Las Convicciones Anticomunistas de Manuel Gómez Morín

Eduardo Portas Ruiz
La Revolucin Mexicana a travs de sus Hombres/ Dra. Indra Labardini Fraoso

Maestr!a en Historia Moderna de Mxico/"asa Lamm/#unio $%&'
SUMARIO: El fundador del PAN Manuel Gmez Morn construy un robusto fuerte filosfico a lo
largo de su vida para defenderse y proteger a su partido contra la influencia marxista en Mxico la cual
expres con escueta claridad no slo en su desarrollo poltico sino en sus propio desarrollo vital!
LAS CONVICCIONES ANTICOMUNISTAS DE MANUEL GMEZ MORN
"ealizo la seleccin del tema para este ensayo por una motivacin egosta! El comunismo en
Mxico #y otras partes del Mundo en menor grado$ es una de mis obsesiones particulares! %iempre me
&a parecido fascinante la divisin obligada ba'o la cual vivi el mundo por una buena parte del siglo
((! Esta batalla ideolgica entre comunismo y capitalismo provoca en m una enorme in)uietud
investigativa )ue encauzo a travs del estudio de la *istoria! *oy esta bifurcacin artificial del mundo
nos parece increble y &asta ridcula en vista del aplastante dominio )ue vive el consumismo y el
individualismo pero por dcadas esta batalla ideolgica fue un tema de importancia global! +ic&o eso
en Mxico eferveci el debate alrededor de las ideas marxistas durante y una vez acabada la
"evolucin! ,os gobiernos de la primera mitad del siglo (( incluso adoptaron distintas medidas de
tendencia socialista y de acuerdo con la literatura )ue &e podido recabar para este breve ensayo en el
pas se respiraba tensin entre a)uellos )ue proponan adoptar ideas socialistas y los )ue no! Manuel
Gmez Morn perteneci a este -ltimo grupo pero .exactamente )u opinin tuvo sobre la situacin de
ese Mxico polarizado/ %orpresivamente no existen muc&os testimonios en donde Morn fundador del
Partido Accin Nacional #PAN$ &able de manera explcita sobre el comunismo o el socialismo! ,o )ue
&e recopilado para este ensayo proviene de las fuentes m0s accesibles pero )ueda sin duda la tarea de
visitar el (rc)ivo Manuel *mez Mor!n alo'ado en el 1nstituto 2ecnolgico Autnomo de Mxico para
profundizar en el traba'o! Por cuestiones geogr0ficas me &a sido imposible asistir a revisar los
documentos )ue se encuentran en ese centro de estudios de la 3iudad de Mxico! Por lo pronto tratar
de formalizar un argumento con otros documentos m0s accesibles!
I. El entramado flo!"f#o de G"me$ Mor%n
Palabras clave4 Manuel Gmez Morn anticomunismo en Mxico Partido Accin Nacional PAN anticomunismo
comunismo en Mxico socialismo en Mxico derec&as en Mxico "usia en Mxico influencia sovitica en Mxico
Eduardo Portas Ruiz
No perder el tiempo del lector con una larga lista de anotaciones biogr0ficas sobre la vida y
obra de Manuel Gmez Morn #56789578: originario de ;atopilas al suroeste del estado de
3&i&ua&ua$! En sntesis su vida antes de la fundacin del PAN en 57<7 es una mezcla de academia
sector privado y funcin gubernamental! =ue un discpulo avanzado del gran filsofo y escritor
mexicano Antonio 3aso y form parte del connotado grupo de los +iete +abios una generacin
in)uietas mentes )ue comenzaron a tener preponderancia p-blica alrededor de 575> de a& )ue
tambin se le agrupe en la generacin )ue lleva esa mismo a?o! El lector podr0 encontrar un amplio
desarrollo del tema en la bibliografa de este ensayo! A)u &ablar m0s bien sobre las ideas e
in)uietudes )ue fueron determinantes en el pensamiento filosfico de Gmez Morn en el cual se
entrete'en sus convicciones anticomunistas y su programa para construir la doctrina del PAN!
Nuestro autor es antes )ue nada una persona )ue crece durante la "evolucin mexicana pero
llega a su madurez intelectual una vez )ue sta &ubo terminado! No pelea en ese conflicto! %in
embargo dic&a experiencia le permite ver )ue el Mxico posrrevolucionario es un pas encerrado en s
mismo a causa de la violencia! El conflicto revolucionario de'a profundas &uellas en su pensamiento!
,a tarea de Gmez Morn desde ese momento se convierte en un esfuerzo continuo por incluir al pas
en la va del desarrollo separado de los extremos del socialismo y del capitalismo desaforado de los
Estados @nidos! En ese sentido la educacin y la cultura 'uegan dos papeles centrales! Para Morn la
cultura atempera la agresividad de los pueblos y propicia un Aaire de familiaB en el )ue los mexicanos
pueden compartir un suelo y un destino se?ala Crozco
5
! El pas necesita izar una bandera espiritual! Es
la fase constructiva )ue viene despus del conflicto armado de la "evolucin! Drauze &a resumido esta
poca y los grandes &ombres )ue surgieron en la misma para formar las instituciones mexicanas de la
siguiente manera4 es una poca en )ue los 'venes intelectuales se convierten en conse'eros
gubernamentales del Ageneral analfabeto del lder campesino o sindical del caudillo en el poderB
:
! ,os
'venes intelectuales mexicanos bien preparados asumen cargos p-blicos )ue no necesariamente est0n
relacionados con su formacin como puestos de la diplomacia administracin p-blica comercio
exterior! +ic&o eso Gmez Morn tiene la voluntad de acabar con ese Aestado mental de luc&a )ue su
generacin y el pas &aban &eredado de la "evolucin y organizar la vida de la nacin de modo
5 Eos Manuel Crozco! AManuel Gmez Morn y la educacin4 su visin de la @niversidadB! Estudios 5F> Gol! (1 verano :F5< 12AM p! 6H!
