Biografía

PEDRO PABLO ATUSPARIA IEP SANTA ROSA DE VITERBO
Formacin Ciudadana y Cvica Pgina 1

VIDA Y OBRA DE PEDRO PABLO ATUSPARIA LIDER CAMPESINO NUNCA OLVIDADO
Atusparia, lder de las masas campesinas de Ancash en 1885, por su origen tnico, por su
personalidad de conductor, ecuanimidad y nobleza humana se erige como un Tpac Amaru de la
Repblica sobre todo si se examina detenidamente todo su quehacer en la rebelin contra la
explotacin burocrtica y patronal, los excesivos cobros de impuestos de los que vistieron
uniforme a ttulo de defensores de la patria, implantando una odiosa extorsin, succionando al
pueblo con cupos y negociando con el reclutaje y, contra la oligarqua regional, que en el ejercicio
del poder llego a los extremos arbitrarios del despotismo en el cobro de la contribucin personal.
Nacimiento: El nacimiento de Pedro Pablo, est envuelto en un manto de misterio que
encaminar su futuro hacia la formacin de un espritu rebelde. Su partida de bautismo no se
encuentra hasta la fecha. Sus descendientes sealan que naci en el casero de Marin en la
ciudad de Huars el 29 de Junio de 1840, de la Unin de Cayetano Atusparia y Mara Melchora
ngeles.
Su vida pacfica: De su niez y juventud se sabe poco; pasara entre las chacras de Marin y la
ciudad de Huars.
En el libro n 4 de matrimonios, pgina 199 vuelta, aparece la siguiente partida matrimonial: En el
margen: Pedro Pablo con Mara Fernanda.
Texto: En esta Santa Iglesia de San Sebastin de Huaraz a 29 das del mes de octubre de 1869, yo
el cura vicario de esta Doctrina, D.D. Jos Soto, despus de ledas las tres proclamas que previene
el Santo Concilio de Trento, y no resultando impedimento alguno, se casaron y velaron por
palabras de presente a Pedro Pablo de la estancia de Marin, hijo natural de Mara Melchora, con
Mara Fernanda de la misma estancia, hija de Manuel Simn, ya finado, y doa Mara Ins, siendo


sus padrinos, don Jos Matas ngeles y doa Mara Dueas. Testigos don Gabino Chvez y Gabriel
Prez de que certific.- Jos B. Soto P.
Es muy probable que esta partida corresponda a este biografiado aunque no indica el nombre y
apellido del padre. Ms tarde se ve que en la partida bautismal de su hijo Ceferino,
correspondiente al ao de 1876 tampoco figura el apellido de Atusparia y se anota simplemente:
Hijo legtimo de Pedro pablo y de Mara Fernanda.
Cundo entonces aparece el apellido de Pedro Pablo? Para nosotros, en una razn de juicios
enviados a la Corte Superior de Lima en 1884: Huaraz.- Julio 3 de 1880. D. Toms Aquino y otro,
con Pedro P. Atusparia y sobre entrega y propiedad de maderaje.
El ingeniero Antnez de Mayolo, en su artculo: La sublevacin de los indios del Callejn de
Huaylas, lo hace de profesin tintorero y en la editorial del diario El Pas del 7 de Mayo de 1885
dice que sirvi de dependiente de la tintorera de don Manuel Alzamora en Huaraz.
De qu fuerzas ntimas dispuso Pedro Pablo para sobresalir entre los de su condicin y para ser
tomado en cuenta por los campesinos de Huars? Es un fenmeno personal; surgi del ambiente
que lo necesitaba, como tpico reflejo de una rebelda de una masa aorante de redencin de sus
derechos conculcados por una minora prepotente y abusiva. El padre de la biografa moderna,
Litton Strachey adverta: se trata seguramente de la verdad ms o menos alterada, tal vez de
una leyenda, pero la manera de las leyendas simboliza y resume una situacin.
Pedro Pablo, insurgi de aquellas tierras empobrecidas por la ignorancia, destrozadas por la
ambicin y el abuso en la guerra civil, arrancadas por la angustia de la miseria que amenazaba en
esta poca con las garras de la muerte lenta.


Su retrato: De acuerdo con la descripcin que hicieron de la persona del jefe de la sublevacin
campesina los peridicos limeos: El Pas en 1885 y El Nacional en 1886, podemos trazar el
retrato de Atusparia.
En aquella poca era un hombre de 40 a 45, de estura baja, fsicamente de constitucin dbil,
escaso bigote, frente estrecha, de piel cobriza, de mirada vaga, pelo rebelde, sin trenza, aspecto
humilde y sonrisa indolente. Vesta chaqueta y chaleco de tela ordinaria con botonera amarilla,
pantaln corto de bayeta azul oscuro de chicotillo y sombrero de faldn de lana. Su fisionoma
revelaba en l, el hombre de campo donde el sol y el trabajo pusieron su huella broncnea.
Hablaba poco y se limitaba a contestar las preguntas que se le haca. Hablaba en quechua ms por
costumbre que por no saber el castellano, saba leer y escribir pues el diario El Nacional donde
era redactor el huaracino Fernando Suarz Olivos as lo expresaba. Era celoso en prestar a su
posicin la respetabilidad y el decoro mximo. Era sagaz y enemigo de la violencia, dice Antnez
de Mayolo. El pintor Palas sac un retrato al leo, refera su hijo Ceferino, en el que apareca de
cuerpo entero con un fusil en el brazo.
Su aureola de triunfos: El espritu se nutre necesariamente del pasado. De all parti el hombre
para vigorizar su adormecida rebelda y se convirti en ltigo de fuego, de protesta contra la
explotacin y el abuso en los trabajos obligatorios y sin remuneracin de la Repblica y la
arbitraria forma de cobranza de la contribucin personal por lo paniguados que formaban la
corte del Prefecto Francisco Noriega. Fue a la crcel donde recibi de manos del mercenario
torturador Zambo Vergara el bautizo de fuego al ser azotado, apaleado, abofeteado y pisoteado.
De all sali magullado pero convertido en lder de las masas campesinas de Ancash, anhelantes de
redencin de sus derechos transgredidos. Su actitud de hombra ejemplar frente a la ostentosa


