OS EXILADOS DA

CAPELA
EDGARD ARMOND
1
http://groups.google.com/group/digitalsource
2
Os Exilados da Capela uma das obras de Edgard Armond que trata de
forma abrangente a eolu!"o espiritual da humanidade terrestre segundo
tradi!#es profticas e religiosas$ apoiadas em considera!#es de nature%a
hist&rica e cient'fica. Alm desta obra$ que () um best seller$ o autor nos legou
ainda Almas Afins e *a Cortina do +empo$ que comp#em uma trilogia sobre os
caminhos da humanidade$ alm de diersas outras obras de conhecimentos
doutrin)rios. Algumas estaam relatiamente esquecidas ou sem condi!#es de
serem editadas$ apesar de seu grande alor. Com satisfa!"o$ a Editora Alian!a
re,ne agora todas elas numa colet-nea denominada .rie Edgard Armond. O
leitor )ido de conhecimentos certamente ir) apreci)/la$ enriquecendo
significatiamente sua i0ncia espiritual.
E12A31 A34O*1
O. E567A1O. 1A CA8E7A
.9*+E.E 1A E:O7;<=O E.8636+;A7 *O 4;*1O
>1 E567A1O. 1?
Cop@right 1AB1
Editora Alian!a
1C edi!"o. DC reimpress"o
mar/2EE1. do 1F1G ao 1AEG milheiro
+'tulo
O. E567A1O. 1A CA8E7A
Autor
Edgard Armond
3eisores
4aria Aparecida Amaral e .elma Cur@
Editora!"o
44.
Capa
Elifas Ales
6mpress"o
:ida H Consci0ncia Editora e 2r)fica 7tda.
D
ficha catalogr)fica
Armond$ Edgard$ 1FAI/1AF2
Os Exilados da Capela / Edgard Armond
11 edi!"o /
."o 8aulo: Editora Alian!a / 1AAA
1JK p)gs.
1. Espiritismo 2. Espiritismo / Lilosofia D. Lilosofia e Ci0ncia
I. Lilosofia e 3eligi"o B. 3eligi"o e Ci0ncia 6. +'tulo
C4 / 1DD.A
E16+O3A A76A*<A
3ua Lrancisca 4iquelina$ 2BA / Mela :ista / ."o 8aulo / .8
CE8 E1D1K/EEE / Lone: D1EB.BFAI / Lax: D1EJ.AJEI
NNN.alianca.org.br e/mail: aliancaOalianca.org.br
PQueiram ou n"o queiram os homens$ com o tempo$ a lu% da erdade se
far) nos quatro cantos do mundo. P 8alaras de 3a%in$ 2uia Espiritual.
OS EXILADOS DA CAPELA
ADVERTNCIA
Esta n"o uma obra de erudi!"o$ ou de ci0ncia$ que se ap&ie em
documentos ou testemunhos oficialmente aceitos e de f)cil consulta. R um
simples ensaio de reconstitui!"o hist&rico/ espiritual do mundo$ reali%ado com
aux'lio da inspira!"o.S *ada$ pois$ de estranh)el$ que se lhe d0 alor relatio
em aten!"o a algumas fontes de consulta recorridas$ dentre as quais se
destacam:
2nese$ de 4oiss
A 2nese$ de Allan Tardec
A Caminho da 7u%$ de Emmanuel$ psicografia de
Lrancisco C-ndido 5aier
6nspira!"o / Len&meno ps'quico$ segundo o qual ideias e pensamentos
s"o emitidos e recebidos telepaticamente.
I
NDICE*
Apresenta!"o ..................................................... EB
+'tulo ..................................................... EK
I A Constela!"o do Cocheiro................ EJ
II Us 3eela!#es Esp'ritas.................... EF
III Os +r0s Ciclos................................. 1E
IV *o +empo dos 8rimeiros Vomens....... 11
V As Encarna!#es na .egunda 3a!a...... 1F
VI A +erceira 3a!a/4"e........................ 2E
VII Como Era$ Ent"o$ o 4undo................ 2D
VIII A .enten!a 1iina........................... 2B
IX As 3eencarna!#es 8unitias.............. 2F
X +radi!#es Espirituais da 1escida........ D1
XI 2nese 4osaica............................... DF
XII .eth / O Capelino............................ IE
XIII 1a 1escida a Corrup!"o.................... I2
XIV Os Expurgos 3eparadores................. IB
XV *a Atl-ntida$ a Quarta 3a!a.............. IF
XVI A Quinta 3a!a................................. BB
XVII O 1il,io M'blico.............................. BF
XVIII Os Quatro 8oos.............................. K1
XIX A 4'stica da .ala!"o....................... K2
XX A +radi!"o 4essi-nica...................... KK
XXI E o :erbo se Le% Carne..................... JI
XXII A 8assagem do 4ilnio..................... JJ
NDICE DAS ILUSTRAES
Lig. l / 4apa Celeste Com a 7ocali%a!"o da Estrela Capela
Lig. 2 / +ipos do 8aleol'tico Eolu!"o do Vomem
Lig. D / +erras 8rimitias com a Lorma!"o da +erceira 3a!a/4"e
Lig. I / +erras 8rimitias com a Lorma!"o da Quarta 3a!a/4"e
Lig. B / +erras 8rimitias com a Lorma!"o da Quinta 3a!a/4"e
Lig. K / .itua!"o Atual e +erras 1esaparecidas
A8W*16CE
Lig. J / 8er'odos 8aleontol&gicos e 2eol&gicos
Lig. F / Vist&rico da Eolu!"o do Vomem
B
X A pagina!"o do 'ndice est) de acordo com o documento informati%ado$
no 'ndice das ilustra!#es$ retirei o n,mero das p)ginas$ uma e% que elas n"o
surgem no documento >*ota da formatadora?.
K
APRESENTAO
O conhecimento da pr/hist&ria ressente/se de documenta!"o$ n"o s& por
sua antiguidade como pelas destrui!#es feitas do pouco que$ atraessando
sculos$ chegou Ys gera!#es posteriores.
A Miblioteca de Alexandria$ por exemplo$ que reuniu mais de JEE mil
olumes sobre o passado da ciili%a!"o$ foi destru'da$ parte pelos romanos de
Csar$ em IJ a.C.$ e pelos mu!ulmanos$ no sc. :66.
Voue destrui!"o na China em 2IE a.C.Z em 3oma no sculo 666Z no
4xico$ 8eru e Espanha no sculo 5:6Z na 6rlanda e no Egito no sculo 5:666.
E n"o foram queimadas pelo clero de Marcelona$ na Espanha$ em nossos
dias$ em pra!a p,blica$ as obras da Codifica!"o Esp'rita recebida atras de
Allan Tardec[
8ode/se di%er que )s fogueiras e os saques representaram$ na longa noite
da 6dade 4dia$ portas que se fecharam fortemente para o conhecimento de tudo
quanto ocorrera no passado da humanidade$ sobretudo na pr/hist&ria.
Alguma coisa que se salou dessas destrui!#es$ na parte deida aos
homens$ tem indo agora Y lu% do .ol$ como aconteceu$ em 1AIJ$ com os
documentos chamados P1o 4ar 4ortoP.
Este trabalho de leantamento do passado est) recebendo agora um forte
impulso por parte de deotados inestigadores$ na forma de publica!#es
liter)rio/cientificas$ animadas de um interesse que n"o se esgota.
Este liro$ editado pela primeira e% em 1AB1$ filia/se a esse setor de
publica!#es$ conquanto se refira$ na realidade$ a assuntos espirituais e religiosos:
imigra!#es de esp'ritos indos de outros orbesZ afundamento de continentes
lend)rios e transfer0ncia de conhecimentos$ ou melhor$ de tradi!#es espirituais
do Ocidente para o 4editerr-neo$ h) milnios.
R um liro pioneiro na utili%a!"o did)tico/doutrin)ria desses
conhecimentos$ inclu'dos pelo autor nos programas da Escola de Aprendi%es do
Eangelho$ da 6nicia!"o Esp'rita$ fundada em 1ABE$ destinada a promoer a
acultura!"o de todos aqueles que dese(am reali%ar sua espirituali%a!"o na linha
inici)tica crist"$ nos moldes estabelecidos pela 1outrina dos Esp'ritos.
A terceira edi!"o em a p,blico com reis"o ortogr)fica e atuali%a!"o de
dados / hist&ricos e tcnicos.
."o 8aulo$ \aneiro de 1AAA.
A Editora
J
TTULO
4uitas e%es$ em momentos de medita!"o$ ieram/nos Y mente
interroga!#es referentes Ys permutas e migra!#es peri&dicas de popula!#es
entre os orbes e$ no que di% respeito Y +erra$ Ys liga!#es que$ porentura$ teria
tido uma dessas imigra!#es / a dos habitantes da Capela / com a cren!a
uniersal planet)ria do 4essias$ bem como com seu adento$ ocorrido na
8alestina.
A resposta a estas perguntas 'ntimas aqui est)$ em parte$ contida$
segundo um dado ponto de ista.
R o argumento central desta obra$ escrita sem nenhuma pretens"o
subalterna$ mas unicamente para satisfa%er o dese(o$ t"o natural$ de quem
inestiga a :erdade$ de auxiliar a tarefa daqueles que se esfor!aram no mesmo
sentido.
*ada h) aqui que tenha alor em si mesmo$ quanto Y autoria do trabalho$
salo o esfor!o de coligir e comentar$ de forma$ ali)s$ muito pouco ortodoxa$
dados esparsos e complementares$ existentes aqui e ali$ para com eles erigir esta
s'ntese espiritual da eolu!"o do homem planet)rio.
O Autor
Os E567A1O. 1A CA8E7A
E6. O A.+3O ME*62*O$
O 7;46*O.O 4;*1O...
O 8A3A9.O 1O. *O..O. .O*VO.$
Q;E 8E31E4O.$ +A7:E]$ 8A3A .E483E...
F
I
A CONSTELAO DO COCHEIRO
/ P*os mapas %odiacais$ que os astr&nomos terrestres compulsam em
seus estudos$ obsera/se$ desenhada$ uma grande estrela na Constela!"o do
Cocheiro que recebeu$ na +erra$ o nome de Cabra ou Capela.
4agn'fico .ol entre os astros que nos s"o mais i%inhos$ ela$ na sua
tra(et&ria pelo 6nfinito$ fa%/se acompanhar$ igualmente$ da sua fam'lia de
mundos$ cantando as gl&rias diinas do 6limitado.P >A Caminho da 7u%$
Emmanuel$ cap. 666?
A Constela!"o do Cocheiro formada por um grupo de estrelas de )rias
grande%as$ entre as quais se inclui a Capela$ de primeira grande%a$ que$ por isso
mesmo$ a alfa da constela!"o. >Lig. 1? Capela uma estrela in,meras e%es
maior que o nosso .ol e$ se este fosse colocado em seu lugar$ mal seria
percebido por n&s$ Y ista desarmada.
1ista da +erra cerca de IB anos/lu%$ dist-ncia esta que$ em quil&metros$
se representa pelo n,mero de I.2BJ seguido de 11 %eros.
*a ab&bada celeste Capela est) situada no hemisfrio boreal$ limitada
pelas constela!#es da 2irafa$ 8erseu e 7ince$ e$ quanto ao ]od'aco$ sua posi!"o
entre 2meos e +ouro.
Conhecida desde a mais remota antiguidade$ Capela uma estrela
gasosa$ segundo afirma o clebre astr&nomo e f'sico ingl0s Arthur .tanle@
Eddington >1FF2/1AII?$ e de matria t"o flu'dica que sua densidade pode ser
confundida com a do ar que respiramos.
.ua cor amarela$ o que demonstra ser um .ol em plena (uentude$ e$
como um .ol$ dee ser habitada por uma humanidade bastante eolu'da.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXX er O 7iro dos Esp'ritos$ Allan Tardec$ perg.1FF. >*ota da
A
Editora?
1E
II
AS REVELAES ESPRITAS
A 1outrina Esp'rita $ realmente$ uma fonte de ensinamentos$ n"o s& no
que respeita Y imortalidade da alma e suas reencarna!#es peri&dicasZ Ys
condi!#es de ida nos planos inis'eis$ que apresenta com detalhes (amais
reeladosZ ao conhecimento do Ego e das hierarquias espirituaisZ Ys util'ssimas
intercorr0ncias c)rmicasZ ao interc-mbio dos seres habitantes dos diferentes
mundos e os processos mediante os quais se opera$ como tambm ao complexo e
infinito panorama da ida c&smica que$ como uma imensa fonte$ escachoa e
turbilhona no eterno transformismo que caracteri%a e obriga a eolu!"o de seres
e de coisas.
+udo isto$ em erdade$ pode ser tambm encontrado$ de forma mais ou
menos clara ou elada$ nos c&digos religiosos ou nas filosofias que o homem
em criando ou adotando$ no transcurso do tempo$ como resultado de sua -nsia
de saber e necessidade imperatia de sua alma$ sedenta sempre de erdades.
+udo tem sido reelado$ gradatiamente$ em partes$ pelo 4estre 1iino
ou pelos mission)rios que Ele tem eniado$ de tempos a tempos$ ao nosso orbe$
para auxiliar o homem no seu esfor!o eolutio$ reela!#es essas que se
dilataram enormemente e culminaram com os ensinamentos de .ua boca e a
exemplifica!"o de .ua ida$ quando aqui desceu$ pela ,ltima e%$ neste mundo
de misrias e maldades$ para redimi/lo:
/ P.obre os que habitaam a terra de sombra e de morte resplandeceu
uma lu%.P >6s$ A:2? 8or outro lado$ a ci0ncia materialista estudando as clulas$
comparando os tipos$ escaando a terra e deassando os cus tem conseguido
estabelecer uma srie de conclus#es inteligentes e (ustas$ de seu ponto de ista$
para explicar as coisas$ compreender a ida e definir o homem.
8orm$ somente em nossos dias$ pela palara autori%ada dos Esp'ritos do
plano inis'el$ que ieram tornar realidade$ no momento preciso$ as promessas
do 8aracleto$ que$ ent"o$ a reela!"o se alargou$ com clare%a e detalhes$ Y
medida que nossos Esp'ritos$ tardos ainda e imperfeitos$ t0m sido capa%es de
comport)/la.
Cumpre/se$ assim$ linha por linha$ a misericordiosa promessa do Cristo$
de nos orientar e esclarecer$ quando disse:
/ PEu rogarei ao 8ai e ele os dar) outro Consolador$ para que fique
conosco para sempre: o Esp'rito de :erdade$ que o mundo n"o pode receber
porque n"o o 0 nem o conhece$ mas &s o conheceis porque habita conosco e
estar) em &s. >\o$ 1I:1K/1J?
/ Ainda um pouco e o mundo n"o me er) mais$ porm &s me ereis:
porque eu io e &s iereis$ >\o$1I:1A?
/ *"o os deixarei &rf"os: oltarei para &s. / Ainda tenho muitas coisas
para os di%er$ mas n"o as podeis suportar$ agora. 8orm$ quando ier aquele
11
Esp'rito de :erdade$ ele os ensinar) todas as coisas e os guiar) em toda a
erdade.P
>\o$ 1I:1FZ 1K:12/1D?
.im$ n"o nos deixaria &rf"os e$ realmente$ n"o nos tem deixado.
\) grande e precioso o acero de erdades de car)ter geral que nos tem
sido tra%ido$ principalmente ap&s o adento da +erceira 3eela!"o pela
mediunidade e$ sobretudo$ nos terrenos da moral e das reela!#es espirituais
entre os mundosZ porm$ necess)rio tambm que se diga que nesse outro setor$
mais transcendente$ dos conhecimentos c&smicos$ um imenso hori%onte ainda
est) escondido por detr)s da cortina do Painda cedoP e$ somente com o tempo e
com a ascens"o na escada eolutia$ poder) o homem desendar os
apaixonantes e misteriosos arcanos da cria!"o diina.
Emmanuel / um desses Esp'ritos de :erdade / em se esfor!ando$ de
algum tempo a esta parte$ em auxiliar a humanidade nesse sentido$ leantando
discretamente e com aux'lio de outros benfeitores autori%ados$ noos campos da
penetra!"o espiritual$ para que o homem deste fim de ciclo reali%e um esfor!o
maior de ascens"o e se prepare melhor para os noos embates do futuro no
mundo renoado do +erceiro 4ilnio que t"o rapidamente se aproxima.
Assim$ sabemos agora que esta humanidade atual foi constitu'da$ em
seus prim&rdios$ por duas categorias de homens$ a saber: uma retardada$ que
eio eoluindo lentamente$ atras das formas rudimentares da ida terrena$ pela
sele!"o natural das espcies$ ascendendo trabalhosamente da 6nconsci0ncia para
o 6nstinto e deste para a 3a%"oZ homens$ amos di%er aut&ctones$ componentes
das ra!as primitias das quais os PprimatasP foram o tipo anterior mais bem
definidoZ e outra categoria$ composta de seres mais eolu'dos e dominantes$ que
constitu'ram as leas exiladas da Capela$ o belo orbe da constela!"o do
Cocheiro a que () nos referimos$ alm dos inumer)eis sistemas planet)rios que
formam a portentosa$ inconceb'el e infinita cria!"o uniersal.
Esses milh#es de )denas para aqui transferidos$ em poca imposs'el de
ser agora determinada$ eram detentores de conhecimentos mais amplos e de
entendimentos mais dilatados$ em rela!"o aos habitantes da +erra$ e foram o
elemento noo que arrastou a humanidade animali%ada daqueles tempos para
noos campos de atiidade construtia$ para a pr)tica da ida social e$
sobretudo$ deu/lhe as primeiras no!#es de espiritualidade e do conhecimento de
uma diindade criadora.
4estres$ condutores$ l'deres$ que ent"o se tornaram das tribos humanas
primitias$ foram eles$ os Exilados$ que definiram os noos rumos que a
ciili%a!"o tomou$ conquanto sem completo 0xito.
V)$ tambm$ not'cias de que$ em outras pocas$ desceram Y +erra
instrutores indos de :nus.
12
III
OS TRS CICLOS
8ara melhor metodi%a!"o do estudo que amos fa%er$ deste t"o singular e
interessante assunto$ (ulgamos aconselh)el diidir a hist&ria da ida humana$
na +erra$ em tr0s per'odos ou ciclos que$ muito embora diferentes das
classifica!#es oficiais$ nem por isso$ todaia$ representam discord-ncia em
rela!"o a elasZ adotamos uma diis"o arbitr)ria$ unicamente por coneni0ncia
did)tica$ segundo um ponto de ista todo pessoal. R a seguinte:
1G Ciclo:
Come!a no ponto em que os 8repostos do Cristo$ () haendo
determinado os tipos dos seres dos tr0s reinos inferiores e terminado as
experimenta!#es fundamentais para a cria!"o do at ho(e misterioso tipo de
transi!"o entre os reinos animal e humano$ apresentaram$ como espcime/
padr"o$ adequado Ys condi!#es de ida no planeta$ esta forma corporal cruc'fera$
s'mbolo da eolu!"o pelo sofrimento que$ ali)s$ com ligeiras modifica!#es$ se
reflete no sistema sideral de que fa%emos parte e at onde se estende a
autoridade espiritual de \esus Cristo$ o sublime arquiteto e diino diretor
planet)rio.
O ciclo prossegue com a eolu!"o$ no astral do planeta$ dos esp'ritos que
formaram a 8rimeira 3a!a/4"eZ depois com a encarna!"o dos homens
primitios na .egunda 3a!a/4"e$ suas sucessias gera!#es e selecionamentos
peri&dicos para aperfei!oamentos etnogr)ficos: na terceira e na quarta$ com a
migra!"o de esp'ritos indos da CapelaZ corrup!"o moral subsequente e expurgo
da +erra com os cataclismos que a tradi!"o espiritual registra.
2G Ciclo:
6nicia/se com as massas sobreientes desses cataclismosZ atraessa toda
a fase consumida com a forma!"o de noas e mais adiantadas sociedades
humanas e termina com a inda do 4essias 3edentor.
DG Ciclo:
Come!a no 2&lgota$ com o ,ltimo ato do sacrif'cio do 1iino 4estre$ e
em at nossos dias$ deendo encerrar/se com o adento do +erceiro 4ilnio$
em pleno Aqu)rio$ quando a humanidade sofrer) noo expurgo/que o predito
por \esus$ nos seus ensinamentos$ anunciado desde antes pelos profetas hebreus$
simboli%ado por \o"o$ no Apocalipse$ e confirmado pelos emiss)rios da +erceira
3eela!"o / poca em que se iniciar)$ na +erra$ um per'odo de ida moral mais
perfeito$ para tornar realidade os ensinamentos contidos nos eangelhos crist"os.
1D
IV
NO TEMPO DOS PRIMEIROS HOMENS
Vo(e$ n"o mais se ignora que os seres ios$ suas formas$ estrutura$
funcionamento org-nico e ida ps'quica$ longe de serem efeitos sobrenaturais ou
fruto de acasos$ resultam de estudos$ obsera!#es e experimenta!#es de longa
dura!"o$ reali%ados por entidades espirituais de eleada hierarquia$
colaboradoras diretas do .enhor$ na forma!"o e no funcionamento regular$ s)bio
e met&dico$ da cria!"o diina.
O princ'pio de todas as coisas e seres o pensamento diino que$ no ato
da emiss"o e por irtude pr&pria$ se transforma em leis ias$ imut)eis$
permanentes.
Entidades realmente diinas$ como intrpretes$ ou melhor$ executoras
dos pensamentos do Criador$ utili%am/se do :erbo / que o pensamento fora de
1eus / e pelo :erbo plasmam o pensamento na matriaZ a for!a do :erbo$
dentro das leis$ age sobre a matria$ condensando/a$ criando formas$ arcabou!os$
para as manifesta!#es indiiduais da ida.
O pensamento diino s& pode ser plasmado pela a!"o din-mica do
:erbo$ e este s& pode ser emitido por entidades espirituais indiiduali%adas / o
que o Absoluto n"o / intermedi)rias existentes fora do plano Absoluto$ as
quais possuam for!a e poder$ para agir no campo da cria!"o uniersal.
Assim$ quando o pensamento diino manifestado pelo :erbo$ ele se
plasma na matria fundamental$ pela for!a da mesma enuncia!"o$ dando
nascimento Y forma$ Y cria!"o is'el$ aparencial.
.em o :erbo n"o h) essa cria!"o$ porque ela$ n"o se concreti%ando na
forma$ como se n"o existisseZ permaneceria como pensamento diino
irreelado$ no campo da exist0ncia abstrata.
Ora$ para a cria!"o da +erra o :erbo foi e o Cristo. 8aulo$ em sua
ep'stola aos Efsios$ D:A$ di%: P1eus$ por \esus Cristo$ criou todas as coisas.P
E \o"o Eangelista muito bem esclareceu:
P*o princ'pio era o :erbo$ e o :erbo estaa com 1eus e o :erbo era
1eus.P >\o$1:1?
+odas as coisas foram feitas por Ele$ e sem Ele$ nada do que foi feito se
fe%.P >\o$1:D?
8or isso que o 1iino 4estre disse:
PEu sou o caminho$ a erdade e a idaZ ningum ai ao 8ai sen"o por
mim.P >\o$1I:K?
Assim$ pois$ formam/se os mundos$ seres e coisas$ tudo pela for!a do
:erbo$ que tradu% o pensamento criador$ segundo as leis que esse mesmo
pensamento encerra.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
1I
X :er O 7iro dos Esp'ritos$ Allan Tardec$ perfis. 2J e 2J/a. >*ota da
Editora?
1B
*outras palaras:
O Absoluto$ pelo pensamento$ cria a ida e as leis$ e entidades espirituais
do plano diino$ pela for!a do :erbo$ plasmam a cria!"o na matria$ d"o forma
e estrutura a todas as coisas e seres e presidem sua eolu!"o na Eternidade.
*a gnese c&smica no que se refere Y +erra$ a a!"o do :erbo tradu%iu o
pensamento criador$ a seu tempo$ na constitui!"o de uma forma globular flu'dica
emanada do .ol central que eio situar/se$ no deido ponto do sistema
planet)rio$ como noo recurso de manifesta!#es de ida para seres em eolu!"o.
Circundando a +erra formou/se uma camada flu'dica$ de teor mais
eleado$ destinada a serir/lhe de limita!"o e prote!"o$ como tambm de matri%
astral para a elabora!"o das formas ias destinadas a eoluir nesse mundo em
forma!"o.
*essa camada se continham os germes dos seres$ conforme foram
concebidos pelos Esp'ritos Criadores das Lormas$ representando tipos/padr#es$
fluidicamente plasmados para futuros desenolimentos.
E$ com o tempo$ progredindo a condensa!"o da forma globular$ segundo
as leis que regem a cria!"o uniersal$ os gases internos emanados do n,cleo
central subiam Y periferia do con(unto$ onde eram contidos pela camada
protetora$ e da'$ condensados pelo resfriamento natural$ ca'am noamente sobre
o n,cleo$ em forma l'quida$ tra%endo$ contudo$ em suas malhas >se assim
podemos di%er? os germes de ida ali existentes.
Esses germes$ assim eiculados$ espalharam/se pela superf'cie do globo
em forma!"o$ aguardando oportunidade de desenolimentoZ e quando$ ap&s
in,meras repeti!#es desse processo de interc-mbio$ a periferia do globo
ofereceu$ finalmente$ condi!#es faor)eis de consist0ncia$ humidade e
temperatura$ nela surgiu a matria org-nica primordial / o protoplasma / que
permitiu a eclos"o da ida$ com a prolifera!"o dos germes () existentes$ bem
como esp'ritos humanos em condi!#es prim)rias inolutias / m_nadas / aptas
ao in'cio da trabalhosa escalada eolutia na matria$ e outros germes que$
segundo a cronologia dos reinos$ deeriam$ no futuro$ tambm manifestar/se.
Os seres ios da +erra$ com as formas que lhes foram atribu'das pelo
:erbo e seus 8repostos$ apareceram no globo h) centenas de milh#es de anosZ
primeiro nas )guas$ depois na terraZ primeiro os egetais$ depois os animais$
todos eoluindo at seus tipos mais aperfei!oados.
.egundo pesquisas e conclus#es da ci0ncia oficial$ a +erra tem dois
bilh#es de anos de exist0ncia$ tendo iido um bilh"o de anos em processo de
ebuli!"o e resfriamento$ ap&s o que e$ somente ent"o$ surgiram os primeiros
seres dotados de ida.
At 7ouis 8asteur >1F22/1FAB?$ qu'mico e bi&logo franc0s$ a opini"o
fume dos cientistas sobre a origem dos seres$ era a teoria da gera!"o espont-nea$
segundo a qual os seres nascem espont-nea e exclusiamente de subst-ncias
materiais naturais como$ por exemplo$ laras e micr&bios nascendo de elementos
em decomposi!"o.
1K
Com as pesquisas e conclus#es deste eminente s)bio franc0s o
conhecimento se modificou e ficou proado que os germes nascem uns dos
outros$ n"o tendo alor cient'fico a suposi!"o da gera!"o espont-nea$ conquanto
o problema continuaa ainda de p em rela!"o ao primeiro ser$ do qual os
demais se geraram.
Em 1ADB o bioqu'mico americano `endell 4eredith .tanle@ >1AEI/
1AJ1? isolou um micr&bio incomparaelmente mais primitio que qualquer dos
demais conhecidos at ent"o$ e que se reprodu%ia$ mesmo depois de submetido
ao processo de cristali%a!"o. Como$ at ent"o$ nenhum ser io pudera ser
cristali%ado e continuar a ier$ da' se concluiu que o ser em quest"o era um
intermedi)rio entre a matria inerte e a matria animada pela idaZ admitiram os
pesquisadores que esse fato eio preencher a grande lacuna existente entre os
seres ios mais atrasados e as mais complexas subst-ncias org-nicas
inanimadas como$ por exemplo$ as prote'nas.
Esse ser seria ent"o$ academicamente falando$ o ponto de partida para as
gera!#es dos seres ios existentes na +erra$ os quais$ h) um bilh"o e meio de
anos$ 0m eoluindo sem cessar$ aperfei!oando as espcies e suas atiidades
espec'ficas.
*esses prim&rdios da eolu!"o humana$ e no )pice do reino animal$
estaam os s'mios$ muito parecidos com os homens$ porm$ ainda animais$ sem
aquilo que$ (ustamente$ distingue o homem do animal$ a saber: a intelig0ncia.
1este ponto em diante$ por mais que inestigasse$ a ci0ncia n"o
conseguiu locali%ar um tipo intermedi)rio de transi!"o$ bem definido entre o
animal e o homem.
1escobriu f&sseis de outros reinos e p_de classifica/los$ mas nada obtee
sobre o tipo de transi!"o para o homemZ todo o esfor!o se redu%iu na exuma!"o
de dois ou tr0s cr-nios encontrados algures$ que foram aceitos$ a t'tulo prec)rio$
como pertencentes a esse tipo desconhecido e misterioso a que nos estamos
referindo.