: Enri)ue Drauze! "audillos "ulturales en la Revolucin Mexicana! %iglo ((1 Editores Mxico 578I p! 5<!
Eduardo Portas Ruiz
civilizadoB para mover las almas en el sentido maderista proyecto )ue comparti con Eos
Gasconcelos al menos por un tiempo para Aorganizar primero la vida espiritual del pasB! ,a base de
todo esto es la tcnica seg-n Gmez Morn )uien la entiende como algo )ue va m0s all0 de la ciencia
es decir Ala ntima unin de realidad propsito y procedimientoB
<
! C como Ala determinacin concreta
de un fin con realizacin posible seg-n nuestra capacidad lenta ascensin por un camino
inconfundiblemente trazado de antemano!!!tanto un arte como un saberB
H
!
No debemos perder de vista )ue Gmez Morn pertenece y conoce a un importante grupo de la
clase media )ue comenz a formarse tras la "evolucin! ,oaeza &a agrupado a esta veta social
posrrevolucionaria en tres grandes grupos todos los cuales mantenan fuertes posiciones
anticardenistas4 a$ a)uellos )ue impulsaban un nacionalismo )ue pona el nfasis en el rec&azo a las
ideologas extran'eras en particular al comunismo y a la influencia sovitica )ue estos grupos perciban
en la accin gubernamental b$ los )ue tenan una fuerte desconfianza frente al intervencionismo estatal
en el terreno de los derec&os del individuo y del sector privado de la economa y c$ a)uellos integrados
a la defensa de los valores y de las costumbres asociadas a la cultura catlica
>
! Aun)ue el papel de las
clases medias cambiara a partir de 57HF una vez )ue el gobierno de Manuel Jvila 3amac&o pugna por
un desarrollo a travs del mrito individual y se deroga la educacin socialista de la 3onstitucin el rol
)ue stas 'ugaron como elemento crtico de los gobiernos con tendencia socialista nacidos despus de
la "evolucin fue indispensable para )ue Gmez Morn fundara el Partido Accin Nacional! Esa
organizacin nace en el periodo tal vez m0s 0lgido del anticardenismo y tiene su base en las clases
medias! Kuiere recuperar a)uello )ue se perdi en la campa?a vasconcelista de 57:7 a travs de un
cambio poltico ordenado por va de la moderacin el reformismo y el evolucionismo! A& 'uega un
papel fundamental la defensa del individuo ante la amenaza de la poltica cardenista una postura
fundacional )ue se retoma en el PAN con Gmez Morn y Efran Gonz0lez ,una al personalismo
cristiano de Eac)ues Maritain y el intuicionismo de *enri ;ergson! En pocas palabras a pesar de
absorber algunos catlicos &ostiles )ue se oponan a los programas cardenistas Aen 57<7 el PAN reuna
< Ibid p! <<I9<<8!
H Girginia Aspe Girginia! A,a imposicin de la *istoria y las 1deas =ilosficas LCficialesL En MxicoB en Estudios 5F7 Gol! 5: verano :F5H @niversidad
Panamericana Mxico p!::!
> %oledad ,oaeza! AEl papel poltico de las clases medias en el Mxico contempor0neoB en Revista Mexicana de +ociolo!a Gol! H> No! : abril9'unio
576< @NAM Mxico ,assim! ,as citas subsecuentes de este artculos se ubican en las p0ginas H<I y H<8! Por un error tipogr0fico e)uivo)u la
numeracin en mi ensayo! ,o remarco por si el lector desea encontrar las citas con mayor rapidez!
Eduardo Portas Ruiz
sobre todo a liberales )ue reclamaban el derec&o a la participacin poltica independienteB se?ala la
autora! En su doctrina destacan claramente dos elementos4 persona &umana y bien com-n! %in embargo
como destaca Garciadiego Gmez Morn de' muy claro desde el principio )ue el PAN sera un
partido civil incluso laico Ade catlicos pero no un partido catlicoB
I
!
,a filosofa del fundador del PAN tiene otras influencias )ue integra despus de su via'e a
Espa?a comenzado en 57:8! Adem0s de ;ergson recibe la influencias de los escritos dirigistas
tecnocr0ticos de Maurras y el vitalismo de Crtega y Gasset! Adem0s en su pensamiento el municipio
ad)uiere una enorme relevancia en oposicin al Estado pues el primero debe resolver los problemas
antes de )ue stos lleguen a las estructuras nacionales!
+e ;ergson toma el nfasis en la filosofa individual y el culto a la tcnica y de Crtega y Gasset la idea de la
accin! 2ambin admira al general Primo de "ivera y la transformacin )ue desarroll en Espa?a durante esos
a?os as como al tecncrata de la dictadura Eos 3alvo y %otelo! %obre esta gradiente filosfica se encuentra una
fuerte influencia de la religin catlica y ante todo la inviolabilidad del derec&o a la propiedad
8
!