violencia del gobernador Collazos lo irgui sobre su grantico pedestal para sealar a los suyos que
la hora de hacerse justicia haba llegado.
Triunfante la revolucin campesina, el 3 de marzo de 1885,la turba enfervorizada lo sealaba
como a su jefe, llamndole das despus, Apu Inca Atusparia; l prefera ante los burgueses
delegado de la Prefectura.
Frente a las excentricidades en la conduccin del movimiento rebelde por el Prefecto Dr. Manuel
Mosquera que no sali oportunamente a combatir las fuerzas del gobierno mandadas por el
Prefecto Coronel Jos Iraola y el Comandante General de la Divisin Pacificadora, coronel Callirgos
Quiroga permitiendo se atrincheraran en la ciudad de Yungay con la entusiasta colaboracin de los
mestizos del centro urbano, la autoridad del Delegado resulta de hecho, paralela a la del
Prefecto.
Tena Atusparia, como grandes hombres de la historia, el don de inspirar respeto a su autoridad y
la virtud de la generosidad y del desprendimiento. Huars condenada a ser arrasada por el
populacho campesino enardecido fue salvada por su oportuna intervencin. Impidi la
amenazante invasin de los indios de Pueblo Libre a la ciudad de Cars. Trgico y glorioso destino
de imponerse ante la maldad humana, en el amanecer de un anhelo esperanzado de redencin.
Camino al martirio: Sobre la realidad sangrante de las derrotas de Yungay y Huars por la fuerzas
de los coroneles Iraola y Callirgos Quiroga que desencadenaron un brutal represin, surgen los
espectros de hombres sacrificados por la lucha fratricida. Entre ellos figura con relieves
sobresalientes Pedro Pablo Atusparia quien por haber abandonado, herido de una pierda, en los
campos de lucha de Yungay y por haber impedido por segunda vez, el 3 de Mayo, que la legin
campesina saqueara Huars fue considerado por muchos de los suyos, y especialmente por los
que seguan a Pedro Cochachn, como traidor a la causa indgena. Obligado a refugiarse en la casa


el espaol Julio Aristibal para su curacin y descubierto su asilo, la sociedad mestiza se movilizaron
pidiendo al Prefecto Iraola garantas para l y su familia como reconocimiento a su noble y
generosa actuacin en la ciudad de Huars en medio del caos, no aprobando ni tolerando ningn
desorden. No abrigaba rencores personales su corazn, ni perdi tiempo en venganzas ruines y
manejos turbios, prueba es el hecho de que ordeno que se le d un salvoconducto a la mujer del
ex prefecto, coronel Francisco Noriega, uno de los responsables de su flagelacin en la crcel.
Atusparia, pas luego a casa del inspector de crceles del Concejo Provincial de Huars, Fabin
Maguia para estar bajo su cuidado y vigilancia; all fue constantemente visitado por las damas de
la alta sociedad huaracina, hasta se dice que llegaron a curar sus heridas.
La visita del coronel Iraola a Atusparia en su lecho de enfermo, sembr desconfianza en la mayora
de sus hermanos de clases. Fue uno de los firmantes del arreglo de paz, el 11 de mayo de 1885,
como simple alcalde de Marin, pues la hueste campesina del lado este, obedeca directamente al
mestizo teniente coronel de Infantera Justo C. Sols. El arreglo de paz, evitaba el saqueo e
incendio de Huars, por orden del temible Pedro Cochachn.
Hubieron tambin campesinos ambiciosos que atizaron el odio, buscando el desprestigio de
Atusparia para asumir a su cada, el liderazgo de la masa campesina. Uno de estos personajes fue
el sustituto del alcalde ordinario de Independencia, Jos Apolinario Norabuena, quien se presento
ante el coronel Iraola en Taric, el 1 de mayo al frente de uan comitiva con bandera blanca,
pidindole garantas personales para l y los habitantes de las aldeas de su jurisdiccin y poco
despus hizo que los campesinos de Huars elevaran un memorial al Prefecto apoyndole como
alcalde ordinario. Mientras que Atusparia perda ascendiente en los indios, ganaba la hipcrita e
interesada adhesin de los mestizos de la ciudad; de aquellos acostumbrados a medrar en toda