3ealmente$ em )rias partes do mundo$ foram descobertos restos de
seres que$ ap&s exames acurados$ foram aceitos como pertencentes a
antepassados do homem atual.
.egundo a ci0ncia oficial$ quando o clima da +erra se ameni%ou$ em
princ'pios do 4iocenoX >uma das quatro grandes diis#es da Era +erci)ria$ isto
$ o per'odo geol&gico que antecedeu o atual? e os antigos bosques tropicais
come!aram a ceder lugar aos prados erdes$ os antigos seres ios que moraam
nas )rores foram descendo para o ch"o$ e aqueles que aprenderam a caminhar
erguidos formaram a estirpe da qual descende o homem atual.
Entre estes ,ltimos >que conseguiram erguer/se? prealeceu um tipo$ que
foi chamado 8roc_nsul$ mais ou menos h) 2B milh#es de anos$ o qual era
positiamente um s'mio.
E os tipos foram eoluindo at que$ mais ou menos h) um milh"o e meio
de anos$ surgiram as espcies mais aproximadas do tipo humano.
1J
3ealmente$ na asia$ na africa e na Europa foram descobertos esqueletos
de antrop&ides >macacos semelhantes ao homem? n"o identificados.
*as camadas do 8leistocenoX inferior$ tambm chamado 8aleol'tico
>per'odo antigo da Era da 8edra 7ascada? e no *eol'tico >Era da 8edra 8olida?
ieram Y lu% instrumentos$ ob(etos e restos de dentes$ ossos e chifres$ cada e%
mais bem trabalhados.
Em 1FEJ surgiu em Veidelberg >Alemanha? um maxilar inferior um
tanto diferente dos tipos antrop&idesZ at que finalmente surgiram esqueletos
inteiros desses seres$ permitindo melhores exames e conclus#es.
8rimeiramente surgiram criaturas do tamanho de um homem$ que
andaam de p$ tinham crebro pouco desenolido as quais foram chamadas
8itecantropo$ ou Vomem de \aa$ que ieram entre BBE e 2EE mil anos atr)s.
Em seguida surgiu o .inantropo$ ou Vomem de 8equim$ de crebro tambm
muito prec)rio.
4ais tarde surgiram tipos de crebro mais eolu'dos que ieram de
1BE a DB mil anos atr)s e foram chamados de Vomens do 3io .olo >8olinsia?Z
de Llorisbad >africa do .ul?Z da 3odsia >africa? e o mais generali%ado de
todos$ chamado
Estes tipos$ estudados e classificados pela ci0ncia$ conquanto tenham
serido de base para suas inestiga!#es e conclus#es$ n"o alem todaia como
proa da exist0ncia do tipo de transi!"o.
*a realidade$ a ci0ncia ignora a data e o local do aparecimento do
erdadeiro tipo humano$ como tambm ignora qual o primeiro ser que pode ser
considerado como tal.
O elo$ portanto$ entre o tipo animal mais eolu'do e o homem primitio$
se perde entre o 8itecantropo$ que era bestial$ e o Vomo .apiens que eio IEE
mil anos mais tarde.
Em resumo$ eis a eolu!"o do tipo humano:
/ .'mios ou primatasZ
/ +ipo eolu'do de primata/8roc_nsul/2B milh#es de anos.
/ Vomo Erectus / 8itecantropo e .inantropo / BEE mil anos.
/ Vomo .apiens / .olo$ 3odsia$ Llorisbad$ *eandertale / 1BE mil anos.
/ Vomo .apiens sapiens / .Nanscombe$ Tan(era$ Lontcheade$ Cro/
4agnon e Chancelade/DB mil anos.
Vomem de *eandertal >Alemanha?$ cu(os restos$ em seguida$ foram
tambm encontrados nos outros continentes.
Como possu'am crebro bem maior foram chamados PVomo .apiensP$
conquanto tiessem ainda muitos sinais de defici0ncias em rela!"o Y fala$ Y
associa!"o de ideias e Y mem&ria.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
X 8ara melhor isuali%a!"o deste e de outros per'odos geol&gicos$ faor
consultar a Lig. J do Ap0ndice$ com datas e informa!#es atuali%adas de acordo
1F
com as informa!#es cient'ficas mais recentes. >*ota da Editora?
X E 8leistoceno corresponde ao come!o da Era Quatern)ria$ tempos
chamados pr/hist&ricos.
1A
O *eandertal foi descoberto em camadas do 8leistoceno mdio mas$
logo depois$ no 8leistoceno superior surgiram esqueletos de corpo inteiro e de
atitude ertical$ como$ por exemplo$ o tipo negr&ide de 2rimaldi$ o tipo branco
do Cro/4agnon >pertencente Y Quarta 3a!a$ Atlante? e o tipo Chancelade.
E por fim foram descobertos os tipos () bem desenolidos chamados
Vomens de .Nanscombe >6nglaterra?$ o de Tan(era >africa? o de Lontcheade
>Lran!a?$ todos classificados como PVomo .apiens sapiensP$ isto $ Phomens
erdadeirosP.
Ainda ho(e existem na 3odsia >africa? tipos semelhantes ao
*eandertal$ que leam ida bestial e possuem cr-nio dolicocfaloX >oalado?
com di-metro transersal menor que o di-metro longitudinal.
.e a ci0ncia$ at ho(e$ n"o descobriu esses tipos intermedi)rios porque
eles realmente n"o existiram na +erra: foram plasmados em outros planos de
ida$ onde os 8repostos do .enhor reali%aram a sublime opera!"o de acrescentar
ao tipo animal mais perfeito e eolu'do de sua classe os atributos humanos que$
por si s&s / conquanto aparente e inicialmente inis'eis / dariam ao animal
condi!#es de ida enormemente diferentes e possibilidades eolutias
imposs'eis de existirem no reino animal$ cu(os tipos se restringem e se limitam
em si mesmos.
.obre assunto de t"o delicado aspecto ou!amos o que di% o instrutor
Emmanuel$ em comunica!"o recebida$ em 1ADJ$ pelo mdium Lrancisco
C-ndido 5aier e que transcreemos in leteris:
PAmigos$ que a pa% de \esus descanse sobre ossos cora!#es.
.egundo estudos que pude efetiar em companhia de eleados mentores
da espiritualidade$ posso di%er/os francamente que todas as formas ias da
nature%a est"o possu'das de princ'pios espirituais. E princ'pios que eoluem da
alma fragment)ria at Y racionalidade do homem. A ra%"o$ a consci0ncia$ Pa
no!"o de si mesmoP constituem na indiidualidade a s,mula de muitas lutas e de
muitas dores$ em faor da eolu!"o an'mica e ps'quica dos seres.
O processo$ portanto$ da eolu!"o an'mica se erifica atras de idas
cu(a multiplicidade n"o podemos imaginar$ nas nossas condi!#es de
personalidades relatias$ idas essas que n"o se circunscreem ao reino hominal$
mas que representam o transunto das mais )rias atiidades em todos os reinos
da nature%a:
+odos aqueles que estudaram os princ'pios de intelig0ncia dos
considerados absolutamente irracionais$ grandes benef'cios produ%iram$ no
ob(etio de esclarecer esses sublimes problemas$ do drama infinito do nosso
progresso pessoal.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
X 1olicocfalo btipo humano cu(a largura de cr-nio tem quatro quintos
do seu comprimento >cf. *oo 1icion)rio Aurlio$ *oa Lronteira?. >*ota da
Editora?
2E
X *os anos AE$ exames de 1*A proaram que o *eandertal uma
ramifica!"o separada da espcie humana$ embora se(a eidentemente
uma eolu!"o dos s'mios primitios. :e(a tambm informa!#es atuali%adas de
datas$ para as espcies$ na Lig. F do Ap0ndice. >*ota da Editora?
21
O princ'pio inteligente$ para alcan!ar as cumeadas da racionalidade$ tee
de experimentar est)gios outros de exist0ncia nos planos de ida. Os
proto%o)rios s"o embri#es de homens$ como os selagens das regi#es ainda
incultas s"o os embri#es dos seres anglicos. O homem$ para atingir o complexo
de suas perfei!#es biol&gicas na +erra$ tee o concurso de Esp'ritos exilados de
um mundo melhor para o orbe terr)queo$ Esp'ritos esses que se conencionou
chamar de componentes da ra!a ad-mica$ que foram em tempos remot'ssimos
desterrados para as sombras e para as regi#es selagens da +erra$ porquanto a
eolu!"o espiritual do mundo em que iiam n"o mais a toleraa$ em irtude de
suas reincid0ncias no mal. O osso mundo era ent"o pooado pelos tipos do
P8rimata hominus P$ dentro das eras da caerna e do s'lex$ e essas legi#es de
homens singulares$ pelo seu assombroso e incr'el aspecto$ se aproximaam
bastante do P8ithecanthropus erectos P$ estudado pelas ossas ci0ncias modernas
como um dos respeit)eis ancestrais da humanidade.
Loram$ portanto$ as entidades espirituais a que me referi que$ por
miseric&rdia diina e em ra%"o das noas necessidades eolutias do planeta$
imprimiram um noo fator de organi%a!"o Ys ra!as primig0nias$ dotando/as de
noas combina!#es biol&gicas$ ob(etiando o aperfei!oamento do organismo
humano.
Os animais s"o os irm"os inferiores dos homens. Eles tambm$ como
n&s$ 0m de longe$ atras de lutas incessantes e redentoras e s"o$ como n&s$
candidatos a uma posi!"o brilhante na espiritualidade. *"o em "o que sofrem
nas fainas benditas da dedica!"o e da ren,ncia$ em faor do progresso dos
homens.
.eus labores$ penosamente efetiados$ ter"o um pr0mio que o da
eolu!"o na espiritualidade gloriosa. Eles$ na sua condi!"o de almas
fragment)rias no terreno da compreens"o$ t0m todo um exrcito de protetores
dos planos do Alto$ ob(etiando a sua melhoria e o amplo desenolimento de
seu progresso$ em demanda do reino hominal.
Em se desprendendo do in&lucro material$ encontram imediatamente
entidades abnegadas que os encaminham na senda eolutia$ de maneira que a
sua marcha n"o encontre embara!os quaisquer que os impossibilitem de
progredir$ como se torna necess)rio$ operando/se sem perda de tempo a sua
reencarna!"o.
Qual a forma animal que se acha mais i%inha do homem[
O macaco$ t"o carinhosamente estudado por 1arNin nas suas cogita!#es
filos&ficas e cient'ficas$ um parente pr&ximo das criaturas humanas$ falando/se
fisicamente$ com seus pronunciados laios de intelig0nciaZ mas a promo!"o do
princ'pio espiritual do animal Y racionalidade humana se processa fora da +erra$
dentro de condi!#es e aspectos que n"o posso os descreer$ dada a aus0ncia de
elementos anal&gicos para as minhas compara!#es.
E que \esus nos inspire$ esclarecendo as nossas mentes em face de todas
22
as grandiosidades das leis diinas$ imperantes na Cria!"o. PAssim$ pois$ quando
essa opera!"o transformadora se consumou fora da +erra$ no astral planet)rio ou
em algum mundo i%inho$ estaa ipso facto criada a ra!a humana$ com todas as
suas caracter'sticas e atributos iniciais$ a 8rimeira 3a!a/4"e$ que a tradi!"o
espiritual oriental definiu da seguinte maneira: Pesp'ritos ainda inconscientes$
habitando corpos flu'dicos$ pouco consistentesP.
2D
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Lig. 2S / +ipos do 8aleol'tico / Eolu!"o do Vomem
8iteeantropo .inantropo Vomo .apiens Vomo .apiens sapiens
>Vomem de \aa? >Vomem de 8equim? >Vomem de *eandertal?
>Vomem de Cro/llagnon?
XXXX >Lonte: Vist&ria da Ciili%a!"o Ocidental$ E. 4. Mums$ Edit.
2lobo$ 2C ed.?
2I
V
AS ENCARNAES NA SEGUNDA RAA
Quando cessou o trabalho de integra!"o de esp'ritos animali%ados nesses
corpos flu'dicos e terminaram sua eolu!"o$ ali)s muito r)pida$ nessa ra!a/
padr"o$ o planeta se encontraa nos fins de seu terceiro per'odo geol&gico e ()
oferecia condi!#es de ida faor)eis para seres humanos encarnadosZ () de h)
muito seus elementos materiais estaam estabili%ados e o cen)rio foi (ulgado
apto a receber o Prei da cria!"oP.
6niciou/se$ ent"o$ essa encarna!"o nos homens primitios formadores da
.egunda 3a!a/4"e$ que a tradi!"o esotrica tambm registrou com as seguintes
caracter'sticas:
/ Pesp'ritos habitando formas mais consistentes$ () possuidores de mais
lucide% e personalidadeP$ porm ainda n"o fisicamente humanos.
6niciou/se com estes esp'ritos um est)gio de adapta!"o na crosta
planet)ria tendo como teatro o grande continente da 7em,ria. Esta segunda ra!a
dee ser considerada como pr/ad-mica.
Estaa/se nos albores do per'odo quatern)rio.
Os homens dessa .egunda 3a!a em quase nada se distinguiam dos seus
antecessores s'miosZ eram grotescos$ animali%ados$ inteiramente peludos$
enormes cabe!as pendentes para a frente$ bra!os longos que quase tocaam os
(oelhosZ fero%es$ de andar tr_pego e acilante e em cu(o olhar$ inexpressio e
esquio$ predominaam a desconfian!a e o medo.
Alimentaam/se de frutos e ra'%esZ iiam isolados$ escondidos nas
matas e nas rochas$ fugindo uns dos outros$ endo nas feras que os rodeaam
por toda parte seres semelhantes a eles mesmos$ e procriando/se instintiamente$
sem preocupa!"o de estabelecerem entre si la!os de afeto ou de intimidade
permanente. Quem olhasse ent"o o mundo n"o diria que ele () era habitado por
seres humanos.
Essa .egunda 3a!a eoluiu por muitos milnios$ dando tempo a que se
procedesse a necess)ria adapta!"o ao meio ambiente at que$ por fim$ como
desabrochar lento e custoso da intelig0ncia$ surgiu entre seus componentes o
dese(o de ida comum que$ nessa primeira etapa eolutia$ era isceralmente
brutal e iolento.
Os 'mpetos do sexo nasceram de forma terrielmente b)rbara e os
homens sa'am furtiamente de seus antros escuros para se apoderarem pela
for!a de companheiras inconscientes e indefesas$ com as quais geraam filhos
que se criaam por si mesmos$ ao redor do n,cleo familiar$ como feras.
Com o correr do tempo$ entretanto$ essa prolifera!"o desordenada e o
agrupamento for!ado de seres do mesmo sangue$ obrigaram os homens a
procurar habita!#es mais amplas e c&modas$ que encontraram em grutas e
caernas naturais$ nas bases das colinas ou nas anfractuosidades das montanhas.
2B
.ua intelig0ncia ainda n"o bastaa para a ideali%a!"o de constru!#es
mais apropriadas e assim surgiram os trogloditas da 6dade da 8edra$ em cu(os
olhos$ porm$ () a esse tempo$ lu%iam os primeiros fulgores do entendimento e
cu(os cora!#es () de alguma forma se abrandaam ao calor dos primeiros
sentimentos humanos.
Eis como eles foram istos pelo esp'rito de \o"o$ o Eangelista$ em
comunica!"o dada na Espanha$ nos fins do sculo passado.
/ PAd"o ainda n"o tinha indo.
8orque eu ia um homem$ dois homens$ muitos homens e no meio deles
n"o ia Ad"o e nenhum deles conhecia Ad"o.
Eram os homens primitios$ esses que meu esp'rito absorto$
contemplaa.
Era o primeiro dia da humanidadeZ porm$ que humanidade$ meu
1eusc... Era tambm o primeiro dia do sentimento$ da ontade e da lu%Z mas de
um sentimento que apenas se diferenciaa da sensa!"o$ de uma ontade que
apenas desanecia as sombras do instinto.
8rimeiro que tudo o homem procurou o que comerZ ap&s$ procurou uma
companheira$ (untou/se com ela e tieram filhos.
4eu esp'rito n"o ia o homem do 8ara'soZ ia muito menos que o
homem$ coisa pouco mais que um animal superior.
.eus olhos n"o refletiam a lu% da intelig0nciaZ sua fronte desaparecia sob
o cabelo )spero e ri(o da cabe!aZ sua boca$ desmesuradamente aberta$
prolongaa/se para dianteZ suas m"os pareciam com os ps e frequentemente
tinham o emprego destesZ uma pele pilosa e ri(a cobria as suas carnes duras e
secas$ que n"o dissimulaam a fealdade do esqueleto.
Ohc .e tisseis isto$ como eu$ o homem do primeiro dia$ com seus
bra!os magros e esqu)lidos ca'dos ao longo do corpo e com suas grandes m"os
pendidas at os (oelhos$ osso esp'rito teria fechado os olhos para n"o er e
procuraria o sono para esquecer.
.eu comer era como deorarZ bebia abaixando a cabe!a e submergindo
os grossos l)bios nas )gatasZ seu andar era pesado e acilante como se a ontade
n"o interiesseZ seus olhos agaam sem express"o pelos ob(etos$ como se a
is"o n"o se refletisse em sua almaZ e seu amor e seu &dio$ que nasciam de suas
necessidades satisfeitas ou contrariadas$ eram passageiros como as impress#es
que se estampaam em seu esp'rito e grosseiros como as necessidades em que
tinham sua origem.
O homem primitio falaa$ porm n"o como o homem: alguns sons
guturais$ acompanhados de gestos$ os precisos para responder Ys suas
necessidades mais urgentes.
Lugia da sociedade e buscaa a solid"oZ ocultaa/se da lu% e procuraa
indolentemente nas treas a satisfa!"o de suas exig0ncias naturais.
Era escrao do mais grosseiro ego'smoZ n"o procuraa alimento sen"o
para siZ chamaa a companheira em pocas determinadas$ quando eram mais
2K
imperiosos os dese(os da carne e$ satisfeito o apetite$ retra'a/se de noo Y solid"o
sem mais cuidar da prole.
O homem primitio nunca riaZ nunca seus olhos derramaam l)grimasZ o
seu pra%er era um grito e a sua dor era um gemido.
O pensar fatigaa/oZ fugia do pensamento como da lu%. P
E mais adiante acrescenta:
/ PE nesses homens brutos do primeiro dia o predom'nio org-nico gerou
a for!a muscularZ e a ontade sub(ugada pela carne gerou o abuso da for!aZ dos
est'mulos da carne nasceu o amorZ do abuso da for!a nasceu o &dio$ e a lu%$
agindo sobre o amor e sobre o tempo$ gerou as sociedades primitias.
A fam'lia existe pela carneZ a sociedade existe pela for!a.
4oraam as fam'lias Y ista de todos$ protegiam/se$ criaam rebanhos$
leantaam tendas sobre troncos e depois caminhaam sobre a terra.
O homem mais forte o senhor da triboZ a tribo mais poderosa o lobo
das outras.
As tribos errantes$ como o furac"o$ marcham para diante e$ como
gafanhotos$ assaltam a terra onde pousamseus enxames. P
Assim$ como bem deixa er o Eangelista$ no final de sua comunica!"o$
com o correr dos tempos as fam'lias foram se unindo$ formando tribos$ se
amalgamando$ cru%ando tipos$ elegendo chefes e elaborando as primeiras regras
de ida em comum$ que isaam preferentemente Ys necessidades materiais da
subsist0ncia e da procria!"o.
2J
VI
A TERCEIRA RAA-ME
Estaa/se no per'odo em que a ci0ncia oficial denomina / Era da 8edra
7ascada / em que o engenho humano$ para seu uso e defesa$ se utili%aa do
s'lex$ como arma primitia e tosca.
*essa poca$ em pleno quatern)rio$ por efeito de causas pouco
conhecidas$ ocorreu um resfriamento s,bito da atmosfera$ formando/se geleiras$
que cobriam toda a +erra.
O homem$ que mal ainda se adaptaa ao ambiente planet)rio$ temeroso e
hostil$ tee ent"o seus sofrimentos agraados com a necessidade ital de
defender/se do frio intenso que ent"o sobreeio$ cobrindo/se de peles de animais
sub(ugados em lutas temer)rias e desiguais$ em que lan!aa m"o de armas
rudimentares e insuficientes contra feras e monstros terr'eis que o rodeaam
por toda parte.
Loi ent"o que o seu instinto e as inspira!#es dos Assistentes 6nis'eis o
learam Y descoberta proidencial do fogo$ o noo e precioso elemento de ida e
defesa$ que abriu Y humanidade torturada de ent"o noos recursos de
sobrei0ncia e de conforto.
Entretanto$ tempos mais tarde$ as alternatias da eolu!"o f'sica do
globo determinaram acentuado aquecimento geral$ que proocou s,bito degelo e
terr'eis inunda!#es$ fen&meno esse que$ na tradi!"o pr/hist&rica$ ficou
conhecido como o dil,io uniersal$ atribu'do a um desio do eixo do globo que
se obliquou e proocado pela aproxima!"o de um astro$ que determinou tambm
altera!#es na sua &rbita$ que se tornou$ ent"o$ mais fechada.
4as o tempo transcorreu em sua inexor)el marcha e o homem$ a poder
de sofrimentos indi%'eis e penos'ssimas experi0ncias de toda a sorte$ conseguiu
superar as dificuldades dessa poca tormentosa.
Acentuou/se$ em consequ0ncia$ o progresso da ida humana no orbe$
surgindo as primeiras tribos de gera!#es mais aperfei!oadas$ que formaram a
humanidade da +erceira 3a!a/4"e$ composta de homens de porte agigantado$
cabe!a mais bem conformada e mais ereta$ bra!os mais curtos e pernas mais
longas$ que caminhaam com mais aprumo e seguran!a$ em cu(os olhos se
islumbraam mais acentuados lampe(os de entendimento.
*asceram principalmente na 7em,ria e na asia e suas caracter'sticas
etnogr)ficas$ mormente no que respeita Y cor da pele$ cabelos e fei!#es do rosto$
ariaam muito$ segundo a alimenta!"o$ os costumes$ e o ambiente f'sico das
regi#es em que habitaam.
Eram n&madesZ mantinham/se em lutas constantes entre si e mais que
nunca predominaam entre eles a for!a e a iol0ncia$ a lei do mais forte
prealecendo para a solu!"o de todos os casos$ problemas ou dierg0ncias que
entre eles surgissem.
2F
+odaia$ formaam () sociedades mais est)eis e numerosas$ do ponto
de ista tribal$ sobre as quais dominaam$ sob o car)ter de chefes ou patriarcas$
aqueles que fisicamente houessem conseguido encer todas as resist0ncias e
afastar toda a concorr0ncia.
1o ponto de ista espiritual ou religioso essas tribos eram ainda
absolutamente ignorantes e () de alguma forma fetichistas$ pois adoraam$ por
temor ou supersti!"o instintia$ fen&menos que n"o compreendiam e imagens
grotescas representatias tanto de suas pr&prias paix#es e impulsos natios$
como de for!as malficas ou benficas que ao seu redor se manifestaam
perturbadoramente.
1a mesma comunica!"o de \o"o Eangelista$ a que () nos referimos$
transcreemos aqui mais os seguintes e eocatios per'odos:
/ P1epois do primeiro dia da humanidade$ o corpo do homem aparece
menos feio$ menos repugnante Y contempla!"o de minha alma.
.ua fronte come!a a debuxar/se na parte superior do rosto$ quando o
ento a!oita e leanta as )speras melenas que a cobrem.
Os seus olhos s"o mais ios e transparentesZ o seu nari% mais afilado e
leantado e a sua boca menos proeminente.
.eus bra!os s"o menos longos e esqu)lidos$ suas carnes menos secas$
suas m"os menos olumosas e com dedos mais prolongadosZ os ossos do
esqueleto mais arredondados$ mais bem dispostos aos moimentos das
articula!#esZ maior elasticidade existe nos m,sculos e mais transpar0ncia na
pele que cobre todo o corpo.
*o seu olhar se reflete o primeiro raio de lu% intelectual$ como um
primeiro despertar do seu esp'rito adormecido.
*o seu caminhar$ () menos lerdo e acilante$ adiinha/ se a a!"o inicial
da ontade$ o princ'pio das manifesta!#es espont-neas.
8rocura a mulher e n"o mais a abandonaZ assiste/lhe no nascimento dos
filhos$ com quem reparte o calor e o alimento.
O sentimento come!a a despertar/lhe. P
2A
VII
COMO ERA, ENTO, O MUNDO
A humanidade$ nessa ocasi"o$ estaa ent"o num ponto em que uma a(uda
exterior era necess)ria e urgente$ n"o s& para consolidar os poucos e laboriosos
passos () palmilhados como$ principalmente$ para dar/lhe diretri%es mais seguras
e mais amplas no sentido eolutio.
Em nenhuma poca da ida humana tem/lhe faltado o aux'lio do Alto
que$ quase sempre$ se reali%a pela descida de Emiss)rios autori%ados. O
problema da +erra$ porm$ naqueles tempos$ exigia para sua solu!"o$ medidas
mais amplas e mais completas que$ ali)s$ n"o tardaram a ser tomadas pelas
entidades espirituais respons)eis pelo progresso planet)rio$ como eremos em
seguida.
O panorama geogr)fico da +erra$ nessa poca$ era o seguinte >ide mapa$
Lig. D?:
O36E*+E
a? O grande continente da 7em,ria que se estendia das alturas da 6lha de
4adagascar para o leste e para o sul$ cobrindo toda a regi"o ocupada ho(e pelo
Oceano indico$ descendo at a Austr)lia e incluindo a 8olmsia.
b? A regi"o central da asia$ limitada ao sul pelo Vimalaia e que se
estendia para leste$ 8ac'fico adentroZ para oeste terminaa num grande mar$ que
subia de sul para norte$ passando pelas regi#es ho(e ocupadas pelo 6ndost"o$
Meluchist"o$ 8rsia e +art)ria e terminando na regi"o sub/)rtica.1E
Este foi o habitat central da +erceira 3a!a.
OC61E*+E
c? O continente formado pela 2rande Atl-ntida$ que se
desenolia de sul a norte sobre a regi"o ho(e ocupada pelo
Oceano Atl-ntico$ que lhe herdou o nome.
d? A parte superior da Amrica do *orte$ que formaa ent"o dois bra!os
dirigidos um para Oriente$ na dire!"o da atual 2roenl-ndia$ e outro para
Ocidente$ prolongando/se pelo Oceano 8ac'fico$ na dire!"o da asia. *estas duas
regi#es se estabeleceram$ mais tarde$ os poos da Quarta 3a!a.
e? Ao norte um continente )rtico$ denominado Viperb&reo$ que cobria
toda a regi"o do 8&lo *orte$ mais ou menos at a altura do paralelo FE$ sobre
todo o territ&rio Europeu.P Esta foi a regi"o habitada$ mais tarde$ pelos
formadores da Quinta 3a!a$ os arias. Alm destes cinco continentes$ a tradi!"o
consigna a exist0ncia do chamado P8rimeiro ContinenteP$ +erra .agrada$ P+erra
dos 1eusesP: que Pera o ber!o do
primeiro Ad"o$ a habita!"o do ,ltimo mortal diino$ escolhido como
uma sede para a humanidade$ deendo presidir Y semente da futura
humanidadeP.
DE
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 1E 1iis"o geopol'tica da +erra$ no in'cio do sc. 55.
D1
Como se 0$ trata/se da pr&pria Capela que$ ap&s a descida dos Exilados$
passou a ser considerada como uma regi"o ligada Y +erra$ um prolongamento
desta por ser a pr&pria p)tria$ o para'so momentaneamente perdido e para aonde
deeriam oltar ao fim de seu ex'lio.
Esses continentes a que nos referimos eram ent"o habitados pelos
homens da +erceira 3a!a$ que assim se distribu'am:
/ *a 7em,ria/os 3utas$ homens de pele escura.
/ *a asia/ os 4ong&is$ de pele amarelada.
/ *a Atl-ntida / os Atlantes$ de pele aermelhada$ >os primitios?$ que
seriram de semente Y Quarta 3a!a. .em embargo dessas diferen!as de cor as
demais caracter'sticas biol&gicas () descritas prealeciam$ mais ou menos
uniformemente$ para todos os indi'duos dessa +erceira 3a!a$ em todos os
lugares.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 11 Os continentes )rtico e ant)rtico suportam AEd de todo o gelo
existente na +erra. Estudos de paleontologia feitos por expedi!#es cient'ficas
D2
demonstram que erdadeiras florestas cobriam essas regi#es no passado e se
encontram agora enterradas em camadas profundas de I a 2EEE metros no gelo e
proam que h) milhares de anos essas regi#es eram de clima temperado$
perfeitamente habit)eis.
DD
VIII
A SENTENA DIVINA
6a em meio o ciclo eolutio da +erceira 3a!a12$ cu(o n,cleo mais
importante e numeroso se situaa na 7em,ria$ quando$ nas esferas espirituais$
foi considerada a situa!"o da +erra e resolida a imigra!"o para ela de
popula!#es de outros orbes mais adiantados$ para que o homem planet)rio
pudesse receber um poderoso est'mulo e uma a(uda direta na sua )rdua luta pela
conquista da pr&pria espiritualidade.
