Documento

Identidad
Ciberpunk.org
Indice
DOCUMENTO IDENTIDAD ..................................................... 1
PRLOGO..........................................................................................3
INTRODUCCIN...................................................................................7
199!199.......................................................................................9
199!"##$.....................................................................................17
EN LA PLURIAR%U&A' NETI(EN) * NETCRATA)' +)ER EN LA RED
DI)TRI,UIDA- ..................................................................................".
"##$ / "##....................................................................................3"
LA RE0OLUCIN DE LA) REDE) * LA ,LOG)1ERA' EL PRIMER MEDIO
GLO,AL DE COMUNICACIN DI)TRI,UIDA-...........................................39
2%U3 E) CI,ERPUN4 56O*78............................................................$3
P9:;o<o
Desde su nacimiento en 1989 hasta la desaparicin
de Ciberpunk.org, su avatar asociativo, el
movimiento ciberpunk espaol tuvo como base de
articulacin el Documento Identidad: el relato de la
historia grupal que serva al mismo tiempo de mito
!undacional " de plata!orma ideolgica.
Cada cierto tiempo, un par de ciberpunks se reuna a
redactar un nuevo p#rra!o que resuma nuevos
consensos del movimiento, esencias de lo
aprendido en las campaas, debates " revoluciones
que durante esos aos llenaron el continente.
Cuando el con$unto de modi!icaciones llegaba a un
cierto punto, se anunciaba una nueva versin a la
que se llamaba por el nombre de la ciudad donde
tena lugar la revisin o la publicacin. %s las
sucesivas versiones se denominaron como
Documento Berln &199'(, Documento Madrid &o I
Manifiesto Ciberpunk &)**)(, Documento Larnaca
&)**'( " Documento Tamarn &)**+(.
% lo largo de esos 1, aos ", en parte, por el mero
hecho de su e-istencia, el relato !ue tomando
solide..
/ra una solide. antip#tica a las modas que desde el
discurso puntocom al dospuntocerismo han ido
produciendo " reproduci0ndose en distintas oleadas
de gurs de usar tirar. 1recisamente por eso,
incluso ho", esta manta de parches, este patc!"ork
de ideas, sigue sonando tan potente en su me.cla de
crtica de %rte, sociotecnologa, eslganes,
estrategia ciberactivista " presupuestos !ilos!icos.
Desde la mirada de ho", apenas tres aos 2tres
intensos aos2 despu0s de su 3ltima versin, el
Documento 4dentidad toma una lu. distinta.
/l relato se detiene un ao antes de la !ibernaci#n
del grupo. /s entonces cuando 1ere 5uintana puede
escribir:
!ace tiempo $ue a no somos ni espa%oles ni
europeos ni nada. &ace tiempo $ue somos
sionistas digitales... Lo $ue nos une son unos
valores comunes' no el !ec!o de !aber nacido
a$u o all. De !ec!o no nos vemos ni las caras'
nuestra identidad s#n nuestros te(tos en red. )o
somos del mundo $ue se respira en los
peri#dicos. *+omos libres,
%penas un p#rra!o que e-plica me$or que ning3n
prlogo cmo la 6istoria del Movimiento
Ciberpunk -spa%ol !ue la historia de cmo el
activismo ciberpunk de$ de ser espaol para pasar a
un nuevo terreno que "a no poda ser siquiera
internacional, sino transnacional.
7n espacio vital en el que el ciberpunk, m#s all# de
la etiqueta, se haba quedado pequeo, con!inado a
un blog2museo8 en el que la base de
e-perimentacin "a no sera el ciberactivismo " en
el que los te-tos centrales no seran los relatos del
documentos2identidad.
/l ciberpunk dara paso entonces al
neovenecianismo " este a una 0poca de empresas "
bases en distintos pases. Ciberpunk.org mutara en
-(ploradores -lectr#nicos, una red total, donde la
plurarqua buscar# un sustento econmico para
asegurar la libertad en vidas en pack.
/se tiempo, el tiempo en que escribo, con nuestra
red basada en una Constitucin plurarquista es
deudor de aquellos documentos identidad en el
mismo sentido en el que la Constitucin americana
es deudora de la 4lustracin.
6o" los ciberpunks de a"er, los neovenecianos de
ho", estamos al principio de un nuevo gran ciclo, un
ciclo tan importante como el que abrimos en 1989.
1or eso, tan $venes como hace casi )* aos, tan
potentes como cuando descubramos el poder de las
redes, descubrimos que tenemos sin embargo
6istoria. 9 que es algo ma: que honorable. /s una
6istoria a medida del !uturo que vivimos ho" "
construimos cada da.
;adrid, agosto de )**8
David de .garte
Int9oducci:n
<o que te aprestas a leer es una historia, una
narracin, el relato de un via$e a trav0s de la
naciente =ociedad >ed, que para algunos de
nosotros empe. en ?erln, en el ao 1989 " que
anda mu" le$os de llegar a su destino !inal. /ste
via$e nos ha llevado a las calles de ;adrid, a @iev, a
A#nger, al valle de la ?ekaaB " a nuevos territorios
digitales. De alg3n modo, es natural que un
Documento de 4dentidad de Ciberpunk sea un
relato, eso es coherente con cierto cdigo gen0tico
colectivo de un grupo que tiene su origen en un
puado de narradores inquietos. 1orque adem#s,
narrar signi!ica tratar de comprender.
6emos hecho amigos " hermanos en este via$e, "
nos hemos encontrado enemigos tambi0n, en un
entorno que se mueve a la ve. que nosotros " m#s "
m#s r#pido. 1orque este es tambi0n un via$e en el
tiempo.