tienda poltica. Estos no desperdiciaron ocasin para remecer el prestigio del caudillo campesino y
aprovechar de sus servicios para ms tarde abandonarlo a su suerte.
Hicieronle suscribir una peticin al Ministerio de Gobierno junto al verdugo y causante de la
masacre de sus hermanos de clase, el ex gobernador Jps Collazos. El documento fue suscrito el 5
de marzo de 1886, publicadoen El Nacional de 23 del mismo mes, solicitando la permanencia del
comandante de gendarmes, Jos Flix Maldonado por ser conocedor de la localidad, consagrado
a la moralidad y la disciplina de su tropa y severo cumplidor de sus deber es una garanta del
orden pblico.Era garanta para aquellos continuadores de la poltica del acomodo; echaba
sombras de calumnia a sus opositores, al denunciar que en ocasin de la campaa electoral,
alguno malos vecinos se proponen otra vez desviar maliciosamente el criterio de los indgenas y
acabar de pervertir sus sentimientos. Los principales suscriptores de la peticin fueron: Antoln
Robles, Rodulfo Santa Gadea, Jos C.Collazos, Anselmo Robles, Vctor M. Izaguirre, Ceferino Santa
Gadea, Germn Schereiber, Csar A. Del Ro, Manuel P. Garca, RufinoL. Mendz, Francisco Alegre,
Francisco Andavaka y otros.
No haban garantas para aquellos que sin tapujos, tomaron parte activa en la sublevacin
indgena: Manuel Camino, Esteban Bazn, Rosas Infante y Julin Tamariz, quienes se vieron
obligados a solicitarlo de la direccin de gobierno para que pudieran vivir tranquilos en sus
hogares, consiguindolo por mandato de la resolucin de 12 de Julio de 1886. Tampoco el Dr.
Mosquera, ex prefecto de la sublevacin gozaba de libertad para poder transitar por las calles de
Huars, pues, estaba condenado al ostracismo en Jauja.
Triunfante el general ndres A. Cceres en las elecciones presidenciales, Atusparia viajo a la
ciudad de Lima en misin especial a favor de sus hermanos campesinos; pero careca de influencia
en ellos y presenta que se le acercaba el trgico final por lo que, dej al hijo querido en Lima con


tal de evitarle peligros que le acosaban. Haba desembarcado en el Callao, del vapor Casma el 31
de mayo de 1886, alojndose en Lima en casa de su paisano, el Dr. Fernando Suarz Olivos, con
quien al da siguiente, visit al general Cceres, despertando mayores suspicacias porque se
propal entre sus enemigos gratuitos, que habra pedido que se implante nuevamente la
contribucin personal, derogada en la letra.
Despus de asistir a las ceremonias pblicas de ascensin a la presidencia de la Repblica del
general Cceres, se dedic en compaa del Dr. Suarz Olivos a visitar las oficinas y talleres de los
peridicos de Lima. El 8 de junio estuvo en El Nacional recibiendo de parte del personal de la
imprenta, la atencin y demostracin de aprecio; al da siguiente fue recibido en El Comercio,
saliendo satisfecho de la atencin que le dispensaron.
El 15 de junio se embarc de regreso a su tierra natal en el vapor Chala con destino al puerto de
Casma.
En un mitin realizado en Huars en junio de 1886 se peda el cambio de autoridades iglesistas;
pero se hizo aparecer en el exterior como una actitud hostil contra Atusparia que se encontraba
en la capital de la Repblica, movida por los demcratas huaracinos, que fue desvirtuada en Lima
por el campesino Juan Huamn, conductor de documentos y peticin al gobierno de algunas
mejoras para los indgenas como deslinde de sus propiedades y creacin de escuelas especiales
para ellos.
La editorial del semanario huaracino El Pueblo del 1 de junio de 1886, deca: En el da no tiene
ya la menor influencia ni an puede vivir libremente con ellos; y la personera que se ha irrogado y
querido presentar ante el general Cceres, es un nuevo embuste excogitado por su picarda.


Aquella y los ofrecimiento hechos al General, a nombre de los indios de aqu, han causado entre
estos tal indignacin que, en comicios popular, han protestado de la representacin y ofertas
presentadas ante el General Cceres, conduciendo las actas de protesta. Continuaba la editorial:
si el celebrrimo Atusparia vuelve aqu dudamos que tenga una muerte natural, tal es el
encono de los indios contra l.
La Opinin Nacional del 25 de junio de 1886, en punzante e irnica crnica titulada El Inca
Destronado, ridiculizaba a Atusparia: Los indgenas de Huars se han sublevado contra el inca
Pedro de Atusparia que hoy favorece con su real presencia la capital de la Repblica.
Culpe don Pedro a su mala estrella o mejor a su poco tacto poltico, que lo han llevado a
abandonar su corte y su pueblo dejndolo como moro sin seor, por venir a saborear los placeres
de esta Lima que sin duda la crey sin espinas.
El destronamiento o sublevacin que ha hecho rodar de sus sienes la corona de don Pedro, se
dice es debido a maniobras pierolistas.
Se da tambin otro carcter a la sublevacin, pero don Pedro no es tan sencilla como se cree en
el lazo que le tienden los polticos de Lima.
Su muerte: El regreso de Atusparia a Huars sera la pesadilla de los aristcratas y de las
autoridades que se confabularon para hundirlo en el desprestigio, valindose de la vil calumnia y
la intriga. Se hizo correr las voces que el congreso aprob la odiada contribucin personal por su
gestin ante Cceres. Comprendiendo Atusparia que por voluntad de sus paisanos estaba
condenado a morir porque no le haban perdonado su actuacin en el ao 1885, se aisl en
Marin para que la historia lo juzgara.