Esta es la estructura del panista contra el materialismo &istrico de Marx! Es un entramado comple'o
pero diverso y argumentado! +e ese via'e99tal vez como lo &acen siempre todos los via'es le'os de la
comodidad de nuestra casa99Gmez Morn tambin recibe un fuerte compendio de ideas )ue lo
agrupan al menos de acuerdo con una autora en el grupo de los mexicanos &ispanfilos y
antirrevolucionarios
6
! A)u se incluye a todos a)uellos intelectuales posrrevolucionarios )ue se
preocuparon por moralizar a la sociedad mexicana una vez acabado el conflicto armado! %u ob'etivo es
Arecuperar el raigambre colonial )ue se &aba perdido con la independenciaB por)ue el triunfo de la
revolucin sovitica y el ascenso del fascismo &aban provocado )ue las masas aparecieran como
Aentidades sociales amorfas violentas f0cilmente manipulables incapaces de generar un pensamiento
propio y llevar a cabo acciones independientesB de a& la intencin de Arevalorar el papel del individuo
frente a la expansin de la esfera del Estado y a dirigir una crtica de fondo a la despersonalizacin del
I Eavier Garciadiego y Manuel Gmez Morn! A"eligin y Poltica en la =undacin de Accin NacionalB en Letras Libres- mayo :F5: versin digital
disponible en &ttp4MMNNN!letraslibres!comMrevistaMdossierMreligion9y9politica9en9la9fundacion9de9accion9nacional& revisado el 6 de 'unio del :F5H!
8 Pablo Moctezuma ;arrag0n! Los or!enes del P(.! E&ecatl Ediciones Mxico 5778 pp! >H9>>!
6 ;eatriz @ras *orcasitas! @na pasin antirrevolucionaria4 el conservadurismo &ispanfilo mexicanoB en Revista Mexicana de +ociolo!a Gol! 8: No! H
octubre9diciembre :F5F @NAM!
Eduardo Portas Ruiz
&ombre en los nuevos contextos polticos y socialesB
7
! En este saco de conservadores &ispanfilos a
veces se incluye a Gmez Morn y a Gonz0lez ,una #5676957IH$ ,uis 3abrera #568I957>H$ Antonio
3aso #566<957HI$ Martin ,uis Guzman #566895788$ y Eorge 3uesta #57F<957H5$! +ic&o eso Gmez
Morn admite abiertamente su gusto por la pennsula! En el ensayo AEspa?a fielB indica4
Espa?a y la Amrica nuestra parecen creer )ue solo el pasado las liga y las une sin ver )ue el vie'o ardimiento
puede volver a la accin y reanudar la obra )ue trunco un mal siglo! .Acaso no son &isp0nicas las races del actual
movimiento mexicano/ .Kuin como Espa?a entendi nuestro problema/ +espus de Espa?a nadie &izo
nada a)u ni en el papel si )uiera por la salvacin del indio por la explotacin del suelo por la elaboracin de
un futuro engrandecimiento! O en lo me'or de a&ora no se &ace otra cosa )ue andar los vie'os caminos )ue
Espa?a traz
5F
!

El deseo de reunirse con la madre patria es uno de los elementos cuestionables del pensamiento de
Gmez Morn! *acia el PAN se extendieron otras interrogantes cuando se fund! ,a esencia de los
dardos lanzados contra el partido estriba en )ue en la doctrina del PAN el Estado mexicano no
representaba legtimamente a la nacin
55
! ,a -nica manera de reconstruir a la Nacin es desde aba'o con
una ciudadana )ue est preparada para la democracia! Mientras eso no suceda postulan los panistas la
vida poltica del pas no ser0 verdadera! Adolfo "uiz 3ortines los llam Alos msticos del votoB
opositores de la "evolucin por)ue son a)uellos )ue se cuestionan moralmente el e'ercicio del poder
el cual califican de poco legtimo despus de la luc&a armada! El origen del poder es lo )ue provoca
in)uietudes en Gmez Morn y mientras esa gnesis no sea confiable &abr0 ausencia de democracia
&$
!
Para cerrar este apartado menciono )ue si bien Gmez Morn se opone al comunismo lo &ace
desde una raz fundamentada con bases filosficas arraigadas en corrientes de pensamiento )ue
tuvieron considerable despliegue entre los otros pensadores de su momento! %us ideas son muy
distintas al ciego odio )ue le tienen al comunismo algunas organizaciones derec&istas de la poca
como Accin 3vica Nacional la cual advierte ante el extremo peligro marxismo por)ue Apone la
propiedad en manos de los traba'adores establece el terror ro'o persigue la religin impone la Escuela
7 Ibid p! IFH
5F Manuel Gmez Morn! AEspa?a fielB en &/&0 1 otros ensa1os! Ed! Eus Mxico 578< p! >7!
55 Enri)ue Drauze! A3laroscuros del PANB en Letras Libres mayo :F5: versin digital disponible en
&ttp4MMNNN!letraslibres!comMrevistaMdossierMclaroscuros9del9pan revisado el 6 de 'unio del :F5H!
