LAutre qui nexiste

pas et ses Comits

dthique
ric Laurent et Jacques-
Alain Miller
Cinquime sance de sminaire
(mercredi 18 dcembre 1996)
Jacques-Alain Miller :
Il est prvu, pour cette cinquime
runion de ce sminaire quric
aurent poursuive ce quil avait
entam la dernire !ois " propos
dun ### c$e% &reud, mais avant de lui
cder la parole comme prvu, nous
avons convenu que 'e dirais un mot
dun vnement dactualit que 'avais
annonc la dernire !ois, la
conversation prsidentielle, dont
'avais !ait un test pour certaines des
propositions nonces au cours des
premires sances de ce sminaire(
)en ai dabord retir le sentiment
que nous avions bien c$oisi notre
moment pour !aire ce sminaire, sur le
t$me de lAutre qui nexiste pas,
'uste " temps, " vrai dire, pour n*tre
pas trop en retard( Il nous a en e!!et,
me semble+t+il, t donn, de voir et
dentendre un comit dt$ique " la
!ran,aise, qui ne !aisait que trop voir
que l-utre ne.iste pas( /ais en!in
ctait trop parce que ,a !aisait non
seulement voir que l-utre ne.iste
pas mais ,a dissipait 'usquau leurre
du su'et+suppos+savoir, alors que le
su'et+suppos+savoir cest d'" une
!orme attnue du 0rand -utre, cest
d'" une rduction smantique du
0rand -utre, que le su'et+suppos+
savoir(
1on seulement le reprsentant
ma'eur de ltat dcrivait ses
compatriotes, ses ouailles, ses
administrs comme 0ars, e!!ra2s,
crisps, non seulement il ne semblait
pas leur donner une boussole, mais
encore, ma+t+il sembl, il sa!!ic$ait
comme aussi dboussol queu.
m*mes, et les propos tenus
mriteraient, peut+*tre, d*tre
caractriss comme relevant, de ce
que lon appelle en bon !ran,ais, la
rousptance( a rousptance du
pouvoir( 3t cest vrai que cest une
donne, pour *tre si publique, asse%
nouvelle(
a rousptance, cest un terme
dar0ot bien s4r, qui est attest depuis
les dbuts de la IIIme 5publique( 6a
dsi0ne une protestation contre
lin'ustice, mais non pas !aite dans des
!ormes l0ales, sublimes, mais tout
de m*me sous la !orme dune sorte de
bavarda0e $ar0neu., comportant une
dimension de sta0nation( e
rouspteur, ,a nest pas le rvolt( a
rousptance comporte une dimension
de sta0nation, disons dimpuissance "
rsister " une !orce suprieure qui
simpose(
-lors ici, curieusement, ctait le
pouvoir lui+m*me, par la voi. de son
reprsentant le plus autoris, qui
rousptait( 7urprise 8 ctait un
spectacle, en!in " mon 0r, !ort
ori0inal, dcapant, saisissant, et qui
mettait, me semble+t+il, en vidence, le
!ait de limpuissance du pouvoir,
disons prcisment limpuissance du
pouvoir politique, une sorte de
discours du ma9tre rduit au
bavarda0e( -lors ce nest pas
dau'ourd$ui que cela est vrai( /ais il
2 avait quand m*me un e!!et de vrit
" le voir, en quelque sorte, savouer en
clair( :arce que limpuissance du
pouvoir peut *tre masque par une
r$torique de la comptence, de la
volont, et ici, mal0r quelques
;<
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. 74
tentatives dans ce sens, ctait en
quelque sorte mis " nu, limpuissance
du pouvoir tait mise " nue(
-lors les tartu!!es ont pouss un
seul cri, cachez ce sein que je ne
saurais voir ! =n a !ait 0rie! " leur
auteur davoir laiss voir ce que
d$abitude on dissimule( Cachez au
peuple, voyons, que lAutre nexiste
pas, que le pouvoir ne peut rien( Cette
conversation est au contraire un si0ne
des temps, cest comme ,a que 'ai
cout la c$ose( >n si0ne des temps,
me semble+t+il, que les reprsentants
du pouvoir, dans la !orme
contemporaine du malaise dans la
civilisation, sont amens " sa!!ic$er
comme des su'ets diviss, et si on le
!ormule ainsi, on saper,oit que lon a
d'" dit ,a, sous dautres !ormes, avec
le prdcesseur de lactuel titulaire de
la c$ar0e, le prdcesseur qui
passionnait les !oules par la
monstration de son ?me, et tout le
monde de se demander cette me est
elle noire ! ou cette me estelle
"lanche !
3t ce qui con!irme, me semble+t+il,
que cest l" une tendance lourde, que
les reprsentants du pouvoir
sa!!ic$ent comme des su'ets diviss +
,a ntait vraiment pas du tout le cas "
lpoque de &reud + cest la toute
rcente publication, que 'e nai pas eu
le temps de lire, mais dont 'ai vu des
e.traits, dans la presse, dune
con!ession pat$tique, par le :remier
ministre, numro deu.( Cette
publication que 'ai trouv illustre,
me semble+t+il, avec une 0rande
'ustesse, $ier soir, " la premire pa0e
dun 0rand quotidien, par la
reprsentation dune sance anal2tique
(rires)(
1
1
Le #onde dat du 18@1A@96, paru le 1; au
soir, dessin de :lantu(
e pouvoir se.$ibe dsormais
comme su'et divis, et non plus sous
les espces dun 0rand -utre
consistant( -prs tout ,a con!irme
le.actitude du mat$me que acan
avait !or0 une !ois pour le discours
du capitalisme( 3n e!!et, dans ce
mat$me il crivait " la place du
si0ni!iant ma9tre 7 barr( 3t au !ond
quand 7 barr se dcouvre " la t*te de
ltat, surtout dun tat comme le
notre, qui occupe beaucoup de place
dans ce pa2s, cest m*me un
!ondement de la nation, et ,a depuis
les quatre rois qui ont !ait la &rance,
,a ne date pas de la Broisime
5publique( Cuand se dcouvre "
la t*te de ltat, cest troublant, cest
scandaleu. m*me, et ,a invite " 'eter
l"+dessus le manteau de 1o( Il 2 a
donc eu aussitDt dautres candidats "
cette !onction, danciens prsidents,
des prsidents r*vs qui se sont
prcipits pour dire E cest pas comme
,a quon parle au. 0ens F( 3t pour
nous, cest prcieu., ne serait+ce que
parce que cela valide, " nos 2eu. du
moins, les cat0ories dont nous
pouvons !aire usa0e pour saisir la
ralit sociale " partir de notre
e.prience " nous(
)a'outerais pour !inir, cette petite
observation, que le dia0nostic de
conservatisme port sur les &ran,ais
con!irme les propos dil 2 a quin%e
'ours en ce lieu( G savoir que
dsormais cest le.i0ence capitaliste
qui sa!!ic$e comme rvolutionnaire et
dailleurs qui provoque en retour une
sin0ulire con!luence des $ritiers de
la rvolution proltarienne, comme
des $ritiers de la contre+rvolution,
dans la dnonciation du libre+c$an0e(
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. 75
:renons cette petite notation
comme lindication de ce que notre
abord ici, en tout cas, nous permet
dessa2er une lecture des p$nomnes
contemporains(
ric Laurent :
:our en arriver " une vi0nette, un
point sur la d!inition contemporaine
de la relation entre les $ommes et les
!emmes, 'e repartirai de la lecture des
$ouvelles con%rences dintroduction
& la psychanalyse, de &reud, la <A
eme
,
qui date aussi de 19<A, et qui est donc
consacre " la !minit, et 'e la relis "
partir de lindication donne par acan
dans 'ncore, pa0e 8H, de ce que la
ps2c$anal2se a apport un savoir
nouveau sur une passion( :ourtant sur
les passions, beaucoup a t dit, par
les penseurs rationalistes( a
ps2c$anal2se en a a'out une,
lhainamoration, ruinant lespoir de la
mise au point c$rtienne du
commandement de lamour du
proc$ain, du moins, si on la prend
vraiment au srieu. cette passion que
la ps2c$anal2se met au 'our E pas
damour sans $aine F( Cuest+ce que
cela veut dire e.actement et quelles
sont les consquences sur le lien
social #
Il !aut, pour situer cette passion de
l$ainamoration, suivre le dcours du
comple.e dIdipe et de la rencontre
entre le comple.e dIdipe et le
comple.e de castration, c$e% l$omme
et c$e% la !emme, spcialement c$e% la
!emme(
:arce quil 2 a c$e% elle, " suivre
&reud, un reste particulier, double, au.
oprations de mtap$ores en 'eu dans
lIdipe( Cest pour &reud donc une
nouveaut 0rande, il lapprend au
monde en 19<A, dans ce livre qui est
essentiellement centr l"+dessus( Ce
petit livre des $ouvelles con%rences
est un livre de commande( es
ditions de ps2c$anal2se de Jienne
taient au bord de la ruine, dans une
situation pouvantable, dans la Jienne
de <K, et on a demand " &reud, la
seule c$ose qui pouvait les sauver de
l", cest+"+dire dcrire un petit livre,
qui, lui, se vendrait bien( 3t donc la
commande tait un petit livre 0rand
public, et &reud rpond par!aitement "
la commande L sur trois points il
e.plique ce quest devenu pour lui le
r*ve, ce quest devenu lan0oisse, ce
quest devenu la !minit( 3t il donne
une version d(nhi"ition, sympt)me et
an*oisse accessible " tous, une version
sur le r*ve qui permet de reprendre
linterprtation aprs la mise au point
de la pulsion de mort, et le tournant de
rsistance " linterprtation et la
!minit(
3t lessentiel de ce quil apporte, et
qui est distinct de ce quil amenait en
AM, cest cette dcouverte L E nous
savions, dit+il, naturellement, quil 2
avait eu un stade antrieur " lIdipe,
dattac$ement maternel, mais nous ne
savions pas quil pouvait *tre si ric$e
de contenus, persister si lon0temps,
laisser tant doccasions " des !i.ations
et " des dispositions( :resque tout ce
que nous trouvons plus tard dans la
relation au pre, tait d'" prsent
auparavant et a t par la suite
trans!r sur le pre( Nre! nous avons
acquis la conviction quon ne peut
comprendre la !emme si on ne prend
pas en considration cette p$ase de
lattac$ement proedipien " la mre F(
3t il donne tout de suite des
r!rences, ces trouvailles de dtails
qui valent les enqu*tes, il donne le !ait
que les scnes de sduction, qui
pourtant dvidence devraient *tre
attribues au pre, et bien on retrouve,
dans la pr$istoire prOdipienne des
petites !illes, le !antasme de sduction
attribue " la mre( 3t il !aut bien dire
que cliniquement, il est trs !rappant,
en e!!et, de rencontrer c$e% des su'ets
depuis lon0temps en anal2se, qui ont
prouv le c$emin qui les a !ait
traverser lIdipe et la castration,
retrouver la persistance, comme
cauc$emar, dune scne de sduction,
oP pour la petite !ille, ce qui est en
!ace delle, cest la mre, le se.e
!minin, la mre marque de la
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. 76
!minit, comme quelque c$ose dun
mode de l$orreur, mena,ant de
labsorption, un mode de l$orreur
tou'ours prsent(
-lors, &reud situe dans la p$ase
prOdipienne la premire di!!icult(
Bout ce qui va *tre " la mre devra
*tre report sur le pre,
P