En esta soledad se teje la leyenda de su muerte. Santiago Antnez de Mayolo dice: lo
envenenaron con una sustancia que le puso le diente negros. Por su parte su hijo Manuel
Ceferino Atusparia, el 15 de setiembre de 1927, contaba a Jos Carlos Maritegui y a Ernesto
Reyna que su madre momentos antes de morir le dijo como revelndose un secreto: Los indios lo
envenenaron a tu padre (las encas se le pusieron moradas) si t no te vas de la estancia a
Tuquinpayoc tambin te mataran. Los ancianos le haban hecho beber un mate de chicha la
cicuta india.
Dejaba en Lima a su hijo Manuel Ceferino bajo el cuidado del presidente de la Repblica; general
don Andrs A. Cceres, como prenda de su fidelidad y para que a su sombra crezca imitando sus
virtudes; y en el paraje de Marin dejaba a su esposa Mara Fernanda Yauri y a sus hijas:
Margarita, Visitana, Mara y Flora, quienes ms tarde se trasladaron a vivir a Tukinpayoc.
No se ha podido determinar la fecha exacta de su muerte por no encontrarse su partida de
defuncin; pero se cree que fue a principios del segundo semestre de 1887.
Atusparia ha dejado hondsima huella de su paso en las masas campesina que le ha levantado un
monumento espiritual de rebelda que tiene por base sus corazones y por pedestal el evocador
morro pre inca de Pumacayn. Marin fue su cuna y es ahora rincn profanado de remembranzas
donde se levantan los romnticos alisos con sus brazos en alto en actitud de oracin.

ALBA HERRERA Augusto (2000) Atusparia y la Revolucin Campesina de 1885 en Ancash, Caraz Per, Pg: 170 176.
SALAZAR MEJA Jos (1999) Atusparia y la Revolucin Campesina de 1885, Huaraz Per, Pg: 38 44.


ATUSPARIA Y LA REVOLUCIN CAMPESINA DE 1885
Cuando analizamos la lucha social de los pueblos, en toda la historia del Per Republicano, no hay
un hecho ms relevante que esta singular revolucin, comparable nicamente a la que encabezara
en tiempos de la colonia Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru II. Por primera y nica en el
perodo republicano, los campesinos de las estancias de Huars se alzaron como un solo puo en
defensa de sus derechos.
1.- CAUSAS DE LA REVOLUCIN CAMPESINA DE 1885:
La principal causa de la revolucin campesina de 1885, fue la pobreza extrema en que se hallaba el
campesino a causa de la guerra del salitre. El gobierno de Miguel Iglesias hizo cargar en los
hombros del pueblo el peso de la reconstruccin nacional.
Los mltiples abusos de los mishtis, fueron otra de las causas que originaron la Revolucin
Campesina de 1885. Con el apelativo de mishti conoce el campesino ancashino al patrn, al
hacendado, al rico habitante de la ciudad. Mishti significa etimolgicamente blanco. Los
campesinos de Ancash se sentan oprimidos por los blancos, la gente de la ciudad, que sin
considerar la terrible miseria que haba dejado la guerra, aprovechaba de la situacin para
explotar a los habitantes del campo.
Muchos hacendados prestaron dinero a los campesinos para que paguen tributos durante la
guerra con Chile. Al no poder cancelar esas deudas, se vean obligados a cederles sus tierras y
quedar como servidores del hacendado, con toda su familia. As el feudal sistema de la
servidumbre se reactiv en Ancash luego de la guerra con Chile. Los tpacos se vean obligados a
servir gratuitamente en la casa del hacendado; sus mujeres e hijas pasaban a la cocina de la casa
hacienda, de igual modo, a realizar el servicio gratuito.
Como la crisis era general, a las autoridades no se les ocurri mejor idea que elevar los
diezmos (que en la colonia se pagaba al rey de Espaa), las regalas y pitanzas; y aumentar el
monto de los absurdos tributos que existan: la contribucin predial, minera, artesanal y personal.


No conforme con tanto abuso, a inicios de 1885 se prohibi la libre extraccin de la lea. Los
usuarios tenan que pagar 40 centavos por cada carga de lea. La sal, comercializada por el estado,
duplic su precio en perjuicio de los campesinos.
La gendarmera, que as se llamaba en esa poca a la polica, tambin participaba de los
abusos en contra de los campesinos. Por denuncia escrita del alcalde Santa Gadea, conocemos que
semanalmente los agentes tomaban para su rancho, una o dos reses de los campesinos pobres.
Pero el mayor abuso se cometa en contra de las comunidades campesinas. En la provincia
de Huars, los hacendados tomaron la tctica de arrendar terrenos de la Beneficencia Pblica y
luego de ocuparlas, invadan las propiedades de las comunidades aledaas. As se apropiaron de
terrenos de las comunidades de Huanchac y Marin.
Todos estos abusos cometidos en contra de los campesinos del Callejn de Huaylas, fueron
creando un ambiente de gran resentimiento. Al comienzo, se aceptaron en silencio, pero poco a
poco se fue levantando un sentimiento de rechazo a tanto abuso.
Los trabajos de la repblica, fueron tambin causa de abuso en contra de los campesinos
de Ancash. Con ese nombre se conoca al trabajo gratuito que prestaba el hombre de campo en
una serie de obras pblicas.
Desde tiempos antiguos, el hombre andino estaba acostumbrado a tres tipos de trabajo, en
base a la reciprocidad. Primero estaba el rantn o ayni, por medio del cual la ayuda mutua se
daba al interior de la comunidad, entre sus miembros; el techado de la casa ha quedado como
ejemplo de rantn que an hoy se practica. Luego vena la minka, el trabajo que el poblador
prestaba a la comunidad en la reparacin de caminos, limpieza de canales, etc. Finalmente se
tena la mita, que era el trabajo en favor del estado; as haba una mita guerrera, la mita minera,
etc. El poblador prestaba su servicio gratuito, pero la comunidad y el estado, velaban por l y su
familia en caso de enfermedad, muerte, catstrofe o guerra.
Los trabajos de la repblica eran un remedo de minka, pues slo a los campesinos se les
obligaba a trabajar gratuitamente en obras que muy bien deban ser remuneradas. De cada
estancia bajaba semanalmente un grupo de 50 campesinos para trabajar de modo gratuito. As se
construy el cementerio de Pilataraq que en esa poca se iba a inaugurar.


