Sobre a Etimologia dos Espritos

(Phil Hine)
Os espritos caem sob muitos ttulos diferentes: Anjos, Demnios, Elementares, formas
de pensamento, Devas, Deidades, Duendes, Familiares, Servidores, Tulpas, Dakinis,
Elfos, Espritos Guia, Canais e Obsesses, para nomear alguns. Muitos desses seres so
definidos dentro de seu sistema de crenas mtico ou paradigma. O que eu gostaria de
oferecer aqui, so algumas diretrizes gerais para definir as entidades espirituais.

Comentrios Gerais
Eu mesmo sou um adepto perspectiva interacionista sobre os Espritos. A idia bsica
que os espritos emergem da interao entre um agente humano e um sistema
dinmico - este pode ter uma variedade desde Servidores programados por um estado de
Gnose, encontros com o *Genius Loci de uma floresta como ele deixa o campo. Os
elementos essenciais parecem ser:
*Nota: Genius loci um termo latino que se refere ao "esprito do lugar", e objeto de
culto na religio romana.
1. Um estado alterado de conscincia
Isso pode vir de qualquer coisa, desde uma suspenso momentnea do pensamento,
stress extremo, ou a ao de drogas psicotrpicas.
2. Coerncia contextual
Use este termo para examinar o contexto mais amplo no qual a interao Humana-
Esprito ocorre. Parece existir uma ligao entre a "vida" histrica de um Esprito e o
aparente grau de independncia manifestado desse modo.Podemos, por exemplo,
identificar Espritos de vida curta (tais como os Servidores) que so montados desde a
identificao do desejo/propsito com um conjunto de referncias, tais como um sigilo,
nome, mantra e base material. Espritos de vida longa seriam quaisquer entidades
identificadas no contexto de um sistema de crenas mitolgicas, ou qualquer entidade
associada com (direta ou tangencialmente) um lugar ou caracterstica geogrfica. As
divindades que tm estado em torno de ns h centenas de anos, muitas vezes vm a ser
to "velhas" como seus criadores, enquanto os espritos dos estratos rochosos so
realmente antigos!
3. Um Marco Referencial para a interpretao
Isto est relacionado com o ponto 2, mas centra-se na capacidade humana de interpretar
uma experincia como uma coisa ou outra. O mago geralmente tem uma grande
vantagem sobre os mdiuns em que temos, atravs da experincia, evoluindo marcos de
trabalho referencial para interpretar as interaes dos Espritos. Assim, quando se trata
de um servidor, por exemplo, "sabemos" com o que ns estamos trabalhando, e,
portanto, compreendemos a experincia dentro de um jogo particular de limitaes. As
expectativas desempenham um papel importante no que experimentamos geralmente.
Um colega meu, quando era investigador vni, teve vrios encontros com fenmenos
"aliengenas". Ele, ento, mudou o seu quadro de referncia para incluir a hiptese dos
"Earthlights", e disse que suas experincias comearam a se conformar com essa crena
- e no viu mais aliengena, mas sim, as manifestaes de Earthlights (Luzes da
Terra).
O que deveria tambm ser considerado nesta questo a tendncia antropomrfica - um
fator importante nos contatos humanos-espritos o grau de "personalidade" que os
espritos so permitidos, ou percebidos como tendo. Enquanto alguns tipos de espritos
esto associados a um elevado grau de traos de personalidade humana - seus prprios
desejos/vontade complexos, por exemplo - outros, tais como os servidores, podem ser
construdos para ser nada mais do que sistemas de inteligncia artificial - sensveis, mas
no particularmente inteligentes. Todos os espritos podem ser considerados tendo certo
grau de sensibilidade, que em um nvel bsico, pode no ser mais que o "desejo" de
manter a coerncia do sistema. Steve Hawkings declarou recentemente que os vrus de
computador de auto-propagao, podem ser considerados como sistemas "vivos".
