La question de la signature renvoie dabord celle de la paternit de luvre, ce que

nous dit trs explicitement larticle L. 113-1 du Code de la proprit intellectuelle (CPI) : la
qualit dauteur appartient, sauf preuve contraire, celui ou ceux sous le nom de qui luvre
est divulgue.
2
Cette rgle de preuve, qui emprunte la technique de la prsomption [1] Que les juges sollicitent
aujourdhui trs librement... [1] , fonde la reconnaissance de droits sur lapposition du nom de
lauteur. Cest donc un texte qui signale la force et lintimit du lien entre lauteur et luvre, par
la mention du nom de lauteur, do limportance de cette question de la signature dans la mise
en mouvement des droits. Lincidence de la signature sur le sort de luvre peut tre apprcie
dun double point de vue, dune part au moment de la naissance de luvre, dautre part lorsque
se pose la question de la vrit de luvre.
Signature et temps de la naissance de luvre
3
On peut en ralit distinguer deux temps dans la naissance de luvre : la naissance juridique et
la naissance artistique. Lun et lautre, des degrs divers, sont saisis par le droit. Ce qui les
distingue est que dans le premier cas, cest le droit qui en dtermine linstant. La naissance
artistique, procde dun autre ordre, temps voulu par lartiste, lorsque luvre est parvenue
maturit, lartiste ou le regardeur, ou encore le passeur, celui qui dite ou produit. Ce moment-l
se dcide cette fois-ci en dehors du droit. Cela ne signifie pas que le droit lignore ou encore
nattache pas deffet sa survenue. Mais, dans ce cas, il ne fait quen prendre acte, il ne dcide
pas de lexistence artistique de luvre. La question de la signature se pose distinctement dans
ces deux temps.
La naissance juridique de luvre
4
Cest le moment auquel luvre accde la protection, le moment o le droit la qualifie duvre
de lesprit, au regard des critres classiques : il faut une cration de forme originale. Le concept
doriginalit innerve lensemble de la matire. Cette uvre juridiquement qualifie donne alors
prise des droits dauteur (moraux et patrimoniaux). ce stade de la cration celui de son
entre dans la sphre juridique il faut revenir au texte.
5
Larticle L. 111-2 du CPI, disposition clef, prescrit que luvre est rpute cre,
indpendamment de toute divulgation du seul fait de la ralisation, mme inacheve, de la
conception de lauteur . Plusieurs lments sont dterminants dans cet exercice de qualification.
6
La divulgation : la notion est importante dans le droit dauteur, relie lexercice dun des
attributs essentiel du droit moral. La divulgation signifie lacte de communiquer au public. Cette
manifestation de volont qui mane de lauteur seul [2] De son vivant, au-del, ce sont les titulaires
du droit... [2] est indiffrente la qualification duvre. Aux termes de larticle L. 111-2 du CPI :
luvre est rpute cre, indpendamment de toute divulgation. Elle existe juridiquement avant
que lauteur ait dcid de la mettre en circulation. Mme inacheve, luvre est dj une uvre,
pour le droit, condition toutefois de satisfaire aux critres voqus plus haut : luvre doit
avoir pris forme et tre originale. Le lgislateur naborde quindirectement lexigence de la
forme (en indiquant que luvre est protge quelle quen soit la forme ce qui signifie que toute
forme doit ltre) et reste quasi silencieuse sur loriginalit [3] Il y a bien une mention de
loriginalit propos des... [3] . Cest donc au juge, par dlgation du lgislateur, quil appartient
de dire ce quest une uvre de lesprit.
7
Le critre de la forme permet dexclure du champ de la protection les ides. Quant loriginalit,
elle sentend classiquement de lempreinte de la personnalit de lauteur [4] Avec lintroduction
dans le champ du droit dauteur... [4] .
8
Une esquisse, une bauche, un brouillon, des notes ou des croquis qui prfigurent luvre
acheve, sont aussi des uvres ds lors quon y dcle lempreinte de la personnalit de lauteur.
Dans la mise en mouvement de ces critres, Luvre, mme inacheve, existe dj dans lordre
des proprits intellectuelles. Ds lors que le caractre inachev de luvre est indiffrent,
labsence de signature nest pas un obstacle la protection.
9
Inversement et dune faon quelque peu paradoxale et troublante, la prsence dune signature ne
fait pas non plus une uvre. La signature dune production quun auteur revendique comme telle
ne suffit pas lui confrer la qualit duvre sur le terrain du droit dauteur, si luvre en
question ne satisfait pas aux critres de forme originale.
10
Lexemple des ready-made donne une ide de la distance qui spare la perception de luvre
dans lunivers du droit de celle qui peut tre reue dans le monde des arts. En effet, ces
productions affrontent parfois avec peine lexercice de qualification juridique de luvre de
lesprit. Les difficults se manifestent non du ct de la forme dans ces crations, on peut
identifier une forme matrielle, ce sont des objets mais dans la mise en uvre du critre
doriginalit. Comment dceler lempreinte de la personnalit de lauteur, sagissant dobjets
faonns par dautres, lorsque que luvre est davantage dans lacte crateur consistant
dtourner ces objets de leur usage premier, que dans le rsultat ? Le paradoxe est que ces uvres
sont dans les muses, sont sur le march de lart, existent juridiquement comme uvres dart
dans dautres dispositifs que le droit dauteur, par exemple dans celui du patrimoine culturel.