A escolha$ como () dissemos$ recaiu nos habitantes da Capela.
Eis como Emmanuel$ o esp'rito de superior hierarquia$ t"o estreitamente
inculado$ agora$ ao moimento espiritual da 8)tria do Eangelho$ inicia a
narratia desse impressionante acontecimento:
PV) muitos milnios$ um dos orbes do Cocheiro$ que guarda muitas
afinidades com o globo terrestre$ atingira a culmin-ncia de um dos seus
extraordin)rios ciclos eolutios...
Alguns milh#es de esp'ritos rebeldes l) existiam$ no caminho da
eolu!"o geral$ dificultando a consolida!"o das penosas conquistas daqueles
poos cheios de piedade e de irtudes...P1D
E$ ap&s outras considera!#es$ acrescenta:
/ PAs 2randes Comunidades Espirituais$ diretoras do Cosmo$
deliberaram$ ent"o$ locali%ar aquelas entidades pertina%es no crime$ aqui na
+erra long'nqua.P
1)/nos$ pois$ assim$ Emmanuel$ com estas reela!#es de t"o singular
nature%a$ as premissas preciosas de conhecimentos espirituais transcendentes$
relatios Y ida planet)ria / conhecimentos estes () de alguma forma focali%ados
pelo Codificador 1I / que abrem perspectias noas e muito dilatadas Y
compreens"o de acontecimentos hist&ricos que$ de outra forma / como$ ali)s$
com muitos outros tem sucedido / permaneceriam na obscuridade ou$ na melhor
das hip&teses$ n"o passariam de lendas.
Ali)s$ essa permuta de popula!#es entre orbes afins de um mesmo
sistema sideral$ e mesmo de sistemas diferentes$ ocorre periodicamente$
sucedendo sempre a expurgos de car)ter seletio$ como tambm fen&meno que
se enquadra nas leis gerais da (usti!a e da sabedoria diinas$ porque em
permitir rea(ustamentos oportunos$ retomadas de equil'brio$ harmonia e
continuidade de aan!os eolutios para as comunidades de esp'ritos habitantes
dos diferentes mundos.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 12 Esses ciclos s"o muito longos no tempo$ pois incluem a eolu!"o
DI
milenar
de todas as respectias sub/ra!as
1D A Caminho da 7u%$ cap. 111. >*ota da Editora?
1I A 2nese$ Allan Tardec$ cap. 56.
DB
8or outro lado$ a miseric&rdia diina que se manifesta$ possibilitando a
reciprocidade do aux'lio$ a permuta de a(uda e de conforto$ o exerc'cio$ enfim$
da fraternidade para todos os seres da cria!"o.
Os escolhidos$ neste caso$ foram os habitantes da Capela que$ como ()
foi dito$ deiam dali ser expurgados por terem se tornado incompat'eis com os
altos padr#es de ida moral () atingidos pela eolu'da humanidade daquele orbe.
3esolida$ pois$ a transfer0ncia$ os milhares de esp'ritos atingidos pela
irrecorr'el decis"o foram notificados do seu noo destino e da necessidade de
sua reencarna!"o em planeta inferior.
3eunidos no plano etreo daquele orbe$ foram postos na presen!a do
1iino 4estre para receberem o est'mulo da Esperan!a e a palara da
8romessa$ que lhes seririam de consola!"o e de amparo nas treas dos
sofrimentos f'sicos e morais$ que lhes estaam reserados por sculos.
2randioso e comoedor foi$ ent"o$ o espet)culo daquelas turbas de
condenados$ que colhiam os frutos dolorosos de seus desarios$ segundo a lei
imut)el da eterna (usti!a.
Eis como Emmanuel$ no seu estilo seero e eloquente$ descree a cena:
/ PLoi assim que \esus recebeu$ Y lu% do seu reino de amor e de (usti!a$
aquela turba de seres sofredores e infeli%es. Com a sua palara s)bia e
compassia exortou aquelas almas desenturadas Y edifica!"o da consci0ncia
pelo cumprimento dos deeres de solidariedade e de amor$ no esfor!o
regenerador de si mesmas.
4ostrou/lhes os campos de lutas que se desdobraam na +erra$
enolendo/as no halo bendito de sua miseric&rdia e de sua caridade sem
limites.
Aben!oou/lhes as l)grimas santificadoras$ fa%endo/lhes sentir os
sagrados triunfos do futuro e prometendo/lhes a sua colabora!"o quotidiana e a
sua inda no porir.
Aqueles seres desolados e aflitos$ que deixaam atr)s de si todo um
mundo de afetos$ n"o obstante os seus cora!#es empedernidos na pr)tica do mal$
seriam degredados na face obscura do planeta terrestreZ andariam despre%ados
na noite dos milnios da saudade e da amargura$ reencarnar/se/iam no seio das
ra!as ignorantes e primitias$ a lembrarem o para'so perdido nos firmamentos
distantes.
8or muitos sculos n"o eriam a suae lu% da Capela$ mas trabalhariam
na +erra acariciados por \esus e confortados na sua imensa miseric&rdia.P
E assim a decis"o irreog)el se cumpriu e os exilados$ fechados seus
olhos para os esplendores da ida feli% no seu mundo$ foram arro(ados na queda
tormentosa$ para de noo somente abri/los nas sombras escuras$ de sofrimento e
de morte$ do noo PhabitatP planet)rio.
Loram as coortes de 7,cifer que$ aassaladas pelo orgulho e pela
maldade$ se precipitaram dos cus Y terra$ que da' por diante passou a ser/lhes a
morada purgatorial por tempo indefinido.
DK
E ap&s a queda$ condu%idos por entidades amorosas$ auxiliares do
1iino 8astor$ foram os degredados reunidos no etreo terrestre e agasalhados
em uma col&nia espiritual$ acima da crosta$ onde$ durante algum tempo$
permaneceriam em trabalhos de prepara!"o e de adapta!"o para a futura ida a
iniciar/se no noo ambiente planet)rio.1B
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
DJ
XXX 1B *"o confundir esse est)gio pr/encarnatio dos capelinos com o
per'odo
astral$ preparat&rio$ dos esp'ritos formadores da 1C 3a!a/4"e$ que a
+eosofia$ >para n&s$ erroneamente? denominara ra!a ad-mica.
DF
IX
AS ENCARNAES PUNITIVAS
A esse tempo$ os 8repostos do .enhor haiam conseguido selecionar$ em
)rias partes do globo$ e no seio dos )rios poos que o habitaam$ n,cleos
distintos e apurados de homens primitios em cu(os corpos$ () biologicamente
aperfei!oados$ deia iniciar/se a reencarna!"o dos capelinos.
Esses n,cleos estaam locali%ados no Oriente$ no planalto do 8amir$ no
centro norte da asia e na 7em,ria$ e no Ocidente entre os primitios atlantes$ e$
entre todos$ os chineses >mong&is? eram os mais adiantados como confirma
Emmanuel$ quando di%:
/ PQuando se erificou a chegada das almas proscritas da Capela$ em
pocas remot'ssimas$ () a exist0ncia chinesa contaa com uma organi%a!"o
regular$ oferecendo os tipos mais homogneos e mais selecionados do planeta$
em face dos remanescentes humanos primitios.
.uas tradi!#es () andaam$ de gera!"o em gera!"o$ construindo as obras
do porir.P 1K
E acrescenta:
/ P6negaelmente o mais pr'stino foco de todos os surtos eolutios do
globo a China milen)ria.P1J
Os capelinos$ pois$ que () estaam reunidos$ como imos$ no etreo
terrestre$ aguardando o momento prop'cio$ come!aram$ ent"o$ a encarnar nos
grupos selecionados a que () nos referimos$ predominantemente nos do planalto
do 8amir$ que apresentaam as mais aperfei!oadas condi!#es biol&gicas e
etnogr)ficas$ como se(am: pele mais clara$ cabelos mais lisos$ rostos de tra!os
mais regulares$ porte f'sico mais desempenado e elegante.
A respeito dessa miscigena!"o$ a narratia de Emmanuel$ se bem que de
um ponto de ista mais geral n"o deixa$ contudo$ de ser esclarecedora.
1i% ele:
/PAquelas almas aflitas e atormentadas$ encarnaram/se
proporcionalmente nas regi#es mais importantes$ onde se haiam locali%ado as
tribos e fam'lias primitias$ descendentes dos primatas.
E com a sua reencarna!"o no mundo terreno estabeleciam/se fatores
definitios na hist&ria etnol&gica dos seres.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 1K A Caminho da 7u%$ cap. :666. >*ota da Editora?
1J 8ara a ci0ncia oficial a ciili%a!"o chinesa n"o ai alm de DEE anos
antes de nossa era$ mas suas tradi!#es fa%em/na remontar a mais de 1EE mil
anos. A ciili%a!"o chinesa$ entretanto$ eio da Atl-ntida primitia / ide o Cap.
5: / o que demonstra ser muito anterior at mesmo a esta ,ltima data.
DA
1essa forma$ pois$ que se formaram nessas regi#es os primeiros
n,cleos raciais da noa ciili%a!"o em perspectia que$ dali$ foram se
espalhando$ em sucessios cru%amentos$ por todo o globo$ m)xime no Oriente$
onde habitaa a +erceira 3a!a$ em seus mais condensados agrupamentos.
Ou!amos$ agora$ noamente$ o Eangelista descreer esse
acontecimento$ numa is"o retrospectia de impressionadora e potica bele%a:
/ P1onde ieram esses homens$ noos no meio dos homens[
A +erra n"o lhes deu nascimento$ porque eles nasceram antes de ela ser
fecunda.
*o meio dos homens antigos da +erra descubro homens noos$ meninos$
mulheres e ar#es robustosZ donde ieram esses homens que nasceram antes da
fecundidade da +erra[
Em cima e ao redor da +erra$ rodopiam os cus e os infernos$ como
sementes de gera!"o e de lu%.
O ento sopra para onde o impulsa a m"o que criou a sua for!a$ e o
esp'rito ai para aonde o chama o cumprimento da lei.
da +erra$ os quais nasceram antes desta ser fecunda$ 0m a ela em
cumprimento de uma lei e de uma senten!a diina.
Eles 0m de cima$ pois 0m enoltos em lu% e a sua lu% um farol para
os que moram nas treas da +erra. Os homens noos que descubro entre os
homens antigos.
.e$ porm$ seus olhos e suas frontes desprendem lu%$ nos semblantes eles
tra%em o estigma da maldi!"o.
."o )rores de pomposa folhagem$ mas priadas de frutos$ arrancadas e
lan!adas fora do para'so$ onde a miseric&rdia as haia colocado e donde as
desterrou por algum tempo.
A sua cabe!a de ouro$ as suas m"os de ferro e os seus ps de barro.
Conheceram o bem$ praticaram a iol0ncia e ieram para a carne.
A gera!"o proscrita tra% na fronte o selo da senten!a$ mas tambm tem o
da promessa no cora!"o.
+inham pecado por sabedoria e orgulho e seu entendimento obscureceu/
se. A obscuridade foi a senten!a do entendimento ensoberbado$ e a lu%$ a
promessa da miseric&rdia que subsiste e subsistir).
Mem/aenturados os que choram por causa das treas e da condena!"o e
cu(os cora!#es n"o edificam moradas nem leantam tendas.
8orque ser"o peregrinos no c)rcere e renascer"o para morar
perpetuamente$ de gera!"o em gera!"o$ nos cimos onde n"o h) treasZ porque
recuperar"o os dons da miseric&rdia na consuma!"o.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 1FA Caminho da 7u%$ cap. 666. >*ota da Editora?
IE
P A descida dessa ra!a maior causou$ como era natural$ no que respeita Y
ida de seus habitantes primitios$ sens'el modifica!"o no ambiente terrestre
que$ ainda mal refeito das conuls#es tel,ricas que assinalaram os primeiros
tempos de sua forma!"o geol&gica$ continuaa$ entretanto$ su(eito a profundas
altera!#es e flutua!#es de ordem geral.
Como () dissemos$ toda mudan!a de ciclo eolutio acarreta profundas
altera!#es$ materiais e espirituais$ nos orbes em que se d"oZ nos cus$ na terra e
nas )guas h) terr'eis conuls#es$ deslocamentos$ subers#es de toda ordem
com dolorosos sofrimentos para todos os seus habitantes.
7ogo$ ap&s$ os primeiros contatos que se deram com os seres primitios
e$ reencarnados os capelinos nos tipos selecionados () referidos$ erificou/se de
pronto tamanha dessemelhan!a e contraste$ material e intelectual$ entre essas
duas espcies de homens$ que sentiram aqueles imediatamente a eidente e
assombrosa superioridade dos )denas$ que passaram logo a ser considerados
super/homens$ semideuses$ Lilhos de 1eus$ como di% a gnese mosaica$ e$ como
natural$ a dominar e dirigir os terr'colas.
Lormid)el impulso$ em consequ0ncia$ foi ent"o imprimido Y incipiente
ciili%a!"o terrestre em todos os setores de suas atiidades primitias.
1e trogloditas habitantes de caernas e de tribos selagens aglomeradas
em palafitas$ passaram$ ent"o$ os homens$ sob o impulso da noa dire!"o$ a
construir cidades nos lugares altos$ mais defens)eis e mais secos$ em torno das
quais as multid#es aumentaam dia a dia.
+ribos n&mades se reuniam aqui e ali$ formando poos e na!#es$ com
territ&rios () agora mais ou menos delimitados e$ com o correr do tempo$
definiram/se as massas etnogr)ficas com as diferencia!#es asseguradas pelas
sucessias e bem fundamentadas reprodu!#es da espcie.
Adotaram/se costumes mais brandos e esbo!aram/se os primeiros
rudimentos das leisZ os poos$ que ent"o sa'am da Era da 8edra 8olida$
estabeleceram os fundamentos da ind,stria com a utili%a!"o$ se bem que
incipiente$ dos metaisZ foi/se assegurando aos poucos a base de uma consci0ncia
coletia e os homens$ pelas experi0ncias () sofridas e pelo crescente despertar da
3a%"o$ ainda que embrion)ria$ iniciaram uma tentatia de organi%a!"o social$
em noo e mais promissor per'odo de ciili%a!"o.
Enfim$ naquela paisagem primitia e selagem$ que era realmente um
cadinho combusto de for!as em ebuli!"o$ definiram/se os primeiros
fundamentos da ida espiritual planet)ria.
I1
X
TRADIES ESPIRITUAIS DA DESCIDA
*ada existe$ que saibamos$ nos arquios do conhecimento humano$ que
nos d0$ desse fato remot'ssimo e de t"o isceral interesse$ a saber: o da
miscigena!"o de ra!as pertencentes a orbes siderais diferentes. 3eela!"o t"o
clara e transcendente como essa que nos em pelos emiss)rios da 1outrina
Esp'rita$ tanto como consta$ em seus primeiros an,ncios$ da Codifica!"o
Tardeciana e das comunica!#es subsequentes de esp'ritos autori%ados$ como
agora desta narratia impressionante de Emmanuel$ que estamos a cada passo
citando.
3ealmente$ perlustrando os anais da Vist&ria$ das Ci0ncias$ das 3eligi#es
e das Lilosofias$ 0mo/las in!adas de relatos$ enunciados e afirmatias emitidos
por indi'duos inspirados que impulsionaram$ impeliram o pensamento humano$
desde os albores do tempo e em todas as partes do mundoZ conceitos$
concep!#es que representam um colossal acero de conhecimentos de toda
espcie e nature%a.
4as em nenhum desses textos a cortina foi (amais leantada t"o alto para
deixar er como esta humanidade se formou$ no nascedouro$ segundo as linhas
espirituais da quest"oZ o esp'rito humano$ por isso mesmo$ e por for!a dessa
ignor-ncia prim)ria$ foi/se deixando desiar por alegorias$ absorer e fascinar
por dogmas inaceit)eis$ teorias e ideali%a!#es de toda sorte$ muitas realmente
n"o passando de fantasias extraagantes ou elocubra!#es cerebrais alucinadas.
+odaia$ neste particular que nos interessa agora$ nem tudo se perdeu da
realidade e$ buscando/se no fundo da trama$ muitas e%es inextric)el e quase
sempre aleg&rica dessas tradi!#es milen)rias$ descobrem/se aqui e ali fil#es
reeladores das mais puras gemas que demonstram$ n"o s& a autenticidade
como$ tambm$ a exatid"o dos detalhes desses empolgantes acontecimentos
hist&ricos$ que est"o sendo tra%idos a lume pelos mensageiros do .enhor$ nos
dias que correm.
Assim$ compulsando/se a tradi!"o religiosa dos hebreus$ erifica/se que
o 7iro Ap&crifo de Enoque di%$ em certo trecho$ Cap. K:21:
/ PVoue an(os$ chamados :eladores$ que se deixaram cair do cu para
amar as Lilhas da +erra.P
PE quando os an(os / os Lilhos do Cu/ as iram$ por elas se
apaixonaram e disseram entre si: amos escolher esposas da ra!a dos homens e
procriemos filhos.P
Ent"o seu chefe .am@a%a lhes disse:
P+ale% n"o tenhais coragem para efetiar esta resolu!"o e eu ficarei
so%inho respons)el pela ossa queda.P
4as eles lhe responderam: P\uramos de n"o nos arrepender e de lear a
efeito a nossa inten!"o.P
I2
E foram du%entos deles que desceram sobre a 4ontanha de Varmon. A
partir de ent"o$ esta montanha foi denominada Varmon$ que quer di%er
Pmontanha do (uramentoP.
1esses cons&rcios nasceram gigantes que oprimiram os homens.
Eis os nomes dos chefes desses an(os que desceram: .am@a/ %a$ que era
o primeiro de todos$ ;raebarameel$ A%ibeel$ +amiel$ 3amuel$ 1anel$ Amara%ac$
A%eeel$ .araenial$ A%ael$ Armers$ Matraal$ Aname$ ]aeleel$ .amsaeel$
Ertrael$ +urel$ \omiael e Arasial.
PEles tomaram esposas com as quais ieram$ ensinando/lhes a magia$
os encantamentos e a diis"o das ra'%es e das )rores. amara%ac ensinou todos
os segredos dos encantamentos$ Matraal foi o mestre dos que obseram os astros$
A%eeel reelou os signos e A%ael reelou os moimentos da 7ua.P
Este liro de Enoque$ anterior aos de 4oiss tambm muito citado
pelos exegetas da antiguidade e pelo ap&stolo \udas +adeu em sua ep'stola$
ers.1I$ e d)$ pois$ testemunho deste acontecimento.
Enoque$ no elho hebraico$ significa iniciado.
Lalam dele Or'genes$ 8roc&pio$ +ertuliano$ 7act-ncio$ \ustino$ 6rineu de
7i"o$ Clemente de Alexandria e outros santos cat&licos.
Os maniqueus o citaam a mi,do e Eu%bio di% em sua obra intitulada:
8repara!"o do crist"o no esp'rito do Eangelho que 4oiss$ no Egito$ aprendeu
com esse liro de Enoque.
*o sculo 5:666 o explorador escoc0s \aime Mruce >1JDE/1JAI?
descobriu um exemplar dele na Abiss'nia$ mais tarde tradu%ido para o ingl0s
pelo arcebispo 7aNrence.
Os et'opes / que s"o os medianitas da M'blia/tambm di%em que 4oiss
abeberou/se nesse liro$ que lhe fora ofertado por seu sogro$ o sacerdote \etro$ e
que dele se aleu para escreer a 2nese.
POs \ubileusP$ outro liro muito antigo dos hebreus$ acrescenta que os
P:eladoresP ieram Y +erra para ensinar aos homens a ida perfeita$ mas
acabaram sedu%idos pelas mulheres encarnadas.
Este liro$ tambm conhecido como PA 8equena M'bliaP$ considerado
ainda mais antigo que o pr&prio :elho +estamento.
*a mesma tradi!"o dos hebreus emos que 4oiss f o filho de +erm,tis
e sacerdote do templo de 40nfisZ que eio Y +erra com a miss"o de fundar com
esse poo escrao$ ap&s sua liberta!"o$ a religi"o monoteista e a na!"o de 6srael$
para que$ no seu seio >,nico ent"o considerado prefer'el ? descesse mais tarde
ao planeta o 4essias 3edentor / tambm se referiu ao transcendente fato e o
consignou na sua 2nese para que Y posteridade fosse assegurado mais este
testemunho de sua autenticidade.
8ois ele mesmo aderte$ referindo/se Ys finalidades de sua () citada obra:
/ P*"o deer) ser este um trabalho hist&rico. A hist&ria do mundo est)
compilada e feita.
ID
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 1AA tradi!"o di% que escreeu uma cosmogonia conhecida como
7iro de Enoque e acrescenta que era t"o puro que 1eus o fe% subir aos cus
com ida.
II
*ossa contribui!"o ser) a tese religiosa elucidando a influ0ncia sagrada
da f e o ascendente espiritual no curso de todas as ciili%a!#es terrestres. P2E
*o cap'tulo em que descree os antepassados do homem
e$ pondo em eid0ncia a significa!"o simplesmente simb&lica$
mas aut0ntica$ dos textos b'blicos$ ele pergunta:
/ POnde est) Ad"o$ com a sua queda do para'so[ 1ebalde nossos olhos
procuram$ aflitos$ essas figuras legend)rias com o prop&sito de locali%)/las no
espa!o e no tempo.
Compreendemos$ afinal$ que Ad"o e Ea constituem uma lembran!a dos
esp'ritos degredados na paisagem obscura da +erra$ como Caim e Abel s"o dois
s'mbolos para a personalidade das criaturas$P 21
.im. 3ealmente$ Ad"o representa a queda dos esp'ritos capelinos neste
mundo de expia!"o que a +erra$ onde o esfor!o erte l)grimas e sangue$ como
tambm no sagrado texto est) predito:
/ P4aldita a +erra por causa de ti / disse o .enhorZ com dor comer)s
dela todos os dias de tua ida...
Com o suor do teu rosto$ comer)s o p"o at que te tomes Y +erra.P >2n$
D:1J/1A?
3efere/se o texto aos capelinos$ Ys sucessias reencarna!#es que sofriam
para resgate de suas culpas.
.e erdade que os Lilhos da +erra$ no esfor!o de sua pr&pria eolu!"o$
teriam de passar dificuldades e padecimentos$ pr&prios dos passos iniciais do
aprendi%ado moral$ d,idas tambm n"o restam de que a +erra$ de alguma
forma$ foi maleficiada com a descida dos degredados$ que para aqui trouxeram
noos e mais pesados compromissos a resgatar e nos quais seriam enolidos
tambm os habitantes primitios.
Compreendemos$ pois$ pelos textos citados$ que as gera!#es de Ad"o
formam as chamadas ra!as ad-micas >indas da Capela?$ designa!"o que o
Esoterismo d)$ segundo seus pontos de ista$ aos esp'ritos que formaram a
8rimeira 3a!a/4"e$ na fase em que$ n"o possuindo corpo$ forma e ida$ n"o
podiam encarnar na crosta planet)ria$ o que muito diferente.
O Esoterismo adota esta suposi!"o para poder explicar a ida da m_nada
espiritual na sua fase inolutia. 4as$ como temos explicado$ para n&s essa fase
cessa no reino mineral e$ a partir da'$ a m_nada come!a a sua eolu!"o$ n"o no
astral terreno$ mas adstrita ou integrada$ mais ou menos nos reinos inferiores:
mineral$ egetal e animal.
.omente ap&s terminar suas experi0ncias neste ,ltimo reino >animal?$
penetra a m_nada no est)gio preparat&rio do astral terreno$ em tr-nsito para suas
primeiras etapas no reino humanal.
Qualquer destas fases dura milnios.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 2E A Caminho da 7u%$ Antel&quio. >*ota da Editora?
21 A Caminho da 7u%$ cap. 66. >*ota da Editora?
IB
4as$ retomando a narratia e no entendimento inici)tico$ diremos que
Caim e Abel / os dois primeiros filhos / s"o unicamente s'mbolos das tend0ncias
do car)ter dessas legi#es de emigrados$ formadas$ em parte$ por esp'ritos
rebeldes$ iolentos e orgulhosos e$ em parte$ por outros / ainda que criminosos /
porm () mais pacificados$ conformados e submissos Y ontade do .enhor.
A corrente de Caim / mais numerosa / foi a que primeiro se encarnou$
como () imos$ entre os poos da +erceira 3a!aZ que mais depressa e mais
facilmente inculou/se com os Lilhos da +erra / os habitantes primitios / indo
a formar sem contesta!"o a massa predominante dos habitantes do planeta$
naquela poca$ e cu(o car)ter$ dominador e iolento$ predomina at nossos dias$
em muitos poos.
Como conta 4oiss: / P... e saiu Caim da face do .enhor e habitou na
terra de *od$ da banda do Oriente do Rden. E conheceu Caim a sua mulher e ela
concebeu e gerou EnoqueZ e ele edificou uma cidade...P >2n$ I:1K/1J?
R f)cil de er que se Caim e Abel realmente tiessem existido como
filhos primeiros do primeiro casal humano$ n"o teria Caim encontrado mulher
para com ela se casar$ porque a +erra seria$ ent"o$ desabitada. R$ pois$ eidente
que os capelinos$ ao chegar$ () encontraram o mundo habitado por outros
homens.
O texto significa que as primeiras legi#es de exilados$ saindo da
presen!a do .enhor$ em Capela$ ieram Y +erra encarnando/se primeiramente no
Oriente >mesclando/se com as mulheres dos poos a' existentes?$ gerando
descendentes e edificando cidades.
E di%endo: Pda banda do oriente do RdenP$ confirma o conceito$ porque
suposi!"o corrente que o Rden da M'blia / se bem que aleg&rico / referia/se a
uma regi"o situada na asia 4enor$ e o Oriente dessa regi"o (ustamente fica para
os lados da 7em,ria e asia$ onde habitaam os 3utas da +erceira 3a!a.
E quanto aos exilados da corrente de Abel$ di% a 2nese na for!a do seu
s'mbolo / que eles foram suprimidos logo no princ'pio / o que deixa entender
que sua perman0ncia na +erra foi curta.
8rosseguindo na enumera!"o das tradi!#es referentes Y descida dos
exilados da Capela$ erificamos que os babil_nios antigos$ conforme inscri!#es
cuneiformes descobertas pela ci0ncia em escaa!#es situadas em Tuniunie$
pooa!"o da antiga Caldia$ somente reconheciam$ como tendo existido Y poca
do dil,io$ duas ra!as de homens$ sendo uma$ de pele escura que denominaam
Pos Adamis negrosP e outra$ de pele clara$ que denominaam Pos .areusP$ ambas
tendo por antepassados uma ra!a de deuses que desceram Y +erra$ obedecendo a
sete chefes$ cada um dos quais orientaa e condu%ia uma massa de homens.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 22:ide outras obras do Autor$ como$ por exemplo$ Caminhas do
Esp'rito$ .almos$ entre outras. >*ota da Editora?
IK
Acrescentaam essas inscri!#es que esses seres eram considerados
Pprisioneiros da carneP$ Pdeuses encarnadosPZ e terminaam afirmando que foi
assim que se formaram as sete ra!as ad-micas primitias.
*a tradi!"o dos hindus$ na parte reelada ao Ocidente por V. 8
Mlaatse@2$ l0/se que:
/ P8elo meio da eolu!"o da +erceira 3a!a/4"e$ chamada a ra!a
lemuriana$ ieram Y +erra seres pertencentes a uma outra cadeia planet)ria$
muito mais aan!ada em sua eolu!"o.
Esses membros de uma comunidade altamente eolu'da$ seres gloriosos
aos quais seu aspecto brilhante aleu o t'tulo de PLilhos do LogoP$ constituem
uma ordem sublime entre os filhos de 4anas.
Eles tomaram sua habita!"o sobre a +erra como instrutores diinos da
(oem humanidade.P
E as mitologias[
E as lendas da pr/hist&ria[
*"o se referem elas a uma 6dade de Ouro$ que a humanidade ieu$ nos
seus primeiros tempos$ em plena felicidade[
E a deuses$ semideuses e her&is dessa poca$ que reali%aram grandes
feitos e em seguida desapareceram[
Ora$ como sabemos que a ida dos primeiros homens foi cheia de
desconforto$ temor e misria$ bem se pode$ ent"o$ compreender que essa 6dade
de Ouro foi iida fora da +erra por uma humanidade mais feli%$ e n"o passa de
uma reminisc0ncia que os Exilados conseraram da ida espiritual superior que
ieram no para'so da Capela.
Os deuses$ semideuses e her&is dessa poca$ que reali%aram grandes
feitos e em seguida desapareceram$ permanecendo unicamente como uma lenda
mitol&gica$ quem s"o eles sen"o os pr&prios capelinos das primeiras
encarna!#es que$ como () imos$ em rela!"o aos homens primitios$ r,sticos e
animali%ados$ podiam ser realmente considerados seres sobrenaturais[
E os her&is antigos que se reoltaram contra ]eus >o deus grego?$ para se
apoderarem do cu$ e foram arro(ados ao +)rtaro$ n"o ser"o os mesmos esp'ritos
refugados da Capela que l) no seu mundo se rebelaram e que$ por isso$ foram
pro(etados na +erra[
Os her&is antigos$ que se tornaam imortais e semideuses$ n"o eram
sempre filhos de deuses mitol&gicos e de mulheres encarnadas[ 8ois esses
deuses s"o os capelinos que se ligaram Ys mulheres da +erra.