M
mais il n2 a pas simplement
c$an0ement dob'et, E cet loi0nement
par rapport " la mre, dit+il, se produit
sous le si0ne de l$ostilit,
lattac$ement " la mre se termine en
$aine( >ne telle $aine peut devenir trs
!rappante, persister toute la vie, elle
peut *tre bien s4r dans quelques cas
soi0neusement surcompense, mais
elle est tou'ours prsente F(
Qonc lopration de substitution se
!ait avec un reste et qui est cette
passion qui montre aprs tout, liti0e
P

M
reste
(a)
le r*ve de cette passion, mauvaise,
notons+le, bien s4r, " la place dune
c$ose qui ne se rsorbe pas( 6a, cest
avant la mise en 'eu du comple.e de
castration qui va *tre loprateur, oP,
" part ce reste, vont rester dans
lopration les quivalences p$alliques
qui, elles, vont !avoriser au contraire,
lopration(

P
reste
M (a)
Bout ce qui tait attendu de la mre
est attendu du pre, " partir du
moment oP la petite !ille situe son
envie de pnis( envie de pnis, la
mise en place du p$allus, va permettre
dentrer dans lIdipe au pri. dune
quivalence supplmentaire(
/ais dabord arrive le comple.e de
castration, et l", &reud dit E trois voies
sont possibles F( a premire L la
petite !ille se laisse 0?ter la 'ouissance
de sa se.ualit p$allique par
lin!luence de lenvie de pnis( 3t donc
elle re'ette son amour pour la mre +
et le terme qui est utilis par &reud est
bien le re'et + et re!oule sa se.ualit
propre( =n a un t2pe de quasi
morti!ication, cest un quasi p$i %ro
(
0
), si lon prend cette citation au
sens lar0i quavait donn )acques+
-lain /iller dans son tude sur le
Ride de acan, " ce point on pourrait
dire que lin$ibition de la !emme,
lorsquelle re'ette son amour pour la
mre et re!oule sa se.ualit, donne cet
aspect din$ibition particulire qui est,
" l$ori%on, la position de la vier0e, de
la vier0e sa0e, trop sa0e, qui est une
solution(
a troisime solution, parce que
&reud passe " la troisime, cest, si
cela ne va pas 'usqu" lin$ibition
complte, la mise en place dune
minoration, dune passivation de
lactivit masturbatoire clitoridienne,
qui permet, du !ait que la !ille prouve
un manque, " ce moment l", au lieu de
lenvie de pnis, il 2 a un dsir de
pnis quelle attend maintenant du
pre et &reud note bien que la position
!minine nest vraiment en place que
sil 2 a lquivalence p$allus@en!ant( 3t
il note l" encore un reste, ,a nest
possible que sil 2 a lquivalence
p$allus@en!ant (p$allus en!ant), mais
le reste, dit+il, peut+*tre devrions+nous
reconna9tre ce dsir du pnis comme
un dsir !minin par e.cellence(
Il me semble que ce dsir !minin
par e.cellence, cest ce point laiss
c$e% &reud comme pierre dattente,
que le docteur acan a repris en
notant la position sub'ective !minine,
non pas dans son essence, mais dans la
barre qui marque a &emme, ,a la met
dans un rapport spcial avec 0rand p$i
()( -lors le 0rand p$i
1
0
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. 77
3 (-)

enfant
A La



l" nest pas le petit, nous aurons
loccasion de le reprendre plus avant,
mais 'e le marque ds maintenant
comme une pierre dattente dans les
dveloppements( /ais il 2 a l" une
reprise de cette e.cellence pour &reud
de la position !minine(
-prs donc, sil 2 a cette
quivalence qui se produit, la petite
!ille est entre dans lIdipe et cest l"
donc la particularit que &reud avait
en AM !ait conna9tre, mais que donc en
<A, il a accentue, alors que c$e% le
0ar,on le comple.e de castration
dtruit cette p$ase, dtruit lIdipe,
c$e% la petite !ille et bien, la petite !ille
reste en lui, pendant une priode dune
lon0ueur indtermine, elle ne la
modi!ie que tard et alors
impar!aitement et la !ormation du
surmoi sou!!re de ces circonstances(
Cest ce que nous avons vu la dernire
!ois, la !ormation du surmoi sou!!re de
ceci, qui narrive 'amais, le surmoi
narrive 'amais " *tre vraiment
impersonnel, quil reste un
attac$ement, le pre reste marqu
dun attac$ement tendre qui !ait
s4rement boussole, mais cet
attac$ement tendre qui !ait quau
!ond, cest tou'ours plus au 'u0e qu"
la loi que sadresse la cro2ance
!minine(
Sur!i

P
A
e surmoi donc, !minin, sou!!re de
cette double opration, du reste de la
premire, marqu par une passion, la
$aine, et du reste de la deu.ime,
marqu par lautre versant de cette
passion, lamour( amour du pre
dans un cas, la $aine de la mre de
A
Cette numrotation correspond " 1 L surmoi
sur p, A 0rand - barr, < le maria0e de
structure(
lautre et qui reste comme cette
passion tran0e, qui se mlan0e, le
docteur acan parle de la mise au 'our
de lhainamoration( :ar la
ps2c$anal2se, &reud reconstruit la vie
amoureuse et son dploiement L du
cDt masculin lalternative
mre@putain, cette vulnrabilit
masculine, avoir du mal " dsirer la
!emme quil respecte, " !ranc$ir le
caractre intimidant de la !emme
convenable, ce qui laisse tou'ours
l$omme dans une position dlicate( 3t
bien donc &reud prend ces deu.
restes, damour et de $aine, et
reconstruit avec ,a le dcours de la vie
amoureuse et de la vie pulsionnelle
autour des di!!rents c$oi. dob'ets(
Cest en somme la mise en place de la
lo0ique de cette vie amoureuse, ou de
la comdie du maria0e, vue par &reud(
Qonc, comment tant donnes ces
oprations, la petite !ille trouve+t+elle
son c$emin vers l$omme # Cest une
!orme particulire denqu*te sur le
!onctionnement du surmoi, du surmoi
!minin, du rapport " l-utre, les lois
du maria0e sont aprs tout une des
!ormes minentes de la structuration
des lois dans l-utre, les lois de
l$ospitalit(
-prs tout cest rcent dans
l$istoire quelles 'ouent librement +
normalement dans les s2stmes de
parent, les assi0nations sont strictes
et " demeure, il !aut les socits
modernes, il !aut les Qroits de
lSomme pour quapparaissent en
e!!et ces c$oi. libres " 0rande c$elle(
Qonc &reud constate que l" oP la
c$ose se produit librement la !ille
c$oisit son mari con!ormment "
lidal de l$omme que la petite !ille
aurait sou$ait devenir, donc elle le
c$oisit l", avant la mise en 'eu du
comple.e de castration, cest un moi
idal, voil" ce qui para9t " &reud
la'ointement( Cest de lordre((( sur
la.e /oi@/oi idal, sur la.e
ima0inaire L cest ce qui peut !i.er le
rapport(
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. 7"
!i
i#$al
!i