11
Lexistence dune signature ne suffit pas lui confrer la qualit duvre, sauf soutenir
quintimement lie luvre, elle exprime ou plus encore contient le critre doriginalit. Il est
cependant douteux que largument prospre dans les prtoires. Peut-tre admettrait-on que la
signature en elle mme soit une uvre, comme peut ltre le titre dune uvre ? Celle de
Picasso, de Braque ou Matisse Lartifice nest gure concluant. La question de la signature se
pose aussi dans le temps ou luvre parvient la connaissance du public.
La naissance artistique de luvre
12
Le deuxime temps de la naissance de luvre, celle quon pourrait appeler la naissance
artistique, est le moment auquel luvre se dvoile. Raisonnant sur la question de la signature,
nous relions ici la naissance artistique la volont de lauteur de la rendre publique. Cette
dcision relve de lexercice du droit de divulgation, prrogative souveraine de lauteur qui a
droit de vie ou de mort sur son uvre. Ce moment emporte un certain nombre de consquences
juridiques, librant en particulier certaines formes daccs luvre. La citation, par exemple, ou
encore la copie prive ne sont possibles que sur une uvre divulgue. Lauteur, en principe, ne
peut sopposer ces usages en vertu de larticle L. 122-5 du Code de la proprit intellectuelle.
13
Dans la dtermination de ce moment de la divulgation, on peut se demander quelle fonction
remplit la signature. Ne peut-on la considrer comme une manifestation externe de la volont de
lauteur de divulguer son uvre ? nouveau il faut raisonner sur leffet ventuel qui sattache
lexistence ou labsence de signature.
14
Positivement, si lon peut admettre que lapposition de la signature concide avec la priode de
maturit et dachvement de luvre, une autre question conduit se demander si, pour autant,
lauteur a eu lintention de divulguer. En ralit, le critre est plus exigeant sur le plan juridique.
La signature ne vaut pas, en elle mme, divulgation. Cette volont de communiquer luvre au
public doit stre manifeste clairement et il nest pas sr que la signature en soit la marque. Elle
peut jouer parmi dautres indices [5] Parmi ceux-ci, on sintressera notamment au fait que... [5] ,
sans tre dcisive [6] Mme si certaines dcisions ont affirm que les uvres... [6] .
15
Ngativement, quelle consquence tirer de labsence de signature ? Il faut commencer par dire
quune uvre non signe peut avoir t divulgue. Ce nest pas un obstacle. Symtriquement,
labsence de signature est parfois invoque pour dmontrer que lauteur na pas voulu
communiquer son uvre.
16
propos dun dcor de ballet, les juges, constatant que la toile litigieuse navait t ni date, ni
signe, concluaient que sa remise au directeur de la danse ne suffisait pas dmontrer que le
peintre ait entendu sexercer sur cette uvre son droit de divulgation [7] Cass., 29 novembre
2005, Revue Lamy Droit de lImmatriel,... [7] .
Signature et vrit de luvre
17
Pour le juriste, un certain nombre de questions lies la signature se concentrent autour de la
vrit de luvre. Je laisserai de ct les aspects lis lauthenticit des uvres sur le march de
lart [8] Non quelles soient dnues dintrt, mais jaborde... [8] pour nous intresser, au travers
de la signature, au pouvoir de lauteur. Facult de renonciation ou paternit proclame, il se
heurte sur ces deux terrains la vrit de luvre.
Reniement de paternit de luvre
18
Lauteur dispose dun pouvoir quasi-discrtionnaire de vie ou de mort sur son uvre, qui peut
aller jusqu sa destruction. Il ne doit pas respect son uvre tout le temps quil la entre ses
mains. Mais ce pouvoir ninclut pas celui de renier sa paternit, de retirer sa signature et ainsi de
rompre volontairement tout lien avec luvre.
19
Le droit franais considre, en effet, que le droit moral dont le droit la paternit est un attribut
est un droit inalinable auquel lauteur ne peut renoncer. Il peut publier sous un pseudonyme
ou encore rester dans lanonymat. Mais sil peut travestir ou dissimuler sa paternit, il ne peut
anantir cette ralit du lien qui lunit luvre, il ne peut rompre dfinitivement avec son
uvre, sauf la faire purement et simplement disparatre. [9] Et encore, sa trace peut demeurer
alors mme que le... [9] Le traitement jurisprudentiel de ces questions nest pas toujours ais.
