LINDA GOODMAN.

ASTROLOGIA: SIGNOS DEL ZODIACO

Copyright 1984 Liz Greene, 1985.
Por Juan, con amor
Edicin
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10
Ao
89-90-91-92-93-94-95
Derechos de autor
Cultrix PUBLISHING LTD.
Dr. Mario Vicente Calle, 374-04270 So Paulo, SP-Telfono: 63 3141
Impreso en talleres Editorial Pensamiento Grfico
La" muerte es cierta, y cuando se encuentra con el destino de un
hombre
Incluso los dioses lo puede salvar, por ms que amor. "
Resumen
Homero
Corpus Hermeticum
"No hables sobre el destino. Es una palabra demasiado malo."
Introduccin
Primera Parte - MOIRA
1 El destino y la Mujer
2 El destino y Plutn
3 El astrolgico de Plutn
4 El destino y la Familia
5 El destino y la transformacin
6 La Creacin del Mundo
Segunda parte - DAIMON
7 El destino y el Mito
8 El mito y el Zodiaco
Tercera Parte - Pronoia
9 El destino y la sincronicidad
El Destino 10 y el S mismo
Billetes
Glosario de nombres mitolgicos
6
13
14
23
30
46
60
74
76
77
83
121
122
141
151 156
Introduccin
Lo cierto es seor de los dioses y
Eurpides
rase una vez, cuenta la historia, un chico que viva en Isfahan y
ha creado un rico comerciante. Una maana, sin preocupaciones y
con una bolsa llena de monedas retiradas las arcas del comerciante
para comprar carne, fruta y vino, l mont en el mercado;
llegar all, se reuni con la muerte, lo que le hizo un gesto como
si fuera a decir algo
cosa. Aterrorizado, el chico que el caballo de la vuelta y huyeron
a todo galope, tomando el carretera que conduce a Samara. Al caer
la tarde, sucios y agotados, llegaron a una posada
esta ciudad, y con el dinero del comerciante, alquil una
habitacin. En ella entrar,
cay sobre la cama, entre cansado y aliviado porque pareca haber
conseguir el
Muerte. En el medio de la noche, sin embargo, oy un golpe en la
puerta y el umbral vio a la
Muerte
parada, de pie, sonriendo amablemente. "Por qu ests aqu?",
Pregunt el muchacho, plido y tembloroso. "Slo la vi esta maana
el mircoles en Isfahn" Y respondi la Muerte:
"Ahora vengo a encontrar, como est escrito. Para cuando se reuni
esta maana en el
El martes en Isfahn, trat de decirle que hemos tenido una
reunin esta noche en Samara. Pero no me dejan hablar y
simplemente se qued a correr. "
Esta historia popular es corto y gracioso, y sera capaz de
inferir muchos temas. Pero entre las lneas falsamente simples,
sin duda, se incluye un comentario sobre el
destino: este hecho ser irrevocablemente y, sin embargo, por un
paradjico, depender del
la voluntad humana para su aplicacin. Este tipo de narrativa, de
ser paradjica, da lugar a todo tipo de especulacin filosfica y
metafsica, de esas que no se
despierta la atencin de la gente pensante. Por ejemplo: Si el
servidor se haba ido y hablado
La muerte, todava estara condenado a morir en Samara? Qu
pasara si haba tomado otro camino? Podra haber tomado otro
camino? Si
negativo, entonces que el poder, en interiores o exteriores, lo
llev hasta el lugar designado?
Qu
sucedera si, como el caballero en la pelcula El sptimo sello,
Bergmann, que tena
desafi a la muerte? O, en pocas palabras - el extrao enigma que
el Oriente ha sido siempre tratado con tal sutileza
y, sin embargo, persiste en el oeste de reducir una eleccin
exclusiva, simple y sencillo: estamos condenados o libres?
He descubierto que la palabra objetivo suena a menudo ofensivo
para muchos personas en este siglo XX iluminado. La muerte se
separ finalmente de su unidad con el objetivo original y ahora es
un fenmeno clnico, en lugar de
metafsica. No siempre, sin embargo, era as. El destino se llama
Moira Griegos y fue desde los primeros tiempos una daimon de la
condenacin y la muerte,
una gran potencia que se haba originado antes de que los dioses
mayores. Filosofa
Griego tena mucho que decir sobre el destino, que examinaremos en
su momento.
Sin embargo, la mencin de la muerte ahora parece implicar una
prdida de control, un sentimiento de inutilidad, la impotencia y
humillacin. Cuando fue a Cromwell
Parlamento diciendo que uno no debe hablar sobre el destino,
expres un sentido
que desde entonces ha permeado nuestro punto de vista social y
religioso. La historia de la filosofa gira en torno a la
intrincada cuestin de la suerte y la libertad humana en
Sin embargo, los filsofos modernos, como Bertrand Russell,
considerado el "fatalismo" y su inevitables campos creativos: los
artes de adivinacin o semntico - como una especie
de la mancha producida por Pitgoras y Platn en el pensamiento
puro y racional, un mancha que atena el brillo de la
construccin, no es as, la mente griega clsica.
Siempre que hay una preocupacin acerca del destino, tambin hay
una preocupacin
con la astrologa, porque el concepto de Moira se desarrolla a
partir de la visin de un cosmos orden, interconectado, y la
astrologa, en particular, est desacreditado en el mundo moderno
escuela de pensamiento encarnado por Russell. A medida que el
prof. Gilbert Murray: "El
Astrologa helenstica atac a la mente, as como una nueva
enfermedad ataca a la habitantes de una isla remota. "Russell cita
este pasaje en su Historia
La filosofa occidental, rematando con una observacin propia:
La mayora de incluso los mejores filsofos estn de acuerdo con
la creencia en
la astrologa. Ella implcita, en cuanto a considerar en el futuro
previsible, la creencia en
A
la necesidad o el destino.
La teologa cristiana tambin se examin la cuestin del destino
de un gran problema. La negacin de la Moira, o Heimarmene, ya que
a veces se llama a los primeros textos astrolgica, ha sido un
tema popular de la cristiandad, y no tiene un
inteligencia excepcional para sospechar que esta negacin sobre la
base de razones un tanto ms sutil que el argumento de que el
destino es una cosa pagana. Aunque los cristianos
la Edad Media, de Boecio a Dante, reconociendo que la tradicin
pagana de la diosa
Objetivo corra paralelo con la omnipotencia de la Trinidad, la
Reforma trajo consigo conviccin de que la mera idea de que esta
cifra representa un insulto a la supremaca divina. Dios a veces -
acta con una gracia que elimina la influencia de los cielos, dice
Calvino con confianza, y la gente a menudo se sienten renovados
por
experiencia de la conversin. As como la Reforma rechaz la
"secta" de Mara, as tambin se hacen con otra mujer en el poder
divino del cosmos. Y como Cromwell orden, desde el siglo XVII no
hemos hablado sobre el destino.
El argumento teolgico, que sustituy a la antigua diosa y que
sigue siendo viable es la doctrina de la Divina Providencia.
Incluso los fans de la melancola
Calvino le dar a protestar si el nombre de destino predestinado a
la salvacin elegido, algo que ellos creen. Las personas con una
tendencia ms cientfica volver a la terminologa de la "ley
natural", pero la irona es que Moira, ya que es
formado en el pensamiento de la escuela de Anaximandro y el ms
"cientfico" de la inica
La filosofa griega, que Russell prefiere a expensas de la
ingenuidad y la mstica platnica es nada menos que la ley
natural, la alta estado de la divinidad.
Moira, es cierto, era una fuerza moral, nadie, sin embargo,
pretender que era puramente benvolo, o ha tenido alguna relacin
con la
feligreses intereses y aspiraciones de la humanidad. Adems - y
este es el punto
ms importante - no que se le atribuyen los mritos de la
previsin, el diseo y propsito, estos mritos pertenecen a
humanos y los dioses humanizados.
Moira es una fuerza ciega y automtica que permite a sus efectos
secundarios y
deseos de actuar libremente dentro de sus esferas propias y
legtimas, pero reacciona con algunas turbulencias en contra de
ellos cuando cruzan las fronteras ... Ella es una
representacin que afirma un hecho acerca de la disposicin de la
Naturaleza, y la
declaracin de este hecho no aade nada a excepcin de que la
disposicin es a la vez
2necessria y justas.
Anaximandro y sus compaeros pensaron que el universo tan
dividido,
dentro de un plan general, las provincias o esferas
compartimentadas de poder. La
Moira palabra misma significa "parte" o "suerte". El universo era
originalmente un
masa primaria e indiferenciada, cuando aparecieron los cuatro
elementos, que recibieron su "parte" no personifica a una diosa,
pero el movimiento eterno en el
Cosmos, que se consider no menos divino. Sin embargo, la
interpretacin de la ley natural
como los nmeros no nos atrae en la actualidad. Y si tenemos en
cuenta otros aspectos de la la ley natural, como la herencia y la
filogenia de la enfermedad, slo
probable que estos procesos en relacin con el destino.
Se hizo an aceptable en algunos crculos, hablando de karma, lo
mismo tiempo de evitar la palabra objetivo. Karma, por un lado, al
parecer, es un trmino
ms agradable, ya que implica una cadena de causa y efecto, dando
algunos
importancia de la eleccin individual en una encarnacin en
particular. El destino, por el otro
la mano, al parecer, el concepto popular, sea debido al azar, ya
que la persona absolutamente cualquier eleccin. Esto, sin
embargo, nunca fue el concepto filosfico de destino, incluso
los ojos de los estoicos, que eran, como su nombre indica, muy
estoicas
con respecto a la falta de libertad en el cosmos. El estoicismo,
el ms fatalista de filosofas, el destino como un principio
reconocido de causa y efecto, postul
simplemente que nosotros, los seres humanos en general son
demasiado ciegos y estpidos a otros a darse cuenta de los
resultados que implican nuestras acciones. De acuerdo con
Precepto hind, el hombre arroja sus semillas y no presta atencin
a su
crecimiento. Luego de que germinen y madura con el tiempo, y cada
persona debe comer el fruto de su propia tierra. Es
la ley del karma. Ella no se diferencia de Heimarmene, que se
elocuentemente descrita por
Prof. Murray sigue:
Heimarmene, el smil impresionante de Zenn (el fundador del
estoicismo), es como un delgado hilo que atraviesa toda la
existencia - el mundo, debemos recordar, era
para los estoicos un ser vivo - como el hilo invisible de la vida
que
la herencia de las especies vivas, se transmite de generacin en
generacin, manteniendo el que vive, se mueve sin cesar la
produccin de la produccin tanto de lo infinitesimal
como el infinito. . . y es algo difcil de distinguir de la
Pronoia o la Providencia, que es
3
La obra de Dios y, de hecho, su misma esencia.
No slo es difcil de distinguir el destino de la Providencia,
pero es difcil de distinguir del karma y la ley natural. Esta
situacin est unida analoga irresistible con el uso
de palabras como "cpula", "fornicacin" y "relaciones" con el fin
de evitar la saber lo que ..
La psicologa tambin invent otro y una terminologa ms
atractivo cuando
frente a la cuestin del destino. Ella habla de la predisposicin
hereditaria, los patrones acondicionado, los complejos y
arquetipos. Todos estos son trminos tiles y sin
sin duda, ms apropiado para el siglo XX, los voy a usar el mismo
de principio a fin este
libro, y tal vez, es conveniente que nuestra visin del destino se
ha convertido en el curso dos o tres milenios, una diosa
personificada de la psique de una calidad
inconsciente. Pero siempre estoy impresionado con la aversin que
los profesionales
la medicina parece sentir - en particular, el psiquiatra, quien
debe ser capaz de darse cuenta la relacin cuando el pronstico de
la esquizofrenia es incurable, y afirma que
es hereditaria - cuando la palabra destino se sirve en la mesa
como un plato fro, sin
salsa o el seguimiento. No es de extraar que el astrlogo
moderno, que debe servir a la meta cada vez que el estudio de un
horscopo, se averguence y trate de hacer cualquier otra manera de
expresarse, hablar en su lugar, con una multa
la ambiguedad, y los posibles proyectos en el embrin. O pueden
buscar un nuevo
Fugio el viejo argumento de neoplatnica, que sostiene que, aunque
lata tener un
objetivo representado por los planetas y los signos, el espritu
del hombre es libre y puede hacer sus decisiones libremente.
Margaret Hone es un representante tpico de este punto
ver:
Sincronizacin con un esquema planetario al parecer niega el libre
albedro
en su totalidad. . . Puesto que un hombre se identifica con su ser
fsico y el mundo
el material que lo rodea, por lo que es parte inseparable de ella
y est sujeto a la patrn de cambio que est formado por los
planetas en sus rbitas. Slo por reconocimiento de lo que l
percibe como ms grande que l mismo puede sintonizar con lo que
est ms all del estndar de la Tierra. As, aunque
no puede deshacerse de los eventos terrenales, la doctrina de la
libre y espontnea
4
"Aceptar" se puede "querer" que su verdadero ser est en su
reaccin ante ellas. Jeff Mayo, por el contrario, parece
pertenecer a la escuela de "potencial":
Es razonable pensar que el futuro se puede predecir, entonces no
tenemos libertad permanecer en silencio y enredadas de manera
irrevocable en un destino del que no podemos
desentraar. El astrlogo no puede predecir todos los hechos ...
Un aspecto de
la astrologa puede coincidir con cualquiera de las varias
posibilidades, depende de la mayor parte de la "libre eleccin" de
la persona en cuestin, no
A pesar de ese aspecto tambin proporcionan una prediccin acerca
de lo real tendencia de
5
condiciones sobre o Naturaleza esa persona reaccin a la
situacin.
Estas dos interpretaciones son caractersticos de la presente
reaccin de la astrologa problema del destino. O es considerado
slo como una tendencia, un conjunto de posibilidades y no algo
ms definido, o si se establece con xito, pero slo se aplica
la naturaleza fsica o "inferior" seres humanos y no contamina el
espritu. A
enfoque es pragmtico, el otro es mstica y se remonta a Platn.
Ambos
sin embargo, son susceptibles a desafo. En primer lugar, el
experimento me permiti
impresin de que algunos hechos muy concretos de la vida son obra
del destino y inevitable, es difcil clasificar o asignarles una
tendencia a elegir activa
persona. Algunas de las historias en este libro ilustran esta un
poco dolorosa. Por el otro la mano, parece que la vida subjetiva
del hombre - el espritu que habla Margarita
Hone - el blanco est tan matizada como su vida exterior, en forma
de complejo conscientes de que incluso afectar a la naturaleza del
Dios que adora, y que
dar forma a sus decisiones, incluso con ms fuerza que cualquier
acto de la voluntad consciente. De hecho, la coexistencia de
circunstancias complejas y subjetivas
Externa sugiere que la divisin en "fsica" y "espiritual" que
est haciendo es Hone arbitrario. No tengo ninguna intencin de
dar respuesta a estos dilemas, o quisiera sugerir
que uno u otro de estos dos autores con talento y con experiencia
es "incorrecto". Pero me pone la sensacin de que algo se est
ocultando.
El destino quiere decir que fue escrito. Es terrible pensar en
algo escrito con dicha determinacin por una mano totalmente
invisible. Este hecho implica no slo
impotencia, sino tambin el mecanismo alternativo de algunos
impersonal enorme, o la rueda un Dios ms bien ambigua que tiene
menos consideracin que nos gustara
nuestras esperanzas, sueos, deseos, afectos, fondo e incluso
pecados. De
vale la pena el esfuerzo de la persona, sus conflictos morales,
sus sencillos actos de amor y coraje, su compromiso con la mejora
de s mismo, su familia y su
mundo, si todo al final, se convertir en lo que se ha escrito?
Hemos sido
alimentado en los ltimos dos siglos, un sustento propio y no
sospechoso
racional, y que la visin del destino que nos amenaza con una
experiencia de verdadera desesperacin o
de catarsis catica en la que la columna vertebral de los colapsos
ticos y morales del hombre.
Hay
tambin una dificultad con el enfoque ms mstico del destino,
porque el
romper la unidad de cuerpo y espritu con el fin de buscar refugio
contra la
estrechamiento de la suerte, la persona que crea una disociacin
artificial de su propia ley natural y puede lanzar en el mundo
exterior lo que est impidiendo que en el interior.
Sin embargo, para la mente griega, en cuanto a la mente del
Renacimiento, la visin de
Meta no destruir la dignidad de la moral o el espritu humano. Si
hay algo que que ocurri fue lo contrario. El primer poeta
religioso de Grecia, Hesodo dice
simplemente que el curso de la naturaleza no es ms que
indiferente ante el bien y el mal. l concluye que existe una
relacin clara y comprensiva entre el comportamiento humano y la
ley La naturaleza ordenada. Cuando se comete un pecado - como el
incesto
inconsciente de Edipo - toda la naturaleza est envenenado por el
crimen del hombre, y Moira
inmediatamente toma represalias por una gran desgracia en la
cabeza de
transgresor. El destino, de Hesodo, es el guardin de la justicia
y la ley, y no al azar y predeterminar la fuerza que determina
todas las acciones de un hombre. Este tutor ha establecido
los lmites
el orden original de la naturaleza dentro de la cual el hombre
debe vivir porque es parte esto, y lo espera para recoger la pena
por cada delito. Y la muerte, ya que es
la declaracin definitiva de Moira, la "cuota justa" o los lmites
circunscritos a partir del cual los seres mortales no puede, no es
una indignidad, sino que una necesidad
se deriva de una fuente divina.
Adems, tendra la impresin de que desde la Reforma perdi mucho
sentido
unin con la naturaleza y la ley natural, nos olvidamos de lo que
sabamos acerca de la en el sentido del destino y por lo que las
vicisitudes de la vida, incluyendo la muerte, si aparecen en el
oeste de la violacin y la humillacin. Cuando una persona mayor
muere, ya no habla de "causas naturales", pero como est escrito
en
certificado de defuncin como "paro cardiorrespiratorio", inferir
de ello que, si no fuera por esta parada o el fracaso, la muerte
nunca hubiera ocurrido. Yo, sin embargo, no creo que han perdido
el miedo del destino, aunque zombarmos l, porque si el hombre
moderna que realmente estaba tan iluminado como para superar este
concepto de "pagana", no tienen el hbito de la lectura de la
seccin de astrologa sigilosamente en el peridico, o para
mostrar
la compulsin al ridculo, siempre que sea posible, los voceros
del destino. O estara tan fascinado por las profecas, que se
crean de la suerte. Los Siglos de Nostradamus, las visiones
fantsticas del futuro del mundo, nunca dej de ser impresos, y
cada nueva edicin se vende una cantidad astronmica de copias. En
cuanto a lo ridculo, yo creo que el miedo, si no es admitido,
disfraza
intentos agresivos, y oblig a menudo un poco de desprecio y de
refutar
o denigrar lo que hace que la amenaza. Cada quiromntico,
astrlogo, palmiste o de
vidente ha tenido que hacer frente a esta embestida peculiar pero
inconfundible de "escpticos". Y
Por desgracia, no es menos feroz en el campo de la propia
la astrologa. Los contornos de esa apariencia se puede ver a
simple vista el ms decididamente "cientficos" los intentos de
los astrlogos para demostrar su nico estudio a travs de una
marea de estadsticas, ignorando o negndose a reconocer la
misterios que escapan a sus clculos, afirmando descaradamente
reconocimiento por su conocimiento (si an es) un terco
comunidad cientfica y, por ltimo, ni siquiera disculparse por
llamar a
La astrologa por su nombre y su sustitucin por trminos duros y
altaneros
como "cosmobiologa" en la esperanza de que lo hace ms aceptable.
Yo no soy descalificacin de la investigacin legtima que apunta
a la verdad con claridad o
esta observacin, sino ms bien llamar la atencin sobre una
actitud que parece ser
un fantico de la sobrecompensacin que se juega el todo por la
borda. La comunidad de profesionales de la astrologa moderna a
menudo da la impresin de se sienten muy avergonzados de tener que
negociar con el objetivo.
La astrologa, al lado del tarot, la quiromancia, la adivinacin y
quiz tambin de la
YoChing que se ha establecido firmemente en el Oeste, son los
modernos
mensajeros de la funcin antigua y honorable de la clarividencia.
Este ha sido, desde los tiempos de
inmemoriales, el arte de interpretar las intenciones de los dioses
oscuros y ambiguos, aunque podemos decir que es ahora oscuro y las
intenciones ambiguas de lo inconsciente, y es
se centr en la crisis del kairos, el "momento oportuno". Jung
utiliz el trmino sincrona con respecto a cosas tales como un
medio para tratar de arrojar luz sobre la
misterio de la coincidencia significativa - ya se trate de una
coincidencia evento externo, aparentemente sin relacin con un
sueo o estado
subjetiva, o un evento con el diseo de las letras, de los
planetas, las monedas. Pero cualquiera que sea el lenguaje que
usamos, psicolgico o mtica, religiosa o
"Cientfico" conjeturas est en el centro del esfuerzo de
interpretar lo que es o fue escrito ni explicar el misterio por el
concepto psicolgico de la sincronicidad
o la creencia de mucho mayor en el destino. Para los profanos no
iniciados, sin experiencia de estas cosas, la sutileza de su
enorme multi-nivel de conocimiento
Moira se limita a las predicciones del horscopo signo del Sol y
en las secciones visitas ocasionales a la anciana excntrica que
vive en Neasden con diecisiete
gatos y era realmente seguro Mam de la operacin. Nuestra tpica
Interpretaciones occidentales de la meta especfica de estas
expresiones se manifiestan en todos los
esquizoide de su gloria. O creemos sinceramente que la prxima
semana traer
golpe de suerte, su nuevo novio, las malas noticias en el correo,
o la promocin del empleo, o, a veces, por el contrario, con una
crueldad maqueta de nuestro amigo por ser estpido, muy ignorante
o ingenuo como para pensar que l o ella podra conseguir
realmente
la ayuda de este tipo de engao ridculo. La afirmacin de que de
Novalis
el destino y el alma son dos nombres para el mismo principio es,
por supuesto, incomprensible, a pesar de este logro. Sin embargo,
el astrlogo, que debe ser
mejor informados, todava pueden quedar atrapados hacer
declaraciones concretas, no slo acerca de una noticia nuevo novio
y lo malo de la correspondencia: los signos del zodiaco y aspectos
planetarios slo significa la conducta y el comportamiento de la
este punto de vista literal, sin ningn tipo de pensamiento hacia
el "alma" subjetiva habla Novalis.
No tengo la intencin de convencer a los profanos o incluso el
destino de las artes semntico. La
Lo que me interesa es el enfoque profesional de la astrologa. No
estoy satisfecho o acercamiento con los relacionados con
"tendencias" del horscopo, o con el enfoque Neoplatnica que
establece que "el destino afecta al cuerpo, pero no el alma." En
mi opinin, las faldas de la cuestin de los primeros hechos
importantes misteriosamente provocando el desarrollo individual, y
el segundo rodea la cuestin de la
la responsabilidad individual. Por lo que he observado en mis
pacientes y clientes astrolgica, no hay duda de que hay algo - ya
sea que llamamos destino,
Providencia, la ley natural, el karma o inconsciente - que florece
cuando sus fronteras
hayan sido violados o cuando exista el respeto o el compromiso en
la relacin, y parece que contienen una especie de "conocimiento
absoluto" no slo lo que uno necesita,
pero lo que voluntad necesitan para su desarrollo en la vida. Esto
lo
parece ser la combinacin ms singular y sorprendente, con lo que
una persona otro, o causar una situacin externa el momento justo,
y le da
impresin de ser parte del hombre y de fin subjetivo del hombre.
Ms all de Tambin da la idea de ser tanto mental como fsica,
personal y colectiva, "superior" e "inferior", puede utilizar el
disfraz de Mefistfeles tan fcilmente como puede someterse a
Dios. No quiero saber lo que "" es, pero estoy
muchas ganas de llamarlo suerte. Y yo creo que si
entiende mejor esto, que sera capaz de proporcionar una ayuda
mucho ms a nuestros clientes, no a nosotros mismos hablar.
El propsito de este libro, al igual que el destino de los griegos
propios, es triple. En primer
lugar, se
la intencin de enfrentar y plantear la cuestin del destino con
cierto detalle. Tengo una respuesta al problema fundamental de si
estamos predestinados o libres;
o bien nunca llega a una conclusin similar en forma definitiva
esta
exploracin. Me siento inclinado, cuando se enfrenta a un tema tan
amplio, as, la
vaga respuesta: ambas cosas. No sabe lo que el destino se
encuentra en un sentido metafsico
o en un sentido teolgico, la filosofa y la religin tienen que
ver con este problema en trminos aprendido mucho ms de mi
capacidad lo permita. Cuando Apuleyo de Madaura
madera de haya con la creencia dualista del destino - como la
energa y como una sustancia - o
Crisipo, cuando sugiere que incluso nuestros pensamientos son
predeterminada, estoy en una posicin difcil para desafiarlos. Ha
habido muchos intentos en el curso de los siglos, para establecer
el destino y, a veces las conclusiones difieren. No estoy seguro
de si es posible cambiar el destino, o si su propio destino
cambios, o podra significar el "cambio", aunque plante algunas
cuestiones exactamente lo que se "transforma" durante los procesos
tales como la psicoterapia. Tampoco s si algunas personas son ms
predestinadas que otras, aunque
ciertamente parece ser por lo tanto a un nivel fuera del hormign.
Sin embargo, en algunos casos, la formulacin del problema es que
se abre la puerta, en lugar de la bsqueda determinado
por una respuesta inequvoca.
Las preguntas que se ocupan de cuestiones como la libertad de
copiar insondable humana o la falta de ella, sin embargo, tienden,
si se toma en serio, para elevar la
inquisitiva una ambivalencia incmodo. Es como si no fuera seguro
preguntar, pero simplemente ignorar o ridiculizar, ya que, con
asombro, en el acto de componer cuestin comienza a protectora de
la piel de un dilema humano profundo y misterioso, y
una fuente de sufrimiento. Una vez conscientes de este dilema, si
no hay respuesta
demostrado est a punto de surgir, la persona que est suspendido
entre los opuestos, como un que es crucificado. Este problema
conduce a una pregunta en humanos
falsamente simple: si alguien est fuertemente presionado por los
impulsos o deseos erupcin de la psique, que se expresa en el
cuerpo porque estn predeterminadas, o
trata de reprimirlos y controlarlos? O puede haber una tercera
posibilidad, que
admitir la inevitabilidad de la experiencia, sino que tambin puso
a prueba el ser humano total
en trminos de sus decisiones morales? La pregunta no es fcil, y
psicoterapeuta de cualquier
Sabemos esto porque a veces una persona no puede ayudarse a s
misma c, a veces puede, a veces, ella no necesita ayudarse a s
mismo y, a veces, lo que debera. Que
verdadero dilema impregna, de hecho, la historia de la traicin y
crucifixin de Cristo.
Tal duda se puede profundizar y enriquecer, pero tambin se puede
paralizar.
La profundizacin y superacin no son para todo el mundo, otra
manera es difcil para nosotros, como un ser colectivo, evitar, en
la que con tanta claridad el tema. La
sin duda nos priva
de certeza, ya sea en el lado de la moralidad o amoralidad, el
destino o
libertad. Y cuntos de nosotros tenemos el coraje de admitir que
Scrates en la raz de todos los
la sabidura consiste en saber que no sabemos nada?
El segundo propsito de este libro es un intento de entender e
incluso repulsin incluso la ira que el asunto plantea objetivo,
en particular, a mis colegas en
estudiantes y profesionales de la astrologa y mis compaeros
analistas. Hay
ninguna profesin ms cercana a la experiencia de una persona
moderna del destino que la prctica de horoscopia, excepto la del
psicoterapeuta. Una discusin de "Potencial" y "tendencias" es muy
vlida para el sujeto, cuya vida no ha
sido tocado por la fuerza el destino: una persona sana, fsica y
psicolgicamente, piensa que "una encrucijada", desea la
orientacin profesional, es "en busca de un
Por supuesto "o quiere" saber ms "acerca de s misma. Pero estos
no son los nicos clientes
que vienen en busca de consejo astrolgico. Si as fuera, nuestro
trabajo siempre ha sido sera divertido y nunca cuestionar. Sin
embargo, hay personas que padecen de
algunos daimon ntima o compulsin, luchando en vano contra
experimentando como su propia maldad, que son casi irreconocible
desfigurado por
experiencias que no son elegidos en su infancia, que son
desgarradas por
un poco de experiencia trascendente o transpersonal que requiere
un sacrificio de algunos
Lo que ms importa, que estn fsicamente mutilados por accidente,
enfermedad o defecto congnito, que sufri prdidas de
separaciones injustificadas e inmerecido, o fueron recogidos por
los horrores colectivos como la Alemania nazi o en Checoslovaquia
Irlanda del Norte y de la posguerra que fueron violados, robados,
saqueados y usados; que fueron, son o se enojan porque sus
familias eligieron los locos
como tener sntomas o chivos expiatorios. Ni la persona dotada
est libre de sufrimiento, por la posesin de talento e
inteligencia y lo que aun que llamamos "suerte" marca un hombre
tan seguro como que hace un
deformidad, y lejos de la comunidad en aislamiento espiritual que
tambin requiere una cierta respuesta. No creo que fcil proponer
expresiones posibles cuando
Veo la cara de este catlogo de los acontecimientos humanos
parecen indignos. Una vez durante un seminario, una voz de mujer
me dijo fatua creencia de que la
la gente nunca consigue ms de lo que puede soportar. A las
tarjetas breves, sin embargo, un hospital o una clnica
psiquitrica tiende a mostrar lo absurdo de tal
declaracin. Yo no soy capaz de hablar con soltura como lo hacen
sobre el karma muchos astrlogos y llegan a la conclusin de que
tiene algo que ver con su anterior
encarnaciones, por lo tanto, no se preocupe, simplemente cierra
los ojos y piensa en Inglaterra; Tampoco soy capaz de llegar a la
conclusin de que la persona que "hizo" con la que estas cosas
pasen
por lo que no era ms que una "tendencia", porque es una ms
aburrido o ms que el otro fallo. Sinceramente, admitir que no
saben y no saben, me comprometo a tratar de entender ms
profundamente el naturaleza de lo que sea "eso". Como con la
mayora de la gente,
presencia de un sufrimiento extremo que me plantea la cuestin
sobre el significado. A Yo, sin embargo, los caminos de la maldad,
y no tome una catstrofe humana en
En ltima instancia, los brazos de consuelo de una amabilidad
paternal judeo-cristiana de Dios que no debemos cuestionar, o
incluso llevar
la acusacin de la sociedad como la fuente de todo mal. En primer
lugar, sin embargo, conducen a
destino.
Creo que todas las vocaciones o "tendencias" son autnticos, por
encima de ellos, una figura arquetpica o mtico, vago, a menudo
invisible, fascinante y
convincente en s mismo, pero inconsciente, que, de alguna manera,
es el smbolo de
significado interno o la "correccin" de esta vocacin. O podra
hacerlo lo expresara de otra manera: la imaginacin humana hace
que estas cifras de forma espontnea como un medio para dar voz a
algo sagrado o numinoso misteriosa acerca de una funcin
sobre todo en la vida que el intelecto no puede comprender por
completo. Jung pensaba que estas cifras fueron de imgenes
arquetpicas, las percepciones de los patrones o humana innata
los procesos de ordenamiento, cuyo origen sigue siendo un misterio
y cuya experiencia
transmite una sensacin de lo divino. Tome el mdico como un
ejemplo. Sabemos as que l es falible, que tiene la costumbre de
no contestar el telfono a finales de semanas, los honorarios
profesionales son demasiado caros. (Si se mantiene una la prctica
privada), tambin se enferma, no pueden curar los casos
incurable. Sin embargo, cuando una enfermedad nos asusta, no es
que el mdico privado lloramos, pero el chamn, el chamn, los
cojos Asclepio recibi la sabidura de
dioses, y l mismo un dios y el santo sacerdote que cumpla con los
ruegos desesperados cuerpo y alma. Jung y otros han sugerido que
el curador es una figura subjetiva,
que se puede encontrar en los sueos y expresar este misterio
profundo de la capacidad del cuerpo y la psique curarse a s
mismo. Pero no razonan en trminos
de las figuras arquetpicas subjetiva; llegar hasta el telfono y
llame a la
mdico. La un tanto insensible Playboy, que acaba de terminar una
licenciatura en medicina, y est luchando con un matrimonio
desastroso, los nios abandonados y una
muchos de los problemas sexuales, financiero y emocional, no es la
cara
ver la sala de consulta, lo que vemos, en cambio, es algo
brillante,
poderoso, capaz de infundir esperanza a pesar de la desesperanza
que ofrece una
Incluso antes de la aceptacin serena de la muerte inminente.
El mdico tambin sabe ms sensibles a este doctor, y es muy
consciente un cura en muchos casos, depende de la imagen subjetiva
se cristaliza;
porque si no es as, el paciente no mejora, a pesar de las
habilidades tcnicas y
conocimientos profesionales. El mdico interno y mdico fuera de
trabajo, as de la mano, aunque a menudo nadie en la relacin
mdico-paciente, es el ms sabio. Si no ponemos la confianza en la
inspiracin divina o arquetpica
en nuestros profesionales de la medicina, tal vez nunca
visitssemos, excepto en los casos de fracturas seas y
contusiones de la vida cotidiana. Y el mdico? Es ser
Supongo que recibe una recompensa financiera considerable en
Estados Unidos y
Inglaterra fue capaz de adquirir una prctica oriental en Harley
Street, y tambin el condicin de que sus referencias proporcionan
un lugar en la comunidad y un sentido de
la seguridad en el "crculo" de sus colegas. Pero tanto las normas
morales como la tcnica la profesin mdica tienen un nivel muy
alto de demanda, y no hay placer en
tratar todos los das con tejido necrtico, la desintegracin
fsica y la muerte, no mencionar que el Prncipe de Gales, en su
discurso ante la Asociacin Mdica Britnica,
denominado
"A los que afecta el espritu que viene ... con su alma enferma
disfrazada de enfermedad fsica. "
Qu justificacin puede que el mdico proporcione su propia alma,
cuando por fin
tiene que ser confrontada con ella, si hay algunos otros
parpadeantes detrs de su
la dedicacin genuina a menudo, pero lo suficientemente a menudo y
deseo de ser til, queremos llamar la compasin, la integridad, el
servicio o la necesidad de vivir una vi da
llena de sentido?
La psicologa analtica con razn habla de los peligros de la
identificacin con un arquetipo. El mdico es el mdico y se
encuentra en la mejor posicin para recordarlo, a fin de no
arriesgar potencial arrogancia psicosis e incluso si la imagen
someter el sentido divino de la propia falibilidad humana
consciente y la limitacin. Estas figuras arquetpicas, sin
embargo, aun cuando se acerc a la sensibilizacin y
humildad, todava requieren una ofrenda de sus hijos. Comer el
fruto de
requiere dioses de compensacin, los que prestan "servicios" en
vez de ser inspirado en una vocacin que no necesita. Tal vez la
sensacin de que esta forma
la lgica interna del Juramento de Hipcrates en la medicina. Este
acto de dar algo a la ser divino - el acto de reconocer la
existencia de algo sagrado que es una especie
contenedor - que distingue a la vocacin de la obra, o es
diferente la percepcin de la persona sobre su trabajo. El
nerviosismo experimentado en los crculos esotricos, con
respecto a la recuperacin de dinero para la preparacin de los
horscopos o de orientacin " espiritual "es una intuicin vlida,
aunque a veces totalmente equivocado
empleado, que alguien en algn lugar debe algo. Y esa cifra es se
encuentra detrs del astrlogo, si no el destino?
La forma final de nuestro destino, la lnea trazada a su
alrededor. Es la tarea que dioses en la reserva y la parte de
gloria que nos dan, los lmites no
6
tenemos que superar, y nuestro plazo fijo. Moira se trata.
No todo el conocimiento cientfico del mundo puede borrar lo que
ha existido
desde el principio y que es ms antiguo que el ms antiguo de los
dioses. La ciencia tambin contiene una experiencia mtica que
tiene un poder numinoso, de lo contrario
los astrlogos no estaramos tan intimidados por l, ni la
comunidad cientfica como dispuestos a utilizar la palabra como si
se tratara de una verdad religiosa, cuyas dudas
respetar constituye una hereja. Y, paradjicamente, las
experiencias de la mtica
La astrologa y la ciencia se unen en la misma figura:
Este genuino sentimiento religioso, tal como se encuentra en
Homero, dice menos respetar a los dioses del Olimpo que las
entidades ms irreales, como la suerte,
La necesidad o el destino, a la que incluso Zeus est sujeto. La
suerte juega
una gran influencia en todo el pensamiento griego, y tal vez una
de las fuentes
7
donde la ciencia se la creencia en la ley natural.
De hecho, es el experimento mtico mismo mientras usa una prenda
nuevo. A veces me pregunto si los astrlogos, cuando no puede
confiar en ms nada ms que las estadsticas no ser, en parte,
simplemente
intercambio de ropa de puta vieja, a fin de apaciguar a sus
propias inseguridades, tanto como una aportacin valiosa a una
comprensin racional de su
propio estudio. Pero sin embargo, que puede ser perturbador para
hacer frente a estas formas de edad, al mismo tiempo conservar
nuestros conocimientos actuales,
logrado con dificultad, el universo fsico y el humano principal
alternativa
dentro de ella, sin embargo, es este mismo conflicto que creo que
es una especie de astrlogo
Moderno, si usted quiere: el conflicto con el que hay que luchar,
lleno de
y la ambiguedad, sin embargo, siempre con la pregunta de Parsifal
en los labios. La que en realidad sirven? Por suerte o la
libertad? El astrlogo que acepte
suerte con la pasividad y su opuesto, el racionalismo engredo que
slo examina la
causa y efecto mecnico, y habla de "un profundo conocimiento de"
la tabla, puede ser malentendidos - y tarde o temprano, puede
traicionar a los dioses, el cliente y usted mismo misma.
Para resumir, el segundo propsito de esta investigacin es
proporcionar una una imagen ms clara de esa cifra con la que
tratamos y que parece provocar este tipo de ambiguedad: el aspecto
antiguo del destino, lo cual nos apartamos. A
facilitar esta tarea, me pareci til para volver a un pasado muy
remoto con el fin de reconstituir imgenes e historias sobre el
destino del hombre. Gran parte de esta reconstruccin
parece irrelevante para el astrlogo moderno. Pero los mitos, como
Jung duro dolores de sealar, son los patrones eternos del alma
humana. Ellos son
vivir y trabajar en nuestros sueos, las fantasas, los afectos y
resentimientos, el tejido de nuestras vidas, y no menos importante
el consultorio del astrlogo ms sensibles, donde la
profesional con cierta receptividad a la psique puede sentirse
invisible y silencioso
la presencia de vestidos de blanco, las formas de Cloto, Lquesis
la ruleta, la mtrica, y Atropos, el cortador, colgando en la
rueda del zodaco.
El tercer objetivo de este libro consiste, en cierto sentido, para
evocar, en splica.
Con esto quiero decir que cualquier smbolo, astrolgico o no, no
puede ser plenamente comprendida por el intelecto. Hay muchas
maneras ingeniosas, pero tambin fructfera, a travs del cual se
podra abordar el "mapa de las estrellas", y
Por lo tanto, siento la tentacin de abordar algunos de nuestros
smbolos astrolgicos no slo conceptualmente, sino tambin, y
quizs ms importante, el idioma
que suelen tener. Por lo tanto, para el lector frustracin sin
duda ms
punto de vista prctico, las interpretaciones astrolgicas,
inevitablemente, se encuentran en esta libro, se fusion con los
cuentos de hadas, mitos, sueos y otras excentricidades,
junto con referencias ms graves deriva de la filosofa y la
psicologa. Yo difcil resumir un signo o un planeta con una
palabra clave, y an ms difcil
tratar con ellos como una estadstica. Como es posible medir las
ubicaciones
donde el objetivo es introducido en una vida? Sin embargo, los
pacientes incluyen material a servir de base para los vuelos de la
fantasa con la esperanza de demostrar las maniobras de la
suerte en la vida de personas reales.
He encontrado que la suerte es una palabra tan fluido y
escurridizo como el amor. Platn pensaba que era la misma cosa, y
vale la pena sealar de paso que en la antigua Lengua noruega de
la palabra por las Parcas es idntica a la palabra
los rganos sexuales. Novalis escribi que el destino y el alma
son dos
nombres para el mismo principio. Y puesto que la primera imagen
humana del destino es la imagen de una mujer, vamos a empezar
donde lo podemos encontrar por
por primera vez.
PRIMERA PARTE
Moira
A
El destino y la Mujer
Das Ewig Weibliche zeiht un Inan. El eterno femenino nos acusa.
Goethe
Se puede encontrar en lugares antiguos, desiertos y ridas:
brezales y las crestas despejado y en las entradas de las cuevas.
No siempre, a veces, es triple, nuevas la niebla o la rode.
Banquo, quien, en compaa de Macbeth, se reuni con ella,
exclama:
Qu es esto?
As que seca y salvaje por lo que en su atuendo, Eso no mirar
th'inhabitants Iike o 'la tierra,
Y sin embargo, son on't? Vive usted? o si es algo
Ese hombre puede interrogar? Parece que me entiende, Por cada uno
a la vez su dedo agitado por la que se
En los labios delgados: Usted debe ser la mujer,
Y sin embargo, sus barbas me impiden de interpretar
Que t eres as.
... Usted puede mirar en las semillas del tiempo, Y dicen que el
grano crecer y que no *.
Se abre el teln en el primer acto de ocaso de los dioses, de
Wagner, entre el silencio y la un tranquilo y oscuro ", y all, en
cuclillas sobre el acantilado en frente de la cueva representa
tanto a la matriz y tumba, el paso de ascender a la vida y la
descendiendo paso a la muerte, las mujeres altas cifras de verano
envuelto en una ropa oscura, con capucha, como:
* Quines son stos? Por lo tanto spero y srdido en su
vestido / que no se parecen a los habitantes de
Tierra, / Pero, que tiene? Usted vive? O percibido / Que el
hombre se
preguntas? Parece que me entiende, / Para cada uno de ellos a su
vez tom las grietas de dedos / en los labios descarnados, deben
ser las mujeres, / y, sin embargo, la barba me prohiben /
Considere la posibilidad de que, como tal .... Usted puede
examinar el interior de las semillas del tiempo / Y
dicen que
germinan y qu no. (N. de T.)
Vamos a hilar y cantar;
Pero dnde, dnde amarraremos la cuerda?
Las hijas de Nyx, la diosa de la noche, o Erda, la Madre Tierra,
se les llama Parcas o Norns o Furias o tres caras de Hcate, y
tres estn en forma y aspecto de las tres fases. La media luna
prometedor, frtil y llena siniestra
la fase menguante de la luna representan la imagen mtica, los
tres aspectos de la mujer:
de soltera, la mujer de edad frtil y la mujer estril. Cloto hila
el hilo de la medida, Lquesis y
Atropos
crtala, y los mismos dioses se ven limitados por estos tres,
despus de haber sido originado la Noche de la Madre incipiente,
antes de que Zeus y el apoyo traer la revelacin de los cielos
eterno e imperecedero espritu humano.
La rueda (el universo) se pone en las rodillas de la Necesidad, y
por encima de cada crculo, es una sirena, que gira con ellos,
cantar una sola nota o
tono. Los ocho juntos forman un todo armnico, y en todo, a
intervalos iguales,
Hay otro grupo de tres sirenas, cada uno sentado en su trono: a
partir de las Parcas,
8filhas de la necesidad, vestidos de ropas blancas y una corona
sobre su cabeza.
La visin compleja geometra del cosmos, de Platn, con las Parcas
y la Necesidad entronizado en el centro que gobierna todas las
cosas, se repite en Prometeo encadenado, de Ardilla:
Coro: Quin maneja el timn, pues, de necesidad?
Prometeo: El destino de tres aspectos, las Erinias inolvidables.
Estribillo:
Es Zeus ms dbil en su poder que ellos? Prometeo:
9
Ni siquiera puede escapar de lo que se decret.
Y el filsofo Herclito, en Cosmic Debris, los estados con menos
ambiguedad de habitual:
El sol no supera los lmites si usted hace las Erinias, siervas de
Justicia,
10 desmascararo.
El pensamiento griego, segn Russell, dice, est lleno de smbolos
de la suerte.
Por supuesto, uno puede argumentar que estos sentimientos son
expresiones de un mundo
o unidos arcaica visin del mundo, muerto hace dos mil aos y
ampliada durante la poca medieval debido a la ignorancia del
universo natural y al respecto estamos mejor informados hoy. En un
sentido, es decir
cierto, sin embargo una de las revelaciones ms importantes e
inquietantes de la psicologa profunda es la revelacin de que la
conciencia mtica de nuestro indiferenciada
antepasados, que animaron el mundo natural con imgenes de dioses
y dmones, hace
slo una parte de la historia cronolgica. Ella tambin pertenece
a la psique del hombre moderna representa una capa que a pesar de
la conciencia por el estratificado
cada vez mayor y la hiper-racionalismo de los ltimos dos siglos,
sigue siendo tan fuerte como lo era hace dos mil aos o incluso
diez mil aos atrs. Quizs sea an ms
ms fuerte ahora porque su voz es nica en el mundo despreciado
sueos de infinito, y los ncubos y scubos de la noche que es
mejor olvidar en la clara luz de la maana. Sabemos por nuestra
mucho ms sofisticado el conocimiento del universo fsico, el sol
no va a ser un "macho" y no de la
Erinias en forma sensacional de trenzado de serpientes que le
impiden superior
sus lmites. Al menos, el ego lo sabe, lo que significa que esta
es la nica manera para examinarla.
El lenguaje del mito sigue siendo, y siempre ha sido, la expresin
ntima del alma inarticulada humano, y si usted aprende a escuchar
con su corazn, entonces no es sorprendente que
Las voces de Esquilo, Platn y Herclito son eternos y no meras
reliquias de una poca muerta y primitivo. Tal vez ahora ms que
nunca, es importante para conocer de estos puntos de vista
la naturaleza potica del universo ordenado, porque nos han
alejado peligrosamente ellos. La percepcin mtica de un universo
regido por una moral inmutable, tanto
como la ley fsica, est vivo y activo en el inconsciente, y
tambin lo son la
Erinias, los "siervos de la justicia". El destino, en los textos
griegos, se retrata en imgenes
Para nosotros, el punto de vista psicolgico. En la imaginacin
arcaica, es
por supuesto, lo que se escribe la ley a un futuro irrevocable:
comienzos y finales que son producto inevitable de estas fuentes.
Esto implica un patrn regular de
el crecimiento en lugar de capricho o casualidad. Estas son slo
las limitaciones de
la conciencia humana que nos impiden la realizacin de todas las
implicaciones de una comenzando, por lo que son incapaces de
predecir el inevitable fin. El texto gnstico Siglo II, Corpus
Hermeticum, expresar con brevedad hermosa:
Y por lo tanto, tanto la fortuna y la necesidad, se atan el uno al
otro, en-
la cohesin separables. El primero genera heimarmne el principio
de todas las cosas.
La necesidad obliga a la final de todo lo que depende de estos
principios. En la estela de
tiene tanto en la Orden, que es su tejido y la trama, y la
ordenacin del tiempo de
11
la perfeccin de todas las cosas. Para nada existe sin la fusin
ntima de la Orden.
Estamos tratando aqu con un tipo muy particular de destino, que
en realidad
No se trata de la predestinacin, en el sentido ordinario. Este
objetivo, que los griegos
Moira le llama, es el "siervo de la justicia", que contrarresta o
castigar las desviaciones relacin con las leyes del desarrollo
natural. Este destino castiga al transgresor de la lmites por la
necesidad.
Los dioses tienen sus provincias mediante la concesin de Moira
impersonal o Lachesis. La mundo, de hecho, desde los primeros
tiempos era considerado el reino de la
El destino y la necesidad de la Ley y la Justicia - la "necesidad"
y "deber" - son juntos en esta nocin primaria de la Orden - la
idea de que para la representacin
12religiosa griega es elemental y enigmtico.
Para apreciar el sabor peculiar de Moira, no podemos prescindir
del concepto eventos populares de incumplimiento que no tiene
sentido, pero que se producen en imprevisto. La famosa frmula de
"usted encontrar un desconocido alto y moreno", el lector de
suerte el saln de t o de la seccin del peridico de la
astrologa, no mucho sustancia en un profundo sentido del orden
moral universal
los griegos entendan por destino. Este orden moral significado
muy diferente
Judeo-cristiana bien y el mal, ya que se encarga de los delitos
triviales de la humana en contra de sus compaeros. Para la mente
griega - y tal vez por alguna capa
profundo y olvidado en nuestra propia mente - el peor pecado que
un hombre poda
fue no cometer ninguno de los incluidos en el catlogo de las
adicciones ms tarde
Cristianismo mortal. Era, s, arrogancia, una palabra que sugiere
que algo que contiene
la arrogancia, el vigor, la nobleza, esfuerzo heroico, la falta de
humildad ante los dioses y inevitabilidad de un final trgico.
Antes de que la filosofa surgi, los griegos tenan una teora o
una opinin sobre este universo, que puede ser llamado religioso o
tico. Segn esta teora,
cada persona y cada cosa tiene su lugar o funcin asignada. No
depende
la sancin de Zeus, porque l mismo est sujeto a la misma ley que
gobierna el otro. La teora se relaciona con la idea del destino o
por necesidad. Lo
se aplica, con nfasis, a los cuerpos celestes. Pero donde hay
fuerza, hay una tendencia
excede los lmites exactos, por lo tanto, la controversia surge.
Algn tipo de impersonal y superolmpica ley castiga arrogancia y
restablece el orden eterno de que el delincuente
buscado
13
Vilar.
Cuando una persona est plagada arrogancia, ella trata de empujar
los lmites de
objetivo fijado para s mismo (lo cual est implcitamente
representado por las posiciones de destino
de los cuerpos celestes en el nacimiento, ya que los rige la misma
ley impersonales tanto en el
microondas
como macrocosmos). Por lo tanto, ella se esfuerza por ser divina,
e incluso el
los dioses se les permite transgredir la ley natural. La esencia
de la tragedia griega se encuentra el dilema arrogancia, esto es,
al mismo tiempo, el regalo de los humanos y su
gran crimen. Para el objeto de sus lmites predestinados, que da
expresin a una destino heroico, aunque por naturaleza es este
intento heroico
castigado por las Furias.
Los temas de la ley natural y la transgresin del lmite, impuesto
por el destino
podra llenar, y realmente llenar volmenes de teatro, la poesa y
la ficcin, no menciona a la
la filosofa. Parece que nosotros, criaturas curiosas humanos,
estbamos preocupados siempre con la difcil cuestin de cul es
nuestro papel en el cosmos: estamos predestinados, o
somos libres? O estamos condenados a mirar por nuestra libertad,
slo para
no? Ser mejor, al igual que Edipo y Prometeo, luchan por los
lmites extremos que es capaz, incluso si se produce un trgico
final, o ser ms prudente
vivir moderadamente, comportarse con humildad ante los dioses y
morir con tranquilidad en su propia cama, sin haber saboreado la
gloria o el terror de esta
transgresin imperdonable? Por supuesto, podra extenderse por
miles de pginas
sobre este tema, que es lo que la mayora de los filsofos. Como
yo no soy un filsofo en
En su lugar, me centrar mi atencin en el hecho interesante de
que los funcionarios "de Justicia ", ya sea que se encuentran en
la mitologa y la poesa, son siempre del gnero hembra.
Tal vez una razn por la cual existe una relacin inevitable entre
el objetivo y
la mujer es la experiencia inexorable de nuestros cuerpos
mortales. La matriz que, en genera, y la madre que nos abri los
ojos por primera vez, es, en principio, Inundo
conjunto y el nico rbitro de la vida y la muerte. Si bien la
experiencia psquica directa, el padre es decir, a lo sumo, una
conjetura, pero mie es el hecho primordial de la vida y ms
real. Nuestros cuerpos estn en armona
con los cuerpos de nuestras madres durante el embarazo, antes de
cualquier individualidad independiente. Si no tenemos la memoria
del estado intrauterino y
contorsiones de nacimiento, nuestros cuerpos tienen, y tambin la
psique inconsciente. Todo lo que es
relaciona con el cuerpo por lo tanto, pertenece al mundo de la
madre - nuestra herencia, nuestras experiencias de dolor y placer,
e incluso nuestra muerte fsica. Dado que no se
puede recordar el momento en que no exista todava en el huevo
sencilla ovario materno tambin no se puede imaginar el tiempo se
detendr
existen como el lugar de partida y el punto de partida fueron los
mismos. El mito
siempre se llama a lo femenino con la tierra, con la carne y los
procesos de nacimiento y muerte. El cuerpo en el que una persona
vive su momento debido a la
cuerpo de la madre, y estas caractersticas y limitaciones de
nuestro patrimonio fsico es
experimentado como destino: lo que est escrito en jeroglficos
del cdigo gentico que extiende a edades superiores. El legado
fsico de los antepasados es el destino del cuerpo y, mientras que
la ciruga plstica para modificar la forma de una nariz o
corregir un dientes, sin embargo, nos dicen que vamos a heredar la
enfermedad de nuestro
padres, su predisposicin a la longevidad o la falta de ella, sus
alergias, su estado de nimo, sus rostros y estructuras seas.
De este modo, el destino se imagina como femenina, ya que se
experimenta en el cuerpo, y los sesgos inherentes en el cuerpo no
puede ser cambiado a pesar de la conciencia
que habita en la carne - como Zeus no puede, en ltima instancia,
cambiar de Moira. La instintivo de una especie son tambin el
campo de la Moira, como
estos son tambin inherente en el material y, aunque no exclusiva
de una o
otra familia, son universales en lo que respecta a la raza humana.
Es como si no podra infringir en nosotros lo que es la naturaleza
que pertenece a la especie
- Desde hace ms de reprimamos o nutrir con la cultura. En este
sentido, Freud,
a pesar de s mismo, aparece como uno de los grandes animadores
del destino, mientras que instinto, porque se vio obligado a
reconocer la fuerza de los instintos, como la configuracin de la
destino de la humanidad. El instinto de procrear, a diferencia de
lo que llamamos
El amor existe en todas las especies vivas y el hecho de que
funciona como una fuerza para
destino puede verse en los encuentros sexuales compulsivos y sus
consecuencias que marcan virtualmente toda vida humana. No es de
extraar que los pueblos nrdicos igualar el destino a los
genitales. Asimismo, el
instinto de agresin en todos nosotros y la historia de la guerra
que se desata, no
A pesar de nuestras mejores intenciones, es testigo de la
"inevitabilidad" de este instinto. El alma tambin es representada
como una mujer, y la gran poesa de Dante
en honor a sus muertos Beatriz se erige como uno de nuestros ms
impresionante testimonios del poder de lo femenino en el hombre
lejos de la vida mundana y de manejarlo
alturas y las profundidades de su ser interior. Jung tiene mucho
que decir sobre el alma como anima, la subjetiva hembra que puede
conducir a un hombre tanto
tormentos del infierno, como los xtasis del cielo, encendiendo el
fuego de su vida creativa y individuo. En este caso, el destino
parece venir de dentro, a travs de las pasiones, la
imaginacin
incurable y la aspiracin mstica. Ya se trate de una verdadera
mujer que realiza esta funcin en la vida de un hombre o no, sin
embargo, ser el alma
empujarlo hacia su destino. Esta alma se establecen lmites,
tambin, no lo hizo
le permitir volar demasiado alto
hacia las zonas remotas del intelecto y el espritu, sino que
caer en
trampa a travs de las pasiones sensuales o enfermedades, incluso
fsica. En el mito son diosas, no dioses, que rigen las
enfermedades y la podredumbre-como
Kali que rige la viruela - y al final, se han vuelto ms
espiritual
los hombres al polvo de donde vino. Estas asociaciones pueden mal
cubiertos
son algunos de los cables que conectan la imagen mtica del blanco
hembra. Para ms quieren entender este aspecto del destino triple,
que se concibe como un
presencia eterna, lo que convierte a los ciclos del tiempo, el
manto de nacimiento, el velo de la nupcias, el sudario, los
tejidos del cuerpo y las piedras de la tierra, el crculo celeste
y
constante paso de los planetas a travs de la eterna rueda del
zodaco.
Por otra parte, nos encontramos con el rostro femenino de la
suerte en los cuentos de hadas ingenuas
infantil. La palabra "hada" proviene de la fata de Amrica, o el
destino, que los franceses
finalmente
traducido por honorarios, encanto. Por lo tanto, el destino no
slo castiga la transgresin
de la ley natural, tambin deleita. Se hace girar un hechizo,
unidos los tejidos web como la araa que representa uno de los
smbolos ms antiguos, se convierte en un prncipe sapo y hace
La Bella Durmiente cae en un sueo que dura cien aos.
Hace mucho tiempo haba un rey y una reina que dijo que todos los
das: "Oh, si que tena un hijo! "Pero nunca haba. Sucedi, sin
embargo, que ciertos
En cambio, cuando la reina tomaba un bao, un sapo salt del agua
a la tierra y le dijo: "Tu deseo ser cumplido, antes de pasar un
ao, usted tendr una
hija ".
Lo que dijo el sapo se llev a cabo, y la reina tuvo un nia tan
hermosa que el rey
No caba en s de alegra y decidi dar una gran fiesta. Invit no
slo
sus familiares, amigos y conocidos, as como las brujas, por lo
que puede ser amable y bien dispuesto hacia el nio. Tena trece
de ellos en
su reino, pero, como slo tena doce platos de oro para servir los
alimentos ellos, uno tena que quedarse en casa.
El partido se llev a cabo con toda la pompa y cuando termine, las
brujas otorgado sus dones mgicos para el beb: uno dio su virtud,
otra belleza, Riquezas, y as sucesivamente con todo lo que uno
puede
quiere en el mundo.
Despus de once de ellos haban hecho sus promesas, he aqu, de
repente entra en el
XIII. Ella quera vengarse por no haber sido invitado y sin
saludo o incluso mirar a alguien, dijo en voz alta: "La hija del
rey,
14
cuando usted quince aos, cavar un huso y caer muerta. "
para ser un rey y una reina, no, decidi poner a la medida por
encima de la solar, lunar. Por lo tanto, su problema con las
mujeres es el castigo de su hija, y
las Erinias, disfrazado en forma de brujas trece, claman venganza.
Parece ser el destino, no por azar, lo que hace que las extraas
transformaciones en la los cuentos de hadas, y es el destino que
por encima de todo, no se resiente
reconoce o trata con humillacin. Y esto no es resentimiento
Nunca le pregunt una base moral en la historia. Ningn personaje
en la historia
nunca dice: "Pero no es razonable ni humano que el hada malvada
lanza una maldicin de la Bella Durmiente ". La magia palabras,
hechizos y maldiciones
pronunciada por las hadas son parte de la vida representada en la
historia, el hroe o la herona
puede tratar de transformar o superar, pero nunca se enfrent a la
vista
tico, ya que no son mal. Son naturales, es decir, son el reflejo
de una ley natural accin. Por otra parte, nunca se encuentra con
un mago malvado, a veces, un enano
el mal se puede encontrar, pero es casi siempre al servicio de una
bruja,
misma manera que antes de la Kabiroi servido a la Gran Madre
Los hermanos Grimm recogieron sus cuentos de hadas, de origen
europeo
Occidente y la gente de habla alemana en particular. Las brujas
que forman
sus apariciones en estas historias son parientes cercanos de las
Parcas tectnicas, las diosas destino, viviendo junto a la fuente
de la suerte, debajo de las races de Yggdrasil, el
rbol del Mundo, y guam todos los das para salvar su vida. En el
momento
medieval, despus de que los dioses antiguos teutones fueron
desplazados por el poder de
Iglesia, la leyenda que persisti durante todo el noroeste de
Europa, era un grupo de las mujeres sobrenaturales que podran
determinar el destino de un nio recin nacido
nacido. Parcas eran llamados en latn y, en general, eran tres,
incluyendo a las mujeres
tena la costumbre de reservar tres asientos en la mesa para
ellos. A veces los llam
15
diosas del destino. La conclusin que sacamos es que algo ms all
de de
La herencia juega un papel en la conformacin de una vida. No es
la madre, pero el
La madre y sus emisarios, dar regalos y las maldiciones que el
nio recin nacido. As que son una especie de destino que estas
brujas y las hadas nos ofrecen una
bestia que es potencialmente un prncipe lleno de gracia, o una
princesa dormida escondido detrs de una cortina de espinas que
necesita tiempo y un beso
de acuerdo, y nos permite hacer estas cosas slo si
hemos encontrado la frmula mgica para quitar el hechizo. Cuentos
de sabidura
Hadas, sin embargo, no tiene razones sociolgicas para explicar
por qu las cosas
debe ser por lo que en primer lugar. Fue algo mgico, y es nuestro
destino. Idries Shah en un comentario a su coleccin Cuentos del
Mundo [Cuentos tradicionales] escribe:
De este modo, el destino y la magia siempre se asocian en los
cuentos tradicionales, y la especie de "ficcin" que se encuentra
en los modernos libros de historia occidentales, por lo general
Quines son estas "brujas", elegante y generoso es reconocido,
pero
vengativa y cruel se tienen en cuenta? "La Bella Durmiente" es un
cuento de hadas, y
Por lo tanto, una historia sobre el destino. Yo slo puedo asociar
los nmeros
Doce y trece con algunas cosas muy viejas, porque hay trece en un
ao
Mi doce lunar y solar, y el rey, este cuento de hadas,
16
para los nios, es slo una manera de que Target se concretan.
Los procedimientos para la superacin o transformacin de los
hechizos
y las maldiciones de los cuentos de hadas son altamente
ritualizada tareas. Slo el no se puede hacer nada. Aun cuando la
inteligencia sirve como un medio para enfoque, que debe estar
asociado con el ritmo del tiempo y la ayuda de factores extraa y
mgica a menudo. A menudo, la ayuda proviene de los mismos
impos de hadas, o de sus lacayos, que puso el hechizo antes. Es
el corazn que
opera la transformacin, as como el amor de la belleza se
transforma a la Bestia de l, ahora es el
paso del tiempo, como es el caso de durmiente. A veces el hroe
debe
no, desesperadamente, un viaje largo y cansado hasta el final del
mundo, rodeado de
la oscuridad y la desesperacin, con el fin de encontrar el objeto
de un milagro que salvar al reino. Sin embargo, la solucin de un
hechizo o maldicin depende de otras universidades
No lo racional, y no es posible tener xito sin la complicidad
secreta de las hadas o
sus propios destinos. Esto sugiere otro misterio de nuestro lado
de la hembra
destino, a pesar de que puede contrarrestar la omisin o
transgresin de la ley y castigar a los natural, sin embargo,
oculta en la oscuridad actos de ponerse en contacto con la
voluntad de
excluido a los hombres, antes del descanso para aumentar demasiado
y convertirse en una
urgencia
trgico desenlace. Los temas de los cuentos de hadas son ms
modestas y aparentemente ms mundanas que las actuaciones
teatrales gloriosas de las sagas mticas grandes
populares. Sin embargo, en algunos aspectos, que son ms
importantes para que seamos
ms accesible, exuberante, maduro y ms cercano a la vida
ordinaria. Y sugieren, en el punto donde el mito falla, sera
posible construir un puente entre Moira y el hombre si los ritos
respeto, esfuerzo y propiciatorio son apropiados
17 ofrecido.
Numerosos caminos inexplorados de exploradores trataron de
entender la psique
hecho curioso de que los seres humanos, tropezando un poco en los
impulsos ms profundos subjetiva que representa su necesidad,
darle un nombre a su destino
yun rostro de mujer. El ms importante de estos investigadores es
Jung, quien escribi al fin, en varios volmenes de su Obras
Completas, en el objetivo, ya que
lo senta en su propia vida y las vidas de sus pacientes. A veces
se refiere a instinto como una fuerza atractiva y da la impresin
de equiparar a una especie
destino biolgico o natural: El vuelo del ganso salvaje es su
destino, el mismo
de modo que la erupcin de los cambios en la semilla, plntula,
hoja, flor y fruto. Tan es el "instinto" de la individuacin, lo
que lleva al hombre a ser l mismo. Destino
naturaleza y el propsito aqu es slo una
ylo mismo. Mi destino es lo que soy y lo que soy es tambin la
razn por la que soy y lo que me pasa.
Jung tambin escribi sobre el espectro de instinto y arquetipo,
el primero como el determinante de la conducta natural o fsico,
este ltimo como el
determinante de la percepcin psquica y la experiencia. O
expresado de otro modo
As, la imagen arquetpica - como la imagen de las tres Parcas -
representa el experiencia o conciencia instintiva psquica del
rgimen, encarnado en las figuras
son lo numinoso o divino.
Los instintos estn muy cerca de equivalente de los arquetipos -
tan cerca, en De hecho, hay buenas razones para suponer que los
arquetipos son imgenes conscientes de sus propios instintos, en
otras palabras, se trata de normas
18 comportamiento instintivo.
El instinto y el arquetipo, pues, dos polos de la misma dinmica.
El instinto de pensar incluidos en, o es la fuerza activa que se
expresa a travs de cada movimiento de cada las clulas de nuestro
cuerpo fsico: la voluntad de la naturaleza que gobierna la
desarrollo inteligente y ordenada y la perpetuacin de la vida.
Sin embargo, el arquetipo, revestido en su imagen arquetpica es
la experiencia mental de este instinto, la fuerza activo que se
expresa a travs de todo el movimiento descrito por cada traje
para cada
y sintiendo en cada vuelo del alma. Esta imagen es mayor que el
ms antiguo
los dioses, la cara principal de Moira, es la ley inmutable de la
percepcin psquica, inherente la vida. Estamos dotados de nuestra
suerte, y nada ms. Jung estuvo a punto de un
misterio que la inteligencia tiene gran dificultad para entender:
la unin de lo subjetivo
con el objetivo de cuerpo y la psique del individuo con el mundo
exterior con el hecho de la imagen subjetiva. l habla del
arquetipo, por primera vez como una forma hereditaria
funcionamiento de un patrn innato de comportamiento similar a lo
que podemos
observ en todos los reinos de la naturaleza. Pero en el otro
lado, es algo ms tambin.
Este aspecto del arquetipo es el aspecto biolgico. . . Sin
embargo, el panorama cambia cuando se ve desde el interior
inmediatamente, es decir, dentro de la zona de la psique
subjetiva. Aqu, el patrn se presenta como numinosum, es decir,
aparece como
un experiencia de fundamental importancia. Cuando recubierta con
smbolos apropiados, que no es siempre el caso, que pone a una
persona en un estado
19
posesin, las consecuencias pueden ser imprevisibles.
Son precisamente estos "consecuencias imprevistas" que parecen
hacer la vida predestinados como eventos externos. He aqu, pues
es la enfermedad de la parlisis, el accidente
extrao sucedi en el tiempo, el xito inesperado, una relacin
amorosa
obligatoria, el ms pequeo error que resulta en la destruccin de
todo un sistema de vida. Sin embargo, uno tiene la impresin de
que la fuente de ese poder no sale, o mejor,
no slo desde el exterior; Moira tambin situada en el interior.
Usted puede leer las obras de Jung, una relacin de forma ms
general entre el objetivo y el inconsciente.
"Mi destino" se traducir en una demonaca, precisamente, con
respecto a este destino - una voluntad que no necesariamente
coincide con el mo (el
la voluntad del ego). Cuando ella se opone a que el ego, es
difcil no sentir un cierto "poder" que, ya sea divino o
diablico. El hombre que se somete a su destino lo llama
de la voluntad de Dios, un hombre que se llama una lucha
desesperada y agotador
20
es ms propenso a ver al diablo en l.
Polilla es tambin una relacin entre este ms amplio ", no
necesariamente coincide con la ma "y la individualidad, el
arquetipo central de la" orden "
que se encuentra en el centro del desarrollo individual. Destino,
la naturaleza, la materia, organismo mundial y el inconsciente -
estos son los hilos entrelazados que se tejen en el telar
Moira, que gobierna el reino de la materia, la esencia y los
impulsos
la psique instintiva inconsciente, que el ego es un producto de
nuestro tiempo.
La raz indoeuropea mer, Mor significa "morir". Tambin l
proviene de los trminos mors, en Amrica, y moros ("suerte"), en
griego y, posiblemente, Moira, la diosa de la destino. Las Nornas
que se renen bajo el polvo del mundo, son formas de realizacin
destino de la familia, habida cuenta de Cloto, Lquesis y Atropos.
Con los celtas, los concepcin de las Parcas se haya movido a la
Matres y Matronae, los que
se considera divino por los teutones ... No se puede patear a la
gran imagen de la madre primordial, que una vez fue nuestro nico
mundo y, a continuacin
21
se convirti en el smbolo del mundo?
En las representaciones simblicas del arquetipo de la Madre, Jung
escribe: Todos estos smbolos puede tener un significado positivo
y favorable, o un
significado negativo y desfavorable ... Vemos un aspecto
ambivalente en diosas
el destino. . . Los smbolos son la malvada bruja, el dragn (o
cualquier animal feroz o arrastrndose como un gran pez o una
serpiente), la tumba, el sarcfago, el
aguas profundas, la muerte, las pesadillas y los elfos. . .
Coloque el procesamiento la magia y el renacimiento, junto con el
bajo mundo y sus habitantes,
estn presididas por la Madre En el lado negativo, el arquetipo de
la madre puede connotar un secreto, oculto, oscuro, el abismo, el
inframundo, algo que
22
devorar, seducir o veneno, todo lo que es terrible e inevitable
como el destino.
Cito literalmente a Jung, porque creo que estos pasajes son
esenciales para una comprensin del sentido de la inevitabilidad o
la compulsin irracional que muchos
a menudo acompaa a las dificultades emocionales y los eventos que
estas erupciones o
choques precipitan. La depresin, la apata y la enfermedad puede
ser que las mscaras
Erinias usar. No es necesario decir, la relacin de una persona
con su propia madre es, sin duda, asociada significativamente con
su propio sentido de la eleccin y
la libertad subjetiva de la edad adulta, como el ms magnnimo y
siniestra es la madre,
ya temen que el objetivo. La madre, sin embargo, es tambin la
Madre, que aqu parece en parte, encarnan el inconsciente en su
disfraz de "origen", las profundidades "matriz" o "
desconocido. "No hay una respuesta a la discusin sobre si es el
hombre que formula su imgenes psquicas de la diosa, la
serpiente, del ocano y el sarcfago, debido a su vago
recuerdo
cuerpo de agua de mar uterino, enrollar el cable que da la vida, y
en
Sin embargo, puede estrangular, la oscuridad de la tumba y las
contracciones del trabajo, el bienestar
vital que la lactancia materna proporciona el pecho de la madre,
o, si usted experimenta el placer o el terror
el alivio o la compulsin, el deseo o la repulsin, y exagera una
"mera" experiencia biolgica imagen debido a la figura arquetpica
divina o numinoso, que experimentan
Orgnica es slo una manifestacin concreta. Esto, por supuesto,
el espritu de edad dilema cuestin: qu viene primero el huevo o
la gallina? Nos inventamos dioses
porque tenemos que invertir el significado de los vaivenes y
vicisitudes de la
la vida fsica, o es que la vida fsica es experimentada como
intrnsecamente significativa porque los dioses hay? Obviamente no
s la respuesta s
sa cuestin. Jung, por supuesto, en sus esfuerzos para expresarse
con claridad y exactitud, el punto de vista psicolgico, no se
trata de navegar por estas aguas,
trat de mantenerse en la tierra de en medio: ambos son aspectos
de una realidad y no puede ser
separados. Si el instinto es un extremo del espectro que se
extiende a un nivel arquetpica o "espiritual", entonces el
destino no es slo el destino del cuerpo, pero el
el alma tambin. Experimenta el poder de la naturaleza y
relacionado con la vida y la muerte persona de la madre se
encuentra en la psique asociada con numinosidad Moira, divina
creador de la vida y la muerte. Tal vez lo nico que podemos decir
es que hay un vnculo. Vale la pena examinar lo que dicen otros
dos escritores sobre estos temas. A
de ellos es Johann Jakob Bachofen, jurista suizo y filsofo social
del siglo pasado, cuya aproximacin potica del mito hace un buen
contrapunto a la admirable sutil
definicin de mito registrado en el Concise Diccionario Oxford,
como "una historia falso ".
Por lo tanto, la actividad de la naturaleza, su creacin y la
formacin eran ingeniosos sim- bolizadas en hilado, tejido y
torcido, sin embargo, estas tareas
estaban relacionados, aunque en otros aspectos, el trabajo de
crear tierra. En
tejer dos hilos, uno poda darse cuenta del poder de la naturaleza
dual, interpenetra-
cin de los dos principios sexuales, indispensables para todas las
generaciones. El sexuales se puso de manifiesto an ms en la
accin del telar. Esta relacin tambin psico-ertica
entiende la idea de la suerte y el destino. El hilo se teje de la
muerte que de la web
cada organismo es terrestre. La muerte es la ley suprema de la
naturaleza, la vida del destino el material, antes de que los
propios dioses doble o ms que no puede
quiere tener el dominio. Por lo tanto, la parcela de tierra basado
en la construccin se convierte en la parcela de
destino, el cable se convierte en el mensajero del destino y
Eileitia humana, la comadrona, una buena
hilera, es que se mueva es grande, incluso mayor que el crongrafo
real.
El telar, vehculo de la ley suprema de la creacin escrita en las
estrellas, se atribuy a deidades celestes en su naturaleza
celestial. Y, por ltimo, que la vida humana y la
23
todo el cosmos era visto como un objetivo importante de la trama.
Excepto por su obsesin con la palabra "tierra", en realidad no
Bachofen
debe ser parafraseada, de modo que el citado literalmente. Aqu,
en su intrincada red
las relaciones, podemos empezar a ver el punto desde el cual la
propia astrologa - Heimarmene, la "obligacin planetaria" o la
ley natural de los cielos y la tierra - es fragmento y parte del
cuerpo celestial de la Madre Se trata de un mito de creacin que
se anticipa a Yahv del Antiguo Testamento, ya que aqu el poder
creativo original en el cosmos es
Moira gran diosa. Esta organizacin armoniosa de las esferas
celestes es su
diseo, y me pregunto qu hace que este se burla de imagen
extraordinaria suavemente de nuestro concepto ordinario de un
destino que se puede leer en el lodo Caf en el vaso. Es esta
imagen que creo que hemos jugado e invocar que
cuando reflexionamos sobre la rueda del horscopo, porque esta
imagen antigua se encuentra en nosotros
misma. Tal vez as es como el cuerpo tiene una experiencia de s
mismo como
tener una duracin fija. La imagen de Moira no se apaga cuando el
intelecto racional se eleva a alturas impresionantes. Aunque
arcaica, sino que simplemente vuelve al inframundo
Dnde hace mucho tiempo y donde todava hilado y tejido
desapercibido y sin interrupcin, para salir slo la luz del da
como un experiencia de "mi destino".
Permtanme citar otro pasaje de Bachofen, como veremos ms
adelante, su relevancia.
Ogygianas en las oscuras profundidades de la tierra, se teje toda
la vida y enviarlo hacia arriba a la luz del sol, y en la muerte
se vuelve a ellos. Toda su vida toma
la deuda a la naturaleza, es decir, hacia la zona. Por lo tanto,
las Erinias,
as como de la tierra a la que pertenecen, que regula la muerte y
la vida, como ambos estn cubiertos por material que se est a
tierra. . . En su aspecto ms, el
Eumnides tipo son diosas terribles y crueles, hostiles a toda
forma de vida en la tierra.
En este sentido, se deleitan con el desastre, la sangre y la
muerte, en el que aspecto, son monstruos abominables, sangriento y
horrible, a quien Zeus
"Se declara fuera de la ley." En este sentido, se distribuyen al
hombre su merecido
24
recompensar en pblico.
Cuando las furias entran en juego en Orestada la ltima obra de
Esquilo, que se enfrentan es ms oscuro que se muestra:
Nuestra misin es justa y sangrienta, no son
Nunca envi a herir a inocentes.
Mustranos tus manos. Si son de color rojo, usted dormir
plcidamente en sus camas.
Mustranos tus manos. A la izquierda. Derecho.
Usted se ahorrar si son de color blanco. Mustranos tus manos.
Sabemos que hay alguien
cuyas manos son de color rojo y no se atreven a mostrar. Para los
hombres como ste cuyas manos son de color rojo,
llevar el odio asesino de los muertos.
La diosa de la vida nos dio estos poderes, que son nuestros para
siempre nuestra.
Cuando llegamos, los lmites fueron demarcadas.
Nosotros y los Juegos Olmpicos no tienen relaciones ntimas.
La alimentacin se proporciona a uno de los dos, pero no ambos.
25
Nosotros no usamos ropas blancas, o se visten tnicas negras.
No tengo ninguna duda de que, en este siglo, como Zeus,
proscribir. Desde el comienzo de la era cristiana a nuestros
dioses han utilizado slo los trajes blanco. Sin embargo, estas
cosas siguen siendo las imgenes eternas en las profundidades.
Ellos vinieron con tanta frecuencia en los sueos de casi todos
los pacientes
He examinado, no creo que sea diferente. En la tragedia de
Esquilo, que
Orestes atormentado hasta la locura por el asesinato de la madre,
aunque el apoyo real requieren de esta masacre, y Esquilo nos da
muy interesante tener en cmo el
que este aspecto de la meta de represalia, que castiga a los
transgresores de la ley natural,
podra
se observa en el hombre moderno.
Incluso un siglo despus de Esquilo, los hombres ya no crea en
los ms
las damas con las garras temibles en lugar de pies y serpientes en
lugar de pelo, las alas buitre y el bho voces. Hay mucho que
Occidente les ha dejado atrs.
Sin embargo, una visita al hospital psiquitrico ms cercano puede
ser efectiva para reintroducir su manifestacin actual sin cuerpo.
Yo dira que la persona
hombre o mujer que viola la ley con una brutalidad excesiva de sus
recursos naturales puede ser en s mismo en peligro de pagar el
precio de lo que ahora se llama conviemos
"Enfermedad mental". No hay justicia en esto, porque estas
transgresiones
generalmente se realizan inconscientemente, y no se puede culpar a
una persona por lo que es un ignorante. Sin embargo, incluso
Erinias no son justos en su trato
Orestes: no tiene otra opcin en absoluto, y es obligado a cometer
su asesinato por el dios
Apoyar a pesar de que, sin embargo tienen que pagar el precio.
Personalmente, a veces pienso ms creativo teniendo en cuenta las
Furias como guardianes de la ley natural, en lugar de recurrir a
la
trminos que no comprenden en su totalidad, como la esquizofrenia,
pero sin duda
Clan Erinias a nadie la atencin el da de hoy es un
esquizofrnico. Ser
caso, me parece sumamente valiosa cuando se trabaja como un
astrlogo, que como las leyes naturales estn representados por el
horscopo y cuando una bola
"Transgresin" se est cometiendo, de forma deliberada o no, y
cundo y cmo
la transgresin puede ser corregido, de manera que no persigue que
Erinias persona interna o externa, actuando como un "destino
desfavorable."
El tercer escritor que contribuy a las interpretaciones decisivas
misteriosas
complejas imgenes psicolgicas en el destino, el inconsciente, la
madre y el mundo es
Erich Neumann. En su libro La Gran Madre escribe:
El sentimiento vital de toda conciencia de s mismo que se da
cuenta de reducirse en relacin con
los poderes est dominado por la preponderancia de la gran crculo
que contiene toda la
cambiando. Este arquetipo se puede experimentar, mientras que el
mundo exterior o la naturaleza, o como un destino en el interior e
inconsciente. . . As, la aparicin Urobrico Mujer Psimo incluye
siempre la mujer-serpiente, la mujer siempre con la
hablar, la unin entre el embarazo y la maternidad, entre la vida
y la muerte. . . En Grecia, Gorgon en la figura de Artemisa-Hcate
es tambin el regente de los caminos por la noche,
26
destino y los muertos.
En este punto, sera capaz de recordar a las brujas con barba
Macbeth, que son
las mujeres flicas: la hembra que contiene su propia fuerza
procreadora o generativa. Estas mujeres crean y destruyen la vida
de acuerdo a sus propias leyes, no
los de su cnyuge, consorte o rey. La Madre Noche o necesidad da
lugar a la diosa
Parcas y Erinias por partenognesis, es decir, sin la ayuda de
esperma masculino.
El pasaje antes citado contiene algo que me parece muy importante
que el astrlogo tener en cuenta: la persona cada vez ms
aterrorizados por el destino intimidado por ella
experiencias como sus inclinaciones ms oscuras y ms destructivo
del alma y la vida, es
la persona en quien el sentido del ego, el sentido del "yo" es el
ms dbil.
Esto trae consigo ciertas consecuencias para s mismo un
estudiante de la astrologa, ya que muchos de nosotros aprendimos
nuestro arte por esta simple razn, y esta proporcin
problema con nuestra
clientes. La conciencia de este problema tan comn puede ser
inmensamente creativa, pero favorece una prdida de conocimiento
con exactitud las Erinias y refuerza el temor del destino.
Cuando las Erinias cantar que "alimento se ofrece a uno de los
dos, pero no
tanto, "se est indicando un dilema comn: o vivimos por el terror
destino, por el hecho de que no hemos encontrado ningn sentido de
la verdadera individualidad, o rechazar la idea misma de
exactamente el mismo objetivo
razn. Por lo tanto, el astrlogo no slo es tolerada a su
cliente, sino tambin con
exacerbado escepticismo, miedo de que la misma cosa. A medida que
el psiquiatra es en secreto se identifica con su paciente loco, el
problema de llegar a compromisos
no slo con aquellos que temen el aspecto de represalia de la
vida, sino tambin con aquellos que rechazar cualquier cosa que no
sea la autonoma de la conciencia racional. Aunque no se
tiene razn acerca de las ramificaciones de esto, sospecho que se
debe en parte al hecho de tan a menudo que la astrologa se
convierte en el inconsciente, por otro lado la razn
que la acumulacin apasionado de las estadsticas se ha hecho
necesario y tambin parte, al hecho
que el astrlogo individuo a menudo se siente perseguido por la
gente
"Normal". Ahora, no estoy dando a entender que un fuerte sentido
de identidad personal provoca que el objetivo desaparece. No sera
tan estpido como para sugerir tal cosa,
la Newmann ni tampoco, en mi opinin. No. Sin embargo, el acto de
llegar a un acuerdo con la mi
"
objetivo "de una manera creativa, y no se ve afectado por el
miedo, pueden residir en las grandes parte, la sensacin de que
cada uno tiene que ser un individuo.
Neumann sigue diciendo:
El macho sigue siendo inferior a merced de lo femenino que se
abordarn como un poder el destino ... El smbolo de Odn colgado
en el destino del rbol es tpico de esta
etapa en la que el hroe-rey se caracteriz por la mera aceptacin
del destino. . .
Que la suerte puede aparecer en forma de una mujer de edad
maternal, que preside el
27pasado y futuro, o en la forma de una figura joven y fascinante,
como el alma.
El autor trata de sealar que cuando se est refiriendo a la "ego
masculino" "No est hablando acerca de este hombre, sino ms bien,
en alusin al centro conciencia en los hombres y las mujeres, lo
que es "masculino" en el sentido de que es dinmico, motivado por
la diferenciacin. En pocas palabras, se parece al Sol en A
diferencia de las profundidades lunares difusos y nublados del
Inconsciente. Yo
certeza absoluta de que el sol, astrolgicamente considerado,
constituye un punto de horscopo es tal vez ms accesible a los
hombres en general, ya que representa un
motivacin masculina, orientado a objetivos, el Sol, sin embargo,
significan lo mismo
en el horscopo de una mujer, y, adems, el smbolo de la
conciencia diferenciada ego en ambos sexos. En este sentido,
Neumann no es an un poco ms
que se trate de cuestiones "sexolgico", y sera absurdo
interpretar de esa manera. l es hablando de un dilema que
enfrentan los hombres y las mujeres:
sentimiento de impotencia y falta de valor que todos
experimentamos antes de que estos erupciones vergonzosas de la
psique que nos rodean como el destino por un
lado. Debe ser visto, por otra parte, este pasaje de lo implcito
races
arquetpica de que el terror que tan a menudo se arrastra en las
relaciones
entre hombres y mujeres, en la que la mujer parece ser, por
proyeccin o tal vez
En efecto, el mensajero del destino para el hombre. Y esto,
enojado y amenazados por
"Fuerzas" sobre las que no tienen control, tratar, como Zeus,
declarando proscribir el valor de las mujeres.
El misterio primordial de tejer e hilar tambin se ha
experimentado en
proyeccin en la Gran Madre que teje la trama de la vida y hace
girar el hilo del destino, sin independientemente de si aparece
como una gran ruleta o, como ocurre tan
a menudo, una trada de la Luna. No es casual que hablemos de los
tejidos
cuerpo, porque el tejido compuesto por la Mujer en el cosmos y el
tero de la mujer es la vida y el destino. Y la astrologa, el
estudio de un destino regido por las estrellas,
ensea que tanto comienzo al mismo tiempo, el tiempo cuando
28 nacimiento.
El problema del poder que amenaza las experiencias del yo como una
propiedad de inconsciente no es, como he dicho, una cuestin
sexolgica. Y una pregunta
humano, me parece a m, y me encontr con las mujeres que tienen
miedo de sus propias profundidades, y los hombres dominados por el
mismo temor. No
Sin embargo, el miedo puede ser el principio de la sabidura, la
segunda ensea el Antiguo
Testamento, debido a que temen al poder del destino es de al menos
un acuse de recibo. Por tanto, me inclino a cuestionar si es
vlido decir a un cliente que se produjo en
bsqueda de una lectura del horscopo, horscopo que "slo"
sugiere
potencial que se puede superar o dominar como usted prefiera. Yo
no soy
lo que sugiere que debemos volver a un nivel arcaico, donde la
patada yo contra el terrorismo primitiva y la aceptacin pasiva
del destino que caracteriza tanto a las antiguas culturas
como el nio moderno. Nos esforzamos por varios milenios en el
poder
hacer algo ms que eso. Pero arrogancia, por el contrario, no
erradica la
imagen arquetpica de la suerte que se encuentra profundamente en
la psique del cliente y astrlogo. Tampoco es esta actitud le
ahorrar al cliente de su destino.
El destino de las mujeres que estamos investigando es en cierto
sentido, el paralelo
mentales patrones genticos heredados de la lnea de la familia. O
bien, en una ms amplio, es la imagen arquetpica de los instintos
ms primitivos que se retuercen
dentro de nosotros. Este es el destino para compartir, fronteras o
lmites que no pueden se cruzaron. Es el crculo ms all del cual
una persona no puede pasar durante su
existencia, cualquiera que sea el potencial ilimitado que puede
darse cuenta de s mismo
misma, ya que las generaciones construyeron este crculo de piedra
sin remover. El destino y el
La herencia, por lo tanto, estn indisolublemente ligados, y es la
familia
uno de los mayores instrumentos del destino. Ms adelante vamos a
seguir examinando esta
cuestin.
Cuando se mira desde esta perspectiva, Moira es un impulso innato
en la psique individual y colectiva y su funcin es la de mantener
la justicia y el orden en el reino de los instintos naturales.
Visado
que nuestros impulsos bsicos estn representados en el simbolismo
astrolgico, por planetas, es razonable suponer que el antiguo
principio de represalia Moira se configura en el horscopo de uno
de los planetas, as como otros signos y casas
relacionado con este planeta. Adems, es razonable
suponer que, puesto que se pretende destino prescrito y, hoy en
da, no lo hace existe, somos igualmente ignorantes de esta
dimensin de su significado dentro de la la astrologa. Hasta
cierto punto, seguimos considerando la imagen que preside el
Retaliator es la imagen de destino de un instinto para la fijacin
de los lmites prohibidos dentro
una persona. Moira es el guardin de la ley natural en el
individuo, y es tan necesario para equilibrar el cuerpo y la mente
como otro, ms extrovertido y impulsos trascendentales.
Creo que muy productiva, en la interpretacin de los smbolos
astrolgicos, a veces es evidentemente no racional y trabajar con
imgenes que evocan estos smbolos en el
En lugar de hacer que los conceptos o palabras clave reducir estas
cifras antiguos y sagrados
que durante tantos siglos se ha percibido y vivido como dioses.
Todava no saber realmente lo que son. Es mucho ms aceptable para
los fines de
la evaluacin y la comprensin colectiva, llamndolos impulsos,
motivaciones y deseos arquetpico. Pero creo que el astrlogo, y
tambin el analista puede tomar ventaja de
mtodo de amplificacin, Jung, con el fin de ms acerarem la
esencia del discurso astrolgica. Podramos incluso ir ms all y
ver la experiencia como la astrologa
encuentro con una deidad, un numen, en lugar de pensar en trminos
de motivaciones o deseos. Porque estas cosas no son lo mismo?
Puede no ser
prudente tomar posesin de todo lo que existe dentro de nosotros
como si "mi" o decir, la propiedad del ego. Nuestros impulsos
innatos, despus de todo, ya no son
sometido a la desecacin y el control racional del daimones
Platn, que son dado a cada persona al nacer y moldear su carcter
a lo largo de su vida. Po-
Deria es importante reconocer, sobre todo cuando se trata de cosas
similar a la de destino, hay aspectos de nuestra "motivaciones"
que nos
ms all de eso son transpersonal, independiente, incluso infernal
y divina. Encontrar planeta en particular en un signo y una casa
zodiacal es como entrar
un templo y encontrar la manifestacin de un dios desconocido.
Podemos encontrar esta deidad como una experiencia concreta
"fuera" oa travs de un
otra persona que es la mscara a travs del cual el rostro de Dios
se muestra, a travs de cuerpo, a travs de una visin de la
ideologa o intelectual, a travs de una actividad creativa; como
una emocin motivadora. A menudo, estos gobiernos go-son
manifestaciones
vivan juntos, por lo que es difcil ver la unidad entre lo que
est sucediendo en el
vida exterior y lo que est sucediendo en la vida interior. Sin
embargo, el planeta construir un cerrar la brecha entre el
"exterior" y "interior" y proporciona un vnculo
importante, porque los dioses viven en dos mundos al mismo tiempo.
Buscar la personificacin de todo lo hasta ahora investigado,
destilado en
imagen de Moira, es encontrar lo que es obligatorio y esencial. Se
trata de una confrontacin con
la muerte y el desmembramiento, porque Moira se romper el orgullo
y el ego piezas. Por qu es inmutable, es que se transforman.
Ella es ms fuerte que
que los deseos del ego y la determinacin, ms fuerte que las
razones del intelecto,
ms fuerte que el deber, los principios y las buenas intenciones,
incluso ms fuerte que la fe
individuo. Platn se imagina entronizado en el centro del universo
con el rock csmico
Sentado entre sus rodillas, mientras que sus hijas, sus
reflexiones diferentes propio rostro, mantener los lmites de la
ley natural
rodar y castigar a los infractores con un intenso sufrimiento. La
sabidura de Moira debe ser
se encuentra en la desesperacin y la depresin, la impotencia y
la muerte. Su secreto es que
gua y se fortalece cuando la persona ya no puede sostenerse a s
mismo, y lo que que permanece atado a su propio esquema de
desarrollo nico.
La necesidad innata de descender del mundo de las apariencias a la
"vnculo invisible" y la personalidad lleva al mundo oculto
interior de lo que se da. La
necesidades de la psique de los indgenas, su deseo natural de
entender
psicolgicamente, se parecera a lo que Freud llama el instinto de
muerte y lo que Platn introdujo como el deseo de Hades ... Acta
a travs de
destruccin, disolucin, la descomposicin, y la separacin de los
procesos de desintegracin
29
necesario tanto para la psicologa y la alquimia de psicoanlisis
moderno
Esta descripcin de James Hillman sugiere que lo que mantiene a
los lmites
la naturaleza circunscrita tambin busca cumplir con su propio
cableado: es mi destino que pretende explicarse. Esta diosa del
destino, como un siervo "de
Justicia ", es decir, en mi opinin, que se muestra con mayor
nfasis en el panten planetario la astrologa. En el horscopo,
yo dira que lo que los griegos conocan como
Erinias, la represalia frente a Moira, que se llamaba Plutn.
2
El destino y Plutn
Hades, el dios de la muerte, preside el juicio
sobre las acciones de un hombre despus de su muerte.
El dios de la muerte, Hades, no se olvidar los asesinatos y las
deudas de sangre.
Esquilo
Si queremos hacer frente a los smbolos astrolgicos mediante el
aumento de otros imgenes y smbolos, y no a travs de una
definicin concreta, entonces es el momento de echar un vistazo a
las contribuciones de el mito de Hades-Plutn y el
tema de los gobernantes del infierno en general. El infierno
griego era originalmente el Sr. conocido como Hades, el epteto de
"Plutn", que significa "riqueza" es un
ms adelante el nombre que los romanos usaron para describirlo.
James Hillman
se ilumina en este cambio de nombres:
Es especialmente importante reconocer Plutn en nuestras
referencias a eufmicas inconsciente, como el dador de todo, un
repositorio de la riqueza en abril). antes, una lugar no es la
fijacin de la tormenta, sino un lugar, si se
propiciado, que ofrece la abundancia inmensa. El eufemismo es una
forma de
ocultar la ansiedad. En la antiguedad, Plutn (la "riqueza") fue
utilizado como un nombre
30
eufemismo para ocultar los terribles profundidades del Hades.
Con prcticamente la misma disposicin, las Erinias, la venganza
de la madre terrible, se llamaban Eumnides, "las bellas damas".
Los astrlogos tambin utilizan eufemismos. "Transformacin" es
una palabra sonido, con carcter numinoso fragancia y la intencin
psicolgica profunda, y ms alentador para el cliente que tiene un
trnsito o progresin de la participacin de Plutn. Sin embargo,
por desgracia, es la clase de palabra que desea usar cuando
es decir de un planeta es vaga o meramente intelectual o cuando la
experiencia
previsto en el horscopo presagia crisis y angustia para el
cliente. No es fcil observar a otra persona pasar por un
sufrimiento necesario. En primer lugar, porque
nuestras protestas de solidaridad que este sufrimiento no debera
ser necesario, porque nuestra los valores emocionales a menudo
de acuerdo con la ley implacable de Plutn. En segundo lugar,
porque vemos refleja en la desintegracin incipiente o prdida de
otro. Es particularmente difcil
hacer frente a Plutn, a menos que tenga un poco de confianza en
el destino, sino como puede confiar en l, a menos que haya pasado
algn tiempo con la desesperacin, la
la oscuridad, la ira y la impotencia, descubrir lo que mantiene la
vida en que el ego tiene ya no es capaz de hacer sus elecciones
habituales? Nunca encontr ningn
algo agradable o divertido en los trnsitos de Plutn y
progresiones, sin embargo psicolgicamente es claro que el
cliente. El discernimiento no se puede salvar
sufrimiento, a pesar de que puede evitar el sufrimiento
irracional. Obviamente, mucho depende de la
visin de la persona, y tambin el estatus de Plutn en el
horscopo natal. Si no hay juicio, se espera que el trnsito o
progresin
pasar sin interrupcin excesiva estar registrado en la conciencia,
si la persona es ms bien aburrido. A veces hay una liberacin
masiva de la energa
acompaa a los movimientos de Plutn: las cosas que estaban
latentes a largo
o que murieron prematuramente en la vida son resucitados y surgir
repentinamente. A veces son las pasiones que generan este brote, y
esto puede liberar energa
ser inmensamente creativo. Sin embargo, este tipo de experiencia,
aunque ms adelante
cuenta de su valor, es a menudo doloroso, frustrante, confuso,
confuso y aterrador, y rara vez ocurre sin algn tipo de
sacrificio o
prdida, ya sea voluntario o involuntario, o sin algn tipo de
confrontacin con lo que
Qu es ms brutal e "injusto" en la vida. Incluso los valientes
Escorpio, que son regido por Plutn y por lo tanto, tienen un
sentimiento de necesidad innata de la diosa
y la inevitabilidad de los orgenes y terminaciones construidos
sobre los cadveres de
desmembrado del tiempo pasado, no son inmunes al miedo natural del
ego con el respeto lo que es demasiado poderoso y no puede ser
aplacado ni por voluntad ni
por la razn. La muerte y la pasin de hacer cambios irrevocables
detrs de l, est en un nivel fsica o psquica, y que termin no
se puede restablecer de nuevo.
A veces usted puede tener la impresin de que la ley del destino,
da una buena hombres positivos, sin embargo, el conjunto de
funciones, no puede haber
cabe duda de que su personaje no es positivo, pero negativo. Se
establece un frontera para limitar la duracin de un desastre para
limitar la prosperidad, la muerte
para limitar la vida. Catstrofe, la terminacin, la limitacin,
todas las formas de "mucho, y no ms all ", son formas de la
muerte. Y la muerte es en s mismo el sentido primario
el destino. Cada vez que el nombre se pronuncia Moira, el primer
pensamiento
Lo que surge es el de la muerte, y es la inevitabilidad de la
muerte que es la idea de Moira
31 sus races.
Aunque uno puede saber que la vida volver renovado de una forma
ms nueva, ms rico y vital, sin embargo, la cosa ha llegado a su
fin al sufrimiento designado en
la muerte, y ella nunca va a volver a la vida. La ansiedad, el
miedo y la angustia profunda
casi siempre asociados a estas muertes, y lo que sea "parte" de
nosotros que pasan por esta transicin, que experimentamos
interiormente como si todos nosotros
somos plenamente conscientes de ello, la identificacin de
nosotros mismos
con ella y su sufrimiento: ste es el efecto secundario inevitable
de cualquier cambio profundamente en la psique. Las conversaciones
de la mente con entusiasmo acerca de la transformacin y la
renovacin
pero algo en el fondo todava preguntas: Qu pasar si no
renovacin? Cmo puedo confiar en algo que no puedo ver o
entender? Qu hecho para merecer ese destino: de dnde me perd?
Y si el vaco absoluto acaba de durar para siempre? Toda la
experiencia de profunda depresin trae con la fuerte sensacin de
que nada va a cambiar. Por lo tanto, podemos
Sera conveniente, junto con declaraciones alentadoras sobre el
futuro potencial de inherente al movimiento de Plutn, tambin
reconocen la marca de una iniciacin a la irrevocable y de la
necesidad de honrar a la depresin y la legtima
la desesperacin. La empata y el respeto por el proceso de la
muerte de otro, literal o metafrica, Esto es una necesidad con
Plutn, aunque esto generalmente no es el don de la
consejero astrolgico ms de Urano. La muerte hace que todos
incmodo;
incluso en la profesin mdica, la cuestin de decirle a una
persona o su familia, que que se est muriendo es un tema
desagradable, y no es de extraar que muchos
los mdicos no estn bien preparados para esta confrontacin. Y el
caso no es diferente en internamente, porque el olor de la muerte
se acerca a sus propios temores de
persona.
El mito nos dice que el Hades es el seor de las profundidades, el
dios de las cosas
invisibles. l es el hermano de Zeus, por lo tanto tomar la misma
posicin que el gobernante del cielo.
Es oscuro, sino un socio tan poderoso como el padre misericordioso
de
cielo. De hecho, ocupa la posicin ms alta, ya que su ley es
inmutable, mientras que
Zeus, que puede ser contrarrestado. El Hades no se les ofreci
real o altares
templos donde podan ser adorados, sino simplemente de reconocer
que la muerte es
Todo forma parte de la vida, y cada cosa vida contiene dentro de
su cuerpo mortal
altar de s mismo, su semilla en particular y de la muerte
inevitable que viene, al mismo tiempo
com / la vida fsica. Hades no puede ser visto por los hombres en
el mundo de arriba, ya que utiliza
un casco que hace invisible. Esta es la conexin oculta, el
destino secreto, el mundo " interior de lo que se da. "No podemos
ver el Hades, pero est presente en
todo momento, siendo inherentes a la formacin de cada
pensamiento, sentimiento, inspiracin, relacin o acto creativo,
de acuerdo a su predeterminada e inevitable
final.
La figura masculina de Hades como el seor del infierno es una
relacionada con el diseo relativamente tarde. El caos primordial
del que surge la vida y devuelve a la que perteneca,
en principio, la Gran Madre o el Nyx diosa. Todos los habitantes
de las profundidades -
Suerte, vejez, muerte, asesinato, incontinencia, sueo, los
sueos, la discordia, Nmesis, Parcas y las Furias, las Gorgonas y
Lamia - se originan en su seno. A
otra de sus caras, el viejo de tres cabezas de Hcate, diosa de la
suerte, la magia, el parto la brujera y la rotacin de la eterna
flotante luna, que abruma. una cultura de ms
patriarcal y se mantiene slo en la figura de Cerbero, el calor
que mantiene el tricfalo borde ms lejano de la laguna Estigia.
Las primeras imgenes de la diosa son una
Madre flica, autofecundante una deidad que da a luz a las Parcas
no haya espermatozoides macho.
Al final, la diosa se pierde en sus propias profundidades, y es el
poder flico representado por una deidad masculina, el Hades. A
pesar de ser un dios,
l es el hijo de las tinieblas, cre y ejecutor de la Madre
invisible. En la mitologa sumeria, la cual antes de la mitologa
clsica griega de los siglos, es la gran diosa que Eresquigal
gobierna el reino de los muertos. Su nombre significa "Seora de
la Gran Regin Baja", y es sobre todo su imagen, creo, nos puede
ayudar a ampliar el planeta Plutn
para entender mejor. Eresquigal guardianes y esbirros controles,
as como un
visir llamado Namtar, lo que significa "destino": se trata, sin
embargo, son sus sirvientes, que cumplir con sus pedidos.
Para el siguiente material de Eresquigal estoy muy agradecido a
Sylvia Brinton Perera, en
su libro, Rechazar Diosa nos ofrece una interpretacin amplia y
fascinante de este diosa arcaica del infierno. La relevancia de
este material es suficiente para confirmar mi intuicin de que el
de Plutn astrolgica se enfrentan con algo
femenina primaria y matriarcal. Cuando la diosa Inanna, la Reina
del Cielo sumeria
(Una forma primitiva de Ishtar, Afrodita y Venus), desciende al
reino de su Eresquigal hermana, Nuestra Seora de la Regin Baja
del Gran trata a su hermana, brillante y hermosa de acuerdo con la
leyes vigentes y ritos a todo aquel que entra en el reino: Inanna
se lleva "desnudo y rodillas ", mientras que sus ropas e insignias
son ritualmente desgarrado en cada
de las siete puertas del infierno. Este rito de entrada es un
proceso que he visto,
en muchas ocasiones, ser concomitante a los trnsitos de Plutn y
progresiones - la prdida gradualmente todo lo que previamente
utilizado para definir la identidad de la persona, y
"Se puso de rodillas" como un signo de la humillacin, la
aceptacin humilde y final de algo ms grande y ms poderoso que
uno mismo. La Sra. Perera escribe desde su
experiencia como analista junguiana, centrndose en el viaje
inicitico de la mujer
sufri una disociacin del centro de sus propias mujeres mujeres.
Lo que estoy escribiendo
Aqu tambin parte de mi experiencia como analista y tambin de mi
experimentamos como un astrlogo, y yo he notado que este declive
con la prdida caractersticas, accesorios y afectos, parece
ocurrir tanto en hombres y mujeres
en virtud de los trnsitos de Plutn y progresiones.
Hay un montn de negros Gorgonas y Demter l: en su poder y el
terror, en sanguijuelas de su cabeza, sus ojos de hielo, en su
ntima relacin con la
no-ser y el destino de la ... El Eresquigal de dominio, cuando
estamos bajo ella, parece no tener lmites, irracional, primitivo
y completamente indiferente, incluso
destructiva para la persona. Contiene una energa que empezamos a
entender a travs de el estudio de los agujeros negros y la
desintegracin de los elementos, as como
a travs del proceso de fermentacin, el cncer, la descomposicin
y las actividades ms baja del cerebro que regulan los movimientos
intestinales, la menstruacin,
el embarazo y otras formas de vida del cuerpo que deben someterse.
lado transformador destructiva voluntad csmica. Eresquigal Kali
es similar al que
a travs del tiempo y el sufrimiento "sin piedad reducido a
cenizas todas las
distinciones indiscriminados en el fuego "- y, sin embargo, se
extiende una nueva vida ... Irreverenciadas, las fuerzas de
Eresquigal se experimentan como la depresin y como un
insondable agona de impotencia y falta de valor - el deseo es
inaceptable y la energa
transformadora-destructiva, la autonoma inaceptable (la necesidad
de la separacin y autoafirmacin), dividido, se volvi hacia
adentro, devorando el sentimiento individual
32
poder y el valor de la voluntad individual.
No puedo pensar en ninguna mejor descripcin de esta la calidad
emocional de Plutn.
Volvamos ahora al Hades, la charla incoherente de la madre cuando
el mito retrata a su entrada en el mundo de la superficie, se
muestra persistentemente
que representa un tema: la violacin. Esto sugiere algo ms acerca
de nuestra experiencia planeta Plutn. Su intrusin en la
conciencia da la impresin de ser una violacin, y
como Persfone, la doncella del mito, somos impotentes para
resistir. Donde
Plutn se encuentra, a menudo hay una sensacin de pene-tracin
violenta, no deseados c, pero inevitable, de lo contrario es
necesario para el equilibrio y el desarrollo de
persona - aunque usted no puede ver de esa manera en alguna
ocasin. Tambin Eresquigal
representa una especie de violador de los que se dirigen sus
rostros en contra de ella:
Para la conciencia matriarcal que representa el continuo que los
Estados simplemente se experimenta como las transformaciones de
energa diferentes. Pa,
la muerte del patriarcado ra se convierte en una violacin de la
vida, uno se teme la violencia
33
y controlado tanto como sea posible, la distancia y moral.
El mito del rapto de Persfone es tambin importante para entender
Plutn, como la inocencia virginal de ello es que atrae el deseo
del seor oscuro
el infierno. Persfone es una diosa de la primavera, no ha violado
el rostro de su madre
Demeter, seora de la cosecha. Ella es la virgen arquetpico, el
suelo frtil no tiene sembrado, su smbolo es la luna creciente,
que promete el logro futuro, pero que est eternamente en un
estado de potencialidad. Est estrechamente vinculado a
su madre, diosa de la tierra, los cinco sentidos y el mundo de la
forma. Tambin refleja el superficie brillante de la vida que
promete la felicidad futura a travs de los ojos de
joven puro. Por lo tanto, es una imagen de un tipo particular de
la percepcin humana y la perspectiva, llena de posibilidades,
pero sin formar todava.
El vnculo innegable entre este par de diosas, madre e hija,
sugiere algo de
la unidad divina entre la madre y el beb, inocente y
admirablemente protegidas en el mundo
la primera infancia, donde hasta el momento no hay una separacin,
la soledad, los conflictos, o el miedo.
Este es el mundo antes de la cada, antes de que el cordn
umbilical se corta, y en ella el
La muerte no existe ya que no hay vida individual. Las partes de
nosotros puede
urobrico permanecer en ese abrazo hasta un perodo posterior de
la vida, por Persfone no es slo un cuadro cronolgico de la
juventud, o de la virginidad, en el sentido de
literal. A medida que nuestro conocimiento y habilidades al aire
libre se estn convirtiendo en
cada vez ms sofisticados, as nos olvidemos de estos ritos y
rituales
facilitar la separacin entre el joven y su madre en la pubertad.
La cultura de la tribu
primitiva, con sus elaboradas ceremonias para anunciar el
advenimiento de la edad adulta y responsabilidad, perdida para
nosotros en Occidente hace mucho tiempo. Por lo tanto, nosotros,
como seniles flores Persfone recoleccin es de esperar, hasta que
algn
de trnsito o progresin de la crtica de Plutn parece.
Persfone, a pesar de su nombre - extrao - que significa
"portador de la destruccin", es insensible a la vida. Su
secuestro es
cruel, pero gobernado por la necesidad, y se basa en secreto
reuniendo
la extraa flor de la muerte al Hades plantados en la pradera a la
maravilla de la misma. E
el robo de la flor que anuncia la apertura de la tierra por debajo
de ella y la llegada del Sr. de las tinieblas en su carruaje
tirado por caballos negros.
La cuestin de la flor parece una pequea cosa, pero creo que el
proceso de
Plutn funciona de esta manera. Al trazar una retrospectiva, es
posible ver que
una pequea cosa que hace que las puertas estn abiertas.
Persfone es cmplice
con su destino, incluso al comer voluntariamente, la granada, el
fruto del infierno, que es un smbolo de fertilidad debido a su
abundancia de semillas. Es una imagen
ese aspecto de la persona que, para ms terror, todava busca la
unin que es
la violacin y la aniquilacin. En los misterios rficos,
Persfone a su maestro hijo en el infierno, como Eresquigal en el
mito sumerio, da a luz a un nio
despus de destruir a su hermana de Inanna y pasar el rato desnuda
a un poste hasta que se pudri. La
Dionisos es el hijo de Persfone, la contraparte del infierno
brillante redentor de los cielos, los cuales el cristianismo ha
dado forma a la figura de Jesucristo. Ambos nacen
vrgenes, a travs de los padres divinos. Pero Dioniso, que redime
a travs del xtasis ertico, es
Rilho una forma mucho ms ambigua. Parece que el mito expresa algo
sobre la fertilidad de cualquier encuentro con Plutn, que est
lleno de fruta. Una sensacin de enriquecimiento
la vitalidad y la sensualidad del cuerpo es sin duda una faceta
frecuentemente el resultado de
Plutn. Quizs hay otros nios procedentes de esta experiencia de
xtasis: una nueva perspectiva, ms amplia y profunda, un
descubrimiento de nuevos recursos ntimo, un conocimiento ms
agudo de sus propios fines y la autonoma personal. Todas estas
cosas deben ser pagados por la ruptura del himen en la psquica
protege desde el principio hasta el final de nuestra inocencia.
Estas profundidades son realmente aterrador. No es de extraar que
usamos eufemismos, ni que Escorpio, signo de Plutn, siempre ha
tenido una
reputacin dudosa. Puede ser un poco difcil encontrar las
palabras adecuadas
al cliente, por no hablar de s mismo, a medida que Plutn se
mueve lentamente a una combinacin prolongada como el sol, la luna
y Venus, el ascendente, lo que indica que las salas Hades, abrir
sus puertas para recibir a los huspedes reacios a su propio
solicitud de inconsciente.
Luego est la cuestin de lo que hay ah abajo. El mito ofrece un
descripcin geogrfica muy precisa de la regin del Bajo Grande.
El reino de los
Eresquigal tiene siete puertas y un poste utilizado para colgar el
visitante.
Los paisajes de este tipo son paisajes subjetivos. Ellos son parte
de un "lugar" donde
"Nosotros" a travs de estados de nimo, sentimientos, sueos y
fantasas. En primer lugar, hemos
examine las entradas. Por lo general son cuevas, grietas, fisuras
y crteres en la tierra volcanes. A travs de los agujeros y
grietas de la conciencia, a travs de las ansiedades y
erupciones emocionales e incontrolable de una persona y sus fobias
y fantasas obligatorio que el ego se siente abrumado por algo
"diferente", se cae,
cada vez ms despojado de reclamaciones en cada una de las
entradas. Esto se conoce en mundo analtico como abaissement du
niveau mental, reduciendo el umbral
la conciencia que se produce a travs de sueos, fantasas,
delirios, la pasin, hasta el incluso los lapsos verbales y
omisiones inexplicables y amnesia. Entradas
Favorita de Plutn es, creo, donde al parecer, algn evento
volcanes
insignificante, da rienda suelta a un gran diluvio de la ira
extraa y terrible a menudo, los celos, el odio, el miedo o la
furia homicida que
demuestra que no somos tan civilizados como parece. El indomable
criatura que explosiones es, como Eresquigal, lleno de rencor o de
venganza por agravios que siquiera sabamos que tenamos. El
volcn es casi siempre una posicin dada Dondequiera que Plutn
est en el horscopo.
Los griegos, como los sumerios, se previ un ritual elaborado de
admisin a la infierno, sin embargo, la cuenta mtico de ellos es
diferente. Las almas de los muertos cruzar la laguna Estigia,
llevado por el viejo barquero Caronte que requiere una
de cambio de divisa. Aqu, al igual que las puertas de Eresquigal,
algo que debe ser dado algo de valor que tiene la persona. El
dinero es una de las imgenes
el valor, la riqueza, la identidad y la propiedad del ego. Lo que
hemos acumulado, que
parece que se distribuirn durante el descenso - la insignia real
y la ropa
la que nos identificamos, y nuestro sentido habitual de la pena,
nuestra auto-inexpugnable
estima, nuestro profundo agradecimiento. El sentimiento de
inutilidad, de la mentira y el desprecio por
propia nada, el vaco de la desilusin con los adornos de tal
importancia que tenido, es algo que he escuchado en repetidas
ocasiones expresan los que van
por los trnsitos de Plutn y progresiones. Esto no se limita a la
llamada
"Malos" los aspectos, pero tambin se aplica a los trgonos y
sextiles. Sensacin trmica que la aceptacin de este sentimiento
de ser despojado, humillado y vaco es una condicin
previa
necesarios para el aclito en las puertas de acceso.
A continuacin, citamos el sueo de un hombre que vino en busca de
una lectura horscopo de Plutn cuando la transicin estaba
tomando una combinacin de largo con su
Casa del Sol en Libra, que se encuentra en la dcima casa. l era
un editor de xito
manuales cientficos, dueo de una empresa internacional que le
suministr un
ingresos considerables y un lugar respetado en la sociedad. Con
este personaje siempre ser identificado debido a que ella le dio
un sentido de logro y su importancia. Que este
sino que tambin proporcionan un medio de hacer realidad el sueo
de su madre de tener un hijo
brillante
xito y an no ha lo consideran como el principal motivo para
elegir a sus carrera, aunque muchos astrlogos se vera con una
unidad de reserva
la identidad entre la madre y el nio que el sol en la casa dcima
indica. l me cont su sueo
durante la interpretacin de la carta, porque ya he mencionado
algunas de las imgenes y
Plutn y los sentimientos relacionados con la mencionada
anteriormente: la muerte, la apata, la depresin,
El aislamiento y la sepultura.
Yo sueo que he muerto y ahora estoy esperando una especie de
renacimiento o resurreccin. En lugar de la cabeza, tiene un
crneo descarnado entre los hombros. Lo sentir que horrible
calavera. Estoy muerto, podrido, inaceptable. En el cuarto
derecho, todos los libros y revistas han publicado se muestran
como trofeos cajas con tapa de cristal. Algunos amigos me han
invitado a cenar, pero son miedo a la vista de mi crneo. Trato de
explicar que estoy muerto, pero que otra vida me espera. Sin
embargo, slo mostrar mi disgusto y
dejarlo en paz. En otra sala, mis funerales estn en curso. Mi
madre
llora convulsivamente en mi atad. Ella no puede ver a m oa la
parte de m
Subsistiendo. Para ella, estoy completamente muerto.
Este sueo realidad dispensa interpretacin. Se describe muy
adecuadamente como una imagen subjetiva de Plutn y su experiencia
como substantivamente sobre el significado de este perodo en la
vida de mi cliente. Aunque se encontr con el sueo incmodo y
molesto, pero l dijo que haba sido
con un sentido de confianza durante un perodo de gran depresin y
la desesperacin.
En pocas palabras, el sueo le ha trado - y no fue sometida a
cualquier forma de la psicoterapia, pero lleg solo y poco a poco
a la comprensin de la misma -
la sensacin de que su depresin era necesario por alguna razn no
lo hizo podra comprender en profundidad. La imagen del crneo no
es ms que una
imagen de la muerte, ella aparece con gran frecuencia en el
simbolismo alqumico y es la parte del ser humano que no se
desintegra como sucede con el cuerpo. Es
mortuum cpita, el crneo queda despus de que el fuego
purificador consumido todo el perder el asunto. En la vida fuera
de la cliente, la situacin pareca estar provocando
su depresin fue la decisin tomada por l mismo a vender su
empresa y aplicar su energa en el cultivo de una gran extensin
de tierra que haba comprado en Australia. l
espera que sea feliz y emocionado por esta empresa, pero, en
cambio,
se convirti en depresin y ansiedad. Esta desagradable mal, que
cay sobre l como un violacin, slo tiene sentido cuando se
empez a comprender que esta decisin
representaba la muerte de la energa derivada de la maternidad en
su vida, con todas las
implicaciones ntima
esta separacin conlleva.
Cuando los espritus van al Trtaro, cuya entrada principal se
encuentra en un bosque de chopos, cerca de la corriente ocenica,
cada uno de los cuales se suministra por los parientes piadosos
con una moneda bajo la lengua del cadver. Por lo tanto, tienen
capaz de pagar a Caronte, el usurero en un barco que los lleva a
la decrpita al otro lado de la laguna Estigia. Este ro bordea el
lado desagradable trtara Occidente, y sus ros tributarios
Aqueron, Flegethon, Cocito, y Aornis
Leteo ... Un perro de tres cabezas, o como dicen algunos,
cincuenta cabezas,
llamado Cerbero guarda la orilla opuesta de la laguna Estigia,
dispuesto a devorar a los vivos
34 intrusos o almas fugitivas.
lamos negros, como Robert Graves seala un paso ms adelante, son
dedicado a la diosa de la muerte. Los nombres de estos ros
infernales son evocadoras y
Tambin expresa: Estigia, que significa "odio", contiene las aguas
que son veneno mortal, pero tambin puede conferir la
inmortalidad; Aqueron significa "flujo de problemas";
Cocito, "Lament"; Aornis, "carece de las aves," Lete, "olvidando"
Flegethon, "la quema". Todas estas imgenes tienen el olor de los
sentimientos
Astrolgico de Plutn.