El nuevo prefecto, Coronel Francisco Noriega, para ganarse el favor de la poblacin
huaracina orden que mediante los trabajos de la repblica se levantaran las torres de la Iglesia
Matriz, la que con el tiempo sera la Catedral de Huars.
Lo que molest a los campesinos fue que estando trabajando en dos obras, el prefecto
exigiera que otro contingente vaya a reparar los techos del cuartel. Aparte de la natural inquina
que le tenan a la tropa, siempre exista el temor a la represin y al abuso. Los campesinos no
acudan a trabajar al cuartel. El Prefecto castig a las autoridades, lo que puso ms tirantes las
relaciones con la nueva autoridad.
Pero la principal causa que origin la Revolucin Campesina de 1885 en Ancash, fue la
condicin de semi esclavitud en que viva el campesino. Desde el incario, el hombre del Ande del
Callejn de Huaylas fue oprimido; los Incas dominaron a Huaras y Huaylas despus de doce meses
de cruenta lucha en 1460. Por ese resentimiento, 70 aos despus inicialmente apoyaron a los
espaoles. Una vez que comprendieron su error, comenzaron una larga lucha contra los
colonizadores, quienes los sojuzgaron con fiereza.
La independencia nacional no signific nada ni le trajo ningn cambio para el campesino
peruano. Se le utiliz como carne de can; se predic que su vida mejorara, que la liberacin
haba llegado. Todo fue un vil engao, un hermoso poema que qued en el papel. La
independencia fue capitalizada por los criollos, los hijos de los espaoles, y ellos se aseguraron de
que las cosas no cambien para el indio. Fue as que se profundizaron las desgracias del hombre
del campo con la llegada de la repblica.
Durante la colonia, las Leyes de Indias impedan a los espaoles apoderarse de las tierras de
las comunidades; pues los indgenas tenan que poseer terrenos de donde saquen los productos
para entregarlos como tributos.
Los nuevos dueos del Per, los criollos, los hacendados, abolieron la propiedad de las
comunidades campesinas, para quitar las tierras a los campesinos; cosa que ni los espaoles
hicieron. La independencia no trajo ninguna mejora para los campesinos; el encomendero espaol
fue reemplazado por el hacendado.


En 1821, siendo Prefecto don Toribio de Luzuriaga, aboli la servidumbre y el injusto trato
de indios que se daba a los campesinos de modo despectivo; el General San Martn lo decret a
nivel nacional. Pero esas disposiciones no se respetaron nunca.
Simn Bolvar, creador de la Repblica aristocrtica, proyecto en el que no tenan cabida los
campesinos, como un reconocimiento al invalorable apoyo de stos en las batallas de Junn y
Ayacucho, en 1824 decret que las tierras de las comunidades eran inviolables, pero jams se hizo
caso a dicha ley.
Nunca imaginaron los mishtis, que arruinando a la gente del Ande, arruinaban al Per.
2.- EL DETONANTE DE LA REVOLUCIN:
La imposicin del pago de la Contribucin Personal, decretada por el Prefecto Noriega, fue
la gota que colm la paciencia campesina. El prefecto, en su pretensin de restablecer la Corte
Superior de Justicia de Ancash, cerrada desde fines de la guerra, no tuvo mejor idea que imponer
el pago de la Contribucin Personal a los campesinos. El monto fijado era de dos soles de plata.
La gente en esos das ya no conoca las monedas. A raz de la guerra se haba impuesto el
papel moneda; pero tambin, ste se haba desvalorizado. Se cambiaba un sol de plata, por veinte
soles en billete. Precaviendo una cada en el precio, el Prefecto orden se paguen treinta soles en
billete si no se conseguan los dos soles de plata.
Imaginmonos la reaccin de la poblacin campesina, que apenas ganaba jornales de cinco
reales, y tena que reunir treinta soles en un plazo mnimo, Realmente la disposicin de la
autoridad era absurda. Los campesinos buscaron quien les haga un memorial solicitando el retiro
de la disposicin. El prefecto, en vez de buscar soluciones, se puso a buscar enemigos. A fines de
febrero, hizo encarcelar a Atusparia, lder de los alcaldes campesinos y mand azotarlo por el
zambo Vergara, ayudante del Gobernador Collazos, para que denuncie al redactor del memorial.
Al saber esto, los alcaldes fueron a reclamar a la prefectura, Noriega orden detenerlos y con
enorme falta de tino, dispuso se les humille cortndoles las largas trenzas, smbolo andino de su
autoridad. Era el da 1 de marzo.