/n!rentarrnos a un mundo en cambio acelerado, " a
nuestro propio cambio personal, nos e-ige un
es!uer.o de re!le-in del que surgen conceptos,
ideas, que nos a"udan a orientarnos. /stos
conceptos, estas ideas, no son principios sacrosantos
ante cu"o altar sacri!icar nada. =on, por el contrario
herramientas, 3tiles para desbro.ar la maraa " abrir
caminos transitables. % nosotros nos sirven, !orman
parte de nuestro desarrollo personal " colectivo "
deseamos compartirlos. Aodo via$e trans!orma al
via$ero, es un via$e interior8 a !in de cuentas, lo que
vamos descubriendo por el camino cambia nuestra
visin del territorio " la propia visin que de
nosotros mismos tenemos.
1ero habamos quedado en que esta era la historia
de un via$e, as que, empecemos por aquel lugar
donde todo empe..
199!199
/ la defensiva en un mundo nuevo 0 1ba2o toda
ar$uitectura informacional se oculta una
estructura de poder3
1989, en los das de la cada del ;uro, ?erln es el
centro del mundo. 7n gran sumidero por que el que
desaparecer#n ba$o los cascotes '* aos de Cuerra
Dra, smbolos " miseria. % poca distancia del ;uro,
en las .onas alternativas de aquel cogollito bullente,
tenamos nuestra primera cone-in a 4nternet.
Dis!rut#bamos por primera ve. la sensacin de las
redes, esa nueva libertad que converta en real
aquellos $uegos de rol de los que 0ramos
practicantes habituales. >edes de personas, &los
ordenadores en 4nternet son herramientas no
su$etos(, que no respetaban aquellas rgidas
!ronteras !sicas, ideolgicas " sociales que a pocos
metros de nosotros caan a peda.os. Einguna
ideologa tradicional haba predicho aquello, ni la
velocidad con que se produ$o. 6aba que vaciar la
biblioteca " comen.ar de cero, o casi. ?uscar
nuevos re!erentes que valieran en cualquier parte
del mundo, que reconocieran sus propias
limitaciones para entenderlo.
<o 3nico entonces, que se acercaba siquiera a
retratar el nuevo mundo que se estaba !ormando era
una nueva literatura que vena del otro lado del
%tl#ntico: el ciberpunk. Ciencia !iccin que
retrataba aquel mundo a medio cocer que se
!ormaba ante nuestros o$os " en el que el !uturo, los
!uturos en los que nos haban educado la mirada,
desde el socialismo de estado a la guerra nuclear
quedaban atr#s como trastos vie$os.
=i la alta cultura, la buena, aquella en la que nos
haban educado " habamos estudiado con devocin
de estudiante de madrasa, no se haba enterado de
por dnde iba el aire, lo primero que tenamos que
hacer era entender porqu0. <a m3sica, el teatro, la
novela que entonces veamos como gran cultura no
tenan una in!luencia real en el consumo o la
cotidianidad del mundo desde principios de siglo.
/ra un territorio de crticos " 0lites que compraban
con la obra la pertenencia a un grupo de prestigio.
/n artes pl#sticas, seguramente las m#s avan.adas
en este proceso de separacin de la realidad, los
crticos " los mercados valoraban las obras no como
ob$etos de consumo que reportaran m#s o menos
placer, sino por su !utura in!luencia sobre las !uturas
vanguardias, es decir, como documentos de una
evolucin artstica que no tena nada que ver con la
evolucin real del mundo. /l mercado pl#stico se
haba convertido en un mercado de !uturos sobre
antigFedades " al hacerlo haba convertido en
antigFedades prematuras a todas sus creaciones.
Aodo el pensamiento ligado a esas !ormas artsticas,
toda la gran cultura europea no poda servir para
entender algo di!erente a su propio aislamiento.
GDnde mirarH. <a alternativa era obvia: la cultura
de masas. 1ero la cultura de masas era el terreno de
un nuevo monstruo: los oligopolios medi#ticos. /l
cine, la televisin, la publicidad, la m3sica
popularB estaban !iltrados por sus propios
di!usores " di!cilmente podran haber llegado a
predecir nada, no digamos a o!recer algo nuevo.
=lo el cmic " la novela pulp podan generarse "
alcan.ar una di!usin real desde las redes. <a
naciente 4nternet les daba adem#s posibilidades
increbles: II/liminaba los costes de impresin "
distribucinJJ los 3ltimos la.os de dependencia con
el mundo industrial. Eo era casualidad que slo
entre los autores ciberpunk encontr#semos un
re!le$o de nuestro mundo.
Con aquella motivacin adem#s no podamos
concebir la literatura ciberpunk m#s que como un
smbolo, una maqueta de un planteamiento
ideolgico, una suerte de desarrollo org#nico
e!ectivo de ideas polticas. /ntendamos nuestros
relatos, como los de Cibson, =terling o poco
despu0s =tephenson " Cadigan, como modelos
analgicos, escenarios sociales en los que la
plausibilidad del relato serva para mostrar la
plausibilidad de la evolucin social real hacia tal o
cual cosa. <os ciberpunks escribimos muchos
relatos aparentemente intrascendentes " ensa"os
ligeros, sobre todo si los contrastamos con los
plumbeos " esot0ricos an#lisis de la progresa
intelectual europea. ?asta contrastar nuestra
enredadera con el ri.oma de Deleu.e " Cuattari, o la
relacin entre el p3blico " nuestras novelas con las
de Ku2;ing &un Eegri colectivo " pedaggico
propio de los das de la >evolucin Cultural( para
darse cuenta de que nuestra reivindicacin de la
cultura de masas no tiene nada de la lgica agitprop
del bolchevique, el antiglobi o el cristiano
comprometido, todos con su solidaridad de
intelectual que se acerca al pueblo, sino que es
nuestro terreno natural de comprensin " actuacin
en el mundoB como el de la ma"ora de la gente.
