VII SEMANA DE MUSEUS DA USP:

O MUSEU NA CIDADE E A CIDADE NO MUSEU

OS DESAFIOS DA INCLUSO SOCIAL NOS MUSEUS
UNIVERSITRIOS BRASILEIROS: O PROJETO EDUCATIVO DO
MUSEU DE ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA DA USP COM A
FAVELA SO REMO











AUTORES: CAMILO DE MELLO VASCONCELLOS MAE USP
MRCIA LIKA HATTORI FFLCH USP

2

INTRODUO

No sculo XX, o grande desafio colocado para o mundo museolgico foi o de
tornar acessveis as suas colees e as suas propostas para os visitantes de qualquer
provenincia, faixa etria e segmento social.

Este desafio tornou-se uma meta a ser alcanada especialmente aps o fim da
Segunda Grande Guerra (1939-1945), quando se iniciou um processo intenso de
questionamento a respeito da funo social de uma instituio considerada at ento
esttica e distanciada de uma sociedade em constante ebulio.

A partir dos anos 60, especialmente na Europa, com os movimentos contestatrios
pela democratizao da cultura, os museus iniciaram movimentos em direo a uma
atuao mais incisiva com escolas, comunidades de seu entorno, populaes carentes e
rurais, chegando, inclusive, a novos formatos tais como os museobus ou museu-trem no
contexto africano.

A inteno era romper o muro do isolamento dos museus com a sociedade e
torn-lo mais participativo e interativo com a populao que o sustentava.

Neste contexto, surgiu no Reino Unido um movimento bastante forte voltado para
as discusses em torno da incluso social no universo museolgico que ganhou fora
com a ascenso ao poder do Partido Trabalhista em 1997. Neste caso, a nfase aos
museus como instrumentos para a incluso social inseriu-se em um projeto poltico e
acabou moldando as iniciativas e experimentaes que vem ocorrendo neste pas at a
atualidade.

Concordamos com Aidar
1
quando ressalta que, para compreender as origens da
incluso social nos museus, devemos abordar o conceito de excluso social que segundo
a autora refere-se aos processos pelos quais um indivduo, ou um grupo de indivduos,
encontra-se com acesso limitado aos instrumentos que constituem a vida social e so por

1
AIDAR, Gabriela. Museus e incluso social In: Cincias & Letras. Faculdade Porto-Alegrense de Educao,
Cincias e Letras. Porto Alegre, n 31, 2002.
3

isso, alienados de uma participao plena na sociedade em que vivemos
2
. Esta excluso
pode estar, segundo a autora, relacionada a trs nveis: excluso dos sistemas polticos,
excluso do mercado de trabalho e, finalmente, a excluso de elos familiares e
comunitrios.

Neste sentido, entendemos que os museus como instituies pblicas possuem
um papel social de relevncia e, portanto, devem assumir e atuar como agentes de
mudanas sociais e se constiturem em ferramentas para a incluso social, especialmente
daqueles segmentos que esto completamente alheios e distantes de uma instituio que,
especialmente em nosso pas, ainda se configura como algo a ser conhecido e
apropriado.

Foi nesta direo que concebemos o Projeto Incluso Social nos Museus: MAE-
USP e Comunidade da Favela So Remo, apresentado a seguir.


O PROJETO MAE/USP E A FAVELA SO REMO: EM BUSCA DE UMA
METODOLOGIA DE TRABALHO

No ano de 1993 o MAE-USP transferia sua sede, acervo e funcionrios para um
novo espao localizado no campus da Cidade Universitria. Esta nova sede localiza-se
at hoje, ao lado de uma favela cujos moradores possuem na Universidade uma
referncia, quer como espao de lazer, de passagem, e mesmo de atividade profissional,
pois um grande nmero destes trabalham como funcionrios da Universidade,
especialmente nas reas de limpeza e vigilncia.

Ao ocuparmos este novo espao, um prdio que estava sendo adaptado para
receber um Museu, existia uma quadra de futebol de salo que se constitua numa rea
de lazer importante para os moradores da favela, especialmente aos finais de semana.
Como era uma rea que passava para a jurisdio do MAE tivemos que ocupar e iniciar
as adaptaes necessrias para ampliao de nossas atividades museolgicas.

2
Idem, pg. 54.
4

A reao veio logo em seguida: em um final de semana, o espao do MAE que
inclua esta quadra de futebol acabou sendo invadido e algumas de suas instalaes
tornaram-se alvo de destruio e roubo.

Nosso desafio estava assim colocado e deveria ser enfrentado: como nos
aproximarmos de uma comunidade totalmente desconhecida e alheia ao universo
museolgico e trabalhar na perspectiva da preservao patrimonial, se ramos vistos por
esta mesma comunidade como vizinhos indesejveis, estranhos e que havia, at mesmo
destrudo o seu patrimnio?