8lutarco escreeu: Pque os her&is podiam subir$ aperfei!oando/se$ ao
grau de dem&nios >daemon$ gnios$ esp'ritos protetores? e at ao de deuses
>esp'ritos superiores?.P
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XXX 2D Em A Ci0ncia .ecreta$ :ol. 111$ Antropog0nese$ Edit.
8ensamento.
IJ
>*ota da Editora?
IF
O or)culo de 1elfos$ na 2rcia$ a mi,do$ anunciaa essas ascens#es
espirituais dos her&is gregos. 6sso n"o deixa patente o conhecimento que tinham
os antigos sobre as reencarna!#es$
a eolu!"o dos esp'ritos e o interc-mbio entre os mundos[
;ma lenda dos 'ndios 8ahute$ da Amrica do *orte$ conta que o deus
Vimano disputou com outro e foi expulso do cu$ tornando/se um gnio do 4al.
7endas mexicanas falam de um deus / soota / que se rebelou contra o
Ente .upremo e foi ano(ado Y +erra$ como tambm de gnios gigantescos / os
einanus / que tentaram apoderar/se do ;nierso e foram eliminados.
Linalmente$ uma lenda asteca conta que houe um tempo em que os
deuses andaam pela +erraZ que esta era$ nessa poca$ um magn'fico horto$
pleno de flores e frutos...
+udo isso$ porentura$ n"o s"o alus#es eidentes e claras Y descida dos
capelinos e suas encarna!#es na +erra[
Como bem se pode$ ent"o$ er$ as tradi!#es orientais e de outros poos
antigos$ inclusie dos hebreus$ guardam not'cias dos acontecimentos que
estamos narrando e$ em )rias outras fontes do pensamento religioso dos
antigos$ poder'amos buscar noas confirma!#es$ se n"o de0ssemos$ como de
nosso intento$ nos restringir Ys de origem esp'rita$ por serem as mais simples e
acess'eis Y massa comum dos leitoresZ e$ tambm$ porque este nosso trabalho
n"o dee ter aspecto de obra de erudi!"o$ enredando/se em complexidades e
mistrios de car)ter religioso ou filos&fico$ mas$ simplesmente$ de cren!a em
reela!#es espirituais$ proindas de Esp'ritos autori%ados$ respons)eis pelo
esclarecimento das mentes humanas neste sculo de liberta!"o espiritual.
Como remate destas tradi!#es$ citamos agora a obra de Vilarion do
4onte *ebo2I$ membro categori%ado da Lraternidade Ess0nia$ contempor-neo e
amigo de \esus$ inestigador da pr/hist&ria$ com reela!#es conhecidas por
4oiss anteriormente$ segundo as quais sobreientes do segundo afundamento
da Atl-ntida aportaram Y costa do 4editerr-neo$ a nordeste$ nas faldas de uma
cordilheira$ onde formaram um pequeno aglomerado de coloni%a!"o$ no qual
nasceu uma crian!a a que deram o nome de Abel.
Aquela regi"o pertencia ao reino de Eth0a$ futura Len'cia$ goernada
pela Confedera!"o Tobda$ fraternidade de orienta!"o s&cio/espiritualista$ que
exercia incontestada hegemonia sobre grande parte do mundo ent"o conhecido$
e cu(a sede fora transferida de *engad)$ no delta do *ilo$ para um ponto entre
os rios Eufrates e +igre$ na 4esopot-mia$ e cu(o nome era 7a 8a%.
+ransferido para 7a 8a%$ o (oem assimilou os conhecimentos cient'ficos
e religiosos da poca$ destacando/se pelas excepcionais irtudes morais e
intelig0ncia que possu'a$ as quais lhe permitiram ascender Y dire!"o geral dessa
Lraternidade$ prestando releantes seri!os e sacrificando/se$ por fim$ em
beneficio da pa% dos poos que goernaa$ amea!ada por um pretendente
rebelde de nome Camo.
Abel$ pelas suas irtudes e seu sacrif'cio$ foi considerado um erdadeiro
IA
mission)rio diino$ o KG da srie$ entre Trisna$ o BG$ e 4oiss$ o JG$ antecessores
de Muda e de \esus.
.e(a como for$ qualquer das tradi!#es aqui citadas indica o
encadeamento natural e l&gico dos fatos e das ciili%a!#es sequentes e desfa% o
4ito de Ad"o$ primeiro homem$ do qual 1eus retirou uma costela para lhe dar
uma companheira$ quando a pr&pria M'blia relata que nesse tempo haia outras
mulheres no mundo$ com uma das quais$ ali)s$ o pr&prio Caim fugiu para se
casar...
4oiss$ que conhecia a erdade$ estabeleceu esse mito deido a
ignor-ncia e a imaturidade espiritual do poo que salara da escraid"o no
Egito$ com o qual deeria formar uma na!"o monote'sta.
."o tambm absurdas e inaceit)eis as refer0ncias b'blicas sobre um
4oiss sanguin)rio e contradit&rio$ ers"o esta que$ como se pode facilmente
perceber$ coninha Y domina!"o religiosa do poo hebreu pelo clero do seu
tempo.
Essa Lraternidade Tobda$ formou uma ciili%a!"o aan!ada$ do ponto de
ista espiritual$ mas$ com a morte de Abel$ degenerou na institui!"o dos fara&s
arquipoderosos do Egito$ dominadores e dspotas$ que a seu tempo tambm
degeneraram.
O mesmo ocorreu com os Ll-mines$ na 'ndia$ sacerdotes de TrisnaZ com
a morte deste mission)rio$ continuaram a influir no meio ambiente$ mas$
degenerando no sentido religioso$ concorreram a formar o regime de castas e
poderes fracionados que at ho(e existem.
R regra () firmada pela experi0ncia que$ ap&s reali%ar a finalidade
espiritual a que se propuseram$ as organi%a!#es inici)ticas redentoras deeriam
encerrar suas atiidades$ como fi%eram os Ess0nios na 8alestina$ ap&s a morte de
\esusZ n"o deeriam fundir/se com a sociedade que decorresse de suas
atiidades mission)rias$ porque n"o poderiam conserar sua pure%a e eleada
condi!"o.
8ara se perpetuarem$ teriam de aliar/se Y noa ordem de coisas quase
sempre com base na for!a$ passando por cima das leis espirituais do amor
uniersal que ieram estabelecer na +erra.
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BE
XXX 2D Varpas Eternas$ :ol. 66$ Cap. PAs Escrituras do 8atriarca AldisP$
Editora 8ensamento. >*ota da Editora?
B1
XI
GNESE MOSAICA
A 2nese o primeiro liro$ de uma srie de cinco$ por isso mesmo
denominado 8entateuco$ escrito por 4oiss$ em pocas diferentes da sua longa e
trabalhosa peregrina!"o terrena.
8ara muitos historiadores e exegetas$ 4oiss n"o escreeu pessoalmente
estes cinco liros$ mas somente o primeiroZ seus ensinamentos$ segundo di%em$
foram deturpados e acomodados pelo sacerd&cio hebreu$ segundo suas
coneni0ncias de domina!"o religiosa$ exatamente como aconteceu e ainda
acontece com os ensinamentos de \esus.
A 2nese trata da cria!"o do mundo e dos primeiros acontecimentosZ
historia as primeiras gera!#es do poo hebreu e os fatos que com ele se deram
at seu estabelecimento no Egito.
Quanto aos demais$ a saber: Wxodo$ 7e'tico$ *,meros e o
1euteron_mio narram os epis&dios da liberta!"o do catieiro eg'pcio$ das
marchas e acontecimentos que$ a partir da'$ se deram at a chegada Y terra de
Cana"$ como tambm da legisla!"o$ dos ritos$ das regras de administra!"o e do
culto$ que o grande Eniado estabeleceu como norma e diretri%es para a ida
social e religiosa desse poo.
8or essas obras se 0 que 4oiss$ alm de sua eleada condi!"o
espiritual$ era$ por todos os respeitos$ uma personalidade not)el$ admir)el
condutor de homens$ digno da tarefa planet)ria que lhe foi atribu'da pelo
.enhorZ essas s"o as ra%#es pelas quais a tradi!"o mosaica merece toda f$
principalmente no que se refere Y autenticidade dos acontecimentos hist&ricos ou
inici)ticos que reela.
Entretanto necess)rio di%er que o 2nese possui$ tambm$
contraditores$ no que se refere Y sua autoria pois que$ segundo uns$ ao escre0/
lo$ o profeta aleu/se de tradi!#es correntes entre outros poos orientais como
caldeus$ persas e hindus$ () existentes muito antes da poca em que ele mesmo
ieu.
.egundo outros$ o profeta n"o copiou propriamente essas tradi!#es$ mas
foram elas introdu%idas no liro$ em pocas diferentes$ conforme ia eoluindo
entre os pr&prios hebreus a concep!"o que fa%iam da diindade criadora$
concep!"o essa que$ cronologicamente$ passou de Pelo'staP >muitos deuses?$ para
P(aistaP >mais de um deus? e desta para P(eoistaP >um s& deus?.
3ealmente$ h) muitas semelhan!as em algumas dessas tradi!#es$
mormente no que se refere$ por exemplo$ ao dil,io asi)tico$ Y cria!"o do
primeiro casal humano$ etc.
+ambm n"o h) d,ida que as interrup!#es$ mudan!as de estilo e as
repeti!#es obseradas nos cap'tulos :66 e :666 d"o fundamento a essa suposi!"o
de duplicidade de autores.
B2
:e(am/se$ por exemplo$ no Cap. :66$ do 2nese$ as repeti!#es dos
ers'culos K e 11$ J e 1D$12 e 1J$ 21 e 2D e no cap. :666$ ers'culos D e B.
11 / P*o ano seiscentos da ida de *o$ no m0s segundo... as (anelas dos
cus se abriram.P
J / PE entrou *o e seus filhos$ e sua mulher e as mulheres de seus filhos
com ele na arca.P
1D / PE no mesmo dia entrou *o e .em e C-m e \af$ os filhos de *o$
como tambm a mulher de *o e as tr0s mulheres de seus filhos com ele na
arca.P
12 / PE houe chua sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.P
1J / PE estee o dil,io quarenta dias sobre a terra e cresceram as
)guas...P
21 / PE expirou toda a carne que se moia sobre a terra$ tanto de ae
como de gado e de feras e de todo rptil que se ro(a sobre a terra e todo
homem...P
2D / PAssim foi desfeita toda subst-ncia que haia sobre a face da terra$
desde o homem at o animal$ at o rptil$ e at as aes do cu.P
Cap. :666
D / PE as )guas tornaram de sobre a terra continuamente e ao cabo de
cento e cinquenta dias minguaram.P
B / PE foram as )guas indo e minguando at o dcimo m0s...
Cap. :66
K / PE era *o da idade de seiscentos anos$ quando o dil,io das )guas
eio sobre a terra.P
Como se 0 destas ligeiras cita!#es$ as repeti!#es com estilo e reda!"o
diferentes s"o sobe(amente eidentes para se admitir que houe realmente$
interpola!#es e acrescentamentos nestes textos.
4as$ como quer que se(a$ isto $ tenha o profeta copiado as tradi!#es
orientais >no que$ ali)s$ n"o h) nada a estranhar$ porque as erdades n"o se
inentam$ mas$ unicamente$ se constatam e perpetuam? ou tenha o liro sido
escrito em pocas diferentes$ por acrscimos tra%idos por outras gera!#es de
interessados$ de qualquer forma estas tradi!#es s"o ener)eis$ e a obra de
4oiss$ at ho(e$ nunca foi desmerecida$ mas$ ao contr)rio$ cada dia ganha mais
prest'gio e autoridade$ podendo nos oferecer alioso testemunho dos
acontecimentos que estamos comentando.
;ltimamente tem surgido tambm documenta!"o de car)ter medi,nico$
segundo a qual os ensinamentos erdadeiros do profeta$ ap&s sua morte no
4onte *ebo$ foram recolhidos por seu disc'pulo Essen e conserados
religiosamente por seus continuadores / os ess0nios / nos diferentes santu)rios
que possu'am na 8alestina e na .'ria$ como se(am o do 4onte Vermon$ do
4onte Carmelo$ de Quarantana$ do 4onte *ebo e de 4oab.
4as$ quanto Y 2nese o testemunho da descida dos capelinos est) ali
bem claro e patente nos seus primeiros cap'tulos e$ por isso$ estamo/nos
BD
apoiando neles com perfeita confian!a$ como base remota de documenta!"o
hist&rico/ religiosa.
BI
XII
SETH - O CAPELINO
:imos$ no cap'tulo de%$ qual a significa!"o simb&lica dos primeiros
filhos de Ad"o / Caim e Abel$ e diremos agora que$ do ponto de ista
propriamente hist&rico ou cronol&gico$ a descida dos exilados representada na
2nese pelo nascimento de .eth / o terceiro filho / que Ad"o$ como di% o texto:
Pgerou Y sua semelhan!a$ conforme sua imagemP. >2n$ B:D?
Assim$ aquele que com ele mesmo$ Ad"o$ se confunde$ /lhe an)logo.
.e Ad"o$ no s'mbolo$ representa o acontecimento da descida$ a queda
das legi#es de emigrados$ e os dois primeiros filhos$ o car)ter dessas legi#es$
.eth$ no tempo$ representa a poca do acontecimento$ poca essa que no pr&prio
texto est) bem definida com o seguinte esclarecimento:
/ POs homens$ ent"o$ come!aram a eocar o nome do .enhor.P >2n$
I:2K?
6sso quer di%er que a gera!"o de .eth a de esp'ritos n"o oriundos da
+erra / os das ra!as primitias$ b)rbaros$ selagens$ ignorantes$ irgens ainda de
sentimentos e conhecimentos religiosos / mas outros$ diferentes$ mais eolu'dos$
que () conheciam seus deeres espirituais suas liga!#es com o cuZ esp'ritos ()
conscientes de sua filia!"o diina$ que () sabiam estabelecer comunh"o
espiritual com o .enhor.
8or tudo isso que 4oiss$ como se 0 no texto$ desenole em
primeiro lugar a genealogia de Caim e a interrompe logo para mostrar que ela
n"o tem seguimento.
1e fato$ nela s& se refere a profiss#es$ crimes e castigos$ para deixar
claro que s& se trata de demonstrar o temperamento$ a capacidade intelectual e o
car)ter moral dos indi'duos que () formaram a corrente de Caim das legi#es de
exilados$ como () dissemosZ ao passo que desenole em seguida a genealogia
de .eth$ a saber: a dos exilados em geral / enumerando/lhes as gera!#es at *o
e prosseguindo da' para diante sem interrup!"o$ como a di%er que dessa
linhagem de .eth que se perpetuou o gnero humano$ cumprindo/se$ assim$ a
ontade do .enhor$ quando disse: Pfrutificai e multiplicai e enchei a +erra.P
>2n$1:22?
A passagem referente a *o daquela narratia simboli%a o (u'%o
peri&dico de 1eus$ que$ como () dissemos$ ocorre em todos os per'odos de
transi!"o$ em todos os fins de ciclo eolutio$ a separa!"o dos bodes e das
oelhas$ o expurgo de gera!#es degeneradas$ acontecimento espiritual a que o
1iino
4estre tambm se referiu mais tarde$ no .erm"o do 4onte$ quando
disse$ em rela!"o aos tempos indouros$ que s"o os nossos:
/PE quando o Lilho do Vomem ier na sua ma(estade e todos os santos
an(os com ele$ ent"o se assentar) no trono de sua gl&ria: e todas as na!#es ser"o
BB
reunidas diante dele e apartar) uns dos outros$ como o pastor aparta dos bodes as
oelhas.P >4t$ 2B:D1/D2?
U humanidade daquela poca tocou um acontecimento desses$ com os
cataclismos que ent"o se erificaram$ que mais para diante relataremos.
BK
XIII
DA DESCIDA CORRUPO
/ PE aconteceu que$ como os homens come!aram a se multiplicar sobre a
face da +erra e lhes nasceram filhasZ iram os Lilhos de 1eus que as filhas dos
homens eram formosasZ e tomaram para si mulheres de todas as que
escolheram.P >2n$ K:1/2?
6sto quer di%er que os degredados / aqui mencionados como Lilhos de
1eus / encarnando no seio de habitantes selagens do planeta$ n"o learam em
conta as melhores possibilidades que possu'am$ como conhecedores de uma ida
mais perfeita e$ ao desposarem as mulheres primitias$ adotaram seus costumes
desregrados e deixaram/se dominar pelos impulsos inferiores que lhes eram
naturais.
Chegaram numa poca em que as ra!as primitias iiam mergulhadas
nos instintos animali%ados da carne e$ sem se guardarem$ afundaram na
impure%a$ n"o resistindo ao imprio das leis naturais que se cumpriam
irreogaelmente como sempre sucede.
\) imos que a encarna!"o dos capelinos se deu$ em sua primeira fase e
mais profundamente entre os 3utas$ habitantes da 7em,ria e demais regi#es do
Oriente$ poos estes que apresentaam eleada estatura$ cor escura$ porte
simiesco e mentalidade rudimentar.
Esses detalhes$ mormente a complei!"o f'sica$ ficaram tambm
assinalados na 2nese.
/ PVaia naqueles dias gigantes na +erraZ e tambm depois$ quando os
Lilhos de 1eus tieram comrcio com as filhas dos homens e delas geraram
filhos.P 2B >2n$ K:I?
Este trecho da narratia b'blica tem sido comentado por )rios autores
com fundo interesse$ serindo mesmo a diaga!#es de literatura fantasiosa que
afirma ter haido naquela poca um estranho con,bio entre seres celestes e
terrestres$ de cu(o contato carnal nasceram gigantes e monstros.
8orm$ como se 0$ n"o se deu$ nem tee o fato nenhum aspecto
sobrenatural$ pois gigantes haiam$ conforme o pr&prio texto esclarece$ tanto
antes como depois que os capelinos / Lilhos de 1eus/encarnaramZ nem podia ser
de outra forma$ considerando/se que eles encarnaram em tipos humanos ()
existentes$ com as caracter'sticas biol&gicas que na poca lhes eram pr&prias.
E sabido que os tipos primitios$ de homens e animais$ eram
agigantados em rela!"o aos tipos atuais.
*ada h) que estranhar$ porque nos tempos primitios tudo era
gigantesco: as plantas$ os animais$ os homens. Estes$ principalmente$ tinham que
se adaptar ao meio agreste e hostil em que iiam e se defender das feras
existentes e da inclem0ncia da pr&pria *ature%aZ por isso$ deiam possuir
estatura e for!a fora do comum.
BJ
Os 7emurianos e os Atlantes tinham estatura eleada e os homens do
Cro/4agnon$ que () estudamos$ a (ulgar pelos esqueletos encontrados numa
caerna perto do pooado do mesmo nome$ na Lran!a$ possu'am$ em mdia$
1$FD m$ ombros muito largos e bra!os muito curtos e fortes$ bem menores que as
pernas$ o que proa serem () bem distanciados dos s'mios.
As constru!#es pr/hist&ricas$ como os d&lmens$ menires$ pir-mides etc.
eram de dimens#es e peso erdadeiramente extraordin)rios$ e somente homens
de muita desenoltura f'sica poderiam reali%)/las e utili%)/las porque$ na
realidade$ eram t,mulos gigantescos para homens gigantescos$ que ainda se
encontram em )rias partes do mundo e em todas as partes t0m$ mesmo$ o nome
de Pt,mulos de gigantesP.
4as sigamos a narratia b'blica no ponto em que ela se refere a essa
mistura de ra!as de orbes diferentes:
/PEnt"o$ disse o .enhor$ n"o contender) o meu esp'rito para sempre com
o homemZ porque ele carneZ porm$ os seus dias ser"o cento e inte anos.P
>2n$ K:D?
6sso nos lea a compreender que a fus"o ent"o estabelecida$ o
cru%amento erificado$ foi tolerado pelo .enhor$ sem embargo dos fatores de
imoralidade que prealeciam e isso porque os exilados$ conquanto fossem
esp'ritos mais eolu'dos em rela!"o aos habitantes terrestres$ indo agora habitar
esse mundo primitio onde as paix#es$ como () dissemos$ imperaam
liremente$ n"o resistiram Y tenta!"o e se submeteram Ys condi!#es ambientesZ
isso$ ali)s$ n"o admira e era mesmo natural que acontecesse$ n"o s& pelo grande
imprio que a carne exerce sobre o homem nos mundos inferiores$ como
tambm pelo fato de os exilados terem sido expulsos da Capela (ustamente por
serem propensos ao mal$ fal'eis na moralidade.
Entretanto$ mesmo tolerando$ a (usti!a diina lhes criaa limita!#es$
restri!#esZ as leis para eles inexoraelmente se cumpririam$ fa%endo com que
colhessem os frutos dos pr&prios atosZ suas idas seriam mais curtasZ seus
corpos f'sicos definhariam$ como quaisquer outros que abusem das paix#es$ e
seriam pasto de molstias di%imadoras.
:e(a/se na pr&pria M'blia que para as primeiras gera!#es de homens ap&s
.eth >tempo da descida? e at *o >dil,io asi)tico? consider)el o n,mero de
anos atribu'dos Y exist0ncia humana$ enquanto a delimita!"o de cento e inte
anos estabelecida para os descendentes dos homens da corrup!"o representa uma
diminui!"o consider)el$ de quase dois ter!os.
6sso do ponto de ista f'sico$ porque$ quanto Y moral$ as consequ0ncias
foram tremendas e lament)eis: com o correr do tempo uma corrup!"o geral se
alastrou e generali%ou/se de tal forma que proocou puni!#es imediatas.
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XXX 2B *ephelim o termo hebraico que os designa.
BF
R quando a narratia b'blica di%:
/ PE iu o .enhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra
e que toda a imagina!"o dos pensamentos do seu cora!"o era m)
continuamente.P >2n$ K:B? E mais adiante:
/ PA terra estaa corrompida diante da face do .enhorZ encheu/se a terra
de iol0ncia$ porque toda a carne haia corrompido o seu caminho sobre a
terra.P >2n$ K:11/12?
E$ ent"o$ haendo se esgotado a toler-ncia diina$ segundo as leis
uniersais da (usti!a$ sobreieram as medidas reparadoras$ para que a +erra
fosse purificada e os esp'ritos culposos recolhessem$ em suas pr&prias
consci0ncias$ os dolorosos frutos de seus desarios.
Assim$ pois$ a experi0ncia punitia dos capelinos$ do ponto de ista
moral$ malograra$ porque eles$ ao ins de sanear o ambiente planet)rio$
eleando/o a n'eis mais altos$ de acordo com o maior entendimento espiritual
que possu'am$ ao contr)rio$ concorreram para generali%ar as paix#es inferiores$
saturando o mundo de maldade e com a agraante de arrastarem na corrup!"o os
infeli%es habitantes primitios$ ingnuos e ignorantes$ cu(a tutela e
aperfei!oamento lhes couberam como tarefa redentora.
BA
XIV
OS EXPURGOS REPARADORES
Em consequ0ncia$ o asto continente da 7em,ria$ n,cleo central da
+erceira 3a!a$ afundou/se nas )guas$ leando para o fundo dos abismos milh#es
de seres rudes$ ingatios$ ego'stas e animali%ados.
Este continente$ chamado na literatura indiana$ antiga .hahnali 1ipa$
compreendia o sul da africa$ 4adag)scar$ Ceil"o$ .umatra$ Oceano 9ndico$
Austr)lia$ *oa ]el-ndia e 8olinsia$ foi a primeira terra habitada pelo homem.
.ua atmosfera era ainda muito densa$ e a crosta pouco s&lida em alguns
pontos. .egundo algumas tradi!#es$ o homem lemuriano ainda n"o possu'a o
sentido da is"o como o possu'mos ho(e: haia nas &rbitas somente duas
manchas sens'eis$ que eram afetadas pela lu%$ porm sua percep!"o interna$
como natural$ era bastante desenolida.
Os lemurianos da +erceira 3a!a/4"e eram homens que apenas
iniciaam a ida em corpo f'sico neste planetaZ n"o possu'am conhecimento
algum sobre a ida material$ pois utili%aram corpos etreos nos planos
espirituais donde proinham$ com os quais estaam familiari%ados. 1esta forma$
suas preocupa!#es eram todas dirigidas para esta noa condi!"o de ida$
desconhecida e altamente ob(etia.
Em suas escolas prim)rias os 6nstrutores desencarnados que os
orientaam$ se referiam Ys for!as c&smicas que regem o 2lobo e fortemente os
catiaam e surpreendiam$ por serem for!as de um astro ainda em fase de
consolida!"o e cu(a ida$ portanto$ era in&spita$ perigosaZ ensinaam$ tambm$
sobre fatos referentes Y nature%a f'sica$ Ys artes e ao desenolimento da
ontade$ da imagina!"o$ da mem&ria$ por serem faculdades que desconheciam.
A maior parte da popula!"o iia em condi!#es primitias$ an)logas Ys
dos animais$ e as formas f'sicas que acabaam de incorporar$ facilmente
degeneraram para a selageria$ muito mais rude e impiedosa que esta que ainda
ho(e presenciamos aqui na +erra (unto Ys tribos primitias de algumas regi#es da
asia$ da Austr)lia e das ilhas do 8ac'fico .ul.
A 7em,ria desapareceu JEE mil anos antes do alorecer da 6dade
+erci)ria.
.ua exist0ncia$ como muitas outras coisas reais$ tem sido contestada e
n"o admitida pela ci0ncia oficial$ porm$ ao mesmo tempo$ essa ci0ncia
considera um mistrio a exist0ncia de abor'gines na Austr)lia$ a imensa ilha ao
sul do Oceano 9ndico$ t"o afastada de qualquer continente. Esses abor'gines s"o
at ho(e inassimil)eis ante a ciili%a!"o$ extremamente primitios e de cor
escura como os pr&prios seres que habitaam a antiga 7em,ria.
O territ&rio da Austr)lia apresenta aspectos e condi!#es que a +erra teria
tido em idades remotas$ e os pr&prios animais s"o ainda semelhantes aos que
ieram naqueles tempos.
KE
4as$ assim como sucede em rela!"o Y Atl-ntida$ a ci0ncia$ aos poucos$
ai/se aproximando dos fatos e aceitando as reela!#es e as tradi!#es do mundo
espiritual$ sobre as quais nenhuma d,ida dee persistir a respeito destes fatos.
Com este cataclismo grandes altera!#es se produ%iram na crosta terrestre
>Lig. I?:
1? completou/se o leantamento da asiaZ
2? as )guas existentes a oeste desse continente reflu'ram para o norte e
para o sul e em seu lugar se suspenderam noas terras formando:
a? A Europa
b? A asia 4enor
c? A africa em sua parte superior.
Ao centro e norte desta ultima regi"o$ formou/se um imenso lago que os
antigos denominaram P+rit_nioP$ que$ mais tarde$ como eremos adiante$ foi
substitu'do por desertos.
1esse cataclismo$ todaia$ milhares de 3utas se salaram$ ganhando as
partes altas das montanhas que ficaram sobre as )guas e passaram$ ent"o$ a
formar inumer)eis ilhas no Oceano 9ndico e no 8ac'fico$ as quais ainda ho(e
permanecem$ como tambm atingiram as costas meridionais da asia$ que se
leantaram das )guas$ e cu(o territ&rio se lhes abria Y frente$ acolhedoramente$
como tambm sucedeu em rela!"o Y atual Austr)lia.
*essas noas regi#es os sobreientes se estabeleceram e se
reprodu%iram formando poos semi/selagens que$ mais tarde$ com o suceder
dos tempos$ foram dominados pelos arias / os homens da Quinta 3a!a/ quando
estes inadiram a 8rsia e a 'ndia$ indos do Ocidente.
Os descendentes desses sobreientes 3utas$ mais tarde$ na 'ndia$ no
regime de castas institu'do pelo Mramanismo$ constitu'ram a classe dos P.udrasP
/ os nascidos dos ps de Mrama/parte dos quais eio a formar a casta despre%ada
dos p)rias$ ainda ho(e existente.
Outra lea de sobreientes desse cataclismo ganhou as costas norte/
africanas$ emergidas das )guas$ passando a' a constituir )rios poos$ negros de
pele lu%idia$ tambm at ho(e existentes.
Ap&s esses tremendos e dolorosos acontecimentos$ os 8repostos do
.enhor ultimaram noas experi0ncias de cru%amentos humanos no Oriente$ a
fim de estabelecer noos tipos de transi!"o para a forma!"o de ra!as mais
aperfei!oadas$ utili%ando/se de noas gera!#es de emigrados que continuaram a
K1
encarnar nessas regi#es.