El veneno de la laguna Estigia, como el cido est enterrado
profundamente el resentimiento, la representa una manifestacin
tpica de esta amargura irreconciliables en plutnica
se crea una asociacin con las figuras de Erinias viciosos, las
Siervas de Justicia. Hay
sin duda, un veneno de la venganza de Plutn, el fantasma de la
ira Clitemnestra que obliga a las Erinias, para perseguir sus hijo
Orestes. Aqu hay compasin, no tiene cura, slo un odio ciego y
sin fin. Conocido a travs de nuestra los textos tradicionales de
la astrologa que los Escorpio son muy implacable, y
no se olvide de desprecio e insultos. Plutn tampoco. La
experiencia del planeta a menudo utiliza una persona en su propia
capacidad, no se ha visto anteriormente, el odio profundo,
duradero y flexible. Moira, mientras que la naturaleza, no se
olvide de un insulto o muere de una violacin. La espritu del
mito cristiano, con su figura piadosa y compasiva, es la anttesis
directa de Eresquigal, lo que representa el corazn del mal de la
naturaleza que no se puede olvidar propio sufrimiento. Tolkien
encarna el corazn de la naturaleza txica de la figura de
Viejo Hombre-Sauce en el Seor de Anillos:
Las palabras de Tom poner al descubierto los corazones y los
pensamientos de los rboles, que
fueron ms a menudo oscuro y extrao, y lleno de odio por las
cosas que
Paso libre en la tierra, royendo, morder, romper, quemar, cortar:
destructores y usurpadores ... Pero nada era ms peligroso que el
Gran
Willow: su corazn estaba podrido, pero la suya, la fuerza era
nuevo: era inteligente y
un maestro de los vientos, su canto y su pensamiento vagaban por
los bosques de ambos
lados del ro. Su viejo espritu y sed sac fuerzas de la tierra y
se extendi a
la tierra como las races finas ramas delicadas e invisibles en el
aire, hasta que l se encontraba bajo
35
su dominio de casi todos los rboles de los lmites del bosque de
las colinas. ro de odio y veneno que rodea el infierno es igual
al v ejo Hombre-Sauce en
bosque, y no siempre es consciente de la persona. En la mayora de
los casos, no lo hacemos darse cuenta de su existencia y pensar en
nosotros mismos como personas decentes que otros pueden perdonar
una ofensa, sino que, sin embargo, sufren de enfermedades
perturbaciones misteriosas y emocional y sutil sabotear nuestros
compaeros
padres, amigos, hijos ya nosotros mismos sin reconocer plenamente
que en algn lugar
podemos verlos como "destructores y usurpadores" que
necesariamente tienen que ser castigados.
Aqu tambin puede ser ritual apropiado, y el mito ciertamente nos
da
una. El odio se ve atenuado por Eresquigal Enqui de dolientes, dos
pequeos
las criaturas que el dios del fuego modelos Enqui de suciedad bajo
las uas. Aquellos pequea al infierno los dolientes llorar al
lado mientras ella Eresquigal
sufre y da rienda suelta a su odio. Reconocen su angustia, te dan
el odo, se muestran la empata, no del juez, o lo llaman feo,
perverso o vicioso, o buscar
inducirla a "hacer" algo al respecto. Representan una calidad que
Yo considero que es esencial en el tratamiento de Plutn y muchos
psicoterapeutas llaman capacidad de "estar con" alguien. Y la
capacidad de proporcionar un contenedor para
envenenado las aguas sin necesidad de "cambio" las cosas. Las
Furias son tambin
apaciguada, el mito de Orestes, el reconocimiento gentil misma.
Atenea les escucha, no discutas o condenar, sino que les da un
altar y un culto respetuoso
a cambio de la vida de Orestes.
El descubrimiento de venenosidade s mismo es uno de los aspectos
menos atractivos de una confrontacin con Plutn. El duelo Enqui
de Atenea y nos proporcionan un modelo
una especie de percepcin mtica que se mueve de una severa
autocrtica y
estpida auto-compasin. Esto requiere un reconocimiento de la
necesidad o inevitabilidad de odio, a travs de la empata con lo
ofendido. Desde el punto de vista de Eresquigal, la vida est
completamente daado. Se estudi
Prada y el exilio en el infierno, y todo el mundo, especialmente
de su hermana, libre y alegre, Inanna,
debe sufrir por ello. Dolientes pequeos no estn de acuerdo ni en
desacuerdo, no acusan o racionalizar. Basta con escuchar y aceptar
su dolor y amargura.
La ira de Plutn, cuando se rompe desde dentro o desde fuera, es
terrible, tal vez ms cuando y se encontr en el interior, porque
tenemos miedo de destruir
estas cosas que ama. Por lo tanto, la ira reprimida y la erosin y
est en el infierno psique.
En la mitologa sumeria, los dolientes ofrecen una alternativa
para la represin y para la expresin de ira en conductas
destructivas externamente, en
En ltima instancia, no curan la herida. Pngase en el lugar de
los dolientes es ms difcil
Aparentemente, sin embargo, porque incluso si somos capaces de
hacer frente a este instinto vengativo y
destructor dentro de ti, la tentacin de "hacerlo" es
irresistible. El ego le gusta
realmente queremos cambiar todo lo que encuentra en la psique de
acuerdo a su propia valores y normas, y el veneno de Plutn
provoca una respuesta previsible: ahora que he visto mi fealdad,
me parece despreciable y que la cura. Sin embargo, los dolientes
de Enqui
no se ocupa de curar a Eresquigal. Pueden ver ambos lados de
tema: la necesidad de salvar a Inanna y la legitimidad de la furia
de Eresquigal.
Enqui, el dios del fuego, que dieron forma a estas criaturas es la
contraparte de los sumerios
Loge, en la mitologa teutnica, y Hermes, en griego. No tomar
ventaja de nadie,
pero su propsito es visualizar todo el esquema, y puede amar a
todos los actores tienen que son parte del gran teatro. Creo que,
por cierto, es dudoso que en Eresquigal
De hecho, "curable". Seguramente ella no parece responder a las
peticiones
yo, a menos que ella desea, si es que alguna vez lo quiere.
Leteo es el ro del olvido bendecido, en el que las almas de los
muertos el fregadero antes de devolver el mundo a otra
encarnacin. Aquellos que creen en la reencarnacin
como una verdadera filosofa puede considerar el hecho de que
afortunadamente no
el recuerdo de nuestros destinos cuando nacemos como una bendicin
de Plutn. O
puede tomar de una manera ms simblica: no slo
misericordiosamente olvidado lo que est escribiendo para nosotros
al nacer, pero no recuerdo mucho
y fue la Gran Regin Menos pasamos por una experiencia
Platnica. Despus de haber conseguido salir del infierno, Orfeo
se ordenan
Intima con una voz no mirar hacia atrs y, despus de que el
trnsito o la progresin un final feliz anunciar lo productivo,
enriquecedor e inspirador
el crecimiento fue todo eso. No me acuerdo de este lugar, porque
si lo hiciramos,
pierden el coraje de enfrentar el futuro y cerrar alrededor del
gran crculo. Leteo y un regalo de Plutn, es una imagen de
flexibilidad mental, y
capacidad de olvidar el sufrimiento. No es que Plutn no ofrece
riquezas. Creo que necesariamente tiene que olvidarse despus de
que el precio que pagamos por ellos, para que
que no se envenenan con Styx y nunca perdonar la existencia. Por
otra parte, creo que que las experiencias de Plutn coinciden a
menudo con un recordatorio de lo
qued en el olvido, con un renovado sentido de la pena, la rabia y
el odio que se paralizada y la empuj en el subconsciente por el
ego de su propio
supervivencia.
El psicoterapeuta est familiarizado con las miasmas del odio y la
ira inflamada,
tanto de la EPAI sobre la misma persona que surgen cuando los
insultos, rechazos inconsciente y humillaciones de la infancia
salen a la luz. Cuando Plutn se encuentra en horscopo, casi
siempre hay un olvido, la represin y es necesario un
tendencia a recordar y la erupcin inesperada de veneno en un
objeto
que no slo puede pasar un catalizador. Parece haber una relacin
entre Plutn y el lo que Freud entiende por supresin (que no est
realizado intencionalmente por un acto particular de la
conciencia, sino que se da como un instinto de supervivencia,
a travs de una especie de censura inconsciente). Estas son las
cosas que olvidar por un rato, as que podemos vivir.
Hay deseos "reprimidos" en mente ... Cuando digo que hay tales
deseos,
No estoy haciendo una declaracin histrica en el sentido de que
una vez existi
y se retiraron a continuacin. La teora de la supresin, que es
esencial para el estudio del psiconeurosis, afirma que tales
deseos reprimidos todava all - aunque no
36
una inhibicin simultnea que reprime.
Uno puede hacer algunas conjeturas acadmicas sobre la naturaleza
de los "deseos" reprimida Plutn, sino tambin sobre las razones
de la excelente "la inhibicin simultneo "que bloquea la entrada
en la vida consciente. Freud, que tena
Scorpio Rising, los hizo bien en su concepto de Identificacin.
Ellos son demasiado violento, vengativo, sanguinario, primitivo y
peligroso para la persona
comn sentirse muy cmodo o seguro con su intrusin. Junto a los
"deseos",
pueden incluir recuerdos, experiencias de gran intensidad
emocional que son
olvidado, junto con sus objetos. Por lo tanto, grandes rebanadas
de caer bajo la infancia
la censura de un cuchillo - estos segmentos que revelan el rostro
de la joven animal salvaje la lucha por la auto-satisfaccin y la
supervivencia.
Junto con el veneno, el potencial tambin puede ser suprimida para
no Decir que algo podra desencadenar otro. El nio que est
sujeto a la furia posesiva madre, o la indiferencia helada padre,
cada vez que te sientas a jugar
con la masa de arcilla o con la pintura y comete el delito de la
recogida hasta su propio psique individual, va a crecer y
convertirse en adultos "creativo" que para algunos
insondable razn no puede ni siquiera tratar de tomar lpiz y
papel, prefiriendo
De lo contrario, vivir en el crepsculo gris de una vida aburrida
y sin expresin, con
la envidia de todos los que saben cmo expresarse mejor, en vez de
correr el riesgo de recordar precio pagado por los esfuerzos
creativos iniciales. El nio que dibuja los celos
padres por ser inteligente, bella e independiente tambin se
convertir en el adul to
saboteando a ti mismo cada vez que estn a punto de triunfar en la
vida, en lugar de
el riesgo de la terrible competencia con los padres sin el apoyo
de la cual ella no puede vivir. No quiero romper la monotona, el
olvido, incluso si esto significa que
la aparicin o el desarrollo de un talento emergente ser
sacrificado. Esta CA-
tud es mejor y ms fcil de lidiar con los sentimientos violentos
de los padres, hermanos y l mismo. Ms tarde, a menudo en los
trnsitos y progresiones relacionado con Plutn, vamos a recordar
lo que haba olvidado, el miedo, sufrimiento, el deseo y la ira.
As que hay que hacer una vuelta a
mismo lugar, pasando por la misma depresin la ansiedad y el dolor
por s mismo. En
Sin embargo, el da siguiente es ms una espiral que un crculo,
porque el nio es
en el adulto que recuerda, y el adulto puede, tal vez, ayudar a la
manutencin de nios y para controlar el dolor.
El sarro es a veces el nombre que se da en el mito de todo el
reino de Hades. Suficiente a menudo se refiere a un tipo de
subreino, una ciudadela, por as decirlo, que es
cerca de la naturaleza de la concepcin medieval del Infierno. Es
el hijo de Trtaro
Noche Madre sale a perseguir a los vivos ya castigar a los pecados
y blasfemias de la familia contra el linaje matriarcal. En el
Trtaro, las almas de los impos se encuentran atrapados en
inmutable tormento por toda la eternidad. Sin embargo, es un mundo
diferente del infierno cristiano. El tormento en el Trtaro y se
describe por medio de imgenes deseo frustrado, en lugar de la
tortura indiscriminada sdico. Los pecados son tambin diferente.
Cuando se viaja en los crculos de la Muela El infierno, encontrar
un
Catlogo predecible de los pecadores medievales: el adltero, el
usurero, el sodomita, el
blasfemo. Hemos encontrado, adems, algunos familia caras paganos,
ya que el
El cristianismo de Dante no era tan cristiano: la fortuna o el
destino, con su
Rueda, Cerberus y Dis (Hades) tres cabezas. Sin embargo, el
infierno y el diente de un reflejo de la obsesin por el horror
medieval de lo mundano y
la sexualidad.
En el Trtaro, las cosas son diferentes. Los pecados de los
hombres contra los hombres, sobre todo los pecados de la carne, no
son dignos de ese nombre. Arrogancia, Por otra parte,
recibe
un castigo justo. Las figuras mticas encarcelados en el Trtaro
son hombres y mujeres que excedido sus lmites transgredido la ley
de la naturaleza, insult y ret a Moira
los dioses. Ellos desearon despus de una diosa, una deidad o se
burlaban se jact si son ms grandes que los habitantes del
Olimpo. La ley que Plutn no se hace
elaboraciones de la vida social y jurdica, no de preocupacin con
el comportamiento grupo civilizado. Siendo l mismo un violador,
Plutn no juzga los deseos
otros sexuales. No es Saturno, y parece desinteresado en lo que
los hombres
preguntarse unos a otros en el mundo de la moda. l no es un
patriarca, pero, en cambio,
una matriarca. Por lo tanto, Ssifo rodando eternamente su roca de
la montaa y siempre lo har para ver rodar por la montaa hasta
el fondo otra vez, para siempre, ya
revel los secretos divinos de Zeus. El tantalio se arrastra hacia
la eternidad agua y fruta que estn siempre fuera de su alcance,
ya que insultaron y
ridiculiz a los dioses. Ixin gira sin cesar en su rueda de
fuego, porque trat de violacin Hera, la reina de los dioses.
Todas estas imgenes son formulaciones
la frustracin de la desesperacin sin fin, de combustin interior
(tales como el ro
Flegethon), la humillacin y Nmesis como castigo por su
arrogancia y orgullo.
Ser puesto en la rueda como un castigo (el ejemplo de Ixin y
poner en marcha arquetpica vinculada a los giros de la fortuna,
la Luna y el as de la fortuna gira y sin fin repeticiones de la
misma experiencia otra vez eternamente inquieto ... Las ruedas son
crculos cerrados y el crculo se cierra alrededor de nosotros,
tanto en el anillo de bodas,
37
Rubias en un estado de coma, o el funeral de la corona.
La rotacin del destino irrevocable, ya sea para la ganancia o la
prdida es
caractersticas de Plutn. Tambin lo es la experiencia del deseo
frustrado. Qu deseo ms que cualquier otra cosa antes y que, sin
embargo, es lo nico
no podemos tener, o que podemos tener a travs de un gran
sacrificio, o por
Estimado de la muerte de una parte de nosotros mismos - todo esto
es tpico de Plutn. Por supuesto, el terreno sexual es uno de los
lugares ms obvios en los que este tipo de experiencia se produce.
Tambin lo es la arena del poder y posicin. Poder y
la sexualidad, el poder o la prdida del poder por los temas de
sexualidad son intrnsecas a
Plutn.
Al parecer, los escandinavos saba que "cuando el significado de
este doble palabra para designar el destino y los genitales. Creo
que no siempre est claro
si el poder est en manos de quien es poderoso o est en manos de
los que
se somete a ella, ya que ambos son aspectos de la misma figura,
como Persfone pertenece al Hades. La necesidad, la avaricia y el
deseo de proceder tanto y, en su Lo que Plutn se encuentra en una
situacin en la que una de las partes
someterse a otro que es ms poderoso, tal vez sea importante
recordar que cuando este planeta est involucrado, nadie est
libre de culpa. Frente a Plutn,
nos encontramos con nuestras compulsiones detestables, las
pasiones insaciables: el imposible
y
el esquema de control repetitivo con algo slo para descubrir que
una y otra
tiempo. Trtaro se describe en un lenguaje mtico, la oscuridad,
la codicia y la patologa humana. Cubre la enfermedad, la
crueldad, la combustin, la obsesin, y fro como el hielo el
deseo de siempre. Estas cifras nos dicen ms atormentadas algo al
respecto
Plutn: en repetidas ocasiones nos recuerda algo incurable, el
lugar de la herida lado intratable de personalidad psicoptica, la
cara de indignado y retorcido
Gorgonas. Es lo que nunca mejora.
Una de las imgenes de la alquimia de este codicioso, vido,
violento y
aspecto irreparable de la naturaleza es el lobo, que se debe poner
en la quietud con el rey. La
destruye el lobo es el rey y luego se quema en un fuego lento
hasta que slo quede convertido en el
cenizas. Si estas cosas realmente estn cambiando, lo hacen slo
por el fuego: y el rey que encarna el dominio y el sistema de
creencias del ego debe morir primero. Plutn
por lo tanto, es un estabilizador de gran orgullo y lo divino. Sin
ella el hombre juez de Dios, y sera destruida: una situacin que
es cada vez ms
probable con el tiempo. Frente a Plutn, as como el recin nacido
frente a la madre, la persona experimenta las limitaciones
insalvables del crculo de alma, las limitaciones de la meta, que
no son los lmites mundanos de Saturno, pero
a cabo la ms profunda de su vulnerabilidad y mortalidad.
Los estados circulares de repeticin, los giros y vueltas en el
crculo de nuestra propias circunstancias nos obligan a reconocer
que estas condiciones son las nuestra propia esencia y que el
movimiento circular del alma no puede ser
38 destino diferente irracional.
Plutn, al parecer, gobierna lo que no pueden o no quieren
cambiar. Esta es una problema, particularmente en un tiempo de
autoterapias espinosas y el aumento
la creencia en la idea de que una persona puede llegar a ser lo
que quieras, siempre que
Conocer las tcnicas, libros o ciertos guas espirituales. La
humildad ante el dioses es una virtud antigua, promovida no slo
por la Biblia,
sino tambin por los griegos. "Nada en exceso" - incluso el auto-
perfeccionamiento -
fue escrito en la puerta del templo dedicado a Apolo en Delfos, al
lado de "Concete a ti mismo
a ti mismo. "Estas fueron las principales demandas que los dioses
eran hombres.
Pero es precisamente esta pregunta que Plutn nos obliga a una
irona y confrontar.
tambin una paradoja que la aceptacin del yo inmutable es a
menudo un de las claves para el cambio real y profundo en la
psique. Sin embargo,
este pequeo ejemplo de la irona, ya que han cado bajo el apoyo
no contradictorias, parece probable que se aprende en ninguna
escuela, sino en las pruebas de la vida.
Por lo tanto, sigue siendo un secreto, no porque nadie va a
revelar, sino porque nadie va a creerle, a menos que haya
sobrevivido a la terrible experiencia.
Por lo tanto, Plutn, como un smbolo del destino punitivo, donde
el gobierno ya no efectiva. Las terapias, meditaciones, dietas y
las citas no llegan a
all, y la decisin de no radica en si lo hago bien o mal, pero si
sacrificar mi brazo izquierdo o derecho. Este dios es una imagen
de nuestra esclavitud,
la humillacin y la violacin. Creo que el tema de la arrogancia,
la ofensiva contra los lmites circunscrita y contra el destino,
se encuentra en el corazn del significado del planeta.
Representantes
Esta cuestin tambin se encuentra en el mito sobre el signo de
Escorpio, como
el escorpin en la ms antigua de los sumerios los mitos, los
babilonios y los egipcios, y tambin en
el griego clsico, es, invariablemente, la criatura enviada por un
dios enojado por castigar la arrogancia de alguien.
Desde su primera expresin en griego y latn, el mito de Escorpio
ha sido relacionados con el desastre de Orin el gran cazador,
cuya arrogancia le llev ofender a los dioses. El Escorpin atac
y lo mat, de repente salen de
entraas de la tierra, un mundo ms all del cual Orin, el
batido, pertenece. Por el
Lo s, no hay texto astrolgico en el que el elemento de la
repentina y agresin destructiva no aparece como una
caracterstica esencial de
Escorpio. El simbolismo astrolgico expresado este hecho mediante
la asignacin de Escorpio
Ares
(Marte), dios de fuego y agresivos, seor de los desastres
violentos y dramticos;
lo que de inmediato da Escorpio el significado central de un
colapso equilibrio por la erupcin de las sombras de un asaltante
desconocido. . .
Escorpio, el signo de la criatura que emerge de la humedad
ctnica, es en realidad caracteriza con mayor claridad como el
signo de la impureza, la naturaleza
catico primitivo, y discordante, abominable, y que se revela por
la repentina y peligrosa
39 arrebatos.
Esta descripcin convincente parece coincidir con lo que hemos
visto Plutn. Es casi
Huelga decir que el mito de Orin, el escorpin gigante que
destruye
debido a la gran cazador arrogancia este es enviado por Artemisa-
Hcate, "la seora caminos de noche, la suerte y el inframundo ".
3
El Plutn Astrolgico
La naturaleza le gusta esconderse.
Herclito
Permtanme ahora mirar con ms cuidado a Plutn en el horscopo.
En alguna parte dentro del grfico, encontrar la entrada a la
Gran Regin Baja
"En un bosque de chopos cerca de las corrientes del ocano." En
una forma u
otro, cada uno de nosotros hemos encontrado o se encontrar con la
imagen de la hembra daos punitivos objetivo castiga la arrogancia
y la Avisos de la familia por el pecado. Plutn se mueve con
muy lentamente a travs del zodiaco, tomando un perodo tranquilo
de 248 aos para completar su rotacin. Dado que tantas personas
han nacido con Plutn en una
signo en particular, que marcar a toda una generacin con un
particular, la compulsin, una
tipo particular de obsesin y una forma particular de
compensacin.
Es difcil hablar de generaciones en alguna otra forma que a
travs de gen- generalizaciones, ya que algunas personas parecen
encarnar espritu de la poca o el espritu
de su
tiempo, mientras que otros no parecen expresarlo de alguna manera.
Es an ms difcil para m para dibujar a partir de ejemplos vivos
en los temas de la lnea de Plutn, ya que nunca conoc a alguien
que vive con Plutn en Aries, Tauro, Escorpio (al menos no
todava), Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Mi
La experiencia directa de Plutn se limita a las personas que han
depositado en Gminis, Leo, Cncer, Virgo y Libra, y en el momento
de la escritura, las personas con Plutn en Virgen y libre todava
no estn completamente maduros o exhibidos
potencial de colocacin planetaria. Esto no es ni la mitad de la
zodiaco. Y slo puedo tratar de captar el sentido de las formas en
que un todo
grupo se rene bajo una sola bandera, responde de manera similar a
los desafos y las presiones
externa e interna, expresaron las mismas necesidades y puntos de
vista ms profundas del
suelo
por la observacin de las tendencias, modas y comportamientos
culturales, y lo que es ms importante, el destino colectivo de
que este grupo debera reunirse. No quiero probar esta
slo tericamente, y por lo tanto voy a limitar mi descripcin a
las personas con
Tengo
ms experiencia. No pueden ser accidentales, no ms que cualquier
coincidencia accidentales astrolgico, el hecho de que la
generacin nacida con Plutn en Cncer, de pie entre los aos 1914
a 1939, ha pasado por dos guerras y completa de la
destruccin y transformacin de todo lo que significa casa,
nacin, familia y el clan. Con este
grupo, la inviolabilidad sagrada de la familia y el pas como una
justificacin para
todo lo dems, lleg a su fin. Se trata de personas cuyos hijos se
han vuelto disfuncionales y sociales o marginales sufrido la
subversin de la unidad familiar como la ley bsica.
Puede ser una sobreestimacin o la idealizacin obsesiva que en
parte constituye el arrogancia
lo que aumenta la ira de los habitantes de la regin del Bajo
Grande. Ofrecer algo tan ciego como la obediencia, ya sea la
familia, la nacin o incluso una relacin, "el bien de
los nios, "es una forma de exceso. Como John Cooper Powys
escribi en una ocasin, el
Diablo es un Dios que empieza a exigir obediencia.
Por supuesto que he visto este compromiso intenso e irracional a
la familia y pas con gran frecuencia entre aquellos con cncer de
Plutn, y adems, el
la perplejidad y la trgica decepcin cuando las familias y los
pases se separaron por la fuerza
durante su vida. Es como si este grupo se caracteriz como el
campo de batalla
donde la tica y los valores antiguos se han quemado en el fuego
purificador, la liberacin de
una ceguera poco ms colectiva y prdida del conocimiento en el
mbito de la familia y las races.
Qu herencia, parentesco y lealtad a la nacin significa para
estas personas es algo los nacidos ms tarde que nunca puede
entender, porque estos valores
Pertenezco a una generacin que sufri mucho y fue transformada
por esta destruccin. Si
tal cosa como una leccin que aprender, entonces podra ser sobre
los peligros de
interpretar nuestras obsesiones en un nivel objetivo. Sin embargo,
me inclino ms para poder verla no como la leccin unida, sino
como un destino necesario para que algo pueda
ser puestos en libertad o en lo profundo de la colectividad: un
puente sobre el cual la generacin
de vin-
dora puede combinar. Cualquiera que sea el "hogar", "familia" o
"nacin" significa que los que
Plutn en Cncer han sido obligados por los acontecimientos de su
tiempo para entender estos trminos de forma diferente y ms
profundamente, o que viven con una
cncer de la amargura y la nostalgia por un pasado que nunca ms
existan.
Tampoco parece casual que la generacin nacida con Plutn en Leo -
el
la generacin de los llamados "yo", que se encuentra entre los
aos 1939 a 1958 - ha hecho un dios del individualismo y el
derecho a destino y la expresin individual, aunque
se ha convertido en un mundo donde las ideologas polticas
tienden cada vez ms a grupo, lo colectivo sobre lo individual. En
este mundo, la tecnologa ha llegado a ser tan
sofisticados que los dones individuales se estn convirtiendo en
superflua debido a que un equipo puede sustituir a mejor, adems,
una economa en recesin y la extincin de
recursos naturales del planeta han puesto las herramientas y
medios para la expresin
persona fuera del alcance de muchas personas. Durante la
existencia de los cuales tienen Plutn
Leo, la mitad de los pases del mundo se adhirieron a una forma de
socialismo o comunismo frustrante, con plena conviccin la
crueldad leonina de la santidad de las diferencias y valores
individuales.
Generacin tambin son objetivos de la afectada, con arrogancia y
el apego excesivo,
violada por la necesidad, y castigados con la frustracin eterna
de los deseos, y servir de referencia para el resto de nosotros en
las leyes de la suerte y la mortalidad.
Creo que Plutn es una fuerza tanto en la psique colectiva como
individual:
un orden impersonal, un destino que constantemente nos recuerda
los lmites de
la naturaleza los que se rebelan a nuestro propio riesgo. Urano y
Neptuno tambin
son grandes daimones colectivos, los 'dioses' en el cuerpo de la
dinmica colectiva que generan el flujo de nuevas ideas y nuevas
fuentes de puntos de vista religiosos. Plutn es, para m,
smbolo de destino dentro del alma humana, por lo que el tambor de
los ciclos
revistas histricas y que anuncian el fin de la expansin en el
mbito de un signo particular:
el cierre de un captulo iniciado 248 aos antes. Se marca el
final determinada y el advenimiento de destino.
Aunque cada persona est vinculada a la suerte de su generacin,
es Plutn
principalmente a travs de una casa particular del horscopo ya
travs de los aspectos este planeta con respecto a los planetas
personales. As, la ley de la naturaleza rgida
a lo largo de las zonas que se enfrentan y la vida muy personal
que parece ser
"Mi destino". Una casa astrolgica es como un escenario en el que
los actores que representan. El paisaje de fondo es hbilmente
pintado para representar el "dinero", "casa"
"Amistades", "compaeros", "Salud", "los nios". Ya he mencionado
en algn lugar de este libro
acerca de los mltiples significados de las diferentes casillas,
por lo que habr describirlos aqu. Los escenarios dentro de un
tema bsico, puede tomar diferentes tincin. Sin embargo, es un
artista subjetivo que dibuja estos telones de fondo que son las
casas, que, al igual que la geografa del Hades, son en realidad
paisajes interiores que se proyectan en los objetos externos. La
manera subjetiva por el cual percibir el mundo exterior est
marcada por los signos y los planetas que ocupan una
casa astrolgica determinada, y cada persona tiene una opinin
diferente. Por lo tanto, Plutn, situado en una casa dada en el
horscopo, algunas esferas de la vida se convierte en lugar donde
se enfrentan a la justicia equitativa asociado con el pecado
ancestral,
ser limitaciones de la naturaleza castigada congnitamente persona
por medio de la cual
parece ser "mi problema", "mi herida incurable."
Encontrar Plutn en la casa siete, por ejemplo, significa la
bsqueda de las Parcas por un socio, el "otro". Las circunstancias
pueden variar enormemente. El divorcio es comunes, as como
tringulos amorosos, las experiencias dolorosas descartes
dominacin y sumisin en la relacin, el sacrificio total de la
relacin debido a
creencias o circunstancias, la muerte de un compaero, que hacen
frente a la locura de los dems,
el matrimonio con alguien que trae un grande de concreto o los
problemas emocionales sexual y las luchas de poder. Todas estas
sanciones son tpicas de Plutn en la casa siete.
Las variaciones son enormes, pero el tema es uno: las relaciones
son el lugar donde
est sujeto a algo mucho ms fuerte y ms inevitable que las
elecciones y la propia voluntad.
A veces la persona puede optar por trabajar con otros que estn
atrapados en la red
Plutn, que es otra manera de encontrarlo en el mbito de las
relaciones.
En este caso, nos encontramos con el mdico, psiquiatra,
psiclogo, e incluso lo poltico, tiene que lidiar con un mundo no
menos loco que lo que el profesional
Su mdico debe correlacionar la cara. No es obligacin tanto en la
"eleccin" de estos profesiones en el mundo como ms atractivo
plutnico relacin amorosa, sin embargo, tiene la ilusin de que
se trata de un
"Trabajo".
El significado intrnseco de todas estas variaciones parece ser el
mismo: no hay nada que se puede hacer, pero a confiar en el
destino. Es este sentimiento de impotencia que
parece impregnar cada encuentro con Plutn, y esta impotencia se
experimenta con
relacin a otros. O la pareja impone un destino en el que la
persona ya no puede hacer, o la persona que se encuentra en una
forma estructurada y no puede, por
cunto te esfuerces, que cambian sus necesidades o de los esquemas
de relacin. Todo encuentros personales son turbulentos, y el ms
profundo de la reunin, menos control
que tiene en la persona. Por lo tanto, los cambios ms profundos
se producen a travs estas reuniones. He notado que muchas
personas con Plutn en la casa sptima
el desarrollo de la evitacin de un profundo, de modo que el
objetivo
no se utiliza y las emociones que no pertenecen a la Eresquigal de
dominio liberado. Tambin he visto muchas situaciones donde las
emociones primarias
inconsciente, se proyectan en la pareja. Sin embargo, el destino
no fue engaado,
y parece sorprender a la persona, tarde o temprano, a pesar de que
se trate
escapar. Esta es una forma muy popular de experimentar Plutn en
la casa siete. Es socio que es vicioso, violento, traicionero y
dominante, inhibidor de la castracin, voraz,
manipuladora y cruel. No hay necesidad de hacer hincapi en la
medida en que su propio
comportamiento inconsciente de la persona es capaz de atraer esas
emociones primitivas, a aunque el compaero ms civilizado.
Obviamente no lo es, de hecho, el otro que
Es todas estas cosas, sino ms bien, una deidad, un poder en la
vida primitiva que
a travs de otros sentidos. Es este poder que nos obliga a aceptar
el rostro de incivilizada
la naturaleza como un ingrediente necesario de la experiencia. Y
esto a alguien ms terribles
Nunca entrar en la vida de la persona disfrazada de un compaero,
amante, amigo o "pblica" (Debido a que este es otro contexto de
la etapa que es parte de la sptima casa), si que
Otros no se detienen en algn lugar escondido en las profundidades
de la misma, no era lo invisible
hechicero y desfloracin de su alma. El socio puede ir, ser
injusto, engaoso, suprimir, o han muerto dificultades dolorosas e
insuperables a menudo. Pero
es un socio a travs de este poder arquetpico se encuentra. Nos
sentimos cmodos en el en todas partes, excepto ste, donde nos
enfrentamos a la necesidad.
No quiero aqu para describir las manifestaciones de Plutn en la
casa del horscopo por casa. No es mi intencin de ofrecer una
"receta" para la interpretacin de este planeta,
antes, sin embargo, centrar la atencin en el sentimiento y el
significado de Plutn a partir de una ms en general. El lector,
sin duda, se puede descubrir el resto por ti mismo.
Los enfrentamientos con el poder y la impotencia, la prdida y el
deseo frustrado, y la curacin virtuales
que proviene de la aceptacin de la necesidad de las
caractersticas de Plutn son en cada hogar.
Algunos, como el sptimo y el dcimo, que tienden a hacer que las
personas y objetos, mientras que otros, como el octavo y
duodcimo, que tienden a hacer que los objetos y
estados emocionales subjetivos - Los actores de la parte
intangible.. De cualquier manera, el reunin es la misma. La
necesidad diosa, cuyo nombre griego es de arranque y
se encuentra en la visin csmica de Plutn, es otra imagen que
vale la pena
examinar el efecto de aumentar el significado astrolgico de
Plutn. En la mitologa griega clsico, la necesidad siempre se
menciona y con experiencia en lo que James Hillman llama
"Modos de patologizada".
Experiencias Patologizadas se asocia a menudo con Anank
(Necesidad). . . En esencia, la necesidad de una conexin fsica
significa la servidumbre al poder opresor inevitable. Las
relaciones familiares y
vnculos que tenemos en nuestros mundos personales son las formas
en que
experimentar la fuerza de la necesidad. Nuestros intentos de
deshacerse de
40
obligaciones personales son intentos de escapar del crculo
cerrado de Anank.
Una cualidad del dolor crnico y recurrente o restriccin, que
retorna en
crculos varias veces, justo cuando la persona se encuentra libre
de ellos, es algo que
asociar el efecto de Plutn en las esferas de la vida
representados por las casas astrolgicas. Nunca hay solucin, pero
en lugar un movimiento en espiral que conduce a
persona cada vez ms en s mismo. Esto tambin podra ser descrito
como
la sensacin de estar atado a algo, y Anank, en vista de
Platn, "cadenas" o someterse a un crculo alrededor de los
cielos, de acuerdo con su legislacin. Lo s,
Por ejemplo, muchas personas que tienen Plutn en la casa novena y
se sienten agrilhoadas
de esta manera a lo que entendemos por Dios, el "vnculo opresivo
de la servidumbre" a un anhelo que slo puede ser feliz. La
sptima casa a la que me he referido, y se sienten
de estar atado a una pareja, son tpicos de esta posicin de
Plutn. He visto, incluso
Plutn hacerlo a travs de la cuarta casa, la vinculacin a la
persona a su herencia y mitos familiares para que no se pueden
resolver
psicolgicamente o se olvida, a pesar de que miles de kilmetros
separan el
persona en su familia de origen.
La dcima casa es tambin el hogar del "mundo", que sigue siendo
el cuerpo de la madre, y
, y el encadenamiento de las posiciones persona responsable dentro
de ella castiga con fiereza cualquier transgresin ms all de los
lmites. Estoy pensando
en el ejemplo, entre otros, Richard Nixon, que tiene Plutn en la
casa dcima, Mellizos y, sospecho, no es ms que poltico ms
corrupto
Estadounidenses. Pero su destino era ser capturado y convertido en
el chivo expiatorio pblica de un "mundo" indignado. Tampoco era
la primera experiencia de Watergate
de Anank que result Nixon, su carrera poltica est atravesada
lo repetitivo trazas de falla precisamente en el momento de la
realizacin y posterior
resurreccin, seguido de otro fracaso. Y como se haba prometido
se queja, el drama
Ardilla:
Ay, ay de m!
Me pasan muy mal por esto,
Yo sufro el mal por venir, sufren
sin saber cundo va a llegar un momento en cuando establece un
lmite a mis sufrimientos.
Lo que estoy diciendo? Lo saba todo antes,
todo lo que ser, y saba muy bien, para m,
cualquier cosa que duele, vienen con una nueva cara.
As que tengo que soportar, el to de la ligera como sea posible,
el destino que el destino me ha reservado;
porque s que en contra de la necesidad,
41
en contra de su fuerza, nadie puede luchar y ganar.
Ni siquiera un dios, dice Platn, puede competir con la necesidad.
Cuando hablo con mis clientes las distintas posiciones de Plutn
en el horscopo,
impresionado con el hecho de que el mtodo psicolgico,
generalmente productiva,
trayendo los elementos inconscientes en la conciencia no lo hace,
despus de todo, as que diferencia. Puede, sin embargo,
internalizar el dilema de modo que no Plutn
encontrado tan ciegamente en las personas y los acontecimientos
externos. Adems,
analizar los antecedentes de desenterrar las experiencias
fundamentales que forman la red de la dependencia en el pasado
puede liberar un profundo sentido de la "correccin"
o el significado. Sin embargo, el objetivo no desaparece, lo que
significa que no
la comprensin psicolgica es irrelevante a Plutn. Parece ser
completamente revertido, es slo que esta compulsin a encontrar
las races de un problema que presenta el
persona a la realidad del destino. Pero, puesto que ha sido
raspada la parte inferior de la bandeja
y
los insultos, rencores, dolores, los venenos, las separaciones y
los dolores de la infancia tienen personal
sido contactado, expresada y perdonado incluso, no es el propio
molde, con el
forma de esclavitud ya ha entrado de forma individual. Si Dios ya
est en la crcel, con Plutn en el noveno
casa, entonces Dios est todava en la crcel. Es que la
cobertura de la madre y el padre de cada uno
persona, el culto religioso de la infancia, las enseanzas de la
moral inculcada etc ya no rgido y puede ocultar el carcter
premeditado de la corriente.
Cul es, entonces, la astrologa o el propio cliente? Atenea
retrasa el clera
Furias de darles un lugar de honor en la jerarqua divina: un
altar y una
culto respetuoso. Se subvierte el dicho de que "la comida se le
ofrece a uno de dos, pero no tanto ". dolientes pequeas para
mitigar el terrible Enqui
el sufrimiento y la rabia de la escucha Eresquigal, ser receptivo,
sin tener que esperar juicios. Si hay algo ms que podemos hacer
ahora es otra cosa.
Hay una historia no slo de los esfuerzos para evitar o escapar
del destino de la corriente
La filosofa neoplatnica, sino tambin para transformarla, o tal
vez a ser ms precisa, para transformar la relacin de la gente
con l. Vamos a examinar esto ms
atrs en el tiempo. Sin embargo, gran parte del trabajo de
procesamiento, si es
de hecho se encuentra tambin en el precepto de honrar mtica,
escuchar, aceptar y espera. Yo no creo que haya ninguna otra
manera de aprender a respetar
propias leyes internas. Cualquier mtodo o el cerebro intencional,
no muestra signos de penetrar en el vestbulo del Gran inferior y
podr, adems, una rabia
la deidad ya enojado s mismo. Por lo que he visto Plutn, lo
encontrara divertido si l no era siempre tan doloroso cuando se
trata de "maestro" o "trascender"
este planeta.
Ahora quiero investigar con ms detalle algunos aspectos de
Plutn. Debo decir una vez ms que no estoy tratando de ofrecer un
"recetario" de
la interpretacin de manera que no todos los aspectos de tal o
cual Plutn
mundo se mencionan. En su lugar, voy a tratar de arrojar ms luz
sobre los temas
del destino individual que parece reflejar el planeta. Un aspecto
astrolgico entre dos los planetas - poco importa si se trata de
una conjuncin, la cuadratura, la oposicin,
equidistancia, el cubo,
Sesquicuadratura o quintil - la cama se convierte en compaeros
perpetuos. O para expresado de otra manera, los dioses o
motivaciones, que representan los planetas, no se pueden separar,
pero alineado y se combinan niveles externos e
casa hasta que la muerte los separe de la persona. Por lo tanto,
debemos considerar que
Plutn representa la clase de socio
y lo que hace, en la cama o fuera, de esos planetas que muestra
cierta
aspecto. Hades Eresquigal y por supuesto, adems, una descripcin
concisa de imgenes,
como ya hemos visto que los visitantes provisin de bienvenida en
sus reas. La violacin, la muerte, el sufrimiento, la esclavitud
y la resurreccin son sus sbditos.
Los aspectos de Plutn al Sol, la Luna y el Ascendente, en
especial conjunciones, cuadraturas y oposiciones, parecen surgir
con gran regularidad en
mapas de las personas en cuyas vidas el destino introduce
sorprendentemente. Si esto destino es algo que est fuera - la
enfermedad, defecto de nacimiento, la muerte, los
enfrentamientos con
gobiernos extranjeros o de los ejrcitos-o algo interno - la
locura, en persona o
un pariente cercano, pesadillas, obsesiones y compulsiones no son
estas personas con los que puede hablar durante mucho tiempo los
principales "proyectos". Aunque las circunstancias varan, en
general hay un sentido de confrontacin con algo
irrevocable, la cual necesidad ser abordado y reconocido. Es
posible que pueda elegir el
lugar donde se lleva a cabo este encuentro, he trabajado con
muchas personas que tienen la
Sol en Plutn, por ejemplo, y optaron por enfrentarse a su lado
loco enfermo, o
primaria a travs de los profesionales de la medicina o la
poltica. Esto, sin embargo, puede es una decisin madura (si
realmente es una decisin) tomada en el segundo
la mitad de la vida, para hacer frente a algo que uno tiene que
aceptar como un
sus necesidades. A menudo, son precisamente estas personas que
sufran de Plutn temprano en la vida y luchando por abrir el
camino a los aspectos saludables de
destruccin. Sin embargo, si el reino de Plutn se elimina por una
persona en el
planeta fuertemente, a continuacin, parece que el problema surge
como consecuencia. He visto a muchos contactos de Sol y la Luna
con Plutn en una buena nmero de casos de depresin psictica, en
la que el enemigo no es algo fsico, pero si encuentra enterrado
en las profundidades de uno mismo turbulentos.
A veces los aspectos Sol-Plutn y la luna de Plutn, se
experiment el exterior a travs de un cnyuge violento y
perturbado, una madre enferma, un hijo
problemtica, una matriz estril, una enfermedad hereditaria.
Cuando se est manifestando una de estas formas, Plutn no es
gracioso. Pero yo creo que estos
diferentes caras de la servidumbre es intencional en el sentido de
que Moira es intencional. Algo est eliminado, por lo que algo ms
podra desarrollar en su lugar. La
las semillas de este retiro la esclavitud hace varias
generaciones, por lo que los pecados de los padres reciben el
castigo real en los nios, convirtindose en la tarea de tratar de
encontrar alguna forma de entendimiento. Si usted no acepta este
reto, entonces slo
hay desesperacin negro y el resentimiento contra la vida. Empec
a darme cuenta de que cuando Plutn
est fuertemente marcada en el horscopo natal, la persona se
enfrenta a la tarea de canjear o transferir nada a la ms amplia
colectiva, lo nico que es
es capaz o calificado para hacerlo, o, dicho en otros trminos, se
enfrenta a la expiacin del pecado ancestral, debe convertirse en
un puente para algo viejo,
indiferenciado y fuera de la ley puede cruzar para encontrar
aceptacin en la conciencia. La destino colectivo aqu se impone a
la vida de una persona y puede requerir un gran esfuerzo y
sacrificio. Tambin existe la redencin en este tipo de
confrontacin con el destino, como el "Capacidad para tomar la
alegra que tengo que hacer", indica el ego con un
eternas del cosmos e interconectado. Este efecto transformador de
Plutn ofrece, al parecer, urna de renovacin de la vida a travs
de la capacidad de volver a verla con otros ojos
tes. Es en s mismo una experiencia profundamente religiosa, a
pesar de tener poca relacin con algn espritu celestial y ser
mucho ms relacionado con la proteccin de los los instintos y el
polo femenino de la vida. Paracelso, mdico y astrlogo del siglo
XVI,
la expresa como sigue:
Cul es entonces la felicidad slo de acuerdo con el orden
natural, por
conocimiento de la naturaleza? Y eso es lamentable, pero la
oposicin al orden natural?
Qu pasa en la luz no es feliz, ni es lamentable que anda en
tinieblas. Ambos son derecha. Ambos actan correctamente, cada uno
a su manera. Lo que no es
lets kill es lo que sigue el orden. Pero lo que queda es matar a
la
42 desobedeci.
A veces, la obediencia a la orden de la naturaleza puede ser ms
all de los recursos de un persona. Hay extremos soledad, el
aislamiento y la desesperacin - representados en confrontacin
con Inanna Eresquigal - que si la persona no tiene un ego fuerte
para contenerlos, a la larga puede llegar a ser insoportable. En
un universo terico e ideal tal vez era "necesario" para hacer
frente a un camino iluminado de Plutn. Pero no vivimos en un
mundo as, y no estoy convencido de que es "culpable" de la
"sociedad" en
misma proporcin, ya que es uno de los ms decepcionante progreso
desigual
la evolucin humana. Cito a continuacin el sueo de un hombre que
es una de esas personas cuya historia me lleva a preguntarme cun
caprichosa que la astrologa se muestra por
veces inclinados a ocuparse de los aspectos difciles de Plutn en
el horscopo de nacimiento. Tambin juegan su carta astrolgica, a
pesar de no tener el momento del nacimiento;
Tenemos por tanto que conformarse con un mapa de "plan" sin un
padre o pices de hogares. El sueo es como sigue:
Estoy en un sitio rocoso. Antes de m no es un lago de agua sin
fondo negro, que llega a la parte inferior de las rocas. Algo
hasta flotante a la superficie,
llegar bien abajo all. Creo firmemente aferrados a las rocas,
lleno de terror, y no
Me puedo mover. Acuerdo antes de la cosa sale a la superficie,
pero lo puedo ver a travs del agua. Se trata de una momia
egipcia, envuelto en vendas.
No s ms de un plutoniano que esta momia emerger a la superficie
las profundidades inconmensurables de agua oscura. El soador, sin
embargo, no tienen los recursos para hacer frente a las demandas
de la suerte de que algo andaba enfrentado. El sueo, y parte de
la formacin previa de los jvenes, a quien yo llamo Timoteo S.,
que han sido proporcionados por un psiquiatra con quien estaba
tratando. No mucho despus de tener este sueo, se suicid. Su
muerte no fue uno de ellos
frustrados intentos de llamar la atencin, pero con cuidado un
juicio propio planeado y ejecutado a la perfeccin. Ella habl de
sus sentimientos suicidas con
psiquiatra, acaba de dejar su ltimo perodo de sesiones con un
comentario sobre el
la entrevista, a continuacin, uno o dos das, a continuacin, la
tubera de descarga conectada a su
coche en un bosque aisladas asfixiado hasta la muerte.
Timoteo tena un largo historial de trastornos psiquitricos y
haba recibido una repetida
tratamiento de la depresin postracin. l experiment un tormento
constante ntima aislamiento y el rechazo en s. l nunca
estableci una relacin
ntima con otro hombre o mujer, libr una batalla constante contra
sentimientos incipientes de la necesidad y la simpata con su
psiquiatra. Su
suspender el infierno era insoportable para l, pero el
sufrimiento de la creacin de un relacin pareca an ms
insoportable. Por supuesto que lo eligi
aflojar, una vez por todas, en su agona. Dej tras de s un
documento
una biografa necesaria para muchas instituciones psiquitricas,
lo cual es un elocuente relato
Plutoniano su mundo y al que expreso mi gratitud por haber podido
jugar un estirar.
Actualmente estoy muy sola, asustada, en un callejn sin salida y
Deprimido ... Entiendo que esta es una crisis, sin embargo, no la
nueva nace viejo y no morir, as que dnde est la salida para
esta situacin? Yo otra noche sin dormir, atormentado, no s lo
que ha causado tanto dao
dentro de m, pero lo que sea que siempre ha existido. Siempre me
atormentaba por un
u otra manera, como un gusano royendo una manzana. Eso casi me
consumido por completo y no lo soporto ms. Qu pueden hacer los
mdicos?
Los sentimientos de la psiquiatra frecuente entre muchos
astrlogos y consultores se puede invocar aqu, pero yo no creo
que sera aplicable a este situacin. El hombre que trabaj con
Timoteo era muy consciente de
necesita para hacer frente a su joven paciente a una mayor
profundidad y la humanidad que se encuentran tpicamente en los
establecimientos
psiquitrica, y estoy seguro de que, a partir de mis propias
conclusiones sobre la historia y el grfico de los cuales no hay
fallo en este caso. Quizs algo ms
psicoterapia profunda hecha anteriormente en la vida del paciente
podra haber ayudado. Pero en el momento Timoteo comenz a lidiar
con mi colega, que haba pasado
aos haciendo terapia con medicamentos y terapia electroconvulsiva
*, y creo que algo dentro de l haba perdido
esperanzas de cara a los repetidos fracasos de los mdicos que le
ayuden. Estos mtodos,
a pesar de que tienen su lugar, no son necesariamente la mejor
manera de lidiar con Plutn.
Cmo Timoteo hered un destino familiar o colectiva, no hago
caso. Seguramente muchos de los problemas graves relacionados con
los padres y el sexo surgi durante la sesiones antes de su
muerte. Una momia, sin embargo, es una cosa vieja,
que pertenece a un pasado previo a las imperfecciones de sus
padres. He descubierto que un temple a menudo fuertemente
plutoniano
se inclina a una persona a identificarse con el "pecado ancestral"
que se encuentran en
profundidades del inconsciente colectivo y, en consecuencia, esa
persona puede causar o
Creemos que merece venganza.
A pesar de que carecen de los antepasados de Timoteo, los aspectos
planetarios y los signos de
horscopos son bastante elocuentes. El Sol est en Escorpio, la
cuadratura del
Saturno-Plutn en Leo Marte tambin participa en esta conjuncin,
y un implicacin de este grupo es que toda la violencia,
* TEC: la terapia electroconvulsiva.
la sexualidad y la agresin de gran alcance sugerido por la
creacin a su vez en contra Timoteo mismo. Sin embargo, es
evidente que muchas personas nacen con el Sol en Escorpio en
cuadratura de la conjuncin Marte-Saturno-Plutn en Leo, y no
Todos tenemos el suicidio depresin y la postracin de
confirmacin. Algunos incluso llegar a los
astrlogos
psicoterapeutas. Pero incluso el ms cuidadoso examen de la
historia nica familia explicar por qu Timoteo no tena los
recursos personales para hacer frente a
la oscuridad dentro de s mismos. No explicar el origen de la
oscuridad o la naturaleza
intrnseco. Desde el punto de vista de la astrologa, que la
oscuridad es un hecho, es un destino. Timoteo naci con la
necesidad de vivir con un poderoso y primitivo
dentro de s mismo, que ni los patrones colectivos de su familia o
su empresa
preparados para comprender. Estaba horrorizado por las fantasas
sexuales violentas que y atormentado con el descubrimiento de la
crueldad y el interior de la bestialidad. Aqu,
tal vez los padres se pueden tomar en cuenta, no hubo aceptacin
real de la
lado ms primitivo de su naturaleza. Pero muchos padres no saben
la generacin de
Que Timoteo sera capaz de ver y entender de esta orden. Uno de
los ms
conclusiones ms importantes de la astrologa en este caso es que
cada uno recibe porciones desigual de los diferentes dioses. La
ira y la pasin invertida Marte-Saturno-Plutn
en cuadratura con el Sol en Escorpio no son "causados" por el
rechazo o
negligencia de los padres. Sin duda, el retrato subjetivo del
padre sugerido por estos aspectos no es muy edificante, pero estas
pasiones ya estaban all desde el principio,
vio a s mismo como Timothy.
Debido a la fuerte unin entre Escorpio y Plutn, y que nuestros
puntos de vista la cultura
como inaceptable la escoria, la discordia y la emocin, es fcil
para la persona para ver Escorpio como la encarnacin de todo el
lado oscuro de la familia, el portador del mal y
la oscuridad. Sin embargo, la cultura de la culpa es absurdo,
porque los patrones no arquetpicas
que operan en la cultura, as como la persona, y durante los
ltimos doscientos aos arquetipos dominantes en Occidente se han
desplazado hacia la anttesis de Plutn. Culpar a la familia es
igualmente absurdo, ya que sus miembros sufren el mismo problema
colectiva. No slo es posible para los miembros de la familia se
proyecta sobre una
Plutn toda la escoria de su naturaleza indeseable, pero la
persona
acepta fcilmente la proyeccin, al no encontrar all ninguna
oscuridad la luz, solamente. Momificado de Osiris, la imagen
mtica que hace hincapi en la importancia del sueo de
Timoteo y
la crisis que se avecinaba, es la imagen unida de la depresin y
la tristeza, porque el
Dios est muerto, despus de perder la batalla contra Set, el
seor del infierno, antes de la resucitar a la diosa Isis cada
uno. ver. El sueo podra sugerir la posibilidad de
resurreccin, ya que la momia - flota en la superficie del agua.
Pero una persona
pas su vida en aislamiento y odio hacia s misma, la aceptacin y
el amor compasivo otra persona puede ser un dolor muy difcil de
soportar.
En el momento del suicidio de Timoteo, fue un iluminador de lugar
de trnsito - Urano, en el ltimo decanato de Escorpio, pasaba por
el sol y la cuadratura se
conjuncin Marte-Saturno-Plutn. Aunque el aspecto no era
exactamente en la fecha de
la muerte mediante la activacin de la configuracin estaba en
casa durante algn tiempo, con la posibilidad
implcito o algn tipo de solucin de salida. He descubierto que
los trnsitos
Urano ofrecen esta oportunidad - que usted puede traer a la
conciencia de algo que fue enterrado
o se le neg toda la vida. Creo que esta influencia puede
dando una oportunidad para el cambio. Tal vez fue exactamente lo
que
Timoteo aterrorizada, porque el diablo se conoce a veces ms
reconfortante que la
nueva vida con todas sus responsabilidades y los requisitos de
desconocidos. Yo no quisiera aventurar una opinin sobre la
posibilidad de "hacer" algo
cosa cuando la persona decide ir al encuentro de su destino tan
final. Quizs, en cierto sentido, Timoteo se ha ofrecido como
chivo expiatorio
o animal para el sacrificio. Me he dado cuenta el Sr. y la Sra. S.
la investigacin
la polica en el que fue llamado a declarar a mi colega, ya que el
examen del horscopo
Timoteo haba despertado mi curiosidad acerca de sus padres, y
solicit una
autorizacin para asistir a la investigacin. Ellos eran gente
agradable y sin pretensiones que, simplemente no poda entender lo
que haba sucedido y que, obviamente,
nunca haba visto el gesto de infierno. Sus pequeos pecados eran
evidentes:
conservadurismo, la justicia propia, las sombras no vivida, la
falta de comprensin real de la criatura
compleja que se conoce como su hijo. Eran personas sencillas,
comunes, la gente, no mayora de los padres difieren muy. Sera
ridculo e intil culpar a ellos, porque Plutn
se extiende a mucho antes de que los padres, los antepasados y los
pecados colectivos son mucho
edad. Al final, no se puede juzgar lo que esta vida podra haber
sacrificado redimido a travs del suicidio, aunque nuestros
juicios estn conscientes de
se opuso a esta idea.
Otro aspecto de Plutn, que he encontrado para ser particularmente
preocupado -
quizs debido a sus enfrentamientos con las definiciones de lo que
significa sociales populares de amor y
del matrimonio - es Venus-Plutn. Los problemas de este aspecto se
deben sopesar si aparecen en la carta natal, una progresin o en
trnsito. Aqu de nuevo, hay
Creo que hay una diferencia considerable en el significado entre
"buenos" y "malos"
aspectos, salvo que la persona puede resultar ms fcil de aceptar
y apreciar las necesidades de
Plutn cuando el aspecto armnico. El mito, como siempre, es una
ampliacin fructfera, en especial el mito de que ya sabemos: el
descenso de Inanna, la diosa del amor, Eresquigal reinado de su
hermana, la Seora de la regin de Lower Grand.
Inanna es una diosa ms antigua y menos diferenciada de Venus, del
amor
el sexo y la fertilidad. Es creativa y alegre, la Reina del Cielo,
y con muchas sola amantes, placer en la belleza de su propio
cuerpo, y tambin un sabio juez y consejero. Es una diosa
extrovertido, y Venus es un planeta de salida, tratando de
se reuni con el estmulo y la unin con el objeto amado. Hasta
que la disputa y la furia la batalla por la experiencia apasionada
de la vida causada por el encuentro con el otro,
parte del mundo de Venus, se volvi hacia el exterior. Hasta que
la batalla es Inanna
"Limpio" porque pone todo su ser en sus acciones, sin motivos
ocultos o tortuosos. A Inanna, o por el planeta Venus representa a
la persona, con el choque
reino de las tinieblas es una pantalla al lado del amor que se ve
ms a menudo
consejero matrimonial en la habitacin: luchas de poder, la
manipulacin, la codicia de venganza, y
opresiones que por lo general slo se ve el espectro. En este
sombro panorama
encontrar la furia de la Gorgona y la retirada del hombre
insensible de hielo, una Madre
Terrible y su hijo castrado, la araa o un escorpin que se come a
su pareja despus de que el acto
Love. La percepcin de que lado de la relacin no puede
Se requiere para todos. Por el nmero de firmas, parece que
algunas personas puede dar forma a su boda para los estndares de
las revistas femeninas y puede salirse con la suya bendecido a
esta bendita ignorancia o simplicidad. O tal vez su objetivo es no
tener como compaero de cama Eresquigal.
No es as con Venus-Plutn, Plutn comienza en Venus que se
encuentra debajo de las flores gestos elegantes y de cortejo
romnticas. Qu hay debajo no es por lo general
"Beautiful", y ciertamente no es "justo". Para la persona de
Venus-Plutn an no medio alcanzado de la vida, el destino an no
se han dado a conocer. Pero
ver ms adelante por qu este aspecto ha adquirido una reputacin
de ruina matrimonios. Venus-Plutn tambin tiene una propensin a
amar a los tringulos, que
no son justas ni deseable, pero son un hecho de la vida y
compulsivo a menudo y generar un sufrimiento importante para todos
los participantes. Venus-Plutn no
es fro o "liberado" como Venus-Urano, o un mrtir, y la auto-
sacrificante como Venus
Neptuno. En cuanto a los rasgos de la personalidad, orgullo,
pasin,
intensa ya menudo dolorosa leales, al igual que Eresquigal. Sin
embargo, la muy
la intensidad de su pasin a menudo va de la mano con el
resentimiento, la venganza, la traicin, prdida, tratamiento y la
revelacin de su potencial destruccin propia que la mayora
amor. La suerte de Venus. Plutn puede ser traicionado, y con la
misma frecuencia, el traidor.
Pero parece que la experiencia de la traicin invade
necesariamente el punto. Yo encontr que el cuadrado y la
oposicin entre Venus y Plutn a menudo "Rechazar" al lado de
Plutn. Od, pues, la excusa de siempre: "Yo no soy
Soy celoso y posesivo / traicionera y desleal, es mi esposa / mi
marido. "No
Sin embargo, a pesar de este esfuerzo muy comprensible y muy
humano para Alquilar
las cualidades del aspecto desagradable de otra ndole, el choque
como el mundo de Plutn, el emociones ambivalentes y ferviente,
sin embargo, es probable que ocurra en
relacin, no importa que sella la "culpa". Dejar una relacin con
perseguir un romance menos problemtico, simplemente tiende a
repetir la misma patrn.
El amor de Venus-Plutn se puede transformar, en el fondo, lo
numinoso, barrer, llena de sentido y riqueza; en general, tiene un
aire de inevitabilidad. Pero nunca es simple, y no se les permite
mantener la inocencia. La belleza de Venus,
se refleja en la cortesa de la simplicidad de Libra romntico y
dulce de Tauro, se opone a la sutilezas y los propsitos ocultos
del destructor-violador. Algo, o alguien,
trata de lgrima sobre exactamente lo que se valora o estima. Creo
que este
destructor, inherente a la psique de la persona nacida con Venus-
Plutn, en realidad no pretende la destruccin injustificable. Tal
vez dirigido a la auto-revelacin, o el descubrimiento del
Infierno propias emociones - la aceptacin de un daimon ms
poderoso que las buenas intenciones y
los pensamientos de amor. Slo los habitantes de Olympus puede
afirmar la bondad y la perfeccin, e incluso que no puede reclamar
todo el tiempo. Lo que se materializa
tienen defectos y la violencia de acciones y la oscuridad de la
naturaleza. En lugar de aceptar
As que Venus-Plutn trata, la mayora de las veces, culpando a la
pareja por esta intrusin predestinada en el amor idealizado.
Imagnese ver a otro hombre o mujer, la mujer
oscuro, con "ojos que el fro del alma." No es que Venus-Plutn es
incapaz de la cara ms el tema del amor. Pero hay un precio que
pagar. Aqu, el objetivo a menudo invade
* El mayor, a menudo en una pasin obsesiva sulfona sexual, o el
colapso de una relacin sexual entre dos personas, obligando a uno
de ellos para empezar a considerar lo que "el inconsciente" puede
significar. Creo que los dolientes de Enqui
darle un poco de ayuda en este caso, ya que este enfoque ofrece el
reconocimiento y la
aceptacin
la bestia interior que est obligado a encontrar en la cama de
matrimonio, en el abrazo de su amante,
en la iniciacin sexual.
La muerte es tambin una manera de ponerse en marcha en Venus-
Plutn, ya veces esto aspecto se manifiesta, en particular, por la
muerte de un ser querido, un hijo amado o
un padre que se necesita cuando su apoyo sea ms necesaria. Esto
es fcil
la escritura y mucho ms difcil de soportar, especialmente cuando
Plutn destruye o niega la relacin, tan agudamente deseada por la
traicin o la muerte, que no es
"Falla" No, pero es simplemente imposible. Pero a veces ayuda a
recordar
muerte y la regeneracin de Inanna, su sufrimiento el infierno y
su redencin,
una vida renovada en el mundo de la superficie. La historia de
Inanna es el ms antiguo mito conoce el sacrificio y la
transformacin, tanto anterior a la historia de Jess.
En su forma ms primitiva, se concibe como un viaje hacia la mujer
una mujer de meta, aunque no es un privilegio exclusivo de las
mujeres. Que
La historia es nuestro ms viejo presagio de dolor y duelo
necesidad de renovar una enlace de vivir con la realidad de cada
uno.
Permtanme citar, en relacin con este aspecto, el sueo de uno de
mis anlisis,
se produjo durante un largo trnsito de Plutn por encima de su
Venus natal. En el mapa casa, el Sol en conjuncin con Plutn en
Leo, con los dos en semicuadratura
Venus. En el momento del inicio de trnsito, no se le permiti de
ninguna manera que
las cualidades de la conjuncin Sol-Plutn, con su intenso sentido
de la "diferenciacin" y su la intencionalidad en el amor, entra
en tu vida.
Estoy con mi marido, mi madre y mi hermana en un hotel en el
campo. Nosotros tratando de llegar a la ciudad, pero las
disposiciones para la organizacin son sucios. Mi padre fue al
frente con mi hijo, y ya se encuentran en la ciudad. Somos cuatro
esperando un taxi en una encrucijada. Se empieza a oscurecer. Un
camino
lado es slo un camino de tierra que termina en espesos matorrales
y rboles. De
De repente, mi imn ve algo en la pista y se asust terriblemente.
Agarrar
el brazo de mi madre y comienza a correr de vuelta al hotel,
gritando a m y mi marido se corre, si no "que" nos llevar. Ojos
en el suelo y ver una sombra indistinta negro, una nube de
siniestro, se mueve en nuestra
direccin. Que intenta arrastrar el brazo de mi marido, pero l es
muy lento y tropieza como si estuviera borracho. Por ltimo, se
ejecuta en un arbusto. Es demasiado tarde;
no hay escapatoria.
La imagen central del sueo detrs de los tonos modernos, es
arquetpico y puede ser
se encuentra en muchos cuentos de hadas: el encuentro en el bosque
o en la carretera empty lo que es oscuro, el mal o el otro mundo.
Y lo que Coleridge expresado en estas lneas
de El viejo marinero
Como alguien que tiene un camino solitario
Camina con miedo y horror
Y una vez de haber vuelto, sigue caminando
Y nunca mirar espalda;
Porque sabe un demonio aterrador
Le siguen de cerca.
Este es el encuentro con el inconsciente, que al principio parece
destructiva y aterrador. El "negro sombra" que se aproxima a la
carretera que suea viene es-
bosques impenetrables treita que conduce a la psique slo la
suplantacin, en los meses de despus, como ya hemos visto
Eresquigal, para que este sueo mo analizados, que
llamar a Caroline, fue el anuncio de un arrebato de ira casi
psictico violento,
destruccin, el horror de la separacin y el miedo obsesivo de
cncer de tero, completamente ninguna base mdica, pero al
parecer se materializ en el cuerpo del enemigo invisible
corrosivo. He notado que muchas personas que tienen el elemento
fuego fuerte en
Horscopo tienden a experimentar estos arrebatos principalmente
como inconsciente
una fantasa de la enfermedad corporal. Caroline haba sido una
"buena esposa", una madre " perfecto ", y entre familiares y
amigos era conocido por el optimismo, la generosidad y la
carcter deportivo - lo que se esperara con el Sol en Leo, no hay
nada ocurri
mayor es la profundidad de la conjuncin Sol-Plutn. Aunque no se
hubiera producido
haban amputado ciertos aspectos de s mismo para que coincida con
esta fantasa colectiva. Con Venus en Libra en la carta natal,
senta ideales muy romnticas sobre
el amor y el matrimonio, y no iba a tolerar "escenas" o las
emociones negativas en su
relacionada con la
namentos. Nunca se enoj y casi siempre dado a los dems a no ser
llamado "egosta". Las cualidades ms oscuras de Plutn, como
sera
esperar a que en conjuncin con el Sol, fueron acusados por su
padre, que haba huido con
otra mujer cuando Caroline era muy joven. Es obvio, sin
muchas explicaciones, que la situacin de los padres fue en parte
responsable de su
grandes esfuerzos para ser perfecto.
Caroline encontrado que es til para representar sus emociones
oscuras, aumentando impetuosamente, dibujos, casi todos negros y
rojo, que representa
formas como las serpientes o monstruos reptiles prehistricos:
fotos
Las mujeres primitivas, el dragn Tiamat, cuyo cuerpo fue hecho el
mundo, la Madre Noche su inmensidad fra de la no-humano, atrapado
en el pantano de tiempo. Visto lo
ms reduccionista, esta ira negro inhumano era tambin su ira y su
madre,
debido a la humillacin sexual representada por la prdida de su
marido con otra mujer. Caroline, detrs del brillante exterior y
romntico, y albergaba un profundo odio
constante para los hombres y para la vida, que coincida con la
madre, superficialmente
en el interior tranquilo, pero en plena ebullicin. Como hemos
trabajado estos temas fue cada vez ms evidente a Caroline que las
emociones aberrante, por lo que
igualmente repugnante como las imgenes que ya ha pintado, podra
ser reconocida
como expresiones vlidas de la vida. El trnsito de Plutn,
retratado en un nivel ms ntimo el sueo, le mostr un mundo en
s mismo, que era en parte un legado
de la familia - el veneno no hace dao, y expres la madre de la
madre de su madre y
madre de la madre de la madre, de la cual todas las generaciones
anteriores haban huido, pero que
ahora estaba obligado a encontrar. Esta escapada en familia parece
que se expresa en el el sueo por la desaparicin del padre,
madre, hijo y hermana en diferentes direcciones,
dejando que la tarea de hacer frente a la "sombra negro". El sueo
es ella, la pregunta es, y otros no pueden evitarlo.
En el sueo, el esposo de Carolina no es efectivo, de hecho, es
evidente que la borrachera en el extremo, impide que se escape.
Esta situacin, de hecho, se manifest en la vida real. La marido
bajo el peso de sus propias dificultades emocionales, no poda
redimir, inconscientemente, como ella esperaba. Sin embargo, el
advenimiento de esta experiencia tiene una. ms profunda y madura
Ella se enfrent a su propia necesidad, no
no hay rescate posible. El sentido de su propia individualidad y
el destino
Independiente comenz a surgir, y de acuerdo con un Sol-Plutn en
Leo, trayendo con la tristeza y la soledad como un mayor sentido
de su valor como
la mujer ertica y en directo, en lugar de ser madre y esposa de
una sola dimensin. No sorprendente que lo que parece ser un
renacimiento de la vida creativa de encontrar
mucha resistencia y la ambivalencia, porque la forma - como
sugiere el mito de Inanna
- Casi siempre pasa a travs de la oscuridad, cuando Venus y
Plutn estn en aspecto. Incluso la libertad, como resultado se
experimenta en relacin con la ambivalencia, ya que
requiere
aceptar la carga de la diferenciacin y la soledad esencial.
Jornada de Caroline no termin con la destruccin de su
matrimonio, ya que el sucede a menudo con los trnsitos de Venus-
Plutn, y como ella tema. En el sueo,
y su esposo estn unidos y tienen que pasar por la experiencia
juntos. Esto sugiere que
Venus-Plutn no se relacionan bien con la separacin en el plano
concreto, como la separacin la fantasa del ideal del marido-
padre que protege la vida de una persona y le encanta sealar
permitir que escapar de s misma. Esta separacin es psicolgica,
creo, uno de los
significados del rapto de Persfone por Hades, cuando es arrancado
del abrazo amorosa y protectora madre, mientras que las casas, y
niega la posibilidad de
su feminidad. Este es un modelo arquetpico, una necesidad
psquica.
Cuando se niega o rechaza este destino, se puede imponer a la
persona, y luego la naturaleza puede soportar las caras de
Erinias.
Los aspectos de Marte y Plutn se asocia tambin con la
sexualidad, y acre-dijo,
un sentido de inevitabilidad, mientras que la sexualidad de Marte
no est realmente conectado la relacin. Muchos de los libros
atribuidos a la unin de dos gobernantes de Escorpio
todo tipo de cosas desagradables, como la violencia, el deseo
obsesivo, la represin,
la crueldad, el sadismo y la violacin. Lo que ellos dicen que lo
mejor acerca de Marte-Plutn est reflejando
una fuerte voluntad y un profundo sentido de la autodeterminacin.
Puede ser apropiado empezar a explorar Marte-Plutn a travs de
algunos de expansin mtica, porque
Marte no es tan simple como parece a primera vista. En general se
interpreta como un smbolo de la masculinidad, la objetividad
masculina, la autoafirmacin, la agresin y
instintos competitivos. Todo esto es indudablemente cierto, y la
personalidad aria tpico hombre o mujer, por lo general tiene
algn grado de estos atributos directa y
fuerte, ya sea en fsico, emocional o intelectual. Esto, sin
embargo, describe el
Aria lado de Marte. l tiene otra cara, su "casa de la noche",
como sola decir astrologa medieval, Escorpio es el lado del
planeta, y en muchos aspectos tiene,
parentesco con Plutn. Walter F. Otto, en Los dioses homricos, es
una descripcin
excelente, aunque inquietante, el dios guerrero Ares, cuyo nombre
romano es Marte.
Ares se representa como una rabia mal y asesina, cuya confianza en
el
La victoria es simplemente alardear frente a un poder racional de
Atenea. Los dioses
llamar a no "loco" y "furioso" saben "lo que es correcto" no tiene
carcter de ida y vuelta a "orar por uno u otro." Por Zeus, "hay
dios del Olimpo es tan odiosa"
como lo hizo, porque "slo piensa en la lucha, la guerra y los
golpearon a ti" ... La cifra es de
Ares
se origina en la antigua religin de la tierra donde su rusticidad
tiene un lugar adecuado, y otras fuerzas implacables. l es el
espritu de la maldicin, la venganza,
masacre. Como el daimon matanza sangrienta, an representa una
cifra
temiendo por Homero. Su elemento es el asesinato de los hombres,
es llamado "el
43
destructor ", el" asesino de los hombres "
No es un feliz compaero de cama - pero Plutn no lo hace. De
acuerdo con
la cosmogona de los dioses de Hesodo, Ares es el hijo
partenogentica de Hera, el Gran
Diosa. El nacimiento de Ares es porque est enojado con Hera Zeus,
que tena
tuvo la audacia de la generacin de la diosa Atenea de la cabeza,
sin una consorte femenina, y
Ivy necesita ponerse al da con l. Traducido a la jerga
psicolgica, Atenea es la nima de Zeus, la sabidura femenina del
hombre, y Ares es un tanto
animus negativo de Hera, el espritu de lucha de la mujer. Siendo
este el hijo de Ares
una madre que se conecta inmediatamente a Hades, que es el falo de
la madre. Zeus, en Ilada de
Homero piensa que el lugar adecuado para Ares es uno de los
titanes ms prohibidas remotas profundidades del Trtaro. Este
dios de la guerra no tena dignidad y
sin honor, su tamao es enorme (231 m de altura) y que es
totalmente peligroso. En resumen, Ares es una imagen de la
indignacin de Hera.
Ares-Marte es un hombre el mismo que el Hades-Plutn es un hombre:
los dos servidores son hombres y expresiones de una antigua diosa
madre saliendo de un
visin del mundo primitivo, donde el hombre est subordinado al
poder supremo femenina la procreacin. Marte y Plutn cumplir con
los poderes de la tierra y el infierno, y no el
cielo. La repugnancia que senta por Zeus con respecto a este dios
sin un padre es algo que he visto
muchos hombres y mujeres "espirituales", los partidarios de la
esfera de Jpiter de la lgica y la intuicin para descubrir que
el poder daimnico miedo y bruta por s fea.
No es de extraar que Marte s sola puede ser un problema en un
horscopo
"Luz", llena de aire. El movimiento de crecimiento interpreta esto
como una dificultad
Bsica para "conseguir que el enojo," pero creo que la ira es lo
de menos. No
extraa lectura de la descripcin de Aries-Marte hechas por Otto,
un tipo ms cerebral o espiritual no se siente cmodo con el
planeta. Urano tambin parece disgustarle
Marte, el mito, el dios del cielo Urano titanes de la tierra con
sus hijos rebeldes,
desterrarlos al Trtaro, a causa de su fealdad. Y lo que yo hara
con Zeus
Ares, pero no se atreven a causa del poder de Hera.
Es interesante notar que la lista de indignidades Ares se atribuye
a anterior
atribuye a las deidades femeninas, as como el reino del infierno
pertenece originalmente y Eresquigal y Hcate, antes de
convertirse en la propiedad de Hades. Inanna, la Reina
Sumeria del cielo, que ya sabemos, es una diosa batalla, Ishtar,
su contraparte
Babilonia, tambin, Sekhmet, la diosa egipcia del sol, es un
guerrero principal y la dama
la matanza y la venganza, e incluso dulce y sensual Afrodita, que
ms tarde se convierte en el amado por el dios Ares-Marte, fue
adorado primero
Esparta con un numerado la sangrienta batalla. Hay algo muy
primitivo en Marte, incluso antes de comenzar a examinar los
aspectos de Plutn. Yo no soy
lo que sugiere que tiene algo que las mujeres en el sentido
habitual. Sin embargo, parece que representa la masculinidad del
cuerpo, no la masculinidad del espritu y el cuerpo pertenece, en
ltima instancia, la Gran Diosa. Como Otto sugiere surge de Ares-
Marte
la religin de la tierra y el mundo del instinto, con sus deidades
primitivas, presidida por hembra. Marte pertenece al antiguo reino
matriarcal de la carne, y no a la energa solar y la
Jpiter de la mente y el espritu. Como Erich Neumann:
El Padre Tierra, Seor de todas las fuerzas ctnicas,
psicolgicamente pertenece al reino de la Gran Madre se manifiesta
ms comnmente como la agresin de forma aplastante instinto
flico, o como un monstruo destructivo. Sin embargo, cuando el ego
es
abrumado por los instintos sexuales y agresivos o el poder del
macho, o
cualquier otra forma de instinto, podemos ver el dominio de la
gran madre, porque ella es
La seora instintiva inconsciente, amante de los animales, y el
Terrible Padre flica
44
slo un satlite, no un principio masculino del mismo peso
Plutn y Marte en aspecto al parecer, ctnica hincapi en este
lado de Marte. La rugosidad, que no es en absoluto un mal rasgo,
en las circunstancias apropiadas,
es una cualidad que yo asocio con la de Marte-Plutn, aunque
cuando los dos planetas son
en sextil o trgono la rugosidad parece suponer una ms aceptable
socialmente y se denomina una "determinacin". La supervivencia es
un objetivo bsico de
la naturaleza, y la persona de Marte-Plutn est dedicado a su
supervivencia. Hay tambin, con a menudo un tipo de crueldad unida
al amor al poder, sobre todo el poder
sexo. El hecho de que existe una relacin ntima entre lo ertico
y sediento de sangre, la sexual emocionante y brutal, no siempre
es fcil de admitir a una persona a Marte-Plutn. La
El erotismo de Venus es agradable y encantador, porque se trata de
la expresin conjunta, Pero el erotismo de Marte implica el "poder
por el otro, y parece sin duda
otra violacin. Es ms cruel, ms potente y, para algunas
personas, ms estimulante. De acuerdo con Freud:
La historia de la civilizacin humana muestra sin lugar a dudas,
la existencia de una ntima conexin entre la crueldad y el
instinto sexual, pero nada se hizo para explicar esta conexin,
adems del nfasis en el factor agresivo de la libido. De Segn
algunas autoridades, este elemento agresivo del instinto sexual
es, en
De hecho, un rastro de deseo canbal - es decir, una contribucin
original aparatos para el campo, en relacin con la satisfaccin
de los dems, y
45
ontogenticamente ms antiguos, grandes necesidades instintivas.
El mismo Freud, que tena quincncio Marte y Plutn en la carta
natal, fue
muy familiarizados con este problema. El tipo de "animus
primitivo" de la que Jung
escribe y que est personificada por el hombre rudo y silencioso,
"natural" como Heathcliffe o el hombre-mono de Tarzn, se
relaciona con las cualidades
Marte-Plutn. Lo mismo sucede con el hombre bestial, Calibn, que
es mano negro del mago Prspero en la La tempestad Shakespeare.
Caliban
es tambin un hijo de una madre, una criatura de la tierra. D. II.
Lawrence, que tena
Marte y Plutn sextil el horscopo natal, le inculc esas mismas
cualidades en el carcter de Mellors, el guardabosque El amante de
Lady Chatterley. La
caractersticas menos favorables de Marte-Plutn tambin puede
manifestarse en
la figura del violador, y que la imagen no es raro que en los
sueos y fantasas - cuando no en la vida real - la gente que
tiene Marte natal-Plutn cuadratura, conjuncin
y la oposicin.
Es comprensible que, a menudo hay un profundo temor de los
impulsos
ms primitivo representado por Marte y Plutn aspectos, a pesar de
estas imgenes los hombres feos tienen al parecer una buena dosis
de sabidura en cuanto a
la supervivencia y la fecundidad, tanto biolgicos como
psicolgicos, que tiende a ser carente de dioses alados del cielo.
La violencia y la pasin de Ares estn asustando al ego
civilizada, fcil de cortar y "desterrado al Trtaro" - en otras
palabras,
suprimida. Este problema puede ser especialmente doloroso para un
hombre con
Marte-Plutn, ya que Marte est relacionada con el sentido del
hombre de confianza en su propia la virilidad y la
autodeterminacin. El repudio de Marte-Plutn, debido a su
primitivismo
a menudo resulta en una sensacin de impotencia, la castracin y
la falta de respeto. Esto deja un hombre abierto al dominio de las
mujeres, como consecuencia, en general
la madre de culpa del problema, si usted piensa que
psicolgicamente, pero la dificultad aqu no es
tanto con la madre, pero con la repulsin que senta por Ares
Zeus, o, dicho ms simplemente que la persona que gua el
sentimiento intelectual y espiritual de sus races
cuerpo y sus deseos carnales. En este contexto, el horscopo de
Timothy S. que mostr anteriormente, puede ser til, porque la
depresin es a menudo
una inversin de rabia violenta, Timoteo era una persona que no
poda entender por no hay manera de frente o de encontrar una
salida para que lo consuma.
El deseo primitivo no agota el significado de Marte-Plutn. Hay
otro faceta esta combinacin planetaria que parece traer una gran
sensacin
ms "inevitable". Marte, por la naturaleza, Dios es un cursi, al
igual que Venus
Diosa es una persona extrovertida. Por un lado, trata de
satisfacer sus deseos e impulsos por objetos externos. Incluso si
un servidor es la Gran Madre, su campo
actividad es el mundo exterior: el instinto est afectando el
medio ambiente a travs
satisfaccin del deseo. Plutn, por otro lado tira cosas en su
reino
oculta, y es en algunos aspectos, una imagen de la introversin de
la libido o energa psquica. O, dicho de otra forma, Plutn, como
la imagen de las races oscuras de la madre
psique est siempre con nosotros tirando en la vida, de vuelta al
vientre de la madre al
el renacimiento o la muerte. El tirn regresivo de la depresin,
la apata, la prdida de de energa (las tribus de frica llamada
"prdida del alma"), la desesperacin y la fantasas de muerte son
los componentes emocionales de una presin constante para regresar
y volver a la Madre de Plutn exige una retractacin en lo que
respecta a las proyecciones y
conexiones desde la superficie del mundo. Y esta calidad que es en
parte responsable de la
sentido de la esclavitud y el encarcelamiento que acompaa a los
trnsitos y progresiones planeta. Ya no podemos encontrar
gratificacin exterior, o porque el
evitar que las circunstancias externas, o por cualquier obligacin
o un ladrn oculto en
Roba de Psique
la energa, lanzndola en el inconsciente. Plutn no es slo un
violador, estallando violentamente en la vida exterior, sino
tambin a un secuestrador, el robo y Persfone arrastrando tras de
s. El violador-secuestrador es un imagen de un sueo comn
que acompaa a la aparicin de la depresin y la prdida de
inters en la vida. Es una imagen
igualmente comn en los sueos que se concentran en torno al
principio de la psicoterapia de profundidad. El violador-
secuestrador anuncia el "rapto" del ego en el infierno. El mito
Tambin deja en claro a los de Plutn de trabajo, el macho rapaz,
ya que cuando Hades roba la madre de su novia, Demter, huye de la
Gran Regin a travs de una menor camino que se abre Gaia, la
Madre Tierra. Esta participacin extraa de la Gran Madre
la violacin de su hija (Gea y Demter son tan parecidos que son,
inequvocamente una diosa) sugiere que este movimiento requiere de
la psique
en y para abajo sus propios fines, sin importar el sufrimiento que
provoca.
La frustracin intensa, por lo tanto, es una de las ms
reconocibles de los experimentos
Marte-Plutn. Introversin se impone a las pasiones, con la
frecuente aparicin
destino, ya que es el objeto externo del deseo que parece
rechazar. Uno no puede tener
as que lo que si desea que el mundo exterior, sin el requisito
previo del viaje hacia el interior; Sin embargo, la misma
intensidad de la combinacin de Marte-Plutn se asegura de que el
deseo es
muy, muy grande. La gente que he visto golpear la cabeza de Marte-
Plutn
en repetidas ocasiones en la pared del rechazo de los dems, nunca
arrepentido, nunca darse por vencido, cada vez ms enojado y
vengativo ms, nunca renunciar al objeto de
codiciado que alguna ley interna invisible, decreta que no pueden
poseer. Este hecho
diana suena tan a menudo como que slo puedo suponer que es el
destino. Puede ser una experiencia muy angustiante, porque el ms
Marte-Plutn
trata de usar su poder y determinacin para obligar al mundo
exterior a la sumisin,
ms resistencia que ofrece el mundo exterior. Por lo tanto, la
persona que aprueba y es el autor de su propio destino, cuando una
respuesta ms apropiada podra ser la de aceptar que hay
se puede cambiar y seguir el camino al infierno para saber lo que
est en
mente la regin inferior de la Gran Seora.
Este crculo de intenso deseo y la frustracin es igual de
intenso, en mi opinin,
una de las razones para la represin tan frecuente de Marte-
Plutn. No hay duda de que sera difcil
encontrar a alguien que voluntariamente se somete a esta presin.
Creo que esto es la presin que alienta la violencia apariencia
sofocado, interno o externo, o se mueve
esta violencia, dirigindola contra el yo. Si este no es capaz de
hacer
sacrificio necesario en aras de la Moira, la presin se vuelve
insoportable. Marte-Plutn
Ciertamente puede ser difcil y manipuladora, cualquier aspecto
que tenga conexin con la Gran Diosa parece manifestar sus hembras
ms oscuras, cuya cara
cdigo moral es muy diferente de la del Sol y Jpiter. La moral
del mundo
ctnica no se basan en principios racionales o la tica, pero en
la supervivencia y
la propagacin de la especie. Desde el punto de vista de Plutn,
los argumentos de la moralidad son
irrelevante. Sin embargo, las mismas cualidades que le dan a la
persona de Marte-Plutn la supervivencia de una inmensa se percibe
a menudo como repulsivo,
debido a que parecen violar los cdigos morales conscientes.
Hay muchos paralelismos con Marte-Plutn en la alquimia, donde la
codicia de los animales, el deseo instintivo y la necesidad - a
menudo un lobo, que
pertenece a la diosa y es retratado como un paria para siempre
hambre - est atrapado el sellado an y poco a poco asado en el
fuego hasta que se consumen y transforman. Parece que Marte-Plutn
a menudo se ven obligados a aceptar una doble obligacin:
reconocer y valorar las cualidades de la naturaleza primitiva,
aceptando al mismo tiempo
la frustracin de la expresin de estas cualidades, hasta que han
sido purificados por el fuego. Es
aspecto en particular que me hace afirmar la validez de la
creencia de Jung de que el
deseos inconscientes se hacen conscientes, pero tambin no
quieren, y slo lo hace a expensas de la
muchos conflictos y mucho esfuerzo.
En mi experiencia, Marte-Plutn parece surgir en el sueo de
muchas personas
como un hombre negro. No hay duda de que este es un smbolo que
slo se aplica a nuestra cultura occidental, predominantemente
blanca. La figura del hombre negro era tambin un favorito de los
alquimistas, quienes llamaron a Etiopa y
crea que era la materia prima, la materia prima de la vida, en el
que
realiz el trabajo alqumico. James Hillman sugiere que podemos
considerar la
Los negros en los sueos, en cuanto a su similitud a ese contexto
el infierno. Sus atributos para la ocultacin y la violacin
pertenecen a la fenomenologa
"Violentadora" Hades ... como la persecucin tambin se asemeja a
la caza
llevada a cabo por los demonios de la muerte. Son los fantasmas
que vienen de vuelta en el mundo
Metro reprimida - no slo el ghetto reprimido. . . Lleve a la
persona
46para abajo, robar sus "bienes" y amenazan al ego detrs de
puertas cerradas.
El negro y el lobo son smbolos tpicamente plutonianos. Lo mismo
se aplica al
hombre lobo, esta extraa criatura del folklore de Europa del
Este, en la leyenda, es un
hombre que, en la luna llena, se convierte en una bestia en contra
de su voluntad, condenado a devorar a lo que ms ama. Wagner
utiliza la ecuacin arquetpica negro / bestia / infernal
su carcter Alberich, el enano. En el ciclo de Anillo esta cifra
se le llama "el negro
Alberich ", su reino es el infierno Niebelheim Plutn, hace el
contrapunto perfecto para
Wotan, el dios del cielo, seor del cielo Valhalla. Figuras como
Alberich personifican el hombre natural que contiene crudo,
primitivo, salvaje, voraz y despiadado
potencialmente las semillas de oro. En El oro del Rin es Alberich
no, Wotan, que
renunciando el amor adquiere inexorable poder sobre el otro y
forjar l un
anillo de poder. Asimismo, en Seor de ti Anillos, de Tolkien,
Seor es el negro
Sauron que tiene no slo el mal, sino tambin la fuerza para
realizar y administrar el anillo. En vista de Jung, el negro y el
lobo son las imgenes del inconsciente -
la naturaleza en bruto, lleno de afecto y de conflicto, lo que da
a luz al ego y luego pelear con l en el largo proceso de
desarrollo individual y colectivo. He encontrado estos
razones y las desea con tanta frecuencia en los sueos de mis
clientes
Mis mapas y analizados, especialmente aquellos con Marte y Plutn
aspectos-que esto me lleva a considerar el conflicto entre negros
y blancos en el mundo exterior
exteriorizaciones, como parte de un profundo dilema interno entre
la conciencia
Races intelectuales occidentales y primitivo. La el apartheid
Sudfrica es un
cuestin a menudo altamente emocional en los sueos de muchas
personas que no estn con l cualquier participacin directa y
son a menudo mal informados, y la intensa emocin con estas
cuestiones sugiere, sin duda, un grado de proyeccin inconsciente
o la identificacin de un
materias extraas y otros colectivos, en lo ms profundo. Creo que
este tema pone en marcha un poco de luz en Marte-Plutn y los
conflictos que pueden causar este aspecto.
A veces el destino de Marte-Plutn es la violacin fsica. Al
hacer esta
as que no estoy de ninguna manera, lo que sugiere que para los
que tienen un aspecto
Marte-Plutn en la carta natal, de ser violadas o de ser un
violador es un "resultado" inevitable. Pero al parecer, existe una
relacin entre el aspecto y la experiencia violacin real. Este
tema est tan cargado de emociones, sobre todo despus
el movimiento feminista, que sera mucho ms-de-Perro manera de
evitarlo. Pero la violacin pertenece a la esfera de Marte-Plutn
y por lo tanto, debe ser mencionado aqu. Hemos visto
razn en s misma un smbolo de que el violador Plutn. Este
motivo tiene una mayor tendencia a
externalizacin en colaboracin con Marte, tal vez debido a la
intensa presin
la ira y la frustracin que tan a menudo acompaa a los aspectos
ms difciles. Como mujer no puede pretender ser totalmente
objetiva al respecto. Pero
aunque los sentimientos predecibles de profunda ira y la
humillacin de las mujeres
objeto de un acto de tal violencia y la violacin, estos
sentimientos no ayudan a entender por qu la violacin afecta a
algunas mujeres ya otras no. La voz de la el feminismo extremo
sugiere que la violacin es una atrocidad slo
hombre inflige a las mujeres vctimas indefensas e inocentes,
tpico de
la brutalidad ejercida por hombres contra las mujeres en la
historia. La voz
Nuestra cultura judeo-cristiana, dominada por su deidad
patriarcal, sugiere que las mujeres es ser culpable, o por la
creencia arraigada de que la mujer en
caus el hecho en particular, o porque - lo que es an ms
irracional - una parte de
psique colectiva, tanto hombres como mujeres, las mujeres todava
es igual a la sexual y por lo tanto, el pecado. Tal vez por eso la
culpa, no la furia asesina,
constituyen a menudo la respuesta emocional inmediata de las
mujeres violadas, y porque el paso de un caso de violacin por el
tribunal es una experiencia profundamente
humillante para la vctima.
Estos dos puntos de vista extremos puede arrojar luz sobre los
problemas
los hombres y mujeres arquetpicas en trminos de su enojo mutuo,
pero dos de la extremos y se vuelven intiles cuando se considera
en relacin con la persona. Tambin Soy consciente del fenmeno de
la complicidad inconsciente y la enorme dificultad establecer las
conexiones significativas entre una persona y un evento
"Exterior", aparentemente al azar, sin provocacin, la culpa, y
mucho arrogante, o un hombre o una mujer para el caso ambiguo. Es
tambin bien
es posible que la violacin es un problema social, los violadores,
segn algunos encuestas, tienden a provenir de entornos difciles
y privilegiados o no
emocionalmente estril. Pero tambin tenemos el testimonio de la
astrologa, lo que
Entiendo que esta es tambin una cuestin individual. Vale la pena
tratar de examinar la violacin de un punto de vista ms objetivo,
ya que he visto de Marte-Plutn contactos
en tal nmero de mujeres violadas en los mapas - en uno u otro
nivel - no
Puede pasar por alto el hecho de que puede haber algo en la psique
que atrae a estos experimentos. Se podra incluso llamar a esta
"cosa" de destino.
El violador y la vctima estn conectados por una experiencia
comn, y tal vez
otra cosa en comn: una constelacin trasfondo psicolgico
reflejada por Marte y Plutn. Bradley Te Paske, lo ms revelador
en su libro, La violacin y el ritual: la
Estudio Psicolgico empieza citando algunos estudios
norteamericanos recientes sobre la
violacin, sealando que alrededor de un tercio de los violadores
haban sido investigados sujeta a un trauma sexual en la juventud.
A menudo, estos crmenes fueron
cometido por la madre, y aqu hay una conclusin clara. La
violacin y actos de agresin similar por sexo no son una
prerrogativa exclusiva de los hombres brbaros, a menos que
"Mujer" se utiliza con el fin de cubrir tambin el nimo, y el
tema del autor y la vctima puede estar relacionado con una sola
persona.
Te Paske continuacin, examina el mito de Persfone Hades,
evidentemente impresionado la participacin extraa de la diosa
madre en la violacin de su hija. l cita el trabajo
Jung sobre "Los aspectos psicolgicos de la Core"
La impotencia del sujeto virgen de ella toda clase de peligros,
por ejemplo, ser devorado por reptiles o ser asesinado ritualmente
como un animal para el sacrificio. A menudo
all orgas sangrientas, crueles, obscenas, incluso, y victimiza a
los nios inocentes. La
A veces hay un verdadero nekyia, un descenso a los infiernos y la
bsqueda del "tesoro difcil de obtener, "de vez en cuando conecta
con los ritos orgisticos u ofertas
la sangre menstrual a la luna. Extraamente, las diversas torturas
y son obscenidades
47 realizado por un "Madre Tierra".
Hay una sugerencia muy preocupante que el tema mtico. Parece que
la gran
Madre, en su forma flica, como el Hades, es el violador, y la
meta es a la violacin de su virgen hija y ertica incipiente. Te
Paske sugiere que esta situacin refleja una
conflicto bsico entre hombres y mujeres instinto maternal ertico
individuo, un conflicto que, si es demasiado grande, puede
conducir a la formacin de imgenes, y tal vez la experiencia de
una violacin.
El siguiente es el sueo de una mujer que se hizo el anlisis
conmigo por un corto
perodo. El anlisis fue interrumpido cuando ella decidi mudarse
a Alemania muchos de ellos con marido, nacido en ese pas. Esta
mujer, que llamar a Angela, haba sido violada
por su padrastro cuando tena ocho aos y fue violada dos veces
por extraos en adolescencia. A pesar de estas experiencias, se ha
logrado establecer una relacin
slida y gratificante con su marido, pero el lado sexual del
matrimonio deja mucho que deseada, principalmente por temor a que
Angela tena que perder el control -
el miedo muy comprensible, pero muy preocupante. En su carta
natal, el
conjuncin de Marte, Saturno y Plutn, que ya encontramos en el
horscopo de Timothy S.
aparece en la sptima casa.
Estoy en una habitacin con una hermosa joven de unos diecisis
aos con un vestido blanco. Ella tiene el pelo de oro, ojos azules
y es muy
coqueta, como "nia de pap". Hay un joven moreno, muy
atormentado, es decir, en el amor con ella. l est lleno de
violencia terrible y quiere meter un cuchillo en
su corazn. l no puede controlar. Hunde el cuchillo en el pecho y
la sangre
salpicaduras en todas direcciones. La chica se est muriendo y cae
en mis brazos, hasta
Lo apoyo en su agona de muerte.
De repente me di cuenta de una mujer mayor sentada en la sala.
Ella es muy buena y muy oscuro, y ver todos sentados, con una
mirada extraamente satisfecho. Me doy cuenta de se horroriza de
que la madre de la nia y que ella y el nio ha cometido un
asesinato o
al menos, la excusa, porque no hace nada para ayudar.
Este sueo, un escenario disfrazada Hades-Persfone mito, retrata
la
Hablo como un cuchillo, que realiza el acto de la muerte, el
matrimonio bajo la mirada de la Gran
Madre
Parece revelar mucho sobre la normas de funcionamiento dentro de
la mujer inconsciente expuestos ms de una vez a una violacin.
Angela era slo un nio cuando
la primera violacin, y no poda ser acusado de "provocacin" en
cualquier
sentido literal, aunque la mayora de los nios "prueba" de la
sexualidad incipiente en su desarrollo normal. Sin embargo, aqu
es un destino en la operacin. A
hablar de esta experiencia de la niez muy doloroso, la sensacin
de que Angela verbalizado escuchado en muchas otras ocasiones, las
mujeres vctimas de violacin en la infancia:
inconscientemente, hay una sensacin de que la madre, de alguna
manera es responsable. Esto puede desafiar a cualquier
consideracin racional de las circunstancias familiares
objetivo, sino el sentimiento puede ser fuerte y puede persistir a
pesar del sentimiento de culpa que
causas. Cuando Angela comenz a expresar este sentimiento como una
fantasa, experimentada como la madre en secreto la promocin de
la violacin, o cuidar
a pasar por alto el hecho de que su marido guard silencio. Esta
fantasa no puede tener ningn tipo de apoyo en trminos de
comportamiento real o intenciones, pero en el caso
Angela parece que vio un trasfondo inconsciente ejecuta en el
contexto
familia. La sensacin de no tener proteccin contra la fuerza
temible del violador, y conviccin de que esto refleja un fracaso
o incluso una intencin por parte de la madre es
una de las heridas ms profundas relacionadas con la violacin en
la infancia, y bajo ciertas
aspectos es tan doloroso como el acto fsico real, debido a la
profunda sensacin de traicin. Ser un reflejo de una conspiracin
familiar, compleja y profundamente inconsciente, o un
"significado" arquetpica, sigue siendo un destino.
El sueo de Angela no es slo acerca de lo que pas con su cuerpo,
es tambin un
sueo de la iniciacin se produjo en el momento en que estaba a
punto de abandonar su terror para ser penetrado por la vida.
Apunta a la parte de atrs adelante y hacia atrs, no slo elevar
la cuestin de la complicidad de la madre, sino tambin haciendo
hincapi en la necesidad de un sacrificio de
inocencia "virgen" a la que se aferraba como la nica defensa
contra la terrible ira
Interna. El hecho de que ella ha sido capaz de impulsar. Chica
moribunda y contener su agona mortal, el sueo es un deseo de que
Angela tena la fuerza para hacer frente a cualquier
las emociones que podran entrar en erupcin. En realidad, eso es
lo que sucedi, y la erupcin
del
rabia contra la madre alivia gran parte de la inhibicin sexual
que la atormentaba. Su ira padrastro era consciente, pero expresa
que no haba ayudado. Fue slo cuando se enfrent a
el tema de la madre, que hizo posible el cambio y la curacin.
Te Paske, en su libro, se ocupa fundamentalmente de la psicologa
del violador y la
importancia de este tema en los sueos y las fantasas de los
hombres que no estn dispuestos a viven, pero los que la hallan
como en el interior del evento. La conclusin a la que se basa
es que la violacin es una manifestacin de la libido masculina
garras de combate
sofocante y asfixiante del inconsciente, representado
As como la Gran Madre, por un lado, los sueos de la violacin no
es necesario necesariamente representan nada patolgico, pero
puede ocurrir como imgenes de una proceso de desarrollo de la
individualidad. El violador, por otro lado,
De acuerdo con Te Paske, normalmente est adherido a su madre y
busca venganza contra
tanto de la
femenino como la salvacin a travs de su vctima durante el acto
de violacin. Es por eso que que, a pesar de la violencia y la
tosquedad de la ley, los violadores muchos se preguntan de
a sus vctimas, si su desempeo sexual era bueno.
Una persona puede ser un Charles Manson, un violador de menores
instinto criminal
o simplemente otro conquistador masculino, pero la influencia del
aspecto negativo de la madre juega un papel importante en su
psicologa ... frente al escenario
violacin psquica en trminos de un temor generalizado del
aspecto negativo de la femenino, y la capitulacin simultnea su
poder, slo un factor ms importante es
48
hizo hincapi en
Ms tarde, en el libro, que expresa esta conclusin an ms
sucinta:
En un sentido profundo, la violacin es un intento psicolgico a
matricidio. Sin embargo, cuando la madre est muy fornido y muy
profundamente inconsciente
como un problema a ser enfrentado interior, el exterior es una
mujer que se convierte en una
vctima
nios o desconocidos, esta sugerencia parece increble. Pero tal
vez el
la colusin existe en un nivel inconsciente, con races mucho
antes de que la persona.
Me siento, al ver este aspecto se repite en los horscopos de las
familias que
Marte-Plutn puede implicar una herencia ancestral y no un
problema estrictamente individual "atraer" la violacin. Puede ser
un daimon familia: una energa sexual vital
las sucesivas generaciones turbulentas y que han tratado de
destruir y eliminar la causa de su
dependencia de los valores de la respetabilidad o socialmente
aceptable, o porque el Gran Madre domina la psicologa de la
familia. As que alguien es elegido, inconscientemente, como un
chivo expiatorio, y se convierte en violador o violaron a la.
Visto como un problema entre la madre y la hija de la violacin se
convierte en algo mucho ms complejo que una cuestin social. La
interpretacin que hace de Te Paske de Marte es
esclarecedor:
Marte es especialmente adecuado para el tema de la violacin en el
sentido de que esta cifra incorpora la naturaleza en bruto,
guerrero y hombre agresivo, a diferencia de
Afrodita, pero en el amor con ella. Jung dice que Marte (Ares)
puede ser
considerado "el principio de individuacin en el sentido
estricto." Este "sentido estricto" indica que el principio de
individuacin es caliente, violento, virulento. Marte
50
representa el poder y la ira en forma rudimentaria y el hormign.
49
afirmacin concreta del poder masculino.
Esta afirmacin del poder masculino y la virilidad en la lucha
contra la cara
castradora y devorando la hembra inconsciente se representa en el
lenguaje astrolgica, el conflicto entre Marte y Plutn. Esto es
muy comprensible en el
trminos de la psicologa masculina. Sin embargo, la mujer vctima
de violacin a menudo tiene el
constelacin de Marte-Plutn. La implicacin aqu es que el mismo
drama se desarrolla en su psique, exteriorizado en la experiencia
concreta de violacin, aunque es ms
probable (pero no invariable) que interpreta el papel de vctima.
Qu significa
que para la mujer como individuo? Tal vez un modo de expresar el
problema de su
iniciativa propia y el potencial creativo (que Jung llama el
animus), celebrada en la empuadura la madre es instintivo. O,
dicho de otra manera, en cierto sentido, ella es la heredera de
los inocentes
un problema de la madre y la familia, y est "destinado" a ser el
sacrificio inconscientemente, ofrecida por la madre para resolver
su propio dilema entre la
la maternidad y la sexualidad, o entre la vida ciega instintiva y
la libre expresin
individuo.
En este caso, la violacin es una manifestacin de algo que no era
internamente
integrado, pero que la presin generada en la psique de una enorme
fa milia. Si la figura de Marte
Plutn es lo suficientemente potente como en la familia o persona,
y se suprime con
el vigor puede entrar en erupcin como un destino en el
extranjero. La psiquiatra forense es desagradablemente familiar
con el difcil problema de la evaluacin de una denuncia de
la violacin, ya que algunos estn bien definidos, pero un mayor
nmero es muy ambigua. A menudo una mujer que asegura haber sido
violada, el hombre afirma que l fue invitado,
las parejas que conocemos, puede haber sido amantes en el pasado,
y la panacea relajante la indignacin moral y la culpa - el
respeto de maz para cualquiera de ellos - desaparece
una incmoda sensacin de que hay una colusin extrao
inconsciente entre violador y la vctima. En el caso de vctimas
En otras palabras, Marte no se parece a una mujer en un hombre de
Marte: el
impulso para efectuar su propia identidad individual en el mundo.
La violacin como manifestacin de la complicidad inconsciente
entre la madre y el violador de nios, por lo que
sugiere que el
La venganza de la madre contra la hija de impulso a desarrollarse
como una persona separada, o una madre que lucha con su propio
mpetu para el desarrollo, se proyecta en el
joven hija. La violacin sexual como una manifestacin de
complicidad inconsciente entre las mujeres y
violador sugiere algo similar: las represalias contra el impulso
inconsciente persona a crecer lejos de sus races maternas.
Se me ocurre que aqu se analiza el sueo de otro, una mujer de
veintitantos aos
Voy a llamar a Ruth. Tena muchos sueos con la figura del
violador durante la primer ao de anlisis. Hubo una vctima de
violacin en la infancia, al menos no
especficamente, pero se someti a esta en una relacin activa con
violencia.
Este es un tipo terriblemente comn de la violacin que nunca se
va a la corte para razones obvias. Poco a poco, durante el
anlisis, qued claro que este nimo
la violencia, que a menudo se los disfraces ms brutales y sdicos
en los sueos
Ruth estaba ligada tanto a su propia ira y la agresin no se
expresa en la
amante del aire libre. La ira se atragant Ruth tendi a volverse
contra s mismo, "Violar a" su propio valor a travs de
pensamientos de inutilidad y de maldad. Si ella tena una
personalidad agresiva o ms firme, lo que sin duda animus
resultara, en contra de otros, pero era una dulce y sensible,
valores profundamente introvertido y muy idealista. Por lo tanto,
el violador Interior volvi destruccin contra su propio sentido
de la individualidad. Tambin se hizo evidente que tanto el
violador perteneca a sus padres y la dinmica
el matrimonio como ella misma. En el primer sueo, que pareca ser
especficamente
"El servicio" de su madre, que era un hijo ilegtimo cuya infancia
fue terrible
pobres. Esta madre tena dentro de s una rabia enorme y muy
violenta, que slo lleg
la superficie en las escenas de llanto todos los das y los
problemas matrimoniales, y las explosiones
la crtica destructiva en contra de su hija. Esta es realmente la
indignacin de Hera, transmitida de madre a hija como una herencia
psquica. El Rut de Marte, lo que representa el potencial
individual y creativa, estaba totalmente en manos de la madre. Su
padre era un oficial de
Ejrcito, retirado, a pesar de que fue descrito como "dbil" en
relacin con su hija,
violencia que se expresa regularmente con los nios y una especie
de violencia emocional disfrazado con Ruth. No es sorprendente, el
horscopo Ruth, Marte est en
cuadratura con Plutn y en conjuncin con el Medio Cielo - el
punto del mapa pertenece a la herencia de la madre. El sueo es
como sigue:
Estoy en una habitacin con un hombre negro, furioso y peligroso.
Reconocer lo inmediatamente de otros sueos. Estoy terriblemente
asustado. Trato de hablar con l, y me pregunto por qu me
persigue. l dice: "Si muestra el odio contra m,
demuestran el odio contra ustedes ".
Este sueo, a la luz de lo que vino a investigar, es tan
transparente que no necesita interpretacin. No dice mucho sobre
las races del problema como una forma potencial de para tratar
con l. Aqu, el inconsciente, por un lado, se presenta como un
acosador violentos, por el contrario le da al ego de una forma de
reconciliacin. Este hombre " peligroso "no se puede reducir
simplemente a un aspecto agresivo del soador. E
ms que eso. Y el "principio de individuacin en el sentido
estricto", y es queriendo ser objeto de debate, probablemente
porque est persiguiendo a su
an no liberado de la identificacin con la psique de la madre. Es
tambin una imagen de
la ira de gran alcance y el potencial creativo de la familia
durante varias generaciones y arrochados
se manifiesta en la psique tanto miedo Ruth - y su vida exterior.
Lo
claro que l est enojado con ella porque Ruth tena la ira
considerable de hombres, invertida. el estndar y se expresa como
una auto-destructiva en su
relacin. Plutn involucrado en cuadratura Marte, se coloca en el
dcimo
segunda casa en la carta natal, que creo que se relaciona, entre
otras cosas, el pasado antepasado, las "causas" o presiones
"invisible" que se acumul lentamente antes de nacimiento de la
persona (representada por la matriz) y mentira que oculta detrs
del personalidad individual. A veces, el duodcimo que se llama la
"casa del Karma"
pero lo que es el karma, pero una cadena invisible de las causas
que pasan de generacin en la generacin y dar sus frutos en la
vida de esta persona? No es necesario creer necesariamente en la
reencarnacin para comprender el karma o destino, en este sentido:
la dos conceptos no tambin mutuamente excluyentes.
El sueo del hombre violento del negro parece encarnar todo un
complejo de
familia, un destino heredado. Ruth se qued para hacer frente a
este destino, que necesita no convertirse en vctima de ella.
Tratar con l, ste se desbloquear su propio
libertad de desarrollo, porque es la picadura que elimina la banda
y los padres
conduce a la vida creativa. Al parecer, ella no puede repudiar a
este violador interna comofizeramseuspais, pasando
ogeraoseguinte.Parece
que el destino no slo cay sobre ella en una aparentemente cruel
y duro; Tambin le pide que liberar y transformar. Ruth es el
chivo expiatorio, el titular de Hillman llama "represalia
vinculada a la justicia pecados antiguos." Ella no hizo nada para
"merecer" esta suerte, es una persona de gran honestidad e
integridad, no
Yo soy capaz de hacer la luz y me parece a m, arrogante
presuncin de que se debe de haber cometido un delito en una vida
anterior. No s si tena una vida antes, y ella no lo sabe, a
pesar de que haba ciertamente no ayudar a su integrar el daimon
en relacin con su vida actual. Tampoco soy capaz de
asignar cualquier responsabilidad consciente. Esto es mucho ms
que un "potencial"
o "tendencia" implcita en el planetario estndar. Ella,
literalmente, no tena otra opcin. Si
no es una cuestin de responsabilidad personal asociada con esas
cosas, slo puede residir
la tarea, voluntaria o involuntariamente, para tratar de llevar la
conciencia a algo cuya creacin no
Podemos, en modo alguno atribuirse al ego. Si Ruth era ms viejo,
el poder enfrentar el "desequilibrio" de su actitud consciente con
sospecha. Pero ella
an no haba madurado lo suficiente como para tener una actitud
consciente fuerte. Si bien esta joven familia est atrapada en la
web y tratar de tirar en el Trtaro
violador con su sexualidad vital y exuberante, que perseguirn sus
sueos y la vida, y ella est "condenado" a tener relaciones
destructivas.
Un hombre violento ha pasado por muchas transformaciones desde el
primer sueo
se mencion anteriormente, lo mismo ocurri con Ruth. Lo que
permiti este hecho es una gran misterio, que se explora con ms
detalle a continuacin. Aunque los temas de
el abuso y la violacin continu a intervalos en sus sueos, todo
el patrn empez a
cambiando poco a poco, y Ruth ya no era simplemente un receptor
pasivo. Hombre comenzaron a aparecer bajo disfraces ms tiles,
guindolo o de apoyarlo, como ella comenz una relacin con esta
parte primitiva de la vida psquica. En
poner fin a que se deshizo de las relaciones exteriores
destructivas, a travs de la que viva
Indisociable de la figura del violador. El fin de esta conexin se
produjo despus de una sueo en el que el hombre negro apareci y
le pidi que mata y come. Comer
algo que en un cuento de sueo o de hadas, implica que digerir,
por lo que es consciente y incorporndolo a la estructura de la
vida. El tema del canibalismo que existe en abundancia en
El mito griego y siempre est severamente castigado por los
dioses, que son celosos de su poder y
luchar para evitar que el ego heroico carne de engorde demasiado
robado.
Por supuesto, el inconsciente est tratando de decir a travs de
este sueo, la batalla est casi terminado, es hora de asumir la
responsabilidad de esta figura, sacrificando
doloroso camino, aunque ms fcil reclutar a alguien ms para
vivir. Aqu, sin
no hay amenaza de castigo de los dioses, sino un acuerdo entre
consciente e inconsciente. Este sueo marc el comienzo de la
solucin de algunos de los problemas ms graves inherente a la
nativa de Marte-Plutn.
Ruth vino a verme por primera vez cuando esta plaza se est
activando
por un largo trnsito de Urano en oposicin a Marte y en
cuadratura con Plutn. Una vez ms, Urano implica gran avance
potencial en o comprensin clara de la
Lo que antes era inconsciente y compulsivo. El resultado de este
trnsito de Urano era muy ms constructivo que en el caso de
Timothy S., pero es difcil entender por qu. Me dio
ejemplo de por qu Ruth es un excelente paradigma de algunas de
las dificultades
Marte-Plutn, por lo que no hay soluciones fciles.
Tal vez no hay absolutamente ninguna solucin, los acuerdos, ya
que slo la persona de
Marte-Plutn
no puede de ninguna manera rechazar los elementos primitivos de su
psique. Con
estos aspectos, el desarrollo parece requerir un enfrentamiento
individual con lo que es frente a este desarrollo, y la armona
slo es posible cuando la persona
cambios, "muere" en un sentido, en el momento de "matrimonio".
Slo puedo suponer que
estos aspectos en la carta natal es un destino y una oportunidad
la persona a restaurar la dignidad y el valor de algo fuera de la
ley hace mucho tiempo. Las pocas descripciones que haca de algn
aspecto de Plutn no tienen la intencin,
para advertir, para proporcionar interpretaciones fciles para el
astrlogo. Su objetivo es
ilustrar un tema, y son ejemplos aislados de una historia que
escuch lo suficiente como para convencerme de que es la historia
bsica de Plutn. La Madre Negro, de los cuales Plutn es El
smbolo astrolgico - el mundo de la matriz, el infierno, la
tumba, el inconsciente,
instinto - es que el poder antiguo que los griegos llamaban Moira,
y es que
muy viva en el siglo XX de una manera que tal vez slo pueden ser
entendidos por
el lenguaje de la psicologa profunda. Moira es, sin duda, una
diosa vengativa, cuando la brillante luz de la conciencia del ego
rechaza y desprecia a sus fronteras. Qu es
ms difcil de aceptar es que va a infligir su venganza a los
hijos de padres que
se perdi. Pero quizs una perspectiva ms profunda, esto no es
tan "injusta" como parece, ya que la persona es parte de una base
humana colectiva y
familia y es evidente, por tanto, hereda los problemas y los
regalos de todos. Esto no muy diferente de la idea religiosa de
que "heredar" el pecado de Adio, y por lo tanto
somos culpables, aunque no seamos culpables de forma individual, o
que y en Pasin segn San Mateo, Bach, son al mismo tiempo Judas,
masas vengativas, Pilatos y Cristo crucificado. Aspectos de los
planetas interiores
Plutn parece reflejar la necesidad de vivir en paz con los
lmites de Moira. Si
aspectos estn en armona, la tarea es ms fcil porque la
tendencia es a ser ms flexible con respecto a la reconciliacin
con la ley natural y el lado ms primitivo de s mismo y
la vida. Si estos aspectos son difciles, el potencial innato
misma est presente pero no se puede dar sin una lucha y un
enfrentamiento con la psique inconsciente, que
suena como la violacin y el asesinato. La naturaleza de la Moira,
simbolizado por Plutn, incluye todas las exigencias del instinto:
el cuerpo y sus apetitos, el impulso sexual, los
impulsos agresivos y destructivos. El significado dado por Freud
el id con su ambivalentes impulsos sexuales y destructivas, que l
llam Eros y Thanatos, no
est muy lejos de nuestra antigua diosa. Necesidades instintivas
del hombre, cuando Plutn es fuerte en el horscopo no se puede
evitar sin represalias, y esto
Las represalias a menudo toma la forma de posesin exactamente por
lo que es queriendo evitar, pero, al igual que Ruth, la primera
puede aparecer "en
en el extranjero. "Sin embargo, si este poder primitivo no est
permitido, sin embargo" negativo
"
o "inferior" que pueda parecer en un primer momento, algo que al
parecer, sucede tanto el ego y el inconsciente. Una de las
ventajas de Plutn, por lo que observado, es su capacidad para
sobrevivir y un temple rgido que no puede ser
siempre es "bonito" o "altruista", pero es mucho ms efectiva en
la vida y no dejar que asustados por la separacin, el sufrimiento
o la muerte.
Asociar el planeta Plutn en el aspecto especfico del destino que
los griegos im-
ginaram como una diosa oscura, vieja y severa. Esta diosa tambin
puede verse
en otros ngulos ms amplios que el planeta especfico que
la investigacin. Plutn indica el destino de la familia anterior,
pero un destino familiar, el
sentido ms amplio, se pueden distinguir solamente cuando
examinamos la dinmica y horscopos de la familia. Este es el
ngulo al lado que nos puede dar una mayor comprensin la
naturaleza de destino femenino. En primer lugar, me gustara
terminar este captulo con una cuento de hadas. La antigua diosa
Moira entra en juego aqu, a pesar de su majestad
primitiva se oscurece y puede ser necesario pensar un poco para
que lo reconozca. Tal vez la historia de Mam Hlle es un resumen
adecuado de Plutn como Moira,
lenguaje de los cuentos de hadas. Cuando me enter de esta
historia, recogida por los hermanos
Grimm, me preguntaba lo que podra significar Hlle. Investigan en
los diccionarios a lo largo de los amigos alemanes y de habla
alemana, en vano. Nadie saba
el significado de la palabra. Slo mucho ms tarde, por
casualidad, descubri que Hlle es un
palabra arcaica alemana que significa el infierno.
51
MADRE Holle
Urna era una vez una viuda que tena dos hijas - una bella y
esforzada, y el otro fea y perezosa. Pero haba mucho ms y no la
hija fea y perezosa, que era su
hija de la verdad, y el otro a su hijastra, se vio obligado a
hacer todo el trabajo y ser
La casa de Cenicienta. Todos los das a la pobre muchacha tuvo que
sentarse cerca de un pozo en el
carretera ygirando hasta que sus dedos sangraron.
Un da, su sangre manchaba el transporte, la nia, y luego lo
sumergi en el agua para lavarlo - pero ella escap de su prima y
fue a fondo. La nia comenz a
a llorar, corri a su madrastra y le dijo a su desgracia. La
madrastra, sin embargo,
reprendi a su dureza y le dijo sin piedad: "Cmo se puede
permitir que el servicio de transporte
caen, es que se necesita para conseguirlo. "
Por lo tanto, la nia regres a la boca, sin saber qu hacer, en
su dolor, salt a la
as que coger el autobs. Perdi el conocimiento y fue cuando l
se despert y volvi en s un campo hermoso donde el sol brillaba
y crecieron miles de flores. Camin
el campo y se acerc con un horno lleno de pan y el pan grit: "Yo
nos meti
aqu! Sacarnos de aqu, pero vamos a quemar estamos cociendo desde
hace mucho tiempo! " Se acerc y tom los pasteles, uno por uno
con una pala. Luego se lleg a alcanzar
un rbol cargado de manzanas, el cual se denomin: "nosotros nos
Shake Shake Nosotros, los
abajo!
las manzanas estn maduras! "Luego se sacudi el rbol hasta que
las manzanas caen como
la lluvia, y continu temblando hasta que estn todos en el suelo,
hecho un montn de manzanas y sigui su camino.
Por ltimo, se trataba de una casa, una vieja, pero, fuera,
observaba, tena dientes tan grandes que la nia se asust, y
estaba a punto de huir. Pero viejo grit: "Qu tienes miedo,
querido hijo Qudate conmigo si lo haces?
hacia todo el trabajo domstico, recibir una recompensa. Slo hay
que tener cuidar a poner bien a mi cama agitando bien hasta que
las plumas de vuelo -
porque entonces habr nieve en el suelo. Yo soy mam Hlle "
Como la anciana habl tan carioso, la muchacha se arm de valor y
decidi trabajar para ella. Me ocup de todo lo que la forma en
que su jefe quera, y siempre
la cama estaba temblando tanto que las plumas volaban como copos
de nieve. As, su
con la vieja vida era agradable, no tomar represalias, todos los
das, en las comidas, comer cocidos o asados.