Era necessria uma ao emergencial que propiciasse a curto e mdio prazo uma
mudana qualitativa nesta relao de estranhamento e que no fosse apenas um apaga
incndio, mas que pudesse efetivamente concretizar-se como uma ao de incluso
social e que viesse de encontro aos nossos objetivos de ampliao de nossa funo
social.

Nossa primeira ao foi a de realizar um diagnstico da comunidade da favela com
o objetivo de conhecer quais eram os canais existentes de participao e de organizao
que os moradores possuam. Nesse momento foi fundamental nossa aproximao com a
Associao de Moradores do Jardim So Remo que primeira vista, nos recebeu com
estranhamento e desconfiana de nossas proposies, chegando at mesmo a nos
confundir com funcionrios da Prefeitura da Cidade de So Paulo, que estariam
realizando sondagens na localidade para o Projeto Cingapura
3
de ento.

Durante a realizao deste diagnstico foi possvel identificar as diversas
lideranas polticas, religiosas, esportivas e culturais inseridas na vida cotidiana dos
moradores e tambm definir nossa estratgia de atuao junto Escola de Alfabetizao
de Adultos
4
que funcionava no perodo noturno e no mesmo espao da sede da
Associao de Moradores da Comunidade.

3
Esse foi um Projeto habitacional desenvolvido na gesto do ento Prefeito Paulo Salim Maluf (1992-1996) e que
previa a verticalizao de algumas das favelas da Cidade de So Paulo. Este Projeto foi muito polmico e acabou
dividindo moradores e tambm a populao em geral a respeito de sua implantao.
4
Esta proposta baseava-se no Movimento de Alfabetizao de Adultos (MOVA), implantado durante a gesto da ex-
prefeita Luiza Erundina (1988-1992).
5

Descobrimos tambm que havia um grupo de estudantes da prpria Universidade
que trabalhava como voluntrios neste programa de alfabetizao e que demonstraram
grande entusiasmo com o desenvolvimento de um projeto em conjunto com o MAE.

Como atuar numa perspectiva pedaggica, no sentido de sensibilizar os
moradores desta comunidade em relao a uma instituio completamente estranha s
suas vidas e que possui como um de seus principais objetivos a preservao de um
acervo de objetos tambm estranhos a eles e que, pior ainda, se encontrava fechada em
processo de montagem de sua exposio de longa durao?

Nossa principal estratgia de atuao, nesse momento, foi a definio de um eixo
de discusses em torno de um tema gerador, a saber: o que patrimnio? O que se
constituiria em patrimnio de moradores que viviam e ainda vivem na mais completa
excluso social, despossudos de seus mais elementares direitos e vtimas de um violento
processo de privaes?

Nesse primeiro momento, realizamos diversas atividades de explorao de objetos
dos prprios moradores numa perspectiva individual, onde cada um trazia aqueles
artefatos mais significativos de suas vidas fazendo-os rememorar algo que j no mais
existia, e que traziam junto de si lembranas de momentos tristes, alegres, trgicos,
enfim, da histria de cada um daqueles cidados to sofridos.

Como melhorar as condies de vida em um espao que era alvo de amor e dio?
Como melhorar as condies de moradia de um patrimnio coletivo? Ser que aquele
espao sempre havia sido daquele jeito?. Neste momento os prprios moradores saram
em busca de referncias do passado para entenderem as condies do presente:
moradores mais antigos foram entrevistados (estes depoimentos foram gravados e
fotografados por eles prprios). Descobriram que um dia, num passado distante, aquele
espao havia sido bonito, limpo, com uma grande rea verde.

Como decorrncia deste processo o eixo de discusso passou a ser, ento, o que
fazer naquele momento presente que pudesse efetiva e concretamente mudar a vida
daquelas pessoas em um futuro prximo?

6

A melhoria destas condies de vida era reconhecidamente uma ao poltica de
seus moradores. Qual a nossa surpresa quando os alunos da escola de alfabetizao de
adultos passaram ento a considerar de suma importncia convocar os candidatos
renovao da diretoria da Associao de Moradores da Favela e discutirem as suas
plataformas de atuao uma vez eleitos. A sala de aula tornou-se ento espao de
discusso de idias e projetos visando a melhoria das condies daquele patrimnio que
passou a ser olhado na perspectiva de uma luta efetiva e incansvel pela sua
transformao.

Aps todo este processo de discusses, os alunos consideraram importante a
montagem de uma exposio que registrasse todo aquele processo e que para eles havia
demonstrado a possibilidade deles prprios acreditarem que alguma coisa poderia ser
mudada com a participao e a interveno efetiva dos moradores. No dia da
inaugurao da exposio, eram visveis a alegria e o orgulho de todos que haviam
participado daquele processo
5
.

