28 julio, 2010

PIRMIDES MOCHICAS: HUACAS DEL SOL Y DE LA

LUNA

Cuando se habla de arquitectura precolombina en Sudamrica y en particular el Per, se tiende
a pensar nicamente en los incas. Lo cierto es que la civilizacin incaica se desarroll durante
apenas un siglo, pero lo hizo sobre la base de un antiguo legado cultural y tecnolgico que se
experiment en territorio andino a lo largo de varios miles de aos.

Una de estas importantes experiencias proviene de la cultura Mochica o Moche, desarrollada
en el desrtico norte del Per, cerca a la ciudad de Trujillo, entre los siglos I y IX.


Hbiles agricultores, lograron irrigar la rida tierra alrededor del valle del Ro Moche. Gracias a
sus dotes guerreras pudieron expandirse a lo largo de un amplio territorio en la costa norte
peruana. Adems, desarrollaron una compleja sociedad teocrtica que busc expresar su
poder mediante la construccin de grandes estructuras y ciudades de adobe (material
predilecto ante la ausencia de piedra), matizadas por la ejecucin de sanguinarios rituales. El
arte mochica se plasm en el colorido decorado de las paredes de sus templos y sus
impresionantes cermicas, llamadas huaco-retratos, por la perfeccin ejecutada en ellas.
Detalle de la Huaca de la Luna.


Las llamadas Huacas del Sol y de la Luna son los exponentes ms conspicuos de la antigua
capital mochica. Visit las huacas de nio con mi padre y luego como estudiante de
arquitectura, sin embargo tuve mucho inters en visitarlas otra vez recientemente, ya que era
inevitable evitar hacer un paralelo entre estas pirmides de adobe y los Templos del Sol y de la
Luna en Teotihuacan, Mxico. Para mi sorpresa, el nombre de Huacas del Sol y de la Luna les
fue dado por Julio C. Tello, precisamente en una referencia a los templos mexicanos, pero que
no corresponden a la verdadera funcin de las estructuras peruanas. Otra sorpresa ms fue
que en lugar de la Avenida de los Muertos que separa ambos templos en Teotihuacn, se ha
descubierto una ciudad enterrada entre las dos huacas mochicas.


Restos de la ciudad entre las
dos huacas, que contiene grandes avenidas, plazas, callejuelas y pasajes.

LA CULTURA MOCHE

Entendindose en la desrtica el Norte del Per entre los siglos I y VI d.C. los Moche tuvieron
que enfrentar un medio difcil. Basndose asmismo en las experiencia de anteriores culturas
comoCupisnique y Salinar, se hicieron expertos en irrigacin de zonas desrticas. Su habilidad
artstica y rica iconografa los convirti en los mejores ceramistas del antiguo Per. Adems, la
abundancia de metales preciosos los hizo diestros orfebres, herencia que legaron a posteriores
culturas como Chim y Lambayeque. Para ms informacin sobre la cultura Moche,
va Yachayhuasi de Historia del Prof. Arturo Gmez).


QU SON LAS HUACAS?
La voz quechua "huaca" se usa para designar un elemento sagrado en el paisaje andino
prehispnico. En los Andes centrales se le asocia con construcciones o montculos de tierra,
que fueron evolucionando desde hace cerca de 4000 aos. En la sierra sur peruana, en el rea
de influencia de los incas, las huacas son elementos ms sutiles y no necesariamente
construidos (una roca, una montaa, un manantial, etc.) o bien integrados parcialmente a la
naturaleza, como en el caso deQenqo, por ejemplo.
Izquierda, Huacas de la costa norte.
a) Miguelito, Valle de Zaa. b) Teodora, Valle de Zaa. c) Chotuna, ro de La Leche. Derecha: Forma tpica de las pirmides
con rampa. Ilustraciones cortesa del Arq. Carlos Williams, en su Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Per.