Pas algn tiempo con Hlle mam hasta que un da estaba triste.
En el comienzo, no saba lo que estaba mal, pero al final
descubri que era nostalgia;
a pesar de que era mucho mejor all que en casa, todava se senta
como
de estar all. Por ltimo, la anciana dijo: "Echo de menos su
casa, por que es el mejor
. aqu, ya que no puedo quedarme, tengo que volver a mi pueblo ",
dijo mam Hlle:" Yo contenta de que nostalgia de nuevo, y cmo
usted Serv
Honestamente, me lo llevo de nuevo. "inmediatamente tom a la nia
de la mano y la llev a una gran puerta. La puerta se abri, y as
la nia cruzado el umbral, cay un aguacero de oro, y oro pegado a
ella, cubrindola
completamente.
"Esto es lo que te mereces por ser tan trabajador", dijo la mam
Hlle, y lo mismo
el tiempo le devolvi el transbordador que haba cado en el hoyo.
Inmediatamente la puerta
cerrado, y la chica vio que estaba de nuevo en la superficie, no
lejos de casa la madre.
Cuando entr en el patio, el gallo que estaba sentado en el pozo
grit: "Co-ri-clo!
Tu chica dorada est de vuelta! "
Luego se fue a ver a su madre, y cmo l consigui tan llena de
oro, madre y hermana recibieron muy bien.
La chica dijo todo lo que haba sucedido, tan pronto como la madre
oy cmo ella
haba alcanzado tanta riqueza, estaba ansioso por obtener el mismo
bien
suerte para la hija fea y perezosa. Dijo que se siente cerca del
pozo y girar, porque el servicio de transporte permanezca manchada
de sangre una vez ms, meti la mano en un
completo arbusto de
espinas y se pinch el dedo. Lanz el anzuelo en el hoyo y luego
se dispar.
Lleg a un campo hermoso y estaba caminando por el camino, como
haba sucedido con la otra chica. Cuando lleg el horno, el pan
volvi a gritar:
"Sacarnos de aqu! Sacarnos de aqu, pero vamos a quemar estamos
horneando durante un largo
! tiempo ", pero el perezoso respondi:" No tengo ningn deseo de
ensuciarse ", y
sigui su camino. Pronto lleg el rbol con manzanas, que gritaban
"Shake nosotros! Shake nosotros! Nosotros, las manzanas estn
maduras "Pero ella respondi:" Bien hecho! Uno de si se cae sobre
mi cabeza! "y sigui adelante. Cuando lleg a la casa
Mam Hlle no tena miedo, porque saba que sus dientes grandes, y
de inmediato
puesto a su servicio.
En el primer da trat de trabajar con diligencia, a raz de la
mam
Hlle en absoluto, porque yo estaba pensando que iba a ganar el
oro. Pero en el segundo da comenz a ser ociosas, ms en el
tercer da, y luego, incluso si
por la maana. Ni hizo la cama de mam Hlle como debera y
de no mover las plumas de vuelo. Hlle mam pronto se cans y le
envi
a partir. Eso es an si la chica quera perezosos, pensando que ya
pasara lluvia de oro. Mam Hlle tambin dio lugar a una gran
puerta, pero
cuando la nia se qued all, en vez de oro, el terreno de juego
un enorme caldero se vierte sobre ella. "Esta es la recompensa por
su trabajar ", dijo la mam Hlle, cerrando la puerta.
As que la chica perezosa fue a su casa, pero estaba cubierta con
brea, y cuando la polla en la boca vio, grit:
"Co-ri-clo!
Su chica sucia est de vuelta! "
Pero el terreno de juego pegado en ella y as fue el resto de su
vida.
4
El destino y la Familia
No creo que el destino esms de la condensacin de la infancia.
Rainer Maria Rilke
Haba una vez un rey llamado Tntalo de Lidia, hijo de Zeus.
Debido al origen divino yla riqueza ilimitada, Tntalo padeca
arrogancia, y cree que es ms inteligentes que los dioses. En su
locura, decidi burlarse de los dioses, pidindoles
a un banquete en su ciudad natal de Sipilos. Se atrevi a servir a
la mesa de la cena, antes de los Juegos Olmpicos, lo mejor que
tena para ofrecer: la carne de su propio hijo
Plope, se haba cortado y cocido en un caldero. Pretende poner a
prueba lo que el
omnisciencia de los inmortales. Pero los dioses, excepto Demter,
saba de pecado, y se abstuvo de comer. Rhea, la Madre Tierra,
esposa de Cronos, el reunificado piezas y qu el nio se levante
de la caldera. Hermes le llam de nuevo a la vida,
con el permiso de Cloto, una de las Parcas, que todava no haba
determinado el momento de la nio de la muerte.
El muchacho se levant ms bella que nunca. Pero l tena un
hombro de mrmol,
debido a la diosa Demter, sin saberlo, haba comido ese pedazo.
Por esta razn, el descendientes de la casa de Plope se
distingua por una marca de nacimiento, un hombro anormalmente
blanca o una estrella all.
Como castigo por el pecado contra los dioses, Tntalo fue rodeado
por todos los
la eternidad en el Trtaro, el ms profundo abismo del infierno.
All estaba en una laguna, con agua hasta la barbilla, se muere de
sed, pero no poda beber, porque cuando se doblan,
el agua desapareci. Deliciosos frutos colgaban de los rboles por
encima de su cabeza, pero cuando, con hambre, trat de llegar a
ellos, el viento se los llev. Y la maldicin de las Erinias
cay sobre sus descendientes, porque el mal an no se haba
pagado.
Plope rein como un gran rey, favorecido por los dioses, sin ser
alcanzado por un maldecir. Dio a luz tres hijos. Los dos mayores
llamados Atreo y Tiestes, y estos
hijos heredaron el mal de Tntalo su abuelo. Asesin a su hermano
menor, Crisipo, el
hijo predilecto de Plope. As, se y su eran descendientes de la
maldicin el padre.
Atreo se cas con una mujer llamada rope, pero ella enga con su
Tiestes hermano. Antes de que pudiera vengarse Atreo, sin embargo,
los acontecimientos externos
entr en juego. Los habitantes de la ciudad de Mikenai llama a los
Hermanos, como un orculo haba ordenado a uno de los hijos de
Plope se convirti en rey de la ciudad. Los hermanos comenz a
luchar por el trono de Mikenai; Tiestes expulsados y se convirti
en rey Atreo. Pero su sed de venganza contra su hermano no estaba
satisfecho, porque la memoria de
Tiestes que haban compartido la cama de rope sigue irritado. Se
llama el hermano de Atreo
Volver Mikenai, diciendo que quera una reconciliacin. En
secreto, sin embargo, planeado una venganza terrible. Asesinado
hijos de Tiestes y la invit a su hermano
a comer sin darse cuenta, despojos de carne asada y hervida.
Cuando Tiestes se
en cuenta lo que come, cay hacia atrs, tir la comida se rompi
la mesa con el los pies y poner una maldicin sobre la casa de
Atreo.
Ahora haba tres maldiciones en espera en la lnea de Atreo: los
Dioses
contra los hijos de Tntalo, de Plope en contra de la
descendencia de su hijo, y en contra de
Tiestes
el linaje de su hermano. Atreo tuvo dos hijos con rope llama
Agamenn y Menelao. Tiestes, tras el asesinato de sus hijos, se
qued sola con una hija. Pero recibi un mensaje del orculo de
los elegidos de Apoyo, que le ordenaba ser un vengar la muerte de
sus hijos. Por lo tanto, l viol a su hija y su hijo cre la
esta unin, Egisto, lo alimentaba en el exilio, con sueos de
venganza contra la lnea de Atreo.
Menelao sucedi en el trono de Mikenai Atreo, Agamenn y su
hermano se convirti en rey
Argos. Se cas con dos hermanas, Helen y Clitemnestra, hija del
rey Tndaro de
Esparta. Helena a Menelao traicionado con un prncipe troyano, a
partir de la guerra
Troya, Menelao y Agamenn se convirtieron en lderes de las tropas
griegas que saquearon la la ciudad del enemigo.
Cuando Agamenn viaj a las fuerzas de los reyes aliados de la
conferencia a la cabeza
Griega, con su esposa Clitemnestra dej dos hijas y un hijo
llamado Orestes. La ms antigua y ms bella de las hijas fue
nombrado Ifigenia, la ms joven, Electra. Mientras se prepara el
envo de la flota griega en ulide a Troya, Agamenn
ofendido a la diosa Artemisa, jactndose con orgullo en su bosque
sagrado. La diosa el tiempo enojado por esto, y el mal causado los
barcos griegos no podan
navegar. Un vidente Agamenn informada de que Artemis slo para
calmar el sacrificio
a su hija Ifigenia en el altar de la diosa. As que Agamenn
engaada esposa dicindole que su hija se casara en ulide, y
asesin a la nia por las gracias de
diosa.
Cuando descubri que su amada hija haba sido asesinado por
Agamenn
Clitemnestra jur venganza. Tom que Egisto mismo como un amante,
hijo de
Tiestes con su propia hija. Primero envi a sus hijo Orestes al
exilio, por lo que
no pudo defender a su padre. Entonces, cuando Agamenn regres
triunfante de la guerra
Troya, ella y Egisto lo asesin en el bao, y ella proclam su
consorte y Egisto co-regente de Argos.
Orestes haba sido desterrado a Phokis. No fue abordado por el
dios Apolo, que
orden la devolucin a Argos para vengar la muerte de su padre,
amenazndolo con extrema castigo si se trat de evadir la tarea.
Por lo tanto, Orestes volvi, disfrazado. de,
una conspiracin secreta con su hermana Electra. Primero mat a
Egisto, el amante su madre, Orestes y fatalmente apualado a su
madre.
Mientras que Orestes estaba obedeciendo rdenes del dios Apolo,
que haba violado
la ley de las Erinias, los defensores de la ley y busca vengarse
del asesinato de sus familiares. Por lo tanto,
Orestes perseguido Erinias a travs de Grecia, con lo que l la
locura terrible urna.
Un da le pidi asilo en el altar de la diosa Atenea en Atenas.
Atenea, pero penalizado
Tambin se reconoce la validez de la angustia de las Erinias,
llev el caso a la Corte Suprema en Atenas. El apoyo y las Erinias
expusieron sus causas a los jueces humanos. La votacin fue igual
para ambos lados, por lo que Atenea le dio su voto de calidad en
favor de
Orestes, y en cambio ofreci as Erinias un altar y un culto de
honor en sus campos. Despus de eso, las Erinias ahora se hacen
llamar Eumnides, "las seoras suaves", y
Orestes, libre, regres a Argos y se cas con Harmona, hija de
Menelao y
Helena. As que fue pagado para maldecir a los descendientes de
Tntalo.
Imagine lo que creo que este cuento de un terapeuta familiar, si
Orestes era un "Identified" de pacientes que presentan sntomas de
la crisis psictica. Sin embargo, es precisamente el tipo de
historias contadas por las familias, aunque por lo general no
rocambolescos trminos tales como el matricidio y la lucha entre
los dioses. Equivalentes psicolgica, sin embargo, a menudo son
similares. Las familias son los organismos, y
la vida psquica es un enredo de familia es un crculo cerrado,
donde los dramas Antiguo emocional ya menudo violento se celebran
en el oscuro secreto inconsciente. Nada se ve hasta que se busque
ayuda profesional para un nio ", con
trastornos "y, a continuacin, tan increblemente lento y con
frecuencia se enfrentan a un ascenso
oposicin, los hilos que tejen la historia son desenredado y lo
que pareca ser el
"La enfermedad" individual se revela ms claramente como un
complejo
familiares sin resolver. Hemos visto los aspectos de este problema
en los dos ejemplos que he dado de
Venus-Plutn y Marte-Plutn, debido a que, tanto en vida como en
Carolina Ruth, la
dificultades sexuales y emocionales de los padres y abuelos eran,
de alguna manera, "Aprobado" para el nio, en calidad de vida del
nio blanco. Plutn es un
significante especfico de un tipo particular de experiencia:
Moira como Madre
Terrible venganza, en busca de la violacin o aplicacin de sus
leyes. Problemas naturaleza sexual, o de la naturaleza instintiva
en general, parecen estar representados
como los complejos de la familia de Plutn. Pero hay otras cosas
adems de los conflictos
instintivo que se transmiten en la familia, puede presumir de
tanto un lado creativo
y destructivo. El mito, de nuevo, es una fuente de inmenso valor
para los menores de
son los patrones arquetpicos que dominan la generacin de las
familias tras generacin. La imagen
la maldicin de la familia, tan querida por los mitos griegos, es
un cuadro vivo de la herencia invisible
la lnea de la familia y que encarna la experiencia de destino de
la familia.
La familia es un sistema, segn lo revelado por el campo
relativamente nuevo de terapia
familia. Salvador Minuchin dice:
La persona que vive dentro de una familia es un miembro de un
sistema social a la que necesidad de adaptarse. Sus acciones estn
gobernadas por las caractersticas del sistema, y estos
Las caractersticas incluyen los efectos de sus acciones pasadas.
La persona que responde las tensiones en otras partes del sistema,
que se ajusta, y puede contribuir significativamente a otros
miembros del sistema de prensado. Una persona puede ser
52
un subsistema o parte del sistema, pero toda la debe tenerse en
cuenta.
Aunque gran parte del trabajo de la terapia familiar se refiere a
la situacin actual de la familia en la que la persona es - y
tambin los patrones y las interacciones presentes en
funcionamiento - sin embargo, el "sistema" que habla Minuchin es
importante tanto
para el astrlogo con el analista. Este sistema, en trminos
astrolgicos, es
representado por la conexin entre los horscopos toda la familia,
que incluye, los padres, abuelos, bisabuelos y as sucesivamente,
hasta que el pasado distante para referirse a la zona oriental
con tanta gracia como "Ancestros". Aunque la mayora de los
terapeutas de familia probablemente no va a hacer uso de las
revelaciones de que los horscopos de la familia puede
proporcionar, no hay ninguna razn que la astrologa no utiliza
las revelaciones de la terapia
familia. Desde la perspectiva de la psicologa profunda, las
caractersticas de "sistema" que ejercer una poderosa influencia
sobre la persona, en trminos de comportamiento y intrapsquico,
no son tan diferentes de los dioses en el drama de la guerra en
Orestes.
En otras palabras, estas caractersticas no slo son los patrones
de hbito de
la comunicacin y la asignacin de las funciones establecidas por
el tiempo que determinar si
su madre siempre debe sufrir ni ser un mediador en las peleas, el
padre siempre debe expresar la ira y la violencia, o el hijo o
hija es asmtica, anorexia, obesidad o algn
forma identificable como "enfermo". Las caractersticas del
sistema, en ltima instancia
son arquetipos, el ncleo de los patrones o modos de percepcin y
expresin que mejor se
la imagen es la imagen mtica. Pasado de generacin en generacin
en la misma forma que el la maldicin de la Casa de Atreo. No soy
capaz de hacer comentarios sobre el
existencia de un aspecto gentico en esta herencia psquica. Sin
embargo, an ms
El asunto de la herencia.
Una de las caractersticas ms notables del mito de Orestes es la
constante y variable la interferencia de los dioses. Soporte, por
ejemplo, ahora es por un lado, ahora el otro,
ordenar Tiestes contra Atreo crear un vengador, entonces el envo
de
Orestes venga a su padre -, cuya muerte no habra ocurrido si
Dios, para empezar, no haba exigido que Egisto fue creado para
ser asesinados. El apoyo es tambin el que Mikenai dice a la gente
a poner uno de los hijos de Plope en el trono de la ciudad. Que
interferencia constante por el arquetipo de Dios implica un cambio
de direccin y desarrollo, operando dentro de la familia cuerpo.
En otras palabras, hay
una especie de operacin de inteligencia, aunque a veces causar
convulsiones, problemas y sufrimiento a las personas en el
sistema, parece avanzar hacia algn tipo de
objetivo, o una solucin. Tambin es impresionante que cada vez
que se produce
esta interferencia divina, mucho depende de cmo los protagonistas
drama humano reaccionar ante ella. Parece que el destino de la
familia es a la vez un producto de factores arquetpicos
profundamente inconscientes, tales como toma de conciencia y
la responsabilidad individual. Todos los personajes del mito de
Orestes, excepto que
Asimismo, son muy propensos a reaccionar de forma espontnea y
violentamente, sin reflexionar, instigacin de los dioses. Slo el
propio Orestes en realidad vive un conflicto interno. Como
Orestes, ms pronto o ms tarde, el "paciente identificado" tiene
que pedir
ayuda para sus problemas, porque despus de una larga espera,
alguien viene con un conciencia potencial capaz de tratar de
reconciliar o reunir los opuestos en conflicto
dentro de s mismo, por lo que a menudo se atribuye a los miembros
de la familia. Estos opuestos
en conflicto, sin embargo, son mucho mayores que los miembros de
la familia, La mitologa griega y los dioses son representados
como.
Es difcil para la mente racional para entender la dinmica de la
familia en trminos patrones de comportamiento ejecutado a travs
de varias generaciones y es capaz de cambiar a travs de la
intervencin del terapeuta familiar. El padre, cuyo caso en
secreto
el amor se ha mantenido como una fantasa de la felicidad idlica
perdida, puede dar a su hija de la
Nombre del amante perdido, poniendo sobre sus hombros, por lo
tanto la responsabilidad de ser su hija, amante y su vida, dndole
la satisfaccin emocional
falta en su matrimonio. Una madre que sufri el rechazo o abandono
por parte del marido, puede transferir su ira a su hijo, cuya
propia masculinidad es un
afrenta a su dolor, la creacin de lo que era su fiel servidor.
amante, como compensacin, y lo vuelve contra su propio sexo, y
las represalias. Los patrones de este tipo son
en la mayora de los mtodos de psicoterapia, y el analista se
enfrenta regularmente con el misterioso pasaje no implicaba
duracin y compleja
inconsciente, de padre a hijo. Como Frances Wickes:
Reconocemos la dependencia econmica y fsica del nio con su
padre y
madre. No conceden la suficiente importancia a la unin psquica
que, a principios de los la infancia, llega al punto de la
identidad entre el nio y el inconsciente
el padre inconsciente. A travs de esta identificacin, las
fuerzas disruptivas que
se encuentran por debajo del nivel de vida de adultos son
conscientes de lo intuido lo inconsciente
hijo y dar lugar, en formas ms leves, los vagos temores,
fantasas y aprensivos
sueos perturbadores. En los casos ms trgicos, como resultado de
la disociacin de la realidad
53
o actos antisociales.
Mientras nos enfrentamos a las interacciones de la familia como
causal, no hay nada extrao o mstico acerca de su importancia.
Por el prrafo anterior, pero en el
infinitud del inconsciente, sugiere una relacin causal entre el
conflicto resolver los padres y alteraciones de la conducta del
nio. Quizs ms
difcil concebir la sustancia psquica de la familia como una
sustancia de la que tienen la forma de vida de los miembros
individuales, en la medida en que ciertos
aspectos planetarios se repiten en las declaraciones de los
miembros de una familia sin ningn tipo de
base causal de la percepcin o comprendido. Las familias, las
personas tanto como lo son guiarse por las normas mticas. El
concepto de sustancia psquica heredada es curioso,
porque, con o sin una base gentica o en paralelo una, est
claramente expuesto el conjunto de la familia de los horscopos, y
sus manifestaciones asumir ms
a menudo la forma de sueos y fantasas de lo que las
caractersticas fsicas o patrones de llevar a cabo. Y slo cuando
estas corrientes psquicas empezar a almacenar
presin debido a la falta de integracin en la vida parecen ser el
compulsiones que tanto perturban la gente. y, sin embargo, a
menudo, hay
cualquier conexin fcilmente identificable con los asuntos
familiares. Si las imgenes representaciones arquetpicas de los
instintos se experimenta a travs de la psique, se sigue
que operan en los patrones arquetpicos son representaciones de
sus propias familias sangre y los huesos de la familia, el
paralelo herencia psicolgica psquica. Cuando
comenzar a considerar estas normas sobre este tema. estamos de
nuevo en el reino
Moira, la fiadeira de los tejidos corporales. Nuestras familias
son nuestro objetivo, porque estn hechas de la sustancia
estas familias, y nuestra herencia - fsica y psicolgica - se le
da al nacer.
Frances Wickes concede gran importancia a la unidad de la madre y
el inconsciente
Hijo. Y slo a travs de una lucha que emerge lentamente y poco a
poco el ego individual del nio
-
algo dbil, sin proteccin frgil, que puede ser fcilmente
demolida y marcado
no se expresa por el conflicto y frustrados por las energas que
viven en la psique de
genitor. Los pecados del padre y la madre son, de hecho,
infligidos a los nios, no a travs de accin abierta, pero eso
nunca pas por la oscuridad temprana. Este es el
El hijo de Moira su parte. Los conflictos inconscientes que se
quedaron sin
se acomod a anidar en el nio, en la forma de herencia psquica.
Ms tarde, el
vnculo secreto entre el inconsciente del nio, adulto ahora, y la
herencia inconsciente de los padres
sigue siendo tan poderoso como siempre. Puede ser que la
astrologa tiene mucho que ofrecer el analista en trminos de
receptividad selectiva de los nios diferentes con respecto a
los padres de esta configuracin, a travs de los contactos entre
los horscopos. Dentro de un rato vamos a hablar ms sobre ello.
Pero la experiencia de muchos psicoterapeutas, incluyendo
mina, muestra que el trabajo con estos temas afectan a las
familias, por lo extrao y inexplicable, los miembros de la
familia. Y como si la verdadera unidad de la psique
la familia fue revelado por una persona que asume la
responsabilidad de trabajar con la familia compleja. La unidad de
la sustancia de la familia no ha muerto
con la muerte fsica de los padres, porque no son personas reales,
pero las imgenes psique del nio. Por lo tanto, "los ancestros"
permanecen como un legado vivo, el mismo
de modo que el patrimonio gentico sigue vivo en el cuerpo y
permanece transmitido a las generaciones futuras.
No es una cuestin ms o menos problemtico de esta "herencia" de
la
factores psicolgicos, sin embargo, incluyendo un par de opuestos
aparentes. No estoy seguro la medida en que estos opuestos son
realmente opuestos, pero que no suponen un problema
slo en trminos de la "conduccin" el trabajo psicoteraputico,
sino tambin una
punto de vista filosfico - o, en otras palabras, el punto de
vista del destino. Si el experiencia vital inquietantes o
dolorosos son "causados" por el padre - o
a travs de la conducta manifiesta o, como se sugiere en Wickes,
el conflicto inconsciente de que llegar a los nios a travs de la
identificacin inconsciente con la
los padres - se deduce que la responsabilidad ms abrumadora
corresponder a la persona que pone una
infantil en el mundo. Es dudoso que muchos de nosotros iba a tener
hijos si se percibe la impacto total de esta responsabilidad.
Tampoco es en realidad "de lo que es
por escrito ", porque supuestamente el padre siempre tiene la
opcin de buscar ms la comprensin de s mismo de no abrumar a
sus hijos, no con sus propios dilemas
resuelto. Gran parte del trabajo de la psicoterapia, llevada a
cabo en profundidad, implica la separacin de la persona de su
identificacin inconsciente con el padre, que
puede durar toda la vida y no es menos poderosa porque el nio se
convirti en
adultos y, aparentemente, a la izquierda detrs de los padres. Si
el padre no vale la pena oportunidad de tomar responsabilidad por
sus luchas, el nio como un adulto puede
ello, a travs de un trabajo de "reconstruccin" en la terapia, la
identidad de
persona que poco a poco puede salir de debajo de la capa de la
visin de los padres del mundo. Esta es una
bastante aproximacin clsica del tema, y probablemente no
disgustar
Los terapeutas ms pragmtico. Jung, a veces
pone el mayor nfasis en este enfoque de "causalidad", aunque,
como Wickes, que se preocupe en especial con el inconsciente
atmsfera y no con palabras y hechos manifiestos.
El nio es parte de la atmsfera psquica de los padres en la
medida en que los problemas secreto y no se resuelve entre ellos
puede influir profundamente en la salud de los
Hijo. La mstica de la participacin, es decir, la identidad del
nio inconsciente primitivo
con sus padres hace que el nio toque los conflictos de los padres
y el sufrimiento como si el eran sus problemas. Es difcil abrir
los manifiestos de conflicto o dificultad para
que tiene el efecto de veneno, a menudo se suprimi y descuidado
desarmona
por los padres. La primera causa verdadera de un trastorno
neurtico es, sin excepcin, la inconsciente. Las cosas estn
apenas percibida por el nio, la atmsfera opresiva de
aprehensin y auto-conciencia que poco a poco invaden la mente del
nio como un
54
Vapor envenenar y destruir a la adaptacin consciente de la
seguridad.
Sin embargo, hay otra forma de ver a ese patrimonio familiar, que
a primera vista
en contradiccin con las actitudes y los enfoques de muchas
escuelas psicoteraputicas. Este es el
divulgacin astrologa proporcionado, que puede colocarse muy
simplemente:
figuras paternas, los dilemas y conflictos inconscientes no
resueltos que
poseer y transmitir, y la naturaleza intrnseca del matrimonio de
los padres ya estn presentes como imgenes en el horscopo natal.
En otras palabras, son a priori, inherente
desde el principio - lo que est escrito. Debido a esta
predisposicin innata para experimentar la
padres a travs de la perspectiva de la psique de la persona, la
"herencia" ya no es slo causal. Este es un pensamiento muy
inquietante para aquellos que culpan a la consola
el abandono, la opresin, el rechazo, la posesividad o de otro
tipo de defectos de los padres por su
propia incapacidad para hacer frente a la vida. El horscopo nos
dice, en otras palabras, que lo que los padres tambin est en
nosotros. No puede haber ninguna duda de que el objetivo
padre
y la imagen interna se asocia, y quiz incluso armonizar. Pero es
el
patrn de interior que ahora tenemos que considerar, y este patrn
es que yo creo es el destino de la familia. No hay "razn" para
que las seales se debe repetir en mapas de la familia, o aspectos
aislados, como la Luna-Marte-Urano o Saturno, o posi-
namentos especfico de las lunas de saturno hogar como de la
octava casa o en la casa tercera. Pero sucede, a pesar de la falta
de fundamento causal. "Algo" tiene bien y
esta observacin es una experiencia increble.
Si la madre, por ejemplo, se experimenta como Saturno, y por lo
tanto, se percibe como un mujer fra, represivo, convencional o
crtica tambin, entonces de alguna manera la madre efectivamente
no puede ser otra cosa, no importa cunto se involucra en
relacin madre-hijo. El rechazo existe por tanto el nio como por
el
madre. Al menos durante algn tiempo, por lo general durante la
vida media en primer lugar, esta es una experiencia subjetiva que
el nio tiene la madre. Puede ser menos o
ms crtico y ms fro que cualquier otra madre "mejor", pero ella
y el hijo de una comuna desafortunado destino - una relacin donde
el factor dominante es Saturno, grabado y
recordado por su hijo. A menudo - con demasiada frecuencia se
trata de un misterio perfecto
- Una madre cuyo hijo vano como Saturno es a menudo la urna, o
antes de la
de dominio de Capricornio en el horscopo, por un angular de
Saturno, o una combinacin de
Luna-Sol-Saturno o Saturno. Por lo tanto, es una sustancia
compartida, tal como
es un rechazo compartido. Incluso se podra decir, y decir que la
experiencia de muchos casos que la percepcin de la madre hacia su
hijo es de color por su propia proyeccin, hasta el punto de
que es capaz de extraer exactamente las cualidades por las cuales
la culpa. Por lo tanto, madre con Ascendente en Capricornio, Venus
en Piscis y el Sol en Cncer slo se registra
como los de Saturno por su hijo, y comienza a comportarse como
Saturno, a pesar de s misma.
El comportamiento y la impresin de su hijo, consciente o
inconsciente, puede
impulsar a la madre a la parte ms crtica de su naturaleza, por
lo que, por razones que
desafiar a su comprensin y pueden generar un considerable
sentimiento de culpa y el dolor y su hijo, su
comportamiento con respecto al nio es constantemente negativo.
Jung fue tambin
conscientes de este componente de la parcela familiar, que
complementa el componente causal:
Todas estas influencias que la literatura describe como que se
ejerce sobre los nios no vienen de su madre, pero el arquetipo de
lo dise, dndole un referencias mitolgicas y la inversin con
la autoridad y numinosidad. Los efectos etiologa traumtica y
producida por la madre debe ser dividido en dos grupos:
(1) los que corresponden a los rasgos de carcter o actitudes que
presentan en realidad en la madre,
y (2) relativa a las caractersticas que parecen tener slo la
madre, y el hecho compuesta de ms o menos proyecciones grandes
(es decir, arquetpica) por el
55
Hijo.
Creo que hace mucho tiempo, que uno puede obtener una revelacin
de verdadero
la qumica de personalidades entre padres e hijos a travs del
examen de la comparacin
Horscopo hijo y madre, hijo y padre, madre y padre, y as
sucesivamente. Puede ser comprender la imagen arquetpica del nio
proyecta su padre, y que tambin es
gran parte de su distribucin psquica, mirando el sol y la luna
en el
horscopo natal, as como las casas cuarta y dcimo, y sus
cspides. Como ya he dicho, estas dos cosas coinciden, ya que el
significador planetario de su hijo en el mapa tambin
menudo se hace eco el padre en el mapa. El meridiano de la carta
natal es un
la representacin del destino de la familia, pero no describe lo
que los padres con eficacia hizo que el nio en la infancia. En
cambio, es una imagen de los dos padres internos, arquetpico o
mtico en la naturaleza, que dominan la psique del nio y seguir
siendo
como representaciones de la relacin entre el hombre y la mujer
para toda la vida. Aquellos son el legado complejo, el "pecado
ancestral".
Los verdaderos padres, en general, tienen ms que una relacin
superficial con
estas cifras, y contiene su matrimonio con indiferencia, como uno
de los temas dominantes, la situacin descrita en el horscopo del
nio. Pero los padres tambin tienen otros
atributos, algunos de ellos evidentes para todos, pero su hijo.
Todo lo que el nio
cuenta es que se refiere a ella si no quiere convertirse en una
vctima de la estructura de la familia,
debe encontrar una forma de diferenciar entre los padres reales y
las imgenes mticas a travs del cual los ve. Estas imgenes
mticas son su destino, y l se enfrent
con la necesidad de trabajar con ellos en su propia vida. Sin
embargo, usted puede descubrir una manera de reunirlos con sus
propios recursos individuales, en lugar de
sujeto a la "destino" de
matrimonio de los padres. As que no corta la conexin con estas
imgenes, pero los acepta como en las figuras que necesitan ser
creativa incorporado en su desarrollo.
Mientras se llevan a cabo como 'padres' en el sentido literal, sin
embargo, l est en el
misericordia.
El eje ascendente-descendente se puede ver como que representa el
objetivo individuo. Sin embargo, el canal es totalmente diferente.
Los signos, los planetas y
aspectos que se encuentran en los dos hogares de padres, el cuarto
y el dcimo, no son retratos
objetivos de los padres. Son imgenes arquetpicas, dioses, o
"partes", y son estos dioses la determinacin de las
"caractersticas del sistema" en la familia, mucho ms que la
las diferencias de personalidad y afinidades. En ltima instancia,
no creo que estos
"Porciones" son negativos, aunque sin duda llegar a ser negativo
cuando la persona
los intentos de desvincularse de lo que representan, con la
esperanza de ser capaz de liberarse de su
familia. No se puede escapar de los planetas en las casas dcima y
cuarta, as como no puede escapar del sol y la luna son en
realidad el destino - las imgenes heredadas que
necesitan
ser experimentado. Si tuviera que especular con el horscopo de
Orestes, que haba imaginado, tal vez a Plutn en el Medio Cielo,
en oposicin al Sol en el CI, lo que representa el
batalla entre el poder matriarcal de las Furias y el apoyo de
energa solar. Dado que no es
inusual que la gente Sol-Plutn resolver sus conflictos a travs
de algn tipo de colapso, grande o pequeo, esto no sera
razonable buscar el hroe griego.
Tal vez l tambin tena Saturno en conjuncin con el Sol y
participar en la oposicin
Plutn, que la sentencia de Apoyo es una ley estricta e inflexible
y, probablemente, Libra tendra en alza, ya que tard tanto tiempo
en decidir lo que su lado de la
pared. Pero posiciones como stas no indican que una madre
literalmente mtica
devorando hizo estragos en la vida de un nio. Desgraciadamente,
no es sencilla. Ninguna madre es ms que Plutn. Por Clitemnestra,
que es mtica tambin tiene un la historia, y la tragedia de
Esquilo es visto con cierta simpata, vctima de
la brutalidad, la infidelidad y el abandono de su marido, penando
la muerte de su hija,
exterminados por el orgullo y la estupidez de la misma. Tambin el
padre no es personal
Slo el Sol, Saturno, radiante, sabio, sabio que da, la ley. Estas
cifras no tienen en
realmente hablar de los padres. Orestes experimentar los dioses a
travs de sus padres. Plutn y-Sun
Saturno, en este caso, hablar de los propios dioses, y ellos son
el destino de Orestes. Despus de esta introduccin un poco seco,
voy a dar un salto en la historia de un
chica cuyo diagrama que presentamos a continuacin. Ejemplo es la
mejor manera de ilustrar el cuestiones de destino de la familia.
Este ejemplo es en realidad un "paciente identificado" porque la
chica - me
llamada Renee R. - Sufren de una condicin que la psiquiatra
llama autismo de la manera ms comn de la "infancia psicosis".
Renee, por supuesto, no es un nio ms, como se ha
sealado
los datos natales y ahora es un autista adulto, una institucin de
cuidado. La
diagnstico psiquitrico para el autismo es malo. No existe un
tratamiento, y que la psiquiatra no hay evidencia a favor de un
enfoque psicoteraputico, dirigido a
el autismo contina, como Renee, muy limitada en los asilos de
ancianos o con la familia. La importancia de los factores
ambientales y emocionales es objeto de controversia en los
estudios psiquitricos. En
otras palabras, la conversacin directa, en cuanto a la
establecimiento mdico
El autismo es un trastorno cuyas causas se desconocen, cuyo
tratamiento es un misterio y cuya el pronstico es negativo.
A continuacin se muestra una clasificacin de las alteraciones
conductuales del
autismo.
(A) Las anomalas del lenguaje: respuesta anormal a los
sonidos, se sabe muy poco gestos y el lenguaje, la falta de juego
imaginativo, ausencia o pequea
serie de gestos, la imitacin social limitado, el lenguaje
anormal.
comprensin. Este diagnstico se ve desafiada por el trabajo de
estos psiclogos analticos
Como Michael Fordham, quien hablaremos ms adelante. Pero esta es
la frmula aceptado por establecimiento psiquiatra, que sirve al
mayor nmero de nios autistas. Aunque no hay posibilidad de
alguna mejora en el comportamiento social ms tarde,
La mayora de los adultos
(B)
Anomalas sociales: la distancia y la indiferencia a la gente y
poco contacto visual;
ausencia de juegos cooperativos (a pesar de que le guste que se
jugar arriba);
ausencia de amistades duraderas, unin dbil con los padres, la
falta de discriminacin entre
la gente, la indiferencia a las convenciones sociales, la
insensibilidad a los sentimientos de los dems.
(C) Los rituales y las rutinas: jugar todos los idiomas (juguetes
de remo) o la preocupacin cuestiones estriles (las rutas de
autobs, etc.) la resistencia al cambio, con
"La igual proteccin" del medio ambiente (horario, dotacin de
mobiliario, etc.)
el apego a ciertos objetos o colecciones, muchas veces inusitadas,
accede a rabia cuando frustrado con respecto a la anterior.
(D) Otras anomalas posibles: falta de curiosidad y la falta de
respuesta a las personas en la infancia (la sordera es a menudo
cuestionado); los temores, la risa o gritos movimientos
imprevisibles y anormales (las posiciones inflexibles de los
dedos, obtener girar o rotar objetos, caminar de puntillas, etc.),
dificultad en el aprendizaje
tareas de manipulacin e instrucciones, hiperquinesia,
comportamiento auto-destructivo;
tener habilidades de balanceo y aisladas (puzzles, msica,
informtica,
56
rutina de memoria).
Por supuesto, esta descripcin clnica breve tomada de un manual
psiquitrico
no transmite la idea de la coleccin extraa y perturbadora del
nio ritual autista, que parece vivir en otra dimensin de tiempo
y espacio y evita la
a veces violentamente, cualquier intento de penetrar en su fuerza
interior. Pero nos da un buen sentido de la gama de
caractersticas especiales
el autismo comportamiento. Algunos casos de autismo son ms graves
que otros, y
algunos pueden estar asociados con causas orgnicas tales como el
dao cerebral. Renee, Sin embargo, la medida de lo que se puede
confiar en las pruebas, no parece que sufren de
cualquier lesin
orgnica. Las races de su autismo son desconocidas. Como un nio
que fue
largos perodos terriblemente obstinados y pas sin dormir, las
horas que permanecen de pie en una postura inmvil. Incluso los
quince aos, fue objeto de ataques violentos
la ira y gritando. Tambin la violencia fsica infligida ", como
un posedo." Nunca
muestran ninguna habilidad en el idioma normal, pero de vez en
cuando "Repeticiones", una palabra o dos de algo que se dijo-un
rasgo tpicamente autistas. Cuando tena cinco aos de edad, fue a
una institucin. Como era
cada vez ms asraivaseataquesgradualmente
disminuido. Ahora deambula como un zombi, a veces se niega a comer
o durmiendo, sentado y no hacer nada. Es difcil que tratan con
una vida
esa conversacin, de manera artificial "potencial" no se utiliza
debido a una eleccin consciente, o liberar el "espritu" de la
"naturaleza inferior". No es muy
discutir constructivamente un "mal karma" de una encarnacin
anterior, con excepcin de la consola
un miembro de la familia que cree que.
En ninguna parte de este debate tengo la intencin de haber
descubierto la "causa" de
Renee autismo. Sigue siendo un misterio para m tanto como para
los psiquiatras que examinaron a ella, o los miembros de la
familia confusas. Pero si tal cosa como un destino familiar, tal
vez una cierta comprensin podra surgir de
un examen cuidadoso de la historia familiar y los horscopos de la
familia, se presenta la
a continuacin. Tambin ser de utilidad para examinar lo que Jung
y Fordham tienen que decir sobre el autismo, a diferencia de la
descripcin formal psiquitrica preocupante
acabamos de ver.
La madre de Renee, la Sra. R. se cas dos veces. El primer
matrimonio dur
poco, su marido caprichoso desapareci poco despus del nacimiento
de una hija, Rose. Una vez que obtenga el divorcio por desercin,
se volvi a casar. esta vez con
un hombre tranquilo, un genio agradable, modesto. Renee es la hija
de este segundo
matrimonio. Sra. R. se sinti tan humillado y herido por la
prdida de su primer marido
Rosa nunca le dijo quin era su verdadero padre, lo que lleva a
creer que el
segundo marido, el Sr. R., era el padre de dos nias. Rose
descubri que slo la verdad Por cierto, cuando yo era un
adolescente. Secretos de familia de este tipo puede penetrar en la
atmsfera psquica de la casa de manera difcil de predecir.
Incapaz de enfrentarse a las consecuencias de un nio, obviamente
perturbado como
Rene, la Sra. R. insisti en que debe haber algn defecto
congnito, e incluso la admisin de
Renee, de cinco aos, era simplemente incapaz de cuidar de ella.
As, el
responsabilidad del cuidado de los nios difciles ya veces
violento cay sobre Rose. entonces unos once aos. Sra. R. para el
da de hoy se niega,
obstinadamente a admitir la posibilidad de factores emocionales
implicados en
Renee autismo, y est convencido de la idea de defecto de
nacimiento, no importa
Cuntas pruebas mdicas dicen lo contrario.
Ella la Sra. R. fue un nio no deseado, dando lugar a un embarazo
accidental. Tiene una larga historia de depresin y enfermedades
fsicas, incluyendo varias trastornos de los rganos
reproductivos. Dos hijas concebidas con gran dificultad y
se enferm varias veces durante el embarazo. Un nio fue "bueno",
tal vez para
compensar la sensacin de no ser querido, y se convirti en un
pasivo para adultos y se apaga. Su conducta fue siempre
apologtica y la auto-recriminativa, y manifest que el personaje
mucho antes del nacimiento de Renee, las dificultades en la
creacin de un nio autista slo
mayor sentido de martirio, porque laun destino malo. Ella sufre de
migraa y lcera de estmago, afirma que, junto con la depresin
crnico le sirvi como excusa para no tomar la responsabilidad de
cuidar a Renee cuando es pequeo. La Sra. R. tiene una hermana ms
joven cuyo horscopo presentado como "la ta A." porque ella es la
ta de
Renee. Esta hermana menor, aparentemente externalizado la agresin
y mucho ms
la ira de la familia, viviendo una dramtica secuencia de las
rupturas y el aborto de amor. Hay un gran celo entre las dos
hermanas. Tia R. Siempre pens que su hermana era
hija predilecta (aunque encontramos que la Sra. R. no se desea).
Ambos
compitieron por el amor y la atencin de su padre, quien al
parecer tena una excelente cualidades, siendo un hombre de la
dignidad y la integridad. La madre (cuyo horscopo se presenta
como
"La abuela R.") fue al parecer tambin el mrtir tipo, renuentes a
cumplir con el necesidades y requerimientos de las hijas y la otra
que muestra una imagen general
pattico. l tambin tena diversas dolencias fsicas.
Esta descripcin y el resumen de una familia disfuncional muestra
muy claramente el despus de hecho: las mujeres nunca de la
familia, especialmente la seora R., tratado sus dificultades, en
ningn sentido, una persona honesta, en cambio, se convierten en
vctimas de la vida. La personalidad pasiva borrado y la Sra. R.,
caracterstica de aquellos que sufre de migraas y las lceras, es
casi copia de carbono unida a su madre y la ta R.
aunque aparentemente ms activo, es tambin un
triste vctima de la infeliz c romances, en ltima instancia,
muestra la misma pas-
sividade tratando de lidiar con sus problemas de manera
constructiva. El nico miembro de la familia parece haber cambiado
este patrn de martirio es Rose, quien, tal vez en parte
por haber sido obligados a enfrentar el problema, ya principios de
Rende, decidi tomar responsabilidad de su vida. Es el nico que
firm un matrimonio
razonablemente feliz y estable, y tiene hijos que ama. Tambin es
el que decide examinar los problemas psicolgicos de su familia,
porque ella se convirti en
psicoterapeuta. Estas dos hermanas, Rosa y Rende recibido de
diferentes maneras, carga de un destino familiar. Uno expres este
enlace como el autismo, mientras que
otro tratado de lidiar con la herida de una manera creativa.
Ahora podemos comenzar a examinar los horscopos de la familia, el
primer punto de vista de los patrones generales o temas
recurrentes - el "mitos" de la familia o "el
caractersticas de "- y despus el punto de vista de horscopos
individuales,
principalmente a Rende. Es inmediatamente aparente, y
sorprendentemente poco, prevalencia de los signos de Leo y Virgo
en el mapa de la red de la familia. La repeticin estos dos signos
es tan frecuente que es casi absurdo. Rene, la Sra. R., Sr. R. y
La abuela R. tiene el Sol en Leo ta R. Len est en el
ascendente. Rende tiene la Virgen
hacia arriba, mientras la Sra. R. tiene un stellium en Virgo. Sr.
R. Marte y tiene
Mercurio, la abuela y R. Venus y Mercurio se encuentra en Virgo.
Rose tiene el Sol, Mercurio y
Saturno en Virgo. Esta combinacin de Leo y Virgo llega hasta los
horscopos de hijos de Rose, porque su hija tiene el Sol, Mercurio
Ascendente, y Saturno en
Virgo y la Luna en Leo. El nico que tiene estas dos ubicaciones
planetarias
signos es el abuelo R.
Adems de cualquier otro significado posible de este predominio de
Leo y Virgo,
me impresiona la yuxtaposicin de un signo de fuego, energa,
fuerza de voluntad y la auto- expresiva, y una coleccin de
personalidades como el pasivo, deprimido y tmido.
Este solo hecho es suficiente para disparar las alarmas en el
observador
objetivo. Qu pas con todo ese fuego? Uno podra imaginar una
familia de
personas creativas y con talento como los Redgraves, o una
dinasta turbulento y competitivo como los que aparecen en las
novelas como American Dallas. De todos los signos, Leo es
Qu ms tiene que ver con la individualidad y el derecho a ser l
mismo. En una
As, este es un daimon familia, un impulso creativo que es
tremendamente poderosa Claramente, fue sofocada simplemente a la
muerte. Tengo la impresin de que este pro- problema de la
desaparicin de Leo es un punto muy importante en el examen de la
posibles antecedentes a Rende autismo.
A primera vista puede parecer que la Virgen es ms evidente en las
caractersticas visible desde el retrato de familia, al menos en
sus manifestaciones menos atractivo: el prevalencia de las
enfermedades psicosomticas que parecen pesar sobre los miembros
de familia. Virgen, sin embargo, tampoco realmente se expresa de
cualquier
verdadero sentido, ya que este signo de tierra es un artista
intrprete o ejecutante y un constructor. Slo
Rose, con el Sol y Saturno en Virgo grupos, expres la ambicin y
la
la minuciosidad para lograr algo en el sentido material, el punto
de vista acadmico y profesional. La Virgen de la vitalidad
intelectual, como la auto-
la expresividad de Leo parece haber sido bastante abrumado esta
familia. En el mejor
casos, la combinacin produce Lion Virgen
el artista creador o artesano, o la persona emprendedora, que
tiene amplitud de visin y presta una atencin meticulosa a los
detalles de la vida prctica. En el peor de los casos, el
resultado es
hipocondraca frentica, frustrada, siempre preocupada por lo que
los dems
pensar, y si todo se guarda en los lugares habituales: - es el
lado negativo de la Virgen superar el fuego brillante de Leo Lo
que queda despus de esta masa agria
as es, en trminos muy simples, la ira reprimida. La daimon
fuego, asfixia,
se enfri y se invierte de manera que cada enfermedad pequeo es
otra manera de elaborar el la atencin y obtener subrepticiamente
el terreno, que es venenoso. A pesar de que es una
especulacin
puramente intuitivo de mi parte, yo no tengo que buscar mucho para
averiguar quin era el destinatario de todo este veneno.
Ahora bien, esta generalizacin es tan bruta mi propia imaginacin
astrolgica se trata de un problema que la mayora de los
psiquiatras para tratar a ms
precaucin. Sin embargo, en este punto, vale la pena examinar
algunos puntos de vista menos
Ortodoxa sobre el autismo, presentado por la gente no
atrincherados en
establecimiento psiquiatra. Frances Wickes hace las siguientes
observaciones sobre el
Autismo:
Un nio por lo general supera la auto-erticos actos pueden ser
devueltos
en esta etapa debido a un impulso anormal para la retirada. Esto
puede asumir cualquier una de las formas que pertenecen a la etapa
anterior del desarrollo ... La
tendencias regresivas resultantes de la falta de adaptacin es a
menudo
reclamar una indemnizacin en el poder. O el resultado puede ser
una reunin fuerzas. Por lo general (desde mi punto de vista),
este comportamiento regresivo
se pueden resolver analticamente, si usted puede encontrar la
tarea o situacin de que el nio no puede adaptarse. En el
autismo, por supuesto, la tarea o
situacin es la vida misma, y el nio simplemente se niega a
formar incluso una
57
ego ".
Por lo tanto, de acuerdo con Wickes, sirve como un nio le da un
vistazo rpido a
a cabo (o algo que es pre-ego, pero sensible an, echa un vistazo)
y dice a s mismo
Asimismo, "No, gracias." Lo que est por ah, por supuesto, da
miedo
demasiado, demasiado monstruosa, demasiado amenazador, demasiado
destructivo de la vida de
vale la pena el esfuerzo. El cuerpo sigue desarrollndose, y el
nio vive la sombra ta
Yo inconsciente. Sus rituales son una reminiscencia de los
animales, como el perro vueltas y revueltas antes de enderezar en
su cesta. El ego, la compleja adaptacin
entorno consciente, nunca se separa del Yo, A pesar de los rasgos
de la personalidad
la primavera, que se refleja en el horscopo de nacimiento, se
puede vislumbrar en la forma
crudo y primitivo. Vale la pena preguntarse por qu Rende habra
encontrado la vida de una tarea imposible. Tal vez esto se
relaciona con todo lo que la vida con furia reprimida
una familia de leones que no pueden vivir. Me pregunto qu tipo de
carga psquica es
se acumula en la trama de un grupo colectivo de personas tan
reprimidos. Tal vez, si stos las cosas pueden ser percibidas por
la psique de un nio recin nacido, se deben
lo suficiente como para negarse nacimiento psicolgico.
Jung sugiere que existe un complejo en el corazn de la retirada
autista. Aunque
despus tenemos ms cosas que decir acerca de complejos y de
destino, esto puede decir en trminos muy simplistas, que un
complejo de asociaciones,
imgenes, y las respuestas que acta como un imn atrae el
inconsciente y la libido, la energa vital de distancia del mundo
exterior, hacia abajo y dentro de ella misma.
La reunin en autistas propias fantasas es el mismo que el
descrito en otra parte se pronuncia como la proliferacin de
fantasas relacionadas con el complejo.
El refuerzo del complejo es idntica a la mayor resistencia ... La
"herida" vital es la
complejo, que est naturalmente presente en todos los casos de
esquizofrenia y Siempre pasa necesariamente por el fenmeno de
autismo o de auto-erotismo, por complejo y egocentrismo son
inseparables y recprocos involuntaria ... Para
58
mientras que el trmino empleado introversin para este estado.
Visto desde esta perspectiva, el autismo es la introversin
extrema, el pago de la extrema la energa vital con el
inconsciente, en el complejo. Pero en el caso de
Renee, es el complejo, la "herida vital", como Jung? Tal vez me
perdone a m
convertido en mtico, pero sugieren que el complejo tiene algo que
ver con
el furioso len, enfureci a la deidad cuya manifestacin no fue
reconocido por
varias generaciones y que ahora vive el infierno y comer en el
interior. Se me ocurre muy la imagen de la maldicin de la familia
griega, enfurecido que l personificaba el poder de algn modo
misterioso, trabaja en familiares y causas acciones a su vez,
conjurar la catstrofe. Frente para el autismo Renee no es "culpa"
de la Sra. R.
En su lugar, toda la familia, incluyendo a la Sra. R., a la merced
de algo que destruye desde dentro, porque ni un solo miembro de la
familia - a excepcin de Rose - es cuenta lo suficiente como para
darle una expresin en la vida externa.
Michael Fordham, en su libro El yo y el autismo, presenta un
estudio exhaustivo e ilustrar sobre el tema. Comienza la discusin
sobre el autismo y citando Winicott
Bettelheim, dos analistas que estn convencidos de que el medio
ambiente y, especialmente, madre, son decisivos en el autismo
secundario (no orgnico). Winicott que
un ambiente deficiente, mientras que Bettelheim argumenta que
llega a los nios
los autistas son autistas, ya que vino al mundo y se encontr a
las madres que queran que su muerte. No es necesario decir que
este es un punto de vista extremo, y es
desacuerdo con las conclusiones de Fordham, tambin est en
desacuerdo con
conclusiones de la astrologa, a pesar de Fordham, probablemente
no sera feliz en
Sabemos que el horscopo confirma su punto de vista.
Si los nios autistas viven en un mundo "interior", no es de
ninguna manera, sentido como tal - en cambio, vivimos en un mundo
de objetos (que
incluye partes de sus cuerpos), cuya disposicin es a menudo muy
meticuloso y dispuesto, a pesar de que se divide, en trminos de
lo que est dentro y es lo que
en el extranjero. Basndose en las observaciones como stas,
parece probable que la hiptesis
una barrera de proteccin de un mundo interior es simplemente una
suposicin hecha por los adultos para explicar la falta de acceso
al nio, esto a menudo es
percibida por los padres como una barrera que, en trminos de
experiencia del nio, esta no tiene sentido, porque la barrera se
levanta en contra de ellos, sino contra
no autnomos objetos. Se puede aprender de la barrera y lo siento,
pero no es una defensa a
59
proteger a un objeto interno.
Y contina:
Se supone que el ncleo esencial de autismo representa una forma
distorsionada en el
la integracin de la infancia primaria, y que el autismo
idioptico es un estado la integracin desordenada, cuya
persistencia se debe a la falta de yo en que
60 desintegrarse.
Esta declaracin de Fordham, en mi opinin, no est lejos de
Wickes: la
Yo necesidad de desintegrar el ego se forma, lo que hace, la
preservacin de por tanto, la "totalidad" del recin nacido
original antes de iniciar el
relacin con el objeto externo (madre, mama de la madre). Ira
yla furia del nio autista, por lo tanto, estn dirigidas contra
ningn objeto fuera de ese no encajan con los requisitos internos
de auto-objeto, o, en otras palabras, contra
todo lo que se percibe como "no yo".
Como no tengo experiencia en el tratamiento de nios autistas. Yo
no soy
llegar a un acuerdo o en desacuerdo con estos autores, a excepcin
de una manera terica. Cit este material para ayudar a formar una
imagen de este estado, su complejidad y
conclusiones de las personas que trabajan en la zona. Para el
astrlogo, sin embargo, la cuestin
es bsico - o tal vez debera ser - la posibilidad de un estado
como el autismo es visto de alguna manera, incipiente o real, en
el horscopo natal. Si no, que en
conduce inexorablemente a la madre, y la relacin entre madre e
hijo. No s si la seora
R. albergaban deseos secretos para destruir su inconsciente hija,
que es, sin duda, posible, teniendo en cuenta su historia de vida.
La evidencia circunstancial parece,
sin duda lo condenan. Pero la gran Rene tiene una parte
igualmente importante
en este dilogo - por lo que ahora tenemos que volver a su
horscopo natal.
A primera vista, esto no parece como un horscopo particular
"infeliz". Por el
no es menos lamentable en trminos de los problemas tradicionales,
como el sexto ydemasiado hincapi en la duodcima casa y
afligidos, los terribles aspectos de Saturno y horoscpica otros
horrores de la literatura medieval. El Sol est en condiciones de
dignidad en su signo, Leo, y hay un gran trgono, aunque fuera de
la seal en las casas de el aire.
Normalmente, esto podra sugerir algn tipo de tranquilidad
mental, ya que estos son
las tres casas relacionadas con la comunicacin y el intercambio
entre las personas. Estoy muy conscientes de los problemas de
interpretacin de los mapas en retrospectiva. No hay duda de
vamos a diseccionar eternamente mapas de Hitler y Oscar Wilde para
ver si se puede detectar un homosexual o un dolor hablada del
mundo. Nunca voy a convencerme de que el
Rende mapa "muestra" el autismo, ni la de Wilde "show" la
homosexualidad o
Hitler "muestra" el dominio sobre la mayor parte de Europa. Sin
embargo,
teniendo en cuenta que el autismo es tan misteriosa, incluso para
el mbito teraputico, tal vez justifican la creacin de un marco
que puede dar algunas explicaciones. Ya
Empec a hacer que cuando me di cuenta de la ubicuidad de los
horscopos Leo en la familia y
Le suger la idea de un mito o daimon familia de la auto-expresin
y la individualidad que se invirti y se convirti en destructiva.
El examen ms detallado de la gran doctrina Renee revela una
voluntad de
poderosa, tal vez incluso cruel. Esto, por supuesto, no entra en
conflicto con o personalidad tpica o autistas con su propia
Renee, que pasa las horas que se niegan alimentos y de sueo y se
ve afectada por una rabia violenta cuando sufran interferencias.
Voluntad
indudablemente existe, pero no se utiliza para la actividad
saliente. El miedo
los estallidos de ira y los ataques contra aquellos que perturban
la integridad de su mundo de fantasa se logra con una gran
rigidez y determinacin. El ego puede
no nacido, pero an en su estado naciente como un len, un
anticonscincia que se aferra a la urobrico abrazo con toda la
tenacidad de Len adjunta a Yo inconsciente y violenta resistencia
a cualquier tipo de
intrusin o invasin desde el extranjero. Por razones que ella - o
su Auto - saber mejor que uno, Rene decidi descargar la fijacin
y determinacin del Sol
trgono con Saturno en trgono con Marte contra el mundo, y no en
el mundo. Por lo tanto, se convierte en omnipotente, todopoderoso,
y todo lo que amenaza a esta experiencia para ser negado o
destruido.
Saturno en la tercera casa tambin est revelando. En el mejor,
este posicin no es comunicativa. Peor de los casos, es
prcticamente silencioso.
Sea cual sea el significado de "normal", que se encuentra en la
tercera casa no es de Saturno
el charlatn festivo. Puede mostrar una gran cantidad de
desconfianza hacia el medio ambiente y expresa sombra de la nariz
habitual en Escorpio. Si un daimon enfadado con
cercano, o, segn lo sugerido por Bettelheim, matando a una madre
inconscientemente,
Saturno en Escorpio, la encontrar, incluso si nadie ms lo hace.
Incluso moderadamente madres asesinas - portadores de cierta
ambivalencia bsica con
para el nio, una situacin comn y, probablemente, "normal" - se
convierten en madres
Terrible para Escorpio. La tercera casa es tradicionalmente el
hogar de
hermanos, y en este caso sugiere que la dependencia de la Rosa y
la hostilidad en su contra, que tuvo
once aos en el momento del nacimiento de Renee y se vio obligado
a cuidar de su hermana. Saturno est en cuadratura Mercurio, otro
contacto de una naturaleza sugestiva
recogidos, no comunicativo. Estas cualidades son agradables y
pueden ser incluso atractivo en una persona cuyo ego es lo
suficientemente fuerte para expresar de manera
coherente. Una interpretacin comn de esta asociacin de la
tercera casa de Mercurio
Saturno podra abordar el discurso vacilante y algo de
incertidumbre en cuanto a confianza intelectual. Pero tambin
hacemos hincapi en la sensacin, la profundidad
yexactitud inherente aspecto. Sin embargo, si Rene, lo que
tenemos es prcticamente
caricatura de una persona incapaz de hablar, el aprendizaje de
personas con discapacidad y no puede permitir que
cualquier intrusin del medio ambiente en su mundo privado.
Por ahora, no se acercan a discernir el autismo en el mapa de
Renee,
a pesar de algunos ajustes, como el aspecto Mercurio-Saturno, es
el "ajuste" de forma exagerada, el estado de esta pobre mujer.
Quizs an ms importante que Mercurio-Saturno en cuadratura es la
cuadratura de Saturno y Plutn en el duodcimo casa. Esta plaza
est muy cerca, ya la luz de todo lo que hemos visto en Plutn
captulos anteriores, puede sugerir algo "predestinado" que acta
en Rende. Le dije a la duodcima casa es
asociado con la psique colectiva de la familia, los "pecados" y el
complejo no se pasa vivido. Plutn situado en el duodcimo
confirma mi idea de que un
ronda tremenda rabia violenta de la atmsfera de esta familia. Es
una especie de "captura"
de la sombra colectiva, una sensibilidad propia de la
destructividad negro que se encuentra debajo de
el umbral de la conciencia auto-expresin y la remiti al pasado
ancestral
presentar. El Saturno de Renee, la tercera casa de Escorpio, lo
que sugiere la sensibilidad a la entorno inmediato, pero Plutn en
cuadratura con Saturno, el duodcimo este
sugiere una sensibilidad ms profunda que incluso un nio "normal"
sera
sugerir algunas grandes terrores nocturnos y miedo a la
destruccin de esta invisible psiques padres. Aunque este aspecto
no dice "autismo", tanto como cualquier
otra ubicacin en el horscopo sin duda pone de relieve lo que
podra haber sido la tarea " imposible "de Rene encontrado.
Otra configuracin es la importancia innegable de la T cuadrada
entre el Sol, la Luna, Urano, Mercurio y Neptuno. A travs de este
grupo podemos realmente tenso
visin de algunas de las cualidades que se expresan en Renee, como
la violencia y destructividad. Tambin forman parte, sin duda, de
la "tarea de la vida" que no puede Rende o "no" asumir, para
conciliar sentimientos tan diferentes y tan poderoso como
los reflejados por el choque entre dos planetas exteriores con el
Sol y la Luna es un problema que tena un ego fuerte es probable
que genere cualquier tipo de intolerancia
restricciones o salvedades. Dada esta predisposicin a Renee,
presente desde el principio, slo podemos especular acerca de la
reaccin que se produjo cuando una persona con un
carcter
voluntaria y explosivos, como ella, se enfrentan a algo igualmente
el medio ambiente intencional y explosivos. Aunque la familia,
como hemos visto, mostrar personalidades reprimidas y la forma
pattica, todo el fuego de Leo todo enterrado en
En algn lugar, la atmsfera psquica. Renee es tanto dentro como
fuera. Mismo si tenemos en cuenta el punto de vista ms extremo de
Bettelheim, que el nio
la negativa de autismo, porque el desarrollo intuido sentimientos
asesinos de la madre, que se produce cuando la madre y el hijo
tienen una furia asesina?
El mapa de la luna llena del mapa se repite Rene R. La abuela,
que naci con la misma
Luna Llena de Leo-Acuario. Sr. R. tiene el Sol en Leo y en
oposicin a Urano
Acuario, que al parecer no fue expresado por l, la Sra. R. tiene
la Luna en
en cuadratura con Urano. Estos padres contactos de Sol y la Luna
con Urano son
reflejado en la declaracin de Renee. As, adems de Leo, tambin
tiene que luchar a brazo partido con
Urano. Detrs de las apariencias, la psique de esta familia es
como un campo de minas. La
Sol y Luna en aspecto con las ubicaciones de Urano no es muy
propicio para el intercambio cooperativa y adaptarse a otros. Si
la persona con estos aspectos es el tipo ms
Urano, ms iconoclasta sociable o gregario, a menudo abrupta y las
cualidades
se suprimen y vivido a travs de una pareja o amigos "diferentes".
La oposicin Renee Luna-Urano es especialmente relevante debido a
que la Luna en horscopo de la persona, tiene una influencia
especial sobre la imagen y la experiencia de
madre. La Luna representa nuestras races, es un smbolo del
aspecto de la psique que contiene
y
sostiene la vida. En este sentido, tambin es una imagen del
cuerpo fsico, el continente de psique, y tambin su madre, que es
nuestro continente, el ejercicio durante el embarazo y la
nuestra
Continente psquico durante la infancia. La Luna
revela una sensacin de seguridad que la persona tiene en la vida,
tanto desde el punto de vista se experimenta como un nio, y de
cmo ella vive su ser fsico propio
como un lugar seguro para vivir. Se hace evidente que Urano lo es
todo
por lo menos un continente seguro. La experiencia de la madre no
recibe la alimentacin o mantenimiento. Se percibe como
impredecible, una persona no se puede confiar, el
razn a veces suave y reconfortante, pero de repente y sin, hostil
o perverso. La
aspectos difciles entre Urano y la Luna representan un gran
dilema para la mujer, porque Luna instinto maternal y su mundo son
perturbados y amenazados por la compulsin de alcanzar la
libertad. La mujer con la Luna-Urano puede experimentar la falta
de seguridad de la madre, y su maternidad, a su vez, puede ser
llenado con sentimientos
ambivalente. Es como si ella no se siente del todo cmodo siendo
una mujer,
porque Urano lucha con la violencia contra la esclavitud biolgica
de la ambivalencia de la Luna e incluso la ira en relacin a las
funciones comunes del cuerpo de la mujer son
a menudo derivados de un dilema no resuelto Luna-Urano. Yo
observado en algunas personas, mucha tensin y miedo al fracaso,
expres
forma simblica como el miedo a volar, miedo a la electricidad, el
miedo al fuego. La
el cuerpo se anticipa a la muerte sbita o lesiones, que es la
reaccin a la invasin de la luna de
Urano,
, as como Urano, la Luna se encuentra en una trampa y una tumba.
Por lo tanto, no es sorprendente que la Sra. R. tena tantos
problemas para concebir a sus hijas y
sufren de enfermedad recurrente durante el embarazo. E como si
conscientemente
quera tener un hijo, pero fue rechazado inconscientemente, y el
conflicto que se ha vivido en el cuerpo,
no consciente. Este es un hecho que a menudo he visto en las
mujeres-moon
Urano: en lugar de soportar el conflicto y tomar medidas para
valor de las dos partes en la vida, a menudo se identifican con el
papel de "buena madre ", por lo que alberga una inmensa ira
inconsciente contra su hijo que la cadena
sus cuerpos femeninos. Tal vez eso es lo que Bettelheim quiere
decir cuando habla de
la madre que secretamente desea destruir al nio. Dividida entre
ser mujer y condicin de un ser espiritual asexual, simbolizado
por Urano, este aspecto parece con frecuencia en los mapas de las
mujeres que sufren disfuncin sexual, problemas ginecolgica y de
dificultades o retrasos en el diseo.
La oposicin Luna-Urano en el mapa de Renee puede ser visto como
un indicador. dolor su experiencia bsica de la madre. Por su
parte, la Sra. R. Tambin tiene este aspecto, en cuadratura
formulario. Ella tambin experiment la inestabilidad en la
relacin con
madre, abuela R. Esta interpretacin se confirma por el hecho de
que la abuela R. han ideado un accidente, que no quera a su hija.
Nos enfrentamos aqu con una herencia de la familia,
de la abuela a madre e hija, probablemente con races ms
antiguas. Es como
una maldicin de la familia griega - cuando se queda inconsciente,
simplemente lleva a prxima generacin de sufrir el mismo
problema. La medida en que el material psquico acumulado de
varias generaciones de mujeres enojadas se asocia a la
discapacidad demostrado por Renee para desarrollar un ego
funcionamiento es una pregunta abierta. Pero problemas de este
aspecto sugiere ciertamente una gran cantidad de inseguridad y un
sentimiento de
"Estar suelto" en la vida. Una de las facetas ms interesantes de
la Luna-Urano de contacto es el
"Continente" no es slo la madre, es la persona, el cuerpo que
contiene el conflicto sentimientos, la personalidad que contiene
los elementos rebeldes. Luna-Urano
no describe
Ve nica persona que tiene dificultades para sentirse "segura".
Tambin se describe el persona que teme no ser capaz de contener
su propia explosin. Este aspecto
siempre ha tenido fama de "genio maligno", pero va ms all de la
irritabilidad comn. El miedo a la
explosiones, incendios, accidentes repentinos, accidentes areos y
otros eventos "fobia"
son de hecho una proyeccin en los objetos externos, de las
tendencias dentro de la separativas propia persona. El continente
no slo es mala madre, sin sentir la madre, es la
que a menudo tienen poca tolerancia a la ansiedad y no pueden
apoyar a las emociones ambivalentes. Tal vez sea pertinente
recordar aqu las rabias repentinas
Renee, viene de la nada, agotador y luego desaparece, por lo que
como ritualizacin obsesiva de objetos y acciones, tan
misteriosamente similar a la
rituales primitivos que mantienen la distancia de las fuerzas
oscuras de los enemigos de Dios. Examinaremos ahora otro contacto
"hered" el mapa de Renee, la cuadratura
entre el Sol y Neptuno. En el mapa de la seora R., el Sol est en
conjuncin con Neptuno en la
primera vivienda. La abuela R. tiene dos planetas en
semicuadratura. Esta es otra estableciendo que parece seguir la
lnea materna. Sr. R. no tiene ni el sol ni la luna en el aspecto
de Neptuno. Ta R. tiene la Luna en Piscis, que es (si se me
aprueba
es broma), una versin aguada de la Luna-Neptuno, que tambin
aparece en el mapa de la
abuela
R. Neptuno es un planeta cuyo significado es la anttesis de
Urano, lo que se refiere a la reino de sentir y de pensar que no,
y encarna la imagen arquetpica de la vctima
y la cuestin de la redencin mediante el sufrimiento. En trminos
de la declaracin de la seora
R., Sol-Neptuno
expresa gran parte de su conducta manifiesta en la vida, y parece
que lo tienen prcticamente dominado. Lo que se ve no es la
dinmica de Leo, ni la turbulencia de la
Luna-Urano, pero a un lado la actitud y el sacrificio a Neptuno, a
quien amar y
sufrimiento son inseparables, y para quienes la vida es estril si
no es posible proporcionar alma a alguien. Esta tendencia a
renunciar a su identidad y vivir a travs de
sacrificarse por los dems es quizs una de las razones por las
que una persona tan fuertes como
Sra. R. decidi tomar la vida que llevaban. Cualquier dao - como
el hecho de que el primero dejando a su esposo - no es visto como
una fuente de la ira o la auto-examen,
sino como una prueba de que la vida es un lugar de sufrimiento y
sacrificio.
Renee tambin tiene este dilema en el horscopo. El conflicto no
resuelto entre el deseo
Urano y Neptuno propia auto-sacrificio ha anclado firmemente en
ella, que nos lleva nuevo conjeturar que tal vez esta es tareas a
Una insuperables de la vida que
en un nivel profundo, prefiere evitar.
Cmo apoyar a las Erinias y en el mito de Orestes, aqu hay dos
deidades poderosas exigir el pago. Ambos estn representados por
los planetas exteriores, que para
me indica que no es probable que se integre plenamente en la
la conciencia individual. Ambos tienen la autonoma y el poder de
un dios, que son
personificaciones de grandes impulsos y los mitos colectivos.
Neptuno es esencialmente un planeta femenino, asociado a la imagen
arquetpica de la mujer que sufre. Es
"Mediadora", como se refleja en la figura de la Virgen Mara. Los
sentimientos de Neptuno estn muy bien expresada en Pasin segn
San Mateo, Bach:
Es mi Sin Te cadenas ahora! Con profunda angustia Te rodea Y usted
se retira de la madera.
La tortura que sufren, Revelar tu amor paciente,
Yo, slo yo, es que se debe sufrir.
Neptuno abre las puertas de la experiencia en el mundo del
sufrimiento y la agona de la espritu encarnado en la materia.
Hay un anhelo de liberacin de la prisin del cuerpo y
la unin con la fuente divina, es un sentido espiritual - como
Dios - o sentido una
reductora - como la unidad original de la matriz. Por lo tanto, la
persona es de Neptuno propensos a experimentar las pasiones
mortales como llena de pecado y el dolor que le lo mismo que
culpable, y la expiacin, como el nico medio posible de
purificacin y reparar. Tal vez la madre de Rene "es preciso" un
nio con problemas, porque
a su sentido de la vida est indisolublemente ligada al
sufrimiento. Esto tambin Rene sera el caso, aunque influye
fuertemente en su leonina y Urano Horscopo habra luchado esta
necesidad de sufrir. Este hecho tendra razn
lo suficiente para que ella no te preocupes, Urano es un planeta
compaa masculina
la inspiracin y la amplitud de la visin desinteresada de los
dioses celestes de la mitologa. Renee,
como Orestes, en su horscopo es un conflicto aparentemente
irreconciliable. Jung pensaba que este tipo de conflictos, a pesar
de que tienden a causar sufrimiento, son
inmensamente
creativo y llevado al desarrollo de la individualidad autntica.
Pero
Renee no fue capaz de tomar ventaja de la sabidura de Jung. Es
como, Perce- Bendo turbulencias y dificultades de la vida marcada
por su exterior, Renee tena decidi - para usar un lenguaje ms
esotrico - no encarnan.
Estoy ciertamente dispuesto a especular con la suficiente
profundidad en el enlace
entre el sufrimiento y el conflicto interno de la seora R., Renee
y el autismo. Es como si Orestes, en el rostro de deidades
exigente y lleno de indignacin que perseguan a su familia
decidi
No volver a Argos para cumplir con la orden de manutencin, sino
que simplemente encerrado en una
cpula en Phokis, lugar de su exilio, y nunca hablar. Pero por
qu se necesita Renee
la fuerza de Orestes? Parece razonable hacer esta pregunta al
horscopo, ya que si el
Horscopo indica las laderas del carcter bsico, la capacidad
para hacer frente a
conflicto, por supuesto, se debe indicar en el mapa. La fuerza de
voluntad, como hemos visto, es claramente visible. Pero no. Auto-
control Tal vez la incapacidad de luchar contra Rene
contra la guerra que naci se asocia en parte con su ascendente
Virgen, que no son los signos ms valientes o los ms duros de. He
visto a muchos
Virgin veces que sea su signo opuesto, Piscis, puede ser
extremadamente psquica y sensible al ambiente. La diferencia es
que los subflujos
el medio ambiente se registran por Piscis emocionalmente, mientras
que Virgo tiende a registrarlos en forma de sntomas fsicos.
Virgen tiene pocas defensas contra
atacante, sino a los hbitos y rituales tan queridos por este
signo, y el intelecto agudo que, una vez iniciado su desarrollo,
acta como un baluarte contra el caos. La
autismo, de una manera horrible, es una caricatura de la
ritualidad, con una cuota fija ceremonias repetitivas y
compulsivas. El ritual es un obsesivo
expresin de la fascinante antigua tendencia primitiva de realizar
actos mgicos para
proteccin de la persona o la comunidad en contra de la invasin
del mundo arquetpico del caos. La fuerza abrumadora de lo
inconsciente, tanto de Leo, en la familia, sera suficiente para
Virgen a una persona "normal" del ritual frentico, y
probablemente tambin para el eczema, el asma
y problemas estomacales. La primera casa de la Sra. R. es un
bombardeo espantoso de la vitalidad no se vive, dominada por
patetismo Neptuno, un negativo. Cuando trato de
imaginar que esta mujer formidable jugar un papel pasivo y
condescendiente, estoy preocupado por el potencial de violencia
que debe estar bajo la superficie y la atmsfera que prevaleci en
la psicolgica Renee beb, con su vulnerabilidad
ascendente en Virgo. Tal vez el nio autista para hacer tal
afirmacin: "Yo
mucho, pero yo no me voy. El mundo es muy, muy aterrador y
destructivo, yo mismo
Estoy muy, muy asustado y lleno de destruccin, y mis defensas son
muy dbil - por lo que agradezco mucho, pero no gracias, yo
todava no nacido ".
Rose, una media hermana, Renee, de alguna manera logr escapar de
la pesadilla que
Renee aparentemente se dio cuenta demasiado pronto y demasiado
bien. Puede haber muchas razones
para explicar este hecho. Desde el aspecto psicolgico, cuando
Rose naci, la Sra. R. todava no haba sufrido la decepcin de la
prdida de su marido, y an no haba cristalizado plenamente
su postura de mrtir. Mapa astrolgico lado de Rose no muestra la
misma
los conflictos turbulentos de Renee. En este caso, la Luna est en
trgono con Urano, lo que sugiere
Rose en el conflicto entre la maternidad y la libertad es un tema
que, aunque difcil, es una solucin mucho ms probable. Trgonos
implica una mayor
posibilidad de integrar dos impulsos psquicos que luchan. Aqu,
tambin, el Sol est en sextil a Urano, una mirada ms suave que
la combinacin que aparece en
mapa de Renee. Esto hace que la voluntad de Urano ms gobernable y
ms probabilidades de la integracin y la expresin como un
espritu independiente, siendo capaz de vivir
dentro de los lmites sociales existentes. Lo ms importante es,
quizs, es la ausencia de Leo
Rose en el horscopo. Slo Plutn se encuentra en el signo, y
Plutn no es fuerte
o mediante la colocacin de la casa o por los aspectos a otros
planetas. Neptuno, tambin, es relativamente tranquila, por lo que
slo una conjuncin con Venus, por lo que cualquier tendencias
implicaba el sacrificio ser ms probable que surjan como
idealismo romntico y el sacrificio de fantasas romnticas
tremendamente idealista, ms bien el sacrificio de la propia
identidad, como sucede a menudo con la Plaza del Sol
T implica la Luna, Jpiter y Marte es sin duda difcil, y no
confiere un genio
mejor. Pero estos son los planetas interiores son mucho ms
fciles de asimilar. Urano y Neptuno, que amenaza el sol y la luna
en lados opuestos de una combinacin es ms impresionante, el mapa
de Renee, Marte y Jpiter, chocando con la Luna en
mapa de Rose. Hay una similitud, ambos sugieren el problema de
sacrificio
frente a auto-afirmacin. Pero la Rosa Plaza de T es un juego de
nios cerca de la
terrible conmocin de los otros planetas en el mapa de Renee. Por
ltimo, la conjuncin del Sol y la
Saturno en Virgo es tambin un indicador importante de un blanco
ms fcil.
A pesar de que parece reflejar la prdida de su padre - un hecho
que Rose no saba conscientemente
pero que se muestra claramente en el horscopo natal - Ofertas, en
cambio, la resistencia y la capacidad de sobrevivir y
auto-control que ninguna otra mujer de la familia parece poseer.
Rose es
don de la auto-preservacin, y tal vez en parte por qu slo ella
fue capaz de construir
su vida en lugar de convertirse en una bola de jugar a ciegas por
los poderes arquetpicos. Por supuesto, hay muchos otros vnculos
entre los horscopos de esta familia
podra ser mencionado. Ellos son un ejemplo notable de repetir
patrones dentro de las familias, un hecho que he observado
infinidad de veces en mi trabajo como astrlogo. Parece que cuenta
efectivamente de la familia se retrata, en parte como
una sincrona de los signos y los aspectos repetidos que forman
una especie de
afirmacin de la herencia psicolgica. Si usted desea adoptar un
enfoque causal
o no una relacin causal con el problema del "chivo expiatorio de
la familia" o el paciente " identificado, "es evidente en el
estudio de la familia de los mapas de conexin que la persona no
es
tan separados como podra suponerse. Por lo tanto, Orestes es el
smbolo mtico gran la familia es el destino. En el corazn de su
dilema es la ambivalencia, un choque
opuestos retratado en el drama, como la lucha a muerte entre el
matriarcado y el patriarcado, entre cuerpo y espritu, entre la
madre y el padre. Este conflicto lleva a la locura de Orestes. l
se encuentra atrapado entre dos arquetipo dominante, el dios sol
Apolo, que gobierna el
reino de la luz y la conciencia, y las Erinias que sirven a los
poderes ctnicos e infernal el reino de los instintos. Cuando los
conflictos de una familia proliferan sin resolver
generacin tras generacin, puede ser que la persona termine en el
lugar de Orestes: par,
ganar, raro, usted pierde. No hay apelacin, a menos que el camino
del sufrimiento en el el fin de encontrar la redencin y la
libertad para las generaciones venideras, pero esta sufrimiento
debe ser consciente, y los ciegos no. No me puedo imaginar
cualquier dilema Target tiene ms sabor. Sean cuales sean los
factores que pueden haber contribuido para una vida no vivida de
una mujer como Renee, este mito, sin duda, refleja la
el terror y la confusin que la vida puede terminar para el
heredero de estos conflictos. Orestes no puede resolver su propio
dilema. Puede apelar a los dioses, confiando en
que inicialmente le puso en problemas, se puede conseguir si
tienen
todo sentido de justicia. Apoyamos los usos tales engaos e
interfiere con la
Desarrollo de la Casa de Atreo, Orestes, sin embargo, como Job,
tiene un paciente
la fe en los poderes divinos, que es la piedra angular de su
salvacin. Tu destino est en
Apoyo las manos, y que acepta este hecho. En ningn momento est
afectado por la arrogancia;
as que tal vez al final gana el voto de Atenea. Cuando, con la
espada
elaborado, se enfrenta a su madre, Clitemnestra, dice: "Mi sangre
se persiguen."
Orestes no pretende ser ms valiente o ms virtuosa de 6 aos.
Slo tiene que contestar:
"La sangre de mi padre me persiguen ahora. Entonces, qu puedo
hacer?" No es dbil, pero tiene
la humildad. Entra en el exilio y la persecucin siempre creyendo
que al final, el apoyo
cumplir con su promesa y ofrecer una solucin. Este tipo de
iniciacin es ms
profunda: la derrota de la Madre Terrible, cuya solucin requiere
una gran cantidad de sufrimiento
creativo.
Aqu, el destino de la familia coincide con la persona objetivo,
porque Orestes lucha por su la libertad individual, pero el camino
hacia esa libertad significa un
inmersin total en los pecados de la familia. l debe convertirse
en el asesino como
otros, en violacin de parentesco como los otros, y llegan a ser
tan corrupto como su
Tantalio padre. Alternativamente, podra haber sido igual a
Renee, y no haber nacido.
El proceso de desarrollo de las familias complejas se ve tanto
teleologa - el movimiento hacia una meta - cuando sea inevitable,
y la maldicin sobre la casa de Atreo es una fatalidad. En cuanto
a
detrs de los conflictos y las compulsiones de cada uno, se puede
vislumbrar el mito de la familia, bobinado y la torsin a travs
del padre y la madre, abuelos y bisabuelos,
se desarrolla sin cesar, como el punto de vista heimarmne los
estoicos, a la inconsciente colectivo racial. El mito de Orestes y
su familia parecen sugerir que son
que las personas son, el legado es una parte integral de su
identidad personal, y
este patrimonio, que est cayendo sobre nosotros como un destino,
debe ser visto y atacado por individualmente. Usted no puede
dejarla, no se puede escapar de ella, no es suficiente
dar forma a sus vidas de acuerdo con "cualquier cosa, pero mam y
pap", as
ciertamente estamos haciendo tan dominado por ellos como si
tratamos de ser igual que ellos. Usted puede hacer lo que pueda, o
lo que quieras, con un
la herencia, pero la herencia real no puede ser ignorada o
devueltos debido a que nuestro
Las familias son nuestra suerte, nuestro Moira.
5
El destino y la Transformacin
La fuerza del destino no penetra en la mente a menos que la mente,
en iniciativa propia, tiene antes de sumergido el cuerpo, que es
tema
Destino ... Cada alma debe retirarse de la obstaculizacin del
cuerpo y el enfoque en cuenta, porque entonces el objetivo ser
cumplir con su fuerza en el cuerpo sin
61
tocar Alma.
Marsilio Ficino
Marsilio Ficino, filsofo, astrlogo y mago de Florencia, dio este
consejo en el
la liberacin de la meta en la segunda mitad del siglo XV. En su
horscopo natal, el
Segn sus propios clculos, Saturno en Acuario en aumento en
la cuadratura del Sol y Marte en Escorpio, las vicisitudes de la
que se quejaba sin cesar con sus amigos, afirmando que siempre lo
dej deprimido. Esto no es sorprendente, ya que, en trminos de la
moderna psicologa profunda, la cual es
lo que sugiere es la disociacin. No tengo que pensar en lo que
este pasaje revela
Conflicto personal de Ficino entre la razn y la naturaleza. Estas
plazas entre Natal control racional de un Acuario, Saturno y
pasiones inflamables de un sol y una Marte en Escorpio lo
describen muy bien. Consejos de Ficino no es
desconocido para el astrlogo moderno, como ya se encuentra en las
palabras de Margaret
Pon a punto, no es desconocido para argumentar que un enfoque o
teosfico "Espritu" de la astrologa. En esencia, es la voz de la
doctrina platnica, la constante Astrologa compaero en su viaje
desde la antigua Babilonia, Egipto y Grecia
hasta la actualidad. Desde la poca de Platn, desde el inicio de
los neoplatnicos
La era cristiana y el Renacimiento, por Robert Fludd y William
Lilly en el siglo XVII, y
de nuevo desde el "redescubrimiento" de la astrologa en el
comienzo de este siglo hasta que el actuales seguidores de
Blavatsky, Steiner y Bailey, la astrologa y la "filosofa
perenne" tienen
Caminaron de la mano.
En las pginas anteriores, nos centramos en un aspecto particular
o experiencia Destino: Moira, la representacin arquetpica de la
meta como el instinto, el cuerpo, la tradicin familiar. La
tendencia del filsofo platnico, sobre la materia oscura y l a la
cara oscura femenina de Moira, se estaba convirtiendo en la
sabidura y la sirve profesor peculiarmente masculino, para
afrontar los retos que. En pocas palabras, la viejo aforismo dice
lo siguiente: si usted quiere deshacerse de la meta impreso por
el cielo (Heimarmene) en forma fsica, debe liberar su mente de la
esclavitud de cosas de la tierra, pues aunque Moira gobiernan el
mundo de los sentidos,
que ella no tiene control sobre lo que Platn llamaba el mundo
"inteligible" el espritu, que la esencia humana es un busto y una
chispa divina.
A continuacin, se queda sin el libre albedro. l es, por el
platnico, slo en no corprea. La cuerpo, lleno de pasin y de la
mortalidad de semillas, est plagado de destino.
Usted puede aceptar este desarrollo en la historia de la filosofa
como un avance
valioso y necesario en relacin con el culto de la Madre fatalista
antes de la Grecia clsica y
Oriente Medio, que saba que la vida slo como una emanacin de la
Gran Madre y por lo tanto, desechable. El hombre, como magnum
miraculum, digno de un dignidad y el honor, lleg finalmente, en
el Renacimiento, debido a la progresiva
el fortalecimiento del espritu a expensas de Moira, la primera
vez que a travs de la figura ms poderoso Zeus, y luego a travs
de la difusin del cristianismo. Contrapeso
tienen la misma suerte con el espritu, sin embargo, simplemente
dejar que el destino en el
cuerpo y
la vida. En trminos de la vida psquica del individuo moderno,
que para m representa un la disociacin entre espritu y cuerpo,
sin dejar nada en el medio, y poniendo un enorme
problemas no slo para el cuerpo, por lo tanto obligados a llevar
la carga de "pecado", pero
tambin para el hombre interior, rodeado por las compulsiones e
influencias que no lo hacen puede entender. La ruptura violenta
ocurri en la era de la pre-Grecia clsica entre
Diosa de la madre y los dioses del cielo puede ser visto como un
desarrollo natural de la conciencia humana. La imagen
correspondiente, el mito, es el hroe conquistador
Dragn y tirando de su joya de la cabeza de la inmortalidad. Sin
embargo, el trabajo de consulta y anlisis astrolgico me
convenci de que esta solucin platnica (o cristiano,
porque los dos no son tan dispares como puede parecer en un primer
momento) el problema de la
objetivo ya no es eficaz. Hemos llegado al punto de partida y
creo que sincrnicamente con el descubrimiento de Plutn, nos
enfrentamos a nivel individual y
colectiva, el impacto de esta escisin y la necesidad de una
solucin interna.
La magia y la alquimia, que floreci en los primeros siglos de la
era cristiana y, a continuacin
Renacimiento parecen haber sido, en parte, los mtodos para
transformar sustancia. En otras palabras, trat de cambiar su
propio destino. Alquimia,
en particular, sin duda se desliz sobre la cuestin del
movimiento hertico en la naturaleza y, Por lo tanto, transformar
y mejorar su Moira, por el esfuerzo humano, que se
Dios no era capaz. Pero la alquimia centr sus actividades en la
sustancia "fsica". Aunque Jung ha demostrado ampliamente que la
alquimia trata tanto
sustancia psquica del hombre en cuanto al fondo de los metales se
alquimistas no pudo identificar lo que estaban haciendo en
realidad, porque
62
conscientes del hecho. El dominio de Moira, por lo que no se hizo
realidad
la conciencia colectiva desde hace muchos siglos, ni la Iglesia ni
la platnica que llamar por otro nombre Moira y la asignacin de
su control sobre el cuerpo Pecado Original, al igual que Platn
defendi: dirigir la energa y los esfuerzos de persona a la vida
espiritual. A medida que el Corpus Hermeticum:
Tat: Escucha, oh Padre! El discurso sobre el destino ... corre el
riesgo de ser derrocado. Porque
que est completamente predestinado que una persona o un
sacrilegio fornique cometa o
cualquier otro mal, por qu se le castiga por haber hecho que
Destino?
Hermes: Todos los hombres estn sujetos al destino ya la
generacin y el cambio, por estos son el principio y el final del
destino, y todos los hombres, de hecho,
padecer desafortunadas, sino aquellos que, dijo, con razn, que
tienen
Mente como una gua, no sufre de la misma manera que o. TROA,
pero, teniendo
63
aparte de la adiccin, no es malo, no sufren dao.
El enfoque del objetivo en trminos de "separacin" (en este caso
estoy usando un trmino psicolgica para describir lo que ellos
entienden cmo disociar el punto de
mental / espiritual del hombre, que es "bueno", y la fsica /
instintiva, que es "malo")
es tambin, por supuesto, del pensamiento oriental. Se le ofrece a
la misma frmula
la liberacin de la rueda del renacimiento y de la servidumbre
perpetua de karma. El Oriente
Tambin tiene una historia alqumica pero de la misma manera como
en el oeste de esta la tradicin se ha mantenido un misterio, y
las implicaciones psicolgicas de su completa
significado tuvo que esperar hasta El secreto de la flor dorada
Wilhelm era
publicado en el oeste, con introduccin y comentario de Jung
psicolgico. La visin de la Platn, en un mundo sensible o el
cuerpo como un reflejo de las sombras, imperfecto, el mundo
"inteligible" las ideas sagradas, est muy cerca de la visin
oriental de la
hombre detenido por el mundo maya durante muchas encarnaciones,
luchando por liberarse
Mil cosas mediante la fusin con el A. No se puede cambiar el
karma, pero puede
"Diluirlo" - ya no se identifica con su cuerpo el sufrimiento - e
influir en
predestinacin de las futuras encarnaciones, la liberacin de su
espritu, la aceptacin de los golpes de
destino con desprendimiento de la calma y concentrarse en su
unidad interna con la divina.
Ahora, no estoy sugiriendo de ninguna manera, que esta doctrina es
"verdadera" o "falso". No tengo ni idea de si el mundo fsico es
Maya y si el espritu es el nico
la verdad eterna, no soy un telogo y no puedo teorizar sobre.
Pero esto es una universal de la doctrina, que existe por un
tiempo extraordinariamente largo. La similitud entre el platonismo
y el pensamiento oriental no es realmente sorprendente, ya que
Platn absorbi la mayor parte de su doctrina de Pitgoras,
Parmnides, Herclito y
Empdocles que, a su vez, han experimentado una fuerte influencia
de corrientes y religiosas filosfica procedente de Egipto,
Babilonia y el Oriente. Tampoco es sorprendente que
manera esencialmente dualista de la li-dar con el destino que se
vive en el cuerpo es el
Dato de vista adoptado por los astrlogos de hoy, cuando no te
importa
con los aspectos mecnicos del estudio. Mientras que un horscopo
seala algunos tipo de destino, es comprensible que el cliente
quiere saber, en primer
sobre todo, lo que puede hacer al respecto. La inclinacin
astrlogo ms ser humano espiritual responde a una divisin
superior e inferior, con una
sugerencia muy convincente de que la identificacin con la parte
superior puede ser ms tolerables las vicisitudes de la parte
inferior - tal vez incluso disminuir un poco las. Marsilio
Ficino, en el comienzo de su larga carrera, no era nada, de hecho,
una ms
Astrlogo neoplatnica tratando de llegar a un acuerdo con su mal
aspecto de Saturno, convertirse en espiritual y de pie encima de
l. Pero la visin de Ficino ha cambiado
considerablemente en el curso de su larga vida, probablemente
debido a su contacto con textos mgicos y alqumicos. Debido a que
tambin cambi el panorama
Renacimiento predominante, la apertura a las edades futuras la
oportunidad de hombre para tener una participacin activa en el
cosmos de Dios y por lo tanto fa
zer un intento vlido para establecer una relacin diferente como
destino. No sera
una exageracin decir que Ficino comenz, prcticamente en
solitario, el Renacimiento
florentino,
fue Platn quien tradujo al latn, lo que permite el oeste
impregnado
Aristteles tena acceso a los textos neoplatnicos, por primera
vez desde la
a partir de la era cristiana. Lo que es an ms importante, otras
obras griegas traducidas - filosfica, astrolgico y mgico - que
haba sido enterrado en Constantinopla
desde el saqueo de Roma por los godos y de la que no tena
conocimiento alguno
ya que la extensin de la influencia de la Iglesia en Europa.
Una de estas obras era una compilacin, en los textos griegos, los
gnsticos y hermticos que en realidad se remonta a los primeros
tres siglos despus de Cristo, pero que Ficino
errneamente cree que es mucho ms antigua - contemporneos de
Moiss.
Estos textos, que para Ficino se convirtieron en una especie de
Biblia alternativa, slo dado el nombre Corpus Hermeticum,
supuestamente escrita por un grande y
antiguo sabio llamado Hermes Trismegisto. Incluso si esa persona
existe, la
Corpus Hermeticum no podra haber sido escrito por l, porque es
una recopilacin de obras de varios autores diferentes durante un
perodo que abarc tres siglos.
Sin embargo, un anlisis acadmico de este tipo no era posible en
la Florencia del siglo XV.
Ficino crea en Hermes, y pronto todo el mundo crea tambin.
Incluido en el Corpus, junto con las enseanzas de conocidos de la
platnica
mundos sensible e inteligible, las jerarquas y el papel de
destino astrolgico y de Ne cessidade en el orden del cosmos
material, hay una declaracin de que es posible
convertido en el blanco de la magia. Como se mencion
anteriormente, esta era una creencia alimentada por la alquimia y
la magia Corpus es en esencia alqumica. Y
metales, la tierra cruda, que se extiende la Gran Obra, y es la
esencia
espritu de los metales que se libera de Moira. Este hechizo es
tambin alqumico astrolgico, en el sentido de que depende de un
acuerdo con los cielos en busca de
desarrollo del trabajo. Como Marie-Louise von Franz:
Todos alquimia depende kairs, y l [Zsimo, un alquimista]
alcances llamar a la operacin alqumica de kairikai baphai,
tincin kairos. Su teora dice que los procesos qumicos no
siempre se producen solos, pero slo
momento astrolgicamente la derecha, es decir, si estoy trabajando
con la plata, la luna,
Cul es el planeta de la plata, debe estar en la posicin
correcta, y si estoy trabajando con cobre, Venus debe ser una
cierta constelacin, de lo contrario estas operaciones
con la plata y el cobre no funcionan ... Esta idea de kairikai
baphae significa tomar en cuenta la constelacin astrolgica.
Kairos Por lo tanto, en este momento y este
contexto significa tiempo astrolgicamente cierto, el tiempo que
el resultado
64
puede tener xito.
El conocimiento ganado por Ficino, que marca un punto de inflexin
(aunque no
cuenta en el momento) en el pensamiento filosfico y que tambin
es relevante para nuestra comprensin de la meta, es que la
alquimia mgica no slo es aplicable a los metales
de la tierra. Tambin es aplicable al hombre. Ficino por lo tanto,
trat de inaugurar una nueva astrologa, y, a veces errneamente
que l era un
oponente de la astrologa a causa de sus cartas y escritos ms o
menos virulenta
contra los astrlogos compaeros. Sin embargo, la lectura de estos
barandilla es, en realidad se
convierte en
no es obvio que la astrologa est luchando. Ficino, en la
madurez, el pensamiento que la astrologa se degradaba debido a
prognosticadora se utiliza como el destino.
Sinti que su papel debera ser diferente. Para el astrlogo
medieval comn, un
El trfico de Bad signific un momento en que la suerte se aplican
un golpe a la persona que podran evitarse (se consider que el
esfuerzo vali la pena), pero probablemente no, y
por lo tanto deba ser aceptado con el verdadero espritu
platnico. Para Ficino, un mal
Trfico comenz a surgir como kairs, el momento adecuado en el
que podra establecer una nueva relacin con el destino a travs
de lo que l llam la magia
"Natural".
La mente pagana que nunca se le ocurrira desafiante Moira por lo
tanto, habra sido peor especies arrogancia. Platn defendi la
libertad interior del espritu del hombre, pero su
el respeto increble para el destino se pone de manifiesto por el
papel central que le atribuye el orden del universo. La Iglesia,
desde sus inicios, siempre ha alimentado un animado
disgusto por arte de magia, y esquiv el problema del destino en
general y la astrologa sobre todo en la Edad Media, al tiempo que
condena el astrlogo nominal
la promocin de sus servicios, y llamando a la suerte de la Divina
Providencia, que por cierto nadie debe cuestionar. Pero Ficino
entiende Corpus Hermeticum como una
texto sagrado, tan antigua y autoritaria como la Biblia, y para l
Hermes,
Tres veces grande, pareca estar diciendo que el hombre era un
mago, un gran
milagro, con el derecho a circular por haber participado en el
cosmos de la naturaleza tanto de
Dios
como para moverse.
Dos naturalezas, el inmortal y mortal, hizo una sola naturaleza -
el hombre -
una y la misma cosa, y despus de haber hecho un pequeo hombre
como un ser inmortal poco terrenal, dio a luz y se coloca entre la
naturaleza divina e inmortal, y
65
mortal, que todo lo que poda ver a maravillarse en absoluto.
El hombre, de acuerdo con este punto de vista, no es ms que un
receptculo pasivo de las fuerzas
el destino. Tampoco es un inferior se vea empaado por el pecado
original, que slo
pueden ser canjeados a travs de las doctrinas de la Iglesia. Es
impulsado por su desesperacin por
tratar de escapar de la corrupcin de la carne y del pecado
ancestral a travs de la redencin por
espritu. Y un orgulloso y noble co-creador de Dios creador del
cosmos, ya travs de sus esfuerzos es capaz de reunir a Dios y
seguir, por lo que ningn cuerpo y el espritu
dividiendo an ms a la mitad. El siguiente extracto de Cuerpo se
convirti en el grito de la unin
Renacimiento mago explica:
Y as, Asclepio, el hombre es un miraculum magnum. un gran
milagro: un
criatura digna de alabanza y honor. Para que participa de la
naturaleza de Dios como l mismo era Dios. l comparte el fondo de
dmones, porque usted sabe que tiene
66
un origen comn con ellos.
Naturalmente, todo esto tuvo un efecto profundo en Marsilio
Ficino. En platnica
Se convirti en firme. Cuatro siglos antes de la interpretacin de
Jung
Inst a los preceptos de la Cuerpo una forma totalmente nueva. El
sistema de la magia de Ficino
"Natural" no se puede ofender o Moira, ni la Iglesia ni la
astrologa - una
operacin delicada, pero Acuario es conocido por su habilidad para
llevarse bien con todo el mundo.
La clave fue la magia de Ficino imaginacin. Cmo podramos
definirlo hoy, fue
la transformacin de la naturaleza humana mediante la experiencia
y el intercambio con el mundo de las imgenes, que ahora
llamaramos el producto inconsciente de la fantasa.
Este intercambio tuvo que ocurrir en kairs, astrolgicamente
momento propicio.
Cmo afama Charles Hurt en su introduccin a Libro de la Vida
Ficino, fue el psiclogo de primera profundidad.
El Libro de la Vida incluye una serie de medicamentos, la
meditacin, la msica y talismanes por el cual se podra
experimentar las imgenes divinas y suavemente
traer a nuestro prximo destino. Usted puede ver la creciente
sofisticacin filosfica
Ficino es una carta escrita varios aos despus del pasaje citado
a principios de este
Captulo:
Por lo tanto, si el destino no se puede evitar, no tiene sentido
para prever y anticipar la misma. Sin embargo, si hay algn mtodo
para evitarlo, es lo inevitable del destino
falsa sostenida por los astrlogos. Supongo que probablemente voy
a decir tambin es el objetivo, que en ocasiones es posible
predecir y
un guardia en contra, entre otras muchas cosas. Por lo tanto, se
deduce que hay contencin entre el
Pocos, por lo que un dao se determina que un hombre, y otro
escudo
67lo.
Esto parece estar de acuerdo con lo que Jung dice acerca de la
ambivalencia inherente y
la naturaleza paradjica del inconsciente. Por un lado, el
inconsciente, como una madre sostiene a su
hijo, que amenaza con devorarlo si se trata de ir ms all de sus
fronteras. Adems, el inconsciente como nima o unidades de alma
de una persona para ampliar y desafiar a la vida
la esclavitud del destino de la familia y el instinto primitivo.
Ficino fue muy irritado con la tipo de astrologa que no dejaba
lugar a que una pequea disputa entre las Parcas.
Despus de descubrir la Corpus Hermeticum, convencidos de que las
imgenes tenan el el poder de alterar o mediar los efectos de
destino planetario en el plano fsico. Aqu,
Estamos en el campo de la psicologa analtica, donde el smbolo
tiene una capacidad casi la magia de mediar entre el instinto
ciego del mundo y el mundo racional del ego,
la transformacin de la libido o energa psquica. En Libro de la
Vida Ficino cita violentamente toda la autoridad neoplatnica la
magia y la que puede encontrar -
Ptolomeo (cuyas obras Tetrabiblos yAlmagesto forman la base de la
astrologa moderna) Plotino, Jmblico, Porfirio (cuyo sistema de
divisin de la casa todava est en uso
en la actualidad), Frmico Materno (que se encuentra ms
adelante), y, por supuesto, Hermes
Trismegisto - para apoyar su creencia de que si usted hace un
talismn mgico o fsica o, ms importante, psicolgicamente -
compuesto por
adaptacin adecuada de los cuerpos celestes, y que cubre las
imgenes tradicionales
(Es decir, arquetipo o mtico) - entonces, de alguna manera, el
material de lo divino del cosmos en su estado "natural" de la
armona pueden ser atrados por el talismn, que afecta a
directamente en el "cuerpo del mundo" (o cuerpo del mago), que de
otro modo es tan lamentablemente sujeta a los golpes del destino.
Los lectores que hayan tenido experiencia de trabajo con los
sueos, la imaginacin activa y las imgenes realizadas, sin duda,
se han dado cuenta que esta aparente digresin sobre la La magia
renacentista est tomando. Ficino fue un hombre humilde, de
ninguna manera contaminados por enamoramiento posterior de los
magos, como Cornelio Agripa y
Giordano Bruno, que han olvidado que todas las obras de alquimia,
mineral o
seres humanos, necesita ser ejecutado Deo concedente, o Esto es,
de acuerdo con el deseo de Dios. Esto, por supuesto, es la nica
salvaguardia contra la arrogancia y de su Nmesis, es
para el hroe griego, por el mago o el Renacimiento para el
astrlogo moderno o
analista. Ficino nunca pens que era l quien realiza la magia.
Pensaba que eran las dioses o Parcas los que luchan, que no pueden
estar de acuerdo o no ser convencido. El sistema de la Ficino
mgico representa el punto de vista
psicolgica, nos interesa mucho ahora, porque teniendo en cuenta
el horscopo,
la ley escrita de los cielos o, para decirlo de otra manera, el
destino de la persona, entonces no diferentes niveles donde se
localiza el destino etapas. Estos diferentes niveles puede
estn estrechamente asociados con la actitud interior de la
persona y su relacin, o falta de relacin con el mundo de
imgenes y smbolos. En otras palabras, el
destino puede ser un patrn en el interior psicolgico, tanto como
una materia del cuerpo. Esto fue evidente en el captulo anterior,
el destino de Renee R.
Para Ficino, as como su maestro Platn, el mundo real no era el
cuerpo, y
s, el mundo de las Ideas, eidolos, o como dice Jung, los
arquetipos del inconsciente colectiva. El destino es la ley
natural. En este sentido, es arquetpica, una norma o principio
oficial. Moira representa la justicia y la mortalidad en el mundo
de los instintos innatos.
Pero el mundo de los instintos es un mundo ciego, un reino de
compulsiones corporales y evolutivo necesario. Violentamente se
resiste a cualquier violacin o
intentar comprimir sus bordes, parece que esta manera la muy
la supervivencia se ve amenazada y el orden natural se ha roto. El
destino se pelean entre s, segn Ficino; la prensa matara est
en conflicto, la confusin y el choque de opuestos
interior. Pero este mundo ciego de instinto no est realmente
separado del mundo de la
eidolos o arquetipos. Como hemos visto, Jung crea que los
arquetipos dominantes tales como la Gran Madre, el Viejo Sabio, el
procesamiento, pcaro, anima, etc.,
son imgenes de los instintos, el autorretrato de los patrones
innatos de desarrollo hombre, que posee tanto una orgnica y un
determinismo conductual
experiencia de significado psicolgico.
Para Ficino, el mundo de las imgenes - sea que se originen en los
sueos (para l) o
el mito (sincretismo de la mitologa griega y las variaciones de
los primeros siglos dC) - fue un una especie de trmino medio, en
algn lugar entre el mundo de lo abstracto y de difcil acceso
Ideas sin imgenes, y el mundo denso de la materia relacionada con
Moira. Para Jung, Tambin los productos simblicos de la psique
ocupan de las fronteras entre el mundo arquetipos formales y el
mundo de la conciencia durante el da. Estas imgenes son
"Material" del medio, anima mundi o el mundo del alma. Ellos y su
campo de la sustancia psquica se rigen por Hermes, seor de las
fronteras, los caminos y encrucijadas, que
la alquimia se llama Mercurio. Los planetas, la nueva Ficino la
astrologa, no son
los cuerpos fsicos en el espacio, pero tambin imgenes en el
mundo psquico de la hombre, y metales dentro de la tierra. En
algn lugar del mundo "inteligible"
Las ideas son la corres.
ponder a estos mortales expresiones. Las imgenes planetarias,
concebidas por Ficino, son el puente entre los mundos, a travs
del cual la persona es capaz de va- garosamente unir lo que est
por debajo de lo que est por encima de que, en palabras de
Corpus, puede realizar el milagro de la que plantea una profunda
sobre exactamente lo que "sucede" cuando el astrlogo interpreta
un horscopo para un cliente, ya que tanto el astrlogo y el
cliente que vive en ese momento, el
"Trmino medio" que une por encima y debajo.
El anima mundi de la Ficino tiene una fuerte conexin con la
"psique objetiva", como
Jung, el escurridizo mundo-materia que se extiende entre los
lmites de la psique y cuerpo, entre el espritu y la sustancia,
que pertenece a ambos y ninguno, que ya
tener acceso a travs de las imgenes de nuestros sueos y
fantasas. Ficino sugiere que el trabajar con este material, de
acuerdo con los nativos estndar de cada enlace construye
conexin (o parte de un vnculo que ya existe, pero no se prob)
entre Dios y el
su creacin, entre las ideas y el cuerpo de la realidad, entre el
arquetipo y el instinto, entre la libertad y el destino. Como
Frances Yates en su estudio de la magia hermtica
Renacimiento:
Por lo tanto, estas imgenes se convierten en formas de ideas o
formas de
Las ideas de acercarse a una etapa intermedia entre las formas
puras
hombres intelectuales en lo divino y sus consecuencias menos clara
en el mundo de los sentidos o
cuerpo del mundo. Por lo tanto, fue la manipulacin de estas
imgenes en el "lugar
a travs de la intermedia ", que los antiguos sabios saban cmo
atraer a parte del alma del mundo a sus santuarios .. . Adems,
hay las palabras
Ficino, la nocin de que las formas materiales en el mundo de los
sentidos puede ser, por como lo fueron reformados, cuando
degeneran, a travs de la manipulacin de imgenes
68 anteriormente dependen.
Debo admitir que no puede encontrar mucha diferencia entre la
"manipulacin" de los imgenes en el "lugar central" para atraer
la parte media del alma en el mundo a un santuario religioso, y el
mismo proceso aplicado a la construccin y decoracin
nuestros grandes edificios religiosos de hoy. La palabra
"manipular" es problemtico, porque
A pesar de que el mago del Renacimiento (un ttulo que Ficino
tmidamente se redujo, aunque la gloria por los magos ms tarde
como Agripa) crea que era
derecho a trabajar con el material del cosmos de Dios, al parecer,
teniendo en cuenta la destino real de algunos de ellos, que el
cosmos de Dios - o inconsciente - tuvo un
tendencia a tomar represalias contra una gran identificacin con
el papel del mago.
La arrogancia y la Nmesis, por supuesto, las leyes todava estn
en vigor, aun cuando haya
incurrido en ningn
conexin con el mundo de las imgenes y el significado del destino
se interioriza. Pico
Mirndola, discpulo de Ficino, fue asesinado, y Giordano Bruno
fue quemado
en la hoguera. A pesar de estos inconvenientes de la profesin,
uno no puede menos de admirar la
espritu con el que estos hombres desafiaron a la supersticin y
la adhesin ciega al dogma
alrededor de ellos. Ficino mismo parece haber sido un hombre
inusualmente apagado, sorprendente para un Escorpio, pero tal vez
su esfuerzo en
mismo y su relacin con lo que ahora llamamos el inconsciente
podra haber adquirido, la armona con eficacia, mayor. Tuvo una
larga vida, el de
era comn en ese momento, y sorprendentemente silencioso. Pero
arrogancia tiene una tendencia
a manifestarse muy pronto, al entrar en este misterio de lo
terrenal
imgenes interiores que encadenados a nuestro destino. Este es un
problema constante psicoterapeuta, y tambin el astrlogo. El
equivalente moderno de Ficino y su
pares son los profesionales de la psicologa y la astrologa,
especialmente aquellos que cruzan
el tortuoso camino de la psique inconsciente, y tal vez nuestros
peligros son an mayores la de nuestros predecesores del
Renacimiento, ya que pueden transferir la "cura"
de un talismn mgico, no como nos enfrentamos a la necesidad de
tomar proyecciones arquetpicas personal de nuestros clientes al
mismo tiempo
se sienten, de alguna manera, ser eficaz y til.
Adems de las dificultades de entrar en el "lugar intermedio"
entre, no hay
problema de la comprensin de lo que puede ser su significado. El
objetivo es en realidad
se transforma? O es la actitud de la persona con respecto a lo
que es necesario para el cambio, creando as una nueva relacin
con el destino, inmersa en una sensacin
significado subjetivo y la eleccin? Tal vez eso es lo que Jung
quiere decir cuando
afirma que el libre albedro es la capacidad de hacer de buen
grado lo que se necesita hacer, porque la palabra clave es "buena
voluntad", lo que implica el descubrimiento de lo que significa
que hace que el objetivo "correcta", lo que la persona lo hara
elegido. O el destino impone un estndar que no se puede cambiar,
pero
deja abierta la posibilidad de que el patrn se manifiesta en
varias formas diferentes, a travs de diferentes niveles de
experiencia? Cualquiera sea la respuesta - Yo no s que es - sin
duda algo que parece ocurrir en el encuentro con este lugar "de
medio ambiente. "Y ese" algo "que ahora le gustara investigar ms
a fondo.
La vitalidad y la veracidad de estos conceptos es difcil y oscuro
demostrado en
la vida real y en el proceso continuo de trabajo individual con la
psique, en conjuncin
con los trnsitos de los planetas que aparecen como imgenes en
los sueos y acontecimientos en la vida fuera. Se mencion
anteriormente el sueo de un joven que Llam a Ruth, perseguido en
la vida interior y exterior por la figura de un hombre violento.
He mencionado que la cifra de sueo se ha cambiado ya que nuestro
trabajo avanzaba, y que comenz a asumir un disfraz ms til. En
un punto en el proceso, el hombre
apareci en un sueo pidiendo ser asesinado y comido, y esto
coincidi con la decisin
Ruth, y con su capacidad para romper una relacin destructiva y
sofocante que se sinti paralizada e incapaz de responder tanto a
irse. La
cambios se produjeron durante un largo trnsito a la oposicin de
Marte con Urano natal y en el la cuadratura del Plutn natal.
"Algo", obviamente, pas. Pero, qu?
Voy a dar un resumen de algunos de los desarrollos ms extensos de
Ruth anlisis. Su carta natal se reproduce a continuacin.
Este caso no es ni raro ni espectacular. A pesar de su sujeto es
una persona inusual, con muchos dones creativos y un alto grado de
sensibilidad y
receptividad al mundo interior, los problemas experimentados son,
de hecho, los problemas
los derechos humanos bsicos, cuyos patrones son arquetpicos. Los
fracasos y los xitos de los anlisis
no son espectaculares, y Ruth no estaba "curado", porque no haba
nada que
curarla. Pero los sueos que siguen el marco que proporciona un
inusualmente clara una pequea parte de ese proceso
sorprendente que Jung denomina proceso de individuacin y que
tambin est en
mi punto de vista, un proceso de llegar a un acuerdo con el
destino. El sueo de Abajo
se produjo inmediatamente. al comienzo del anlisis, y los sueos
que se producen durante este tiempo muchos
los horarios son profundamente significativo porque condensan
problema de la persona, su
marco de arquetipo y su posible solucin. Indicar el camino de
avance de la exploracin del "lugar central".
Yo soy un pequeo bote con un hombre. El mar es muy violento y
una furiosa tormenta. El barco no es muy firme. Parece que el
hombre es conduciendo el barco de unas rocas. S que si llamamos a
las rocas
dado, el barco no es lo suficientemente fuerte como para resistir
el impacto. Yo no puedo saber
si el hombre est tratando de destruir o no se dan cuenta del
peligro mortal de rocas. Trato de hacerle cambiar el rumbo, pero
l parece decidido y es muy
ms fuerte que yo. Acuerdo en estado de pnico, preguntndose si
llegamos a las rocas o no.
Este sueo se comunica una experiencia subjetiva de un gran
peligro. Como este
situacin puede reflejarse en la vida externa de Ruth todava no
est claro, pero las aguas inconsciente violento con las rocas que
amenaza la realidad externa
puso la nia en una situacin precaria. A nivel personal, me di
cuenta de que este sueo habl de la "nave de la vida", la
conciencia individual del ego, en este caso no es muy slido. La
relacin de Ruth con su realidad fsica no era muy estable
cuando empezamos el trabajo, y su sentido de ser "contenida" en la
vida era mnima. La
El hombre es una figura muy ambigua, puede estar tratando de
destruir o pueden ser tratar de salvarla, pero ella no est
dispuesta a confiar en su gua, ya que
parece que la direccin que est tomando slo puede resultar en la
destruccin. A
Jung ofrece las definiciones es que el nimo en la psique de una
mujer, el inconsciente
es personificado como una figura masculina, retratando a sus
atributos creativos y direccional. Por lo tanto, en el contexto de
este sueo, podramos decir que el inconsciente es que los cables
la amenaza de las rocas, y es difcil saber si su intencin es
destructiva o redentor.
El barco daado, que parece representar a un continente o el ego
daado, no es sorprendente si se tiene en cuenta el horscopo de
Ruth. La oposicin entre la Luna
Cncer y Saturno en Capricornio en la casa de sus padres, sugiere
que ninguno de los padres
fue
capaz de darle un sentido de seguridad porque estaban muy ocupados
siendo infeliz. El ambiente era la infancia de Ruth y la crtica
destructiva. Ha dicho algo
acerca de la lamentable situacin de la madre. Tener la Luna en
Cncer en la casa que rige la
madre,
Ruth extraordinaria sensibilidad a las corrientes emocionales de
su tcita medio ambiente, y sobre todo su madre, dej
particularmente vulnerables a la
submundo de las mentes de los padres, y no poda engaarla acerca
de la horrible
Estado actual de las cosas existentes en el matrimonio, y dentro
de la madre y el propio padre. Plutn, situado en la duodcima
casa, como ya se dijo, tambin
confiere una gran sensibilidad a la oscuridad colectiva que se
esconde detrs del nacimiento de persona, el "pecado ancestral"
que han acumulado a lo largo de muchas generaciones. Ruth
expe-
mentava esta percepcin como "malo", la respuesta tpica de muchos
nios, porque si no hay nada
a la luz y el nio experimenta corrientes destructivas, a menudo
presume que es el suyo. En el horscopo de Ruth, esto se ve
exacerbado por la oposicin entre la
Sol y Plutn, debido a esta "familia negra" est bien dentro de
ella como en el
los padres, no se puede esperar de un nio para hacer la
distincin - que simplemente se aceptar el conjunto como si fuera
culpa suya y de su creacin.
La relacin de Ruth con su madre se llen de sentimientos de
rechazo
y la crtica. Saba que estaba herido y enojado a causa de este
tratamiento, y
sus sentimientos de indignacin eran muy conscientes. Acerca de su
padre que era mucho ms vacante. Pareca "dbil", pero no tena
idea clara de quin era,
o cmo se senta acerca de l. Otro sueo desde el principio del
anlisis llevado a la luz
las facetas de su relacin con su padre, que eran mucho ms
perjudicial y considerablemente clarificado algunos de los
componentes haban formado imagen de que los sueos terribles
persiguiendo el hombre.
Estoy en mi habitacin con un gatito que estoy curando. Mi padre
viene de
De repente la puerta. Casi no lo reconoc porque parece
terriblemente enfadado y tiene cuernos negros en la cabeza. l ve
el gatito jugando en el suelo y
le patadas por todo el cuarto. Ejecutar despus de llorar, con
miedo de que l tiene muerto, y an ms miedo de que se vuelve
violento hacia m.
Este sueo, ni que decir, el desorden genera una ansiedad
considerable y Ruth.
El contenido del sueo oblig a enfrentar la situacin "real"
entre ella y su padre, quien, Haba un montn de ira al acecho
detrs de la superficie "dbil" y tena que la ira
ha dirigido contra su condicin de mujer joven, sugerida por el
gatito que ella es cuidado. La violencia de la que se dirige
contra sus instintos, su desarrollo
como una mujer. Los cuernos en la cabeza es una imagen curiosa,
Ruth se uni a la
por primera vez como un diablo, pero como hemos comentado el
sueo, ella tambin se unieron al
los cuernos de un toro, lo que sugiere un terrible poder flico de
su padre, que era
totalmente inconsciente. En pocas palabras, el sueo parece estar
sugiriendo que
la sexualidad reprimida de su padre, envenenado por la ira,
dirigida contra la propia Ruth. Lo una imagen mental de la
violacin al entrar en la "habitacin" en su propio espacio
psicolgica, y hiera al animal indefenso que ella est tratando de
fomentar y crear.
El sueo anterior de Ruth en el barco, la adicin de los
conocimientos adquiridos a partir de la
El segundo sueo parece describir algo que no sea una situacin
peligrosa en la que el frgil ego, no est bien adaptado a las
exigencias de la vida exterior, de ser golpeado por
impulsos violentos y de gran alcance y emociones inconscientes. No
es de extraar, teniendo en
cuenta
la naturaleza de la percepcin inconsciente de que era el padre de
Ruth, ella no confiaba en el
el hombre de la barca, porque el padre es el primer gancho en el
que el nio proyecta el animus. Si
el padre es violento y peligroso, por lo que parece ser la
direccin de alimentacin inconsciente. El viaje por mar que trata
de hacer realidad el sueo se presenta como un viaje
iniciacin, un intento de hacer la transicin entre el escenario y
la vida los padres l. Esta es la nekyia mtico, el viaje por mar
la noche, en este caso se hizo
en un barco que hace agua con un capitn muy ambivalente.