Este projeto educativo, acima descrito, e desenvolvido durante um ano inteiro de
trabalho j no existe mais da forma como fora proposto por diversas razes, mas
demonstrou a possibilidade efetiva de sua viabilidade, no sentido de se constituir em um
modelo de experincias que serviu de referencial para vislumbrarmos a potencialidade de
se trabalhar com pblicos inclusivos do ponto de vista de uma instituio museolgica.

Foi fundamental o estabelecimento de nossa parceria com a Escola de
Alfabetizao de Adultos e, a metodologia utilizada, expressou o desenvolvimento do
projeto durante o seu percurso, ou seja, no tnhamos a receita mgica para envolver
este segmento carente da comunidade, e a proposta foi sendo pensada e repensada
durante a resposta que esta mesma comunidade apresentava s nossas proposies.

Aps a abertura da exposio de longa durao do MAE-USP intitulada Formas
de Humanidade em dezembro de 1995, passamos a concentrar nossos esforos no
atendimento das crianas de Educao Infantil que esto vinculadas a uma entidade
religiosa que atua na favela h mais de dez anos. Essa atividade ocorre no espao da

5
Este projeto contou com a colaborao efetiva dos estagirios Mrio Loureiro e Oswaldo Camilo, respectivamente
alunos do Departamento de Histria da FFLCH e do curso de Pedagogia da USP.
7

prpria escola e no MAE, quando as crianas visitam o espao dedicado s culturas
indgenas e realizam oficinas educativas.

Essas atividades ocorriam quando a equipe de professores desenvolvia em seu
trabalho temas relacionados s sociedades indgenas, porm, no havia um real interesse
e envolvimento da direo escolar, o que nos deixava um tanto quanto frustrados por
considerar que poderamos desenvolver junto s crianas muito mais do que vinha
ocorrendo at ento.

Ao final do ano de 2005, fomos informados de uma mudana na direo e no
corpo docente da Escola que passou a denominar-se Projeto Girassol, contando,
inclusive, com uma nova sede e tambm uma nova proposta pedaggica de maior
participao dos pais e da comunidade da prpria Favela nas atividades propostas pela
entidade educacional.

Desta maneira, buscamos a direo da Escola, apresentamos nosso desejo de
retomar um projeto de longo prazo que no fosse apenas uma visita ao MAE e, a direo
demonstrou grande empolgao com o desenvolvimento de uma proposta conjunta que
pudesse envolver o corpo docente, as crianas, os pais e o MAE-USP.

Nesse encontro os professores manifestaram uma grande expectativa pelo
desenvolvimento de uma proposta que pudesse estabelecer uma parceria entre os
objetivos desenvolvidos pela ao pedaggica da Escola com a nossa experincia
desenvolvida no MAE. Desta maneira, elegemos trs eixos temticos que esto
norteando o nosso trabalho ao longo dos dois ltimos anos:

1) Funo e natureza de uma instituio museolgica;
2) Influncias das sociedades africanas no Brasil;
3) Brasil Indgena.

Para o desenvolvimento desse projeto definimos quatro objetivos bsicos:
Diversificar nosso pblico de atuao no MAE-USP;
8

Acentuar a funo social de uma instituio museolgica trabalhando com
pblicos inclusivos que normalmente no possuem acesso aos espaos
dos museus;
Contribuir para o aprofundamento da relao entre a Universidade com as
comunidades de seu entorno por meio de projetos de cultura e extenso e
Ampliar as discusses a respeito do conceito de diversidade cultural na
perspectiva de que a convivncia com as diferenas culturais podem levar
compreenso destas e estabelecer um processo de interao social.

Para trabalharmos o eixo temtico a respeito da funo e natureza de uma
instituio museolgica desenvolvemos uma estratgia de trabalho que foi iniciada com a
discusso da noo de coleo. Para tanto selecionamos diversas colees de objetos
que as crianas normalmente renem consigo: brinquedos, latas de refrigerantes, revistas
em quadrinhos, figurinhas, chaveiros, etc.

A partir disso, decidimos propor a realizao de algumas atividades de carter
museolgico tais como organizar estas colees com base em alguns critrios: cor,
formato, tamanho, etc.

Aps esta atividade, realizada na sede da escola, levamos os alunos
6
na semana
seguinte ao MAE e, por meio de uma visita nossa exposio de longa durao,
retomamos o conceito de coleo, desta vez com objetos de diferentes sociedades,
representadas em nosso acervo.

Como prosseguimento s demais visitas passamos a trabalhar diversos aspectos
da influncia das sociedades africanas no Brasil. Definiu-se ento um tema gerador
voltado para a explorao do conceito de diversidade cultural a partir de alguns aspectos:
na cultura material (mscaras africanas e instrumentos musicais) na dana, gastronomia e
nos brinquedos e brincadeiras africanas.