EMPLAZAMIENTO
"La ciudad de Moche se emplaza al pie del Cerro Blanco a unos 6 km del litoral, en la margen
izquierda del valle Moche y en una localizacin estratgica con relacin a los sectores que
concentran la mayor extensin de tierras agrcolas. Estas tierras, ganadas al desierto, fueron
fertilizadas por un complejo y extenso sistema de irrigacin desarrollado por los moche, lo que
les permiti sostener una economa agrcola capaz de generar grandes excedentes
productivos."

Imagen y texto tomados de la
explicacin en la propia Huaca de la Luna.

EL CERRO BLANCO Y LA ROCA SAGRADA
Si bien la mayora de textos se centran nicamente en la descripcin de las dos Huacas,
durante la visita pude constatar la importancia que tiene el Cerro Blanco dentro de la
organizacin espacial del conjunto y el papel protagnico que tiene en la percepcin del paisaje
y parece tener un rol simblico como protector de la ciudad. As como no se puede separar al
Huayna Picchu de la ciudadela deMachu Picchu, as tampoco es posible deslindar al Cerro
Blanco de la capital mochica.

Ubicacin de las Huacas del Sol y
de la Luna, entre el Valle del Moche, el Ocano Pacfico y el Cerro Blanco.
"El Cerro Blanco constituye un hito paisajstico prominente en el valle de Moche. Sus singulares
caractersticas naturales, dominando con su majestuosa forma piramidal el valle de Moche,
debieron atraer la atencin de sus moradores ancestrales [...]


Esta especial aura del Cerro Blanco no fue ajena a los Moche y es de suponer que en la
eleccin de la localizacin de su asentamiento principal este hito natural asumi el rol del cerro
tutelar, propio de la cosmovisin de las sociedades andinas.


En la religin Moche se registra un espacial culto a las montaas, posiblemente asociado a la
proveniencia de las lluvias y la fertilidad agrcola. En este contexto, un afloramiento rocoso
cuyanaturaleza espacial reproduce en menor escala la silueta del Cerro, es integrado a las
edificaciones del complejoy valorado como roca sagrada. Las excavaciones arqueolgicas han
logrado un descubrimiento impactante, revelando que al pie de esta roca culminaban los
rituales ceremoniales que comprometan el sacrificio de prisioneros."

Imagen y texto tomados de la
explicacin en la propia Huaca de la Luna.

HUACA DEL SOL

A pesar de su nombre, aparentemente no tena un rol religioso si no se trataba de un complejo
administrativo. Sin embargo, otras fuentes consultadas como Rgulo Franco Jordn, sostienen
que Huaca del Sol "era tambin un centro religioso, cuya funcin estara relacionada al mundo
de los vivos, y en consecuencia se podra pensar en una dualidad de funciones para las dos
huacas, y una biparticin de la ciudad" (Franco Jordn, 1998).

Probablemente su planta fue en forma de cruz y contena varias terrazas superpuestas y
volmenes escalonados en forma de talud.
Con sus 342 x 159 m y 28 m de altura en su cuerpo central (segn Mansfield Hastings y
Moseley, 1975) es la segunda pirmide de adobe ms grande del mundo, despus de la
de Sechn Alto en Casma.


Durante la colonia, una Compaa de buscadores de Tesoros en su codicia por obtener oro lo
ms pronto posible, desvi el curso del ro Moche para que erosionara la estructura de adobe y
as acceder fcilmente a su interior. Los espaoles no encontraron oro, pero s ocasionaron un
grave dao al monumento. Como puede verse en la fotografa satelital, el lado sur y oeste ha
desparecido por la irrigacin del valle. Sin embargo, gracias a esto es posible determinar el
mtodo constructivo de los antiguos mochicas.
Ver ubicacin en Google
Maps

El arquitecto Carlos Williams en su indispensable Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo
Per anota:
Mansfield Hastings y Moseley (1975) han estimado que en la construccin se utilizaron 143
millones de adobes. Los adobes son todos paraleleppedos aplanados, de una dimensin que
vara entre 40 x 27 x 16 a 23 x 17 x 12 cm. Se utiliz barro de varias canteras y se ejecuataron
a molde de 4 lados. Los moldes fueron de caa que ha dejado sus improntas en el barro
hmedo. Una caracterstica notable [] es que tales adobes llevan marcas que identifican a
sus constructores. Las marcas fueron hechas con los dedos sobre barro hmedo y consisten
en puntos y rayas. Las mismas aparecen en adobes de la Huaca de la Luna, pudindose
afirmar su contemporaneidad en algunos momentos de su historia[].