7i par contre la petite !ille en est
reste " lTattac$ement au pre, elle le
c$oisira daprs le pre, mais cest
autre c$ose( 6a cest le c$oi.
narcissique dob'et, et aprs tout
lorsque &reud dit cest ,a, lorsque ,a
'oue " plein, le naturel, voil" ce quon
trouve, le c$oi. narcissique dob'et, il
!aut bien dire que la situation dans
laquelle nous sommes, disons+le, ltat
du monde, en e!!et montre quil 2 a
une tendance !orte " ce c$oi.
narcissique dob'et, doP limportance
des personnalits narcissiques, des
c$oi. narcissiques, du !ait que lon ne
rencontre plus que des 0ens
narcissiques, etc(, etc(, qui, il !aut bien
le dire, touc$e en un sens " la
platitude, quil sa0it de laccent mit
sur le narcissisme quil !aut restaurer(((
Jacques-Alain Miller :
3t qui est lautre !ace de lAutre
nexiste pas, la promotion dans la
ps2c$anal2se du narcissisme(((
ric Laurent : Joil" 8 la vraie,
3
pour que ,a ne soit pas la platitude
il !aut lui donner sa vraie place,
cest+"+dire ressituer ,a non pas "
partir de lima0inaire mais de la
structure en e!!et de l-utre qui
ne.iste pas oP " partir de l" on voit
en e!!et laccent mis et cette
contamination de la ps2c$anal2se elle+
m*me par ce narcissisme(
<
Cette numrotation correspond " 1 L surmoi
sur p, A 0rand - barr, < le maria0e de
structure(
Jacques-Alain Miller :
7implement, on peut le redire, si
l-utre ne.iste pas, moi 'e.iste, moi,
'e.iste et les doubles(
ric Laurent :
3t de !a,on 0randiose((( (rires)(
-lors l" par contre, du point de vue
s2mbolique, la petite !ille c$oisit donc
daprs le t2pe paternel et &reud dit
E tant donn que lors de lorientation
de la mre vers le pre, l$ostilit, la
$aine, est reste attac$e " la mre F,
un tel c$oi. devrait assurer un maria0e
$eureu., nest+ce pas, une !ois que
vous ave% cette premire substitution,
puis la deu.ime, mais qui ne touc$e
pas, semble+t+il, le pre, donc " c$oisir
le pre, ,a devrait marc$er, E mais trs
souvent une issue intervient qui
menace de !a,on 0nrale une telle
liquidation du con!lit dambivalence(
e mari qui avait dabord $rit du
pre re,oit aussi avec le temps
l$rita0e de la mre, cest l& que tout
tourne mal, cest ainsi quil peut
!acilement arriver que la deu.ime
moiti de la vie dune !emme soit
remplie par le combat contre son mari,
comme la premire, plus courte, la
t par la rvolte contre sa mre( +on,
't do- la solution, la troisi.me, et
cest l& o- il va y avoir une solution,
aprs que la raction a t vcue
'usquau bout, un deu.ime maria0e
peut aisment prendre une tournure
bien plus satis!aisante F( (/ires)
Qonc, cest l" oP &reud !ait
!onctionner loprette viennoise,
dcisive " lpoque, le !ait que &reud
est quand m*me de la 0nration qui a
vu !onctionner les remaria0es, qui est
un mode spcial du rapport " l-utre,
qui ntait absolument pas le cas, si
lon veut, entre 18<K et 18MK( e
roman 0elphine de /adame de 7taUl,
prenons ,a puisquil 2 en a une
rdition rcente, ,a nest pas du tout
la comdie du remaria0e, ou Adolphe
de Nen'amin Constant, on voit les
di!!icults quil 2 a( :ar contre ce que
&reud voit, cest le remaria0e et cest
pour ,a que dans les indications de
A
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. 7%
maria0es que &reud a e!!ectues, on le
lui reproc$e, puisque maintenant nous
connaissons, il 2 a des livres rcent qui
ont t crits sur les patients de &reud
et nous connaissons mieu., dans des
bio0rap$ies, dans des lments de
correspondance qui sont arrivs(
1ous savons par e.emple, par
rapport " 5ut$ /ac Nrunsc$Vi0 et le
couple des /ac Nrunsc$Vi0, qui tait
un couple di!!icile, madame /ac
Nrunsc$Vi0 avait beaucoup de
qualits mais ntait s4rement pas
!acile " vivre, monsieur /ac
Nrunsc$Vi0 avait lui+m*me son
caractre, et donc &reud a commenc
par les prendre tous les deu. en
anal2se( -u bout dun moment il a
conseill " monsieur /ac Nrunsc$Vi0
dpouser 5ut$ /ac Nrunsc$Vi0, il
la pous, le maria0e a tenu deu. ans,
aprs il lui a demand de divorcer,
&reud a dit E tout " !ait daccord F,
deu. ans aprs les /ac Nrunsc$Vi0
ont voulu se remarier, &reud a dit
E absolument F (rires), et donc
d$abitude on interprte ces
indications de maria0e !reudiennes
comme une sorte dinconsistance et
surtout le !ait que &reud tait
simplement pour le maria0e des 0ens(
/ais non, l" par e.emple il tait aussi
bien pour le divorce, mais si on admet
que 'ustement &reud laborait sa
t$orie de la solution par le deu.ime
maria0e (rires), ,a peut *tre le
deu.ime sur les m*mes personnes,
parce que daprs la structure,
3 Le aria&e #e structure
4
la structure du p$nomne, en e!!et, il
su!!it dattendre le bon moment, le
WaXros, ce que &reud dit E vcu
'usquau bout, un deu.ime maria0e
peut aisment prendre une tournure
bien plus satis!aisante F et bien
'usquau bout, on doit !aire ron0er son
os en e!!et, au. personnes, et ensuite il
2 a un moment oP il est possible, le
remaria0e est possible et en e!!et 'e
H
Cette numrotation correspond " 1 L surmoi
sur p, A 0rand - barr, < le maria0e de
structure(
crois que loin d*tre une inconsistance
de la position de &reud, cest au
contraire une application de sa t$orie
au contraire, de lintuition qui est quil
!aut c$an0er compltement les
personnes(
-lors nanmoins ce qui oriente
l$ori%on !reudien + la !a,on dont c$e%
&reud ,a se !ormule quil n2 a pas de
rapport se.uel + cest la p$rase par
lequel il conclut, disons sa comdie du
maria0e L cest que la seule relation
vraiment dnue dambivalence, cest
la relation de la mre et de son !ils(
/ais la conception quen retire &reud
cest quil dit E au !ond la vie
amoureuse c$e% l$omme !ait
appara9tre un curieu. dp$asa0e de la
vie amoureuse de l$omme et de la
!emme F et que l$omme au !ond voit
" la 0nration daprs son !ils obtenir
ce que lui a c$erc$( 3t il conclut au
!ond E il n2 a pas de rapport se.uel,
sil 2 en avait un, ce serait celui de la
mre et de len!ant, et cela nest pas F,
et cest une !a,on par laquelle
sapproc$e cet ine.istence du rapport
se.uel c$e% &reud bien quil considre
quil 2 a des solutions, dont cette
solution, " un moment donn, du
remaria0e(
-lors cette e.istence donc des
passions, cette e.istence des passions
c$e% la !emme qui !ait quil n2 a pas
le!!et de dpersonnalisation propre "
la se.ualit masculine, qui !ait que la
se.ualit masculine peut *tre tellement
dpassionne quau !ond l$omme
peut spcialement ne plus du tout
sintresser " ,a au bout dun certain
temps( 3t cest une des c$oses qui est
!rappante, des dames me !aisaient
remarquer quil est trs di!!icile de
trouver des $ommes, aprs un certain
?0e, qui sintressent encore " ces
questions, que plus ,a se dveloppe,
plus la pente masculine du retrait peut
" loccasion les mettre dans une
position de morti!ication(
&reud donc, aprs avoir parcouru la
vie amoureuse !minine, conclut quau
!ond les !emmes, par lintr*t quelles
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "0
maintiennent + ceci " un revers, E cest
que leurs intr*ts sociau., dit+il, sont
plus !aibles et leur capacit de
sublimation pulsionnelle moindre que
celle des $ommes( 3t que cela dcoule
vraisemblablement du caractre
asocial propre " toutes les relations
se.uelles( F Cette p$rase est
ni0matique, le caractre asocial
propre " toutes les relations se.uelles,
comme si au !ond ctait la !emme qui
tait 0arante des relations se.uelles, et
dailleurs cest un point que le docteur
acan reprend dans ses E :ropos sur
la se.ualit !minine F, quand il
oppose les tenants du dsir et les
appelants du se.e( es !emmes, en
e!!et, occupent la place de ce qui((( pas
du deu.ime se.e, mais du se.e(((
0arantes des relations se.uelles(
Ce qui !ait que la relation !minine,
qui est prsente comme moins
sensible " lidal que les $ommes, au
!ond les !emmes sont plus sensibles "
l-utre qui ne.iste pas, au si0ni!iant
de l-utre qui ne.iste pas Y leurs
intr*ts sociau. plus !aibles sont plus
!aibles en tant quil sa0it de lidal,
elles ont moins de relations " lidal
que l$omme, mais ce que le docteur
acan a raviv cest que, par rapport "
lidal s4rement, mais elles, elles ont
un rapport trs particulier, au
si0ni!iant de l-utre qui nest pas, qui
est un mode dinscription dans
l-utre, de ce qui reste lorsquil n2 a
pas lidal, qui les rend peut+*tre plus
sensibles " ltat actuel de l-utre(
3t au !ond lorsque nous parlons de
la !minisation du monde, il ne !aut
sans doute pas seulement en parler en
quantit, de quantit de !emmes qui
ont maintenant accs " toutes les
pro!essions qui auparavant taient
rserves au. $ommes, mais au del"
de ,a, pas seulement non plus dans les
vertus !minines qui sont proposes
par certains secteurs soit !ministes
soit des intellectuelles de la politique,
insistant sur le !ait que aprs tout la
politique, l-utre du pouvoir, a
besoin, dans ltat dans lequel il est,
de davanta0e de talent de n0ociateur,
que de brutalit, davanta0e de
monstration du talent de comment
!aire avec limpuissance, que de
monstration dautorit auquel
personne ne croit plus et que les
!emmes sont spcialement bien
places, puisque elles, qui ont tou'ours
eu " n0ocier avec les en!ants en
permanence sans pouvoir !aire preuve
dautorit + on russit tou'ours " les
persuader, on le sait, sans avoir besoin
de passer par l" + cest la !minisation
douce, la vertu !minine( a vertu
!minine veut nous !aire oublier les
dames de !er(
Jacques-Alain Miller :
:uisque nous sommes dans
lactualit, noublions pas la
nomination comme 7ecrtaire dtat
au. tats+>nis dune dame dont tout
le monde dit que ,a sera le seul
$omme dune quipe de politique