20
Dans laffaire Camoin/Carco, un artiste, insatisfait de son uvre, la met en pice et labandonne
sur le trottoir [10] Paris, 6 mars 1931. Cette affaire est ancienne mais... [10] . Un brocanteur avis
sen saisit, la reconstitue et la met sur le march. Lauteur sen aperoit. Il y a litige. La question
est un peu dlicate tant donn que le brocanteur, en prenant possession de luvre, est devenu
propritaire de lobjet matriel. Il sagit dun mcanisme du droit civil, qui permet dacqurir des
choses dites sans matre : ce sont, par exemple, les produits de la pche ou de la chasse, mais
galement les choses que le propritaire abandonne. Celui qui en prend possession est son tour
investi du droit de proprit. Mais lauteur/propritaire dlaissant sa toile, pour autant, nabdique
pas ses prrogatives en tant quauteur. Son droit moral reste intact.
21
Dun ct, un auteur qui ne veut plus de son uvre, de lautre une personne qui, de bonne foi a
acquis des droits. Parmi les diffrentes solutions possibles voques par la doctrine, une voie
originale avait t suggre par Nast, en qute dun compromis entre intrt du propritaire et
intrt de lauteur. Lide tait de laisser luvre entre les mains du propritaire tout en lui
imposant den retirer la signature. Garantie quelque peu illusoire, quaurait pu aisment
surmonter un historien dart, la solution, en outre, heurtait les principes personnalistes du droit
dauteur [11] Quoi quil en soit, ce nest pas cette voie que choisissent... [11] . Un auteur ne peut
renier son uvre o encore refuser dendosser une paternit [12] Voir sur cette question les
discussions autour de la... [12] . Lauteur est. Cest la personne physique qui cre. Cest aussi la
raison pour laquelle, ne pouvant effacer ce lien, il ne peut non plus le proclamer.
Proclamation de paternit de luvre
22
Dans une affaire rcente, la question de la vrit de luvre dans son lien avec la paternit est
quelque peu troublante. Un artiste, Spoerri fait excuter des tableaux pas des tiers, quil dcide
ou non dauthentifier par la suite. Sil agre la cration en question, il y appose alors sa signature.
On a pu voquer lide duvre excute sous licence, dsignation peu familire dans lunivers
de la proprit littraire et artistique [13] Le terme est demploi plus frquent dans la proprit...
[13] . Lartiste lui-mme les qualifie de tableaux-piges. Celui qui signe nest pas lauteur de
luvre et au dos du tableau, figure la circonstance que le tableau est fabriqu par un tiers [14]
On remarque nouveau le terme fabriquer qui loigne... [14] .
23
Un acheteur croyant acqurir un tableau de Spoerri ralise son erreur aprs la vente et invoque
alors la nullit du contrat, facult qui lui est offerte par le Code civil sil dmontre que son erreur
tait dterminante dans la conclusion du contrat. Sil avait su que le tableau ntait pas de
Spoerri, il ne laurait pas acquis. La discussion sorganise donc autour de cette question de
lerreur. En amont se posait la question fondamentale de la paternit de luvre.
24
Dune faon assez surprenante, les premiers juges saisis de laffaire vont refouler la prtention de
lacqureur, en soutenant que Daniel Spoerri avait authentifi parmi dautres le tableau, de
sorte que celui-ci constituait bien une uvre originale de Daniel Spoerri . En signant luvre,
Spoerri lauthentifie et cest, selon les juges, ce qui la fait accder au rang duvre originale.
Cest en somme cette proclamation de paternit dont prennent acte les juges solution en rupture
avec la logique personnaliste du droit dauteur. Si lon peut bien admettre que la signature
prsume la qualit dauteur, cette qualit reste attache la ralit de la cration. Dans le cas qui
nous intresse, Spoerri donnait seulement de vagues indications au tiers/auteur, de sorte quon
pouvait raisonnablement douter de sa paternit [15] Dans le cas o les directives ont une part dans
la... [15] .
25
Laffaire vient devant la Cour de cassation, qui, ignorant galement la question de la paternit,
censure les juges du fond sur le terrain du droit des contrats [16] Elle leur reproche de navoir pas
recherch si compte... [16] . La cour dappel de renvoi, plus solidement motive estime que les
mentions du catalogue sont suffisantes dans la mesure ou elles indiquent que luvre comporte
au dos un texte auquel lacqureur peut se reporter [17] Paris, 8 oct. 2003. Les juges sappuient
galement... [17] . La solution est nouveau critique par la Cour de cassation dans un arrt du
15 novembre 2005. Il incombe au commissaire-priseur qui procde une vente publique aux
enchres de mentionner lauteur effectif de luvre offerte la vente [18] Cass. Civ. 1re, 15 nov.
2005, Brossard c/Cornette de... [18] . La cassation se fonde ainsi, nouveau, sur des motifs de
protection du consommateur et non au regard des questions de paternit de luvre. Exit encore
la question, pourtant centrale, du divorce entre signature et cration. La falsification ici participe
de lacte de crer. Il ny a pas, de toute vidence, dintention usurpatrice. Dans cette hypothse,
dautres ressorts sont mobiliss.