La planificacin general y la organizacin del trabajo sugieren, contrariamente, un seguro
dominio de la forma y un alto nivel de organizacin.

Estos mtodos de ejecucin de obras con el concurso de comunidades asociadas son un rasgo
fundamental en la historia cultural andina. Su presencia en Moche confirma su continuidad en
el tiempo y en el espacio de los Andes Centrales.

Las fotos de los adobes
corresponden a la Huaca de la Luna

HUACA DE LA LUNA

El templo principal de la cultura Mochica fue la Huaca de la Luna, separada 500 m de la Huaca
del Sol. Sus dimensiones abarcaban un rea de 290 x 210 m, orientada de norte a sur.


En realidad se trata de una serie de construcciones superpuestas correspondientes a
diferentes pocas, incluso siglos de diferencia. Como nos comentara la gua, no
necesariamente se trataba de restauraciones, sino que implicaba el surgimiento de nuevas
dinastas, que construan una pirmide sobre la anterior.

La Huaca se compone de una gran plataforma construida de abobe slido, ubicada en la
esquina suroeste del monumento. La segunda plataforma se halla en la esquina sureste y la
tercera en la esquina noreste. Estas plataformas se conectaban a travs de cuatro plazas que
se emplazaban a distintas alturas. La plaza ms grande (180 x 100 m) y acceso al conjunto se
ubica al norte (esta es en realidad una caracterstica comn a las construcciones mochicas). La
segunda plaza se encuentra frente a la primera, pero 3.5 m ms arriba. La tercera y cuarta
plazas eran ms pequeas y se encuentran en la parte superior del conjunto.


La plaza principal era decorada con motivos de guerreros, y aqu se llevaban a cabo sacrificios
humanos.


En contraste con el sobrio minimalismo de los incas, las construcciones mochicas estaban te
decoradas con murales policromticos que alternan tonos rojos, amarillos, azules, blancos y
negros en la representacin de motivos guerreros y religiosos. Particularmente notable es la
figura del Dios Degollador o Ai apaec.


Contina Carlos Williams:
"Tales pinturas no eran solamente decorativas, aunque cumplieron un rol vivaz al incorporar el
color y el ritmo a los finos enlucidos de barro de los muros de los recintos principales. Tuvieron
significado. Fueron jeroglficos. Parte de una semntica ahora olvidada."



Las composiciones murales mantienes caractersticas comunes a otras culturas en el arte
peruano: patrones geomtricos, simetra, figuras antropomrficas, colores planos.


"Las bellas y sugerentes obras murales vinculadas a moche fueron realizadas sobre fondo
blanco aliado y pintado de blanco. Se traz una incisin leve, con trazo seguro, que despus
fue pintada de negro. Las superficies as delineadas fueron pintadas con rojo, rosado, amarillo,
azul, marrn, en colores planos, sin degrad."

***

Imagino pues la potencia de este paisaje artificial creado en un medio inhspito, presidido por
la forma cnica del Cerro Blanco y secundada por las imponentes moles de adobe. Los
habitantes de la ciudad debieron haberse sentido sobrecogido por la imponente presencia de
estos gigantes monumentos entonces polcromos, y danzas y rituales debieron haber poblado
sus plazas, adems de numerosos sacrificios humanos a fin de aplacar la ira de los dioses,
siempre sedientos de sangre.


Estas enormes pirmides debieron tambin haber impresionado sobremanera a los incas a su
paso por estos territorios durante la conquista del norte. A pesar de haber estado abandonadas
ya por 500 aos en ese entonces los incas no pudieron dejar de asignarles un significado
sagrado y llamarlas "huacas".