3.- EL DESARROLLO DE LOS ACONTECIMIENTOS:
El 2 de marzo, al conocerse el ultraje a sus alcaldes, los campesinos de Unchus y Marin
reaccionaron violentamente. Se dirigieron a la prefectura para reclamar pero fueron recibidos a
tiros por los gendarmes y los soldados del Batalln Artesanos de Huars. Luego de una
dispersin inicial, se reagruparon en las alturas del puente de Auqui, hasta donde fueron
perseguidos por los soldados. All se trab una lucha de cinco horas, donde murieron cientos de
campesinos. Esa noche, en Marin se reunieron los alcaldes de todos los caseros que circundan la
ciudad y planificaron las acciones del da siguiente. Angel Bayln sera el jefe del grupo que
invadira Huars desde el este, sus rdenes eran tomar Pumacayn. Joaqun Guerrero, encabezara
a los campesinos de la Cordillera Negra y deba atacar desde El Balcn de Judas. Manuel
Granados y Cosso Torres dirigiran a los que vendra de la zona norte y deban ingresar por Patay y
el puente Quillcay. Juan Snchez fue elegido jefe de los que deberan llegar desde el sur y
posesionarse de la Plazuela de Beln.
El 3 de marzo de 1885, los campesinos de los caseros de Huars invadieron la ciudad a
sangre y fuego, asesinaron a 180 gendarmes y soldados del Batalln Artesanos y se apoderaron
de la ciudad. Si al da siguiente retornaban a sus estancias, el movimiento no hubiera pasado de
ser una revuelta, un motn; pero decidieron quedarse y expandir el movimiento, darle un
programa y levantar sus reivindicaciones; as se fue convirtiendo en una verdadera revolucin.
El mando supremo, qued en manos de Pedro Pablo Atusparia, Alcalde Pedneo de los
caseros del Distrito de Independencia. Atusparia demostr rpidamente que tena cualidades de
lder. No dej que la soberbia se le suba a la cabeza y planific una alianza con los opositores al
gobierno de Iglesias, mientras se contactaba con ms dirigentes campesinos a lo largo y ancho del
Callejn de Huaylas. Fruto de esa idea fue el nombramiento del abogado cacerista Manuel
Mosquera como nuevo Prefecto el da 5 de marzo. Atusparia se reserv el ttulo de Delegado de
la Prefectura, pero la autoridad la impona l.
El 15 de marzo cay Carhus, de all surgi un bravo lder experto en lucha de guerrillas y el
uso de explosivos, era el minero Uchcu Pedro. Llegada la Semana Santa, Atusparia hizo un alto a
sus labores revolucionarias y dispuso que las celebraciones religiosas se realicen con normalidad,
l mismo llev el Palio del Santsimo en la procesin del Jueves Santo.


Los lderes campesinos ubicaron en Mancos su cuartel general con la idea de expandir la
revolucin hacia Yungay y Cars. El 29 de marzo, Jos Orobio, conocido como El Kori blanco, al
mando de mil hombres inici el asedio a Yungay. Luego de tremendas escaramuzas, Yungay fue
tomada el 4 de abril. En Yungay la Guardia Urbana dirigida por don Manuel Rosas Villn contaba
con seis compaas y tena las armas que durante la Guerra del Salitre, haban pertenecido al
Batalln Amazonas. Es por ello que hubo que hacer una estratgica planificacin para el ataque
a Yungay.
Cars se rindi a los campesinos el da 6. Mucho influy en este hecho la participacin del
presbtero Fidel Olivas Escudero, quien pudo convencer a los alzados a ingresar a la ciudad
pacficamente acompaando la procesin del Santsimo Sacramento.
Dueos los campesinos de todo el Callejn de Huaylas, se dedicaron a fortalecer al
movimiento. Enviaron emisarios a otras provincias de la zona de Conchucos y avisaron del
movimiento a los huanuqueos. Por otro lado, Atusparia dispuso la toma de las haciendas y el
reparto de las tierras a los campesinos. Esta medida llen de pnico a los mishtis que ante la
posibilidad de perder sus propiedades, enviaron pedidos urgentes a la capital, exigiendo el
inmediato envo de tropas para develar la revolucin de los desposedos.
Pese a la encarnizada defensa que los guerrilleros de Uchcu Pedro realizaron en los
contrafuertes de la Cordillera Negra, derrotando hasta a dos ejrcitos enviados desde Casma, por
fin, un tercer ejrcito al mando del Coronel Callirgos, pudo romper las defensas campesinas y por
la va de Quillo lleg a Yungay.
Con la intempestiva llegada del ejrcito a Yungay el 20 de abril de 1885, la revolucin
campesina, entr en franco proceso de crisis, luego de casi dos meses de incesante avance.
Uchcu Pedro se encarg de organizar el desalojo del ejrcito. Atac Yungay durante tres
das desde el 25 de abril. Poco pudieron hacer sus fuerzas ante un ejrcito disciplinado que
contaba con 700 soldados armados con la tecnologa ms moderna llegada al Per luego de la
guerra. Tenan adems tres metralletas y un can. As, con armas modernas, el ejrcito que
nunca venci una batalla a los chilenos, se ensa en Yungay masacrando a campesinos peruanos.


Las consecuencias de esta derrota fueron funestas para los intereses de la revolucin
campesina. En Yungay muri la flor y nata de las tropas campesinas, la tragedia fue tanto peor
cuanto que hasta el propio lder del movimiento revolucionario, Pedro Pablo Atusparia, haba sido
herido de gravedad. De morir Atusparia en Yungay, su figura se hubiera alzado con inimaginables
rasgos legendarios. Pero no muri y ese fue el inicio de su derrota personal.
El Coronel Joaqun Iraola que acompaaba a Callirgos, vena nombrado como Prefecto de
Ancash. l dispuso el inmediato ataque a la capital departamental. Olivas Escudero intercedi para
que se realice una tregua con motivo de la fiesta del patrn de la ciudad. Iraola fingi aceptar,
pero dispuso el ataque a la ciudad para el 3 de mayo, fiesta del Seor de La Soledad. De este
modo, con traicin, las huestes campesinas fueron sorprendidas, acribilladas y expulsadas de la
ciudad.
Pese a haber tomado Huars con relativa facilidad, el ejrcito tuvo que pasar dos grandes
sustos antes de reducir completamente a los campesinos. El 7 de mayo fue atacado el cuartel
general del ejrcito, que por esos das se ubic en el Colegio De La Libertad, barrio de San
Francisco. El 11 de mayo, Uchcu Pedro, el invencible Pedro Cochachin, atac Huars desde la
Cordillera Negra, en lo que constituy la batalla de Huarupampa, donde fallecieron ms de mil
aguerridos campesinos.
Atusparia, preso en casa del Inspector de Crceles, Fabin Maguia, haba perdido
totalmente el mando de la revolucin. Se le perdon la vida a ruego de influyentes pobladores que
adujeron en su defensa, el haber sido un jefe mesurado y magnnimo, que evit el saqueo a la
propiedad privada. Uchcu Pedro, al mando de los pocos valientes que an seguan bajo su
liderazgo, se retir hacia la Cordillera Negra para seguir hostigando al ejrcito con ataques
espordicos, en espera de la llegada de tropas del General Cceres, quien nunca acudi a su
llamado. Estas acciones las realizaron hasta el mes de setiembre, cuando cay en una emboscada
en Quillo y fue fusilado en Casma. Pedro Celestino Cochachin, falleci el 29 de setiembre de 1885.
Otros hroes de esta revolucin fueron: ngel Bayln, Jos Orobio, el Curaca Tupish Huanca,
Pedro Granados, entre muchos otros valientes campesinos y campesinas; y Luis Felipe
Montestruque, el periodista que dirigi El Sol de los Incas vocero de la revolucin.