26
Le droit pnal sanctionne lappropriation frauduleuse de luvre dautrui lorsque, par exemple,
une personne a appos la signature dun tiers sur sa cration ou encore lorsque sur luvre
dautrui il appose la sienne propre. La loi de 1895 punit ces falsifications.
27
Dans cette relation entre auteur et uvre, exprime par la signature, la question des uvres
plurales ou complexes doit aussi tre voque. Les champs de la cration aujourdhui investis,
notamment dans lunivers numrique, associent des savoirs faire techniques, artistiques,
informatiques. Dans ces configurations nouvelles, on peut se demander quelles personnes
peuvent tre identifies comme auteur, et, en consquence, qui a la lgitimit de signer luvre.
De ce point de vue, on pourrait bien avoir quelques surprises mettre en comparaison dun ct
la dmarche artistique ou la perception que les artistes mais aussi le public ont de ces uvres et
de lautre lapproche quen retient le droit. Car la complexit de loutil fait que la comptence
technique entre davantage dans le processus de cration, y est plus troitement associ. Dans la
question de la signature, la mise en parallle des deux approches artistiques et juridiques
montrent nouveau la distance qui les sparent sur des concepts pourtant fondamentaux.
Rsum
Franais
La signature de luvre vue sous langle juridique pose plusieurs sries de questions. Dune
part, elle doit tre rapporte la naissance de luvre. Quel effet sattache lapposition dune
signature ? Si ce geste signale le plus souvent lachvement de luvre, il ne signifie pas pour
autant que lauteur entend la divulguer, la communiquer au public. Achvement, divulgation, ces
deux moments de luvre, mme intimement lis, ne concident pas toujours. Et la divulgation,
manifestation de la volont de lauteur, est dterminante dans le sort juridique de luvre. La
signature met aussi lpreuve la vrit de luvre, le lien indfectible de lauteur sa cration.
Lui-mme ne peut le dfaire. Le droit ne laisse gure de place la fiction. Les liens
signature/authenticit sont pourtant parfois troubls, en particulier dans la cration
contemporaine.




..qui dcomposent lunit de la forme sociale auteur
16
Lanalyseur notion emprunte Pavlov par Flix Guattari puis teste dans le courant de
la psychothrapie institutionnelle qui introduit la diffrenciation entre analyseur construit et
analyseur naturel est retravaill par lanalyse institutionnelle, notamment en situation
dintervention. Il est alors :
17
la mise jour, la mise nu par ce drangement (cest--dire un vnement qui va dplacer les
positions assignes, les normes, les allants de soi et qui va entraner cet effet analyseur en
rponse, ici la volont dautodissoudre) dune situation, dun tat de chose. Ce quon voyait
comme une entit, une unit se rvle ntre pas un ou une mais laisse entrevoir des
contradictions. Ce qui paraissait uni ne ltait pas, ne lest plus [13] Patrice Ville, Une
socianalyse institutionnelle ... [13] .
18
Dans une situation dautodissolution, le clivage entre analyseur construit et analyseur naturel
perd de sa pertinence ou plutt les manifestes dautodissolution participent des deux dans la
mesure o il y a volont, chez certains, de construire un processus analytique. Cest sans doute la
seule chose qui intresse rellement Michel Foucault :
19
Jai parl dune certaine thmatique que lon peut reprer dans les uvres comme dans la
critique, qui est, si vous voulez : lauteur se doit deffacer ou tre effac au profit des formes
propres aux discours. Cela tant entendu, la question que je me suis pose tait celle-ci : quest-
ce que cette rgle de la disparition de lcrivain ou de lauteur permet de dcouvrir ? Elle permet
de dcouvrir le jeu de la fonction-auteur. Et ce que jai essay danalyser, cest prcisment la
manire dont sexerait la fonction-auteur, dans ce quon peut appeler la culture europenne
depuis le XVII
e
sicle [14] Michel Foucault, Quest-ce quun auteur ? , 1969,... [14] .
20
Une fois ce programme appliqu, Michel Foucault se dsinvestit de laffaire, son intrt tant
avant tout mthodologique, command par cette ncessit dune mise en suspens de certains
allants de soi, comme lauteur et luvre quil expose ds lhiver 1967 dans Sur larchologie
des sciences. Rponse au Cercle dpistmologie . Mais plusieurs units ont vol en clats, celle
de lauteur avec la proposition de la fonction-auteur qui nie le sujet-auteur [15] Gilles Deleuze
propose cette expression pour prciser... [15] ainsi que celle du discours. Derrire ces units
apparat une pluralit de procdures de contrle et de dlimitation du discours ; apparat
galement une dualit entre les discours qui se disent au fil des jours et des changes et qui
passent avec lacte mme qui les a prononcs et ceux qui sont dits, restent dits, et sont encore
dire et relvent de la fonction-auteur [16] Michel Foucault va continuer cette analyse dans sa...
[16] .