tran0re, du prsident amricain(
Joil" une !i0ure qui satis!ait
pro!ondment les mouvements
!ministe qui se sont activs auprs
des $autes sp$res, auprs du
:rsident lui+m*me pour obtenir une
sorte de reconnaissance du vote
!minin, qui a t trs lar0ement
!avorable " sa rlection, " la
rlection dun :rsident dmocrate,
donc elles sont satis!aites de ,a alors
que cest sans doute la personnalit la
plus dure, la plus oriente dailleurs
dans le sens de la droite amricaine, de
cette quipe( :renons ,a comme un
e.emple, il 2 a quand m*me un
rapport !minin " lautorit, qui nest
pas seulement la n0ociation(((
'ric Laurent :
3t 'ustement disons les vertus de la
n0ociation, donc lorsquon nous dit
,a, peut *tre que la vritable
!minisation du monde cest quen
e!!et, ce sont les dames qui sont plus
" laise, contrairement " ce que pensait
&reud, tant donne la structure de
l-utre de son temps, qui sont plus "
laise avec ltat actuel de l-utre qui
ne.iste pas, que ,a soit sur le versant
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "1
de savoir envelopper ,a dans la
douceur ou de savoir manier au
contraire lorientation au moment oP
tout le monde est trs perdu(
Jacques-Alain Miller :
Cest ce que comporte quelles
soient plus " laise dans ce malaise,
cest ce que comporte de caractriser
lpoque comme le nouveau r0ne du
pas+tout( Qans lpoque du pas+tout, il
est lo0ique, en suivant simplement "
laveu0le les mat$mes de acan, il est
lo0ique en e!!et quon prenne en
compte le p$nomne dit de
!minisation(
'ric Laurent :
Cest la m*me !a,on de dire tout le
monde est maintenant t$atc$rien,
puisque ,a t dit en -n0leterre, donc
les -n0lais disaient tout le monde est
maintenant tatc$rien aussi bien les
tories que les V$i0s et cest une !a,on
dapercevoir ce t2pe de !i0ure(((
Jacques-Alain Miller :
6a veut dire que l-utre ne.iste
pas peut prendre la !orme L si l-utre
ne.iste pas alors pourquoi pas moi, "
la place de l-utre qui ne.iste pas,
doP le p$nomne dame de !er(
'ric Laurent :
-lors lautre point que &reud note
est quau !ond les !emmes sont moins
propices au lien social car 0arantes des
relations se.uelles, et bien, ou 0arante
du se.e, 'ustement " suivre la
structure que )acques+-lain /iller
dplo2ait, l-utre ne.iste pas et donc
monte du petit a au %nit$, ou la
domination du petit a, barre sur I, l"
encore, en e!!et, ce que &reud vo2ait,
quil n2 a pas le 0o4t !minin pour
lidal, le 0o4t !minin pour lidal
donc est moindre, et quil en vo2ait en
tant que 0ardienne du se.e, oui( Cela
sopposait, mal0r la !ri0idit quil
vo2ait trs bien par ailleurs, comme un
problme, tonnant du cDt du se.e
!minin, cest, on peut dire que ce que
&reud attribuait au. !emmes est
maintenant dmocratis avec le droit "
c$acun de 'ouir, c$acun se retrouve
comme les !emmes, devant les
e.i0ences de la civilisation, " maintenir
le droit et la valeur de la relation
se.uelle trans!orme en mode de 'ouir(
-lors ,a nest plus le 'ouir
darVinien, lespce, cest celui de
c$acun qui est ouvert comme un droit(
3t ce droit au bon$eur a t interro0
par un auteur dans la trans!ormation
quont eues une cat0orie dOuvres de
!iction, qui pour lui ont t tmoin de
cette mise au 'our de la rec$erc$e du
bon$eur et de la !a,on dont elles
trans!ormaient la comdie du maria0e,
et cet auteur, cest quelquun qui
sappelle Cavell, 7tanle2 Cavell, qui
est venu !aire des con!rences " :aris
rcemment, et qui a crit un livre, 'e
trouve le meilleur quil ait crit, qui
sappelle A la recherche du "onheur,
1olly2ood et la comdie du
remaria*e(
Cest un livre de critique de cinma
qui considre un certain nombre de
!ilms, qui dans l$istoire sont entre
19<H et 19H9, cest trs prcis et, pour
tous ceu. qui connaissent un peu
l$istoire du cinma, disons quil 2 a
deu. 0rands !ilms quil saisit +rin*in*
up "a"y, dune part, 'e vous donne la
suite, Limpossi"le monsieur "", de
SoVard SaVWs, (t happened one
ni*ht, de &rancW Capra, en !ran,ais
cest traduit $e23or4, #iami, en!in
on se demande pourquoi # 5rires6,
cest trs important nest+ce pas, $ier,
7teven 7pielber0 a rac$et l=scar
quavait eu Rable pour (t
happened one ni*ht, il la rac$et " un
pri. qui dpassait toutes les sommes
'amais vu pour le rac$at dun =scar, il
est certain que le !ait que cest le !ilm
qui a concentr le plus danal2ses
critiques dans l$istoire du cinma
amricain et de ses comdies, nest
pas un $asard, 7pielber0 est un t2pe
cultiv(
3nsuite il 2 a La dame du 7endredi,
1is *irl %riday, de SoVard SaVWs, et
en!in #adame porte la culotte, en
!ran,ais + cest trs mal traduit + ,a
sappelle Adams /i", en an0lais, La
c)te dAdam (rires)( 7i vous nave%
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "(
pas vu ces !ilms, prcipite%+vous pour
les voir, vous 2 apprendre% beaucoup(
)e ne reprendrais que Adams /i", 'e
crois que cest celui que vous ave% le
plus de c$ance de conna9tre, en
0nral quand on ne conna9t pas les
autres, on conna9t celui+l" et puis
Limpossi"le monsieur ""(
-lors 'e prends Adams /i", parce
que cest donc un couple, 7pencer
Brac2 qui !ait l$omme, Zat$erine
Sepburn qui !ait la !emme (rires), il
!aut prciser parce que((( et qui essa2e
de construire 'ustement le maria0e
comme une conversation( Cest un
!ilm qui se dplace dans une ralit oP
le divorce est une ralit, est une
possibilit par!aitement admise, option
moralement et reli0ieusement
acceptable et cest, bien quil n2 ait
pas divorce et remaria0e, lauteur
linclut dans sa cat0orie car le
divorce est prsent comme possibilit
ds le dbut(
e dbut est ma0ni!iquement !ilm,
la camra est immobile, vous ave% la
c$ambre et ils se parlent, c$acun est
dans son dressin0+room, " droite et "
0auc$e, $ors c$amp, et ils se parlent
dun bout " lautre( =n ne les voit pas,
mais la camra est l", et donc cette
sorte dintimit est dautant plus
prsente quelle est vide et ils se
parlent ainsi( 3t si le divorce menace
cest parce quune 0outte a !ait
dborder le vase, elle lui avait
demand de ne pas((( il 2 avait une
clause au !ond secrte du maria0e qui
est touc$e, qui est, en public, il ne
touc$e pas au !minisme(
=r il attaque, en tant que
prosecuter, ce nest pas tout " !ait le
procureur !ran,ais, il doit attaquer et
obtenir le c$?timent dune !emme qui
vient de tuer son mari et mo2ennant
quoi sa !emme prend la d!ense de la
!emme( 3t donc on a une structure qui
est en ab9me dans laquelle le maria0e
de Brac2@Sepburn est port sur une
cour de 'ustice, " travers le.amen
dun autre maria0e, qui a tourn mal
puisque la dame a !ini par trucider le
monsieur, mais cest le maria0e
comme tel qui est amen en discussion
dans une cour de 'ustice( 3t Cavell !ait
valoir " quel point cest 'ustement
dans cette mise en ab9me, ce qui est
trs sensible, cest que lon trouve le
lien du maria0e avec le lien social
dmocratique comme tel, le contrat(
3t que Brac2 dit tout de suite
E quest+ce que le maria0e # cest un
contrat F(
3t " partir de l" tout le 'eu du !ilm
m*me est quSepburn est amene "
sadresser " la !ois " son mari dans le
particulier, et au tribunal pour
d!endre les droits de la !emme "
laudience, au public, adressant
comme telle lor0anisation de la
revendication !minine d*tre traite
comme un *tre civilis(
a structure de redoublement est
souli0ne par le 0nie de CuWor, qui
au milieu du !ilm installe une petite
scne oP Sepburn et Brac2 !ont voir "
leurs amis un petit !ilm damateur
installant une scne de !ilm dans le
!ilm qui souli0ne par!aitement la
structure ainsi dveloppe de la mise
en ab9me et qui structure " l0al de la
scne du t$?tre dans la pice 1amlet,
qui structure le divorce dans le
divorce, le meurtre dans le meurtre, et
ainsi une mise en ab9me de la vrit(
a r0le de la comdie de
remaria0e, note Cavell, cest que
l$omme doit supporter la mise " nu
du ridicule de la position masculine et
dans le 0enre du remaria0e il !aut
tou'ours quil subisse une certaine
$umiliation, par e.emple les pneus
crevs de ClarW Rable dans (t
happened one ni*ht, le ds$abill
!minin que doit en!iler Rar2 Rrant
dans Limpossi"le monsieur "", et
ici Brac2 qui est l$omme solide, etc(,
ds le milieu du !ilm commence "
avoir des verti0es, ne tient plus debout
et un certain nombre de(((
Jacques-Alain Miller : il
s$2strise
ric Laurent : il s$2strise, ce que
lui appelle la preuve d$umiliation
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "3
cest au !ond une certain $2strisation
qui lui permet de re'oindre, cest trs
'uste((( (sadressant & 8acquesAlain
#iller) le mot, qui lui permet de
re'oindre la position !minine( 3t il
note que cest cette capacit une !ois
dmontre, quil peut le !aire, qui lui
redonne lautorit requise, qui va de
nouveau permettre que sa !emme
supporte ensuite la le,on quil va lui
!aire, comme il dit, ,a va permettre "
sa !emme de supporter quil soit son
instructeur dans le remaria0e possible,
puisqu" la !in du !ilm, de Adams /i",
il 2 a ce cours que !ait Brac2, oP le
couple sloi0ne de nous, et Brac2 crie
vive la di!!rence 8
-lors cette mise en ab9me, Cavell
montre que cest probablement dans le
remaria0e un point ultime puisque au
lieu d*tre un second maria0e, cest un
maria0e qui tourne tout entier autour
de la possibilit du second, mais qui,
au lieu de le!!ectuer, met cette
possibilit m*me en ab9me permanent,
cest+"+dire installe l" non pas le
remaria0e comme solution e!!ectuable,
mais surtout si0nale qu" partir de l",
il n2 a plus que la mise en ab9me dans
la discussion permanente de la
conversation sur ce que peut *tre le
maria0e, et que de le!!ectuation qui se