1ero la inmersin en la ciencia !iccin tiene
consecuencias. % mediados de los 9* la revolucin
4nternet empie.a a llegar a /spaa. %parece
entonces Ciberpunk.com, como un e.ine de ciencia
!iccin " pensamiento. <a omnipresencia del
cambio tecnolgico en la actualidad relatada por los
media, unida a las primeras e-periencias
pro!esionales " laborales en la red de miembros del
grupo, van trans!ormando " acelerando nuestras
vidas cotidianas " con ellas nuestra visin del
mundo. Como escribe Cibson, tenamos la
sensacin de vivir en
un perverso e(perimento de dar"inismo social'
ideado por un investigador aburrido $ue
mantuviese el dedo permanentemente apretado
en el bot#n de avance rpido.
<a lgica inicial del grupo, " del ciberpunk en
general de la primera mitad de los noventa puede
resumirse en la m#-ima principal del grupo, que ha
encabe.ado nuestras publicaciones desde el 89 hasta
ho":
ba2o toda ar$uitectura informacional se esconde
una estructura de poder.
De un modo imperceptible, la !usin de vida,
traba$o " red, nos llevaba a la !usin de literatura "
puntos de vista polticos. Eos tornamos
inclasi!icables desde el punto de vista del e$e
derecha2i.quierda, as como en relacin con los
re!erentes intelectuales en los que 0ste se apo"a, "
sentimos a nuestra ve. a$eno " e-trao ese e$e, un
mito in3til m#s, una c#scara de las muchas que han
sobrevivido, vacas, al 89. Eos resulta imposible
encerrarnos en un e$e lineal, porque nuestras vidas
son multidimensionales, multidireccionales.
<a clave est# en que al construir desde mitos de
!uturo, la tecnologa se nos presenta tan importante
para las libertades en el siglo LL4 como lo !uera la
economa en el veinte o la !ormacin de los estados
nacionales en el diecinueve. %lgo que a !in de
cuentas "a estaba implcito al decir que ba$o toda
arquitectura in!ormacional se oculta una estructura
de poder.
1arad$icamente para un movimiento nacido en la
revolucin, nuestra lgica era de!ensiva, al modo de
las oscuras distopas del ciberpunk literario de la
0poca. /ntendamos que tecnologa no era neutral,
que el poder tecnolgico en manos de grandes
empresas " estados, es decir, de aquellos que
monopoli.aban el poder econmico, medi#tico "
poltico, poda ser sumamente peligrosa para las
libertades individuales. 1ero no entendamos
todava que haba una !orma emergente en la
estructura in!ormacional, las redes distribuidas, que
lo cambiaran todo. /so puede verse bien en la
siguiente declaracin que inauguraba
ciberpunk.com todava en 199M:
Muc!as veces vemos asociados ciberpunk'
!acking criptografa' esto es por$ue en
realidad !acking criptografa son dos caras de
un mismo movimiento frente a las posibilidades
totalitarias de las tecnologas de la informaci#n0
+i el !acking busca liberar la informaci#n 4**La
informaci#n $uiere ser libre,,5 como forma de
minar el poder de su concentraci#n por parte de
los grandes grupos de poder' el cifrado la
criptografa protegen al individuo de estos
mismos poderes en su intento de violar la
intimidad para aumentar su poder de control
social.
/sta visin, de resistencia, entr en crisis tras la
guerra de @osovo en 1998 " el papel del cracking en
ella.
N<a 0pica soada de los vaqueros de consola en
Eeuromante es un calle$n sin salidaO escribamos.
Eos acercamos entonces al movimiento del so!tPare
libre, a las licencias C1<B empe.#bamos a
entender que se nos vena encima un nuevo mundo,
un nuevo modelo social, la =ociedad >ed " que no
era otra cosa que el paso de un mundo basado en
redes descentrali.adas " $er#rquicas a un mundo de
redes distribuidas. <a propia historia de 4nternet nos
llevara a ver las cosas m#s claras.
199!"##$
Construendo conceptos' creando redes0 1-l
futuro influe ms en el presente $ue el pasado3
/stamos "a a !inales de los noventa: la !ascinacin
por las posibilidades de 4nternet va de$ando paso a
su integracin en la vida cotidiana, la 0poca de los
pioneros queda atr#s. /n 4nternet se ve que el
negocio no va a estar en el acceso. <os grandes
consorcios medi#ticos optan por una nueva
estrategia: convertir la KKK en un medio
tradicional, dividido entre unos cuantos emisores
corporativos " una masa de
receptoresQconsumidores pasivos. 1ara ello
aprovechar#n las grietas que la tecnologa Peb
o!rece para generar barreras " convertir en coto
privado un mundo abierto. 4nternet se convierte de
repente en un campo de batalla abierto por tres
!rentes en los que el vie$o poder intenta aprovechar:
1. <a ausencia de regulacin estatal &4nternet es
algo por de!inicin no estatal, sino civil "
privado(, empu$ando al estado a restringir las
libertades que las nuevas tecnologas abran.
). /l atraso tecnolgico de los pases de la
peri!eria: incorporando a la red a los nePbies
desde campaas de publicidad masiva "
aplicaciones parciales de la red, usando la
inmigracin masiva de gente $oven " de ba$o
nivel tecnolgico como marea en la que
ahogar el incipiente movimiento civil del
ciberespacio.