21
Chez Roland Barthes, lunit du discours est pareillement mise mal ; la mort de lauteur
dvoile ltre total de lcriture , cest--dire la nature du texte qui est fait dcritures
multiples, issues de plusieurs cultures et qui entrent les unes avec les autres en dialogue, en
contestation . La premire acception du mot auteur celui qui est la premire cause, qui
est lorigine vole ainsi en clats. Cette mise mort, chez lui, est avant tout analyseur de la
forme sociale auteur. Roland Barthes sacharne sur le travail du ngatif jusqu ce que lunit de
lauteur se rvle dualit et ce qui paraissait uni ne le soit plus lcrivain et lcrivant,
lcrivain et le critique, lauteur et le lecteur mme sil a quelques difficults renoncer au
dsir dunit. Tour tour, il va proposer comme nouvelle unit lcriture, le texte, le lecteur.
Quelques annes plus tard, il va introduire la figure de lamateur ; une posture de praticien
aujourdhui impossible puisque lcriture est confine dans une caste de techniciens (crivains,
professeurs, intellectuels [17] Roland Barthes, Thorie du texte , Encyclopaedia... [17] ) .
et rendent visibles les rapports de force
22
Continuant dfinir les effets de lanalyseur, Patrice Ville note que, propos de lanalyseur
mme, son contenu : des diffrences, des divergences, des antagonismes mergent.
Lanalyseur travaille entre des personnes, par rapport un pass, par rapport ce qui tait
affich Il amne les individus se dclarer les uns devant les autres . Et de fait, une fois cette
mort annonce, lanalyse continue presque malgr la volont des participants (ou des
commentateurs) puisque parfois ils alimentent les thses adverses. Mais surtout ils mettent jour
le ngatif de la prophtie auteur , du projet constitutif de cette forme sociale qui institue un
sujet-auteur comme lorigine de, garant de, puis plus tard comme propritaire de. Ainsi la
premire prise de parole qui suit la fin de lexpos de Michel Foucault devant la Socit
franaise de philosophie, celle de Jean dOrmesson, a un ct trs analyseur naturel , celui du
ouf de soulagement :
23
Cette fois, Michel Foucault sest attaqu au maillon le plus faible de la chane : il a attaqu,
non plus lhomme mais lauteur. Et je comprends bien ce qui a pu le mener, dans les vnements
culturels depuis cinquante ans, ces considrations : la posie doit tre faite par tous , a
parle , etc. Je me posais un certain nombre de questions : je me disais que, tout de mme, il y a
des auteurs en philosophie et en littrature [] Et bien, jai t compltement rassur, parce que
jai limpression quen une espce de prestidigitation, extrmement brillante, ce que Michel
Foucault a pris lauteur, cest--dire son uvre, il le lui a rendu avec intrt, sous le nom
dinstaurateur de discursivit, puisque non seulement il lui redonne son uvre, mais encore celle
des autres.
24
Mais il savre que Jean dOrmesson ne se contente pas de mettre le doigt sur la contradiction de
la prophtie mort de lauteur dans la version de Michel Foucault. Effectivement linstaurateur
de discursivit [18] Michel Foucault utilise deux expressions pour sattaquer... [18] est sans doute
son point aveugle. Et nest-ce pas une bonne dfinition dun certain type de travail
intellectuel que celle propose par Jean dOrmesson : sapproprier son uvre plus celle des
autres ? Mais surtout Jean dOrmesson parce quil nonce le fait bien plus directement que ne
le font Roland Barthes et Michel Foucault et parce quil utilise le verbe devoir : La posie
doit tre faite par tous fait surgir au Collge de France lombre de ceux pour qui lauteur est
effectivement encore et toujours un privilge abattre. Roland Barthes les a mis en scne sous
les traits du lecteur (qui nat de la mort de lauteur) ou de lamateur ; trente ans plus tard, Antoine
Compagnon les mettra en scne sous le nom dinternautes dans sa contribution Un monde sans
auteurs ? . Lauteur, un privilge ou le maillon le plus faible de la chane comme Jean
dOrmesson le dsigne ? Ou un privilgi qui est aussi le maillon le plus faible de la chane de
production.
25
Antoine Compagnon va montrer quelques autres maillons de cette chane et va, de fait, connatre
la msaventure dalimenter les thses adverses. Parce quil souhaite combler les lacunes des
analyses de Roland Barthes et Michel Foucault, il va sattaquer au rapport diteur/auteur, un
rapport essentiel car, pour lui, la mdiation de lditeur constituait lauteur : il utilise
limparfait puisque cest cette mdiation quInternet est en train de dtruire. Au passage, il met
au jour quelques fragments de ngatif, le rle de ltat, le rapport largent, qui taient
effectivement trs sommairement vacus dans les textes des annes soixante-dix (quelques
rfrences au capitalisme, la bourgeoisie).