Con este sueo inicial en mente, mi primera vez con Ruth centrado
fortalecimiento de la embarcacin - en otras palabras, el
fortalecimiento de su relacin con la vida ordinaria, por el
trabajo de reductora en su relacin con los padres
y tratando de fomentar tanto como sea posible, la confianza que
tena en
relacin conmigo. Este trabajo no fue atacado directamente el
problema del hombre violenta, que si bien apareci regularmente en
sus sueos de una manera
amenaza, a veces con el rostro de su padre, a veces con un
extrao. Ruth era
demasiado asustado como para ser capaz de tratar con l como un
factor psicolgico en s mismo.
Sin embargo, a medida que aument el sentido de su propia
realidad, la imagen de
hombre violento comenz a cambiar. Esto coincidi con su capacidad
para verbalizar
la ira del padre, que haba ocupado con su forma tan brutal en un
nivel completamente nuevo
cubierto. A continuacin se muestra un sueo que muestra los
primeros signos de un cambio.
Estoy caminando por las salas de un hospital. No es un hombre
enfermo acostado en una cama
en el medio de un pasillo. l est completamente cubierto de
llagas de sfilis. l
me miran con saa, y s que va a tratar de infectarme. Tal vez
esto ya se ha sucedido, porque me doy cuenta que me toc cuando le
pas.
Veo una especie de mesa de caf, donde te sientas
mi madre y mi padre. Mi padre se ve avergonzado y no puede mirarme
delante, pero mi mam me mira con alegra.
Aqu viene una nueva faceta de este problema y la fuerza psquica
miedo
autnomo: el hombre es "enfermo" y no lo malo y violento, est en
el hospital, que necesitan atencin y tratamiento. El "infectado"
Ruth con su enfermedad venrea - es decir,
con su sentido de la verguenza sexual y la culpa. Ruth de
inmediato se uni a su padre verguenza de la tabla con el enfermo,
como si, de alguna manera, eran la
misma persona, cuando ella dej de fantasear sobre el sueo, se
concluy que la enfermedades de transmisin sexual de su padre,
por su "llevar". Se encontr que la madre
observaba con alegra, porque era preferible que Ruth llevar a la
culpa y el sufrimiento.
Esta es una imagen particularmente fea de la "transmisin" de algo
que de padres a hijos. La sentido de la suciedad que Ruth sinti
sobre su propio cuerpo, as como su
origen, parecen haber sido directamente representado en este
sueo. Uno de los ms
sueo optimista es que el hombre "enfermo" y el padre de Ruth son
personas diferentes, Aunque unidos por la "transmisin" de la
enfermedad, y esto me sugiere la posibilidad de una creciente
separacin entre el padre y el hombre "interior" de Ruth.
A veces los sueos de Ruth asociar el hombre violento a su padre,
que no
A veces la madre. El hecho de que las cualidades de la ira, la
violencia y la oscuridad son relacionados con los padres se
refleja en la gran cruz en el mapa de Ruth, con la participacin
Marte-Plutn ya hemos comentado, el Sol, Mercurio y Jpiter. Esta
gran cruz es
un eje a lo largo del meridiano, que representa el eje de la
herencia
el permiso parental. Se trata de un problema comn, una familia
compleja, y punto " liberacin "de esta gran cruz es el sol de
Ruth, en la sexta casa de Piscis, que es el punto ms valor
personal. Por lo tanto, los problemas de la ira, la violencia y
"La verguenza" interferir sexualmente reprimida, desafiante y, en
ltima instancia, estimular la
Ruth desarrollo de la identidad.
Durante el perodo en el que Ruth y yo trabajamos con los sueos
de estos y otros, su
vida exterior estaba todava dominado por la relacin violenta que
tena
maraa. Las asociaciones comenzaron a aparecer entre el hombre con
quien viva y
el padre que haba aterrorizado, y la madre, un nivel mucho ms
bajo tierra. Ella comenz a ver el impacto total de la batalla
entre la madre y el padre, y ya que este material
fue apareciendo en los sueos y se est debatiendo su, Ruth fue
adquiriendo gradualmente capacidad de distinguir la silueta de su
personalidad y el campo de batalla
donde naci. El siguiente sueo, mucho ms tarde en el anlisis,
refleja el grado en
Ruth haba comenzado a establecer una forma mucho ms creativa con
animus, que apareci a principios de disfraz tan ambiguo,
pilotando su embarcacin:
Estoy en una casa que fue demolida y se est reconstruyendo. Todo
el
el interior ha sido demolido, pero el trabajo de reconstruccin es
lento. Voy a estar en la sala de estar, tratando de pasar de un
lado a otro de la habitacin. Pero las juntas
piso fueron arrancadas, dejando abierto un gran agujero negro. Hay
Veo el agua negro debajo. Estoy atascado en el borde del agujero
no es un hombre de stano. Es uno de los trabajadores, los negros,
que llevaba un casco de minero. l
tranquilizador y me muestra algunas tablas colocadas sobre el
orificio fuerte, porque no
puede
para cruzar con seguridad al otro lado.
Este sueo no necesita interpretacin: la narracin es muy clara.
Lo que es ms importante es que el hombre negro - Hades-Plutn, el
perseguidor y viola a su dolor - Aqu aparece en un abismo del
infierno, y Ruth en lugar de arrastrarlo hasta all, Regalo de su
dar un paso seguro.
Voy a mencionar un ltimo sueo de la serie largo y tortuoso que
le sigui, y anunci la proceso tambin lento y tortuoso de la
separacin gradual de la oscuridad de Ruth padres, y la creciente
aceptacin de su naturaleza compleja.
Yo soy un centro comercial subterrneo inmenso conjunto, como un
gran centro comercial EE.UU.. Veo una joyera con un poco de
hermosas joyas en la ventana. Todo el lugar es lleno de objetos
hermosos y preciosos, pero su precio es muy por encima de lo que
Me puedo permitir. El hombre de la tienda me sonri y me da un
anillo de oro fino.
Este sueo no necesita ninguna elaboracin. Acabo de recordar que
palabra "Pluto" en griego, significa "riqueza". En este caso se da
de forma gratuita, sin cobrar un precio, probablemente esto se
debe a Ruth ya est dispuesto a pagar el
precio - la relacin con l.
Estos escasos fragmentos de un proceso analtico muy largo ya
menudo difcil parece ofrecer una cierta comprensin del problema
del destino y la transformacin. Reflejan algo que ocurre con
frecuencia no slo en el trabajo analtico, sino tambin en propia
vida, a travs de cualquier encuentro creativo con el
inconsciente. Algo
que realmente sucede. No creo que el analista es el "no" suceda,
ya que es slo un intermediario que proporciona un lugar seguro
para el encuentro entre persona y los habitantes de su naturaleza
desconocida. El procedimiento es el nico, y al parecer requiere
un kairs, un momento astrolgicamente auspicioso. Que
proceso, que Jung entiende como la individuacin, no tiene por qu
ocurrir en la oficina
el psicoterapeuta, que slo est indicada cuando el trastorno
entre el yo y el inconsciente
se vuelve demasiado grande y la persona ya no es capaz de manejar
lo que entra en erupcin. Pero ya sea en terapia o en la vida,
este proceso va acompaado por el sufrimiento, porque el encuentro
con las imgenes interiores desafa y me duele el ego, obligar a
alguien a reevaluar muchas cosas. En cierto sentido, se trata de
una cita con el destino. La gran
se cruzan en este horscopo Ruth, con la participacin de la
difcil y Marte-Plutn cuadrados La oposicin Sol-Plutn, sugiere
que el hombre violento es, de alguna manera, el destino de Ruth.
Ella no puede escapar de ella, porque est escrito en su horscopo
natal.
l es tanto un destino individual y colectivo, que forma parte de
su psique. La
los aspectos entre el Sol y Plutn confirma este hecho: las
acciones de Ruth con l no slo su pasado, sino tambin su
presente y su futuro. Sin embargo, la destruccin determi nada
present al principio est asociada, en parte, a la red de
relaciones
La familia de Ruth, y el grado en que ninguno de los padres
cedieron, valor o una expresin
esta figura. l ya estaba excitado y violento antes de que Ruth
haba nacido. Si lo haca ningn esfuerzo para cumplir con esta
figura, se eternamente destinado a encontrar
en la vida externa. Sin embargo, este esfuerzo no fue totalmente
su opcin, en algunos sentido, coaccionado su propia psique a la
confrontacin.
El hecho de que Ruth haba decidido hacer el anlisis no fue el
factor decisivo, ya que muchos
las personas que deciden someterse a algn tipo de psicoterapia no
son capaces, a pesar de los esfuerzos del terapeuta para
establecer esta relacin con el mundo interior;
a otros a manejar sin tener que recurrir a ayuda externa. En gran
parte, lo que desat la cambios en Ruth Ruth parece ser en s
mismo y en su voluntad de
aceptar la responsabilidad de una parte violenta de la vida en la
que se encontraba atrapado. Que disposicin parece ser algo obvio,
pero es extremadamente difcil y doloroso, cuando parece
ser tan evidentes que nuestras condiciones son culpa de los dems.
Es posible que el propio la configuracin correspondiente a la
figura destructivo es el mismo hombre que le dio
profundidad y la visin para saber ms sobre l. Estos son los dos
bordes de
Plutn, que destruye tanto la curacin.
Yo no estoy dispuesto a sugerir, basndose en el material indicado
anteriormente, que el destino de
Ruth ha cambiado. Creo que no ha cambiado tanto como su horscopo
natal no cambiado. Plutn y el negro va a estar con ella toda su
vida. Sin embargo, su
Las manifestaciones han cambiado, a pesar de que todava es capaz
de la ira y la
la violencia, y la vida exterior de Ruth cambi de acuerdo con el
movimiento hacia el interior. Ella tiene
No es necesario externalizar esta destructividad, por lo que es
capaz de establecer
relaciones en las que se trata con un poco de respeto por el valor
que tienen-porque es ms capaz de apreciar. Ruth tambin se empez
a ver otra
posibilidades de expresin de animus "negro", cuando era ms
joven, que tena considerar la posibilidad de estudiar medicina,
ahora comenz a revivir.
Por lo tanto, se est preparando para encontrar la imagen de la
muerte y la imagen de la curacin una manera completamente
diferente. Despus de una carrera creativa en la que se puede
trabajar
con y para la imagen arquetpica, es muy diferente de la que es
atacado por ella en pesadillas y en la vida. Curiosamente, este
deseo de incluir una figura de Plutn
vocacin de este tipo refleja la lectura tradicional de la
ubicacin del Sol en la sexta casa.
Por lo tanto, el Sol, smbolo de la conciencia del ego, un barco
no es tan atascado como es ahora capaz de realizar en el agua.
La evolucin de este tipo plantea muchas preguntas sin respuesta.
Si hay algo que como la figura del hombre violento - aprobada en
la plaza de Marte-Plutn
Horscopo - puede "cambiar" durante un trnsito de Urano, que es
efectiva cambios? En efecto, es el hombre violento, o la actitud
de Ruth hacia l, o
las dos cosas? Si le puede pasar a Ruth, le puede pasar a todo el
mundo? Como la primera pregunta, yo tiendo a responder: tanto,
aunque no seguro.
El segundo, no s. Hay cosas que parecen irrevocables, como la
enfermedad
la deformacin drstica y la muerte. Todo el psicologismo del
mundo no conseguir internalizar estas manifestaciones de destino.
Tambin todo el mundo, el psicologismo
no poda dejar de Rene R. o Timothy S. Sin embargo, la relacin
de una persona
con estas cosas inmutables puede cambiar, y usted puede encontrar
significado en la principio parece ser un destino cruel o mal
destino. El exterior y el interior, reflejan entre s, y emerge
dentro de un significado conectado a un acto del destino externo,
el relacin con los cambios de destino de esa persona. A veces,
tambin cambia la manifestacin de destino. Aqu hay un gran
misterio que no puede
entender.
Algunos intentos de tratar con el mundo interior tienen xito,
otros
no, ya veces es difcil saber por qu. A veces una persona decide
(si este es el trmino derecha) slo para encontrar su destino en
el nivel concreto, as que en cierto sentido, predestina. Se me
ocurre el caso de una mujer que una vez vino a verme porque estaba
experimentando muchas dificultades con su esposo. Tanto el marido
y la mujer tena
Sol en Piscis, pero stos eran los nicos datos que pude conseguir
navidades. El marido era un paciente psiquitrico que haba
sufrido una serie de colapsos. A travs de su
larga vida de casado, que haba desempeado el papel de la
enfermera y asistente dedicada. No hay duda de que ella le amaba
profundamente, pero a veces
Amor plutnico puede tener componentes, en realidad no es menos el
amor. Esta mujer
era el socio para usted y saludable, y su marido, un enfermo
pareja y alienado. Este era un viejo acuerdo inconsciente entre
los dos. Sin embargo, el marido decidi en vez de hacer la
psicoterapia
perpetuar este ciclo sin fin de averas, medicamentos y prtesis
provisionales.
Tal vez Urano est operando en el mapa, pero sea cual sea la
configuracin astrolgica influir en l, parece que de repente se
decidi tratar de llegar al fondo de la
su problema. Los resultados comenzaron a aparecer y su esposa
comenzaron a entrar en pnico, porque este hombre enfermo y
desvalido al parecer, comenz a ver
parte de su ira reprimida en su contra y la relacin madre-hijo
que, desde
de largo, era una forma cristalina del matrimonio. Como que empez
haciendo estragos a travs, analic tena miedo de venir a
perderlo despus de tantos aos.
Ella me dijo que el siguiente sueo, en nuestra segunda cita:
Mi marido y yo en coche a la casa de Jung, donde se nos mostrar
una pelcula. Al principio, el viaje es agradable. Sin embargo, el
paisaje se vuelve extrao y comienzan a inquietarse. Entonces me
doy cuenta, horrorizado, cuando el coche viaja solo. Llegamos a la
casa de Jung. Mi marido entra por la puerta delantera. La pelcula
es
el color, por lo menos eso es lo que nos dijeron, pero cuando veo
que parece ser blanco y negro. No puedo pasar por la puerta a
causa de una mujer enferma
tumbado en la puerta. No quiero acercarme a ella, pero no puedo ir
ms
a unirse a mi marido.
Mi anlisis me dijo que la mujer enferma recordaba a una mujer que
tena
conocido en la infancia, una cifra ms o menos trgica que la
media vuelta y fue hospitalizado instituciones para enfermos
mentales y termin suicidndose. Cuando se habla de las mujeres
el sueo, su disgusto y su rechazo eran visibles, y ella dijo que
no haba sentido la
ningn deseo en el sueo para ayudarla. Todo lo que quera era
alejarse. La velocidad con imagen de un sueo que haba salido a
la luz me hizo preguntarme si pensaba que este
mujer tena algo que ver con ella. La respuesta fue muy fuerte.
Ella me mir
por un momento y dijo: "No s quin es ella que no quiero ayuda yo
no quiero..
no tienen nada que ver con eso. "Despus de esta reunin, nunca vi
a esta mujer. Entrevista me sorprendi porque senta que cuando le
pregunt a la pregunta que ella saba, a un nivel
profunda, la eleccin que se adelant, aunque yo no haba dado
ninguna
interpretacin del sueo o de sus dificultades. Ella no poda
cruzar el umbral de la casa Jung - porque ella quera que yo
hiciera un anlisis - ya que la mujer enferma bloqueado el camino.
Su enfermedad, exteriorizado por su marido,
enfermo, le impeda desarrollar plenamente. Curiosamente, el sueo
sugiere que
este problema tom los colores de su visin de la vida, porque
ella slo vio a un blanco y negro
pelcula que vi en todos los dems colores. O tal vez esta es una
observacin acerca de su capacidad de entender las cosas slo en
un sentido "blanco y negro." Ella, sin embargo, no quera asumir
la responsabilidad de la parte interior mujer. Estoy bastante
seguro de
que al hacer esta eleccin - lo cual es comprensible, teniendo en
cuenta el dolor inherente a esta auto-confrontacin - que invoca
un destino externo, ya que su
el matrimonio se vio sacudida, inquieto. La probabilidad de una
separacin de hecho
mayor, no era inevitable, porque el marido haba empezado a
encontrar otra
las mujeres interesantes, y si contina a ampliar su visin y ya
no ser necesario el "enfermo", sera encontrar otra mujer que
podra favorecer su
la masculinidad, en lugar de contribuir a que castrar. Este es un
caso triste, y
profundamente irnico, porque el punto de vista del mundo
exterior, su esposa era una modelo de paciencia y compasin, y si
fueron abandonados, el mundo sera culpar a la marido. Mi anlisis
tambin nunca entiendo por qu tal cosa
debe pasar a ella. Pero usted no puede tomar decisiones por los
dems, o de repuesto del sufrimiento. Pocas veces he visto un
claro ejemplo de alguien que se enfrenta a
con su destino y le das la espalda.
Cualquiera que sea la magia "natural" de Ficino, fue sin duda un
intento de
establecer un vnculo con las viejas imgenes que emergen de las
profundidades de la psique. Ficino creo que esto ayudara a que el
hombre blanco ms favorecida.
La psicoterapia es sin duda un lugar donde hay una cita con el
destino, pero
tal vez el mundo moderno ha producido cosas como la psicoterapia
para los trminos perdi la capacidad de establecer vnculos
nuestro curso propio, a travs de la
mito, la religin y el ritual. As que tenemos que mirar dentro de
nuestros dioses, y el
hacerlo, en lugar de los dioses nos encontramos con nosotros
mismos y nuestro destino. Algo sucede cuando se establece una
conexin entre un acontecimiento externo y un
imagen interna. Si los patrones astrolgicos forma a nuestro
destino, entonces se
describir slo el "cuerpo" pero tambin "alma", para ese destino
es a la vez dentro y
en el extranjero. Por esta razn, nunca se mostr muy satisfecho
con el enfoque de la platnica la astrologa, segn lo sugerido
por Margaret Hone. Asimismo, el objetivo
potencial no es un sentido genrico, dependiendo del grado de
inteligencia
persona para usarlo. Un hombre violento de Ruth no es un potencial
genrico. Es una obligacin, y no tena ms remedio que buscar y
tratar de llegar a un acuerdo
con l. Su imagen es la del violador, y esta imagen arquetpica se
manifest en
sus vidas en trminos muy concretos. Eso no es "potencial" en el
sentido que le da plazo por Jeff Mayo.
Ahora me gustara volver a hablar sobre el pasado y la vista
Esquema
Astrologa con respecto al destino antes de comenzar a Ficino
intromisin. La
La contribucin de Ficino est todava con nosotros, porque su
lnea que pasa a su discpulo
Pico della Mirandola, a continuacin, a Cornelio Agripa y
Paracelso, Paracelso y Goethe, Mester y Jung finalmente. Pero las
percepciones de Ficino no afect a la general
La astrologa, por muchos de sus colegas persisti en la vieja
visin de la meta, con antigua solucin platnica a sus problemas.
Nuestra astrologa moderna ha heredado esta
punto de vista. Horoscpica El arte de la Edad Media,
que Ficino era el heredero, se deriva de dos fuentes bsicas. El
primero es entendido por Tetrabiblos y el Almagesto Ptolomeo, como
cabra esperar, estaba firmemente arraigada en la tradicin
platnica:
El movimiento de los cuerpos celestes, por supuesto, se ejecuta
siempre de acuerdo
69
con el destino divino e inmutable.
Tolomeo no es el nico padre de la astrologa, y quizs no el ms
importante. Julio Materno escribi su Firmicus Mathesis en el
siglo IV dC, cuando el
Griega y el paganismo romano, el culto de los misterios egipcios y
el Oriente helenizado
El gnosticismo en Siguiente y, la Cbala de los Judios y los
primeros cristianos, el dualismo
Padres de la Iglesia primitiva eran persas y entrelazando hilos
con su religiosa mil colores, un mosaico grande de sincretismo,
que slo tena un paralelo en
Ficino en el Renacimiento y ms tarde con Jung. Al igual que
Tolomeo era un Firmicus
platnico confiesan, a diferencia de Ptolomeo, era tambin un
cristiano gnstico, y no sorprendentemente, su visin especfica
de la astrologa era tan popular, o ms popular de Ptolomeo, que
durante el Renacimiento, ya que permiti la importancia de
Trinidad. El Libri VIII Matheseos (Ocho libros sobre la teora de
la astrologa) aparece como el trabajo final en la astrologa y la
ms completa en el mundo clsico. Era el enlace entre la
investigacin bsica
astrologa clsica y medieval, y el pensamiento renacentista.
Tolomeo usa Firmicus y muchas otras fuentes de la zona oriental y
tena mucho que decir acerca de la
destino. Sus recomendaciones sobre la astrologa predictiva se
convirti en una parte integral expedientes del astrlogo del
Renacimiento. Nosotros, los astrlogos modernos,
naturalmente, tienen un fuerte deseo de repudiar todos estos
clichs medievales principalmente a los clichs sobre el destino,
pero hay un obstculo muy
molesto. Las predicciones de los astrlogos del Renacimiento tena
un ttulo fatalista una precisin inusual. Pero hay una an ms
fascinante. Los ajustes de
que estas estimaciones se basan, y que trabaj infaliblemente en
el mundo concretos hace quinientos aos, perdi su fiabilidad.
As, encontramos
con el problema del cambio - o transformacin - de las
manifestaciones de destino en el colectivo a travs de la
historia, y es el tema que iba a desarrollar un poco
ms. Para ello, en primer lugar voy a contar una historia.
En el ao de su Seor 1555, Mui cristiana Majestad el Rey Enrique
II de
Francia, luego de treinta y siete aos, fue advertido por un
astrlogo de asegurarse contra la muerte en combate singular en un
espacio rodeado por una lesin
cabeza en el verano de su 42o ao de vida. El astrlogo en
cuestin era
uno de los mejores eruditos ms conocidos de la poca, un italiano
llamado Luca Gaurica, latinizado de Gaurico como la moda de la
poca. Seor Gaurico public un
una gran obra en tres volmenes en los principios de la
astrologa. El nombre Opera es Omnia
y todava se puede leer en la Biblioteca Britnica para cualquier
persona que puede entender su
Amrica;
por desgracia, nunca fue traducido. Opera Omnia explica no slo el
estudio y interpretacin de los horscopos natales, as como la
astrologa judiciaria (por hora) y poltica (el mundo). Entre los
horscopos se presenta como un ejemplo de la lamentable
El rey Enrique II. Gaurico haban pronosticado correctamente las
crisis en las vidas y muertes de varios
monarcas
y los nobles, incluyendo la derrota del rey Francisco I en la
batalla de Pava y la muerte del
Duque
Borbn de las murallas de Roma durante el saqueo de 1527. As que
su advertencia
el rey de Francia fue tratado con un poco de respeto. Esto nos
dice varias cosas sobre el
La astrologa de la poca. Tomando los seguidores de Ficino, fue
ms predictivo que caracterolgica, fue respetado en todas las
cortes de Europa a pesar del rechazo nominal
Iglesia (notables varios prncipes de la Iglesia son tambin los
astrlogos), y ha desempeado un la responsabilidad de los xitos
y los desastres de la gran hombre directamente en el regazo
Moira. Gaurico no te metas con la magia "natural" de Ficino. Si l
profetiz
que el rey Enrique se iba a morir, que iba a morir, a pesar de que
el pronstico se ha elaborado de conformidad
etiquetado como una "advertencia". El rey no se le ocurri
cuestionarla, y
Su respuesta fue que tanto iba a morir para l una muerte
honorable en combate abrir como para morir de otra manera, incluso
innoble. (El rey era el signo de
Aries, que puede tener algo que ver con su respuesta valiente,
pero un poco imprudente.) Otro astrlogo contemporneo a Gaurico
hizo una "advertencia" sobre la muerte de
El rey Enrique. Fue Michel de Notredame, que entr en la historia
como Nostradamus, y que inserta en Siglos, la obra monumental de
profecas sobre el destino del mundo,
publicado en 1555, los siguientes versos:
Le jeune Le Vieux Lyon surmontera, Campen en bellique Singulier
Duelle par, Dans les yeux d'or jaula crevera lui,
Deux clases puis une mort mourir cruelle.
Lo que significa, ms o menos: el joven len triunfar sobre el
combate de edad individual durante un torneo. A travs de la jaula
de oro (el rey era conocido por
Casco de Oro) de sus ojos ser traspasado. Dos heridas de
convertirse en uno y se adelanta una muerte cruel.
Esta profeca, pero no menciona el nombre del rey, apareci el
mismo ao de la
Gaurico pronstico. El rey Enrique fue identificado de inmediato,
no slo por casco de oro que llevaba en la feria, sino tambin por
el Len de Oro
form la cumbre. Esta segunda advertencia fue tomada tambin
completamente astrolgica
en serio, y comenz a hacer los preparativos para el prximo
monarca, aunque con discrecin y sin mucho alboroto. Los
astrlogos y psquicos, por la gracia de Dios o Diablo (no s muy
bien cul de los dos), privados de los secretos del destino, y
podra anticipar lo que estaba escrito.
Ni que decir tiene que el rey Enrique muri en el verano de su
cuadragsimo segundo ao en un torneo durante las celebraciones de
la boda de su hija con el
Rey de Espaa. La lanza de su oponente accidentalmente se rompi
durante el combate, y Rey accidentalmente se haba olvidado de
conectar la pantalla de su casco. Los chips de la pluma
entrado a travs del visor del casco, atravesado ambos ojos y se
introduce en el cerebro. Su muerte fue particularmente cruel y
doloroso despus de una agona prolongada de
diez das. Todo el mundo se lamentaba, elogi la precisin de
Gaurico y Nostradamus, y
preparado para el nuevo reinado. Es difcil para nosotros hoy,
para entender la aceptacin pasiva y la prediccin de la suerte
que impregn la astrologa en el siglo XVI. Pero es
igualmentedifcilparaoastrlogo
moderno, ansioso por demostrar al cliente que la interpretacin
del horscopo natal es del "potencial", justifica la asombrosa
precisin de esta y otras predicciones similares Renacimiento.
Para nosotros en el siglo XX, es muy importante analizar el
horscopo psicolgicamente, porque vivimos en una poca y nuestra
percepcin psicolgica de nosotros que podra ser la nica
esperanza de salvacin, sin embargo, parece haber sido
de hecho es posible, slo hay 400 aos atrs, para predecir con
absoluta precisin la duracin de la vida de un hombre amable y de
su muerte.
70
Reproducimos a continuacin el horscopo del rey Enrique, que
montado por Gaurico.
Luego hay una versin del mismo horscopo calculado por computa-el
dolor, sobre la base los datos proporcionados por Gaurico natal.
Se puede ver inmediatamente mediante la comparacin
de los dos, que los astrlogos del siglo XVI no eran de clculo
absolutamente malo, incluso haciendo un pocos instrumentos
cientficos. Si bien el aumento, y
en consecuencia, las cspides de las casas parece un poco extrao
versin distorsionada de Gaurico, las posiciones de los planetas
se han unido a una precisin de o dos grados. No est seguro del
sistema de la casa utilizada por Gaurico, porque da
tableros en su propio Opera Omnia; era probablemente la de
Porfirio, popular
en ese momento. O tal vez se trataba de un sistema en s mismo. La
Luna es el nico planeta que poco
colocado en el mapa, con un error de cuatro grados, por otro lado,
Caput Draconis de la o
nodo ascendente es exacta. Gaurico, por supuesto, no saba que
Urano, Neptuno y Plutn. l bas sus predicciones en los siete
cuerpos celestes conocidos, los nodos y Pars
Fortuna (Partes arbigos estaban de moda), que, en la versin de
horscopo
Gaurico, est en conjuncin exacta con el nodo ascendente. Sus
fuentes son de Ptolomeo, La literatura rabe en las estrellas
fijas y las partes, y Mathesis Julio Firmicus
Materno.
Cito Firmicus porque mi latn no es muy bueno para nombrar
Gaurico, adems de Adems, dicen la misma cosa. Los Firmicus
trabajo fue publicado por primera vez en Venecia en 1497, cuando
tena Gaurico jvenes. Utiliza varias pginas a argumentar en
contra de los detractores de la astrologa y los que refut el
destino:
Quin trae la muerte a un pre-parto a otro en el primer da
de vida de un nio un poco ms tarde para los jvenes a la edad?
Dejar
descubrir algo que nos puede ensear, que nos puede mostrar, como
esperamos, el camino de la verdad. Sin duda, es el destino y la
necesidad de la muerte del hombre
que distribuye, a su sola discrecin, toda una vida para todo ser
viviente
en la Tierra, niega ms tiempo para algunos, que permite a los
dems. Tiene
71
razonable suponer que la necesidad del destino y luego negarlo.
Firmicus, como Gaurico cree que el astrlogo era el portavoz para
el destino, y Mathesis escribe mucho acerca de las
responsabilidades que
delicado papel conlleva. No decoran las dificultades de la
duodcima casa, donde, Gaurico versin de la natividad del rey
Enrique, se encuentran el Sol, la Luna y
Venus. La casa duodcima Mathesis, se llama cacodaimon, el
Espritu de
Firmicus Mal no le gusta la sexta casa, donde pone Gaurico Jpiter
Rey
Henri:
En esta casa se encuentra la causa de la enfermedad y la
enfermedad fsica. Esta casa es
72
llamar Mala Fortuna (Mala suerte), ya que es el hogar de Marte.
Ni da peso a la plaza psicolgico potencial entre el Sol y
Saturno, una cerca de los aspectos en el horscopo de Su Majestad
Mui cristiana:
El nativo va a morir una muerte violenta cuando Saturno est en
oposicin o aspecto de la en cuadratura con el Sol
La muerte violenta tambin se indica que Saturno y Marte estn en
relacin con
73 cuadratura con la Luna
Al igual que el rey Enrique tiene la Luna y el Sol en cuadratura
con Saturno en el mapa Gaurico, parece que el pobre rey no tena
muchas opciones. Se prev que a medida de las la vida, Firmicus
dice:
Cuando uno examina cuidadosamente el Dador de Vida, es decir, la
regla de la tabla (por
Firmicus, no es el regente del ascendente, pero el regente del
signo donde el
Luna entra en el signo despus de salir de casa) y examinamos la
casa que es colocado. . . y tambin se considera la regla de la
seal se encuentra en el Dador
74
Vida. . . fcilmente se puede sacar todo el carcter de esa vida.
El regente del rey Enrique, de cualquier manera se tiene en
cuenta, es Venus, de acuerdo con la
Gaurico hacia arriba, y es el signo de su detrimento, el horrible
cacodaimon, la duodcima casa. Venus, a su vez, se cuadratura
Saturno y oposicin
Jpiter en la casa que Firmicus llama mala suerte. Si yo viviera
en el siglo XVI,
Tambin no apostara ni un centavo en el rey Enrique.
Este enfoque significa que Firmicus oscura y sus seguidores han
adoptado en relacin con ajustes a los "malos" no da ninguna
flexibilidad para el destino. Que
puede ser debido al hecho de que la idea actual de "interior" que
refleja el "exterior" no hace
era parte de la conciencia del siglo XVI, con la excepcin de las
almas raras como
Marsilio Ficino. Gaurico Supongo que si el rey Enrique fue pedir
ms consejos,
dicen que el monarca para cuidar del alma, ya que no poda hacer
mucho por el cuerpo. Aunque el destino previsto por Nostradamus
para Gaurico y
ESQUEMA 12. Los trnsitos de los das de feria del rey Henri
30 de junio 1559
(Las posiciones planetarias para el medioda GMT).
ESQUEMA 13. Los trnsitos para el da de la muerte del rey
Enrique 10 de julio 1559 (Posiciones para el medioda del planeta
GMT).
El rey no es realmente Moira hacia los pecados de los antepasados
o represalias transgresin de las fronteras naturales, es en su
papel de Moira daimon de la fatalidad y la la muerte, es sin
embargo un destino que se encuentra en la sustancia fsica del
hombre y persona. Algo tena que se celebrar en el verano del
cuarenta y dos aos de
rey nunca se le hubiera ocurrido Gaurico que este destino puede
ser organizado en otro nivel que en una sola muerte en combate
debido a la lesin en la cabeza.
Tal vez no podra se celebrar en cualquier otro nivel, ya que
para que el rey en ese momento en la historia, no haba otro
nivel.
La siguiente es una lista de planetas en trnsito en el da de la
feria Henri Rey
lleg a un resultado desafortunado. He enumerado tan slo siete
planetas que Gaurico considera que tiene un sentido ms completo
que l. interpretarse que tienen
su propsito siniestro. Despus de que la lista es una secuencia
completa de los diez cuerpos
las posiciones celestes ocupado en la fecha efectiva de la muerte
del rey, diez das despus de la
accidente (si esa palabra es apropiada). Estas posiciones se
calcularon por ordenador.
Ahora podemos considerar estos acuerdos desagradables csmicos:
Saturno
El trfico era en conjuncin exacta con La Fortuna pars y el nodo
ascendente de la Luna Caput Draconis o nodo "norte" de la Luna,
tuvo la revelacin mucho ms en la astrologa Astrlogos sabios de
la poca de su enfoque, la Edad Media y Renacimiento hasta hoy los
nodos de la Luna con los rabes y los hindes, que tenan mucho
miedo de Caput.
Se crea que esta estaba destinado a ser un punto y peligroso
terriblemente horscopo. En la India, Caput o el Cabeza de Dragn
se llama Rahu, el Terrible
Diablo o Gorgona, que se traga el sol Esto se relaciona con el
hecho de que la conjuncin
el Sol, el nodo ascendente de la Luna y los resultados en un
eclipse solar total. Ketu, o nodo descendente o "sur", llamado
Cauda Draconis (Cola del Dragn), es tambin un
punto peligroso, y el mito hind es un demonio. Saturno en
conjuncin por trnsito
La Fortuna pars la primera casa, donde "es la vida y el espritu
de la vida
los hombres, "ya es bastante malo, Saturno en conjuncin con la
Caput es desastroso. Creo que eso es lo que Gaurico hemos visto,
aunque yo no lo veo de esa manera. La
Gran Cruz Cardinal del rey Enrique, formado por Jpiter en
cuadratura con Saturno en
en cuadratura con el Sol-Luna-Venus (la Luna no est realmente
implicado, pero Gaurico pensaba as) en cuadratura con Marte (que
no est tcnicamente en la oposicin
Saturno, pero la idea de "traduccin de la luz" en la actual
temporada se completa el gran cruz) es, para empezar, un lugar
repugnante para un astrlogo del siglo XVI
estribado en Firmicus. Estaba siendo activada en el perodo
comprendido entre la feria y fatal
lamuerte
El rey, el Sol y Mercurio en trnsito. La vida del rey Enrique,
incluso sin su triste la muerte, fue realmente triste. Pas su
juventud en un calabozo espaol
rehn al emperador Carlos V, el padre no le gustaba intensamente y
evitar tanto
como pudo, su madre muri cuando l era muy joven, casada contra
su voluntad con una mujer que se senta fsicamente repulsivo, y
siempre fue, aunque no sorprendentemente, deprimido. Lo ms que
puedo decir es que era un buen jugador. tenis. Gaurico A, y
regente del Sol en Aries afligido por mapa
Saturno y Marte significaba una lesin fatal en la cabeza, parte
del cuerpo que tra- aliado gobernado por Aries. Hay dos
explicaciones posibles para predecir la ceguera por Nostradamus.
Una de ellas es la presunta ubicacin de subir cerca del rey
Enrique estrellas de las Plyades, que los rabes amenazaban a la
vi-sin. El otro es el ubicacin de Marte en una nebulosa llamada
Ojos King Crab, que se encuentra
el signo de Cncer, tambin la reputacin de poner en peligro la
visin. Adems de amenazar los trnsitos de Saturno, el Sol y
Mercurio, el Sol en trnsito tambin llegaron a la IC
Gaurico calculados por el punto del horscopo que tradicionalmente
representa el final "
de la vida. "Y a principios de ese ao haba sido un eclipse, en
torno al aniversario
el rey, cayendo a la conjuncin Sol-Luna-Venus en el cacodaimon,
el dcimo terribles segundo hogar. Poniendo todo esto, podemos
tener una idea de por qu los dos astrlogos
consideran inevitable muerte del rey.
Ahora, he presentado este resumen de un da en la vida del rey
Enrique por varias razones. En primer lugar, creo que es un
excelente ejemplo de una gran corriente de la actitud
la astrologa por la suerte, una actitud que ahora causa tanta
aversin y
la divisin entre los astrlogos modernos. Pero lo que ms importa
es que quiero llamar la atencin sobre el triste hecho de que al
igual que Nostradamus Gaurico
estaban en lo cierto sobre el rey. Sin embargo, aunque no recuerdo
haber visto nunca similar a un horscopo del rey Enrique, he visto
un nmero suficiente de configuraciones Firmicus Cauricus y
consideran que la siniestra. Hoy en da no se traducen en
literalmente. Incluso si el Sol en cuadratura con Saturno, podra
significar la muerte violento en la temporada e incluso en el
Gaurico Firmicus, parece que no lo hace manifiesta que forma hoy
en da. A veces s ya veces no. Este cambio curioso
pero es muy importante, creo yo, un reflejo de un cambio
profundo, no slo en la astrologa actitudes - ms literalmente
durante ms predictivo expresin, as como de la meta -
psicolgico. He observado
cardenales grandes cruces que involucran al Sol, Marte y Saturno
en una esquina de la
duodcima casa, vi en trnsito "mal" sobre estos
puntos, incluyendo los nodos de la Luna en estas ocasiones, mis
clientes no muri, ni de las lesiones en la cabeza u otras cosas.
No hay duda de que pasa a travs
algunos experimentos un tanto dolorosas y difciles, incluyendo
enfermedades, accidentes,
la depresin, la ruptura matrimonial y as sucesivamente, un
intento de suicidio. Sin embargo, la respuesta
la presin planetaria que podra ser fatal en Gaurico
interpretacin parece variar ms hoy que en el siglo XVI. Un buen
ejemplo es el mapa de Ruth, que tiene
una gran cruz de la participacin de las casas sexta y duodcima,
as como
meridiano. Qu pas con ella fue, de alguna manera, una especie
de muerte, pero fue una muerte interior, y produjo algunos
resultados muy creativos. No hay duda de que
las plazas y el Sol, Saturno y Marte-Saturno cuadrados, cuando se
activa, tienden a
ir a la batalla, a menudo en un "espacio cerrado" en un sentido
simblico. Pero la batalla, as como la muerte, puede ser interna.
Supongo que ese misterio aqu estamos ante la tradicin esotrica
llama los planos de conciencia, de lo que tambin podra ser
denominado niveles
expresin de la energa psquica. Jung escribe sobre la
"canalizacin de la libido" en el volumen
V Obras Completas, lo que sugiere que la tendencia de la energa
psquica se est convirtiendo
la compulsin instintiva de la experiencia interna en la mediacin
de la significativa smbolo. En otras palabras, la energa
psquica "introverte arriba" cuando la imagen correspondiente a la
compulsin exterior emerge dentro de la persona y cuando ella es
capaz de contienen esta compulsin por la mediacin de poder de la
imagen. Al final, es posible que
que se logra la compulsin exigente, pero tambin puede que no.
Que proceso es a menudo muy fructfera. Es tambin el camino
enseado por
Budismo para que el hombre puede desprenderse de la conexin con
las miles de cosas. Yo dar una muy simple y cruda, pero es
bastante comn, es un hombre
experimentando el trnsito de Neptuno por su Venus natal. Anuncie
sus sueos
Trnsito con imgenes erticas y misterioso desconocido que las
mujeres tratar de seducir o que le lleve a otra parte. Un da al
volver del trabajo
a la casa, su esposa y familia, se ve a una chica en la esquina de
diecisis
increblemente hermoso. (La pelcula 10 describe la forma en que
un montn de diversin a este
dilema.)
Nuestro hroe debe perseguir el nima, o intentar el camino
doloroso, frustrante y esfuerzo para internalizar molesta? O hay
que tratar las dos cosas? Su respuesta, en
en ltima instancia, no tiene nada que ver con la moralidad
convencional, ya que las respuestas
diferente puede ser apropiado para diferentes personas.
Pero se trata en parte con la cuestin de la transmutacin de los
instintos en la imagen interior, que puede convertirse en un
aspecto nuevo y creativo de la persona. A veces
slo puede ocurrir a travs del encuentro y la relacin con la
mujer real y concreta. Pero hay muchas opciones inherentes a este
tipo de situaciones, tal vez ms que los que haba
hace quinientos aos, porque permitimos la entrada en nuestro
vocabulario y nuestra la conciencia, la realidad de la "imagen
interna". Obviamente, hay una sola
responder a la pregunta de qu hacer con nuestro hroe, depende de
la esposa del hombre, el muchacha de diecisis aos. Algunas
personas son terriblemente predecible. Pero
previsibilidad no es tan predecible como lo era antes.
La transicin profunda que experimentamos, el tiempo del rey
Enrique a la nuestra, no era ms que una tecnologa de transicin
y un mayor conocimiento del universo fsico.
Adems de los dioses y muchos introyectar daimones que poblaron el
mundo exterior
de la primitiva y que durante el Renacimiento, an viva en las
cosas "fuera".
Este proceso ha empobrecido a nuestros rituales religiosos, pero
tambin enriquecida nuestra vida interior, y nos dio ms opciones
para compensar Moira. Ficino crea
posible transformar al menos algunos aspectos de la meta por arte
de magia, pero Ficino
era parte de una pequea minora en su poca. Su conciencia era
mucho ms cerca de la nuestra. El siglo XVI en general no conoce
la palabra "dentro" o concepto de "individualidad", ms de la
"individuacin" o la realidad de
"Psyche". El hombre era en el sentido ms profundo, su personaje,
la incorporacin de su posicin en la sociedad, era un rey, un
duque, un sacerdote, un artesano o un campesino.
Tu ser interno, como lo fue, fue as como le haban enseado a
sentir,
pensar y creer. Los grandes escritores y artistas del brillo de
da como soles en tinieblas de este inconsciente colectivo, pero
si uno de estos escritores fueron escribir el mismo libro hoy,
tendra poca dificultad en encontrar un editor,
ya que se considera bastante "normal". Cualquier aberracin en
persona era, por
Estado, considerado la obra del diablo, y la locura era el medio.
son los espritus de los mal. El rey Enrique probablemente no
saba que tena una psiquis o inconsciente, personal o colectiva.
La plaza entre Saturno y el Sol no sugieren la Gaurico como
me hace pensar que el rey sufra de una profunda inseguridad y un
profundo sentido de
falta, como rey y como hombre, que tema el juicio de la sociedad
y haba
sido extremadamente emocionalmente deformada por el tratamiento
brbaro recibida desde
El rey Francisco I, su padre glamorosa y ms queridos, y la
naturaleza que tuvo un derrame cerebral
muy violento y destructivo y slo puede encontrar su expresin en
las batallas fuera de convencional y justo, con el tiempo volverse
contra s mismo. Para Gaurico, el nico mapa
podra manifestarse de una manera: externamente a travs de una
vida infeliz y un final
violento. Para el rey, haba un solo nivel en el que los trnsitos
de la activacin de su mapa pudo manifestarse: a travs del cuerpo
fsico, en un duelo real con un oponente real, debido a que el
la realidad era todo lo que tena. El rey Enrique estaba
predestinado que
literalmente, porque era literal. Nunca haba ledo Ficino, y no
tena paciencia con la poesa o la visin. Nunca cuestion sus
sentimientos o sus motivaciones, pero siempre se dej conducir por
los dems, y rara vez tiene alguna iniciativa propia. Haba
analistas junguianos para ayudarle o seminarios
Psicologa Transpersonal, o grupos de meditacin,
o EST, o * Entrenamiento asertivo. Aunque el movimiento hermtico
con el apoyo de Ficino saba estas cosas con otros nombres, el rey
Enrique era un
hombre de su tiempo y no un hombre de esta hermandad. Slo pude
encontrar un tipo de muerte.
Parece que, aunque el destino no se altera en cuanto a su valor
predeterminado o su intrnseca el tiempo, puede cambiar en funcin
de su vestido, su nivel de expresin. Es
indicado por la historia del rey Enrique y las historias de mi
anlisis. Si adoptamos el punto de vista de este fuera para
conseguir la liberacin de la rueda, o
punto de vista psicolgico de la retirada de las proyecciones
sobre la forma en que experimentamos
las personas con algn grado de eleccin en la vida, en ltima
instancia, son los herederos de
Unidos y los alquimistas, que crea que la transformacin de la
sustancia misma de la persona era la nica respuesta posible a su
destino. Paradjicamente, esto implica
aceptacin del destino. Uno de los del siglo XX con aspectos
similares a los del rey
Henri en el horscopo natal, que ya ha hecho alguna intromisin
humilde en la naturaleza, en trminos de percepcin de s mismo,
es, segn mi experiencia, tanto
menos predecibles, como parece ms a la persona que, como el rey
Enrique, identifica por completo con su persona y slo es capaz de
encontrar la realidad en las definiciones
fuera de su papel en la sociedad. Es menos predecible debido a que
tiene niveles ms delante de l, es ms predecible, ya que, en mi
experiencia, que se parece ms a
con su carta natal, especialmente con su signo solar. Quiero hacer
hincapi en que este tipo trabajar dentro no parece cambiar el
patrn innata de la persona. A lo sumo, le da
definir con mayor claridad. Somos lo que somos, y, por suerte o
por desgracia,
podemos escribir una furiosa carta a The Times pidiendo un nuevo
horscopo. El tiempo trnsitos y las progresiones no cambia. El
crecimiento del organismo es
inherente en el cuerpo porque es Moira, y yo no he visto ninguna
"intromisin"
a travs de la introversin y la relacin con el inconsciente o
incluso acelerar
reducir esta tasa de crecimiento. En su lugar, puede hacer que sea
ms significativa.
No me impresiona mucho esta escuela de astrologa que cree que es
posible "Transcend", el horscopo a travs de tcnicas
psicolgicas o espirituales, o "Trabajo" karma con esa velocidad
tpicamente americano, cantando un poco en
Snscrito, dndose a s mismo un cambio de nombre y con un
turbante. Pero puede ser posible experimentar el horscopo "en" lo
ms "out" y parece que este es el
diferencia en trminos de calidad de vida subjetiva. Como he
intentado mostrar a travs de
ejemplo de Ruth y su hombre violento, puede haber algo de
sabidura en la idea de la imagen psquica interna que refleja el
evento externo. Esta imagen interna, el
horarios podrn sufrir modificaciones, o "look" diferente, como
los cambios de actitud del ego de la imagen. Es como una especie
de danza: los socios aprenden
poco a poco se mueven juntos con ms armona, no poner un pie en
ambos el otro, siguen separados, pero unidos en un sentido, y poco
a poco - el
toda la vida - hasta el punto de escuchar msica relajante con el
placer.
El destino, en el caso del rey Enrique apareci como una
encarnacin de la violencia creacin de un hogar violento, podra
encontrar en el hombre moderno, un
ligeramente alterada expresin o al menos las ms significativas.
Los trnsitos que tanto
Cauricus alarmado y Nostradamus - al igual que Saturno en el nodo
ascendente, o
Sol en la gran cruz - podra ofrecer una oportunidad
* Electroshok terapia. (N.T.).
para hacer frente a alguna cosa violenta dentro de s mismo, as
como - o tal vez, en lugar - hacia algo violento en el mundo
exterior en forma de una lanza
oponente. Incluso si el mundo exterior para producir su
lanzamiento, todava es posible
encontrar la gratificante experiencia de internos, incluso el
proceso de la muerte. Dar alas a mi imaginacin, concebir ellos
(los acusados privados formas femeninas, que en realidad son uno,
ofreciendo varias alternativas, ya que se acepta en esencia el
lo que est escrito. Una vez trabaj con un escritor muy
talentoso, que expresa
Peridicamente, la ansiedad y la ambivalencia sobre el anlisis y
yo vamos a ver, una tras otra, toda una coleccin de psquicos y
videntes, quiromnticos a
saber "qu pasara con l." Inevitablemente, esto sucedi cuando
presin y el calor de las profundidades de la confrontacin de
anlisis y desconocidos de el inconsciente empuj hacia el intenso
miedo y la sospecha de que tena
para la vida. l tiene el Sol en Virgo, y la urgente necesidad de
conocer con precisin
el curso futuro de los acontecimientos fsicos es una manera
caracterstica de este signo frente a la ansiedad. En una ocasin,
dio su acuerdo para aumentar su tiempo de horscopo y le dar un
breve panorama de su futuro, trat de "castigarme" va
ver a un astrlogo indigno que yo le dara la mala madre se haba
negado: un
garanta de seguridad. Volvi un poco perplejo con el horscopo
que nos ocupa. Parece que el astrlogo indio haba mencionado dos
fechas en el pasado que jug
la generacin de dos nios. Mi anlisis me dijo que las fechas,
sin duda,
Tenan razn, pero como no estaba casada y de lo que l saba, no
tena hijos,
fue un poco confuso, porque las fechas coincidan con la
publicacin de dos novelas
agentes de polica que lo haban hecho con mucho xito rienda
suelta a su carrera literaria. No examin el horscopo, porque en
ese momento pens que la cuestin de confianza, que estaba
trabajando, tena que surgir de la relacin y no el horscopo.
Por lo tanto, me pregunto cules eran los valores que hicieron que
esta interpretacin parte del otro astrlogo. Pero supongamos que
ha visto algn progreso o algn
el trfico de la participacin de la quinta casa. Esta casa, sin
embargo, no determina en qu nivel
creamos. Cmo funciona este astrlogo, literalmente, como lo era,
no poda saber que un acto creativo, para mi anlisis tmido,
introvertido y podra adoptar una forma nica
diferente? Tal vez su destino era tener hijos en estos dos
momentos de su vida. Pero la ambiguedad gira en torno al tipo de
nios que podran ser.
La relacin extraa y paradjica entre el ego, que debe conservar
su sentido autonoma, y los requisitos de Moira, no es fcil de
definir. Tal vez al fin
anlisis, es imposible de definir. La herencia de la familia, como
hemos visto con
Renee R., los nios autistas, y Ruth, la mujer perseguida, sin
duda es lo que
Moira entender por qu. En el primer caso, parece que no se poda
hacer, aunque un enfoque teraputico ms perceptivo puede ayudar a
muchos nios autistas. En
segundo caso, se hizo algo, pero es difcil de describir
exactamente lo que, en una forma literal. Nada se poda hacer por
Ruth, ya que ella es la persona que es, y
por lo tanto, tiene una cama de cierta compaera psquica. Pero
este hombre
cama mostr una disposicin en otros lugares a tratar, por as
decirlo, en adicin a violacin, ya que Ruth mostr disposicin
similar a experimentar con
l. Del mismo modo, los aspectos y la colocacin de Plutn por el
signo y la casa en
horscopo es un dato que
no se puede cambiar. Pero la comprensin de que la persona tiene
los requisitos de planeta puede ser profundizado, y su expresin
por lo tanto, pueden ser ms significativa y menos aterrador.
Parece que la conciencia en el sentido de que da Jung, es el
fulcro que equilibra la relacin entre el destino y la libertad,
ya que este
la calidad de la conciencia que permite el destino se desarrolla
un rico tapiz y mucho ms complejo, que es al mismo tiempo, la
mayor parte del partido mismo y, paradjicamente, ms la
valorizacin de lo inconsciente. Nuestras imgenes de los sueos y
los hijos de nuestra imaginacin puede dictar sus batallas y
promover la muerte del viejo rey en el
psique, estos procesos pueden requerir el sufrimiento y el
sacrificio, a veces tanto en el mundo exterior y el interior. Pero
tal vez se puede producir con un sentido de significado y
disponible con una paradoja - la capacidad de hacer de buen grado
lo que es tiene que hacer. Sera muy estpido como para sugerir
que, en el siglo XX,
que no estn predestinados. Pero veo con inters el cambio de
nivel asombroso exactitud de los pronsticos Gaurico - incluso en
el horscopo incorrecta - para
nivel ms confusos e inciertos los pronsticos de los astrlogos
modernos. Esto me da la la sensacin de que estamos al borde de la
apertura de posibilidades para la comprensin
Moira, como una figura arquetpica en el interior, as como la
gran ley de la naturaleza que delimitar nuestra vida fsica.
6
75
La Creacin del Mundo
... Anteriormente, la Tierra, mar y cielo se confunden todos en la
misma
As, hasta que la msica sonaba atractivo de la nada y se
separaron, Sino en ir un universo. Esta msica misteriosa anunci
Eurnome el nacimiento del alma, porque ste era el nombre
original de la Gran Diosa
Triple, cuyo smbolo es la luna Ella era la diosa universal y
eslava a s misma. Ser
solo, un da se senta solo, entre la tierra desnuda, el agua y
vaciar las constelaciones rotacin con precisin en el cielo se
frot las manos fras y cuando se abri de nuevo, Ofio luego se
desliz a la serpiente, que, por curiosidad, lo hizo el amor. De
convulsiones terribles que acto de amor llegaron los ros, las
montaas se levant y los lagos se formaron, caus todo tipo de
reptiles y peces
animales nacieron y poblar la tierra. Al mismo tiempo avergonzado
de lo que tena hecho, Eurnome mat a la serpiente y envi su
alma al infierno, sino como un acto
la justicia, hizo una sombra de s misma con su morada la cara y
desterrado al infierno
a vivir con el fantasma. Renombrado la Serpiente "la muerte", y le
dio a la sombra
nombre de "Hcate". Los dientes de la serpiente muerta en torno a
la raza de los hombres lleg
Cabeza de serie, que eran pastores de cabras, vacas y caballos. No
arar la tierra o hizo la guerra. Su alimento era leche, miel,
nueces y frutas, y que no saba que el metalurgia. As termin la
Primera Edad, que haba sido la Edad de Piedra.
Eurnome continu viviendo en la tierra, en el cielo y en la
tierra marzo Su figura era Rea,
el aliento de la flor de tojo y ojos de color mbar. Un da visit
Creta Rea (...) En
Creta, porque el sol y el resplandor, se siente solo de nuevo, Rea
ide un
el hombre-dios llamado Crono a ser su amante. Para satisfacer su
deseo maternal cada ao se gener un Hijo del Sol solo en la cueva
de Dicte, pero tena Crono
los celos de los hijos del sol y mat a uno por uno. Rhea
disimular su disgusto. Un da dijo sonriendo a Crono, "Cario, me
dan el pulgar y los dedos de su mano
izquierda. Una mano es suficiente para un perezoso como t dios.
Con ellos hacer cinco pequeos dioses
a obedecer sus rdenes, mientras que se inclina hacia atrs
conmigo aqu, en el macizo de flores.
Se ahorrar los pies y las piernas de su fatiga innecesarios.
"Estuvo de acuerdo y le dio el pulgar y los dedos de la mano
izquierda, con quien tuvo cinco pequeos dioses
llama dctilos, o Dedo de Dios, y coronada con guirnaldas de
mirto. Divertido muy parecido a los juegos y bailes. Pero Rea, en
secreto, le haba dado
dctilos instrucciones para esconderse de la prxima Chrono Hijo
del Sol que genera. Ellos obedecieron y Cronos engaado mediante
la colocacin de una piedra en forma de
hacha en una bolsa y pretender que l era el hijo de Rea, como
siempre,
estaban jugando en el mar para l. Esto dio lugar al proverbio que
dice que la mano derecha siempre debe saber lo que est haciendo
la izquierda. Rea no poda amamantar
hijo, a quien llam Zagreo, sin levantar las sospechas de Crono,
por lo que el
Dctilos trajo un cerdo gordo para ser su nodriza - una
circunstancia que ms tarde no Zagreo desea recordar. Ms tarde,
como era
incmodo silencio la voz del beb con el sonido de tambores y
flautas cada vez que
-exclam el destete dctilos lo de la nuez y lo sac de la cueva
de Dicte. Dejaron en el cuidado de los pastores que vivan al
oeste del monte Ida,
donde coma queso de cabra y miel. As, el segundo era que haba
sido Edad
El oro, lleg a su fin.
Rea se celebr en la Nueva Era, para promover la agricultura y
para ensear a su siervo, Prometeo, el cretense, artificialmente
para hacer fuego con el crculo de fuego de la cruz
enganchado. Le dio un montn de risas a s misma cuando Zagreo
castr y mat a su padre
Crono con una hoz de oro forjada por Prometeo, y ms an cuando
trat de disfrazar un barro de cuco y muertos de hambre, pidiendo
la comida de su pecho. Fingi que se cree, y cuando volvi a su
verdadera forma permitida
que posea. "S, de hecho, mi pequeo dios", dijo, "usted puede
ser mi siervo amor, si lo desea. "
Pero Zagreo insolencia respondi: "No, Rea, yo ser tu amo y
darle.
rdenes. Soy ms listo que t, porque me enga con mi disfraz de
cuco. E
Yo tambin soy ms racional que t. Por un acto de razn por la
que acaba de inventar el tiempo.
Ahora que el tiempo comenz con mi Adviento, vamos a tener fechas,
historia y
genealoga en lugar de mito flotante y atemporal. El registro de
tiempo, con su cadena de causas y consecuencias que aparecen son
la base de la lgica. "
Rea se qued atnito, sin saber si lo hacen en las piezas de un
solo golpe la sandalia, o si se debe reproducir y gritar de
alegra. Con el fin de no una
ni el otro. Que acabo de decir esto: "Los Zagreo, Zagreo, mi
pequeo hijo del Sol, que conocimientos extranjeros que han
absorbido los pezones de sus amores, la tuerca de Dicte! "
l respondi: "Mi nombre es Zeus, Zagreo no, y yo soy un hijo del
trueno,
no es un Hijo del Sol, y fue amamantado por la cabra Amaltea Ida,
no la tuerca
Dicte. "
"Usted minti tres veces", dijo Rea, sonriendo.
"Yo s", dijo. "Pero ahora soy grande y lo suficientemente fuerte
como para mentir tres veces o siete veces, sin temor a la
contradiccin. Si mi temperamento es bilioso, es debido a los
pastores de Ida ignorantes que yo dentales alimentados con miel.
Yo advirtiendo que, mam, yo envo mis respetos, porque a partir
de ahora
en el que no, usted, yo soy la regla Una de las cosas. "
Rea suspir y dijo alegremente: "Querido Zagreo o Zeus, o el
nombre
desea, se puede adivinar cmo estoy cansada de cuidar el orden
natural y
limpieza del universo manifiesto, y el trabajo ingrato de la
supervisin de ella? Gobierno
Hijo, que regulan, por supuesto! Permtanme verter y medir en su
casa. S, voy a ser tuyo esposa, hija y esclava, y si se introduce
conflictos y trastornos en mi hermosa
universo por un acto de la razn, como usted dice, yo te perdono
porque todava muy joven y no se puede esperar de entender las
cosas tan bien como yo. Pero
por favor tenga cuidado con las Tres Furias nacieron a partir de
gotas de sangre
se redujo de los genitales cortados de su padre hacer mucho por
ellos, pero un da
se vengarlo. Vamos a registrar el tiempo, las fechas, la
genealoga y la historia, por supuesto;
a pesar de lo que esperaba que le dar mucha ansiedad y el placer
de lo que es
lo siento. Y, por supuesto, usar la lgica como una muleta para
paralizar su inteligencia y cmo justificacin de sus errores
absurdos. Sin embargo, primero debe imponer una condicin:
hay dos islas, una en el Mar del Este y el Oeste, que se mantienen
para
mi adoracin de edad. En este caso, ni usted ni cualquier otra
deidad en la que se puede su vez no tienen jurisdiccin, pero slo
yo y mi muerte, cuando la serpiente,
Me decido a mandar por ella. El oeste es la isla de la inocencia,
y el este de la
iluminacin, en ninguno de ellos se registra la hora, pero cada
da es como mil aos y viceversa ".
Ella inmediatamente se dio lugar a la isla occidental de las
aguas, como un jardn, un da
Viajes en Espaa, y tambin lanz una nube de tomar el miembro
amputado de Cronos, el dctilos llev sanos y salvos a la isla
oriental, que ya exista, y
donde se llev a su compaero, el dios alegre de cabeza de
pescado. Prapo.
Entonces Zeus dijo: "Acepto su condicin, la mujer, si est de
acuerdo que la otra cara. Anfitrite. Mar renunciar a la sombra de
mi hermano, Poseidn ".
Rea dijo: "Estoy de acuerdo. Esposo, reservando slo para mi uso
de las aguas se extienden por cinco millas alrededor de mis dos
islas: tambin puede
gobernar el cielo en lugar de Eurnome, con poder sobre todas las
estrellas y los planetas, e incluso el sol, pero se reserva la
luna para m ".
Y as se firm el acuerdo, y para demostrar su poder, Zeus le dio
una
sonido bofetada en el odo como una amenaza y bail una danza de
guerra, superando hacha de piedra en su escudo de oro, de modo que
se hizo eco de los truenos
de manera alarmante en el cielo. Rea sonri. Ella haba negociado
su control
en las tres cosas ms importantes que nunca Zeus logr apoderarse
de ella: la viento, la muerte y el destino. Es por eso que ella
sonri.
SEGUNDA PARTE
Daimon
7
El destino y el Mito
mito, mith, n. algo inventado, la creencia aceptada de que no es
cierto, o no tiene fundamento.
Cmaras Twentieth Century Diccionario
Haba una vez un rey llamado Layo de Tebas. Este Layo, cuando era
joven, tena mortalmente ofendido a un amigo y un husped llamado
Pelops. Alojarse en
Amigo del palacio, tomaron por asalto Crisipo, el hijo del hombre,
y lo oblig a
las relaciones sexuales. Crisipo, avergonzado, se suicid, y
Pelops, vilipendiado malditos, Layo, rey
de Tebas, por lo que nunca podra tener un hijo o, si lo hizo, ya
que muri las manos de su hijo.
Ms tarde se llev a Layo esposa Yocasta. Princess House Equion.
Tres veces los
Orculo de Delfos le advirti que no tiene hijos, si quera evitar
una catstrofe para usted y Tebas:
El rey de los carros gloriosos
Tebas, no desafiar a los dioses, no genera los nios. Si tu
semilla cada vez salen a la luz, su hijo
Lleve a su vida y toda su familia va a ahogar en
76
los parientes de sangre.
Pero Layo no estaba dispuesto a escuchar la advertencia y una
noche, borracho,
la fuerza consumado su matrimonio. El fruto de la unin, un nio,
fue enviado por su padre fallo para ser expuesto en una colina,
combinando as con la maldicin de Plope
la ira de Hera, protectora de los nios, y Apolo, protector de los
nios, donde tuvo desde el orculo de amenaza.
El nio estuvo expuesto al invierno, pegado a la tierra por una
punta de hierro atrapado en pie. As que ms tarde, fue nombrada
Edipo, que significa "pies hinchados". A
Tebas pastor se apiad del nio y le perdon la vida, pasando a
otro pastor de la cerca de Corinto, que, a su vez, le dio el nio
a la de Edipo rey y la reina esta
Corinto, que no tena hijos, por lo que la subida.
El nio se convirti en un adulto robusto, cuerpo fuerte del pelo,
de color rojo y templar arrogante. Se cree que es el verdadero
hijo del rey Plibo y
Periboia reina de Corinto. Una noche, sin embargo, fue insultado
durante un banque para que un invitado borracho, quien seal que
no era como los padres y lo acus de
ser hijo adoptivo. Edipo, en secreto, fue a consultar al orculo
de Delfos para conocer el responder a la pregunta de sus padres,
pero Dios no responde a la pregunta, y, en cambio, lo amenaz con
el terrible destino de convertirse en el esposo de su madre y mat
a su
padre. Edipo no se atrevieron a regresar a Corinto, por el
contrario, tom otro camino, hacia el
Norte.
Mientras tanto, Layo, rey de Tebas, estaba en una gran
desesperacin a causa de la furia
Hera con el rey la llev a enviar un monstruo contra Tebas, en
Etiopa, llamada Esfinge. Esta criatura puede ser fcilmente
reconocido por la cabeza mujer, cuerpo de len, cola de serpiente
y el guila alas. El sabio Tiresias profeta Layo recomienda hacer
un sacrificio en el altar de Hera, con su perdn. Pero
El rey no hizo caso a la vidente, y, en cambio, fue a consultar al
orculo de nuevo para
Delphi, tomando el camino del Sur
Los caminos del padre e hijo cruzaron un estrecho pasillo, donde
estaba
imposible pasar por encima de un "viajero, dejar el paso al rey",
grit el heraldo de Layo
el extranjero. Edipo estaba hirviendo de ira, se neg a abandonar
el camino del rey. Uno de los
Layo caballo le pis el pie, y el viejo rey le golpe en la cabeza
con el ltigo bifurcado que se utiliza para conducir a los
caballos. Furioso, sin saber quin era
alcanzar, Edipo mat a su padre y el heraldo con su personal. A
continuacin, en un ataque de
asesino, se mordi el cadver de su vctima y escupi sangre.
Ms tarde, Edipo lleg a Tebas. Despus del descubrimiento de la
muerte del tallo, Creonte, hermano de la reina, era regente. La
Esfinge continu aterrorizando a la ciudad. Tuvo
Ficium situado en Monte, cerca de las puertas, y propuso a cada
viajero un tebano
acertijo le ense por tres musas:
Con dos pies, cuatro, tres, dimitir
S, en tres, la criatura solo nombre. ,
De todo lo que pasa en el suelo, vuela en el aire o nadar en el
mar
Es la forma nicos cambios.
Sin embargo, sobre la base de cuatro patas
77
Es cuando usted camina ms lentamente.
Cuando el viajero infeliz no poda descifrar el enigma, la Esfinge
y el estrangulamiento de la arrojaron su cuerpo desde la cima del
monte Ficium. Entre los muertos estaba el hijo de Creonte. Por lo
tanto, Yocasta Creonte declara que el reino que ira en contra de
la
Esfinge.
Tal como se propone el enigma de la Esfinge a Edipo, respondi:
El lenguaje humano. Cuando se form beb recin nacido, gatear a
cuatro patas;
78
Antiguo, un tercera etapa, el personal, la necesidad de apoyarlo.
Al or esto, la Esfinge se arroj desde lo alto de la colina, y
Edipo se cas con Yocasta y se convirti en rey de Tebas.
As, Edipo se convirti en un sabio, y tambin el ms estpido de
los reyes de los lodos mundo. Recibido como un premio por ganar su
propia madre, y tuvo con
sus cuatro hijos. Pero despus de algn tiempo, una plaga violenta
golpe Tebas, cada vez ms evidente que haba un dios enojado.
Cuando el orculo de Delfos fue consulta, apoyo contest:
"Expulsar al asesino de Layo." Edipo, en su
ceguera, maldijo al asesino de Lato y lo conden al exilio. El
adivino Tiresias
advirti al rey que l buscaba para maldecir Tebas era l mismo.
Con
lleg el momento de los pastores, que revelaron su historia.
Cuando Edipo, finalmente
se dio cuenta de que el orculo haba planeado en realidad su
destino, y que se haba convertido en
esposo de su madre, mat a su padre y hermano de sus hijos, est
cegado con un de oro pin. Yocasta, a su vez, se ahorc de manera
que su verguenza era
descubrimiento.
Edipo, ciego, desapareci de Tebas. , Viaj por muchos aos llev
de Antgona, la ms antigua y ms fuerte de sus hermanas, hijas, y
en sus sueos era perseguido por las Furias en la bsqueda. Sus
hijos mataban unos a otros, y
casa de Layo se ahog en los parientes de sangre, como el orculo
haba profetizado. Cuando se enter de la masacre de su familia,
Edipo grit:
O Fate / Usted me creado, entre todos hombres
Por toda una vida de miseria y dolor. Antes de que me
Salida el vientre de mi madre, Apolo profetiz Layo que su hijo
por nacer se le debe matar ... No estoy tan loca por para cometer
Este ultraje mi ojos y la vida de mis hijos
Sin ser el que forzado por el mal Dios. Que as sea; que lata
ahora un infeliz
79
Yo?
Antgona, despus de una larga y desesperada deambulando, el padre
llevaba a la carretera Los colonos de la colina rocosa de
Poseidn, y una de las entradas del infierno. All, el Furias, las
diosas de la venganza de la madre haba matado a su inviolable. En
este lugar de Edipo
sido perdonados por los dioses, y la tierra se abri finalmente al
recibirlo.
Por supuesto, esto es un invento de la imaginacin griega, una
historia falsa, sin fundacin. Ningn arquelogo ha encontrado los
huesos de Edipo. Sin embargo, desde visto cmo estos temas mticos
se puede utilizar para profundizar nuestra
comprensin de los smbolos astrolgicos, como Plutn, y que nos
ayude a seguir carreteras imaginarias experiencias de la vida
interna inaccesibles a un
ms racional o emprica. El mito de Edipo result ser ms
sabe que cualquier otro, as como la base sobre la que Sigmund
Freud
construy su gran edificio de la teora psicoanaltica. Jung, se
penetra despus de Freud en las capas ocultas del mundo
inconsciente del hombre arcaico, descubri que estos
"Historias falsas" son imgenes espontneas y universal de los
patrones tpicos de
desarrollo de la vida humana. Los mitos, en otras palabras, es un
autorretrato psique creativa e imaginativa descripcin de su
propia evolucin - la suya destino. Como Joseph Campbell:
No sera una exageracin decir que el mito es la abertura secreta
a travs de la cual
Bueno, las energas inagotables del cosmos en la forma de
expresin cultural humana. Religiones, filosofas, artes, formas
sociales del hombre primitivo
y la historia, los descubrimientos fundamentales de la ciencia y
la tecnologa, su propia
80
sueos que perturban el sueo, emanan del anillo bsico del mito y
la magia.
El significado de la palabra griega mitos tiene dos matices. En
cierto sentido, es mito una historia. En un sentido ms profundo,
significa un esquema o plan. Y este
connotacin de que este ltimo es mucho ms relevante para la
psicologa como a la astrologa, porque la universalidad de los
motivos mticos revela un plan bsico o un
patrn de un propsito de desarrollo inherente a la psique humana
y el cuerpo tambin humana. Por lo tanto, la vida de los seres
humanos y los pueblos no es al azar, o
conformado exclusivamente por factores ambientales, existe una
intencin o teleologa. La modelado de estos factores en la psique
de Jung llam arquetipos, y se ve como
estos "dibujos" toque arquetipo muy de cerca los posibles
significados de destino. El horscopo natal es tambin una
historia, as como un esquema o
plan, y los dos - el horscopo y el mito - forman una dada. Los
mapas mito
normas universales de derechos humanos, y mapas de la carta natal
individual. Tambin cruzar, como los planetas y los signos del
zodiaco estn llenos de imgenes y temas
mtico, y el desarrollo del ciclo de vida representado por Aries a
Piscis en cuenta
una historia mtica. Esta es la historia del destino, el patrn de
crecimiento de la semilla planta madura la semilla y otra vez, por
escrito antes de que comience la historia.
Pero es un destino para los diferentes tipos de Moira, quien habl
en las pginas anteriormente. Yo no estoy en condiciones de saber
si Crisipo, el neoplatnico, tena
derecho a describir un doble objetivo, como la energa y la
sustancia. Pero yo estoy dispuesto para darle el beneficio de la
duda y sugieren que la Moira es el aspecto de la "sustancia"
destino (despus de todo, Madame Blavatsky equipara el karma y el
contenido), mientras que el temas mticos de destino es inherente
a la mirada "energa". Tal vez las dos cosas no son
muy distintos, pero "parece" porque tienen una gran experiencia en
los diferentes niveles diferente.
Scrates y Platn hace una distincin entre la diosa y la
necesidad de su hijas, las Parcas, y otra fuerza determinista en
los asuntos humanos. En este
Fuerza dio el nombre de daimon (O demonio).
As que finalmente llegamos a la nocin de ker, el demonio Moira y
el individuo. El ncleo es un eidoln (Imagen), o el espritu
alado, cuyo aspecto es siniestro - es un objeto
miedo. Si usted est enojado y busca venganza, es un Erinia.
Considerado como el
Compartir pasar a la persona al nacer, es su Moira - el limitar
su alcance o fuerza vital, el negativo y represivo de su
destino ... El demonio (Genius) de
una persona en el otro lado, tiene el elemento de alimentacin
beneficioso, o mana funcional. Por ejemplo, cuando Herclito dice
que el carcter de un hombre es su demonio significa que es la
fuerza que da forma a su vida desde el interior, o haciendo
81
deshacer a su suerte, y no un "destino" le asigna desde el
exterior.
Hay una diferencia considerable, aunque sutil, entre estas dos
formas de ver el destino. El idioma Ingls refleja esta distincin
con las palabras "suerte"
y "destino". El origen del "destino" en latn significa "para
diferenciarse", implicando, por por lo tanto, que a pesar de
"destino" es el "destino" en un sentido, es ms acerca de la
desarrollo de la persona, que lo hace nico, lo que hace a
"diferenciar" su
gusta. Jung utiliza la palabra objetivo en ambas direcciones, a
veces ms en una, el
en otros tiempos. Sin embargo, el demonio, a pesar de sus
connotaciones ms creativo o "Beneficioso", no es menos
determinista que las fronteras de Moira. Todava es "lo que tiene
que hacer. "Tengo una curiosa sensacin de que esta dualidad del
destino cubrir algo con una cara macho y una hembra, o, dicho de
otro modo, uno de los lados
luz oscura y uno. Moira es indudablemente femenina. Su reinado es
el instinto,
la herencia y la mortalidad. La daimon, la obra de filsofos como
Platn, tiene una
la calidad ms activo, ms ambicioso. Trate de ir a algn sitio,
que contiene el significado de objetivo. Kernyi tambin evala la
importancia de daimon Zeus en su trabajo y Hem:
Daimon significa "distribuidor", pero no un traficante de humanos.
Plural en
lengua de Homero, daimones es completamente idntico al theoi,
"dioses". Daimon,
singular, tambin tiene un significado personal. Aparece en los
acontecimientos personales, en destino personal, podramos decir,
aunque en este caso es necesario para entender el "destino"
como de su propia existencia. La "distribucin" se produce slo en
un caso personal, cada uno
82
Dado que el caso es una distribucin de personal.
Esto hace un fuerte contraste con lo impersonal Moira colectiva y
tambin con
la impersonalidad colectiva Plutn astrolgico.
Cuando intento capturar la esencia de este misterioso daimon,
Tengo la sensacin de
algo que lleva a una persona desde dentro, para cumplir con un
estndar nico. Es intencional, teleolgica, como dira Jung, est
tratando de ir a algn lugar, por lo que la persona en
el que vive - o, visto de otra manera, que es su personificacin -
tambin tiene que ir
alguna parte. La expresin obvia de esta fuerza motriz en el mundo
exterior est en el rea de vocacin. A pesar de que no todos
tienen la experiencia de una "llamada", es
una realidad muy clara a aquellos que tienen, y la manifestacin
externa
"Carcter" de estas personas, como una empresa creativa, armoniza
con la imagen interna de daimon que las unidades de disco.
Scrates, sin duda tena un daimon y tratado de vivir de acuerdo a
su impulso. Jung dira que esto es vivir
en armona con el Ser, y no someterse a ella. Una convencional
religiosa podra decir que usted est viviendo de acuerdo a la
voluntad de Dios. Pero Dios que hay dentro, y gire el Novalis la
asimilacin que hace entre el destino y el alma.
Otras manifestaciones, menos evidente, en trminos concretos, lo
que la vocacin, Tambin parece que refleja la tendencia de
daimon. El amor sin duda es un ejemplo.
Platn escribi que Eros era un gran daimon y que los dictados del
amor abrumar
muchas otras consideraciones que sera apropiado decir que el amor
puede ser una de las ms experiencias profundas de la suerte de
que una persona puede tener. El amor tambin "ir a
alguna
lugar ", ya que cambia la persona y puede dar lugar a una fase
diferente de su desarrollo. Aunque Plutn muy
peso en los asuntos de la atraccin compulsiva, el aspecto del
amor tiene un daimnico connotacin muy diferente. Platn en Fedro
ofrece este enfoque:
Lo mismo sucede con los seguidores de otros dioses. Todo hombre en
esta vida, el honor y imitadores, as como tambin el dios de cuyo
coro perteneca, cuando no est daado
en su primera encarnacin aqu, y l lleva con su amada y con los
dems,
Entonces aprend el camino. Por lo tanto, cada uno elige, entre lo
bello, un amor de acuerdo a su tipo, y luego, como si la eleccin
era su dios de montaje
l y que lo lleva como un objeto de culto ... Y este compromiso
para descubrir la esencia de su Dios que le corresponde dentro de
s mismo se ve recompensado, se requiere
contemplar a Dios sin dudarlo, y cuando se conservan en la memoria
est animada por su aliento y compartir sus atributos y su vida
tanto como el hombre es
capaz de compartir la divinidad. Y por estas bendiciones,
agradecido de ser amado, amarlo an ms profundamente. . . l se
ve como su amante en un espejo,
sin saber quin est mirando. Cuando estn juntos, sino que
tambin libera el dolor;
cuando estn separados, uno anhela otra, porque la imagen del
amor, que es el
83
respuesta de amor, se refleja en su corazn.
As que amar a la persona es su destino, porque refleja el Dios
que est dentro de ella.
De hecho, el patrn de toda la vida de la persona que lleva el
sello de su daimon, el estndar de toma
puesto de manifiesto cuando se observa retrospectivamente o la
distancia. Es que mientras
vivimos
es tan difcil - quizs imposible - para ser visto, excepto en los
raros
momentos de lucidez que puede venir en medio de una gran crisis o
angustia, cuando la intencin de la aterradora experiencia deja
una sensacin de que hay una hlice que no es el ego y es
diferente de las limitaciones instintivas ciegos que tratado en la
primera parte de este libro.
Hasta el momento, todo el tiempo sumergido en fuente inagotable de
mitos para ilustrar algunas de las manifestaciones de Moira en la
vida individual, pero ahora me gustara centrarse en el mito de
una manera diferente. Mi intencin es viajar a travs de los
signos de Zodiac, la cosecha, el perdn de la metfora florida,
flores mticas que se
enriquecer las definiciones comunes por lo general dan a los
signos. Los signos del zodaco destac en el horscopo individual
son ms que indicadores de su
llevar a cabo. Ellos son el alma de los dioses "a la que
perteneca al coro", y
tambin lo son su destino en el sentido que da a Novalis. Un signo
del zodiaco es muy ms profundo que una simple lista de cualidades
de comportamiento. Es una
mitos, un esquema o plan representa una historia - un estndar
desarrollo, un tema arquetpico. Varios personajes mticos
diferentes habitan dominios de cada signo astrolgico, y es un
drama etapas, a veces trgicos, las
a veces cmico, pero siempre teleolgica. Estoy convencido de que
estas historias constituyen el marco del patrn individual de
desarrollo son una parte de lo que
experimentar como el destino - el destino como diezmado - porque
la historia es contenida en nosotros desde el nacimiento, a la
espera de ser informado por
la incorporacin de experiencias, opciones y percepciones
conscientes de la vida individual. Porque, como Novalis, creo
daimon y el alma son dos nombres para la misma
principio;
historias mticas sugeridas por las normas del horscopo tambin
externa y permeado no slo la vida interna y externa de la
persona, sino que tambin se rompe
secreto de sus sueos. De este modo, las imgenes aparecen en las
caractersticas del sueo los smbolos del zodiaco y con mucho
acento, a su vez, estas imgenes son imgenes
el mito. Es diferente y ms compleja que la tradicional de
animales del zodaco.
Pero son una parte integral de la misma daimon. Ya hemos visto
algunos ejemplos de los sueos en
Le di en los captulos anteriores. A su vez, estos mticos
personajes que encarnan
directrices del alma y del destino individual desenredam tambin
son personas comunes que pueblan la vida externa del individuo, se
encontr que los padres, los nios, socios, colegas, amigos,
enemigos y la comunidad en general.
Entre la pltora de historias mticas, de las historias de la
creacin sublime
el universo de las aventuras ridculas y cmicas de la embustero y
el necio, hay una tema mtico de particular relevancia para la
historia del desarrollo humano - el
historia del hroe. La saga heroica es lo que Joseph Campbell
llama a la "monomito," porque es universal y en todas partes,
antigua y moderna, y es la descripcin ms bsica del proceso
crecimiento humano, las aguas oscuras del vientre de la oscuridad
de la tumba. El viaje
Hero es un mapa del desarrollo de la cultura y el viaje psquico
de la persona por
la vida. Se aplica tanto a hombres y mujeres, el hombre primitivo
de las tribus y los cpita sofisticada ciudad occidental, el
adulto y el nio. Abrir su
camino a travs de nuestros sueos, nuestras fantasas,
esperanzas, temores, deseos, amores y las metas. Las etapas del
viaje del hroe se puede encontrar en todos los
las culturas y en todo momento. Los detalles de la superficie
puede variar, pero el esqueleto estructura sigue siendo el mismo.
Los dos - el hroe y su dios supremo, y el fiscal solicit - por
lo tanto, entenderse como el exterior y el interior de un misterio
auto-reflejada, que es
idntica a la del misterio del mundo manifiesto. El gran logro es
conseguir el mximo hroe
84
conocimiento de esta unidad en la multiplicidad y luego darla a
conocer
Cada signo del zodiaco representa un viaje mtico. Contiene un
hroe, y tambin implica la naturaleza de su llamada a la
aventura. Tambin contiene el ayudante
Magic ofrece la pista, y el umbral de la aventura, la batalla con
su hermano, el dragn, la bruja, el desmembramiento, la
crucifixin, la violacin, el viaje por mar y la noche
vientre de la ballena. El objeto tambin se encuentra en la saga:
la persona amada, el matrimonio sacro, joyera, reunin con el
padre, el elixir de la vida. Tambin est contenida la arrogancia
o la
el fracaso del hroe, la naturaleza de su inevitable final, todo
dentro de la descripcin aparentemente simple, un signo zodiacal.
Los hroes (y me refiero a hroe y la herona, porque no se trata
de una pregunta sexolgica, pero el desarrollo de la conciencia
individual) son muy diferentes
col. Hrcules (o Hrcules), por ejemplo de grandes cuyo trabajo es
de doce
a las sagas heroicas de los ms conocidos, no es muy inteligente.
Tiene ms
los cerebros de los msculos, est dotado de una gran reserva de
fuerza fsica y coraje, y tiene la tendencia a marretar a muerte
cualquier
Lo que hace la oposicin. Su carcter mareado, robusto, vital,
dinmica y es insaciable bello a la novela Hrcules, mi compaero
de a bordo, Robert Graves, en la saga
el vellocino de oro. Se trata de una figura universalmente humano,
pero algunos de nosotros somos ms
como l, que otros, o quizs sera ms correcto decir que algunos
partes de nosotros se comportan ms como que a veces y en ciertas
situaciones. Odiseo, por otra parte, se llama "el inteligente".
Qu significa ganar la sutileza no es el
la fuerza bruta, y su viaje tambin es diferente porque es el
viajero en busca de la casa, y
no el guerrero en busca de nuevos retos. Su camino se mueve en un
crculo, no
de manera ascendente o lineal a travs de una serie de tareas.
Jason es valiente, pero injusto, al final, no porque eso traiciona
a la mujer que amaba y ayudaba. Orfeo, con su
la compasin y dulzura, es capaz de arrancar lgrimas a causa de
la belleza de las piedras de
su msica, e incluso puede ablandar el corazn de la principal de
popa del infierno, pero en final, no se puede recuperar a la mujer
perdida en el palacio de Hades debido a las dudas Palabra del
Seor de la Baja Regin Gran, y mira hacia atrs. Sigfrido es un
hroe teutn complejos, sin miedo, pero corruptible, y similar a
la ingenua
dioses, pero condenada al fracaso. Parsifal es el Loco Santo, que
es redimido por la compasin nacido de su propia crueldad
incmoda. Prometeo es un ladrn humanitaria y
Edipo - como hemos visto - es un destino noble y trgico de jugar
t, cuya ira y provocando a su vez la profeca en una realidad
incontrolable.
Las heronas de la mitologa tambin varan mucho. Medea es
orgulloso, celoso y apasionado, y ha ocultado los poderes; Fedra
tambin es celosa y apasionada, pero
menos honesto, mientras que Alkestis est en calma y auto-
imoladora, y Andrmeda es slo un pen muy desamparada a la espera
de rescate. Hay tantos
hroes y heronas, dragones y brujas, reyes y dioses como las
facetas de la naturaleza humana y las variaciones sobre un mismo
tema - la vida humana. Los diversos temas son mticas
resaltado en diferentes momentos de la vida, por los momentos mas
importantes biolgica, como el nacimiento, la pubertad, el
nacimiento de los nios, la menopausia,
la vejez y la muerte van acompaados de cambios psquicos
profundos igual que los reflejada en el cambiante panorama del
mito. En un momento en su
la vida, un hombre puede ser atrapado por el drama de Perseo hacia
el terrible
Gorgona, cuando intenta separarse de la madre, en la adolescencia,
y en la vida, en
en otro momento se puede ver en la comedia de una falta de respeto
de Zeus luchando con su esposa
demandante y celoso; puede ser encontrar a la Gorgona de nuevo, al
intentar
abandonar el estancamiento rancio de una madre y esposa, a la
bsqueda de su espritu interior, o puede reflejar Penteo,
enloquecido por el dios Dionisio, Teseo o los victoriosos
regresar de Creta y la batalla exitosa contra el Minotauro, el
nico
descubre que su padre se suicid en el momento del nio. La
astrologa, con su
doce signos del zodaco y los diez cuerpos celestes con
incrustaciones de los dramas de muchos mitos
diferentes, lo que sugiere, al igual que Jung, que todos los mitos
se estn moviendo dentro de nosotros,
algunos ms dominantes que otros, algunos que aparecen bajo la
apariencia de nuestro mundo " en el extranjero, "todos ellos tejer
el tapiz de esquemas individuales de su propio destino.
Hay algunos comentarios puntuales sobre la relacin entre el mito
y la
el simbolismo astrolgico. El mito no es un sistema ordenado y
estructurado de los smbol os,
como la astrologa, la Cbala o tara. Es un encadenamiento fluido
y dinmico imgenes, cada una con variaciones diferentes estilos,
como aparece mito
de forma espontnea en las diferentes culturas y en diferentes
etapas de un determinado cultura. Por lo tanto, la extraa figura
de Dioniso tiene varios padres diferentes, los diferentes tipos
la muerte y la resurreccin diferentes, muchos eptetos diferentes
aadi a su nombre, y diferentes esferas de la vida humana que l
preside como daimon, ejecutando el
espectro completo de el dios de la muerte dios del vino y la
embriaguez. Sin embargo, su ncleo
sigue siendo siempre el mismo cualquiera que sea la tapa de
encontrar. En su La Griego Los mitos, Robert Graves presenta con
un detalle impresionante, la enorme variacin de cada figura
mtica. Lo mismo hizo C. Kernyi, cuyos escritos sobre diversos
miembros de la griega panten siempre vale la pena examinar. Lo
que estoy tratando de hacer es
Sistema de envasado hermticamente dentro de la otra, slo decir
que un determinado
el mito se aplica a un signo determinado. Las figuras mticas e
historias son
sin duda, impregnado de diferentes sabores y colores, y tienden a
una afinidad
con algunas seales y no otras. Algunos mitos son tan universales
que se aplican a todo: uno es el viaje del hroe. Las sagas
mticas grandes describir la
desarrollo humano en general, y puede estar relacionada con todas
las seales e todas las vidas, y cada smbolo del crculo
zodiacal. Cualquiera que haya intentado
conexiones rgidas entre las historias y figuras mticas, termina
en un callejn sin
de salida, donde todos los mitos que se fusionan, y lo que queda
al final es que todos los principales
acaba de declarar la religin como verdad nica e inviolable: slo
hay un
Por lo tanto, sugiero que el mito se lee como se lee un poema
sobre los sentimientos y imaginacin, no con el intelecto y la
sensibilidad al sabor y el color de la historia, y
no con una determinacin especfica de saber si todos los
sagitarianos persona sabe que, como Quirn, una herida en el
muslo.
Creo que hay otra diferencia importante entre el mito y el
simbolismo
astrolgica. La vida del horscopo fijado en el tiempo y el
espacio, y describe a la persona encarnado en el mundo "real",
temporal y en tres dimensiones. Congela el movimiento circular
el cielo eterno, y se cristaliza en un patrn que describe el
progreso de un determinado
la vida. Esto es lo que fue escrito para una persona que vive en
un momento determinado en su nacimiento. Es el destino races en
el tiempo y el espacio, daimon y ker asignado
la persona durante un corto perodo. Por lo tanto, uno puede tener
nada mapa Procedencia: un ser humano, un perro, un libro, una
gallina, una colmena de abejas, una compaa de pera, un banco.
En el momento cuando algo surge en la vida, su
principio y su patrn de crecimiento se asignan, predestinados,
que se refleja, y que figura circunscrito por su horscopo natal.
Moira, como hemos visto, significa una parte o la
porcin; daimon medios de distribucin; carta natal es la porcin
de la distribucin y un crculo alrededor de un momento celeste en
el tiempo.
El mito, por otra parte, es intemporal y no localizados, como son
los signos y
los planetas en la astrologa, antes de congelar la posicin del
horscopo natal. El mito
Como hay algo en el tiempo y el espacio. La batalla entre Aquiles
y Hctor
en las murallas de Troya se remonta a un acontecimiento histrico
que ocurri en
Grecia preclsica de un siglo determinado, porque, como descubri
Schliemann, en realidad, hubo una guerra de Troya y un
Sin embargo, el troyano hroe-guerrero, Aquiles es una de esas
caras, no puede ser encuentra, ni la batalla del hroe con su
hermano-enemigo. Este tema surge
de forma espontnea en todas las culturas y pocas de todo, es una
imagen de un situacin humana arquetpica. Por lo tanto, la
direccin exterior de la misma no es sorprendente, ya que la
historia refleja, tanto como la gente, estas normas arquetpico.
Tampoco es de extraar que las historias son como Aquiles
recordaba una y otra vez, siglo tras siglo. Ellos siguen resonando
incluso en la vida aparentemente domesticada y tecnolgica del
hombre y la mujer
Modern West. Los mitos son los modeladores y los denominadores de
la cultura, as como son las personas. No tienes una concreta, o
de la realidad espacial o temporal, incluso
que los nombres y ubicaciones de las versiones especficas de un
mito en particular juntas de cojinetes
temporal y espacial. Son las tendencias, las intenciones, los
factores de pedido: imgenes patrones instintivos.
Me gusta imaginar dioses, hroes legendarios, los jugadores,
reunidos en las sombras rueda zodiacal, por detrs de los
planetas. Cuando el mito se da una buena casa,
con los patrones de resonancia en el horscopo individual, este
mito se presenta en la vida de persona, se pegue a ella como un
daimon para la vida. configuracin que incorpora
astrolgica de su propia historia. Tal vez los dioses diferentes
sentirse ms o menos
la facilidad en los horscopos diferentes, ya veces tratan de
personajes radicalmente diferentes viven en el mismo mapa. Entrar
y salir en las diferentes etapas de la vida, como
los actores con sus seales, de acuerdo con las progresiones y
trnsitos. Nosotros
encontrarlos en forma de "otras personas" o nuestras motivaciones
y nuestras carcter. No puedo pensar en paralelo mejor que el
teatro griego, donde cada actor llevaba una mscara - llamada
persona (Haba que Jung tom este trmino) - para comunicar el
papel arquetpico que estaba jugando. Sin embargo, el actor detrs
de la mscara era invisible y desconocido, a excepcin de la del
compaero. Tal vez eso es
los dioses nos ven, en representacin de nuestras funciones,
creyendo que era "diferente" o
"Libre" todo el tiempo cuando estamos bailando las danzas antiguas
coreografas de la
principio del tiempo. Por lo tanto, tal vez deberamos
preguntarnos, en el espritu de la pieza, que
Dios, o esa pareja o grupo de jugadores, combinados con nuestra
Venus en Acuario opuesto a Plutn en Leo o Sagitario ascendente,
en nuestro o nuestra
Marte Jpiter conjuncin en Gminis en cuadratura con Saturno en
Virgo en la
la dcima casa. Porque hasta que no tengamos un sentido de drama
mtico en curso, los estados
La astrologa es fragmentada e incompleta, y parece describir
simplemente la comportamiento esttico. Y no revelan su historia.
Nunca di cuenta es el juego productivo "dime cul es mi mito" con
la
horscopo. Hay tantos mitos, y la persona se convierte, o se
combina, o de cocina miles de temas diferentes en la sopa persona
imposible de ser descrito en
frases en las que los ms sabios astrlogos. Tambin se preguntan
si realmente es posible
percibir el despliegue de la pieza ya que todava estamos en el
escenario. Quizs el otro lado la vida se puede leer el guin
completo, pero por mucho que vislumbra un determinado momento es
la escena que estamos representando, su conexin con escenas del
pasado, y un encender la chispa intuitiva de lo que podra ser el
siguiente acto del drama.
La mayora de los mitos que me referir en las siguientes pginas
son el griego,
con toques ocasionales de folclore egipcio y teutnica. Y esto no
porque el otro mitologas son irrelevantes, pero no estoy muy
versado en ellos. Es por el lector descubrir las imgenes mticas
que tienen ms resonancia en ella, o el trabajo
lo mejor para l, y ampliar an ms nuestro lenguaje astrolgico
de acuerdo a su
propia experiencia. Personalmente, me siento atrado por la
variedad y sutileza de
Panten griego, con la excepcin de los hindes, es tambin la ms
irnica y llena la mayor parte humor. Sin embargo, s que las
personas que tienen un profundo amor por la dignidad rgida y
simplicidad de la mitologa egipcia, o la novela y los cuentos de
"Supernatural" de los celtas,
o la honestidad moral de las historias de los indios americanos, o
en
el misticismo apasionado de los cuentos populares rusos, o la gran
extensin
csmicas dioses hindes. Creo que la persona tambin se sienten a
menudo una fuerte relacin con los dioses de su herencia -
familia, nacional o racial. Hemos encontrado estos dioses
"hereditarios" en los sueos, incluso si creemos que ellos estaban
all ahora abandonados por sus padres o abuelos ms cnicos. La
Biblia, por supuesto, es llena de algunos de los temas mticos ms
ricos y profundos, y hay muchos
los aspectos de la saga humana que dejar de lado, pero hay quienes
podran sentirse ofendidos por este
enfoque, que prefieren verlo por un lado, como un conjunto de
verdades y de concreto
literales, mientras que las historias de otras religiones y
culturas son "simplemente" mitos. Por
Adems, es saludable recordar que el Edipo y Orfeo griegos,
Aquiles y Zeus, el
Furias, las Gorgonas, el Da de la Madre y Moira tambin
"verdadero", como de hecho y de
"Real" a su cultura y la vida de Jess es para nosotros.
Incluso una figura aislada, como Artemisa, la diosa de la luna, o
Hermes, el dios mentiroso, no puede separarse de la historia a la
que pertenece. El mito contiene movimiento, no esttica. Describe
los procesos y movimientos, as como calidades. Un signo zodiacal,
visto con ojos mticos, es tambin una historia dinmica, y no
un conjunto de rasgos de carcter o modo de comportamiento. Cada
signo contiene
sus propios conflictos, ambiguedades, dualidades, motivaciones,
necesidades, deseos, choques y soluciones entre los personajes. S
por experiencia que cuando estas cifras
se mueve en una personalidad dinmica - y sus movimientos pueden
ser vistos
ms claramente en los sueos y los trnsitos y las progresiones
astrolgicas - reflejan la
el movimiento de las diferentes partes de la psique. Si
externalizar nuestros mitos, que todos los hacer en diferentes
momentos de la vida, atraer a otras personas en nuestras vidas,
para
desempear cualquier papel, y seleccionar uno o inconscientemente,
otra figura en la historia. Por lo tanto, las cifras del mito y
son un aspecto activo dinmica de nuestro destino, el daimones y
atraer al mundo exterior en
los mitos en los momentos en los mitos del mundo fuera de nuestro
juego. Por lo tanto, como vehculos del mito, creamos nuestro
destino.
8
El mito y el Zodiaco
ARIES
No tenemos todos un mismo padre? No fue un solo Dios nos ha
creado?
Mal II, 10
Ya sabemos que la figura de una feroz Ares-Marte, el dios de la
guerra, seor de la seal
Aries. Ahora se consideraba Carneiro, debido a que las
constelaciones asociadas
los signos zodiacales son complejas y muy viejo, y contienen
muchas cuestiones que agregar dimensiones sorprendentes a las
interpretaciones tradicionales de la astrologa.
Probablemente nunca se sabe cul fue el proceso que condujo a un
animal en particular
o figura que se asocia con un grupo particular de estrellas. Sin
embargo, como
Qu sucede con los nombres asignados a los planetas, hay una
curiosa "correccin" sncrono estas asociaciones arcaicas. Los
egipcios conocan el carnero como Dios
primitiva Amn o Amn, cuyo nombre significa "oculto". Esta deidad
antigua
la cabeza de carnero, se deca, era la fuerza detrs del viento
invisible. Tambin fue calific como "uno que habita en todas las
cosas", imaginado como el alma de todos
los fenmenos del mundo. Los griegos asociado Amn, el dios
creador, con su padre Zeus, debido a que el Amn flica
personificado las fuerzas de la generacin y la fertilidad, de
partida y
Despus de mantener la continuidad de la vida creativa.
El poder numinoso procreador del dios egipcio de la cabeza de
carnero sugiere que en
Aries hay ms de combate simple. Esta deidad es una imagen del
poder
flica, ya sea en el hombre o la mujer, ya que Amn es el espritu
creativo original genera el universo manifiesto de s mismo. No
hay "razn" para este impulso
dinmico - es simplemente un atributo de Aries, al igual que el
poder flico es un
atributo innato de Amon egipcio y el griego Zeus, y tambin el
Seor bblico. Zeus, o Djeus en la antigua lengua indoeuropea,
significa "la luz del cielo", y Zeus es por tanto la iluminacin,
el daimon,: de la luz y el relmpago, la iluminacin y la
iluminacin. Muchos A veces me pregunto por qu los textos
tradicionales de Aries, parece omitir la visin y
el poder intelectual que me parece tan a menudo en este signo. He
visto mucho ms Arios (y aqu incluyo ascendente Aries, la Luna en
Aries, etc, no slo El Sol en Aries) dedicada a la iluminacin
arios de vida - mentales y espirituales que los deportes de
combate tradicionales para el combate fsico.
Cuando los griegos comenzaron a tejer sus mgicos cuentos mticos
de todo el
constelaciones heredados de Babilonia y Egipto, creado para la
imagen de la oveja historia sobrenatural de la memoria RAM,
enviado por Zeus, Frixo y Hele salv la
malvada madrastra y los llev de vuelta a la Clquida. Helle se
cay y se ahog en el mar, que fue nombrado Helesponto por ello,
pero se las arregl para llegar Frixo intacta
Clquide, donde permaneci bajo la proteccin del rey Eetes, una
bruja, hijo del dios del sol
El helio. Frixo sacrific el carnero y colg su lana en un bosque
sagrado custodiado por un dragn, que convirti en oro, y fue este
mismo vellocino de oro que
Jasn y su tripulacin de argonautas buscaban en medio de grandes
peligros. El pao grueso y
suave
fue dedicado a Zeus, y una vez ms nos encontramos con esta
inesperada conexin entre Aries y el rey de fuego de los dioses.
Este vellocino de oro, Jasn y la lucha para
conseguirlo,
parece representar el tema del asesinato del anciano padre y de la
lucha por la identidad espiritual
indLivaidhuisatlo, rqiauedecrJeaosqouneeessimepl
moretaonlltoedeenl dnruaemstaradexAprloiersa,ceil
ncadrenlemroo.delo de desarrollo
Inherente en Aries. El pao grueso y suave polar Iolco, la patria
de Jasn, y es en cierto sentido un
smbolo de su padre "real", su espritu interior. La historia de
Jason es un
mito del hroe tpico. l era el heredero legtimo al trono de
Yolco en Tesalia, pero su malos to usurp el poder y la vida del
nio fue amenazado. l fue enviado en
secreto, el centauro Quirn, quien lo cri y le ense las artes
de la guerra. La usurpacin de la herencia real y de la infancia
amenazada, como Campbell seala en su
trabajar en el mito del hroe, son los patrones arquetpicos que
aparecen en todos
historias de un hroe. l no viene automticamente hroe, pero se
convierte en un hroe a travs
de
pruebas y sufrimientos - para averiguar lo que siempre fue suyo,
pero l no lo saba.
Jasn en su bsqueda, dos hombres deben enfrentarse a los reyes,
dos destructores, y aqu estamos
frente a la lucha arquetpica con el Padre Terrible. Neumann, en
su trabajo La
Orgenes e historia de la conciencia, escribe acerca de "los
padres" como representantes de ley y el orden, la transmisin de
los valores ms altos de la civilizacin. Incorporar el
mundo de los valores colectivos, que se manifiesta en la
estructura psquica como
"Conciencia". El hroe, por lo tanto, debe convertirse en un
transgresor de la ley anterior, Enemigo es debido a que el antiguo
sistema de gobierno y el espacio de la conciencia existe.
Por lo tanto, necesariamente entra en conflicto con los padres y
sus voceros personales
que la historia de Jason es el to Pelias primeros malos y
entonces el rey-brujo
Eetes.
El "rey del mal" o figura paterna personal, que representa el
viejo sistema
Gobierno enva al hroe luchando contra el monstruo - la Esfinge,
brujas, gigantes, el
las bestias salvajes, etc. - Con la esperanza de que este ser su
perdicin .... Sin embargo, con
la ayuda de su padre divino, el hroe logra derrotar al monstruo.
Su naturaleza superior
y su noble cuna salir victorioso y demostrar su vala en la
victoria. El colapso deseado por padre negativa redunda en su
gloria y la ruina de su padre es negativo. Por lo tanto,
la expulsin del nio por el viejo rey, la lucha del hroe y de la
muerte de su padre, se
entrelazan en
Significativamente, constituyen una cadena de acontecimientos que
necesario, simblicamente y de hecho,
son una condicin previa para la existencia del hroe que, como el
portador de lo nuevo,
0.85
tiene que destruir el viejo
Cuando Jason tena la edad suficiente para luchar, de nuevo Iolco
decidi reclamar su patrimonio. Durante el viaje perdi una
sandalia en ayudar a un viejo (que en
era en realidad la diosa Hera en disfraz) para cruzar un ro. El
malvado to Pelias, por su parte, haba recibido una advertencia
de orculo le para protegerse contra un
hombre con una sola sandalia. Cuando los dos se encontraron,
Pelias recibi hipcritamente, lo reconoci como el legtimo
heredero y de inmediato le envi
recuperar el vellocino de oro que su antepasado haba tomado
Clquida Frixo, por lo que el
Frixo la agona del alma puede descansar en paz. As, el Padre
enva Psimo el nio al peligro, a la espera, como dice Neumann,
este es su aniquilacin.
Jason, en respuesta, se reuni a la tripulacin de argonautas
famosa y con la ayuda de
dioses Atenea, Poseidn y Hera, hizo su viaje a la corte del rey
Eetes en medio grandes peligros. All mat al dragn con la ayuda
de Medea, la hija del rey,
sacerdotisa y hechicera, se rob la lana, una vez ms Iolco, que
se deshizo de su to Pelias, y se convirti en rey.
El impulso de lanzarse a situaciones peligrosas para demostrar la
masculinidad es caractersticas de Aries, y aunque al principio
puede parecer extrao, es
caracterstico de las mujeres y los hombres de Aries. El padre
terrible, y
la bsqueda del interior "real" Padre creador, no se limita a los
hombres. El velln, emblema de este conjunto individual y "dentro"
de los valores espirituales, parece que
hemos visto, es una representacin del dios o teriomrfica animal
"oculto". El rey Eetes de la
Guardian es un poco ms de Pelias, ya que es semi-divina, y es una
bruja, es la
Arquetipo del Padre Terrible, mientras que Pelias es el padre de
personal. El hecho de que es un destino
y no un mero ejercicio de mi imaginacin es sugerido por la gran
cantidad de
Aries personas que conoc que se tocaban en las vidas de las
vctimas con problemas
un padre tirnico es personal o restrictivos y destructivos. El
padre a menudo el castrado hijo, era demasiado crtico y se
elimina la "herencia" hijo natural, o se bloquea
expresin creativa independiente de cualquier nio. Una situacin
similar parece
a menudo se producen en las vidas de las mujeres de Aries, donde
el padre es tambin dominante o restrictiva, y su marido -,
inconscientemente elegido porque parece
con su padre y es un personaje necesario para el mito - asumi el
papel de aquellos que niegan permiso para una vida independiente.
El padre terrible puede reaparecer mucho ms tarde
la infancia, como las instituciones superiores jerrquicos o de
trabajo, o como
una competencia masculina de un amante o un premio deseado. Este
patrn no es
"Patolgico", es mtico, y en el mismo nivel, el cuadro es la
necesidad de Aries. Aqu el
El padre aparece como la barrera y como el medio de crecimiento.
Jason logr encontrar su velln y llevarlo de vuelta a casa a
travs de
una mujer. Esto tambin es caracterstica del mito del hroe, de
"mujer" es el nima,
del inconsciente en el disfraz de "ayuda" o "novia", que encuentra
soluciones cuando el ego individual es incapaz de encontrarlos. Si
Jason era un personaje femenino, sin
lugar a dudas han sido ayudados por el hijo de Eetes, porque el
nimo en la psique de la mujer, Parece que realizan la misma
funcin en trminos de desarrollo. Jason
efectivamente recibi la ayuda de ms de un
mujer, pues aunque la tripulacin de argonautas eran
exclusivamente de hombres Guerreros, era la diosa Hera, en
agradecimiento por un servicio anterior de Jason, que se el
terrible desastre que enfrenta en el viaje. Medea, con su brujera
y
los poderes ocultos, le ayud a escapar de la ira del rey Eetes,
guardin de la lana. Pero Jason
mostr un problema tpico cuando regres a Aries Iolco porque se
cans de Medea
y cortej a la hija del rey de Corinto, el abandono de la alianza
con el nima dentro de "medio bruja "que le haba ayudado, con el
deseo, en cambio, una mujer que podra traer
que el poder colectivo y el reconocimiento. Yo no estaba contento
con lo que tenamos, es
necesario
ms, ms y ms. Por lo tanto, Jason enfureci a Medea, que no era
una mujer tomarse a la ligera. Como venganza, mat no slo a la
nueva novia, pero
tambin a sus propios hijos, y huyeron en un carro conducido por
dragones alados,
dejando a su ex amante con una maldicin. Posteriormente, entr en
Jason
descenso ininterrumpido, edad e impotente, y, finalmente, mueren
cuando uno de los pedazo de madera cay sobre su barco naufrag la
cabeza.
No estoy sugiriendo que el extremo vergonzoso de Jason
necesariamente el
destino de Aries. Pero sin duda, es su problema. Es una irona, en
buen acuerdo con los matices sutiles del mito tragicmico que el
joven hroe que lucha del Padre Terrible para inaugurar un nuevo
orden es que repudie a su yo femenino interno a cortejando a que
la energa colectiva misma antes de su bsqueda de la lucha. Aqu
es implic la misteriosa identidad entre el hroe y su enemigo,
por Jason, al final de
la historia, se convierte en el padre terrible, y el enemigo que
lo acecha es la muerte de su hijos. A nivel interno, tal vez este
triste final para una historia gloriosa es una
paso necesario para Aries, antes de comenzar un nuevo ciclo y una
nueva bsqueda
un velln de nuevo. Puede ser que muchos se destruye antes de que
surja de Aries su desintegracin ir pisndole los talones a otro
desafo. Aries, como padre, y
no como un nio vctima de un padre dominante, puede encontrar que
el mito es el mismo, pero los papeles han cambiado, y sus hijos se
rebelan contra su tirana reciente.
Hay otras ovejas que estaban asociadas con el signo de Aries,
mtica, y el pao grueso y suave flica de oro de Zeus. Luciano,
el poeta romano identificado con el cordero, carnero
oro contenido en la historia de Atreo y Tiestes, hemos hablado
antes.
Cuando estos hermanos lucharon por el trono de Mikenai, segn una
versin la historia, Zeus decidi poner fin a la lucha a favor de
Atreo, envindole un
de oro el cordero, smbolo de la soberana. Tiestes, sin embargo,
sedujo a la esposa de Atreo y
persuadi para robar el cordero de oro para l. Zeus envi un
presagio
an ms impresionante - el sol cambi su curso en el cielo, y se
convirti en el da
en la noche. Que nadie podra cuestionar, Atreo y Tiestes fue
entronizado, debidamente
fue prohibido. Hemos visto lo que sucedi despus. Pero aqu de
nuevo nos encontramos con la
Imagen de RAM dedicado a Zeus, el smbolo del poder y el dominio
de Dios, y objeto de controversia entre dos hermanos. Esto es ms
una lucha entre el poder y
la supremaca masculina, de la que el carnero es el emblema, y el
robo de las mujeres y
Oro Ram refleja otra dimensin del destino de Aries: el tringulo
amoroso,
menos centrada en el objeto deseado que la competencia en
cuestin. Tambin es
Curiosamente, el
RAM es el principal sacrificio de animales en el Antiguo
Testamento. Se ofreci el animal
Yahv, que tiene mucho parecido con Zeus y Amn - especialmente
con este ltimo,
"Lo oculto". El Yahv del Antiguo Testamento es un Padre muy
ambiguo, y su buena relacin con su siervo Job es tan ambiguo como
la relacin entre hroes como Jasn y los padres terribles que
necesitan para luchar.
Hay otros mitos relacionados con Aries, pero me gustara terminar
lo que empez con la este captulo: la historia de Edipo. Esto
puede parecer sorprendente, ya que Edipo, gracias a
Freud, se convirti en el smbolo del hijo que tiene que luchar
para ganar a su padre
Premio incesto (madre) siempre ha deseado. Para Freud, el complejo
de Edipo es el problema problema de la fantasa del hombre el
deseo de unirse con la madre (o como etiqueta "Complejo de
Electra", el deseo, la fantasa de las mujeres a unirse a su
padre). As, la muerte de Layo representados a Freud, hijo del
miedo a ser castrado por su padre, y los celos
asesino surgi de su deseo de reclamar la madre. Pero,
evidentemente, no leer a Freud todo el mito, o prefiri ignorar
varios aspectos importantes. Edipo mat a su padre sin encontr a
la madre. Fue la ira que lo invadi, estaba furioso porque el
viejo rey
insisti en ir por primera vez en el camino angosto. Edipo, en la
historia, es caliente, tiene el el pelo rojo y es notablemente
enojado. Desde el principio, su conflicto es con el Padre:
se niega a aceptar el orculo de Apolo, en la creencia de que su
propia podr
rechazar los dictados de Dios y el destino. Tal vez la revelacin
irnica de la historia es que la lucha violenta entre los varones,
derivado de la relacin en s misma, y identificacin oculta entre
los dos, y no la lucha por una mujer o un premio, matar
conduce a la misma fuente de vida. Parece que Freud no le dio
mucha importancia al origen la maldicin que cay sobre Edipo,
pero creo que es muy importante. El Rey
Layo haba cometido un pecado, ese pecado fue cometido contra un
hombre y fue su vctima
otro hombre. Por lo tanto, viol las leyes de la hospitalidad,
violando el hijo de Plope, y tambin viol las leyes de su propio
sexo, debido a la violencia del ataque. Esto fue violacin de
"reglas" los hombres que llevaron al nacimiento de Edipo y la
terrible destino que le esperaba. En este caso, el "pecado
ancestral" es por su padre, no
madre, y debe ser expiado por el hijo. El padre no tiene una
relacin "correcta" con la principio masculino se convirti en
realmente terrible, y su hijo deben luchar contra ella. En mi
punto de vista, el mito de Edipo es desde el principio, una
historia de padre e hijo.
La batalla de Edipo en la familia parece ser la primera puesta en
escena de una norma
Aries, cuyo desarrollo he visto hombres y mujeres. Sin embargo, el
foco de la batalla no es tanto la posesin del padre o la madre.
Es el derrocamiento del viejo orden y
la afirmacin del espritu individual, independiente de su
promulgacin lleva la marca de una feroz
competitividad de la seal. Yahv declara que su pueblo no debe
adorar a cualquier otro dios, lo mismo ocurre con Aries, a menudo
incapaces de tolerar un compaero de la misma sexo, a menos que la
pareja no es tan diferente o competir
con l, o tan inferior que no es una amenaza. Como tringulos
el amor son comunes con la libra, por razones que vamos a
investigar ms tarde tambin son comunes con Aries, por diferentes
razones. El rescate de la damisela en apuros (o
hombre sensible en desgracia) es una de las favoritas de los
niveles de vida de los arios, por lo que
como la proteccin de los desfavorecidos y las causas perdidas.
Pero el amante en desgracia es menos importante que la propia
batalla. Si no hubo batalla, es dudoso que Aries molestarse con la
doncella. Es evidente que debe haber una doncella fsico, con
algunos arios, que debe ser salvado de las garras del Padre
Terrible es una idea, o un
la filosofa, o una contribucin creativa no se es valorado por
los "padres" de
mundo en general. Aries es el destino mismo sentir y proyectos en
el objeto externo, Terrible para el Padre, que castra al hijo no
le deja llegar a la auto-realizacin
y la victoria. Neumann dice:
l (el Padre Terrible) acta, por as decirlo, como un sistema
espiritual que sostiene y destruye la conciencia del nio se quede
atrs y arriba. Este sistema espiritual aparece como la fuerza
vinculante de la ley antigua, la vieja religin, la moral de edad,
el viejo orden, como la conciencia, la convencin, la tradicin o
de cualquier otro fenmeno espiritual que se apodera del nio y
bloquear su progreso hacia la
futuro. Cualquier material que opera a travs de la dinmica
emocional, tales como paralizar las garras de la inercia o la
invasin de los instintos, pertenece a la esfera de la madre,
naturaleza. Pero todo el contenido probable que la conciencia, un
valor una idea, un canon moral o alguna otra fuerza espiritual, se
refieren a la
0.86
sistema de que el padre, nunca con el sistema de la madre
El drama de padre e hijo volver a aparecer en el zodaco, sobre
todo en los signos
Leo y Capricornio. La dimensin que nos encontramos aqu, la
primera seal, es la batalla Inicio de la libertad, porque en el
cielo slo hay espacio para un dios. El poder de Zeus, Amn, y
Jehov no tendra sentido si hubiera varias otras deidades con el
mismo
posicin, a Aries, y nunca puede ser ms que une a la divinidad,
"lo oculto", que
se manifiesta como el poder flico propia. Cmo es su batalla con
Dios el Padre
Aries tiene que ser plenamente conscientes de lo que est haciendo
y la necesidad de reverenciar
deidad en contra de quien lucha. En otras palabras, necesita ser
un "devoto" y no
acaba de estar enojado. Si usted acta con arrogancia arrogancia,
como lo hizo cuando Jason
Medea lado izquierdo y torpemente trat de apoderarse del reino de
Corinto,
sus actos, inevitablemente, a la nada. Pero si su encuentro con el
Padre Terrible crea la personalidad y el interior "autoritaria",
se hace capaz de tratar con
la responsabilidad del gobierno que ha luchado. Sin esta lucha,
sigue siendo el
Hijo eterno de su padre, el eterno rebelde que lanza piedras a las
ventanas al exterior, Nunca entrar en el lugar donde se encuentra
el oculto velln, que encarna su propia
masculinidad.
TAURO Madre de Dios / No lo son:
Mujer comn, comn /
Mary Elizabeth Coleridge
Tres toros mticos diferentes reclamar el honor de estar asociado
con Tauro. A
es el toro blanco que llev a Europa a su casa en Tiro a Creta,
este toro fue
El propio Zeus, transformado en un animal con el propsito usual
de secuestro o seducir las mujeres que le gustaban. La segunda es
una vaca no es un toro, la forma animal de Io, otra amante de Zeus
que Hera, celosa, se traslad a la forma bovina. La
en tercer lugar, y ms famoso, es el toro de Creta, a quien
Pasifae, la esposa del rey Minos
Creta, se enamor, y que ha generado el monstruoso Minotauro,
Teseo el hroe tena para matar. Tenga en cuenta el simbolismo del
toro en s, Afrodita-Venus
"Ojo de toro" regente planetario de Tauro, en el momento oportuno,
en primer lugar, que comenzar con la historia del toro de Creta,
que parece tener una relacin profunda con la
Target Tauro.
El rey Minos fue el hijo de Europa y Zeus, el hijo de Dios como un
toro. l era el rey de
Creta, y su isla, ejerce mucho poder sobre las islas griegas y
partes de
continente. Cuando era joven haba peleado con sus hermanos por
Radamanto y Sarpedn trono, la defensa de su pretensin de derecho
divino. l or al dios Poseidn, seor
el mar y los terremotos, para hacer un toro del mar como una
seal, y termin
la oracin con la promesa de sacrificar el animal inmediatamente,
la oferta y la
smbolo de servidumbre. Poseidn, que tambin se retrata en la
forma de un toro, asinti con la cabeza, y el
animal apareci en el momento oportuno. la, Minos ascendi al
trono. Sin embargo, en la
contemplacin del
majestuosidad del animal, cree que tiene la ventaja de que
incluyen en su hato, y
corra el riesgo de un reemplazo, en el supuesto de que Dios no se
da cuenta o no le import. Se ofrece en el altar del toro blanco
de Poseidn lo mejor que tena, y se uni al toro
Marina sagrado para su rebao.
Poseidn, sin embargo, no le gustaba la sustitucin. Respondi
llamando a la blasfemia
Afrodita, para inculcar en Pasifae, la esposa de Minos, una pasin
incontrolable por
toro. Pasifae convencido de Ddalo, el famoso. artesano, haciendo
de l una vaca de madera,
donde podra unirse a la bula sexual. Realiza el trabajo, Ddalo,
Pasfae entr en la vaca y el toro, a su vez, entr en Pasifae. De
esta unin naci Minotauro, un monstruo horrible con el cuerpo
humano y cabeza de toro, que
se alimentaba de carne humana. Minos, asustado y avergonzado,
contrat a Ddalo para construir un laberinto en el que poda
ocultar esa criatura horrible, no haba
grupos de izquierda de los hombres y mujeres jvenes que viven
para alimentar al Minotauro.
El error bsico de esta triste historia no pertenece a la reina
Pasifae, pero a la Minos, aunque la Reina ha externalizado el
objetivo invocado por l. Jos Campbell escribe sobre el defecto
de Minos:
Se haba convertido en un evento pblico para beneficio personal,
mientras que el sentido general de su investidura como rey, es que
ya no era un simple
hombre en particular. El regreso del toro debera haber
simbolizado su presentacin
absolutamente funciones altruistas de su papel. Adems, su
retencin
represent un impulso a la egocntrica auto-engrandecimiento.