R. %udiovisuali.ando la Peb. =pameando a la
opinin p3blica con el mensa$e de que lo
interesante de la Peb eran sus potencialidades
audiovisuales, un terreno en el que producir
no es algo abierto: no se puede hacer cine, ni
competir con las grandes cadenas televisivas
a base slo de buenas ideas. =e trata de
convertir la Peb en una televisin so!isticada
reproductora del sistema tradicional emisor2
receptor, donde unos opinan, publican,
vendenB " otros consumen, callan, compran,
trasladando a la red la Nlucha por las
audienciasO propia de los medios de
comunicacin tradicionales.
/sta 3ltima estrategia dio lugar a un montn de
nuevas tecnologas, " entre las de m#s 0-ito el
!amoso Dlash de ;acromedia. 1ero audiovisuali.ar
signi!ic de paso in!antili.ar. 1oner dibu$itos en
lugar de hiperte-to. De !orma suicida los grandes
portales remataron la $ugada al modo de las cadenas
de televisin: se aislaron " pasaron a no enla.ar a
nadie !uera del grupo medi#tico o !inanciero de
turno.
7na de las consecuencias m#s interesantes de esta
estrategia de audiovisuali.acin !ue que las grandes
Pebs comerciales desaparecieron de los buscadores:
los robots no saben leer dibu$itos en Dlash. Cuando
la publicidad o!!2line desapareci de los
macropresupuestos, eso signi!ic desaparecer del
mundo red. <os buscadores " sobre todo Coogle
&que entonces pareca un vengador " no un peligro(,
se con!iguran como el ndice de la KKK, el mapa
del universo.
%islados " vacos, los grandes portales
desaparecieron uno a uno. <os nePbies !ueron
convirti0ndose a la cibercultura de a pocos. /sta !ue
la clave de la batalla. =u punto #lgido. Chavalitos de
18 aos sin casi conocimientos tecnolgicos,
muchas veces sin saber siquiera editar en L6A;<
se incorporaban masivamente al movimiento
blogger.
1ioneros contra empresarios. Consorcios contra
hackers. Ciberactivistas contra operadoras " estados
reguladores. Durante tres aos la prensa se har# eco
de cada movimiento de las tropas, de cada re!riega "
combate. 1ara !inalmente, reducirse a un
interminable " constante goteo de ba$as: quiebras,
cierres, ba$ones burs#tiles. <a !antasa puntocom
muere en alg3n momento entre )*** " )**1. <as
sucesivas cadas del E%=D%5 ser#n su toque de
di!untos. /l !in de la prensa tecnolgica de negocios
" el nacimiento del movimiento blogger con!irman
que el primer en!rentamiento entre la naciente
netocracia " los monopolios se salva con una
victoria para los primeros.
/n el an#lisis damos un paso adelante entendiendo
la relacin entre poder " redes: en la batalla de las
puntocom se con!rontan dos arquitecturas de
in!ormacin, dos estructuras de poder. >edes
descentrali.adas &donde unos cuantos nodos m#s o
menos conectados entre si emiten para una masa de
receptores pasivos( !rente a redes distribuidas &la
Peb " especialmente la entonces naciente
blogs!era(, donde todos los nodos son emisores " se
conectan directamente entre si, creando una es!era
in!ormativa mucho m#s robusta, donde la cada
&censura( de un nodo no puede modi!icar el !lu$o de
in!ormacin.
Dundamos entonces, corre "a el )**), Ciberpunk
como asociacin registrada legalmente en /spaa,
originalmente para tener una cobertura con la que
dar cursos de al!abeti.acin digital. /l ob$etivo es
!ormar emisores, dar la !ormacin mnima para
empe.ar a emitir. 1ronto nos veremos envueltos
acciones de m#s calado, desde organi.ar la protesta
contra el pro"ecto de le" de ciberca!0s en ;adrid, a
organi.ar el primer Coogle bombing poltico
e-igiendo responsabilidades polticas por el desastre
del 1restige.
<os primeros " sorprendentes 0-itos nos van
llevando poco a poco a la idea de que el mito del
!uturo puede sustituir a la invencin del pasado
como base para la creacin de las nuevas
identidades colectivas. N/l !uturo in!lu"e m#s en el
presente que el pasadoO escribimos. Euestros te-tos
mudan poco a poco de la distopa resistente al
optimismo, paralelamente al avance de los dos
grandes !enmenos del periodo: el avance del
so!tPare libre con la primera populari.acin de
CE72<inu- " el nacimiento de la blogs!era.
/s entonces cuando empe.amos a pensar que ha"
una base com3n que mueve el avance tecnolgico
hacia un punto en el que necesariamente tiene que
poner en cuestin la estructura de la red social " el
sistema de legal de propiedad sobre la creacin, la
mal llamada Npropiedad intelectualO.
N/l mundo tiende a organi.arse cada ve. m#s al
modo de una comunidad de so!tPare libreO 2esto es,
como una red distribuida que crea de !orma
colectiva productos que pasan al dominio p3blico2
N" e-iste una ra.n econmica pro!unda para ello:
al tener cada da m#s valor en la produccin global
los componentes cient!icos " creativos, la
organi.acin de esa produccin tiende hacia las
!ormas propias del traba$o acad0mico " artstico, la
%cademia " la >ep3blica de las letrasO " esas !orma
no es otra que el dominio p3blico, la reduccin de la
propiedad intelectual al reconocimiento moral de la
autora.
