prosador y el poeta.
8. Julin del Casal. Sus temas poticos y su estilo.
9. Manuel Gutirrez Njera. Su prosa: novedad de su estilo. Sus versos: el
matiz otoal. Su influencia en Mxico. Sus sucesores: Amado Nervo.
10. Jos Asuncin Silva. Su poesa.
11. Jos Enrique Rod. Su papel histrico. Sus ideas. Su estilo. La significa-
cin de Ariel.
12. Rubn Daro. El prosador: su carcter y su influencia. El poeta: caracteres
de su poesa hasta Prosas profanas, culminacin del llamado modernismo.
Renovacin del poeta en Cantos de vida y esperanza. Su etapa final: el
pesimismo.
13. La literatura argentina desde 1890. La prosa fuera del teatro. La novela y
el ensayo filosfico, histrico y literario.
14. La literatura argentina desde 1890. La poesa.
15. La literatura argentina desde 1890. El teatro. Sus orgenes y su desarrollo.
Florencio Snchez. La situacin actual.
PEDRO HENRfQUEZ UREA y LAARGENTINA
PROGRAMA AMPLlAOO
281
1. Formacin de la lit. hispanoamericana. La conquista espaola. Datos que
existen sobre las letras en las civilizaciones indgenas. De cmo los
espaoles traen su literatura al Nuevo Mundo. Los historiadores del
Descubrimiento y la conquista. Laorganizacin de la cultura en Amrica:
universidades, imprentas, etc. Escritores espaoles que vinieron a residir
ac (Tirso, Bernardo de Balbuena, Mateo Alemn, Gutirrez de Cetina,
etc.). Los primeros escritores nacidos en Amrica: Terrazas, doa Leonor
de Ovando, etc. Los centros de la vida literaria en el siglo XVI: Santo
Domingo, Mxico y Lima.
2. La poca colonial. Su carcter: falta de independencia intelectual, falta de
originalidad. Instituciones y actividades de cultura. Mxico y Lima,
capitales intelectuales. El Inca Garcilaso. Don Juan Ruz de Alarcn.
Relacin entre su obra y su condicin de americano. Sor Juana Ins de la
Cruz: la monja y la poetisa. La literatura colonial en la Argentina (Tejeda,
los jesuitas expulsados, Lavardn, etc).
3. La poca de la independencia. El momento literario: el gusto neoclsico.
La ideologa poltica. La filosofa. Escritores representativos: Bello (el
poeta, el fillogo, el gramtico, el crtico y erudito); Heredia (poeta lrico:
su acento personal, sus temas polticos, su sentimiento de la naturaleza);
Olmedo (su obra esencial: "La victoria de junn"); Fernndez de Lizardi el
primer novelista. En Argentina: DenFunes; Vicente Lpezy Planes; Juan
Cruz Varela; Juan Crisstomo Lafinur, etc.
4. El perodo de la organizacin nacional. La aparicin del romanticismo en
la literatura. Caracteres del romanticismo en Amrica. Novedades de
vocabulario y de estilo; renovacin de los temas. Deseo de dar carcter
americano a la literatura. En la Argentina: desde la independencia hasta
la cada de Rosas: Echeverra: su teora y sus obras, Mrmol: el poeta, el
novelista y el dramaturgo.
282 PEDRO LUISBARCIA
5. Las nuevas orientaciones despus de 185O. Evolucindela literatura hasta
1875. Continuacin del romanticismo: el desorden y el descuido. Los
lugares comunes romnticos. Temas americanos: los temas gauchescos; los
temas indgenas, Juan Mara Gutirrez: su obra de poeta y de crtico.
Estudio especial de Sarmiento: el Facundo como estudio sinttico de la
vida hispanoamericana: los Recuerdos de provincia; los Viajes.
6. Perodo de transicin hacia la poca llamada modernista. Los disolventes
del romanticismo. Cansancio del descuido y de los lugares comunes.