Entonces el rey "por la gracia de Dios "se convirti en el
peligroso parsito tirano -. cada uno para s tanto
como los tradicionales ritos de paso ensear a la persona a morir
por
del pasado y renacer para el futuro, los grandes ceremonias
la dotacin de lo despojaron de su carcter privado y lo vistieron
con su manto como vocacin ... A travs de la abominacin de la
negativa del rito, sin embargo, uno se separa, como una unidad, la
unidad ms grande de la comunidad total, de modo que A est
dividido en muchos, que luch contra la otra - cada hombre para s
mismo - y podra ser slo
87 gobernado por la fuerza.
Campbell pasa a describir que la figura del tirano monstruo tan
comn en los cuentos de hadas (a menudo un gigante Fafner y Fasolt
como el anillo
Wagner), el beneficio general de la pinza, los derechos de
monstruos vidos de rapaces
"El mo". Es interesante notar que Hitler era un Tauro, as como
unida y Marx. Tambin la reina Isabel 11, que parece haber
entendido, de manera muy notable, el un significado ms profundo
de su investidura como reina, y que sigue siendo
smbolo de la estabilidad y la firmeza de la moral en el Reino
Unido. Pero el tirano-monstruo
Campbell dice que es el desafo de Tauro, su rostro oscuro que
debe ser abordado
en algn momento de la vida. El poder terrenal que permite el
matn de acumular riqueza, Minos como la riqueza y el poder
acumulados en los mares, es el regalo de Tauro, pero el
dilema radica en la relacin con Dios, y lo que es el dios al que
sirve,
deidad o l mismo. La historia termina Minas atrapados en una
situacin con
un monstruo destructivo en el corazn de un reino aparentemente
abundante. El estancamiento conduce inevitablemente a la llegada
de Teseo, el hroe que debe resolver el callejn sin salida.
La
la irona caracterstica del mito, como hemos visto en Aries,
aparece aqu: Teseo - que como Minos, rey de origen divino - es el
hijo de Poseidn, el toro de Dios. La criatura que necesita para
afrontar el corazn del laberinto es la oscura y brutal de su
padre espiritual, as como el smbolo del pecado de Minos. As,
Minos, su
Teseo y el Minotauro, el hroe estn unidos por el mismo smbolo
del toro, que son aspectos arquetpicos del mismo corazn. Minos y
Teseo, en cierto sentido, es un doble
el otro, porque l comete un pecado contra Dios, mientras que el
otro necesita para redimir l.
Pero, qu es el toro, smbolo de poder que debe ser dedicado a
Dios? Ya
visto en las imgenes de Aries, el carnero se asocia con el Dios
escondido, el poder y poder flico y la omnipotencia del Padre, El
toro es un animal totalmente diferente. No
fuego, tierra y es, aunque se asocia con la fertilidad de la
tierra, esto no es igual a
frtil creatividad del cielo. La historia budista de la doma del
toro (en ocasiones se presentan como buey) muestra un hombre en
diversas etapas de desarrollo, que necesita
aprender a domar el toro recalcitrante, hasta que finalmente
desaparecen hombre y el toro
y revelan a s mismos como partes de la unidad divina misma, el
toro no es malo, pero cuando dirige el hombre puede llevar a la
perdicin, porque en ese caso el hombre est a merced de
sus deseos. Pero la represin no es la respuesta. El hombre y el
toro debe
realizan una danza donde uno respeta al otro. Estas imgenes
muestran la zona oriental
problema de la relacin entre el yo y los instintos, un problema
que se encuentra en el corazn de la norma
el desarrollo de Tauro.
Hay otras historias mticas que describen la lucha con el toro.
Uno de los ms poderoso es el hombre-dios Mitra de Zoroastro, el
Redentor, siempre con su foto
famoso sombrero, con las manos alrededor del cuello del toro.
Heracles tambin es necesario
ganar un toro. Estos motivos de la conquista y el sacrificio de
Bull parecen tratar la presentacin a la Yo mayor, y la percepcin
de que el poder de toro no es "mo", sino que debe ser dirigida a
un objetivo ms transpersonal.
Ser un toro o una vaca, como en el mito de Io, es el mismo animal
se examinaron.
No es sorprendente que la composicin bsica de esta criatura es
con la diosa Afrodita, que l tena "ojos de vaca" y cuya
naturaleza nos puede decir mucho sobre el significado Bula de la
bestia que est diseado para encontrar y dominar.
Afrodita-Venus tiene ms "personalidad" y ms ntidas que las
curvas de nivel prcticamente cualquier otra diosa griega. No es
simplemente un concepto abstracto
destinado a encarnar percibe vagamente un poco de orden en el
cosmos. Ella es
muy vivo, una cualidad que emana de las esculturas que lo tienen,
se pre-
Griega, que se remonta a la diosa Istar gran Oriente Medio. Su
afecto es generoso y carne: ella no tiene la ambivalencia sobre el
sexo. Paul Friedrich, el libro
Sobre el significado de Afrodita, le da el nombre de "iluminada
por el sol la sexualidad"
en contraste con las deidades femeninas como Artemisa y Atenea,
que equiparan el acto sexual y la contaminacin. Mientras que el
cuerpo es una contaminacin para la mayora Olmpico, es
consagrada a Afrodita. En parte es por eso que se representa
siempre desnudo, a diferencia de otras diosas, que casi siempre
aparecen vestidos. Se parece
encarna la naturaleza desnuda, sin avergonzarse de ello. Tambin
acta como un mediador entre el
mundo de los inmortales y el mundo de los hombres, al igual que
Zeus, como a ella le gusta
para aparearse con los mortales. En general, el mortal que tiene
relaciones sexuales con una la diosa se castiga con la muerte, la
castracin o peor. Vimos un ejemplo con Ixin,
que fue castigado por siempre estar atado a una rueda de fuego
debido a su intento de
para seducir a la diosa Hera. Afrodita, sin embargo, es un amante
potencial de cualquier dios o hroe que le atrae. En este sentido,
ella est dispuesta a encarnar, para relacionarse con el
los seres vivos del mundo y lo mundano. Su desnudez se puede ver
por los mortales;
por lo tanto, es accesible a la experiencia humana, a diferencia
de los dioses como Apolo y Artemisa, que son difcil de alcanzar y
castigar a los que acecha muy de cerca.
Afrodita es una mujer activa: toma un papel activo en la corte y
la seduccin, el amor y el acto de amor. Nunca es violada o
asaltado por un hombre, ella es tan poderosa sexual que sera
imposible. De ninguna manera se asemeja a las mujeres-
las vctimas a Zeus y otros dioses, los perros, arrebatar, la
violacin y humilde. Afrodita es una imagen de relativa igualdad
sexual, un raro ser un
momento de la historia cuando el conjunto predominante de
inclinarse para ver
la direccin opuesta. Ella es tambin la patrona de las
cortesanas, aunque con la misma proteccin
sexo apasionado con entusiasmo dentro del matrimonio. Mientras que
Hera, la reina de
dioses, representa las estructuras y los cdigos morales que unen
a la institucin del matrimonio la Afrodita colectiva, encarna la
alegra del matrimonio y la fertilidad. La procreacin, el deseo y
la satisfaccin, el embellecimiento y la cultura, la belleza y las
artes erticas: todos pertenecen a
l. Lo
hacer el amor como un arte civilizado, a diferencia de la
violencia fsica y la rapacidad de
Ares-Marte. Paul Friedrich escribe:
Los impulsos de la sexualidad son naturales, por el contrario, el
acto del amor es sofisticado altamente cultural. Afrodita acta
como intermediario entre los dos,
"Se une a ellos." O, mejor an, que no los hace idntico pero
relacionados entre s y se solapan entre s en gran medida. Dicho
de otra manera, podemos
acuerdo en que es la "diosa del xtasis", pero debo admitir que
este xtasis
88
combina armoniosamente los ingredientes naturales y culturales.
Los dones de Afrodita, sin embargo, son una espada de doble filo.
En primer lugar, el artes del amor y la satisfaccin del deseo
puede unir a la sexualidad del hombre y la mujer la vida
matrimonial armoniosa y feliz. Sin embargo, por el contrario,
pueden rivalidades
los celos y las pasiones que amenazan seriamente las relaciones
entre personas, grupos tnicos y
incluso las naciones. De este modo, la pasin por el toro sagrado
de Minos conduce a la pasin arrolladora
su esposa por el mismo toro, y el monstruo que los resultados se
convierte en un cncer erosionando el reino interior. Incluso la
vaca, que parece ser una criatura tan tranquilo,
puede llevar al caos y la destruccin. En las cosmogonas
primeros, Afrodita no tena madre, haber nacido de la unin entre
el mar y le cort los genitales de Urano, castrado
por Cronos a sus hijo. Esto sugiere que Afrodita puede ser que
sea, pero la madre no en el sentido habitual, aunque es frtil.
Tal vez sera ms apropiado decir que no es
de ninguna manera una esposa, sino que estimula las alegras
fsicas del matrimonio. Friedrich sugiere que se trata de los
"solar" diosas:
Artemisa y Hera son muy esfera lunar, de ser el primero
tpicamente aire luz de la luna de medianoche, la segunda
frecuencia
retratado con una luna creciente. Su simbolismo tiene una rica
historia en el antiguo
La civilizacin europea, y hay, por supuesto, una asociacin de
psicologa ms general entre la luna y la virginidad, la
menstruacin, y el principio femenino en general ... Lo
Afrodita, la diosa ms que cualquier otro, es evidente en muchos
solares
episodios, y esto, naturalmente, s solaridade asociados a su
brillo. Miralo en
atrae a la luz del da Anquises. Hay una oposicin, un profundo
contraste entre su la sexualidad y el sigilo iluminada por el sol
de ansiedad e iluminado por la luna, y
89
la hostilidad de Artemisa en relacin con el amor carnal.
Todo esto pinta un cuadro vivo de uno de los aspectos de nuestro
toro. A continuacin, puede ser
se preguntan por qu tiene que ser sometido por Teseo o Mithras,
ya que
Afrodita parece ser una diosa benigna, cuyas cualidades son muy
necesarias para la nuestra cultura actual. Pero es a causa de sus
lazos que se inicia la Guerra de Troya, y
daos causados por ella son siempre una amenaza para la relacin,
el nivel de
individual o colectiva. Ella es una diosa muy ambigua. En Esparta,
fue adorada como una diosa de sangrientos combates, se dijo que su
homlogo Egipcia Hathor, la diosa con cabeza de vaca, floreci en
la sangre y el asesinato.
Puede que tenga que mirar hacia atrs a Hitler, que no slo tena
el Sol en Tauro, pero libra tambin fue en aumento y por lo tanto
doblemente gobernado por Venus. La frmula
El budismo parece ser muy conveniente: no matar al toro, aprender
a bailar
su desarrollo con un patrn de respeto mutuo con el toro cada vez
ms
humana, animal y el hombre ms. Conoc a muchos taurinos que
trataron de hacer frente a los problemas potenciales del toro, sus
pasiones poderosas y su codicia unilateral
"Dividir"
es decir, recogiendo el intelecto para evitar la rotura de la
amenaza de los sentidos.
Por supuesto, esto no es la solucin, es lo que hizo maullidos
agudos atrapar al Minotauro en el
laberinto.
El cuerpo, entonces, en general, se rebela contra la tirana de la
mente. Tambin conocido taurina son prisioneros de sus sentidos,
cuando el toro o la vaca o el hombre corre
esposa, y tambin satisface ni el toro ni la pareja humana, porque
no
volver al rey Minos que repudia Ser y trata de aprovechar para su
propio la gratificacin que no es tuyo, con resultados trgicos.
Hasta ahora nos ocupamos de los aspectos femeninos de la bula.
Pero Afrodita en Mito comprende un par, y aunque no es su esposa
en el sentido convencional, pero
Est casado - con el dios ajeno que Hefesto, llamado Vulcano en
Amrica, Zeus y Hera, que le dio como esposo. Cuando hay parejas
de dioses en el mito, as, creo que
implica dos mitades de un modelo arquetpico. Incluso si la unin
Afrodita y Hefesto es incmodo, sigue siendo una boda y que l y
su esposa
"Legtima" la misma. As que tenemos que analizarlo, porque
tambin nos puede dar una la comprensin de la naturaleza y el
destino de Tauro.
Hefesto es el divino herrero herreros de los dioses se refleja en
muchas culturas, es feo y cojo. Tiene mucho en comn con los
enanos teutones, porque es una criatura de
la tierra y su capacidad es el arte y la fuerza fsica. De acuerdo
con
la historia, estaba tan dbil y enfermizo al nacer que su
angustiada madre Hera
jug desde las alturas del Olimpo para librarse de la verguenza
causada por este hijo lamentable. He visto este patrn lo siento
temprano en la vida de muchos taurinos, cuya familias que esperan
algo ms espectacular, ms brillante, ms exuberante que el
lentamente y el nio en la tierra que la taurina es a menudo.
Hefesto sobrevivi desafortunado, ya que cay en el mar, donde la
diosa del mar Tetis se lo llev y lo ayud a construir su primera
tienda del herrero, recompens a esta bondad con muchos
objetos bellos y tiles. Hasta que un da vio a Hera Tetis un
broche precioso hecho con por Hefesto, y cuando descubri que su
creador fue el hijo perdido, le hizo volver
al Olimpo, donde ofreci un taller ms, se cas con l y comenz a
Afrodita
echar a perder demasiado en l. Los dos finalmente se
reconciliaron, y que incluso fue tan lejos como Censu-
rar el tratamiento de Zeus por Hera, cuando el rey de los dioses
colgaron la esposa de
Muecas cielo porque se haban rebelado contra l. Zeus,
enfurecido, lanz el
Olympus para una segunda vez, y la cada dur un da entero.
Cuando cay en la tierra,
se rompi ambas piernas y era cojo despus de que slo poda
caminar con muletas de oro. Graves dice lo siguiente acerca de l:
Hefesto es feo y tiene mal genio, pero tiene un gran poder en los
brazos y los hombros, y en todo lo que se tiene una experiencia
nica. Una vez que un grupo de mujeres hizo propiedades mecnicas
de oro para ayudarle a comprar, incluso hablar y realizar la mayor
parte de la
las tareas ms difciles que l confa en ellos. Tiene un conjunto
de tablas de tres pies y las ruedas
Oro, organizado por el taller, capaz de ir solo para cumplir con
los dioses y
90
Svoelvtreart.a de una curiosa relacin entre el matrimonio la
bella Afrodita, perezoso y travieso y su esposo
deformada feo, pero con talento. Ella desprecia a su fealdad y
eternamente
infiel a l, pero no se puede separar. Creo que este par de
figuras como
corazn inquieto el signo de Tauro, donde se encuentra con la
parte de la seal de que tiene la
maravillosa habilidad, el poder y el ingenio de Hefesto, pero que
es lento, torpe y sin encanto, y tambin la parte que representa
la belleza y desprecia a su propia imperfeccin fsica. Si esto
exteriorizem taurina extraa un matrimonio a travs de un
verdadero socio, sea un conflicto interno entre el idealismo y
rugosidad de la seal, el matrimonio es un determinado tipo de
destinos unidos. Tal vez el ego necesidad de llegar a un acuerdo
con la bestia toro, pero el toro s mismo est dividido
entre la rudeza y la gracia, y estas tres partes conforman el
daimon que impregna este firmar engaosamente simple.
GEMELOS Me abr gemelo
El enemigo interno,
Hasta que ambos caen en el camino ...
Bob Dylan
Los gemelos siempre han tenido una connotacin sobrenatural. A
pesar de nuestro conocimiento. cin
Moderno en los procesos biolgicos que dan lugar al nacimiento de
los gemelos idnticos es fascinante e inquietante a dos personas
que parecen ungir slo, pero no lo son.
Varios conjuntos de gemelos se asociaron con la constelacin.
Mellizos de perros, y tienen toda la esta cualidad fascinante. Un
par de menos conocido, asociado con Gminis, es
Zeto y Anfin, hijos de Zeus y Antope. En primer lugar, Zeto era
un fuerte y enrgico guerrero autntico, Anfin, adems, con una
lira de Hermes presente, y
jug como un maestro. Zeto despreciado hermano por actividades
como la "mujer"
Anfin, y defendi enrgicamente el valor del arte y la vida
intelectual. Con este mito tiene vamos a jugar uno de los
conflictos fundamentales de gemelos: sus opuestos inherentes.
El gemelos Cstor y Plux (Pollux en latn) son mucho ms
conocidos que
Zeto y Anfin, y la pareja se asocian generalmente con las
estrellas de la constelacin de
Gminis.
Ellos eran hijos de Leda, esposa del rey Tindreo de Esparta. Zeus
se convirti en cisne para atraer a esta mujer, que puso dos
huevos, como resultado de esta unin. A
huevo fue Cstor y Clitemnestra, que ha encontrado a la esposa de
Agamenn en el
Orestada. Eran hijos mortales, hijos del rey Tndaro. El otro
huevo vino Pollux y
Helena, que eran los hijos de Zeus. As que hay dos pares de
gemelos en la historia, un macho y una hembra: Cstor y Plux, los
Dioscuros llama - lo que significa que los nios Dios - y de
Clitemnestra y Helena. La mitad de cada par es inmortal mortal,
medio. Aqu
se encuentra no slo la causa de los hermanos (o hermanas) hostil,
sino tambin de las almas hermano gemelo, hermana. En la historia,
Cstor y Plux peleado con otro par de gemelos,
Idas y Linceu. En la batalla, Cstor, que era mortal, fue
asesinado. El dolor de la
Pollux era tan grande la prdida de doble amado, que pidi a su
padre Zeus para hermano de vuelta a la vida, o tomar su propia
vida en rescate por Castor.
Zeus, un poco fuera de su personaje, mostrar compasin
por los gemelos, lo que les permite disfrutar de forma alterna en
beneficio de la vida, pasar un da debajo de la tierra en el reino
de Hades y al da siguiente en la mansin Celestial Olimpo. As,
los gemelos reflejar una experiencia cclica
contrario, porque cuando son mortales, debe saber de la muerte y
la oscuridad, pero cuando comparten los placeres divinos de los
dioses. Gminis es tradicionalmente como un signo del humor vara
y tiende a oscilar entre la alegra y la depresin. Que
no es sorprendente cuando se examinan este mito, que retrata
vvidamente las experiencias conflicto de la esclavitud de un
cuerpo mortal, con su sentido de prdida y la muerte, y
exaltacin de la esfera espiritual y la vida eterna.
Los mitos sobre el nacimiento de "los gemelos celestiales", que
por lo general representa un bien y el mal a otro, aparecen en los
poemas picos de Grecia, Roma, el Egipto, India y China. Se trata
de una de las principales razones del mito arquetpico. A veces
los gemelos, igualmente, hacer el bien a la humanidad y la
sociedad que lo rodea;
tambin lo son los dioses gemelos de la tradicin hind, los
Asvins, los principales impulsores de la
carro de los cielos, que hizo la lluvia y se ha concedido la
fertilidad. Ms
a menudo, sin embargo, uno de los gemelos representa la luz y la
oscuridad otra. En el mito
Romano gemelos Rmulo y Remo eran hijos del dios de la guerra
Marte, y fueron amamantados por una loba. Ellos fundaron la ciudad
de Roma. Pero los hermanos discuten por el lugar y Remo, tratando
de matar a Rmulo, fue asesinado. Remo es el hermano "Oscuro",
tratando de destruir a su hermano "brillante" Romulus, y se pone
mal. La unin de fuerza oscura, con toques de luz en un dilema
humano profundo, el problema de qu
Jung llama a la sombra, el enemigo dentro de la cual es tambin un
hermano, nacido de la misma el vientre, que no pueden ser
alcanzados, pero que debe ser eternamente
luch. Otra imagen de este problema se puede encontrar en la
relacin entre
Jess y Judas en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento nos
encontramos con los hermanos
Can y Abel, aunque no eran gemelos, representan una polaridad.
Cain se
oscuro hermano, Abel es la luz. Satans y Cristo son igualmente
hijos de Dios, los
lo mismo con Esa y Jacob, otro par de hermanos en disputa. Parece
que el daimon los gemelos que preside lleva a la inevitable
conflicto con su sombro contrario. Que
el conflicto se experimenta a menudo por otros, ms a menudo en
relacin de hermanos, donde un hermano o una hermana estn los
"buenos" a los padres a amar, y
otro es el "malo" que lleva la proyeccin de la sombra para la
familia. En estas situaciones externalizado, es mucho ms fcil
para descubrir el enemigo interno y la guerra entre la oposicin
que con el tiempo debe encontrarse en el centro.
Ivor Morrish escribi un libro muy interesante llamado La Hermana
Oscura
que examina el tema de los gemelos en lo que respecta al problema
de la sombra y el mal. En gemelos, dice lo siguiente:
Aunque hemos utilizado el trmino "doble" con respecto a la
oposicin entre el bien y
Mal, hay que sealar en primer lugar que muchos de los "doble" de
la mitologa se relacionan simplemente hermanos, uno de los cuales
es "bueno" y hace que las cosas aceptables, y el
otro es
"Bad" y realiza actos que se consideran "malo" o inaceptables por
la sociedad. La
los gemelos, sin embargo, siempre se han considerado algo
especial, y no est relacionado directamente a la deidad, que
posee algn
el poder o inusual mana que acta por el contrario, al igual que
las fuerzas positivo y negativo de electricidad, o polos norte y
sur del imn. Por tanto, es implcito en el concepto de equilibrio
gemelos derecho o de equilibrio, un
la proximidad y semejanza, sin una identidad completa y, en ltima
instancia, por el
mitologa menos, hay alguna indicacin oposicin capaz de llevar,
por medio de
cada vez mayor hostilidad hacia el intento por parte de uno de los
gemelos con el fin de destruir
91
otro.
Mi experiencia con Gminis me ense que temprano en la vida uno
de los gemelos, "Buena" o "malo", est diseado para alguien
separado y en el exterior o algo
medio ambiente. Poco a poco, uno por la colisin con el contrario,
empezar a encuentran a s misma, aunque con frecuencia no se
produce antes de la segunda
un medio de vida. En el caso de los gemelos reales - y conoc a
muchos de ellos nacidos en el signo de
Gminis - se vuelve an ms difcil, porque por lo general de una
pulgada de los gemelos es muy obviamente, el saliente y
confidente, y el otro se inhibe y "neurtica", la presin
familia y la sociedad, por no hablar de sus propias necesidades,
hace que sea difcil ocurrencia de separacin. Pero tarde o
temprano, la batalla interna se convierte en
visibles. Sin embargo, como seala Morrish, hay un equilibrio
estos opuestos. Un libre
el otro es incompleto, y la personalidad en su conjunto depende de
los dos. Ninguno de los dos se desarrolla sin la otra. Los polos
opuestos se puede variar. Como es el caso de dos
primeros gemelos de encontrar, Zeto y Anfin, la lucha puede ser
entre hombre y
las mujeres, o entre los valores intelectuales y emocionales, o
entre las metas espirituales y cuerpo. O podra ser entre las
cualidades positivas y negativas, que en Gminis
en general, se presentan los dos extremos. Como dice el versculo:
"cuando ella era ella era muy buena,
muy bueno, y cuando estaba mal que era horrible. "Si los dems a
encontrar esta caprichosa o difcil, es doblemente difcil para
los Gminis, que en general est completamente confundido y
Necesitamos encontrar una manera de conciliar estos principios en
la lucha en la misma tiempo de aceptar el hecho de que nunca se
puede integrar en
una unidad hermosa y armoniosa e idealizada libre de conflictos.
El peligro es que si
Mellizos no pueden hacer frente a sus contrarios y
contradicciones, la sombra (o luz) las tierras inevitablemente,
hermanos, amigos, socios, o, lo que es an ms difcil en los
nios
del mismo sexo, que puede ser condenado a representar el lado
"malo" de su padre,
debido a que el mal debe existir en algo externo a la vanidad de
los padres no es afectado.
El tema de la luz y la sombra va mucho ms all en el mito que
permea la visin las grandes religiones del mundo. Hermes, vamos a
examinar con ms detalle en
pronto como el mercurio entra en la alquimia, la ambigua e
impredecible, el espritu de la luz- la sombra que gua el opus
pero que siempre amenaza con destruirla. l / ella es voluble,
materiales andrginos, en bruto y el elixir, la titular de todos
los opuestos imaginables, representado
como el gemelo oscuro de Cristo. As, Mercurio Double E ctnica el
Hijo de Dios,
nacido de la oscuridad de la Madre Tierra. Las religiones
dualistas, como el zoroastrismo tambin reflejan la ambiguedad de
un universo con dos caras. Ahura Mazda (Ormuz) es el
principio de la luz, Angra Mainyu (Ahriman) es el principio de la
oscuridad. Ormuzd promueve
la vida, la felicidad y bienestar eterno; Ahriman busca slo la
muerte, la miseria y sufrimiento. Por
ojos de Gminis, el cosmos se divide en contrarios, y, como Cstor
y Plux
pasan la mitad del tiempo en el Hades y la otra mitad en el
Olimpo, Gminis tambin se da
cuenta ahora
slo lo que es bueno en la vida, a veces slo lo que es malo.
En la mitologa escandinava, Baldur y Loge encarnan a los hermanos
en disputa. Baldur es hermoso, elegante, idlico, de hecho, l es
demasiado bueno para ser verdad. Loge es
oscuro canalla - brillantemente retratados en la produccin de
Bayreuth centenario de Anillo como un feo jorobado, el cuerpo
mutilado y pensamientos - y responsable
al final, la muerte de Baldur. Esta es la relacin entre Wotan y
Alberich en
Anillo Wotan a s mismo con el reconocimiento de la duplicidad de
los dos, y
Alberich autodenominando el "blanco", mientras que el Anilo
Alberich es el "negro". En escala humana, Sigfrido y Hagen se
enfrentan, como el oro hroe y su sombra
negro. Pero la muerte de Sigfrido a manos de Hagen, as como la
muerte de Baldur premios por el Dux es en cierto sentido, una
necesidad o un destino. El hroe
Bright es un poco demasiado brillante, demasiado invulnerable, un
poco
Demasiado comn y el sufrimiento humano de la voluntad comn de la
humanidad para lograr la tarea de la redencin antes de que. Slo
puede ser herido en la espalda, lo que sugiere que
Actitud heroica brillante es capaz de desviar cualquier cosa en la
vida, excepto la sombra,
el inconsciente, el fin de Anillo todo parece oscuro y deprimente,
debido a que el hroe era destruido y el mundo de los dioses
llegando a su fin. Pero si mi interpretacin
el tema de Wagner es correcta, parece que l est diciendo que lo
que queda despus de la la destruccin de la humanidad misma,
despus de que el inmenso mundo de los dioses
disminuciones dimensionales. Por lo tanto, Judas traicion a Jess
y Jess debe tener
hacer el sacrificio que le corresponde, por lo que el hombre puede
recibir un smbolo que une a opuestos en la vida. Can y Abel que
destruir, por lo tanto, se marc, y
Satans tiene que convencer a Dios para castigar empleo y Eva
atormentando necesidad de
comer la manzana.
Richard Donington, en el libro sobre el ciclo de Anillo dice lo
siguiente:
Si Hagen es hasta cierto punto, un personal de Siegfried sombra,
Alberich es
Autntico Prncipe de las Tinieblas. Esta escena nos recuerda que
si un hombre se vuelve para el diablo, es porque el diablo siempre
est ah para animarlo. Pero las provocaciones de la
diablo jugar un papel en el crecimiento del carcter, que consta
de gran
parte del aprendizaje de la forma inseparable (pero no
irreconciliables) son buenas y
92
mal. El mal es lo contrario de lo divino.
Wagner, que tambin era Gminis, probablemente era muy familiar
estrechamente con este problema. No hay duda que viene a nosotros
de acuerdo con su biografas, como un hombre completamente
contradictorio, insoportable y difcil, pero tambin como uno de
los grandes artistas producidos por la historia. Tal vez Gminis
menos exuberante tienen la misma visin profunda, y creo que la
turbulentos cambios que ocurren a menudo en la vida de los
gemelos, etc son a menudo estimulados por el propio mentiroso lado
de la sombra, son fuertemente requerido.
Usted tambin puede encontrar las hermanas hostiles en el mito,
porque, como con todos los signos, el sexo del hroe puede ser
fcilmente reemplazado por su opuesto.
Inanna y Eresquigal, que se reuni anteriormente en este libro son
dos hermanas enemigas de esa manera, y una vez ms la "luz" tiene
algo que aprender - nada menos que la muerte y la regeneracin - a
travs de la "oscuridad". Artemisa yAfrodita son tambin los
enemigos de la mitologa griega, cuando vimos que cuando
exploramos
algunos de los temas mticos de Tauro. La virginidad de Artemisa y
la carnalidad de
Afrodita se encuentran en completo desacuerdo. El tema de los
"otros" (que tambin parece ser una
tema recurrente en la vida de los Gminis) aparece conectado a
Hera y todos los innumerables
Ama a su marido Zeus. Incluso en los cuentos de hadas nos
encontramos con el tema de dos las mujeres celosas, a veces
compiten por el afecto de un hombre, a veces
compitiendo por el poder: Blanca Nieves y la Reina Malvada, y
Cenicienta y sus hermanas feo y celoso. Psique y Afrodita se
pelean por el amor de Eros, y Dorothy, incluso
necesidad de luchar contra la malvada bruja del Oeste Mago de Oz.
(Convenientemente, el papel de Dorothy en la pelcula clsica,
estuvo representada por Judy Garland, un
. Gminis) El hermano celos, la envidia entre los amigos, los
conflictos con sus rivales - todos estos temas se organizan fuera
del mito de Gminis, por desgracia, con
Con demasiada frecuencia no se entiende como una lucha entre dos
mitades de la misma persona.
El personaje de Hermes contiene en s la ambiguedad y la
alternancia entre la luz y sombra, que los gemelos son otro
smbolo. Hermes es el hijo ms inteligente
Zeus. Maia naci, que es el nombre de la ninfa Unidos y tambin el
nombre con el que
Zeus va a la gran diosa Noche, cuando le pide consejos. Por lo
tanto, no es Hermes hijo nico de una mujer comn y corriente: es
una deidad mayor, ms potente,
y el apareamiento de Zeus y Maia no es slo otro de su violacin
de costumbre, pero
la unin del espritu con las oscuras profundidades insondables
brillantes del inconsciente y
la naturaleza misma. La historia dice que Zeus la cortej en una
cueva oscura en el marco del oscuridad de la noche, y ella dio a
luz un hijo de una gran astucia: el adulador traidor, el ladrn
ganado vacuno, el portador de los sueos
la noche vago (como dice Kernyi, "como los que acechan en las
calles antes de puertas ").
Hermes comenz su carrera llena de baches la invencin de la lira,
y el robo de ganado su hermano Apolo. Ms tarde se convirti en el
mensajero inici el camino hacia la Casa
Hades en el infierno, realizando as el papel de psicopompo
el compaero de las almas. Por lo tanto, se desplaza a travs de
los mundos encima y por debajo,
ms all del reino de los mortales que se encuentra entre. Es la
nica deidad que no tiene un
"local"
designado como su lugar es el lmite, caminos, vas y cruces de
caminos
donde estn enterrados los terroristas suicidas, y los criminales
ahorcados. Los seres humanos se benefician de Hermes, que a veces
engaar deliberadamente en la noche oscura.
Lo ms interesante que las versiones de servidumbre del nacimiento
de Dios le hace el hermano gemelo de
Afrodita, ambos son hijos de Urano dios del cielo, y tienen la
misma fecha de nacimiento, Al cuarto da del mes lunar. Su hijo
era Eros, el gran daimon el amor y
contencin. La curiosa historia del nacimiento de Hermes nos da
otra dimensin de la
su carcter, porque es mucho ms que un simple pretendiente. Su
compaero y amante es la diosa de la fertilidad, y su hijo es una
imagen de la gran fuerza que une a sus vidas.
Hermes, promueve la relacin a travs de la discusin y la
separacin, y se une a la
las cosas a travs de sus diferencias, y viceversa.
De acuerdo con la descripcin de Walter Otto, Hermes "carece de
dignidad". Su fuerza reside en su ingenio. Se lleva a cabo su
hecha por la astucia y el encanto;
la magia es ms apropiado que el herosmo, y quizs es por eso
que, en el Renacimiento textos mgicos que se dedicaban
anteriormente a hablar tres veces
Gran Hermes. Es arquifeiticeiro y patrn de los magos. Fines de
lucro, de forma inteligente
calculado o totalmente inesperado (pero sobre todo este ltimo)
tambin viene de l. Otto escribe:
Esto es cierto su caracterizacin. Si alguien encuentra los
objetos de valor en
carretera, tiene un movimiento repentino de la suerte, gracias a
Hermes. La palabra normal a cualquier golpe de suerte es hermaion,
y expresin habitual para satisfacer la avaricia es
"Hermes
comn " (Koinos Hermes). Seguramente, por lo general es necesario
ir a travs de muchos problemas antes de recibir el don de Dios,
pero al final es siempre un hallazgo de
suerte. El dios hind Pushan paralelismos con Hermes, el dios, as
93
conoce el camino y gua, evitando que el hombre se pierde.
Jung estaba fascinado por la figura del pcaro, a veces
brillantes, algunos tiempos oscuros, y especialmente el mercurio
de los alquimistas. Para l, esta cifra representa el misterioso
impulso inconsciente, a veces destructiva, a veces divertido, a
veces miedo, pero ambigua siempre, siempre frtil. Esta fertilidad
inagotable que teje
sueos y pesadillas de nuestro sueo fue personificado por los
griegos pre-clsicas
que puso Herms - estatuas votivas de Dios-en cada cruce. La
Herm fue nada ms que una cabeza barbuda, sonriendo
maliciosamente, puesto ms de un pilar rectangular, con un falo
erecto sealando el camino. Jung escribe
en su ensayo sobre el embaucador arquetpica:
La razn para el mentiroso no se plantea slo en su forma mtica,
pero parece mismo ingenio y autenticidad en el hombre moderno de
confianza - cada vez en De hecho, l se siente a merced de los
"accidentes" molestias que frustrar su
94
voluntad y sus actos con la intencin de mal aparece.
Jung asocia esta cifra con el Rogue Shadow, completando as un
crculo de nuevo al mito de la hostilidad Gemini hermanos.
El hombre llamado civilizado se ha olvidado el embaucador. Slo
tienes que recordar en sentido figurado y metafricamente, cuando,
irritado por su propia ineptitud, dice el el destino juega malas
pasadas, o ests encantado las cosas. No sospecha que su sombra
oculta e inofensivo aparentemente tiene cualidades cuya
peligrosidad
va ms all de sus sueos ms salvajes. Como la gente se rene en
masas y
sumergir a la persona, la sombra se moviliza y, como demuestra la
historia, incluso puede
95
se personifica y encarna.
El destino juega malas pasadas sin duda a Gminis, porque este es
un atributo de su
Alma. La fertilidad creativa de Hermes se refleja en la larga
lista de Gminis que dejado un legado de arte: Wagner, Dante y
Thomas Mann, son slo tres de ellos. Pero creo que los
"accidentes" que Jung habla incmoda y coa-
Ocho con los rivales que parecen ser difundida a travs de Gminis
puede
conducir a una apreciacin ms profunda de la ambiguedad delicado
de la vida y el misterio de
Dios, luz de la sombra. No hay duda de que los gemelos se cansa
con nada menos.
CNCER
De Agua viene la vida.
Corn
La constelacin de Cncer, como una autora seala, es la figura
ms modesta del zodaco. El cangrejo, incluso humilde, siempre ha
sido un cangrejo, porque los egipcios crean-
se ejecuta como un escarabajo en una bola de estircol. Esto fue
los escarabajo, smbolo
de la inmortalidad, con su nido de la tierra entre los dedos. En
la mitologa egipcia, est unido la imagen de la auto-creacin,
porque se crea que surgi de s mismo, de la pelota
estircol. (En realidad, si esta es la palabra correcta, la pelota
de estircol protege los huevos y
las larvas.) El escarabajo fue llamado
Khepri, que significa "uno que vino de la tierra", equivalente al
dios creador Atum, un
la forma del dios del sol, porque el escarabajo empuja una bola de
estircol delante, por lo que
Atn y empuja la bola del sol por el cielo. Por muy humilde que es
la constelacin
Cncer, su simbolismo est lejos de ser insignificante. Para los
caldeos, y ms
a finales de los neoplatnicos, el cangrejo se llamaba la Puerta
de los Hombres, en donde el alma de las esferas celestes hacia
abajo para los encarnados
Estas asociaciones sugieren que con el cncer de la dimensin
Unidos numinoso poco diferente de buen cocinero y la madre que el
folclore popular en las ofertas astrolgicos.
96
decir, segn algunsHugh Lloyd-Jones, en el libro Mitos del
Zodiaco, los primeros autores griegos, Cncer, y no Mies, comenz
el zodiaco. Esto parece ser de acuerdo con la idea de que este
signo representa la primera aparicin de la vida,
entrada del espritu en un cuerpo material. La cspide de la casa
la cuarta parte del horscopo, que es el
hogar natural del cncer, se asocia a hace mucho tiempo, al final
de la vida, aqu tambin es
imaginado como el comienzo, es el punto de que el sol a
medianoche, cuando los viejos tiempos muere y un nuevo da nace.
En la mitologa egipcia, el dios del sol en el cielo todos los
das en De Oro a su barco, y todas las noches hasta las cuevas del
infierno, no lucha con
Serpiente terrible, y parece que la victoria cada maana para
comenzar un nuevo da. Que
Enlace profundamente mstica entre el cncer y la propia semilla y
la fuente de la vida asociada no slo a la madre primitiva, sino
tambin al Padre, para este lenguaje mtico trata no slo de la
aparicin de la matriz, sino tambin la semilla espiritual que
fertiliza y comienza una nueva vida. He visto este operativo
elemento mstico
fuertemente en las vidas de muchos tipos de cncer y,
paradjicamente, puede vivir uno al lado del
del lado de las cualidades ms convencional materna y el signo
personal. El mito griego del cangrejo se pone ms firme en el
mbito de la Madre
El cncer aparece en la saga de los Trabajos de Hrcules,
especialmente durante
Hroe de la batalla con la Hidra, el monstruo de nueve cabezas de
serpiente que
estaba destruyendo el tema de los campos. Durante la lucha, todas
las criaturas vivientes eran lado de Heracles, pero el pantano
donde vivi la Hidra se arrastr un enorme
cangrejo, enviado por la diosa Hera para derrotar al hroe, su
enemigo. El cangrejo
Heracles cogi con las pinzas, mordindose los pies y los
tobillos; esta maniobra, ms
o menos caracterstica de un cncer, casi convertido en el hroe
pierde su batalla. Pero con el fin
Hrcules pisado y aplastado cangrejo. Hera lo honr al obedecer
sus rdenes y lo ascendi a los cielos.
El odio de Hera. por Heracles (cuyo nombre, por una profunda
irona, que significa "gloria de
Hera ") se debe, al parecer, el hecho de que l es el hijo de una
de las concubinas
Zeus. Pero en realidad, es la matriarca de la ira contra el
intruso que amenaza a su hroe reinado. Ciertamente hay un lado
ms oscuro de cncer que se refleja este problema,
y la batalla para deshacerse de tanto el poder de la Madre como la
madre es a menudo un notablemente tema difcil en la vida de los
Cncer. El cangrejo aqu es la
Cncer de arcaico para quienes la maternidad lo es todo, y para
quien el padre no es ms que la semillas de proveedor. Este tipo
de cncer elemento ms regresiva se opone a
reclamar por la conciencia del ego y la libertad de eleccin, como
la Madre
Psimo arquetpica prefieren luchar y destruir al nio en lugar de
dejarlo
Escape a su dominio. El cangrejo, el mito, de la astucia de los
usos habituales del cncer, agarrando los pies en lugar de abordar
directamente el hroe. En otras palabras, socava la estabilidad
del hroe como l lucha con el monstruo. El Cangrejo y la Hidra
son
aliados, y vemos que este modelo de trabajo un poco desagradable
en algunos relaciones en las que una pareja ofrece nominalmente
amor y apoyo, mientras que
la otra mina en secreto durante su lucha ms difcil. Este es el
lado oscuro de la seal, que necesita ser enfrentado por la
persona heroica. El problema del cangrejo
Hera tampoco es exclusivamente femenino, ya que el cangrejo en la
ronda
pantanos de hombres y mujeres que tienen cncer de gran hincapi
en la carta natal. Se puede observar a menudo en hombres, Cncer
mucha dificultad en
se relacionan con su propio sexo, ya que los aspectos "heroico"
macho
parecen ser tan brutal, agresivo y violento.
As nos encontramos con dos dimensiones del cncer: una madre
terrible que buscan mantener el control sobre la individualidad
naciente, y el Padre Divino es la fuente de la vida y que desea
ardientemente la persona. Erich Neumann en Orgenes e Historia Pie
de la Conciencia
sugiere que estos dos padres del mundo son una parte integral de
la misma unidad, que para
la mente del hombre primitivo y el nio parece ser andrgino y que
durante milenios
eran considerados como el Ouroboros, la serpiente o el Mundial de
la serpiente se muerde la
la cola y devora a s mismo para nacer de nuevo de s mismo. Este
es el ms antiguo Uroboros smbolo de los orgenes del hombre,
derivada de esa profundidad, donde el principio
mundo y la psique siguen siendo uno, y dnde est la pregunta
inicial sobre el origen del mundo mientras que la cuestin del
origen del hombre, el origen de la conciencia y
fuente misma. En respuesta a la pregunta: "De donde yo vengo",
llega esta poderosa imagen de la mie profunda, y padre al mismo
tiempo. Es la perfeccin original antes de
opuestos y el conflicto se inici, el huevo del cual se form el
mundo. Por lo tanto, el
Uroboros es el principal elemento creativo - lo que Jung llam
el ocano del inconsciente colectivo - que mata a la casa e
impregna para siempre.
El cncer representa el vientre, pero no exclusivamente con leche
materna. Tambin es
una unin de opuestos masculino y femenino, los padres del mundo
se unieron en la eterna convivencia. Creo que el cncer es
impulsado a buscar la fuente divina, que es su
daimon, imaginado ya que tanto el comienzo de la vida antes de la
separacin fsica y nacimiento, como el final de la vida en el
alma una vez ms se funde con el Uno
Por lo tanto, es a la vez un deseo regresivo para el vientre, como
un anhelo mstico de Dios. Lo comprensible que la proyeccin de
esta cada smbolo primordial principalmente sobre
la madre de personal, y tal vez por eso ha sido tan poderosa en
las vidas de
El cncer, a pesar de ello o no, en realidad y en ningn sentido
objetivo,
tan poderoso. El clsico "complejo materno" El cncer no se trata
en realidad la madre personal. Es la primera etapa de una manera
gradual hacia un
fuente interior, aunque en la apariencia general de cncer en
diferentes perodos de la vida, este fuente encarnado en una
persona "maternal" hombre o mujer que puede "cuidar"
l y liberarlo del miedo al aislamiento y la separacin. Las
mujeres tambin el cncer buscar el Padre-Madre en sus relaciones,
o se esfuerzan por convertirse en este
figura a travs de la maternidad. El hecho de que muchos no tienen
los nios de Cncer verdad, o debe dejar estas vacaciones los
nios, parece un triste destino, pero
necesarios para el significado ms profundo del mito puede
manifestarse en la vida y por lo que el Padre celestial puede
convertirse en un contenido interno.
La existencia en el tiempo antes del comienzo se une
presumiblemente para la precognicin. La
criatura todava existe plsticamente parte del conocimiento de
inexperto,
se fusion con el ocano de la sabidura. El ocano primordial,
tambin es un smbolo fuente - ya que, como cargos circulares,
uroboros es tambin el mar - es el
97
creacin como la fuente tanto de la sabidura.
Adems del problema que Neumann denomina "el incesto urobrico" -
el deseo de
abrumar al escape de la vida en el abrazo de los padres del mundo
- no
tambin un poder inmensamente creativa en el cncer. Este es el
reino de las imgenes forma que el artista da a luz, y por esa
razn, la eliminacin de asociarme con Cncer poeta, artista y
msico, ms que con la buena cocinera o ama de la casa. La
la lista es muy extensa - Proust y Chagall son slo dos de sus
representantes - y es impresionante. Este diezmado despus del
cncer parece ms preocupado por hacer
el aumento de imgenes del ocano del reino, ya sea como un nio
de la carne o
una creacin artstica. En segundo lugar, a menudo es ms
importante para el cncer el primero, y puede estar diseado en un
"individuo creativo" cuyo potencial
Decide para estimular el cncer.
En la mitologa griega, el reino ocenico es la fuente de la vida
pertenece a la diosa del mar
Tetis. Ella es a la vez un beneficio que da vida y un monstruo, su
predecesor
el mito babilnico es el gran monstruo marino Tiamat, quien fue
asesinado por el dios del fuego
Marduk y cuyo cuerpo desmembrado a la izquierda toda la creacin.
Tetis es tanto Creador. Su nombre proviene de la palabra
tithenal , Como daimon, as como medios de accionamiento Por
"eliminacin" o "el orden". En
comienzo del espritu Gnesis Dios se mueve sobre la superficie
del agua. Pero Tetis
no es slo Dios, que es el agua misma, y exista mucho antes de
que el Yahv bblico, que contiene
en lo profundo masculino y femenino, la semilla y la matriz
combinada. Lo
tambin se llama Nereida, cuyo nombre significa "el elemento de
mojado." Ese nombre viene la extraa figura mtica de Nereo y
Proteo, el proftico "viejo mar", interpretado
con cola de pez y un len, un ciervo y una serpiente de su cuerpo.
l es el padre-
mar, y Tetis Nereida es la madre o el mar, cambia su forma, es un
profeta. Quin quieren tener en sus respuestas, primero debe
amarrar y esperar que se convierta en en el animal varias miedo,
hasta que finalmente toma su forma curiosa y
pronuncia la profeca. Ulises en su largo peregrinaje, busc el
consejo de
Proteus y tuvo que esperar para que los cambios a la antigua
daimon finalmente decir lo que quera. El acto de atar el mar
antiguo y espera pacientemente a que su mutacin en todas las
formas concebibles de bestias y monstruos sugiere un importante
aspecto del proceso creativo - el artista tiene que aferrarse a
algo inefable que
se escapa y vuelve a emerger como una imagen estable. Tambin
sugiere que el proceso de analtico, en el que tienen que afrontar
con firmeza los matices de sueos e imgenes fantasas hasta que
producen un significado asimilado por la conciencia.
El cncer fue adquirida una vez a la reputacin que siempre ha
tenido a la ambiguedad y dificultad de definicin, que creo que es
un eufemismo. Es la naturaleza de
agua y el movimiento inconsciente de forma fluida de una a otra y
eso es parte de la naturaleza
Cncer de vivir en un mundo donde nada es exactamente lo mismo que
cinco minutos antes. Tal vez la manera de Odiseo es Proteus es una
imagen de algo que es
importante que el cncer de aprender: para capturar el viejo mago
de la profunda y mantngala con firmeza hasta que suelte su
sabidura. Sin Proteo, Ulises no habra encontrado la
camino a casa, sino que habra sido vagando por las aguas siempre,
para siempre sin un hogar.
Poseidn quera Tetis corte, pero dijo que una profeca que
cualquier hijo de Tetis
sera mayor que el padre. Este tema sugiere que los nios del
reino de las aguas tienen algo numinoso, y abrir otro tema
relacionado con el cncer. Esta es la relacin
relacin madre-hijo y los nios con cncer en general, biolgicas
o
no. Poseidn dio la corte, y Zeus (en algunas versiones de la
historia tambin quera) decret que Tetis debe casarse con un
mortal en vez de poner
dioses creando a un nio en peligro de que podra poner en peligro
los ms grandes atletas olmpicos. Por lo tanto,
diosa, era una profetisa en la forma masculina de Proteus, slo
puede aparearse con hombres. En otras palabras, sus poderes
creativos deben canalizarse a travs de la
la conciencia humana y la expresin humana. Esto parece anloga a
la reivindicacin
Jung que las transformaciones y la evolucin de la psique no puede
ocurrir
solo, sino que dependen de la interaccin con el ego, incluso si
la relacin - como
Tetis y su amante mortal - es algo de lo divino y lo humano. Esta
curiosa
la paradoja tambin es descrito por la alquimia, porque el acto de
la liberacin del mercurio divina,
la piedra filosofal, el vientre de la tierra, depende de la
participacin del ser humano alquimista porque el arte alqumico
"lleva a la perfeccin lo que la naturaleza deja imperfecto". Jung
cita
mstica Silesius Angelus, el siglo XVII:
S que sin m
Mo vive a Dios en un momento; Si yo muriera, sino que tambin no
sobrevivir.
Sin m, Dios no puede
Crear un gusano muy simple: Si me lo puso participan
Su destino sera la destruccin.
Soy tan grande como Dios
Es como si es pequea;
No puede ser por encima de m
Ni yo debajo de l ...
... Yo soy el hijo de Dios y tambin es mi hijo; Somos dos en una
98
Mezcla de padres e hijos.
El resultado de los debates en el Olimpo sobre el destino de Tetis
es que se cas con con un hombre llamado Peleo. Tena con l el
famoso hroe Aquiles, que tiene todo signos de un Cncer. Graves
dice que su comportamiento ante los muros de
Troya, cuando se pone de mal humor en su tienda, es "histrica",
durante la infancia, Tetis trat de mantenerlo involucrado en la
guerra de Troya como una mujer que lo lleva. En
De hecho, Tetis tuvo siete hijos de Peleo, y, as, segn su
naturaleza matriarcal no tolera la idea de que los nios sera
mortal, condenado a muerte. Tengo que
robo de seis de ellos y quemar su carne mortal, de modo que puedan
ascender al Olimpo y tomar su lugar entre los dioses. Peleo estaba
indignado por la destruccin de su
los nios y lograron salvar de Aquiles antes de que el nio se
quem todo, el padre tom firmemente en el hueso del tobillo de su
hijo, quien permaneci mortal. Parece que esta
versin de la historia es anterior a la que dice que Tetis
sumergi a su hijo en la laguna Estigia para
hacerlo inmortal, olvidando el tobillo, donde la celebracin de la
joven. Pero
sentido de las dos historias es el mismo. Cuando me encontr con
este mito en el operativo vida, a menudo tiene la forma de una
proyeccin sobre una numinoso
hijo predilecto y amado, que se espera que alcance las alturas del
Olimpo, aunque el
humanidad del nio no se destruye en el proceso. A veces cuando no
hay hijos
el caso de aquellos que disean la visin del rendimiento
sobrehumano, tiene Cncer
esta postura con respecto a su propia creatividad, pensando que
todo lo que viene de l es imperfecto y desagradable, a menos que
sea divino. Esto puede ser la razn por
Cncer Muchos no exteriorizar su potencial creativo, esperando a
que un socio hijo o un ser querido va a realizar esta tarea.
La historia de Aquiles es un poco curioso. No era una profeca
que, o bien se muere riendo- joven y muy gloriosa, o vivir una
casa larga y poco gloriosa. Parece que
Parcas estaban indecisos y le dio ms opciones que la mayora de
la gente. Naturalmente, su madre Tetis que prefera la segunda
opcin, pero de Aquiles
opt por la primera. Creo que esto no tiene por qu ser tomada
literalmente, ya que cualquier razn no requiere de una puesta en
escena mtica literal, pero sin duda la batalla para deshacerse de
la diosa significa poner en peligro su propia mortalidad, y quizs
morir a otros niveles para ser libres. Este esfuerzo monumental
El cncer es a menudo la accin que libera el poder de la
imaginacin creativa. Pero
Hay Cncer tantos, quizs ms, que eligen el segundo camino, y
la naturaleza muerta cerca de la comodidad de la madre, renunciar
a ninguna potencial que se poda hacer. Tetis, como hemos visto,
ha trabajado activamente para
prevenir de Aquiles para unirse a los guerreros que fueron a
Troya, al parecer,
en efecto, que la experiencia de que la madre tiene cncer es un
pestillo que sostiene. Pero Ulises Aquiles descubierto escondido
entre las mujeres, y condujo a
guerra. Durante las batallas fue testigo de la constante
interferencia de su madre-diosa, corriendo a su tienda para
traerle una nueva clave, la ropa limpia, y as
sucesivamente. Es sorprendente que Homero no habla en la sopa de
pollo. Si La Ilada no fue una gran historia y trgica, sera
hilarante, esta pieza es sin duda
dolorosamente divertido. La nica cosa que puede hacer que el mal
humor de Aquiles en su tienda de campaa para entrar en combate es
la muerte de su mejor amigo y amante Patroclo. Slo entonces
para revelar su verdadero valor y garbo. Parece que esto tambin
es una faceta de la
Cncer: no alienta la confrontacin directa con el signo de la
vida, a menos que la prdida de profundidad
emocional.
El tema de la gran diosa es una amenaza que aparece en una forma u
otra, en
muchos otros signos del zodaco. El cncer parece que lo describen
como la partera de la vida y seor del mar. Es uterina, donde el
agua hace que el nio, y el inconsciente del agua
De dnde viene la identidad individual; esta gran imagen de la
Madre sigue siendo la
fuerza ms poderosa en las vidas de cncer. La tendencia se est
volviendo ms tarde de la madre
camino personal y nico en el inconsciente creativo, pero
cualquiera que sea la forma
lo que parece, el cncer est siempre conectado a la misma, para
bien o para mal. La cara este oscuro daimon es el vnculo con la
madre abrumadora que paraliza a los hombres
y las mujeres y las mantiene en tal forma que ahoga el potencial
creativo. La cara
La luz es el potencial de dar a luz a las imgenes del
inconsciente. El tema de la separacin la madre es un rito de paso
monumental en la vida de los Cncer, que debe ser
menudo se implementa en muchos niveles diferentes. La similitud
del Cangrejo
real, que debe estar cerca del agua y la tierra, el cncer se ve
obligado a confiar en mundo concreto, con un pie en el agua para
siempre, por l mismo,
puede llegar a convertirse en el tero, donde los nios nacidos
del mar.
LEN
Los cinco brazas de profundidad es su padre;
El coro eran sus huesos;
Perlas, sus ojos;
Ninguno de los que se desvanece; Pero los cambios del mar,
En algo rico y extrao.
Shakespeare, La tempestad
El signo de Leo, ya que el Tauro, es simplemente falsa. Estamos
acostumbrados a la descripcin de la muestra de la gente
majestuosa y ruidoso, y nosotros
fcil creer que este signo no tiene ningn significado ms
profundo que
manifestacin extrovertida y extravagante del vigor de la vida. En
Len, sin embargo, estndar funciona sorprendentemente compleja, y
la figura del rey en el mito y la
de cuento de hadas nos lleva lejos de la mayor convencionalmente
frvola y parece
mucho ms terreno mstico. Hace mucho tiempo estoy convencido de
que Leo, regido el Sol y por tanto, asociado con el misterio de la
individualidad y la forma en que el "Predestinado" la maduracin
individual, no es realmente acerca de la "creacin" de algo que
puede ser aplaudido por otros. En un nivel ms profundo, parece
describir la
desarrollo de la esencia nica de la persona y la bsqueda de su
origen. Aunque
Supongo que el signo de Leo es el que gobierna creativo, natural
de la quinta casa, tomar un gran nmero de pintores, poetas,
novelistas y msicos revela una preponderancia
Gminis, Cncer y Piscis, la figura de Leo muy modestamente. Lo
que
la creatividad se trata, creo que la gran creacin de Len a ser
l mismo. As que, como Capricornio, vamos a explorar en su
momento, y Aries, hemos visto, el simbolismo de Leo giran en torno
al tema del rey y su hijo, o
hroe y su padre. Y, como veremos ms adelante, aunque el len
hembra tiene muchas
connotaciones
en el mito y es uno de los animales que acompaan a la madre, la
batalla entre el hombre y el len
est estrechamente relacionada con la demanda que el hroe se
compromete el padre espiritual o
valor transpersonal de su vida.
El Len era parte del zodaco egipcio y babilnico, calor
abrasador asociado con
el sol en los meses de verano. Sekhmet, la diosa egipcia del sol,
tiene una cabeza de len, y cuando
quema ira de la tierra. Sin embargo, los griegos identificaron con
la criatura del len
Heracles luch en una de sus obras, el Len de Nemea, enviado por
Hera
Luna a la Tierra para atormentar al hroe, a su oponente. Por qu
el len tendra que venir de la luna y la diosa, se ver ms
adelante, pero la historia dice que la primera tarea requiere
que Heracles mat a la bestia sin armas. Un anciano dijo al hroe
el camino a la
la guarida del len. Al llegar a la distancia apropiada, le
dispar una flecha que afect a bestia, pero Hera tuvo que ser
invulnerable, y la flecha cay al suelo. Heracles,
a continuacin, fue a buscar a su club, violando as las reglas
del combate. El len se refugi en
guarida, una cueva con dos entradas. El hroe de las entradas
bloqueadas con piedras y se fue a los animales en la oscuridad.
Despus de una pelea magnfica, logr agarrarlo por el cuello y
estrangularlo. Luego la piel y desde entonces ha
visten con este estilo.
La historia del hombre en el combate con la bestia es la ms
antigua de las razones arquetpico. Ya se encuentra en los mitos
asociados con los cuatro primeros signos. En sentido ms amplio,
es la batalla entre el desarrollo del ego y sus races
instintivo, que debe ser domesticado para que el individuo llega a
ser verdaderamente individuo. Pero esto es lo ms importante es el
tipo especfico de bestia, pues es
de un len y no una oveja, un toro, un dragn, un monstruo marino
o una
Hermano hostil. Sekhmet, como hemos visto, tipifica la naturaleza
agresiva y belicosa del len. Cibeles, la Gran Diosa de Asia
Menor, monta en un carro tirado por dos leones;
Dionisio, que se encuentra ms adelante tambin se uni lleva piel
de len, como
Heracles, y se representa a menudo con
leones en su squito. Sin embargo, los atributos del len, aunque
a menudo se asocia las chicas son muy calientes y los atributos
blicos, sabidura y del fro
Madre reptilria. Jung dice lo siguiente sobre el len:
En la alquimia, el len, la "bestia real," es un sinnimo de
Mercurio, o para ser ms necesita, de una etapa de su
transformacin. Es la sangre caliente
devorador, monstruo depredador que aparece inicialmente como un
dragn ... El len beligerante tiene el propsito de expresar
exactamente eso - la emocin apasionada
99
reconocimiento de los contenidos inconscientes anteriores.
El len tambin se asocia con la lujuria y el orgullo. Parece
sin lugar a dudas ertica, de ah su asociacin con Dioniso y
Cibeles, pero tambin es un impulsos animales combativos y
agresivos sugiere saludable, as como destructiva. En
El cncer detectado a las criaturas de sangre fra del reino bajo
el agua ligada a
aspecto femenino. El len, sin embargo, pueden ser domados y
responder a la atencin del hombre
- La familia real egipcia y persa tena leones como animales de
compaa - y
frente a algo mucho ms cercano a la conciencia: las nobles
pasiones del corazn. Hrcules y el len, sin duda, han sido
concebidos de acuerdo con la antigua norma
El hombre lucha contra la bestia, pero este hroe viste la piel de
los animales que mataban. Este lo que se convierte como el len,
pero las pasiones inflamadas se encuentran ahora.
No te puedes imaginar lo lleva la concha del cangrejo, estaba
demasiado alejado de la vida humana. El emblema de la realeza, en
el sentido ms profundo, se asocia con la
capacidad para luchar contra las pasiones. El hombre que es
incapaz de contener sus impulsos beligerante no puede gobernar a
los dems ni les servirs como ejemplo.
Probablemente no se equivoca al suponer que el "rey de las
bestias", conocido
incluso en la poca helenstica como una etapa de transformacin
de helio, representa el
Old King ... Al mismo tiempo es la forma en la teriomrfica rey,
es decir
como se desprende de su estado inconsciente. La forma de animal
hace hincapi en que el rey es
sometidas o cubierto por su lado animal, y por lo tanto expresa
slo
mediante la reaccin de los animales, que son nada ms que
emociones. La emocin en el sentido de
afecciones no controladas, es esencialmente bestial, por qu la
gente en este
Estado slo puede ser abordado con la debida precaucin a la
selva, o de lo contrario
100
con los mtodos de formacin. dolor en los animales.
Creo que ningn astrlogo no estarn de acuerdo que esta es la
belicosidad de amor
Sin embargo, caracterstico de Leo, el len es una etapa de un
proceso, segn lo sugerido por
Jung;
y es este proceso o patrn que nos lleva al reino de la "suerte"
de Leo parece, desde
He observado la historia de la vida de Leo he trabajado con ese
Hay un trabajo alqumico a realizar. Lion no se le permite
permanecer en
forma de bestia, la cual debe dar paso a otra cosa. Parece que un
aspecto preocupante este patrn es que muchas veces el len se
trata, como dice Jung, con "cautela adecuada a la selva "o
"Los mtodos de entrenador de animales" - el ltigo y la picana.
Es un proceso doloroso
por el Len, cuyo corazn infantil est profundamente herido por
las reacciones de sus compaeros aquellos que cometen excesos. Su
"intencin era la mejor", pero de alguna manera, parece que otros
no les gusta, lo ms a menudo se enfadan. Si el propio Leo no
recibe
importancia del proceso, la vida tiende a ensear acerca de la
fuerza que un len no es
puede caminar alrededor de suelta entre los hombres sin algn tipo
de represalia. Ms la creatividad, Leo decide emprender la
bsqueda de su propia, y es por eso
el mito de que ms estrechamente asociado con este signo es la
historia de Parsifal. Se trata de un mito
races medievales, no griego, pero su son mucho ms antiguas, y
creo que describe, prcticamente todos los detalles, el nivel de
vida de Len
Las lneas maestras de la historia de Parsifal en busca del Grial
son bien conocidos,
a pesar de las muchas versiones diferentes. Un misterioso objeto o
contenedor, conservador y sustentador de la vida, es custodiado
por un rey en un castillo que est oculto o difcil de
encontrar. El rey est cojo o enfermo, la regin circundante est
devastada o agotado, esto es
el estado de cosas en el poema La tierra balda Eliot, basado en
el mito de la bsqueda del Grial. La salud del rey slo se puede
recuperar si un ciclista encontrar la perfecta visto
castillo, y el fin de buscar lo que hay, hacer una pregunta
especfica. Si se va para hacer esa pregunta, todo seguir como
antes, el castillo va a desaparecer y Caballero tendr que empezar
a buscar otra vez. Si finalmente tiene xito, entonces
muchos viajes y muchas aventuras, sobre todo la participacin de
encuentros erticos
(Debido a que Len busca un tesoro en su primer amor, antes de
descubrir el tesoro
puede estar dentro de la suya propia), y luego hacer la pregunta,
el rey recuperar la salud, la tierra comienza a recibir verde otra
vez y el hroe, heredarn el reino y convertirse en un guardin de
la Grial.
La historia describe el principio, un estado de enfermedad
espiritual. El viejo rey no puede
ayudar a su pas o su pueblo, y es responsabilidad de la marcha
joven a travs de la prueba. Pero la prueba
un guerrero no se hace. Es una pregunta, es decir, la capacidad de
tomar conciencia
de sentido de las cosas, la calidad de la reflexin. Parsifal
comienza la historia de un hurfano padre, criado por su madre en
un bosque aisladas. Esta puesta en marcha sin un padre (o el padre
sin principio,
incluso si un padre presente fsico) es algo que he visto la vida
de muchos Leos.
El padre est ausente o se lesiona en un nivel ms profundo, y no
puede proporcionar la sentido de la renovacin creativa de la vida
que el nio necesita, para que el nio
Buscar en este principle're a cabo en la forma de la aventura de
su vida.
Cinco caballeros de brillante armadura lleg a caballo por el
bosque, cuando
Parsifal vio, se sinti irresistiblemente atrado y decidi
convertirse en un caballero. Por supuesto, madre, como Tetis y
Aquiles, trat de impedir su salida, pero Parsifal no pertenece a
madre. Tampoco estaba de mal humor o esconderse vestido de mujer,
simplemente se fue sin
siquiera se despidi. La madre inmediatamente muri de pena.
Parece que este es un rito de
Leo necesita para pasar, aunque al principio de su Parsifal
aventuras es torpe y grosero. l es en verdad el rey como
teriomrfica o animal,
inconsciente futuro gobernante, superar el afecto emocional.
Parsifal entonces luch
que el Caballero Rojo, el color de la armadura que parece ser otra
imagen de
Leo violenta emotividad, utilizando el color de la sangre, el
fuego y la vida. Como
Heracles,
Parsifal llevaba la armadura del enemigo derrotado. Luego se
encontr con un hermoso mujer en apuros, y se inici en las artes
erticas, pero dej a la seora con el
aspereza torpe misma con la que haba abandonado a su madre, una
vez ms necesariamente ciego.
Finalmente Parsifal lleg a un ro profundo, sin el paso visible,
la
El destino lo haba llevado hasta el final del camino - el lugar
de su potencial de empleo. Vio un pescador, quien le ense el
camino hacia el castillo del Grial, y de repente el
Castillo sali de la nada. La puerta se abri, ya que estaba
siendo misteriosa
esperado y anticipado por el martn pescador. El rey, en la
historia, fue herido en la ingle o muslo - no poda procrear,
debido a su virilidad se vio afectada. Es una
la imagen, ligeramente disfrazada, de la castracin. Parsifal a
continuacin, tuvo una visin de un espada, una lanza, la sangre
que gotea, con lo que una chica con una de oro grial
piedras preciosas, y otra chica que lleva una bandeja de plata.
Los estudiantes del Tarot reconocer a estos cuatro palos objetos
sagrados de los corazones, picas, trboles y
pentgonos y acadmicos Jung reconocer que simboliza la cuadratura
totalidad de la Yo Si bien estos cuatro objetos sagrados pasado,
Parsifal no se atrevi a decir nada. l fue a la cama, y se
despierta el castillo fue abandonado. Sali y se encontr
Otra mujer que habl de su reciente fracaso. Si se hubiera
preguntado: Quin
sirve el Grial?, el rey habra sido sanado, y se renueva la
tierra. Frente a la primera tiempo con su destino, Parsifal, como
se suele decir, todo en ruinas.
Slo se hacen para encontrar el castillo despus de alcanzar la
madurez y la compasin necesario. En un primer momento, nada de
esto tena sentido para l, era
simplemente mostrar un conjunto para su disfrute. En el libro La
Grial Leyenda Emma
Jung y Marie-Louise von Franz hincapi en la falta de capacidad
para el sufrimiento caracterstico de la Parsifal joven. Wagner,
en su gran pera de la redencin, se
este problema de falta de compasin de Parsifal. El hroe llega en
primer lugar
despus de haber disparado a un cisne por mera diversin inocente,
y es criticado asparamente por los Hermanos de el castillo del
Grial por su insensibilidad. Jung y von Franz dice:
Su delito real, de hecho, es la falta de ambiguedad de su temprana
comportamiento que se debe a su ignorancia del problema interno de
opuestos. Esto no es lo que hizo, pero su incapacidad para evaluar
la que
101 hizo.
La relativa falta de sensibilidad de la madre de Parsifal,
Caballero Rojo (no lo hace mata por cualquier motivo personal - la
lucha no era su -, sino simplemente por
el deseo de mostrar), el Bancheflor (la mujer que salv, y luego
las hojas) y
el rey del Grial (para quien no siente compasin, no hacer
causada por la compasin pregunta inevitable) se incorpora en la
imagen alqumica len, la forma animal del futuro rey. Creo que
esta es la torpeza ingenua
parte de los jvenes o inmaduras Len, as como la condicin de
orfandad;
Sin embargo, a pesar de esta incomodidad, el destino se elige para
tener la visin de Grial antes de estar listo para entenderlo.
Cualquiera que sea el Santo Grial - un sentido del destino
personal, el xito inicial, la espiritualidad joven -, parece que
llega
pronto para el Len, no a travs del esfuerzo, pero a menudo a
travs de los dones naturales y la intuicin de este signo. Pero,
si
guida se pierde, porque el sentido de su significado no ha sido
arreglado, y el ego
las reclamaciones por s mismo el xito. Por lo tanto, se debe
encontrar de nuevo en
la conciencia, generalmente a travs de mucha dificultad.
La herida del rey es un tema central de Parsifal Wagner, sin duda,
el
las distorsiones de la historia de Parsifal de Wagner en la
versin revela mucho acerca de la compositor como en Parsifal, sin
embargo, Wagner eligi un tema
arquetpica, slo parcialmente extrado del poema medieval
Parsifal, de
Eschenbach. En la pera, la herida del rey del Grial, Amfortas, se
ha visto agravada por el mago
Klingsor, cuando el rey se hizo vulnerable en los brazos de
seductores
Kundry, la ambigua figura femenina que sirve tanto como a la
oscuridad clara. Klingsor quera ser un Caballero del Grial, pero
fue rechazado por Amfortas, por lo que el mago
castrados para ser invulnerable a las tentaciones y lo ertico, en
venganza, le rob el
lanza de Amfortas. Como resultado de las lesiones y la prdida de
la pluma, los Estados Unidos
Grial se haba agotado. Tal vez esto nos dar una cierta
comprensin de uno de los dilemas
Leo - el brillo y la nobleza de sus aspiraciones, que no permite
la sombra
reducir su propia humanidad imperfecta. La sombra de la toma
represalias rechazada inconsciente a travs de los efectos
desintegradores del erotismo incontrolable. Amfortas
se derrumba sin remedio en los brazos de Kundry, no puede mantener
la "pureza" de su
visin, por lo que es una burla, un rey contaminada, ya no es
capaz de mantener el Grial herido por su culpa propia tortura.
Leo, por supuesto, no es slo Parsifal, pero
Tambin el rey enfermo y el mal asistente, y es tambin la mujer
que destruye el rey, pero
Ms tarde, ayuda a sanar.
Despus de dejar el castillo del Grial, Parsifal pasa por muchas
aventuras y mucho ms sufrimiento. A travs de estas experiencias,
sabidura acumulada y la compasin. Entonces, Finalmente pudo
regresar al castillo, ve el Grial y hacer la pregunta fatal. En el
sonido
sus palabras, el rey se cur y revel que el abuelo de Parsifal.
La custodia del castillo
Grial y ahora le toca a la joven caballero. As que, finalmente,
el padre de orfandad,
Pero por encima de su padre carnal. Y su abuelo, el Gran Padre, la
fuente benigna de la vida
creativa, y
que se inicia la historia de viejo, cansado, que necesita ser
redimido. Creo que la mayora
Leo y profundo impulso a esta demanda Yo el valor central de la
vida - que, en
trminos mticos, es lo mismo que la bsqueda de su padre. No es
que el padre se encuentra
Capricornio Capricornio, porque el es el padre de senex, el
principio de que la base de la legislatura
lmites y la estructura de la vida mundana. Tampoco es el padre de
la confrontacin aria, el dios de la
El Seor del Fuego con la que debemos luchar. El padre de Leo es
el dador de la vida radiante, adorado por miles de aos como el
sol. Dios es el ms piadoso del Nuevo Testamento, cuyo
flujo abundante de la compasin se personifica en la imagen del
Santo Grial. Sin embargo, este dios-padre tiene que renovarse a
travs de los esfuerzos del hombre para comprenderlo. Este
As, Len, suele presentarse como una persona extrovertida
extravagante, es internamente motivados por un impulso
profundamente espiritual. El individuo Len
Sin embargo, puede permanecer por siempre joven Parsifal, sin
darse cuenta de la el significado de su existencia y es incapaz de
formular la pregunta.
Ni la redencin se realiza de acuerdo a la doctrina hind de la
salvacin,
segn el cual todo debe ser reconocido como nada ms que ilusin.
Aqu sucede diferente, no por los actos de un dios (aunque
natural-
Deo es la mente Concedente, porque quin quiere darse cuenta de
que necesita ser diseado
por Dios) o por la naturaleza, pero slo Peio ser un esfuerzo
decidido
Percival humana, al igual que usted no puede poner nada ms y nada
menos que
en esta obra de la alquimia o la conducta el S mismo. Lo Debe
notarse, sin embargo, que la ruta de acceso al Percival Grial, la
obra de la alquimia y la realizacin de Yo
tienen en comn con la forma cristiana de la salvacin de la
siguiente manera: todo esto una
102
opus contra no natural, es decir, la lnea no es menor, pero de
mayor fuerza.
La bsqueda de logros individuales, por supuesto, no pertenece
exclusivamente a Leo trayectoria bsica del alma humana, y ms
tarde vamos a hablar ms acerca de la individualizacin y
destino. Pero el mito de Parsifal, pero en trminos ms generales
para aplicar a
todos los hombres y mujeres. Parece que prefiguran, a veces,
misteriosamente, la norma
La vida de Leo Tal vez la cuestin de descubrir el significado de
ser un individuo es
una preocupacin primordial para Leo, el tema ms importante que
puede ocurrir a ti. Por lo tanto, no sorprende que Jung, l mismo
un len, se haba desarrollado
el concepto de individuacin, que result ser de tal importancia a
la moderna
la psicologa profunda. Esa fue la pregunta que ms se hable a su
corazn - un la pregunta predecible, en trminos Astrlogo cuando
algo se conoce de
escenario mtico de la seal, era, por supuesto, su destino. Por
lo tanto, el xito temprano que
conocido como un discpulo favorito y heredero elegido por Freud
no fue suficiente para l, como podra ser, y fue eficazmente a
otros. Su propio mito
obligados a caminar por el camino solitario hacia sus
profundidades, por lo que el en vista de la psique que con el
tiempo desarrollar su experiencia, su intuicin,
su investigacin y su percepcin. Ha sido un Leo tpico, haciendo
crculos cada vez ms cerca de un centro que Jung cree que es
tanto una experiencia religiosa e instintivo. Su decepcin con su
padre, un hombre de iglesia que tena
perdido la fe, es tambin caracterstica del patrn. Jung atribuy
sus aspiraciones
gran parte de este padre "ausente", es decir, la bsqueda de un
tipo diferente de padre, una experiencia directa de lo numinoso.
Leo, como Capricornio, vive a menudo este decepcin personal con
su padre, al parecer - y suele ser el mismo - "herido"
alguna manera, indefensos, espiritualmente "paralizado", incapaz
de ofrecer una visin amparadora de la vida como experiencia
significativa y enriquecedora.
Ahora vamos a volver Parsifal y considerar una ltima imagen
mtica
relacionada con Leo: Apolo, el dios del sol. Esta deidad, cuyo
famoso santuario Elegido mostr, tallado en piedra, el trmino
"Hombre, concete a ti mismo", es una Dios y an ms grandiosa. Es
una imagen de la elevacin del espritu, y es en s mismo incluso
una especie de grial. Como Walter Otto pone en Los dioses
homricos,
Apolo es "la manifestacin de lo divino de la angustia y la
confusin del mundo", es el ms sublime del panten griego. Febo,
uno de sus eptetos, que significa "puro" o "santo". Hay algo
misterioso e inaccesible en Dios, lo que requiere una distancia
respetuosa.
Apolo es el gran sanador y purificador. Tome la contaminacin y la
realidad fsica
que contamina al hombre vuelve al estado de gracia. Es algo como
esto - la prdida del sentido de la
pecado inherente - que est a punto de experimentar Yo. La
relacin de apoyo con el suplicante es el Grial con
Parsifal, y la pregunta es la misma, por lo tanto el orden en la
puerta del templo. Como Otto dice:
La vida debe ser liberado de estos enredos barreras sobrenaturales
demonaca de la que incluso la voluntad humana ms pura tiene un
poder. Apolo
por lo tanto, aconseja al hombre cado en desgracia por lo que
debe y lo que debe hacerse dejarse sin que, en la reunin y la
presentacin puede ser necessrias.103
En mi interpretacin de apoyo psicolgico es una imagen del poder
de la conciencia, bien invertido por el Yo, romper la "maldicin"
y purifica a los impuros, la liberacin de persona de "barreras"
sobrenaturales derivados del oscuro mundo de lo inconsciente. Es
el poder del ego en todo su esplendor, el ganador de la batalla
con la serpiente pitn
El infierno, el vehculo de Dios como un logro humano. Es que la
gente ore
cuando necesitan clara, porque su flecha penetra hasta el ms
oscuro de problemas, y su msica tranquiliza el corazn confuso y
agitado.
La ayuda no es un dios de las mujeres. En realidad, no la suerte,
tanto con el cortejando a las mujeres porque suelen tener un rival
ms xito. Muchos
A veces ste es el patrn de Len capaz de tener muchos
admiradores que lo aman, pero a menudo incapaz de conseguir el
objeto deseado. Creo que Leo no es el ms fcil
signos para las mujeres, ya que su esencia es tan fuerte y
brillante
asociado con el reino del fuego. Tal vez por eso muchas mujeres
parecen Len
expresar la leona, el lado ms emocional de la seal, en lugar de
participar en la larga lucha para lograr un sentido de significado
interior que simboliza Parsifal. Parsifal no
pertenece exclusivamente a hombres ni mujeres, porque la
individualidad no es prerrogativa de cualquiera, ni es el problema
de la redencin por
la compasin y la comprensin de una fuente ms profunda que es el
verdadero creador personalidad.
VIRGEN
En verdad, mi Satans, t eres un tonto;
y sabrn la ropa del hombre; Cada prostituta era virgen un da
William Blake, El grito del Paraso
Ya sabemos que uno de los mitos que yo creo que estn
estrechamente relacionados con la
Virgen: la
rapto de Persfone. A pesar de este mito se menciona en relacin
con Plutn y
Escorpio, la figura de Persfone es caractersticamente kore, - la
doncella - y el destino refleja algo muy relacionado con la
Virgen. Es esta imagen kore ahora
le gustara explorar ms a fondo.
Los griegos identificaron la constelacin de Virgo con la diosa
Astrea (o portuarios), que representa el principio de justicia.
Segn Hesodo, era hija de Zeus.
Una vez vivi en la tierra durante la Edad de Oro, cuando no haba
conflicto o
matanza entre hombres. Se sent en la compaa de la gente
personas, y los ancianos se reunieron en el mercado para animarlos
a
obedecer las leyes de la naturaleza. Pero con la corrupcin
gradual de los hombres, Astrea adquiri el odio a la raza humana,
a causa de sus crmenes, y sali de la tierra para siempre,
volando al cielo para reunirse con su padre Zeus y convertido en
la constelacin de Virgo. A Hesodo, la figura de Astrea es grave,
sancin de los crmenes, tiene mucho en comn con Nmesis, que ya
sabemos. Pero la justicia de Astrea no se trata de tribunales y
las sutilezas de las relaciones sociales. Vamos a ver ms cosas
as cuando
obtener una Libra. Astrea, que normalmente aparece llevando una
gavilla de cebada, es
una diosa ms terrenal. Jane Harrison, Themis, un estudio sobre
los orgenes sociales de la
La religin griega, escribe:
Dique (Astraea) es una forma de vida de cada cosa de la
naturaleza, cada planta, cada animal, cada ser humano. Tambin es
una manera de utilizar el curso regular del Universo este animal
de gran tamao, la forma en que se manifiesta en las estaciones en
la vida y la muerte
la vegetacin, cuando se llega a ver que todo depende de los
cuerpos celestes, los diques se manifiesta en los cambios de la
salida y puesta de las constelaciones, y la creciente
104
menguante de la luna y el curso diario y anual del Sol
Aqu tenemos algo parecido a la vieja figura de Moira, aunque no
es un Astraea
diosa tan primitivo, ni es responsable de la distribucin de
destino. Parece que es
una imagen de la orden intrnseco de la naturaleza, y su disgusto
por la humanidad es una imagen mtica de la Virgen de la
tradicional aversin del desorden, el caos y la
prdida de tiempo y la materia. Como Astrea, la Virgen no tiene
mucha simpata por
que, caprichosamente, hecho un lo de todo el mundo. Todo tiene su
tiempo y lugar
en el campo de la diosa Astrea, todo de forma natural el universo
tiene su respectivo ciclo y valor. No es sorprendente que, con una
daimon quien preside sobre el signo, que es virgen
incline hacia el ritualismo y una visin de la vida donde tienes
que restaurar "la justicia".
Frances A. Yates ha escrito un notable estudio sobre el tema de la
Astraea Virgen la poltica del siglo XVI (llamado, apropiadamente,
Astroea), en la que la reina Isabel Yo, a s misma de Virginia, se
identifica con la figura mtica. Yates hizo el
Tras los comentarios sobre la Virgen celestial:
El nmero de miembros de la Virgen es oscuro, algunos dicen que
ella es la hija de Jpiter y de Temis;
los dems Astros y Aurora hija, otros dicen que es Ergone, hija
de Icario,
Fregadero de una virgen cuyo perro se llev el cuerpo muerto de su
padre. Tiene vnculos con
diversas deidades. El cereal en la mano sugiere que debera ser
Ceres (Demter). A veces se asocia con Venus. Otros piensan que es
Fortuna, por su
cabeza desaparece entre las estrellas. Hay un rastro de Isis en la
naturaleza. . . pero la deidad femenina que es ms como Atargatis,
la diosa de Siria, adorado
bajo el nombre Virgo Caelestis de Cartago, y se asocia con Urania,
y como Isis, la
La luna virgen es justo, por tanto, un personaje complejo, frtil
y estril en el mismo
105
tiempo; xtasis lunares ordenada y virtuosa, pero teido por el
Oriente.
Complejo, en realidad, la Virgen parece encarnar una profunda
paradoja, un combinacin de Astrea honrado y lado casi mojigata
con codo con las diosas putas orgas lunares de Asia Menor. Esta
paradoja plantea un enorme conflicto
de Virgo, y es este conflicto que surge de la distribucin de
signos de desarrollo. Si
se manifiesta a travs del enfrentamiento entre la vida personal y
profesional, incluyendo el
matrimonio y
la independencia (un tema comn), entre la espiritualidad y el
materialismo, entre
la moral y el abandono, la lucha de la Virgen con estos se opuso
durante toda su vida, tratando de
la cubierta dos. A menudo, el de Virgo trata de incorporar como un
sacrificio de la
otro, que a menudo causa dificultades, porque el destino de la
seal no parece permitir esta divisin. Creo que el mito de
Persfone tal como lo conocemos en el, slo tiene que
introducir una
la mitad de la paradoja de la Virgen, ella decide ser virgen y no
puta, y de su lado secreta no vivida - representado en la historia
de Caia o Afrodita - conduce
ineLvaitapbalelamberant"eviargseun"secocumeosterlosyigenlom,
eastricmoomnpiolefjoar.zHaodyo ecnondeal
steendoermdoesloasemnuteenrtdoesr.
con respecto a la pureza y la inexperiencia sexual, que est lejos
de sentido
Documento de Word. Nuestro astrolgica de Virgo, en el contexto
mtico, tiene poco
virgen. Basta con mirar a figuras como la Artemisa de feso pechos
negros, con sus ciento, lo que
orden que todos los jvenes pasaron la noche en el templo, a
prostituirse un extrao, una ofrenda a la diosa, antes del
matrimonio, para realizar la
contradiccin con nuestra interpretacin del siglo XX. Sin
embargo, Artemis se llama
"Virgen". Como John Layard escribe en su ensayo sobre el arquetipo
de la virgen
En primer lugar, aunque ahora piensa en la palabra "virgen" como
sinnimo de "casta", este no es el caso, o la palabra griega
parthenos o la palabra
Hebreo almah, cuya traduccin de la Biblia ms comn es "virgen".
La palabra griega refirindose a una mujer soltera, casta o no, y
de hecho tambin se aplica
madres solteras. La palabra griega que significa tambin "no
casado", sin
106
referencia a la castidad antes del matrimonio.
Esto conduce inevitablemente a la imagen problemtica de la
prostituta, como las diosas
Old Virgin, como Artemisa de feso y Atargatis, tambin eran
prostitutas, y su
templos fueron atendidos por las prostitutas que encarnaban la
divinidad y le otorg su favores divinos a los hombres piadosos,
elevndolos tambin estado semi-divino. En que
sentido, la prostituta es igual a la del mito virginal, es una
imagen arquetpica de la mujer
libre, que se cas primero con su ser interior, y slo
secundariamente con un hombre. Layard escribe:
En ese sentido, la palabra "virgen" no significa la castidad, pero
la
De lo contrario, la naturaleza de embarazo, libre e incontrolada,
lo que corresponde en el plan
el amor conyugal humano, a pesar de que, desde un punto de vista
legal, la relacin
107
sexo dentro del matrimonio se considera la casta nica manera.
Usted puede ver por qu esta paradoja se crea una tensin
considerable construida en Virgo
Conocida como una seal de alta tensin. La moral dentro de la
Virgen, cuando es autntico y no prestado dentro de la dominante
colectiva - como es
el caso de los miembros ms tmidos de la seal - est en
contradiccin con lo que podra la conducta sexual se considera
ms o menos fuera
de lo comn. Sin embargo, esta moral interna, s, puede ser muy
fuerte,
y no por lo menos sobre la base de un sentido de "correccin" que
los cdigos ms convencionales.
Durante mi trabajo me encontr con varias prostitutas
profesionales, un poco de sol en Virgo, la Virgen ascendente o la
Luna o Venus en Virgo, y me vi obligado a
reconocer esta curiosa dicotoma entre un fuerte sentido moral y
que el interior
La sociedad se llama conducta notoriamente inmoral o amoral. A
menudo
Esto me lleva a preguntarse quin las putas reales, en el sentido
de que
que suele utilizar el trmino. Creo que la historia de Persfone
es un mito que slo objetivo se convierte, literalmente, se
Persfone no puede alinearse con su figura
contrario - Afrodita - y trata de aferrarse a la virginidad en el
sentido ms literal, es decir,
la inocencia y el disgusto de la vida. En este caso, la vida como
el Hades, tiene los medios para romper
la profundidad y la fuerza de la experiencia de virgen. Pero
incluso cuando la completa patrn mtico - y hay muchos niveles y
tipos de violacin - algo que viene de la fructfera
experiencia. Obviamente, la cuestin se refiere no slo de gnero,
pero
incorpora una visin de conjunto de la vida. La prostitucin de
las diosas vrgenes no significa slo la disponibilidad sexual a
todos los visitantes, as como "virgen" no
simplemente significa ser sexualmente intacta. Entendera ms como
una apertura
el flujo de la vida, la voluntad de confiar en el orden natural,
la aceptacin de
penetracin y el cambio. Contrariamente a las representaciones
populares de la Virgen, creo que que daimon paradjico es el
verdadero quid de la seal. Sin embargo, es difcil
alcanzar, como la bsqueda del Grial es difcil para Len, la
conciliacin de la opuesto a Gminis, la doma del toro para Tauro,
y as sucesivamente. Lomuy
ms fcil y ms comn que se escapan a la Virgen o el
comportamiento ritualizado obsesivo, donde los aspectos ms duros
de la fertilidad y Astraea subyugar
alegra de Atargatis. Este suele ser el preludio de la llegada de
los sntomas
psicosomtica, porque Atargatis es una divinidad que est pidiendo
paso por la manifestacin
ms bsico de la vida - el cuerpo.
La paradoja inherente en Virgo est muy bien expresada en el texto
gnstico del siglo
IV denominado El Thunder, Perfect Mind. Lo un discurso pronunciado
por la revelacin una figura femenina que parece encarnar la idea
de Sofa o la sabidura.
... Porque yo soy el primero y el ltimo.
Yo soy el que es honrado y que es despreciado. Yo soy la
prostituta y la santa.
Soy casada y la doncella. Yo soy la madre y la hija.
Yo soy los miembros de mi madre. Yo soy el que es estril
y muchos son sus hijos.
Yo soy el que tuvo una gran boda pero no tengo marido.
Yo soy una comadrona y una que no se detiene.
Yo soy el consuelo de mis dolores de mano de obra. Yo soy la novia
y el novio
y fue mi esposo quien me engendr.
Yo soy la madre de mi padre
y la hermana de mi marido, R
108
l es mi hijo.
Desde hace unos meses tuve la oportunidad de trabajar con una
mujer muy
Inteligente con el Sol y el Ascendente en Virgo. En el horscopo
natal, sino que tambin
es una conjuncin de la Luna, Saturno y Urano en Gminis en la
dcima casa, que se ocupa con experiencia de la madre. He
analizado, voy a llamar a Susan, aprendido de
madre poderosa, que "ellos" enviados en el cielo y en la tierra y
no poda ser infractor
los cdigos de la moral convencional sin consecuencias graves. La
propia madre -
segn lo sugerido por la conjuncin poderosa y contradictoria de
la dcima casa - haba una una ambivalencia considerable sobre la
cuestin del cumplimiento y el nivel de un
de profundidad, fue ambivalente al principio, sobre el "papel" de
las mujeres. Susan
Tambin senta esta ambivalencia, pero fue su inconsciente, al
parecer,
cuando la conoc, lo nico que quera era un marido, hogar, los
nios y la seguridad inmutable para toda la vida. Por desgracia,
ella siempre estaba enamorando de
los hombres casados o gays que, al final, no pudieron dar
que buscaba. A pesar de que es una mujer encantadora y atractiva,
no pareca valor para el cuerpo, literalmente, arrojndose a los
brazos de alguien que mostr un poco de cario, por lo tanto, era
una prostituta en la mayor parte de la
negativo, ya que no haba placer en estos encuentros, pero pensaba
que eran "lo que es
era de esperar, "es necesario que el precio para" agarrar "un
marido. Despus de varios aos de el comportamiento triste y auto-
destructiva, se enamor de nuevo por un hombre
casado, pero esta nueva amante mostr signos de un vnculo
profundo y fue preparando para dejar a su esposa y comience una
relacin ms permanente con
l. Este hecho, lejos de complacer a Susan de inmediato le caus
una gran ansiedad. La
Tambin culpabilidad atormentado, porque la destruccin del
matrimonio de un hombre parecido
a l
un pecado imperdonable.
No voy a desarrollar las implicaciones de la inclinacin de los
padres por Susan tringulos, o la falta de reflexin sobre sus
propias contradicciones, como
rasgo de ella. Despus de dos meses de trabajo, me llev siguiendo
el sueo:
Voy a estudiar para convertirse en una prostituta. Ven a la
escuela en la que todas las mujeres
aprender las artes sexuales. El frente de este lugar es una
especie de almacn, sirve por un buen hombre. Me siento
extraamente a gusto en este lugar, pero explica
el hombre me temo que mi primer cliente es un hombre desagradable.
l me dice que no tiene por qu tener relaciones sexuales con
alguien que no quiero. Tambin
debe elegir un par de pendientes expuestos en una vitrina. La
mayora de los pendientes es
bien diseado, pero yo elijo un par de anillos de oro simples. ste
sueo parece anunciar una especie de in ciacin. La culp
Susan se asoci con su fuerte apego ertico a su padre, que se ha
vuelto intolerable no slo debido a la crtica de la madre celosa,
pero tambin porque su identificacin con la madre - se refleja en
la luna de la dcima casa - la llev a adoptar la misma
la moral colectiva. La nueva relacin se despert
estos sentimientos erticos, hasta entonces completamente
suprimida, a pesar de la larga lnea los amantes. El hecho de que
se encontr con un hombre que quera, no un hombre
se imagin que poda desear, lo tir a la crisis. El sueo
presagiaba el
a partir de la nocin cada vez ms que su cuerpo tena las leyes
vigentes y los deseos propios en
En lugar de ser un objeto que podra ser cambiado por el amor y la
seguridad. El inicio de Susan la tienda, que es el smbolo moderno
del antiguo templo, la lleva a experimentar la diosa, que afirma
que el amante de las mujeres por primera vez como una afirmacin
antes que una mujer poda
se unen a un marido. Aqu, el animus es el iniciador, disfrazado
como el dueo de tienda, afirmando su derecho a seguir los
dictados de su naturaleza. Ella slo tiene que aparearse con
aquellos que desean. Los pendientes de oro sugieren no slo
alianzas - ms en el sentido de una paradoja -, sino tambin la
totalidad de ella, a su auto. La
sueo, por lo tanto, sugiere que este encuentro con la prostituta
en su mtica, constelada por la nueva relacin marca el comienzo
del desarrollo
Susan individual. Este tipo de sueo es comn en las mujeres de
cualquier
signos que se han enfrentado los mismos problemas que Susan
materna. Me cit a la
soar aqu, sin embargo, debido a que incorpora una gran cantidad
de "destino" de la Virgen. La cuestin de la concesin de favores
o gracias como se desee, de acuerdo con las leyes
interna, en lugar de cumplir con las expectativas de los premios
parece ser crtica
figura mtica de la Virgen. Ester Harding, en el libro Misterios
de la Mujer escribe sobre diosa virgen:
La principal caracterstica de la fase de crecimiento de la diosa
que ella es virgen. Su instinto no se utiliza para capturar o
poseer el hombre que atrae. No hace reservas para
el hombre elegido usted necesita para recompensarla con devocin,
o usar el instinto
para la seguridad de un marido, hogar y familia. Sigue siendo una
virgen, incluso es la diosa del amor. En esencia, se acaba de ...
Su divino poder, no
depende de su relacin con un marido-dios, y por lo tanto sus
acciones no dependen de necesidad de conciliar con ella o se
adaptan a sus cualidades y actitudes. Porque
109 es divina en s misma.
Los seres humanos no son dioses, y esta descripcin de una imagen
mtica numinoso es probablemente inalcanzable, excepto en la
experiencia rara e interior
momentos de la vida. Pero creo que la Virgen se esfuerza por
alcanzar este estado. Y muchos
A veces, los acontecimientos externos conspiran para ayudar a
crearlo. A veces, la pareja no es capaz de proporcionar la deseada
seguridad, y que ste debe pasar un perodo de
la vida sin compaa. Estos hechos parecen "predestinado" punto de
a una necesidad interior de vivir sobre la base de sus propios
valores y no valores otro. El mito virginal no significa que la
relacin, pero Virgin intenta
evitar la responsabilidad de su propia naturaleza, estas
relaciones tienden a tener por lo menos satisfactoria, y en el
peor, catastrfico.
Vale la pena preguntarse cmo esta poderosa imagen de la diosa
virgen que es tambin la prostituta puede aplicar al hombre que
tiene el signo de Virgo prominentes. Sin embargo,
como hemos visto las figuras masculinas se refieren igualmente a
las mujeres, el figura femenina de Astraea tambin puede
simbolizar para
una integridad hombre interior. Virgo tambin podra tener que
luchar por un perodo de su vida, con las expectativas de la
seguridad colectiva y pacfica
hacer lo que es aceptable, y sus valores tambin pueden ser los de
la sociedad en
a partir de su vida adulta. Los virginianos de ambos sexos a
menudo se encuentran en dilema de tener que elegir entre el modo
seguro, bien remunerado y, en ltima instancia,
estril de la presentacin externa, y la ruta frtil, pero solo a
menudo, la
lealtad interna. Virgen es una singular figura mtica como dice
Harding, ella gobierna derecho propio, dejndola prcticamente
sola, ya que sus verdades tienen,
en ltima instancia, ser ella misma. Greta Garbo, uno de los ms
famosos de Virgo, parece haber sido una expresin muy literal de
este hecho. A veces este aislamiento es
impuesto a la de Virgo durante un tiempo, de modo que en el
silencio de la propia empresa se puede escuchar la voz interior.
Soledad y aislamiento, por supuesto, no son los mismos
cosa, usted puede tener mucha comunin y estar en contacto con la
diferencia esencial.
Ahora me gustara centrarme ms de cerca a la pareja Demter-
Persfone, ya que estos dos figuras, madre e hija, estn
estrechamente relacionados con la Virgen. Como Leo es una historia
de padre e hijo, Virgo puede ser tambin una historia de madre e
hija. Aunque el hombre de Virgo a experimentar estas cifras a
travs del nima y las mujeres de su
la vida, o por lo que el mito es menos relevante. Demter y
Persfone formar una unidad, la paradoja de la mujer como virgen y
madre. Jung dice de esta
paradoja:
Demter y Kore, madre e hija, ampliar la conciencia femenina y
bajo. Aadir a una dimensin de "ms viejo y ms joven", "ms
fuerte y
ms dbil ", y ampliar los estrechos lmites de la mente
consciente conectada con el espacio y el tiempo, dndole una
connotacin de mayor personalidad y ms amplio, con
su participacin en el curso eterno de las cosas. . . Por lo
tanto, podramos decir que todas las
madres
contiene en s mismo a su hija ya toda hija tiene a su madre, y
que todas las mujeres
cubrir, de nuevo, la madre, y hacia adelante, la hija ... La
experiencia de la conciencia de estos lazos produce la sensacin
de que la vida se extiende por generaciones - el primer paso
hacia la experiencia inmediata y la conviccin de estar fuera de
tiempo, lo que trae
110 con un sentido de inmortalidad.
Este sentido de la inmortalidad de la que Jung escribi a m me
parece que pertenecen a la vida
"Comn", no el reino trascendente del espritu masculino. Se trata
de la inmortalidad del
la naturaleza, la "correccin" de la rutina diaria. Este misterio
de la madre y la hija tiene otro tamao de la ritualidad de la
Virgen, cuyas races se encuentran profundamente arraigadas en la
experiencia de cada uno
momento de la vida como un nuevo comienzo que se desprende de un
ciclo anterior y genera prximo ciclo.
Jung dijo en su ensayo sobre el Kore, la virgen siempre tiene que
ser sacrificado
de modo que pueda convertirse en un padre. Esta es su "destino".
No tenemos que aprovechar esta
literalmente, porque ningn hombre, y muchas mujeres, las madres
no se convierten en literal. Pero si la maternidad, en su sentido
ms profundo, en lo que respecta al poder
potencial y el nacimiento del patrn dentro de la vida exterior,
en este caso el sujeto mtica realmente se aplica a los dos Virgos
sexos, que daimon a menudo les obliga a expresar sus talentos y
dones directamente expresivo y concreto. Sin embargo, ya que son
potenciales externos expresa formalmente, tenemos que morir
virgen, de la esperanza de la perfeccin
desaparece con cualquier creacin fsica. Sospecho que la
fascinacin que muchos hombres siente por la virginidad (ver el
nmero de pelculas que se ocupan de la seduccin y desfloracin
de una joven por no hablar de la expectativa colectiva arraigada
en el sentido de que las mujeres van a la cama nupcial intacto,
excepto por el marido) tiene sus races
este mito. Virgen contaminacin ofendido, pero debe haber
contaminacin que la vida se vive. La figura del nima que ms se
acerca a esta fantasa de
la perfeccin en la conciencia occidental es el de Mara, que
incorpora la autosuficiencia y la santidad de alma inmaculada.
Virgen milagrosamente contina incluso despus de la
El nacimiento de Jess, que refleja las cualidades de la diosa
virgen en constante renovacin, capaz de ser una prostituta y su
madre, pero manteniendo en el interior esencialmente intacto.
No dice nada acerca de Hermes-Mercurio, que es el regente
planetario de Virgo, en en parte porque ya se encuentra en Gminis
y muchos de sus atributos, as
pertenecen a la Virgen. Pero nunca me sent cmodo teniendo en
cuenta cmo el mercurio nica descripcin de la compleja maraa de
la naturaleza de la Virgen. Tal vez hay otra
planeta, an sin descubrir, que puede ser un co-regente, tal vez
no. Hermes, de mayo a las
A veces se observa en la figura femenina en los textos alqumicos,
que se muestra como una sirena o
Melusina, con cola de pez. Esta cola de Hermes lunar, el pescado
es la primera
imagen de la diosa siria Atargatis, que es la mitad de los peces
y, segn Frances Yates, es la que tiene ms afinidad con la
Virgen. En forma femenina, es el Mercurio de los alquimistas
la madre virgen, la matriz de la materia que dar a luz a su hijo
divino - que tambin es
Mercurio, la forma masculina. Si nos contentamos con la regencia
planetaria
Mercurio en la Virgen, que necesitamos para cubrir que nuestra
comprensin de la misma dimensin paradjica de la luna. Porque l
es lunar, ya pesar de la expresividad, la inteligencia la destreza
y el ingenio que son los dones de Hermes y el Gemini Virgen, la
figura de la diosa virgen se vislumbra en el fondo en su misterio
insondable.
LIBRA
Su grandeza pesa, no es el dueo de su voluntad, - Debido a que
est sujeta a su nacimiento;
No puede, pues la gente no tiene valor
Srvase usted mismo, porque de su eleccin depender
La seguridad y la salud en todo el estado.
Shakespeare, Aldea
Libra es el signo del zodiaco slo representado por un objeto
inanimado. Esto puede parece insultante, pero te sugiero que a
medida que llegamos al punto de equilibrio
se refleja en el equinoccio de otoo, nos encontramos con algo muy
alejado de la esfera de instintos. Libra tiene una mitologa
inicial muy confusa, que es quizs
apropiado debido a las facultades de juicio, la reflexin y la
eleccin parece ser
como una caracterstica bsica de la muestra son el resultado de
un esfuerzo consciente, no
"Natural". El mismo nombre de Libra, lo que significa el
equilibrio,
parece que no ocurrir antes del siglo II aC Esto ha llevado a
algunos autores a creer que el firmar siquiera existe como una
entidad separada en la astrologa temprana. En su lugar, el
Escorpio ocupado el doble de espacio de la constelacin actual,
incluyendo dos
diferentes facetas o aspectos. La parte del cielo que ahora se
llama Libra fue inicialmente
conocida como Quelas, Garras del Escorpin. Es muy sugestivo que
el equilibrio de juicio equilibrado que se origin a partir de lo
que originalmente era el rgano de aprehensin de la oscura
criatura del infierno, que siempre representa el reino ctnico. Lo
como si nuestro noble facultad del juicio deriva de algo mucho ms
ms viejo, ms arcaico, ms primitivo y evolucionado a travs de
los siglos, hasta ahora entendida como la evaluacin objetiva e
imparcial.
A pesar de Libra, la Balanza, es casi "nuevas" imgenes del juicio
en el mito son muy viejos. Los egipcios utilizaron la escala como
un smbolo de juicio
las almas de los muertos de Osiris en el infierno, y el mito de
este rito de paso quiz
Importante para nuestra comprensin de Libra. Parece que los
egipcios de hecho conocer la escala, pero no los babilonios, a
veces Quelas fue retratado como el
apoyo a la balanza. Un cuadro es an ms extrao en Babilonia: las
garras
Scorpion se ve sosteniendo que limpian la Ilustracin. Entre estos
confuso
imgenes de lo que ahora se conoce como Libra, parece que uno
comienza a emerger figura, una diosa de la justicia, una especie
de civilizacin Moira, que adquiri algo ms
refinado que el instinto oscuro y criminal de la venganza. Esta
diosa, segn los jueces
con la ley y la moralidad humana, sin embargo, a diferencia de
Astrea, que es ms representacin de un modelo ordenado de la
naturaleza. El ensayo con el fin de
Libra, se basa en una evaluacin cuidadosa y la consideracin
antes de ser condenados a la pena.
En el ritual egipcio, despus de que el alma del difunto haba
cruzado con seguridad el tierra entre la tierra de los vivos y los
muertos, fue llevado a la presencia de
Osiris por Anubis, el egipcio Hermes como psicopompo, gua de las
almas. En el centro
Los ensayos de la habitacin haba una gran escala, tomando su
mano de Maat, diosa
de la verdad, lista para pesar el alma de los muertos. Mientras
tanto, el monstruo Amemait, cuyo nombre significa "devorador" -
una especie de primitiva Erinia, parte len,
hipoptamo, cocodrilo parte parcial estaba agazapado, esperando
para comer
corazn de los culpables. Cuarenta y dos caracteres, con sus
cubiertas, se distribuyeron alrededor de la sala, algunos tenan
las cabezas humanas, animales. Cada uno de estos
Los jueces, el alma de los muertos tena que hacer una "confesin
negativa", es decir, una lista
de
todo lo malo que no lo haba hecho. Despus de eso vino el pesaje
del alma. En una de las escalas, Anubis coloca Maat, o la pluma de
la verdad, su
smbolo. Si las dos placas de permanecer en equilibrio, es decir,
si los pecados del hombre
no eran ms pesados que la pluma de Maat, los jueces divinos dio
un veredicto favorables.
Maat, como la griega Atenea, que tambin se unen a la libra parece
haber personificado la la ley, la verdad y el orden social. En
definitiva, Moira es un serio y civilizado, el
de emergencia el reflejo de algo que desde el ojo natural para el
ojo de una venganza de las garras
Escorpio. La ley de Maat no es la madre, pero a los cdigos
morales y ticos de la
sociedad. Los cuarenta y dos jueces de los muertos en la
habitacin representaba el cuarenta y dos "nomos" o provincias de
Egipto, y los pecados de una persona eran demasiado
relativo a su conducta en la sociedad. Hemos visto que Atenea
papel, la historia de Orestes, su corte humana, con el destino de
los jvenes
El prncipe, algo "nuevo", algo diferente de los dioses de
confrontacin y enojado. Es como si el
el mito, aqu, lo que sugiere que la universidad era eminentemente
humano, aunque "no natural ", el juicio racional, se encuentra una
posible solucin o un punto
equilibrio entre la crisis y los conflictos de la psique
inconsciente, que los griegos les gustaba ambos representados en
forma de deidades en disputa y maldiciones familiares. La
la diosa Astrea tambin tiene un poco de que la calidad del juicio
discriminativo, aunque, como hemos visto, su mbito es otro, sino
que muestra mi experiencia que
Virgo y Libra comparten un mismo sentimiento de indignacin por la
transgresin
reglas. Parece, sin embargo, que los proyectos de Libra esta
visin de la justicia en la vida de una forma
ms alto. Constituye la base del signo del idealismo intenso y su
creencia en la justicia
la vida. Nunca pens que iba a referirse, como decimos algunas
representaciones populares, el amor romntico, flores y velas,
excepto como una preocupacin abstracta
con los rituales judiciales pertinentes, de acuerdo con una
concepcin ideal. El "sentimiento" Romntico no es propiedad de
Libra. El cartel tiene mucha relacin con la
cuestiones de tica y la moral, el juicio y la distribucin. He
encontrado
el tema de la moralidad a menudo en la vida de Libra, porque hay
algo en ese signo, que anhela para la confirmacin de que los
platos de la divinidad perfectamente seguro
juicio equilibrado, para lograr esta experiencia, el
desequilibrio, la
violacin extrema de la ley y son eventos necesarios, que Pound no
se escapa con facilidad.
La imagen mtica de Osiris juez de las almas de los muertos es un
retrato de juicio de que los dioses que el hombre, e implica la
existencia de principios
universal de lo correcto e incorrecto, a la que la vida humana
tiene que adaptarse. Aquellos principios no son "naturales" en el
sentido de que hay leyes del reino de la naturaleza.
Pertenecen al reino del espritu humano y su visin de la
perfeccin. Lo hara Exploremos ahora dos cuentos mticos cuyo
tema principal es el juicio de los dioses hombre. Estos mitos,
creo yo, influir en los patrones que dan forma al desarrollo de
Libra. En estas historias, adoptamos un ser humano a decidir una
cuestin en la
que los dioses estn discutiendo, al igual que los jueces humanos
de Atenas, a cargo juzgar a Apolo y las Erinias. El problema que
surge de la prueba es tambin un tema importante en los mitos, e
implica que juzgar a los dioses no es una pregunta fcil o sin
consecuencias. En la figura de Osiris y el equilibrio de la cara
de Maat a tener una visin Libra corazn: el cosmos, en ltima
instancia, es justo y equitativo, el bien es recompensado y el mal
es castigado. Hay otra seal de que se enfrenta el "bueno,
verdadero y bello"
como dice Platn, sin embargo, despus de todo, lo que es bueno
depende de la persona. Sin embargo, parece que libra ve no como
una cuestin individual, sino-de que el
cubierta de la tica universal que trasciende la mera eleccin
humana.
En las historias de Pars y dos Tiresias humanos encontr que,
debido a su experiencia superior y de la percepcin, estamos
llamados a hacer algo por s mismos Dioses no lo hacen. Por lo
tanto, la visin de un cosmos es un aporte justo que
espritu humano puede hacer a la vida y los dioses, y no al revs.
Tanto Pars y Tiresias sufren consecuencias que me parecen tan
tpica de la confusin en Libra tienden a entrometerse. El juicio,
como se sugiere
estas historias, es una ocupacin peligrosa, porque los dioses no
juegan un
De acuerdo con las reglas.
Pars era el hijo del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya un
orculo o un sueo haba advertido a la madre que, al crecer,
sera la ruina de su pas. As, el nio
fue abandonado en el monte Ida, donde se guardan y amamantada por
una osa. Sin embargo,
excepcional belleza, la inteligencia y la fuerza del joven
prncipe finalmente denunciar su verdadero origen. Debido a su
habilidad con las mujeres y sus poderes ms altos juicio, Zeus lo
eligi para arbitrar una disputa entre tres diosas del Olimpo. A
das, el joven estaba cuidando su rebao cuando se le apareci
Hermes,
Hera, Atenea y Afrodita. Hermes le dio una manzana de oro, y
transmiti el mensaje
Zeus: "Pars, ya que eres tan bella y sabia en los asuntos del
corazn, Zeus
te manda a juzgar cul de las tres diosas es la ms bella, lo que
el ganador de la manzana de oro ".
En Pars no era ningn tonto, se neg, como es comprensible, la
solicitud, a sabiendas de as que no importa lo que hice, sera
incurrir en la ira de las otras dos diosas. Por lo tanto,
como una buena propuesta de Libra galantemente la manzana se
dividi en partes igual a tres. Zeus, sin embargo, no quera
evasivas y exigi que los jvenes hacen eleccin. Pars y despus
rez a la diosa que no es aborrecessem con l si perdido, ya que
la tarea haba sido impuesta contra su voluntad, haba otra opcin
el suyo. Los tres se comprometieron a no tomar represalias en caso
de perder el concurso. A
continuacin, pregunt a los tres
a desnudarse. Atenea insisti en que Afrodita se quit el famoso
cinturn, que fue todas se enamoran de ella, dndole una ventaja
injusta. Afrodita, insisti
que Atenea se quit el casco para luchar, dndole un aspecto ms
noble y
distinta. Hera no fue degradado a tales tcticas, sino que
simplemente tom la ropa con la dignidad apropiada a la reina de
las diosas.
Hera le ofreci el gobierno de Pars a travs de Asia, con la
promesa de hacer el hombre ms rico de la tierra, si la seleccin.
Pars, y una tpica de Libra,
no se sienten particularmente atrados por la riqueza y las
responsabilidades de tales
Poder. Atenea le prometi que iba a ganar todas las peleas, pero
como es esto un mito y no de Libra Aries, esta promesa no era
atractiva para l. Afrodita
siendo por lejos el mejor juez de los motivos de Pars, le
prometi a la mujer ms
bella en el mundo como su esposa. Fue Helena, hija de Zeus y Leda,
y
esposa del rey Menelao de Mikenai. Pars argument que Helen ya
estaba casado, cmo podra ser su esposa? Permtanme, dijo
Afrodita, y Pars le dio la manzana
de oro, sin pensarlo dos veces. A causa de esto el juicio, que
despert el odio de
Hera y Atenea, que, a falta de la promesa de ser buenos
perdedores, fueron
del brazo el trazado de la destruccin de Troya Cuando finalmente
encontr en Pars
Esposo de Helena en la corte, los dos se enamoraron, al mismo
tiempo y en la ausencia de rey, huy junto a Troy El incidente
provoc la venganza de los griegos, dando
una excusa para lo que siempre haba querido hacer: destruir a
Troya por completo. Durante la guerra, Pars y los tres hijos que
tuvo con Helena fueron asesinados;
Helena, sin embargo, de ser semi-divino y lo inocente, como un
tirar de Afrodita, fue regres, el marido arrepentido.
As, Pars, uno de los ms mticos hroes de Libra, se enfrent a
la necesidad de hacer un juicio - en los valores personales y la
eleccin tica -
la reaccin de forma caracterstica. El hecho de que su final era
infeliz no significa que
este es el objetivo real de la Libra, aunque a veces las opciones
de amar a Libra efectivamente dan lugar a confusin y
dificultades. He visto lo suficiente de estos tringulos tpico de
Libra, donde las opciones de este tipo juegan los dilemas persona
emocional (ya veces financiera) de la pata ms o menos intenso de
ser
convencido de que este mito consiste en un patrn de desarrollo
tpico de la seal. Tiresias, por otro lado, es un carcter algo
diferente. Cuando el
se encuentra en la historia de Edipo, es un vidente ciego, famoso
por su ingenio y discernimiento. Es l quien le dice a Edipo que
l mismo era el anatema
Tebas fue contaminando. Pero la historia de la ceguera de Tiresias
es interesante. Hay varias versiones: en una, Tiresias, como
Pars, se llamaba el juez que
era la ms linda de las cuatro diosas, Afrodita, y las Tres
Gracias. l dio el primer lugar
Una de las gracias, por lo tanto atraer la ira de la diosa del
amor, que transform una vieja. Sin embargo, la versin ms
conocida del mito de Tiresias comienza cuando caminaba
Kilene la colina. Entonces vio a dos serpientes copulando. Cuando
los dos lo atacaron, lo hara
golpe con su bastn y mat a la hembra. l se transform de
inmediato en mujer, y pas varios aos como una excelente puta.
Siete aos ms tarde,
que pas a ver la misma escena en el mismo lugar, y esta vez
recuperado de la enfermedad el hombre, matando a la serpiente
macho. Debido a su inusual experiencia de los dos
sexos, Zeus convocado para decidir una cuestin entre l y Hera.
Los dos tenan estado discutiendo, como siempre, acerca de la
infidelidad de Zeus, y defendi a Dios
argumentando que, cuando se comparte la cama de su esposa, ella
era la mejor, porque las mujeres tienen ms placer durante el
sexo. Hera lo neg, insistiendo en
lo contrario era cierto y si no, por qu otra manera lo hara
marido descaradamente
Promiscuo? Tiresias, convocado para decidir la cuestin,
respondi:
Si dividimos el placer del amor en diez partes,
111
Nueve son con la mujer, con un hombre.
Hera estaba tan enojado con la respuesta que Tiresias ciego. Zeus
se apiad de l que despus de todo, haba estado a su lado, le
dio la visin y la capacidad de
comprender el lenguaje de los pjaros profticos. Tambin le dio
un tiempo de vida
se prolong durante siete generaciones, y le permiti mantener su
don de la percepcin de la campos oscuros del infierno.
La necesidad de hacer un juicio se impuso tanto en Pars como
Tiresias.
Esta necesidad surge de los propios dioses, al parecer en disputa.
En caso de Pars no es difcil discernir la naturaleza de la
eleccin, ya que no es realmente un concurso de belleza, pero la
decisin sobre lo que, en ltima instancia, tienen ms valor para
ello. Jane Harrison escribe sobre el Juicio de Paris:
Es una agona de indecisin, poniendo fin a una eleccin que da
rienda suelta a la ms grande
la tragedia de la leyenda griega. Pero estaba all antes de la
eleccin de Pars. Los elementos
exactos
La eleccin puede variar en diferentes versiones. Atenea es a
veces
La sabidura a veces la guerra. Ivy, en general, es de regalas o
magnitud, Athena es
El herosmo; Afrodita, por supuesto, es el amor. Esto es lo que,
exactamente, la "juventud"
necesita
decidir? Cul de las tres es la ms hermosa? O lo que los regalos
que quieren ms? Absolutamente
112
Pnaoreimceposertraq,
upeoraqutreavsestrdaetaladeobdroasdfeorZmeauss,dPifearesntneospd
ueedectier nloermloissmtroe.s, lo que tambin sugiere algo
sobre el "destino" de Libra. No se puede comer todo el pastel.
Podramos fcilmente Pars, reemplazada por una mujer, poniendo
tres deidades masculinas en el concurso. Podramos hacer una
especulacin productiva sobre los elementos de la eleccin. Sera
puede elegir a Zeus con su don de poder, o Dionisio, con su don de
xtasis, o
Apoyar con su don de la visin de largo alcance? O tal vez Ares
con su valor, o
Hermes con su inteligencia, o Hefesto con su habilidad artstica?
Este mito no
describe un problema exclusivamente masculino. Tal vez sea
significativo que en Pars necesidad de hacer una eleccin entre
los atributos de las diosas - el nima o alma - y l no se convoca
para elegir los objetivos de sexo masculino de su eleccin, pero
que
pertenecen a sus ms profundos valores internos. La eleccin de
una cosa
sobre otro, que la vida parece imponer una Libra, no slo
contradice el deseo innato
teniendo la seal en todas las proporciones, en lugar de tener una
cosa a expensas de la otra. Que
ensayo tambin implica consecuencias psicolgicas, ya que
cualquier decisin tica
tomada por el ego significa la exclusin o la represin de algn
otro tipo de contenido de la psique,
lo que genera una enorme ambivalencia y el sufrimiento a veces
mucho. Creo que el famoso
"La indecisin" Libra no tiene su origen en una incapacidad
congnita para tomar decisiones, y pero el temor a las
consecuencias que las decisiones implican. Se puede argumentar que
Pars tom la decisin equivocada. Pero cualquiera que sea la
diosa elegida, los otros dos que se enoje, y si se negaba a tomar
cualquier decisin, Zeus se han sacrificado.
No es de extraar, la libra se quejan constantemente de la
injusticia de la vida.
As es, los pobres de Pars no pidi este destino y se hizo lo que
pudo para evitarlo, proponiendo reparto equitativo de la manzana.
Pero desde el principio, fue elegido por la experiencia y
una mayor conciencia, y esto sugiere que debemos pagar por
nuestros dones y
logros. Tal vez, despus de todo, la vida es justa. Parece que el
desarrollo
Libra incorpora una curiosa paradoja: el signo ama las leyes de la
vida y orden que se ha gran fe en su correccin, pero si alguna
vez frente a los problemas y trastornos
vida inmoral, fragmento que y dividir la unidad querida por Libra.
Sin embargo,
estos eventos parecen injustas, se pueden encontrar marcas orden
unida
ms profundo e irnico ms. La propensin de Libra quedar atrapado
en una eleccin entre dos hembras, dos machos y dos vocaciones, o
dos filosofas, sugiere que
aunque el signo no puede tolerar la divisin o discordia en el
universo, algunos
lo en el de Libra te trae a dividir de forma continua, de modo que
pueda descubrir la comprensin ms profunda de los procesos de
eleccin.