passe dans les autres comdies du
remaria0e, on arrive ", si lon veut,
cette mise en ab9me( 3t bien 'e trouve
que cet Adams /i", cest la structure
du maria0e moderne, et si le 0enre
sest arr*t aprs H9, cest quen e!!et
la solution par!aite est trouve(
Il n2 a plus, si l-utre ne.iste pas
il n2 a plus que la conversation sur le
maria0e et quil se!!ectue ou ne
se!!ectue pas est au !ond secondaire Y
et l" les !ormes les plus ouvertes du
concubina0e, notoire, non notoire,
occasionnel, pro0ressiste, en!in sont
ouvertes, lessentiel tant de maintenir
la conversation bante dune structure
de !iction de la vrit( 3t cest " partir
de l", de cette contemplation non pas
dun idal du maria0e mais du !ait
quil ne reste plus que la conversation
sur la mise en ab9me, que se d!init
sans doute la position actuelle et qui
!ait que la ps2c$anal2se ne produit
plus de t$orie suprieure " celle que
&reud a mise au point( Il 2 a dautres
caractrisations de la !emme qui sont
produites par la t$orie
ps2c$anal2tique, des !ormes possibles
de la position !minine de l*tre, mais
au !ond nous ne cro2ons pas en le
deu.ime maria0e et puis le troisime
ou le deu.ime ,a ne serait peut+*tre
pas le bon mais le troisime alors
peut+*tre le quatrime, parce qu"
partir de l" cest la mise en ab9me
m*me et la discussion l"+dessus(
3t au !ond 'en prendrai, 'e vais
terminer " moins le quart, 'en
prendrai comme e.emple donc la
rcente((( cette mise en ab9me au !ond
con'oint l-utre qui ne.iste pas au
point oP petit a, ,a vient " la place de
0rand I, selon les mat$mes que
proposait )acques+-lain /iller(
a ) I
Jacques-Alain Miller :
3n m*me temps, il 2 a quand m*me
un p$nomne, 'e mavance un peu
sans avoir toutes les donnes, mais il 2
a tout de m*me une poque oP le
p$nomne, ce p$nomne
$oll2Voodien passait dans la vie m*me
des stars( )ai lu, 'e me souviens
encore avoir, dans les annes soi.ante,
crois " :aris par e.emple une 0rande
!i0ure comme [a%a Rabor, et qui en
tait " cette poque d'" au si.ime ou
au septime maria0e, et qui a continu
encore, 3lisabet$ Ba2lor aussi a((( bon(
3t 'ai limpression, cest ce que tu dis
qui men donne lide, est+ce que
au'ourd$ui il n2 a pas au contraire "
Soll2Vood, ce qui reste dSoll2Vood,
qui nest plus le m*me, est+ce quil n2
a pas une tendance " une sorte de
!idlit con'u0ale # Cest+"+dire cest
asse% !rappant que les stars qui 'ouent
lquivalent de ces comdies de
mOurs etc(, au'ourd$ui, par e.emple
comme Qemi /oore,
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "4
ric Laurent : Qemi /oore, voil"
un e.emple de !idlit 8 5rires6
Jacques-Alain Miller : et en m*me
temps, qui a eu, dit+on, avant de se
marier, une vie asse% a0ite et dont on
clbre tous les ans L encore une anne
avec le m*me 8 (rires) 3st+ce que, il
ne !audrait pas situer cette tendance
lourde(((
ric Laurent : 3t oui, moi ce que
'e vo2ais comme tendance lourde l",
cest quau !ond que ce soit dun cDt
les tenants des !ilms daction, 7tallone,
7c$Var%ene00er,
M
qui eu. continuent,
ces positions masculines, mais de
lautre cDt Bom Cruise(((
Jacques-Alain Miller : :ourquoi
7c$Var%ene00er, lui il est(((
ric Laurent :
Nen cest rcent (rires), si 'en crois
la presse que 'e lis r0ulirement(
-lors la tendance lourde, cest quau
!ond que ce soit le premier, le
deu.ime, le troisime, ,a na plus
dimportance, parce que ce quil sa0it
de !aire cest de continuer la
conversation,
Jacques-Alain Miller : -vec la
m*me(((
ric Laurent : et que tout le reste
!onctionne comme le comit dt$ique
qui permet de poursuivre la
conversation, les !ilms eu.+m*mes
sont en e!!et la poursuite de cette
conversation, qui sinscrit " partir de
Adams /i", dans sa structure
pro!onde et sur le !ait que cest
limportant, cest qu" la !ois soit
maintenu dune part le rapport, le
0rand - barr qui ne.iste pas et le
maintien du rapport " petit a( -lors
'en prenais comme e.emple ce qui a
t publi cette semaine, dans le $e2
3or4er oP il 2 a un intervieV de
\ood2 -llen(
\ood2 -llen, cet $omme, qui a t
vilipend, mont au pilori, considr
comme le dernier des derniers, il est
trs important pour la ps2c$anal2se,
\ood2 -llen, puisqu" lui tout seul il
M
-cteurs amricains de !ilms daction(
a quand m*me reprsent une
conception intelli0ente de la
ps2c$anal2se, alors qu" 1eV+]orW il
n2 avait pas tellement dauteurs qui
pouvaient sali0ner, lui, il dmontrait,
comme on la dit dans les 'ournau.,
lorsquil sest !ait pincer avec cette
'eune !ille qui avait t adopte par
celle qui tait sa !emme, /ia &arroV,
il dmontrait que la ps2c$anal2se, une
ps2c$anal2se mene lon0temps
produit un a!!aiblissement du sens
moral 5rires6 et que cen tait la
vri!ication la plus 0rande, pour en
arriver vraiment, ,a prouvait quil
!allait, en!in que la ps2c$anal2se devait
sinterro0er sur son rapport " la
morale(
3t bien il se trouve que \ood2
-llen vient de sortir un !ilm musical,
un !ilm c$antant, en an0lais musical,
qui est un 0rand succs au. 3tats+>nis
et qui est 'ustement construit sur le
m2t$e du bon$eur( 3t parce quil est
centr sur le m2t$e du bon$eur,
'ustement, cest une sorte de comdie
en tlp$one blanc, mais c$antante et
int0rant les lments de la modernit,
cest un norme succs et on pense
quil pourrait m*me avoir un =scar
avec ,a si tout se passe bien(
3t donc le m*me qui tait vilipend,
se retrouve intervieV dans le $e2
3or4er sur le t$me vous *tes un
vritable -mricain, cest le m2t$e
amricain, cest le !ilm etc(, etc(
on0ue r$abilitation, et ,a se
termine, alors cest un article !ait
comme le $e23or4er !ait, cest+"+dire
quil 2 a un trs lon0 intervieV et puis
ensuite cest rcrit par un 'ournaliste
qui nourrit ,a de multiples r!rences(
3t au !ond il termine cet entretien par
quelque c$ose que Qiane Zeaton dit
de \ood2 -llen, Qiane Zeaton, vous
save%, cest lactrice de #anhattan,
cest lactrice aussi du dernier !ilm qui
est si bien, l", 9etit meurtre &
#anhattan, ,a t sa !emme, cest une
e.+, il 2 en " un certain nombre, et
elle, elle dit ceci( =n lui demande donc
!inalement si elle a quelque c$ose "
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "5
dire de \ood2 -llen, elle dit ceci L E il
2 a quelque c$ose que 'e 0arderais
avec moi, cest lima0e de lui
re0ardant Cris et chuchotement, de
Ner0man( 3st+ce que vous vo2e% ce
que 'e veu. dire, le voir lui emport, 'e
lai vu sur son visa0e, cela ma mue,
et cest ce qui me !ait laimer( F
3t bien 'e trouve que comme mise
en ab9me du rapport dun $omme et
dune !emme, dans le conte.te de
-utre ne.iste pas, ce nest pas mal(
Ce que voit Qiane Zeaton, ce qui
lintresse, cest de voir \ood2 -llen
capt, saisi, arrac$ de lui+m*me, par "
la !ois un autre !ilm, non pas un !ilm
quil !ait lui mais le !ilm qui est son
idal, mais non pas en tant quidal,
elle veut le voir en tant quil est
prsence de lob'et a, elle veut voir
lob'et a, arrac$, soustrait, lui
emport, tmoi0na0e du t2pe !ascin
devant le cinma m*me( 6a nest pas
\ood2 -llen en tant que ralisateur,
cest \ood2 -llen passiv, tmoin, de
la prsence de lob'et a et ce quelle
voit cest lui vo2ant, et quau !ond les
deu. tmoi0nent de ce que, elle, ce
qui !ait quelle laime, cest aprs tout
quelle a saisi le passa0e de lob'et a
au point oP l-utre ne.iste pas, dans
leur maria0e et dans les relations que
-llen peut avoir avec les dames et
quau !ond " partir de l", ils seront
maintenus tou'ours en conversation(
Joil"( 5applaudissements6
Jacques-Alain Miller :
:our !inir la prsente srie de cinq,
oP nous nous essa2ons au st2le
sminaire, nous essa2ons seulement,
nous !erons mieu. par la suite, nous
devrons par la suite essa2er de croiser
davanta0e nos c$emins, dailleurs 'e
vais certainement !aire lemplette de
cet ouvra0e de 7tanle2 Cavell, dont
'ai lu certains livres mais pas celui l"
mais peut *tre que ,a me donnera
loccasion de minscrire dans le dbat(
)ai pens essa2er de cerner un peu
plus notre !ormule de l-utre qui
ne.iste pas( 7a premire valeur, la
plus vidente cest que l-utre a une
structure de !iction pour lui attribuer,
linscrire dans la !ormule de acan,
qui voulait que la vrit m*me ait une
structure de !iction et cest sans doute
ce qui conduit, peut+*tre
ncessairement, " ces Ouvres de
!iction et " lillustrer par le !ilm(
a structure de !iction de l-utre,
elle est patente aussi bien dans cette
invention de acan du su'et+suppos+
savoir, qui est e.actement l-utre en
tant que structure de !iction, la
rduction de l-utre " la structure de
!iction, elle est aussi bien patente dans
la rduction de a !emme " la
structure de !iction, dont 3ric aurent
a ici donn des ima0es Cest+"+dire
que ce qui est, semble+t+il, en 'eu dans
line.istence de l-utre cest sa
rduction au semblant( 3t ,a veut dire,
et ,a a encore des consquences, que
l-utre, celui dont nous parlons bien
quil ne.iste pas, parce quil ne.iste
pas, on en parle dautant plus parce
quil ne.iste pas, l-utre nest pas de
lordre du rel( 3t 'e voulais, pour
laisser tout de m*me un point de
capiton de !iction " la !in de cette
premire srie, le souli0ner et sinon le
dmontrer au moins 2 conduire(
-lors si on sinterro0e sur doP
procde le concept de l-utre, dont
nous !aisons usa0e, quelle rponse se
propose # Cest celle l" qui nous
semble simposer L le concept lacanien
de l-utre procde de
lintersub'ectivit et prcisment de la
dialectique de la reconnaissance, celle
qui a t situe par Se0el, celle qui a
t pin0le par Zo've qui en a !ait,
sans doute abusivement, la matrice de
toute la p$nomnolo0ie de lesprit et
qui a t importe par acan dans la
ps2c$anal2se(