De onde vem essa personalidade de esprito? Em uma discusso no incio deste tpico,
postulado "Efeito Neuromancer", observando que uma Inteligncia Artificial em
"Neuromancer" de William Gibson, necessitou criar personalidades humanas por si
prprias a fim de falar com os humanos. Isso, eu sinto que apropriado para
interaes esprito-humano. O grau de interao parece estar relacionado com a nossa
capacidade de considerar o esprito como uma personalidade distinta. Este fator pode de
alguma forma ir para uma soluo em comunicao que os espritos tm conosco - em
particular ser visto como uma superposio, em muitos casos, entre ego humano e
natureza da comunicao.
4. Intencionalidade
Os magos geralmente trabalham com espritos voluntariamente. No entanto, seria
limitado de fato pensar em construir teorias de interao com os espritos que no
cobrem os encontros acidentais, como a grande maioria das interaes homem-esprito
parece ser. Eu tentei segurar esta ltima situao em Caos Condensado, mas seria
interessante descobrir quantos outros magos tiveram encontros acidentais com espritos
- por exemplo, entidades que se manifestam de repente, sem qualquer incitamento
consciente pelo mago. Isto pode variar de encontros com fantasmas, Ufonautas,
espritos errantes, etc.
5. Afinidade
O grau de afinidade que se tem com um esprito tambm importante. Uma rea onde
isso pode facilmente ser discernido est em nosso relacionamento com as Divindades -
que tende a ser altamente pessoal e, muitas vezes difcil de explicar a estranhos.
Alternativamente, podemos somente considerar um Servidor como pouco mais do que
um deslocamento de Inteligncia Artificial ou programa de computador tipo TSR, e
dessa maneira ter pouca contribuio emocional com o mesmo. A afinidade est
relacionada no s com carinho do Ego, mas tambm as experincias nicas que temos
na relao com um esprito particular. Embora o desejo de iniciar um demnio pode
muito bem ser culpa de um carinho do Ego, geralmente no sentimos uma afinidade
pelos demnios da mesma forma que podemos considerar um Esprito Guia ou Familiar.
Servidores
Geralmente, os servidores (tanto Objetivo Geral como Especfico) so entidades criadas
que esto ligadas a uma vontade individual ou coletiva do mago. Sua relao com o
mago geralmente de uma maneira, ou seja, us-los para fazer as coisas para ns, eles
tm pouca personalidade, e um conjunto de restries sobre o grau de independncia
que eles tm. Os Servidores podem descontrolar-se, como por exemplo, quando o
operador se torna "obsessivo" sobre a sua tarefa, ou muito dependente deles. Da a
importncia da autoestima quando voc cria um Servidor (os desejos superficiais podem
ser conduzidos por obsesses ocultas que o mago no fora totalmente integrado dentro
de sua psique)
Demnios
Os demnios so geralmente associados aos espritos maliciosos do sistema Gotico.
Qualquer pessoa pode trabalhar com um demnio, desde que tenham acesso ao sistema
para convoc-lo fora. Os demnios so mais "dinmicos" que os Servidores por
parecerem ter um "desejo" ativo de manifestar-se e superar a vontade do operador. A
advertncia sobre trabalhar com Demnios no deve ser menosprezada! Os Demnios
tambm tendem a ter um conservadorismo inato em toda a gama de tarefas que podem
fazer. O que os distingue dos Servidores que eles tm um carter e personalidade
nica.
Elementares
Dos espritos Elementares, como Devas, ou seres atribudos aos elementos platnicos.
(Fogo, Ar, gua e Terra - Ns temos que nos perguntar o que acontece com a radiao
nuclear, petroqumica ou eletricidade?) Diz-se que possuem um carter que se relaciona
com a sua essncia - Seja ele de gua ou de uma planta especfica. Sob este ttulo,
podemos considerar o Genius Loci - esprito do lugar - o esprito de um determinado
local. Aqui estamos observando a interao dinmica entre o mago e os estratos de um
ecossistema local, seja este lugar o exterior ou uma casa "encantada".