<o esencial de los dos aos que van desde nuestro
primer intento de registro como asociacin legal
hasta el 1R; se puede resumir en cinco puntos:
/mpe.amos a entender con ma"or
pro!undidad que ha" un cambio de base, de
una sociedad basada en redes in!ormacionales
descentrali.adas &como los medios de
comunicacin de masas o la estructura de las
empresas( a otra basada en redes distribuidas
&como la blogs!era, la KKK o las
comunidades de so!tPare libre(
5ue todos estos cambios tienen un
!undamento com3n &el incremento constante
durante casi medio siglo del componente
creativo en el valor de la produccin( que
impulsa el cambio tecnolgico hacia
tecnologas de emisin recepcin de
in!ormacin distribuida
Aecnologas que inevitablemente producir#n
tensiones con el vie$o sistema, tensiones
tendentes a destruir el sistema de Npropiedad
intelectualO no slo en el so!tPare, sino en
todos los campos, cambiando al tiempo desde
los re!erentes morales a la estructura urbana,
desde la 0tica del traba$o a la organi.acin de
la produccin o la divisin internacional del
traba$o.
5ue estas tensiones, estas tendencias no
triun!ar#n por si mismas, de un modo
determinista " mec#nico. /l !uturo no est#
escrito. 9 si lo escribimos es para acercar el
!uturo deseado in!lu"endo en el presente. Eo
slo ha" que NresistirO, sobre todo ha" que
construir entornos de red distribuidos aqu "
ahora.
1orque ha" una posibilidad abierta por la
tecnologa " la estructura de red distribuida
que impulsa, algo que llamamos, siguiendo a
Castells aunque apuntando tal ve. m#s le$os,
=ociedad >ed, aunque m#s valdra llamar, la
=ociedad de las >edes Distribuidas, que
merece la pena construir.
En ;a =;u9ia9>u?a' Neti@enA B net:c9ataA' +)e9 en
;a 9ed diAt9iCuida-
Eo estaremos solos, durante estos quince aos un
n3mero creciente de personas han empe.ado a
llevar parte de sus vidas en entornos sociales e
in!ormacionales distribuidos. % esas personas les
llamamos netcratas &les llamaremos neti.ens( "
estar#n directamente ligados al desarrollo de la
blogs!era e 4nternet. =on los herederos de la cultura
hacker descrita por >a"mond " sobre todo por
6imanen. <os e-perimentadores de una nueva
!orma de libertad.
1orque N<ibertadO en las redes distribuidas tiene un
signi!icado mu" espec!ico: individuali.acin e
independencia respecto de las instituciones.
4nternet, como red distribuida, o!rece de modo
e!ectivo numerosos modos de e-plotar la identidad
individual " tambi0n una nueva manera de
contrarrestar el peso de las instituciones: no
individuali.#ndolas, sino institucionali.ando el
individuo. =uena retorcido, pero no lo es.
1odemos publicar " llegar a un p3blico a!n
&constru"endo por tanto una identidad( sin tener un
peridico, siendo peridico nosotros mismos en la
Peb. 1odemos lan.ar un programa " hasta un
sistema operativo, contar con decenas de
colaboradores en todos los #mbitos e incluso llegar
a convertirlo en un est#ndar sin tener una
multinacional del so!tPare. 1odemos abrir un centro
de estudios o de documentacin sin ser una
biblioteca o disponer de una universidad. 1odemos
editar libros " discos del mismo modo, poner en
marcha movili.aciones sociales, modas o
identidadesB da igual, lo radicalmente nuevo es
que no necesitamos de la mediacin de las grandes
instituciones que hasta ahora haban dominado
nuestras vidas.
=er en la red distribuida supone poder actuar como
muchas instituciones " no slo como muchas
identidades. /n el lmite somos muchos en uno:
identidades e instituciones.
<a institucionali.acin del individuo rede!ine por
tanto el NserO en la red: necesitamos de los dem#s en
otra !orma radicalmente di!erente. De hecho
podramos de!inir la red precisamente a partir de
esta !orma de relacin en la que como dicen
%le-ander ?ard " San =Tderqvist, Ntodo actor
individual decide sobre s mismo' pero carece de la
capacidad de la oportunidad para decidir sobre
cual$uiera de los dems actoresO. /n este sentido se
mani!iesta el que toda red distribuida es una red de
iguales.
/n un sistema as la toma de decisiones no es
binaria. Eo es NsiO o NnoO. /s Nen ma"or o menor
medidaO. %lguien propone " se suma quien quiere.
<a dimensin de la accin depender# de las
simpatas " grado de acuerdo que suscite la
propuesta. /ste sistema se llama plurarqua " seg3n
los mismos autores N!ace imposible manterner la
noci#n fundamental de democracia' donde la
maora decide sobre la minora cuando se
producen diferencias de opini#nO. %unque la
ma"ora no slo no simpati.ara sino que se
mani!estara en contra, no podra evitar su
reali.acin.
Con un sistema as es comprensible por qu0 en las
redes no e-iste NdireccinO en el sentido tradicional,
pero tambi0n por qu0 inevitablemente surgen en su
interior grupos cu"o principal ob$etivo es dar
!luide. al !uncionamiento " los !lu$os de la red. =on
grupos especiali.ados en proponer acciones de
con$unto " !acilitarlas. Eo suelen estar orientados
hacia !uera sino hacia el interior, aunque
inevitablemente acaben siendo tomados, desde
!uera, por la representacin del con$unto de la red o
cuando menos como la materiali.acin de la
identidad que les de!ine. /stos grupos son los
netcratas de cada red, sus lderes en el sentido
estricto, pues no pueden tomar decisiones pero
$uegan con su tra"ectoria, prestigio e identi!icacin
con los valores que aglutinan la red, a la hora de
proponer acciones comunes.
/s esta !orma de organi.acin lo que hace
inaprensible el con!licto de red. %l carecer de una
estructura estrictamente $er#rquica que supervise "
comunique, las vie$as organi.aciones sienten que
sus antagonistas son cada ve. m#s inaprensibles. <a
clave de las redes est# en su identidad, en la
e-istencia de un espritu com3n que los netcratas
modulan a trav0s de mensa$es p3blicos.