Cette dialectique, 'en ai souvent
parl, est dabord prsente dans le
stade du miroir, oP la doctrine
propose par acan combine une
observation ps2c$olo0ique, qui a t
celle de QarVin, celle dSenri \allon,
et la dialectique de Zo've( /ais
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "6
ensuite, et surtout, cette dialectique de
la reconnaissance a t importe
comme structure s2mbolique de la
relation anal2tique et ce depuis
E &onction et c$amp de la parole et du
lan0a0e F, 'usqu" la t$orie des
quatre discours de acan( a structure
quil attribue " la relation anal2tique
est construite sur la matrice
Wo'vienne du ma9tre et de lesclave(
-lors l-utre, le 0rand -utre
procde de la dialectique de la
reconnaissance, dans la mesure oP la
reconnaissance, cest une
intersub'ectivit diss2mtrique( Cest
tou'ours l-utre, " condition da'outer
comme tel, qui tient les cle!s de la
reconnaissance( Cest lui qui concde
ou qui re!use la reconnaissance et
donc cette dialectique donne
!ondamentalement le pouvoir "
l-utre, et ce m*me sil 2 a au dpart
une s2mtrie entre les individus, ce
quSe0el appelle les consciences( Il 2
a nanmoins diss2mtrie des !onctions(
a dialectique de la reconnaissance, au
niveau des !onctions, ne comporte pas
de rciprocit( 3t acan a assi0n "
lanal2ste la !onction de l-utre
ma'uscule( 3t ,a conduit " ddoubler
le couple anal2tique entre une relation
s2mtrique a+a, ima0inaire, et une
relation diss2mtrique, celle oP
vraiment sinscrit la !onction du 0rand
-utre comme tel, celui qui a les cle!s
de la reconnaissance du su'et( Qonc il
2 a un niveau s2mtrique et un niveau
diss2mtrique(
a a*
S A
Nien entendu, l", cest un petit
e.cursus, la reconnaissance, dans la
ps2c$anal2se, est e!!ectue demble
au pro!it de lanal2ste, elle est
e!!ectue demble d'" dans la
demande danal2se, qui comporte par
d!inition que lanal2ste soit reconnu
comme tel demble, dans sa qualit
danal2ste(
-lors cest ici que souvre dans la
ps2c$anal2se une problmatique
cruelle, la problmatique de la
reconnaissance de lanal2ste en tant
que pralable " la demande danal2se(
Comment lanal2ste est+il reconnu, ne
serait+ce que pour ce quon lui adresse
la demande danal2se, qui ne !ait que
rpter la reconnaissance pralable, tu
es un analyste, et l" dans cet e.cursus,
nous pouvons d'" saisir que cette
reconnaissance est dpendante dun
lien social, " beaucoup de niveau.( 6a
peut se vri!ier, ne serait+ce que dans
la !onction que lon peut distin0uer
comme telle de lami de lanal2sant(
ami qui parle au !utur anal2sant, qui
lui parle de son anal2ste( 3t alors le
su'et, en!in assur par son ami que
untel est bien un anal2ste, va le
trouver, et cest un mode de
constitution de la demande danal2se,
qui est videmment courant, !rquent,
et qui a cette structure, me semble+t+il,
qui montre la dpendance de la
reconnaissance " lendroit dun lien
social, lamiti tant " cet 0ard une
!orme lmentaire de lien social( :uis
il 2 a bien s4r, " un autre niveau, la
drivation( anal2ste qui drive une
demande quil re,oit " un autre, et qui
par l" m*me, invite le su'et "
reconna9tre cet autre comme un
anal2ste( 6a cest en quelque sorte la
!onction de lami, non pas de
lanal2sant, mais de lanal2ste, lami
de lanal2ste L trs important( 3t puis
au+del" il 2 a les amis de lanal2ste,
en!in ou ses amis ennemis, cest+"+dire
que la reconnaissance saccomplit, la
reconnaissance pralable de lanal2ste
saccomplit au sein dune
communaut anal2tique et par quel
procs saccomplit cette
reconnaissance pralable de lanal2ste,
est videmment tou'ours su'et " dbat(
Il 2 a dailleurs " ce propos, 'e ne
peu. pas memp*c$er de le citer, 'e
suppose (sadressant & 'ric Laurent)
ce dont tu as eu connaissance
0alement, le dernier article du
docteur Zernber0, qui est
actuellement plac sur Internet et donc
,a t recopi dInternet " Narcelone
par notre coll0ue ucia -n0elo, qui a
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "7
parl rcemment au. con!rences du
mercredi soir, et qui me la !ait
parvenir( )e dois dire que cest un
article sensationnel, cest vraiment((( 'e
me demande si 'e nai 'amais lu un
article de lI:- qui soit aussi drDle,
mais volontairement drDle( 6a
sappelle E Brente mt$odes pour
dtruire la crativit des candidats
anal2stes F, et au !ond, cest comme
!ruit de son e.prience " travers toutes
les socits de lI:- + cest un 0rand
vo2a0eur, un con!rencier mrite + il
a recueilli et class trente procds +
mt$ode nest peut+*tre pas le mot,
cest le mot an0lais, mais il !audrait
dire procd en !ran,ais + il a recueilli
les procds par lesquels les cliques
dominant c$acune de ces socits
dcoura0ent les 'eunes, et
spcialement pour ce qui est de la
reconnaissance de lanal2ste( /ais
en!in tout serait " citer, il !aut
vraiment((( -lors ce qui est le plus
drDle cest quand m*me que ce
monsieur, cest le !utur prsident de
lI:-, il va prendre ses !onctions dans
un an, donc lactuel, dialo0ue avec
moi, et le suivant parle de lI:-
comme on serait bien en peine den
parler nous+m*mes !aute de conna9tre
tous ces procds, mais en!in on se dit
quune institution internationale qui
porte " sa t*te un monsieur qui dit ,a
delle, il devra se passer quelque c$ose
" lintrieur dans les annes
proc$aines, dans les temps " venir( =n
peut dire que cest, pour ceu. dentre
vous qui connaissent le te.te de acan
E 7ituation de la ps2c$anal2se en
19M6, nous avons trente ans plus tard,
e.actement quarante ans plus tard, en
1996, les consquences prcises de ce
que acan avait dcrit en 19M;, et pas
dit par un e.clu, un pouilleu. du
mouvement anal2tique comme tait
acan en M6, mais par le !utur
prsident lui+m*me( Qonc l", il 2 a
vraiment un p$nomne qui sera "
situer(
-lors il dit des c$oses !ormidables,
par e.emple, cest le deu.ime
procd, E on peut utiliser les crits de
&reud, a!in de dcoura0er les
candidats de penser par eu.+m*mes,
alors les instructeurs devront insister
pour que tous les candidats lisent
&reud trs soi0neusement, dans
lordre $istorique, compltement, de
!a,on e.$austive pour quon sac$e
tou'ours ce que sa t$orie tait "
nimporte quel point et ainsi on doit
attendre pour critiquer les conclusions
de &reud quon ait lu &reud
compltement et 'usqu" ce quon ait
plus de.prience, etc(, et il !aut bien
!aire attention de ne pas e.pliquer par
quels mo2ens &reud est arriv " ses
rsultats mais quon mmorise ces
rsultats etc( F
3t alors sur la reconnaissance de
lanal2ste, cest le point A9, donc on
est " la !in de ces procds, il dit,
surtout pour la reconnaissance des
anal2stes, E avant toute c$ose,
maintenir la discrtion, le secret,
lincertitude, sur ce qui est requis pour
devenir un anal2ste didacticien, taire
comment les dcisions sont prises, oP
et par qui, et quels sortes de
mcanismes pour les plaintes etc( F
6a cest l-mrique, et quon pourrait
avoir pour protester contre telle
dcision, E plus le corps des anal2stes
didacticiens se tiendra " part et
maintiendra sa co$sion comme seul
dtenteur de lautorit et du presti0e,
plus les e!!ets din$ibition dans le
processus de slection in!luenceront
toute la procdure ducative( Joil"
linstrument le plus e!!ecti!, pour
0arder dans la bonne li0ne non
seulement les candidats mais tout le
corps ensei0nant et toute la socit
anal2tique( F :rsident de lI:- 8
G quoi rpond le procd, quel est
le procd correspondant dans lcole
de acan # Ce procd cest la passe,
et qui est quand m*me le contraire de
ce qui est l" e.pos, cest+"+dire quon
sait trs prcisment par qui ces
dcisions sont prises Y et on sait, et on
a loccasion dcouter, ensuite, le
tmoi0na0e de ceu.+l" m*mes qui
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. ""
prennent des dcisions comme de ceu.
qui ont bn!ici de ses dcisions( Il ne
!aut pas *tre l" dessus p$arisien et dire
que tout est bien du cDt lacanien mais
en!in, on peut noter e.actement "
quelles critiques acres de Zernber0
rpond ce que nous devons " acan
comme le procd de la passe( -lors
revenons maintenant aprs cet
e.cursus sur les mandres de la
reconnaissance pralable de lanal2ste,
" l-utre(
acan, une !ois d0a0e comme
telle la !onction de l-utre, la
trans!orme en lieu de l-utre( 3t le
passa0e de !onction a lieu a cette
valeur que ce qui est l" devenu une
place ne.iste pas seulement en tant
quincarn mais peut *tre structure et
acan lo0e " cette place de l-utre
aussi bien la structure de lan0a0e
comme si0ni!iante que le discours
universel qui, donnons lui cette
d!inition, tablit les si0ni!ications
correspondantes " la !orme de vie
contemporaine( -insi ce que acan
appelle l-utre cest le lieu oP
saccomplit la con'onction du
si0ni!iant et du si0ni!i et leur rapport
au r!rent(
-lors si on relit ,a comme 'e le
proposais " partir du c$apitre III
d'ncore, cest+"+dire si on le relit "
partir de la dis'onction !ondamentale
du si0ni!iant et du si0ni!i, le lieu de
l-utre appara9t essentiellement
comme le lieu dune suture, entre le
si0ni!iant et le si0ni!i et par le biais de
cette suture, une mise en
correspondance avec le r!rent( Cette
suture est susceptible de se raliser
aussi bien en un point du dialo0ue
sous la !orme du point de capiton(
/ais ds lors il 2 a " lOuvre
comme une ncessit de ddoubler
l-utre " lintrieur de lui+m*me(
Cest+"+dire de ddoubler l-utre en
tant que structure, et en tant que point
de capiton, et cest ce que acan + 'e
vais un peu vite + et cest ce qui a
conduit acan " distin0uer dans
l-utre, reprsent ici par cet
ensemble, dans l-utre comme lieu du
si0ni!iant, l-utre comme lieu de la
loi(
-
lieu du
si0ni!iant 7a