Al final, encontr esta visita sumamente interesante y, gracias a los recientes descubrimientos
arqueolgicos, pude ver mucho ms de lo que haba visto en oportunidades anteriores. Con los
fascinantes planes de excavacin y las muchas cosas por descubrir, as como la
implementacin del museo de sitio en construccin, la antigua capital Moche promete mostrar
muchos ms de sus tesoros ocultos en un futuro cercano.

VER TAMBIN
- PIRMIDES Y TUMBAS
Teotihuacan, Mxico.
Ocmulgee y Etowah (Misisipi), EEUU.
Bat, Omn.
Tmulos en Gyongju, Corea del Sur.
Estupa Boudanath, Nepal
Borobudur, Indonesia

Con Luis Kobata, Anthony
Kunno e Yvn Snchez, la gente de Laboratorio de Arquitectura- Per, saboreando los deliciosos frutos del mar
y unas chelitas en Huanchaco. Tuvimos el gusto de conocerlos por primera vez en el viaje a Trujillo, y de
disfrutar de la generosa hospitalidad nortea. Muy agradecidos, amigos.
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Cultura MOCHE o Cultura MOCHICA



(200 a.C. - 700 d.C.)





Es la cultura ms conocida y admirada del Per. La ms representativa de Antiguo Per desde el punto de vista de su
expresin artstica.


La cultura Moche (o Mochica) se desarroll en la larga y angosta franja desrtica de la Costa Norte del Per .

Su centro cultural fue el territorio comprendido entre valle Moche, valle de Chicama y valle de Vir. Desde all se expandi
cubriendo desrtica franja costera entre el valle de Piura -como lmite Norte- y el valle de Nepea -como lmite Sur-.
Ocuparon los valles de Piura, la Leche, Lambayeque, Zaa, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y Nepea.


ORIGEN
Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi el nombre de cultura Moche tras los
descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina cultura Mochica en razn del nombre de la lengua,
el muchik, que hablaban sus pobladores..
Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir se fundieron para formar la gran
cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma, con
mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura norcostea y andina.

MOCHICAS NORTEOS Y MOCHICAS SUREOS
Inicialmente se pens en la cultura Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por
eldesierto de Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del
Sur.



Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San Jos de Moro y Huaca
Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande).
Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle
del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo).



Diferencias culturales entre Mochica Norte y Mochica Sur
MOCHICA NORTE MOCHICA SUR
ORFEBRERA: Mayor abundancia de elementos de
metalen sus tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo),
ORFEBRERA: Poco abundancia de objetos de metal en
sus tumbas.
HUACOS RETRATO: casi inexistentes.
HUACOS RETRATO: fabricaron la mayora de los huacos
retrato de la cultura Moche
CERMICA: de color naranja o crema con los diseos en
rojo o prpura
CERMICA: utilizan el fondo blanco o crema y los motivos
en rojo o en ocre.
Pirmides CON RAMPA Pirmides SIN RAMPA






Hacia el final del perodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de Moche Norte , conquistando teritorios hasta
Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri transformaciones
producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del
Nio, trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle.
Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un debilitamiento de la clase Moche Surea.
Moche Norte, al final de su periodo, termin conviviendo con la cultura Vir.



RELIGIN
La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino, el que se encuentra personificado en la
divinidad de un dios supremo llamado AI APAEC, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose
en animal con un tocado semilunar.
La imagen de AI APAEC se refleja artsticamente a travs de:
En la cermica PICTRICA

.
En la cermica ESCULTRICA


En la ORFEBRERA



En los RELIEVES MURALES


En la PINTURA RUPESTRE


Este dios FELINOIDE est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la poca Chavn y
complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cndor o el guila como mximas expresiones de poder en
todo el proceso cultural andino.
Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su observacin del espacio csmico. Hay una
informacin antiqusima que AI APAEC , era una constelacin de estrellas.