26
Il soumet ses propres pratiques la question de lanalyseur argent :
27
Dailleurs, suis-je moi-mme encore lauteur, au sens du droit dauteur, des livres que je publie
sous mon nom [] Si je suis professeur et que je publie des pomes crits pendant mes vacances
ou mes nuits dinsomnie, admettons quils mappartiennent encore. Mais si je prpare une
Pliade laquelle je consacre, durant quatre annes, un gros mitemps, si en plus, au cours de
ces quatre annes, mon universit maccorde un semestre sabbatique pour mener bien mes
travaux [] mon universit ne devrait-elle pas tre considre comme lauteur, avec moi ou
mme sans moi, de la plupart de mes publications [19] Antoine Compagnon, op. cit., 2000, p. 243-
244. [19] ?
28
Ceci lamne reprer une double circulation de largent : des subventions masques de
ltat vers les maisons ddition, via le salaire des chercheurs lorsque ceux-ci font des livres
sur leur temps de travail universitaire, des primes verses par les maisons ddition pour
complter les salaires de professeurs mal pays . Cette mdiation de lditeur ne semble
pouvoir se faire qu lombre de ltat. Pas seulement par le biais de subventions masques
mais par celui de subventions tout fait officielles qui transitent par des organisations cres par
ltat : le Centre national du livre ex-Centre national des Lettres, ex-Caisse des Lettres , la
Direction du livre et de la lecture. cela sajoutent les politiques spcifiques des diffrents
ministres de la Culture et des Affaires trangres. La constante de ces dernires dcennies
comme en tmoignent les changements de nom de lex-Caisse des Lettres est que ltat a de
plus en plus orient ses interventions vers une logique de soutien aux diteurs (parce que le livre
nest pas une marchandise comme les autres) aux dpens des aides directes aux auteurs [20] Yves
Surel, Ltat, acteur ou spectateur ? , in... [20] .
29
La prise en compte du rapport diteur/auteur, un rapport dans lequel ltat sinvestit activement,
brouille la dfinition de lauteur comme propritaire intentionnel de son uvre. Comme Antoine
Compagnon ne peut renoncer cette dfinition, il va prfrer antidater la mort de lauteur : les
tueurs sont les grands diteurs du xix
e
sicle qui, faisant crire leurs auteurs la commande
[21] Cest moi qui utilise ce terme de commande , reprenant... [21] , les transformaient dj en
fournisseurs de contenus et dnaturaient ainsi ce qui fait, pour lui, la prophtie dorigine de
lauteur, savoir lintentionnalit entire et totale du scripteur sur luvre future, une
intentionnalit qui entre en contradiction avec lide dune criture sur commande. Je remarque
qu plusieurs reprises Antoine Compagnon va chercher les responsables de cette mort : ici,
ce sont les diteurs qui endossent le rle du meurtrier, dautres moments, ce sont les internautes
et, dans Le dmon de la thorie [22] Antoine Compagnon, op. cit., 1998. [22] , ce sont les
critiques. Ceci ne me semble pas anecdotique mais rvlateur dun trait caractristique de la
posture adopte par Antoine Compagnon qui semble peu sensible la dimension instituante, la
charge utopique des dclarations de la mort de lauteur dans leur version manifeste
dautodissolution .
30
Ren Lourau va poser une autre hypothse propos des processus dautodissolution : Une
sociologie de lautodissolution des formes doit venir complter la sociologie de
linstitutionnalisation des formes [23] Ren Lourau, Ltat-inconscient, Paris, ditions de... [23] .
Cette affirmation sinscrit dans une thorisation politique de linstitution dfinie comme
mouvement dynamique et dialectique par lequel des forces sociales se matrialisent dans des
formes sociales [24] Jacques Ardoino et Ren Lourau, Les pdagogies institutionnelles,... [24] , le
troisime moment, celui de la singularit, tant compris non comme une synthse dfinitive mais
comme le moment de lquilibre mtastable de la mise en forme. La srie de conclusions
que je propose pour clore cet article sinscrit dans cette perspective.


Jeux de forces et jeux de formes
31
La premire peut sembler tre un allant de soi : analyser cest dissoudre, dcomposer un
ensemble en ses (ou en des) lments constituants. Un des effets de cette chane scripturale
dintertextes (les manifestes dautodissolution, les ractions leur lecture sans oublier les
relectures mais aussi les recherches qui vont sen inspirer puis sautonomiser) est de braquer
les projecteurs sur des lments constituants qui font lunit de la forme sociale auteur. Le
collectif visible et invisible , qui entoure le scripteur qui va signer de son nom une uvre, qui
laccompagne et le fait advenir, apparat en pleine lumire. Cet clairage accentue une des
contradictions de la figure de lauteur : loin dtre celui qui est lorigine, qui est la premire
cause ou version plus lgre ? le garant, il est le rsultat dun travail collectif ou plutt
laboutissement dune division du travail relativement pointue et pas forcment heureuse car
traverse par des rapports de force : entre les compilateurs et commentateurs daujourdhui les
journalistes, les critiques, les universitaires, les chercheurs , les diteurs et la cohorte des
auteurs, morts ou encore en vie, reconnus ou rats , sans oublier ltat qui veille sur le destin
de tous.