5: Ibid
Eduardo Portas Ruiz
%ocialista y forma un e'rcito ro'oB
5<
! Gmez Morn nunca enarbol argumentos tan burdos ante el
comunismo o el socialismo al menos no en los escritos )ue recopil para este ensayo! El ala 'uvenil del
PAN ya en 57IF guardaba una postura de rec&azo extremo &acia todo a)uello )ue tuviera )ue ver con
el comunismo pero sin argumentos del patriarca de su organizacin poltica! No debe sorprendernos
)ue en uno de sus documentos de este subgrupo 'uvenil acusen )ue el comunismo se &a infiltrado en
todas las universidades p-blicas del pas la prensa las editoriales los intelectuales el e'rcito el
gobierno el P"1 y &asta en el pensamiento del mismo Adolfo ,pez Mateos
5H
! Esa vertiente del PAN
agrega en su escrito )ue Aes incuestionable )ue la inmensa mayora del pueblo mexicano repudia el
comunismo por)ue sabe )ue ste significa el desconocimiento de las m0s elementales libertades y de
las tradiciones y esencias nacionalesB y )ue Ael -nico camino capaz de conducirnos a un rgimen de
'usticia social sin suprimir la libertad es la +emocracia 3ristianaB
5>
! ,as posturas de Gmez Morn
nunca llegaron a estos extremos y si lo &icieron sin duda seran material para un nuevo traba'o
investigativo!
II. Man'el G"me$ Mor%n frente al !o#al!mo
@n dato interesante )ue rara vez se menciona en las biografas oficiales de Manuel Gmez
Morn es )ue tuvo al menos in)uietudes socialistas en su 'uventud! +esde temprana edad revelan sus
cartas le atraan las ideas de la "evolucin rusa como una alternativa viable a la situacin de Mxico!
+e &ec&o planeaba una revista )ue abordara los problemas de Mxico y una Atendencia socialista ser0
la )ue prive en esa publicacinB
5I
! 3omo muc&os otros 'venes de la poca Gmez Morn era un
Amarxista sentimentalB
58
! %in embargo sus ideas daran un giro radical al pasar los a?os! A pesar de eso
es interesante notar la evolucin )ue experiment Gmez Morn al ver la forma en )ue se aplicaban en
Mxico esas mismas ideas socialistas rusas tan atractivas para muc&os!
5< %in Autor! "mo desarrolla su (ccin el +ocialismo2comunismo. El +ocialismo 1 el "omunismo ante el sentido "om3n. Accin 3vica Nacional
Mxico 57<8 p!6! Arc&ivos &istricos de la @niversidad 1beroamericana!
5H %in Autor! La Penetracin "omunista en Mxico. Ponencia 1 "onclusiones a,robadas ,or la "onvencin Interreional #uvenil 4ue celebr la
5ranizacin #uvenil del Partido (ccin .acional los d!as $- 6- 1 ' de se,tiembre de &/7% en Matamoros- 8amauli,as- Mexico pp! <9:8! Arc&ivos
&istricos de la @niversidad 1beroamericana!
5> Ibid- pp! :79<5!
5I Mara 2eresa Gmez Mont! Manuel *mez Mor!n &/&02&/6/! =ondo de 3ultura Econmica Mxico :FF6 pp!8H98>!
58 Ibid p! 5FF!
Eduardo Portas Ruiz
En la -ltima parte de su vida los esposos PilQie le &acen una larga entrevista y regresan sobre
este asunto! ,a distancia de los a?os revela un Gmez Morn muy crtico &acia esas tendencias
marxistas iniciales de su 'uventud! Podemos ver )ue unos a?os antes de la fundacin del PAN en 57<7
Gmez Morn ya tena bien claro su rec&azo al comunismo y cual)uier idea )ue se le pareciera! +ice4
Oa para 57<F era evidente )ue el camino ruso era completamente distinto del )ue nosotros &abamos pensado! El
mismo Gasconcelos y otros muc&os nos confirmamos en la necesidad de conocer los problemas de Mxico en su
individualidad en su originalidad y tratar de resolverlos por medios tcnicos!!!Est0bamos desilusionados con la
continuidad de una economa cada vez m0s empobrecida y m0s difcilR est0bamos desilusionados con el abandono
de los programas iniciales de ,unac&arsQi en materia de educacin y de movimiento intelectualR est0bamos
desilusionados con las pugnas internas )ue ya eran manifiestas dentro del gobierno de partido y desilusionados con
el predominio dictatorial de un partido minoritario adue?ado del poder cuando nosotros )ueramos libertad
democracia org0nica y ya a)u tenamos experiencias de la dictadura
56
!
%e entiende entonces )ue Gmez Morn conoca a profundidad lo )ue proponan los intelectuales rusos
de las primeras dcadas del siglo ((! ,a e'ecucin de estas ideas en la "usia sovitica desde su
perspectiva no &aban logrado lo )ue esperaba de ellas a causa de un gobierno ale'ado de los intereses
reales de la poblacin! 2anto l como Gasconcelos &aban comprendido las principales ideas
comunistas recuenta Gmez Morn pero se ale'aron de stas por razones ideolgicas las cuales
brotaran en la fundacin del PAN diez a?os despus de la campa?a vasconcelista a la Presidencia en
57:7! Es un momento oscuro en el )ue se encuentra en pas! El autor lo recuerda en su ensayo A575>B
como un momento en el cual las nuevas doctrinas coincidieron con los postulados evidentes de la
"evolucin y Aencontraron campo propicio en el desamparo espiritual )ue reinaba en Mxico despus
del fracaso cabal del porfirismo en la poltica en la economa y en el pensamientoB
57
! Al ver &acia el
futuro afirma )ue a Mxico no le pueden servir los nombres conocidos del socialismo colectivismo
individualismo comunismo A)ue usamos para designar con'untos tericos de contenido cambiante e
imprecisoB
:F
!
