Los libros

Los libros han sido siempre un vehculo de socializacin de ideas que encarnan procesos sociales
y por ello tambin siempre han sido objeto de inters del poder dominante. Desde la exclusin a
la destruccin pasando por la censura y control fueron objeto destacado de la poltica social. En
particular los libros de textos escolares que tienen una funcin especfica en el marco del aparato
institucional del estado por ser objeto concreto de la ideologa circulando como mandato
pedaggico cientfico. La relacin entre la fuente bibliogrfica y su tratamiento siempre plantea
una articulacin que determina un momento histrico. Los libros de textos fueron una
privilegiada instancia abordada por el gobierno en su poltica de homogeneizacin y hegemona.
En general los textos que respondan a los patrones ideolgicos peronistas fueron publicados
durante la segunda presidencia, pero es muy interesante destacar la polisemia expresada en ellos
donde no siempre se evidencia un discurso nico sino ms bien el cruce y pervivencia de
discursos anteriores, complementarios o alternativos. El temprano intento de establecer un libro
de texto nico en las escuelas fue resistido por las editoriales con el argumento de la libre
concurrencia. El control de contenidos era una realidad consolidada en torno a las licitaciones y
programas del estado, entonces el problema se centraba en la libertad de mercado. Sin embargo
ms all de la participacin privada y las diferencias polticas, en el mismo seno del peronismo la
disidencia se expresa ante una imposicin que suena a un disciplinamiento poco sutil. Emilio
Mignone, Director General de Enseanza en la provincia de Buenos Aires comentaba respecto a
la imposicin del texto Florecer: ...en 1950 Oscar Ivanisevich inventa el texto Florecer... Hacer
obligatorio ese libro era provocar una reaccin intil ... Nosotros tenamos una poltica que era la
de respetar la libertad de eleccin de los docentes ... En el fondo lo que queramos era no aplicar
el libro...i El peronismo era un movimiento complejo desde sus inicios, la centralizacin y
disciplinamiento ideolgico nunca fue monoltico y en este caso funcionarios relevantes
muestran opciones ms flexibles en torno a un consenso integrador y pluralista. Los libros de
texto fueron parte del mensaje peronista pero sin por ello dejar de tener una acogida diferenciada
segn el momento, las Ideologas, las identidades desarrolladas, la experiencias y los
compromisos particulares.
El Texto
Alonso de Marini, Edith (1952): Compaerito.
Primer libro de lectura corriente, Buenos Aires, ngel Estrada y CIA S.A. editores. 7 edicin. 20 de
mayo. Es un libro de lecturas de tapa dura color verde. La tapa y el interior estn ilustradas conm
imgenes en colores tenues. Los dibujos representan humanos, animales, plantas y objetos con un
impecable trazo realista. Son 79 las lecturas en las 143 pginas del libro, y 111 pginas contienen
dibujos, en general intercalados con los textos. La contratapa tiene la leyenda Aprobado por el Consejo
Nacional de Educacin, expediente n 14.339C 1942Edicin 1952. 143 pginas. Ilustraciones de Victor
Valdivia donde expresa una habilitacin estatal que es control y visado a la vez. Las lecturas son
unitarias y giran en torno a un valor a incorporar presentado como ideal social absoluto a travs de un
ejemplos negativo que es corregido o destacado. Los dibujos que las acompaan conforman con ellas
una unidad de sentido coherente y actan complementndola ya no necesariamente se infiere las
imgenes sociales que representan los dibujos y refuerza los arquetipos. En esto debemos entender el
libro de lectura como una unidad de sentido construido en caracteres tipogrficos y dibujos. Los dibujos
son muy relevantes ya que son la primera entrada y a
veces la nica al libro y a su contenido. Los tipos humanos son blancos en su absoluta mayora, de
pelo ms bien claroii (en un pas donde la tez morena es sustancial). Esto proyecta una pertenencia
social que se refuerza con la indumentaria que evidencia a sectores medios y altos, siendo
marginales las imgenes de pobres (no es olvido ni error). El machismo cultural tambin est
presente en la distribucin de figuras, son masculinas 104 mientras slo 33 son femeninas y que
expresa la valoracin social de una masculinidad cuyos roles tienen un mayor prestigioiii. De esas
137 figuras 83 corresponden a niosiv, mayora que busca lograr identificaciones en los lectores
destinatarios a la vez que mantiene un equilibrio con las restantes 54 figuras adultasv que actan en
general como modelos o reguladores. Destacamos la figura de 4 varones ancianos donde el pelo
blanco se asocia a la sabidura y el respeto, valores entraables y que se combinan en tres de los
casos con lo patritico y el restante con la beneficencia. La familia tradicional aparece retratada en
total en 10 figuras donde los personajes son el padre, el to, el abuelo, la madre, y el hijo o la hija.