32
Certes, rien de tout cela ntait ignor, la critique et lhistoire littraire sen taient toujours
occupes, mais les notions de filiation, dorigine, de source, de plagiat, dcole notamment
avec le concept dintertextualit et ses dveloppements thoriques ultrieurs (sur lnonciation, la
paratextualit, etc.) se matrialisent dans le texte, lourds dantagonismes. Une autre lecture,
qui napprhende plus seulement celui-ci en terme de produit fini mais qui repre les processus
de production lecture jusque-l rserve un petit cercle (celui des auteurs potentiels) se
gnralise.
33
La disparition de lauteur [] est un vnement qui ne cesse pas , proposait Michel Foucault ;
cela est tout aussi vrai lautre bout de la chane : la naissance dun auteur est aussi un
vnement qui ne cesse pas. Non pas mtaphoriquement mais dans le concret de linterfrence de
ces collectifs : celui des scripteurs vivants et morts qui bnficient de lappellation dorigine
contrle auteurs et celui qui est constitu par un ensemble relativement htroclite de scripteurs
mi-journalistes, mi-universitaires, micrivains, mais pas seulement journalistes, universitaires ou
crivains. Je retrouve les crivants de Roland Barthes et rappelle qu ce propos, il se demandait
si nous ntions pas dans un moment historique fragile car marqu par lmergence de la
coexistence de lcrivain et de lcrivant en un mme scripteur, une coexistence quil trouvait
manifestement difficile vivre, tant au niveau criture quen terme de statut social. Ces
situations de coexistence ont t conceptualises en analyse institutionnelle, non pas parce
quelles taient exceptionnelles mais, au contraire, parce quelles relevaient dun tat de fait
banal mais non-dit : la transversalit ou ensemble des appartenances et rfrences positives et
ngatives. Ces diffrentes appartenances sont actualises ou nies dans lici et maintenant des
institutions.
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En trente ans, il y a eu dcomposition puis recomposition car autrement comment continuer
En effet, que faire dune juxtaposition dlments dlis ? Ds le dpart, dans ces avis de dcs,
il y a eu tentative et tentation de proposer, face cette unit qui se dfaisait, une nouvelle unit :
lcriture, lordre du discours, le texte, le lecteur, lamateur, linstauration de discursivit. Michel
Foucault, avant de proposer cette expression, avertit pourtant que la mise en avant de certaines
notions, comme lcriture ou le texte, et le fait de leur prter un statut originaire , annulent en
quelque sorte le projet de disparition de lauteur ; en effet, elle transpose dans un anonymat
transcendantal des caractristiques attribues jusque-l lauteur. Tomberait-il son tour dans
le pige de la qute de lunit ou bien ce processus dfaire/faire serait-il une fatalit ? Bien
entendu, les travaux de recherche entrepris en soutien ou en raction ces thses de la mort de
lauteur ont particip cette recomposition et donc la rinstitutionnalisation de la figure de
lauteur : de lintertextualit premire version, qui questionne la figure de lauteur comme
origine et veut apporter aux thories du texte le volume de la socialit [25] Roland Barthes, op.
cit., 1973. Ce projet tait partag... [25] , au dialogisme dernire version qui tente dapaiser dans
une rhtorique trs convivialiste les antagonismes points par Roland Barthes, Julia Kristeva et,
me semble-t-il, Mikhail Bakhtine. Ces trente dernires annes me semblent effectivement
analyser dans loptique dune r-institutionnalisation, comprise comme moment dquilibre
mtastable, de la forme sociale auteur. Un moment de respiration et de digestion entre dfaire et
faire, faire et dfaire.
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Les points de vue de Claire Parnet dans Dialogues une rinstitutionnalisation par la priphrie
qui redonne une nouvelle lgitimit la fonction-auteur et de Pierre Grmion [26] Pierre
Grmion, crivains et intellectuels Paris.... [26] une fragmentation du centre par inflation au
risque de sa dissolution sont certes divergents mais ne sexcluent nullement. Ce sont des
points de vue pris dans limplication de leurs pratiques respectives : Claire Parnet, tant connue
pour sa collaboration avec Gilles Deleuze, et Pierre Grmion, directeur de recherche au CNRS,
signant des livres en solitaire. Tous deux, dans leur apparente contradiction, ont attir mon
attention sur certaines propositions de Ren Lourau pour analyser les processus
dinstitutionnalisation, notamment sur lhypothse de la gnralisation dune exprience
marginale ou dviante et sur limportance de lhabillage juridique. Une premire phase de
gnralisation par habillage juridique est acheve quand les prophties de Roland Barthes et
Michel Foucault sont prononces et que Claire Parnet prend acte de leur chec. La notion
doriginalit, qui est une des bases de la jurisprudence du droit dauteur, a connu une telle
extension quelle peut sappliquer maintenant des crits ordinaires qui, auparavant, auraient
t rangs dans la catgorie des discours vous disparatre ne relevant donc pas de la
fonction-auteur pour reprendre la notion de Michel Foucault. Une autre phase va recommencer
(pour cause dlargissement gographique, cest--dire de tentative dharmonisation des
diffrentes lgislations lchelle europenne et mondiale) qui va devoir tre reprise peine
finie puisquadvient Internet, nouvel espace scriptural qui dcompose et recompose trs grande
vitesse. La particularit des annes soixante-dix quatre-vingt-dix pourrait sexpliquer par la
brutale acclration temporelle dune gnralisation de la forme sociale auteur qui stait faite,
jusque-l, petite vitesse. Cette acclration expliquerait-elle aussi leur extrme mtastabilit ?
