CRIMINOLOGA CRTICA Y CRTICA DEL DERECHO PENAL

La teora de las subculturas y el funcionalismo, segn lo planteado por Baratta,

son planteamientos que se complementan dndonos una visin ms amplia de
lo que son las denominadas subculturas criminales. El funcionalismo, nos da
una explicacin en la cual nos muestra la relacin que existe entre el sujeto del
comportamiento desviado y la estructura social; la teora de las subculturas
nos explica cmo por medio de la comunicacin se transmite esta cultura a
travs de generaciones y as se mantiene.
Desde la teora funcionalista, se ha analizado las chances que tiene un sujeto
para por medio de la legalidad sea para l posible cubrir sus necesidades
bsicas. En este sentido se ha logrado identificar que existe estrecha relacin
entre quienes presentan un comportamiento desviado, ya que estos en su
mayora se encontraran tambin entre los estratos socioeconmicos ms
bajos.
Sin embargo, Sutherland ha levantado una fuerte crtica contra esta mera
explicacin, pues ha incorporado a su anlisis datos que le han proporcionado
una visin mayor, descartando por ejemplo, la relacin antes mencionada
(estrato bajo - comportamiento desviado) como el factor ms importante o
decidor al momento de evaluar una conducta criminal, puesto que esto no
representaba un comn denominador entre la criminalidad de cuello blanco.
Sutherland, revela cmo se reproduce esta subcultura entre los jvenes, y
dnde se ubican en trminos de orden social. Identifica lo anteriormente
mencionado sobre la consecucin de fines institucionales para satisfacer sus
necesidades propias, pero producto de su marginacin por el sistema que no
logra incluirlo, existen estas subculturas, no se identifica como una sola, sino
como varias subculturas que pueden cruzarse tambin entre s, dependiendo
de su estructura (si es abierta o algo rgida) ser el nivel de permeabilidad de
las subculturas al relacionarse con otras.
Ante este escenario en el que se develan diversas culturas entonces cabe
preguntarse entonces es que uno puede elegir a qu subcultura adherir?
Pues no. La adhesin a una cultura se encuentra delimitada por el contexto en
el cual el sujeto se desenvuelve y la compatibilidad que este contexto tenga
con el resto de las subculturas.
Se identifican tambin una serie de presupuestos que poseen los juristas al
llevar un juicio y que cae en la dicotoma del bien y el mal o de actitud interior
conforme o actitud interior desviada, estos presupuestos son:
a) el sistema de valores acogido por lo penal corresponde a una serie de
valores aceptados y acatados por toda la sociedad o al menos la
mayora de ella
b) el sistema penal vara conforme al sistema de valores.
La sociologa ha demostrado sin embargo que esto no es tan sencillo como los
juristas o quienes respaldan el cdigo penal creen, sino que el entramado es
mucho ms complejo. Lo primero es comprender que producto de la
marginacin y de la formacin de distintos subgrupos que funcionan con
distintas dinmicas en distintos territorios, existen tambin distintas subculturas
y por ende, distintos sistemas de valores. El sistema penal entonces, no puede
asegurar un solo sistema de valores para todos, porque no refleja reglas y
valores aceptados unnimemente, sino que selecciona elementos que aportan
quienes participan en la construccin de este cdigo penal, quienes
corresponden a un determinado grupo con un determinado sistema de valores.
Se mencionan tambin las llamadas tcnicas de neutralizacin por parte de los
jvenes criminales, con las cuales intentan dar explicacin al crimen o delito
cometido. Sykes y Matza plantean que los jvenes son capaces de identificar
una cultura mayor o una cultura prevalente en la sociedad, por lo que al ser
identificados como criminales tras ser descubiertos, sentiran vergenza de
aquella situacin. Ante esta escena, el delincuente intenta dar solucin a su
comportamiento desviado, dando explicacin a su acto, la cual no es aceptada
ni por tribunales ni por la sociedad. Estas explicaciones van en la lnea de por
ejemplo negar su responsabilidad en el acto aludiendo a que fueron arrastrados
a cometerlo; no cree que sus actos causen dao, sino que los ve simplemente
como algo prohibido. Sykes y Matza creen que el aprendizaje de estas tcnicas
como mtodos de razonamiento y justificacin del acto delictivo son ms
importantes que el aprendizaje de tcnicas a utilizar criminalmente.
Baratta finaliza levantando una crtica a estas tres teoras (subculturas,
funcionalismo y tcnicas de neutralizacin). Su crtica no va enfocada al fondo
de estas teoras, puesto que recoge de ellas elementos importantes, sin
embargo considera que estas teoras se han estancado en intentar comprender
las lgicas de funcionamiento de los subgrupos, en dar explicacin al fenmeno
criminolgico, pero no se han ocupado de dar solucin a estos problemas, solo
de interpretarlos.
Realiza una crtica adems a la superficialidad con que se aborda el tema de
las subculturas y la criminalidad desde el funcionalismo, puesto que considera
que no se toman en consideracin una serie de elementos que son propios de
la estructura y que son finalmente los que moldean la personalidad del sujeto y
as mismo lo margina.