El panista est0 seguro del camino )ue deber0 tomar Mxico en esos momentos
56 Eames P! PilQie y Edna Monzn de PilQie! Mxico 9isto en el +ilo ::. Entrevista con Manuel *mez Mor!n! Ed! Eus Mxico 5786 pp! H>9HI!
57 Manuel Gmez Morn! A575>B en &/&0 1 otros ensa1os Ed! Eus Mxico 578< p! :5!
:F Ibid p! :7!
Eduardo Portas Ruiz
posrrevolucionarios! El extremo empresarial y el socialista condenaran al pas! +urante su A1nforme a
la Asamblea 3onstituyente de Accin NacionalB rendido el 5H de septiembre de 57<7 dice )ue
cual)uiera de esos caminos enviara al pas a una Aprofunda causa de in)uietud nacional!!!)ue acelerar0
la ruina #de Mxico$B
:5
! En esa misma asamblea lanza una fuerte consigna en contra del gobierno
cardenista criticando su falta de decisin program0tica! ,a 3onstitucin desde su punto de vista tiene
algunos rasgos comunistas pero esa falta de decisin del gobiernoSpor un lado un gobierno
eminentemente socialista y otro con slo una inspiracin de esa misma ideologaSdan como resultado
dividendos negativos4
Nadie &a dic&o )ue la 3onstitucin sea comunista! %e dice )ue precisamente por)ue es liberal con rasgos de
socialismo resulta contradictoria e ineficaz en sus dos sentidosR )ue sus preceptos socialistas no son m0s )ue eso
socialismo y como base de reforma social verdadera resultan por tanto seg-n el mismo Presidente lo advierte
a&ora ineficaces y muc&o m0s atrasados )ue la legislacin social de pases apellidados reaccionarios! %e dice
sobre todo )ue no &a sido ni es cumplida por el Gobierno! +el Gobierno mismo pocos dicen )ue sea comunista!
Es comunizanteR es frente9populista! Cbra como si creyera en el comunismo y en sus m0s graves errores
fundamentalesR pero lo niega o en el me'or de los supuestos lo ignora y trata de conservar la apariencia de un
sistema democr0tico liberal! Ni el cargo )ue se refuta es el cargo )ue verdaderamente se &ace ni la defensa es
congruente por)ue en todo caso sera una defensa de la 3onstitucin no del gobierno
::
!
@nos a?os despus en otra reunin panista arremetera de nuevo contra esa tendencia socialista )ue
observ en los gobiernos mexicanos de los :F y sobre todo de los <F! ,a gran constante de los dardos
panistas es la falta de constancia en el gobierno y la incapacidad de los gobernantes mexicanos por
entender )ue si se pudiera marcar una tendencia en las administraciones mexicanas sta sera m0s bien
capitalista no socialista! El marxismo es visto as como una ideologa )ue )uiere entrar con calzador en
un pas )ue tal vez no es ideal para ello! En esta ocasin Morn &abla en la conmemoracin del
segundo aniversario de Accin Nacional el 56 de septiembre de 57H54
@n crudo y primario materialismo el marxismo poltico de la -ltima &ora fue adoptado como teleologa del
rgimen! 3on todas sus peores implicaciones y consecuencias de negacin &umana de es)uematizacin social de
:5Manuel Gmez Morn! Diez (;os de Mxico. In<ormes del #e<e de (ccin .acional! Ed Eus Mxico 57>F p! 8!
:: Ibid pp! :H9:>!
Eduardo Portas Ruiz
cesarismo demaggico de sustitucin de b0sicos preceptos morales por el sentimentalismo vacua de una
&umanidad terica y abstracta! O peor a-n adem0s de )ue esa teleologa se reciba ya degradada por adopcin
irracional sin conexin posible con las realidades materiales o culturales mexicanas debi cumplir sus efectos
dentro de las formas polticas de un liberalismo de adopcin artificial tambin pero m0s antigua y arraigada y de
un sistema econmico de capitalismo incipiente manco y desvitalizado
:<
!
Gisto de otra forma Morn afirma )ue la "evolucin no &a funcionado o si lo &a &ec&o &a funcionado
de forma parcial y slo para algunos! %e buscan caminos )ue enderecen ese intencin de cambio! +esde
esa perspectiva las ideas marxistas impulsadas desde "usia se entienden como un revulsivo mas no un
dogma! Cbserva Morn4
No se usaba tanto todava #en mi 'uventud$ las clasificaciones de iz)uierda y derec&a! Pero s era evidente )ue en
el grupo de personas )ue traba'0bamos en Educacin entonces 'unto a Gasconcelos la influencia de la "evolucin
de octubre fue muy grande! Adem0s a-n desde los a?os de la escuela la lectura de la literatura rusa estuvo de
moda tambin en Mxico! 2enamos con nuestra "evolucin una inclinacin bien acentuada &acia la necesidad de
un cambio radical en la estructura social
:H
!