Todas estas atividades contaram com visitas nossa exposio de longa durao
e com oficinas voltadas para a explorao destas temticas referidas acima. Desta
maneira, tivemos uma oficina de confeco de mscaras africanas, uma de instrumentos

6
Estas crianas encontram-se na faixa etria dos 4 aos 6 anos de idade.
9

musicais a partir de materiais reciclveis, de dana e gastronomia. Estas duas ltimas
oficinas contaram com a participao de Antonia Vimbai Chonyera, originria do
Zimbbue que chegou, inclusive, a realizar na escola um prato tpico deste pas, e que foi
deliciosamente desfrutado por toda a comunidade da escola.

A atividade teve ainda uma visita ao Museu Afro Brasil, no s pela oportunidade
de conhecer outros acervos, mas tambm pela possibilidade de vivenciar espaos
museolgicos da cidade em que vivem, mas que desconhecem tendo em vista as
limitaes de ordem social e cultural em que esto envolvidas.

A partir de 2008, o Girassol que anteriormente funcionava vinculado a uma ONG,
acabou sendo assumido pela Secretaria Municipal de Educao de So Paulo para
tornar-se mais uma unidade de Educao Infantil da rede pblica de ensino.

As atividades desenvolvidas no ano de 2008, contaram com a participao das
crianas na faixa etria de cinco anos devido s mudanas do corpo docente e da
programao que envolvia a vinculao do projeto rede municipal.

A avaliao preliminar, ao longo dos trs anos de desenvolvimento do projeto,
demonstrou a necessria continuidade para o estabelecimento de outros processos de
significaes para as crianas no que diz respeito vivncia de uma instituio
museolgica, que deixa de ser apenas um lugar curioso e diferente, para assumir-se
como um lugar de descoberta, reflexo e construo de conhecimentos.

Este projeto criou uma referncia do educando com a instituio museu, o que
contribui para que haja uma efetiva apropriao deste espao, criando laos de
familiarizao no apenas com esta instituio mas tambm com a Universidade, que
deixa de se constituir apenas como um local de passagem para os seus moradores, e
torna-se, sobretudo, uma referncia como espao de pesquisa, ensino e extenso.

CONCLUSO

10

Finalmente, necessrio apresentar algumas proposies a respeito do trabalho
educativo em museus com pblicos inclusivos que consideramos fundamentais na
definio de uma metodologia de ao:

1) Trabalhos museolgicos que tenham como preocupao a questo da
incluso social devem ter como perspectiva de atuao de que estes
no se constituem em uma poltica assistencialista, mas que devem
efetivamente levar participao dos excludos no sentido da busca
efetiva de sua integrao sociedade. Como instituies pblicas,
nossos museus devem assumir o compromisso ideolgico e poltico de
sua responsabilidade para com a sociedade qual pertencem e da qual
dependem para continuarem existindo;

2) Projetos de incluso social podem acarretar mudanas em nvel
individual, com o desenvolvimento da auto-estima dos cidados
envolvidos, pois trabalham na perspectiva da identidade e do
pertencimento;

3) Todas estas aes podem, numa perspectiva mais ampla, levar as
instituies museolgicas a repensarem sua poltica cultural,
planejamento e programao;

4) O objetivo destas aes que se constituam em uma poltica cultural
permanente de cada instituio e que, futuramente, estas deixem de ser
apenas atos isolados para se tornarem efetivamente polticas pblicas
de incluso social nas instituies museolgicas brasileiras.

Consideramos que no cabe apenas aos educadores de museus atuarem na
perspectiva de uma sociedade mais igualitria e democrtica quando decidimos trabalhar
com os chamados excludos. Esta atuao pode constituir-se em fator aglutinador que
mobilize toda a instituio museolgica em prol desta luta, que se constitui, antes de tudo,
na discusso de uma sociedade realmente democrtica e mais justa.

11

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS


AIDAR, Gabriela. Museums and social change: two perspectives on the social role of museums.
Dissertao no publicada, University of Leicester, 2001.

_____________. Museus e incluso social. In: Cincias e Letras. Porto Alegre, n 31, 2002.

BRUNO, Maria Cristina Oliveira. A museologia como uma pedagogia para o patrimnio. In:
Cincias e Letras. Porto Alegre, n 31, 2002.

MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de et al. Como explorar um museu histrico. So Paulo:
Museu Paulista/USP, 1992.

POSSAMAI, Zita Rosane, A pesquisa no museu. In: Cincias e Letras. Porto Alegre, n 31,
2002.

VASCONCELLOS, Camilo de Mello. A funo educativa de um museu universitrio e
antropolgico: o caso do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. In:
Cadernos do Centro de Estudos e Organizao da Memria da Universidade do Oeste de
Santa Catarina (CEOM), Campus de Chapec, n 21, 2005.