Obsesses Exteriorizadas
Dentro desta categoria, colocaria todos os sistemas obsessivos como os Demnios
Pessoais, que tenham sido identificados como separados ao complexo da vontade do
mago, com a finalidade de compreend-los e integr-los em sua prpria psique. O ponto
principal sobre estas entidades que no esto geralmente disponveis para uso por
outros, o que no quer dizer que os outros no podem us-los tambm. Na verdade, um
mtodo eficaz de ataque mgico identificar outras obsesses individuais e
efetivamente aliment-los de "poder", ao ponto em que o alvo derrotado por suas
prprias obsesses. As obsesses podem ser descobertas atravs da observao ou
adivinhao. Desnecessrio dizer, que poucos magos capazes aceitaro voluntariamente
estar sendo dominado por suas obsesses - mas o perigo est sempre presente,
principalmente para o Adepto.
Divindades
O ponto principal que as Divindades tm uma presena histrica, e em uma larga
extenso tm personalidades distintas, atributos, poderes, etc. Eu certamente no iria
insultar qualquer das Divindades com quem tenho trabalhado em estreita colaborao ao
longo dos ltimos 15 anos mais ou menos, sugerindo que so menos do que "reais" - na
verdade, eu diria que os Deuses e Deusas so mais reais para mim do que a maioria dos
humanos, independentemente de suas bases no materiais. Pode-se argumentar que a
presena das Divindades na histria-mtica da paisagem mental, de fato a sua presena
material que, por exemplo, sempre que ns mesmos nos colocamos merc dos
elementos, estamos entrando no domnio de Pan ou os Grandes Antigos.
Familiares
O termo "Familiar" implica uma estreita relao entre um humano e um esprito.
Historicamente, vemos que os familiares esto associados com animais de estimao
(gatos, cabras, etc.) e pode ser visto a agir de uma maneira de expandir a conscincia e o
controle do mago sobre seu territrio pessoal. Quando o poder um mago est ligado
com um lugar, seja uma aldeia, uma floresta ou uma rea do interior de uma cidade, O
Familiar uma extenso dos seus olhos, ouvidos e vontade. A relao entre o humano e
o esprito to prxima que, se o Familiar atacado ou amarrado, o humano sofre um
choque psquico.
Anjos
Os Anjos historicamente derivam da Kabbalah e do sistema de crena Judaico-Crist,
embora a associao seja mais ampla, devido devastao do Movimento Nova Era e o
espiritismo. Os anjos tendem a ser percebidos como benevolentes espritos guardies do
comportamento humano. Eles tambm esto associados com *psychopomps,
clarividncia e premonio, dependendo paradigma a que esto associados.
*Nota: Psychopomp a palavra que tem origem no grego psychopomps, juno de
psych (alma) e pomps (guia), designa um ente cuja funo guiar ou conduzir a
percepo de um ser humano entre dois ou mais eventos significantes.

Esprito Guia

O termo Esprito guia geralmente abrange uma vasta gama de interaes de humano-
esprito, desde o "Conhecimento e Preservao do Santo Anjo Guardio" (em
abordagens Thelmicas e outros com base em uma viso desta), a os contatos dos
Mdiuns Espritas e os "Guardies do Plano Interior" e derivaes ocidentais da Cabala
(SOL, etc.). Mais uma vez, a funo e as limitaes dessas entidades so criadas dentro
do paradigma dentro da qual eles operam. Muitas vezes espera-se que tenham
inteligncia sobrenatural e "sabedoria" que est para alm do indivduo que interage
com eles. Entidades canalizadas tais como Ramalha ou Ramtha, tambm se enquadram
nesta categoria. Geralmente, parecem atuar de modo a confirmar a estrutura do sistema
de crena daqueles que interagem com eles, e conferir um grau de "a mais alta
autoridade" sobre essas crenas - Resumindo, muitas vezes, dizer s pessoas o que elas
esperam ouvir. O que tambm deve ser levado em conta que essas entidades tambm
esto associadas com formas de encantamento, tais como a cura, que parecem agir com
grande facilidade para capacitar o mdium a entrar no apropriado estado de Gnose para
manifestar seu talento.
Aos Espritos-guia tende a dar-lhes uma personalidade humana, ou extra-humana,
frequentemente assumindo que so personalidades sobreviventes no "mundo espiritual"
ou Professores desencarnados (ou seja, Khoot Hoomi, Chefes Secretos, etc.) Mais uma
vez, as expectativas do usurio e as crenas desempenham um papel importante na
definio e implementao dessas entidades.