Tiresias lleg a su fin en lugar de Pars, pero tambin tienen que
sufrir a causa de su juicio. Pero hay compensaciones. Su historia
es extraa. El comienzo
a la vista de dos serpientes copulando, segn sugiere un tipo de
percepcin de la arquetpica orgenes de la vida. Hemos encontrado
los uroboros, la serpiente que se devora
bosque y se genera en el signo de Cncer, y la alquimia, el
uroboros menudo Imaginado como un par de serpientes o dragones que
forman el crculo de la unidad. Tiresias, por supuesto, observar
un profundo misterio, ya que estas serpientes son Serpiente en el
mundo, hombres y mujeres juntos. As que lo atacan, porque no debe
ver lo que haba visto. Es como el ataque contra el mito de Acten
de Artemisa, que tropez accidentalmente con el bao de la diosa:
la naturaleza de su celosa
secretos. El intelecto fro de Pound, sin duda, espa los lugares
donde no es
"Permitido" por recorrer, especialmente en la esfera del amor, y
amar a muchos veces vuelve y ataca
Libra, debido a su juicio desinteresado. Para defenderse, mata a
Tiresias
una serpiente femenina - lo que tal vez tratando de protegerse de
la parte instintiva de la vida. A Al hacerlo, sacrificar su
virilidad. Tal vez esta es una foto de el precio
pagado para esta etapa del viaje, ya que la represin aguda y la
aversin al cuerpo y
los olores de la vida carnal, tan caracterstico de la Libra,
puede resultar en la prdida de s mismo y
la venta del alma. Por ltimo, el futuro profeta tiene otra visin
de los orgenes de la vida, y segunda ocasin en que defiende el
principio patriarcal irresistible que antes
haba hecho de l un enemigo de su propia sexualidad. Por lo
tanto, se devuelve a s mismo. Esta oscilacin entre lo masculino
y femenino, espritu y cuerpo, parece tpico de ambos hombres y
mujeres de Libra. Lo mismo se aplica a la experiencia simblica
del
sexo opuesto cuando uno se separa de la propia biologa y es
propiedad de inconsciente transexual. Los hombres de Libra son
conocidos tradicionalmente por
la afinidad que tienen con la pelota "femenino" ornamento, la
ornamentacin y embellecimiento, mientras que las mujeres de Libra
son conocidos por el pensamiento claro
y la racional y la capacidad de organizacin. El mito de Tiresias
sugiere que
La sexualidad de Libra, a menudo ambivalentes, tienen races
arquetpicas. Fue el resultado de la sabidura adquirida por
Tiresias a Zeus honrado
elegir para resolver una disputa conyugal, Olmpico, ya que el
juicio es
Pars: la constitucin de una mortal, lo que los dioses no poseen
la capacidad de reflexionar sobre las parejas con un juicio justo.
Tiresias sufre Debido a su juicio, pero si yo hubiera estado en el
lado de Hera, Zeus, sin duda,
seran castigados. Al igual que Pars, y, extraamente, como Job
en el Antiguo Testamento, Tiresias tuvo
a pagar por tener la conciencia demasiado de la naturaleza y los
dioses mismos. Sin embargo, la
edad
Profeta recibi a cambio un regalo. La imagen de la ceguera, el
mito, a menudo significa que los ojos se vuelven hacia el interior
del auto -. As, se
no puede ser seducido por la belleza mundana, como fue el caso en
Pars. Wotan, el mito
Teutnica, tambin ofreci uno de sus ojos a cambio de
conocimiento. La larga vida el profeta y la posicin del Infierno
honor de sugerir que hay algo eterno detrs de
el alcance de la sabidura mortal con la que tuvo que pagar un
alto precio.
Yo me inclino a creer que Pars es una imagen de chica Libra, y
Tiresias los
Libra maduro. De alguna manera, la cuestin de la eleccin de la
necesidad de evolucionar decidir cules son sus propios valores,
con los conflictos que surgen, incluso atisbos de ms profundos
dilemas que demuestra que los propios dioses tienen dos caras y
Necesitamos la ayuda de la conciencia del hombre. Esta percepcin
cambia al hombre tanto como los dioses. Este fue el tema discutido
por Jung en Responder a Job, y creo que
ser uno de los temas que subyacen a la suerte de Libra. Todo
posibles lecciones inherentes a las historias de Pars, e incluso
Tiresias de empleo, y no uno de los
menos importante es la constatacin de que tal vez los dioses no
son lo ms justo hombres. Si Libra puede llegar a aceptar este
hecho, su papel como titular de
la civilizacin y la reflexin se convierte en autntico y
dignifica a la nobleza del espritu humano.
ESCORPIO
Aqu podemos reinar seguros, y para mi gusto
La ambicin de reinar en el infierno es vlido hasta: Mejor reinar
en el infierno que servir en el cielo.
Milton, Paradise Lost
En los captulos anteriores, que ya encontramos en el reino de la
madre arcaica, cuyas imgenes teriomrficas son la araa,
serpiente y el dragn. Estas criaturas de sangre fra, muy
lejos del reino de calentamiento de los mamferos a la que
pertenece el hombre, son las imgenes de
las funciones inconscientes del organismo autnomo: la serpiente
como un proceso intestinal, y la ballena
el monstruo del mar como un tero, el chakra de la base radical de
la columna vertebral que es la sede de la
la vida. Todos los mitos analizados en relacin con Plutn, se
relacionan con Escorpio como las figuras siniestras de Seor y
Seora de la Regin Baja del Grand son
imaginado como daimones que rige este signo del zodiaco. Tambin
examinar la constelacin de Escorpio con respecto a la de Orin,
el cazador que ofende
Artemisa la diosa Hcate y fue destruido por el escorpin gigante
que vino de profundidades.
Hay otras imgenes mticas que creo que se refieren a este signo
en
Tomo el tema arquetpico del hroe y el dragn. Al igual que el
carnero, el len, cangrejo y el hermano hostil son distintos
aspectos del viaje del hroe, el dragn es un
entidad diferente, un pariente de la Serpiente del Mundo, en
representacin de las fuerzas
daimnicas
experimentado como inconsciente de la Madre Terrible. Criaturas
como Erinias son de un aspectos, pero una de sus caras es el
monstruo serpenteante ms comn. La lucha
el dragn es una razn universal, pero es especialmente cierto en
Escorpio, que
debe enfrentar, tal vez ms profundamente y con mayor frecuencia,
esta cara reptilria la vida instintiva con su asombroso poder y
destructivo. Uno de estos mitos es el clsico la batalla de
Hrcules con la Hidra. Otro ejemplo es el enfrentamiento con
Siegfried dragn Fafner, el guardin del tesoro de Niebelungos.
Tal vez todos tenemos que
vamos a hacer con este dragn en algn momento en la vida,
Escorpio, sin embargo, una especie de confrontacin permanente,
cada vez ms cclico choque
profunda en el mbito del dragn.
Otra imagen vvida de la batalla con las fuerzas de la oscuridad
se ofrecen en la historia
Perseo y Medusa de la. Al igual que todos los hroes legtimos,
fue el nacimiento de Perseo Magic. l era el hijo de Zeus, su
infancia se vio amenazado por un pariente masculino perversa, y
creci en la ignorancia de su verdadero origen. No todos los de
sus muchos aventuras nos concierne aqu, pero su enfrentamiento
con Medusa es una de las razones arquetipo de Escorpio. El viaje
Medusa propia es parte de Escorpio, ya que
Al igual que con todos los mitos, el hroe y el monstruo de la
forma
una unidad, dos aspectos de un todo. La historia cuenta que Medusa
era una hermosa mujer, que una vez ofendido a la diosa Atenea:
Las Gorgonas, Estado, Eurale y Medusa, eran hermosos. Pero una
noche Medusa se acost con Poseidn y Atenea, enfurecido porque se
haba puesto en un
Sus templos, la transform en un monstruo alado con ojos
brillantes, dientes
enormes, lengua saliente, garras afiladas y anillos de serpientes,
su mirada se volvi
113
los hombres en piedra.
Otra versin de esta historia es que Medusa fue violada por
Poseidn, y que el
cara de miedo que se dibujaba en su rostro fue una expresin de
horror e indignacin que senta. De todos modos, estamos de vuelta
a los temas familiares Escorpio
la violacin y delito sexual. Si la horrible fealdad de la Medusa
fue el resultado de
un indignado Atenea o insultado a un espritu femenino en muchos
sentidos es la
lo mismo, por Atenea, la diosa virgen que es la sabidura de Zeus,
es una imagen de juicio en contra de comportamientos incvicos. La
cara de Medusa es un retrato de
Las mujeres ira y el odio, cualquier persona que contempla es
paralizado. Es
un retrato muy preciso del punto de vista psicolgico, porque este
odio
duradero sobre la vida y la amargura que lleva a la apata son los
problemas dentro de que muchos de el signo de Escorpio, tarde o
temprano tienen que hacer frente.
Perseo fue el encargado de matar a Medusa para evitar que su madre
se vio obligada
a casarse con las rey Polidectes. Aqu viene la razn de la
redencin de una figura mujeres a travs de la victoria sobre otra
figura femenina, ms oscuro, pero ambos
en esencia, son el personal de la madre de la madre slo puede ser
redimido cuando la madre arquetpica
se enfrenta. A menudo un hombre tiene su alma interior contaminado
por
legado de la ira y la amargura de la madre inconsciente, de manera
que se convierte en un portador de lo odio, en cuyo caso la
redencin no slo de la madre personal, sino tambin
de su propia nima de las garras de la Gorgona, se convierte en un
tema crtico. Esta batalla
la liberacin del rostro femenino de la naturaleza ms hostil es
una parte integral viaje de los hombres y mujeres de Escorpio.
En su bsqueda, Perseo recibi la ayuda de diversas deidades.
Atenea le aconsej que no mirar a Medusa directamente, sino su
reflejo en el espejo, y le entreg un
concha brillante. Esta imagen simblica es ms o menos auto-
explicativo de la capacidad de reflexin, ya que el pensamiento
simblico es esencial para
poner a la altura de la ira incontenible de una medusa. Hermes
ayud a Perseo, dndole una hoz para cortar irrompible cabeza de
la Gorgona. l tambin gan
un par de sandalias aladas, una bolsa de magia para mantener la
cabeza cortada, y casco oscuro de la invisibilidad, un regalo de
Hades. Slo fue posible obtener estos
implementa los tres magos que visitan edad Grayas, que tenan un
solo ojo y un diente, y que conoca el camino secreto en la
guarida de la Gorgona. De hecho, se
son otra forma de las tres Parcas, las Parcas. Por lo tanto, es
necesario que el objetivo es que - al igual que los alquimistas
dira, Deo concedente. Por supuesto, el viaje del hroe es xito,
con todo este poder divino de su lado. Como una clase de
sub-producto, dio a conocer el mgico corcel Pegaso, que dej el
cuerpo de la ya formada
Medusa. Que
su caballo haba sido generada por Poseidn, pero no pudo dar a
luz, porque
el odio. As, Perseo lo liber, e incluso a s mismo. El caballo
alado es un puente
de los opuestos, una criatura terrenal con el poder para ascender
a la esfera espiritual. Desde all en adelante, Perseo fue capaz
de utilizar la cabeza de la Gorgona contra sus enemigos, ya que
despus de ganar la criatura era capaz de utilizar sus poderes en
favor de la
objetivos ms especficos a la conciencia.
La Gorgona y la Hidra que Hrcules tuvo que hacer frente son, a mi
parecer, las imgenes caractersticas de la destructividad que
Escorpio tiene que tratar. Medusa puede
ser sacrificado por el poder de la imagen reflejada, medida que el
observador es directamente
abrumado por la oscuridad misma que tiene. Esta es una condicin
psictica y no puede encontrar un mejor smbolo de que la cabeza
de la Gorgona de terror ciego y parlisis encontrado en ciertas
formas de psicosis. Hay tambin una frmula Particular, Hydra de
superar, como Medusa, es un ser semidivino, y, como
sucede con la aparicin del caballo alado, el objetivo es la
transformacin, no eliminacin o represin.
De acuerdo con la descripcin de Graves, el cuerpo hidra tena una
prodigiosa como un perro y nueve cabezas llenas de serpientes, uno
es inmortal. Era
tan malo que ni siquiera su respiracin, o el olor de su ruta
podra ser mortal. Este atractivo
la criatura se sabe que muchos Escorpio. En primer lugar, Heracles
tuvo que obligarla a salir de su cueva oscura con flechas
encendidas, y luego contuvo el aliento al
apoderarse de ella. Sin embargo, casi derrot al monstruo, porque
tan pronto como una cabeza aplastado, nacido dos o tres en su
lugar. El hroe clamaba por Iolau,
conductor de su coche, le prendieron fuego en un rincn de la
selva. Entonces, para prevenir la Hidra se brotan nuevas cabezas,
quemaron sus cuellos con ramas
en llamas. Por lo tanto el flujo de sangre fue restringido -
grabado - y Hercules
us una espada para cortar la cabeza inmortal, que era parte del
oro, y fue sepultado, todava silbante, bajo una pesada roca.
Estas dos peleas contra el dragn-el Perseo con la Gorgona y
Heracles con
Hydra - incorporar una leccin sobre la preparacin y gestin del
veneno de los reptiles que es cuando usted cava lo suficientemente
profundo. Tampoco puede ser monstruos superada slo por la fuerza
bruta. Se necesita la reflexin y el fuego - entendida como la
la quema de la emocin interior muy intensa, o como la luz del
entendimiento y la conciencia. Las dos criaturas son divinos y, en
ltima instancia, no puede ser destruido, aunque
puede llegar a ser. Si estos monstruos describen la oscuridad
emocional con
Los escorpiones tienen que luchar para muchos, ya sea diseado en
el mundo exterior en forma de mal y el sufrimiento que debe ser
purgada de todo el mundo, el daimon de
Escorpio lo lleva a un enfrentamiento con todo lo que da miedo,
oscuro y destructivo en la vida. Escorpio Muchos han donado sus
recursos a la batalla con el monstruo en la sociedad:
Martn Lutero (El Sol en Escorpio), Gandhi (ascendente Escorpio) y
Freud (Escorpio los padres) son slo algunos que han liderado la
lucha contra el dragn a un nivel que
dado lugar a cambios en la sociedad y la cultura. Pero esta
batalla tiene su punto ms
en el interior de una persona, como la Hidra y la Medusa se
encuentran en los pantanos y calles sucias de su propia alma. No
te quedes enterrado - levantarse y desafiar a la persona,
veces, no una sino muchas durante toda la vida, cada uno de estos
casos tiene el
poder de generar una nueva fruta.
Hay una forma ms sutil de dragn que Escorpio puede encontrar
incrustado
el mito de Fausto. Aqu, como en Parsifal, entrar en el mundo de
la leyenda medieval, pero la figura del mago y su lucha contra su
gemelo oscuro, el Mefistfeles liquidacin, es una vieja historia.
Mefistfeles, el mismo es un verdadero hijo de Madre, "el poder
que desea el mal para siempre, pero siempre es bueno". La
historia de Fausto de la sede del poder y el placer, la corrupcin
y la redencin final, dio
origen a travs de las edades, peras, novelas, obras de teatro y
los sueos, porque, aunque hoy en da
tienen ms dificultades para creer en figuras como Gorgonas y
Hydras,
Mefistfeles es slo el otro bloque. El mito del mago es una
historia acerca de un hombre
o la mujer que, a causa de la amargura, la soledad y el
aislamiento de sus compaeros, lo hara dar a su alma a cambio de
poder sobre todas las cosas en la vida que duelen. Por lo tanto,
adquiere poderes mgicos, pero su alma ya no pertenece a l, y l
est condenado a
la condenacin eterna. Su gemelo malvado ahora lo sigue a todas
partes, destruyendo cualquier satisfecho de que el poder puede
haber proporcionado. Al final, todo lo que toca se estropea.
Sin embargo, es heroica, como Lucifer en Paradise Lost (Milton
tambin tena
Ascendente Escorpio), ya que se atrevi a tratar en mbitos donde
la persona "buena" comn, no tienen la fuerza para entrar. Y
todava tiene algo digno de ser salvado, que Dios
desee. Por lo tanto, al final del gran poema de Goethe, que es
redimido.
"Misa aqu, all la Misa" - dijo el Dr. Fausto. "Mi voto me atrap
totalmente. En tan frvolo, despreciado a Dios, llvame perjuro y
sin fe en l, crey y confi en ms que el diablo en l. Por lo
tanto, no puedo volver a l o si tiene alguna consuelo de su
gracia, he perdido. Por otra parte, sera tanto como honesto o
Me viol un honor para m decir que mi voto y mi sello, lo hice
con mi propia sangre. El diablo con honestidad cumplir la promesa
de m, as que va a cumplir
114
Honestamente el juramento que hice a l y contratado .."
As, de acuerdo con la (bio medieval que es ms similar a la
ficcin
biogrfica), dijo que el verdadero Dr. Fausto, una figura
imponente y un poco fuera, lo que perdi la vida en un vuelo de
demostracin de vuelta a la tradicin y que Simn el Mago Mago de
la Hechos VIII. Marlowe, en su drama, era el ms cercano a la
leyenda del Dr. Corrupto y tonto Fausto, de Goethe, pero, que
tena Scorpio Rising y vio
ms profundo, se convirti en una historia del viaje del alma de
la oscuridad a Dios.
Goethe se centr en el egosmo y la bsqueda incesante de poder
como el principal defecto
Fausto, pero infundido al personaje toda la grandeza vio al ngel
cado, Lucifer.
Esto abre la puerta al egosmo Mefistfeles, el espritu de la
negacin. En lugar de ser muy caliente e inflamada por la pasin,
ese reptil demonio es fro, tan fro que hace
marchita todo lo que es joven e inocente. En la introduccin a la
traduccin de Fausto, Felipe
Wayne escribe:
Tal vez sea una fcil decir, pero no tiene la profundidad, el
cinismo es el nico pecado. Este diablo de Goethe debe ser
conocido para ser apreciado. Es el retrato de Satans ms
convincente del mundo, y el cinismo, la burla, la negacin es la
clave de su
el intelecto ... Es ms moderno que el de ayer. El mecangrafo hoy
es cuando el descubre, con el resentimiento secreto que cualquier
palabra en la oficina aspiracin es inmediatamente distorsionada,
con
una sonrisa, y se convirti en la obscenidad. Parece que Satans
opera en el presente con un viejo ttulo, por la antigua palabra
dibolos, despus de todo, antes de que nuestro
la historia, tiene el mismo origen y los medios balsticos,
aproximadamente, "lo que hace
115acusaes insultante. "
La actitud cnica de la negacin es un tormento para Escorpio
muchos. A menudo
se encuentra debajo de la superficie de una ms optimista, y la
persona que slo conoce su propio
negatividad destructiva a travs de sus efectos involuntarios de
la vida. Se une a la especie
de la depresin o la apata, la conviccin de que, en ltima
instancia, nada va a funcionar, y
a menudo se deriva de la desesperacin de la infancia y la
sensibilidad propia al lado oscuro psique que la persona tiene un
escorpin, cuando era muy joven. Fausto termina haciendo
un trato con Mefistfeles: el diablo puede estar con su alma si l
trata de mantener
la vida y se aferran al momento presente, en lugar de permitir el
movimiento y el flujo. Tal vez esto se asocia con la fijeza de
Escorpio que, debido a la amargura y el negatividad a menudo puede
tratar de tener algo bueno o bueno en lugar de dejar
vida fluya a travs de ella, en el momento de la posesin, la
felicidad se pierde. La fama de
los celos y la posesividad que Escorpio tiene, y que a menudo
acta como un
destino en malas relaciones, as que tener races revela mucho ms
compleja. Pompa pone de esta manera Mefistfeles:
Si digo que las horas efmeras "Qudate, eres tan bella, la
estancia" Abrzame con tu flujo fatal,
116
Para ese da que me muera.
Al final del poema, Fausto pronuncia estas palabras casi fatal.
Pero su
inquieto espritu de lucha de la cada libre en esta trampa. A
pesar de las manos sucias en la la corrupcin y la oscuridad, este
es un aspecto necesario de su saga, no slo para
tienen el poder, sino tambin la luz y el amor. Tanto se le
perdonar. En
resultado, los ngeles, flotando por encima de la atmsfera y que
conduce al cielo todo lo que es
Fausto inmortal, proclamar:
Esto guarda nuestro espritu-hermano en la paz conserva la trama
del mal;
"Porque no tenemos redimiremos
Uno que nunca deja de luchar. " Si tocado por el amor divino,
Su alma es la levadura de lo sagrado
Ven a saludar a su piso de arriba,
117
Amigos del Cielo
La diada de Fausto y Mefistfeles, me parece un vivo retrato de un
conflicto inherente Escorpio que, a pesar de su susceptibilidad a
la soberbia y el egosmo, el cinismo y ser - el poder, todava
aspiran a una experiencia de amor que es, en ltima instancia, su
la redencin. No importa lo que puede sentirse sobre Fausto
- E una de las creaciones ms grandes y complejos literarios,
porque encarna un dilema arquetipo humano. En la segunda parte del
poema de Goethe, que pasa a travs de un opus alqumico, a travs
del aire, agua, fuego y tierra, hasta el misterioso mundo de la
Mies y finalmente, subir de nuevo al cielo, durante todo el da
del despido y
purificacin, nunca de su pelea lamentable.
Jung estaba fascinado por la figura de Fausto. Vean en l la
personificacin de un problema inherente a la cultura occidental,
el camino difcil y espinoso para pisar la cuerda
lnea muy fina entre la renuncia a la vida, nacido de amargo
cinismo acerca de las posibilidades
el mundo, y muy grande la identificacin y abandonar el reino de
la gratificacin materiales. Como Fausto es un hombre espiritual y
sensual, es una vctima de
las dos trampas: la aversin a la humanidad, por un lado, los yel
rechazo de Dios
Por otra parte. Jung describe as su compleja personalidad:
El anhelo de Fausto se convierte en su perdicin. Su anhelo de
otro mundo trajo en su trazar un disgusto por la vida, por lo que
estaba al borde de la destruccin. Lo
su anhelo tambin estn amenazadas por las bellezas del mundo se
apresuraron reiterada destruccin, la duda y la miseria, que
culmin en la tragedia de la muerte
Gretchen. Su error fue haber hecho lo peor de ambos mundos, seguir
ciegamente el
118
aumentar su libido, como un hombre lleno de pasiones fuertes y
violentos.
Me imagino que esta descripcin para ver gran parte de daimon
Escorpio, que impulsa violentamente arriba y abajo pero, como la
imagen desde la ms tierna de control
con el dragn, debe hacer frente y, finalmente, aprender a vivir
con esa imagen fundamental y asustando a la pulsin de vida, que
la Gorgona e Hydra son aspectos negativos. La
altas aspiraciones de Escorpio, que, como seala Jung, puede
conducir a la aversin al la vida, es su poderosa sensualidad,
deseosos de sumergirse en el mundo, son socios
La cama muy inconsistente. Sin embargo, la deriva en el corazn
mismo misterioso, media la sexualidad y la espiritualidad media,
lo que conduce Fausto en su larga
viaje. Una combinacin difcil de erotismo y la espiritualidad
espiritual
erotizada es una tarea difcil para los Escorpio. No es de
extraar que muchos
Escorpio parecen suprimir o sublimar uno de los dos ante la falta
de
la reconciliacin es posible. Fausto acepta la dos al final, sin
embargo "hizo el peor de los dos mundos ", y sigue siendo una
figura de la dignidad y el potencial
la redencin.
SAGITARIO
Nada ms cierto que las incertidumbres; El destino est lleno de
noticias:
Es lo nico constante en la inconstancia.
Richard Barnfield, Contenido del Pastor
Antes de explorar la figura del Centauro, que representa a la
constelacin de Sagitario, debemos tener en cuenta Jpiter, el
regente planetario del signo, cuyo nombre
Griego es Zeus. Ya se reuni varias veces, particularmente con
respecto a la seal Aries, pero Zeus tiene una "historia de vida"
muy bien documentado y, como Afrodita es una de las ms vital y
vibrante de los dioses.
Algunos aspectos de Zeus-Jpiter ha sido evidente en la divertida
historia de Robert Graves de la historia de la creacin del mundo.
El principal factor es la naturaleza competitiva ultramasculina
conquista, grandilocuente esta deidad. Aunque estas cualidades
se asocian tradicionalmente con Aries, no he visto ninguna con
menos frecuencia
en Sagitario, que no es la fiebre tifoidea bondadosa y pacfica
tal como aparece en la tradicin astrolgica
populares. Zeus, aunque creado por Rea y el ejercicio del poder de
su consentimiento, est decidido a borrar todas las huellas de su
dependencia de las mujeres. Sin embargo
su intencin nunca est realmente logrado, ya que su matrimonio
con Hera, la reina de dioses, se espera de nuevo a su lado
femenino. Pero su fracaso no se debe a
falta de intentos. Las historias de Zeus y sus concubinas y su
turbulento matrimonio con su hermana-madre-esposa revelan que la
personalidad muy individualista
poderoso dios que no es tan "macho" como parece.
Zeus lleg al poder, no simplemente a travs de su victoria sobre
los Titanes;
la victoria se debe, en realidad, la Madre Gaia (Rea) y algunos de
sus hijos. Su dominio
119
confiaban mucho ms en el matrimonio y alianzas con las hijas y
nietas de Gaia.
Zeus es el padre de los dioses y los hombres. Hemos visto su
nombre, djeus, significa "el la luz del cielo ", por lo que es
daimon de la iluminacin y la iluminacin. Cuando
historia emerge victorioso rey de los dioses, titanes de derrocar
al gobierno y la tierra
el establecimiento de su reino celestial, refleja el aumento de la
conciencia colectiva de un principio espiritual, mayor de Moira.
Por lo tanto, debe seguir que Sagitario
Escorpio, porque Zeus personifica lo que es el espritu eterno, y
no a la carne mortal. Lo llamado Lluvia de Dios, Creador, el
Aguador, el Padre, el Rey y
Salvador. Ofrece la luz del espritu, a diferencia de la vida de
los condenados y fatal
cuerpo, atrapado en las garras vicioso de necesidad. Esto, en mi
opinin, es el punto de vista bsico
Sagitario - la incesante demanda de un espritu que trasciende el
destino y la muerte.
En vista del misterio que rodea a la "condena" y su consumacin -
es decir, crculos de interseccin entre los dioses y el destino -
es concebible que, como divinidad suprema, ms fcilmente puede
ponerse al mismo nivel de la oscuridad Necesidad, o incluso
suplantar. Cuando Agamenn habla de su ceguera predestinada, antes
de que Zeus indica Moira. Pero cuando se piensa en "el decreto
Zeus "o" dioses ", la imaginacin salta a la oscuro destino del
plan y el asesoramiento
120
Inteligente.
Como se desprende de las emanaciones del Sagitario "oscuro
destino" y el choque de la
El infierno, personificado por Escorpio, Zeus tambin viene desde
el dominio de la Madre ctnica y asumen el mando sobre los dioses
y los hombres. La melancola del reino "madre" en
Fausto, donde la mortalidad y la impotencia del hombre, su
participacin en el destino de la familia
y
su parte en el mal colectivo del identificadas y aceptadas,
viene la aspiracin brillante que forma el ncleo de todos los
rituales religiosos: la promesa el espritu inmortal y su bondad,
a la espera en el abrazo del Padre Bueno
Los dioses que ahora gobiernan la vida como guas e ideas ya no
pertenecen a la tierra pero el ter, por lo que los tres reinos y
de sus dioses ... permanece slo como un lugar
121
de la perfeccin divina, el reino de la luz a Zeus.
Esta es la descripcin que hace Walter Otto de Zeus, un dios mucho
ms cmodo que Moira - pero impredecibles - y mucho ms cerca del
Dios de nuestro judeo-plan de Cristiana.
Sin embargo, Zeus no es completamente libre, ni est totalmente a
cargo. Puede tener
Moira sustituido, como Esquilo cree, pero es su matrimonio con
Hera un
espina eterna en su lado divino. Este contrato de matrimonio -
siempre hizo hincapi en como contrato un vnculo permanente de la
unin, como los smbolos de los rnias
contrato por escrito en la lanza de Wotan, a Anillo Wagner - que
conecta con el mundo para
siempre
forma femenina. A diferencia de la deidad judeo-cristiana, Zeus no
puede escapar
esposa. Hera es la esposa y hermana, y Kernyi hace hincapi en la
importancia de su estado: Ella y Zeus representa un matrimonio
entre iguales. Ellos estn constantemente ocupados en las
discusiones conyugales, como hemos visto, que involucra el profeta
Tiresias, al parecer
esta diferencia es propio estndar de un sujeto de vida de
Sagitario. Zeus es siempre perseguir a otras mujeres. La lista de
sus amantes y sus hijos ilegtimos
llenar volmenes. Hera siempre le est frustrando, espiando,
persiguiendo a sus rivales,
arruinando sus idilios romnticos, o se vuelven locos tratando de
sacar a sus hijos hijos de puta. Los dos luchar una batalla
eterna, pero se cas con la eternidad, un
la imagen del espritu creador de los fuegos artificiales en el
mundo de la moda, cordones y obligaciones humanas de la moral, "la
decencia" y la responsabilidad mundana,
parte de la naturaleza de la naturaleza de Sagitario como
promiscuas representado por Zeus.
Por lo tanto, no es sorprendente que muchos Sagitario para jugar
en la cabeza destino de un matrimonio como el de Zeus y Hera.
Manuales de Sagitario evita
el matrimonio porque se sienten atrapados por las reglas rgidas y
las expectativas tambin. No te gusta
ser "atado", prefiere ser "espontneo", o pensar en las
consecuencias desagradables sus acciones y prefieren evitarlos.
Pero, de acuerdo con mi experiencia, hay una
especies que actan en el caso de los centauros, hombres o
mujeres, que
coincidir ms tarde. Tarde o temprano, tienden a encontrar sus
Heras. Por supuesto que s
No ser cnyuge, un trabajo puede ser una causa a la que uno se
siente obligado, o una casa, o algn otro objeto del mundo
exterior. En una versin de saga de Zeus-Hera, ella, cuyo nombre
significa "amante", utiliz un
encanto de amor - un cinturn mgico - para seducirlo. El hermano
y la hermana estaban oculta a la cama matrimonial, bajo el ocano
para evitar la venganza de su padre,
Crono. Esta seduccin por el cinturn mgico, que parece tan
tentador, tiende a ser un
trampa para Sagitario, cuya pendiente, a pesar de la aparente y lo
mundano
amante de la naturaleza de la libertad, es la conservacin de una
ingenuidad notable de la motivaciones de los dems. A menudo, la
trampa que l (o EIA) las cadas es un
embarazo. Sin embargo, sin Hera, Zeus no sera nada. Como Kernyi
seala, que le debe
Ms
de su poder para ella y sus familiares, la friccin y la tensin
causada por la unin de los derechos inviolables
el matrimonio algo ms que lo llevara a constantes aventuras
amorosas ilcitas. Tambin el Mantened vivo y vigoroso. Sin
friccin, se convertira en relajados y flojos, cualidades
teniendo en muchas historias - es dudoso que persigue su amor por
el
entusiasmo no ha sido prohibida.
"No, si tu enojo si huyes al punto ms lejano de la tierra o
mar, donde viven y Iapetos Crono, sin la luz del sol o el aliento
del viento si viaj hasta aqu en su peregrinacin, que yo no
hara si el
ira ".122
Zeus le dice a Hera en Homero, porque una de las formas que se
utilizan para tomar represalias en contra de la
Sus infidelidades-y al igual que sus contrapartes humanas - era
abandonar y
en repetidos viajes, que siempre terminan con el regreso y la
reconciliacin.
Sin embargo, aunque Homero lo describe como un hombre valiente,
que efectivamente hace el caso
Su ira - han crnica necesitan para reafirmar su condicin
masculina.
Zeus se acost con Eurnome, hija del Ocano, y que dio lugar tres
Gracias o Gracias. Caris, de acuerdo a Kernyi, es la palabra que
dio origen a chairein, "Algrate", y tambin nuestra palabra
"caridad". Es lo contrario de Erinus y Erinias,
que contiene el odio, la venganza y la ira de la Madre este caso,
el hijo de Zeus ofrece
un contrapunto al infierno dominado por su madre, para "regocijo"
significa estar ms all de de los confines de la sombra de Moira.
Zeus tambin se aparearon con temor, un titn de la Horas lugar de
nacimiento. Sus nombres son Eunomia ("orden jurdico"), un dique
("slo retribucin ") e Irene (la" paz "). Por lo tanto, su lucha
por liberarse de la Hera genera muchos de los
cualidades que tradicionalmente se asocian con un Sagitario, y,
tal vez ms importante, nace un reino de justicia, una alternativa
a la venganza despiadada
Naturaleza y la necesidad de Nmesis y Moira.
Otro amante de Zeus era Mnemosine, que significa "memoria",
generando la nueve musas, los portadores de la cultura. Lo ms
extrao es el amor de su propia
Necesitas diosa. Aqu es la unin de Zeus y Moira. Wotan tambin
lo hace con
la diosa de la tierra proftica, Erda, la generacin de las
Valkirias. Segn la leyenda, Zeus
Necesitas persigui por tierra y mar. Tom muchas maneras de
escapar de ella, y llegando a ser un ganso. l, a su vez, se
convirti en un cisne y
copulado con ella. Ella puso el huevo naci la famosa Helena, que
nos conocimos, y
que ayud a desencadenar la guerra de Troya (La versin ms comn
de esta historia, el
Leda es la madre de Helena, reina de Esparta.) De este modo, la
conquista de Moira, Zeus lanzado a la humanidad otro tipo de
destino: la belleza atraccin fatal, fatal. La
El destino Moira de la muerte puede ser roto por la iluminacin
del espritu, pero la venganza por el poder fatal de atraccin
sexual.
La lista de los mortales que Zeus sedujo o perseguidos es
interminable. Con Dnae, gener la hroe Perseo, con Smele, el
dios Dionisio, con Europa, el rey Minos de Creta, con
Demter, diosa de su hermana, la Persfone virgen, y as
sucesivamente. Lo que creo que es el cuestin principal en todo
esto es su fertilidad sin fin, su creatividad sin
fronteras, su inquietud y su inconstancia, y su inventiva
proteico. Estas son sus caractersticas, pero Hera es su destino.
Pasamos ahora a la curiosa figura de Quirn o la Quirn, el
centauro, cuya imagen de la constelacin de Sagitario. Hay dos
historias sobre su origen.
En uno, Ixin, un mortal, vio a la diosa Hera y las desearon. Como
esposa
sumisa, y tambin porque yo quera que el marido celoso, ella dijo
que el hecho de la
Zeus, descubri que en realidad tallado de una imagen de su esposa
en una nube
llamando a su Nfele. Ixin, engaado, y que haban abrazado la
nube a travs de un nio- hombre, mitad caballo. Este hijo,
Kentauros llama a veces, se aparearon con
yeguas de monte Pelin y dio lugar a una raza de los centauros,
los habitantes salvajes de la bosque, con la parte inferior de la
parte superior de caballo y el hombre. Quirn era un
ellos. A veces se le representa como el nio-caballo.
La segunda historia del nacimiento del centauro le convierte en el
hijo de Cronos-Saturno, y por lo tanto, el medio hermano de Zeus.
Crono, una vez que se acost con la fibra, hija del
Ocano,
y fue sorprendida en el acto por su esposa Rhea. Inmediatamente
transforma en un caballo al galope y fuera, causando Filira
generar un medio hombre y nio
mitad caballo, el centauro Quirn. Sentir repugnancia por el
monstruo que era
la lactancia materna, Filira rog a los dioses que los recursos
liberados, y se transform en un tilo. Teniendo en cuenta ninguna
de las historias, Quirn es un hijo nativo por un mortal
o Titn, no un atleta olmpico. Era conocido como el ms sabio y
ms justo de
Centauros. Su fama como sanador, un erudito y un profeta extendi
por todas partes. Pero es una deidad ctnica, perteneciente al
grupo de tutores flica o la mitad de los animales los dioses,
simbolizando la sabidura de la naturaleza y el propio cuerpo.
Quirn tiene
rey de los centauros, y una cueva debajo de la cima del monte
Pelin, creado hroes y
hijos de los dioses. Entre ellos se destac. Asclepio era el
curandero semi-divina, a quien el
Centauro ense las tcnicas mdicas.
En una vieja pintura del buque, que aparece con un vestido
cubierto de estrellas, con un rbol roto el hombro, llevando los
despojos de la caza y el perro a su
123
la mano: un cazador salvaje, un dios oscuro.
Este "cazador oscuro y Dios" tiene un destino trgico. Al igual
que Zeus, el caer en trampa, y es su cuerpo que est atrapado.
Cuando Heracles se qued en la montaa Pelionna, en el momento en
que el hroe estaba tratando de capturar al jabal de Erimanto,
result herido,
accidentalmente por una de las flechas de Heracles - rodilla, pie
o el muslo,
dependiendo de la versin del mito, pero por lo menos en parte de
su caballo. Aquellos flechas empapadas en sangre de la Hidra, el
hroe fue asesinado, y que
encontrar unas pginas atrs, su veneno es mortal. Angustiada por
accidente con su viejo amigo, Heracles sac la flecha y se dedic
Quirn
Medicamentos para tratar la herida. Pero fue en vano, y el
centauro
aullando de dolor, se retir a su cueva. No se puede morir porque
era inmortal, pero
no podra vivir, porque no haba antdoto para el veneno de la
Hidra, y su angustia no es podra ser relevado. Mucho ms tarde,
cuando Prometeo rob el fuego y fue castigado por Zeus, y luego
liberado por Heracles, Zeus exigi un reemplazo de Prometeo, un
inmortal a ir al infierno y sufrir la muerte en su lugar. Este
Quirn era inmortal, y
El inventor de la
arte de curar ha tomado la muerte del beneficiario titn Prometeo,
que trajo el fuego a los hombres.
Esta es una historia triste con un final an ms triste. Apenas un
noble y hermosa figura del Centauro sabio merecen ese destino. Sin
embargo, la imagen Quirn que sufre de una herida incurable, de
alguna manera armoniza, como
sombra y luz, con la figura insaciable imperial de Zeus, rey de
los dioses y los hombres. Tal vez donde no es necesario que haya
oscuridad brillante. La herida es en el animal
centauro en su pierna, la parte que utilizamos para que nos
apoyen, o tomar una postura,
en el mundo material. Quirn es parte de una larga lista de
lesiones paralizado los dioses de pie o, en otras palabras, en su
relacin con la realidad fsica. Toda su
La sabidura no puede evitarlo, porque el veneno de la Hidra es el
lado incurable veneno sombra de la vida. Mi impresin es que esta
tristeza y esta herida es una parte integral
Sagitario, formando una especie de depresin o desesperacin en el
marco del superficie brillante y un signo optimista. Yo creo que
por eso a Sagitario
tiempos son tan manaco en el esfuerzo extenuante que hacer para
ser feliz y divertido.
Zeus crea truenos y relmpagos en el cielo, y no hay ningn signo
de positivo o endurecido. Pero escondido en la cueva, el Centauro
que es paciente, capaz de sanar y dar sabios consejos
proftica de los males de todos, pero su envenenado por el choque
entre
su naturaleza benigna y la oscuridad del mundo y el veneno.
Quizs debido a esta herida, y no a pesar de que, Sagitario es
capaz de ofrecer esperanza y optimismo a s mismo ya otros. Este
signo no se siente muy cmoda
en el cuerpo, ni se sienten cmodos con las limitaciones y
exigencias de la vida mundana.
El carcter de Sagitario es en realidad Zeus. Su direccin es
hacia arriba, siguiendo el vuelo la flecha del arquero, y la
sensacin de que la vida tiene significado y la bondad de
el espritu son los factores que ms fcilmente percibir y
apreciar. Pero el
A veces no es fanatismo entusiasta en la predicacin del evangelio
de Sagitario, y el fanatismo, en general, est estrechamente
relacionada con profundas dudas. Yo
encontrado que a veces hay una profunda amargura y el
resentimiento que acechan ah abajo,
que
son en cierto sentido, incurable: es decir, el hecho psquico es
que genera gran parte del la aspiracin de Sagitario y proporciona
el impulso al alza de sus vuelos. Son incurables
porque el hombre no puede ser un dios. Por lo tanto, no se puede
decir que esta depresin
o heridos son "malos" porque son de muchas maneras, el signo ms
creativo.
Dicho de otra manera, es el sufrimiento del animal en el hombre,
que no pueden volar tan alto que es tonto, y que est pegada a las
leyes de la naturaleza. Esta es la parte que fue la batalla
de
Escorpio, el veneno que le quedaba. Si Sagitario pararse frente a
la herida, que fortalecer enormemente porque, no con el objetivo
tan alto, usted puede usar sus dones
para producir la ms prctica y de manera significativa. El auto-
sacrificio de Quirn
Tambin es importante porque da la vida por Prometeo y toma su
lugar
en el infierno, como el consentimiento de Zeus. Sus dones, la
tierra mgica, estn bien
perdi a los hombres, pero el don del fuego dado por Prometeo, que
es aceptable y deja de ser un pecado. No estoy seguro sobre el
posible significado de esto, pero sugiere el tema de la magia
sacrificio intuicin y la "suerte" que acompaan a
Sagitario con tanta frecuencia en la primera parte de la vida, y
que debe dar paso a un adaptacin ms consciente con el mundo.
Zeus es daimon presidente de Sagitario, pero el mito de Quirn se
cuelga en el fondo, que constituye el infierno oscuro de la seal.
Una vez conoc a un Sagitario
dijo que tena una lesin real, haba sufrido un accidente poco
despus de la matrimonio, de veinte aos, cuando cay en un tramo
de escaleras. Entrado en una astilla clavada en el muslo y la
herida no sanada. A pesar de la mejor atencin mdica y serie de
varios antibiticos, la infeccin con una ligera supuracin
continuacin, causando un dolor irracional. La presencia constante
de un problema fsico, aunque
no ser lo suficientemente graves como para afectar su vida
profesional o personal, fue suficiente para calmarlo y llevarlo
ms reflexivo a causa de un problema en el cuerpo da una
una sensacin extraa y autnoma - como provenientes de "otro
lugar" y tena una
mente propia. l pas a orme hablar sobre el mito de Quirn en
seminario, sensacin inquietante y aterrador que su vida se
ajustan tan exactamente
el mito. Tambin me pareci un hecho preocupante, pero no
increble, porque he visto otros representaciones literales de los
mitos. Siempre es un poco de miedo cuando el mundo de imgenes
arquetpicas estn incorporados tan evidente. En general, son ms
velada
en la forma de expresar los cuentos antiguos. Uno debe preguntarse
cul puede ser el el significado de una cosa as. Tal vez, para
este hombre, sino algo tangible y
molestias como una enfermedad fsica tena el poder para entrar en
su mente
en general, expansivo e inquieto, con el fin de examinar las
cuestiones graves como la razn de su vida, o el significado ms
profundo de su matrimonio, que coincidi con el
lesin.
Pero es precisamente aqu que conduce a la herida de Quirn, como
todo en la mito puede ser entendido ideolgicamente. Los puntos
arriba de la herida, y Zeus
la vida eterna del espritu, y tambin apunta hacia abajo a la
vida divina tambin
cuerpo, que debe tener un alma tan ardiente y sufre en
consecuencia. A medida que el magnum miraculum de Corpus
Hermeticum, Sagitario es un ser digno de
dignidad y el honor, en parte daimon Dios y en parte en el animal
y el
inmortal, que regresa a los ojos medio inmortales y luego debe
pagar el precio
porque - cuidar el cuerpo sufriente que ha ignorado durante tanto
tiempo.
CAPRICORNIO
No sabis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?
S. Lucas II 49
Ya hemos visto los signos anteriores, como los mitos no son slo
imgenes los niveles de vida, sino tambin los modos de percepcin
de que color la forma persona que ve y experimenta la vida. Por lo
tanto, aparecen, dentro y fuera, como
cualidades del alma y los acontecimientos externos. Para que la
vida se centra en Escorpio batalla con el monstruo-serpiente, o el
diablo, para Sagitario, en el vuelo hacia arriba, la
carne sufriente, a los brazos del espritu eterno. Para
Capricornio, cuya conocida
Cabra es uno de los smbolos ms antiguos de la lujuria, la
codicia y la fertilidad, daimon comienza una nueva vuelta hacia
abajo y
el espritu, vigorizado por la revelacin de la "luz del cielo",
se est preparando para ser iniciado en
la servidumbre en el nombre del Padre
Tanto en hombres como en Hesodo, dos titanes tienen el poder del
planeta Saturno: Cronos y Rea. Son dioses de la tierra, Gaia
generado por Urano, el Padre del Cielo. Esto,
rechazado por la fealdad de los nios, los desterr al Trtaro.
Cada convenci a la
los nios y los conflictos armados atacar a su padre ms joven de
siete hijos, Crono, una hoz de pedernal,
smbolo de la luna y la diosa del poder. Cronus agarr los
genitales de su padre con la mano a la izquierda y se cortan,
arrojndolos al mar. Las gotas de sangre que brotaban de
la herida cayeron sobre Gaia, la tierra, que as a las Erinias.
Esta historia contiene un conflicto muy diferente de la disputa
entre Zeus y Hera, pero me parece facetas
l en Aries: el enfrentamiento entre padre e hijo.
El tema del sacrificio del viejo rey, para asegurar la fertilidad
de los cultivos, es un razn anterior, lo asocio todo el signo de
Capricornio. El rey necesita
morir, el nuevo rey debe nacer, los dos deben luchar, y en la
muerte, llegar a ser un
slo. En Aries, el hijo encuentra a su padre como un dios del
fuego, cuya furia celosa socava la humanidad naciente. En Len, el
hijo encuentra a su padre como un
paciente, el espritu, cuya herida tiene que ser redimido por la
conciencia. En Capricornio, el padre es la tierra misma, el
principio de realidad. Alquimia ha tomado esta razn el viejo
Rey y se retract a las profundidades del mar, donde se aparea con
la madre o hermana, es desmembrado y renace desde el vientre de su
consorte, ya que el joven rey. El viejo rey Crono
comer a los nios a protegerse de la amenaza de ellos, a sabiendas
de que pueden tener misma suerte que su padre, los rebeldes
ocultos hijo, como lo hizo -
la historia como algo inevitable como el destino. La naturaleza
terrenal de Cronos, como los
Titanes,
que fcilmente se relaciona con la Madre Tierra Gaia y Rea son la
misma diosa, que representa el
la fertilidad del suelo. Crono es un principio independiente de lo
masculino, pero el lado principio generador masculino, presidido
por Sus primos Madre, Pan y Prapo, son
imaginera flica de la fertilidad de la naturaleza. Cronotrpica
y su falciformes es, de acuerdo con
Graves, los smbolos asociados con el sacrificio ritual del rey
tiene la guadaa de Saturno, Equivalente romano de Cronos, tena
la forma del pico de un cuervo (la palabra Kronos
significa "tiempo" y "Raven"), y se crea que el cuervo que
alberga el alma del rey despus de que el santo sacrificio. Esta
hoz ritual dio la seal para los muertos
fertilizar la tierra y renovar los cultivos. Cronos fue venerado
en Atenas
Sabzio dios de la cebada, y cada ao se redujo a la siembra en el
campo y se lament, como Osiris. l es el viejo y el joven rey,
porque incluso si el padre no se hace
a la misma. Esta dualidad y la unidad de padre e hijo, de seis y
puer, es una de las razones por
las mticas
Gobernante de Capricornio.
El antiguo smbolo del sacrificio del rey tambin es ms reciente
que usted puede ser pensar, porque esta es la figura de Cristo, el
Hijo de Dios y el Rey de los Judios. Nacido (Al igual que todos
los reyes del sacrificio redentor) en el solsticio de invierno,
fecha de nacimiento
que tiene en comn con Mitra, Tammuz, Adonis, e incluso el Rey
Arturo. Este es el
poca del ao cuando el sol es ms dbil y el mundo es ms oscuro.
El terreno se encuentra anhelan desolada, la gente de la
redencin, la esterilidad y la muerte estn en todo el
parte, y tambin en las almas de los hombres. T. S. Eliot, en La
tierra balda da una bella
esta visin:
Las races que el embrague, qu ramas crecen
Esta piedra de escombros? Hijo de hombre,
No se puede decir, o adivinar, pues slo se sabe
Un puado de imgenes rotas, donde el sol golpea, Y el rbol
muerto no da cobijo, sin reposapis resto,
124
Y la piedra seca no da seales de agua.
Hemos encontrado la tierra en ruinas en la historia de Parsifal y
el Grial, pero al mismo tiempo Parsifal es la versin de Leo, el
Capricornio es la versin del rey del Grial mismo enfermo. Como
Attis, Cristo, el Hijo de Dios, es clavado en la cruz, el madero
de la materia, la madre, material de la vida. Es una imagen que es
similar, ya que saba Fraser El Oro
Rama, con el sacrificio anual del rey, en cuartos y se estrell
contra la tierra para renovar
cultivos. Pero el ritual de desmembramiento de la Eucarista
renueva el espritu, y hay mucho dej atrs el prototipo, cuya
intencin era renovar la naturaleza. El terreno objeto
en ruinas y la larga espera de la redencin, en medio de la
depresin, la desesperacin y el estancamiento
es un patrn muy comn en las vidas de las personas nacidas bajo
Capricornio, aunque aquellos que han alcanzado el xito material,
que se cree que es un gran compromiso
este signo.
Usted puede ver la puesta en escena del mito de las formas
aparentemente normales. La abrumadora
incorporacin de la responsabilidad no deseada, tan caracterstica
del rito de paso
Capricornio, parece reflejar la crucifixin en la materia. El
arresto, la moderacin y la servidumbre pertenecen a la primera
parte de la vida de Capricornio, si que significa trabajar sobre
padre de negocios o de casarse con una mujer que est embarazada,
o cualquiera de
bonos que esclavizan a miles sin esperanza de liberacin. A menudo
Capricornio voluntariamente asume esta servidumbre, aunque hay
otras alternativas.
gusta, y buscar esta y dar la bienvenida a este destino, por
razones oscuras y a menudo inconsciente. Tambin conoc a
Capricornio tantos que posponen posible este momento de la verdad,
viviendo casi en su totalidad o el puer
puella, temiendo que el dolor de la esclavitud y tambin dominado
por ella, en la rebelin o aceptacin. Pero el destino de
Capricornio es Sagitario. Los brazos del Padre
No abra para recibir al hijo prdigo, a menos que haya pagado en
efectivo
slida, ya que este padre no vive en el cielo, pero en su propia
tierra. El nio tiene que bajar y una copia de seguridad que debe
atribuirse a la cruz de la experiencia mundana. La crisis de la
desesperacin y la fe
perdido tambin pertenece a Capricornio, el grito de Cristo en la
cruz: "Padre, he
me has abandonado? "
El tema mtico de la reunin con su padre mereca la elocuencia de
Joseph Campbell
El Hroe de los Mil Caras. Capricornio parece que casi siempre
cree que el padre
personal es una decepcin, as como de len, porque el Padre est
buscando nada menos que divino. Pero la rabia que el padre Unidos
es un asunto de profunda importancia para la Capricornio. Saturno
es el Padre Terrible Tierra, y su rostro voraz y destructiva, su
los celos, la paranoia y su sed de poder hace que la experiencia
de la culpa y el pecado parecen estar tan inmerso en la psicologa
de Capricornio.
El aspecto de ogro de un padre es un reflejo del ego de la vctima
- que es
Jardn de la infancia de los sentidos que se quedan atrs, pero
que los proyectos futuros; la idolatra no es arreglar algo que es
educativo en s mismo, lo que mantiene el error rgidamente a la
persona un sentido de pecado, el espritu puede producir ceguera
adulto a un ms equilibrado y ms realista que su padre, y por lo
tanto
el mundo. La reunin es slo el abandono de la auto-generado
monstruo de doble
- El dragn se cree que es Dios (supery) y el dragn se cree que
es
El pecado (id reprimido) ... Tienes que creer que el padre es
misericordioso, y luego confiar
125 esta pena.
Entiendo que con esto, Campbell dice que la polaridad entre padres
e hijos, el Dador
la venganza de la ley, cuyas normas son la vida rgida y
estructurada chocan con los deseos hijo, el tipo de cabra,
lascivo, libidinoso, que esta polaridad existe dentro de la
misma persona. La moral y la verguenza, la ley y la anarqua
parecen cubrir algunos de los
polos opuestos de Capricornio. El nio tiene que enfrentar el
castigo del padre,
descubre que el padre est en l, y el padre, el viejo rey, debe
hacer frente a la rebelin de los hijo, al ver que su espritu es
joven, l crea que haba superado
de largo. La iniciacin del nio por el padre es una experiencia
interior que
Parece un destino, a menudo se les niega en Capricornio
relacin con los padres reales - por lo que debe encontrar dentro
de s el
un nivel ms profundo. Al hacer esta descripcin, como siempre, no
estoy hablando slo de los hombres, ya que esta constelacin entre
padres e hijos pertenecen tanto a las mujeres, en trminos de su
la eficiencia y la capacidad de auto-suficiencia en el mundo, y
los hombres.
Cuando el nio va ms all del idilio popular de pecho de su
madre, y se vuelve hacia el mundo de la
accin adulto especializado, es decir, espiritualmente, en el
reino del padre - que
se convierte para el hijo (o hija) la seal de su trabajo
futuro .. Ya sea que lo sepa o
no, y cualquiera que sea su posicin en la sociedad, el padre es
el iniciador de sacerdote
126
introduce a los jvenes a estar en el mundo ms grande.
Este rito de iniciacin, con su revelacin del padre como el ogro
en primer perseguidor,
el requisito de aceptacin de las "reglas" y las condiciones del
mundo, y la visin final de un Padr misericordioso y un alma
inmortal, Saturno parece ser la forma arquetpica. La
jvenes o los jvenes no quieren cumplir con las condiciones o
hacer arreglos
es necesario, todo lo que hay que hacer ahora que tiene que
suceder ahora, por qu esperar? Que
es la calidad del puer, a la que todo debe ser inmediata y
espontnea. Pero inicio de Capricornio no es ganado por el
infantilismo. Este ritual se ofrece en
un nivel ms profundo, a cualquier persona en un trnsito o
progresin
la participacin de Saturno, de Capricornio, a continuacin, se
repite en la vida, ya que todo lo que es
digno de ser posedo debe ser alcanzado por la ruta que se
despliega ms all del trono
el Padre
Venir ohDitirambo,
Ingresa aqu en mi vientre masculina
Zeus, Dionisio llora por su hijo en Las Bacantes Eurpides,
entrada en el mundo de la
Padre y madre separados forman el hilo conductor de Capricornio
pasa por la vida.
A menudo, la manifestacin de este movimiento se produce en el
rea de trabajo: la dedicacin una vocacin y una vida mundana. La
aceptacin de la responsabilidad y limitacin de
La Tierra es tambin el proceso de paso de hijo a padre, de nio a
hombre,
de la mente sin una base para una contribucin activa a la
encarnacin. Esta encarnacin tambin implica un sentido de
comunidad, el tipo nico de servicio, uno de los ms
descenso es aspectos difciles de la participacin en la vida de
la comunidad - que, por el puer,
es
molesto y amenazante, porque parece que a la ruina lo que es
especial y nico, y me duele su enfoque narcisista.
Paradjicamente, la "crcel" provocada por un compromiso
ellos es tambin la liberacin Unidos. Es el encuentro con el
Padre, sin los cuales no tienen fe
puede penetrar vivir autnticamente en la vida. De lo contrario,
el espritu permanece un ideal en algn lugar "all arriba", y se
rompe al pasar por la prueba de provocacin, conflicto y el
fracaso. El fracaso es un aspecto necesario para el viaje de
Capricornio, porque su fe no tiene sentido a menos que haya pasado
la prueba de la desesperacin.
A continuacin se muestra el sueo de un Capricornio cliente, un
hombre que le pidi interpretacin de su horscopo en el perodo
en que Saturno, el regente de tu signo solar, fue el trnsito de
Plutn en conjuncin con el ascendente, al final de la libra. Que
trnsito largo haba presionado de diversas maneras. Cuando habl
de los problemas de la crcel
y la limitacin, me cont el sueo.
Estoy con mi esposa en la crcel. Loun lugar extrao, porque las
puertas
estn abiertos, que son libres de ir. Pero tengo la sensacin de
que he aceptado voluntariamente a la crcel. Un guardia, una mujer
mayor negro, se encuentra en la de la puerta. Mi esposa no se
siente cmodo con la puerta cerrada, pero
Creo que es necesario demostrar que ofrece voluntariamente.
Tranquilizarla, diciendo que la prisin no durar para siempre,
pero necesitamos apoyo que, por razones que son oscuras en el
sueo.
Al comienzo de la circulacin, mi cliente se senta un gran
descontento con el trabajo, matrimonio, los hijos, y su cuerpo
fsico. Todo en su vida como una prisin. Fue
un hombre de un xito considerable en el mbito jurdico, pero
nunca sent que era "l" De hecho, siempre haba algo que podra
haber sido mejor. Es
caracterstico de puer, que vive perpetuamente en un estado de
derecho, donde el "real" es siempre, nunca ms tarde ahora. Ahora
slo un intento, por lo que merece una
compromiso pleno. Mi cliente siempre ha tenido la sensacin de "un
da, cuando me crecer ", un sentimiento de descontento, una
fantasa de mayor fama y
logros, una relacin ms satisfactoria "un da". El joven an no
est
preparado para ser padre porque teme la prdida de posibilidades
creativas y
destruccin de la fantasa de que puede ser cualquier cosa. Por lo
tanto, sigue existiendo joven, aunque mi cliente era, de hecho, el
padre y hasta bien entrada la mediana edad. Avanzado
en trminos de edad, pero estaba empezando a experimentar dentro
de la iniciacin de padre a hijo, y la libertad de la prisin
paradjica voluntaria.
Este sueo me hace pensar que mi cliente estaba experimentando un
cambio gradual,
durante el trnsito de Saturno-Plutn en el ascendente, y l
estaba en el umbral de entender que el "verdadero" era lo que
estaba en su vida. En la mayor parte del profundo, se trata de una
actitud religiosa, es una aceptacin de lo que se recibe, unge
decisin voluntaria de tratarlo con respeto y atencin que se
presta por completo. El tema
este sueo, que parece ser un acuerdo final con la vida como es,
tiene
de resonancia en la novela de Mary Reunault, que el rey debe
morir, donde el viejo rey de la delicadeza
Troy ha dicho a los jvenes Teseo:
Preste atencin y no se olvide, porque yo le mostrar un misterio.
No es
sacrificio, ya sea que provenga de la juventud o la vejez, porque
Dios se lo devolver;
no es el derramamiento de sangre que invoca el poder. Es el
consentimiento, Teseo. La la preparacin es todo. Limpia tu
corazn y la mente de las cosas que no importan,
dejando abiertos a Dios. Pero la limpieza no es permanente;
necesita
127
renovarlo, pero de nuevo en la cubierta de polvo.
La razn para el arresto y la crucifixin como un lmite
voluntario es
que abarca la vida entera de sueos y fantasas de Capricornio.
Parece que este es cierto a pesar de la conviccin religiosa de la
persona, o su sexo, ya que
relacin entre la puer senex y, jvenes y ancianos, tambin pueden
ser relevantes a la
mujer cuyo espritu creativo busca expresarse en la vida externa.
El nacimiento de la carne, sentido del pecado antes que la ira de
su padre, la desesperacin, el encarcelamiento, la noche negro, el
cinismo y la
prdida de la fe, y la creciente sensacin de una empresa de
principio espiritual, o el cdigo de tica, con la
que, finalmente, es posible comprar. lo - todo esto es la forma
humana de
la promulgacin del mito de la muerte redentora que necesita para
renovar el viejo rey. Si la vida no proporciona un fcil acceso a
las experiencias que hacen que su rito de Capricornio
el paso, crear problemas por s mismo. No es de extraar que
entre la opcin manera fcil y las malas, el macho cabro casi
siempre elige el difcil. Tambin
no es de extraar que slo el nio ms adelante en la vida alegre,
finalmente contenida
el Padre, mira a travs de los ojos de los hombre de mediana edad,
o una nia, llena de alegra los jvenes que probablemente no
tena verdadera juventud, la cara sonriente de la
mujer con experiencia. Esta fe ha costado conseguir, puso en duda,
y la prdida de
encuentra de nuevo en la oscuridad, es el punto de apoyo de
Capricornio madura - hombre o mujer - es capaz, con la gracia,
servir como un padre para la generacin sigue.
A travs de la Iglesia Cristiana (en la mitologa de la Cada y la
Redencin, la Crucifixin y la Resurreccin, el "segundo
nacimiento" del bautismo, el golpe de iniciacin en la cara
confirmacin, el comer un smbolo de la Carne y la Sangre) se unen
en una
solemne y, a veces eficaz con las imgenes inmortales del poder
inicitico, era a travs de su accin sacramental que el hombre
desde el comienzo de sus das en la tierra, dispersos el terror de
su fenomenalidad y venci todos los obstculos a la visin,
totalmente
128
la transfiguracin, de ser inmortal.
En trminos psicolgicos, el puer senex y estn incorporadas en el
mito, la primera
cuando Saturno-Cronos derrotar a su padre, entonces cuando se
convierte en un padre y devora a sus hijos a
seguir haciendo lo mismo con l, y finalmente, cuando es derrotado
el joven Zeus. S el senex el padre personal, un estricto conjunto
de normas ticas de la supery dentro de la persona, las
autoridades o instituciones y el mundo exterior, el daimon
Capricornio le parece conducir a este ciclo, por lo que se puede
experimentar la
la dualidad dentro de s mismo James Hillman, en el libro Puer
documentos, citas de Picatrix de
siglo X, una oracin a Saturno:
Oh maestro del nombre sublime y un gran poder, la Maestra Suprema,
oh Maestro de
Saturno: Usted,
Fro, estril, la triste, la perniciosa T, cuya vida es sincera y
que su palabra es
la derecha, T eres el sabio y el Solitario, el Impenetrable: T,
cuyas promesas se cumplen; T, que eres dbil y cansado, t que
tienes ms cuidado que cualquier otro, y
usted no sabe ni el placer ni la alegra, T, viejo y astuto,
maestro de todos
los dispositivos, engaosas, sabio y juicioso, t, que llevar la
prosperidad o la ruina, y overendowment felices o infelices los
hombres! Yo os conjuro, el Padre Supremo, por tu gran
129
benevolencia, y tu generoso favor, los hechos por m lo que me
piden,
No es necesario decir que la oracin es un montn de paradojas y
contradicciones. Hillman seala que la figura de Saturno es un
aspecto ms real de lo que claramente dualista cualquier otra
figura divina griega - ms de Hermes. El Saturno es el padre
perniciosa y honorable, generoso y codicioso, terrible y piadosa.
Lo que es, en este
la oracin, es joven, porque la juventud se tiene experiencia en
el escrito, y se proyecta en el lado a cabo. Hillman cree que la
astrologa es en s misma un arte de Saturno, porque se trata de
los lmites y fronteras en el que la persona necesita para
desarrollar:
Por lo tanto, las descripciones de personalidad propuestos por el
senex se la astrologa declaraciones de senex por el senex. Lo una
descripcin que viene de dentro, una
la auto-destruccin del Estado de la detencin y suspensin de los
ganchos de la naturaleza humana,
establecida dentro de los lmites de su privacin caracterolgica
y sabidura cuya
130
viene a travs de los sufrimientos causados por estos lmites.
La aceptacin de estos lmites es, en cierto sentido, que un padre
soltero y su hijo.
Ahora me gustara explorar la extraa cabra-pez de Capricornio, el
emblema de lo astral firmar. En un primer momento, la historia
mtica asociada a esta constelacin no parece estar relacionado
el tema de la crucifixin y la resurreccin del rey. Segn Graves,
el pez-cabra
o la cabra-pez (dependiendo de donde usted quiere poner el
nfasis) es Amaltea, la ninfa- cabra que amamant al infante Zeus
en la cueva de Dicte, cuando su madre, Rea, la
oculta a la furia del padre devorador, Cronos. Esto es una
paradoja, en que nos conocimos en varios mitos. Crono mismo es
vieja cabra, el dios de la fertilidad, el mito
Teutnica, como en griego, la cabra se asocia con la cosecha de
cereales y abundante
cuerno de la abundancia lleno de frutas desde el comienzo del
invierno. La cabra Amaltea es la prestacin de asistencia,
que da vida a un nio pequeo e indefenso, Cronos est destruyendo
la cabra que va a comer
su propio hijo. As, como en el caso de Teseo y su padre-toro, un
solo smbolo une todos los personajes.
Zeus estaba agradecido por su bondad para con Amaltea y cuando se
tom la
Universo puso su imagen entre las estrellas como Capricornio.
Tambin se
pedir prestado uno de sus cuernos, que se convirti en la
cornucopia o cuerno de la abundancia,
siempre lleno de cualquier alimento o bebida que su dueo quera -
una especie de
Grial. Este lado generoso de Saturno era adorado por los romanos
en las Saturnales, que coincide con nuestro hogar, en otras
palabras, en el mes de Saturno. El extrao
el acoplamiento de los lados positivos y negativos de la cabra,
implcito en este mito, me parece
sugieren, como con Teseo, que existe una colusin profunda entre
los aspectos
tanto en blanco y negro de la misma divinidad. El padre terrible,
que busca, secreto y inconscientemente. destruir al nio, tambin
se ofrece la salvacin a travs del punto
hembras de la misma divisa, que se jacta. Este secreto colusin
encontrado en el trabajo analtico, es muy desalentador. Parece
que la ciencia, a pesar de miedos, fortalezas, los sntomas y los
problemas de la persona, hay algo - no importa palabra que usted
elija para definir esta cosa - tiene un propsito secreto
exactamente estos sntomas y problemas, como si estuviese dividido
contra s mismo
Paralelamente, sin embargo, en algn nivel muy oculto, es
indivisible, que trabaja para todo ms grande de la persona. Este
principio, lo que provoca un mayor sufrimiento Capricornio - la
unidad, atormentado por la culpa, estrecho, temeroso y paranoico
de edad Rey - Es el mismo principio que le da fuerza,
determinacin y visin de
futuro para luchar contra obstculos, como en el mito, donde un
lado del
daimon Crono trata de destruir, mientras que el otro lado,
Amaltea, rescata y preserva. Curiosamente, en el contexto del
simbolismo de la cabra-pez, encontramos que hay una
el mito asociado a l, que es an ms antigua que la de Crono y
Amaltea. Es el viejo
la figura de Ea, el dios sumerio de agua, cuyo smbolo es una
cabra con cola de pez. Que dios Ea tarde se convirti en Oannes
griego, y los nombres de Oannes, a su vez,
Juan era, y as llegamos a la mtica figura de Juan el Bautista,
que tiene predecesores teriomrficos profeca antigua, y que la
venida del redentor. Esta es la paradoja
este extrao dios-padre que Capricornio es detenido, el daimon su
destino. Bajo muchos aspectos, se relaciona con el Seor, aunque
nos encontramos en Capricornio
dejar de ser la ley de Dios que el fuego de Dios. Este es el Dios
que perverso y antinmica afecta auxilio tanto como Job, y
paradjicamente, de acuerdo con la doctrina cristiana, lleva a
mundo a su nico hijo y luego crucificado, por lo que sufri el
destino
mortal, para que redimiese a - y, en secreto, de redimirse.
ACUARIO
Para la Misericordia tiene un corazn humano, La Piedad, un rostro
humano,
Y el amor, un ser humano forma divina,
Se trata de la Paz, un vestido de humano.
Blake, Canciones de la inocencia
Llegamos ahora a la seal de la "Nueva Era", que en los aos 60 se
proclam como el
de amor y hermandad, pero, como se hace cada vez ms evidente,
puede tener un la complejidad poco ms. Acuario es un signo
complejo, con dos conductores planetas, Saturno y Urano, pero sus
regentes, a diferencia de Escorpio, tienen
poco en comn. De hecho, son enemigos de la mitologa griega, como
hemos visto, y la lucha entre ellos parece retratar una dualidad o
ambiguedad inherente en Acuario. Hemos visto bastante sobre
Saturno-Cronos, hay poco material sobre el mtico dios del cielo
Urano, a menos que el destino que sufri a manos de su hijo. De
hecho, la nica
el paso de alivio que tenemos acerca de esta deidad antigua y
confusa que se hace sentir
la repulsin generada por los nios de su madre-hermana-esposa de
Gaia, los Titanes y la tierra grotescos gigantes cientos de manos,
y lo encerr toda la descendencia en el Trtaro, en las
entraas de
El infierno, por lo que no ofende su sentido esttico. Esto ya nos
dice mucho acerca de
Acuario - de hecho, ms de la escasez de material podra sugerir.
He visto tan a menudo este proceso de represin de la tierra y en
el animal
Acuario, que parece ser una necesidad fundamental de la seal. El
delito que el bruto
y la causa ctnica en Acuario puede ser responsable por sus
incesantes esfuerzos para reformar y redimir a la humanidad, y su
instinto civilizador casi feroz,
eternamente preocupado por los aspectos ms viles de la
personalidad humana, como un perro con su hueso. Al igual que
Urano, daimon "Celestial" perfeccionismo termina
sufriendo a manos de los que ha creado, pero la redencin viene a
travs de diferentes formas y
ms ambigua. Los genitales cortados al mar que arroja Crono
generar la diosa Afrodita,
que combina en s mismo, la sensualidad de los titanes de la
tierra y la esttica del dios del cielo, su
padre. Las Erinias, como hemos visto, son tambin a su
descendencia, nacida de su sufrimiento y
su sangre, y son una especie de ley permanente contra el
derramamiento de la sangre familiares.
Pero hay que mirar ms all de Urano, si queremos capturar el
patrn mtico
Acuario. Creo que una figura tan importante que incorpora gran
parte de
significado del signo es el benefactor titn Prometeo, que viene
de la misma raza de Cronos, pero que se aprovecha de Zeus en la
batalla contra el padre, y al final se pone del lado del hombre
contra los dioses. Prometeo es el gran trabajador csmica social,
que roban a los
Zeus, para dar el fuego al hombre que encarna un espritu que no
est satisfecho con la la vida meramente instintiva, sino que debe
convertirse en un mejor y ms esclarecida.
Hay un cierto desacuerdo en las historias sobre el nacimiento de
Prometeo. En total,
l es un titn, pero a veces es un hijo ilegtimo de Hera, a veces
el hijo de Japeto, la Titanes. Su nombre significa "lo que se ve
por delante" o "potencial". Tena un hermano, Epimeteo, cuyo
nombre significa "aquel que slo se entera de los hechos" o
"descuido". Juntos, estos dos titanes parecen describir las
cualidades opuestas del espritu humano.
Al igual que Prometeo, recibi el don de la anticipacin, saba
que el resultado de la rebelin de
Zeus
contra su padre Crono, e incluso como un titn, sabiamente decidi
aliarse con
Zeus. Ayud en el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus, y
ella, a su vez,
le ense arquitectura, astronoma, las matemticas, la
navegacin, la medicina, la metalurgia y la
otras artes tiles. A su vez, pas este conocimiento para el
hombre. De hecho,
la versin anterior del mito de Prometeo dice que fueron los
titanes que hicieron los hombres, con el consentimiento de Atenea,
con arcilla y agua, al igual que los dioses, Atenea
vol a
Vida. Esta cuenta se asemeja a la descripcin de la creacin del
Talmud cuando el arcngel
Miguel (ida y vuelta de Prometeo) cre a Adn del polvo, bajo el
mando del Seor.
Las artes que Prometeo ense al hombre cmo distinguirlos el
daimon de
impulso cultural. Es una imagen del instinto que se esfuerza por
elevar al hombre por encima de su
origen animal - es decir, se convierten en dioses. En el Prometeo
cadenas,
de Esquilo, un largo pasaje que expresa elocuentemente los dones
que a los Titanes contra los deseos de Zeus, dado a los hombres:
l (Zeus) no hizo caso de los hombres desafortunados, decididos a
aniquilar y crear otra raza.
Nadie se opuso a tal fin, excepto para m: Me atrev. Me salv la
raza humana a ser
131
Convertido en el polvo, la muerte total.
Se comprometi a seguir hablando como los hombres no podan
entender o ver la las cosas correctamente, o entender el mundo que
les rodea, cmo no saban
construir casas, haciendo caso omiso de la carpintera, no poda
entender cmo el ciclo de orden el cambio de las estaciones y el
crecimiento de los cultivos. Cuntanos cmo
les ense astronoma y las matemticas, la domesticacin y el
cuidado de los animales, la construccin naval. Tambin les ense
la medicina, la curacin, la profeca y la lectura
presagios, y el trabajo con oro, plata y hierro.
As pues, aqu es toda la verdad en una sola palabra:
132
Toda la habilidad y la ciencia de los hombres era un regalo de
Prometeo.
Creo que el impulso benfico de buena voluntad hacia la humanidad
es una de los temas dominantes en Acuario, sin duda, identificado
en la mayora
descripciones de la seal. Sin embargo, el mito de Prometeo no es
tan simple, porque la historia tiene
otro personaje que tambin pertenece al Acuario, que se une a los
Titanes y los familiares en la enemistad: Zeus, rey de los dioses.
Zeus quiso destruir a los hombres, y slo se salv
peticin de los Titanes, se convirti cada vez ms enojado con los
poderes y talentos poco a poco ms grande que el protegido de
Prometeo humana comenz a mostrar.
Este es el Dios celoso del Gnesis no quiere que su creacin para
participar en la fruta
Conocimiento y el rbol de la Vida, y mucho menos que el hombre se
parece a
Dios. Zeus, aqu se parece ms a su padre Crono, en busca de
incorporar ese aspecto de la psique que no quiere llegar a ser
consciente, pero los intentos de frustrar y disuadir
el desarrollo del ego individual, amenazar con un castigo severo e
inculcar en
les niega el sentido del pecado. Prometeo y Zeus estn en
desacuerdo acerca de la constante cuestin de hasta qu punto se
debe permitir el desarrollo de la humanidad. Es como
si las dos deidades representan una verdad profunda acerca de
nuestra naturaleza.
Creo que Acuario, con su conocido impulso hacia el desarrollo
los aspectos del hombre civilizado y consciente, tambin tiene
dentro de s un aspecto la anttesis de igual potencia, como el
drama de su patrn mtico.
Se comprometi a demostrar su desprecio por la tirana de Zeus, de
diversas maneras. Conforme
cuenta la leyenda, un da los Titanes se le pidi que arbitrar una
disputa sobre qu partes de un toro de sacrificio debe ser
ofrecido a los dioses, y que debe servir de
alimentos para los hombres. Desollado y descuartizado el animal y
el cosido de la piel, formando dos bolsas, abre en un lado. En
uno, coloque la carne deliciosa, oculta
el estmago poco atractivo bajo. En el otro, poner los huesos,
cubiertos por una esplndida capa de grasa. Entonces vamos Zeus
eligi. Dios,
fcilmente engaado, eligi la bolsa de huesos y grasa, y,
enfurecido Peio
castig a Prometeo por error al negarle al pueblo el don del
fuego. "Vamos a comer la carne cruda ", exclam. Prometeo, a
continuacin, trat de Atenea, su patrona, la
Olympus present la escalera en el fondo. En el carro de fuego del
sol,
encendi una antorcha y sac un pedazo de la quema de carbn, que
mantuvo una rama de las gigantes rbol hueco. A continuacin,
poner la antorcha, huy y se entreg llam a los hombres santos.
Zeus jur venganza. Orden a Hefesto, el herrero divino, una mujer
hizo arcilla. Los cuatro soplaron vientos, la vida en ella y
diosas de todo el Olimpo
agraciado. Esta mujer, llamada Pandora, fue enviado como un regalo
de Zeus
Epimeteo, hermano de Prometeo. Sin embargo, Epimeteo haba sido
advertido por su hermano visto de no aceptar ningn regalo de
Zeus, y por lo tanto se neg a la mujer.
Zeus, entonces, Prometeo encadenado desnudo a un pilar en las
montaas de
Cucaso, donde todos los das, ao tras ao, un buitre hambriento
(o guila) picoteaba a su hgado. Por la noche, el hgado se
volvi sobre. Epimeteo, alarmado por el destino de su
hermano, se cas con
con Pandora. Ella abri un frasco, que Prometeo haba advertido a
dejar cerrada donde fue encarcelado, con esfuerzo, todas las
plagas que podran atormentan
la humanidad: Vejez, fatiga, enfermedad, locura, la adiccin y
pasin. Plagas huy
una nube y atacaron a la raza de los mortales. La esperanza de
evitacin, sin embargo, que
Prometeo haba cerrado tambin en la jarra, parar con sus
mentiras, que la
Los hombres se suicidan en general.
El sufrimiento de Prometeo, sin embargo, que Zeus la intencin de
ser eterno, justo
es finito, porque el hroe Heracles se declar por su liberacin,
la cual fue concedida. Ya visto como el centauro Quirn dio su
mortalidad, a cambio de la Titan, de modo que
un alma en el Hades no era robado. Como Zeus haba sido condenado
previamente
l prometi un castigo eterno, que estipulaba que, an pareca ser
una
preso, los Titanes debe usar un anillo hecho con el color rosa,
con incrustaciones en piedra
Cucaso. La humanidad comenz a llevar anillos y adornos en honor
de su benefactor. Zeus coloc la flecha en las estrellas
utilizadas por Heracles para lograr el buitre atormentado
Prometeo, el Titn, como la constelacin de Sagitario.
Se comprometi a redimir a la humanidad de la oscuridad. Como dice
en la tragedia
Esquilo, todas las artes y las ciencias desarrolladas por la raza
humana derivados de ella. Que aspecto en beneficio de la figura
mtica es fcil identificar la preocupacin de Acuario
con el bienestar y el desarrollo humano. Pero el problema es menos
Zeus simple, as como la imagen de su tormento. Aqu est el
problema paradjico de
el impulso hacia la conciencia de chocar con el impulso hacia la
prdida del conocimiento. Prometeo no es un "hombre" en el sentido
de s mismo, es el daimon que
busca ayudar al desarrollo del hombre. Esta tensin perpetuo
un nivel arquetpico, crea un sufrimiento inevitable, porque el
choque es inevitable.
Se puede considerar un hroe Prometeo, porque l le dio al hombre
el fuego creador divino.
Sin embargo, el punto de vista del mundo de los dioses, que come
de su crimen, pecado y esta es una situacin que se prest
especial atencin a Jung: el sentido del pecado
que surge cuando uno hace cualquier esfuerzo hacia el logro
individual.
Jung tena Acuario en la preocupacin en ascenso, por lo que sobre
este tema debe tener alguna relacin con l, como con cualquier
cosa que se ha observado
en sus pacientes. Abrir la caja de Pandora del inconsciente, que
era,
paradjicamente, tanto en el papel de Prometeo a Zeus.
Constantemente puso en duda la validez de su trabajo - una
indicacin, la segunda
Creo que, la posible importancia del buitre o un guila que atacan
el hgado debido a que el hgado en
astrolgico antiguo-fisiolgica de correlacin, es el cuerpo de
Zeus. Jpiter. Por lo tanto, el buitre
Zeus destruye parte del cuerpo mortal, que es tambin el dios
mismo. Estamos de vuelta la duplicacin de los extraos smbolos
que ya se reuni varias veces. Dios castiga
Prometeo, a travs de la mirada exacta que refleja el dios Titn.
Tal vez esto pueda
ser descrito como su fe o su creencia en s mismo. He visto, al
lado de la autntica el altruismo de Acuario, una profunda duda de
s mismo, rara vez se encuentran
la gente ms dada a la auto-castigo y autodenegrio que el
Acuario puede expresar un poco del espritu prometeico y hacer una
contribucin,
por pequeo que sea, la evolucin de la individual o colectiva. En
la astrologa tradicional, el
Sol est en "detrimento" en el signo de Acuario, y dice que esto
indica que el principio
la auto-expresin y auto-confianza se ve socavada por la
preocupacin de que la constante firmar, y el punto de vista
energtico del grupo. Acuario es a menudo plagados
por el temor de ser "egosta", de todos los signos, est salpicado
con la mayor parte del "t" y es
"
necesita. "El mito sugiere una baja ms profunda de este miedo a
la
auto-reporte. Se trata el problema del sentido del pecado, que
acompaa a cualquier
esfuerzo de desarrollo real.
LaGnesis presenta el acto de toma de conciencia como la violacin
de un tab, como si el conocimiento significaba la desaparicin de
una barrera de los impos sacrosanto. Creo que el Gnesis es
correcta, ya que cada paso hacia la
la conciencia es una especie de sentimiento de culpa prometeica: a
travs del conocimiento, es
como si el fuego fue robado de los dioses, es decir, algo que era
propiedad de la poderes inconscientes es arrancado de su contexto
natural y subordinado a
caprichos de la mente consciente. El hombre que usurp el nuevo
conocimiento, sin embargo, sufre una transformacin y expansin de
la conciencia, ya no
se asemeja a la de sus compaeros. Se elev por encima del nivel
humano de su tiempo
("Seris como Dios"), pero al hacerlo est alienada de la
humanidad. El dolor de esta
La soledad es la venganza de los dioses, para que nunca pueda
volver a la humanidad. Usted, como el mito, encadenado a las rocas
solitarias del Cucaso,
133 abandonado por Dios y los hombres.
Yo no podra decir que es mejor que Jung, que sin duda conoca muy
y el "dolor de la soledad", porque se rob una cantidad
considerable
fuego. No es necesario decir que el aislamiento de sus compaeros
es un dilema
profundamente doloroso para el Acuario sociales de mente. Nosotros
somos los beneficiarios de
Jung, pero no hay duda de que l mismo, a pesar de la suspensin
de la pena que - ocurre en el mito, tena que seguir utilizando la
cadena de anillo forjado, la memoria de su ofensa a los dioses.
Todos los campos de actividad tradicionalmente Acuario -
la ciencia, la invencin, el trabajo social, psicologa, incluso
la astrologa - se fusionan por
la soledad, que es el precio pagado por ofender a Zeus. Se forma
el impulso para la sombra secreta
detrs de la persona que "necesita" para ayudar a los dems porque
es a travs de estas relaciones: la ayuda
que puede aliviar una pequea parte de la falta de comprensin
intensa. Es bueno recordar que Lucifer, el ngel rebelde que se
opuso a la voluntad de Dios, significa en
En latn significa "el portador de luz", y que en Acuario
encontramos otra forma de dilogo entre el hijo rebelde y el padre
celoso. En Capricornio, este dilogo tiene lugar entre el padre
cristalizado en formas antiguas y rgidas, y el hijo que se rebela
contra las restricciones mundana que van por encima de su
productividad. En Acuario, nos enfrentamos
el dios celoso, cuya criatura, sin permiso, han investigado los
secretos de su origen.
Probablemente sea significativo que en una versin del mito de
Prometeo, Zeus revoc el castigo no por simpata o por Heracles,
sino porque
Prometeo, que vio por delante, saba que el destino que aguardaba
el futuro rey de los dioses. Zeus, dispuestos a valerse de esta
informacin, dejar que el chantaje. Otra vez
Segn encontrar esta ambivalencia misteriosa que es la colusin
entre el consciente y el inconsciente. Zeus, pero Prometeo
reducira los tomos, debido a su
pecado, que seguir viviendo hasta que fueron puestos en libertad,
debido a los Titanes tena algo que necesitaba el rey de los
dioses. Que necesitaba el conocimiento de
Prometido por el futuro, necesitan orientacin sobre cmo sigue tu
camino. Una vez ms el viejo alquimista la hereja - Dios necesita
al hombre para
realizar el trabajo de la perfeccin. Tambin es uno de los
principales problemas que atraviesa la obra
Jung, y que infunde un profundo mstico. La lucha por la
individuacin no es simplemente una "cura" el malestar neurtico,
pero el trabajo de un lugar sagrado para el hombre y Dios. El ego
y el inconsciente, por lo tanto, tienen una
extraa relacin ambivalente. Ellos son enemigos, sino que
dependen de cada uno
otro. Zeus y Prometeo, nacieron de la misma semilla: Urano, el
dios del cielo, la imagen
el cielo eterno. Pero son de diferentes razas: Zeus es un atleta
olmpico, por lo que el "aire", y
Prometeo es un titn, por lo que "la tierra". Uno est relacionado
con el espritu y el otro a mundo. Su relacin, delicadamente
equilibrado, est plagado de peligros,
sin embargo, es una asociacin de iguales, si no la naturaleza, al
menos en valor.
Ahora tenemos en cuenta la constelacin real de Acuario, y los
mitos de sus
asociado con l. El portador de agua, en la tradicin egipcia, era
el dios que presida sobre el ro
Nilo.
Su nombre era Hapi, que se describi como un hombre vigoroso y
grasa, con los pechos mujer y trajes de navegante o pescador.
Viva cerca de la primera catarata, una
cueva donde se vierte el agua "de sus urnas en el cielo y la
tierra. Al igual que todos
La civilizacin egipcia dependa de la crecida anual del Nilo,
Hapi era una deidad importante. Pero l no hizo ms que volcar sus
aguas. Los griegos reunidos
un mito totalmente diferente para esta constelacin: el mito
Ganimedes, el guapo hijo de Tros rey de Troya Segn la historia,
fue el
chica ms hermosa en su lugar, Zeus lo deseaba y lo eligi para
servir en la mesa de los dioses. Los Juegos Olmpicos se disfraz
como un guila y secuestraron al nio lo llev al cielo. Ms
tarde,
Hermes, a peticin de Zeus, el rey dio a Tros una vid de oro y dos
hermosos caballos,
como compensacin. Ganmedes se convirti en inmortal y sirvi el
nctar de los dioses, Zeus poner su imagen en las estrellas como
el portador de agua.
La importancia que puede tener esta pequea historia de la
psicologa compleja y
el destino de Acuario no es fcilmente discernible. Robert Graves
hace que el siguiente observaciones al respecto:
El mito de Zeus-Ganmedes disfrutado de una inmensa popularidad en
Grecia y Roma porque le dio una justificacin religiosa para el
amor apasionado de un hombre adulto
por un nio. . . Con la difusin de la filosofa platnica, la
mujer griega, hasta el momento intelectualmente dominante,
degener en un trabajador no remunerado y una
134
presa, donde Zeus y Apolo eran los dioses que reinan.
Debido a que no todos los acuarianos son homosexuales, me inclino
a tomar simblicamente no literalmente, esta encantadora historia
de los dioses griegos gay. Graves asociados
la denuncia del mito de lo femenino y la reduccin de su poder.
Este tema se refiere sin duda el Acuario. Este signo es un horror
visibles inherente a todo lo que es vil y biolgicos - tienen
visto esta historia en donde los Titanes Urano rechaza a sus hijos
- y tambin tiene un profundo temor a lo irracional. La imagen de
la homosexualidad en el mito podra, entre
otras cosas, sugieren un mundo exclusivamente masculino, un lugar
donde
las mujeres y el plano de la vida instintiva no puede conseguir -
un matrimonio sin hijos, no ser los productos de la mente y el
espritu. Esto se aplica no menos a las mujeres que a
Los hombres Acuario, ya que a menudo se sienten ms cmodos en el
compaa masculina y de los ideales masculinos. La costumbre
tribal de llevar a los nios madres pberes y los pusieron en
"clubs" o grupos de hombres slo para
neutralizar el poder de la esfera femenina, matriarcal, un
paralelismo antropolgica
sugiere cmo la bsqueda de la fuerza arquetpica masculina con la
exclusin de lo femeni no. Zeus y Ganmedes, as como rechazar la
Hera, su amante. Cuando el rey de los dioses tiene un
concubina, Hera puede por lo menos competir. Con Ganmedes, que no
puede llegar a
cerrar. Creo que Acuario es un estndar, aunque por lo general
ocurre en otros mbitos que el sexo. Este signo, sin duda, es un
campen de la luz y el espritu,
sola deidad femenina con la que Prometeo haba ningn tipo de
conexin es
Atenea, no exactamente a s misma unida amigo de la Gran Madre,
como era la hija virgen un padre. As, el mundo es un mundo de
hombres de Promethean, donde forman el
imgenes del drama de la lucha por el desarrollo y sus
repercusiones inevitables.
PESCADO Ensame la mitad de la alegra
Que el cerebro de tu debe saber.
Es la fiebre tifoidea suave locura
Se derivaran de mis labios.
El mundo entonces escuchar - como yo escuchando ahora.
Shelley, Al Alondra
El signo de Piscis est llena de mitos, ya que, a diferencia de
muchos otros
criaturas del zodaco, el linaje de la ltima de las seales por
encima de los griegos con claridad muchos siglos. El pescado es
tambin uno de los signos ms notables, ya que el
la explotacin de sus mitos genera puntos de vista que normalmente
no estn asociados con la tradicional
"Alma sensible", que puede llegar a ser un borracho, un msico o
una enfermera. La
ltimo signo es tambin el primero, debido a que forma el teln de
fondo de la que emergen los
nuevos
ciclo, visto desde esta perspectiva, no es extrao que el
simbolismo de Piscis no nos llama con el dios Neptuno, ni con
ninguna otra deidad masculina, pero con la Madre
fundamental que nos encontramos en el signo de Cncer, cuya
manifestacin es el agua.
El pescado tiene un simbolismo muy antiguo y muy variadas. Es una
de las imgenes teriomrficas que abarcan todo el espectro que va
desde el agua profunda orgistica
la diosa de la fertilidad de la carne trascendente de Cristo. Como
la paloma, la cual atraviesa el mismo espectro y el pjaro es
Jatar y Afrodita, y el smbolo
el Espritu Santo, el pescado es pagana y cristiana, y la
naturaleza, en ltima instancia, es decir, hembra. Si seguimos
nuestro camino a travs de la maraa de historias y deidades
relacionados entre s, llegaremos a un tema comn. Las primeras
historias
Egipto y Babilonia los peces, tanto que nos unen a la marina
adoracin celestial
Siro-fenicia de la gran diosa Atargatis, nos encontramos con
respecto a la Virgen. Su templos tenan piscinas con peces
sagrados, que nadie poda tocar. Tambin hay ritual coman los
peces, como la propia diosa era representada a veces en
forma de pez, y sus sacerdotes se vestan con las pieles de
pescado. Este pez tena una diosa
hijo, Ichthys, que tambin era un pez. Ms tarde se convirti en
el dios-
Pescado babilnica Ea, que se asocia con Capricornio, la cabra-
pez. Atargatis y Ichthys
Tambin Ishtar y Tamuz, Cibeles y Attis, Afrodita y Adonis. De
acuerdo con
La historia de Babilonia, dos peces que se encuentran un huevo
gigante en el ro Eufrates, que empujado en el mar. Ali fue
sorprendido por una paloma. Despus de unos das apareci
el huevo de la diosa Atargatis. Previa peticin, los peces fueron
honrados por su ubicacin
en el cielo. En la versin griega de esta historia, Afrodita y su
hijo Eros escap Monster
Tifn, disfrazado de pez, o, en otra versin, fueron salvados por
el pescado, cuyo
la bondad fue recompensado con un lugar en el cielo. Con el fin de
no ser separado, su colas estaban ligados entre s.
Que la Gran Madre y su hijo-amante de temporada, ritualmente
sacrificados, son pescado, no es tan extrao cuando entendemos
cmo los peces poca
simbolizado en el mito. Jung lo describe as:
Las Grandes Madres mitolgicos son a menudo un peligro para sus
hijos. Jeremas menciona la representacin de un pez en una
lmpara-Cristia
organismo primitivo, que muestra un pez devorndose unos a otros.
El nombre de la estrella ms grande
la constelacin conocida como el Pez del Sur - Fomalhaut, "la boca
del pez" - puede ser interpretado en este sentido, al igual que
todo el simbolismo del pez forma concebible de devorar la
concupiscencia se atribuye a los peces, que se dice ser
"ambiciosos, lujuriosos, codiciosos, avaros lujuriosos," - en
resumen, una emblema de la vanidad del mundo y los placeres
terrenales ("voluptas tierra"). Ellos estas son malas cualidades,
especialmente su relacin con la diosa
madre y diosa del amor Ishtar, Astart, Atargatis, o Afrodita. Al
igual que Venus,
135
tiene su "exaltatio" en el signo zodiacal de Piscis.
Por lo tanto, uno de estos peces es la gran diosa de la
fertilidad, y el otro es su hijo. Ella es devoradora y destructiva
y lasciva: instinto primario del mundo. l es el Redentor,
Ichthys, el Cristo. Ellos siempre estn unidos por el cordn que
une a la cola, no
puede escapar el uno del otro. La actitud ambivalente con respecto
a los peces en el anti guo simbolismo religioso refleja esta
dualidad, porque por un lado, es un animal impuro, emblema el odio
y la condena, por el contrario, es un objeto de veneracin.
Irnicamente, los peces tambin fue sagrado para Tifn, el
monstruo de los cuales la diosa y su hijo huyeron, disfrazados de
peces, por lo que una vez ms encontr la repeticin de una sola
la imagen en el mito, donde tanto el perseguidor y el cojinete
persigui a la misma forma, y muestra el mismo aspecto redentor de
lo que est condenado. Tal vez aqu
nos encontramos ante una imagen de la vida transitoria, sin
embargo sagrado, el alma
individuo, nacido de la madre y la intencin de regresar a ella
para siempre unido a l, pero
que durante una breve temporada es la fertilizacin de la tierra y
la chispa creativa que renueva
Vida.
Piscis Myth, por lo tanto, est estrechamente relacionado con la
madre y su hijo-amante, especialmente con la tragedia de la muerte
temprana el mtico hijo y su resurreccin. La
Dios est redimiendo temporada desmembrado por su propia madre, o
uno de sus animales
totem - jabal, la serpiente, el ciervo, el lobo. Encontramos que
los nios y redentora en Leo Capricornio, pero estas seales es el
hijo de su padre. En Piscis, nos encontramos con el nio Madre, la
historia dulce y amarga del nio que es "deudor" slo para el
temporada, y cuya conmovedora historia lleg a nosotros en la
doctrina apenas disimulado
Cristiana. Las conexiones entre la era astrolgica de Piscis y el
cristianismo son evidentes, principalmente en las referencias
proporcionadas por los evangelios - "los pescadores
los hombres, "los pescadores como los primeros discpulos, el
milagro de los panes y los peces. El simbolismo muestra a Cristo y
los que creen en l como el pescado, harina de pescado como
el bautismo religioso como una inmersin en un tanque de peces, y
as sucesivamente. La
Cristo es nuestra comida ritual desmembrado, su sangre se bebe
ritualmente, en el que sentido, es un descendiente directo de
Attis, Tammuz y Adonis, y su temprana muerte
una cruz de madera, el smbolo de la Madre-rbol, es una muerte
predestinada - no por
ha sido ordenado por los romanos o los Judios, sino porque la
madre lo llam de nuevo a casa.
El tema de la redencin y de la vctima habla muy cerca de Piscis.
Ya sea uno de Piscis a identificarse ms con la vctima, por lo
que es un hombre cuya vida se rompe, o
como redentor, salvador de sufrimiento, no hay mucho para elegir
entre ellos, ya que son dos facetas de una misma cosa. As es el
peces voraces, la diosa, a quien la vctima tiene que ser
rescatados, o para los que el Redentor debe ser sacrificado para
absolver a los dems del pecado. Estas tres imgenes -
salvador, la vctima y el monstruo devorador del pecado y la
condenacin - son parte parte del motivo mtico mismo. Se ha dicho
que es plausible que las personas de Piscis encarnan o sufrir o
para guardar. Como una generalizacin, es ms cierto
que la mayora, y por lo general se producen tanto porque slo los
heridos tengan
la compasin. Ninguna seal es tan probable que se presenta como
una vctima de la vida, y ningn otro signo tiene una propensin a
la verdadera empata con la vctima. Tambi n Nunca vi otra seal
de que caer tan rpidamente en el caos, la anarqua y la
orgistica disolucin, como la imagen de la diosa Atargatis
exuberante, el elemento agua
donde, como el Corn nos dice, es la vida.
Lo que esto nos dice acerca del patrn de desarrollo de los peces?
Creo que en primero. significa que el pescado dos no pueden
separarse. Para Piscis, el
mundo catico de la madre es siempre incmodamente cerca. El
pescado, como
El cncer se puede crear a partir de estas profundidades, hay una
larga lista de "grandes nombres" de
msica, el arte y la literatura que han expresado su deseo de
dulce y trgica
mundo acutico con profundidades insondables. La mayora de ellos
se fue por un tiempo sufrimiento en la vida. Unindose al mundo
del inconsciente no es una tarea
fcil para un hombre de nuestra cultura. Muchas veces es miedo a
la psicologa
macho. se encuentra Hijo de una madre, porque el descanso cuando
todo el todo, para el pescado. la experiencia de la muerte y
desmembramiento es parte integrante, incluso la creacin
artstica. He conocido a muchos que trataron de Piscis
convertido en criaturas intelectuales, super-racionales, pero
siempre sonaba un poco falsa
porque el mundo irracional se encuentra justo debajo de la
superficie. A menudo. estos piscianos inevitablemente,
comprometerse con la gente para que externalizar el mundo catico
la diosa, por lo que el toque de profundidad, por delegacin,
convirtindose en "Nurses" de loco. Einstein. Piscis cuyo mayor
aporte fue dado al mundo de la ciencia y
las matemticas, era un mstico que no se avergonzaba de ella. l
saba muy bien
De dnde sacaron sus ideas. Sin embargo, vivir tan cerca de las
profundidades.
por lo tanto estar conectado a la madre no es fcil. Es mucho ms
fcil para la mujer que se identifica con. Madre, que ayuda a su
marido-vctima, el amante herido por la vida, paciente enfermo que
necesita de su cuidado. El lado de Brio-extraamente suena
escenario es que ella (o l) puede haber hecho una inversin
importante en el inconsciente quedarse de la enfermedad del ser
querido. Y aun cuando esa identificacin es
un xito parcial, tambin se cierne la oscura diosa orgistica
ella y
propensin a devorar a sus hijos-amantes. En el mundo moderno
espectculo. consideramos que la estrella de cine Elizabeth
Taylor, Piscis unge. tal como
la promulgacin de esa funcin en el siglo XX. en busca de su
redentor en una lista absurdamente grande candidatos maridos.
El planeta Neptuno, regente de Piscis astrolgica. en mi opinin,
no es una descripcin profundidades mticas de esta muy buena
seal. La historia de Neptuno estn en
Dios griego Poseidn. Seor de los Temblores y los Bulls. Este es
un dios de la tierra y no el agua, aunque nominal de regencia del
mar: pero esta ltima rea es
tomado de la diosa Tetis mar. Las profundidades del ocano siempre
ha pertenecido a la diosa, as como las profundidades del
infierno, y Neptuno es
un aspecto muy tarde. El Ea babilnico es ms apropiado, pero no
puede separarse de la madre. Si yo tuviera que elegir una sola
figura mtica para
encarnan lo que yo entiendo como el pescado complejidad andrgina
curioso, back- Yo le pido a Dioniso, que Walter Otto, en su
estudio de la divinidad, cree que es una
imagen de la "locura creativa", y que Kernyi en su estudio,
llamado "campo de lo irracional el mundo. "En el nacimiento, vida
y atributos de Dioniso encontrar una descripcin
Vivo daimon Peces que preside, y que se extiende por el mundo
espiritual
sublime de su padre Zeus (Jpiter es el co-regente de Piscis) a
las profundidades y loco
Madre de xtasis
Kernyi comenz su Dionysos haciendo una distincin entre dos
palabras griegas a La vida: Zo y biografas. Bios, por un lado,
connota caracteriza la vida, es
atribuido a los animales cuando es necesario distinguir su modo de
existencia de la planta.
Por supuesto, nuestra biologa la palabra se deriva de esta raz.
Zo, por otra parte, es la vida general, sin ulterior
caracterizacin. Los animales y las plantas tienen sus propias
estaciones, y morir, pero la vida como Zoe es infinito, y no cubre
la muerte. Es el elemento vital que
mantiene a travs de los cambios cclicos de la forma. Citas
Kernyi Karl Otfried Muller, un fillogo y mitlogo clsica del
siglo XIX:
La naturaleza la superacin de la mente y precipitar fuera del
estado de
clara conciencia de s mismo (cuyo smbolo es el vino ms
perfecto) es lo que est en la base de
todas las creaciones dionisaco. El ciclo de formas dionisacos,
que es en
por as decirlo, un olmpico especial y diferente, lo que
representa la vida natural y su efectos sobre la mente humana,
concebida en diferentes etapas, a veces de manera ms noble, a
veces en formas menos nobles, el mismo despliegue de Dioniso
Blooming puro combinado con un inspiracin que despierta el alma
sin destruirla;
136
el juego tranquilo de los sentimientos.
Si somos capaces de encontrar nuestro camino a travs de los
gestos del siglo XIX que descripcin, que parece darse a entender
es un sentido de unidad y el nivel instintivo
y espiritual. Es el estado de la participacin mstica con la
naturaleza, con los animales,
las plantas y el vino, que parece tener una identificacin de los
materiales con Dios. Que unidad exttica con la vida natural,
eterno - ms conocido en las imgenes de
sueos individuales como Orgy - combina, en la personalidad de
Dios, con un
la experiencia del dolor agudo. Dioniso es una especie de sombra
de Cristo, un Cristo a hablar, porque l, como Cristo, vctima E y
redentor.
La madre de Dioniso en el mito vara. A veces es Demter, raptada
por Zeus: a veces
es Persfone, su hija. Ms a menudo es la hija de Semele, del rey
de Tebas, Cadmo, con la que Zeus tuvo una aventura amorosa
secreta. Hera, celosa como siempre,
se disfraz como un viejo vecino y persuadi a la joven a pedir a
Zeus que aparecen ante ella en su forma verdadera. Semele, sin
darse cuenta de que esto podra destruir
que convenci al rey de los dioses que le diera lo que quisiera, y
luego
le pidi que revelara su rostro divino. Fue en el sexto mes de
embarazo. Zeus encarcelados la promesa, se vio obligado a aparecer
como un trueno y el relmpago, Semele en la
transformacin de
cenizas. Pero Hermes salv a su hijo por nacer, coserlo en el
muslo
Zeus entonces AP-
coma, el nio naci. Por lo tanto, Dionisio se llam "nacido dos
veces" o "el
hijo de la doble puerta. "Es un hijo varn de un varn, a pesar de
que es un dios
afeminado, un dios de las mujeres, a menudo retratado como un
hombre afeminado joven caractersticas suaves. Al nacer, tenan
cuernos con serpientes en las puntas. Uno de su
animal totmico es el macho cabro, smbolo de la fertilidad y la
lujuria. Obedecer las rdenes de
Hera, los Titanes y lo secuestraron, a pesar de que se ha
transformado en las formas animal, cortado en trozos, que hierven
en un caldero. En el lugar donde cay
su sangre brot un suelo granada.
Pero Rea, su abuela lo rescat y lo devolvi a la vida. Fue creado
en secreto, disfrazado de chica (como Aquiles, quien sufri una
humillacin similar). Ivy se encuentra
otra vez, cuando se hizo hombre, y se volvi loco. l se paseaba
en todo el mundo, acompaado por su tutor Sileno (un stiro) y un
grupo de
Mnades salvajes. Ense el arte de hacer vino para los egipcios y
los indios, y volvi a estancia en Grecia. Con el tiempo lleg a
Tebas, lugar de nacimiento de su madre.
Ali, el rey Penteo, cuyo nombre significa "el que sufre" (como
Dionisio)
no como el aspecto de la disoluta dios y lo haba detenido, as
como su
descuidado squito. Pero Dioniso hizo el rey se vuelven locos, y
pens que tena Penteo encadenado a un toro en lugar de Dios. Las
Mnades. huy y se lanzaron con furia
a la montaa, que ha sacudido la vida silvestre. El rey Penteo
trat de detenerlos; Sin embargo, las Mnades, xtasis inflamado
por el vino y religioso, liderado por
Agave, la madre del rey, sus miembros y se estrell con la cabeza
arrancada. Por lo tanto, tena el mismo destino que Dios haba
rechazado.
La historia de Dionisio es cruel, y Dios mismo muestra un
salvajismo que no es paralelo en otra figura mtica, excepto que
es ms: Madre
Oscuro, Kali, Sekhmet y Bast. Puede parecer extrao que yo asocio
que
la calidad de la crueldad salvaje al signo de Piscis suaves y
sencillos, pero es bueno
Piscis gusta recordar histrica Kemal Ataturk, quien en 1915 tuvo
a bien masacraron a casi un milln de armenios un genocidio casi
comparable a la de
La Alemania nazi. Estos incorporan Piscis los peces devoran el
signo, el monstruo
Tifn, la eterna compaera del Redentor. Es el salvajismo innato
de la naturaleza, la multitud que mata el Cristo, el Adonis jabal
desgarro, la muerte la madre requiere de la carne
hijos y los corazones arrancados de los pechos de sus vctimas
sacrificiales. Pero
la naturaleza tambin puede ser amoroso y benigno, como Dionisos.
La dulzura y la
el xtasis de sus ritos, que inclua tanto la brutalidad de la
desmembracin de los animales como la unidad conmovedora con el
dios, que encarn ese espritu de ambivalente
Naturaleza, el demonio, que es a la vez destructiva e
indirectamente promete la vida eterna.
Kernyi Bernhard Schweitzer cita:
Es una manera de experimentar el mundo, una de las grandes formas
fundamentales de confrontacin del hombre con las cosas que
llamamos "mstica" y cuya naturaleza
0.137
especfica slo puede ser caracterizada por "la palabra genrica
dionisaco.
El extrao vnculo entre el misticismo, la bsqueda de la unin
con lo divino y sangriento de la la crueldad se ejemplifica en la
venganza contra Penteo Dionisio, su hombre de doble
es una de esas paradojas que la conciencia tiene dificultad en la
asimilacin. Es inherente a casi todas las historias de los
santos, que combinan la santidad con la adiccin
y el sadismo, de alguna manera, estas cifras pertenecen a un
destino que atrae. Creo que, en Piscis, estos dos opuestos
conviven. Incluso puede ser posible sugieren que genera una otra.
Por lo tanto, no sorprende que muchos piscianos huir a la
seguridad de la inteligencia, para contrarrestar este dilema.
Enemistad entre Hera y Dioniso, el hijo de Zeus - el dios joven a
veces se llama Zeus "
subterrneo ", lo que sugiere una identidad entre los dos - es la
enemistad (y amor) entre los madre y el nio, donde los lmites
entre el amor y el odio, la posesin y la destruccin se
confunden, y
el erotismo se convierte en voraz. Dioniso es un Zeus de las
mujeres, mientras que los Juegos
Olmpicos es un
Los hombres de Zeus. Para adorar a Dioniso, las mujeres estaban
solas - no hay
el hombre pudiera ser testigo de los ritos. Nuestra mana palabra
es la misma que la palabra griega
mana, lo que significa el amor y el odio o la ira furiosa locura.
La palabra Mnade, la
temeroso de Dios, proviene de la misma raz. El mismo dios que se
llama mainomenos significa enojado en el sentido del amor. La
redencin de la brutalidad de las pasiones es
la tarea del nio, el redentor, las mismas pasiones son la Madre
Sin embargo, extraamente, esta
Dios anhela que el aspirante que desee participar, no es en
realidad un
deidad masculina, y ciertamente no el Seor patriarcal del Antiguo
Testamento, o el
Zeus de los griegos. Se trata de un andrgino, lo femenino y lo
masculino. El horror y el deseo de
comienzan y terminan en el mismo mar. Kernyi, escribiendo sobre
la hiedra y la vid;
ambEolscarescoicmiaiednotso cdoenlaDihoineidsroa,
sdicloe:presenta aspectos suaves, reconfortante. Aqu es
revela un aspecto especial de la vida: su mirada menos caliente,
casi sobrenatural, tambin se presentan por la serpiente. Tal y
Zoe reducida a s misma, pero siempre reproduccin. En la hiedra,
esto no es tan significativa, pero como
la realidad: no como el significado de un smbolo o como una
alegora de las ideas
abstracta, sino concreta y tranquilizador, a pesar de su amargo
fruto no comestible. El dulce fruto de la vid han nacido, cuyo
lento crecimiento y la difusin puede difundirse el ms tranquilo,
y cuyo zumo es capaz de fermentacin rpida despertar el mayor
entusiasmo, una vida tan caliente e intensa que un ser vivo
requiere
138
otro opuesto irreconciliable de la vida: la muerte.
Cualquiera que sea el papel del pescado en este drama mtico, que
est en
En realidad, todos los actores, o, ms propiamente decir, todos
los actores viven
dentro de ella. Dionisos, el dios, y Penteo, burlndose de el ego
el que rechaza daimon disoluta, en realidad son la misma figura,
por tanto sufrir la misma suerte;
la locura y el desmembramiento. Ellos son los titanes de la
tierra, destruyendo el dios. Tal vez esto es
una imagen de los sufrimientos padecidos por el espritu que se
encarna en Piscis carne densa. La carne puede ser una prisin y un
espritu devorador, pero el espritu,
Tambin, no es slo un redentor, sino tambin un comedor de carne.
En los peces, la dos desde luego no lo entiendo. Piscis clsico
alcohlico o adicto a las drogas, en
bsqueda del espritu, desmiembra su prisin corporal. Pero es
llamada de Alcohlicos
Annimo, que ha ayudado a muchos
personas que sufren de este problema, es el sentido de tener fe en
un poder superior que propia persona.
Tal vez el destino de los peces vivir con eso daimon notable,
porque
Repudiamos que, como sugiere el mito de Penteo, puede ser
peligroso. La vida misma puede desmembrar, si no es bienvenida. La
identificacin con la figura del Mesas es tambin
emitir un Piscis. Tambin lo es la identificacin con la vctima,
ya que como hemos visto
que son una y la misma persona. Sin embargo, la profunda compasin
de Piscis es acceso capaz y creativa a las profundidades del
insondable mundo de agua son
las donaciones debido a la proximidad de ese dios.
En las pginas precedentes, nos encontramos con una serie de
historias y figuras mticas, cada una
hacerse pasar por una faceta diferente de una compleja danza de la
vida. Por supuesto,
hay una serie de historias que me fui, pero espero haber
transmitido un sentido cmo el mito, que parece expresar el
significado y sentido de propsito
experiencia, se fusiona con los signos astrolgicos. Aunque, por
razones de consistencia, han descrito los patrones de cada signo
astrolgico como si se aplicara
especficamente al signo solar, de hecho, parece que este no es el
caso. Aunque el
Sol y la carta natal de ascenso maestro, los patrones estn
relacionados con ellos tambin importante para el desarrollo de la
persona, nada en el mapa puede ser visto
a travs de la mtica prisma. Esto incluye aspectos entre los
planetas y la colocacin de las
casas, los
estndar, muy complicado, as queda tejida transmite la calidad de
un individuo dada horscopo. Se ha observado en varios textos
astrolgicos en general,
algunos temas se repiten cuando se examina cuidadosamente la carta
natal. Poder hara
Es el mismo lugar, por ejemplo, sobre Venus en Escorpio, Plutn
en
sptima casa, varios planetas en la octava entrada, y as
sucesivamente, de modo que los temas bsicos
emergen forman la columna vertebral del mapa, la trama principal
de la vida individual.
Lo mismo ocurre cuando se utiliza el mito como una extensin de la
astrologa. Si astrolgica considerar la colocacin de cierto el
punto de vista de la historia y
como el punto de vista de las caractersticas generalmente se
encuentran en el horscopo individual, que algunas figuras mticas
e historias se repiten. Al examinar el mapa
Ruth, por ejemplo, Hades y Persfone historia no slo es sugerido
por
los aspectos fuertes de Plutn, que se opone a que el Sol y
Mercurio (regente de mapa), en cuadratura con Marte y Jpiter,
pero tambin por orden ascendente en Virgo
y la colocacin del Sol en la casa sexta casa, natural de Virgo.
Adems, el gobernante de
mapa, Mercurio, est implicado en gran cruz en oposicin exacta a
Plutn. Por lo tanto, a pesar de que Ruth es Piscis, el tema de
Plutn es dominante en su horscopo y
su vida. Esto se acenta por el momento especfico en que ella
vino a verme, porque la mayora
Cruz estaba siendo activada y por lo tanto asociada a los temas
mticos con los que fueron tener un especial en su vida.
Como ya se ha sealado, no puede ser demasiado literal con el
mito. Pero hay momentos y
situaciones en las que el escenario arquetpico de los
acontecimientos y las emociones ayuda a la persona
"Ver dentro" de lo que est sucediendo, con el fin de elevar la
experiencia a un nivel
superior a la referencia de causa y efecto, que le da un
dimensin profunda e intemporal. Sencillamente, no es
reconfortante, pero a veces transformador, sentir y saber que como
personas, somos parte de una procesin, y que vieja historia le da
dignidad a nuestros pequeos problemas personales, los dilemas y
sufrimientos. En el sentido de que puse el mito en trminos de
igualdad con el destino y carcter, la "historia" o "trama" es el
puente entre la idea acariciada de "potencial" y
la realidad que no podemos cambiar. El tema de la arcaica daimon
que est en dado a luz y da forma a nuestras vidas desde dentro,
da dignidad al destino y
a la eleccin individual, por lo que es posible "con mucho gusto
que tengo que hacer". No lo s
si daimon es realmente un aspecto de la Moira o son cosas
separadas, pero a pesar de parece tan diferente, mi idea es que,
en ltima instancia, la justicia y la venganza destino no son tan
diferentes. Puede haber una unidad detrs de ellos, un
central de patrones, an estamos a explorar y contemplar.
TERCERA PARTE
Pronoia
9
El destino y la sincronicidad
Un tal M. Deschamps, cuando un nio en Orleans, recibi
un da un pedazo de pudn de ciruela de una M. de Fortgibu.
Diez aos ms tarde, se encontr con pudn de otras carpetas en un
restaurante
Pars, y le pidi un pedazo. Result, sin embargo, que el pudn
pasas de uva se haba pedido - por M. de Fortgibu. Muchos aos
despus, M. Deschamps fue invitado a comer un regalo especial -
un pastel de ciruelas. Mientras coma, seal que la nica cosa
Lo que faltaba era M. de Fortgibu. En este punto la puerta
se abri y un hombre muy, muy viejo, al igual que en las ltimas
etapas de desorientacin, entr en la habitacin: M Fortgibu, que
haba ido a
139
direccin equivocada y apareci en la fiesta por error.
Ha recorrido un buen trecho en nuestra exploracin del destino, y
dejar atrs la
el mundo antiguo - al menos eso parece. En los escritos de Jung,
nos encontramos con
una palabra nueva para el destino, y un nuevo concepto de la
misteriosa orden de la psique y mundo, tal vez este nuevo concepto
es ms adecuado para un momento en que nuestra conciencia ms
racional como gran parte de las hiptesis cientficas que los
mitos.
Sin embargo, la experiencia del destino todava est con nosotros,
como lo sugiere el i nstructivo por encima de la historia, y por
eso ahora debemos tener en cuenta el difcil concepto de
sincronicidad con el fin de entender lo que hace que la psicologa
profunda, con
cuestin del destino.
Me gustara empezar con dos pisos. El primero es un estudio
realizado por el Dr. Gerhard
Adler, "Reflexiones sobre 'Chance', 'Destino' y 'Synchronicity'."
En este estudio, el Dr. Adler escribe sobre el misterioso suceso
que llev a su encuentro con Jung, y
con posterioridad a su formacin y el trabajo como analista.
Cuando yo era joven, me encantaba bailar y baila sobre todo de
fantasa, que estaban de moda en Berln en los aos 20 y
principios de los
30 aos. Creo que fue en 1928, bail dos noches en fin, casi sin
dormir.
A la maana siguiente, el domingo, yo estaba muy cansado. Por lo
tanto, yo no era ni siquiera
un
contento cuando fui despertado por la llamada de un amigo que me
invitaba
para una fiesta que estaba dando esa noche. Yo me negu, pero el
poder de la persuasin mi amigo termin tomando lo mejor y se fue.
Al entrar en la habitacin, mis ojos,
tiempo muy susceptibles, captur la sierra es una muchacha
hermosa. Cuando mi amigo me present a ella, dijo: "El Dr. Adler -
La seora Adler". Este tipo de cosas
llama la atencin, por lo menos me llam la ... Hablamos mucho,
era un
mucha curiosidad por el otro. As que decidimos continuar la
conversacin en otro ocasin. Despus de eso, nos vimos varias
veces. En resumen, este primer
reunin, si an no la igualdad de las almas, pero slo con el
mismo nombre, condujo a una
amistad muy estrecha y fructfera. Pero - y aqu est el quid de
la cuestin - que dio lugar a
Mi tocayo haba visto Jung estaba profundamente involucrado, y por
sus ideas. En estilo autntico del nima, que despert mi
curiosidad acerca de este extrao
el hombre y su Psicologa Analtica, hasta entonces, haba estado
mucho ms interesado
en Freud ...
"Fue muy este en marcha "- pero qu es?" que "Aqu, el destino de
dos personas fue profundamente entrelazados en un patrn complejo
debido a que,
lenguaje comn, slo puede llamar a un encuentro casual. El azar,
el destino, la promocin de
la disposicin interna para el cambio y la direccin - cmo puede
al fin se revela? De todos modos, aqu podemos ver una
"coincidencia significativa" entre el
140 apuntar a eventos internos y externos.
El Dr. Adler cita otros ejemplos personales de este surgimiento de
una conducta habitual secreto en la vida ordinaria, donde uno
tiene la impresin de que "algo" es
trabajando para dar forma a la direccin en la que la persona se
desarrolla. A menudo, slo
puede ver la importancia de estos eventos en retrospectiva, estos
hechos no siempre llamar la atencin particular, como la
mencionada anteriormente. Pero reuniones "informales", como el
dios ex machina del teatro griego, parece
de repente en el camino de la persona como precursores de una
crisis o un cambio de gran importancia para el futuro, no
necesariamente se renen con la gente
significativo. A veces, el libro de derecho, que prcticamente
"cada" de un estante
biblioteca, o la pelcula de derecho, la persona que, a
regaadientes, se ve con los amigos, evento "casual" que se ve en
la calle o de un accidente o enfermedad
impecable sincronizacin, o incluso un evento aparentemente "malo"
como el robo, se puede proyectar un aura misteriosa importante
porque
coinciden con una poca de cambios internos. En estas ocasiones,
la persona est en un poco ms receptivo a la importancia
simblica de lo que vio o que se encuentran. La
caso puede no significar nada para los dems, pero que resuena
dentro de la persona, provoca una fuerte sensacin de que algo
importante est sucediendo, sienten que es muy difcil de ignorar.