Cette acclration est en soi un analyseur et met jour les contradictions dans les transversalits
scripturales.
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Un dernier angle dapproche est le dsir de rsister linstitutionnalisation de ses propres
pratiques scripturales, dchapper la fonction-auteur comme le proposent Gilles Deleuze et
Claire Parnet : le dsir ou le refus. Car, je le rappelle une dernire fois, tous ces textes sont le fait
dauteurs confirms ; ils sont donc aussi analyse de leurs pratiques et dclaration dintention.
Dans cette optique, je souhaite revenir sur cette phrase de Roland Barthes :
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Comme institution, lauteur est mort : sa personne civile, passionnelle, biographique, a disparu
; dpossde, elle nexerce plus sur son uvre la formidable paternit dont lhistoire littraire,
lenseignement, lopinion avaient charge dtablir et de renouveler le rcit : mais dans le texte,
dune certaine faon, je dsire lauteur : jai besoin de sa figure (qui nest ni sa reprsentation, ni
sa projection), comme il a besoin de la mienne (sauf babiller ) .
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Ces propos ont t bien souvent interprts comme un renoncement cette mise mort et
donc un renoncement, une trahison de la dimension instituante de cette mort et une
acceptation difficilement exprime de son dsir authentique dauteur : la littrature. Pour moi, jy
vois un simple constat : lauteur na pas fini de hanter les pages blanches et les crans lumineux,
port quil est par notre dsir, constat mettant en lumire le poids du libidinal, des dsirs et des
rves. Un dsir qui, dans cette histoire, na pas seulement t porteur dinstituant et dutopies.
Dbora Sada, dont les recherches portent sur les processus dinstitutionnalisation dans la ligne
de lanalyse institutionnelle, propose ceci :
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[le moment instituant] gomme ou efface toute diffrence individuelle nous prfrons parler
de segmentarit et [] donne lillusion dune certaine homognit collective. Linstitution
serait donc un moment trompeur o ce qui prime est un jeu de forces qui tend nier les
diffrentes appartenances afin que les hommes puissent continuer rver ensemble. Linstitution
dans son moment dquilibre nest donc quun rve plusieurs [27] Dbora Sada, Le moment
Agon , Les Cahiers de limplication... [27] .
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Ce rve plusieurs est dfait par ces textes qui se prsentent comme des utopies, des prophties
et des manifestes dautodissolution. Ces textes font voler en clats ce rve dunit port par la
figure de lauteur, une unit qui rend possible un quilibre trs prcaire, peru pour ce quil est :
trs prcaire, sur le fil du rasoir. Ces textes sont eux aussi porteurs dun rve plusieurs, autre,
permettant peut-tre dcrire hors de lombre de lauteur. Certes, une institution nest pas un
rve, elle se matrialise dans lici et le maintenant par ses bases matrielles, son organisation
ainsi que dans la dure par sa prtention luniversalit. Une prtention qui est la fois rve et
recherche de modalits matrielles permettant cette permanence de lici et maintenant dans une
longue dure. La forme auteur est exemplaire de cette recherche de la longue dure qui se
matrialise dans des modalits organisationnelles, dans des dispositifs : lauteur crit contre la
mort, dsire prolonger quelque chose de lui au-del de sa propre dure de vie et, tant qu faire,
de le prolonger pour lternit (cest une autre manire de formuler la thmatique propose par
Michel Foucault, celle de la parent de lcriture et de la mort, une thmatique qui est voque
par beaucoup et qui, dans le mme temps, semble stopper lanalyse). La lgislation du droit
dauteur tente de rendre viable ce dsir de proprit ternelle sur des mots, du discours, de
lcrire. Viable ? Ce droit doit permettre dautres auteurs dadvenir malgr lternit des
productions de leurs prdcesseurs.
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En analyse institutionnelle, le libidinal est habituellement associ au moment de la premire
ngation, le moment de la particularit, de linstituant. Or, bien relire lhistoire des spectres de
la mort de lauteur, ce dsir de rver ensemble semble participer des trois moments de la
dialectique institutionnelle et tre trs prgnant dans les processus dinstitutionnalisation. Les
clairages violents de lautodissolution se sont, certes, attaqus lombre qui entoure lauteur
mais nos dsirs, nos rves la ractualisent au moment dcrire.