SOCIEDAD
Se trat de una sociedad belicosa y militarista, slidamente organizada.
Las clases sociales se reducan bsicamente a dos: MANDATARIOS y PUEBLO.
En los mandatarios, como el Seor de Sipn, o la Seora de Cao recaia la responsabilidad suprema de la
produccin/distribucin de los alimentos, la defensa del territorio y la ampliacin de los dominios.
Se conoce mucho de los aspectos culturales Moche por la excepcional riqueza expresiva de su CERMICA que
constituye un testimonio vivo de las actividades, costumbres, vestido y utillaje de sus gentes.
Aunque fue una cultura de Costa y la costa peruana tradiciomlamente es seca, los MOCHICAS estaban mejor porvistos de
agua que las culturas que se desarrollaban paralelamente en la Costa Sur de Per (cultura NAZCA) area tradicionalmente
ms seca.
La base de su desarrollo econmico, en un territorio hostil por desrtico, se fundament en una agricultura que produca
excedentes gracias al establecimiento de irrigacin artificial con acueductos que desviaban hacia acequias el agua
proveniente de los ros que bajan de los Andes y al empleo de guano como abono.
Paralelamente desarrollaron habilidades en la pesca.

Trabajaron el oro, la plata y el cobre que destinaban tanto a finalidades rituales como a la fabricacin de armas e
instrumentos de produccin agraria y de construccin. Conocieron la tcnica de la tumbaga, aleacin de cobre y oro.
A pesar de que existe una muestra muy reducida de TEXTILERA, sta fue de excelente calidad. El material ms
empleado fue el algodn y en menor cantidad las fibras animales. El arte plumario estuvo asociado a los textiles, en
particular para los tocados y mantos.



Cermica MOCHE


La cermica Moche, es de todas las culturas peruanas la ms
realista y expresiva. y tena como funcin servir de ofrendas en
los templos y plataformas funerarias.
Dada la calidad esttica y temtica de su innumerable
produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida
cotidiana y espiritual.
Las tcnicas de manufactura en CERMICA ms usuales
fueron el moldeado y el estampado.
Emplearon la arcilla con contenidos de hierro (roja) y de
almina (blanca). Como fundentes usaron el carbonato clcico
o polvo de huesos y, como temperantes, cuarzo, silex, pirita
molida y arena fina.
Manejaron temperaturas de 800 C a 1000 C utilizando lea de
algarrobo y huarango como combustible.
El sitio de Cerro Mayal, que se encuentra en la parte baja del
valle de Chicama; ha proporcionado informaciones valiosas
para la reconstruccin de las actividades que se realizaban en
un gran taller especializado de cermica; identificndose la
variacin de los productos manufacturados y reconstruyndose
as la naturaleza tecnolgica de fabricacin, como el uso de
moldes y hornos.
Una de las expresiones culturales ms extendida y conocida
(aunque muchas veces confundida tras el evidentemente
errneo calificativo de arte inca), es el de la Cermica de los
HUACOS.
Los ceramios o HUACOS Moches ( vasijas cerradas, de
cuerpo globular o escultrico, base plana y con un gollete
tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento
primordiales para conocer no solo el espiritu de esta cultura
preincaica, sino la sociedad y el entorno natural en el que se
desarrollaron.



En trminos generales sta es bcroma (rojo sobre crema).
Estos colores poseen una amplia gama de tonalidades,
existiendo una tendencia a ser ms oscuras al final del
desarrollo Moche.
La cermica nortea es de color naranja o crema con los
diseos en rojo o prpura, mientras que la cermica
sureautiliza el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en
ocre.
Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron
a emplear moldes hechos de cermica para proveerse de una
produccin masiva de recipientes especialmente de los que
acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas.
La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual
funerario.
Tan comprometido con la cultura ha estado la alfarera que
incluso ha sido el elemento del que actualmente nos servimos
para determinar las diferentes etapas de evolucin cultural
Moche.
Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica: COMN,
PICTOGRFICA y ESCULTRICA.

Cermica COMN
En la cermica COMN las formas ms usuales son las vasijas
cerradas de cuerpo globular, asa estribo y gollete; los cntaros
con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados
tambin floreros; las figurinas, silvatos, etc.
La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio ,
siendo la forma ms preferida y tpica la BOTELLA ESFRICA
de BASE PLANA y ASA ESTRIBO.
Por ser comn no fue menos extrarordinaria en el contexto
cultural preincaico: dentro de la morfologa de la cermica,
existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas,
"cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos,
copas.


