LA OLIGARQUA DEL CENTENARIO

El cambio de la aristocracia en Chile, bajo el concepto de crisis de la sociedad chilena,

implic cuatro factores que se pueden reconocer como nuevos, tanto en el plano de
valores e intereses:
La Fusin de la Burguesa y de la arist!ra!ia tradi!inal"
Se entiende como la antigua aristocracia descendiente de la elite colonial y forjadora del
sistema republicano, se une en lazos de parentescos, a travs del matrimonio, o de
negocios con una nueva clase perteneciente al capitalismo y potenciadora de riquezas, la
burguesa!
Desarrll #a!ia $uera"
El crecimiento de la economa se entendi hacia fuera, es decir, en e"portar productos
primarios, permitiendo un avance de un nuevo sector social proveniente de la mineria,
la banca y el comercio! Este sector se denomina #burguesa chilena$, ellos se basaron en
el pensamiento liberal y se inclinaron por el lujo, la ostentacin, logrando fusionarse y
mezclarse, gracias a sus bienes, con la aristocracia colonial de raz agraria, dando paso a
la %ligarqua!
El a%r al diner"
Se traduce en la relevancia que tiene el dinero y vivir de l, no con el fin de producir e
invertir, si no de vivir de las rentas, no e"iste una ocupacin por las inversiones
productivas, lo que provoco el desastre econmico posterior en la dcada de &'()! *ero
esta decisin del #modo de vivir$
&
fue motivo de las pr+cticas especulativas, vrtigo de
f+cil fortuna y prosperidad inflada, que tumbaron a la economa en sucesivas crisis al
sistema monetario, causante de la ruina de muchas familias opulentas y de arraigadas
tradiciones, que durante a,os haban acu,ado la vida privada y publica del pas! Ellos
fueron reemplazados por la %ligarqua, definida por %rrego -uco como los nuevos
elementos exclusivamente plutocrticas, oportunistas por naturaleza, y sin los lazos
histricos de servicios pblico de la vieja aristocracia colonial
(
.odo esto provoc un relajamiento moral, seg/n 0onzalo 1ial esta nueva aristocracia
1 Cfr. Ximena Vergara y Luis Barros, El modo de ser aristocrtico: El caso de la oligarqua
chilena hacia 1900, (Santiago, Chile, Ed. Ariadna Ediciones, 2!"
2 Lu#s $rrego Luco, Chile Contemporneo, (Santiago, %m&renta Cer'antes, 1()", &. )(*
era #victima de la propia ostentacin, ociosidad, frivolidad, desmoralizacinsumido
en la riqueza fcil y casi siempre falsa, que se extranjerizo y abandon sus deberes
socialesque perdi la voluntad de poder
2
La ne!esidad de de%strar
-a sociedad de esta poca tiene como moda el ostentar, el gran apetito por consumir,
suscitado por el contacto con las sociedades europeas, en especial, la francesa e inglesa
m+s desarrolladas! -a consecuencia de esto fue una imitacin de los refinamientos y no
a la capacidad productora! *ara no ser menos la antigua aristocracia comenz a
olvidarse de su tradicional modestia y sencillez y participo cada vez m+s del fastuoso
proceso de emulacin social!
3ristocracia tradicional versus 3ristocracia moderna
-a aristocracia chilena, hasta mediados del siglo 454 se consider como #tradicional$,
contena ciertas formas que se identificaban con valores, tradiciones, modo de
comportarse, entre otros que se fueron trastocando hasta erigir nuevos valores, que
marcaron a la elite de ese tiempo y es mas hasta hoy podemos encontrar esos elementos
en la elite actual!
*ara poder entender, esta crisis, que gener el cambio debemos definir que entendemos
por sociedad chilena tradicional! Estaba compuesta por los herederos de los criollos
relevantes del Chile colonial, eran aquellos due,os de hacienda, que no tenan grandes
riquezas, sin embargo posean tierras y una vida simple! 6+s tarde con los
acontecimientos de la victoria de la 0uerra del *acfico y las consecuencias que trajo la
adquisicin de nuevas tierras frtiles en salitre, la mirada hacia fuera que tuvo Chile con
respecto a sus e"portaciones, la transculturacin que vivi la elite de adquirir pautas de
comportamiento al estilo europeo, fue produciendo una especie de metamorfosis en la
aristocracia tradicional!