Como di% Emmanuel:
/ PCom o aux'lio desses esp'ritos degredados naquelas eras remot'ssimas$
as falanges do Cristo operaam ainda as ,ltimas experi0ncias sobre os fluidos
renoadores da ida$ aperfei!oando os caracteres biol&gicos das ra!as humanas.P
2K Lormaram/se$ assim$ no planalto do 8amir$ no centro da asia$ os n,cleos
desses noos tipos que$ em seguida$ foram sendo impelidos para o sul$ descendo
atras da 8rsia$ da Caldia e 8alestina$ de onde alcan!aram em seguida o
EgitoZ e por todos estes lugares foram estabelecendo bases aan!adas de noas
ciili%a!#es e noas ra!as humanas.
.obre eles$ di%iam que eram deuses as inscri!#es cuneiformes
babil_nicas () citadas pois$ realmente$ em rela!"o aos demais tipos existentes$
mereciam tal designa!"o.
K2
XV
NA ATLNTIDA, A QUARTA RAA
Extinta dessa forma$ em sua grande massa$ a +erceira 3a!a habitante do
Oriente$ leantou/se$ ent"o$ no Ocidente$ o campo da noa ciili%a!"o terrestre$
com o incremento das encarna!#es dos exilados na 2rande Atl-ntida$ o PhabitatP
da Quarta 3a!a$ onde prepostos do Cristo () haiam$ antecipadamente$
preparado o terreno para esses noos urtos de ida planet)ria.
Assim$ pois$ deslocaa/se para essa noa regi"o o progresso do mundo$
enquanto os remanescentes da +erceira 3a!a$ inclusie os tipos primitios$
continuariam a renascer nos poos retardados de todo o globo$ os quais n"o
pudessem acompanhar a marcha eolutia da humanidade em geral$ como at
ho(e se pode erificar.
E$ da mesma forma como sucedera em outras partes$ na Atl-ntida$ os
exilados$ a partir dessa desloca!"o de massas$ seguiram lentamente sua rota
eolutia e$ apesar de mais eolu'dos e menos selagens que os rutas do
Oriente$ nem$ por isso$ primaam por uma conduta mais perfeita.
POs atlantes primitios da Quarta 3a!a/4"e$ que ieram em seguida$
eram homens de eleada estatura$ com a testa muito recuadaZ tinham cabelos
soltos e negros$ de se!"o redonda$ e nisto diferiam dos homens que ieram mais
tarde$ que possu'am se!"o oaladaZ suas orelhas eram situadas bem mais para
tr)s e para cima$ no cr-nio.
A cabe!a do perisp'rito ainda estaa um tanto para fora$ em rela!"o ao
corpo f'sico$ o que indicaa que ainda n"o haia integra!"o perfeitaZ na rai% do
nari% haia um PpontoP que no homem atual corresponde Y origem do corpo
etreo >n"o confundir com a gl-ndula
hip&fise?$ que se situa muito mais para dentro da cabe!a$ na sela turca.
Esse PpontoP dos atlantes$ separado como nos animais$ nos homens
atuais coincide no etreo e no denso$ perfeitamente integrados no con(unto
psicof'sico e essa separa!"o daa aos atlantes uma capacidade singular de
penetra!"o nos mundos etreos$ e permitiu que desenolessem amplos poderes
ps'quicos que$ por fim$ degeneraram e learam Y destrui!"o do continente.
*os atlantes dos ,ltimos tempos$ entretanto$ quando habitaam a
8oseid_nia$ ap&s os afundamentos anteriores$ esses dois PpontosP () se haiam
aproximado$ dando a eles plena is"o f'sica e desenolimento dos sentidos.
*esse continente a primeira sub/ra!a / romahals / possu'a pouca
percep!"o e pequeno desenolimento de sentimentos em geral$ mas grandes
possibilidades de distinguir e dar nome Ys coisas que iam e ao mesmo tempo
agir sobre elas.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX2K A Caminho da 7u%$ cap. 111. >*ota da Editora?
KD
Loi a sub/ra!a que desenoleu os rudimentos da linguagem e da
mem&ria$ conhecimentos anteriormente esbo!ados e interrompidos na 7em,ria
por causa do afundamento desse continente$ pelo mesmo motio da degrada!"o
moral.
1as outras sub/ra!as$ os tralatis desenoleram a personalidade e o
sentido da reale%a e adoraam seus antepassados$ chefes e dirigentes.
Os toltecas desenoleram o animismo e o respeito aos pais e familiares.
6niciaram os goernos organi%ados e adquiriram experi0ncias sobre
administra!"o$ bem como de na!#es separadas e de goernos aut&nomos$
formando$ assim$ os padr#es$ os modelos da ciili%a!"o pr/hist&rica que
chegam at ao nosso conhecimento atual.
Os atlantes eram homens fortes$ alentados$ de pele ermelha/escura ou
amarela$ imberbes$ din-micos$ altios$ e excessiamente orgulhosos.
1esde que se estabeleceram como poos constitu'dos$ nesse asto
continente$ iniciaram a constru!"o de um poderoso imprio onde$ sem demora$
predominaram a rialidade intestina e as ambi!#es mais desmedidas de poderio
e de domina!"o.
8or outro lado$ desenoleram faculdades ps'quicas not)eis para a sua
poca$ que passaram a aplicar aos seri!os dessas ambi!#es ingl&riasZ e$ de tal
forma se desenoleram suas dissens#es$ que foi necess)rio que ali descessem
)rios 4ission)rios do Alto para interir no sentido de harmoni%ar e dar
diretri%es mais (ustas e construtias Ys suas atiidades sociais.
.egundo consta de algumas reela!#es medi,nicas$ ali encarnou duas
e%es$ sob os nomes de Anfion e de ant,lio$ o Cristo planet)rio$ como () o tinha
feito$ anteriormente$ na 7em,ria$ sob os nomes de *umu e \uno$ e como o faria$
mais tarde na 9ndia$ como Trisna e Muda e na 8alestina como \esus. 8orm
triunfaram as for!as inferiores e a tal ponto se generali%aram os
desentendimentos entre os diferentes poos$ que se imp_s a proid0ncia da
separa!"o de grandes massas humanas mormente entre: a? romahalsZ b?
turamanosZ c? mong&isZ d? tralatis$ refluindo parte deles para o norte do
continente de onde uma parte passou Y asia$ pela ponte ocidental do Alasca$
locali%ando/se principalmente na China$ e outra parte alcan!ou o Continente
Viperb&reo$ situado$ como () imos$ nas regi#es )rticas$ ao norte da Europa$ que
nessa poca apresentaam magn'ficas condi!#es de ida para os seres humanos.
2J a? gigantes: ermelho/escurosZ b? coloni%adores: amarelosZ c? agricultores:
amarelosZ d? montanheses: ermelho/escuros.
KI
*o seio da grande massa que permaneceu na Atl-ntida$ formada pelas
outras tr0s sub/ra!as 2F : a? toltecasZ b? semitasZ e c? ac)dios 2A $ o tempo$ no
seu transcurso milen)rio$ assinalou extraordin)rios progressos no campo das
atiidades materiais$ conquanto$ semelhantemente ao que () sucedera no
Oriente$ as sociedades desses poos tinham se deixado dominar pelos instintos
inferiores e pela pr)tica de atos conden)eis$ de orgulho e de iol0ncia.
Assim$ ent"o$ lastimaelmente degeneraram$ comprometendo sua
eolu!"o.
7arou entre eles t"o terr'el corrup!"o ps'quica que$ como
consequ0ncia$ ocorreu noo e tremendo cataclismo: a Atl-ntida tambm
submergiu.
Os arquios da hist&ria humana n"o oferecem aos inestigadores dos
nossos dias documenta!"o esclarecedora e positia desse acontecimento$
como$ ali)s$ tambm sucede e ainda mais acentuadamente$ em rela!"o Y
7em,riaZ por isso que esses fatos$ t"o importantes e interessantes para o
conhecimento da ida planet)ria$ est"o capitulados no setor das lendas.
4as$ n"o obstante$ existem indica!#es aceit)eis de sua autenticidade$
que constam de uma extensa e curiosa bibliografia assinada por autores
respeit)eis de todos os ramos da ci0ncia oficial.
Como n"o temos espa!o nesta obra para expor a quest"o
detalhadamente$ nem esse o nosso escopo$ porque n"o dese(amos sair do
terreno espiritual$ limitamo/nos unicamente a transcreer um documento
referente Y Atl-ntida$ que refor!a nossa desaliosa exposi!"o: um manuscrito
denominado PO +roianoP$ descoberto em escaa!#es arqueol&gicas do pa's dos
toltecas$ ao sul do 4xico e que se consera$ segundo sabemos$ no PMritish
4useumP de 7ondres.
Ele di%:
/ P*o ano K de Tan$ em 11 4uluc$ no m0s de ]ac$ terr'eis tremores de
terra se produ%iram e continuaram sem interrup!"o at dia 1D de Chuem.
A regi"o das Colinas de Argilas / o pa's de 4u / foi sacrificado.
1epois de sacudido por duas e%es desapareceu subitamente durante a
noite.
O solo continuamente influenciado por for!as ulc-nicas subia e descia
em )rios lugares$ at que cedeu.
As regi#es foram$ ent"o$ separadas umas das outras e$ depois$ dispersas.
*"o tendo podido resistir Ys suas terr'eis conuls#es$ elas afundaram$
arrastando sessenta e quatro milh#es de habitantes.
6sto passou/se F.EKE anos antes da composi!"o deste liroP
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX 2F a? administradores: ermelho/cobreZ b? guerreiros: ...escurosZ c?
naegadores / comerciantes
2A Existiram com o nome de Ac)dia duas regi#es distintas$ a saber: uma
KB
na *oa Esc&cia >Canad)? e outra no Oriente 4dio. >*ota da Editora?
KK
O Codex +olteca +ira >7iro das 4igra!#es? menciona$ entre outras. as
migra!#es de oito tribos. que alcan!aram as praias do 8ac'fico$ indas de uma
terra situada a leste$ chamada Astlan.
As lendas mexicanas falam de uma terr'el cat)strofe$ de uma inunda!"o
tremenda que obrigou as tribos *ahoa e Quinch a emigrarem para o extremo
sudoeste.
*os elhos desenhos mexicanos a misteriosa p)tria de origem dos
toltecas e astecas$ a terra Astlan$ est) representada por uma ilha montanhosa e
uma dessas montanhas est) cercada por uma muralha e um canal.
Os 'ndios peles/ermelhas do 1aeota$ nos Estados ;nidos$ guardam uma
lenda$ segundo a qual seus antepassados habitaam uma ilha no Oriente$
formando uma s& na!"o e dali ieram$ por mar$ para a Amrica.
*a :ene%uela$ 8eru e outros lugares encontram/se 'ndios brancos de
olhos a%uis$ cabelos castanhosZ e os `arsan$ tribo Aroac$ afirmam que seus
antepassados moraam em um para'so terrestre$ no Oriente.
O 8opul/u$ obra em quatro olumes que contm toda a mitologia dos
4aias em idioma quich$ conta que os antepassados dessa tribo da 2uatemala
ieram$ h) muit'ssimos anos$ de um pa's situado muito a leste$ em pleno oceano.
Vaia nesse pa's um mesmo idioma e homens de diferentes cores$ e
nessa poca o mundo foi afogado por um dil,io$ ao mesmo tempo que um fogo
abrasador descia dos cus.
Enfim$ h) in,meras outras refer0ncias entre as tribos da Amrica sobre
esse pa's$ Astlan$ e todas concordes em situ)/lo no oceano$ a leste. lugar
(ustamente onde se locali%aa a Atl-ntida.
Essa narra!"o do manuscrito troiano corroborada pelas tradi!#es maias$
poos sobreientes do fen&meno$ que se referem a dois cataclismos ocorridos$
um deles em FIB2 a.C. e outro I2A2 a.C.$ tradi!#es essas que$ como se 0$
noticiam dois afundamentos parciais em e% de um$ geralZ em resumo: que o
continente foi destru'do em duas e%es e em duas pocas diferentes e bem
afastadas uma da outra.
1isso se conclui que primeiramente afundou a 2rande Atl-ntida$ o
continente primitio >acontecimento descrito no +roiano? e I.1KE anos depois$
submergiu por sua e% uma parte que restou do grande continente$ que era na
antiguidade conhecida por 8equena Atl-ntida >8oseid_nis?$ regi"o formada por
uma ilha de larga extens"o que se desenolia da costa norte da africa Y altura
do atual 4ar de .arga!os$ em sentido leste/oeste.P
1e fato$ h) muitas comproa!#es disso:
*o fundo do Atl-ntico foram encontradas laas ulc-nicas cristalinas$
cu(a congela!"o era pr&pria de agentes atmosfricos$ dando a entender que o
ulc"o que as expeliu era terrestre e o esfriamento da laa se deu em terra e n"o
no mar.
Estudos reali%ados no fundo desse oceano reelam a exist0ncia de uma
grande cordilheira$ come!ando na 6rlanda e terminando mais ou menos Y altura
KJ
da fo% do rio Ama%onas$ no Mrasil$ cu(a elea!"o quase tr0s mil metros acima
do n'el mdio do fundo do oceano.
Os homens do Cro/4agnon eram do tipo atlante$ muito diferentes de
todos os demais$ e s& existiram na Europa ocidental na face fronteira ao
continente desaparecido$ mostrando que dali que ieram.
O idioma dos bascos n"o tem afinidade com nenhum outro da Europa ou
do Oriente e muito se aproxima dos idiomas dos americanos abor'gines.
Os cr-nios dos Cro/4agnons s"o semelhantes aos cr-nios pr/hist&ricos
encontrados em 7agoa .anta$ 4inas 2erais >Mrasil?.
V) pir-mides semelhantes no Egito e no 4xico$ e a mumifica!"o de
cad)eres praticada no Egito antigo o era tambm no 4xico e no 8eru.
+ambm se erificou que o fundo do Atl-ntico est) lentamente se
erguendo: a sondagem feita em 1A2D reelou um erguimento de quatro
quil&metros em 2B anos$ o que concorda com as profecias que di%em que a
Atl-ntida se reerguer) do mar para substituir continentes que ser"o$ por sua e%$
afundados$ nos dias em que estamos iendo.
Enfim$ uma infinidade de ind'cios e circunst-ncias asseeram
firmemente a exist0ncia deste grande continente$ onde ieu a Quarta 3a!a$
entre a Europa e a Amrica.
Estes dados$ quanto Ys datas$ n"o podem ser confirmados historicamente$
porm$ segundo a tradi!"o espiritual$ entre o afundamento da 7em,ria e da
2rande Atl-ntida houe um espa!o de JEE mil anos.
O ciclo atlante foi o termo extremo da materialidade do Pman-ntaraP
D1$ cu(o arco descendente se completou sob a Quarta .ub/3a!a. A terra firme
parece ter chegado por esses tempos ao seu m)ximo de extens"o$ ostentando/se
em )rios continentes e uma infinidade de ilhas.
;ltimou/se o desenolimento das faculdades f'sicas do gnero humano$
ao passo que o caracter'stico psicol&gico foi o dese(o$ cu(o imprio entregou o
homem$ de ps e m"os atados$ ao 2nio do 4al. A pe!onha e o sabor do sangue
estabeleceram$ ent"o$ o seu reinado.
Os atlantes possu'am um profundo conhecimento das 7eis da *ature%a$
mormente das que goernam os tr0s elementos$ terra$ )gua e ar. Eram$ tambm$
senhores de muitos segredos da metalurgia. As suas cidades eram ricas em ouro
e alguns de seus pal)cios eram feitos desse metal. .uas sub/ra!as espalharam/se
por todos os pa'ses do mundo de ent"o.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX DE Esta ilha$ rel'quia do grande continente primitio$ possu'a
dimens#es continentais calculadas em D.EEE em x 1.FEE em$ o que d) B.IEE.EEE
em2$ pouco mais da metade do Mrasil$ segundo sondagens feitas por cientistas
europeus de alta capacidade.
D1. 4an-ntaraP$ segundo a tradi!"o bram-nica$ um ciclo planet)rio$
parte do per'odo eolutio que os Pegos indiiduaisP >centelhas diinas? deem
percorrer rumo a perfei!"o. >*ota da Editora?
KF
Cultiaam a magia negra e utili%aam/se grandemente dos elementais e
de outros seres do submundo.
O apogeu da ciili%a!"o atlante tee a dura!"o de JE mil anos e exerceu
profunda influ0ncia na hist&ria e na religi"o de todos os poos pr/hist&ricos que
habitaram o 4editerr-neo e o Oriente 8r&ximo.
Como as anteriores$ esta ra!a/m"e tee$ como () imos$ sete sub/ra!asZ
as quatro primeiras habitaram o continente at sua submers"o e as tr0s ,ltimas
habitaram a grande ilha 8oseid_nis. Os chineses$ mong&is em geral$ inclusie os
(aaneses$ s"o na asia os remanescentes desses poos no seu per'odo de natural
decad0ncia etnogr)fica.
1i% um PmahatmaP do Vimaat:
P*a idade eoceno$ ainda no seu come!o$ o ciclo m)ximo dos homens da
Quarta/3a!a$ os Atlantes$ tinha chegado ao seu ponto culminante$ e o grande
continente$ pai de quase todos os continentes atuais$ mostrou os primeiros
sintomas de mergulhar nas )guas$ processo que durou at h) 11.IIK anos$
quando a sua ,ltima ilha$ que podemos com propriedade chamar 8oseid_nis$
abismou/se com estrondo.
*"o se pode confundir 7em,ria com Atl-ntidaZ ambos os continentes
so!obraram$ mas o per'odo decorrido entre as duas cat)strofes foi de cerca de
JEE mil anos.
Lloresceu a 7em,ria e terminou a sua carreira no espa!o de tempo que
antecedeu a madrugada da idade eoceno$ pois a sua ra!a foi a terceira.
Contemplai as rel'quias dessa na!"o$ outrora t"o grandiosa$ em alguns
dos abor'gines de cabe!a chata que habitam a ossa Austr)lia.
7embrai/os de que por baixo dos continentes explorados e escaados
pelos cientistas$ em cu(as entranhas descobriram a idade eoceno$ obrigando/a a
entregar os seus segredos$ podem (a%er ocultos nos leitos oce-nicos insond)eis
outros continentes muito mais antigos. Assim por que n"o aceitar que os nossos
continentes atuais$ como tambm 7em,ria e Atl-ntida$ ha(am sido submergidos
() por diersas e%es$ dando assento a noos grupos de humanidades e
ciili%a!#esZ que no primeiro grande soleamento geol&gico do pr&ximo
cataclismo >na srie de cataclismos peri&dicos que ocorre desde o come!o at o
fim de cada circuito? os nossos atuais continentes submetidos () a aut&psia h"o
de afundar/se$ enquanto tornem a surgir outras 7em,rias e outras Atl-ntidas[P
Assim$ como aconteceu antes com a 7em,ria >Lig. I?$ o afundamento da
Atl-ntida trouxe$ para a geografia do globo$ noas e importantes modifica!#es
na distribui!"o das terras e das )guas$ a saber:
Com o afundamento da 2rande Atl-ntida >Lig.B?
a? sobreleou/se o territ&rio da futura Amrica$ que se rematou ao
ocidente$ no centro e no sul$ com a cordilheira dos AndesZ
KA
b? completou/se o contorno desse continente na parte orientalZ
c? permaneceram sobre as )guas do oceano que ent"o se formou$ e
consera o mesmo nome do continente submergido / O Atl-ntico / algumas
partes altas que ho(e formam as ilhas de Cabo :erde$ A!ores$ Can)rias e outrasZ
d? na Europa leantou/se a cordilheira dos Alpes.
Com o afundamento da 8equena Atl-ntida >Lig. K?
a? produ%iu/se noo leantamento na africa$ completando/se esse
continente com a secagem do lago +rit_nio e consequente forma!"o do deserto
do .aara$ at ho(e existenteZ
b? foi rompido o istmo de 2ibraltar$ formando/se o atual estreito do
mesmo nome e o 4ar 4editerr-neo.
Essa narratia do +roiano e as tradi!#es dos 4aias$ por outro lado$
concordam com as tradi!#es eg'pcias$ reeladas a .&lon pelos sacerdotes
de .a's$ seiscentos anos antes da nossa era$ as quais afirmam que a Atl-ntida
submergiu A.BEE anos antes da poca em que eles iiam.
+ambm concordam com a narratia feita por 8lat"o$ em seus liros
+imeu e Cr'tias$ escrita quatro sculos antes de Cristo$ na qual esse renomado
disc'pulo de .&crates$ fil&sofo e iniciado grego que go%ou na antiguidade de alto
e merecido prest'gio$ confirma todas estas
tradi!#es.
8ara o trabalho que estamos fa%endo$ considerada sua fei!"o mais que
tudo espiritual$ basta/nos a tradi!"o.
8or ,ltimo$ quanto aos habitantes sobreientes desses dois cataclismos$
resta di%er que parte se refugiou na Amrica sobreleada$ indo a formar os
poos astecas$ maias$ incas e peles/ermelhas em geral$ ainda ho(e existentesZ
parte alcan!ou as costas norte/africanas$ indo a tra%er noo contingente de
progresso aos poos ali existentes$ principalmente aos eg'pciosZ e uma ,ltima
parte$ finalmente$ a de import-ncia mais consider)el para a eolu!"o espiritual
do planeta$ ganhou as costas do continente Viperb&reo$ para leste$ onde ()
existiam col_nias da mesma ra!a$ para ali emigradas anteriormente$ como ()
dissemos$ e cu(o destino ser) em seguida relatado.
Assim$ com estes acontecimentos terr'eis e dolorosos$ extinguiu/se a
Quarta 3a!a e abriu/se campo Ys atiidades daquela que a sucedeu$ que$ sobre
todas as demais$ foi a mais importante e decisia para a
incipiente ciili%a!"o do mundo.
JE
XVI
A QUINTA RAA
Com a chegada dos remanescentes da Atl-ntida$ os poos Viperb&reos
ganharam forte impulso ciili%ador e$ ap&s )rias transforma!#es operadas no
seu tipo fundamental biol&gico$ por efeito do clima$ dos costumes e dos
cru%amentos com os tipos/base$ () preiamente selecionados pelos auxiliares do
Cristo$ conseguiram estabelecer os elementos etnogr)ficos essenciais e
definitios do homem branco$ de estatura elegante e magn'fica$ cabelos ruios$
olhos a%uis$ rosto de fei!#es delicadas.
*essa poca$ como tantas e%es sucedera no globo anteriormente$ esse
continente come!ou a sofrer um processo de intenso resfriamento que tornou
toda a regi"o in&spita$ hostil Y ida humana.
8or essa ra%"o$ os Viperb&reos foram obrigados a emigrar em massa e
quase repentinamente para o sul$ inadindo o centro do planalto europeu$ onde
se procuraram estabelecer.
Eis como E. .chur$ o inspirado autor de tantas e t"o belas obras de
fundo espiritualista$ descree esse 0xodo:
/ P.e o sol da africa incubou a ra!a negra$ direi que os gelos do p&lo
)rtico iram a eclos"o da ra!a branca. Estes s"o os Viperb&reos dos quais fala a
mitologia grega.
Esses homens de cabelos ermelhos$ olhos a%uis$ ieram do norte$
atras de florestas iluminadas por auroras boreais$ acompanhados de c"es e de
renas$ comandados por chefes temer)rios e impulsionados por mulheres
identes.
3a!a que deeria inentar o culto do solD2 e do fogo sagrado e tra%er
para o mundo a nostalgia do cu. umas e%es se reoltando contra ele e tentando
escal)/lo de assalto e outras se prosternando ante seus esplendores em uma
adora!"o absoluta.SP
Como se 0$ a Quinta 3a!a foi a ,ltima$ no tempo$ e a mais
aperfei!oada$ que apareceu na +erra$ como fruto natural de um longo processo
eolutio$ superiormente orientado pelos 1irigentes Espirituais do planeta.
Ao se estabelecerem no centro da Europa os Viperb&reos$ logo a seguir e
antes que pudessem definitiamente se fixar$ foram defrontados pelos negros
que subiam da africa$ sob a chefia de conquistadores iolentos e aguerridos$ que
abrigaam suas hordas sob o estandarte do +ouro$ s'mbolo da for!a bruta e da
iol0ncia.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX D2 Culto primitio de todos os poos da Atl-ntida$ conserados
J1
pelos druidas >termo Celta que significa Pde 1eusP e Pru'do que falaP: intrprete
de 1eus. mdium? e por outros$ que ieram depois$ inclusie persas e eg'pcios.
J2
Essas duas ra!as que assim se enfrentaam$ representando ciili%a!#es
diferentes e antag&nicas$ preparaam/se para uma guerra implac)el$ uma
carnificina ingl&ria e est,pida$ quando os poderes espirituais do Alto$ isando
mais que tudo preserar aqueles aliosos espcimes brancos$ portadores de uma
ciili%a!"o mais aan!ada e t"o laboriosamente selecionados$ polari%aram suas
for!as em 3ama$ (oem sacerdote do seu culto / o primeiro dos grandes
eniados hist&ricos do 1iino 4estre / dando/lhe poderes para que debelasse
uma terr'el epidemia que larara no seu poo e adquirisse (unto deste$ enorme
prest'gio e respeito.
Assim$ sobrepondo/se$ mesmo$ )s sacerdotisas que exerciam completo
predom'nio religioso$ 3ama assumiu a dire!"o efetia do poo$ leantou o
estandarte do Cordeiro / s'mbolo da pa% e da ren,ncia / e$ no momento (ulgado
oportuno$ condu%iu/o para os lados do Oriente$ atraessando a 8rsia e
inadindo a 'ndia$ desalo(ando os 3utas primitios e a' estabelecendo$ sob o
nome de arias$ os homens da gloriosa Quinta 3a!a.
Esses mesmos homens que$ tempos mais tarde$ se espalharam
dominadoramente em )rias dire!#es$ mas$ notadamente para o Ocidente$
conquistando noamente a Europa at as bordas do 4editerr-neo$ nessas regi#es
plantaram os fundamentos de uma ciili%a!"o mais aan!ada que todas as
precedentes.
Agora$ podemos apresentar um esbo!o das cinco ra!as que ieram no
mundo$ antes e depois da chegada dos capelinos.
."o as seguintes:
1C ? A ra!a formada por esp'ritos que ieram no astral terreno$ que n"o
possu'am corpos materiais$ e$ por isso$ n"o encarnaram na +erra. Caracter'stica
fundamental: PastralidadeP.
2C? A ra!a formada por esp'ritos () encarnados$ que desenoleram
forma$ corpo e ida pr&pria$ conquanto pouco consistentes. Caracter'sticas:
Psemi/astralidadeP.
DC? 3a!a 7emuriana/ Estabili%a!"o de corpo$ forma e ida$ e acentuada
elimina!"o dos restos da Pastralidade inferiorP$ Com esta ra!a come!aram a
descer os capelinos. *"o se conhecem as sub/ra!as.
IC ? 3a!a Atlante / 8redom'nio da materialidade inferior. 8oderio
material. 2rupos tnicos: romahals$ tralatis$ semitas$ ac)dios$ mong&is$
turamanos e toltecas.
BC? 3a!a Ariana/ 8redom'nio intelectual. Eoluiu at o atual quinto
grupo tnico$ na seguinte ordem: indo/ariana$ acadiana$ caldaica$ eg'pcia$
europia.
A substitui!"o das ra!as n"o se fa% por cortes s,bitos e completos$ mas$
normalmente$ por etapas$ permanecendo sempre uma parcela$ como
remanescente hist&rico e etnogr)fico. Apesar de pertencermos Y Quinta 3a!a
ainda existem na crosta pianet)ria poos representantes das ra!as anteriores
JD
>terceira e quarta?DD em ias de desaparecimento$ nos pr&ximos cataclismos
eolutios.
Ao grande ciclo ariano >BC ra!a? na eolu!"o humana compete o
desenolimento intelectual e Ys ra!as seguintes o da intui!"o e da sabedoria.
JI
XVII
O DILVIO LICO
3elatados$ assim$ os dois cataclismos anteriores e os acontecimentos que
se lhes seguiram at o estabelecimento dos arias nas 'ndias$ resta/nos agora
descreer o dil,io asi)tico / que aquele a que a 2nese se refere / que foi o
,ltimo ato do grande expurgo saneador da +erra$ naquelas pocas her&icas que
estamos descreendo.
Eis como 4oiss relata o paoroso eento:
PE estee o dil,io quarenta dias sobre a +erraZ e todos os altos montes
que haiam debaixo de todo o cu foram cobertos. E expirou toda a carne que se
moia sobre a terra... +udo que tinha f_lego de esp'rito de ida sobre a terra$
tudo o que haia no seco$ morreu...
E ficou somente *o e os que estaam com ele na Arca.P >2n$ J:1J/2D?