Aqu tambin se recalca el machismo aunque el rol de madre es notorio en su idealizacin tanto en
las imgenes de madres jvenes, amas de casa y preocupadas por el bienestar de los niosvi.
Es notoria la gran cantidad de imgenes de rboles, parques, flores y pjaros que se renen en
coherencia artstica y representan la frescura, ingenuidad y candor de los nios o los valores
propugnadosvii. Sin embargo las imgenes del campo, slo 18 laminas, le dan un espacio como
produccin tradicional, aunque no tiene un lugar central. Particularmente no aparece ningn dibujo
que represente la industrializacin y sus obreros.
Los smbolos patrios como la bandera, la escarapela, el escudo se asocian a lo patritico junto a
imgenes de prceres. Pero son en total 12 las pginas que las incluyen, lo que es un indicador
relativamente bajo. Lo militar o policial slo aparece en 2 lminas. Sumadas juntas son en total 14
las imgenes que nos hablan de la relacin entre lo patritico, lo militar y la historia de los prceres
destacndose en su conjunto y tomando relevancia respecto a otros temas.
La escuela tiene la centralidad de las tapas y en su interior se ven 3 escuelas urbanas y 1 de campo,
mostrando una imagen distorsionada donde la ciudad tiene un exceso de participacin en relacin al
campoviii. Solo dos imgenes nos muestran escenas escolares con varios nios con delantal y otras
seis exponen nios con delantalix. En total son ocho las que hacen referencia a la escuela y en solo
una de ellas aparece una maestra, figura que no se muestra pese a ser el valor dominante de la poca
desde la construccin figurativa del apostolado.
Las imgenes que contienen libros son en total 6 incluyendo la tapa, pero 4 son de libros bajo el
brazo de alguienx y slo dos de lectura que son la tapa del libro y la primera lectura. Y respecto a la
escritura slo tenemos una imagen de un nio escribiendo una carta para su maestra. Aunque el
sentido se completa en las lecturas consideramos relevante distinguir la presencia de las
representaciones sociales en las imgenes que son en gran medida el primer y a veces ms profundo
impacto sobre el nio escolar. Tanto la escuela como los libros tienen un rol secundario y la lectura
es prcticamente inexistente.
La tapa ofrece el ttulo de la obra que es Compaerito, apelando a la calificacin que se dan los
alumnos entre s en un diminutivo que denota una edad en relacin con la escuela primaria a la vez
que se percibe un referente a la calificacin emblemtica del peronismo. Con un tono verde
dominante se ve un rbol frondoso y csped y en el ngulo inferior izquierdo un nio con delantal
de pie, rgido aunque con rostro sonriente (en la clsica postura del lector) con un libro en la mano
como si estuviera leyendo. Es la imagen principal porque humaniza y da sentido a la tapa a la vez
que el blanco delantal altera el verde dominante. El nio es blanco de pelo castao o rubio.
La contratapa tiene dibujada una escuela centrada de estilo neoclsico, de dos pisos con una bandera
flameando en lo alto. Esta enmarcada en arboleda en ambos costados, un camino de acceso y el
cielo azul con unas pocas nubes blancas. El cielo como rmora del color de la bandera adquiere un
sentido patritico y la naturaleza esta ordenada en un jardn con flores y plantas ornamentales
(observamos un pino, rbol exgeno usado por su reminiscencia europea). La solemnidad del
cuadro une la obra humana en el smbolo de la escuela centrada en la pgina y rodeada de una
naturaleza que tiene sentido en funcin a ella como un instrumento mas de la planificacin y trabajo
del estado. Ambas sostienen la centralidad de la institucin escuela como imagen patritica de un
estado fuerte que incorpora a los nios al saber. Nios que reflejan una fisonoma de raz idealizada
y blanca que expresa le sentido a travs de la lectura de libro que tiene en sus manos.
El libro de texto va a proponer sin un orden preciso el tratamiento de una serie de temas relevantes
decididos por los implicados en la educacin y que llevarn adelante los valores propugnados tanto
por el momento como por los sectores tradicionalistas y conservadores. Subrayamos que no es la
doctrina peronista la que se expresa y tampoco tiene un acento catlico. Ms bien responde a una
conceptualizacin conservadora espiritualista laica donde tanto los valores como el orden social
pertenecen a una esencia propia natural.