Maldies Hereditrias

H doutrinas que se baseiam nestes versculos:

xodo 20:5-6 (5 No te encurvars diante delas, nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou
Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que
me odeiam. 6 e uso de misericrdia com milhares dos que me amam e guardam os meus
mandamentos).
xodo 34:6-7 ; Nm 14.18 ; Dt 5.9-10
A bblia se refere aos que no eram salvos, e permaneciam na idolatria, desprezando ao nico Deus vivo
e verdadeiro. O Senhor no est declarando que apesar de convertidos Ele ainda assim persistir em
amaldioar por causa dos pecados dos pais! A maldio para aqueles que aborrecem ao Senhor;
porque sobre os que amam o Senhor, a misericrdia perdurar at mil geraes.
H sim o castigo por idolatria- Lev 18.21,24-29, Lev. 20.5, Det. 13,det. 17.2-7, 18.20-22
O pecado dos pais tm influncia sobre a vida dos seus filhos (Lv 26:39; Jr 16:10-13; Dn 9:16). Vamos
entender bem, pois no uma referncia maldio hereditria, mas persistncia dos filhos de no
abandonar os pecados dos pais. Sendo fiis ao contexto histrico de toda a narrativa, perceberemos que
estas passagens so exortaes ao arrependimento, porque a punio era por pecados que tiveram
origem nos pais, ou antepassados mais remotos, mas eram pecados ainda perpetuados e praticados por
eles mesmos. Nisto percebemos que o cultivo duma cultura familiar corrompida por vcios, idolatria e
imoralidades, pecados que so cometidos em famlia, ensinados pelos pais aos filhos trar a ausncia
das benos pactuais de Deus, mas, cada um ser responsvel por si, e enquanto no houver verdadeiro
arrependimento no haver transformao.
Certamente o povo de Deus do tempo da Tor, no compreendeu estes adendos de Deus ao decreto e
para resolver este problema de entendimento ele esclarece o assunto revelando a interpretao mais
precisa como segue:
Dt. 24.16 No se faro morrer os pais pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada qual morrer pelo seu
prprio pecado; 2 Reis 14.5-6
O livro de Deuteronmio no apenas a repetio da Lei como muitos afirmam, este livro cuida de
interpretar os quatro primeiros livros da Tor com mais exatido, o prprio Deus lanando luz na
revelao. Por que Deus escreveria outro livro repetindo as mesmas coisas? Deuteronmio o
intrprete da Tor. O texto claro, direto, esclarecedor, no entanto, o povo daquela poca ainda
no absorveu o entendimento da revelao e esclarece mais uma vez. Jeremias 31:29-34
Como possvel observar Deus anuncia o renovo do seu decreto, Deus esclarece agora com detalhes
completos a sua revelao da Lei, Ele termina dizendo: no me lembrarei mais dos seus pecados. Ora,
sem pecado, no h maldio. O povo ainda encontrou uma dificuldade para entender, mas, o nosso
Deus muito paciente e bondoso e cheio de misericrdia, depois de um tempo, Ele esclarece mais uma
vez. Ezequiel 18:1-4
A argumentao do profeta continua em todo o contexto posterior, deixando bem claro que cada um
responsvel pelos seus prprios pecados, e no ser o filho punido por causa do pai, nem o pai por
causa do filho (versos 5-22).O povo de Deus j havia criado um provrbio popular para esta situao
bblica, comparando o pecado dos pais a uvas verdes. Deus ordena que cesse imediatamente e para
sempre este provrbio, nada mais justo, afinal, este provrbio no nasceu de Deus. Na revelao
progressiva de Deus ao homem, Deus estabelece uma progresso na Lei, Ele esclarece sistematicamente
que somente o pecador morrer, a maldio de pai para filho foi cancelada em toda e qualquer
possibilidade.
Vamos conferir se fato assim ocorre num episdio do NT.
Joo 9.1-3(1 E passando Jesus, viu um homem cego de nascena. 2 Perguntaram-lhe os seus discpulos:
Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? 3 nem ele pecou, nem os seus pais; mas
foi para que se manifestem nele as obras de Deus" )
Os males fsicos e temporais so instrumentos da providncia de Deus, para que a Sua glria se
manifeste no meio do Seu povo escolhido, e assim, a Sua vontade se torne conhecida (Jo:9:35-39; Rm
8:28).
A mesma aliana que Deus faz com Israel uma aliana de bno e maldio. Assim tambm, o
evangelho de Cristo uma aliana de bno e de maldio: "Quem cr no Filho tem a vida eterna; o
que, porm, desobedece ao Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus"(Jo3.36).

A maioria das maldies cai em uma das seguintes categorias: declarao de castigos, declarao de
ameaas ou proclamao de leis. E, em todos os casos, as maldies so reflexo de violao de relaes
com Deus: a idolatria, o desrespeito aos pais , enganar o prximo, aproveitar-se da desvantagem de
algum, aberraes sexuais, propina, a falta de observncia da lei de Deus.
Assim, para quem est em Cristo, para quem nova criatura, maldio, condenao, juzo no mais
existem! E, realmente, no mais existem por causa da cruz de Jesus Cristo: 2 Co 5.17
"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele me enviou, tem a
vida eterna e no entra em juzo, mas j passou da morte para a vida" (Jo 5.24);

"Portanto, agora nenhuma condeno h para os que esto em Cristo Jesus" (Rm 8.1).

Cristo redime da maldio todo o que nEle cr, sendo Ele mesmo feito maldio por ns, de acordo com
Glatas 3.13:

"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro".

Cristo levou o smbolo da maldio quando na Sua cabea foi posta uma coroa de espinhos (Mt 27.29).
esse evangelho que traz a bno!
Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Is. 53.5

A doutrina da maldio hereditria nega tanto a suficincia de Cristo, em perdoar graciosamente os
nossos pecados, como a fidelidade de Deus em cumprir as Suas promessas.