-
lieu de la loi 1:
Cest une distinction !ort prcieuse,
que 'ai d'" commente, " quoi il
procde dans son crit sur la ps2c$ose
et qui permet de reconna9tre dans cet
-utre de la loi le si0ni!iant du 1om+
du+:re comme constituant le point de
capiton m*me de l-utre " lintrieur
de lui+m*me( Cuest+ce que l-utre de
la loi # Cest le 1om+du+:re comme
point de capiton interne au lan0a0e(
QoP la r!le.ion de acan sur le
deu.ime -utre, ce quil a appel
l-utre de l-utre, 0arantie et point de
capiton ultime du premier comme
structure( Cest le second -utre, cest
celui qui 0arantit lintention de
si0ni!ication, qui 0arantit que ,a veut
dire quelque c$ose et cest pourquoi 'e
le prends comme quivalent du point
de capiton, cest celui qui 0arantit
m*me la vrit qui par l" oriente
linterprtation, doP secondairement,
dun second temps, la valeur de poser
l-utre barr qui porte
spcialement sur ce second -utre,
l-utre barr( 3t que acan rend
quivalent " un si0ni!iant, qui
a d'" t crit au tableau par 3ric
aurent, et qui veut dire l-utre
ne.iste pas, il ne.iste que son
si0ni!iant et cest ce si0ni!iant auquel
presque e.clusivement acan attribue
le.+sistence( )e cite la pa0e 819 des
'crits oP ce si0ni!iant est quali!i de
ne pouvoir *tre E quun trait qui se
trace de son cercle, du cercle de
lensem"le, sans pouvoir 2 *tre
compt F( 3t tout en voquant alors la
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. "%
disparition de la 0arantie de la vrit
que cela comporte, le trait du sans !oi
de la vrit, qui est vraiment le trait
$2strique de l-utre, il a'oute
rapidement que cette rponse ne vaut
pas d*tre donne, et la rponse quil
propose vient en terme de 'ouissance(
-lors comment 'e retraduis ,a au
point oP nous sommes, dans les
termes suivant # Cue ce qui est rel ce
nest pas l-utre, ce qui est rel cest
la 'ouissance et il me semble que cest
" partir de l", dans cette parent$se
quon peut prendre le dveloppement
de lensei0nement de acan, l-utre
ne.iste pas comme rel, ce qui est
rel cest la 'ouissance et cest
pourquoi 'ai pu en parler la dernire
!ois, en terme de dplacement du rel
que ce qui tait rel au dpart pour
acan, ctait l-utre, et que ,a cest
dplac sur lob'et petit a(
A a
Cue l-utre premirement ne soit
pas rel, cest ce qui a !ra2 " acan la
voie vers le su'et+suppos+savoir
comme simple e!!et de si0ni!ication(
3t du coup, deu.imement que ce qui
est rel se soit l-utre, a complt la
premire proposition, a donn
e.actement c$e% acan la doctrine de
la :asse qui comporte en e!!et une
certaine dralisation de l-utre et
m*me le.prience dune certaine
drlisation de l-utre, aprs quoi
vient " sa place un accs " - barr et
que la doctrine de la passe modi!ie
dans ces termes L ce nest pas un
si0ni!iant quil !aut mettre ici,
6
dont la
rponse d'" " acan paraissait
quivoque, cest bien petit a de 0rand
- barr,
orsque la !aille du su'et+suppos+
savoir se !ait dcouvrir dans lanal2se,
alors il 2 a un accs, une rvlation de
lob'et petit a, " la place m*me oP tait
le su'et+suppos+savoir, et au !ond la
doctrine de la passe cest la
6
)(+-( /iller montre
combinaison des deu. propositions
que l-utre nest pas rel, quil nest
quune structure de !iction comme le
su'et+suppos+savoir m*me et que ce
qui est rel en !ait cest ce reste de
'ouissance qui sappelle petit a( 3t
donc la passe est suppose " cet 0ard
*tre la rvlation m*me de cette
inconsistance et du caractre non rel
de l-utre, pour !aire place " ce qui
mrite vraiment le quali!icati! de rel(
-lors dans ces conditions, quest+ce
quil 2 a de s2mbolique dans le rel #
-u dbut on peut dire que, pour
acan, ce quil 2 avait de s2mbolique
dans le rel, ctait l-utre Y et quune
rponse possible, bien s4r, cest rien L
il n2 a rien de s2mbolique dans le rel(
:ourtant, on assiste dans
lensei0nement de acan, au
dveloppement dune autre rponse
qui est E il 2 a du savoir dans le rel F,
ce quil 2 a de s2mbolique dans le rel,
cest un certain savoir qui est
linconscient m*me(
3t cette rponse est inspire de la
rponse de la science, qui, dans le rel,
situe le savoir, larticulation
mat$matique, inspir en tout de la
science p$2sique( Qisons que cest ce
qui conduit acan, " la t$orie des
quatre discours, qui comporte
prcisment quil 2 a du discours dans
le rel, quil 2 a des !ormules,
au.quelles le su'et obit sans le savoir,
et acan lillustre " loccasion du
surmoi !reudien(
Cuest+ce quil 2 a de s2mbolique
dans le rel # Il reste des !ormules, des
!ormules sont l", ,a nest pas l-utre
mais il 2 a des !ormules( Qonc ce que
acan a appel discours, cest du
savoir dans le rel mais sans su'et et
en particulier sans le su'et+suppos+
savoir, au point quil ait pu dire,
'ustement quand il laborait sa
doctrine de la passe, que linconscient
abolit le postulat du su'et+suppos+
savoir(
Qe telle sorte qu" le considrer
dans cette articulation, sous le nom de
discours, acan rtablit le lieu de
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. %0
l-utre, mais il le rtablit comme un
lieu qui di!!re de toute prise du su'et,
et cest en quelque sorte ce discours,
ce que acan appelait discours, une
nouvelle dition du 0rand -utre,
comme une structure dans le rel( )e
me suis lon0temps demand, en
considrant par e.emple le discours
que acan appelle du ma9tre, oP tait
le 0rand -utre # 3t dune certaine
!a,on le 0rand -utre cest le si0ni!iant
ma9tre, le 0rand -utre comme
pouvoir, au !ond il est concentr sur le
si0ni!iant ma9tre(
S
1
S
(