Eunca la tecnologa haba sido tan instrumental, tan
poco protagonista por si misma como en los nuevos
con!lictos. Como escriban, "a en los 9*, %rquilla "
>ons!eld:
La revoluci#n informacional est cambiando la
forma en $ue la gente luc!a a lo largo de todo el
espectro del conflicto. Lo est !aciendo
fundamentalmente mediante la me2ora de la
potencia capacidad de acci#n de pe$ue%as
unidades' favoreciendo la emergencia de
formas reticulares de organi6aci#n' doctrina
estrategia $ue !acen la vida cada ve6 ms difcil
a las grandes 2err$uicas formas tradicionales
de organi6aci#n. La tecnologa importa s' pero
supeditada a la forma organi6ativa $ue se adopta
o desarrolla. &o la forma emergente de
organi6aci#n es la red.
/n este mundo reticular, con una multiplicidad de
agentes que act3an autnomamente, coordin#ndose
espont#neamente en la red, el con!licto es
NmulticanalO, se da simult#neamente en muchos
!rentes, emergiendo del aparente caos un Norden
espont#neoO &el NsParmingO( que resulta letal para
los vie$os ele!antes organi.ativos. /sta coordinacin
no requiere en la ma"ora de los casos ni siquiera
una direccin consciente o una direccin
centrali.ada. %l contrario, como sealaba el propio
pro!esor %rquilla: la identidad de red, Nla doctrina
com3n es tan importante como la tecnologaO. <a
guerra en la sociedad red, la netPar, es una guerra
de corso, en la que pequeas unidades N"a saben lo
que tienen que hacerO " saben que Ntienen que
comunicarse entre si no para preparar la accin sino
slo a consecuencia de ella " sobre todo, a trav0s de
ellaO. /n la de!inicin de los su$etos en con!licto, lo
implcito, es m#s importante en este tipo de
en!rentamiento que lo e-plcito &los planes o
estrategias de combate(.
/l sParming es la !orma del con!licto en la sociedad
red, la !orma en que el poder es controlado en el
nuevo mundo " al tiempo la !orma en que el nuevo
mundo logra su traduccin de lo virtual a lo
material.
/n )**R aparece, como consecuencia de toda esta
re!le-in sobre el con!licto en red " la plurarqua,
un nuevo elemento en nuestra identidad que resulta
esclarecedor sobre lo novedoso de nuestra posicin
" al mismo tiempo sobre la incapacidad de los
vie$os e$es ideolgicos para de!inirnos claramente:
De todo este modelo social surge el libertarismo
ciberpunk: se trata de llevar la libertad ensa"ada "
vivida en las redes virtuales al mundo !sico: abrir "
desarrollar entornos pluri#rquicos " actuar en ellos
como una netocracia movili.adora " e!ectiva.
"##$ / "##.
del 77M a 8iad0 1en la sociedad red de la
manera ms terrible3
Con este aparato intelectual " esta identidad
llegamos al 11;. /n ese da " los siguientes
vivimos la con!irmacin de que la =ociedad >ed "a
e-ista en nuestro pas, " claramente con m#s
potencia &tanto para el horror como para la
organi.acin civil( de la que nosotros habamos
valorado.
<a comprensin " las consecuencias en nuestra
actividad desde entonces han tenido dos e$es que
corresponden con los dos das clave de aquella
semana de mar.o de )**' en la que nos
descubrimos en la sociedad red de la manera m#s
terrible.
11;: vimos la cara al terrorismo de red, una
nueva !orma de antagonista que se organi.a
como una red pluri#rquica, donde los
Nresponsables intelectualesO son una
netocracia que muchas veces ni siquiera tiene
contacto personal con los diseadores "
e$ecutores de los ataques " cu"o sueo a largo
pla.o dar pie a un sParming generali.ado de
la comunidad musulmana global contra todo
lo que represente el mundo abierto.
Drente a este horror nos hemos dado como
ob$etivo ampliar la mirada, !avorecer la
aparicin de redes civiles distribuidas entre
las comunidades inmigrantes " en los pases
musulmanes. ?#sicamente, !ortalecer eso que
hemos llamado la Nrevolucin
euromediterr#neaO " que los medios llaman la
Nrevolucin de la parablicaO, la !ormacin de
una es!era in!ormativa que combinando un
conte-to in!ormativo com3n &las noticias de
los canales #rabes por sat0lite( e 4nternet &con
una naciente blogs!era en los pases de
tradicin isl#mica( est# dando pie por primera
ve. a una opinin p3blica prodemocr#tica a
partir del debate de la generacin de los hi$os
de inmigrantes magrebes, pakistanes "
turcos en /uropa con las nuevas clases
medias de sus pases de origen.
1R;: /l sParming que se produ$o en ;adrid
reproduce muchos elementos que hemos visto
en las nuevas !ormas de con!licto entre
sociedad civil " poder desde el )***.
1r#cticamente id0ntico en su estructura al
/D=%44 que sac del poder al presidente
/strada en Dilipinas &)***( " con notables
puntos de encuentro con las N>evoluciones de
ColoresO " especialmente con el NUtporO
servio que llevara a la cada de ;ilosevic
&)**1( " la recientes revoluciones Nnaran$aO
en 7crania " Nde los tulipanesO en
@irgui.ist#n &)**'(.