4.- CONSECUENCIAS Y PROYECCIONES DE LA REVOLUCIN:
La revolucin de Atusparia es un hecho del tiempo largo, y dentro de ese criterio debe ser
estudiado conforme al material documental acumulado en los ltimos aos... Hasta hoy, el error
ha estado en el hecho de ser considerado como un acontecimiento del tiempo corto que, como
dice Burdel, el acontecimiento es explosivo, tonante.[1]
Mucho se ha dicho de las consecuencias de la revolucin campesina de 1885. Para algunos
historiadores, no tuvo consecuencias valiosas. Se amparan en lo escrito por Maritegui en la
introduccin a la novela de Ernesto Reyna El Amauta Atusparia: Atusparia fracas por falta de
un programa y de armas.
Hay quienes argumentan que el mayor baldn para la revolucin fue el hecho de que se
restableciera la tan repudiada contribucin personal, apenas se devel el movimiento.
No ha faltado quien me pregunte por qu profesor, sigue insistiendo en que fue una revolucin
cuando una revolucin supone cambios profundos; mejor no sera llamarle insurreccin, asonada,
o motn?
No crean que no haya sopesado la situacin. He vuelto a consultar todos los textos escritos sobre
el tema; el ltimo incluso de Marcos Yauri[2], quien esboza la peregrina tesis de que Atusparia y
Uchcu Pedro no se conocieron. Y cuanto ms le doy vueltas al asunto, ms me convenzo de que
lo acontecido en 1855 fue una revolucin.
Una revolucin supone cambios profundos. Ac se prefiere llamar revolucin aprista del 32 a la
asonada de los apristas, que en realidad no ocasion ningn tipo de cambio. Pero si analizamos
bien lo sucedido en 1885, s estamos frente a una revolucin. Pruebas al canto.
Una verdadera revolucin, produce cambios en las conciencias. Eso pas en Ancash. Luego de la
revolucin, los mishtis del Callejn de Huaylas, cambiaron su actitud frente a los campesinos. Los
trataban con temor, con cierto respeto. Ya los abusos no podan ser tan flagrantes. Haba la
sospecha de que en cualquier momento se podan volver a levantar. Soy testigo de que hasta
antes del sismo del 70, en Huars exista un sordo temor a los campesinos.


El campesino ancashino fue valorado a partir de 1885. Y l tambin se sinti diferente. Saba
de su fuerza, conoca del poder de su unidad y lucha. Es por ello que no permiti que los
hacendados lo humillen como antes de la revolucin.
Muy por el contrario, en el resto del Per, los hacendados siguieron manteniendo una
actitud prepotente sobre sus tpacos y servidores. Haba incluso quienes se hacan conducir en
andas al visitar sus chacras; cometan todo tipo de abusos sin que por ello se les juzgue o condene.
En la zona sur, el campesino se tena que dirigir al hacendado mirndole a las botas, pobre del
que osaba mirarle a los ojos! Si no es por Velasco, en Ayacucho, Cusco y Puno, hasta el da de hoy
se estara manteniendo esta situacin. Cosa que no exista en Ancash, especialmente en el Callejn
de Huaylas. Y todo gracias a la revolucin campesina de 1885.
Otro aspecto digno de anlisis es que en Ancash, el campesino se hizo ms poltico. Los
aos que van entre 1885 y 1895 son abundantes en conatos de movimientos campesinos pre
polticos, porque estuvieron encaminados exclusivamente a buscar medidas favorables a sus
problemas, puesto que ya haba desaparecido la posibilidad de llevar a cabo un movimiento de
cambio de estructuras en la sociedad peruana, y en nuestro caso en Ancash[3].
La sangre de sus mrtires fructific inmensamente. Tal es as que en 1895, el campesinado
ancashino apoy decididamente la causa de Nicols de Pirola. Ya entrado el nuevo siglo, en 1925,
los campesinos fueron el principal soporte de la asonada que condujeron en Huars los
anarquistas y simpatizantes del naciente comunismo.
A mediados del siglo XX, al crearse la Confederacin Campesina del Per, sus ms grandes
dirigentes han sido los lderes ancashinos Justiniano Minaya Sosa, legendario personaje que
encabez la lucha por la creacin de la universidad y quien fuera emboscado en Quillo y asesinado
en 1973 por orden de la dictadura militar, y Pablo Villanueva, asesinado tambin unos aos
despus.
Al desmembrarse el Partido Comunista del Per, el lder de la nueva faccin Bandera Roja,
en los aos 60, fue un campesino de Ctac, Saturnino Paredes, el nico que se atrevi a
enfrentarse al todopoderoso Jorge del Prado, jefe de la faccin pro sovitica.