E agora a narra!"o sumrio/babil_nica feita por ]isuthrus$ rei da 1cima
1inastia$ considerado o *o caldaico:
/PO .enhor do impenetr)el abismo$ anunciou a ontade dos deuses$
di%endo: Vomem de .utripae$ fa% um grande naio e acaba/o logoZ eu destruirei
toda a semente da ida com um dil,io.P
E prossegue o narrador:
/PQuando 5amas eio$ no tempo pr/fixado$ ent"o$ uma o% celestial
bradou: Y noite farei choer copiosamenteZ entra no naio e fecha a porta...
Quando o sol desapareceu$ fui preso do terror: entrei e fechei a porta...
1urante seis dias e seis noites o ento soprou e as )guas do dil,io
submergiram a terra.
Cheio de dor contemplei ent"o o marZ a humanidade em lodo se
conertera e$ como cani!os$ os cad)eres boiaam.P
1i% a tradi!"o eg'pcia:
/ PVoue grandes destrui!#es de homens$ causadas pelas )guas.
Os deuses$ querendo expurgar a terra$ submergiram/na.P
E a tradi!"o persa acrescenta:
/ PA lu% do 6sed da chua brilhou na )gua durante trinta dias e trinta
noitesZ e ele mandou chua sobre cada corpo por espa!o de de% dias.
A terra foi coberta de )gua at a altura de um homem. 1epois toda
aquela )gua foi outra e% encerrada.P
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX
DD 8ara o autor$ o conceito destas ra!as compreende os grandes ciclos
eolutios pelos quais a humanidade planet)ria eoluiu$ do ponto de ista de
progressos espirituais$ que$ como repete )rias e%es$ o aspecto em destaque
nesta obra. Os remanescentes hist&ricos e etnogr)ficos da +erceira e Quarta
JB
3a!as podem ser encontrados em )rias regi#es isoladas da Amrica$ africa$
Austr)lia$ etc.
Cremos prudente alertar o leitor que$ do ponto de ista espiritual$
atualmente$ toda a humanidade pertence Y Quinta 3a!a$ ressalados os poos
Pem ia de desaparecimentoP citados pelo autor. >*ota da Editora?
JK
E os c&digos esotricos hindus narram o seguinte:
/ PO dia de Mrama n"o estaa ainda terminado$ quando se leantou a
c&lera do :ar"o Celeste$ di%endo:
8or que$ transformando minha subst-ncia criei o ter$ transformando o
ter criei o ar$ transformando a lu% criei a )gua$ e transformando a )gua criei a
matria[
8or que pro(etei na matria o germe uniersal do qual sa'ram todas as
criaturas animadas[
E eis que os animais se deoram entre siZ que o homem luta contra seu
irm"o$ desconhece minha presen!a e outra coisa n"o fa% que destruir minha
obraZ que por toda parte o mal triunfa do bem.
.em atender Y eclos"o das idades estenderei a noite sobre o unierso e
reentrarei no meu repouso.
Larei reentrarem as criaturas na matria$ a matria na )gua$ a )gua na
lu%$ a lu% no ar$ o ar no ter e este na minha pr&pria subst-ncia.
A )gua$ da qual sa'ram as criaturas animadas$ destruir) as criaturas
animadas.P
4as continua a narra!"o:
/P:ishnu$ ouindo estas palaras$ dirigiu/se a Mrama e pediu/lhe que lhe
permitisse a ele mesmo interir pessoalmente para que os homens n"o fossem
todos destru'dos e pudessem se tornar melhores futuramente.
Obtida a concess"o$ :ishnu ordena ao santo ar"o :aisNasata que
construa um grande naio$ entre nele com sua fam'lia e outros espcimes de
seres ios$ para que assim possa ser preserada na terra a semente da ida.
Assim que isso foi feito desabou a chua$ os mares transbordaram e
aterra inteira desapareceu sob as )guas.P
E continuando$ encontramos entre os tibetanos a mesma recorda!"o
hist&rica de um dil,io haido em tempos remotos$ o mesmo sucedendo com os
t)rtaros$ cu(as tradi!#es di%em que:
/P;ma o% tinha anunciado o dil,io.
3ebentou a trooada e as )guas$ caindo sempre dos cus$ arrastaram
imund'cies para o oceano$ purificando a morada dos homens.P
E finalmente o acontecimento contado pelos chineses da seguinte
forma:
/PQuando a grande inunda!"o se eleou at o cu$ cercou as montanhas$
cobriu todos os altos e os poos$ perturbados$ pereceram nas )guas.P
8or estes relatos diferentes se erifica que todos os poos do Oriente
conheciam o fato e se referiam a um dil,io ocorrido nessa asta regi"o que ai
das bordas do 4editerr-neo$ na asia 4enor$ ao centro norte do continente
asi)tico.
Em alguns desses relatos as semelhan!as s"o flagrantes e d"o a entender
que$ ou o conhecimento eio$ promanando de uma mesma fonte informatia$ ou
JJ
realmente ocorreu$ atingindo toda essa regi"o e deixando na consci0ncia coletia
dos diferentes poos que a habitaam a recorda!"o hist&rica$ para logo ser
transformada em tradi!"o religiosa.
8or outro lado$ h) )rios contestadores da eracidade do acontecimento$
que se alem de diferentes argumentos$ entre os quais este: de que chuas$ por
mais copiosas e prolongadas que fossem$ n"o bastariam para inundar a terra em
t"o extensa propor!"o$ cobrindo Paltos montesP$ como di% 4oiss$ ou Peleando/
se at o cuP$ como di% a tradi!"o chinesa. Atenta/se$ porm$ para o fato de que
o estilo oriental de narratias sempre hiperb&licoZ como tambm note/se que
os testemunhos de alguns outros poos$ como$ por exemplo$ o persa$ n"o "o t"o
longe em tais detalhes$ e os eg'pcios$ que est"o situados t"o pr&ximos da
8alestina$ s"o ainda mais discretos afirmando unicamente que a terra foi
submergida. Atentando para as narratias hebraica$ hindu$ e sumrio/babil_nica$
partes das quais acabamos de transcreer$ erifica/se que em todas$ entre outras
semelhan!as$ existe a mesma not'cia de uma fam'lia que se sala das )guas$
enquanto todos os demais seres perecem.
\ulgamos quase desnecess)rio esclarecer que essas fam'lias representam
a parte melhor da popula!"o que se salouZ o con(unto de indi'duos$
moralmente mais eolu'dos ou moralmente menos degenerados$ que a
8roid0ncia diina preserou do aniquilamento$ para que os frutos do trabalho
comum$ o produto da ciili%a!"o at a' atingida$ n"o fossem destru'dos e
pudessem se transmitir Ys gera!#es indouras.
Assim tambm sucedeu$ como () imos$ nos cataclismos anteriores$ da
7em,ria e da Atl-ntida e assim sucede inariaelmente todas as e%es que
ocorrem expurgos saneadores do ambiente espiritual planet)rio$ a grande massa
pecadora retirada e somente um pequeno n,mero selecionado sobreie.
\ustamente como disse o 1iino 4estre na sua prega!"o: P."o muitos os
chamados$ poucos os escolhidos.P >4t$ 2E:1K?
*o que se refere Ys controrsias () citadas$ nada mais temos a di%er
sen"o que a circunst-ncia de estar o acontecimento do dil,io registrado nos
arquios hist&ricos de todos os poos referidos basta para proar sua
autenticidade$ como tambm para excluir a hip&tese$ adotada por alguns
historiadores$ de que essas narratias se referem ao dil,io uniersal$ ou a algum
dos per'odos glaci)rios a que atr)s nos referimos.
O dil,io narrado na M'blia representa a inas"o da bacia do
4editerr-neo pelas )guas do oceano Atl-ntico$ quando se rompeu o istmo de
2ibraltar com o afundamento da 8equena Atl-ntida e seu corte(o de dist,rbios
meteorol&gicos.
Com a descri!"o do dil,io asi)tico e de acordo com a diis"o que
adotamos para a hist&ria do mundo$ como consta do cap'tulo 666$ aqui fica
encerrado o 8rimeiro Ciclo$ o mais longo e dif'cil para a eolu!"o planet)ria$
que abrange um per'odo de mais de meio bilh"o de anos.
JF
XVIII
OS QUATRO POVOS
Ap&s essas impressionantes depura!#es$ os remanescentes humanos
agrupados$ cru%ados e selecionados aqui e ali$ por )rios processos$ e em cu(as
eias () corria$ dominadoramente$ o sangue espiritual dos Exilados da Capela$
passaram a formar quatro poos principais$ a saber: os )rias$ na EuropaZ os
hindus$ na asiaZ os eg'pcios$ na africa e os israelitas$ na 8alestina.
Os )rias$ ap&s a inas"o da 9ndia$ para aonde se deslocaram$ como
imos$ sob a chefia de 3ama$ a' se estabeleceram$ expulsando os habitantes
primitios$ descendentes dos 3utas da +erceira 3a!a$ e organi%ando uma
poderosa ciili%a!"o espiritual que$ em seguida$ se espalhou por todo o mundo.
1eles descendem todos os poos de pele branca que$ um pouco mais
tarde$ conquistaram e dominaram a Europa at o 4editerr-neo.
Os hindus se formaram de cru%amentos sucessios entre os primitios
habitantes da regi"o$ que fecundamente proliferaram ap&s as arremetidas dos
)rias para o Ocidente e para o sul$ e dos quais herdaram conhecimentos
espirituais aan!ados e outros elementos ciili%adores.
Os eg'pcios / os da primeira ciili%a!"o / detentores da mais din-mica
sabedoria$ poo que$ como di% Emmanuel: PAp&s deixar o testemunho de sua
exist0ncia graado nos monumentos imperec'eis das pir-mides$ regressou ao
para'so da Capela.P
E finalmente os israelitas$ poo tena%$ orgulhoso$ fan)tico e inamo'el
nas suas cren!asZ poo her&ico no sofrimento e na fidelidade religiosa$ do qual
disse o Ap&stolo dos 2entios:
/ P+odos estes morreram na f$ sem terem recebido as promessasZ porm$
endo/as de longe$ e abra!ando/as$ confessaram que eram estrangeiros e
peregrinos e h&spedes na +erra.P >8a$11:1D? 8oo que at ho(e padece$ como
nenhum outro dos exilados$ por haer despre%ado a lu%$ quando ela no seu seio
priilegiado brilhou$ segundo a 8romessa$ na pessoa do 1iino .enhor / o
4essias.
Como disse o ap&stolo \o"o:
/ P*ele estaa a ida$ e a ida era a lu% dos homensZ e a lu% resplandeceu
nas treas$ e as treas n"o a receberam.P >\o$ 1:I/B?
JA
XIX
A MSTICA DA SALVAO
Leito$ assim$ a largos tra!os$ o relato dos acontecimentos ocorridos
nesses tempos remot'ssimos da pr/hist&ria$ sobre os quais a cortina de Cronos
elou detalhes que teriam para n&s$ ho(e em dia$ imensur)el alor$ amos
resumir agora o que sucedeu com os quatro grandes poos citados$
sobreientes dos expurgos saneadores$ poos esses cu(a hist&ria constitui o
substrato$ o pano de fundo do panorama espiritual do mundo at o adento da
hist&ria contempor-nea.
R o relato do segundo ciclo da nossa diis"o e ai centrali%ar a figura
sublime e consoladora do 4essias de 1eus que$ nascendo na semente de Abra"o
e no seio do poo de 6srael$ legou ao mundo um estatuto de ida moral
marailhoso$ capa% de leantar os homens aos mais altos cumes da eolu!"o
planet)ria em todos os tempos.
A ida desses quatro poos a ida da mesma humanidade$ conforme a
conhecemos$ na trama aparentemente inextric)el de suas rela!#es sociais
tumultu)rias.
O tempo$ alendo sculos$ a partir da'$ transcorreu$ e as gera!#es se
foram sucedendo umas Ys outras$ acumulando/se e se beneficiando do esfor!o$
dos sofrimentos e das experi0ncias coletias da ra!a.
O panorama terrestre sofreu modifica!#es extraordin)rias$ com a
aplica!"o da intelig0ncia na conquista da terra e seu cultioZ no desenolimento
progressio da ind,stria$ que passou$ ent"o$ a se utili%ar amplamente dos metais
e demais elementos da nature%aZ na constru!"o de cidades cada e% maiores e
mais confort)eisZ na forma!"o de sociedades cada e% melhor constitu'das e
mais complexasZ de na!#es mais poderosasZ nas lutas da ci0ncia$ ainda
incipiente$ contra a nature%a altia e indom)el$ que aaramente sonegaa seus
mistrios e seus tesouros$ s& os liberando$ com prud0ncia e sabedoria$ Y medida
que a 3a%"o humana se consolidaaZ lutas essas que$ por fim$ cumularam na
aquisi!"o de conhecimentos obtidos Y custa de esfor!os tremendos e sacrificios
sem conta.
Experi0ncias$ enfim$ )rduas e complexas$ mas todas indispens)eis$ as
quais caracteri%am a eolu!"o dos homens em todas as esferas e planos da
diina cria!"o.
E$ como seria natural que sucedesse$ em todas essas incessantes
atiidades os exilados foram$ por seus l'deres$ os pioneiros$ os guias e
condutores do rebanho imenso.
8redominaram no mundo e absoreram por cru%amentos in,meros a
massa pouco eolu'da e semipassia dos habitantes primitios.
R erdade que n"o foi$ nem tem sido poss'el at ho(e$ obter/se a fus"o
de todas as ra!as numa s&$ de caracter'sticas uniformes e harm&nicas / no que
FE
respeita principalmente Y condi!"o moral/ o que d) margem a que no planeta
subsistam$ coexistindo$ tipos humanos da mais extraagante disparidade:
antrop&fagos ao lado de santos$ sil'colas ao lado de superciili%adosZ isto$
todaia$ se compreende e (ustifica ao considerar que a +erra um orbe de
expia!"o$ onde for!as diersas e todas de nature%a inferior se entrechocam$
rumo a uma homogeneidade que s& futuramente poder) ser conseguida. 4as$
por outro lado$ tambm certo que$ se n"o fora a benfica enxertia representada
pela imigra!"o dos capelinos$ muito mais retardada ainda seria a situa!"o da
+erra no con(unto dos mundos que comp#em o seu sistema sideral$ mormente
no campo intelectual.
:oltando$ porm$ Yqueles recuados tempos de que estamos tratando$
erificamos que$ apesar das duras icissitudes por que passaram e das
alternatias de sucesso e fracasso na luta pela exist0ncia$ a recorda!"o do
para'so perdido permaneceu indelel no esp'rito dos infeli%es degredados$
robustecida$ ali)s$ periodicamente$ pelos est)gios de maior lucide% espiritual que
go%aam no Espa!o$ no interalo das sucessias reencarna!#es.
.empre lhes fulgurou na alma sofredora a intui!"o da origem superior$
dos erros do pretrito e$ sobretudo$ das promessas de regresso$ algum dia$ Ys
regi#es mais feli%es do Cosmo.
8or onde quer que seus passos os leassem$ no lamentoso peregrinarZ
onde quer que leantassem$ naqueles tempos$ suas tendas r,sticas ou
acendessem seus fogos familiares sempre$ no 'ntimo dos cora!#es$ lhes falaa a
o% acariciadora da esperan!a$ rememorando as palaras daquela Entidade
1iina$ senhora de todo poder que$ nos p)ramos de lu% onde outrora habitaram$
os reuniu e os confortou$ antes do ex'lio$ prometendo/lhes aux'lio e sala!"o.
Como narra Emmanuel:
/ P+endo ouido a palara do 1iino 4estre antes de se estabelecerem
no mundo$ as ra!as ad-micas$ nos seus grupos isolados$ guardaram as
reminisc0ncias das promessas do Cristo$ que$ por sua e%$ as fortaleceu no seio
das massas$ eniando/lhes$ periodicamente$ seus mission)rios e mensageirosP.DI
.im: 3ama$ Lo/hi$ ]oroastro$ Vermes$ Orfeu$ 8it)goras$ .&crates$
Conf,cio e 8lat"o >para s& nos referirmos aos mais conhecidos na hist&ria do
mundo ocidental? ou o pr&prio Cristo planet)rio em suas diferentes
representa!#es como *umu$ \uno$ Anfion$ Ant,lio$ Trisna$ 4oiss$ Muda e
finalmente \esus$ esses emiss)rios ou aatares cr'sticos$ em )rios pontos da
+erra e em pocas diferentes$ realmente ieram$ numa sequ0ncia harmoniosa e
uniforme$ tra%er aos homens sofredores os ensinamentos necess)rios ao
aprimoramento dos seus esp'ritos$ ao alargamento da compreens"o e ao
apressamento dos seus resgates$ todos falando a mesma linguagem de reden!"o$
segundo a poca em que ieram e a mentalidade dos poos em cu(o seio
habitaram.
F1
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXDI A Caminho da 7u%$ cap. 666. >*ota da Editora?
F2
Assim$ pois$ a lembran!a do para'so perdido e a m'stica da sala!"o pelo
regresso$ tornaram/se comuns a todos os poos e influ'ram poderosamente no
estabelecimento dos cultos religiosos e das doutrinas filos&ficas do mundoZ e
ainda mais se fortificaram e tomaram corpo$ mormente no que se refere aos
descendentes de Abra"o$ quando 4oiss a isso se referiu$ de forma t"o clara e
eidente$ na sua 2nese$ ao reelar a queda do primeiro homem e a maldi!"o
que ficou pesando sobre toda a sua descend0ncia.
Ora$ essa queda e essa maldi!"o$ que os fatos da pr&pria ida em geral
confirmaam e$ de outro lado$ o peso sempre crescente dos sofrimentos
coletios$ deram motio a que os degredados se conencessem de que o remdio
para tal situa!"o estaa acima de suas for!as$ alm de seu alcance$ que somente
por uma a(uda sobrenatural$ apa%iguadora da c&lera celeste$ poderiam libertar/se
deste mundo amargurado e oltar Y claridade dos mundos feli%es.
Lracassando como homens e seguindo os impulsos da intui!"o imanente$
oltaram/se desesperados para as promessas do Cristo$ certos de que somente
por esse meio alcan!ariam sua liberta!"oZ da' a cren!a e a esperan!a uniersais
em um 4essias salador.
4as$ por outro lado$ isso tambm deu margem a que a maioria desses
poos se deixassem dominar por uma perniciosa egolatria$ considerando/se no
go%o de priilgios que n"o atingiam a seus irm"os inferiores f os Lilhos da
+erra.
Criaram$ assim$ cultos religiosos exclusiistas$ in!ados de processos
expiat&rios$ ritos eocatios$ e$ quanto aos hebreus$ adotaram mesmo de uma
forma ainda mais radical e particulari%ada$ o estigma da circuncis"o$ para se
marcarem em separado como um poo eleito$ predileto de 1eus$ destinado Y
bem/aenturan!a na terra e no cu.
8or isso / como ato de apa%iguamento e de submiss"o / em quase todas
as partes do mundo os sacrificios de sangue$ de homens e de animais eram
obrigat&rios$ ariando as cerim&nias$ segundo o temperamento mais ou menos
brutal ou fan)tico dos oficiantes.
Os pr&prios c-nones mosaicos$ como os conhecemos$ estabeleceram
esses sacrif'cios sangrentos para o uso dos hebreus$ e o +almude$ mais tarde$
ratificou a tradi!"o$ di%endo: Pque o pecado original n"o podia ser apagado
sen"o com sangueP.
E a tradi!"o$ se bem que de alguma forma transladada para uma
concep!"o mais alta ou mais m'stica$ prealece at nossos dias$ nas religi#es
chamadas crist"s$ ao considerarem que os pecados dos homens foram resgatados
por \esus$ no Cal)rio$ pelo pre!o do seu sangue$ afastando da frente dos
homens a responsabilidade inelut)el do esfor!o pr&prio para a reden!"o
espiritual.
8or tudo isso$ se 0 qu"o indelel e profunda essa tradi!"o tinha ficado
graada no esp'rito dos exilados e quanta amargura lhes causaa a lembran!a da
senten!a a que estaam condenados.
FD
E a m'stica ainda eoluiu mais: propagou/se a cren!a de que a
reabilita!"o n"o seria conseguida somente com esses sacrif'cios sangrentos$ mas
exigia$ alm disso$ a interen!"o de um ser superior$ estranho Y ida terrestre$ de
um deus$ enfim$ a imolar/se pelos homensZ a cren!a de que o esfor!o humano$
por mais terr'el que fosse$ n"o bastaria para t"o alto faor$ se n"o fosse
secundado pela a!"o de uma entidade gloriosa e diina$ que se declarasse
protetora da ra!a e fiadora de sua remiss"o.
*"o compreendiam$ no seu limitado entendimento$ que essa dese(ada
reabilita!"o dependia unicamente deles pr&prios$ do pr&prio aperfei!oamento
espiritual$ da conquista de irtudes enobrecedoras$ dos sentimentos de ren,ncia
e de humildade que demonstrassem nas proas pelas quais estaam passando.
*"o sabiam/porque$ infeli%mente para eles$ ainda n"o soara no mundo a
palara esclarecedora do 1iino 4estre / que o que com eles se passaa n"o
constitu'a um acontecimento isolado$ ,nico em si mesmo$ mas sim uma
alternatia da lei de eolu!"o e da (usti!a diina$ segundo a qual cada um colhe
os frutos das pr&prias obras.
8or isso$ a cren!a em um salador diino foi se propagando no tempo e
no espa!o$ atraessando milnios$ e a o% sugestia e influente dos profetas de
todas as partes$ mas notadamente os de 6srael$ nada mais fa%ia que difundir essa
cren!a tornando/a$ por fim$ uniersal.
/ PR por essa ra%"oP / di% Emmanuel / Pque as epopias do Eangelho
foram preistas e cantadas alguns milnios antes da inda do .ublime
Emiss)rioP.
Como consequ0ncia disso$ e por esperarem um deus$ passaram$ ent"o$ os
homens a admitir que Ele$ o .enhor$ n"o poderia nascer como qualquer outro ser
humano$ pelo contato carnal impuroZ como n"o conheciam outro processo de
manifesta!"o na carne$ sen"o a reprodu!"o$ segundo as leis do sexo$ por toda
parte come!ou a formar/se tambm a conic!"o de que o .alador nasceria de
uma irgem que deeria conceber de forma sobrenatural.
8or isso$ na 'ndia lend)ria$ os aatares diinos nascem de irgens$ como
de irgens nasceram Trisna e MudaZ no %od'aco de 3ama$ a :irgem l) estaa no
seu quadrante$ amamentando o filhoZ no Egito$ a deusa 'sis$ m"e de V&rus$
irgemZ na China$ .ching/4ou$ a 4"e .anta$ irgemZ irgem foi a m"e de
]oroastro$ o iluminado iniciador da 8rsiaZ todas as demais tradi!#es$ como as
dos druidas e at mesmo das ra!as natias da Amrica$ descendentes dos
Atlantes$ falaam dessa concep!"o misteriosa e n"o habitual.
FI
XX
A TRADIO MESSINICA
Essa era$ pois$ naqueles tempos$ a esperan!a geral do mundo: o 4essias.
/ P;ma secreta intui!"oP / conta Emmanuel / Piluminaa o esp'rito
diinat&rio das massas populares.
+odos os poos O esperaam em seu seio acolhedorZ todos O queriam$
locali%ando em seus caminhos sua express"o sublime e diini%ada P. DB
Os tibetanos O aguardaam na forma de um her&i que regulari%aria a
ida do poo e o redimiria de seus erros. Tin/+s / o .anto / que n"o tinha pai
humano$ era concebido de uma irgem e existia antes mesmo que a +erra
existisse.
1i%iam dSEle:
/ P.er) o deus/homem$ andar) entre os homens e os homens n"o O
conhecer"o.
Leri o .anto / di%ia a tradi!"o / rasgai/o com a!oites$ ponde o ladr"o em
liberdade.P
:e(a/se em t"o curto trecho quanta realidade existia nesta profecia
inspiradac
8elo ano BEE a.C.$ muito antes do drama do Cal)rio e no tempo de
Conf,cio$ que era ent"o ministro distribuidor de (usti!a do 6mprio do 4eio$ foi
ele procurado por um dignit)rio real que o interrogou a respeito do Vomem
.anto: quem era$ onde iia$ como prestar/lhe honras...
O s)bio$ com a discri!"o e o entendimento que lhe eram pr&prios$
respondeu que n"o conhecia nenhum homem santo$ nem ningum que$ no
momento$ fosse digno desse nomeZ mas que ouira di%er >quem o disse n"o
sabia? que no Ocidente >em que lugar n"o sabia? haeria num certo tempo
>quando$ n"o sabia? um homem que seria aquele que se esperaa.
E suas palaras foram guardadasZ transcorreu o tempo e quando$ muito
mais tarde e com enorme atraso$ deido Ys dist-ncias e Ys dificuldades de
comunica!#es$ a not'cia do nascimento de \esus chegou Yquele long'nquo e
isolado pa's$ o imperador 4ing/+i eniou uma embaixada para conhec0/7o e
honr)/7oZ porm () se haiam passado sessenta anos desde quando se
consumara o sacrif'cio do Cal)rio.
*a 'ndia$ toda a literatura sagrada dos templos estaa cheia de profecias
a respeito da inda do 4essias.
O Marta/Chastran$ por exemplo$ di%ia em um de seus belos poemas que
em bree nasceria um brama$ na cidade de .!ambelan$ na morada de um pastor$
que libertaria o mundo dos da'tias >dem_nios?$ purgaria a terra dos seus pecados$
estabeleceria um reino de (usti!a e erdade e ofereceria um grande sacrif'cio.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX DB A Caminho da 7u%$ cap. 666. >*ota da Editora?
FB
*esse poema$ alm de outras not)eis concord-ncias com a futura
realidade dos fatos$ destaca/se esta: .!ambelan em s-nscrito significa Pp"o de
casaPZ Melm$ em hebraico$ significa Pcasa de p"oP.
O .canda/8ourana di%ia que:
/ PQuando tr0s mil e cem anos da Tali/6uga XDK se esgotarem o 3ei da
2l&ria aparecer) e libertar) o mundo da misria e do mal.P
O Agni/8ourana assinalaa:
/ PQue um poderoso esp'rito de retid"o e de (usti!a apareceria em dado
tempo$ nascendo de uma irgem.P
E o :rihat/Catha anunciaa:
/ PQue nasceria em bree tempo uma encarna!"o diina com o nome de
:icrama.P
Ou!amos$ agora$ a palara proftica das na!#es$ cu(os sacerdotes tinham
a prima%ia na comunh"o misteriosa com os astros.
A dura!"o dessas idades$ segundo o astr&nomo hindu Asurama@a$ s"o
respectiamente de 1.IIE.EEE$ 1.EFE.EEE$ J2E.EEE e DKE.EEE anos$ com per'odos
intermedi)rios entre elas que totali%am outros J2E.EEE anos. Ao todo$ soma/se
um total de I.D2E.EEE anos$ chamada de P6dade 1iinaP. P;m 1ia de MramaP
>ou Talpa? / um dia de manifesta!"o eolutia do unierso Criador /
corresponde a mil P6dades 1iinasP$ ou se(a I$D2 bilh#es de anos. P;ma *oite
de MramaP tem igual dura!"o.
*a 8rsia o primeiro ]oroastro XDJ$ tr0s milnios antes do diino
nascimento$ () o anunciaa a seus disc'pulos di%endo: / POhc &s$ meus filhos$
que () estais aisados do .eu nascimento antes de qualquer outro pooZ assim
que irdes a estrela$ tomai/a por guia e ela os condu%ir) ao lugar onde Ele / o
3edentor / nasceu.
Adorai/O e ofertai/7he presentes$ porque Ele a 8alara / O :erbo f
que formou os cus.P
*a Caldia$ no tempo de Cambises$ ]erdacht / o sacerdote magno /
anunciou a inda do 3edentor e a estrela que brilharia por ocasi"o do .eu
nascimento.
*o Egito$ o pa's das portentosas constru!#es in'ci)ticas$ Ele era tambm
esperado$ desde muito tempo$ e em .ua honra os templos sacrificaam nos seus
altares.
*a grande pir-mide de 2i% estaa graada a profecia do .eu
nascimento$ em caracteres hierogl'ficos$ para conhecimento da posteridade.
O tebano 8am@lou$ quando$ certa e%$ isitaa o templo de Amon$ conta
que ouiu$ indo de suas profunde%as$ uma o% misteriosa e imperatia a bradar/
lhe:
POhc tu que me ouis$ anuncia aos mortos o nascimento de Os'ris/ o
grande rei / salador do mundo.P
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXDK O 1iino 4estre desceu Y +erra nos primeiros dias da Tali/6uga$
FK
que a ,ltima das quatro idades >ou eras? da cronologia bram-nica f Trita 6uga$
+reta/6uga$ 1apara/6uga e Tali/6uga/ e tambm conhecida como Pidade de
ferroP.
DJ Lundador da religi"o dos persas$ cu(o c&digo o ]end/Aesta. :ieu
em D.2EE a.C.
FJ
E quanto Y 2rcia l) est) Ele / o 4essias / simboli%ado no P8rometeuP
de Rsquilo$ uma das mais poderosas cria!#es do intelecto humano.