Aras el atentado &11 de mar.o( " ante la
inminencia de unas elecciones generales &1'
de mar.o(, el gobierno intenta orientar a la
opinin p3blica atribu"endo la autora del
ataque a /A%. 7tili.a su in!luencia sobre la
estructura de los medios de comunicacin
para transmitir esta versin que piensa le
!avorecer# electoralmente. =e ve entonces la
limitacin de las redes descentrali.adas de
in!ormacin: una llamada de tel0!ono del
1residente %.nar bastar# para que todos los
grandes peridicos atribu"an a /A% la autora
en sus portadas.
=in embargo, la polica sigue desde primera
hora "a otras pistas que orientan la idea de la
autora en otro sentido &%l5aida( " en este
mismo sentido van las sospechas de la
opinin p3blica en el resto del mundo.
4nternet " en especial la entonces a3n pequea
blogs!era espaola servir#n de base a un
debate que los medios de comunicacin
tardar#n demasiado en recoger.
/l !lu$o de 4nternet se multiplica por ocho.
=in embargo el tr#!ico hacia el e-terior slo
lo hace un 8V. /sto ilumina una de las claves
del sParming: en una red distribuida !ormada
por clusters, subredes, basta que unos pocos
conectores abran el !lu$o para que la
in!ormacin llegue a un cluster determinado
&cambio de orden(. ?asta con que una
pequea cantidad de blogs transmitan "
tradu.can lo que se discute en otras blogs!eras
de otros #mbitos lingFsticos para que la
in!ormacin acabe llegando al debate
generalB " en mu" poco tiempo.
De hecho este modelo se repiti socialmente.
<a blogs!era espaola era pequea en aquel
momento " pequeo era tambi0n su n3mero
de lectores. /ra slo un cluster 2aunque
especialmente activo2 dentro de la red social
global. 1ero su debate se !iltr al debate
social a trav0s de conectores, de activistas, de
ciudadanos especialmente en!adados ante lo
que consideraban una manipulacin
electoralista en un momento de dolor
generali.ado.
/sta !iltracin es a su ve. relativamente
pequea. /s la que se mani!estar# en la
convocatoria espont#nea mediante =;= de
concentraciones en las puertas de las sedes
del partido gubernamental &al m#s puro estilo
de las revoluciones de colores(.
Dinalmente, la materiali.acin del
descontento en aquellas movili.aciones de la
noche tarde de la $ornada de re!le-in
transmitiran al con$unto de la poblacin 2que
esa misma noche tendra la noticia de las
primeras detenciones de personas
presuntamente vinculadas a %l5aida2 la idea
de que haban sido vctimas de una
manipulacin in!ormativa generada por el
gobierno " di!undida por los medios. /l
sParming tocaba techo " se materiali.aba en
un vuelco electoral el da 1'. =e pasaba del
Nempate t0cnicoO que auguraban los m#s
aventurados, a una clara derrota del partido
entonces en el gobierno.
<o que para nosotros haba sido una
posibilidad terica era "a una realidad
histrica: en /spaa haba tenido lugar un
primer sParming civil contra el poder
poltico. 9 el origen haba estado en la
blogs!era, en el espacio in!ormativo " social
nacido del desarrollo de la KKK que haba
emergido al !inal de la !iebre puntocom,
anim#ndonos a convertirnos en asociacin
registrada legalmente " que para nosotros
representaba una de las claves del ascenso de
la =ociedad >ed.
Aocaba rede!inir Ciberpunk centr#ndolo a3n m#s
sobre la blogs!era. /n $ulio de )**', tras una serie
de e-perimentos que haban comen.ado "a en )**R,
lan.amos Ciberpunk.net, un portal que agregaba
autom#ticamente las entradillas de los 3ltimos posts
publicados por cada socio " cada nodo de nuestra
red en su blog personal. /n enero de )**+, David de
7garte lan.a un mani!iesto que propone una
estrategia de ciberactivismo basado en la
generali.acin e internacionali.acin del modelo. %
consecuencia su"a aparecen primero nuevos blogs
personales alguno de los cuales se integran en la
p#gina, que a3na "a los tres dominios est#ndar de
ciberpunk &.com, .net " .org(, ba$o la r3brica de
ciberinvitados. <uego nuevas e-periencias de
agregadores: Dormigues, impulsado por 1ere
5uintana como dinami.ador en el espacio de lengua
catalana " >i"ad, iniciativa de 4mane Courti que
persigue dinami.ar la blogs!era marroqu con
nuestra e-periencia " soporte.
La 9eDo;uci:n de ;aA 9edeA B ;a C;o<AEe9a' E;
=9ime9 medio <;oCa; de comunicaci:n
diAt9iCuida-
=iempre e-istieron redes sociales, pero no siempre
han tenido la misma estructura. <o que nos llama la
atencin " cambia el mundo no es el nacimiento de
redes, sino el paso de un mundo organi.ado en redes
descentrali.adas &en el que cada nivel depende para
conectarse con el resto del mundo de un nodo de un
nivel superior de poder( a un mundo de redes
distribuidas donde cada nodo tiene una multitud de
caminos para llegar a cualquier otro " la
in!ormacin no puede ser !iltrada o contenida.
/l desarrollo del tel0gra!o en la segunda mitad del
siglo L4L gener la aparicin de una es!era p3blica
internacional " descentrali.ada que ha dado !orma a
los movimientos polticos " al estado durante siglo "
medio. 1ero toda red globalmente descentrali.ada
est# localmente centrali.ada: grandes medios,
estados nacionales, c3pulas partidarias " sindicales
se con!iguran en este periodo como los grandes
cancerberos de la in!ormacin, como los grandes
centros del poder. Drente a ellos, los individuos
aparecen necesariamente atomi.ados, pues no
pueden prescindir de su mediacin para relacionarse
con la red social en su con$unto.
<a estructura de las redes de comunicaciones
determina la !orma en que la in!ormacin se
distribu"e. 1or eso es en realidad la principal
estructura poltica, operando por deba$o de los
distintos sistemas " !ormas de organi.acin estatal.