Pero quien hered con ms propiedad la sangre de Atusparia ha sido Macedonio Lirio Len.
Fundador de la Federacin Agraria Departamental de Ancash Atusparia Uchcu Pedro y
responsable de que el campesinado ancashino, se ponga a la vanguardia en el Per, pues supo
organizarlo polticamente para intervenir en las primeras elecciones regionales de 1990, con el
nombre de MIFADA, llevando el smbolo del cndor andino, y consiguiendo cinco escaos para
los campesinos en la Asamblea Regional. Macedonio Lirio fue asesinado en 1992 por la dictadura
cvico militar de Alberto Fujimori.
Durante el perodo de la lucha subversiva, cientos de campesinos fueron asesinados por
reclamar mejores condiciones para el agro y la reivindicacin del campo. La brutal represin del
gobierno descabez al movimiento campesino que en estos ltimos aos pugna por reconstituirse.
Veamos ahora las proyecciones de esta gran revolucin. La Revolucin Campesina de 1885
en Ancash es considerada por los estudiosos como una verdadera revolucin precursora a nivel
mundial. Es necesario aquilatar los aspectos en que la revolucin campesina de 1885 contribuy a
elevar el nivel de conciencia en la lucha por las reivindicaciones de los oprimidos.
Esta revolucin campesina, se realiz 25 aos antes que en Mxico se alzaran Pancho Villa y
Emiliano Zapata, lderes de la afamada Revolucin Campesina en Mxico. Es incomprensible cmo
en nuestros programas de estudio, ac en el Per, se les obliga a nuestros alumnos aprender todos
los detalles de la revolucin mexicana de 1910 y se soslaya o no se dice nada de lo acontecido en
Ancash en 1885.
Pero hay que dejar constancia de que en toda Amrica, luego de las luchas por la
independencia, la Revolucin Campesina de 1885 en Ancash, ha sido la revolucin precursora de
los campesinos americanos.
La Revolucin Campesina de 1885, inaugur una nueva forma de lucha al establecer el doble
mando en la revolucin, el mando poltico (Atusparia) y el mando militar (Uchcu Pedro), 32 aos
antes que en la revolucin bolchevique hiciera lo propio su lder, Vladimir Ilich Ulianov, Lenin, en
su lucha contra el zarismo.
Este aspecto poco valorado en la tctica revolucionaria, dio grandes resultados a la
revolucin de 1885 y ha sido copiado infinidad de veces por los revolucionarios de todo el mundo.


No olvidemos que luego de Lenin, quien desarroll esta tctica fue el lder chino Mao Tse Tung, y
ltimamente en el Per, SL utiliz el doble mando entre sus filas.
Atusparia y Uchcu Pedro aplicaron una antigua tradicin andina. La dualidad es un aspecto
bsico de nuestra cosmovisin andina. Las autoridades de los ayllus eran duales, hasta el Sapa Inca
tena su Incapa Rantn. De modo que simplemente aplicaron la costumbre andina a la nueva
situacin que se les presentaba.
Lamento mucho que algunos historiadores y novelistas, planteen las cosas tergiversando
completamente esta situacin. No podemos clasificar a nuestros dos grandes lderes
encasillndolos en categoras que no corresponden, haciendo aparecer a uno como radical y al
otro como dubitativo. Lo real ha sido que Atusparia, ms versado en el campo de las ideas, por
haber bebido de la inspiracin de los liberales huaracinos, que se reunan en la casa de su padrino
el tintorero Fabin Maguia, se encarg de las decisiones polticas de la revolucin. l fue quien
acept que Montestruque dirija el rgano de la revolucin: el peridico El Sol de los Incas.
De otro lado, Pedro Celestino Cochachin, minero de profesin, ducho en el uso de la
dinamita, Jefe de Milicias, es decir, de un grupo guerrillero, durante la guerra con Chile, tena todo
el derecho y las condiciones para ser el director del aspecto blico de la revolucin. Uchcu Pedro
tiene todo el mrito en ese sentido y con su labor demostr que estaba capacitado para ejercer
dicha responsabilidad.
Doble mando en la revolucin. As uno no interfera en la labor del otro. Un aporte
realmente valioso y un ejemplo de unidad en la lucha que nos legaron estos grandes hroes,
lderes eternos del campesinado peruano.

ALBA HERRERA CLAUDIO (1996), Huars Historia de un pueblo en transformacin, Caraz Per Pg: 277 292.
ALVARADO BALAREZO ARMANDO (En lnea)Atusparia y la Revolucin campesina de 1885 Recuperado:
http://nalochiquian.blogspot.com/2010/06/atusparia-y-la-revolucion-campesina-de.html Consultado: 16/07/13.


BIBLIOGRAFA
ALBA HERRERA Augusto Atusparia y la Revolucin Campesina de 1885 en Ancash, Caraz
- 2000.
SALAZAR MEJA Jos Atusparia y la Revolucin Campesina de 1885, Huaraz 1999.
ALBA HERRERA CLAUDIO Huars Historia de un pueblo en transformacin, Caraz 1996.
ALVARADO BALAREZO ARMANDO Atusparia y la Revolucin campesina de 1885
http://nalochiquian.blogspot.com/2010/06/atusparia-y-la-revolucion-campesina-de.html

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