E dSEle disse 8lat"o / o iluminado:
/ P:irtuoso at a morte$ Ele passar) por in(usto e pererso e$ como tal$
ser) flagelado$ atormentado$ e$ por fim$ posto na cru%.P
E a essa corrente sublime de o%es inspiradas$ que O anunciaam em
todas as partes do mundo$ em$ ent"o$ (untar/se e de forma ainda mais ob(etia e
impressionante$ a palara proftica do poo hebreu.
*o 6: 7iro de Esdras o profeta di%ia que o 4essias iria da banda do
mar.
.ob o tormento de suas proas$ realmente dignificadoras$ di%ia:
/ PEu sei que o meu 3edentor ir) e estarei de p$ no derradeiro dia$
sobre o p&.P >1A:2B? 6sa'as
/ PEis que uma irgem conceber) e gerar) um filho e chamar) seu nome
Emmanuel.P >J:1I?
/ PE a terra que foi angustiada n"o ser) entenebrecida: enileceu$ nos
primeiros tempos$ a terra de ]abulom e a terra de *eftaliZ mas$ nos ,ltimos se
enobreceu$ (unto ao caminho do mar$ de Alm \ord"o$ na 2alilia dos gentios.
E o poo que andaa nas treas iu uma grande lu% e sobre os que
habitaam a terra de sombras e de morte resplandeceu uma lu%.P >A:1/2?
\eremias
/ PEis que 0m dias / di% o .enhor / em que se leantar) a 1ai$ um
renoo (ustoZ e$ sendo rei$ reinar) e prosperar) e praticar) o (u'%o e a (usti!a na
terra.
*os seus dias$ \ud) ser) salo e 6srael habitar) seguroZ e este ser) o seu
nome com que o nomear"o: O .enhor \usti!a *ossa.P >2D:B/K? 4iquias
/ PE tu$ Melm$ Efrata$ ainda que pequena entre as milhares de \ud)$ de ti
me sair) o que ser) senhor de 6srael e cu(as sa'das s"o desde os tempos antigos$
desde os dias da eternidade XDF $P >B:2? ]acarias
/PAlegra/te muito$ & filha de .i"o$ & filha de \erusalmZ eis que o teu rei
ir) a ti$ (usto e salador$ pobre e montado sobre um (umento.
Ele falar) Ys na!#es e o seu dom'nio se estender) de um mar a outro mar
e desde o rio at as extremidades da terra.P >A:A/1E? 1ai / o ancestral
/PO .enhor eniar) o cetro de tua fortale%a desde .i"o$ di%endo: domina
no meio dos teus inimigos. DF 6sto quer di%er: o Cristo planet)rio$ que desce do
8lano Espiritual$ periodicamente$ para ier entre os homens.
O teu poo ser) muito oluntarioso no dia do teu poder$ nos ornamentos
da santidade$ desde a madre da alaZ tu tens o oralho da tua mocidadeZ s o
sacerdote eterno segundo a ordem de 4elquisedequeZ o .enhor$ Y tua direita$
ferir) os reis no dia da tua iraZ (ulgar) entre as na!#esZ tudo encher) de corpos
mortos$ ferir) os cabe!as de grandes terras.P >.6$ 11E:2/K? E$ no .almo J2:
/ PVaer) um (usto que domine sobre os homens. E ser) como a lu% da
manh" quando sai o sol$ manh" sem nuens$ quando pelo seu resplendor e pela
FF
chua$ a era brota da terra.
Ele descer) como a chua sobre a era ceifada. Aqueles que habitam no
deserto se inclinar"o ante Ele e todos os reis se prostrar"o e todas as na!#es o
serir"o.
8orque Ele lirar) ao necessitado quando clamar$ como tambm ao aflito
e ao que n"o tem quem a(udeZ e salar) as almas dos necessitados$ libertar) as
suas almas do engano e da iol0ncia.
O seu nome permanecer) eternamenteZ se ir) propagando de pais a filhos
enquanto o sol durar e os homens ser"o aben!oados por Ele e todas as na!#es o
chamar"o bem/aenturado.P 1aniel
/ P1isse o An(o: setenta semanas estar"o determinadas sobre o teu poo
para consumir a transgress"o$ para acabar os pecados$ para expiar a iniquidade$
para tra%er a (usti!a eterna e para ungir o .anto dos .antosZ desde a sa'da da
palara para fa%er tornar at o 4essias f o 8r'ncipeP. >A:2I/2B? 4alaquias
/ PEis que eu enio o meu an(o que aparelhar) o caminho diante de mim.
E de repente ir) ao seu tempo o .enhor que &s buscais$ e o an(o do
testamento a quem &s dese(ais.
4as quem suportar) o dia de sua inda[ E quem subsistir) quando Ele
aparecer[
8orque Ele ser) como o fogo do ouries e como o sab"o da laadeira.P
>D:1/2?
E o coro inicial se amplia$ e noamente olta a ronda proftica a se
repetir$ acrescentando detalhes impressionantes pela sua exatid"o: ]acarias
/P+r0s dias antes que apare!a o 4essias$ Elias ir) colocar/se nas
montanhas.
V) de chorar e se lamentar di%endo: montanhas da terra de 6srael quanto
tempo quereis permanecer em sequid"o$ aride% e solid"o[
Ouir/se/) a sua o% de uma extremidade da terra Y outra. 1epois ele
dir): a pa% eio ao mundo.P
6sa'as / referindo/se aos fins da tragdia dolorosa:
/ PComo pasmaram muitos Y ista de ti$ de que o teu parecer estaa t"o
desfigurado$ mais do que outro qualquer e a tua figura mais do que a dos outros
filhos dos homens.P >B2:1I?
/ P:erdadeiramente Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as
nossas dores leou sobre siZ e n&s o reput)amos por aflito$ ferido de 1eus e
oprimidoc
+odos n&s and)amos desgarrados como oelhasZ cada um se desiaa
pelo seu caminho$ porque o .enhor fe% cair sobre Ele a iniquidade de todos n&s.
Ele foi oprimido porm n"o abriu a sua boca$ como um cordeiro foi
leado ao matadouro e como a oelha muda$ perante seus tosquiadores$ assim
n"o abriu a sua boca.
1a -nsia e do (u'%o foi tirado e quem contar) o tempo da sua inda[
E puseram sua sepultura com os 'mpios e com o rico estaa na sua
FA
morte$ porquanto nunca fe% in(usti!a nem houe engano na sua boca.P >BD:I/A?
1ai / numa lamenta!"o dolorosa:
/ P4eu 1eusc 4eu 1eusc 8or que me desamparaste[P >.6$ 22:1?
*"o te alongues de mim$ pois a ang,stia est) perto e n"o h) quem a(ude.
>.6$ 22:11?
3odearam/me c"es$ o a(untamento dos malfeitores me cercouZ
transpassaram/me as m"os e os ps e repartiram entre si os meus estidos e
lan!aram sortes sobre a minha t,nica$P >.6$ 22:1K/1F?
]acarias / mais uma e%$ como o manto de perd"o que cobre todos os
pecados:
/P 8orm$ sobre a casa de 1ai e sobre os habitantes de \erusalm
derramarei o esp'rito de gra!a e de suplica!#esZ e olhar"o para mim a quem
transpassaram$ e chorar"o amargamente como se chora sobre o primog0nito.P
>12:1E/11?
E por fim:
6sa'as / noamente$ falando da grande%a moral do sacrif'cio:
/ P8orque derramou sua alma na morte... leou sobre si o pecado de
muitos e intercedeu pelos transgressores.P >BD:12?
Entre os crist"os primitios haia o texto chamado P1aid cum sib@laP
conhecido como P1ies iraeP$ referindo/se ao (u'%o foral.
E nos templos pag"os dos gregos$ romanos$ eg'pcios$ caldeus e persas$
como nos santu)rios$ tantas e%es tenebrosos$ onde as sibilas pontificaam$
fa%endo ouir as o%es misteriosas dos PmanesP e das Pp'tiasPDA$ todas elas$
unissonamente$ profeti%aram sobre o 4essias
esperado.
Ou!amo/las uma por uma:
A sibila Velesp_ntica IE
Os poos n"o sofrer"o mais$ como no passado. :er"o em abund-ncia as
colheitas de Ceres. ;ma santa (oem$ sendo m"e e irgem Conceber) um filho
de poder imortal.
Ele ser) deus da pa%$ e o mundo$ perdido$ .er) salo por Ele.
Cassandra$ a sibila +iturbina
*os campos de Metlm$ em lugar agreste
Eis que uma irgem se torna m"e de um deusc E o menino$ nascido em
carne mortal$
.uga o leite puro do seu seio casto. Ohc +r0s e%es feli%c +u aleitar)s
O filho do Eterno$ protegendo/o com os teus bra!os.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
AE
XXXDA 4anes: para os antigos romanos$ eram as almas dos mortos$
considerados como diindadesZ p'tias: pitonisas$ que pronunciaam or)culos em
1elfos. >*ota da Editora?
IE Que ieu por olta de BKE a.C.
A1
A sibila Europa
.ob um pequeno alpendre$ aberto$ inabitado O 3ei dos 3eis nasce
pobremente.
Ele que tem o poder de dispor de todos os bensc :e(am: sobre o feno$
seu corpo descansa.
Os mortos$ do 6nferno$ piedoso$ tirar). 1epois$ triunfante$ em gl&ria$
subir) aos cus.
A sibila Eg'pcia
O erbo se fe% carne$ sem polui!"o 1uma irgem Ele toma seu corpo.
Exprobar) o 'cioZ e a alma depraada Ante Ele cobrir) a face.
Aqueles que ante Ele se arrependerem
+er"o socorro e gra!a na hora do sofrimento.
Amaltia$ sibila Cumana
1eus$ para nos resgatar$ toma a humana estidura. 4ais do que a nossa
sala!"o$ nada lhe mais caro. A pa%$ Y sua inda$ descer) Y +erra$
A tranquilidade florir)Z e o ;nierso$ sem guerra$
*"o ser) mais de perturba!#es agitado. A idade de ouro retomar) seu
brilho.
Cimria$ sibila de Cumes I1
*um sculo surgir) o dia
Em que o 3ei dos 3eis habitar) connosco. +r0s 3eis do Oriente$ guiados
pela lu% 1um astro rutilante$ que ilumina a (ornada$ :ir"o ador)/lo e humildes$
prosternados$ 7he oferecer"o ouro$ incenso e mirra.
8risca$ sibila Eritria
:e(o o Lilho de 1eus$ indo do Olimpo Entre os bra!os de uma irgem
hebria. Que lhe oferece o seio puro.
Em sua ida iril$ entre penas cruis$ .ofrer) por aqueles
Que O fi%erem nascer$ mostrando Que$ como um 8ai$ se afligiu por eles.
A sibila 7'bica I2
;m rei do poo hebreu ser) o 3edentor Mom$ (usto e inocente. 8elo
homem pecador 8adecer) muito. Com olhar arrogante
Os escribas O acusar"o de se dar
Como Lilho de 1eus. Ao poo Ele ensinar) Anunciando/lhe a sala!"o.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX I1 .acerdotisa de Apolo.
I2 Lilha de *onnullio.
A2
AD
.ambeta$ sibila 8rsica ID
1o Lilho do Eterno uma irgem
.er) m"e. .eu nascimento trar) ao mundo A ida e a sala!"o. Com
grande modstia$ Conquanto rei$ montado sobre um asno$
Ele far) sua entrada em .ol@mea XII$ onde in(uriado$ E condenado pelos
maus$ sofrer) a morte.
1aphn$ a sibila 1lfica
1epois que alguns anos passarem O 1eus$ duma irgem nascido$ aos
homens aflitos Lar) lu%ir a esperan!a da reden!"o.
Conquanto tudo possa >e qu"o alto est) O seu trono? Ele sofrer)
A morte para$ da morte$ resgatar seus poos.
8hito / sibila .amiense
Eis que os santos decretos se cumprem. Entre os dias mais claros$ este $
1uma bela claridade que tudo ilumina.
As treas se "o. 1eus$ seu Lilho nos manda 8ara abrir nossos olhos.
Eiac :ede o imortal Que de espinhos se cobre e por n&s se entrega Y
morte.
Eis quais foram:
7amp,sia/a colofoniense$ descendente de Calchas$ que combateu com os
gregos em +r&ia.
Cassandra/filha de 8r'amo.
A sibila Epir&tica/ filha de +respr&tia.
4anto / filha de +irsias$ clebre idente de +ebas e Me&cia$ cantada por
Vomero.
Carmenta/m"e de Eandro.
Elissa/ a sibila lsbica$ citada por 8aus-nias / que se di%ia filha da ninfa
7-mia.
artemis / irm" de Apolo$ que ieu em 1elfos. Vierophila$ finalmente$
sibila cumana$ que se aistou nos primeiros dias de 3oma com +arqu'nio
.oberbo.
E como poderiam essas mulheres inspiradas fechar os olhos Y lu%
radiante que descia dos cus[IB
E$ por fim$ a sibila Ane@ra$ da Lr'gia PO Lilho Excelso do 8ai 8oderoso$
+endo sofrido a morte abate/se$ frio$ inerte$ .obre o colo dbil de sua m"e.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXID Lilha de Merosi.
II \erusalm.
AI
IB Estas profecias foram rigorosamente cumpridas$ o que demonstra o
sublime encadeamento dos eentos da ida espiritual planet)ria$ como tambm
proa o quanto eram iluminados pela :erdade os instrumentos humanos que as
proferiram.
AB
:endo/lhe o corpo dessangrado
Ela sofre profundo golpe. Ei/loc Est) mortoc
.em Ele n&s morrer'amos em nossos pr&prios pecados.P
1e todas as sibilas celebradas pela tradi!"o ou pela hist&ria$ que ieram
naqueles recuados tempos$ como instrumentos das reela!#es do 8lano
Espiritual$ da 8rsia ao Egito e Y 2rcia$ poucas foram as que deixaram de
referir/se ao adento do 4essias esperado.
E o pr&prio 4estre$ nos inesquec'eis dias da sua exemplifica!"o
eanglica n"o disse / Pque n"o inha destruir a lei$ mas cumpri/la[P E quantas
e%es n"o adertiu: / Pque era necess)rio que assim procedesse$ para que as
escrituras se cumprissemcP
8ortanto$ nas tradi!#es que cultuamos$ a :erdade se contm indestrut'el
e do passado se pro(eta no futuro como uma lu% forte que ilumina todo o
caminho da nossa marcha eolutia.
AK
XXI
E O VERO SE !E" CARNE
E ent"o ieram dias nos quais mais que nunca$ haia uma aura de
expecta!"o em toda a *ature%a e um mudo e singular anseio no cora!"o dos
homens.
As o%es dos profetas tinham soado$ adertindo todo o mundo sobre o
adento miraculoso e at mesmo o local do diino nascimento () estaa
determinado$ como imos por 4iquias$ da 8alestina$ e pelo Marta/Chastran$ da
'ndia.
Estaa/se no sculo de Augusto$ sob um pleno reinado de pa% e de
gl&ria.
O esp'rito dos dominadores saciado de it&rias e derrotas$ repousaa...
Lloresciam as artes$ a literatura$ a ind,stria e o comrcio$ e a charrua
arroteaa os campos fecundos$ condu%ida pelas m"os rudes e cale(adas dos
guerreiros inatios.
Em todos os lares$ plebeus ou patr'cios$ as oferendas otias se
acumulaam nos altares engalanados dos deuses penates.
Os templos sagrados de 4arte tinham$ enfim$ cerrado suas portasZ e as
naes romanas trirremes$ ao cantar mon&tomo e doloroso dos escraos
remadores$ sulcaam$ altias$ os erdes mares latinos$ pe(adas de mercadorias
pac'ficas indas de todos os portos do globo.
*a 3oma imperial os dias se leantaam e se deitaam ao esplendor
b)rbaro e fascinante das diers#es infind)eis dos anfiteatros repletosZ e$ sob a
seguran!a das multid#es apa%iguadas pelo aroma do p"o de trigo$ bendito e
farto$ que n"o faltaa mais em nenhum lar$ o Csar sobreiia...
.aturado de gl&ria efmera e apoiado nas suas legi#es inenc'eis$ e
senhor do mundo$ recebia$ indiferente e entediado$ as homenagens e as
reer0ncias de todas as na!#es que conquistara.
A ordem romana$ a lei romana$ a pa% romana$ sem contestadores$
imperaam por toda parte.
4as$ inexplicaelmente$ enolta a essa atmosfera de alegria e de
abund-ncia sopraa$ n"o se sabendo donde inha nem para aonde ia$ uma
aragem misteriosa e indefin'el de inquieta!"o intima e de ansiedade$ de temor
ins&lito e de emo!"o.
3umores estranhos circulaam de boca em boca$ de cidade em cidade$
na!"o em na!"o$ penetrando em todos os lares e cora!#esZ uma intui!"o
marailhosa e profunda de alguma coisa extraordin)ria que estaa para
acontecer$ que modificaria a ida do mundo.
Olhos interrogadores se oltaam de cont'nuo para os cus$ perscrutando
os hori%ontes em busca de sinais e eid0ncias desse acontecimento
surpreendente que se aproximaa.
As sibilas$ or)culos e adiinhos eram consultados com mais frequ0ncia e
AJ
os homens idosos$ de mais experi0ncia e bom conselho$ eram procurados e
ouidos com mais respeito e reer0ncia.
Loi quando :irg'lio escreeu esta profecia memor)el$ que t"o depressa
iria a ter cumprimento:
/ P:ede como todo o mundo se abala$ como as terras e os astos mares
exultam de alegria$ com o sculo que ai come!arc...
O 6nfante goernar) o mundo purificado... a serpente perecer).P
E$ logo em seguida$ como inspiradamente reelando a erdade:
/ PChegam$ enfim$ os tempos preditos pela sibila de Cumes: ai se abrir
uma noa srie de ciclosZ a :irgem () ole ao reino de .aturnoZ surgir) uma
noa ra!aZ um noo rebento desce do alto dos cus.P
E o grande dia$ ent"o$ surgiu$ quando o Csar dese(ando conhecer a
soma de seus inumer)eis s,ditos$ determinou o censo da popula!"o de todo o
seu asto imprio.
Ent"o$ \os$ carpinteiro modesto e quase desconhecido$ da pequena ila
de *a%ar$ na 2alilia dos 2entios e natural de Melm$ tomou de sua esposa
4'riam / que estaa gr)ida / e empreendeu a (ornada inesquec'el. 8or serem
pobres e humildes$ aceitaram o aux'lio de amigos sol'citos e abrigaram/se em
um est)bulo de gran(a. Ali$ ent"o$ o grande fato da hist&ria espiritual do mundo
sucedeu.
Aquele que deia redimir a humanidade de seus males foi ali exposto$
enolto apressadamente em panos pobres e seus primeiros agidos foram
emitidos em pleno desconforto$ salo o que lhe inha da deselada assist0ncia
dos seus genitoresZ o mesmo desconforto$ ali)s$ que O acompanharia em todos
os dias de sua ida$ que O leou a di%er mais tarde$ () em pleno exerc'cio de sua
miss"o saladora: Po Lilho do Vomem n"o tem onde repousar a cabe!a.P
O esp'rito glorioso e diino deu assim ao mundo$ desde o nascer$ um
exemplo edificante de humildade e de desprendimentoZ o dese(ado de todos os
poos$ o reclamado por todos os cora!#es e anunciado por todos os profetas$ em
todas as l'nguas do mundo$ ent"o conhecido$ nasceu$ assim$ quase ignorado
numa casa humilde para que o Eangelho que ia mais tarde pregar$ de ren,ncia e
de fraternidade$ recebesse dSEle mesmo$ desde os primeiros instantes$ t"o
pattico e comoente testemunho.
8ois$ cumprida: Ele desceu$ o 1iino .enhor$ ao seio ignaro e impuro da
massa humana terrestre$ para tra%er o aux'lio prometido para redimir com sua
presen!a$ sua exemplifica!"o e seus ensinamentos sublimes$ as duas ra!as de
homens$ a da Capela e a da +erra que$ no correr dos tempos$ mesclaram$
confraterni%aram e partilharam os mesmos sofrimentos$ ang,stias e esperan!as.
Emocionante momento essec...
A estrela dos sacerdotes caldaicos se leantara no hori%onteZ o :erbo se
fi%era carne e$ descendo Y terra$ habitara entre os homens.
O .ol$ em seu giro fecundante$ gloriosamente entraa em 8eixes$ e a
ampulheta do tempo$ nesse instante$ marcou o encerramento de um ciclo que
AF
tee in'cio$ como () imos$ com a depura!"o espiritual do mundo$ ap&s a
comunh"o de esp'ritos do cu e da terra$ a queda de uns serindo Y / elea!"o de
outros$ isando Y unidade$ que a consuma!"o fundamental da cria!"o diina.
+ambm marcou a abertura de um outro ciclo$ em que os frutos dos
ensinamentos tra%idos pelos Eniados do .enhor e por Ele pr&prio ratificados e
ampliados$ quando entre os homens ieu$ brotassem$ fecundos e promissores$
da )rore eterna da ida$ para que a eolu!"o da humanidade$ da' por diante$ se
desenolesse em bases morais mais s&lidas e perfeitas.
A promessa feita nos p)ramos etreos da Capela estaa$ pois$ cumprida:
Ele desceu$ o 1iino .enhor$ ao seio ignaro e impuro da massa humana
terrestre$ para tra%er o aux'lio prometido$ para redimir com sua presen!a$ sua
exemplifica!"o e seus ensinamentos sublimes$ as duas ra!as de homens$ a da
Capela e a da +erra que$ no correr dos tempos$ mesclaram$ confraterni%aram e
partilharam os mesmos sofrimentos$ ang,stias e esperan!as.
AA
XXII
A PASSAGEM DO MILNIO
Assim atingimos o ,ltimo ciclo.
1ois mil anos s"o transcorridos$ ap&s o sublime aatarZ entretanto$ eis
que a humanidade ie agora um noo per'odo de ansiosa e dolorosa
expectatiaZ mais que nunca$ e (ustamente porque seu entendimento se alargou$
crescendo sua responsabilidade$ necessita ela de um 3edentor.
8orque os ensinamentos marailhosos do 4essias de 1eus foram$ em
grande parte$ despre%ados ou deturpados.
O rumo tomado pelas sociedades humanas n"o aquele que o 1iino
8astor apontou ao rebanho bruto dos primeiros dias$ aos Lilhos da 8romessa que
desceram dos cus$ e continua a apontar Ys gera!#es () mais esclarecidas e
conscientes dos nossos tempos.
Os homens se desiaram por maus caminhos e se perderam nas sombras
da maldade e do crime.
Como da primeira e%$ os degredados e seus descendentes deixaram/se
corromper pelas paix#es e foram dominados pelas tenta!#es do mundo material.
.ua intelig0ncia$ grandemente desenolida no transcorrer dos sculos$
foi aplicada na conquista de bens perec'eisZ os templos dos deuses da guerra$
transferidos agora para as oficinas e as chancelarias$ nunca mais$ desde muito$ se
fecharam$ e a iol0ncia e a corrup!"o dominam por toda a terra. O am)lgama
das ra!as e sua espirituali%a!"o na unidade / que era a tarefa planet)ria dos
Exilados / n"o produ%iram os dese(ados efeitos$ pois que parte da humanidade
ie e se debate na oragem nefanda da morte$ destruindo/se mutuamente$
enquanto muitos dos Lilhos da +erra ainda permanecem na mais lament)el
barb)rie e na ignor-ncia de suas altas finalidades eolutias.
8ode ho(e o narrador repetir como antigamente:
/ P e iu o .enhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a
terra...P >2n$ K:B?
8or isso$ agora$ ao nos ai%inharmos do encerramento deste ciclo$ nossos
cora!#es se confrangem e atemori%am: tememos o dia do noo (u'%o$ quando o
Cristo$ sentado no seu trono de lu%es$ pedir/nos contas de nossos atos.
8orque est) escrito$ para se cumprir como tudo o mais se tem cumprido:
/ PO Lilho do Vomem ser) o (ui%.
8ois$ como o 8ai tem em si mesmo a ida$ concede tambm ao Lilho
possuir a ida em siZ igualmente deu/lhe o poder de (ulgar$ porque o Lilho do
Vomem.P >\o$ B:22$2K/2J?
*"o ir) Ele$ certo$ conier connosco noamente na +erra$ como nos
tempos apost&licos$ mas$ conforme estier presente ou ausente em nossos
cora!#es$ naquilo que ensinou e naquilo que$ essencialmente$ Ele mesmo $ a
saber: sabedoria$ amor e pure%a/assim seremos n&s apartados uns dos outros.
\) dissemos e mostramos que$ de tempos em tempos$ periodicamente$ a
1EE
humanidade atinge um momento de depura!"o$ que sempre precedido de um
expurgo planet)rio$ para que d0 um passo aante em sua rota eolutia.
Estamos$ agora$ iendo noamente um per'odo desses e$ nos planos
espirituais superiores$ () se instala o diino tribunalZ seu trabalho consiste na
separa!"o dos bons e dos maus$ dos compat'eis e incompat'eis com as noas
condi!#es de ida que deem reinar na +erra futuramente.
*o Eangelho$ como () dissemos$ est) claramente demonstrada pelo
pr&prio mestre a nature%a do eredito: passar"o para a direita os esp'ritos
(ulgados merecedores de acesso$ aqueles que$ pelo seu pr&prio esfor!o$
conseguiram a necess)ria transforma!"o moralZ os () ent"o incapa%es de a!#es
criminosas conscientesZ os que tierem dominado os instintos da iol0ncia$ pela
pa%Z do ego'smo$ pelo desprendimentoZ da ambi!"o$ pela ren,nciaZ da
sensualidade$ pela pure%a.
+odos aqueles$ enfim$ que possu'rem em seus perisp'ritos a
luminosidade reeladora da renoa!"o$ esses passar"o para a direitaZ poder"o
fa%er parte da noa humanidade redimidaZ habitar"o o mundo purificado do
+erceiro 4ilnio$ onde imperar"o noas leis$ noos costumes$ noa mentalidade
social$ e no qual os poos$ pela sua eleada conduta moral$ tornar"o uma
realidade ia os ensinamentos do 4essias.
Quanto aos demais$ aqueles para os quais as lu%es da ida espiritual
ainda n"o se acenderam$ esses passar"o para a esquerda$ ser"o relegados a
mundos inferiores$ afins$ onde ier"o imersos em proas mais duras e acerbas$
prosseguindo na expia!"o de seus erros$ com os agraos da obstina!"o. +odaia$
a miseric&rdia$ como sempre$ os cobrir)$ pois ter"o como tarefa redentora o
aux'lio e a orienta!"o das humanidades retardadas desses mundos$ com istas ao
apressamento de sua eolu!"o coletia.
Ent"o$ como sucedeu com os capelinos$ em rela!"o Y +erra$ assim
suceder) com os terr'colas em rela!"o aos orbes menos feli%es$ para onde forem
degredados e$ perante os quais como antigamente sucedeu$ transformar/se/"o em
Lilhos de 1eus$ em an(os deca'dos.
E o .enhor disse:
/ PEm erdade$ os digo que n"o passar) esta gera!"o sem que todas
estas coisas aconte!am.P >4t$ 2I:DI?
Em sua linguagem sugestia e aleg&rica referia/se o 4estre a esta
gera!"o terrena$ formada por todas as ra!as$ cu(a eolu!"o em da noite dos
tempos$ nos per'odos geol&gicos$ alcan!a os nossos dias e prosseguir) pelo
tempo adiante.
*"o passar)$ quer di%er: n"o ascender) na perfectibilidade$ n"o habitar)
mundos melhores$ n"o ter) ida mais feli%$ antes que redima os erros do
pretrito e se(a submetida ao selecionamento que se dar) neste fim de ciclo que
se aproxima. Assim$ o expurgo destes nossos tempos / que () est) sendo iniciado
nos planos etreos/promoer) o ali(amento de esp'ritos imperfeitos para outros
mundos e$ ao mesmo tempo$ a imigra!"o de esp'ritos de outros orbes para este.
1E1
Os que () est"o indo agora$ formando uma gera!"o de crian!as t"o
diferentes de tudo quanto t'nhamos isto at o presente$ s"o esp'ritos que "o
tomar parte nos ,ltimos acontecimentos deste per'odo de transi!"o planet)ria$
que anteceder) a renoa!"o em perspectiaZ porm$ os que ierem em seguida$
ser"o () os da humanidade renoada$ os futuros homens da intui!"o$ formadores
de noa ra!a / a sexta / que habitar) o mundo do +erceiro 4ilnio.
\) est"o descendo Y +erra os Esp'ritos 4ission)rios$ auxiliares do 1iino
4estre$ encarregados de orientar as massas e ampar)/las nos tumultos e nos
sofrimentos coletios que "o entenebrecer a ida planet)ria nestes ,ltimos dias
do sculo.
7emos no Eangelho e tambm ou'amos$ de h) muito$ a palara dos
4ensageiros do .enhor adertindo que os tempos se aproximaam e$
caridosamente$ aconselhando aos homens que se guardassem do mal$ orando e
igiando$ como recomendara o 4estre.