*ara comprender esto hay que se,alar ciertos elementos claves como el proceso de
modernizacin que desarroll el pas y despus la posibilidad de gozar de nuevos
beneficios econmicos gracias a las nuevas riquezas, provoc una nueva clase dentro de
+ ,on-alo Vial , Historia de Chile, (Santiago de Chile, Editorial .ig/.ag, 21" falta &agina
la elite, los burgueses! 0ente dedicada al comercio, a la banca y a la minera que se
fusion con los e"tranjeros residentes en Chile, potenciadores de la modernidad en el
siglo 454, Sergio 1illalobos se,ala al respecto los extranjeros hicieron un ran aporte
a la audacia y la imainacin, porque ten!an una mentalidad econmica, basada en el
esp!ritu de empresa, es decir, una identificacin con el trabajo creador y un empe"o
para llevarlo adelante venciendo dificultades y poniendo un ran esfuerzo y rieso
personal, hasta la satisfaccin !ntima de haber alcanzado los objetivos propuestos#
7
siguiendo al autor el plantea la consonancia que se dio entre la aristocracia tradicional y
la incipiente burguesa se,alando $a burues!a ascendente, a su vez, y tal como ha
ocurrido en todas partes, procur imitar alunos elementos de la vida aristocrtica#
%usc parentesco con las familias tradicionales y adquiri randes propiedades
ar!colas que otoraban, en el plano social, una estimacin de sabor arcaico
8
Es de
esta manera que los dos focos sociales con mayor poder se mimetizaron, tuvieron las
mismas aspiraciones y gustos refinados, por lo cual la lgica fue la unin que dio origen
a la nueva aristocracia chilena, es aqu donde encontramos el centro, se propone que en
esta fusin esta el cambio de la aristocracia de una tradicional a la moderna,
denominada oligarqua
9
!
La ligar&ua es la nue'a arist!ra!ia( producto de la antigua que sufri la crisis y
ahora en esta nueva elite se reconocen valores y modos de ser diferentes a los que
practicaba la aristocracia heredera del periodo colonial! El #modo de ser$ se entiende
como una serie de elementos con significados compartidos que les permiti reconocerse
como iguales y que determin su forma de ver la realidad y la manera en que la
enfrentaron! :ajo el alero de su suculenta riqueza y en las posibilidades que el
monopolio del Estado les otorgaba, la oligarqua fue desarrollando una din+mica de
lujos y frivolidades en creciente aceleracin, produciendo una gran brecha con los otros
sectores de la sociedad chilena! *ara ahondar en este concepto, 4imena 1ergara se,ala
$a oliarqu!a del &'' tiene un modo de ser aristocrtico, esto es un cmulo de
creencias de valores, de cateor!as, de conocimiento, en suma de sinificados
construidos por esta clase a partir de su experiencia histrica y que una vez
) Sergio Villalo0os, Origen y Ascenso de la urguesia chilena, (Santiago de Chile, Editorial
1ni'ersitaria, 22" falta &agina
* !dem, &.!1
2 !dem,&. !
cristalizado en la conciencia de sus miembros, identifica su comportamiento
;
esta
clase poseedora del monopolio del Estado y de la riqueza tiene ciertos elementos que
permiten que tenga el poder social, poltico y econmico, lo que se traduce en ser el
sector privilegiado de la sociedad de inicios del siglo 44!
.odos estos caminos llevaron a la oligarqua a e"trapolar su (modo de ser( desde sus
costumbres comunes a la institucionalidad estatal! El Estado fue redise,ado como un
mecanismo que les permita facilitar y homogeneizar sus oportunidades, disminuir sus
conflictos, dificultades y fortalecer constantemente la estructura de privilegios sociales
del Chile de fines del siglo 454! 3l interior de l se regulaban sus propios intereses, es
decir, todo aquello que no perteneca a sus intereses propiamente tal no se inclua en la
toma de decisiones, simplemente se e"clua, se marginaba, no se consideraban, haba
una marcada indiferencia, como si los otros que no formaban parte de la elite no
e"istan! Es en esta actitud donde se alza la caracterstica principal en la relacin del
Estado con la mayora de la poblacin indiferencia transversal, es decir, no se inclua en
la administracin del aparato p/blico, menos en generar polticas que beneficiara con
equidad e igualdad a todos los sectores de la poblacin! En relacin a lo anterior, la
nueva aristocracia, consider implcitamente un #orden natural de las cosas$, planteando
una idea que podemos comparar con la de 3ristteles hay hombres que nacieron para
mandar y otros para ser mandados, l atribuye esto a que esta dado por la misma
naturaleza ha creado ciertos seres para mandar y otros para obedecer
<
, 6ara =osaria
Stabili
'
plantea que este orden natural va en directa concomitancia con la apreciacin
que tiene la clase dirigente de los #otros$, y a partir de esta imagen construye su propia
identificacin! >esde luego, estas diferencias se basan en #lo que se posee$ que va
desde tener apellidos prestigiosos y rimbombantes, a un tipo de educacin y en una
particular relacin con el poseer bienes? el primero fue la tierra y despus el vivir de las
rentas? todo esto implica un ethos que remite la pertenencia a la clase alta, a la
oligarqua, cuyas races se encuentran en la aristocracia castellano@vasca y de la
auspiciosa burguesa, por lo cual estas elites se sintieron como descendientes e"clusivos
y con derecho natural de gobernar!
! Ximena Vergara y Luis Barros, El modo de ser aristocrtico: El caso de la oligarqua chilena
hacia 1900, (Santiago, Chile, Ed. Ariadna Ediciones, 2!", &. ).
3 Arist4teles, "a #oltica, 5adrid, Es&a6a, Ediciones El Al0a, 1((3", &. 23.
(5ar#a 7osaria Sta0ili, $entimiento aristocrtico: elites chilenas %rente al espe&o, 1'(0)19(0*
(Santiago de Chile, Editorial Andr8s Bello,2+", falta &9gina.