Giendo el r0pido descontento en el )ue cay la @nin %ovitica &acia los <F a-n con la Nueva
Economa "usa el autor se desilusiona por completo de cual)uier inclinacin socialista en sus
postulados tericos! En definitiva busca un camino m0s realista )ue la utopa del proletariado! +e
acuerdo con Gmez Morn esto es antes de la campa?a vasconcelista de 57:7 puesto )ue
Nosotros creamos en la individualidad la originalidad del problema de Mxico y en la necesidad de tratarlo con
mtodos y fines propios! Por otra parte nosotros yo al menos siempre tuvimos un sentido religioso! +e manera
)ue yo no crea ni puedo creer en un camino )ue empieza por combatir un sentimiento religioso!!!! Oo pensaba en
un camino m0s realista en un camino de resolucin real de nuestros problemas! 3omenzando por supuesto con
los dos b0sicos a mi 'uicio4 el del campo y el de la educacin!
Gisto a la distancia la aspiracin de los gobiernos mexicanos con influencia socialista Aera la moda de
:< Ibid p! 86987!
:H PilQie T PilQie 5,."it pp! H>9HI!
Eduardo Portas Ruiz
ese tiempo y era la secreta aspiracin de todos los polticos oficiales incluyendo 30rdenas4 lograr )ue
todos marc&0ramos a la voz de mando y a comp0s por las callesB
:I
!
En esa visin del patriarca panista se incluye una abierta visin religiosa para buscar un cambio
por el bien de todos pero no con tintes AfascistoidesB como observa en el PN" sino con traba'o
continuo )ue no implica de ninguna forma la tierra prometida )ue an&ela Marx con la extincin de las
clases! En Morn esta es una luc&a autnticamente cristiana con un fin -ltimo )ue slo ver0 resultados
totales en el m0s all0 de acuerdo con sus mismas palabras4
Nunca &emos )uerido adoptar un tono mesi0nico ni nuestras creencias son pietistas4 un optimismo pacato )ue
crea )ue ma?ana se va realizar en la tierra el Paraso! 3reemos )ue el &ombre est0 &ec&o para luc&ar por el bien y
por el bien de todosR )ue esa luc&a no es estril y pude me'orar y me'ora las condiciones de vida de la comunidad y
)ue esa luc&a no se va a acabar nunca4 &asta )ue venga el Milenio el fin del mundo
:8
!
Esas convicciones cristianas est0n enraizadas en el pensamiento del autor desde )ue es muy 'oven y
llegan &asta la fundacin del PAN! %on transversales a su vida! 3uando a-n era maestro buscando
encaminar su accin Morn le escribe una carta a su alumna %imona 2apia4
3reo como usted )ue el verdadero socialismo y la -nica accin social eficaz deben estar inspirados en la idea
cristiana y deben realizarse con procedimientos tcnicos! En las cosas &umanas mitad biologa y mitad espritu
debe obrarse siempre con doble inspiracin del amor y de la tcnica )ue no son contradictorias
:6
!
,a 'oven le responde en todo proftico4 A%iempre &e pensado )ue Mxico espera algo muy grande
ustedB
:7
!
2al vez el pensamiento m0s ilustrativo sobre el socialismo o el comunismo lo de'a el autor
cuando escribe sobre la tipografa! En un ensayo publicado muc&o despus de su muerte aborda las
bondades de la escritura a mano en oposicin a la letra tipogr0fica ma)uinal! En texto revela un
acercamiento metafrico a un tema por dem0s poltico pero no por eso menos interesante! En el fondo
:I Ibid p! IF!
:8Ibid p! 5::!
:6 Gmez Mont 5,. "it p! 5I7
:7 Ibid p! 585!
Eduardo Portas Ruiz
Gmez Morn es un creyente de las bondades de la creacin de los individuos no necesariamente la
eficiencia de los sistemas! 3ree en la tcnica s pero esa no es sinnimo de ciencia! ,a tcnica tiene la
capacidad de elevar el traba'o del &ombre por m0s modesto )ue ste sea por e'emplo la )ue desarrolla
todos los das un sencillo tallerista ale'ado de la produccin masiva4
As pueden so?arse los talleres del futuro! Aun los de la produccin en masa cuando lo producido tenga verdadera
categora &umana por satisfacer de verdad necesidades del &ombre y por ser realmente accesible a todos los
&ombresR cuando no se produzca para servir a las m0)uinas ni los productores )ueden a ellas su'etos sino )ue las
m0)uinas sirvan al &ombre aliviando su esfuerzo o multiplicando su capacidad creadoraR cuando empresarios
responsables en fecunda relacin &umana con tcnicos y traba'adores produzcan no a causa de la ganancia sino en
razn de la obra para cumplir felizmente el gozoso imperativo interior del traba'o y darle el rico sentido principal
de servir al &ombre
<F
!
@n espacio aparte merece el trato )ue Gmez Morn siendo rector de la @niversidad Nacional
Autnoma de Mxico en 57<< y 57<H dio al empu'e marxista )ue intentaba integrar a la institucin a
ese modelo de pensamiento! En 'uego estaba la autonoma universitaria! Ul mismo trat el asunto con
notable delicadeza cuando public el breve documento A,a @niversidad de Mxico! %u =uncin %ocial
y la "azn de %er de su AutonomaB! En ese texto incluy un inciso titulado A,as doctrinas muertas y la
ense?anza antisocial y antirrevolucionariaB en donde de'a al lector la suficiente libertad interpretativa
para calmar las acusaciones pro derec&istas )ue se le &acan en ese momento! ,a @niversidad antes
)ue nada se dedica al me'oramiento del colectivo sin tendencias o ismos!