He visto, en la mayora de los casos, darle la
Nombre sentido de "destino" como si se hubiera llegado a cualquier
nodo o
haba el presentimiento o la intuicin han llegado a una
encrucijada. Aunque tal vez algunas personas
mermelada ms sensibles que otros a estos acontecimientos - tal
vez debido a la funcin intuitiva
que tiende a establecer conexiones significativas con bastante
rapidez - no lo hacen lmite, en absoluto, aquellos que estn
interesados en las artes esotricas o la psicologa de
profundidad. Le pasa a todo el mundo, e incluso el alma prosai
ms. ca, si se le da casualidad, tiene una extraa historia que
contar. Estas "coincidencias significativas" invocan una creencia
de que bajo el mundo visible, hay otro mundo
se introduce en los momentos adecuados, a travs de la experiencia
de la orden predestinado. El Dr. Adler plantea la cuestin de la
relacin entre el interior y el exterior, y
posibilidad de que las dos cosas no son tan dispares como aparece
por primera vez.
Hay algn lugar dentro de nosotros, que prefigura el modelo de
nuestra vida, o ella conformado por las experiencias reales? Las
experiencias que estamos predestinados, o nos sentimos tan
intensamente y nos acordamos de ellos tan bien debido a una
necesidad interior? O hay una coincidencia entre las necesidades
internas y
eventos externos, dentro de una interconexin y fuera, lo que hace
la divisin
141
dos bolas irrelevantes y hasta errneos?
Creo que es esta conexin entre el "alma" y "destino" que se
materializa en
imgenes mticas que investigaron en las pginas anteriores. Como
hemos visto, los mitos cruzar las fronteras entre "dentro" y
"fuera", que se manifiesta en dos niveles.
Sin embargo, si los mitos reflejan un patrn bsico, que luego se
llena la norma eventos como el extrao encuentro con la seora
Adler Dr. Adler? Todo
astrlogo encuentra el "lugar central" del mito en todo el
horscopo, porque el patrn
Astrolgico parece describir el carcter y el destino, como si
fueran
lo mismo. Los modelos mticos de los signos zodiacales son un
ejemplo
Como una manera muy clara dentro de la percepcin y la experiencia
coincide
con un nivel de vida en el extranjero. Sin embargo, algunos "otra"
cosa funciona para hacer que el
"Coincidencias significativas" que nos recuerdan a nuestra unidad
con nuestro mundo. Jung crea que las experiencias que unen a la
sincrnica interior y el exterior pareca
se basan en un arquetipo. En otras palabras, hay algo que ejecuta
trasciende la divisin artificial entre la psique y el entorno
fsico "fuera" - un
orden predeterminado inherente en la vinculacin de la persona y
sus experiencias de la vida de manera concreta
sentido comn. Creo que la mayora de los astrlogos tienen la
experiencia de esta base " arquetpica ", como una teora general
para explicar por qu un posicionamiento
planetario, de trnsito o de aspecto progresado de una cualidad o
un correlato tendencia interna a un cierto tipo de experiencia. Lo
que es ms difcil
captura es la especificidad del experimento, como se ha descrito
por el Dr. contra
Adler. Para obtener ms causal y mecanicista convertido en el
astrlogo - y algunos, comprensiblemente, buscan un "efecto" de
los planetas fsicos en la vida humana
- Es difcil de explicar satisfactoriamente la aparicin
sorprendente, ya veces
profundamente irnico, estas "coincidencias significativas" que le
da el nombre de Jung sincronicidad.
La segunda historia que yo usara para ilustrar la experiencia de
"Predestinacin" o el orden es significativo acerca de mi
introduccin a la astrologa. Como
El fatdico encuentro de los dos Adler, mi experiencia se deriv
de una reunin
aparentemente "casual", aunque no con cualquier persona con mi
nombre .. Durante las vacaciones
invierno de mi tercer ao en la universidad, me encontraba en
Boston, Massachusetts, donde conoc a una persona interesada en la
astrologa y la filosofa
esotrico. En ese momento yo no tena ni la experiencia ni inters
en estas cosas, pero estaba preocupado por mi propio camino -
continuar con la psicologa o
una carrera como escengrafo teatral y diseador de vestuario. Yo
estaba "convencido", en contra de la voluntad
y el resentimiento, la visita que el astrlogo de mi conocimiento
- que fue Isabel
Hickey, que entonces resida en Boston, pero todava desconocidos
para el gran crculo astrolgica. En ese momento, hace unos 20
aos, de hecho, hubo un
'Big' crculo astrolgico, pero las personas que han estudiado el
asunto, ms o menos
sola. La Sra. Hickey fue el centro de un grupo de estudiantes,
pocos pero devota, y organiz un tiempo para leer mi horscopo.
Naturalmente, yo estaba interesado en leer, aunque era muy rpido
- slo la mitad horas, y me sorprendi por su profundidad y
agudeza: una experiencia exitosa
comn en la primera reunin de cualquier profano a las
revelaciones de la misteriosa carta natal. Yo era, sin duda,
profundamente impresionado, y me vi obligado a
considerar formas alternativas de ver las cosas, el punto de vista
diferente conductista que estaba aprendiendo. Lectura del mapa,
pero no slo habra sido
lo suficiente para que me llevara a estudiar el tema en
profundidad. Sin embargo, parece que
La Sra. Hickey sinti un agudo inters en m, lo que sugiere que
podra hacerlo bien el estudio de la astrologa, y se ofreci a
incluir en su clase y dame un poco
tutora. Me dio la bienvenida a la idea con entusiasmo, pero antes
de que pudiera aceptar la
su oferta, que, por razones que no entienden que el da de hoy,
revoc el inters inicial, se convirti en un apasionado odio a
m, me insult y me excluyeron de sus clases.
Yo no estaba, y no estoy sorprendido de que ahora no me haba
gustado;
Probablemente, estoy como "no agradable" como cualquiera. Sin
embargo, su intenso ataque abiertamente agresiva y me sorprendi.
Ni yo ni mi amigo pudo encontrar
una razn plausible para ello, no parece muy sabio y compasivo de
la mujer
primera reunin, todos los cuales habl con respeto y afecto.
Haba cambiado slo un par de frases a ella, y, que yo sepa, de
ninguna manera ofendido. Trat de
obtener copia manchada de mi carta natal, que por lo general les
dio a sus estudiantes,
pero recibi una negativa de la sequa. Mi amigo trat entonces de
encontrar el mapa en los archivos de
su oficina, a la que tuvo acceso, pero para mi asombro, me dijo
que el mapa
haba desaparecido, y el otro todo estaba all, pero no el mo.
Mi reaccin inicial a esta experiencia un poco aburrido, tan
prometedor en
principio y el final tan vergonzoso, yo estaba fuera de todo. Sal
de Boston, que perdi pngase en contacto con el amigo que me
haba presentado a la Sra. Hickey. Pero algo me atormentaba,
generando un miedo poco paranoico lo que haba visto en mi
horscopo
algo terrible, que la haba formulado la espalda, o que haban
pronosticado un destino horrible, sin ser capaz de decirme. Yo
tambin estaba muy dolorida y, por consiguiente, muy,
enojado. El resultado fue que me decid a aprender a andar en mi
mapa con el fin de enfrentar lo que la pesadilla que pudo haber
visto. Cmo no saben
a nadie ni remotamente interesados en la astrologa entre mis
compaeros la psicologa, lo nico que luchar con los pocos que
quedan
libros sobre el tema disponible en ese momento, la mayora de
orientacin sobre la teosfica y no muy instructiva a un
psiclogo. As que me instruyera a travs del proceso prueba,
error y experimentacin, discutiendo con amigos cuyos mapas
montado. Cuando Me di cuenta de que mi carta natal no reflejaba
ninguna configuracin monstruosa y no horrible destino, ya estaba
en el amor. Como el Dr. Adler en su artculo: "Fue
por lo que empez "- pero qu es" eso "?
Para resumir esta experiencia, ahora est claro en retrospectiva
que mi confusin acerca de mi carrera y mi receptividad interna
introduzca algo en mi
la vida coincidi con los acontecimientos externos que acabamos de
describir, por lo que sncrona. Yo estaba en una encrucijada, y mi
destino me vino a buscar. Para ser
honesto conmigo mismo, debo admitir que la reaccin hostil que
recib fue exactamente estmulo adecuado que me puso en mi camino.
Si se hubiera aceptado y protegido
Como uno de los estudiantes de la Sra. Hickey es muy posible que
yo podra ser hoy uno de los estudiantes de la Sra. Hickey,
continuar practicando a pesar de su reciente
fallecimiento, el
mtodo astrolgico muy individual del mismo, con su peculiar
mezcla de pensamiento
la sabidura astrolgica teosfica y tradicional. En su lugar, se
me orden encontrar a mi propio camino y desarrollar mis propias
percepciones, y lo que
relevancia para mi investigacin de la astrologa psicolgica
puede tener en este campo el estudio en general, es, sin duda,
formado por mi experiencia y
la observacin directa, no un producto de un maestro o una
escuela. Yo
profundo agradecimiento por esto y el extrao encuentro que tuve,
por desagradable fue entonces, y an ms incomprensible es ahora.
Por supuesto, revise que los trnsitos y las progresiones en vigor
en el momento de
mi encuentro con la Sra. Hickey y las repercusiones posteriores.
El trfico ms pendientes en el momento de pasar a Jpiter en
Gminis y hacer una estacin directa - Mi Urano natal, la sptima
casa. Esta es una representacin clsica de una reunin
"Predestinado" (o sincrnica), con lo que las oportunidades a su
paso, pero dejando
mi vida tan rpido como lleg. Desde entonces he aprendido a
prestar mucha atencin
el trnsito de Jpiter, ya que, a pesar de que pasan a menudo de
forma rpida y sin ningn tipo de
beneficios tangibles visibles para la persona que est sentada
esperando a que caiga
el man del cielo, que coinciden a menudo capaces de ampliar las
oportunidades
visin mucho y la comprensin. Sin embargo, usted debe actuar
cuando se abre las cortinas que cubre el mundo interior. Es bueno
recordar Zeus, que con la velocidad del rayo
persigue y se acuesta con las concubinas que elige, y luego
desaparece con la misma
rpidamente, dejndolos llevar a un hijo semi-divino.
Otro aspecto relevante en vigor en el momento fue la conjuncin de
Mercurio progresado a Neptuno natal en Libra en la dcima casa.
Tambin es evidente, ya que el participacin de la dcima casa
sugiere una nueva direccin en trminos de propsito o vocacin o,
a un nivel ms profundo, en trminos de una contribucin
individual a la
colectiva. La presencia de Mercurio, clsicamente, se asocia con
nuevos intereses y
las esferas de la educacin; Neptuno, por supuesto, est asociado
con todo tipo de cosas oculto y lo sobrenatural. La lectura de
esta configuracin particular, yo dira que refleja un
"El momento adecuado" en el desarrollo de mi cuando yo estaba
listo, pero estrechamente
sin saberlo, para encontrar el mundo de las imgenes del
inconsciente
y sus smbolos antiguos que se convertiran en la vocacin de mi
vida. Como
Las enseanzas budistas, cuando el alumno est listo aparece el
maestro -, aunque en mi caso, el maestro ha desaparecido con la
misma rapidez, y me dej solo
para encontrar su camino.
Estos dos parmetros: el trnsito de la conjuncin de Jpiter y
Urano
progresado desde Mercurio hasta Neptuno - son los principales
indicadores de "algo sucediendo "en el momento de mi reunin con
la Sra. Hickey. no son identificables en el realizado como
aspectos significativos dramticamente, como puede ser el caso con
Sun trnsitos o progresiones de los planetas exteriores. Me
sorprendera si alguno astrlogo, sin perspectiva, estos ajustes
mirar y decir - "Oh, esto es un
el gran puntos de inflexin de su vida. "Esto plantea una pregunta
importante sobre
la relacin entre el "significado" en trminos de una experiencia
subjetiva y la aparente
la fuerza de los aspectos que se reflejan en el mapa, esta
experiencia. He encontrado que estos dos
las cosas no tienen por qu coincidir. Parece que algo ms est
involucrado
la importancia de una experiencia particular de la persona, ms
all de la significacin astrolgica, pero lo que esta "cosa", que
parece depender de, o es
reflejada por un movimiento planetario adecuado que proporciona un
canal o
"Tiempo marcador" para su expresin. Vamos a explorar lo que es
esta "cosa"
a su debido tiempo, cuando llegamos a la cuestin de la suerte y
el S mismo. A mi manera para ver la constelacin de contenidos
arquetpicos y eventos sincrnicos se produce
en coordinacin con los trnsitos planetarios y las progresiones,
el significado de la experiencia
y sus cualidades esenciales son reflejadas por los planetas
involucrados. La importancia de experiencia de la persona, sin
embargo, no es necesariamente proporcional a la "fuerza" trnsito
o una progresin de acuerdo con las reglas tradicionales
astrolgicos.
En Jung escritos sobre el tema, concluye que
eventos sincronizados tienden a ocurrir cuando una persona se
siente abrumado por
Influencia emocional. Se describe este proceso en la forma
siguiente:
Los arquetipos son los factores formales responsables de la
organizacin de los procesos psquica inconsciente, son "los
patrones de comportamiento." Al mismo tiempo, se
tener un "cargo especfico" y desarrollar efectos numinosos que se
expresan
como afectos. La produce un afecto abaissement du niveau mental de
una parte, porque aunque
criar a un contenido concreto a un grado de luminosidad
sobrenatural, lo hace
eliminar la mayor cantidad de energa de otros posibles contenidos
de la conciencia de que son
ser oscuro e inconsciente con el tiempo. Debido a la restriccin
de la conciencia producido por la duracin del efecto, hay una
disminucin correspondiente en
orientacin que, a su vez, ofrece una oportunidad favorable para
el inconsciente filtrarse en el espacio vaco. As, se encontr
que el contenido ordinario
inconsciente, lo inesperado, o de otra manera inhibida, explotar y
son
expresin en el afecto. Estos contenidos, con demasiada
frecuencia, son de un menor
142
o primitiva, y por lo tanto traicionan su origen arquetpico.
Una de las situaciones ms obvias en las que se puede ver el
efecto que este proceso
De ltima hora y desorientar la conciencia de una persona,
permitiendo que el contenido
extraos inconscientes llegar, es la experiencia de enamorarse. Es
un terreno muy frtil para los eventos sincrnicos, como Jung
descubri
mientras conduca su experimento astrolgico famoso con las
parejas casadas. La correlacin increble (PACA los profanos)
entre una profunda experiencia emocional y un
juego factores astrolgicos muy precisos e increble
estadsticamente
entre los dos mapas que se conoce de cualquier astrlogo que se
ocupan de sinastra. No hay factores astrolgicos especficos
donde puedo ver, que indican, con certeza, que el
persona que se enamorar, a pesar de la constelacin del
matrimonio en el estudio de Jung
parece
estar relacionados con las conjunciones, trgonos y sextiles entre
los mapas de la Luna-Sol. Pero
Estado de la pasin no es un hecho que el matrimonio legalizado, y
se experimenta
de manera diferente por diferentes personas. A menudo, Venus,
Neptuno y la Luna son participan cada vez que hay un estado
afectivo fuerte, a pesar de que no es necesario
que ser necesariamente "amor". Pero he visto a gente decir que el
amor est en
la configuracin de zonas ridas como Sol y Saturno o Marte y
Urano. Parece que la constelacin interna se refleja en un
trnsito o una progresin en un punto sensible en
natal y el encuentro con el extranjero "s", Qu causa esta
emocin tan
deslizamientos de tierra, en conjunto constituyen un ejemplo
bsico de la sincronicidad. A veces
Me qued sorprendido por la forma misteriosa e incomprensible como
a dos personas de puntos opuestos del mundo se renen, y sus
complejos se combinan maravillosamente, su
fondo de los padres son muy similares, y se ajuste a sus mapas
como
un traje de chaqueta. El objeto del amor, en estas circunstancias
", responsable de la
La invocacin de Wake tamao de las imgenes arquetpicas, casi no
humano, con ms a menudo es algo semi-divino, debido a la
naturaleza mtica de la proyeccin y numinosidad que acompaa a
las experiencias de mundo interior profundo. Aquellos las
reuniones se suele llamar "predestinado", porque as es como se
ven. Lo
difcil de refutar, porque sin duda hay un sentido de "derecho" en
estos
reuniones, no slo en trminos de los efectos que tienen en el
instante presente, sino tambin
en trminos de su influencia en el curso del desarrollo de dos
personas. En mi comprensin de este proceso en la astrologa, una
determinada
posicin en la carta natal refleja una cierta organizacin
"estndar" o "
psquicos "en la persona. Estas normas, que creo que son el ncleo
de las historias mtico y tambin el ncleo de lo que Jung llam
complejos, son en cierto sentido,
destino, porque fueron escritos en el nacimiento. Neptuno colocado
en mi casa dcima,
Por otra parte, es diferente de la casa de la novena persona de
Neptuno de alguien, por lo que se trata de
un destino altamente individualizado. I "diseado" para tener
experiencias netunianas, para manifestar los temas Neptuno en el
rea de la vocacin y
pngase en contacto con el pblico, as como temprano en la vida,
encontrar el planeta travs de la herencia de su madre. Neptuno en
la casa nueve, por el contrario, se "pretende"
encontrar estas experiencias en el mbito de las cuestiones
espirituales y religiosas en el mbito de la
decisiones morales y ticas. Por lo tanto, las razones que la
gente expresar universales formas muy particulares, y la vieja red
de imgenes arquetpicas se manifiesta
por lo muy personal en los sueos, como se demuestra en numerosos
ejemplos. Continua, un trnsito o una progresin de la activacin,
o ms
coincide exactamente con la aparicin del potencial arquetpico, y
se desarrolla si
un afecto. En mi caso, el sentido de la confusin y la indecisin
sobre el camino a seguir constituy la abaissement permitiendo que
el inconsciente "infiltrarse" con su
sncronos propiedades peculiares. El inconsciente se activa porque
era "el tiempo
derecho. "Estoy convencido de que este fenmeno meteorolgico es
inherente al organismo de la nacimiento y el momento en que las
flores de tomate y de los osos es inherente a la
naturaleza. As que, como si por casualidad me encontr con
alguien que me llev a la etapa de
Siguiente en mi vida, a travs de una "coincidencia significativa"
entre un
descubrimiento interior y el acontecimiento exterior. La
experiencia interior, la disposicin
Neptuno para explorar el mundo, se reflej en el extranjero por la
reunin con la Sra. Hickey, y el significado inherente a los
eventos, tanto en interiores y al aire libre - para su a su vez,
se reflej en trminos astrolgicos, Mercurio progresado
conjuncin de Neptuno y el trnsito de Jpiter estacionario sobre
tirano.
Jung pensaba que las situaciones "varados" tiende a generar
fenmenos sincrnicos,
debido a que la situacin de bloqueo en la constelacin de la
naturaleza compensatoria de la vida del inconsciente,
y tienden a surgir sueos y las imgenes arquetpicas como una
especie de "abrir
camino. "Desde el punto de vista de la astrologa, sin embargo, es
todo lo contrario. Es el arquetipo
dispara el sentido de ser pegado, ya que la presencia de una
transicin o un avance importante anuncia un profundo cambio en la
norma interna de la persona.
Algo nuevo, por lo que poco a poco en la vida del ego, algo que
hasta entonces se cerr en el inconsciente del sueo potencial de
cuento de hadas. Creo que es
enfrentamiento entre el nuevo desarrollo y la situacin del medio
ambiente esttico, hasta el momento
perfectamente satisfactoria, dando como resultado la sensacin de
estar atrapado. He visto mucha gente utiliza esta palabra cuando
el mapa refleja los cambios inminentes
magnitud, que lleg a la conclusin de que la "playa" es la etapa
preliminar
de cualquier movimiento importante en el mapa - y en persona.
Nadie se queda atascado en
A menos que algo en movimiento en un obstculo se encuentra. A
veces, el obstculo es una actitud hacia la vida pre-existente,
reflejada por una situacin externa, lo que
de repente empieza a parecer demasiado estrecho. En estas
ocasiones, se encuentran a menudo las personas que buscan ayuda
psicoteraputica o consultar a un astrlogo, porque la vida
fue "sin sentido", y es imposible saber qu camino tomar. Esta fue
la situacin en la que
El Dr. Adler fue cuando conoci a la seora Adler. l fue
"atrapado" en el
trminos de confusin acerca de su direccin. Esto tambin era mi
situacin cuando me enter
La Sra. Hickey. Sin embargo, un vistazo al horscopo en estos
tiempos parece lento,
en general, revela que las cosas estn lejos de la playa o el
estancamiento, de hecho, son caminar a la maduracin, el ego
todava est pegado a la vieja perspectiva, pero
siente un viento nuevo que sopla.
Una de las cosas ms extraas acerca de los fenmenos es una
sincronizada abrumadora sensacin de una especie de conocimiento a
priori de lo inconsciente.
"Algo" - y volver a lo desconocido extrao - que saba que para
que el Dr.
Adler responde a las necesidades de su nivel, tuvo que llegar a
Jung, por lo que
"Que" claramente tiene una manera de la seora Adler ir a la
fiesta misma, y "ella" tambin
Evidentemente, persuadi a su amigo a una fiesta en el primer
lugar. Parece absurdo, pero subjetivamente, esa es la impresin.
"Algo", tambin conocido que por lo que tengo como predeterminado
Tena que encontrar la astrologa, por lo que "ella", ha asegurado
que ir a Boston, Me encontr con el amigo que me present a la
Sra. Coso y tambin hizo la seora Hickey se comportan de manera
que se garantice la aparicin de mi tenaz determinacin de
aprender algo sobre el tema en frente de m agitando y luego
eliminado tan extrao. Del mismo modo, "ella", ha asegurado que
estas medidas coincidi con un trnsito y una progresin que
encajan perfectamente en
es decir de la temporada.
Bueno, me doy cuenta de que lo atribuye a "sus" sorprendentes
poderes de manera razonable y
No es de extraar que las personas se estn encontrando con estos
arreglos llame
que "ella" de Dios. La nocin de la omnisciencia del inconsciente,
sin ningn tipo de base causal
Es concebible que da lugar a un sentido particular cuando la
predestinacin frente a los eventos sincrnicos. "Algo" no sabe lo
suficiente
slo para mover la psique, sino tambin para mover el mundo de la
materia,
o, como se dice en la pelcula "ET" de "manipular el medio
ambiente." "Ella" parece tener los dedos
- Si esta es la palabra correcta - los mundos dentro y fuera de
los mbitos de la espritu. y la materia, como si no fuera
realmente distinguir entre estos opuestos. Lo
Entiendo que el trmino "psicoide" de Jung, se utiliza para
describir la
la naturaleza del arquetipo, es una unidad que engloba y
trasciende la oposicin entre fsico y psquico, interno y
externo, personal y colectiva, individual y universal. Jung cita
Lao-Ts:
Hay algo sin forma, sin embargo, completa
Que exista antes de los cielos y la tierra.
Qu silencio! Qu vaco! Depende de la nada, que no cambia, En
todo lo penetra infalible,.
Uno puede pensar en l como la madre de todas las cosas
bajo el cielo.
No s su nombre.
Pero la llamada "significado".
143Si tuviera que darle un
nombre, sera "El Grande".
Este es el Tao de la filosofa oriental en Occidente fue conocido
por los alquimistas ano como mundos, un mundo, un solo cuerpo,
entre otras relacionadas, y interconectado vida. Los griegos
tambin saban, al salir de la
omnipotencia de la Moira, como pronoia o nous, la mente de Zeus o
de la Providencia
Divino. El cristianismo adopt el concepto de la Divina
Providencia, para oponerse a la antigua visin pagana del destino,
como si en el fondo, es difcil distinguir entre los dos en
trminos de "fatalidad", su sentido subjetivo es muy diferente. En
primer lugar, la Moira rostro femenino del destino, se asoci con
un sentido de condenacin y la muerte, por
ningn "plan" en el sentido teleolgico, igual su poder,
representado simplemente limita la naturaleza. La Divina
Providencia, que tiene un aire
claramente masculino tiene, en cambio, la calidad de "orden" y
"orden", un movimiento hacia el "bueno" (se puede decir hasta qu
punto esto es subjetivo) y
se asocia con el cuidado amoroso y una voluntad omnisciente y
beneficioso.
Cuando los escritores religiosos intentaron por primera vez para
describir el "algo" que que vean como la voluntad de Dios
incognoscible, o la Providencia, que tiene la
asuntos de la vida, tuvo dificultades en la articulacin de la
trama de tiempo, espacio y causalidad que cualquier intromisin de
la Providencia parece implicar. Por esta
razn, se hace referencia a la Divina Providencia como algo que
est ms all del espacio y el tiempo: el futuro y el pasado estn
presentes en la mente de Dios, y
creacin se produce espontneamente como un todo, al mismo tiempo.
Loslo el ego en
Psicolgicamente hablando, experimentar la vida en un continuo
lineal espacio-tiempo, y cuando el inconsciente irrumpe en el
campo de la conciencia, con los fenmenos
sincrnica y la calidad de acompaamiento de "conocimiento
absoluto", el
la experiencia que uno tiene es la falta de tiempo y condenada de
antemano el destino. Jung pone
esto como sigue:
El "conocimiento absoluto" que es caracterstico de los fenmenos
sincrnicos, un
el conocimiento no est mediada por los rganos de los sentidos,
apoya la hiptesis de un automantenedor significado, o incluso
expresar su existencia. Esta forma de
puede haber trascendental, ya que, como el conocimiento de
eventos futuros o distantes en el espacio, que est contenido en
un espacio y tiempo para fsicamente, es decir, un continuo
espacio-tiempo
144 irrepresentable.
El problema de la creencias religiosas como pre-conocimiento de
Dios llev a algunos enfrentamientos ms o menos violentos durante
el desarrollo de
La teologa cristiana. Era inconcebible para los primeros hombres
de la Iglesia, que Dios no era omnisciente, pero si l era
omnisciente, as que saba que un hombre peca
comprometerse en el futuro, lo que significa que el pecado, la
salvacin y la condenacin ya estaban
predestinada. Sin embargo, ola el viejo concepto pagano de la
suerte y el
Astrologa, adems, si los pecados y la salvacin de los hombres
ya estaban escritas, no tiene mucho sentido, o los esfuerzos
morales hacer para no pecar, o para empezar,
tener plenamente en cuenta las orientaciones de la Iglesia. Por lo
tanto, haba que pensar en
algo ms
sutil, a admitir la Divina Providencia, mientras que repudiar el
destino y
la compulsin de las estrellas. Bertrand Russell, cita a San
Agustn a este respecto:
La astrologa no es solamente el mal, sino tambin falsa: puede
ser probado por diferentes tipos de gemelos, que tienen el mismo
horscopo. La concepcin estoica de la objetivo (que se asoci con
la astrologa) es confundido con los ngeles y los hombres tienen
el libre albedro. Es cierto que Dios tiene la precognicin de
nuestros pecados, pero no
145
pecado por debido a su precognicin.
San Agustn estaba profundamente convencido de que todos los
hombres parte de el pecado de Adn, y por lo tanto merecen ser
juzgados. En su gran
Misericordia, sin embargo, Dios los predestin a algunos hombres a
la salvacin, predestinado otros en su pecado merece castigo.
Todos los hombres, manchados por el pecado,
deben ser condenados, pero Dios, en su voluntad soberana, algunos
optan por
la salvacin. San Agustn sostuvo que Dios haba predeterminado.
el nmero exacto aquellos que reciben su gracia, y no poda ser
aadido o
restar un alma a ese nmero. Sin embargo, a pesar de ello, dice,
los ngeles y los hombres tienen libre albedro. Creo que ilustra
algunas de las dificultades
surgido en torno a la cuestin de la conciliacin de la libertad
de eleccin humana y la
omnisciencia de Dios.
La doctrina de la predestinacin de la Providencia y tambin fue
apoyada por San
Toms de Aquino, quien, como San Agustn, rechaz por razones de
la astrologa nunca. En respuesta a la pregunta: "Existe el
destino?" Aquino sugiere que
podra dar el nombre del destino al orden impreso por la
Providencia, pero que era mejor encontrar otra palabra, porque el
destino es un trmino pagano. Esto conduce inevitablemente a
la discusin de la oracin es til, pero la Providencia es
inmutable, Dios a veces trabaja milagros, pero nadie ms.
A m me parece, en primer lugar mediante la comparacin de la
visin teolgica compleja de un destino
que no es el destino, pero se comporta como hecho y, en es decir,
si podemos usar un palabra diferente, que algunos Padres de la
Iglesia se esforz por muy eminentes
muy difcil de conciliar la experiencia inevitable de la vida con
la perspectiva religiosa tuvo que eliminar necesariamente el
destino, ya que esta creencia
llevando el inters en la Iglesia, y la dependencia de la misma
como un instrumento de la salvacin.
Exactamente el mismo problema que surgi durante la Reforma,
cuando la creencia de Calvino
la predestinacin de las almas elegidas excluida la necesidad de
sacerdotes y intermediarios entre las almas de los hombres y Dios.
Uno puede entender el dilema teolgica, e incluso se puede admirar
la sutileza del argumento. Sin embargo, el ms
Creo que sobre este tema, la mayora cree que la respuesta
teolgica a Moira va un poco ms ms all de la mera
prestidigitacin intelectual de la mano para preservar el poder
del edificio
sagrado. Esto,
indudablemente es una parte de la pregunta. Pero al final no puede
Providencia
es exactamente igual a Moira, porque las leyes de Moira, como se
expresa en el mito
Griego, son causales. En otras palabras, Edipo est destinado
desde su nacimiento hasta asesinar a los
padre y casarse con su madre, y porque fue escrito por la mano del
destino, l debe necesariamente cumple el orculo. San Agustn
tiene un trabajo que destacar que el
pre-conocimiento de Dios no hace que los hombres a pecar. Se
parece ms a la
"El conocimiento absoluto" de lo inconsciente que Jung dice que,
ya que hay una
"Continuum irrepresentable espacio-tiempo ", se da cuenta al mismo
tiempo el pasado, presente y el futuro y crea las coincidencias
internas y externas de la vida una y otra vez en cada momento,
porque cada momento es un momento eterno. Sin embargo, Jung tuvo
extremo cuidado en sealar que lo que estaba describiendo era
inconsciente, no
Dios no puede, como un psiclogo, que desea saber lo desconocido.
Pero
formas en que los seres humanos experimentan a Dios - en oposicin
a la naturaleza de Dios
- Ciertamente, en el campo de la psicologa, y que la experiencia
humana postula un Dios que se manifiesta por la sincronicidad y
parece tener un
"El conocimiento absoluto", sin embargo, no hacer que los hombres
al pecado, en el sentido de
Moira que hace que los hombres para cumplir con un destino
determinado.
Por lo tanto, pronoia o la Providencia se convierte en una especie
de contrapunto a la edad Concepto estoico de Heimarmene, el
destino escrito en el cielo. A pesar de todo, incluyendo la
salvacin puede estar predeterminado desde el principio en la
mente de Dios, no es el
lo mismo que la compulsin global, porque la voluntad de Dios con
el fin de
Cristiano no est preordenado que los hombres pecan, sabe de
antemano
sus pecados, que es diferente. Por lo tanto, la famosa oracin de
Cleantes, citado por Russell como un ejemplo de la creencia pagana
en la Providencia, podra fcilmente ser una La oracin cristiana,
con un ligero cambio de nombres:
Guame, oh Zeus, y t, oh destino, D me llevan hacia adelante
Para enviarme cualquier tarea,
Me lleva a la parte delantera.
Sigue sin miedo, a pesar de que, a falta de confianza,
146
Que reducir la velocidad y no ir, tiene que seguir adelante.
Aqu tenemos una resonancia de la declaracin de Jung de que el
libre albedro es capacidad de hacer de buen grado lo que se
necesita.
Parece ser que expresa una especie de progresin o desarrollo de
la transicin
objetivo especfico de causalidad y Moira para la meta sincrnica
de la Divina Providencia. Moira, aunque de forma menos digerible
para la conciencia del siglo XX, es ms fcil entender. Jung
defini la sincronicidad como la ocurrencia simultnea de un
estado mental particular y un evento (o eventos) que externa
se presenta como un paralelo significativo con respecto al estado
subjetivo. Es decir, en Bsicamente, nos encontramos con el juego
cualquier posicin en la carta natal, y especialmente cuando se
considera factores como puede ser predicha
progresiones y trnsitos, grficos retornos solares y horarios. A
medida que el problema de la joven
que el mercado vio la muerte de Isfahan, la cuestin de si un
determinado
situacin podra evitarse o cambiado se convierte en algo
irrelevante. Puede ser especulan que otro "arreglo" podra haber
pasado a llevar al doctor Adler en Zurich, si se hubiera rechazado
la invitacin de su amigo a la fiesta. Me preguntaba qu podra
haber sido "arreglado" por introducirme a la astrologa, si no lo
hubiera hecho encontr a la Sra. Hickey. Pero stas son cuestiones
imposibles, porque, como
con imgenes y situaciones inquietantemente precisa "algunos" que
aparecen en los sueos, efectiva que se produjo eran absolutamente
intachable y oportuna para el individuo y
ocasin.
En el trabajo astrolgico surgen numerosos ejemplos de
sincronicidad, que cualquier profesional, tarde o temprano se
encuentra. Parte de esta fascinacin increble
estudio. Todos los ejemplos que he citado de los sueos coinciden
con los trnsitos son crticos copias del tipo sncrono. El mismo
fenmeno ocurre con el "comn" que
Muchos astrlogos y experiencia psicoterapeutas as como difciles
para explicar a los profanos, pero eso sucede tan a menudo que la
persona deja de
pregunta y se echa a rer. Por ejemplo, parece que la persona
siempre atrae
clientes cuyos problemas reflejan la lentejuela o de sus propios
problemas, incluso si
los clientes vienen a travs de To algo impersonal, como un
anuncio de peridico. Todo el analista tiene experiencia en este
tipo de cosas, as como un casi mgico
que si l puede conseguir algn progreso y una mayor comprensin
de su propios problemas, tambin lo hace su anlisis, sin ningn
tipo de cambio
palabra al respecto. Aqu nos encontramos con la peculiar unus
mundus del inconsciente, que une
analista y analizado en un acuerdo secreto y ambivalente, por lo
que a veces se convierte en difcil saber
psique que est haciendo qu a quin. Tambin he odo a muchos
colegas se quejan la "mala semana" en el que los clientes
analizados, el esposo o la esposa, madre y
a la cajera de un banco se endurecen grosero, intratable, sin
razn aparente, pero el examen del horscopo muestra que la
persona est sufriendo un cambio o una crisis
etapas importantes y el mundo exterior a l la naturaleza de su
conflicto. Estos son el
momentos en que estaban los "accidentes", el cartero trae el
impuesto, se rompe el ladrn en la casa, las roturas de tuberas
de agua y el stano se inunda, y la persona comienza a sentirse
que definitivamente "algo" est persiguiendo.
Tambin son comunes los "conjuntos" de los clientes de un signo
seguro de que buscan el astrlogo, cuando un movimiento dado que
est ocurriendo en el Horscopo astrlogo. Me di cuenta de que, en
ocasiones, tengo una gran cantidad de clientes, por lo general un
docena, todos con el Sol, la Luna o el ascendente en el mismo
signo, y hasta el mismo grado, una tras otra, esto ocurre incluso
cuando las consultas estn marcados en
diferentes momentos y sin un orden determinado astrolgicos.
Cuando miro mis asuntos, en general, me parece que un smbolo
particular
zodiacal, lo que sea, tiene algn significado para m en ese
momento
especfico. A menudo, esto coincide con un poco de trfico en mi
mapa, aunque no necesariamente algo en el mapa de los clientes. Yo
podra hacer un
Cita sincrnica sin fin de estas situaciones, que parecen una
bandada de pjaros
volando alrededor de la obra astrolgica y analtico. Tal vez esto
es debido a que estos reas requieren una reunin y relacin
permanente con el material arquetpico, y una vez dentro de este
"campo" arquetpico, pronto se convierte en uno expuesto a la
extraa forma en la que
Al parecer, "orden" a los acontecimientos externos e internos.
Yo creo que los fenmenos de clarividencia tambin pertenecen a la
categora de eventos sincrnicos. Los mtodos de adivinacin como
el tarot, la clarividencia, la Yo
Ching y as sucesivamente tienden a causar el miedo y la
ambivalencia en la postura, debido a
la
implicacin de que el futuro est predeterminado. Por supuesto, yo
no s cul es la respuesta, a pesar de que a mi disposicin, como
una sincrona hermosa palabra. Pero si
considerar estas cosas desde el punto de vista de la psicologa
profunda, que no son
se trata de un destino "causalidad" en el que todo est escrito
desde el principio, pero con una relacin significativa entre un
estado interior, y un evento externo, que
se hace evidente para el espectador porque l o ella ha entrado en
el reino arquetpico. La
Clarividente, por lo tanto, supera lo ordinario continuo espacio-
tiempo, y llegado a ese
"Intermediario" lugar donde pasado, presente y futuro son
simultneos. Como esto parece ser una esfera de la creacin
espontnea, al parecer, la intrusin de la conciencia no tiene
ningn efecto de este ajuste, ya que el espectador
la ciencia tiene un efecto en el experimento que est observando.
As, se
tales como trabajar con el material del sueo, que es tambin una
intrusin en el mundo el inconsciente, afecta tanto al observador
y lo observado - aunque no siempre
no est claro exactamente quin es en realidad el observador o
sujeto, y que es el tema observado. Si la transformacin de la
meta es posible, se encuentra esta posibilidad: la
relacin con el reino arquetpico. Lo mismo puede decirse de la
prediccin
astrolgico, mientras la persona permanece inconsciente y conserva
su antiguo punto de ver, cualquier desarrollo nacional de Nueva
asumir una expresin predecible
ya que slo puede manifestarse a travs de los canales
disponibles. Sin embargo, si los movimientos
el inconsciente puede ser recibida por el ego en un espritu de
autntica
la apertura de las dos partes de la ecuacin se ven afectados, y
se vuelve cada vez ms difcil determinar, especficamente, la
expresin exacta de la dinmica exterior e interior. Supongo que
esto es lo que la escuela est tratando de decir la astrologa
"plan maestro", pero no lo hizo destaca es la larga lucha y el
esfuerzo necesarios para establecer esta relacin
con la psique inconsciente. Por lo tanto, volvemos de nuevo a
Marsilio Ficino y su magia "natural", y tambin el pobre rey
Enrique II, cuya muerte, en sintona con ciertos trnsitos
planetarios, era tan claramente previsible.
Nos mostraron un montn de mapas de una misma familia: un hombre,
su esposa y sus dos hijos. Eleg estos horscopos para ilustrar un
caso de suerte y
sincronicidad,
porque la muerte del hombre, voy a llamar a David Bates, se
produjo de repente y
de forma inesperada. Este evento no slo se refleja en su mapa,
as como en el resto
familia. Veremos ms adelante lo que se refleja en el mapa de los
cuatro nietos,
a pesar de que eran demasiado jvenes para evaluar plenamente su
prdida y no lo saben as. La muerte, como el nacimiento, es la
ms arquetpica de los acontecimientos. Lo
experimentado por todos los seres vivos, y su significado impregna
muchas dimensiones de la
la vida interior y exterior. La ocurrencia de la muerte en una
familia no es un hecho
alcanzando una sola persona en un vaco. Esto se refleja de forma
sincrnica en los horscopos de todos los miembros de la familia,
aunque su expresin en cada caso vara, ya que el
experiencias significan diferentes cosas para diferentes personas.
Haba otros
eventos que tienen lugar en la familia en el momento de la muerte
de David Bates, sin relacin causal con ella, pero, como veremos,
con una conexin en trminos de significado.
David muri de un ataque al corazn mientras jugaba al tenis,
hasta entonces, no tena o las enfermedades o sntomas que podran
sugerir este resultado a una edad
relativamente joven. Sin embargo, vemos que la sombra de una
crisis ya haba diseados mucho antes, aunque quizs no sea tan
especfica y predecible
hormign. La muerte fsica de David fue un acontecimiento de una
red interconectada de experiencias, internos y externos, todos de
ellos con algn sello arquetipo de la muerte
en un grado u otro. Tuve la suerte de obtener, a travs de Jean
Bates - que
siempre y cuando las navidades de datos de su esposo y sus hijos,
el tiempo de la muerte de
David, por lo que
Tambin puede examinar el "mapa de la muerte" que se muestra
arriba.
En esencia, este es el momento de asignar el tiempo especfico de
un evento;
Este "mapa de la muerte" en s es una expresin de la
sincronicidad, que muestra nada que los cuatro planetas, ms all
de la Luna Nodo Norte en la octava casa, y Urano, como
corresponde a
el modo de muerte sbita, colocado exactamente en el medio del
cielo.
Las conexiones entre los mapas de los miembros de esta familia son
fascinantes y reflejan la
que hemos visto en el caso de la familia de Renee, el nio
autista: una ocurrencia repetida de ciertos signos, aspectos y las
ubicaciones para los hogares. Por s mismo, esto ya es un extrao
ejemplo de sincronicidad, porque no hay una base causal de las
recidivas, pero
suceder de todos modos. Por ahora, sin embargo, quisiera centrarme
en los trnsitos y progresiones en el mapa actual de David Bates,
con ocasin de un ataque al corazn. La
primer aspecto progresado en vigor, y quiz lo ms impresionante
de ellas fue la
Sol progresado en cuadratura 15 Escorpio casi exactamente con el
nodo ascendente de la
Luna, en la cuarta casa. Ya sabemos que el famoso perrito medieval
un tanto extraa
Luna, donde el trnsito de Saturno en el nodo ascendente en el
mapa del rey Enrique era un signo de la muerte inminente del Sui
Mui cristiana Majestad, a Luc Gaurico. Yo no soy Lucas Gaurico, y
reacios al ocio, como las interpretaciones literales de los
movimientos planetarios en los nodos, pero este aspecto
progresado, sin duda, me da la incmoda
reflejan un sentido de crisis o un evento inevitable. No hace
falta que se ha ampliado el der en el sentido tradicional de la
cuarta casa como "final de la vida." Tambin tiene otros
significados, entre ellos el comienzo de la vida, la relacin con
su padre y
relacin con las races y el mundo interior. Es posible que David
Bates tena el
posibilidad de expresar esta progresin a travs de cualquiera de
estos niveles a los que tuvo acceso, pero tal vez no. En la
progresin
solar, Marte progresado en 15 Leo estaba haciendo un contraste con
el nodo de de modo que el Sol y Marte progresado se avanz tambin
en cuadratura.
Por ltimo, el nodo en s progresado haba avanzado a una
conjuncin exacta con
Urano natal, tambin en la cuarta casa.
No hay duda de que habra araado Gaurico David Bates, e hiri al
rey Francs, pero ahora estoy ms preocupado por la importancia de
estos aspectos. Estos contactos astrolgicos sin duda huele a una
gran ira y el conflicto. Qu
Lo que estaba sucediendo en el interior en el momento del ataque
el corazn de David, creo que que debe ser extremadamente
frustrado e infeliz, tal vez con todo el edificio
de su vida y su sentido (o sinsentido). Parece que l era
siendo presionado por la necesidad de algn cambio, con la que al
parecer, no saba cmo, debido a la renuencia intensa senta por
todas las cosas
"Interno". Este cambio haba comenzado tres aos antes de su
muerte, cuando el Sol progresado a un avanzado cuadratura Urano
natal, regente de la casa quinta. La
Sol rige la undcima casa y tambin se coloc all, que se
refleja, pues, un
conflicto entre los objetivos y las actividades de David en la
sociedad y su desarrollo individuo. Esto sugiere que algo se est
exigiendo de l en el terreno de la expresin
individual, pero como David no se senta inclinado a la
introspeccin "egosta", o el cambio
movimiento hacia una nueva dimensin de la experiencia se ha visto
frustrada. Lo que lo hizo en el momento de la progresin, se
retiraba -, sino que la jubilacin no significaba de ninguna
manera, una expansin. Tan slo significa dejar de
trabajo, mientras todo lo dems se mantuvo exactamente igual que
antes.
David Bates era un director de una escuela de varones, una
profesin que pareca servir admirablemente, con el Sol en Virgo y
el Medio Cielo en Cncer. A l le gustaba
su trabajo y sus alumnos y colegas lo respetaban y lo apreciaban.
Para una
Virgo, que trabaj toda su vida en un trabajo y un lugar, la
jubilacin
es una gran crisis, porque la Virgen tiende a identificarse con su
trabajo y las necesidades de algo ms profundo que un cambio de
horario para contrarrestar lo que
se haba perdido. Este perodo de tres aos en la vida de David,
la progresin del Sol-Urano y la progresin de nodo Sol, fue un
periodo de reorientacin completa, una oportunidad
uno tiene que saber que, cuando la persona externa que se
desmonte.
Ese personaje era ms o menos obsesivamente importante para David,
podemos deducir la ubicacin exacta de Saturno en el Medio Cielo.
Esto sugiere, en
En primer lugar, una madre extremadamente poderosa y dominante es
personal
enfatizada por la presencia de la conjuncin Luna-Neptuno en Leo
tambin en la casa dcima. Ms tarde, algunos - refleja la
ansiedad o la incertidumbre acerca de la posicin ocupada en mundo
exterior, y una tendencia a tratar de hacer siempre lo que es
"correcto" a los ojos de otro. Los sentimientos de David sobre su
trabajo se complica: se le dio
satisfaccin emocional y David, a su vez, dio mucho de s mismos
para el trabajo, que es el Mi interpretacin de la conjuncin
Luna-Neptuno, pero al mismo tiempo que se aferraba como un
cangrejo "reglas" y fue a hacer o pensar en cualquier
algo que no era "respetable".
Por lo tanto fue incapaz de aprovechar la oportunidad ofrecida por
el Sol en cuadratura
Con progresin de Urano. Aunque hubo ms ocupados en la misma
posicin en la la sociedad, tratando de mantener la misma
personalidad y el mismo cdigo
la tica. En pocas palabras, trat de seguir siendo exactamente la
misma persona que era antes
Sol-Urano. Mi impresin es que un planeta como Urano exige el
mximo
nosotros, porque los intentos de demoler las actitudes
cristalizadas y la libido libre para otros propsitos. Si la
persona no puede asimilar este tipo de cambio, en general, hay un
precio pagar ms tarde. En mi experiencia, que el precio es a
menudo una enfermedad fsica.
Para decirlo sin rodeos, como la muerte en el estado de David
Bates, un cuerno se refleja conflicto y no como un desarrollo
armonioso, creo que puede haber muerto
porque algo dentro de l se neg la nueva vida que se ofreca.
Sin embargo, se podra argumentar que la muerte es una "nueva
vida" y que no es un evento negativo, sino simplemente un pasaje.
Este es el punto de vista
la reencarnacin como el apoyo tanto del cristianismo ortodoxo,
mientras que el otro lado del pasaje es diferente. Me inclino a
estar de acuerdo, en general, con este
punto de vista filosfico, y no tengo ni idea de si David estaba
"predestinado" para morir. Pero de lo que llam de su historia, l
era un hombre amable y gentil,
demasiado tmido para vivir su vida, y trajo con l un eterno
sentimiento de
la insatisfaccin y el fracaso .. En tales casos, la muerte puede
ser menos de llenado una vida de una fuga puntual de ella. A veces
se ve en el momento de la progresin
la muerte que refleja una sensacin de serenidad y satisfaccin,
la muerte y, a continuacin, se
muestra
como un regalo, el florecimiento de una vida plena. En el caso de
David Bates, el progresiones son turbulentos y reflejan la muerte
como un conflicto.
Los trnsitos de David en el mapa en el momento de la muerte
aumenta an ms mi
impresin de un conflicto no resuelto convirti en la nica salida
posible. Aquellos
trnsitos, de hecho, son "el mapa de la muerte". El examen de este
mapa muestra un eclipse
Solar se produjo justo antes del da de la muerte de David. Este
eclipse, lo que hizo conjuncin con Mercurio y Plutn en el
trfico de trnsito, aterriz con una precisin un misil
Sidewinder, el hogar de hasta David. El eclipse tambin se redujo
cuadrar una conjuncin Marte-Saturno-Plutn en medio del cielo.
Bueno, ya
tratar un poco con Marte-Saturno-Plutn, en los ejemplos de
Timothy S. y
Angela. No necesito insistir aqu en la intensidad y la pasin
reprimida
reflejada por la configuracin. No importa qu otra cosa significa
los eclipses solares
- Son, en esencia, una luna nueva, y por lo tanto reflejan un
nuevo comienzo, el fin de
un ciclo y el comienzo de otro. A medida que el ascendente es el
punto ms cercano de la horscopo, lo que refleja el nacimiento de
la persona, el mito y el espejo de su punto de vista esenciales
para la vida, este eclipse parece que se ha sincronizado con un
momento en que las viejas actitudes de David, representados por
los planetas en el medio del cielo, fueron siendo desafiado.
Marte-Saturno-Plutn en Cncer es ms frustrado y limitado
Marte, Saturno y Plutn en Leo, por lo menos se puede ventilar el
csped por el
a travs de los estallidos de ira. Sin embargo, el carcter
sensible y retrado del Cncer prcticamente garantiza que el
planeta Saturno se domina esta relacin, lo que restringe todas
las pasiones y las ambiciones de no balancear el estatus en la
sociedad. David Bates era un excelente director, en la opinin de
todos los que lo conocieron, sino que pensaba que Yo nunca haba
logrado obtener el reconocimiento o el poder que l quera.
Supongo que
- A pesar de Jean Bates no quera hablar, y no he investigado -
que
David se sinti impotente en muchos sentidos de la palabra,
incluso en trminos de su impactosobreomundoedesuamasculinidade
esencial. En el matrimonio, parece que l era el socio ms
flexible y sumisa.
El deseo, la pasin y la autoafirmacin de David siempre han sido
rgidamente
controlado por la voz de la autoridad colectiva, representado por
Saturno, y era que la voz de
que estaba siendo cuestionada. Otro punto de vista de este hecho,
tal vez ms de Plutn, lo que
David continu en la crcel, por la vida, la madre y los cdigos
de conducta para su
los impuestos, las reas personales y profesionales, ahora hay una
oportunidad para que este la crcel estaba relajado, con todas las
consecuencias que se derivan.
Cuatro meses antes de su muerte, Plutn ha sido constante a los 13
aos de Libra, en
cuadrado perfecto con Saturno en medio del cielo. Era la cuarta
vez que Plutn pas este punto, la culminacin de un proceso largo
y subterrneo de cambio. En tres aos entre la jubilacin y la
muerte, o astrolgicamente entre las plazas Sun-
Nodo Sol-Urano y Plutn tambin cruz varias veces el nativo
ascendente, a continuacin, haciendo
dos temporadas. Debido a que Plutn se sita en la novena casa en
la carta natal, esta
influencia
implica el cuestionamiento de la perspectiva filosfica y moral, y
la percepcin gradual de los ms ambivalente de un quin es Dios,
David Bates, haba sido siempre
summum bonum, slo Dios: Una vez ms, tengo la impresin de que
David, en el momento posterior a la jubilacin, haba comenzado a
vislumbrar algunos cosas sobre ti mismo y tu vida, y no le gust
lo que vio. Tal vez
comenzado a sentir ira por la falta de una verdadera libertad o la
individualidad en su la vida, o cmo, con tanta frecuencia, que
haba sido confinado en nombre de la moral
conferencia. Como veremos, los aspectos cruzados entre las cartas
de David y Jean no son muy fciles, y sus conflictos se estaban
abiertamente en este
reorientacin perodo de tres aos. Pero lejos de ser expresa
abiertamente;
estos conflictos fueron reprimidas con rigor por los dos. Tal vez
David necesitaba el ataque al corazn debido a que la nica
alternativa sera un tipo diferente de la muerte,
no poda sancionar.
Tambin es interesante sealar que Saturno en trnsito haba
entrado en el signo de nacimiento
David, y se acercaba a la conjuncin Sol-Venus en Virgo en la
dcima
primera vivienda. Debido a que Venus es el regente del ascendente,
y como la undcima casa preocupaciones, entre otras cosas, la
visin individual del futuro y la contribucin del
objetivos individuales a grupo, parece que se estaba produciendo
un perodo de
la depresin y la reevaluacin sea necesario. El estilo de vida de
David, y su personaje, sin embargo, no le habra permitido pasar
por una "buena" para la depresin
saber lo que sucedera cuando l ya no era un director con un
trabajo que daba sentido a su vida. Tambin puede haber comenzado
a sentir un poco de
dificultades en el matrimonio, tpicas de Saturno en Venus, pero
atpico de David, que se confabularon con su esposa a fin de
presentar un "perfecto" matrimonio
ojos del mundo. Saturno, Venus, en general, da atisbos de
comprensin acerca de la relacin y las limitaciones de amor - y
la de otros propios - y requiere una
algunos "distancia" a la realidad de los dos puede ser ajustado en
relacin. Esta pareja, sin embargo, tendan a vivir como una
unidad amorfa y sin cualquier distancia visible, o fsica o
mental.
Yo s lo que dije sobre David Bates suena como si pensara que su
muerte fue
algo as como un fracaso, la incapacidad de resolver un conflicto.
Esto no s
bien, de acuerdo a Moira, que exige que todo es mortal, muere, no
es, por
de acuerdo con cualquier punto de vista ms pragmtico que ve la
muerte como un
evento fsico que entr en este caso, "por casualidad". Pero esta
muerte especfica es algo extrao, parece que han dado la salida a
un impas en marcha. No creo que ha sido un "fracaso" porque las
cosas no se puede rer, han sido
diferente. Teniendo en cuenta el contenido de su horscopo natal,
no es de extraar, con mansedumbre
y el refinamiento de su temperamento, que cualquier cambio o
agresivos abierto
David se habra asustado y no se les permitira entrar en la
conciencia. Si el
Carcter es destino, entonces el personaje de David predestinada
su muerte, un resultado inevitable choque entre el carcter y el
crecimiento esencial. Puesta de sol de
Venus y la Luna en conjunto suman Neptuno en Libra ascendente y el
medio del cielo-
El cncer de David para hacer una totalmente respetable, no le
gustaba discusiones, odiaba herir a otros, evitar los conflictos
siempre que sea posible
la mediacin y el debate y se abstuvo de ir en contra de la
tendencia general. Por lo tanto, de su muerte
no es un "fracaso", sino una necesidad psquica. Pero creo que
puede ser
excusa para la investigacin de otras posibles formas de la muerte
sera razonable si
David era ms consciente de su situacin. Tal vez incluso entonces
tuvo que mueren, simplemente no se puede saber.
Sin embargo, un trnsito necesario mencionar antes de proceder a
la "hoja de la muerte" los horscopos y la familia extensa. Es la
conjuncin de Jpiter con trnsito
Natal Luna en Leo Esta combinacin era casi la hora exacta de la
muerte, y con previsibilidad irnico, no era seal de que, durante
milenios, se asoci con
corazn fsico. Aqu encontramos otra evidencia de la
sincronicidad: la relacin entre predisposicin psicolgica se
refleja en un signo zodiacal, y un cuerpo en el cuerpo fsico.
Decir que Leo "gobierna" el corazn implica una situacin causal.
Sin embargo, parece que el
A pesar del principio arquetpico representado por Leo el corazn
fsico y el baln
simblica del corazn se unen en la misma imagen. Ya hemos
explorado el mito de Len, con su anhelo de redencin espiritual y
su bsqueda vigorosa de la fuente de la individualidad. En momento
de la muerte, que parece haber sido constelada de David Bates fue
un intenso anhelo de la renovacin del amor y la vida. Por lo
general, Jpiter aparecer en la Luna
un "buen" aspecto, ya que "abre el corazn." Sin embargo, el
sbito despertar de la vitalidad refleja claramente en el trfico
no encontr los medios de expresin, result
"Demasiado" para David, y con el riesgo de parecer simplista y
rococ, parece que en algunos dentro de los niveles, su corazn se
rompi.
El "mapa de la muerte" de la ilustracin es diferente de la carta
natal con el fin de reflejar las cualidades del momento. Sin
embargo, la carta natal describe las normas y
significado profundo de la vida de David Bates, mientras que el
otro describe el horscopo la calidad de su muerte. Una carta de
este tipo puede ayudarnos a entender el
el significado de un evento, no slo desde el punto de vista de
cmo los planetas afectan el horscopo natal de la persona, sino
tambin como una descripcin de la connotacin y
significados inherentes en el momento de la muerte. Parece que el
cielo, aqu representado contra David Bates para reflejar un mapa
cuyo nfasis est en el reino de la muerte - cuatro
planetas como el Sol, la Luna y el regente de la carta (Saturno)
son la octava casa.
Este es tradicionalmente el hogar relacionados con la muerte, la
destruccin y la regeneracin reunin como "otros" de profundidad
s mismo. Es un mapa armnico en general, sin ningn tipo de
oposicin y slo dos cuadraturas. Pero hay algo muy preocupante en
el conjunto de la octava casa.
Tomado simplemente como un tiempo de un da, este mapa, decirlo
sin rodeos, que sugiere era un buen momento para que alguien
muera.
Marc Edmund Jones, el libro Astrologa Horaria hace el siguiente
comentario sobre la principios de funcionamiento de estos mapas de
eventos:
La pregunta que suelen plantear los no-astrlogo es una cuestin
prctica: cmo
puede el nivel de una situacin trivial de la vida tienen su
reflejo en el cielo? La respuesta es acuerdo alcanzado en general
en el caso de un universo o de una ordenada
147 sistema integrado de energa.
As, el principio del punto sncrono est actuando tan
significativo como
fenmenos sincrnicos en relacin con la persona. Algunos momentos
son ms "completa la muerte "que otros, y este es uno de ellos. La
presencia de la muerte no est vinculado especficamente para el
horscopo de David, pero es una caracterstica del momento
especfico en el que muri. Que este momento "lleno de muerte"
tambin afecta a la horscopo con mucha precisin (con aspectos
tales como Jpiter exactamente
ajustado a la Luna) hace que sea an ms sorprendente. Me puede
explicar las razones de estos coincidencias tanto como me puede
explicar por qu los pollos proceden de huevos.
La "muerte mapa" David no es el mapa de una persona, sino un
momento, y
lo que no podemos interpretarlo de acuerdo con las normas de la
psicologa humana. En muchos sentidos, este mapa es ms seco, ms
duro, porque est lleno de
carne humana. La tranquilidad de este horscopo, con sus muchos
sextiles y la ausencia de oposiciones, infalible refleja la
tranquilidad de la muerte de David. En
en lo que respecta a los tipos de muerte, una sbita coronaria
fatal es probablemente el menos desagradable, por lo que el Sol,
la Luna, Mercurio y Plutn en conjuncin en
Libra hace un sextil a Neptuno, lo que sugiere una transicin
suave. En la nota
sacudidas de la hoja est dado por la conjuncin exacta de Urano
con el Medio Cielo. Pero que corresponde con la forma en que el
suceso repentino y combina tambin con el
separacin de sus seres queridos por la muerte, segn lo sugerido
por la conjuncin de Urano
con Venus
en Escorpio. Por lo tanto, el "mapa de la muerte", nos dice
literalmente que tipo de patrones arquetpicos o influencias estn
operando actualmente. Creo que hay una cierta
tiempo, el medio del cielo, como una de las cuatro esquinas del
mapa, no slo se refiere
con la vocacin y la madre, pero con el proceso de manifestacin
fsica, tal vez incluso ms que el ascendente - que generalmente
se considera como el punto de entrega. Hay algunos aos recolect
datos sobre las edades de varios terremotos graves, y se encontr
que Urano, apareca constantemente en el Medio Cielo. Esto me
llev a pensar en el Mid-
Sky con respecto a manifestarse eventos. Una bsqueda ms tarde
con
compuestos horscopos me llev a descubrir que en el momento de
realizacin de un potencial de la relacin, a menudo hay un
trfico de gran alcance en medio del cielo
mapa compuesto. Como resultado de estas y otras observaciones,
estoy convencido de
que el ngulo del horscopo tiene que ver con el nacimiento de las
cosas en realidad. Por lo tanto, el medio del cielo no slo es el
mie, pero la madre de la mientras que el cuerpo, y con frecuencia
las caractersticas
persona fsica se refleja en el signo y los planetas en el difcil
medio del cielo
que el ascendente. En otras palabras, el Medio Cielo es el lugar
de la manifestacin
exterior, y la conjuncin Marte-Urano-Venus en el medio del
cielo-"hoja de
muerte ", David sugiere un acontecimiento repentino, que se
producen violentos, separatista mundo exterior en ese momento. La
muerte fsica, que se refleja por la colocacin de
Urano en el medio del cielo, slo puede "pasar" en un sentido
literal el momento preciso
cuando el planeta lleg a la mitad del cielo - que, a su vez,
"casualidad" coincidir con el momento preciso de David coronaria.
Sin lugar a dudas, el testimonio de este "mapa de la muerte" tiene
algo muy extrao y molestar. La implicacin, por supuesto, es que
cada momento trae su propio estndar,
y algunos momentos estn muy cargadas o ms poderosos que otros.
Tal vez somos en cierto sentido, "sensible" a la rotacin eterna
de los cielos, para que lo
que no siempre es apropiado para ese momento, o de lo contrario,
ya que nos
son partes de la vida, que tambin incluye unificado los cielos,
ellos y nosotros estamos de acuerdo.
As que si cualquier configuracin arquetpica como la muerte se
refleja en los cielos -
al igual que el curso temporal de la persona fallecida. cin de
David - en que las personas la misma configuracin tambin se
constelada arquetpica responder con una
la muerte de la experiencia en algn nivel, en ese momento.
Podemos excitar sincrona con la palabra, porque parece mucho ms
racional, pero parece que
as como el destino.
Ahora me gustara examinar el horscopo de Jean Bates, cuya
experiencia de la muerte de marido se refleja de manera muy
diferente. Curiosamente, el trnsito y
progresiones no implican activa en el momento de la sptima casa,
como era de esperar, con
un hecho como la muerte de un compaero. En cambio, hacen hincapi
en la cuarta casa, a travs de la
progresado conjuncin de Mercurio y Marte en Aries, 14 de Navidad
en la casa. Ahora, Gaurico no pensar en Luc lea "la muerte de su
marido", esta vez, pero lo que he ledo,
aunque al principio pueda parecer extrao, es una crisis que
involucr a su padre y races. Slo se puede deducir que, para
Jean, su marido era ms una figura paterna que su marido, cuya
significado principal era proporcionar un hogar, las races y de
seguridad. Como hemos
an ms, vamos a ver si hay otros factores que apoyan esta
conjetura. La progresin en el mapa de Jean Bates dice que es la
siguiente: una figura
padre, no un marido, est en crisis o los problemas que
experimentan. Como la seora. Bates querido padre y despreciaba a
su madre, no es de extraar que este elemento tiene que
parte integral de su vida matrimonial.
Si quisiramos ser literal, podramos interpretar el Urano en la
cuarta casa de David como un destino de muerte sbita, repentino
fin a la vida. Conoc a algunas personas
las personas de edad muy avanzada con Urano en la cuarta casa,
aunque esto no excluye la posibilidad de que
cuando llegue el momento, su fin es la repentina y prolongada no.
Asimismo, Literalmente, poda ver la Venus de Jean Bates, jefe de
la sptima casa, en
oposicin a Plutn en el octavo, ya que el destino de la muerte de
un compaero. Jean, por supuesto,
no me dio la impresin de una persona que vena en su Plutn
juego de otra manera. Fue un "perfecto" el matrimonio, con
cualquier
oscuro o totalmente inconsciente y la destructividad encubierta.
Esta oposicin de Navidad entre Venus y Plutn fue provocada por
el eclipse que cay el 9 de Libra ascendente
David y tambin en
dcima casa de Jean. Este eclipse, adems de Plutn transitando,
tambin se enfrentaron con
Marte natal con progresin de Mercurio. Cmo Jean Venus-Plutn se
une por un
cruce de cuadratura punto con la conjuncin Saturno-Marte-Plutn
David, Podemos suponer que algunos elementos podran haber sido
menos que perfecto trabajando en esta relacin, de David Saturno,
en cuadratura exacta con Marte Jean, Jean, y Saturno en cuadratura
con Marte, sugieren el amplio el David
la existencia del estado emocional y medianas turbulenta sexual
entre los dos. Es un "problema matrimonial" de base, donde tanto
los socios tienden a frustrar y rabia otro. Lo curioso es que
todos los aspectos de la red entre los dos mapas
se est constelada por la configuracin Sol-Luna-Mercurio-Plutn
en trnsito por el tiempo de la muerte. No estoy seguro de cmo
leerlo, pero sospecho que, junto
a cualquier destino y cualquier otros motivos que podran estar
actuando
en el momento de su muerte, David Bates, dej a su esposa la nica
manera que saba.
Otra caracterstica interesante en el horscopo de Jean es que
exactamente al mismo tiempo cuando el Sol progresado en cuadratura
con Urano formulada en la declaracin de David, y l
jubilado, Jean estaba experimentando Sol progresado en cuadratura
con Plutn.
Ella tambin estaba experimentando cambios profundos, una especie
de muerte tambin vislumbraba en el horizonte, tres aos antes del
evento. Ella me dijo que durante este perodo fue muy "enferma",
que sufre de mareos y desmayos sin explicacin
mdica. Nuestra tendencia que los analistas escpticos, que mira
el lado emocional de la sntomas, sobre todo porque ocurri en un
momento en que Jean describi cmo
"Maravilloso", cuando ella y su marido fueron particularmente
cerca que nunca,
perder de vista. El Sol progresado en cuadratura con Plutn
describe la muerte de
asociarse con ms precisin que los aspectos de operacin en el
momento de la muerte real, que es
muy misterioso. Es como si, para ella, algo que haba muerto
antes, coincidiendo
con el momento de la jubilacin de David. Eso es lo que quera
decir cuando dije que sombra de la muerte haba sido diseado
mucho antes. Puede ser que ahora que
su marido ya no llevaba su insignia ms social, que vio el reto de
llegar a
lo conocen y se enfrentan a los elementos ms oscuros de los
sentimientos que tena por l. El Sol progresado en cuadratura con
Plutn sugiere un perodo en el cual una persona
frente a todo lo que es oscuro, primitivo y desconocido en la
naturaleza. Mi
impresin es que Jean Bates no pudo o no quiso ver estas cosas, de
ah la sntomas de "Blackout", que se presentan en el momento,
como la imagen simblico, no podra describir mejor el
"inconsciente".
Parece que la crisis iba a venir a ungir a los dos que, sin duda,
a su manera, si amaba profundamente, pero estaban mal equipados
para lidiar con los aspectos
inconsciente, ms intrincado de s mismos y de su relacin.
Dcilmente
uno puede "culpar" es as, ya que los valores y las normas que
estaban en educados casi nada preparado para el lado desagradable
matrimonio, representado por Plutn, Venus y Marte ASPECTA que los
dos mapas. A
No dedicar ms de cincuenta pginas a las caractersticas
psicolgicas de la pareja, al igual decir, por un lado, la
experiencia de David tena la madre y, por tanto el
las mujeres, que se refleja en su horscopo, muy potente y muy
manipulacin, la experiencia de su padre y por lo tanto sus
posibilidades
con respecto a s misma refleja la condicin masculina como
frustrado y decepcionante. Jean, por otra parte, tiene una imagen
similar a la del hombre padre de familia, para los dos tiene a
Saturno en la dcima casa, la imagen de su padre no es diferente
de la del marido, porque tiene la oposicin del Sol de Neptuno, lo
que sugiere la idealizacin y la adoracin enmascara un
sentimiento de prdida y la decepcin, mientras que Marte en la
casa cuarta oposicin con Saturno y en cuadratura con Plutn
sugiere la violencia encubierta y de gran alcance
la sexualidad no expresada asociado con su padre. Por lo tanto,
ambos tienen el mismo patrn:
una
la madre represiva y de gran alcance, de un padre frustrado y
enojado, al parecer "dbil". Tal vez vivenciasse uno al otro como
un representante de los padres, una situacin que no es
poco comn en muchos matrimonios jvenes ms convencional. Este
vnculo incestuoso y
profundamente inconsciente slo se rompi cuando David "se retir"
cuando
"Retirado" en virtud de la progresin Sol-Urano, y comenzaron a
liberarse. La atmsfera en un casa donde nunca las dos personas
que desaparecen de la vista el uno del otro y ambos son
sometidos a importantes progresiones solares a los planetas
exteriores no puede tener
sido pacfica. Pero Jean Bates no poda recordar absolutamente
nada de malo, a menos que su desmayo inexplicable.
El trnsito de Plutn, cruzando el ascendente cuadratura David y
hacer su
Saturno en el medio del cielo, como he mencionado, tambin est
haciendo la oposicin a Marte en casa de Jean y activar tanto la
conjuncin Marte-Saturno en la carta natal como
la progresin de Mercurio-Marte. Una vez ms, esto implica una
situacin de frustracin y
profundo enojo, y la necesidad de cambio y liberacin. Supongo que
David y Jean estaban empezando a descubrir todo tipo de profundo
resentimiento en contra de un otro, aunque ninguno fue capaz de
lidiar con estas emociones. Jean es un
Acuario muy caracterstico, que nunca se le ocurrira decir algo
hiriente o egostas a nadie. Sus pocas seales positivas y
compasivas forma y con alza de
Escorpio o T cuadrada Venus-Marte-Plutn en el mapa. Sin embargo,
su fuerte
Componente de Plutn sugiere que debera haber dado a conocer sus
sentimientos de todas las formas posibles y sentimientos
encubiertos, estos deben haber sido muy
muy fuerte. Los apagones, en general, al parecer, alcanz su
objetivo, como siempre que estaba "enfermo", era su marido muy
atento, carioso y
dedicada. En otro nivel, sin embargo, que, sin duda, fue muy
enojado. No puedo ms que conjeturas sobre el significado de la
muerte de Jean ms all del nivel
consciente. Por supuesto, despus de que ella cay en un perodo
de dolor y
desorientacin, porque era la cosa ms importante en su vida. Pero
creo que esto la muerte tambin signific la prdida de una
batalla, ya que el marido poda
colarse en sus garras, por lo que se trataba de una versin final
con respecto a la necesidad de en posesin de ella, cada vez ms
apremiante y ms enojado, y, en consecuencia, un
rechazo en el nivel ms profundo.
Hay otros trnsitos, sin duda, son relevantes en estos dos mapas,
y tambin
No mencionar todas las medias puntos que podran estar
involucradas, u otros
los mtodos de pronstico como las progresiones primarias y
terciarias, o devoluciones solar y lunar. Sin embargo, los
aspectos que he mencionado contar una historia, muy claro,
la muerte en muchos niveles, que se producen - o tratar de pasar-
por un considerable
perodo. Al considerar que la datacin de estos aspectos ya era
inherente a la el nacimiento de dos hijos, es an ms sorprendente
observar los aspectos transversales entrelazadas que ocurren en el
momento de la muerte. Yo no soy
lo que sugiere que los problemas maritales fueron la "causa" la
muerte de David. Yo
lo que sugiere que la vida de estos problemas a la superficie y la
necesidad de un cambio psquico
eran sncrona con la muerte.
Ahora me gustara tener en cuenta la experiencia de la muerte de
su padre en los horscopos de los dos
los nios, empezando por el ms joven, voy a llamar a Trevor.
Extraamente, no
hay aspectos importantes progresado en el mapa de Trevor en la
muerte de su padre. Los dos nios haban sido separados de su
familia ms o menos revelador,
aunque no revelar nada a la seora Bates. Algunos aos antes del
evento, Trevor
haba emigrado a Australia y Brian a los Estados Unidos. As, en
el momento de la muerte
Trevor no se vio envuelto en problemas familiares, aunque en
algunos aspectos
carta natal, como la Luna en cuadratura con Neptuno y el Sol en
oposicin a Plutn, lo que sugiere
los dilemas que los padres no podan resolver se pasan a la
siguiente generacin.
Trevor es tambin el desarrollador de contacto Marte-Saturno, que
comparte con su padre y su madre,
y que es una especie de "firma de la familia." Pero haba un
aspecto importante
progresado en vigor en los aos previos a la muerte: el sol se
haba adelantado al 21 de peces, haciendo un trgono con la Luna
natal a los 21 aos del Cncer en la sptima casa. Este aspecto,
en
generalmente se considera armnico y sobretensiones, sugiere que
la vida de Trevor era realmente se mueve en una muy constructiva,
y que era
experimentando un perodo de felicidad personal en la profesin y
el matrimonio. Es
Curiosamente, a la luz de las dificultades que los padres estaban
viviendo, como si su propia
"Inner matrimonio" Sol y la Luna representan una especie de
separacin de la red
familia, y la cura de su divisin interna entre la madre y el
padre - sugiri quincncio
entre el Sol y la Luna que he visto muchas veces que la muerte de
uno de los padres coincide con
un tiempo en la vida cuando el nio es, internamente, una
separacin que
genitor. De este modo, se rompe el cable que une padre e hijo en
un nivel inconsciente, y ambos son libres de seguir su destino. Yo
ocasin de observar este proceso en
operacin en uno de mis anlisis, cuando el inconsciente empieza a
lanzar
smbolos que parecen referirse a la separacin interna con su
padre, meses antes de se produce la muerte en s. Slo en
retrospectiva, es evidente que algunos tenan
conocimiento dentro de la muerte cerca, o, visto de otro modo, la
liberacin
incorporado en la unin de los padres es sincrnico con la
experiencia exterior de perder a su padre.
Trevor relacin con su padre, como la carta natal refleja, no hubo
ntimo. El prncipe de la casa cuarta, Marte est en oposicin a
Saturno en Virgo en la
octava casa, lo que sugiere que la parte ms estructurada y de la
tierra de su padre (que era virginiana) es la faceta ms obvia
para este hijo ms joven, y no era del todo
bien recibido. Cuando lleguemos a tener el mapa del hijo mayor,
Brian,
Tambin encontrar un Saturno en la octava casa, as que los dos
nios a reflexionar distancia o la prdida de participacin de la
experiencia del padre. Aspectos de los mapas
Trevor y David son tambin un poco difcil, lo que sugiere puntos
de vista opuestos y
bastante diferente. Por ejemplo, la conjuncin Luna-Neptuno en
Leo, David, lo oposicin a la conjuncin Mercurio-Venus en
Acuario, Trevor, lo que sugiere
la emotividad y el egocentrismo, el padre, enfrentndose con la
racionalidad y el desprendimiento el nio. El Sol en casa
Trevor, en oposicin a Plutn tambin sugiere una experiencia
difcil de su padre, debido a la elemento implcito del poder y la
lucha por la dominacin, es como si Trevor haba heredado que su
padre, David Bates, no poda expresar la misma fuerza que tena
Plutn.
Supongo que la propia voluntad, la pasin y el campo de Marte-
Saturno,
Plutn en el medio del cielo de David, aunque no se expresa en la
vida ordinaria, fue muy visible para el nio, lo que contribuye a
su cambio sin precedentes para la Australia.
Los trnsitos son ms reveladores que las progresiones, cuando
examinamos lo que
Se acta sobre un mapa de Trevor en el momento de la muerte. Uno
de los ms sorprendente es la coincidencia entre la muerte de
David y el retorno final Saturno Trevor. Si bien la conjuncin
exacta se produjo dos meses antes de la
la muerte, Saturno estaba todava dentro de la rbita, y la
duracin de varios meses antes y varios meses despus de un
retorno de Saturno lleva el significado esencial de la
trnsito. Una de las caractersticas de este ciclo, que afecta a
todas las personas ms o
En aproximadamente la misma edad, es que significa una especie de
"crecimiento", un movimiento de separacin de los valores
familiares y las normas, con la declaracin de opiniones y
perspectivas de la persona. Es, endurecimiento psicolgica
una madurez que permite a la gente a dejar atrs parte de sus
dependencias
los padres, a lidiar mejor con el mundo exterior, sus requisitos y
limitaciones, y aceptar
la naturaleza, las debilidades y fortalezas, con un mejor estado
de nimo. As, la muerte de
David Bates se muestra como profundamente simblico y literal como
un evento, porque un padre se estaba muriendo internos - las
antiguas normas y valores
se iban - y este cambio fue acompaado por rigidez interna
y el aislamiento de un nio de nio a hombre. Trevor, en este
punto,
l era un padre, y estaba empezando a tener xito en su rea, la
investigacin qumica. Parece que en cierto sentido la muerte de
David representaba para l una liberacin de edad
Padre Terrible sostuvo que la de Saturno, y el nacimiento
simultneo de un principio
Saturno ms positivo dentro de s mismo, lo que le permiti
avanzar en el mundo.
As, Trevor fue un proceso de separacin del padre en los meses de
muerte precedida efectiva Una de las razones esta cuestin es la
separacin de la insuficiencia materiales o el xito. David Bates,
como ya he dicho, parece haber sentido el peso de
un agudo sentido de no haber vivido su potencial en el mundo.
Muri pensando que tena
sido dbil e ineficaz, Hasta qu punto esto es una verdad
objetiva, y en qu medida es
un sentimiento subjetivo, no puedo decirlo, pero es evidente que
dentro del sistema familiar, fue sin duda la parte ms dbil en el
matrimonio. Trevor, hasta el momento de la devolucin
Saturno, sufra de un sentimiento similar, despus de haber
hablado con un poco de mie
veces en este sentido. Este sentimiento de impotencia es
caracterstico de Marte-Saturno presentes en el horscopo natal
del padre e hijo. Tras el retorno de Saturno - a pesar de
no resuelve por completo las implicaciones de la cara interna,
formando un
desafo de su vida - es ms fcil de Trevor, tener xito y
sentirse
"Potente" en trminos mundanos, ya que no se identific tanto con
su padre.
Hay otros factores sealados en el mapa de Trevor, pero creo que
la
Retorno de Saturno a su posicin en la octava casa es la ms
reveladora en trminos de
La muerte de David. Jpiter, el mapa que David se haba acercado a
una
conjuncin exacta con la Luna, estaba entrando en la exacta
oposicin de Venus junto Trevor Mercurio de la cspide de la casa
octava. Este trnsito tiene una connotacin bastante literal: una
experiencia de la muerte perturba la estabilidad y la seguridad
Venus, la segunda casa. Urano en trnsito tambin se acerc a una
plaza
con la exacta Plutn natal a los 15 Leo en la octava casa, una vez
ms, hay una connotacin experimentar una muerte sbita, una
sorpresa para algn tipo de destino
irrevocable. Tambin hubo una conjuncin de Plutn en trnsito por
el Neptuno
Trevor en 15 Libra en la novena casa. La participacin de la
novena casa, la cual tambin se produce
mapa de Jean Bates lleva a la implicacin de un cambio profundo en
la visin de
mundo han tenido lugar algn tiempo antes de la muerte. Neptuno en
la casa novena es una posicin es extremadamente idealista, Trevor
tiene este atributo en comn con
madre, que tambin tiene a Neptuno en la novena en 16 Leo Por lo
tanto, los dos vienen en la vida
con una visin de un cosmos, feliz y amoroso, y Dios es summum
bonum
los requisitos de sacrificio y la sumisin se realizan en el alma.
En el momento de la muerte de
David,
Urano en trnsito se cuadratura con Neptuno en la novena casa de
Jean, y Plutn
de trnsito fue en conjuncin con Neptuno en la misma casa de
Trevor. As, parece que los dos estaban pasando por un cambio
profundo en las actitudes religiosas y
filosfico sobre el momento de la muerte de David Bates. El nio
de la imagen de Jean-de- una deidad de amor y cario que se hizo
aicos por la repentina y
"La injusticia" de la muerte: Trevor estaba siendo sutilmente
socavada y en profundidad meses anteriores. La muerte no causar
estos cambios - fue sincrnico con ellos;
cualquier acontecimiento repentino y "inmerecida" tiene una
tendencia a coincidir con una momento de cuestionamiento de las
creencias religiosas bsicas. Una vez ms, el arquetipo de
la
La muerte est actuando, aunque en la esfera diferente.
El hijo mayor de Brian Bates, parece haber registrado la muerte de
su padre ms
fuerte que su hermano, debido a que las progresiones y trnsitos
de la poca se distinguen por fuerza extrema. Tal vez el
acontecimiento ha significado ms para l,
coincidiendo con los cambios ms turbulentos de su vida. El primer
aspecto
avanzado que tenemos que explorar es la oposicin entre Mercurio y
Plutn progresado Navidad en la casa novena. Este aspecto, como la
progresin de Jean Mercurio-Marte, no se pueden disear cotio una
progresin de la "muerte" en el sentido ordinario. Qu sugiere,
en cambio, es un perodo en la vida de Brian en la que empez, tal
vez sin quieren (las plazas y las oposiciones en general reflejan
una renuencia a tratar con un problema) para descubrir una
dimensin totalmente diferente de la realidad. Mercurio Plutn,
expone a la persona al infierno, de modo que su punto de vista y
sus actitudes
cambiar sus opiniones acerca de ti mismo y de la vida se ven
obligados a ir ms profundo, y las cosas nunca son tan sencillas.
El mercurio se pone en su carta natal, en
segunda casa, gobernando el octavo, por lo que la implicacin es
que este cambio profundo en
la perspectiva se deriva de una experiencia de prdida y la
estabilidad roto.
Otro aspecto relevante a la que avanzaba la temporada es la
oposicin entre Marte progresado
y Venus natal, tambin obtuvo el segundo lugar en el hogar. Esta
progresin coincida con el
a partir de la ruptura del matrimonio de Brian, un acontecimiento
que a primera vista parece no unirse a la muerte de su padre,
pero, como veremos, tiene un vnculo ms estrecho ntima de lo que
piensas. Una vez ms la muerte est en pruebas, pero aqu est la
la muerte de una relacin, los contactos son de Marte y Venus
reflexiones tpicas de la turbulencia y las dificultades en esta
esfera de la vida. Los requisitos enfrentamiento individual con la
necesidad de seguridad se refleja en Venus, regente de sptima, en
la segunda casa. El matrimonio de Brian era una situacin de
segunda residencia, le dio un "escenario" de la estabilidad. En el
momento de su padre "dej" su madre,
estaba en el proceso de dejar a su esposa. Marte estaba
progresando para la octava casa destacando as el tema de la
muerte, aunque la muerte de su padre - en el caso de Brian, un
nivel simblico - parece estar relacionado con un encuentro con
una faceta
la vida ms profundo y ms misterioso, y la erupcin de los
elementos emocionales a
en estado de inconsciencia. Como su padre, Brian tena un
"perfecto" matrimonio. Tambin como el padre, el arquetipo de la
muerte, tachonada con tal fuerza en esta familia parece tener ha
permitido a la amarga conclusin de que haba algo menos que
perfecto en su vida. La
dos "muri" en algn nivel, a pesar de la muerte de Brian se
estaba refiriendo al final de un personaje, un cierto estilo de
vida y una apariencia de normalidad social
que abarca gran parte de la caries en silencio. Al exponer estos
momentos difciles en la vida
el hijo mayor, Jean Bates apareci visiblemente molesto y
confundido, porque,
de la misma manera que ocurri en su matrimonio ", pareca todo
tan bonito." Cuando
Creo que todas estas vidas juntos - Trevor travs de su iniciacin
en mundo, Brian por la muerte de la vieja vida, David deja la vida
por detrs y
Jean sufre de desmayos, tengo la fuerte impresin de que algn
tipo de pegamento
sustancia bsica o el enlazador, que hasta entonces haba
mantenido la familia en un enredante hornear
y la paralizacin, comenz a disolverse. Esta disolucin libertad
a los nios a vivir
sus vidas, dado a conocer por la madre viuda y muchas
interrogantes, y puesto en libertad
David a la muerte.
Una progresin final es digno de mencin en la declaracin de
Brian: La Luna progresada haba llegado a una oposicin exacta con
Marte-Urano en Gminis conjunto en el quinto sptima casa.
Clsicamente, este aspecto se asocia con la interrupcin y la
separacin, y es interesante observar que Urano es el regente de
la cuarta casa de Brian - la casa que
se refiere a la relacin con su padre. Brian, Trevor, su padre no
se haba registrado como hombre carioso, amable, y aqu el seor
de la cuarta casa est en conjuncin con Marte y cuadratura con la
Luna en el dcimo (descartando la madre). As, parece que Brian no
era conocimiento de las corrientes subterrneas de la batalla
entre los padres, pero todos
tan cuidadosamente ignorados. La sincrona entre la prdida de su
padre y la prdida de
Boda muestra que de alguna manera la naturaleza del matrimonio fue
Brian
relacionado con el matrimonio de los padres - como si se hubiera
tratado de erradicar el abismo la ansiedad de la Luna-Marte-Urano
se cubre con una "buena" la fachada, siguiendo el
molde de la "buena" fachada visto en casa. Por lo tanto, cuando la
muerte cort una las relaciones, el vnculo que uni a los otros
tambin se rompi. Uno no era la causa
el otro; producido juntos. Este aspecto es el nico lunar de la
progresin avanzado lunar presentes en los cuatro mapas que aqu
se consideran. Jean Bates no tena
aspecto progresado lunar de trabajo en el momento de la muerte, ni
Trevor ni el propio David
Bates, sin embargo, si hubiera vivido un mes ms, su Luna
progresada habra hecho una
Trino y un sextil Neptuno natal Mercurio natal. No est seguro
ausencia completa de este avanzado aspectos lunares, ya que la
Luna progresada en general es un excelente marcador para el flujo
y reflujo de la experiencia vital. El nico
conclusin que puedo extraer es que Brian era
nico miembro de la familia inmediata que realmente sintieron el
impacto la muerte de su padre en
tiempo del evento. Los otros dijeron, pero tal vez slo han
experimentado un nivel emocional ms tarde. Esto no es inusual, ya
que no todos sentimos la
cosas de la misma manera y al mismo tiempo. A menudo existe una
brecha entre el tiempo de experiencia concreta y la hora en que se
asimila. La Luna es el
receptculo de la experiencia en trminos de sentimientos, por
decirlo as, en trminos de
"Tripas", ya que digiere los acontecimientos de la vida y los hace
personales. La falta
en todos los aspectos de los mapas lunares, por lo menos Brian me
hace pensar que, aunque
Jean Bates ha registrado la idea muerte de su marido, sinti que
la muerte o consecuencias, de hecho, cuando habl con ella, tuve
la clara impresin de
no haba digerido completamente esta muerte, a pesar de que haba
pasado
varios aos. Cuando se le pregunt acerca de la funeraria y lo que
senta, ella dijo que tena enviados a cremar el cuerpo de su
marido. Brian fue slo ver el cuerpo antes de la cremacin, lo que
el otro senta raro. Parece que esta muerte no fue
totalmente real para cualquier miembro de la familia, excepto
Brian.
Por ltimo, para completar el anlisis de los mapas de la familia,
el trnsito en Horscopo de Brian parece relevante. Y el trnsito
de Saturno por la Luna natal y la cuadratura Marte-Urano conjunto,
antes de la muerte. Brian Luna, en
Virgen, que se conecta a su hermano, que tiene a Saturno en Virgo,
cerca a ella, y tambin para padre, a pesar de la rbita de la
conjuncin entre la Luna y el Sol por Brian David es
tcnicamente demasiado amplio. Sin embargo, este trnsito de
Saturno en el mapa de Brian
como el retorno de Saturno en el mapa de Trevor parece indicar que
Brian tena
madurado a partir de un algo amargo en los meses que precedieron a
la muerte de su padre. Los cuadros con los planetas en la sptima
casa reflejan la dolorosa separacin permanente
en su matrimonio, revelando un conflicto entre un sentido de
responsabilidad y
la necesidad urgente por la libertad. Pero el trfico por la Luna
sugiere una pregunta
en la madre. Adems de superar al padre, Brian tambin fue
superando a la madre, a causa de
de alguna manera parece que se haba casado con ella o su nico
sustituto. Pronto antes de la muerte de David, haba iniciado un
alejamiento de la infancia y los lazos materna, combinada con una
creciente necesidad de establecer en el mundo.
El abogado de Brian, y parece que la ruptura del matrimonio y la
muerte de su padre tambin fueron sincrnicos con una creciente
participacin en la vida profesional.
Por lo tanto, los dos hijos estaban pasando por la transicin a la
madurez, en los meses de
antes de la muerte. Tengo la impresin de que Jean Bates, una
mujer muy necesitada y posesiva, demasiado miedo como para dejar a
nadie
que ama, "perdido" a los dos nios durante este perodo. Aunque
los dos eran ya fsicamente separados, con grandes distancias
entre ellos y la familia an no haba
"Gone" emocionalmente, este vnculo se cort en los aos
anteriores a la
La muerte de David. Jean debe haber registrado el hecho en algn
nivel, a pesar de que inconsciente, causando un cierto aumento de
la ansiedad y una tendencia a
descargar el marido de la batera completa de sus necesidades
emocionales. A medida que
tambin estaba pasando por un tipo de separacin, se vio obligado
a
la confrontacin con l - algo que los nios, movindose a los
lados opuestos del globo, hasta cierto punto haba evitado. A
partir de esta comparacin, que en el nivel arquetpico
representada por la mtica lucha con el dragn, y una salida
rpida, parece
l eligi la segunda opcin, aunque no quiero decir que su
"eleccin" fue en el sentido consciente.
Me gustara dejar claro que el anlisis anterior no es una
acusacin de Jean Bates
como "causar" la muerte de su marido. Cualquiera que sea el
significado de la muerte, era refleja en su mapa, as que incmodo
"predestinado", y por lo tanto
Es una necesidad. Pero este breve examen y, en muchos sentidos
incompleta
algunas de las influencias dominantes que actan en los mapas,
sugiere que l estaba empezando
para romper un complejo familiar, dejando a cada miembro de la
trata de sus problemas emocionales. Cada reaccionar de acuerdo con
el temple
individuo. Jean Bates me informa, como una especie de idea de
ltimo momento, que
Cuando Brian regres a Estados Unidos despus del funeral, que
ella escribi y le dijo:
un sueo extrao. Record el sueo, ya que se asocia, aunque
ligeramente
los muertos y le dio extraamente reconfortante. Brian so que
haba sido puesto en libertad las profundidades del mar en un
lugar rocoso, y cuando baj a tierra que vio a su
padre, caminando alegremente en el agua. David Bates apareci
sonriente y dijo:
de inmediato, indicando con un gesto que era el momento de Brian a
los apretones con la vida;
luego desapareci en las profundidades mismas donde se haba
nacido el nio. Que es un sueo profundo y el movimiento, pero no
sera Jean captar sus implicaciones,
que representa el ciclo de vida y la transicin de la
responsabilidad de padres a hijos. El tema
el mito detrs de esto es la muerte del viejo rey y el nacimiento
de lo nuevo, aqu se describe como
la aceptacin voluntaria y no como una lucha. Creo que este sueo
tambin se refleja
algo acerca de este padre y el hijo de esta, como Brian, rompiendo
el vnculo maternal que mie y lo at a su mujer, haba realizado
una hazaa que el padre no pudo. Es una
algo similar a la de Parsifal, porque el joven tiene xito donde
el hombre viejo y enfermo
falla. El sueo es una imagen apropiada de los modelos mticos o
arquetpicos
de trabajo en los niveles profundos de esta familia y los
extraos, y la muerte fsica de
padre slo una de sus manifestaciones.
Quisiera terminar esta presentacin con una breve mencin de
algunas reflexiones caso de sincronismo en las declaraciones de
cuatro nietos. Reproducir los mapas a
continuacin, pero slo
nos ocupamos de ellos superficialmente. Curiosamente, la
recurrencia de los signos, aspectos y colocaciones por hogar, lo
que refleja la herencia de la familia y el destino de la familia.
Breco Bates y Sally son los hijos de Trevor Bates y Rupert y Henry
son hijos de
Brian. En el horscopo de Bruce, vemos que Jpiter est colocado
exactamente en el IC Acuario, el trnsito de Jpiter se acerca a
una oposicin exacta a este
sealar, en el momento de la muerte de la abuela. En la cuarta
casa se refiere a que el padre y la herencia por
lnea paterna, este aspecto parece coherente, aunque Bruce,
personalmente, no era
muy afectada por la muerte, porque en ese momento era slo cinco
aos. Sally, con dos aos de
momento de la muerte de su abuelo, tambin muestra que el
movimiento en su meridiano
horscopo, pero si es en el trnsito de Neptuno acercarse a un
conjunto
precisa con el Medio Cielo, mediante la aplicacin a la oposicin
con la Luna en el CI. As, el mapa
estos dos nios, se sugiere un cambio o una crisis en el mbito de
la familia, aunque
que no poda ser consciente de las implicaciones ms profundas de
la muerte.
Por otra parte, Saturno en trnsito, que tena ocho aos en el
momento de la muerte de la
Virgen
David estaba haciendo
un cuadrado perfecto con el Sol natal de Sally a las 8 de Gminis.
Este aspecto es tradicionalmente asociado con la relacin con el
padre o la cepa del
masculino, y con un poco de experiencia de prdida o decepcin.
Rupert y Henry eran mayores y ms conocedores de la abuela, el
momento de su la muerte, Rupert tena once aos y Henry, con
siete. Saturno en trnsito en el 8
Virgen, se acercaba a una conjuncin exacta con Venus natal
Rupert; este aspecto, sin duda, refleja el dolor emocional y la
sensacin de prdida
causada por la disolucin del matrimonio de su padre, porque Venus
rige la cuarta casa en la mapa de Rupert. Sin embargo, una vez ms
muestra la sincrona de los acontecimientos, ya que
el
aparicin coincide con la muerte del abuelo de Rupert. En el mapa
de Henry, el poderoso Oposicin de Urano en el camino con el
ascendente tambin puede ser tomado como reflejo de la ruptura del
matrimonio de los padres, pero tambin es sincrnico con la muerte
abuelo, para el 14 de Escorpio es el grado en que aparece en el
"mapa de la muerte", el Medio
Cielo
David Bates.
El nodo ascendente de Enrique se coloca exactamente en el mismo
grado y la misma seal de que la abuela - Aquarius 15 - y se cae
en la dcima casa de Henry, recibiendo un
Urano en cuadratura en trnsito. Y, de nuevo, que se encuentra
mediante la aplicacin de Jpiter
En conjuncin en Leo CI en 7 Por lo tanto, cualquiera que sea la
interpretacin que queremos dar a estos trnsitos en los mapas de
los cuatro nietos, un punto se destaca claramente: cuarta casa se
ve afectada por todos los mapas, o un planeta se acerca
folleto o una decisin que afecta al trfico. Este enlace sncrono
en los cuatro mapas,
mostrando una cierta crisis o mu-danza en el mbito del padre y el
linaje del padre, es as impresionante.
La historia de tres aos en la vida de la familia Bates, desde el
punto de vista astrolgico, es un buen reflejo de cmo, puedes
presentarte a la sincronicidad. Pero estos vnculos
no son en absoluto inusuales o poco frecuentes. Se puede encontrar
en cualquier familia, cada vez que hay un hecho importante para
esta familia como
unidad, y tambin se pueden encontrar en las relaciones, donde
la evolucin de la vida de uno de los socios est sincronizado con
los cambios en la vida otro. A travs de esta cadena de
enclavamiento vasto
diferentes vidas estn unidas por un sentido comn, y pone de
manifiesto la unidad extraa sustancia que la alquimia llama unus
mundus y que Jung llam
inconsciente colectivo. La operacin de la sincronicidad es
increble, sobre todo porque de
calidad de conocimiento absoluto de que parece haber estado
expuestos. Como Aniela Jaff en
El mito de significado:
Los fenmenos sincrnicos evocan a menudo organizado por arquetipo
admiracin y asombro, o de una intuicin que le confieren poderes
insondables significado. Segn Goethe, no hay un poder ordenador
fuera del hombre, que
similar a la posibilidad de que la providencia, que se contrae y
se expande el tiempo espacio. Calific de "demonaco" y habl de
ella como otros hablan de Dios.
148
Si el correo de Dios, "demonio", como Goethe, o el destino, no lo
s. Pero la experiencia de
"Poderes insondable" es inconfundible, as como la sensacin de
una red tipo que la irradian filamentos a distancias desconocidas.
No es de extraar que
Spider es uno de los smbolos ms antiguos de destino.
Esta web fue lo que los estoicos entiende por Heimarmene, molesto
para el punto la Iglesia primitiva se vio obligado a desarrollar
el concepto de la providencia
para neutralizar el sentido divino de la muerte causada por
cualquier encuentro con
web. Es extraordinariamente difcil de comprender esta aparente
paradoja, cuando los hechos
"Sincronizar" con configuraciones astrolgicas y estados
psicolgicos internos, ya que era constelada un "arquetipo". Sin
embargo, aunque estos valores astrolgico, sincronizado con los
hechos y las experiencias internas eran
"Orden" a partir del momento de nacimiento de la persona, porque
el mecanismo de ordenado de los cielos. En otras palabras, tanto
el destino causal (Moira) y no-
causal (inconsciente) son formas igualmente vlidas de interpretar
la experiencia. La lnea divisoria y Moira unus mundus el
inconsciente colectivo, donde el acto
arquetipos, es realmente muy delgada, parece que el destino es a
la vez
causal y no causal ya est escrito, pero que se escriben cada vez,
pero irrevocable sujeto a la intrusin del hombre. Se investiga en
detalle la intrincada red tejida
por estos "poderes insondables", y los arreglos as formado. Ahora
es el momento de
considerar estos mismos "poderes" que Jung, en el curso de su
vida, slo llamar el S mismo.
Qu sucede con una persona es caracterstico de ella.
La persona que representa un patrn y todas las piezas encajan. A
medida que la vida los ingresos, uno por uno se van a sus lugares,
de acuerdo a un diseo
149 predestinada.
10
El destino y el S mismo
Qu vas a hacer, Dios, si me muero? El vidrio se romper? La copa
soy yo. Su bebida se echa a perder? Drink Me. Y yo soy su oficina;
Yo, que ser su pleno significado.
Rainer Maria Rilke
Un tema que relacione todos los ejemplos de los problemas suelen
ser descritos humana
en los captulos anteriores de este libro. Si tenemos en cuenta la
difcil vida interna y externa
Ruth, o el impenetrable Rene R. autismo, o el suicidio
melanclico
Timothy S., o el orden aparentemente predeterminado de los
franceses el rey Enrique II, o la muerte repentina de David Bates,
hay un sentido de orden, o teleologa, o necesidad, participacin
de estos ejemplos. A veces, este orden es evidente para la persona
implicada experiencia, este es el caso de Ruth, que - a pesar de
que ya no tengo
su horscopo discutido en las sesiones - llegar a sentir cada vez
que el
percance aparentemente "causalidad" encarcelar a su relacin no
era, despus de todo. como causal, sino la expresin externa de
una "cosa" en el interior inteligente,
causado mucho sufrimiento y el conflicto, pero tambin se va a
en alguna parte, hacia una meta. En otros casos, como el suicidio
Timothy S. o la muerte de David Bates, hay un sentido de
significado claro para
la persona. Pero est claro para el astrlogo, cuando se asocia
con el nivel de vida con el horscopo y ver la sincrona entre las
posiciones planetarias y de la vida persona interior y exterior.
Un contexto aislado puede parecer casual, pero
inserta en el contexto de la vida total con su entorno familiar,
sus caractersticas carcter especfico, su divisin interna se
refleja en los sueos, y su
horscopo, e inadecuado tomar la palabra azar, lo que sugiere
cualidades como "ina-
vitvel "," ordenado "," derecha "," significativo "y" necesario
". Jung dice:
Cuando la vida da un golpe rudo y lo inesperado, experimentar el
lado oscuro
destino, que los griegos llamaban Moira. Cuando la vida parece
estares en la orientacin de hacia una meta y nos llena de un
sentido de direccin, entonces la experiencia de la
cara luminosa de la suerte, que el cristianismo llama a la
Providencia. La primera reflejada por la imagen femenina
primordial, parece duro, despiadado, y
sin una razn o una persona relacionada con propsito. Moira,
despus de todo, tiene sus lmites sin
favorito, ya que sus lmites no son de carcter personal en un
sentido individualista, pero colectivo o universal. El segundo,
an le causa dolor al final parece
benevolente, lleno de sabidura, prestando atencin principalmente
a la persona. A menudo dos facetas del destino se trat al mismo
tiempo, la sensacin de que
dos se unen o forman parte de un todo, no es un hecho infrecuente
labor de anlisis, donde las limitaciones, lesiones y prdidas
"injusta" la vida es gradualmente relacionada con un patrn
interno que se mueve hacia un objetivo
y poco a poco se agranda y enriquece la personalidad. Aniela Jaff
estados como sigue
por lo que esta coincidencia:
Bsicamente, la individuacin consiste en intentos de constante
renovacin y constantemente necesitaba con el fin de fusionar las
imgenes y los interiores
la experiencia externa. O, dicho de otro modo, es el esfuerzo por
"llegar a ser plenamente
150
Nuestro objetivo lo que el destino tiene la intencin de hacer con
nosotros. "
De este modo, el destino como Crisipo sugerido, parece encarnar
una dualidad o una paradoja, porque se manifiesta ya sea como una
condena, o como un acto de gracia.
El problema con esta paradoja molestado Jung, quien vio en ella el
reflejo de una deidad
moralmente ambigua, ambivalente, cuyo rostro fue revelado al
asombrado tanto como Job
Dios y el Diablo. Cuando Jung formul los conceptos de
individualizacin y arquetipo Yo, estos dos cables diferentes que
tejen el destino que se habla dualista
Crisipo, estaban unidos. "Yo" es un maravilloso final para unir a
todos los opuestos
en el hombre complejo y paradjico, y eso es exactamente, en vista
de Jung,
que Yo hace. Para obtener ms impreciso que puede ser el resultado
final vale la pena intentarlo explorar lo que quera decir con ese
trmino en el contexto de la carta, que es el ms
podemos acercarnos, psicolgicamente, una lgica de la
reconciliacin
expresiones contradictorias del destino, y la relacin igualmente
paradjico entre el objetivo y el libre albedro, con el que la
vida nos enfrenta a menudo.
En primer lugar voy a citar una de las varias definiciones de Jung
Yo, que es algo extensa, pero nos ayudar a comprender lo que
quiere decir con el trmino.
Como concepto emprico, la yo designa a toda la esfera de los
fenmenos psquicos en el hombre. Expresa la unidad de la
personalidad como un todo. Pero, como el
personalidad total, debido a su componente inconsciente slo puede
ser
parcialmente consciente, el concepto de uno mismo es, en parte,
slo potencialmente emprica y, en consecuencia, es un postula ...
Del mismo modo, en la prctica, nos encontramos con fenmenos
conscientes e inconscientes, el
Yo como todo psquica, tambin parece consciente, as como una
inconsciente. Empricamente, yo aparece en los sueos, mitos,
cuentos de hadas, en figura de la personalidad "supra-ordenado,
como rey, el hroe, profeta, salvador, etc., o como un smbolo
conjunto, tal como redonda, cuadrada, la cuadratura
circull, la cruz, etc. ... Empricamente, sin embargo, yo aparece
como un conjunto de luz y la sombra, aunque concebido como una
totalidad y la unidad en la que se unen a una
opuestos ...
El auto no es una idea filosfica, ya que no afirma su propia
existencia, es decir, Falta de pruebas. Desde el punto de vista
intelectual es slo una hiptesis de trabajar. Sus smbolos
empricos, por otro lado, tienen muy a menudo
una clara numinosidad, es decir, un valor emocional a priori, como
en el caso de mandala ... Por lo tanto, resulta ser un idea
arquetpica, que se diferencia de otras ideas
mismo tipo, ya que ocupa una posicin central en consonancia con
el significado de
151seu contenido y su carcter numinoso.
A veces, Jung escribe sobre s mismo como "un" arquetipo - es
decir, uno de padronizadores varios factores o agentes del
inconsciente. As, como
que Moira es un autorretrato del instinto primordial de la
naturaleza que impone lmites a la la vida material y castiga la
transgresin de estos lmites, el Yo, con su impresionante
cantidad de representaciones simblicas - diamante, crculo,
mandala, el rock
filsofo, flor, tesoro, andrgina, un anillo de oro, etc. - Una
imagen del instinto es que el persona tiene de evolucionar para
convertirse en un todo nico, singular y significativo
que fue siempre el potencial, pero cuyo despliegue lleva toda una
vida - o
vidas - para completar. Dicho de otra manera, el Ser es una imagen
de
instinto religioso, el aspecto de la psique que anhela la unidad o
la divinidad. Cuando Jung se refiere a ella de este modo, El yo es
"El" arquetipo, el gran crculo que abarca todos
aspectos de la psique y se funden en un todo nico. Aniela Jaff
dice:
El arquetipo de la yo es "Sin nombre, inefable," una X ocultos
cuyos logros son indistinguibles de las imgenes de Dios ... La
individuacin debe ser entendida como la
152
realizacin de la "divina" en el hombre.
Al hacer el concepto de Yo como el centro de desarrollo individual
(y
tambin el desarrollo colectivo, debido a que sus imgenes son
"indistinguibles de imgenes de Dios "), Jung irrevocablemente
separado Freud y los freudianos, quienes
tienden a no ver con simpata la idea de un instinto de
"religioso" To bsica e innata
como los impulsos biolgicos que se ocupa el psicoanlisis
ortodoxo. La aspiracin religiosa, en su mayor reductiva
psicoterapeuta, es una
"Sublimacin". Para Jung, no es eso, es ms bien un impulso para
avanzar en el
psique, que ha existido desde el principio, para desarrollarse de
acuerdo a un estndar nico hacia un objetivo nico (de acuerdo
con la "voluntad de Dios") y que este patrn
ordenar corresponden a los impulsos del cuerpo y el espritu. As,
Moira
y la Providencia se unen en un solo centro, tanto corporales como
espirituales, personales y colectiva. El siguiente extracto El
desarrollo de la personalidad que refleja el
visin llamada "mstica" de la psique de Jung:
Cul es, en ltima instancia, conduce al hombre a seguir su
propio camino y la subida de la identidad inconsciente con la masa
en forma de neblina que rodea? No
necesidad, ya que muchos tienen, y todos se refugian en la
convencin. Es la decisin
moral, como de diez veces, nueve tambin opt por la convencin.
Qu es por lo que inclina la balanza inexorablemente hacia la
extraordinario? Es
lo que comnmente se denomina vocacin: un factor irracional que
dirige el hombre emanciparse de la manada y pas sus pistas. La
verdadera personalidad es
siempre una vocacin, y su confianza en Dios .... Pero actos como
vocacin
una ley de Dios, de los cuales no hay escapatoria ... Se necesita
que cumple con su la propia ley, como si no hubiera un demonio
susurrando acerca de los nuevos y
formas maravillosas. Cualquier persona con una vocacin oye la voz
de
153 hombre interior: es llamar.
Ahora, lo que Jung llama la "vocacin" y "verdadera personalidad",
dice un
nmero de problemas para el astrlogo. Cuando El yo es se describe
como "la unidad de personalidad como un todo ", podemos afrontar
el horscopo como una copia deformada de ella,
incluyendo los signos, los planetas y las casas, as como los
aspectos y el equilibrio (o
desequilibrio) de los elementos y las calidades, las fases
lunares, todos los detalles, efectivamente, que constituyen el
arte de horoscpica interpretacin. Ser por lo tanto, es el mapa
completo, natal y progresado. Pero la dificultad es que, sea lo
que sea que
"Induce a un hombre a seguir su propio camino," parece que no se
muestra en la
horscopo. Cualquier astrlogo experimentado puede haber conocido
a personas que, lejos de expresar la historia de la carta de
nacimiento altamente individual, en ningn modo
se parecen a l, como figuras de papel recortadas de revistas o
populares
Series de televisin, con las ideas, las creencias y las
respuestas colectivas por completo. Claramente,
no hay nadie en casa, es decir, no hay ninguna persona en su casa,
pero un portavoz
expresar el sistema de creencias colectivas y valores de la
familia c, a un nivel ms
ejemplo, las creencias y valores de la cultura dominante, donde
una persona vive y trabaja. No
No hay nada en el horscopo que nos puede decir por qu esta
persona no se expresa
su horscopo, pero nos est mirando a la silla de enfrente. Por lo
tanto, Yo tener cualquier algo que no es slo la totalidad del
horscopo, pero tambin es ms que el horscopo.
Tambin hay muchas personas en diversas etapas de la auto-
expresin, se puede
ver la luna activa, el Sol en cuadratura con Urano, o Venus en el
medio del cielo, pero el
Mercurio-Plutn absolutamente no aparece, no veo nada en el de
Saturno
octava casa, excepto en su forma ms superficial, y la conjuncin
Marte-Urano de la cuarta casa desapareci por completo. Esta es la
forma en que vivimos
La mayora de nosotros: la personalidad de un estado de encuentro
ms gradual y ms total que primero viene a nosotros como
"destino" en el mundo exterior, y ms slo
ms tarde, a veces con gran esfuerzo, como aspectos de nosotros
mismos - a pesar de
no menos "destino". Una de las facetas ms interesantes de la
labor analtica de punto de vista astrolgico es cmo las personas
se vuelven ms similares, no
menos similar, con sus horscopos, a medida que crecemos en la
conciencia de s mismo. Lejos de "trascender" la carta natal,
parece ser que la persona se siente ms cmodo con
l, los dos comienzan a caer, mientras que ella siente que ser el
mejor
es. Por supuesto, esto puede ocurrir sin ningn tipo de discusin
de temas astrolgicos de por lo que difcilmente se me puede
acusar de "hacer" mi forma de anlisis en
sus mapas, a menudo slo ven a sus mapas despus de aos de
trabajo. El signo
Solar es lo que parece brillar ms en persona, como si este punto
del horscopo era, sobre todo, el "vehculo" de la Yo Pero nos
estamos acercando a la
saber por qu algunas personas deciden hacer el viaje de forma
individual y no a otros. Otra cuestin planteada en relacin con
el Ser y el horscopo es la pregunta que tiene
nos enfrentamos muchas veces: por qu una configuracin
astrolgica en particular se manifiesta en una persona en un
nivel, y otro en un nivel totalmente diferente? Sin Ciertamente
algunas cosas que se puede jugar con la mente, no con otros, el
caso ser se presentarn en breve es una ilustracin de este
ltimo. Pero al parecer, buscando
la vida en una perspectiva ms amplia, dado que las fronteras-por
Moira, por
O en el paso Auto - son exactamente los lmites determinados para
facilitar la desarrollo de esa persona. Es difcil describirlo,
excepto para aquellos que ya tienen sentido de esta experiencia:
he odo a menudo una frase (que tienen el mismo
siento) es que no se poda cambiar cualquier aspecto de la vida
pasada, debido a que algunos as que todo es "apto" y llev a la
otra parte y en la actualidad a esto, el futuro, y esto
incluye las piezas "mala" o "desafortunado", los "errores", el
"decisiones errneas", as como
piezas de "feliz" y "decisiones correctas". Esta experiencia
subjetiva de una profunda
"Fit" no parece conectar con el horscopo, es un sentimiento se
sobre de
horscopo, como si eso fuera el mapa que la persona que elija, si
esto tena opcin. Pero el mapa no describe con precisin los
detalles mundanos, tales como con el tipo de eventos sincrnicos
que vimos en el captulo anterior. El horscopo refleja el
significado de los "arreglos" por parte de la vida, pero no los
detalles de su
manifestacin concreta. Una vez ms, nos encontramos con un
aspecto de la Yo que se encuentra
ms all de la carta natal.
El que un punto de vista parece ser la oscuridad Moira, en el otro
se convierte un diseo significativo, pero al parecer esta segunda
perspectiva no es accesible
todo el mundo. Tal vez no todo lo que necesita, o podra
necesitar, pero carecen de ellos, o
rechazar la oportunidad. El mismo sentido de "ajuste" se produce
cuando se hace una profundo trabajo con los sueos, porque los
sueos de adecuarse a la persona a esa persona; aunque al
principio parece que la vuelta de una ruta sin sentido y al azar,
que
Para revelar notable y diseo, con motivos que se repiten
sucesivamente y
temas que parecan haber desaparecido meses para reaparecer en una
yuxtaposicin
perfecto, como un reflejo de cambios en la conciencia que se han
producido en el nterin. Es una crnica de la vida actual, hecha
por "algo" en su interior. La tela tejida da as
imprimiendo un engranaje
sobrehumano. Jung dice de los productos de la fantasa espontnea
de la psique
- Los sueos y la "imaginacin activa".
El valor predeterminado es el rbitro final de un pulso oscuro, un
inconsciente a priori de que se lanza en una forma plstica ...
Parece una premonicin oscura - el patrn y
154
su significado - prevalece sobre todo el proceso.
Este mismo sentido del arte surge cuando se tiene en cuenta el
nivel de vida, como
era un sueo cuyo contenido es tambin simblico y literal. Sin
embargo, cuando examinamos la horscopo, como un conjunto de
posiciones planetarias, que no transmite el
principio, esta idea de la trama. En su lugar, sus componentes son
hilos colores que "algo" para utilizar el tapiz. Los
acontecimientos de la "vida real" y
el flujo de imgenes interiores estn regulados de una manera
misteriosa Yo, pero
"Material" que constituye la experiencia interna y externa est
simbolizado por el horscopo.
A veces, la expresin es en forma de acontecimiento externo, como
otro
imagen interior, e incluso cuando se tiene en cuenta el mundo de
los hechos concretos
Es posible que dos hechos aparentemente opuestos son descritos por
la misma configuracin astrolgica. Por lo tanto, el trnsito de
Saturno sobre Venus puede significar matrimonio y el divorcio de
una persona a otra. El significado intrnseco es el mismo: es
un acuerdo con la realidad del otro, un enfrentamiento entre los
ideales del amor y la diversidad pareja. Sin embargo, a diferencia
de estas dos circunstancias - una pena a veces, "feliz", el
a menudo otro "desafortunado" - estn diseados para un ajuste
perfecto a la persona.
Parece que lo que Jung llama Yo hace sus arreglos con la carta
astral
A medida que el tejedor utiliza sus cables.
A veces pienso que es lo que dirige el trabajo del astrlogo, y
Tambin el analista: llevar a la persona a un descubrimiento
gradual, un acuerdo para dar la mayor parte de ti mismo para todo
el horscopo que es el instrumento de la persona y el
vehculo
El yo es creador. Esta es una muy subjetiva, es evidente que en
este
Estadsticas de la zona no tienen lugar, por muy tiles que se
encuentran en otros campos.
Vida es realizar un conjunto, es decir, un s, Por esta
realizacin tambin se puede llamar "individuacin". Toda la vida
est ligada a una
persona transportista que realiza, y es inconcebible sin ella. Sin
embargo, todas las empresas desatinao lleva a un destino o un
individuo, y su realizacin slo se est dando
sentido a la vida. Es cierto que este "sentido" muchas veces
tambin podra ser llamada "sin sentido" porque hay una cierta
inconmensurabilidad entre el misterio de
la existencia y el entendimiento humano. "Sentido" y "sin sentido"
no son ms que etiquetas
155
dada por el hombre para darnos un sentido de direccin
razonablemente vlido.
La nocin de "significado" y "sin sentido" es la ms cercana
descripcin de lo que puedo hacer experimenta cualquiera Yo actuar
en la vida. Es cuando algo tiene sentido I,
en trminos de mi a nadie la vida y no otra cosa es la vida, puedo
ver algo
"Qu", que es a la vez el destino y la Yo individuo. Tal vez el
"sentido" es relativa y subjetiva, no una propiedad inherente del
la vida objetiva. Sin embargo, es no obstante ser una realidad
psquica, por otra parte, el
Qu es exactamente la vida "objetiva"? No puede, de hecho, para
llegar a un conclusin en este sentido: es como la cuestin de
Dios, present una versin con
decorada al comienzo de la pelcula La cancin de Bernadette:
"Para aquellos que creen en
Dios, ninguna explicacin es necesaria, para aquellos que no
creen, no
explicacin es posible. "Por lo tanto, cualquier posicin en la
carta natal se puede describir empricamente el carcter o un
hecho, pero puede ser "sin sentido", ya que es
urna que acaba de estas cosas, una afirmacin del destino
impersonal, con la que el
no se siente una verdadera relacin no es una "co-creador" de su
universo. O
puede resonar tan profundamente importante, ya que es reconocido
como
la persona, no algo impuesto "desde fuera" por las piezas de vuelo
de la roca llamados planetas. Aqu es donde el concepto de Jung de
la Ser y el tipo de
experiencias internas que tienen las personas cuando se dan cuenta
de su propia sustancia psquica, se diferencia de la antigua
Heimarmene, la "compulsin planetaria" universal, que
cay sobre el cuerpo del pecado, pero no pudo llegar al alma.
Lugar Yo en centro y de repente nos involucramos con algo muy
individual. No es
planetarios compulsin, los planetas simplemente reflejan o son
smbolos de un pa-
estndar que existe en el hombre y la mujer en el interior,
orquestada a travs de la experiencia la vida por el arquetipo que
representa la esencia de su individualidad. Los planetas
no "obligar" contra el alma, sino que son vehculos de TI.
El mapa de abajo es de una mujer a la que llamaremos Alison. Es mi
cliente astrolgica, no el mo analizado, aunque el mundo est
familiarizado con el
psique, sino que tambin trabaja con l. Alison es una cantante, y
el consejero y tiene un
nmero
habilidades teraputicas a utilizar junto con la voz, en
seminarios y
obras individuales. Ella es ciega, pero no completamente, a veces
es capaz de discernir luz y sombra, movimiento y color. Su ceguera
es congnita, pero tard aos en
manifiesto. Como ella es una mujer de excepcional vitalidad y la
creatividad, me encontr con que sea vlida para examinar tu
horscopo y tambin presentar una descripcin que hace
por su prdida de la visin y el proceso de ajuste gradual a la
misma, para esta historia revela mucho del carcter de Alison -
evidente en su horscopo - y que tambin
escurridiza nocin de "significado", que ella aparentemente se
deriva de su nivel de vida. As que transcribe una conversacin
que tuve con ella acerca de su ceguera, ya que el
Sus palabras son ms expresivos que la ma podra ser.
Mi primera pregunta fue a Alison sobre las caractersticas fsicas
de su ce- Manguera: su definicin mdica, sus inicios, sus
primeras reacciones.
Alison: Se trata de la uvetis crnica, una inflamacin de la vea
- la pared frontal del ojo. Ahora Tambin tengo glaucoma en ambos
puntos de vista, pero hasta 1971 no fue sino hasta el ojo
izquierdo. E
Tengo cataratas en ambos puntos de vista. Hay otras complicaciones
menores, pero estos tres son los
importante. El glaucoma en su ojo izquierdo ya que tengo beb.
Este ojo era
siempre un poco ms grande que la derecha. El glaucoma de presin
interocular es alta. Liz: Naciste el mismo con esto?
Alison: No lo s. Podra ser. Cuando era pequeo era evidente en
las fotos
un ojo que era un poco ms grande que el otro. Es muy probable que
no tengo naci con l, nadie lo sabe. Tambin fue muy corto de
vista, y se observ que
primero. Fui a un oftalmlogo porque no poda ver el pizarrn en
la escuela,
cinco aos. Comenc a usar anteojos de la poca, en 1946.