Cermica PICTOGRFICA
En la cermica PICTOGRFICA las escenas pictricas, a pesar
de tener una representacin tan slo bidimensional, son
complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que
las delimitaron previamente.
La cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelo de
animales y humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos.
Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos,
los personajes, llenos de contraste, se respresentaban de perfil,
con algunos espacios rellenados de color rojo indio y
complementado con lneas muy finas y elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares
de los ceramios incluyen temticas variadas de su mundo
ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca,
recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un
complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias
de sacrificios humanos, transformaciones mticas:
antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antro-ornitomrficas;
complementado con una serie de elementos tipo geomtricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas,
volutas, etc.


Cermica ESCULTRICA
En la cermica ESCULTRICA se reproduce personajes,
diseos arquitectnicos, animales, instrumentos musicales, etc..
Caracterstica general es el uso del llamado asa estribo. Los
ceramios escultricos son los ms excepcionales por su
realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de
ncar, hueso e incluso lminas de oro.
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir
la representacin de su fauna, abarcando todas las especies
del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y
selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y
natural.
Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.

Especies salvajes como:
a) Mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos,
vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos
marinos, y focas.
b) Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de
lagartija comestible, la iguana, y las serpientes.
c) Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de
mar, caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y
"caballitos de mar", etc.
d) Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas,
rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc
e) Batracios: sapos, ranas.
f) Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes,


Fases Culturales MOCHE


FASES DEL PERIODO CULTURAL
Fueron magnficos ceramistas, dejando testimonio en su
cermica de escenas de la vida diaria, costumbres,
enfermedades, religin, vida sexual, etc. constituyendo as una
valiosa documentacin del pasado prehispnico.
Se ha dividido el desarrollo cultural de los Moche en cinco
fases estilsticas a partir de los cambios en la forma de la
cermica de las botellas asa estribo (huacos): vasijas
cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y con un
gollete tubular en forma de asa. La base de esta cronologa se
establece por el cambio a travs del tiempo en la forma y
dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las
decoraciones.
Fase Mochica I: Pequeas vasijas-retratos y vasos
fito-zoo-antropomorfos; botellas con asa-estribo, pico,
etc., casi siempre recubiertas de pinturas. Marcada
influencia de Cupisnique, Salinar y Vir.
Fase Mochica II: Mejor cocidas, ms esbeltas y con
pinturas zoomorfas muy bien hechas. Marcada influencia
deCupisnique, Salinar y Vir.
Fase Mochica III: Vasos-retratos y tambin de
animales, nicos por su excepcional realismo-
naturalismo, decorados de arriba abajo con motivos
geomtricos o escenas de la vida diaria.
Fase Mochica IV: Con algunas formas nuevas,
incorporando el tema paisajstico.
Fase Mochica V: Barroco, atrevido y decadente por su
forma y decoracin.
Fase Mochica I
La cermica es de tamao reducido y de aspecto slido.
Las asas son proporcionales y circulares con picos cortos
y fuertes rebordes (labio pronunciado y saliente).
Las formas comunes son : vasos retratos antropomorfos de
cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros ovoides
sencillos con asa de estribo.
Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado;
crema y negro. Hay una influencia de la decoracion negativa.
Los motivos son trabajados con linea gruesa. Los motivos ms
comunes son geomtricos, como los puntos grandes, los
crculos, rombos, tringulos con crculos concntricos, signos
escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn
delineadas por incisiones.


Fase Mochica II
La cermica se alarga y no se observa tendencia en darle la
misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los
vasos.
El asa y el pico crecen proporcionalmente y mientras el asa
no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde
pronunciado, quedando tan slo un pequeo ribete.
El grosor de las paredes disminuye.
Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero,
fitomorfos y zoomorfos.
Predominan los colores crema+rojo; crema+ocre; rojo+crema
plomizo; marrn+anaranjado; crema+ocre.
La decoracin es geomtrica pero las lineas son ms finas.