Es cierto como )ueda dic&o ya )ue a&ora y siempre &abr0 profesores atrasados y profesores )ue se adelantan a su
tiempo y )ue en los dos casos para )uienes tengan la opinin media sus ense?anzas aparecer0n como muertas o
dislocadas! Pero tambin se &a visto ya )ue ello no es un defecto sino en cuanto los profesores procedan por la
ignorancia o por insinceridadS)ue son los vicios imperdonables de la labor culturalSy )ue aun en esos casos el
mal )ue de su accin pudiera desviarse se corrige org0nicamente por la oportunidad )ue la libertad de c0tedra
brinda de cote'ar sus ense?anzas con la crtica de otras c0tedras o con el resultado de otras investigaciones!!!En
cuanto a )ue la @niversidad profese doctrinas antisociales contrarias al me'oramiento &umano slo debe decirse
<F Manuel Gmez Morn! ANobleza de la 2ipografaB en Istor= revista de )istoria internacional a?o 6 no! <5 :FF8 p! 6>!
Eduardo Portas Ruiz
)ue tal afirmacin no es sino el aspecto m0s vil de la ma)uinacin poltica )ue se pretende urdir en contra de la
@niversidad y de su traba'oB
<5
!
Morn agrega )ue Ala @niversidad misma como institucin aun cuando por ad&esin general de sus
miembros a una tesis marxista o no tenga como dominante en su traba'o un cuerpo de doctrina acorde
con esa tesis deber0 seguir abierta!!!al descubrimiento y a la rectificacin al invento y a la crticaB
<:
! ,a
idea del fanatismo le parece extirpable de la vida universitaria por)ue la educacin es el fundamento
)ue motiva al engrandecimiento de una sociedad! As la educacin no puede contener influencia
ideolgica )ue la tilde &acia un pensamiento en concreto por m0s notorio )ue dic&o pensamiento sea
en un momento determinado de Mxico! Adem0s la educacin c)ez Morn ale'a al individuo y a las
sociedades de la violencia ayuda a la construccin de una comunidad! En pocas palabras ofrece una
vida me'or ale'ada de las doctrinas impuestas! As Aacepta )ue el socialismo sea una actitud o
conviccin racional mas no un catecismo ideolgicoB
<<
! No es )ue el marxismo est vetado de &ec&o
se?ala Gmez Morn ya se estudiaba en la @niversidad antes de su popularidad en el gobierno
mexicano y otras manifestaciones sociales
<H
!
Gmez Morn entra a esta discusin filosfica sobre la pertinencia de la influencia marxista en
la educacin universitaria por)ue siente )ue las bases de la autonoma institucional a-n no est0n bien
asentadas #apenas se &aba logrado en 57:7$! =altaba sobre todo su ideario de traba'o universitario4
ob'etivo racional libre crtico y plural
<>
! El debate tiene un ob'etivo transversal no es slo un aspecto
coyuntural pues el autor busca for'ar la autonoma de la universidad en la pr0ctica reforzar la
capacidad libre y crtica de la investigacin )ue el concepto de autonoma implicaba
<I
! "ecordemos )ue
su discurso nace con el ob'etivo de encontrar un 'usto medio entre el liberalismo exacerbado el
marxismo en boga y el conservadurismo catlico corrientes de pensamiento )ue circulaban con fuerza
a principio de los <F
<8
!
,a educacin socialista en Mxico fue un tema revisitado por Gmez Morn! 3omo sabemos en
<5 Manuel Gmez Morn A,a @niversidad de Mxico! %u =uncin %ocial y la "azn de %er de su AutonomaB en &/&0 1 otros ensa1os! Ed! Eus Mxico
578< p! 55<!
<: Crozco 5,. "it- p! 5F>!
<< Ibid p! 6H p! 5FH!
<H Ibid p! 5F>!
<> Aspe 5,. "it p! :F!
<I Ibid p! :5!
<8 Ibid p! :H!
Eduardo Portas Ruiz
57<H se aprob una modificacin al artculo < de la 3onstitucin )ue introdu'o elementos socialistas a
su redaccin #dic&o artculo no sera modificado sino &asta 57HI$4
,a educacin )ue imparta el Estado ser0 socialista y adem0s de excluir toda doctrina religiosa combatir0 e
fanatismo y los pre'uicios para lo cual la escuela organizar0 sus ense?anzas actividades de forma )ue permita
crear en la 'uventud un concepto racional y exacto del universo de la vida social
<6
!
@na vez )ue &ubo de'ado su puesto en la @NAM apenas un a?o despus de la formacin del PAN el
autor dirige una fuerte crtica al modelo educativo de ese momento! En su A1nforme "endido a la
%egunda 3onvencin Nacional de Accin NacionalB- el :F de abril de 57HF expres4
Nada m0s doloroso para nosotros para Mxico y nada m0s importante para ellos para la AmafiaB internacional
iz)uierdizante confusionista y simuladora )ue la destruccin de la Escuela en Mxico y la imposicin violenta de
un sistema irracional anticientficos retrgrado obscurantista corruptor de las inteligencias y de las costumbres
<7
!