Probablemente
tenan uvetis, pero no ha sido diagnosticado. Slo en su
adolescencia comenz a diferencia para m porque empec a ver
manchas borrosas. Pero siempre
desapareci. Le dije a mi especialista. Sigui cambiar mis lentes.
Cuando tena diecisis aos, yo estaba haciendo mis exmenes y
simulados
descubr que no poda leer las pruebas. Por lo tanto, volv a mi
mdico de cabecera y le pidi una segunda opinin. El mdico me
dijo de nuevo al especialista, que me hizo
pruebas y no encontraron nada.
Liz: Me resulta muy extrao que nadie not nada o glaucoma, ni
uvetis.
Alison: Yo todava no s cmo todo esto puede ocurrir, cmo
podran dejar de
ver lo que estaba pasando. Pero no lo hizo. Ellos me dieron
palmaditas en la cabeza
y dijo: "Es la edad en que el crecimiento es". Y cambiar mis
lentes de nuevo,
as que en ese momento eran muy espeso y feo. Entonces sal de la
escuela, el mi asesoramiento de expertos. Para m fue muy bien,
porque odiaba la escuela.
Liz: Qu prefieres hacer?
Alison: A lo largo de mi infancia, pintar y dibujar. Eso es lo que
mi madre
lo hizo, y lo que yo quera hacer lo mismo. Pero el destino
intervino tambin me da la
profesor de arte ms desagradable que te puedas imaginar. Yo era
tan aficionado a la pintura y la
dibujo. Sin embargo, este profesor era justo el tipo de taciturno
sombro,. ... Todo
tuvo que ser extrado con realismo, y por lo tanto no era ms que
impresionante para m. As que de una manera divertida, ella tena
razn. En vez de ir a una escuela
arte, que siempre haba sido mi ambicin, cuando yo diecisis aos
y el experto
dijo que era mejor que dejar la escuela, me dijo "Hola!" y se fue
a la libertad de aprender a ser la moda comprador. La idea sonaba
bien, pude expresar mi lado un poco ms
creativo. Pero entonces mi visin empez a deteriorarse
rpidamente. Por la maana me levanto a las
seis y media, viaj a Londres y estaba agotado, y comenzaron a
aparecer, incluso. Mi visin era borrosa y la nitidez no se
devuelve. Fui a un especialista. Otra vez
el diagnstico estaba equivocado. l no habl conmigo, pero le
dije a mi madre que yo tena desprendimiento de retina en su ojo
izquierdo, el ojo que estaba tan daado por la
glaucoma. l me envi a Moorfields a poner los lentes de contacto.
Liz: Estos errores de diagnstico contenidos suena muy parecido a
jugar un destino. Alison: l era el asesor de toda la regin de
Hertfordshire. Creo que fue un
las especies objetivo. As fue como por primera vez a Moorfields.
Mira el otro destino
tiempo! De hecho, hice mi primera visita a Moorfields a cantar en
una fiesta de
las enfermeras. Esto era ms o menos un mes antes de que fue
enviado all como paciente. Me mir y asinti con la cabeza. Ellos
me dieron la medicina, que
Aprovecho hoy en da. Eso fue en 1957. Comenc a tomar cortisona y
varios otros
drogas. La intencin no era curar, no hay cura. Pero mantener la
inflamacin
estable durante ms de 20 aos. Yo estaba dentro y fuera del
hospital, mi ojo izquierdo fue operado varias veces. Cuando tena
diecisiete aos, que fue hospitalizado por cuatro
meses.
Liz: Cree usted que esta era la primera vez que tuvo que
enfrentar el hecho de que su condicin era incurable?
Alison: Es curioso, pero tengo una nocin clara de cuando lo vi.
Yo
se han dado cuenta en algn punto, por supuesto. Pero creo que fue
ms una percepcin gradual, porque recuerdo que mi expectativa
inicial fue que dentro de
seis meses pude leer de nuevo. En ese momento tuve que dejar mi
trabajo en
Libertad es. Pens en estudiar para maestra y me inscrib en
algunas escuelas. Pero me aceptaron, aun sin conocerme, por
la causa de la mala visin. Hoy en da ya no hacer esto, por lo
menos me da un oportunidad. Y ah estaba yo dentro y fuera del
hospital, haciendo una operacin tras otro, preguntndose cul
ser mi futuro. Durante este primer ao, creo que Creo que que con
el tiempo y el tratamiento recuperar algo de vista
con el fin de hacer que el profesor del curso.
Liz: Cmo reaccionar a toda su familia?
Alison: Afortunadamente, Mis padres aceptaron muy bien y me ha
apoyado mucho. Pas su da en casa, dibujando y escuchando msica.
Mam estaba en casa, mi abuela tambin. Nadamos mucho,
caminbamos, caminbamos una bicicleta en el bosque durante el
verano. Mam leer mucho para m. Hice un poco de trabajo
voluntario para las personas
hospital. De alguna manera siempre he encontrado lo que debe
hacer. Pero me senta muy
inseguro
con respecto a las perspectivas de futuro. A los diecisiete aos,
pens que se iba a casar
Mi novio y que lo solucionara todo. Pero eso no dur mucho. Fue
poco a poco darse cuenta de que probablemente nunca podra leer o
tener algn tipo de comn trabajar en lugares donde la visin que
se necesitaba.
Liz: Cmo lidiar con la percepcin de que poco a poco? Usted pas
por extrema emocional? O era ms capaz de aceptar?
Alison: De vez en cuando pens - "Por qu yo?" -, Pero muy rara
vez. Yo
que, con mi sentido prctico de Capricornio en relacin con las
realidades del mundo, piedad para m es algo muy estresante. No
hace ningn bien a nadie.
Incluso dejando caer con regularidad, el sentimiento de pesar, ya
que es intil si
sufrir o ser amargo o con la auto-compasin, me fuera de l con
bastante rapidez. No me gusta ser
en este estado. Reunir los recursos dentro de m para salir.
Algunas personas que tienen dijo - "No ests enfadado con tu
experto?" o "Por qu no funciona?".
Bueno, no hay duda de que funcionaba mal.
Liz: Cmo es su actitud hacia la prdida de la visin se ajusta a
su
opiniones religiosas o filosficas? La prdida de la visin se le
ocurri pensar que lado de las cosas?
Alison: Claro, pero pas por muchas fases diferente. Cuando todo
esto ocurri en
mi adolescencia, yo era un asistente a la iglesia cristiana, y una
conciencia cristiana
desde los trece aos. Cuando llegu a la edad de diecisis aos,
ya estaba interesado en muy informal, Paul Tillich y se estaba
moviendo hacia esta visin menos
El cristianismo ortodoxo, pero continu la enseanza de la escuela
dominical, porque
amo los animales. Durante ese tiempo asist a una iglesia
metodista y era muy
un amigo de una mujer que tena esclerosis mltiple y severa. Creo
que esta actitud que dice: "Gracias a Dios por esta enfermedad que
me lleva a plantear" muy
repugnante. Pero mis creencias, sin duda sirvi de apoyo para m.
Cuando
abandon el cristianismo ortodoxo, que ya haba hecho una mezcla
de mis recursos y otros datos filosficos.
Liz: Y su trabajo all que el curso estaba cerrado por un maestro
para ti?
Alison: Me enter de un curso de servicios sociales, que slo
poda hacer despus de la vigsimo un ao. Consegu un trabajo
como recepcionista en una fbrica local. Para algunos
aos, este trabajo me dio un poco de dinero y una identidad de
trabajo.
l dibuj y escribi, fue una transicin muy bien. Entonces me
inscrib en el curso de servicios sociales y se traslad a
Londres. Esto me dio una respuesta a mi problema y
tambin un trabajo en el que podra utilizar mi experiencia. l me
dio la oportunidad de hacer
algo desafiante. Toda la experiencia de permanecer cuatro meses en
la estancia hospitalaria entrar y salir del hospital para estar
con personas que haban perdido la vista, todo esto
me impresion mucho. Yo sola visitar a una mujer ciega y sorda,
una anciana a su morir. Pase tiempo con una persona completamente
sordo y completamente
ciegos me hizo empezar a pensar en temas muy profundos. Empec a
hacer el servicio socialmente con las personas mayores ciegas. Su
vida en una horrible, en el norte de Paddington
Culo Kensal. .. de vivienda horribles, inhumanas propietarios ...
Recuerdo que cuando la pensin aument a cuatro libras. Le
pregunt a mi papel en todo esto, y tambin el lugar donde fue
Dios en todo esto. Pas por un perodo de muy deprimido, incluso
no tener
han dado las depresiones del tipo clsico. Por temperamento, no es
mi estilo. Pero
la realidad que encontr en el da a da era muy deprimente. Pero
l cantaba todo el tiempo.
Liz: Dnde fue su canto?
Alison: Yo haba empezado a cantar a los diecisis aos, y se
utiliza ese canal, as conscientemente. Dame un enorme placer y me
encanta la retroalimentacin positiva que despierta. La
necesita cantar era, y es un contrapeso para hacer frente a la
cuestin de la prdida de mi
la visin, prdida de la visin de otros, la muerte, todos estos
temas deprimentes. En
1965, me un a un tipo de poco ortodoxas del marxismo. Pero nunca
cay muy bien en
Me. Dur alrededor de cinco aos. Fue una poca muy extraa. Me
involucr
con un grupo de artistas que tenan un lder brillante en el canto
y el teatro. Tambin fue
Marxista. He aprendido muchsimo de l. Nosotros, los proyectos de
grabacin, proyectos la radio y proyectos teatrales. Desde hace
algn tiempo, absorbi mi creatividad y filosficamente. Cuando lo
hizo el Movimiento de Mujeres, tena mucho ms sentido a l a
m que la visin marxista del mundo. Ahora, de vuelta a la
comprensin ms holstica de la mundo, que me ayud a aceptar las
cosas. Si usted hace eso, algunos
cmo encontrar los recursos dentro de s mismos, y dejar de
exigir respuestas y justicia. Aquellos
las cuestiones se vuelven irrelevantes. No hay soluciones. El
taosmo es tentado. Cuanto ms nos sentimos separados de los
dems, de los animales, es decir, cuanto ms somos capaces de
perseguir y destruir. Creo que la visin de Jung de apelaciones
cosas para m. Mi ceguera no parte del hilo que me llev a esto.
Liz: As que crees que gan algo y ha perdido algo?
Alison: Pues bien, sin este problema ciertamente no tendra que
enfrentarse a cierto tipo
de las cosas. Este problema me llev a trabajar con no slo es
ciego, sino tambin con
adictos a las drogas. En este trabajo usted tiene que mirar a la
muerte en la cara. Yo era el ms
enterramientos en los cuatro aos que trabaj con ellos que en
cualquier otro momento de la mi vida. Creo que realmente no lleg
a una liberacin autntica, o la aceptacin de
mi ceguera hasta hace unos dos aos. En ese momento yo era operado
por primero el ojo derecho. Cualquier intervencin quirrgica en
una vista tan daado
como la ma crea un deterioro total potencial. Es demasiado
arriesgado. Siempre
saba que si continuaba como estaba, sin necesidad de ciruga, la
catarata con el tiempo llegando a ser tan
de espesor que pierden la visin por completo. As fue posible
operar y extraerla.
Podra recuperar una parte sustancial de la visin - no se sabe
cunto - o de lo contrario empeorar de tiempo. Ese fue el dilema
que siempre saba que iba a enfrentar. En
En realidad, yo soaba con l. So que estaba en el quirfano a
hablar con la cirujano acerca de lo que sucedera cuando sal de
la anestesia. Sera, por la vista o
ceguera. Pero el sueo no tuvo consecuencias. El ojo resistido la
operacin, aunque ms
Ms tarde me cont que haba sido muy pobre. La presin se redujo
considerablemente. Pero luego se levant otra vez. Despus de que
el alivio fue una decepcin horrible. Por tres
da me rodeaba como una nube. Durante todo el perodo antes de la
operacin, siempre
haba incertidumbre en cuanto al resultado, que me impeda estar
completamente
presentar. Pero cuando fui a travs de la operacin, me sent
aliviado y decepcionado tras otro
En su lugar, me liber de algo. l me dio una especie de libertad.
Por supuesto que no
el que pierda la visin que me queda. Pero dej de preocuparme por
ella. Tambin dej de a buscar curas.
Liz: Has probado la medicina alternativa?
Alison: Lo intent, fue una de mis etapas. Conoc a una mujer en
California estaba en las etapas iniciales del glaucoma. El
diagnstico se acababa de hacer,
no tiene casi ninguna prdida de visin. Haba empezado a buscar
curadores mltiples que
Fue tambin lo que haba hecho y me pregunt sobre mi experiencia
en esta rea.
Yo haba tratado de la curacin espiritual, la acupuntura, la
macrobitica, los mtodos de Bates, todos los
tipo de cosas. Le dije que me haba tomado tanto tiempo y energa
que no ms interesados. Desde mi diagnstico era una condicin
congnita, invierta
cuarenta aos de este tipo de dao se limit a tomar demasiado
tiempo y energa. Dijo mujer a la que haba llegado al punto en el
que slo quera seguir viviendo.
Fue un inmenso alivio. Tena miedo de convertir su vida en
venganza en contra de la prdida de la visin. Es difcil para
mover el grupo mdico y la terapia alternativa en California, por
la forma en Londres, as, porque son muy
absorto en su curacin. Conoc a personas que tenan ms inters
en m que curar
a m mismo. Eso me hizo preguntarme - Quin est enfermo?
Liz: En la psicoterapia de una cosa similar sucede - la decisin
de curar las paciente. Es difcil de evitar.
Alison: S, pero fue interesante estar en el extremo receptor. Yo
mismo soy asistente consejera social y terapeuta, haba sido mi
terapia. Por lo tanto, era muy interesante
encontrar lo que necesito para sanar. Me di cuenta de que yo mismo
no me importaba mucho ms tiempo.
Cuando me involucr con la medicina alternativa pas por algunos
de mis tiempos ms acerca de mi visin. Pero alcanzado el punto en
que no es tan
importante. Prdida de la vista me da tanto como me fuera.
Liz: Cmo ves tu futuro ahora?
Alison: Recientemente hizo una cosa nueva, un seminario con Pat
Watts, puesta en escena mitos. Cant un mito. Le la historia el
da anterior, e improvis una cancin. Era un maravillosa
experiencia de ser parte de la historia de Homero, que tambin era
ciego. Fue de una manera diferente de ver el mundo. Ahora tengo
una idea de ella. Principalmente travs de la voz, cantando
canciones y diciendo que tienen cualidades mticas. La prdida de
visin me dio una percepcin ms aguda de sonido y voz. Ahora hago
seminarios
voz. Creo que es una extraa combinacin, una persona que perdi
la vista, se terapeuta y canta sin acompaamiento. Sin embargo,
este soy yo.
La fuerza y el realismo de Alison hablan por s mismos. Ahora me
gustara revisar su horscopo, los dos planetas natales y progres
como la
influencias que actan entre las edades de diecisis a dieciocho
aos. Alison indic que no hace no experimentaron importantes
revelacin transpersonal, no sigue
cualquier teora religiosa para explicar o justificar su nivel de
vida. Es una persona
fuerte y optimista que se ocupa de manera constructiva con un
lmite mximo, integrando a contexto general de su vida, de modo
que lo que predomina no es la prdida de la visin, y
pero su propia personalidad. A menudo, esto sucede cuando el
destino
huelgas en la vida de una persona, porque en muchos casos la
condicin y ms evidente que persona. No quiero teorizar sobre el
hecho de que Alison ser "individualizada" o tener "Experiencia
laYo. "A pesar de que han utilizado estos trminos a travs de
este
captulo, en un sentido no es oportuno ahora. Pero ella es una
persona inusualmente completo, lo que podra aadir extremos
positivos y negativos. Su
La vida tiene sentido para ella, as que tiene un impacto muy
pronunciado en el
otro. Se fue a buscar respuestas, convirtindose as en s mismo
un
la respuesta, por lo que todo lo que tiene la autoridad
intrnseca. Como Aniela Jaff:
Al igual que con todos los asuntos al lmite de lo trascendental,
la nica respuesta que la psicologa puede dar es antinmica: el
hombre es libre y no libre. No es libre a elegir su destino, pero
su conciencia lo hace libre para aceptar como
tarea que le impone la naturaleza. Asumir la responsabilidad de la
individuacin que se somete voluntariamente a la Auto - en el
lenguaje religioso, se somete a
156
La voluntad de Dios.
El planeta Plutn gobierna el Alison horscopo natal, haciendo
junto con el ascendente en Leo, con la Luna en Cncer en la
duodcima casa, contrariamente a la Sol-Mercurio conjuncin en
Capricornio en la sexta casa, la cuadratura del conjunto Jpiter-
Saturno en Tauro en la dcima, en trgono a Marte en Sagitario en
el quinto, y
sextil con Neptuno en Virgo tarde en la tercera casa. Plutn, por
lo tanto con toda ASPECTA
mapa de los planetas, excepto Urano y Venus, y hace
Trino tambin medio del cielo. No necesito insistir en la calidad
de fatalidad que creo que este enva poderosa Plutn; he visto un
montn de
Moira en la primera parte de este libro. Baste con decir la
porcin de la naturaleza, en cuyo caso tienen lmites muy fuerte y
claramente definida, sobre todo en el cuerpo central
fsica, como se refleja en la conjuncin de Plutn con el
ascendente. El nacimiento de la persona se refleja tambin en el
ascendente, cuando se establece a Plutn, a menudo
experiencia del parto es difcil o hay algn tipo de enfermedad o
algo
muy mal en el ambiente donde el nio emerge. Algo predestinado -
fsica
o psicolgica - preside el nacimiento en s, ejerciendo una
influencia irreversible durante toda la vida. A medida que el alza
se refiere tambin a la capacidad de los
expresin de la persona en el mundo, esta expresin se vera
profundamente afectada, deterioro de la
o alterado por la posicin de Plutn. Es obvio que no todas las
personas con Plutn ascendente tienen una limitacin fsica, como
Alison, pero en general hay algn tipo
la limitacin profunda e irrevocable - un trauma de nacimiento,
una muerte cercana
la madre unidos por enfermedad no puede amamantar - que deja una
marca en la persona, bloquear o frustrar la expresin comn, de
alguna manera que se convierta en
s mismo, y la oblig a transformar su visin de la vida. As, hay
una
hereditaria o biolgica diana operativo mapa Alison, que tambin
se sugiri
por la conjuncin de Plutn con la Luna en la duodcima casa.
Puede ser que aqu es
se muestra una especie de "karma familiar", aunque su naturaleza
sigue siendo un misterio para m y Alison. La oposicin de Plutn
a la par de planetas en Capricornio
en la sexta casa tambin sugieren que el destino de Plutn,
operar a travs del cuerpo;
el hogar se refiere, entre otras cosas, la relacin de la
carrocera del vehculo y su con su vida diaria. Mi reaccin
inicial al horscopo de Alison, cuando lleg
ver por primera vez, Plutn fue considerado como el dominante, y
me dej con la
impresin de que su ceguera era una especie de destino, que
probablemente no sera muy tratable, ortodoxos o no, y que fue un
trampoln para su
desarrollo interior. Se puede ver como Moira, o sugerir que Plutn
es
uno de los principales instrumentos de que dispone Yo Alison para
ayudar a desarrollar
"Vocacin" de la "verdadera personalidad".
Gran parte del carcter de Alison, como se ve en sus comentarios,
tambin debe la dominante Plutn. Su carcter alegre, expresivo y
directo caracterstico,
se refleja en orden ascendente en Leo (Apolo, el dios sol era el
dios de la msica), fue
la profundidad y la retirada por la experiencia de la ceguera, y
por lo tanto sus limitaciones se convirti en una forma de quedar
atrapado en la vida de la otra. El tipo de trabajo atrados por -
manejar con discapacidad, lesionado y con problemas - Plutn es
tpico. Parece que ella acept de buen grado la carga y la "tarea"
que este planeta ha impuesto, en lugar de huir de ella o de mirar
"ms all de ella." Tal vez no es muy prctica
tienden a rascarse las implicaciones de sufrimiento humano que su
propio sufrimiento la llev a enfrentar. Pero volver aqu a la
misma pregunta que formul antes: qu es
que Alison le permite hacer frente a tan poderosa posicin de
Plutn casi
? siempre, invariablemente, constructivo y formas creativas, y no
negativo No Yo puedo responder a esa pregunta, al menos no una
perspectiva astrolgica, debido a esa "cosa" en mi opinin, no se
puede encontrar en el horscopo. La fortaleza
y la persistencia tenaz demuestra que son tpicamente Capricornio,
pero en
la persistencia tenaz realidad no es suficiente. Incluso las
experiencias que tuvo con los mdicos que demostraron ser ms
ciegos que ella, parece encajar
en su defecto, como dice Jung, "todas las piezas encajan". Es de
suponer que, si el estado
Alison se haba descubierto antes, los dos ojos no hubiera sido
tan
daado. Pero al parecer, por la colocacin de Plutn, que aunque
algunas personas son capaces - o tiene "permiso" - para encontrar
ayuda, ortodoxo o no, no, Alison
estaba destinado a ser uno de ellos. Algo ms se esperaba de ella,
y ella se levant para el reto, pero lo que, entonces, hizo esta
demanda?
Capricornio, un signo de tierra, se inclina sobre la solucin de
problemas
formas prcticas, y es menos propenso a "shock" ellos y hacer la
vida de una tragedia interior. El lado fuerte de Saturno Alison
naturaleza parece hablar en voz alta
cuando se refiere a la auto-compasin como "abrumadora", teniendo
la paciencia. Por lo tanto,
cualquier oscuridad o el sufrimiento que pueden estar esperando
para aplastarlo,
vinculado a Plutn y la conjuncin Luna-Plutn ascendente, han
dado como resultado en el
servicio
la oscuridad y el sufrimiento que se encontr con el mundo que les
rodea. Esto tambin es de acuerdo con el nfasis en la sexta casa.
Alison dedicacin a su trabajo, su
la determinacin para hacer frente a las cosas de la manera ms
normal posible, reflejan que su
la calidad del terreno, con mucho, el elemento ms dominante del
horscopo. El suelo antes de una verdadera emergencia, es
razonable, su tendencia es tratar simplemente con el
suficiente como para no pensar. La profunda preocupacin por los
problemas sociales y
la incursin del marxismo como una posible solucin es tambin un
acercamiento a la vida caractersticamente la tierra porque la
tierra no tiene mucho tiempo para que las visiones grandiosas y
teoras. Capricornio, en particular, tiene el mayor respeto por
las personas que realizan algo para ayudar a la verdad con
claridad y que cooperen con las
comunidad, y muchas veces es a travs de este tipo de trabajo que
Capricornio aprende a
ser respetados. Lo que Alison no se detiene en la tierra, pero
investigar ms
muy por debajo de la superficie de las cosas, tal vez como se
refleja en la oposicin entre
Plutn y el Sol y Mercurio. Su ascendente en el fuego tambin
que conduce a una ms mtica o simblica, que parece ser la
direccin
que su vida se encamina hacia los cuarenta aos. Y el sol en un
gran trgono con Neptuno y Urano tambin sugiere que su visin es
mucho ms grande que el mundo menudo limitan la tierra. Pero su
corazn es, sin duda, Capri-
corniano, que surge con toda claridad en la conversacin. Los
mitos asociados con la
Capricornio, se ha descrito anteriormente, se refieren al
simbolismo de la crucifixin y la
el encarcelamiento, la desesperacin y el descubrimiento de la fe
inquebrantable en el desierto material de la vida. Alison no slo
vivi, pero arruin sus tierras ingres voluntariamente
que, a travs de la clase de gente que decidi ayudar al someterse
a la depresin y
la desesperacin, inevitablemente, implica por estos encuentros.
Me inclino a sospechar muchas personas que hablan de "aceptacin"
de una limitacin como la ceguera, porque bajo que a menudo hay
una fermentacin que conduce a un tipo de optimismo
y un programa agitado de la disociacin concomitante. Pero yo me
inclino a creer
Alison en la que, como buena hija de Saturno, pag el precio. Ella
tiene pocos ilusiones sobre la vida y parece necesitar las nubes
triturados esotricas de apoyo a ella. Ella se encontr
como soporte, y la combinacin de Saturno y Plutn se ha producido
un magnfico sobreviviente, que tambin es propietaria de la
verdadera calidez y sentido del humor representado por
Leo en el ascendente.
Alison no puso en duda las condiciones de vida de la familia,
porque tena
ha cuestionado mucho en la terapia, consulte el sentimiento
familiar con una claridad razonable. Pensar
el cual cont con el apoyo en la infancia y no parece "culpar" a
nadie por su situacin. Pero yo
llama la atencin a Jpiter-Saturno en la dcima casa, lo que se
refiere a la madre, y
Tambin la conjuncin Luna-Plutn, que tambin se refiere a la
madre. Tengo la impresin de que hay algo difcil con respecto a
la madre, algo que quizs la madre
Alison no era capaz de hacer frente, pero Alison ella tuvo que
hacer frente. Lo
posible que esto se relaciona con las emociones ms primitivas o
la pasin que el significador astrolgico es Plutn, y de la que
Alison tiene su parte justa. Esto, junto con la ceguera, sino que
tambin ha sido responsable de su decisin de trabajar con
personas en un estado de profunda desesperacin. Me parece muy
interesante que el Alison ha prohibido a la deficiencia de su vida
artstica, personificada por la madre,
de modo que su talento creativo considerable tuvo que ingresar en
el servicio prctico de la vida. La pintura, llamando a la madre
no se le "permita".
As Alison refleja su horscopo natal el carcter y nivel de vida.
Esto no es
extrao, desde el punto de vista de la astrologa, es lo que
debera suceder. Lo que impresionante, sin embargo, es la cualidad
de la conciencia de que Alison trajo a su vida, para que todo
"encaja" y "tiene sentido". La colocacin del Sol da una pista
como esta unin puede ocurrir debido a que es un smbolo del ego
que es en muchos sentidos, el vehculo o la expresin del material
Yo. As que la persona que trabaja para
desarrollar el Sol tambin se aleja de lo colectivo a ser ella
misma y
experimenta a s misma como separada y nica. Situado en la sexta
casa, la
Sol en el mapa de Alison sugiere que el desarrollo de su
personalidad se producen en
la esfera del cuerpo fsico y las condiciones que impuso, en la
vida de trabajo y las tareas da a da, los temas comunes que
forman parte de la vida material. En definitiva, se trata
el reino de la diosa Astrea, que regula los patrones ordenados de
la naturaleza. La prdida de
Alison vista fue un catalizador para una mayor conciencia de la
esfera de la sexta casa, porque la vida material se llena de
obstculos, retos y misterios en lugar
a ser una cosa simple. La persona que ve no pensar en lo que hacen
para sus ojos
ella, pero sin la opinin de que la esfera aparentemente trivial
se convierte en un gran problema y puede ser el rea donde hay una
revelacin profunda. As, el s, consider que
punto de vista, hay que saber Alison a travs del esfuerzo por
mantener a la altura de las dificultades del reino de la sexta
casa.
Aniela Jaff escribe sobre el proceso de individuacin:
La individuacin no es slo para secuencias de imgenes del
inconsciente. Ellos son slo parte del proceso, en representacin
de su calidad interna o espiritual. Su corolario es la realidad
externa, el desarrollo
de la individualidad y su destino concomitante. Los dos aspectos
del proceso son regulado por el arquetipo de gran alcance de uno
mismo. En otras palabras, durante el
individuacin del yo surge en el mundo de la conciencia, mientras
que su
La naturaleza original psicoide se divide, por lo que
que se manifiesta a travs de ambas imgenes como a travs
interior
157 acontecimientos de la vida real.
As, el auto se manifiesta, en este caso, tanto como la ceguera,
forzando Alison
a seguir una trayectoria especfica de desarrollo, como la
respuesta interna a esta la ceguera, que la llev a encontrar un
significado y un potencial creativo que
condicin.
Entre las progresiones planetarias para 1957, el nico aspecto en
vigor durante el perodo difcil en la que Alison era la primera
vez que los Moorfields y sufri una serie de las operaciones de
Venus progresado se acerca a un trgono con Urano y luego haciendo
una conjuncin con el Sol, desde el punto de vista ortodoxo, esto
no es
tipo de imagen que se describen las dificultades que pasaron. El
hecho de que ella tena un novio, y entonces creen que iba a
casarse con l, est ms en lnea con
estos aspectos. Sin embargo, desde un punto de vista ortodoxo, la
conjuncin de Venus
con el Sol en la sexta casa, que es tambin el regente de la carta
sugiere un perodo en el que
La individualidad de Alison estaba empezando a florecer. En
resumen, los puntos umbral de su verdadero desarrollo. El hecho de
que este umbral se acompaa
un grado considerable de incomodidad y el sufrimiento no es
revelada por este nico progresado aspecto. Pero estoy convencido
de que las cuestiones progresado no decir
necesariamente lo que ser la sensacin, sino ms bien decir cul
ser el significado.
La tabla que se muestra por los planetas en trnsito es ms
informativo, en trminos de literal. Como estamos considerando un
perodo de dos aos, los planetas son pesados
tenemos que tomar en cuenta, ya que los otros se mueven demasiado
rpido para
sugieren que el tipo de cambio profundo se indica en este perodo
de la vida de Alison. La Lo ms llamativo es el trnsito de Urano,
que haba entrado en Len en el ao anterior y se mova sobre la
Alison ascendente. En abierto! 1957, Urano era
Steady exactamente en el ascendente, en conjuncin con Plutn
natal, haba
hasta junio. Furano como se encuentra en otros casos tiene una
tendencia a tirar del
las cosas a la luz, sugiere una edad de conocimiento y el
progreso. Durante este perodo, verdadera naturaleza del estado de
Alison fue descubierto - o, dicho de otra manera, fue el
vez que ella se dio cuenta de la naturaleza de su destino. Durante
este trnsito a su
visin empez a fallar en la verdad, no puedo dejar de asociar a
la reduccin de
los lmites de contacto entre Urano y Plutn. Moira es como si,
finalmente, es que el conocida. Urano, continu el trnsito por el
primer decanato de Leo durante el
primer semestre de 1958, cuando l tambin hizo la cuadratura del
conjunto de Navidad
Jpiter-Saturno, situado en la dcima casa. Alison, bueno, estaba
atormentado por cuestin de qu hacer con ella, su primera opcin,
ser un maestro, era imposible. Junto con la percepcin del estado
fsico, provienen de un tipo de conflictos dcimo la casa en
relacin con vocacin de futuro.
Neptuno tambin fue activo en este perodo de trnsito. Haba
entrado en Escorpio a finales de 1956 y por lo tanto hizo la plaza
del Ascendente y Plutn natal Tetrahidrofurano en trnsito durante
el primer semestre 1957. Se mantuvo en el primer decanato de
Escorpio, tambin en oposicin a Jpiter-Saturno natal Alison
durante la tres aos. Junto con los sentimientos tradicionales de
confusin y desorientacin
tan a menudo presentada por los trnsitos
Neptuno, que es tambin la implicacin de un sacrificio que se
hizo en muchos niveles. Entre otras cosas, era sacrificar la
esperanza de un pronstico sin problemas;
Tambin era necesario para hacer frente a todas las profundas
implicaciones de la prdida de visin. Plutn en trnsito tambin
estuvo involucrado, dejando a los ltimos grados de Leo
a principios de 1957 y entrar la Virgen en el verano, a partir de
un cuadrado de largo con Marte en Sagitario en casa de Alison, que
durara varios aos. Contactos
Marte-Plutn, como hemos visto, plantear la cuestin de la
frustracin y la negacin de la voluntad y la libertad personal,
supongo, en este perodo, Alison se senta ms la ira y la
la desesperacin de lo que puedo recordar. Trino Plutn tambin se
traslad con
Jpiter-Saturno combinacin, por lo que, junto con la obstruccin
y su Marte
Sagitario feroz independencia, tambin se empez a formar
gradualmente un sentido de propsito o llamando, a partir de la
decisin de estudiar Alison Servicio
y la participacin social con otras personas ciegas. Por ltimo,
Saturno en trnsito
fue el primer decanato de Sagitario en los primeros meses de 1957,
dentro de la rbita conjuncin con Marte de la casa, completando
la imagen de la limitacin, reduccin y total
recanalizacin de energa.
La participacin de los tres planetas exteriores en este momento
es bastante impresionante, pero no sorprendente, porque he
descubierto que los planetas exteriores tienden a
juntos en un momento especialmente "predestinado" de la vida. No
unirse a cualquier
"Espiritualidad" especial, o creen que representan la Yo, no ms
que cualquier otro planeta, pero estoy convencido de que "liberar"
el objetivo, como
activar la carta natal de un nivel muy profundo y revelar lo ms
profundo de su
subyacente propsitos. Durante los trnsitos de los planetas
exteriores, nuestros mitos, Nuestro modelo de Moira, se revelan,
en todo caso, se evit, o no se ha visto,
o se disfraza, los planetas exteriores rasgar el velo y mostrar
los contornos ntidos de la patrn que nos fue dado y en el que
tenemos que encontrar una manera de vivir.
La cuestin de la respuesta individual a la norma total de vida es
en realidad una cuestin de como la conciencia responde a los
dictados de la Yo, el integridad psquica. En muchos
aspectos se trata de un problema moral, inevitablemente, las
soluciones no
frmulas se encuentran en el colectivo. La calidad que estoy
tratando de transmitir, y que
Creo que Alison tiene, es una respuesta de calidad, libre e
individualmente a su destino. Lo podra haber reaccionado de
muchas maneras, pero su moral, en ltima instancia, es misma. En
su opinin, que cubre el "libre albedro" de Jung escribe que el
"La capacidad de hacer de buen grado lo que hay que hacer". Este
tipo de libre albedro no es libre, no es un "dado". Tenemos que
luchar por ella, y el proceso de esta lucha
es tambin el proceso de individuacin. Ego y son partes de un
todo, pero no
son los mismos, se puede ver a los dos, a veces como amantes, a
veces como enemigos, pero no pueden ser separados. Jung describe
esta relacin as:
La calidad intrnseca metas orientadas a uno mismo, y la unidad
para llevar a cabo este objetivo, no depende de la participacin
de la conciencia. No puede ser negado, como no se puede negar la
conciencia del ego. Esto tambin hace
sus demandas de manera perentoria, a menudo en oposicin abierta o
oculto a las necesidades de los yo evolucin. En realidad, este
es decir, con pocas excepciones, la entelequia del yo consiste en
una serie de interminables compromisos, donde el ego y el yo
diligentemente mantener en equilibrio las placas
158
equilibrio para que todo salga bien.
La conciencia puede identificarse con su pareja trascendental, en
cuyo caso no psicosis de la inflacin, e incluso, en el que una
persona cree que l es Dios, no un individuo. La conciencia puede
anular por completo la realidad de la Yo, aunque esto
no cambia en modo alguno el nivel de la psique, en cuyo caso se
experimenta una falta de el sentido y el sentimiento de un destino
negro, cuando la vida no est dispuesto a
someterse a la voluntad del ego. Puede cubrir todo el espectro de
toda la vida. No
No tengo, pero no lo hizo al principio, una verdadera respuesta a
la pregunta de si estamos predestinado o libre, que es el destino,
o pueden ser transformadas. Pero creo que
el misterioso postulado de Jung Yo describe muchas de las
paradojas de la destino, e incluir en el fin de no nos dividimos
entre la pasividad y el fatalismo
la arrogante auto-engrandecimiento. Es difcil para el astrlogo,
para refutar la autoridad interna, que puede ser vivido en tantas
maneras diferentes, con un mapa de
posiciones de los planetas que muestran cules son sus
intenciones, pero el escape fcil para lenguaje de la "potencial"
tambin se neg, ya que cualquier encuentro con este
autoridad interna tiene el sabor de un potencial que est
demostrado, pero mucho ms un golpe a la voluntad de los dioses o
de Dios.
Creo que est bien acabado, con un cuento de hadas, cuando empec.
Esta es una bien conocida historia que contiene una profunda
irona. Dejo al lector a
decidir si lo que realmente es el destino o el Ser, pero sin duda
se refiere a la naturaleza humano, que contiene mucho de ambos.
159
EL PESCADOR Y SU MUJER
Haba una vez un pescador que viva con su esposa en una pocilga
por el mar. Todo da en que sali a pescar - y la pesca y la
pesca. Una vez estaba sentado con su
la barra, mirando el agua clara, y se qued as por mucho tiempo.
De pronto, el la lnea estaba abajo, en el fondo, y cuando trajo
de nuevo vio que tena
enganch un negro grande. A continuacin, la platija le dijo:
"Escucha, pescador, que ruego, djame vivir, de hecho yo no soy el
nico, yo soy un prncipe
encantado. Qu beneficios le traer a matarme? Mi carne no es
bueno para comer;
me pone en el agua otra vez, me dejaron ir. "" Por qu ", dijo el
pescador," se explica
- Sin duda tendr un pez que se puede hablar "Y con eso se lo
devolvi al agua. clara y nica baj dejando tras de s un largo
rastro de sangre.
El pescador se levant y fue a buscar a su esposa en la pocilga.
"El esposo", dijo la mujer, "que no entendi nada hoy?" "No", dijo
el hombre,
"Cog un lenguado, que dijo que era un prncipe encantado, y me
dejo llevar de nuevo." "Usted no hizo ningn reclamo antes?" Dijo
la mujer. "No", dijo el hombre, "lo que
debe preguntar? "" Ah ", dijo la mujer," es difcil vivir siempre
en esta pocilga, con olor
el to es malo y horrible; vol podra haber pedido una casa para
nosotros. Volver atrs y llamar a la
peces. Dile que quieres una casa, que sin duda nos dar. "" Ah ",
dijo
hombre, "por qu debo volver?"
"Por qu", dijo la mujer, "que lo llev y lo dej ir una vez ms,
sin duda lo har. Ir inmediatamente. "El hombre no estaba muy
dispuesto a volver, pero no
quera desafiar a la mujer, y luego regres al mar.
Una vez all, el mar era ahora todo verde y amarillo, y no fue tan
cal- mo, por lo que dijo:
Platija, el lenguado en el mar,
Ven, te ruego, aqu para m.
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.
[Sole, el lenguado del Mar, ven aqu, quiero hablar, venga a
escuchar lo que Elizabeth quiere, mi esposa]
El pez lleg nadando hasta l y dijo: "Bueno, qu quiere?" "Ah",
dijo
hombre, "I got you, y mi esposa dice que debera haber pedido
cualquier cosa.
ya no quiere vivir en una pocilga, le gustara una pequea casa.
"" Vaya, empujar ", dijo
El pescado, "que ya tiene."
Cuando el hombre regres a su casa, la mujer ya no estaba en el
corral, en su
lugar tena una casa, y ella estaba sentada en un banco delante de
la puerta. Se tom de la mano y dijo: "Venid y lo veris en el
interior. Mira, no es mucho mejor?" Luego se
entr, y hubo un pequeo porche, una sala muy pequea y un
dormitorio, un
cocina y despensa, con los mejores muebles, equipado con las cosas
ms hermosas el estao y el cobre, todo lo necesario. Detrs de la
casa haba un patio pequeo con pollos, patos y un pequeo jardn
con flores y frutas. "Mire", dijo la mujer, "no es
? muy bueno "" S ", dijo el marido," y lo seguir siendo - ahora
vivimos muy feliz "." Vamos a pensar en ello ", dijo la mujer. Con
eso, coman algo y
estaban durmiendo.
Todo y camin durante dos semanas, y entonces la mujer dijo:
"Escucha, marido,
esta casa es demasiado pequea para nosotros, y el jardn y el
patio son pequeos, los peces puede ser que tambin nos dan una
casa ms grande. Me gustara vivir en un gran castillo
piedras, se remontan a los peces, y decirle que nos d un
castillo. "" Ah, mujer ", dijo
hombre, "la casa es suficiente, por qu debemos vivir en un
castillo?" "El
Qu? ", Dijo la mujer," slo tiene que ir all, el pescado puede
hacer eso. "" No, mujer, "
-dijo el hombre, "el pez slo nos dan la casa, no quiero volver
tan pronto, que
puede estar enojado. "" Vaya ", dijo la mujer," esto es bastante
fcil para l, y l ser feliz, volver a l. "
El corazn del hombre era pesado, que no quera ir. l mismo dijo:
"No
correcta ", pero que era. Cuando lleg a la mar, el agua estaba
bastante morado y azul oscuro, gris y espeso, y ya no era tan
verde y amarillo, pero todava estaba en calma. La
Pescador dijo:
Platija, el lenguado en el mar, Ven, te ruego, aqu me
Para mi esposa, Ilsabil bueno,
Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?" Dijo el pez. "Por
desgracia", dijo el hombre, la mitad miedo ", que quiere vivir en
un castillo de piedra muy bien." "Volver all, entonces
es por la puerta ", dijo Fish.
Entonces el hombre se fue, con la intencin de volver a casa, pero
cuando lleg,
encontr un palacio de piedra de gran tamao. Su esposa se puso
delante de l, la preparacin
de
para entrar, lo tom de la mano y dijo: "Ven". As que se fue con
ella, y el castillo tuvo una gran entrada con suelos de mrmol,
muchos empleados que
escancaravam las puertas, las paredes eran brillantes con
colgaduras hermosas, y tena las
habitaciones
sillas y mesas de oro puro, araas de cristal colgaban del techo,
todas las habitaciones y habitaciones con alfombras, y tena la
mejor comida y el vino en la mesa, con lo cual
que casi sucumbe. Detrs de la casa haba tambin un gran patio,
con establos
para los caballos y vacas, y los mejores entrenadores y tena un
magnfico jardn con las flores ms bellas y rboles frutales y un
parque de media milla
de longitud, donde haba venados, ciervos y liebres, y todo lo que
pueda desear. "Mira", la mujer dijo, "no es hermoso?" "S, de
hecho," el hombre dijo: "Ahora vamos a ser;
vivimos en este hermoso castillo y ser feliz. "" Vamos a pensar en
ello ", dijo mujer, "dormir en ella". As que fui a la cama.
A la maana siguiente la mujer se despert primero, cuando el da
estaba amaneciendo, la cama y vio el hermoso campo al frente. El
marido segua estirando,
entonces ella le dio un codazo con el codo y le dijo: "Levntate,
esposo, y buscar ventana. Mira, no podra ser reyes de la tierra
entera? Ir a los peces, que
que los reyes. "" Ah, mujer, "dijo el hombre," por qu debemos
ser reyes? Yo
No quiero ser rey. "" Bueno ", dijo la mujer," si usted no quiere
ser rey, yo, vaya a
El pescado, porque voy a ser rey. "" Ah, mujer, "dijo el hombre,"
por qu quieres ser rey? No quiero decirle. "" Por qu no? "Dijo
la mujer." Ve con l ahora
Asimismo, debo ser el rey! "Y por lo que el hombre era muy infeliz
porque su mujer quera ser rey "No es justo, no est bien", pens.
No quiero ir, pero era
de todos modos.
Al llegar a la mar, vio que era gris muy oscuro, con la Guerra del
Agua, y el olor
ptrido. Fue cerca del mar y dijo:
Platija, el lenguado en el mar, Ven,! Te ruego, aqu para m; Para
mi esposa, Ilsabil bueno, Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?" , dijo Fish. "Por
desgracia", dijo el hombre ", quiere ser el rey "." Ir con ella,
es el rey "
As que el hombre se fue, y cuando lleg al palacio, el castillo
era mucho ms grande, tena una gran torre y los ornamentos
magnficos, un centinela apostado en la puerta y muchos soldados
con tambores y trompetas. Cuando entr en la casa, todo era
de mrmol real y oro, con cubiertas de terciopelo y grandes borlas
de oro. As que si abri las puertas de la sala, y all estaba la
corte en todo su esplendor. Su esposa
estaba sentado en un trono, alto contenido en oro y diamantes, y
tuvo una gran corona de oro
la cabeza y un cetro de oro puro y joyas en la mano, flanqueada
por dos hileras de fichas el honor, cada cabeza siempre ms baja
que la segunda.
Luego se par frente a ella y le dijo: "Oh, mujer, ahora es el
rey" "S", dijo mujer, "Ahora soy el rey." Se qued all,
mirndola fijamente durante un
tiempo y luego dijo: "Ahora que t eres el Rey, acaba de salir, no
vamos a pedir ms nada. "" No, el marido ", dijo la mujer, muy
impaciente," Creo que el paso del tiempo
muy lentamente, ya no lo soporto, se remontan a los peces - Yo soy
un rey, sino que debe ser
Emperador tambin. "" Ah, mujer, por qu quieres ser emperador?
"," Esposo ", dijo ella, "ir a los peces. voy a ser emperador".
"Por desgracia, la esposa", dijo el hombre ",
Emperador puede hacerlo: no puedo decir a los peces. Slo hay un
emperador en
tierra. El pez no puede hacer que el Emperador! Les aseguro que no
puede. " "Qu!" la mujer dijo: "Yo soy el rey, y no eres ms que
mi marido, quiere ir
en este momento? Vete! Si l me puede hacer el rey, me puede
hacer el emperador.
Voy a ser el Emperador, vaya en este minuto. "As que el hombre se
vio obligado a ir. En el camino,
Sin embargo, su mente se turb, y pens: "No va a terminar bien,
no se
bien hecho! Emperador es muy vergonzoso! Los peces se acaban
cansando. " Con esto lleg a la mar, que era muy negro y espeso,
empieza a hervir
en el fondo, jugando a las burbujas en la superficie, el viento
soplaba tan fuerte que el fro sangre, y el hombre tena miedo.
Camin hasta el borde y le dijo:
Platija, el lenguado en el mar, Ven, te ruego, aqu para m; Para
mi esposa, Ilsabil bueno, Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?", Dijo Fish. "Ay, pescado",
dijo, "Mi esposa quiere ser emperador". "Ve a por ello", dijo el
pez ", que es Emperador ".
As que el hombre se fue, y cuando lleg al palacio estaba lleno
de mrmol pulido suave,
con figuras de alabastro y adornos de oro, los soldados marcharon
frente a la entrada trompetas sonando y tocando los platillos y
tambores, dentro de la casa, los sirvientes eran condes, barones y
duques. Abrieron las puertas de oro puro por l. Al entrar, vio a
su
mujer sentada en un trono de una sola pieza de oro, con dos
kilmetros de altura, que llevaba una gran corona de oro con tres
metros de alto, incrustado con diamantes y
piedras preciosas. En una mano tena la varilla, y en el globo
otra imperial; cada
lado haba una fila de tiro con arco, cada uno mejor que el otro,
ya que la mayora
gigante, con una altura de dos kilmetros, hasta el ms pequeo
enano del tamao de mi dedo meique.
Antes tena una serie de prncipes y duques.
Entonces el hombre vino y se puso entre ellos, diciendo: "La
mujer, que ahora est
Emperador? "" S, "ella dijo," ahora yo soy el Emperador ".
Entonces se detuvo y mir
para ella, y despus de mirar en l durante algn tiempo, dijo:
"Ah, mujer, est satisfecho, ahora que usted es el emperador. ""
El esposo ", dijo" por qu ests ah? Ahora
Yo soy el emperador, pero voy a ser Papa;. Ir a los peces "," Oh,
mujer, "dijo el hombre,
? "Qu es que no se le pedir que no puede ser Papa, slo hay una
en la cristiandad; l no puede hacer que el Papa "." El esposo ",
dijo," Va a ser Papa, vaya inmediatamente, tengo que ser el Papa
hoy en da. "" No, mujer, "dijo el hombre," no
A m me gusta decirle, no va a funcionar, y de otro tipo, los
peces no pueden hacerlo
. Papa "marido", dijo, "lo absurdo!
Si se puede hacer un emperador, un papa puede hacer. Ir a la
derecha a la misma. Yo soy el
Emperador, y
no eres ms que mi marido, ir de inmediato. "
El hombre se asust y se fue, pero estaba muy dbil, escalofros y
temblores, con
piernas y las rodillas sueltas. Un fuerte viento que sopla a
travs de la tierra, al desnudo. vienen volar, y
la noche estaba todo oscuro, las hojas caan de los rboles, el
agua se levant y grit como si la ebullicin, que irrumpi en la
playa, a lo lejos vio a los buques de tiro
armas de fuego en la terrible emergencia, sacudido y agitado por
las olas. Sin embargo, en medio del cielo, haba una mancha azul
pequea, aunque rodeado por la Red
grandes tormentas por todos lados. Abrumado por la desesperacin,
el hombre lleg con demasiado miedo a la orilla, y dijo:
Platija, el lenguado en el mar, Ven, yo te ruego que tome aqu;
Para mi esposa, Ilsabil bueno, Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?", Dijo Fish. "Por desgracia",
dijo el hombre, "que quiere ser Papa. "" A por ello, entonces ",
dijo Fish", que es el Papa ya est. "
As que se fue, y cuando lleg, vio lo que pareca una gran
iglesia rodeada
palacios. Su paso entre la multitud. En el interior, sin embargo,
estaba en todas partes miles y miles de velas, y la esposa se
visti de oro, sentado en un trono
mucho ms alto, con tres coronas de oro grandes en la cabeza,
rodeado de muy
el brillo eclesistica, de cada lado haba una hilera de tacos,
con la
mayor era el tamao de la torre ms alta, y el ms pequeo era del
tamao de una vela cocina, todos los emperadores y reyes se
arrodillaban ante ella, besando sus pies.
"Mujer", dijo el hombre, mirndola fijamente, "que ahora el Papa?"
"S", dijo
ella, "Yo soy el Papa." Estaba frente a ella, buscando, y era
exactamente como si contemplando la luz del sol. Despus de mirar
como ella por algn tiempo, se
dijo: "Ah, mujer, si usted es el Papa, dejar las cosas como son!"
Pero era difcil
como un mensaje, no se movi ni dio seales de vida. Luego dijo:
"Ahora las mujeres usted es el Papa, estar satisfecho, no puede
ser ms que eso. "" Creo que
al respecto ", dijo la mujer. As que los dos se fueron a la cama,
pero ella no estaba
satisfecho, y la codicia no la dejaba dormir porque no dejaba de
pensar en lo ms tena que ser.
El hombre tena un buen sueo y profundo, porque se haba ido
mucho durante el da;
pero la mujer no poda dormir en absoluto, convirtiendo toda la
noche en un
un lado a otro, siempre se pregunta qu otra cosa iba a ser sin
l nada empez la cabeza. Por ltimo, el sol comenzaba a salir.
Cuando la mujer vio la roja amanecer, se sent en la cama y
miraba. Cuando vio el sol por la ventana
dijo: "No me puede pedir el sol y la luna a subir?
Marido ", dijo, asomando sus costillas con el codo", despierta! Ir
a los peces,
porque quiero ser como Dios. "El hombre era todava medio dormida,
pero estaba tan horrorizado de que cay de la cama. Pens que
haba odo mal, y se frot los ojos y
dijo: "Mujer, qu ests diciendo?" "El esposo", dijo, "si no
puedo ordenar
el Sol y la
Salida de la luna, y mirar y ver el sol y la luna, no voy a
soportar. Nunca
Voy a saber lo que es un momento de felicidad, si usted no puede
hacer que ponerse de pie. "
Entonces ella lo mir tan terrible que temblaba todo el cuerpo y
dijo: "Ve de inmediato, yo quiero ser como Dios. "" Ay, mujer,
"dijo el hombre,
cay de rodillas ante ella, "Los peces no pueden hacer eso, slo
se puede hacer
Emperador y el Papa, te lo ruego, continuar como es, y el Papa.
"Entonces ella fue salida de rabia, le dio un puntapi y le grit:
"No puedo soportar, no puede soportar
ms! Ir ahora. "Entonces l se puso los pantalones y corri como
un loco. No
rugi la tormenta ms grande, con un viento tan fuerte que apenas
poda
a pie, las casas y los rboles fueron talados, las montaas
temblaron, piedras rodaron por
el mar y el cielo estaba oscuro terreno de juego, con truenos y
relmpagos, el mar estaba olas negras
el tamao de las torres de las iglesias y las montaas, todos
ellos con una cresta de espuma blanco. Entonces grit, no puede
escuchar el sonido de su voz:
Platija, el lenguado en el mar, Ven, te ruego, aqu para m; Para
mi esposa, Ilsabil bueno, Wills no tendra su voluntad.
"Bueno, qu es lo que quiere ahora?" , dijo Fish. "Por
desgracia", dijo, "ella quiere ser igual a Dios. "" volver a ella,
y lo encontrar de nuevo en la pluma. "Y ah es donde
que viven hoy en da.
Billetes
Introduccin
1 Bertrand Russell, Historia de la Filosofa Occidental, George
Allen & Unwin, Londres, 1946, p. 237.
2 F. M. Cornford, De la religin a la filosofa, Harvester Press,
Londres, 1980, p. 20.
3 Gilbert Murray, Cuatro Etapas de la religin griega, Oxford
University Press, Londres, 1912, p. 115.
4 Margaret Hone, El libro de texto de la Astrologa, L. N. Fowler
& Co. Ltd, Londres, 1951, p. 17.
5 Jeff Mayo, la Astrologa, Teach Yourself Books, Londres, 1964,
p.6.
6 Mary Renault La Rey Mus: Die, Longmans, Green & Co. Ltd,
Londres, 1958, p. 16. Russell 7, pg. 32.
1 El destino y la Mujer
8 Platn, La Repblica, Benjamin Jowett traduccin, Penguin Books,
Londres, 1979, p. 690. Ardilla 9, Prometheus Bond traduccin de E.
H. Plumptre, David McKay, Nueva York, pg. 111.
10 Herclito, La Cosmlc Los fragmentos, traduccin de G. S. Kirk,
Cambridge University Press, 1954, p.
284.
11 Tres veces ms grande Hermes (Corpus Hermeticum) traduccin de
G. R. S. Mead, Hermes Press, de Detroit,
1978, vol. 2. pg. 202. Cornford 12, pg. 40. Russell 13, pg.
130.
14 "La Bella Durmiente" La completa De hadas de Grimm Cuentos
Pantheon Books, 1944.
15 H. R. Ellis Davidson, Dioses y mitos del norte de Europa,
Penguin Books, 1964.
Idries Shah 16, Cuentos del Mundo Penguin Books, 1979.
17 Vase la obra de Marie-Louise von Franz, en los cuentos de
hadas: Un Introductlon de los cuentos de hadas
Sombra y el Mal en los cuentos de hadas, lo femenino en los
cuentos de hadas, y la individuacin en los cuentos populares
Motivos Redemption nCuentos de hadas.
18 C.G. Jung, los arquetipos y el inconsciente colectivo, CW9,
Parte 1, prr. 91.
19 C.G. Jung, La vida simblica CW18, prr. 1228.
20 C.G. Jung, Psicologa y alquimia, CW12, n9 17, p. 30.
21 C.G. Jung, Smbolos de transformacin, CW5, prr. 371.
22 Jung, CW9, prr. 158.
23 J. J. Bachofen, El mito, la religin y de la Madre Derecho, la
traduccin de Ralph Mannheim
Foudation Bollingen / Princeton University Press, 1967, p. 18.
Bachofen 24, p. 165.
25 Esquilo, La Orestada, traduccin de Tony Harrison, Collins,
Londres, 1981.
26 Erich Neumann, La Gran Madre, Foudation Bollingen / Princeton
University Press, 1955, p. 30. Neumann 27, pg. 303.
Neumann 28, pg. 230
29 James Hillman, El sueo y el inframundo, Harper & Row, Nueva
York, 1979, p. 27.
2 El destino y Plutn
Hillman 30, pg. 20.
31 Walter F. Otto, La homrica Dioses, Thames & Hudson, Londres,
1979, p. 264.
32 Sylvia Brinton Perera Descenso a la Diosa, Libros Inner City,
Toronto, 1981, p. 24. Perera 33, pg. 21.
34 Robert Graves, Los mitos griegos, Penguin Books, 1955, vol. 1.
35 J. R. R. Tolkien, El Seor de los Anillos, Gremio Publishing,
Londres, 1980, p. 145.
36 Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos, Penguin Books,
1976, p. 332. Hillman 37, pg. 161.
Hillman 38, pg. 162.
39 Luigi Aurigemma, "Transformacin en la tradicin astrolgica
Smbolos", en La analtica
Proceso, organizacin de Wheelwright Jos, C. G. Jung Foundation,
Nueva York, 1971.
3 El astrolgico de Plutn
40 James Hillman, "Sobre la necesidad de la psicologa anormal:
Anank y Atenea", en Frente a la
Dioses, organizacin de James Hillman, Publicaciones de primavera,
de Dallas, 1980.
41 Esquilo, Prometeo Bond traduccin de David Grene, citado en la
prueba anterior de Hillman.
42 Paracelso, Escritos seleccionados, traducidos por Norbert
Guterman, Fundacin Bollingen / Libros y Panheon
1958, pg. 203. Otto 43, pg. 47.
44 Erich Neumann, Los orgenes y la historia de La conciencia,
Bollingen Foudation / Princeton
University Press, 1973, p. 186.
45 Sigmund Freud, Tres ensayos para una teora de la sexualidad,
Penguin Books, 1981, p. 25.
46 Hillman El sueo y la la Underworld, p. 145.
47 Bradley Te Paske, Violacin y Ritual: Estudio Psicolgico
Libros Inner City, Toronto, 1982, p. 44.
48 Paske Te, p. 62.
49 Paske Te, p. 73.
50 Paske Te, p. 73.
51 "Mam Hlle" en El Grimm completa de cuentos de hadas.
4 El destino y la Familia
52 Salvador Minuchin, Familias y terapia familiar, Tavistock
Publications, Londres, 1974, p. 9.
53 Frances Wickes, El mundo interior de la Infancia, Appleton-
Century, Nueva York, 1966, p. 17.
54 C.G. Jung, El desarrollo de la Personalidad, CW17, prr. 217a.
55 Jung, CW9, vol. 1, prr. 159.
56 HM Pedro, "Psiquiatra Infantil", en Fundamentos de la
Psiquiatra y de Postgrado Academic Press, Londres,
1979, pg. 128.
57 Wickes, p. 70a.
58 C.G. Jung, la psicognesis de la enfermedad mental, CW3, la
paz. 429.
59 Michael Fordham, El Ser y El autismo, William Heinemann,
Londres 1976, p. 85. Fordham 60, pg. 88.
5 El destino y la transformacin
61 Marsilio Ficino Cartas, traduccin de la Facultad de Ciencias
Econmicas, Londres, Shepheard-Walwyn
Ltd., 1975, vol. 1, pg. 94.
Ver Jung 62, CW12, 13:14 (Psicologa y Alquimia, los estudios
alqumicos y Mysterium
Coniunctionis).
63 El Pymander Divina y otros escritos de Hermes Trismegisto
(Extractos del Corpus
Hermeticum), traducido por John D. Chambers, Samuel Weiser, Nueva
York, 1982, p. 78.
64 Marie-Louise von Franz, Alquimia, Inner City Books, Toronto,
1980, p. 44.
65 Tres veces ms grande Hermes, vol. 3, pg. 245.
66 Tres veces ms grande Hermes. Vol. 2, pg. 315.
67 Ficino, vol. 3, pg. 75.
68 Frances A. Yates, Giordano Bruno y la Tradicin Hermtica,
Routledge & Kegan Paul, Londres,
1964, pg. 65.
69 Tolomeo, Tetrabiblos, traduccin de F. E. Robbins, de Harvard
University Press y William Heinemann
Ltd, 1971, p. 23.
70 Gaurico, Opera Omnia Vol. 2, pg. 1612.
71 Firmicus Julio Materno, Mathesis: La astrologa antigua, Teora
y Prctica, traduccin de Jean Rhys
Bram, Noyes Press, Nueva Jersey, 1975, p. 27. Frmico 72, pg. 50.
Frmico 73, pg. 256. Frmico 74, pg. 56
6 La Creacin del Mundo
75 Transcripcin de Robert Graves, La Vellocino de Oro, Hutchinson
& Co., Londres, 1983, p. 150-3.
7 El destino y el Mito
76 Eurpides, El fenicio Las mujeres, traducido por Felipe
Vellacott, Penguin Books, 1972, p. 237.
77 C. Kerenyl, los hroes de la Griegos, Thames & Hudson, Londres,
1974, p. 98. Kernyi 78, pg. 98.
79 Eurpides, p. 289-90.
80 Joseph Campbell, la Dobladillo de las mil caras, Esfera Books
Ltd, London, 1975, p. 13.
Cornford 81, pg. 110.
82 C. Kernyi, Zeus y Hera, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1975,
p. 16.
83 Transcrito por Mary Renault El auriga, Nueva Biblioteca de
Ingls, 1983, p. 98. Campbell 84, pg. 38.
8 El mito y el Zodiaco
85 Neumann, Los orgenes y la historia de Conciencia, p. 176.
Neumann 86, pg. 187.
Campbell 87, pg. 21.
88 Paul Friedrich, El significado de Afrodita, University of
Chicago Press, 1978, p. 145. Friedrich 89, pg. 79.
90 Graves, Los mitos griegos, vol. 1, pg. 87.
91 Ivor Morrish, La Hermana Oscura Fowler & Co. Ltd, Londres,
1980, p. 37.
92 Richard Donington, de Wagner Los smbolos y sus anillos, Faber,
Londres, 1963, p. 232.
93 Otto, Los dioses homricos, p. 108.
94 Jung, CW9, Parte 1, prr. 469.
95 Jung, CW9, Parte 1, prr. 478.
96 Hugh Lloyd-Jones, Mitos de los Zodiaco. Duckworth, Londres,
1978, p. 27.
97 Neumann, Los orgenes y la historia de Cosciousness, p. 23.
98 Jung. CW6, prr. 432.
99 C.G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW14, prr. 404.
100 Jung. CW14, prr. 405.
101 Emma Jung y Marie-Louise von Franz, La leyenda del Santo
Grial, Hodder & Stoughton, Londres, 1971 pg. 183.
102 Jung y von Franz, pg. 294.
103 Otto. Los dioses homricos, p. 70a.
104 Jane Harrison, Themiz, Merlin Press, Londres, 1977, p. 517.
105 Frances A. Vates, Astraea, Peregrine Books, Londres, 1977, p.
32.
106 John Layard, "La Virgen Arquetipo", en las imgenes de las
vrgenes, Publicaciones de primavera, Dallas,
1982, pg. 170.
107 Layard, pg. 171.
108 El Trueno, Mente Perfecta, La Biblioteca de Nag Hammadl,
traducido por George W. MacCrae, E. J.
Brill, Leiden, 1977.
109 Esther Harding Misterios de la Mujer, Rider & Co., Londres,
1971, p. 124.
110 Jung, CW9, Parte 1, prr. 316.
Graves 111, Los mitos griegos, vol. 2, pg. 11.
112 Jane Harrison, Prologomena, Merlin Press, Londres, 1962, p.
298. Graves 113, Los mitos Creek, vol. 1, pg. 127.
114 E. M. Butler, El mito del mago, Cambridge University Press,
1979, p. 128.
115 Goethe, Fausto, Parte 1, la traduccin y la introduccin de
Philip Wayne, Penguin Books, 1949, p. 22.
116 Coelho, Fausto, Parte 1, pg. 87.
117 Goethe, Fausto, Parte 2, pg. 282.
118 Jung, CW5, prr. 119.
119 Kernyi, Los dioses de los griegos, p. 91.
120 Otto, Los dioses homricos, p. 283.
121 Otto, Los dioses homricos, p. 158.
122 Kernyi, Los dioses de los griegos, p. 98.
123 Kernyi, Los dioses de los griegos, p. 160.
124 T. S. Eliot, La tierra balda, en los poemas completos y obras
de teatro de T. S. Eliot, Fabe., Londres,
1969, p. 61.
125 Campbell, el hroe de las mil caras. pg. 113.
126 Campbell, El hroe de las mil caras, p. 117.
127 Mary Renault El Mus Rey: Die, p. 17.
128 Campbell, El hroe de las mil caras, p. 123.
129 James Hillman Puer Documentos, Publicaciones de primavera,
Dallas, 1979, p. 15.
130 Hillman Puer Papers, p. 17.
131 Esquilo, Prometheus Bond, traducido por Felipe Vellacott,
Penguin Books, 1961, p. 27.
132 Esquilo, Bond Prometeo, p. 35.
133 C.G. Jung, Dos Ensayos sobre Psicologa Analtica CW7, par.
243. Graves 134, Los mitos griegos, vol. 1, pg. 117.
135 C.G. Jung, Aion, CW9, Parte 2, prr. 174.
136 C. Kernyi, Dionysos, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1976,
p. 27.
137 Kernyi, Dionysos, p. 28.
138 Kernyi, Dionysos, p. 64.
9 El destino y la sincronicidad
139 C.G. Jung, la estructura y dinmica de la psique, CW8, prr.
431.
140 Gerhard Adler, "Reflexiones sobre la 'Chance', 'Destino' y
'Synchronicity', en El Chamn frente a Elko, C.G. Jung Instituto
de San Francisco, 1978, pg. 90a.
Adiu 141, pg. 90a.
142 Jung, CW8 par. 841.
143 Jung, CW8, prr. 918.
144 Jung, CW8, prr. 938.
145 Russell, pg. 355.
146 Russell, pg. 264.
147 Marc Edmund Jones Astrologa Horaria, Shambhala, Londres,
1975, p. 58.
148 Aniela Jaff, El mito de significado, Penguin Books, 1975, p.
153.
El Destino 10 y el S mismo
149 C. G. Jung, Reflexiones psicolgicas, la organizacin Jolande
Jacobi, Routledge & Kegan Paul,
1971, p. 322.
150 Jaffe, pg. 79.
151 C.G. Jung, Tipos Psicolgicos, Cw6, a la par. 789-91.
152 Jaffe, pg. 79.
153 Jung, CW17, prr. 299.
154 Jung, CW8, prr. 402.
155 Jung, CW12, prr. 330.
156 Jaffe, pg. 91.
157 Jaffe, pg. 78.
158 Jung, CW11, prr. 960.
159 "El pescador y su esposa," en Cuentos de hadas de los hermanos
Grimm Completo.
Glosario de nombres mitolgicos
Citados en el texto
Adonis [Mitologa fenicia]. Hijo y amante de la diosa Ishtar o
Afrodita, era un joven dios de la vegetacin, de extraordinaria
belleza. Fue asesinado por un jabal enojado mientras que la caza.
Era una deidad agrcola, con su muerte y resurreccin se celebra
en el marco de la siembra y la cosecha. Lo
asociada con Tammuz, Attis y Osiris, y Dionisio - todos ellos eran
jvenes dioses destruido y resucitado.
Afrodita [Griego]. Diosa del amor sensual y la belleza, nacida de
la unin del mar con los genitales corte del dios Urano, Cronos
castr a su hija. Igual Inanana en sumerio el mito y la Istar
en Babilonia; rige la fertilidad y todas las artes y artimaas del
amor. Tambin es una diosa de la
batalla, instando a los hombres a los sangrientos combates. Por lo
general, es vanidoso, celoso y vengativo, pero siempre
irresistible.
Agamenn [Griego]. Rey de Argos, fue miembro de la Casa de Atreo,
en la que colgaba una maldicin. Fue uno de los comandantes de
los barcos griegos partieron hacia la guerra de Troya, cuando l
era
PETA asesin a su esposa Clitemnestra y Egisto, su amante. Ver
Orestes. (Ver tambin pg. 87.)
Ahriman [Prsico]. Dios del mal y la oscuridad, ms o menos
equivalente a la demonio de la mitologa cristiana; sin embargo,
tiene el poder de Ahriman idntica a la del dios de la luz, Ormuz,
que cuelga de la eterna lucha la supremaca.
Alberich [Alemn. En El Anillo Alberich de Wagner, la raza enana
roba el oura de las doncellas Reno, haciendo de l un anillo de
poder, la renuncia peta de amor. Se representa como una figura
oscuro, avaro y el mal, cuyo reino, Niebelheim, es una especie de
infierno.
Amaltea [Griego]. La cabra que amamant a Zeus en el corto perodo
de tiempo que permanecieron ocultas Crono, su padre tirnico. En
agradecimiento por salvar su vida, Zeus, para convertirse en rey
de los dioses, lo puso en el cielo como la constelacin de
Capricornio, y se convirti en uno de sus cuernos en el
Cornucopia, o cmo a la abundancia.
Amn [Egipto]. Primordial dios creador, representado con cabeza de
carnero. Amn equivalente o ms
por lo menos el griego Zeus y de la Biblia Yahv. Su nombre
significa "oculto", es la fuerza creativa original crea el
universo.
Anank [Griego]. Su nombre significa "necesidad", y es otra forma
de Moira, la gran diosa destino.
Andrmeda [Griego]. Hija del rey Cefeo y la reina Casiopea de
Etiopa, se ofreci en sacrificio a
por Poseidn un monstruo marino, porque los padres de la
jactancia. Sin embargo, el hroe Perseo,
en el amor con ella, la rescat, teniendo la roca donde estaba
encadenado. Perseo mat al monstruo y se cas con ella,
Anfin [Griego]. Eran gemelos mticos: Anfin era el ms potico y
musical, y su hermano era Zeto guerrero y luchador, una.
despreciado las diferentes cualidades de la otra
Anubis [Egipto]. Divinidad del infierno, est representado con la
cabeza de un chacal. Es el psicopompo
o que conduce a las almas al infierno. En el papel de psicopompo,
lo que equivale ms o menos a la
Hermes griego.
Aornis [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre significa
"sin pjaros".
Apoyar [Griego]. Dios del sol, la msica y la profeca; hermano
hijo de Zeus y hermana gemela de Artemisa, la diosa luna. Su
orculo de Delfos predijo el futuro de los consultores, pero en
trminos tan ambiguos que se trataba de llamado "doble lenguaje".
Tambin es el protector de los nios y los ms caballerosos y
racional
Dioses del Olimpo.
Acheron [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre
significa "Ro del Dolor".
Aquiles [Griego]. Uno de los hroes de la Guerra de Troya, Aquiles
era el hijo de la diosa del mar Tetis y Peleo, un mortal. Cuando
yo era un beb, su madre se hundi en el ro Estigia para hacerlo
inmortal, pero se olvid zambullirse en el agua el taln, cuando
la explotacin. Esta parte vulnerable causa de su muerte
durante una de las batallas contra los troyanos.
Ares [Griego]. Dios de la guerra y el placer de la lucha, naci de
Hera, la lisa de los dioses, sin un padre. En mito, es descrita
como brutal, violento y traidor. Su equivalente romano es Marte.
Artemisa, Diana [griego]. Hermana gemela de Apolo, el dios del
sol, es una deidad lunar, representada como unidos miedo virgen
cazadora, amante de los animales salvajes. En Asia Menor tambin
se retrata
como una prostituta y la diosa de la fertilidad, pero tambin,
paradjicamente, una virgen, protectora de la embarazo y el parto.
Tambin est asociado con Hcate, otra diosa de la luna y la regla
del infierno.
Asclepio Esculapio [griego]. Hijo de Apolo, el dios del sol, fue
creada por el centauro Quirn en el arte de curacin y la
medicina. l era el patrn de los curanderos y tambin podra
resucitar a los muertos. Algunos a menudo lo muestran en forma de
una serpiente, y l mismo resucit de entre los muertos despus de
alcanzado por un rayo de Zeus. Tambin es cojo.
Astraea [Griego]. Diosa de la justicia. Hija de Zeus, una vez
vivi en la tierra, mezclndose con los hombres, pero es cada vez
ms disgustado por su mezquindad y finalmente se retir a los
cielos, como el constelacin de Virgo.
Asvins [Hindes]. Los gemelos divinos, creadores y distribuidores
de la lluvia de la fertilidad fueron llam a los conductores del
Cielo
Atargatis [Sirio-fenicia]. Una de las grandes diosas de la
fertilidad de Asia Menor, es tambin un deidad lunar. Como Ishtar
y Inanana es a la vez virgen y la puta, adorado por
ritos orgisticos. Se presenta como cola de pescado o pescado,
acompaado de su hijo-amante sector, tambin se presenta como un
pez.
Athena [Griego]. Diosa de la sabidura y la estrategia de guerra,
tambin es protectora de los hroes. Ella es la hija de
Zeus, nacida de la cabeza, sin madre, y es eternamente virgen.
Tambin es patrono de los artesanos y tejedores y artesanos
ensean a la humanidad.
Atis [Frigia]. Hijo y amante de Cibeles gran diosa de la
fertilidad, es un dios de la vegetacin, como Tammuz y Adonis.
Cibeles era infiel, para vengarse, le hizo loco, l mismo
castrado. Cibeles, y luego se convirti en pino.
Atreo [Griego]. Rey de Argos, estaba involucrado en una lucha
fratricida con su hermano Tiestes y asesinaron a los hijos de
este. En venganza, Tiestes maldijo linaje de su hermano. Esta
maldicin fue transmitida
Orestes. (Ver pg. 87).
Atropos [Griego]. Una de las tres Moiras o Parcas, Atropos fue
llamado "el corte", porque cortar el hilo del destino que puso fin
a la vida mortal.
Atn [Egipto]. Una de las formas del dios sol Ra.
Balder [Alemn]. Lo ms hermoso de los dioses de Vlala, amado por
todos por su brillantez y sabidura. La la diosa Frigg pidi a
todos los seres vivientes en la tierra - animales, plantas y
minerales - que jur
nunca daar a Balder. Todos tomaron el juramento, a excepcin del
tallo de murdago, que era muy poco. Loqui, el dios del fuego, se
puso celoso y se representa la muerte de Balder. Durante un juego,
uno de los otros dioses lanz una ramita de murdago en el Balder,
quien muri en el acto.
Bastet [Egipto]. Inicialmente, unidos diosa leona, su animal
sagrado, ms tarde se convirti en el gato. Es la diosa del placer
sensual y tambin de proteccin de la brujera y la hechicera. Se
asocia con la griega Artemisa- Hcate.
Caronte [Griego]. El viejo barquero que conduce a las almas de los
muertos a travs de la laguna Estigia en el inframundo.
Necesita una moneda en el pago, de lo contrario el alma de los
muertos es para siempre errante en el otro lado.
Castor [Griego]. Uno de los gemelos asociados con la constelacin
de Gminis, Castor fue la carrera de la mano inmortal, generado
por Zeus. Sus Polideuces hermano Pollux (Amrica cm) era mortal,
generado por ir Tindreo de Esparta. Cstor y Plux peleado con
otro par de gemelos, llamados Idas y Linceu;
Pollux fue asesinado. Castor se lamentaba amargamente de que Zeus
prometi
darles el infierno y la alternancia de perodos en el Monte
Olimpo, por lo que podramos estar juntos. Cerberus [Griego]. El
monstruoso perro de tres cabezas que custodia la puerta del
infierno.
Cibeles [Frigia]. Una de las grandes diosas de la fertilidad de
Asia Menor, por lo general se muestra en un coche
llevada a cabo por los leones. Los ritos de su culto fue
particularmente sangrienta. Era adorado junto con el su hijo-
amante Atis, que se castr en un ataque de locura que le
infligieron a su madre.
Clitemnestra [Griego]. Esposa del rey de Argos, Agamenn, conspir
con su amante Egisto el asesinato
el marido despus de su regreso de la Guerra de Troya en la
venganza, y por orden del dios Apolo, a su hijo
Orestes la mat, y debido a este crimen, las Erinias son locos.
(Ver pg. 87).
Cloto [Griego]. Uno de los tres Moiras o Parcas, Cloto es la
ruleta que da vueltas los hilos del destino mortal. Cocito
[Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre significa
"lamentar".
Crono [Griego]. Equivalente al Saturno romano. Hijo de Urano y
Gea, la tierra es una deidad y un dios de la fertilidad. Titanes
llev a la rebelin contra su padre, la castracin l con una
guadaa y
convertirse en rey de los dioses. l fue derrocado finalmente por
uno de sus hijos, Zeus. l es retratado como un hombre viejo.
Dctilos [Griego]. Dioses, enanos, los funcionarios de la Gran
Madre son los herreros, los artesanos y el cuidado de
las plantas y animales.
Ddalo [Griego]. El maestro artesano de Creta, encargada por el
rey Minos para construir un laberinto para albergar el monstruoso
Minotauro. Ver Minos.
Demter Ceres [griego]. Hija de Cronos y hermana de Zeus, es la
diosa de la agricultura y la cosecha. Es una diosa de la tierra,
por lo general representado con su hija virgen, Persfone, pero no
hay esposo o consorte.
Da [Griego]. Otro nombre de Gea o Rea, la diosa de la tierra.
Dionisio, Bacchus [griego]. Un complejo de dios y multifactico,
es a la vez una deidad de vida,
el xtasis y la sexualidad, y un dios de la muerte. Hijo de Zeus y
Smele, es retratado como un joven y vagamente andrgina. Hera ha
vuelto loco, y vag por el mundo enseando el arte
la viticultura y los hombres y mujeres a partir de sus misterios
orgisticos. Cuando era nio, era
desgarrado por los Titanes y regres a la vida. Hay mucha crueldad
en la naturaleza, pero es una
Dios quiera que el misterio redentor de la vida eterna.
Presa [Griego]. Otro nombre de Astrea, la diosa de la justicia.
Dique personifica la justicia de la naturaleza, secuencia ordenada
de las estaciones.
Dis [Romano]. Otro nombre de Plutn, dios del inframundo. El
nombre significa "rico".
Y [Babilonia]. Dios del agua, es tambin un dios creador de la
suprema sabidura. l es retratado como de cabra con cola de
pescado, de la cual deriva la imagen de la cabra Capricornio
pescado. Es patrono de la magia y el creador del hombre, que
model en arcilla.
Edipo [Griego]. El nombre significa "pies hinchados". Era el hijo
no deseado del rey Layo y Yocasta Reina, Tebas. Un orculo le dijo
que matara a su padre y convertirse en el marido de la madre, les
ha costado esfuerzos para evitar este destino eventualmente
desatar. (La historia completa de Edipo es, en
pgina 151.)
Eeto [Griego]. El rey de la Clquida, era el hijo del dios del sol
Helios. Se convirti en tutor del Toisn de Oro y mantuvo hasta
que su hija, Medea. se enamor de el hroe Jasn, y huy con su
amante
Pao grueso y suave. Ver Jason y Medea.
Egisto [Griego]. Un amante de la reina Clitemnestra de Argos,
conspir con ella para asesinar a su marido, Agamenn, cuando el
rey regres de la guerra de Troya a s mismo fue asesinado por
Orestes, Egisto, hijo de Clitemnestra y Agamenn. Ver Orestes. (La
historia completa de Orestes est en la pgina 87.)
Enqui [Sumerio]. Dios del Fuego, es tambin un dios creador. Es
similar a la griega y loqui Hermes
Alemn.
Epimeteo [Griego]. El hermano del titn Prometeo. Su nombre
significa "lo que piensa despus" o lo " conocer los hechos.
"recibi como su esposa Pandora, una mujer creada por los dioses
para
atormentar a los hombres. Como la dote, la llev a su famosa caja
que contiene todos los males que ahora
afligen a la humanidad - la enfermedad, la vejez, la muerte, la
depresin, los conflictos y el miedo. Esperanza
Fue tambin en la caja.
Eresquigal [Sumerio]. La terrible diosa del infierno. Su nombre
significa "Seora de la Gran Regin
Inferior. "Su hombre de confianza es Namtar, lo que significa"
destino ".
Erinias [Griego]. Se llama "perro de Hades," las Furias son las
diosas de la venganza, castigando a los que derramar la sangre de
la familia o romper los juramentos. En la cosmogona de Hesodo,
que surgen de la sangre cay sobre la tierra del dios Urano
castrado. En Esquilo son hijos de
Nyx, la diosa de la noche. En general, hay tres, a veces se
muestra como un enjambre armado destructor antorchas y ltigos de
serpientes en la cabeza. Su castigo es una locura.
Eros [Griego]. Representado en el arte griego clsico como un nio
regordete con un arco y una flecha que hiere el amor mortales, en
un principio, fue un gran creador primordial de Dios, cuyo
La pasin ha creado el universo manifiesto. Tambin es un dios de
la muerte, lo que Platn llam "gran daimon "(daimon significa
dispensador del destino).
Estigio [Griego]. Uno de los ros del infierno. Styx separaba el
reino de los mortales del reino de las almas muertas. El nombre
significa "veneno".
Eumnides [Griego]. Eufemismo para referirse a las Furias, diosas
de la venganza, lo que significa
"Benefactores".
Eurnome [Griego]. La hija del Ocano, fue uno de los amantes de
Zeus, concibiendo que las tres Gracias. Europa [Griego]. Mujer
mortal con quien Zeus se enamor, la llev a Creta y violada en
forma
el toro blanco. Ella le dio tres hijos: Sarpedn, Radamento y el
rey Minos.
Fasolt y Fafner [Alemn]. Dos gigantes que discutieron a causa de
un tesoro de oro robado
de Niebelungos o enanos. Fafnir asesin a su hermano Fasolt y
luego se convirti en dragn para salvar el tesoro. Fue asesinado
por el hroe Siegfried.
Fedra [Griego]. La hija del rey Minos de Creta, se convirti en la
esposa del hroe Teseo, rey de Atenas. l se enamor perdidamente
de su hijo, Hiplito, que no regresaron a sus avances.
Desesperado, se ahorc, dejando una nota de suicidio explicando
que haba sido violada
por Hiplito. Enfurecido, Teseo maldijo a su hijo, acaba de llegar
a descubrir la verdad tras la maldicin se haba cumplido y el
dios Poseidn tuvo que matar a Hiplito por un toro gigante el
mar.
Flgeton [Griego]. Uno de los ros del infierno. El nombre
significa "quemar".
Frixo [Griego]. Prncipe de Iolco. l y su hermana Helle escaparon
de la ira de la malvada madrastra de lomo un carnero de oro
enviado por Zeus. Helle cay al mar y se ahog, pero Frixo lleg
salvo a Clquide, Eetes la Corte del Rey, donde se sacrific el
carnero. Su pao grueso y suave se ha convertido en el vellocino
de oro
De Oro, ms tarde robado por Jason.
Ganmedes [Griego]. Un hombre joven y guapo, hijo de Tros rey de
Troya Zeus deseaba, se convirti en
guila, y secuestrado, que lo llev al monte Olimpo, donde el nio
se convirti en inmortal y se convirti en el copero de los
dioses.
Gea [Griego]. Diosa de la tierra. Ella era la hermana y amante de
Urano, el dios del cielo. Su unin cre el manifiesta universo.
Gorgona [Griego]. Haba tres Gorgonas - Medusa y Esteno Eurale.
Haban sido hermosa, pero como Medusa ofendido a la diosa Atenea,
Poseidn unirse al recinto sagrado de Atenea, las tres hermanas se
transformaron en monstruos alados con los ojos saltones, dientes
enormes, lenguas salientes, garras de bronce y los anillos de la
serpiente. Su mirada converta a los hombres en piedra.
Grayas [Griego]. Tres aos arrugada con un solo ojo y los dientes
de uno a tres. Con este nico los ojos eran capaces de ver nada en
el mundo. El hroe Perseo tena que encontrar su cueva y conseguir
que la ubicacin secreta de la Medusa Gorgona, que tiene que
matar.
Guerra de Troya [Griego]. La guerra de Troya, el tema de la
Ilada, el gran poema pico de Homero, era un acontecimiento
histrico y un tema mtico. La ciudades-estado griegas, indignado
por
rapto de Helena, esposa del rey Menelao de Micenas, un prncipe
troyano, que se utiliza
incidente como un pretexto para invadir Troya (que se encuentra en
la actual Turqua), cuyo oro y las riquezas son caus mucha
envidia. Los griegos lograron introducir sus tropas en Troya a
travs
Este caballo de Troya, un enorme caballo de madera hueco, donde
los soldados griegos
se escondi. En la Ilada, los dioses se han aliado con el
conflicto de dos grupos de pulgada, la batalla de los hombres
refleja una batalla entre los dioses del Olimpo. El rey Pramo de
Troya fue asesinado y la ciudad totalmente destruido.
Infierno [Griego]. Seor del infierno, hijo de Cronos y hermano de
Zeus. Se trata de un dios oscuro y la oscuridad usa un casco que
le hace invisible en el mundo de la superficie. l es mejor
conocido por el secuestro en el mito y el rapto de Persfone.
Hapi [Egipto]. Dios del Nilo, representado con grandes jarras de
agua que se vierte en el ro, para hacer sus inundaciones. Se
muestra como una deidad alegre y gordo, con los pechos de una
mujer.
Hathor [Egipto]. Diosa de la fertilidad, es tambin un dios de la
batalla. Se muestra con la cabeza vaca, y tiene analoga con la
Afrodita griega.
Hcate [Griego]. Seora del Infierno, es tambin una diosa de la
luna. Se asocia con Artemisa, la cazadora virgen y amante de los
animales. Hcate es tambin la diosa de la brujera y la magia y
enva los demonios tetra a atormentar a los hombres. Tiene un
squito de perros infernales, y es a veces representado con tres
cabezas. Tambin es la diosa de las encrucijadas, donde levantaron
sus santuarios.
Hefesto [Griego]. Herrero y el artesano divino, era el hijo de la
diosa Hera partenogentica. Cuando naci, el
madre, sorprendida por su fealdad, lo precipit desde el Monte
Olimpo en el mar. Tetis, la diosa del mar, cuidado l hasta que
fue invitado a volver al Olimpo. Zeus lo arroj de nuevo para una
lucha
familia, y esta segunda vez que cay al suelo, rompindose las dos
piernas, a partir de entonces qued cojo para siempre. Casado con
Afrodita, que era infiel. Fue responsable de la creacin
todos los instrumentos, armas y otros emblemas de poder de los
dioses del Olimpo.
Helena [Griego]. Hija mortal de Zeus y de Leda, se convirti en la
esposa del rey Menelao de Esparta. Era
considerada la mujer ms bella del mundo. Paris, prncipe de
Troya, secuestrado el principio, por lo que la guerra de Troya
Helle [Griego]. Junto con su hermano Frixo huy de la ira de su
malvada madrastra, la reina de Yolcos, montado en un carnero de
oro de Zeus dispuestos para su rescate. En el camino a la
Clquida, agrietado, se estrell en el mar, que a partir de
entonces se llam el Helesponto.
Juno [Griego]. Esposa y hermana de Zeus, su nombre significa
"seora". Es la reina de los dioses y patrona del matrimonio,
conocido en el mito sobre todo por los celos violentos albergado
por
Los amantes de Zeus y la bsqueda incesante de sus hijos
ilegtimos.
Heracles [Griego]. Llamado de Hrcules por los romanos, su gran
logro fue la finalizacin de
Doce trabajos. Hijo de Zeus y una mortal, fue el blanco de la
hostilidad violenta de la diosa Hera. Entre su trabajo fue la
destruccin de la Hidra, el Len de Nemea, el Toro de Creta y las
Aves
Estinfalo.
Hermes [Griego]. Dios de los ladrones, los mentirosos y los
comerciantes, es tambin la gua de las almas de mensajero entre
los muertos y el Monte Olimpo y los mortales. Gobierna la
encrucijada y es el patrn de
los viajeros y los que estn perdidos. Tambin es un dios de la
suerte y el dinero, presentado como un
Figura brillante e inteligente. l es el hijo de Zeus y la ninfa
Maya, otro nombre para la diosa de la Noche. Hidra [Griego].
Monstruo de nueve cabezas de serpientes venenosas, si es que
fueron cortadas de cada
apareci nueve. La Hidra viva en una cueva en un pantano y
devastaron los campos de ser destruido por el hroe Heracles, uno
de los doce trabajos.
Ictis [Sirio-fenicia]. Joven dios de la vegetacin, como el
pescado en la foto con su madre, Atargatis, la gran diosa de la
fertilidad, representado con cola de pez. Est asociado con
Tammuz, Attis y Adonis, que siguieron a su patrn caracterstico
de la muerte y la resurreccin.
Ilcia [Griego]. Diosa de los partos, es la patrona de las
comadronas. Es el equivalente griego de Egipto Nekhebet
protector de parto, representado con cabeza de buitre.
Inanana [Sumerio]. Diosa del cielo, es similar a la griega
Afrodita y Venus romana. Es una diosa
la fertilidad, patrona de las artes del amor, y tambin una diosa
de la batalla. Descendi a los infiernos y fue
Eresquigal muertos por su hermana, la reina del infierno, despus
de resucitar.
Io [Griego]. Hija del dios-ro (pan, Zeus se enamor de ella fue
perseguida por la enemistad de Hera. y se transforma en una vaca
blanca, bajo la tutela del Argos-de-cien-Eyes, por lo que Zeus no
robar. No satisfecho, Hera envi un tbano que pic y persigui a
todo el mundo.
Con el tiempo lleg a Egipto, donde Zeus le dio la forma humana.
Isis [Egipto]. Diosa de la Luna, se llamaba "Reina de los Cielos."
Es el protector de dar a luz a un poderoso
la magia y la brujera. Tambin es la diosa de la fertilidad y el
amor sensual. Restaur la vida al hermano de su amante de Osiris
muri en el infierno por Set, el malvado hermano.
Ixin [Griego]. Hijo del rey de los lapitas, tontamente intent
seducir a Hera, reina de los dioses, esposa de
Zeus. Zeus, adivinando las intenciones de Ixin, Hera dio paso a
una nube, con la que Ixin
copularon, porque estaba demasiado borracho para darse cuenta del
error. Atrapados en el acto por Zeus, fue atado a una rueda de
ardor en el movimiento perpetuo en el Trtaro, las entraas del
infierno.
Jason [Griego]. Hijo del rey de Yolco, haba usurpado su herencia
como un nio, las malvado to Pelias. Fue creado por el centauro
Quirn, cuando alcanz la madurez, una vez ms para reclamar su
Iolco reino. Pelias se hizo cargo de la misin de buscar el
vellocino de oro, con la esperanza de que lo hara
muerto en el proceso. Sin embargo, Jason se recuper el vellocino
de oro en la Clquide el poder del rey, con la ayuda
la hija del rey de bruja Medea, y volvi a
Trabajo [en hebreo]. En el Antiguo Testamento, Job era un siervo
bueno y fiel de Dios. Dios, sin embargo, la aplicacin
Satans, lo someti a las prdidas que sufren y pesados, para
poner a prueba su fe. Dado que ni la paciencia ni el amor que Dios
haba cambiado todo lo que haba sido tomada fue finalmente
devuelto a l.
Kali [India]. Llamada la "Madre Oscura" es una diosa sedienta de
sangre de la batalla y la muerte. Retrat con un collar de crneos
humanos, lengua saliente y los ojos inyectados en sangre. Preside
el
la decadencia y la enfermedad, sino tambin restaura los favores
de la vida y la concesin a los fieles. Ketu [India]. Demonio que
devora el sol durante un eclipse solar. Astronmicamente, Ketu
equivalente
nodo hacia el sur, o hacia abajo de la luna
Layo [griego]. Rey de Tebas, fue advertido por el orculo de apoyo
por no tener un hijo que se convertira en su asesino. Yocasta su
esposa le dio un hijo, a pesar de la advertencia, Layo orden
nio estuvo expuesto en una colina. El muchacho, sin embargo,
sobrevivi y creci, era Edipo, que tiempo de matar al padre, sin
saberlo, una carretera de montaa, y luego se cas con la madre,
convertirse en rey de Tebas. (El mito de Edipo es completa en la
pgina 151.)
Lamia [griego]. A veces representado por un conjunto de diosas
infernales vengadoras, en la mayor parte de la mito primitivo,
Lamia era una reina de Libia a quien Zeus amaba. Vio a sus hijos
morir en
consecuencia de los celos de Hera y el dolor le hizo loco, vas a
comer los bebs sac
de los brazos de sus madres. El infierno Lamia son responsables de
la muerte de los recin nacidos. Lachesis [griego]. Uno de los
destinos de tres o Moiras. Lachesis es la medicin, que decide
sobre
calidad y extensin de la vida mortal.
Lete [griego]. Uni ros del infierno. La palabra significa
"olvido".
Loqui [Alemn]. Se trata de un dios embaucador, un dios del fuego.
Es un ladrn y un mentiroso, pero da consejos sabio y astuto. Es
anlogo al griego Hermes.
Maat [egipcio]. Diosa de la justicia. Su emblema es una lstima,
puesto en la balanza en la sala del tribunal del infierno, y se
compara el peso del corazn del difunto, para evaluar sus pecados.
Si el corazn es ms pesado que la pluma de Maat, que se presenta
como la comida Amemait monstruo, y el alma recibir la vida eterna.
Mala [griego]. Madre del dios Hermes, generalmente se muestra como
una ninfa en la que Zeus se enamor.
Pero Maia es tambin el nombre de Zeus le da la gran diosa de la
noche, lo que sugiere que el madre de Hermes es la propia
oscuridad.
Marduk [de Babilonia]. Dios del Fuego, es ms o menos anloga a
Yahv, como dios creador. Muerto
monstruo marino Tiamat, su madre, y su carne rota cre el universo
fsico. Marte [Romano]. Dios de la guerra, lo que equivale a la
del Ares griego.
Medea [griego]. Eeto hija del rey de la Clquida, hechicera, y su
amor por el hroe Jasn, quien vino
robar el Vellocino de Oro, con sus argonautas. Narcotizados al
dragn que custodiaba el vellocino de oro y huy con l y Jason.
Mientras que el padre de la flota sali en su persecucin, ella lo
cort en pedazos y su hermano tir por la borda, a sabiendas de
que Eeto que recoger los pedazos antes de continuar la
persecucin.
Cuando Jasn y Medea volvi a Yolco, l la abandon por otra
mujer. Ella asesin a la otra
y sus propios hijos, y huy a Atenas, se convirti en amante del
rey Egeo. Desapareci despus de tratando sin xito de matar al
hijo de Teseo de Egeo.
Mnades [griego]. Mujeres seguidores del dios Dionisio. Las
Mnades estaban vestidos con pieles de animales cay en trance y
el xtasis, cuando ritos orgisticos celebrados en las montaas y
destroz la vida silvestre.
Mercurio [Romano]. Mensajero alado de los dioses, al igual que el
Hermes griego.
Minos [griego]. Hijo de Zeus y de Europa, era el rey de Creta. l
conquist el reino de Dios, debido a Poseidn, quien le dio un
toro sagrado que se muestra a la gente. En caso de sacrificar el
toro al dios,
pero quera quedarse con l y en su lugar ofreci un toro
inferior. Poseidn, enfadado, inculcado en Pasifae, la esposa de
Minos, una pasin por el toro. La unin de la mujer y el toro
como resultado del Minotauro monstruo con cabeza de toro y cuerpo
de devoradora de hombres de carne humana. Esta criatura fue
finalmente asesinado por el hroe Teseo.
Mitra [Prsico]. Dios redentor que tiene muchas similitudes con la
figura de Cristo es el mensajero de Ormuz, el dios de la luz. Se
muestra cmo la pasin de toro asesino terrenal, comprometido en
la lucha contra el eterno dios del mal, Ahriman (Satans). Fue
honrado por los soldados romanos, como Protector del Imperio.
Mnemosyne [griego]. Una de las amantes de Zeus, cuyo nombre
significa "la memoria". Concebida por l, el nueve
Musas, que dio a las artes y las ciencias a la humanidad.
convertirse en el rey de Yolco. Luego, cansado de Jasn y Medea
planea casarse con la hija del rey de
Corinto, Medea, por lo que los celos furiosos, asesinado a la nia
y sus dos hijos que tena
con Jason, huyendo en un carro tirado por dragones alados. Jason
maldecida, y su vida, a partir de entonces antes, entr en declive
constante, hasta que ella muri cuando un pedazo de madera de su
buque Argo, le cay encima.
Yahv [En hebreo]. Otro nombre de Jehov, el Dios del Antiguo
Testamento, que es el dios de Israel.
Moira [Griego]. Diosa del destino. La palabra significa "parte
justa". Se muestra como la potencia mayor el universo, para
determinar el alcance del poder de los dioses. La se muestra como
tres veces mujeres, Cloto, Lquesis y Atropos, las tres Parcas.
Nfele [Griego] la mujer que formul la nube creada por Zeus para
engaar al tonto Ixin, que codiciaban. mujer
Zeus. La nube de la mujer fue hecha a imagen de Hera y se bebe
Ixin, copul con ella. Fue castigado con torturas, pero Nephele
tuvo un hijo, el centauro Quirn.
Nemesis [Griego]. A veces representada como una diosa y, a veces
como una fuerza csmica impersonal. Nmesis es el castigo
inevitable para arrogancia, o la arrogancia y el exceso de orgullo
ante los dioses. Nmesis es una "mala suerte", y su castigo
siempre est perfectamente adaptado a la naturaleza del delito.
Neptuno [Romano]. El dios del mar similar al griego Poseidn, pero
es slo un dios del agua,
mientras que Poseidn es un dios de la fertilidad y seor del
terremoto. Nix [griego]. Diosa primitiva
Noche, una de las deidades del infierno.
Nornas [Alemn]. Versin del norte de Europa Moiras o Parcas. A
veces se les representa
como hijas de la diosa de la tierra, Urd. El urdu es tambin el
nombre de la ms antigua de las Nornas. Sus hermanas
son Werdandi y Skuld. Se sientan en las races del mundo-Ash
Yggdrasil, el rbol con pulverizacin agua que no se seque.
Olimpo [Griego]. Alta Montaa de la pennsula griega, lo que se
crea que era la morada de los dioses.
Al igual que en la mitologa germnica Vlala, Olympus es un lugar
demasiado alto para ser alcanzado por los mortales.
Orestes [Griego]. Hroe de la gran tragedia de la triloga de
Esquilo era el hijo del rey Agamenn y la reina Clitemnestra de
Argos. El dios Apolo le orden que para vengar a su madre
asesinada por su padre, porque el matricidio, estaba atormentado
por las Erinias hasta que sea liberado por Atenea y su corte en
Atenas.
Orfeo [Griego]. Uno de los ms tristes de los hroes griegos.
Orfeo era un poeta y un msico talentoso. Perdido amada esposa
Eurdice, ya Hades, enamorado de ella, orden a una mordedura de
serpiente en el
el taln para que ella pudiera ir a vivir en el infierno con l.
Orfeo vag por la tierra,
el sufrimiento, y su msica estaba llorando animales y piedras. Se
termin siendo despedazado por un grupo las Mnades salvajes, los
seguidores del dios Dioniso, que errneamente tomaron por un
cervatillo.
Ormuzd [Prsico]. Dios de la luz y la bondad, tambin llamado
Ahura Mazda. Bloqueo de combate perpetuo con Ahriman, el espritu
de las tinieblas y del mal.
Osiris [Egipto]. Dios de la vida y la muerte, un juez de las almas
en el infierno y el espritu redentor. Muerto las piezas por su
malvado hermano Set, fue momificado y roto de su cuerpo se uni de
nuevo
por su hermana-esposa Isis, diosa de la luna
Urano [Griego]. La deidad principal de los cielos. En Amrica se
le llama Urano. Unin
su madre-hermana de Gea, la diosa de la Tierra, cre el universo
fsico. La pareja tambin dio lugar a la carrera
Titanes y los Gigantes. Urano fue castrado y depuesto por sus hijo
Crono, que aspiraban a gobierno monrquico de los dioses.
Pandora [Griego]. Las mujeres realizados por el herrero Hefesto
dios, a peticin de Zeus, se le dio un regalo a la humanidad, como
la esposa del titn Epimeteo. La intencin de esto era para
destruir, porque trajo
con una caja que contena todos los males humanos: la vejez, la
enfermedad, la locura, el miedo, la violencia, la muerte - que
comenz a celebrar a los hombres. En el cuadro tambin se esperan,
nica compensacin.
Parcas [Alemn]. Otro de los nombres de las tres Nornas o diosas
del destino. Fueron llamados Parcas en
Amrica, despus de los romanos conquistaron la Galia y parte de
Alemania.
Pars [Griego]. Hijo del rey Pramo de Troya, era famoso por la
belleza y la habilidad con las mujeres. Debido a esto, Zeus le
pidi que sirviera como un juez en un concurso de belleza entre
tres diosas, Hera, Atenea y Afrodita. Su eleccin fue la diosa del
amor, que le prometi recompensar con
mujer ms bella del mundo. Fue Helen, la esposa del griego
Menelao, rey de Micenas, y secuestro que result en la Guerra de
Troya y la muerte de Paris.
Parsifal [Alemn]. Percival ms tarde llamado, en versiones en
francs e Ingls, es cono-
el lugar ocupado por las leyendas del rey Arturo, pero en realidad
es mucho ms antigua y pre- Cristiana. Es el caballero inocente y
tonta que descubre el Santo Grial, pero no para hacer la pregunta
importante para curar el Rey del Grial, los enfermos, y la
prosperidad volvera a la tierra. Se convierte en
es necesario, entonces, LaBute durante veinte aos, hasta que pudo
recuperar el tesoro y hacer la pregunta completando la saga.
Pasifae [Griego]. Esposa del rey Minos de Creta, fue castigado por
el dios Poseidn, con pasin irresistible el toro sagrado que
Minos se haba negado a ofrecer sacrificios al dios. El resultado
de la unin entre el la mujer y el toro fue el monstruoso
Minotauro, que cay al hroe Teseo mata.
Peleo [Griego]. Mortal gener el hroe Aquiles en la marina Tetis
la diosa. Tetis estaba quemando a su hijo, para hacerlo inmortal,
cuando fue descubierto por Peleo. el chico que encendi el fuego,
dejando
miembro de un mortal, mientras que el resto se haba convertido en
inmortal. A travs de esta parte vulnerable que Aquiles fue
asesinado.
Pelops [Griego]. Rey de Lidia, era el hijo de Tntalo, que se
burl de los dioses por haber matado a su hijo y sirvindole
una cena a la Olmpica, para ver si sera capaz de averiguar lo
que eran
comer. La diosa Rea devolvi los Plope nio a la vida, pero l
siempre tiene una marca en hombro, donde la diosa Demter sin
saberlo, se comi una sola pieza. l fund la lnea de Atreo,
sobre el que penda una maldicin que slo era roto por los
Orestes hroe.
Penteo [Griego]. Rey de Tebas, se neg a permitir el culto del
dios Dioniso, cuando lleg acompaado por su squito de seguidores
enloquecidos. Con la venganza. Dionisio, el loco madre de Penteo,
as que cuando ella y sus colegas lo descubrieron tratando de
espiar a su ritos, confundido con un fauno y la hizo pedazos.
Persfone [Griego]. Su nombre significa "portador de la
destruccin." A kore, o virgen, es tambin
hija de Demter y Zeus, y es una diosa de la primavera. La madre
fue secuestrada y llevada al infierno por Hades, donde fue violada
y concibi un hijo llamado Zagreo o Dionisos. Era adorado
como Reina de los Muertos.
Perseo [Griego]. Hijo de Zeus y de Dnae, un mortal, fue arrojado
por la borda con su madre, encerrado en una caja de madera.
Salvados por el rey Polidectes. Quera casarse con la madre de
Perseo contra de su voluntad. Perseo se le dio la tarea imposible
de matar a la Gorgona
Medusa, que logr con la ayuda de la diosa Atenea. l volvi a
derrotar a Polidectes, guarde su amada Andrmeda y vivir felices
para siempre.
Plutn [Romano]. Dios del Infierno, lo que equivale al Hades
griego. Su nombre significa "riqueza".
Polideuces [Griego]. Llamado Pollux en Amrica, era el gemelo de
la pareja asociados con la constelacin de los mortales
Gminis. Su hermano Castor era el hijo inmortal de Zeus. Durante
una pelea con otro par de gemelos, Idas y Linceu, Polideuces muri
y tuvo que ir al infierno. Castor lloraba tan amargamente que
Zeus le permiti pasar perodos de alternancia en el infierno y en
el monte Olimpo, en conjunto.
Poseidn Poseidn o [griego]. En un primer momento, un dios de la
fertilidad, ms tarde se convirti en el dios de la terremotos y
las profundidades de los ocanos. Est representado por un caballo
y un toro gigante. Lo
llamado "el esposo de la Madre".
Prometeo [Griego]. Perteneca a la raza de los Titanes y rob el
fuego a los dioses que le diera el hombre se castigado por este
crimen, y encadenado a una roca en el monte Cucaso, donde un
guila vena todos los los das se come el hgado. Un da que fue
liberado por el hroe Heracles. Prometeo es un hroe
la cultura, ha enseado al hombre las artes de las matemticas, la
ganadera, la agricultura,
la profeca y la arquitectura. Las versiones anteriores del mito
cuenta que l cre a los hombres de barro. Proteo [Griego]. Dios
del mar, llamado "el viejo hombre del mar", retratado con cola de
pez. Es visionario y
puede tomar la forma de cualquier animal. Si segurassem con
firmeza pero puede continuar con la metamorfosis, acababa de
asumir su forma real, y dio el orculo.
Psique [Griego]. Eros mortal, la mujer con quien se enamor.
Afrodita, la madre de Eros, sinti un terrible celosa de la
belleza de Psique, y traz su destruccin. Pero al mismo tiempo la
tom y se cas con ella,
slo requiere que se abstengan de mirar a la cara. La curiosidad
de Psique la oblig a mantener una lmpara cerca de la cara del
dios del sueo. En venganza, l la abandon. Era
la bsqueda del amor perdido, pero Afrodita poner el trabajo duro
y obstculos en su camino. En
finalmente pas las pruebas, se reuni con el Eros y se convirti
en inmortal.
Quirn [Griego]. Rey de los Centauros, erudito y conservador,
ense la sabidura de la tierra y las artes
curar a los jvenes hijos de los reyes. Fue herido accidentalmente
en el muslo por una flecha incrustada en
La sangre venenosa de la Hidra. Toda su sabidura era incapaz de
curar, ya que era inmortal, no podra morir. Se retir a su cueva
en agona hasta el titn Prometeo le dio su
derecho a la muerte, que el centauro pudo encontrar la paz en el
infierno.
Rahu [India]. Demonio que devora el sol durante un eclipse solar.
Astronmicamente, Rahu es equivalente el nodo norte, o ascendente,
la Luna
Remo [Romano]. Uno de los dos gemelos generados por el dios de la
guerra, Marte. Remo era el gemelo "malo".
l y su hermano fueron amamantados por una loba, creci y se fund
la ciudad de Roma. Despus de la eleccin del lugar, sin embargo,
Remo intent asesinar a su hermano, pero l fue asesinado.
Rea [Griego]. Uno de los muchos nombres de la diosa de la tierra,
Rhea era una Titnida, hermana y esposa del dios
Crono. Cuando Cronos trag a sus hijos para evitar que l para
usurpar el poder, Rea se escondi los ms jvenes. Zeus, su
sustitucin por una piedra envuelta en mantas de beb, que Crono
comi. Ms tarde, Zeus, Rea lanz para que l pudiera encabezar
una rebelin contra su padre, quien finalmente fue destronado.
Rmulo [Romano]. Uno de los gemelos generados por el dios de la
guerra Marte. Rmulo fue el doble "Bien". Elo y su hermano fueron
amamantados por una loba, se levant y fund la ciudad de Roma.
Cuando Rmulo Remo trat de matar, esto podra defenderse y matar
a su hermano.
Saturno [Romano]. Anlogo a los griegos Kronos, Saturno era dios
de la fertilidad y protector de
de la cosecha. Tiene un carcter muy benevolente en la mitologa
romana, su Edad de Oro fue una poca de la paz y la armona en la
tierra, cuando los hombres gozan de los frutos de la tierra sin
conflictos. Cada
ao se celebr en la Saturnalia, un perodo de permisividad y el
abandono, en honor de aspecto libidinoso y fecunda de Dios.
Secmet [Egipto]. Diosa del sol, representado con cabeza de len.
Se asoci con calor violento del sol verano, es una diosa de la
batalla y la venganza. Es anloga a la hind Kali.
Semele [Griego]. Una de las amantes de Zeus, era la madre del dios
Dionisio. (En otras versiones del mito
Dionisio, su madre es Persfone.) Sin pensarlo le hizo prometer a
Zeus para darle lo que ella quera, y le pidi que lo muestran en
su verdadera forma. Zeus apareci como
truenos y relmpagos, y Semele fue incinerado. Hermes se retir el
feto de su vientre y lo cosi en su muslo
Zeus, para los nueve meses se termin y el nio pudiera nacer.
Establecer [Egipto]. Dios de la oscuridad y el mal, que mat a su
hermano Osiris. Su hermana, Isis, reuni a las partes desmembradas
de su cuerpo y dio lugar a la vida del dios muerto. Set es a veces
representado como una serpiente, con la que el dios sol Ra
pelearnos todas las noches en las entraas del
infierno, el
Cada maana el sol sale victorioso para comenzar otro da, pero
vuelve a pelear
Establecer la noche siguiente.
Siegfried [Alemn]. Tambin se llama Sigurd, es el ms conocido en
las sagas nrdicas y germnicas para matar al dragn Fafner.
Wagner hizo de l el hroe de los valientes Anillo hijo de una
unin incesto entre hermano y hermana. Creado por el mimo enano,
mata al dragn Fafner y consigue el oro Niebelungos y el anillo de
poder. Despus de hacer la promesa de matrimonio a la Brunhilde
Valkyrie, l la deja por otra mujer y es asesinado a traicin.
Ssifo [Griego]. Mortal que traicion a los secretos divinos de
Zeus y fue castigado en el infierno, se ven obligados a empujar
una gran roca por una colina para ver a su cada por la montaa
para siempre.
Tamuz [Babilonia]. Joven dios de la vegetacin, asociado con su
madre-amante, la gran diosa
la fertilidad, Istar. Encontr la muerte mientras que la caza,
Sondo muerto por un jabal gigante. Junto con Adonis, Attis y
Osiris, era adorado como un dios que siempre estaba muriendo y
en aumento.
Tanato [Griego]. Hijo de la diosa Noche, era el dios de la muerte,
sirvi a Hades, con lo que sus sbditos. En general se muestra
como un espritu alado. Su hermano de la hipnosis es el dios del
sueo.
Tntalo [Griego]. Un rey de Lidia, quien ofendi a los dioses y
fue castigado eternamente quedar sumergida
Infierno en un charco de agua que no poda beber, tentado por los
frutos que no poda comer. (Ver pg. 87).
Sarro [Griego]. A veces es el nombre dado al infierno, en general,
sino que significa ms a menudo cierta parte del reino de Hades,
donde son castigados con terribles torturas, crmenes de lesa
los dioses.
Teseo [Griego]. Hijo del dios Poseidn con una mortal, se
convirti en rey de Atenas. Entre sus muchos aventuras es la
muerte del Minotauro de Creta, que viva en el centro de un
laberinto y
se alimentaba de carne humana. Teseo encontr su camino para
entrar en el
laberinto y sali de l con un ovillo de hilo que le haba dado a
la hija del rey Minos
Ariadna, quien ms tarde abandonado en la isla de Naxos.
Tetis [Griego]. Diosa del mar, la madre del hroe Aquiles con un
hombre mortal, Peleo.
Tiamat [Babilonia]. Temprano madre-diosa, representada como un
monstruo marino gigante. Su hijo
Trinchou Marduk asesin a su y luego su cuerpo para crear el
universo fsico.
Tiestes [Griego]. El hermano del rey Atreo de Micenas. Su venganza
contra Atreo, que mat a sus hijos, era una maldicin sobre el
linaje de su hermano. (Ver pg. 87).
Tiresias [Griego]. Edipo, adivino ciego, que advirti a su incesto
involuntario. En la juventud, Tiresias se transform en una mujer
y pas siete aos as. Despus de que se devuelve a la condicin
hombre. Debido a esta experiencia nica, Zeus pidi a decidir una
controversia que fue
tener con el. La respuesta ofendi a la diosa de Tiresias, el
ciego. Zeus, como compensacin, le dio el don de profeca.
Odiseo [Griego]. Uno de los hroes de la Guerra de Troya, el tema
de la gran epopeya de Homero, la Odisea, que narra el viaje largo
y tortuoso regreso a su esposa Penlope y el reino de Itaca
despus de la
guerra. Se llama "a escondidas", ya que podra salirse con muchas
dificultades y peligros,
utilizando principalmente el ingenio en vez de la fuerza bruta.
Urano [Romano]. Equivalente a la griega Urano dios, es el dios
primitivo del firmamento.
Urd [Alemn]. Diosa de la tierra. El urdu es tambin el nombre de
la ms antigua de las Nornas, similar a la
Moiras o Parcas griegas.
Vlala [Alemn]. Direccin de los dioses, ms o menos equivalente
al Monte Olimpo en la mitologa griega. Valkyrie [Teutnica].
Guerrero diosa, hija del dios de la tormenta, en la votacin. Las
Valkirias que acompaan a
batallas y llevar a las almas de los hroes muertos al Valhalla, a
una sucesin eterna de fiestas y batallas gloriosas.
Vaton [Alemn]. Equivalente al nrdico Odn y el griego Zeus es un
dios es un multifactico soberano de dioses y Seor de la tormenta
y el caos. Tambin es mgico, dios de la batalla.
l sacrific uno de sus ojos para obtener sabidura de la fuente
sagrada a los pies de Ash-Mundial.
Sus dos compaeros cuervos volando por todas partes y le traen
noticias de todo lo que
tiene lugar en el mundo. Tambin tiene ciertas similitudes con el
Yahv hebreo, como lo es tambin Votan un dios de los pactos y
leyes, y muestra una irritabilidad similar.
Venus [Romano]. Diosa de la belleza y el amor sensual, lo que
equivale a la Afrodita griega.
Vulcano [Romano]. Herrero y artesano divino, lo que equivale al
griego Hefesto. Vulcan estaba casado con
Venus, que fue infiel.
Yggdrasil [Alemn]. El Mundial de Ash-. El mundo, el mito
germnico, se calcula como un rbol
las dimensiones prodigiosas. Su follaje es perenne. Sus races
llegan hasta el reino del infierno y sus ramas elevarse a las
alturas del cielo y de Vlala, la morada de los dioses. En uno de
sus
las races son la fuente de las Nornas o Parcas.
Zagreo [Griego]. El nombre significa "vuelto a la vida." En
general, es un epteto de Dioniso, que fue desgarrado por los
titanes y resucitado. A veces tambin se utiliza como un ttulo de
Zeus, el rey de dioses.
Zeto [Griego]. Uno de los gemelos mticos, Zeto fue el ms
pendenciero y agresivo, mientras que su hermano
Anfin fue un poeta y msico. Los gemelos hicieron constantemente
a causa de estas diferencias.
Zeus [Griego]. El nombre significa "iluminacin" o "el que da la
explicacin." El rey de los dioses, que regula trueno, el rayo y
la tormenta. Es el Gran Padre que da regalos, y tambin se muestra
como
altamente promiscua, siempre en busca de nuevas conquistas
erticas. Est casado con Hera, que
es tambin su hermana, y el hijo de Cronos, el titn. Crono Unidos
recibi la profeca de que algn da uno de sus a los nios a
caer, y comenz a tragar todos los nios. Zeus, el ms joven,
estaba oculta
su madre, Rea, siendo sustituido por una piedra. Cuando Crono,
finalmente tir la piedra con los dems nios, Zeus los llev a la
rebelin y se convirti en jefe de los dioses.
Lea tambin
LAS ESTRELLAS Y AMOR
Liz Greene
Las estrellas y el amor esla primera gua astrolgica completa
acerca de la vida, el amor y las relaciones entre las personas.
En ella el lector encontrar muchas informaciones, a menudo
inesperado y sorprendente, la forma de interpretar su "partida"
estructuras astrolgicas, as como complejo y sutil
conforman su personalidad, el papel desempeado por
ascendentes, los mitos que la seal est en el astral y cifras que
ilustran su desempeo.
Este trabajo de Liz Greene ensea sin embargo, para descubrir por
qu
algunos rasgos del carcter de la gente parece estar en contra de
la seal en la que nacieron, y en especial a desentraar este
misterio
Qu son los "otros". Y en este particular, segn el autor, que
La astrologa muestra su lado prctico: "Ms que cualquier
otra cosa, que ayuda en la comprensin y el entendimiento de que
es
La verdadera tolerancia nace (no condescendiente). Su Tambin se
plantea la compasin, que es uno de los pilares la construccin
del amor. "
Muchas de las revelaciones contenidas en estas pginas puede
molestar, divertir e incluso sorprender al lector, pero el
objetivo final el autor es que cada uno conoce a s mismo y la
gente
que se refiere como si se tratara de un libro abierto, con vistas
a bsqueda de un equilibrio y una felicidad creciente.
EDITOR Cultrix
Otros artculos de inters:
ASTROLOGIA Y RELACIONES HUMANAS Lois Haines Sargent
Ciclos astrolgicos y perodos de crisis
John Townley
MANUAL PRCTICO DE LA ASTROLOGIA Bel-Adar
TRIANGULACIN Saturno - Jpiter - EL MERCURIO Donald H. Yott
LUNA - Su influencia sobre el hombre y la naturaleza
Ilya Virgatchik
Relaciones krmicas
Martin Schulman
PLUTN Puiggrs
La astrologa de FATE Liz
Greene
Por qu el concepto de destino parece casi ofensivo para el
lector occidental moderna? Por qu ha sido asociado con la
prdida del libre albedro, la prdida de
el autocontrol, la sensacin de impotencia. de la humillacin y la
impotencia? Por qu el significado del destino est tan lejos, su
hermano concepto, el concepto de
Karma?
En esta obra maestra, de Liz Greene examina el tema del destino en
profundidad que nos da un mayor sentido de significado y la
definicin de lo
como el despliegue de los procesos naturales y no como un hilo
acontecimientos inexorables o predeterminado que preorganizados
traariam el guin de su vida. En el mismo sentido, el autor
afirma
hemos perdido el contacto con la naturaleza y con la ley natural y
entender nuestro objetivo es comprender nuestra relacin con las
leyes que rigen
Universo.
Cada vez que hay una cierta preocupacin sobre el destino, el
mismo preocupaciones paralelas surgir en relacin con la
astrologa. porque el concepto de
objetivo se deriva de la visin de un cosmos interconectado de
manera armoniosa.
Haciendo uso de mitos, leyendas, sueos. los cuentos de hadas y la
literatura, de Liz
Greene
ampla el significado del destino, trnsitos astrolgicos y
configuraciones natal. Ella explora los signos del zodaco como el
retrato de un viaje
mito, el viaje del hroe, en el que los significados mticos estn
vinculados a destino de las personas.
Solicite gratis el catlogo de
Cultrix / PENSAMIENTO
Dr. Mario Vicente Street, 374 - Telfono: 63-3141
04270 - Vancouver, BC
Cultrix / PENSAMIENTO