Retornos a formas acadmicas o neoclsicas (Andrade, etc.). Las formas
breves en poesa: influencia de Heine y de Bcquer. Poetas de transicin;
Zorrilla de San Martn; significado de Tobor. Estudio de Montalvo: los
elementos de su estilo; su carrera poltica; sus ideas.
7. Comienzos de la poca modernista. Jos Mart. El prosador: su estilo,
elementos clsicos y elementos modernos; su gusto literario; su actividad
poltica. El poeta; lsmaelillo, Versos sencillos; su obra en Laedad deoro.
8. julin del Casal. Sus temas poticos: sentimentalismo pesimista; temas
pictricos, a veces exticos (japonismo, etc.) Su estilo: el color; las
expresiones sintticas; restos del descuido romntico.
9. Manuel Gutirrez Njera: Su prosa: novedad de suestilo; disminucindel
prrafo; aligeramiento del vocabulario. Sus versos; el matiz otoal; su
relacin con el carcter de la altiplanicie mexicana. Los temas pictricos
o pintorescos (Deblanco, etc.) Su influencia en Mxico; la renovacin de
la prosa y de la poesa; sus sucesores; Amado Nervo, el desarrollo de su
personalidad; desde las complicaciones modernistasdel principio hasta la
sencillez final.
10. Jos Asuncin Silva. Su poesa. Relacin entre su vida y su obra. Su
cultura. Sus temas: el pesimismo o escepticismo; los temas sentimentales;
descripciones ocasionales. El estilo. El significado del "Nocturno" clebre
como asunto, estilo y versificacin.
PEDRO HENRfQUEZ UREAy LAARGENTINA 283
11. Jos Enrique Rod. Su papel histrico: su influencia de maestro. Sus ideas:
la tica de Motivos de Proteo; originalidad que cabe atribuir a la "tica del
devenir", o de la renovacin. Su concepto del espri tu hispanoamericano
y su crtica a los EE. UU. La significacin de Ariel. Su estilo.
12. Rubn Dara. El prosador: sucarcter ysu influencia. Azul...;Losrarm; los
libros escritos en Europa. El poeta: caracteres de su poesa hasta l'roSlIS
profanas, culminacin del llamado modernismo. Su evolucin: influen-
cias espaolas, clsicas y romnticas; Bcquer yCampoamor; parnasianos
franceses; simbolistas. Renovacin de asuntos, estilo y versificacin en
Prosas profanas. Su evolucin posterior. Renovacin del poeta en Cantos
de vida y esperanza. Su etapa final: el pesimismo. La nota personal en sus
ltimos quince aos.
13. La literatura argentina desde 1890. Laprosa fuera del teatro. La novela: los
realistas (Lynch, Glvez, etc.), los humoristas, ete. El ensayo filosfico,
histrico y literario: Bunge, Ingenieros, etc. La crtica: la revista Nosotros;
losdiarios, especialmente LaNacin. Influencia de Groussac en la historia
yen la crtica; la nueva escuela histrica: de cmo la historia seva alejando
de la literatura en la mayora de los casos.
14. La literatura argentina desde 1890. La poesa. Aparicin del grupo
modernista. Dara en Buenos Aires. Lugones: sus obras culminantes, Los
crepsculos deljardn ysuenorme influencia en Amrica. El libro fiel; El libro
de los paisajes. La extrema izquierda del modernismo. El nuevo grupo de
poetas hacia 1910, o poco despus: Enrique Banchs, Capdevila; Arrieta,
A. Storni, Fernndez Moreno.
15. La literatura argentina desde 1890. El teatro. Sus orgenes y su desarrollo.
Convergencia de dos corrientes: la literatura dramtica, antes con vida
precaria, yel teatrocomo espectculo, carente de literatura en susorgenes
de circo. La aparicinde Florencia Sanchez. Sus obras de campo ysusobras
de ciudad. Otros autores: Laferrere, Snchez Gardel, etc. La situacin
actual.