Fase Mochica III
Aparecen los huacos retrato. Comienza el refinamiento de
esta cultura. Los ceramios son de lneas armnicas y
proporcionadas .
La cermica es de tamao un poco ms grande que Mochica
II. Los recipientes son de mayor capacidad.
Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez.
Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las
primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y
con reborde casi imperceptible.
Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de
personas.
La escultura religiosa adquiere especial importancia.
Son frecuentes los motivos pintados con linea fina, ausentes
en las fases anteriores, con escenas mticas.
El ceramio est cubierto por una fina capa de engobe
cuidadosamente pulida.


Fase Mochica IV
Los vasos se alargan.
Tambin se alarga proporcionalmente el asa, que ya no es
chata sino, redondeada o ligeramente trapezoidal.
La mayora de los picos son ms largos, lisos, rectos y con
los bordes levemente afilados.
Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren
mayor complejidad. Abundan los motivos decorativos
pintados con lineas delgadas y se emplea el delineado.
Se desarrolla plenamente la iconografa y son desplazadas las
figuras individuales.


Fase Mochica V
La cermica de este perodo, por sus formas y decorado,
constituye el "arte barroco" de la cultura mochica . Los
motivos se pierden en la forma y en los detalles ornamentales.
El gollete estribo se agranda
El tubo se hace ms delgado y el asa adquiere forma
trapezoidal.
El pico es muy largo y troncocnico con bordes afilados
del interior hacia afuera.
Abundan las representaciones geomtricas.
El motivo escultrico pasa a segundo plano, desplazado
por el arte pictrico.








Pictrica MOCHE

La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio escultrico, sirvi de base a una pintura muy especializada
sobre .la superficie globular de los ceramios
Se caracteriza por:
1.- Dibujos esquemticos, planos y sin volumen.

2.- Efecto de perspectiva por dos mtodos simples:
- Reduciendo el tamao de las representaciones distantes.
- Separando paneles horizontales que indican diversos planos
3.- Discordancias anatmicas. Los personajes, casi siempre de perfil, combinan partes de frente y de perfil.
4.- Combinaciones de colores:
- Fondo blanco o crema y diseo con ocre o rojo.
o
- Fondo crema o naranja y diseos en rojo.

5.- Escenas dinmicas: Aparecen personajes y complejas escenas llenas movimiento que describen de un modo
convencional:
- Con la posicin de las extremidades de los personajes se refleja quietud, caminata, carrera o baile
- Con la posicin Inclinada del torso hacia adelante se transmite velocidad
- Con la posicin de la cabeza, se transmite actitud de reverencia o dignidad.

6.- Reflejaban el rango e importancia del personaje en la escena a travs del tamao y proporcin de los
personajes . Los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes.
7.- Casi siempre describen mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal.

8.- Reproduccin de las divinidades, en especial la principal, AI APAEC, el dios felinoide decapitador, que es
representado con el cuerpo de animales como el cangrejo, la araa o una guila, o se le ve sobre una mazorca de maz
o sobre una montaa. El mar, la luna y el arco iris fueron otras deidades importantes para los Mochicas.




Metalurgia MOCHE









Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales. Conocieron
sus propiedades fsicoqumicas; desarrrollaron tcnicas de
manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de los
minerales y los tratamientos metalrgicos.
Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio y
procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y
plata dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y
plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en
combinacin con elementos reactivos, con el objetivo de una
depositacin electroqumica, usando para ello minerales
corrosivos como: sal comn, nitrato de potasio, alumbre de
potasa, sulfatos dobles de aluminio y potasa, sulfato frrico y
cloruro de sodio, antioxidantes, carbn vegetal y greda.

Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin,
soldaduras al fuego y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes,
laminados y filigrana, etc.
Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar;
tambin adornos para la lite y domsticos como collares,
narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales,
platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos,
mscaras funerarias, protectores y perfectos instrumentos musicales
como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.