3hondando en el modo de ser, evidencia un cambio de mentalidad en la sociedad, pues
hay formas de pensar, imaginarios y actitudes que demuestran lo enunciado! Siguiendo
a los especialistas, 4imena 1ergara y -uis :arros
&)
en la materia se plantea que hay un
tipo humano valorado por la oligarqua, para pertenecer a este grupo deben contar con
ciertos elementos:
En el plano superficial el hombre debe ser de mundo, cosmopolita, elegante, de parte
distinguida, elocuente y buen mozo! .odo esto representa un hombre de "ito, valor
intrnseco de la oligarqua, es un hombre #chic$! En el caso de las damas tambin se
celebra su prestancia, hermosura y ese aire que denota la pertenencia a su clase!
Aay una valoracin del ocio, al dedicarse a vivir de las rentas tiene tiempo libre para
desarrollar su vida social, ir al Club hpico por ejemplo o al .eatro, solo con el fin de
divertirse, #la concurrencia de los miembros de las familias patricias a la pera, a
muchos de los cuales no les interesaba en absoluto ni el tema ni la msica ni los
ejecutantes, y pasaban el rato de la representacin conversando entre ellos
absolutamente distra!dos#
&&
! Se deduce de esta cita un constructo de la nueva
aristocracia, el asistir a los lugares de moda, no es por el inters que les provoca, van
con el fin de aparentar y lucir que pertenecen a la clase elegante!
En consonancia a lo anterior es bien visto no trabajar y vivir de las riquezas, no hay una
mentalidad productiva y de trabajo, pues el dinero no se ve como fruto de l! El binomio
trabajo@dinero es solo considerado como un medio de movilidad social, pero es una va
menos preciada!
El buen tono es un valor determinado para la realizacin del ocio, pues apunta a una
serie de cualidades conductuales cuyo denominador com/n es tener buen gusto y saber
usar la moda, es decir, seguir las pautas convencionales de lo que es bello, elegante y
1 Ximena Vergara y Luis Barros, El modo de ser aristocrtico: El caso de la oligarqua chilena
hacia 1900, (Santiago, Chile, Ed. Ariadna Ediciones, 2!", &. ).
11 Armando de 7am4n, Historia de Chile, de la +n,asi-n +ncaica hasta nuestros das .1/00)
00001, (Santiago de Chile, Ediciones Catalonia, 2+", &. 11. Ximena Vergara y Luis Barros,
El modo de ser aristocrtico: El caso de la oligarqua chilena hacia 1900, (Santiago, Chile, Ed.
Ariadna Ediciones, 2!", &. ).

refinado!
.odo esto conlleva a un consumo por la moda, el arte, eventos sociales donde se
muestran las compras en el e"tranjero, lo que se traduce en una socializacin con sus
pares, el consumo a travs del amor y el derroche del dinero, es el ritual mundano de la
aristocracia moderna! *or otro lado hay un desprecio a las actividades productivas, lo
que hace que no sean emprendedores, sino se focalizan en un crculo vicioso de
consumir para ostentar el ser de un sector privilegiado de la sociedad!
Estas caractersticas provocan una diferenciacin en la misma aristocracia, pues son
mirados en menos los que siguen bajo los paradigma tradicionales y no disfrutan de los
beneficios del pertenecer a la oligarqua, a la vez se menosprecia a los que viven del
trabajo y consiguen las riquezas, como a los #si/ticos$, aquellos que por falta de dinero
le impide seguir los vaivenes de la moda, no puede ir a los lugares donde se junta la
oligarqua, por lo tanto se esfuerza por vivir de las apariencias y lograr entrar en el
grupo privilegiado!
-a refle"in apunta al desarrollo de una nueva identidad de la aristocracia que signific
el aparecimiento de la oligarqua, mezcla de poder econmico, de estirpe y de conductas
imitativas con la aristocracia europea! Aay patrones de conducta y de valores, que
permite la identificacin entre sus pares, para muchos autores fue la decadencia, la
perdida de la moral, de las virtudes y del espritu de la aristocracia tradicional! 3dquirir
riquezas y vivir de ellas, es reconocida como un mezquino ideal, #$a unnime
aspiracin de los manates es mantener su situacin privileiada y, si es posible,
aumentar sin trabajo aluno su fortuna) y el sue"o dorado de todos los que han
recibido una mediana instruccin es llear a ser manates, es decir, a nadar en la
opulencia racias el esfuerzo ajeno#
&(
Aubo un giro, un antes y un despus, en la
aristocracia, gracias al progreso y el c/mulo de las riquezas, en fin las nuevas
coyunturas, socavaron las estructura tradicional: de vivir de manera prudente, simples,
de generar lazos paternalistas con sus empleados a una indiferencia sustancial con el
pueblo y de potenciar un egosmo con el fin de beneficiarse solo a ellos mismos!
12 :ern9n ,odoy, Estructura social chilena, Ale&andro 2enegas 3Ale&amiento de las clases
sociales4, (Santiago de Chile, Editorial 1ni'ersitaria, 1(!1", &. 2(+