%hora lo que ocurre es precisamente que est#
apareciendo una nueva estructura " nuevas
posibilidades se abren.
4nternet, especialmente la blogs!era aunque no slo,
" las redes de tel0!onos mviles permiten " animan
redes in!ormativas distribuidas. /s esa transicin de
un mundo organi.ado sobre la in!ormacin
descentrali.ada a otro sobre redes distribuidas lo
que est# en el !ondo de los nuevos movimientos
polticos " las nuevas !ormas de organi.acin social
que caracteri.an el comien.o del siglo LL4.
<a gran red global de bit#coras &la Nblogs!eraO(
representa el primer medio global de comunicacin
distribuida " reproduce todas las categoras
generadas por la N0tica hackerO que est# en las
mismas races de nuestro movimiento.
>ecordando la caracteri.acin de 6imanen, en los
blogs la vida personal del autor no se separa de la
in!ormacin general " la opinin, es decir, la vie$a
separacin entre vida " traba$o, entre persona "
Npro!esionalO desaparece. /s adem#s como red, un
entorno pluri#rquico basado en el prestigio, donde el
mvil del salario se sustitu"e por el reconocimiento,
el enlace, la citaB en la misma lgica, la blogs!era
tiende a desarrollar una 0tica que puede
considerarse un desarrollo de la NnetiquetaO, la
tercera caracterstica de la 0tica hacker de 6imanen.
1ero tambi0n, como plurarqua, la blogs!era es en si
mismo un espacio poltico que genera sus
netocracias para cada subred identitaria particular.
<a e-periencia de las N>evoluciones de ColoresO
nos muestra como un blog, o un subcon$unto de
blogs pueden convertirse en si mismos en !ormas de
organi.acin de la disidencia alternativas a los
vie$os partidos polticos.
1ero adem#s, la blogs!era tiende a e-pandir su
propio #mbito aumentando la distribucin del poder
in!ormativo, eliminando la separacin
emisorQreceptor &es una red distribuida donde todos
pueden publicar( caracterstica de los medios de los
modelos centrali.ado &ensa"ado en los pases que
su!rieron regmenes totalitarios como /spaa( "
descentrali.ado &modelo medi#tico anglosa$n
democr#tico(
<a blogs!era es pues al tiempo un campo de
e-perimentacin " de batalla, el principal sitio
donde a da de ho" nos $ugamos quien protagoni.ar#
el poder de la in!ormacin en un !uturo cercano.
2%uF eA CiCe9=unG 5HoB78
1In blogs "e trust3
Ciberpunk es la asociacin del movimiento
ciberpunk espaol. =in renunciar a sus orgenes
como movimiento est0tico, est# dedicada a la
de!ensa de las libertades individuales " los derechos
civiles en el ciberespacio, pero tambi0n a e-tender
m#s all# de 4nternet aquellas herramientas de la red
3tiles para el e$ercicio de esos mismos derechos "
libertades. 5ueremos llevar la libertad ensa"ada "
vivida en las redes virtuales al mundo !sico: abrir "
desarrollar entornos pluri#rquicos " actuar en ellos
como una netocracia movili.adora " e!ectiva.
1or eso Ciberpunk !omenta la e-tensin de la
blogs!era " la distribucin del poder ligado al
desarrollo de 4nternet que eso supone.
5ueremos un mundo donde desapare.ca la divisin
entre emisores " receptores, donde los medios de
comunicacin de masas no controlen en e-clusiva la
representacin de la realidad " sean el poder.
5ueremos ese poder para la gente. 9 la blogs!era ha
demostrado " demuestra con todas sus
consecuencias &1R;, revoluciones de colores, cada
de /strada en Dilipinas " hasta el maratn sin
marcas de Canda( que sirve para eso, es m#s, que
es el 3nico camino !actible ho" para llegar ah.
Ciberpunk nace de la re!le-in generada por el
grupo de escritores " lectores que desde 199M se !ue
generando alrededor de Ciberpunk.com que haba
nacido a su ve. de la evolucin del primer grupo
ciberpunk espaol &?erln, 1989(. /n )**) el grupo
se constitu" como asociacin en /spaa " se
registr con el n3mero nacional 1,*)))9
<a asociacin pretende servir a la re!le-in sobre
qu0 es " qu0 opciones o!rece la transicin hacia la
N=ociedad >edO, un modelo de organi.acin social
abierto como posibilidad por 4nternet " otras
tecnologas de la in!ormacin en el que las redes
distribuidas sustitu"en progresivamente a las
descentrali.adas.
/n nuestra visin la =ociedad >ed avan.a poniendo
en cuestin no slo las estructuras de poder basadas
en la mediacin de la in!ormacin, sino tambi0n la
aplicacin de reglas del sistema de propiedad de las
cosas a las creaciones intelectuales " las ideas,
dando paso a movimientos como el del so!tPare
libre o la cultura libre, de los que nos sentimos parte
" a cu"o avance queremos tambi0n contribuir.
%s, el via$e que iniciamos en ?erln en el 89 no
llega a su !in, ni mucho menos, pero s podemos
decir que nos ha trado al espacio de la blogs!era, un
espacio que, en la medida de nuestros recursos,
contribuimos a crear " a e-tenderse, promoviendo
redes " generando herramientas para las redes, "
donde la libertad, tanto dentro como !uera de la
>ed, se la $uega en un !uturo inmediato, o, me$or
dicho tal ve., en este presente e-tendido en el que
nos movemos. /ste presente continuo no est#
escrito, es una narracin que debemos desarrollar
entre todos, para que cuente la historia de nuestra
libertad..