En la -ltima parte de su vida regresara al tema! El :F de 'ulio de 57<H el ex presidente y 'efe m0ximo
Plutarco Elas 3alles a&ora como funcionario del gobierno de Abelardo ,! "odrguez dio el AGrito de
Guadala'araB! En dic&o acto di'o )ue todos los ni?os de Mxico perteneceran al Estado )ue era
obligacin del mismo formar su conciencia! Explica Gmez Morn4
No creo )ue &aya sido una tesis nacionalista la )ue se persegua sino una tesis dictatorial4 tener el control absoluto
desde la ni?ez para )ue ya cuando llegaran a la mayora de edad estuvieran &abituados a callar y obedecer!!!No &a
&abido inters ideolgico de fondo en estas gentes del gobierno de Mxico! 3reo )ue su grande su -nica
aspiracin es continuar en el poder
HF
!
,a verdadera intencin del gobierno recuerda no era realmente acercarse al socialismo sino dar al
mundo una falsa cara de liderazgo iz)uierdista! Eso por una parte! Por la otra era Aaspiracin real de
ellos de controlar la mentalidad del pueblo desde los primeros pasos de la formacin!!!Era una especie
<6 Gmez Mont 5,. "it! p! 585!
<7 Gmez Morn! Diez (;os de Mxico. In<ormes del #e<e de (ccin .acional! Ed Eus Mxico 57>F p! ><!
HF PilQie T PilQie 5,. "it p! H:!
Eduardo Portas Ruiz
de fascismoB
H5
!
COMENTARIOS (INALES
Este traba'o me &a servido para e)uilibrar mi posicin frente al PAN y sobre todo frente a la figura de
Gmez Morn o al menos para entender sus posturas vigentes sobre diversos temas )ue circulan todos
los das en la esfera p-blica! En sus escritos y declaraciones el panista se aprecia como un intelectual
)ue nos ayuda a comprender el interesantsimo periodo posrrevolucionario en Mxico! Primero en los
gobiernos de inclinacin socialistas y despus a travs de su actividad acadmica y partidista Gmez
Morn intent llevar el Mxico bronco al pas )ue a-n busca una slida institucionalizacin! +e'ar la
violencia para pasar a la vida democr0tica! Esa tarea en donde el individuo realza un valor fundamental
frente a la imposicin de un Estado monoltico es la base de nuestra democracia moderna para bien o
para mal!
O)RAS CITADAS
Aspe Girginia! A,a imposicin de la *istoria y las 1deas =ilosficas LCficialesL En MxicoB en Estudios 5F7 Gol!
5: verano :F5H @niversidad Panamericana Mxico!
;arrag0n Pablo Moctezuma! Los or!enes del P(.! E&ecatl Ediciones Mxico 5778!
Garciadiego Eavier T Manuel Gmez Morn! A"eligin y Poltica en la =undacin de Accin NacionalB en Letras
Libres- mayo :F5: versin digital disponible en
*tt+:,,---.letra!l.re!.#om,re/!ta,do!!er,rel0on121+olt#a1en1la1f'nda#on1de1a##on1
na#onal& revisado el 6 de 'unio del :F5H!
Gmez Mont Mara 2eresa! Manuel *mez Mor!n. &/&02&/6/! =ondo de 3ultura Econmica Mxico :FF6!
Gmez Morn Manuel! &/&0 1 otros ensa1os! Ed! Eus Mxico 578<!
H5 Ibid p! H<!
Eduardo Portas Ruiz
Gmez Morn Manuel! ANobleza de la 2ipografaB en Istor= revista de )istoria internacional a?o 6 no! <5 :FF8!
Drauze Enri)ue! "audillos "ulturales en la Revolucin Mexicana! %iglo ((1 Editores Mxico 578I!
Drauze! Enri)ue! A3laroscuros del PANB en Letras Libres mayo :F5: versin digital disponible en
&ttp4MMNNN!letraslibres!comMrevistaMdossierMclaroscuros9del9pan revisado el 6 de 'unio del :F5H!
%oledad ,oaeza! AEl papel poltico de las clases medias en el Mxico contempor0neoB en Revista Mexicana de
+ociolo!a Gol! H> No! : abril9'unio 576< @NAM Mxico!
Crozco Eos Manuel! AManuel Gmez Morn y la educacin4 su visin de la @niversidadB! Estudios 5F> Gol! (1
verano :F5< 12AM Mxico!
%in Autor! "mo desarrolla su (ccin el +ocialismo2comunismo. El +ocialismo 1 el "omunismo ante el sentido
"om3n. Accin 3vica Nacional Mxico 57<8! Arc&ivos &istricos de la @niversidad 1beroamericana!
%in Autor! La Penetracin "omunista en Mxico. Ponencia 1 "onclusiones a,robadas ,or la "onvencin
Interreional #uvenil 4ue celebr la 5ranizacin #uvenil del Partido (ccin .acional los d!as $- 6- 1 ' de
se,tiembre de &/7% en Matamoros- 8amauli,as- Mexico! Arc&ivos &istricos de la @niversidad 1beroamericana!
@ras *orcasitas ;eatriz! A@na pasin antirrevolucionaria4 el conservadurismo &ispanfilo mexicanoB en Revista
Mexicana de +ociolo!a Gol! 8: No! H octubre9diciembre :F5F @NAM!
PilQie Eames y Edna Monzn de PilQie! Mxico 9isto en el +ilo ::. Entrevista con Manuel *mez Mor!n! Ed!
Eus Mxico 5786!

Las Convicciones Anticomunistas de Manuel Gómez Morín

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La Revolucin Mexicana a travs de sus Hombres/ Dra. Indra Labardini Fraoso

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