4as$ agora$ essas mesmas o%es nos di%em que os tempos () est"o
chegados$ que o machado () est) posto noamente Y rai% das )rores e os fatos
que se desenrolam perante nossos olhos est"o de forma eidente$ comproando
as adert0ncias.
Estas$ como tambm sucedeu nos tempos da Codifica!"o$ s"o uniformes
nos seus termos em todos os lugares e ocasi#es$ demonstrando$ assim$ que h)
uma ordena!"o de car)ter geral$ inda dos 8lanos .uperiores$ para a
coordena!"o harmoniosa concordante dos acontecimentos planet)rios.
Que ningum$ pois$ permane!a indiferente a estes misericordiosos
aisos$ para que possa$ enquanto ainda tempo$ engrossar as fileiras daqueles
que$ no pr&ximo (ulgamento$ ser"o dignos da gra!a e da felicidade da reden!"o.
O .ol entrar)$ agora$ no signo de Aqu)rio.
Este um signo de lu% e de espiritualidade e goernar) um mundo noo
onde$ como () dissemos$ mais altos atributos morais caracteri%ar"o o homem
planet)rioZ onde n"o haer) mais lugar para as imperfei!#es que ainda ho(e nos
dominamZ onde somente ier"o aqueles que forem dignos do t'tulo de
1isc'pulos do Cristo em Esp'rito e :erdade.
O noo ciclo / que se chamar) o 3eino do Eangelho / ser) iniciado
pelos homens da .exta 3a!a e terminado pelos da .tima$ e em seu transcurso a
+erra se transformar) de mundo de expia!"o em mundo regenerado.
Em grande maioria$ (ulgamos$ os atuais moradores da +erra n"o ser"o
dignos de habitar esse mundo melhor$ porque o n'el mdio da espirituali%a!"o
planet)ria ainda muito prec)rioZ todaia$ nem por isso seremos priados$
qualquer que se(a a nossa sorte$ dos benef'cios da compaix"o do .enhor e de
.ua a(uda diinaZ e essa esperan!a nos leanta$ ainda em tempo$ para noas
lutas$ noas tentatias$ noos esfor!os redentores.
Cristo$ essa lu% que n"o pudemos ainda conquistar$ representa para
nossos esp'ritos retardados$ um ideal humano a atingir$ um arqutipo de
sublimada express"o espiritual e seu Eangelho$ de bele%a 'mpar e de sabedoria
1E2
incompar)el$ uma meta a alcan!ar algum dia.
8or isso$ no noo ciclo que se ai abrir$ repetimos: um noo para'so ser)
perdido para muitosZ noos Lilhos de 1eus mais uma e% achar"o formosas as
Lilhas da +erra$ tom)/las/"o para si e ouir"o noamente a palara do .enhor$
di%endo: PLrutificai e multiplicai e enchei a +erra.P >2n$1:22?
E um pouco mais os sinais desse dia surgir"o no mundo$ n"o mais
somente proocados pela *ature%a$ como no passado$ mas pelo pr&prio homem$
com a aplica!"o do pr&prio engenho$ desairado$ para que$ assim$ a
responsabilidade do esp'rito se(a completa.
O Eangelho foi ensinado para aplica!"o em todo um per'odo de tempo
e n"o para uma s& poca.
8or isso$ o que o 4estre disse ontem como se o dissesse ho(e$ porque$
com ligeiras modifica!#es$ t"o bem se aplica aos dias em que Ele ieu como
aos que n&s estamos iendo.
Os cataclismos antigos eram necess)rios para o sofrimento coletio tanto
quanto os modernos$ isto que o homem pouca coisa eoluiu em todo esse
tempo$ e o sofrimento continua sendo o elemento mais ,til ao seu progresso
espiritual.
O homem desiou/se de seus rumos$ fugiu do aprisco acolhedor$
entroni%ando a intelig0ncia e despre%ando os sentimentos do cora!"o.
A ci0ncia produ%iu frutos em largas messes que$ entretanto$ t0m sido
amargos$ n"o serindo para alimentar a alma$ enobrecendo/a.
Agora chegar) o momento em que o cora!"o dir) ao crebro: PbastaP$ e o
homem$ com base nas palaras do 4essias$ proar) que somente o amor redime
para a eternidade.
Em tempos idos$ de uma erup!"o espont-nea de \,piter ou da ruptura de
um de seus setores$ nasceu um cometa IK que$ pela sua aproxima!"o da +erra$
causou profundos e impressionantes cataclismos. +erras noas surgiram$ mares
e oceanos modificaram sua posi!"o$ dil,ios$ terremotos$ maremotos$ descargas
eltricas de tremendo poder destruidor$ enenenamento da atmosfera$
meteoritos$ tudo desabou sobre o nosso torturado planeta$ aterrori%ando seus
b)rbaros e ignorantes habitantes.
4as$ por for!a desta aproxima!"o comet)ria$ a +erra passou a girar do
Ocidente para o Oriente$ ao contr)rio de como era antes$ por terem seus p&los se
inertido.IJ
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXIK .egundo dados da astronomia moderna$ relatiamente Y forma!"o
comet)ria$ impro)el que os mesmos tenham se originado de uma erup!"o
planet)riaZ entretanto$ a hip&tese de que a +erra teria sido atingida por um
cometa no final do Cret)ceo$ causando a extin!"o de muitas espcies$
sustentada por muitos cientistas. >*ota da Editora?
IJ Essa teoria da iners"o dos p&los da +erra citada diersas e%es em
A 1outrina .ecreta$ :ol. 666$ Antropog0nese$ por V.8. Mlaatse@. O ,nico
1ED
fen&meno dessa nature%a admitido pela Ci0ncia$ contudo$ e desconhecido Y
poca de Mlaatse@$ a iners"o dos p&los geomagnticos da +erra num espa!o
estimado entre 2 e 1E mil anos. >*ota da Editora?.
1EI
Este mesmo acontecimento proocou um deslocamento da &rbita de
4arte que$ a partir da'$ come!ou a girar muito perto da &rbita da +erra$ de 1B em
1B anos.
.egundo outras hip&teses$ muito tempo atr)s$ antes da inda do 4estre$
4arte passou t"o perto que proocou$ tambm$ in,meros e temerosos
cataclismos$ e a sombra do .ol$ recuou 1E graus$ como consequ0ncia da
altera!"o do eixo da +erra em rela!"o Y ecl'pticaZ a &rbita por sua e% aumentou
de B dias em torno do .ol e o eixo de rota!"o deslocou/se 2E graus$ tra%endo
como consequ0ncia$ inunda!#es e regelamento de extensas regi#es i%inhas dos
p&los.
8or fim$ a +erra estabili%ou/se.
4as todos estes cataclismos$ segundo o que consta dos liros sagrados
das religi#es e an,ncio de profetas de reputada sabedoria$ deer"o repetir/se$ e
noos corpos celestes entrar"o em cena proocando noas desgra!as.
*o serm"o proftico o 4estre aisou: /PE ouireis de guerras e rumores
de guerrasZ olhai$ n"o os assusteis$ porque mister que isso tudo aconte!a$ mas
ainda n"o o fim. 8orque se leantar) na!"o contra na!"o e reino contra reino e
haer) fome$ peste$ e terremotos em )rios lugares. 4as todas essas coisas s"o o
princ'pio das dores.P >4t$ 2I:K/F?
/ PE o .ol escurecer) e a 7ua n"o dar) o seu resplendor e as estrelas
cair"o do cu e as pot0ncias dos cus ser"o abaladasP. >4t$ 2I:2A?
E \o"o$ no seu Apocalipse$ referindo/se aos mesmos cataclismos di%: /
PE haendo aberto o KG selo olhei e eis que houe um grande tremor de terra e o
sol tornou/se negro como um saco de cil'cio e a lua tornou/se como sangue.
E as estrelas do cu ca'ram sobre a terra$ como quando a figueira lan!a
de si os seus figos erdes$ abalada por um ento forte.
E o cu retirou/se como um liro que se enrola$ e todos os montes e ilhas
se moeram de seus lugares.P >K:12/1I?
E no cap. 21: / PEu i um noo cu e uma noa +erra$ porque o primeiro
cu e a primeira +erra desapareceram$ e o mar () n"o existia.P
1esde os tempos remotos de 6srael$ muito antes que o :erbo 1iino
iesse mostrar aos homens o caminho reto da sala!"o$ as o%es ener)eis e
impressionantes dos profetas () alertaam os homens sobre os cataclismos do
futuro.
1i% \oel no cap.: 1B/1K: / P1eus far)$ ent"o$ tremer os cus e a +erraZ o
.ol e a 7ua enegrecer"o e as estrelas retirar"o seu esplendor.P
Cada um com o seu companheiro e o .enhor atenta e oueZ e h) um
memorial escrito diante dSEle para os que temem o .enhor e para os que se
lembram do seu nome.
E eles ser"o meus$ di% o .enhor$ naquele dia que os farei minha
propriedadeZ poup)/los/ei como um homem poupa seu filho que o sere.
Ent"o tornareis a er a diferen!a entre o (usto e o 'mpio$ entre o que
1EB
sere a 1eus e o que n"o O sere.P 8orque eis que aquele dia em ardendo como
um forno. 6sa'as$ no cap. 2I:1J/2D$ reafirma solenemente:
/ P\) as (anelas do alto se abrem e os fundamentos da +erra tremer"o. 1e
todo ser) quebrantada a +erra$ de todo se romper) a +erra e de todo se moer) a
+erra. 1e todo se balancear) a +erra como o b0bado e ser) moida e remoida
como a cho!a da noite.
E a 7ua se energonhar) e o .ol se confundir).P
E o Ap&stolo 8edro$ na sua segunda ep'stola$ cap. D:12$ di%$ rematando
estas profecias: POs cus incendiados se desfar"o e os elementos ardendo se
fundir"o. A +erra e todas as obras que nela h) ser"o queimadas.P IF
8ois todas estas profecias se aplicam aos nossos tempos e s"o
corroboradas pela pr&pria ci0ncia astron_mica.
8or outro lado$ as profecias$ a come!ar do serm"o proftico de \esus$
todas se referem a altera!#es no funcionamento do .ol e da 7ua$ e consultando$
agora$ *ostradamus$ o clebre mdico e astr&logo franc0s falecido em 1BKK.
temos que ele continua. sculos depois. as profecias israelitas. acrescentando/
lhes detalhes impressionantes. Quanto ao aparecimento de um cometa perigoso$
di% ele: / PQuando o .ol ficar completamente eclipsado$ passar) em nosso cu
um noo corpo celeste$ que ser) isto em pleno dia.
Aparecer) no .etentri"o$ n"o longe de C-ncer$ um cometa. A um eclipse
do .ol suceder) o mais tenebroso er"o que (amais existiu desde a cria!"o at a
paix"o e morte de \esus Cristo e de l) at esse dia. P
E prossegue:
/ P;ma grande estrela$ por sete dias$ abrasar). *ublada$ far) dois s&is
aparecerem.
E quando o corpo celeste for isto a olho nu$ haer) grande dil,io$ t"o
grande e t"o s,bito que a onda passar) sobre os Apeninos. P
E em seguida:
/ PO .ol escondido e eclipsado por 4erc,rio passar) para um segundo
cu.
/ Ao aproximar/se da +erra$ o seu disco aparecer) duas e%es maior que
o .ol$ e os planetas tambm aparecer"o maiores e baixar"o de grau.
;ma grande transla!"o se produ%ir)$ de tal modo que (ulgar"o a +erra
fora de sua &rbita e abismada em treas eternas.
A 7ua escurecida em profundas treas$ ultrapassa seu irm"o na cor da
ferrugem.
8or causa da 7ua dirigida por seu an(o o cu desfar) as inclina!#es com
grande perturba!"o$ tremer) a +erra com a modifica!"o$ leantando a cabe!a
para o cair.P
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXIF V) dierg0ncias sobre este ponto: grupos de cientistas cr0em na
olta dos glaci)rios$ mas preferimos o abrasamento da profecia$ como ()
sucedeu na Atl-ntida$ onde aconteceu depois o resfriamento.
1EK
Quer di%er: a aproxima!"o da 7ua influir) para que a +erra perca a
inclina!"o atualmente existente de 2Dg e 2Fg sobre a ecl'ptica$ oltando Y
posi!"o ertical$ e isto como bem se percebe trar) tremendas altera!#es sobre a
disposi!"o das terras e das )guas sobre a crosta.IA
Ou!amos$ agora$ uma o% proftica do Espa!o$ em mensagens
medi,nicasBE:
/ PComo auxiliares dos .enhores de 4undos existem legi#es de esp'ritos
eminentemente s)bios e altamente poderosos$ que plane(am o funcionamento
dos sistemas siderais$ com milh#es de anos de anteced0nciaZ outros que
plane(am as formas de coisas e seres$ e outros$ ainda$ que fiscali%am esse
funcionamento$ fa%endo com que as leis se cumpram inexoraelmente.
V) um esmerado detalhamento$ tanto no trabalho da cria!"o como no do
funcionamento dos sistemas e dos orbes. Enquanto a ci0ncia terrestre se ocupa
unicamente de fatos referentes aos limitados hori%ontes que lhe s"o marcados$ a
ci0ncia dos Espa!os opera na base de gal)xias$ de sistemas e de orbes$ em
con(unto$ abrangendo astos e incomensur)eis hori%ontes no tempo e no
espa!o.
*o que se respeita aos astros indiidualmente e aos sistemas$ a
superis"o destes trabalhos compete a esp'ritos da esfera cr'stica que$ na
hierarquia celestial$ se conhecem como .enhores de 4undos.
Estes esp'ritos$ quando descem aos mundos materiais$ fa%em/no ap&s
demorada e dolorosa prepara!"o$ por estradas ibrat&rias rasgadas atras de
esferas cada e% mais pesadas$ descendo de plano a plano at surgirem
crucificados como deuses nos erg)stulos da matria que forma o plano onde se
det0m$ na execu!"o das tarefas saladoras.
A ida humana nos mundos inferiores$ por muito curta que se(a$ n"o
permite que os esp'ritos encarnados percebam a extens"o$ a amplitude e a
profundidade das sublimes atiidades desses alt'ssimos esp'ritosZ seria preciso
unir muitas idas sucessias$ numa sequ0ncia de milnios$ para ter um
islumbre$ conquanto ainda 'nfimo$ desse trabalho criatio e funcional que se
opera no campo da ida infinita.
Os per'odos de expurgo est"o tambm preistos nesse plane(amento
imenso.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXIA Embora as preis#es alarmantes de *ostradamus$ com respeito a
cat)strofes e erticali%a!"o do eixo da +erra$ esta ,ltima foi considerada uma
utopia$ de tradi!#es muito antigas$ pelo astr&nomo franc0s Camille Llammarion
>1FI2/1A2B?$ >em Astronomia e Astrologia$ Vlio Amorim$ Centro Astrol&gico
de ."o 8aulo$ p)g. 21B$ ol. 1?$ em busca de um equil'brio perfeito nas esta!#es.
\) o poeta ingl0s \ohn 4ilton >1KEF/JI?$ no poema P8ara'so 8erdidoP$ canto 5$
fala do mito de Ad"o e Ea e dos an(os mandados pelo .enhor Pque
empurraam com for!a o eixo do globo para o inclinarem.P >*ota da Editora?
1EJ
BE 4ensagens que constam da obra 4ensagens do Astral$ 3amat's$ Edit.
Lreitas Mastos$ p)gs. DI a DA$1E FC edi!"o$ e que diergem em alguns pontos$ de
nature%a cient'fica$ com a realidade dos fatos$ e concordam em outros. >*ota da
Editora?
1EF
Quando os orbes se aproximam desses per'odos$ entram em uma fase de
transi!"o durante a qual aumenta enormemente a intensidade f'sica e emocional
da ida dos esp'ritos encarnados ali$ quase sempre de baixo teor ibrat&rio$
ibra!"o essa que se pro(eta maleficamente na aura pr&pria do orbe e nos planos
espirituais que lhe s"o ad(acentesZ produ%/se uma onda de magnetismo deletrio$
que erige um processo$ quase sempre iolento e dr)stico$ de purifica!"o geral.
Estamos$ agora$ em pleno regime dum per'odo destes. O expurgo que se
aproxima ser) feito em grande parte com aux'lio de um astro D.2EE e%es maior
que a +erra$B1 que para aqui se moimenta$ rapidamente$ h) alguns sculos$ e
sua influ0ncia () come!ou a se exercer sobre a +erra deforma decisia$ quando o
calend)rio marcou o in'cio do segundo per'odo deste sculo.
Essa influ0ncia ir) aumentando progressiamente at esta poca B2 $ que
ser) para todos os efeitos o momento crucial desta dolorosa transi!"o.
Como sua &rbita obl'qua em rela!"o ao eixo da +erra$ quando se
aproximar mais$ pela for!a magntica de sua capacidade de atra!"o de massas$
promoer) a erticali%a!"o do eixo com todas as terr'eis consequ0ncias que
este fen&meno produ%ir).
8or outro lado$ quando se aproximar$ tambm sugar) da aura terrestre
todas as almas que afinem com ele no mesmo teor ibrat&rio de baixa tens"oZ
ningum resistir) Y for!a tremenda de sua italidade magnticaZ da Crosta$ do
;mbral e das +reas nenhum esp'rito se salar) dessa tremenda atra!"o e ser)
arrastado para o bo(o incomensur)el do passageiro descomunal.
Com a erticali%a!"o do eixo da +erra$ profundas mudan!as ocorrer"o:
maremotos$ terremotos$ afundamento de terras$ elea!"o de outras$ erup!#es
ulc-nicas$ degelos e inunda!#es de astos territ&rios planet)rios$ profundas
altera!#es atmosfricas e clim)ticas$ fogo e cin%as$ terror e morte por toda a
parte.
4as$ passados os tormentosos dias$ os p&los se tornar"o noamente
habit)eis e a +erra se renoar) em todos os sentidos$ reflorescendo a ida
humana em condi!#es mais perfeitas e mais feli%es. A humanidade que ir)
habit)la ser) formada de esp'ritos mais eolu'dos$ () filiados Ys hostes do Cristo$
amanhadores de sua seara de amor e de lu%$ eangeli%ados$ que ()
desenoleram em apreci)el grau as formosas irtudes da alma que s"o
atributos de 1isc'pulos.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXB1 Ainda n"o existe confirma!"o quanto ao citado astro$
astronomicamente falando$ nem quanto ao seu tamanho$ mesmo porque o autor
se refere Y sua aura etreo/astral. >*ota da Editora?
B2 Essas s"o pocas consideradas cr'ticas$ sob o ponto de ista de
altera!#es clim)ticas tanto quanto de crises s&cio/econ_micas. >*ota da Editora?
1EA
4ilhares de condenados () est"o sentindo$ na Crosta e nos Espa!os$ a
atra!"o terr'el$ o fasc'nio desse abismo que se aproxima$ e suas almas () se
tornam inquietas e aflitas. 8or toda parte do mundo a pa%$ a serenidade$ a
confian!a$ a seguran!a desapareceram$ substitu'das pela ang,stia$ pelo temor$
pelo &dio$ e haer) dias$ muito pr&ximos$ em que erdadeiro p-nico tomar)
conta das multid#es$ como epidemias contagiantes e elo%es.
A partir de agora$ di% a mensagem$ a popula!"o do orbe tender) a
diminuir com os cataclismos da *ature%a e com as destrui!#es inconceb'eis
proocadas pelos pr&prios homens. *o momento final do expurgo somente uma
ter!a parte da humanidade se encontrar) ainda encarnadaZ bilh#es de almas
aflitas e trementes sofrer"o nos Espa!os a atra!"o mort'fera do terr'el agente
c&smico.
:oltemo/nos$ pois$ para o Cristo$ enquanto tempoZ filiemo/nos entre os
que o serem$ com humildade e amor$ serindo ao pr&ximo$ e abramos os
nossos cora!#es$ amplamente$ amorosamente$ para o sofrimento do mundo$ do
nosso mundo...P BD
Ou!amos$ agora$ a ci0ncia do mundo atual.
.egundo reela!#es conhecidas$ indas do 8lano Espiritual em )rias
datas$ os acontecimentos preistos para este fim de ciclo eolutio$ diariamente$
"o/se aproximando$ e seus primeiros sinais podemos erificar Y simples
obsera!"o do que se passa no mundo que nos rodeia$ tanto no setor humano$
como no da *ature%a.
.egundo reela!#es noas$ proindas do mesmo 8lano$ o come!o cr'tico
desses acontecimentos se dar) em 1AFI BIZ mas como s"o reela!#es que 0m
atras da mediunidade$ muita gente$ inclusie esp'ritas$ n"o lhes d"o muita
aten!"o.
4as sucede que agora a pr&pria ci0ncia materialista est) tra%endo seu
contributo e confirma!#es$ sobretudo na parte referente Ys atiidades
astron_micas e geof'sicas.
As ,ltimas publica!#es prenunciam para 1AFD terr'eis acontecimentos
reelados por cientistas da ;niersidade do Colorado$
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXX BD Estas reela!#es diferem muito pouco do que foi preisto por
*ostradamus e outrosZ um dos pontos diferentes no afirmar que a
erticali%a!"o do eixo terrestre ser) promoida pela aproxima!"o de um planeta$
quando *ostradamus afirma que o ser) pela 7ua.
BI Considerando a poca em que tais mensagens foram escritas >em
torno de 1ABE?$ as preis#es se confirmaram$ uma e% que 1AFD/FI foram anos
11E
muito cr'ticos para o clima do planeta / com muitas enchentes e secas / tanto
quanto para a economia mundial. >*ota da Editora?
111
nos Estados ;nidos$ e de .idne@$ na Austr)lia$ e di%em que se est)
encaminhando um alinhamento de planetas do nosso sistema em um dos lados
do .ol BB$ que isso proocar) um aumento consider)el de manchas solares e de
labaredas$ de dimens#es inusitadas$ que impulsionar"o o ento solarZ correntes
olumosas de radia!#es e de part'culas at_micas que se pro(etar"o sobre a +erra
colidindo com sua atmosfera$ criando auroras$ formando tempestades iolentas
que perturbar"o o ritmo de rota!"o do planeta$ modificando o -ngulo de sua
inclina!"o sobre a &rbita$ com as terr'eis consequ0ncias que estes fen&menos
proocar"o.
R eidente que a esta parte astron_mica e geof'sica se acrescentar"o as
ocorr0ncias () preistas$ de car)ter espiritual que n"o se torna necess)rio aqui
repetir.
*o fim deste sculo$ o clima em todo o mundo estar) mais quente$ o
n'el dos oceanos estar) mais eleado e os entos mudar"o de dire!"o.
R esta a conclus"o a que chegaram os cientistas do Obserat&rio
2eof'sico de 7eningrado$ na 3,ssia$ depois de estudarem matematicamente as
tend0ncias das mudan!as clim)ticas ocorridas at agora na +erra.
1i%em eles que com o aumento da temperatura da atmosfera terrestre$ no
fim do sculo$ as calotas polares ter"o retrocedido >diminu'do?
consideraelmente e haer) modifica!#es na distribui!"o das chuas.
Estes pren,ncios cient'ficos destacam (ustamente os pontos mais
marcantes das preis#es espirituais que t0m sido reeladas aos homens
encarnados pelo 8lano Espiritual$ atras de mdiuns de confian!a$ que
asseguram a necess)ria autenticidade das comunica!#es.
Assim$ pois$ estamos no princ'pio das dores e um pouco mais os sinais
dos grandes tormentos estar"o is'eis no cu e na +erra$ n"o haendo mais
tempo para tardios arrependimentos. *esse dia:
/ PQuem estier no telhado n"o des!a Y casa e quem estier no campo
n"o olte atr)s.P >7c$1J:D1?
8orque haer) grandes atribula!#es e cada homem e cada mulher estar)
entregue a si mesmo.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
XXXBB alinhamento de planetas / exteriores Y +erra$ de moimento
orbital mais lento / () foi muito comentado nos meios astron&micos e
astrol&gicos$ e na m'dia em geral. ;m fen&meno dessa nature%a pode ocasionar
altera!#es f'sicas sobre o campo magntico da +erra e$ proaelmente$ sobre as
criaturas que nela habitam. 2r)ficos proam que as concentra!#es planet)rias
coincidem com per'odos cr'ticos da humanidade$ como no sculo 55: 1IZ
2A/DEZ IE/I2Z KIZ KF/KAZ JA/FDZ A1/A2 >Astrologia 4undial$ El 2ran
1esequil'brio 8lanet)rio de 1AF2 1AFD$ Undre Marbault$ :ision 7ibros$
Marcelona?. >*ota da Editora?
112
BK Atual ."o 8etersburgo. >*ota da Editora?
11D
*ingum poder) interceder pelo pr&ximoZ haer) um t"o grande
desalento que somente a morte ser) o dese(o dos cora!#esZ at o .ol se
esconder)$ porque a atmosfera se cobrir) de sombrasZ e nenhuma prece mais
ser) ouida e nenhum lamento mais comoer) as 8otestades ou desiar) o curso
dos acontecimentos.
Como est) escrito:
/ PE nesse dia haer) uma grande afli!"o como nunca houe nem nunca
h) de haer.P >4t$ 2I:21?
8orque o 4estre o .enhor$ e se passam a +erra e os Cus .uas palaras
n"o passar"o.
E Ele disse:
/ P\erusalmc \erusalmc Quantas e%es quis eu a(untar
Os teus filhos como a galinha a(unta os seus pintos debaixo das asas e
n"o o quiseste...
8or isso$ n"o me ereis mais at que digais: Mendito se(a o que em em
nome do .enhor.P >7c$1D:DI/DB?
E enquanto nossos olhos conturbados perscrutam os cus$ seguindo$
aflitos$ a rstia branca de lu% que deixa$ na sua esteira$ a linda Capela$ o orbe
long'nquo dos nossos sonhos$ reboa ainda aos nossos ouidos$ indas das
profunde%as do tempo$ as palaras comoedoras de \o"o$ nos repetindo:
/ PEle era a lu% dos homens$ a lu% resplandeceu nas treas e as treas n"o
a receberam.P >\o$1:I/B?
E s& ent"o$ penitentes e contritos$ n&s medimos$ na tr)gica e tremenda
li!"o$ a enormidade dos nossos erros e a extens"o imensa de nossa obstinada
cegueira:
/ 8orque fomos daqueles para os quais$ naquele tempo$ a lu%
resplandeceu e foi despre%adaZ / somos daqueles que repudiamos a sala!"oZ /
somos os proscritos que ainda n"o se redimiram e que "o ser noamente
(ulgados$ pesados e medidos$ no tribunal do diino poder.
8or isso$ que permanecemos ainda neste ale expiat&rio de sombras e
de morte a entoar$ lamentosamente$ aa n0nia melanc&lica do arrependimento.
\erusalmc \erusalmc
11I
A8W*16CE
// *ota do digitali%ador //
Loi retirado este ap0ndice por se tratar de um trecho quase que
totalmente gr)fico$ ficando praticamente inaproeit)el para a leitura textual.
.aliento que a retirada deste trecho n"o pre(udica o entendimento do liro$ pois
repete resumidamente o que () foi explicado no decorrer da obra.
// Lim da nota //
6mpress"o e Acabamento
Com fotolitos fornecidos pelo Editor E16+O3A E 23aL6CA :61A E
CO*.C6W*C6A 3. .anto 6rineu$ 1JE / ."o 8aulo / .8.
BBIAFDII
+el. >11? BBIA/FDII / LA5 >11? BBJ1/AFJE
e/mail: gasparettoOsnet.com.br$
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O comandante Armond$ assim conhecido por sua carreira na Lor!a
8,blica do Estado de ."o 8aulo$ foi um dos grandes militantes esp'ritas no
Mrasil do sc. 55.
*asceu em 2uaratinguet) >.8?$ a 1I de \unho de 1FAI$ tendo se formado
na Escola de Larm)cia e Odontologia do Estado em 1A2K.
8or seu prematuro afastamento da atia$ em irtude de srio acidente que
sofreu$ p_de dedicar/se em tempo integral Y 1outrina Esp'rita.
Consolidou a organi%a!"o da Ledera!"o Esp'rita do Estado de ."o 8aulo$
atuando como .ecret)rio/2eral nas dcadas de IE$ BE e KE$ onde contribuiu com
a cria!"o de )rios programas de inestim)el alor para a 1outrina$ como a
Escola de Aprendi%es do Eangelho$ o Curso de 4diuns e a Assist0ncia
Espiritual padroni%ada.
.eu nome tambm se encontra entre os fundadores da ;.E / ;ni"o das
.ociedades Esp'ritas do Estado de ."o 8aulo. Loi o inspirador da cria!"o do
moimento da Alian!a Esp'rita Eanglica e do .etor 111 da Lraternidade dos
1isc'pulos de \esus.
At seu desencarne$ ocorrido em 1AF2$ escreeu e publicou in,meras
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obras doutrin)rias de inestim)el alor para o aspecto religioso do espiritismo.
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