a
/ais le 0rand -utre cest aussi 7
A
,
le 0rand -utre comme lieu du savoir,
mais cest aussi bien 7 barr qui peut
reprsenter le 0rand -utre comme
su'et+suppos+savoir et en!in cest
aussi bien le rel du 0rand -utre, il est
aussi bien prsent dans ce petit a(
Conclusion, le 0rand -utre se
retrouve au niveau de larticulation du
discours lui+m*me,
S
1
S
(

A


a
cest la structure m*me de discours
qui vaut comme ce qui tait l-utre
c$e% acan, cest+"+dire cest ,a, cest
cette structure qui assure la
con'onction du si0ni!iant et du si0ni!i,
et le rapport au r!rent et cest ce que
acan dveloppe " sa !a,on aussi bien
dans 'ncore, " savoir que cest dans
un discours en tant quil !onde le lien
social que !inalement on peut avoir
une c$ance de savoir ce que parler
veut dire( Qe telle sorte que, et notons
aussi bien, quici, pour acan, cest le
discours qui !onde le lien social, ,a
nest pas le lien social qui !onde le
discours, alors que toute le rec$erc$e
an0lo+sa.onne ou allemande, sur ces
t$mes, essa2e au contraire de !onder
la structure, de !onder le 0rand -utre
sur le lien social( acan procde "
lenvers(
-lors disons ce quil a appel
discours, il la construit avec quoi # Il
la construit avec lidenti!ication, il la
construit avec le pouvoir, il la
construit avec le point de capiton, il
la construit avec lob'et perdu( )e ne
peu. pas mtendre(
Qune !a,on 0nrale, on aper,oit
quoi # Cuentre le si0ni!iant, le si0ni!i
il 2 a tou'ours la ncessit dune
a0ra!e, que cette a0ra!e, pour le
premier temps de lensei0nement de
acan, ctait ce quil appelait
prcisment l-utre, le 0rand -utre(
a deu.ime a0ra!e cest ce quil a
appel le discours, et la troisime
a0ra!e, la plus conomique, cest celle
quil a invente sous la !orme du nOud
borromen, cest+"+dire !aisant tenir
ensemble ces trois dimensions sans
devoir a'outer un lment
supplmentaire qui les !ait tenir
ensemble( Cest la disparition de
l-utre, ce noeud borromen, ou
disons, l-utre cest le nOud lui+
m*me, mais ,a nest plus une instance
particulire et isolable(
3t ,a comporte, aussi bien, la
disparition du sc$ma du point de
capiton et cest pourquoi " cette date
acan d!init la ps2c$anal2se m*me
comme une pratique de bavarda0e,
cest+"+dire quil la d!init par la
parole vide plutDt que par la parole
pleine, " lenvers de son point de
dpart( Il la d!init par une parole sans
point de capiton( QoP, " l$ori%on,
lide quil est all 'usqu" noncer en
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. %1
19;;, lide quil se pourrait que la
ps2c$anal2se soit une escroquerie(
:rcisment quest+ce qui vient " la
place du point de capiton, quand
dispara9t le sc$ma m*me mental, si 'e
puis dire, du point de capiton, ce qui
vient " la place, e.actement, cest
lquivoque(
1ous avons lon0uement souvent
parl de linterprtation comme
quivoque( Il !aut sapercevoir encore
que lquivoque vient e.actement " la
place du point de capiton, et il 2 a l",
videmment, une valeur e.actement
inverse, alors que linterprtation,
quand elle se 0uide sur le sc$ma du
point de capiton, elle dit ce que ,a
veut dire L dune certaine !a,on elle
apporte, ne serait+ce que
transitoirement une certitude(
interprtation comme quivoque dit
que ,a veut dire tou'ours autre c$ose
et donc elle apporte moins la certitude
que lincertitude( 3t ce qui, semble+t+
il, 'usti!ie de construire ainsi cette
conne.ion de l-utre qui ne.iste pas
et le nOud borromen, la pratique de
bavarda0e et lquivoque, cest
prcisment acan, en 19;;, quand il
voque cette escroquerie
ps2c$anal2tique, propose m*me de
c$an0er la valeur de ce quil appelait
7
A
, et qui tait une criture possible du
point de capiton(
Il dit quil !audrait beaucoup mieu.
considrer que 7
A
,a nest pas tant le
si0ni!iant qui vient aprs et qui donne
son sens au premier, qui en !i.e le
sens, que 7
A
,a devrait connoter bien
plutDt le sens double et ,a ne veut pas
dire autre c$ose que l" oP il 2 avait le
point de capiton " !i.er le premier,
cest lquivoque qui sinscrit( QoP la
nouvelle d!inition qualors acan
propose e.plicitement de ce qui est le
s2mbolique dans le rel et
reprsentons+le ainsi, l" lensemble du
rel, et l" ce s2mbolique dans le rel(

+

S,-!lique
e s2mbolique dans le rel, pour
acan, ,a a t l-utre comme lieu de
la vrit, ,a t l-utre de la loi, ,a t
le discours, ,a t le savoir et voil"
que, on peut dire presque au terme de
son investi0ation des nOuds, mais 'e
ne dis pas quon doit !aire
ncessairement lconomie de la
mcanique quil a essa2 de
construire, qui na pas t conclusive,
mais quest+ce quil per,oit " la !in de
cette tra'ectoire # )e crois que le plus
ai0u de ce quil per,oit cest ceci, que
le s2mbolique dans le rel, ,a nest pas
l-utre, ,a nest pas le savoir, cest
essentiellement le menson0e( 3t il
retrouve ici lintuition, la rponse quil
avait carte pa0e 81; des :crits, la
rponse du sans !oi de la vrit( 3t
pourquoi est+ce que le s2mbolique
dans le rel cest le menson0e # Cest
parce que du rel, on ne peut pas dire
la vrit( :arce que sa d!inition m*me
du rel comporte le.clusion du vrai(
Ce qui ne laisse au !ond, en !ace du
menson0e, corrlativement cette !ois+
ci comme le rel dans le s2mbolique,
que la !i0ure de lan0oisse( Joil" les
deu. termes qui se dposent L dun
cDt le menson0e et de lautre
lan0oisse(

+

S,


E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comits d'thique,Sm 5 18/12/96. %(
+
S,
menson0e

an0oisse
Joil" le binaire quil !audrait sur
cette voie tudier L le binaire du
menson0e et de lan0oisse( an0oisse
qui est ce qui ne trompe pas et de
lautre cDt ce qui trompe tou'ours, "
savoir la parole( G l$ori%on de
llaboration de acan sur le nOud, il
n2 a pas de parole pleine, il n2 a pas
de parole " point de capiton, il 2 a une
parole qui trompe tou'ours et en cela
qui est du semblant,
!ondamentalement( 3t " l$ori%on
donc de l-utre qui ne.iste pas il 2 a
ceci L pas de vrit sur le rel Y ce que
acan !ormulait dans les termes L le
rel se dessine comme e.cluant le
sens( Ce qui est " l$ori%on, pour moi,
la pointe de toute llaboration de
acan sur les nOuds, cest cette
antinomie du rel et du sens dont, si 'e
lis ce que 'ai crit, la note, la p$rase
que 'ai crite, et bien qui est la
question cruciale du lacanisme, cette
antinomie du rel et du sens( 3t certes
" loccasion acan essa2e de penser la
con'onction du rel et du sens, ne
serait+ce quen 'ouant sur lquivoque
entre 'ouissance et 'ouis+sens, quant il
essa2e de ramener la 'ouissance au
sens+'ouis, par lquivoque il essa2e de
penser une con'onction du rel et du
sens( =n peut dire peut+*tre, parce
que l" nous sommes dans la %one
aportique de son ensei0nement, que
peut+*tre il 2 a une e.ception
!reudienne " lantinomie du rel et du
sens( Cette e.ception !reudienne, ce
serait le s2mptDme, dans sa d!inition
de &reud, " savoir que dun cDt cest
du rel et que pourtant ,a conserve un
sens L le s2mptDme !reudien conserve
un sens( 3t donc ce serait comme
le.ception " lantinomie du rel et du
sens( 3t cest l" quon peut trouver
c$e% acan des !ormulations
contradictoires( Cue dun cDt la
'ouissance du s2mptDme est opaque
parce quelle e.clut le sens et dun
autre cDt que le s2mptDme est peut+
*tre la seule c$ose vraiment relle,
cest+"+dire qui conserve un sens dans
le rel( 6a ne !erait, dailleurs, que
!onder les a!!inits du s2mptDme et du
menson0e( e s2mptDme est un
menson0e sur le rel( e s2mptDme
est un menson0e sur le rel parce quil
est spcialement un menson0e sur ce
rel que le rapport se.uel ne.iste pas(
Cest+"+dire que le rapport " l-utre,
ma'uscule, ne.iste pas( 3t cest bien
pourquoi acan peut dire cest le
s2mptDme quon met " la place de cet
-utre qui ne.iste pas( 3t
spcialement cest le s2mptDme quon
met " la place de lautre se.e( Cue
l$omme pour la !emme est un
s2mptDme et qu" loccasion aussi
bien la !emme pour l$omme est un
s2mptDme( :eut+*tre, sest dailleurs
demand acan, peut+*tre !aut+il
a'outer au nOud un quatrime rond,
pour !aire tenir les trois premiers, et l"
on aper,oit, dans cet a'out, qui a t "
demi !ait par acan, on aper,oit que l"
peut+*tre le seul -utre qui e.iste, cest
le s2mptDme( Cue peut+*tre il a donn
au s2mptDme, il a par!ois donn au
s2mptDme la !onction de la0ra!e( a
dernire a0ra!e, ce serait le s2mptDme,
auquel cas l-utre qui ne.iste pas,
dont la !ormule intitule notre
sminaire, pourrait se complter de la
proposition selon laquelle ce qui e.iste
cest le s2mptDme et cest dailleurs
pourquoi nous nous sommes lancs
dans cet e.amen des s2mptDmes
contemporains( 1ous nous
retrouverons le 8 'anvier dans cette
salle(
&in de la cinquime sance du
7minaire aurent@/iller(
18 dcembre 1996